COLEGIO CARLOS JULIO GARCÍA - PAPAYAL - RIONEGRO

AREA: RELIGIÓN DOCENTE: JOSÉ HERMES NÚÑEZ FAJARDO

GRADO: NOVENO EDUCANDO:
FECHA : FECHA DE REVISION: PERMANENTE
PERIODO: PRIMERO GUIA NUMERO: UNO

PLANEADOR DE CLASES PRIMER PERIODO 2020

GUÍA DE DESARROLLO DE COMPETENCIAS.

INSTRUCCIONES PARA EL DESARROLLO DE LA GUÍA:

Queridos educandos, la presente guía es un instrumento pedagógico que busca afianzar los conocimientos,
mediante lecturas debidamente seleccionadas, teniendo en cuenta las temáticas que deben ser abordadas por
periodos acordes al plan de estudios y en consonancia con las mallas curriculares. Aquí encontrará actividades
de aplicación, talleres y tareas. Cada actividad será programada con su fecha respectiva, según el momento en
que sea llevada a cabo. Escriba la fecha en que esta se realice y cumpla a cabalidad con los parámetros
acordados con el docente.

I. COMPETENCIAS A DESARROLLAR:

 Comprende y argumenta críticamente las características, los planteamientos y los conceptos básicos de
espiritualidad, fe y trascendencia, donde reconoce algunos problemas fundamentales de la religión relacionada con
las vivencias personales y comunitarias.
 Aplica coherentemente los conceptos de respeto, tolerancia e intolerancia religiosa, a través de la elaboración de
talleres, evaluaciones, tareas y exposiciones, de acuerdo a parámetros previamente establecidos.
 Asume con responsabilidad y creatividad la construcción de su propio conocimiento mediante la participación
activa y solidaria de sus compañeros y docentes.
 Actúa siempre con sencillez y respeto, reconociendo sus debilidades, y poniendo sus potencialidades al servicio de
quienes le rodean, con carisma y receptividad sin desconocer la complejidad y heterogeneidad del ser humano.

II. TEMÁTICA
 ¿Existe una sola forma de vivir mi espiritualidad, fe y transcendencia…?
 Respeto, tolerancia e intolerancia religiosa - La religión en la Edad Media

AMBIENTACIÓN INICIAL ACERCA DE LA RELIGIÓN: EXPOSICIÓN MAGISTRAL

FECHA: _______________ TIEMPO: ______ HORA(S)

III. ESTADO DEL ARTE Y/O MARCO TEÓRICO

FECHA ____________________ TIEMPO _______ HORA(S)

En el transcurso de la presente guía se abordarán temas de gran importancia como lo son la espiritualidad, la fe y
la trascendencia. Tal vez no tengamos claridad de qué es o en que consiste cada una de ellas. Recordemos
entonces que todo lo espiritual tiene que ver con la manera como cada persona percibe aquello que se relaciona
con lo eterno, lo inmortal, lo sobrenatural, mientras que lo religiosos pertenece al campo de la doctrina y los
dogmas establecidos por una religión. Por ejemplo, cristiana, judía, musulmana etc. Cuando hablamos de la fe,
siempre hacemos referencia a un tipo de valor que implica creer en algo que no podemos ver o percibir por
alguno de los cinco sentidos. En el desarrollo de la guía se abordarán
cada uno de estos conceptos con más detenimiento.

Por otro lado, la trascendencia es un concepto que se maneja en todas

las religiones del mundo y, se cree que inclusive los primeros
homínidos como el neandertal o el homo hábiles hasta llegar al homo
sapiens, tenían ciertas creencias en lo trascendente y por ello
sepultaban a sus muertos. Hablamos de una época que supera los diez
mil años. Lo anterior, nos indica que el hombre siempre ha tenido en
su mente, el deseo de seguir existiendo, a pesar que su cuerpo se haya
deteriorado, caso especial como la momificación realizada por el
pueblo egipcio, a los incas y mayas en América.

Además, se abordarán temáticas como el respeto y la tolerancia dentro del ámbito de lo religioso, valores que solo
desde hace algún tiempo tienen cabida en la sociedad, aunque entre los romanos y griegos existió dicho valor y
cada uno de los pueblos conquistados, se les respetaba su creencia en los distintos dioses, inclusive, un ejemplo se
puede apreciarse cuando los romanos conquistaron a los griegos y sumaron a su panteón todos los dioses del
pueblo conquistado. No obstante, cuando el cristianismo se apoderó del imperio romano, la intolerancia religiosa
no se hizo esperar y se desató una persecución sin precedentes. Tal situación siguió avanzando de manera
vertiginosa, al punto de convertirse en el instrumento de dominación y del poder. Un ejemplo claro lo vemos en la
Edad Media donde el poder de la iglesia católica superó por mucho al de los reyes y emperadores. Sometían a
sangre y fuego a todos los pueblos y los llevaban a la desaparición en caso de no querer aceptar su religión. La
edad Media es conocida por haber sido una época oscura, donde la intolerancia religiosa fue el pan de cada día y
el motivo de muerte en la hoguera de quienes se atrevieran a desafiar el poder de los Papas y obispos. Espero que
los temas aquí abordados sean atrayentes para ustedes y podamos desarrollar múltiples reflexiones, donde cada
educando pueda construir su propia idea de religión, y aclarar la creencia y la fe en aquella doctrina con la cual se
sienta más identificado(a) o despierte una espiritualidad que le brinde felicidad y tranquilidad.

ACTIVIDADES

1. ELUCIDACIÓN DE CONCEPTOS CLAVE

FECHA: _____________________ TIEMPO: ___ HORA(S)
A continuación, encontrará varios escritos alusivos a la temática planteada en la guía, léalos con detenimiento y
saque de cada una de las lecturas una lista de 20 conceptos (desconocidos) o más y desarrolle frente a cada uno
de estos su significado. Luego redacte un texto de dos páginas, donde exponga sus propias ideas, con base en
uno de los temas de las lecturas. Que sea un texto crítico y no un resumen. Realice la actividad en su cuaderno de
religión. Allí puede contar con sus propias palabras lo que haya entendido de la diferencia entre religión,
espiritualidad y trascendencia. En el momento en que tengamos la manera de encontrarnos en el colegio o por
otro medio, tal vez el virtual, deberá socializar con sus compañeros su producción personal.

TEXTO 1. Fe, espiritualidad, trascendencia

Fecha: 20 marzo, 2017Autor: Dani Llull.

“Tuve una educación religiosa.

Creí en un Dios que impregnaba todas las cosas,
y me hacía partícipe de un orden.
Perdí la fe, pero no la espiritualidad.
Creí en muchos pequeños dioses y almas y seres
que urdían en la sombra el destino de los hombres.
Perdí la estupidez, pero no la trascendencia.
Ahora creo en esa magia del cerebro humano
que lo hace todo posible cuando somos niños
y alimenta el mundo simbólico del ser humano adulto
guiando la realidad a través de la historia.”

“Esta reflexión, como muchas otras, nace de una conversación alrededor de una mesa, con mis padres y mis
hermanos. Hablábamos, entre otras cosas de Joseph Campbell y su capacidad de recuperar la mitología aún en
este presente convulso en el que parece que todo lo antiguo se ha olvidado, se ha perdido, se ha explicado. Yo
pensaba en mí y en mi historia, mi paso por el hombre religioso, el hombre espiritual y el hombre trascendente.
Son conceptos a los que he puesto este nombre y que para mí resultan diferentes. No únicamente en su sentido
interior, sino en las acciones que desencadenan.

El hombre religioso cree en una divinidad. Un dios que le guía a través de la vida humana y le propone una vida
futura después de la muerte. Es un hombre que HACE porque tiene un código de conducta impuesto o aceptado
por su creencia en ese ser divino. El hombre espiritual ha entendido que es difícil explicar el mundo desde un
orden establecido por una divinidad. Abraza los avances científicos y la racionalidad en tanto, en cuanto pueden
responder a sus preguntas y se permite la creencia en pseudociencias, en el alma, en lo sobrenatural como algo
posible a lo que la propia ciencia aún no ha llegado.

HACE porque forma parte de este mundo, sin guía alguna, y no tiene más remedio que seguir el camino que le
marca la información que posee. El hombre trascendente es un hombre conectado con su esencia de hombre.
Entiende el mundo desde su complejidad histórica y acepta la religiosidad de unos y la espiritualidad de otros.
Vive en la realidad abrazando tanto su explicación científica como el simbolismo mitológico de sus acciones.
HACE porque sus acciones le conectan con el ser humano de cada época sin dogmatizar las creencias de tiempos
pasados o presentes. Vive en la inquietante y furiosa frontera de la imaginación de los niños y la racionalidad de
los adultos.
Son sólo pensamientos”….1

El texto anterior, nos puede resultar de ayuda para entender algunos significados de los conceptos que les he
propuesto para el periodo, en tal sentido, sabemos que la fe es una palabra conocida desde muy antiguo en la
lengua aramea y hebrea y que el mismo Jesús de Nazaret usó en diversas ocasiones. Por ejemplo “Él les
respondió: « ¿Por qué tienen miedo, hombres de poca fe?». Y levantándose, increpó al viento y al mar, y
sobrevino una gran calma. Mt, 8, 26. Al ver la fe de esos hombres, Jesús dijo al paralítico: «Ten confianza, hijo,
tus pecados te son perdonados». Mt 9, 2. Jesús se dio vuelta, y al verla, le dijo: «Ten confianza, hija, tu fe te ha

1
LLULL, Dani. Fe, espiritualidad y trascendencia. Disponible en línea En: https://inspiracionesaparte.com/2017/03/20/fe-
espiritualidad-trascendencia/. Fecha de consulta 27 de marzo de 2020.
salvado». Y desde ese instante la mujer quedó curada. Mt 9, 22. Entonces Jesús le dijo: «Mujer, ¡qué grande es
tu fe! ¡Que se cumpla tu deseo!». Y en ese momento su hija quedó curada. Mt 15, 28.
Les aseguro que si tuvieran fe del tamaño de un grano de mostaza, dirían a esta montaña: «Trasládate de aquí a
allá», y la montaña se trasladaría; y nada sería imposible para ustedes». Mt 17, 20. En las citas anteriores
pudimos ver el uso de la palabra fe que en nuestro uso proviene del latín “fidei - fidelis”, que significa lealtad,
fidelidad, creencia, confianza o asentimiento de una persona en relación con algo o alguien y, como tal, se
manifiesta por encima de la necesidad de poseer evidencias que demuestren la verdad de aquello en lo que se
cree.

Por otro lado, como ya les mencioné en el estado del arte de la presente guía, lo espiritual va unido a la vivencia
y reconocimiento de lo trascendente, del alma de la inmortalidad y sobre todo de la divinidad, pero no desde la
mirada de la religión con sus doctrinas y preceptos, sino desde la libertad de creer y aceptar diversas
divinidades, tolerar a quienes son o tienen creencias muy distintas a las mías. Un ser humano espiritual es aquel
o aquella que va más allá de unos dogmas establecidos por una religión, respeta y tolera, comprende y busca la
armonía con la naturaleza, con el mundo, cuida de los seres humanos y de los animales, de los árboles y demás
seres.

No quiero decir que una persona religiosa no lo haga, pero en ocasiones el fanatismo de las religiones causa más
daño que bienestar. Un ejemplo de un hombre religioso y de una alta espiritualidad lo podemos encontrar en San
Francisco de Asís, (Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 - id., 1226) Religioso y místico
italiano, fundador de la orden franciscana) quien según las tradiciones y algunas historias que se le atribuyen no
sólo podía entender a los animales, sino que les predicaba el evangelio, vivió los estigmas de la pasión de Cristo
y asumió la pobreza, la caridad y la tolerancia como preceptos de vida.

También en América Latina, específicamente en Lima, Perú, vivió otro hombre cuya armonía entre lo espiritual
y lo religioso fue considerado un ejemplo a seguir. Me refiero a San Martín de Porres, quien so solo poseyó
cualidades para la curación de muchos males de su tiempo, sino que podía hacer que los animales comieran
juntos en el mismo plato (ratones, perros y gatos). Con lo anterior no pretendo fanatizar una creencia en los
santos, simplemente que sirvan como ejemplo para considerar que podemos ser religiosos y espirituales al
mismo tiempo. Que lo importante es mirar con respeto y tolerancia a quienes son diferentes a nosotros o que
piensan y creen cosas distintas.

TEXTO 2. La religión en la Edad Media2

Hablar del respeto es siempre hacer hincapié en uno de los grandes valores que deben estar presentes en todos
los ámbitos del ser humano. ¿Pero qué es respetar, cómo se aplica y en qué esferas de la vida es más apreciado?
Para desarrollar la presente idea hemos de convenir que su origen según la real academia de la lengua española,
“la palabra respeto proviene del latín respectus y significa “atención” o “consideración”, el respeto está
relacionado con la veneración o el acatamiento que se hace a alguien. El respeto incluye miramiento,
consideración y deferencia”. Teniendo claro el concepto se puede afirmar que respetar es tener consideración,
saber mirar con buenos ojos todo aquello que nos rodea, especialmente a las demás personas, animales y cosas
de la naturaleza. Respetar es valorar y por ello, dentro y fuera del aula dicho valor siempre será admirado y
querido por todos. En el campo religioso se busca que respetemos a Dios, sea cual fuere la idea que tengamos de
Él, que honremos su palabra asistiendo a la Santa Misa, al culto o simplemente siendo tolerantes con quienes no
practican nuestras creencias. Allí se demuestra el respeto y por ello va de la mano con tolerar, que no significa
aguantarse al otro, sino ver sus diferencias y valorar sus cualidades.

No obstante, la religión no siempre ha sido respetuosa ni tolerante de las diferencias, pero debemos aclarar algo
importante, las religiones no son malas ni buenas en sí mismas, porque son instituciones, son buenos o malvados
quienes en muchas ocasiones las conforman o dirigen. En otras palabras, un pastor o un sacerdote, puede ser un
ejemplo a seguir, llevar una vida de santidad o ser un anti testimonio para quienes hacen parte de dicha iglesia.
En tal sentido, durante los primeros años del surgimiento del cristianismo, quienes conformaban dicha iglesia,
eran llamados santos, pues llevaban una vida en común y compartían todos sus bienes, no había entre ellos
pobres ni ricos, porque todo lo ponían para el bienestar de los demás. Lo anterior, lo podemos encontrar en el
libro de los hechos de los apóstoles cuando afirma que “nadie llamaba suyos a sus bienes, sino que todo lo tenían
en común» Hechos 4, 32.

Sin embargo, lo anterior, no duró mucho debido a la diversidad de pensamientos y el aumento de personas, al
punto que ya no era posible alimentar a todos y algunos no estaban dispuestos a compartir sus riquezas. Hubo
entonces una transformación del valor del compartir o de la vida en común y se pasó de lo material a lo
espiritual. Es decir que seguían siendo una iglesia en cuanto compartían una sola fe y un solo espíritu, pero cada
cual tenía sus propiedades. La iglesia fue avanzando y muchos obispos, y papas se hicieron con el poder, se
llenaron de orgullo y sometieron al pueblo a una creencia de la fe cristiana usando la tortura a través de un
famosos tribunal llamado el Santo oficio. Quienes no acogían la nueva religión eran quemados vivos o
torturados con el fin de salvar su alma supuestamente. Esta persecución que duró varios siglos trajo consigo

2
NÚÑEZ, Fajardo José Hermes. Reflexiones acerca de la religión en la Edad Media.
revueltas y divisiones en el mismo seno de la iglesia. Un ejemplo de ello lo encontramos en la reforma
protestante3* dirigida por un monje de la orden de Agustinos Recoletos, quien cansado de los atropellos del
papado, buscó la forma de plantear nuevos cambios que llevaran de nuevo a la iglesia por el camino de la
pobreza, la fe y la santidad. La iglesia católica romana lo persiguió junto a otros reformistas que fueron
surgiendo, y más adelante se da la contrarreforma católica, con el fin de replantear la doctrina. Hubo algunos
cambios que ayudaron a mantener el orden, pero también se conservaron elementos nocivos para el desarrollo de
nuevos pensamientos.
Aunque hemos mencionado que la Edad Media fue un periodo oscuro, no obstante, durante este periodo hubo un
sinnúmero de personajes que a pesar de las prohibiciones, crearon múltiples desarrollos en el campo de la
ciencia, de la filosofía, de la teología y se aumentaron los trabajos de impresión de libros con el surgimiento de
la imprenta la cual había sido creada por Gutenberg en el año 1440. Personajes de la talla de Nicolás Copérnico,
Giordano Bruno, Galileo Galilei, Santo Tomás de Aquino, entre otros, fueron los pilares de un cambio que poco
a poco se fue dando, al punto que llevó a Italia al desarrollo de un pensamiento conocido como el Renacimiento,
donde ya no era la iglesia o Dios el centro (teocentrismo), sino que era el hombre a través del humanismo
(antropocentrismo), quien sentaba las bases de una vida más tranquila, con mayor respeto por las diferencias.

Lo anterior, no significa que desde ese momento, todo haya sido paz y armonía, en muchos lugares del mundo
continuaron las persecuciones religiosas que intentaban acallar las voces del cambio. Inclusive con el
descubrimiento de América en 1492, la religión católica se impuso a sangre y fuego en el nuevo continente y las
tradiciones orales de los indígenas, sus escritos y templos fueron destruidos. Pero, los cambios se han vuelto
imparables y tenemos que reconocer que la vida del hombre ha tenido nuevas miradas, se han aceptado las
culpas por los errores cometidos como fue el caso del Papa Juan Pablo II, quien en el año 2004, pide perdón al
mundo entero por los horrores de la inquisición y los juicios injustos como el llevado a cabo contra Galileo
Galilei por atreverse a decir que la tierra giraba alrededor del sol. Para finalizar, lo realmente importante que
debe quedar como conocimiento, es entender que el hombre siempre anda en búsqueda de un cambio, de una
mejoría, sin importar que muchos solo persigan la creación de armas, de estrategias de muerte. Siempre será
mayor el grupo de quienes querrán un mundo tolerante, de paz y concordia, donde se pueda vivir la
espiritualidad, la fe y la religión como algo que no esclaviza, sino que puede dar sentido a cada una de nuestras
vidas.

2. TRABAJANDO EN CASA.
Luego de leer con atención y reflexionar sobre el contenido de cada uno de los textos, su tarea consiste en
construir su propia idea de religión, de fe y trascendencia, explicar el respeto desde lo religioso, la tolerancia y
cómo se manejó la evangelización en la Edad Media. Ya en el momento en que podamos reunirnos se hará una
socialización de los trabajos. Sean creativos y ordenados. Se evaluará oralmente (Socialización).
FECHA: _____________ TIEMPO: __ HORA(S)

3. INTERACIÓN CON LOS AUTORES Y SU PENSAMIENTO

FECHA: _______________ TIEMPO: ___ HORA(S)
Los artículos anteriores tienen como propósito que el educando fundamente su capacidad interpretativa y
argumentativa con base en diversos escritos de los autores mencionados en la temática. Por ello debe resolver de
manera coherente la actividad que encuentre a continuación. Se hará socialización y retroalimentación de las
inquietudes que hayan quedado.
1. Actividad Individual. (Elabore un mapa conceptual sobre los elementos fundamentales que se encuentran en cada lectura).

4. RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS.
FECHA: _______________________ TIEMPO; ___ HORA(S)
A continuación encontrará una situación que deberá saber sortear y debe tratar de encontrar la mejor solución a
la problemática que les presento. “Si el mundo ha sido pura casualidad, es muy probable que la propia vida no
tenga una consistencia firme y que lo más razonable sea creer que es una sinrazón. Pero si el universo fue un
pensamiento de algo, un principio de decisión de otro, entonces, hay que buscar el sentido del presente, porque
es lógico que haya una coherencia”4. ¿Cómo puede ser entendido el interrogante anterior y qué tiene que ver
con cada uno de nosotros el problema del origen del universo y de la vida?

5. EVALUACIÓN DE LA GUÍA: Al finalizar todas las actividades se hará evaluación abierta y tipo ICFES, de
los contenidos abordados. Fecha: ____________________
NOTA: Ustedes entenderán que no les he programado actividades en pareja o en equipos, debido a que no
pueden encontrarse para realizarlas, por ello los invito a que lean cada uno los distintos fragmentos y procuren
realizar cada una de las actividades.

3
* En el siglo XVI Europa vivió una revuelta religiosa encabezada por Martín Lutero: la reforma protestante o reforma
luterana. Este sacerdote de origen alemán fue el que promovió una nueva iglesia cristiana en la que el Papa de Roma no
tuviera la supremacía total, donde la fe volviera a ser el principal motor religioso y en el que la corrupción religiosa fuera
aniquilada totalmente. En sus 95 tesis, Lutero defendía la fe cristiana como motor esencial de la religión y se contrapuso,
así, al modus operandi que la Iglesia Católica había estado llevando a cabo durante la Edad Media.
https://www.unprofesor.com/ciencias-sociales/reforma-protestante-resumen-corto-1543.html
4
Eric Bois (Scienza e Tecnología) Disponible en línea en:
http://www.elsentidobuscaalhombre.com/v_portal/informacion/informacionver.asp?cod=485&te=31&idage=863&vap=0