Los Profetas de Los Últimos Días y Doctrina y Convenios-4 TOMOS

Los profetas de los últimos días y
Doctrina y Convenios, vol. 1

ROY W. DOXEY
© 1963 Deseret Book Company
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede reproducirse de ninguna forma
ni por ningún medio sin el permiso por escrito del editor, Deseret Book Company, PO Box 30178,
Salt Lake City, Utah 84130. Este trabajo no es una publicación oficial de La Iglesia de Jesús. Cristo
de los Santos de los Últimos Días. Las opiniones expresadas en este documento son
responsabilidad del autor y no representan necesariamente la posición de la Iglesia o de Deseret
Book Company.
Deseret Book es una marca registrada de Deseret Book Company.

Información general sobre Doctrina y
Convenios
¿Cuáles fueron los principales acontecimientos de la dispensación que
precedieron a la publicación de la primera recopilación de revelaciones?
1. La visión de Dios el Padre y su Hijo, Jesucristo a José Smith en la primavera de

1820. Este evento abrió la última dispensación del Evangelio al revelar que José
Smith no debería unirse a ninguna de las iglesias de la época, porque su "Los
credos eran abominación a sus ojos". (José Smith — Historia 1-26.)
2. Las visitaciones del ángel Moroni, el último profeta-historiador de los antiguos

habitantes del continente americano, quien, como ser resucitado, reveló el
depósito de las planchas de oro del Libro de Mormón y dio instrucciones a José
Smith (septiembre 21-22, 1823).
3. La traducción de estos registros antiguos, así como muchos otros asuntos

relacionados con la restauración de la plenitud del evangelio. (José Smith —
Historia 27-54.)
4. La restauración del Sacerdocio Aarónico de José Smith y Oliver Cowdery el 15

de mayo de 1829. La restauración del Sacerdocio de Melquisedec en el mismo
año por los antiguos apóstoles, Pedro, Santiago y Juan.
5. La organización de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el

6 de abril de 1830, en Fayette Township, Condado de Seneca, Nueva York.
¿Cómo conseguimos que el libro se conociera como Doctrina y Convenios?
1. En el verano de 1830, José Smith comenzó a organizar y compilar algunas de

las revelaciones que había recibido hasta ese momento.
2. En la conferencia del 1 de noviembre de 1831, se decidió imprimir 10,000

copias para que se conociera como Un Libro de Mandamientos. Posteriormente se
decidió imprimir 3000 copias.
3. Oliver Cowdery y John Whitmer llevaron las revelaciones compiladas al

condado de Jackson, Misuri, para imprimirlas.
4. El 20 de julio de 1833, una turba destruyó la imprenta de WW Phelps & Co. y la

mayoría de las revelaciones impresas. Varias copias del trabajo incompleto de 65
capítulos sobrevivieron a esta acción de la mafia.
5. El 24 de septiembre de 1834, el sumo consejo de Kirtland, Ohio, hizo arreglos
para preparar otro volumen de revelaciones.
6. El 17 de agosto de 1835, una asamblea general aceptó, de un comité

compuesto por José Smith, Sidney Rigdon, Oliver Cowdery y Frederick G.
Williams, el manuscrito de revelaciones que se iba a imprimir. Esta edición de 102
secciones, llamada Doctrina y Convenios, se conoce como la edición de 1835.
7. El 27 de junio de 1844, el profeta José Smith fue martirizado. Después del

martirio se imprimió una edición de 111 secciones.
8. La siguiente edición, que amplía Doctrina y Convenios a 136 secciones, se

imprimió en 1876 bajo la dirección de Orson Pratt. Las revelaciones se dividieron
en versículos en esta edición.
9. La edición actual se publicó en 1921, con la omisión de Lectures on Faith,

publicado en ediciones anteriores. Se agregaron al volumen introducciones a las
secciones, páginas de doble columna y referencias e índices revisados de notas al
pie.
¿Qué son las Conferencias sobre la fe?
Estas conferencias se prepararon para su uso en la Escuela de Ancianos que se

llevó a cabo en Kirtland, Ohio, durante el invierno de 1834-1835. Estas lecciones,
editadas por el profeta José Smith, nunca fueron concebidas como revelaciones,
sino solo como lecciones teológicas. El sumo consejo de Kirtland dio testimonio a
través del élder John Smith de que "las revelaciones en dicho libro [Doctrina y
Convenios] eran verdaderas, y que las conferencias fueron escritas y compiladas
con criterio, y eran útiles para la doctrina". (HC 2: 176, nota al pie.)
¿Durante qué años se dio la mayor cantidad de secciones de Doctrina y

Convenios?
Los años 1829 a 1833 fueron los más productivos, probablemente porque fueron
los años de la restauración, cuando la doctrina, la organización y los principios
fundamentales se dieron a conocer debido al crecimiento de la Iglesia. La
siguiente tabla muestra el número de revelaciones recibidas durante cada año:
1 1823 16 1832 1 1837 4 1843

2 1828 13 1833 8 1838 1 1844
14 1829 5 1834 3 1839 1 1847
19 1830 3 1835 3 1841
37 1831 3 1836 2 1842
¿En qué estado se dieron la mayoría de las secciones?

La respuesta se encuentra en la siguiente tabla que muestra el número de
secciones dadas en cada estado:
25 — Nueva York 1 — Massachusetts

15 — Pensilvania 10 — Illinois
64 — Ohio 1 — Nebraska
20 — Misuri
¿Por qué se cambió el título de las revelaciones de Un libro de

mandamientos a Doctrina y Convenios?
La razón no se da en la Historia de la Iglesia , pero con las revelaciones

adicionales agregadas a la edición de 1835, es posible que fuera necesario un
título más completo. Doctrina significa instrucción, creencia y pacto significa un
contrato o arreglo entre Dios y el hombre. Al hablar de una época posterior a
noviembre de 1831, el profeta José Smith se refirió a la compilación de
revelaciones como "el libro de Doctrina y Convenios". (HC 1: 229.)
¿Quién es el Dador de revelaciones?
El Dador de todas las revelaciones para esta tierra es Jesucristo. ( D. y C. 76: 12-
13 .) Él era el Jehová del Antiguo Testamento ( Éxodo 6: 3 ), identificado como tal
en la revelación moderna ( D. y C. 110: 1-4 ). Todas las revelaciones dadas en
Doctrina y Convenios fueron dadas por Jesucristo ( D. y C. 10:57 ; 27: 1 ; 29:
1 ; 62: 1 ) o bajo su dirección inmediata ( D. y C. 2 ). Jesús habla por el Padre
( Juan 5:43 ;3 Ne. 28:10 ; D. y C. 50:43 ); por tanto, Doctrina y Convenios 29: 1 y
42 fueron dados por el mismo personaje, Jesucristo.
¿De qué manera se recibieron algunas de las revelaciones, de acuerdo con

Doctrina y Convenios?
1. Por un ángel (s) - Secciones 2 ; 13 ; 27: 1-4 ; 110 .

2. El Urim y Tumim — Secciones 3 , 6 , 7 , 11 , 14 , 15 , 16 , 17 .
3. Por el espíritu de profecía y revelación (HC 1:64) - Sección 20 .
4. Visión— Secciones 76 ; 107: 93 .
5. Por la "voz apacible y delicada" - Sección 85 .
6. Por una "voz" - Sección 130: 12-13 .
¿De qué manera dio el profeta José Smith las revelaciones?
Parley P. Pratt dijo con respecto a la sección 50 :
"Después de que nos unimos en oración en su sala de traducción, dictó en nuestra

presencia la siguiente revelación :—( Cada oración fue pronunciada lenta y muy
claramente, y con una pausa entre cada una, lo suficientemente larga como para
ser registrada, por un ordinario escritor, en mano larga.)
"Esta fue la manera en que todas sus revelaciones escritas fueron dictadas y
escritas. Nunca hubo vacilación, revisión o lectura para mantener el curso del
tema, ni ninguna comunicación fue sometida a revisiones, entrelazamientos o
correcciones. Tal como él los dictó, así quedaron, por lo que he sido testigo; y
estuve presente para presenciar el dictado de varias comunicaciones de varias
páginas cada una ". ( Autobiografía de Parley P. Pratt , p. 62.) [El Profeta hizo
revisiones en algunas de las primeras revelaciones publicadas en el Libro de
Mandamientos en 1833. También se corrigieron los errores cometidos por escribas
y editores. HC 1: 173.]
¿Qué tipo de materiales se encuentran en Doctrina y Convenios?
Tipos Secciones
Prefacio. 1
Traducción de las Escrituras 7
Oraciones 13, 65, 109
Cartas 127, 128
Elementos de instrucción 130-131
Declaración de creencias 134
Histórico 135
Respuestas a preguntas de las Escrituras 77, 113
Profecías 87, 121
Actas de un sumo consejo 102
Apéndice 133
¿Qué secciones de la edición actual de Doctrina y Convenios se agregaron

después del martirio de José Smith?
Secciones 2 , 13 , 77 , 85 , 87 , 103 , 105 , 108-32 , 135 , 136 .
¿En qué idiomas se ha impreso Doctrina y Convenios completo?
Armenio 1941
Chino 1975
Danés 1852
Holandés 1908
Inglés 1833, 1835, 1844, 1876, 1921
Finlandés 1955
Francés 1958
Alemán 1876
Hawaiano 1914
Indonesio 1977
Italiano 1965
Japonés 1957
Coreano 1968
Maorí 1919
Noruego 1957
Portugués 1950
Samoano 1963
Español 1948
Sueco 1888
Tahitiano 1965
Tongano 1959
Galés 1851
Se encuentran en proceso de traducción ediciones adicionales en idiomas

extranjeros. En 1948, Doctrina y Convenios se imprimió en Braille para uso de los
ciegos.
Hubo tres testigos especiales y otros ocho testigos de la autenticidad del

Libro de Mormón, pero ¿qué pasa con Doctrina y Convenios?
El testimonio de los Doce Apóstoles de la Iglesia fue formulado, firmado y

presentado a la asamblea [17 de agosto de 1835] en la siguiente forma:
TESTIMONIO DE LOS DOCE APÓSTOLES
El testimonio de los testigos del Libro de los Mandamientos del Señor,

mandamientos que dio a Su Iglesia a través de José Smith, junio, quien fue
designado por la voz de la Iglesia para este propósito:
Por lo tanto, nos sentimos dispuestos a dar testimonio a todo el mundo de la

humanidad, a toda criatura sobre la faz de la tierra, de que el Señor ha dado
testimonio a nuestras almas, mediante el Espíritu Santo derramado sobre
nosotros, de que estos mandamientos fueron dadas por inspiración de Dios, y son
útiles para todos los hombres y son verdaderamente verdaderas.
Damos este testimonio al mundo, siendo el Señor nuestro ayudador; y es por la

gracia de Dios el Padre, y de Su Hijo, Jesucristo, que se nos permite tener este
privilegio de dar este testimonio al mundo, en el cual nos regocijamos
sobremanera, orando siempre al Señor para que los hijos de los hombres puede
beneficiarse de ello.
Thomas B. Marsh Parley P. Pratt
David W. Patten Luke S. Johnson
Brigham Young William Smith
Heber C. Kimball Orson Pratt
Orson Hyde John F. Boynton

Wm. E. M'Lellin Lyman E. Johnson
Clave de abreviaturas
Se utilizan abreviaturas para las fuentes que se citan más extensamente en Los
profetas de los últimos días y Doctrina y Convenios. Los títulos de otras
publicaciones se dan en las siguientes citas completas. Al final del volumen 4 se
encuentra una bibliografía con datos de publicación de todas las publicaciones.
Artículos de fe de AF , por James E. Talmage

C El colaborador
Historia de la Iglesia y revelación moderna de la CHMR , por Joseph Fielding

Smith
Informe de la conferencia de CR
Noticias DN Deseret
Sección de la Iglesia DNCS Deseret News
DW Deseret Weekly
EMS Evening and Morning Star
HC Historia de la Iglesia, por José Smith
Yo instructor
Era de mejora de IE
Revista de discursos de JD
Instructor de menores de JI
LEJ Liahona, o Diario del élder
MS Millennial Star
Revista de la Sociedad de Socorro RSM
TPJS Enseñanzas del profeta José Smith
Tiempos y estaciones de TS
Diario de mujeres jóvenes de YWJ
Sección 1
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, durante una conferencia
especial de Élderes de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días,
celebrada en Hiram, Ohio, el 1 de noviembre de 1831. Se habían recibido muchas
revelaciones del Señor antes de esta época; y la recopilación de estos para su
publicación en forma de libro fue uno de los principales temas tratados en la
conferencia. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, página 222. Esta sección constituye
el prefacio del Señor a las doctrinas, los convenios y los mandamientos dados en
esta dispensación. — Proclamación de advertencia y mandamiento a la Iglesia y a
los habitantes de la tierra en general — La autoridad del sacerdocio en este
dispensación atestiguada - Se predijo la segunda venida del Señor Jesucristo - Se
afirma la autenticidad del Libro de Mormón.
1. Oíd, pueblo de mi iglesia, dice la voz del que habita en lo alto, y cuyos ojos
están sobre todos los hombres; sí, de cierto digo: Oíd, pueblo de lejos; y vosotros
que estáis en las islas del mar, escuchad juntos.
2. Porque en verdad la voz del Señor es para todos los hombres, y no hay quien
escape; y no hay ojo que no vea, ni oído que no oiga, ni corazón que no sea
penetrado.
3. Y los rebeldes serán traspasados de mucho dolor; porque sus iniquidades se

hablarán desde los terrados, y sus hechos secretos serán revelados.
4. Y la voz de amonestación llegará a todo el pueblo, por boca de mis discípulos, a

quienes he escogido en estos últimos días.
5. Y saldrán y nadie los detendrá, porque yo, el Señor, les he mandado.
6. He aquí, esta es mi autoridad, y la autoridad de mis siervos, y mi prefacio al

libro de mis mandamientos, que les he dado para que os publiquen, oh habitantes
de la tierra.
7. Por tanto, teman y tiemblen, oh pueblos, porque lo que yo, el Señor, he

decretado en ellos se cumplirá.
8. Y de cierto os digo, que a los que salen llevando estas nuevas a los habitantes
de la tierra, les es dado poder para sellar en la tierra y en el cielo a los incrédulos y
rebeldes;
9. Sí, en verdad, para sellarlos hasta el día en que la ira de Dios sea derramada
sobre los impíos sin medida.
10. Hasta el día en que el Señor vendrá para recompensar a cada uno según su
obra, y medir a cada uno según la medida que midió a su prójimo.
11. Por tanto, la voz del Señor llega hasta los confines de la tierra, para que todos
los que oigan oigan:
12. Preparaos, preparaos para lo que ha de venir, porque el Señor está cerca;
13. Y se enciende la ira del Señor, y su espada se baña en el cielo, y caerá sobre
los habitantes de la tierra.
14. Y el brazo del Señor será revelado; y vendrá el día en que los que no oigan la
voz del Señor, ni la voz de sus siervos, ni escuchen las palabras de los profetas y
apóstoles, serán cortados de entre el pueblo;
15. Porque se desviaron de mis ordenanzas y quebrantaron mi pacto eterno;
16. No buscan al Señor para establecer su justicia, sino que cada uno anda por su
propio camino y en pos de la imagen de su propio Dios, cuya imagen es
semejante al mundo, y cuya sustancia es la de un ídolo, que envejecerá y
perecerá en Babilonia, la Babilonia la grande, que caerá.
17. Por tanto, yo, el Señor, sabiendo la calamidad que sobrevendría a los
habitantes de la tierra, llamé a mi siervo José Smith, hijo, y le hablé desde el cielo
y le di mandamientos;
18. Y también dio mandamientos a otros, que debían proclamar estas cosas al
mundo; y todo esto para que se cumpliera lo que fue escrito por los profetas:
19. Las cosas débiles del mundo saldrán y derribarán las poderosas y fuertes,
para que el hombre no aconseje a su prójimo, ni confíe en el brazo de la carne.
20. sino para que todo hombre hable en el nombre de Dios el Señor, el Salvador
del mundo;
21. Para que también la fe aumente en la tierra;
22. Para que se estableciera mi pacto eterno;
23. Que la plenitud de mi evangelio sea proclamada por los débiles y sencillos
hasta los fines del mundo, y ante reyes y gobernantes.
24. He aquí, yo soy Dios y lo he hablado; Estos mandamientos son míos y fueron
dados a mis siervos en su debilidad, según la manera de su lenguaje, para que
llegaran a comprender.
25. Y por cuanto se equivocaran, se podría dar a conocer;
26. Y si buscaban sabiduría, podían ser instruidos;
27. Y si pecaban, podían ser castigados para que se arrepintieran;
28. Y en la medida en que fueran humildes, podrían ser fortalecidos y bendecidos

desde lo alto, y recibir conocimiento de vez en cuando.
29. Y después de haber recibido el registro de los nefitas, sí, incluso mi siervo
José Smith, hijo, podría tener el poder de traducir mediante la misericordia de
Dios, por el poder de Dios, el Libro de Mormón.
30. Y también aquellos a quienes se les dieron estos mandamientos, podrían tener
poder para sentar los cimientos de esta iglesia y sacarla de la oscuridad y de la
oscuridad, la única iglesia verdadera y viva sobre la faz de toda la tierra, con lo
cual yo, el Señor, estoy muy complacido, hablando a la iglesia colectivamente y no
individualmente:
31. Porque yo, el Señor, no puedo considerar el pecado con el más mínimo grado
de tolerancia;
32. Sin embargo, el que se arrepienta y cumpla los mandamientos del Señor, será
perdonado;
33. Y al que no se arrepienta, le será quitada aun la luz que ha recibido; porque mi
Espíritu no contenderá siempre con el hombre, dice el Señor de los ejércitos.
34. Y además, de cierto os digo, habitantes de la tierra: yo, el Señor, estoy

dispuesto a dar a conocer estas cosas a toda carne.
35. Porque no hago acepción de personas, y deseo que todos sepan que el día
viene pronto; Aún no es la hora, pero está cerca, en que la paz será quitada de la
tierra y el diablo tendrá poder sobre su propio dominio.
36. Y también el Señor tendrá poder sobre sus santos, y reinará en medio de ellos,
y descenderá en juicio sobre Idumea, o el mundo.
37. Escudriña estos mandamientos, porque son verdaderos y fieles, y todas las
profecías y promesas que están en ellos se cumplirán.
38. Lo que yo, el Señor, he hablado, lo he dicho, y no me excuso; y aunque pasen

los cielos y la tierra, mi palabra no pasará, sino que toda se cumplirá, ya sea por
mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.
39. Porque he aquí, el Señor es Dios, y el Espíritu da testimonio, y el testimonio es
verdadero, y la verdad permanece por los siglos de los siglos. Amén.
José Smith: Introducción
Regresé de la conferencia de Orange a Hiram; y como Oliver Cowdery y John

Whitmer iban a partir hacia Independence, Missouri, se nombró una conferencia
especial para el primero de noviembre, en la que recibí lo siguiente: [ Sección 1 ,
citada] ( HC 1: 221-22; Hiram, Ohio.)
Ezra Taft Benson: 1-5
Hace ciento treinta años, cuando los élderes se reunieron en una conferencia para
determinar si las revelaciones debían ser publicadas al mundo, el Señor consideró
apropiado dar revelación a su Iglesia, que también estaba dirigida al mundo. Se
refirió a ella como su "Prefacio" o su "Introducción a Su Libro de Mandamientos", y
es la primera sección de Doctrina y Convenios de la que cito estas palabras:
(Anótelas cuidadosamente) [ Sec. 1: 1-2 , 4-5 , citado.]
Entonces nuestro mensaje es un mensaje mundial. Está destinado a todos los

hijos de nuestro Padre. Cuando Dios el Padre y su Hijo Jesucristo consideraron
conveniente venir aquí a la tierra y aparecer a un joven profeta, seguramente esa
visitación tenía la intención de bendecir a todos los hijos de nuestro Padre. ( CR ,
abril de 1961, págs. 113-14.)
Joseph Fielding Smith: 1-5
Podemos preguntarnos cómo ocurrirá eso [ Sec. 1: 1-5] porque entendemos que
con el mayor esfuerzo que podamos hacer para enviar y publicar esta palabra, hay
muchos que no la escuchan. Nuestros dos mil misioneros que están esparcidos
por la faz de la tierra predicando el Evangelio son muy pocos en comparación con
los millones a quienes este Evangelio debe ser proclamado. Pero el Señor llegará
al corazón del pueblo, su palabra no fallará. Y no entiendo ni siquiera por esta
redacción que sea necesario que todo corazón sea penetrado y todo oído oiga en
esta vida. Pero si no han escuchado, si esta oportunidad no les ha llegado a través
de la predicación de los ancianos y de las cosas que han sido publicadas en la
palabra del Señor que ha salido por revelación, la oportunidad les llegará. y deben
escucharlo en el mundo espiritual.
Y así, el Señor, en su bondad y misericordia, tiene la intención de llevar estas

verdades de este Evangelio restaurado a cada alma, viva o muerta. De esta
manera todo corazón será penetrado y todo oído oirá. ( CR , octubre de 1931, p.
16.)

El Señor ha dado tantas revelaciones en nuestros días. Tenemos este Doctrina y
Convenios lleno de ellos, todos relacionados con los Santos de los Últimos Días y
con el mundo. Porque este no es solo nuestro libro. Este Doctrina y Convenios es
mi libro y el tuyo; pero más que eso, pertenece a todos los infieles, a los
católicos; a los presbiterianos, a los metodistas, al infiel, al incrédulo. Es su libro si
lo acepta, si lo recibe. El Señor lo ha dado al mundo para su salvación. Si no lo
cree, lea la primera sección de este libro, el prefacio, y encontrará que el Señor ha
enviado este libro y las cosas que contiene a la gente que está lejos, en las islas
del mar, en tierras extranjeras, y su voz llega a todos los pueblos, para que todos
oigan. ( CR, Octubre de 1919, pág. 146.)
José Smith: 2
No hay nadie para escapar
No puedes ir a ningún lado que no sea donde Dios te pueda encontrar. Todos los
hombres nacen para morir y todos los hombres deben resucitar; todos deben
entrar en la eternidad. ( HC 6: 366, 13 de mayo de 1844.)
George Albert Smith: 6
Esta es mi autoridad
Este prefacio [ Sección 1 ] es digno de su seria consideración. Es la amonestación

del Padre de todos nosotros. Es el consejo vivo de un padre tierno que sabe lo
que necesitamos, como dijo en el capítulo [ Sec. 1 ] acaba de leer, que sabiendo lo
que estaba por suceder sobre los habitantes de la tierra, dio estos
mandamientos. La Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de
Gran Precio no contienen solo la sabiduría de los hombres, sino la de Dios. Si bien
no encuentran el camino a los hogares, de muchas personas, contienen la palabra
del Señor. Lo que importa es que comprendamos a Homero, Shakespeare y
Milton, y podría enumerar a todos los grandes escritores del mundo; si no hemos
leído las Escrituras, nos hemos perdido la mayor parte de la literatura de este
mundo. (CR , octubre de 1917, pág. 43-44.)
Wilford Woodruff: 7
Lejos de lo que yo. . han decretado en ellos se cumplirá
Vivimos en una época y una generación muy importantes; vivimos en el día y el

tiempo en que Dios ha puesto su mano para cumplir una medida de profecía y
revelación al hombre, en la gran dispensación de todas las
dispensaciones. . . . También creo que el dicho de cada Profeta o Apóstol hablado
bajo la inspiración del Espíritu Santo tendrá su cumplimiento, y como dijo Pablo,
ninguna profecía de la Escritura tiene interpretación privada, pero los santos
hombres de la antigüedad hablaron inspirados por el Espíritu Santo. [ 2
Mascota. 1: 20-21 .] Hablaron la mente y la palabra del Señor, y ninguno de sus
dichos dejará de cumplirse, porque el Señor ha dicho: "Aunque pasen los cielos y
la tierra, mi palabra no fallará, pero se cumplirá ". Esa es la forma en que leo la
profecía y la revelación.
( JD , 27 de junio de 1875, 18:38.)
José F. Smith: 10
Cada uno según su trabajo
Todo hombre será juzgado según sus obras, sean buenas o malas, y esa es una
doctrina que el profeta José Smith propuso y enseñó con claridad que no puede
pasarse por alto; cada uno será juzgado según sus obras, sean buenas o
malas. [ Sec. 76: 110-111 .] Cualquier cosa que no sea eso no sería ni podría ser
de Dios, si Dios es justo, si Dios es justo, si Dios es imparcial; entonces este
principio de justicia es un principio recto, y ciertamente ha emanado de Dios, y no
de José Smith, ni del hombre. ( CR , octubre de 1911, págs. 8-9.)
José Smith: 13
Y la ira del Señor se enciende
Profetizo, en el nombre del Señor Dios de Israel, angustia, ira, tribulación y la

retirada del Espíritu de Dios de la tierra aguardan a esta generación, hasta que
sean visitados por la desolación total. Esta generación es tan corrupta como la
generación de los judíos que crucificaron a Cristo; y si él estuviera aquí hoy, y
predicara la misma doctrina que hizo, entonces lo matarían. ( HC 6:58, 15 de
octubre de 1843.)
Joseph F. Smith: 14
La obediencia es una exigencia del cielo y, por tanto, un principio del

Evangelio. [ Sec. 82:10 ; 130: 20-21 .] ¿Se requiere que todos sean obedientes? Si
todo. ¿Qué, contra su voluntad? Oh no, de ninguna manera. No hay poder
otorgado al hombre ni medios legítimos para ser usados para obligar a los
hombres a obedecer la voluntad de Dios, en contra de su deseo, excepto la
persuasión y el buen consejo, pero hay un castigo adjunto a la desobediencia que
todos deben sufrir quienes no obedezcan la voluntad. verdades obvias o leyes del
cielo. ( JD , 30 de septiembre de 1877, 19: 193.)
James E. Talmage: 16
Todo hombre camina. . . según la imagen de su propio Dios

El gran problema del mundo de hoy, según yo lo entiendo, es que se ha vuelto
idólatra. Leemos sobre idolatría y pensamos en ella como una práctica o una serie
de prácticas en el pasado. Esta es una generación idólatra, que desafía el
mandamiento escrito por el dedo de Dios: "No tendrás otros dioses delante de mí"
[ Ex. 20: 3], y una generación idólatra es una generación adúltera. . . . Los
hombres alaban a los dioses de la plata y del oro y de todos los demás bienes
valiosos que constituyen la riqueza, y al Dios en cuya mano está su aliento y
cuyos caminos no reconocerán. ¿Te sorprende que la maldad y el crimen hayan
aumentado a proporciones aterradoras en esas condiciones? Los profetas de la
antigüedad lo previeron. Hablaron de los días de iniquidad y venganza
inmediatamente anteriores a la segunda venida del Señor, que reitero, porque se
ha dicho antes, está cerca. [ 2 Tim. 3: 1-6 ; Mate. 24:36 , 39. ]
Los israelitas se distinguieron en primer lugar como adoradores de un Dios vivo,

un Dios personal, a cuya imagen habían sido creados y hechos. [ Génesis 1: 26-
27 ; Ex. 33: 21-23 .] Ninguna otra nación sobre la faz de la tierra reconoció al Dios
viviente. Esa fue una señal por la cual se conocía al pueblo del pacto, los
descendientes de Abraham, a través de Isaac y Jacob. Otra señal era esta:
observaban cada séptimo día como sábado del Señor su Dios [ Ex. 20: 8-11 ]; y el
Señor ha dicho: Esta será una señal entre ti y las naciones: Sabrán que sois mi
pueblo, porque habéis observado mi sábado. [ Ej. 31: 12-18 .] Y la tercera señal
que menciono es que fueron diezmados de todo lo que
poseían. [ Lev. 27:30 ;Mateo 3: 8 ] Aquellos fueron presentados de manera
prominente como los estandartes de Israel, por los cuales todas las naciones
debían saber que eran el pueblo del pacto de Dios. . . .
¿Dónde nos encontramos con respecto a esos signos? ¿Estamos adorando al

Dios vivo y verdadero, o vamos en pos de los dioses del oro y la plata, del hierro y
la madera, del bronce, de los diamantes y de otros ídolos de la riqueza? ¿Estamos
adorando nuestras granjas, nuestro ganado y ovejas? ¿Quién es nuestro Dios? ¿A
quién rendimos homenaje, lealtad y adoración? ¿No adorar sólo por medio de
palabras, en forma ritual, sino adorar en acción, devoción y servicio
sacrificial? ( CR , octubre de 1930, págs.71, 73.)
Primera Presidencia (Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards):

17-23
La primera luz de la mañana de esta era, y el tiempo al que se refirió el Salvador,

fue el ángel que tenía el Evangelio eterno, que debía ser predicado a todas las
personas, predicando y ministrando a José Smith, junio, y al mando de José. para
predicar y administrar a otros como había recibido del Ángel; y la luz siguió
brillando y difundiéndose, como otros creían, sobre el testimonio de José; porque
se arrepintieron de sus pecados, fueron bautizados por él, y él, habiendo recibido
el Santo Sacerdocio de los Ángeles, confirió el mismo Sacerdocio a los
creyentes; y ellos, a su vez, salieron proclamando el mismo Evangelio,
administrando las mismas ordenanzas, llamando a todos los fieles a reunirse para
la defensa de Sion, hasta que la luz ya se haya visto en los cuatro rincones de la
tierra, y se está reflejando rápidamente en cada nación y pueblo; y este, el
Evangelio, el plan de salvación, es la verdadera luz que debe brillar de Oriente a
Occidente, es decir, a toda nación, tribu, lengua y pueblo de la tierra, antes de que
llegue el fin; y los fieles, los santos, deben reunirse en lugares santos y construir
templos y hacer todas las obras necesarias para abrir el camino de la vida y la
salvación tanto a los muertos como a los vivos, antes de que puedan completar la
obra que se les ha encomendado. hacer en esta dispensación y
probación. ( Deben reunirse en lugares santos y construir templos y hacer todas
las obras necesarias para abrir el camino de la vida y la salvación tanto a los
muertos como a los vivos, antes de que puedan completar la obra que les ha sido
encomendada en esta dispensación y probación. . ( Deben reunirse en lugares
santos y construir templos y hacer todas las obras necesarias para abrir el camino
de la vida y la salvación tanto a los muertos como a los vivos, antes de que
puedan completar la obra que les ha sido encomendada en esta dispensación y
probación. . (MS, 15 de enero de 1852, 14: 17-25.)
Wilford Woodruff: 17-23
Al comienzo de la Iglesia, el Señor dio revelaciones a la Iglesia ya las personas, a

través del Profeta, para decirles qué hacer: bautizarse, ordenarse, ir a misiones y
todo lo que se requiriera de sus manos; y por eso puede ver en el Libro de
Doctrina y Convenios las revelaciones que se le dieron a Martin Harris [ Sec. 19 ],
Parley P. Pratt [ Sec. 32 ; 50:37 ], Orson Pratt [ Sec. 34 ], los Whitmer
[ Sec. 14 , 15 , 16], y muchos otros, llamándolos a salir y predicar el Evangelio al
mundo. En esas revelaciones se prometen muchas cosas grandes y gloriosas, y
se da el modelo y se sientan las bases para una obra grande y poderosa, una obra
que no se cumplirá en diez, veinte, treinta, cuarenta o cincuenta años, sino una
obra que abarca la reunión de todas las cosas que han de salvarse, tanto en el
cielo como en la tierra, y el establecimiento del reino de Dios, que permanecerá
para siempre; y el Señor dijo: Tú estás poniendo los cimientos de una obra grande
y poderosa. [ Sec. 64:33 .] Pero no comprendimos ni comprendimos su
alcance. Nos llamó a salir y advertir al mundo de los juicios venideros, e invocarlos
para que aprendan los caminos de la justicia y andemos por ellos; y cual ha sido el
resultado?
Todo hombre que lo ha abrazado, cuyo corazón fue honrado ante Dios, ha sido
inspirado por el Espíritu de Dios; ha estado dispuesto a comprometerse en el
trabajo de llevar la mochila al hombro y salir a predicar este Evangelio a todas las
personas siempre que se presentara la oportunidad; y los primeros élderes de esta
Iglesia predicaron con diligencia y fidelidad, y muchos recibieron la palabra con
gozo y se regocijaron en la verdad. ( JD , 10 de enero de 1858, 7: 102.)
Melvin J. Ballard: 17-18

Entiendo por esto [ Sec. 1: 17-18 , 22-24 ] que el Señor conocía claramente la
condición del mundo, lo que era en 1830 y lo que sería hoy en el año 1923.
Sabiendo las calamidades que vendrían a sus hijos, a menos que ellos cambiaron
de rumbo, sabiendo su disposición de que no habría arrepentimiento en sus
corazones y, sin embargo, con un gran deseo de salvarlos, llamó a su siervo, José
Smith, para advertir a los hombres, llamar al arrepentimiento y a otros a unirse a
este gran proclamación a todos los hombres: "Arrepentíos, porque el reino de Dios
se ha acercado". [ Sec. 33:10 ; 42: 7.] Y no sólo para advertir a los hombres que
había peligro y peligro por delante, sino para ofrecer los medios de escape de los
peligros que vendrían. . . . Siempre ha dado a sus hijos e hijas una advertencia
completa y completa de los peligros que se avecinan y, en ese sentido, ha
señalado claramente la vía de escape. Eso ha sido cierto en esta dispensación, y
la advertencia se ha proclamado en las islas del mar, en los continentes del
mundo y a través de los estados de los Estados Unidos, e incluso entre las
naciones paganas, la voz de advertencia de los servidores de El Señor ha sido
escuchado, durante casi cien años, y es una voz de advertencia que también llega
con una especie de invitación a todos los hijos del Padre, mostrando el medio de
escape, que es el Evangelio del Señor Jesucristo, restaurado nuevamente. Entre
hombres. . . . La ley debe seguir su curso, y cuando los hombres rechazan la
oferta y la oferta que el Señor ha dado por medio de la cual pueden ser salvos, no
pueden culpar al Señor si les sobrevienen calamidades, juicios y destrucciones. El
Señor no puede evitarlo, debe seguir su curso y, sin embargo, nuestro Padre en
su bondad y misericordia ha ofrecido el camino y el medio de
escape. [Segundo. 5: 18-19 ; 133: 16. ] ( CR , octubre de 1923, págs. 30-31.)
Stephen L Richards: 17
Reprendo a los miembros de la Iglesia que calumnian el honorable nombre del

profeta José Smith y que de alguna manera menosprecian su noble obra. Al
hacerlo, destruyen la fe, la suya propia y la de los demás, y el Señor los hará
responsables.
Repito lo que he dicho antes en este púlpito: Mi abuelo [Willard

Richards; Segundo. 135: 2] era un amigo íntimo y compañero de este hombre. Lo
conocía tan íntimamente como un hombre puede conocer a otro. Tuvo abundantes
oportunidades de detectar cualquier defecto en su carácter y descubrir cualquier
engaño en su trabajo. No encontró ninguno, y ha dejado su testimonio a su familia
y al mundo entero de que este hombre era verdadero, que fue comisionado
divinamente para la obra que tenía que hacer y que entregó su vida al
cumplimiento de su misión. Tengo completa seguridad de que Willard Richards no
mintió acerca de su amigo, y por mi propia cuenta, independientemente del
testimonio de mi abuelo, transmitido por el espíritu dentro de mí, sé que José
Smith fue un profeta del Dios viviente y la obra contribuyó decisivamente a
establecer sobre la tierra el verdadero reino de nuestro Padre que está en los
cielos.
Teniendo ese conocimiento y profunda reverencia por su ilustre nombre, deploro y
resiento los miserables intentos hechos para desacreditarlo; y predigo que todos
ellos se arruinarán, que él sobrevivirá a cada ataque, que aún se ganará la estima
y el respeto de todos los hombres buenos, y que el Padre ya lo ha
glorificado. ( CR , octubre de 1951, págs. 117-18.)
Para que se proclame la plenitud de mi evangelio
El trabajo no es nuevo para nosotros. Nosotros, y nuestros predecesores, lo

hemos llevado adelante durante más de cien años. Fue la primera empresa
emprendida por aquellos de sagrada memoria que iniciaron la noble causa a la
que damos nuestra lealtad. Tan pronto como les llegó la primera revelación de los
últimos días, no perdieron tiempo en llevar el mensaje a los vecinos y
comunidades adyacentes. Cuando se organizó la Iglesia, aceptaron literalmente la
revelación de que su misión debía ser predicar el Evangelio "... a toda nación,
tribu, lengua y pueblo". ( D. y C. 133: 37. ) Ese era su trabajo. En su pobreza y
debilidad lo aceptaron con tanta audacia y entusiasmo, fortaleza y sacrificio, como
pocas veces ha registrado la historia.
Su fe y confianza fueron maravillosas. Confiaron en Dios y no confiaron en

vano. Sabían que él había dicho que "las cosas débiles del mundo saldrán y
derribarán las poderosas y fuertes" ( D. y C. 1:19 ), y que "la plenitud de mi
evangelio puede ser proclamada por los débiles y los simples hasta los fines del
mundo, y delante de reyes y gobernantes ". ( D. y C. 1:23.) Con esta seguridad
nuestros antepasados salieron. Asumieron su obligación y reemplazó todo lo
demás. Las familias se quedaron sin competencia, a menudo al cuidado de
parientes, vecinos y amigos. Se sacrificaron negocios. Las acumulaciones que
tenían se gastaron en la causa. Si se me pidiera que nombrara el logro destacado,
distintivo y organizado de la Iglesia de Cristo restaurada en el último siglo,
expondría sin dudarlo su fenomenal labor misionera. Nada caracteriza más
verdaderamente el altruismo del evangelio que enseña; nada significa más
profundamente la devoción y sinceridad de sus miembros.
El enorme costo del servicio se ha distribuido ampliamente, compartido por casi

todas las familias de la Iglesia. Muchas familias han enviado a más de un
misionero, y no pocas veces un hogar ha mantenido a uno o más misioneros en el
campo continuamente durante diez o una docena de años, a veces durante un
cuarto de siglo. No conozco ninguna forma de obtener datos comparables de otros
cuerpos religiosos, pero me atrevo a afirmar que ninguna iglesia de este tipo, en
ningún período de la historia durante un siglo de tiempo, ha dado a un servicio
misionero una proporción tal de sus miembros y sus recursos disponibles. . ( CR ,
octubre de 1945, p. 53.)
Joseph Fielding Smith: 24 años

Para que lleguen a comprender
Es deber de los miembros de esta Iglesia familiarizarse con las revelaciones tal
como se les han dado y con los mandamientos tal como se les ha enseñado en
estas revelaciones, o se han presentado en ellas y se les ha dado a la gente, para
que puedan conoce la verdad que nos hace libres. Y si los estudiamos, si los
ponemos en práctica, si guardamos los mandamientos del Señor, conoceremos la
verdad y no se forjará ningún arma contra nosotros que prospere. [ Sec. 71: 9-11.]
No habrá falsas doctrinas, ni enseñanza de hombres que nos engañe. Hay
muchos cultos y muchas creencias falsas, hay muchas ideas extrañas en el
mundo, pero si escudriñamos estas revelaciones, entonces nos fortaleceremos
contra los errores y seremos fortalecidos. Las falsas enseñanzas no tendrán
ningún efecto sobre nosotros, porque conoceremos la verdad que nos hace
libres. . . .
Permítanme leerles esta clave que el Señor les dio a sus discípulos cuando estaba
en su ministerio. Hablando de los últimos días, los días que preceden a su llegada,
dijo:
Y el que atesore mi palabra, no será engañado, porque vendrá el Hijo del

Hombre, y enviará a sus ángeles delante de él con gran sonido de
trompeta, y juntarán al resto de sus escogidos de los cuatro vientos, de un
extremo al otro del cielo. . . . [José Smith 1:37.]
Si atesoras la palabra del Señor, si estudias estas revelaciones, no solo las que
están en Doctrina y Convenios, sino las que están en todos los libros canónicos de
la Iglesia, y pones en práctica los mandamientos que están aquí encontrado, no
serás engañado en estos tiempos peligrosos, pero tendrás el espíritu de
discernimiento y conocerás la verdad y conocerás la falsedad, porque tendrás
poder para conocer los espíritus de los hombres y para comprender el Espíritu del
Señor. . ( CR , octubre de 1931, págs. 17-18.)
En la primera sección de Doctrina y Convenios, te ruego que la leas por ti mismo,

después de recitar sus propósitos y planes y la realización parcial de los mismos al
presentar este Evangelio en esta era, habla de aquellos que fueron encargados de
la autoridad en ese día para administrar los asuntos de la Iglesia, aquellos a
quienes se les dieron estos mandamientos, y explica que los mandamientos
fueron dados para que sus siervos pudieran tener el poder de poner los cimientos
de esta Iglesia y sacarla de la oscuridad y de la oscuridad. . Por favor, marque sus
palabras: "La única iglesia verdadera y viva sobre la faz de toda la tierra, en la que
yo, el Señor, estoy muy complacido". Pero ese no es el final de la oración o
párrafo: "con lo que yo, el Señor, estoy muy complacido, hablándole a la iglesia
colectivamente y no individualmente" .
Ahí radica una distinción vital. Está expresado, pero a menudo lo pasamos por
alto. Es una distinción que debe tenerse en cuenta en todas nuestras
organizaciones dentro y fuera de la Iglesia; la diferencia entre el estatus colectivo
o las condiciones o logros y el trabajo del individuo. . . .
Nosotros, como individuos, no estamos haciendo todo lo que se podría hacer, todo
lo que debería hacerse. No me preocupo por la Iglesia en su conjunto; su destino
está predicho, va hacia una gloriosa victoria. [ Sec. 65. ] Pero eso no significa que
cada uno de nosotros, que somos miembros de la Iglesia, vaya a alcanzar una
gloriosa victoria; puede que nos quedemos atrás por completo. ¿Qué estamos
haciendo individualmente? Repito. ( CR , octubre de 1928, p. 118.)
José F. Smith: 30
Creo en los Santos de los Últimos Días. Creo que es un pueblo que cumplirá con
su deber, en general. Que hay delincuentes, que hay perezosos, que hay
indiferentes, que hay quienes no tienen la fe que deberían tener, lo
sabemos; entendemos eso; y que hay algunos, ocasionalmente, que se equivocan
completamente, lo hacen completamente; sabemos y entendemos eso. Pero la
gran mayoría de los Santos de los Últimos Días son miembros buenos y fieles de
la Iglesia. Dios los bendice y están en comunión con él y entre ellos. ( CR , abril de
1912, p. 9.)
La única iglesia verdadera y viva sobre la faz de toda la tierra.
Somos conscientes de que en la actualidad está en marcha un gran movimiento

mundial que tiene por objeto la federación de denominaciones y sectas que
profesan la fe en el cristianismo. Es conocido como el Movimiento Mundial
Intereclesial. . . .
Es una pregunta muy importante que debemos hacernos: ¿Cuál es la posición de

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en relación con ese
asunto? Respondo, se mantiene distante y solo.
Se han dado indicios de que esta Iglesia está tratando de entrar; que está tratando
de ganarse el favor de las sectas para poder tener un lugar en la gran
combinación que se ha planeado. Pensar tal cosa sería un sacrilegio de nuestra
parte. No hemos obtenido nuestra autoridad para administrar las ordenanzas del
Evangelio de la iglesia de Roma. No somos una consecuencia de ninguna de las
denominaciones protestantes. Constituimos una Iglesia que ha sido organizada y
nombrada por el Señor Jesucristo. En lo que respecta a estas combinaciones,
deseamos lo mejor a los participantes. Han sido tontamente, como profesan y
declaran, gastando grandes sumas de dinero para la construcción de centros de
reuniones, capillas, iglesias que no podían usar; y dicen que pueden ahorrar
dinero con lo que se proponen hacer,
Si pueden hacer algo mejor por el bien común uniéndose, déjelos unirse. Estas
iglesias fueron formadas por hombres, y los hombres tienen derecho a hacer con
ellas lo que les plazca; no interferiremos con ellos. Pero esta Iglesia no se formó
por iniciativa del hombre, no fue creada debido a algún líder brillante que dio un
paso adelante con un nuevo plan; y por lo tanto no podemos, no tenemos el poder
ni la autoridad para hacer ningún tipo de afiliación con ninguna otra
iglesia; Permítanme decirles con la misma seriedad que ninguna otra
denominación, ninguna secta puede afiliarse como tal a esta, La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Algunos cuerpos religiosos han
hecho propuestas para averiguar los términos bajo los cuales probablemente
podrían entrar con nosotros; y la respuesta ha sido: entra como cada miembro de
esta Iglesia ha entrado por la puerta; y tenga en cuenta que la puerta es lo
suficientemente ancha para permitirle, una a la vez, la puerta del bautismo, para
que pueda recibir el Espíritu Santo por la imposición de
manos. [Segundo. 20:37 ; 22 ; 33: 11-13 .] ( CR , abril de 1920, págs. 103-4.)
Me recuerda una porción del capítulo 28 de II Nefi, que indica la actitud del
malhechor, que leí de la siguiente manera:
Y también habrá muchos que dirán: Come, bebe y diviértete; sin embargo,
teman a Dios: él justificará el cometer un pequeño pecado. (v. 8.)
Piense en eso: la sugerencia de que un pequeño pecado será justificado, pero en

la primera revelación contenida en Doctrina y Convenios, lo que se conoce como
el Prefacio, encontramos estas palabras: [ Sec. 1:31 , citado.]
Sin embargo, hay quienes dirían que debido a que es un pequeño pecado, a
nuestro Padre Celestial no le importa. Continuando con la cita de II Nefi:
Sí, miente un poco, aprovéchate de uno por sus palabras. (v. 8.)
Piense en lo que eso significa, el susurro del adversario para que mienta un
poco. Ya sea una mentira destinada a afectar a una organización religiosa, una
organización empresarial, una organización política o un individuo, la mentira
marcará a quien la diga, y tarde o temprano tendrá que dar cuenta del mal que ha
cometido.
Sí, miente un poco, aprovecha uno por sus palabras, cava un hoyo para tu
prójimo; no hay nada de malo en esto; y haz todas estas cosas, porque
mañana moriremos; y si es que somos culpables, Dios nos golpeará con
unos pocos azotes, y al fin seremos salvos en el reino de Dios. (v. 8.)
Eso es lo que el adversario de la justicia está diciendo a los hijos de los
hombres. Eso es lo que Lucifer, que sale profanando al pueblo, está respirando en
sus almas. Ese es el tipo de doctrina que están difundiendo en el mundo algunos
de los que deberían ser los líderes de la moralidad y también de la rectitud. . . .
Leemos más:
Sí, y habrá muchos que enseñarán de esta manera doctrinas falsas,

vanas y necias, y se envanecerán en sus corazones y buscarán
profundamente esconder sus consejos del Señor; y sus obras serán en
tinieblas. (v. 9.)
Y luego más:
Y a otros los pacificará y adormecerá con seguridad carnal, que dirán:

Todo está bien en Sión, sí, Sión prospera, todo está bien, y así el diablo
engaña sus almas y los conduce con cuidado al infierno.
Y he aquí a otros lisonjea, y les dice que no hay infierno; y les dijo: Yo no
soy diablo, porque no lo hay, y así les susurra al oído, hasta que los
aprisiona con sus terribles cadenas, de donde no hay salvación.
Sí, están atrapados por la muerte y el infierno; y la muerte, y el infierno, y

el diablo, y todos los que han sido apresados por ellos, deben comparecer
ante el trono de Dios y ser juzgados según sus obras, desde donde deben
ir al lugar preparado para ellos, a un lago de fuego. y azufre, que es un
tormento sin fin. (vs. 21-23.)
Esa es la palabra de un profeta del Señor, dicha hace cientos de años, de lo que
existiría en el mundo, y les doy mi testimonio hoy. . . que esa es una condición que
existe en el mundo en la época en que vivimos. Y como su hermano, les suplico
que en la dignidad de su membresía en la gran Iglesia del Cordero de Dios,
resistan las insidiosas tentaciones del adversario y que en sus hogares y en otros
lugares enseñen y ejemplifiquen la virtud y la justicia. ( CR , octubre de 1932,
págs. 28-30.)
George Teasdale: 32
El que se arrepienta y cumpla los mandamientos del Señor será perdonado
Él le ha dicho al pecador: "Cuando el impío se aparte de la iniquidad que ha

cometido, y haga lo que es lícito y justo, salvará su alma con vida". [ Ezek. 18:27 .]
Esta es una preciosa promesa para los hijos descarriados del Padre. Nuestro
mensaje al pecador es que si se arrepiente, deja de hacer el mal y aprende a
hacer el bien, recibirá la remisión de sus pecados, mediante la obediencia al
Evangelio y dedicando el resto de su vida al servicio de Dios. ¡Qué perspectiva
más brillante y gloriosa, ser redimidos del pecado y tener el privilegio de caminar
en la luz, recibir la salvación y obtener una resurrección gloriosa! ( CR , octubre de
1903, p. 50.)
Hyrum G. Smith: 32 años
En la Sección 1 de Doctrina y Convenios leemos estas palabras distintivas:

[ Sec. 1: 31-32 , citado.]
Ahora bien, no dice qué tan pronto vendrá el perdón, pero sí deja claro que
perdonará a los que se arrepientan y guarden los mandamientos del Señor. ( CR ,
Harold B. Lee: 32
Si llega el momento en que haya hecho todo lo posible para arrepentirse de sus
pecados, sea quien sea, dondequiera que esté, y haya enmendado y restituido lo
mejor que pueda; si es algo que afectará su posición en la Iglesia y ha acudido a
las autoridades correspondientes, entonces querrá esa respuesta confirmadora
sobre si el Señor lo ha aceptado o no. En su examen de conciencia, si busca y
encuentra esa paz de conciencia, por esa señal puede saber que el Señor ha
aceptado su arrepentimiento. [ Mosíah 4: 2-3.] Satanás quiere que usted piense de
otra manera y algunas veces lo persuadir de que ahora, habiendo cometido un
error, usted puede seguir y seguir sin dar marcha atrás. Ésa es una de las grandes
falsedades. El milagro del perdón está disponible para todos aquellos que se
aparten de sus malas acciones y no regresen más, porque el Señor nos ha dicho
en una revelación en nuestros días: "... id por vuestros caminos y no peques más;
pero a eso El alma que pecare [es decir, otra vez] volverá el pecado anterior, dice
el Señor tu Dios. " ( D. y C. 82: 7. ) Tengan eso en cuenta, todos ustedes que
puedan estar atribulados por la carga del pecado. ( CR , abril de 1973, págs. 177-
78.)
Y el que no se arrepiente
Porque hay esperanza de arrepentimiento más allá del velo, no pospongas las
cosas el día de tu arrepentimiento; porque, como ha señalado el profeta Alma
[ Alma 13:27 ; 34: 33-35 ] puede encontrar que el don del arrepentimiento se le
negará allí durante mucho, mucho tiempo debido a su indignidad. Porque el
arrepentimiento es un regalo de Dios, y cuando el hombre lo pierde, pierde el
poder de arrepentirse; no puede apartarse de sus pecados con un corazón contrito
y con el deseo de abandonarlos de una vez y para siempre. Oh, Santos de los
Últimos Días, hombres y mujeres de Israel, escuchen las voces de aquellos que
les hablan bajo la inspiración del poder de Dios, y hagan caso de ellos, porque al
oír somos condenados si no seguimos el camino que se nos señala como el
camino de nuestro deber. ( CR, Octubre de 1913, pág. 121.)
El Señor sabía que solo unos pocos aceptarían ese mensaje. La mayoría lo
rechazaría. Proporcionó a unos pocos un refugio de paz; pero en lo que concierne
al mundo, dijo: (estoy leyendo de la primera sección de Doctrina y Convenios):
[vv. 34-36, citado.]
Paz quitada de la tierra, y el diablo tiene poder sobre su dominio. Durante los
últimos cien años, o desde que se pronunciaron estas palabras, ha llegado al
mundo más luz y conocimiento en el ámbito de la ciencia, a través del laboratorio y
de otro modo, que en todas las edades que lo han precedido, y si esto fuera así.
todo utilizado para aliviar el sufrimiento humano, la paz y la prosperidad podrían
estar aquí, y la pobreza abolida.
Pero cuando vemos a hombres y naciones gastar su riqueza para usar el motor de
gas, el laboratorio, el avión, como medio de destrucción humana, seguramente el
diablo se ha apoderado de las bendiciones y privilegios que el Todopoderoso
pretendía usar para lograr la paz, y está usando ellos para destruir lo que en la
actualidad perderá el derecho a gobernar. Si. el diablo no tiene el carácter de una
guerra que atraviesa las trincheras de primera línea, se abalanza sobre las pobres
mujeres y niños indefensos, arroja sus bombas mortales y los asesina, entonces
no sé nada de lo que haya sucedido en este mundo que es tan semejante a la
obra del diablo. Él está gobernando en medio de ellos. ( CR , octubre de 1938,
págs. 105-6.)
George Q.Cannon: 34-36
Esta revelación [ Sección 87 sobre la guerra] se dio a conocer en ese momento a

los santos y fue objeto de constantes comentarios en la Iglesia; en 1851 se publicó
en el mundo y obtuvo una circulación algo amplia casi veintinueve años después
de su fecha; su maravilloso cumplimiento comenzó cuando se disparó el primer
arma en Fort Sumter, Carolina del Sur. [ Sec. 130: 12-13 .] Desde entonces, las
guerras y los rumores de guerras han prevalecido en todo el mundo. La paz ha
huido, y en vista de todo lo que el Señor ha dicho, no es demasiado esperar que
no haya huido más para regresar hasta que comience el reinado de
justicia. [ Sec. 97: 22-23 .]
Es extraño que la solemne advertencia pronunciada por José en 1832 no haya

sido escuchada. Su profecía no carecía de propósito. El Señor inspiró su mente
con visiones del futuro y con poder para ver los caminos por los cuales la nación
podría escapar de los desastres inminentes, pero, como otras partes de su
mensaje de salvación para la raza humana, esta advertencia también fue
rechazada. ( Vida de José Smith, 1907, págs. 126 a 27.)
34-36
Desde nuestra última epístola, del 13 de octubre de 1852, conocemos muy pocos
detalles que hayan ocurrido entre las diversas naciones de la tierra. Pero sabemos
que las revelaciones de Jesucristo son verdaderas, y que la paz es quitada de la
tierra, y que aquellos que no reciban ni obedezcan el Evangelio de Jesucristo,
cuando lo escuchen, irán de mal en peor, en malas pasiones. , contienda, guerra y
sangre, hasta que los impíos derriben a los impíos y se destruyan a sí mismos de
la faz de la tierra [ Sec. 63: 32-33 ; 87: 6 ], para que Jesús tenga el privilegio de
reinar sin ser molestado en medio de aquellos que lo aman. ( MS, 9 de julio de
1853, 15: 437.)
Porque no hago acepción de personas
El Señor no hace acepción de personas. Sin embargo, no malinterpretemos este

dicho. No significa que el Señor no respeta a los que le obedecen en todas las
cosas más que a los impíos. Sin lugar a dudas, el Señor respeta a los que lo aman
y guardan sus mandamientos más que a los que se rebelan contra él. [ Sec. 76:
5 ; 1 Nefi 17:35.] La interpretación correcta de este pasaje es que el Señor no es
parcial y concede a cada hombre, si se arrepiente, los mismos privilegios y
oportunidades de salvación y exaltación. Él es justo con todo hombre, tanto con el
justo como con el malvado. Él recibirá a cualquier alma que se vuelva de la
iniquidad a la justicia y lo amará con un amor justo y lo bendecirá con todo lo que
el Padre tiene para dar; pero no se crea que él concederá las mismas bendiciones
a los que no le obedezcan y guarden su ley. Si el Señor bendijera a los rebeldes
como a los justos, sin su arrepentimiento, entonces haría acepción de
personas. Su justicia y su misericordia son perfectas. La justicia, dice Alma,
"ejerce todas sus demandas, y también la misericordia reclama todo lo que es
suyo; y, por tanto, nadie sino los verdaderamente arrepentidos se salvan. ¿Creéis
que la misericordia puede robar la justicia? Les digo que no; ni un ápice. Si es así,
Dios dejaría de ser Dios ". (Alma 42: 24-25 .) ( CHMR , 1948, 2:27.)
Harold B. Lee: 35
El diablo
En una revelación al profeta José Smith, su prefacio a los mandamientos de esta

dispensación, el Señor dijo esto, aclarando aún más la naturaleza de esta fuerza
del mal. [ Sec. 1:35 , citado.]
El dominio de Satanás, como el Señor ha explicado con más detalle, era el

dominio de los que obran mal en el mundo y en todo el mundo. . . .
Satanás, o el diablo, se conoce con varios términos. Se le llama dragón; se le
llama la serpiente; se le llama perdición; se llama Lucifer; y se le llama adversario
o príncipe de las tinieblas. Después de un encuentro con Moisés con este maestro
de las tinieblas, el Señor apareció y le dijo a Moisés quién era Satanás, que él era
uno de los hijos de Dios que vino a Elohim con una propuesta antes de que
existiera este mundo, que habría destruido la agencia del hombre. . [ Moisés 4: 1-
4 .] Satanás fue expulsado con todos los que lo siguieron, y se convirtieron en los
que luchan en esta tierra en un esfuerzo adicional por destruir el albedrío del
hombre. [ Sec. 29: 36-38 .] ( CR , octubre de 1949, págs. 55-56.)
Harold B. Lee: 36 años
El Señor. . . bajará
En nuestros días, se nos han dicho algunas cosas similares sobre el poder del
Señor entre sus pueblos. En la primera revelación, o en el prefacio de las
revelaciones, el Señor dijo: [ Sec. 1: 35-36 , citado.]
Una de las formas en que "desciende entre su pueblo" se explica claramente en la

revelación en la que define ciertos dones del Espíritu. Enumera algunos de los
dones del Espíritu que los hombres pueden disfrutar; conocimiento, fe,
discernimiento, don de lenguas y el testimonio de conocimiento de que Jesús es el
Hijo de Dios, y luego dice esto:
. . . .a los que Dios nombrará y ordenará para velar por la iglesia,. . . se les
debe dar el poder de discernir todos esos dones. . . . ( Ibíd . 46:27.)
Anteriormente había dicho: "... dado en beneficio de los que me aman y guardan
mis mandamientos". ( Ibid . 9.) En nuestros días hizo sonar una
advertencia. . . cuando dijo a aquellos a quienes se les confían estos dones:
Y en nada ofende el hombre a Dios, ni contra nadie se enciende su ira,

sino contra los que no confiesan su mano en todas las cosas, y no
obedecen sus mandamientos. [ Ibíd . 59:21.] ( CR , octubre de 1960, p.
16.)
Joseph F. Smith: 37-38
El Reino de Dios está aquí para crecer, extenderse, echar raíces en la tierra y
morar donde el Señor lo ha plantado por su propio poder y por su propia palabra,
en la tierra, para nunca más ser destruido o cesar. , pero para continuar hasta que
se cumplan los propósitos del Todopoderoso, todo lo que se ha dicho por boca de
los santos profetas desde el principio del mundo. [ Sec. 65: 2 ; 27: 6 ; 128: 20-21 .]
( CR , abril de 1902, p. 2.)
Wilford Woodruff: 38 años

No me avergüenza reconocerme como un firme creyente en el cumplimiento literal
de la Biblia, así como en toda comunicación de Dios al hombre, aunque sé muy
bien que las Escrituras han sido más o menos espiritualizadas por todo el mundo
cristiano, especialmente durante los últimos cien años. . . El Señor nos ha
enseñado en una revelación moderna contenida en este libro, "Doctrina y
Convenios", que no importa si habla desde el cielo por su propia voz, o por el
ministerio de ángeles, o por la boca de sus siervos. cuando son inspirados por el
Espíritu Santo, es lo mismo la mente y la voluntad de Dios; y aunque pasen los
cielos y la tierra, mis palabras no quedarían sin cumplir. ( JD , 16 de septiembre de
1877, 19: 223.)
Heber C. Kimball: 38 años
Lo que yo, el Señor, he hablado, lo he hablado
El Espíritu de Profecía prevé eventos futuros. Dios no lleva a cabo nada porque tú
digas que será así, sino porque Él diseñó que fuera así, y son los propósitos
futuros del Todopoderoso los que prevé el Profeta. Así profetizo; pero he predicho
cosas que no había previsto, y no creí que nadie más lo hiciera, pero lo he dicho, y
sucedió aún más abundantemente de lo que predije; y eso fue con respecto a la
situación futura de las personas que llegaron por primera vez a este valle. Casi
todos los hombres vestían pieles, y todos éramos pobres, desamparados y
angustiados, pero todos nos sentíamos bien. Dije: "Hermanos, pasará poco tiempo
antes de que tengan alimento y vestido en abundancia, y lo compren más barato
de lo que se puede comprar en las ciudades de los Estados Unidos". No sabía que
vinieran gentiles aquí, nunca pensé en tal cosa; pero después de hablarlo, pensé
que esta vez debía estar equivocado. El hermano [Charles C.] Rich comentó en
ese momento: "No creo una palabra". Y yo tampoco; pero, para asombro y gozo
de los santos, sucedió tal como lo había dicho, solo que con mayor abundancia. El
Señor me guió correctamente, pero yo no lo sabía.
He oído a José Smith decir muchas veces que se sintió muy tentado por las
revelaciones que el Señor dio a través de él; parecía imposible que se
cumplieran. ( JD , 19 de marzo de 1854, 3: 111-12.)
Eldred G. Smith: 39
Se nos recordó. . . en nuestro encuentro en el templo. . . que el mayor testimonio

es el que viene y testifica del Espíritu. No siempre podemos confiar en lo que
vemos y en lo que oímos, pero siempre podemos confiar en el impulso del Espíritu
que nos llega, que nos declara lo que es verdad; y por ese poder obtenemos
nuestra fuerza y testimonio del Evangelio de Jesucristo. . . . Si hay miembros en la
Iglesia que no están seguros, que carecen de esa fortaleza de testimonio,
pregúntese y recibirán, llamarán y se les abrirá. Si se pone a tono para que su
espíritu esté a tono con el Espíritu del Espíritu Santo, entonces recibirá el
conocimiento del Evangelio de Jesucristo. [D. y C. 88: 63-65; 11: 12-17.] ( CR ,
octubre de 1956, pág. 76).
Joseph F. Smith: 39
Los hombres pueden negar la verdad, por un deseo deliberado de hacerlo, o por
ignorancia de su parte, y pueden rechazar la verdad; pero ningún hombre que viva
puede decir una verdad de que Dios no ha hablado desde los cielos a los hombres
en estos últimos días como habló a los antiguos profetas y hombres inspirados, y
les reveló en la antigüedad, y también en nuestro tiempo presente, su mente y
voluntad y su ley. Los hombres dicen que no lo creen; pero eso no hace que la
verdad no tenga efecto. Los hombres pueden expresar sus dudas al
respecto; pero la verdad permanece. Los hombres pueden rechazarlo; aún así, el
fundamento de la verdad es inquebrantable. [ D. y C. 88:66.] Los hombres pueden
oponerse a ella; pueden combatirlo amargamente, como muchos lo han hecho
desde su inicio; pero la verdad permanece inquebrantable e imperturbable: la
verdad de que Dios le habló a su siervo José Smith y se le reveló; no solo el
Padre, sino también el Hijo. ( CR , octubre de 1909, págs. 2-3.)
Sección 2
Palabras dichas por Moroni, el ángel, a José Smith el profeta, mientras estaba en
la casa de su padre en Manchester, Nueva York, la noche del 21 de septiembre de
1823. Véase History of the Church, vol. 1, página 12. Moroni fue el último de una
larga lista de historiadores que habían hecho el registro que ahora está ante el
mundo como el Libro de Mormón. Compárese con Malaquías 4: 5 , 6 . Vea
también las Secciones 27: 9 y 110: 13-16.
1. He aquí, os revelaré el sacerdocio, por mano del profeta Elías, antes de la

venida del día grande y terrible del Señor.
2. Y plantará en el corazón de los hijos las promesas hechas a los padres, y el

corazón de los hijos se volverá hacia sus padres.
3. Si no fuera así, toda la tierra estaría completamente devastada con su venida.
Seguí mi vocación común en la vida hasta el veintiuno de septiembre de mil

ochocientos veintitrés, sufriendo todo el tiempo una severa persecución a manos
de toda clase de hombres, tanto religiosos como irreligiosos, porque seguí afirmo
que había tenido una visión. . . .
Mientras estaba así en el acto de invocar a Dios, descubrí que una luz aparecía en
mi habitación, que siguió aumentando hasta que la habitación estuvo más
iluminada que al mediodía, cuando de inmediato apareció un personaje a mi lado
de la cama, de pie en el aire, por su los pies no tocaban el suelo. Llevaba puesta
una túnica suelta de la más exquisita blancura. Era una blancura más allá de
cualquier cosa terrenal que jamás había visto; tampoco creo que se pueda hacer
que cualquier cosa terrenal parezca tan blanca y brillante. Tenía las manos
desnudas, y también los brazos, un poco por encima de la muñeca; así también
sus pies desnudos, como sus piernas, un poco por encima de los tobillos. Su
cabeza y cuello también estaban desnudos. Descubrí que no tenía otra ropa que
su túnica, ya que estaba abierta, de modo que podía ver dentro de su pecho.
No solo su túnica era extremadamente blanca, sino que toda su persona era
gloriosa más allá de toda descripción, y su rostro era verdaderamente como un
relámpago. La habitación era sumamente luminosa, pero no tanto como alrededor
de su persona. Cuando lo miré por primera vez, tuve miedo; pero el miedo pronto
me abandonó.
Me llamó por mi nombre y me dijo que era un mensajero enviado a mí desde la
presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tenía una obra para mí. . . .
Después de decirme estas cosas, comenzó a citar las profecías del Antiguo
Testamento. Primero citó parte del tercer capítulo de Malaquías, y también citó el
cuarto o último capítulo de la misma profecía, aunque con una pequeña variación
de la forma en que se lee en nuestra Biblia. . . .
Y nuevamente, citó el quinto verso así: [ Sec. 2: 1 , citado.]
También citó el siguiente verso de manera diferente: [ Sec. 2: 1-2 , citado.] ( HC 1:

9, 11, 12, 21 de septiembre de 1823; Manchester, Nueva York).
El mundo entero debería tomar nota de esta predicción [ Mal. 4: 5 , pero el mundo
no lo entiende. Seguramente los signos de los tiempos apuntan a que el gran y
terrible día está cerca, incluso a nuestras puertas. La higuera, figurativamente,
está echando sus hojas. La confusión, los problemas, la guerra y el
derramamiento de sangre que hemos visto, y que todavía vemos, apuntan al
hecho de que este día de la venida del Hijo de Dios está cerca. Por lo tanto, el
profeta Elías debe aparecer. Estoy seguro de que está de acuerdo conmigo en
que ya ha aparecido, porque así lo tenemos constancia de los testimonios de los
testigos. [Vea la Sección 110.] Fue el tercer día de abril de 1836, cuando fue al
Templo de Kirtland, a José Smith y Oliver Cowdery, y les confirió las llaves de su
sacerdocio y les dijo que había venido en cumplimiento de la profecía de
Malaquías. , para volver el corazón de los padres hacia los hijos y de los hijos
hacia sus padres, no sea que toda la tierra sea herida por una maldición. ( CR ,
abril de 1948, p. 132.)
José Smith: 1
Elías fue el último profeta que poseyó las llaves del sacerdocio y que, antes de la
última dispensación, restaurará la autoridad y entregará las llaves del sacerdocio,
a fin de que todas las ordenanzas puedan ser atendidas con rectitud. Es cierto que
el Salvador tenía autoridad y poder para otorgar esta bendición; pero los hijos de
Leví tenían demasiados prejuicios. "Y enviaré a Elías el profeta antes del día
grande y terrible del Señor", etc. etc. [ Mal. 4: 5-6 .] ¿Por qué enviar a
Elías? Porque posee las llaves de la autoridad para administrar todas las
ordenanzas del sacerdocio; y sin la autoridad dada, las ordenanzas no podrían
administrarse con justicia. ( HC 4: 211, 5 de octubre de 1840.)
Joseph Fielding Smith: 1
José Smith fue ordenado bajo las manos de Pedro, Santiago y Juan, recibiendo el
Sacerdocio de Melquisedec, y salió y edificó la Iglesia en esta dispensación. Todo
lo que hizo fue válido, todas esas ordenanzas fueron válidas, pero para que viniera
el poder vinculante que se reconoce en los cielos, y por el cual pasamos por los
ángeles y los dioses a la exaltación, tenía que venir de Elías, quien tenía ese
poder sobre la faz de la tierra, porque el Señor se lo había dado, y por eso fue a
José Smith y Oliver Cowdery el 3 de abril de 1836 y les otorgó las llaves de su
sacerdocio. [ Sec. 110: 13-16 .] ( Elijah the Prophet and His Mission, 1936, p. 22.)
José Smith: 1
En los días de Noé, Dios destruyó el mundo con un diluvio, y prometió destruirlo
con fuego en los últimos días: pero antes de que suceda, Elías debe venir primero
y volver el corazón de los padres a los hijos, etc. .
Ahora viene el punto. ¿Cuál es este oficio y obra de Elías? Es uno de los temas
más grandes e importantes que Dios ha revelado. Debería enviar a Elías para
sellar los hijos a los padres y los padres a los hijos.
Ahora bien, ¿fue esto simplemente confirmado a los vivos, para resolver las
dificultades con las familias en la tierra? De ninguna manera. Fue un trabajo
mucho mayor. ¡Elijah! ¿Qué harías si estuvieras aquí? ¿Limitarías tu trabajo a los
que viven solos? No, te referiría a las Escrituras, donde el tema es manifiesto: es
decir; sin nosotros no podrían perfeccionarse, ni nosotros sin ellos; los padres sin
los hijos, ni los hijos sin los padres. [ Heb. 11:40 ; D. y C. 128: 18. ]
Deseo que comprendan este tema, porque es importante; y si lo reciben, este es

el espíritu de Elías, que redimamos a nuestros muertos, y nos conectemos con
nuestros padres que están en el cielo, y sellemos a nuestros muertos para que
salgan en la primera resurrección; y aquí queremos que el poder de Elías selle a
los que moran en la tierra a los que moran en el cielo. Este es el poder de Elías y
las llaves del reino de Jehová. ( HC 6: 251-52, 1844.)
Rudger Clawson: 1
Ya en el año 1823, el Señor hizo uso de este lenguaje. [ Sec. 2: 1 , citado.]
Un día espantoso; un día de pestilencia, de hambre, de terremoto, de tempestades

y un día de quema, designado aquí en un lenguaje muy impresionante como "¡el
día grande y terrible del Señor!" Cuando llegue ese día, el poder del sacerdocio
debe estar sobre la tierra para proteger y librar al pueblo de Dios de la
destrucción; porque los justos y los que guardan los mandamientos de Dios,
incluso los que reciben el diezmo, no serán quemados. [ Sec. 64: 23-24 .] ( CR ,
abril de 1902, p. 28.)
John A. Widtsoe: 2
En nuestro estado preexistente, en el día del gran concilio, hicimos un cierto
acuerdo con el Todopoderoso. El Señor propuso un plan, concebido por él. Lo
aceptamos. Dado que el plan está destinado a todos los hombres, nos
convertimos en partes de la salvación de cada persona bajo ese plan. Estuvimos
de acuerdo, en ese mismo momento, en ser no solo salvadores para nosotros,
sino salvadores mensurables para toda la familia humana. Nos asociamos con el
Señor. La elaboración del plan se convirtió entonces no solo en la obra del Padre y
la obra del Salvador, sino también en nuestra obra. El más pequeño de nosotros,
el más humilde, está asociado con el Todopoderoso para lograr el propósito del
plan eterno de salvación.
Eso nos coloca en una actitud muy responsable hacia la raza humana. Por la
doctrina, con el Señor a la cabeza, nos convertimos en salvadores en el monte
Sion, todos comprometidos con el gran plan de ofrecer salvación a un número
incontable de espíritus. Hacer esto es el deber autoimpuesto del Señor, esta gran
labor es su mayor gloria. Asimismo, es el deber del hombre, autoimpuesto, su
placer y alegría, su trabajo y, en última instancia, su gloria.
No hay lugar para olvidar al otro hombre, en el Evangelio del Señor Jesucristo. Ahí
está mi hermano, fue para él que se hizo todo el plan, para él se organizó la
Iglesia, para él se dieron todas estas bendiciones, no solo para mí. Oh, yo también
me quedo ahí. La Iglesia fue hecha para mí, el Evangelio fue dado por mí, todas
las bendiciones fueron dadas por mí; pero mi hermano tiene tanto derecho a ellos
como yo. Él y yo juntos y todos nosotros debemos trabajar juntos para cumplir los
grandes propósitos del Padre Todopoderoso. [ Sec. 38:27 .]
Según el Evangelio, ¿cuáles son los ideales más elevados del hombre? Bajo el
Evangelio debe ser llegar a ser como el Padre. [ Sec. 76: 54-60 ; 132: 24 ; Moisés
1:39 .] Si la preocupación del Señor es principalmente traer felicidad y gozo,
salvación a toda la familia humana, no podemos llegar a ser como el Padre a
menos que también nos dediquemos a esa obra. No hay posibilidad para el
hombre estrecho, egoísta e introspectivo en el reino de Dios. Puede sobrevivir en
el mundo de los hombres; puede ganar fama, fortuna y poder ante los hombres,
pero no se mantendrá en alto ante el Señor a menos que aprenda a hacer las
obras de Dios, que siempre apuntan hacia la salvación de toda la familia
humana. [ Sec. 15: 6 ; 18: 10-16 ; 128: 5 , 15-18 .] (Revista Genealógica e
Histórica de Utah , octubre de 1934, pág. 289.) [Ver HC 6: 59-61.]
Las promesas hechas a los padres
Se hace la pregunta: "¿Qué se entiende por 'promesas hechas a los padres', en la

instrucción de Moroni al profeta José Smith, según se registra en la segunda
sección de Doctrina y Convenios?"
Esta expresión hace referencia a ciertas promesas hechas a aquellos que
murieron sin el conocimiento del Evangelio y sin la oportunidad de recibir las
ordenanzas sellantes del sacerdocio en asuntos relacionados con su
exaltación. De acuerdo con estas promesas, los hijos de los últimos días deberán
realizar todas esas ordenanzas en favor de los muertos.
En varios momentos de la historia del mundo se les ha negado la oportunidad a la

humanidad de recibir las bendiciones del Evangelio. Por ejemplo, durante el
tiempo de la apostasía, después del ministerio de nuestro Salvador y sus
apóstoles hasta el tiempo de la restauración, la oportunidad para que los hombres
reciban la remisión de sus pecados mediante el bautismo y participen de otras
ordenanzas esenciales para la exaltación fue imposible, porque la Iglesia, con sus
ministros autorizados, no estaba en la tierra. Es cierto que han existido
condiciones similares en otros períodos de tiempo más remotos. Incluso cuando el
sacerdocio ha estado en la tierra y se ha dado cada oportunidad a los hombres de
arrepentirse y abrazar el Evangelio, muchos han muerto sin esa oportunidad y, tal
vez, lo habrían hecho si se les hubiera presentado el privilegio. . . .
El Señor ha dicho que su gran obra es llevar a cabo la inmortalidad y la vida

eterna del hombre. [ Moisés 1:39 .] Siendo esto cierto, entonces todos los hombres
deben tener la oportunidad de escuchar el Evangelio, ya sea ahora o en el mundo
espiritual. Además, el Señor le declaró a José Smith que "todos los que hayan
muerto sin el conocimiento del Evangelio y lo hubieran recibido si se les hubiera
permitido quedarse, serán herederos del reino celestial". [Ver Sec. 76: 67-70 ,
José Smith]. Esto también es cierto para todos aquellos que de ahora en adelante
morirán sin recibirlo, quienes lo recibirían si se presentara la oportunidad. . . .
Algunas de estas promesas hechas a los padres se encuentran en las

Escrituras. Por ejemplo, Isaías dijo en referencia a nuestro Salvador: "Yo, el
Señor, te llamé en justicia, y tomaré tu mano, y te guardaré, y te daré por pacto del
pueblo, por luz de los gentiles para abrir. los ojos ciegos, para sacar a los presos
de la cárcel, ya los que se sientan en tinieblas fuera de la prisión ". ( 42: 6-7 .)
De nuevo dice: "El Espíritu del Señor está sobre mí; porque el Señor me ha
designado para predicar buenas nuevas a los mansos; me ha enviado para vendar
a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y la apertura
de la cárcel. a los presos, para proclamar el año agradable del Señor y el día de la
venganza de nuestro Dios, para consolar a todos los que lloran ". ( 61: 1-2 .)
Los Santos de los Últimos Días generalmente entienden que estas referencias a
los prisioneros que están atados se refieren a los que están muertos, que iban a
escuchar el Evangelio y ser redimidos. Otra referencia de Isaías arroja más luz
sobre esto: "Y sucederá en ese día que el Señor castigará al ejército de los altos
que están en las alturas, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. serán
amontonados en la fosa y encerrados en la cárcel, y después de muchos días
serán visitados ". ( 24: 21-22 .)
Otro pasaje significativo que encarna esta promesa se encuentra en la Perla de
Gran Precio en las palabras del Señor a Enoc: "Pero he aquí, estos sobre los que
están tus ojos perecerán en los ríos; y he aquí, yo los encerraré; una prisión he
preparado para ellos.
"Y lo que yo he escogido, lo juzga delante de mí. Por tanto, él sufre por sus
pecados, por cuanto ellos ... serán en tormento". ( Moisés 7: 38-39 .) ( IE , julio de
1922, 25: 829-31.)
José Smith: 3
Si no fuera asi
La mayor responsabilidad en este mundo que Dios nos ha impuesto es buscar a

nuestros muertos. El Apóstol dice: "... ellos sin nosotros no pueden
perfeccionarse" ( Heb. 11:40 ); porque es necesario que el poder sellador esté en
nuestras manos para sellar a nuestros hijos y a nuestros muertos para el
cumplimiento de la dispensación de los tiempos, una dispensación para cumplir
las promesas hechas por Jesucristo antes de la fundación del mundo para la
salvación del hombre . [ Tito 1: 2. ]
Ahora hablaré de ellos. Me encontraré con Paul a mitad de camino. Te digo,

Pablo, no puedes ser perfecto sin nosotros. [ Sec. 128: 15 , 18. ] Es necesario que
los que van antes y los que vienen después de nosotros tengan la salvación en
común con nosotros; y así Dios lo ha hecho obligatorio para el hombre. Por eso,
Dios dijo: "Os enviaré a Elías el profeta antes de la venida del día grande y terrible
del Señor, y él hará que el corazón de los padres se vuelva hacia los hijos, y el
corazón de los hijos hacia sus padres, para que no Vengo y golpeo la tierra con
una maldición ". ( Malaquías 4: 5. ) ( TPJS , 6 de abril de 1844, p. 356.)
Seccion 3
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Harmony, Pensilvania, en julio de
1828, relacionada con la pérdida de ciertos manuscritos de la primera parte del
Libro de Mormón, que José había permitido a regañadientes pasar de su custodia
a la de Martin Harris, que había servido durante un breve período como escriba en
la traducción del Libro de Mormón. Esta revelación se dio a través del Urim y
Tumim. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 21. Compare la Sección 10 .
1. Las obras, los designios y los propósitos de Dios no pueden frustrarse, ni

tampoco pueden llegar a la nada.
2. Porque Dios no anda por sendas tortuosas, ni se vuelve a la derecha ni a la

izquierda, ni se aparta de lo que ha dicho; por tanto, sus sendas son rectas, y su
trayectoria es una vuelta eterna.
3. Recuerde, recuerde que no es la obra de Dios la que se frustra, sino la obra de

los hombres;
4. Porque aunque un hombre pueda tener muchas revelaciones y tenga poder

para hacer muchas obras poderosas, sin embargo, si se jacta de su propia fuerza,
y menosprecia los consejos de Dios, y sigue los dictados de su propia voluntad y
deseos carnales. , debe caer e incurrir en la venganza de un Dios justo sobre él.
5. He aquí, estas cosas te han sido confiadas, pero cuán estrictos fueron tus
mandamientos; y recuerda también las promesas que te fueron hechas, si no las
transgrediste.
6. Y he aquí, cuántas veces has transgredido los mandamientos y las leyes de

Dios, y has seguido las persuasiones de los hombres.
7. Porque he aquí, no debiste haber temido al hombre más que a Dios. Aunque los
hombres desprecian los consejos de Dios y desprecian sus palabras,
8. Sin embargo, debería haber sido fiel; y hubiera extendido su brazo y te hubiera
apoyado contra todos los dardos de fuego del adversario; y hubiera estado contigo
en todo momento de angustia.
9. He aquí, tú eres José, y fuiste escogido para hacer la obra del Señor, pero a
causa de la transgresión, si no te das cuenta, caerás.
10. Pero recuerde, Dios es misericordioso; por tanto, arrepiéntete de lo que has
hecho que es contrario al mandamiento que te di, y todavía eres elegido, y eres
llamado de nuevo a la obra;
11. Si no haces esto, serás entregado y llegarás a ser como otros hombres, y no
tendrás más don.
12. Y cuando entregaste lo que Dios te había dado vista y poder para traducir,
entregaste lo sagrado en manos de un impío,
13. Quien ha despreciado los consejos de Dios, y ha quebrantado las promesas

más sagradas que fueron hechas ante Dios, y ha dependido de su propio juicio y
se jactó de su propia sabiduría.
14. Y esta es la razón por la que has perdido tus privilegios por una temporada:
15. Porque has permitido que el consejo de tu director sea pisoteado desde el
principio.
16. No obstante, mi obra seguirá adelante, porque en la medida en que el

conocimiento de un Salvador haya llegado al mundo, mediante el testimonio de los
judíos, así también llegará a mi pueblo el conocimiento de un Salvador:
17. Y a los nefitas, jacobitas, josefitas y zoramitas, mediante el testimonio de sus

padres:
18. Y este testimonio llegará al conocimiento de los lamanitas, lemuelitas e

ismaelitas, quienes disminuyeron en incredulidad a causa de la iniquidad de sus
padres, a quienes el Señor permitió que destruyeran a sus hermanos los nefitas, a
causa de sus iniquidades. y sus abominaciones.
19. Y para este mismo propósito se conservan estas planchas, que contienen
estos registros: para que se cumplan las promesas que el Señor hizo a su pueblo;
20. Y que los lamanitas puedan llegar al conocimiento de sus padres, y que
puedan conocer las promesas del Señor, y que puedan creer en el evangelio y
confiar en los méritos de Jesucristo, y ser glorificados por la fe en su nombre. , y
que mediante su arrepentimiento pudieran ser salvos. Amén.
Mientras tanto, mientras Martin Harris se había ido con los escritos, fui a visitar a
la familia de mi padre en Manchester. Continué allí por una corta temporada y
luego regresé a mi casa en Pennsylvania. Inmediatamente después de mi regreso
a casa, estaba caminando un poco, cuando, he aquí, el antiguo mensajero
celestial apareció y me entregó el Urim y Tumim nuevamente, porque me lo
habían quitado como consecuencia de haber cansado al Señor al pedir por el
privilegio de permitir que Martin Harris se llevara los escritos, que perdió por
transgresión, y consulté al Señor a través de ellos y obtuve lo siguiente: [ Sec. 3 ,
sigue.] ( HC 1: 20-22; Harmony, Pensilvania).
Los trabajos. . . y los propósitos de Dios no se pueden frustrar
Naturalmente, tanto Martin Harris como José Smith pasaron por una tortura mental
muy severa luego de la pérdida del manuscrito. Esto fue especialmente cierto en
el caso del Profeta. El Señor, conociendo el fin desde el principio, había provisto
justamente para esta emergencia y en una revelación dada al Profeta antes de
que el Señor le quitara su regalo, se le informó que la obra y los designios del
Todopoderoso no pueden ser frustrados por un hombre insignificante. o por el
diablo. Se le enseñó al Profeta que, aunque un hombre pueda recibir muchas
revelaciones, si se pone en marcha con sus propias fuerzas o sigue sus deseos
carnales, incurrirá en los disgustos, incluso en la venganza, de un Dios justo. En
su infinita sabiduría, nuestro Padre ha provisto para cada problema o dificultad que
pueda surgir para detener u obstaculizar el progreso de su obra. Ningún poder en
la tierra o en el infierno puede derrocar o derrotar lo que Dios ha decretado. Todo
plan del adversario fracasará, porque el Señor conoce los pensamientos secretos
de los hombres y ve el futuro con una visión clara y perfecta, como si estuviera en
el pasado. [Segundo. 38:21 .] Jacob, hijo de Lehi, en su regocijo declaró: "¡Oh,
cuán grande es la santidad de nuestro Dios! Porque él sabe todas las cosas, y no
hay nada que no lo sepa". ( 2 Nefi 9:20 .) Sabía que Satanás trataría de frustrar la
aparición del Libro de Mormón robando y cambiando el manuscrito, y lo proveyó
cientos de años antes del nacimiento de Jesucristo. Martin Harris sin duda cayó
presa de las tentaciones de Satanás, en su constante súplica por el
manuscrito. Satanás jugó con su orgullo y tontamente pensó que mostrando el
manuscrito se podría convencer a sus parientes.
Siempre existe el peligro cuando los hombres se jactan de su propia fuerza o

cuando buscan satisfacer sus propios deseos. Cuando esos deseos sean
contrarios a la voluntad del Señor, y aún persistan, sin falta volverán en castigo
sobre sus cabezas. ( CHMR , 1947, 1: 24-25.)
Abraham O. Woodruff: 1-4
Deseo leerles algunos versículos de la Sección 3 del Libro de Doctrina y

Convenios: [ Sec. 3: 1-4 , citado.]
El apóstol Pablo, en su día, dijo: "Porque nada podemos hacer contra la verdad,
sino a favor de la verdad". [ 2 Cor. 13: 8. ]
¿No somos hoy testigos de que esta predicción se ha cumplido en la historia de
los Santos de los Últimos Días? Ningún arma que se haya formado contra Sion ha
prosperado. [ Sec. 71: 9-10.] Los esfuerzos del maligno por destruir la obra del
Señor sólo han tendido a esparcirla. Las persecuciones que se han acumulado
sobre este pueblo han sido el medio para consolidarnos juntos, acercarnos más a
Dios y hacernos simples y poderosos. La herencia de los santos de Dios es ser
tergiversada y perseguida por los insinceros y los malvados; pero sus esfuerzos
nunca han bloqueado el progreso de la obra de nuestro Padre Eterno. Por el
contrario, el trabajo de nuestros enemigos más acérrimos ha sido uno de los
principales factores de la difusión del trabajo en el exterior. El Señor ha convertido
la ira de los impíos en su propia gloria. Si no hubiera sido por la persecución de los
Santos de los Últimos Días, la semilla de mostaza no se habría echado al
exterior; pero en el intento de destruir el tallo de mostaza, al que el Salvador
comparó el Evangelio [Lc. 13: 18-19], han esparcido la semilla y ha echado raíces
donde ha caído. . . . Doy gracias a Dios porque no son sus propósitos los que han
fallado, sino los propósitos del hombre. Esto debería ser un estímulo para todos
los Santos de los Últimos Días y un testimonio firme de que esta es la obra de
Dios. Debe ser un testimonio también para aquellos que han procurado deshacer
los propósitos de Dios. (CR , octubre de 1901, págs.1, 12.)
Cañón de George Q: 5-15
El trabajo de traducir las planchas avanzó durante los dos meses de abril a
junio; no de manera constante, porque Martin [Harris] fue llamado mucho. Pero al
expirar ese tiempo, el día 14 de junio de 1828, Martin había escrito ciento dieciséis
páginas de la traducción.
Y a esta hora llegó una prueba, amarga en sus experiencias y consecuencias para
el Profeta de Dios.
Una mujer traicionó la confianza depositada en Martin Harris y una destrucción

temporal del poder de José.
La esposa del escriba deseaba ver los escritos dictados a su esposo por José:
importunó a Martín hasta que él también se sintió ansioso por tener en su poder el
manuscrito. Mucho antes del día 14 de junio, comenzó a solicitar al Profeta el
privilegio de llevarse los papeles para mostrárselos a amigos curiosos y
escépticos; y así poder dar una prueba convincente a las personas que dudan de
la misión divina de José.
Una simple negación no era suficiente, e insistió en que se le debía pedir a Jehová
que lo favoreciera así. Una, dos veces, en respuesta a sus demandas, preguntó el
Profeta; y cada vez la respuesta fue que a Martin Harris no se le debía confiar el
manuscrito sagrado. Incluso una tercera vez, Martin requirió que José solicitara
permiso en su nombre; y en esta ocasión, que fue cerca del día 14 de junio de
1828, llegó la noticia de que José, bajo su propio riesgo, podría permitir a Harris
tomar posesión del manuscrito y exhibirlo a algunas otras personas que fueron
designadas por el Profeta. en su súplica. Pero debido a las fatigosas aplicaciones
de José a Dios, el Urim y Tumim y la piedra vidente le fueron quitados. En
consecuencia, el precioso manuscrito fue confiado al cuidado de Martin Harris; y
se comprometió mediante un juramento solemne a mostrárselo sólo a su esposa,
su hermano Preserved Harris, su padre y su madre, y la señora Cobb, la hermana
de su esposa. Después de entrar en su sagrado convenio, Martin Harris partió de
Harmony, llevando consigo los escritos inspirados.
Luego vino el castigo de Martín por su importunación y de José por su ceguera. La

gente malvada, a través de la vanidad y la traición de la esposa de Martin y su
propia debilidad, consiguieron ver el precioso manuscrito y se las arreglaron para
robárselo a Harris, de modo que sus ojos y los ojos del Profeta nunca más lo
volvieron a ver.
Por su pertinacia desobediente al expresarle al Señor la petición de Martin Harris,

José había sido privado del Urim, Tumim y piedra vidente; pero este no fue su
único castigo. Las páginas del manuscrito que contenían la traducción que se
había inspirado a hacer, y que de ese modo se convirtieron en palabras de Dios,
habían sido prestadas a Martin Harris y robadas; y ahora las planchas mismas le
fueron quitadas por el ángel del registro.
El dolor y la humillación que sintió José fueron indescriptibles. Las reprensiones

del Señor por su conducta lo traspasaron hasta el centro. Se humilló a sí mismo
en oración y arrepentimiento; y tan cierta fue su humildad que el Señor la aceptó
como expiación y los tesoros le fueron restaurados.
Martin Harris también se sintió avergonzado y afligido; y se arrepintió con angustia

de la violación de su confianza. Pero, aunque se le devolvió cierta confianza,
nunca más se le permitió actuar como escriba del Profeta en la obra de la
traducción.
Mientras José estaba de luto por la pérdida del manuscrito, el Señor le reveló
muchas verdades con respecto a la situación a la que se había llevado, y también
le advirtió de los designios de hombres malvados que conspiraban para derrocarlo
y poner el nombre de Dios y su récord recientemente revelado a la vergüenza en
la tierra.
En ese momento se dio una reprimenda con palabras que José siempre
recordaba. ( Vida de José Smith , 1907, págs. 31-33.)
Anthony W. Ivins: 16-20
Uno de los grandes logros futuros de esta Iglesia, y uno que recae sobre nosotros,
es la predicación del Evangelio del Redentor a los restos dispersos de la Casa de
Israel. Soy un creyente en la palabra del Señor. Creo en las cosas que están
escritas en este libro del que leo, Doctrina y Convenios. [ Sec. 4: 1-2.] Creo en las
promesas de Dios tal como están contenidas aquí en este Libro de
Mormón. . . Tan cierto como que el sol brilla en ese cielo, así el resto que ha
descendido de los hombres que lo escribieron, será llevado al conocimiento de la
verdad del Evangelio del Redentor, entrará en la Iglesia y será contado con los
santos. de Dios. El Señor lo ha prometido, incondicionalmente; es decir,
incondicionalmente salvo que dependa de su arrepentimiento, pero que se
arrepientan, nos lo ha dicho de la manera más definitiva, y hay millones de ellos a
nuestro alrededor. . . . Estos lamanitas son herederos de las promesas, y Dios ha
dicho, sin reservas, que les dará esta tierra como herencia eterna [ 3 Ne. 20: 13-
14 ]; que serán, con nosotros, los constructores de la nueva Jerusalén [3 Ne. 21:
20-25 ]; los poderes del cielo estarán entre ellos, y conocerán el registro de sus
padres que nos ha sido traído por medio del profeta José Smith. ( CR , abril de
1915, p. 112.)
LeGrand Richards: 16-20
Aprendimos que los profetas que vivían entre la gente de esta tierra de América
recibieron instrucciones del Señor de llevar registros; que el profeta Mormón, el
padre de Moroni, hizo un resumen de todos estos registros, de los cuales se
tradujo el Libro de Mormón. El libro lleva el nombre del gran profeta, Mormón.
La introducción de Mormón a su resumen, tomada de la página de introducción del

Libro de Mormón, es la siguiente:
Por tanto, es un resumen del registro del pueblo de Nefi, y también de los
lamanitas: escrito a los lamanitas, que son un resto de la casa de Israel; y
también a judíos y gentiles — Escritos por mandamiento, y también por el
espíritu de profecía y de revelación — Escritos y sellados, y escondidos
para el Señor, para que no sean destruidos — para que salgan por el don
y poder de Dios para su interpretación — Sellado por la mano de Moroni, y
escondido para el Señor, para salir a su debido tiempo por medio del
gentil — La interpretación de eso por el don de Dios.
Y también un resumen tomado del Libro de Éter, que es un registro del

pueblo de Jared, que fue esparcido cuando el Señor confundió el idioma
del pueblo, cuando estaban construyendo una torre para llegar al cielo, lo
cual es para Muéstrale al resto de la Casa de Israel qué grandes cosas ha
hecho Jehová por sus padres; y para que conozcan los convenios del
Señor, que no serán desechados para siempre — Y también para
convencer al judío y al gentil de que JESÚS es el CRISTO, el DIOS
ETERNO, manifestándose a todas las naciones — Y ahora, si hay son
faltas son los errores de los hombres; Por tanto, no condenéis las cosas
de Dios, para que seáis hallados sin mancha ante el tribunal de Cristo.
De esto se observará que uno de los principales propósitos por los cuales se ha
conservado este registro es "convencer al judío y al gentil de que Jesús es el
Cristo, el Dios Eterno, que se manifiesta a todas las naciones".
Es de conocimiento general que la fe en Jesucristo como el Hijo de Dios, el

Redentor del mundo, está menguando, tanto entre el clero como entre los
laicos. En febrero de 1934, la Escuela de Educación de la Universidad
Northwestern, Chicago, Illinois, envió un cuestionario a quinientos ministros
protestantes, que reveló muchas modificaciones en las creencias religiosas. De
este número, el veintiséis por ciento, o 130 de los quinientos ministros, se oponían
a la Deidad de Jesús. ( The Deseret News, 8 de febrero de 1934.) Si ese es el
resultado con los ministros, ¿qué se puede esperar de los laicos? Tal condición
parecería indicar la gran sabiduría de Dios al proporcionar un nuevo testimonio de
la misión divina de su Hijo, que él era en realidad "el Cristo, el Dios Eterno,
manifestándose a todas las naciones". (Una obra maravillosa y un prodigio , 1950,
págs. 45-46.)
Sección 4
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a su padre, José Smith,
senador, en Harmony, Pensilvania, en febrero de 1829. — Se exponen las
calificaciones para las labores del ministerio.
1. He aquí, una obra maravillosa está a punto de surgir entre los hijos de los
hombres.
2. Por tanto, oh vosotros que os embarcáis en el servicio de Dios, procurad

servirle con todo vuestro corazón, alma, mente y fuerzas, para que estéis sin culpa
delante de Dios en el último día.
3. Por tanto, si tenéis deseos de servir a Dios, sois llamados a la obra;
4. Porque he aquí, el campo ya está blanco para la siega; y he aquí, el que mete
su hoz con su fuerza, éste amontona para que no perezca, sino que trae salvación
a su alma;
5. Y la fe, la esperanza, la caridad y el amor, con la mirada puesta en la gloria de

Dios, lo capacitan para la obra.
6. Recuerde la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la bondad

fraternal, la piedad, la caridad, la humildad, la diligencia.
7. Pide y recibirás; llamad, y se os abrirá. Amén.
Joseph Fielding Smith: Introducción
Él [José Smith, padre] fue la primera persona que recibió el testimonio del Profeta
después de la aparición del ángel, y siempre fue fiel a la misión de su hijo. Se
mudó a Kirtland en 1831, donde fue ordenado patriarca y consejero asistente del
Profeta en la Presidencia del Sumo Sacerdocio, el 18 de diciembre de 1833. Sirvió
como miembro del primer sumo consejo en 1834. Durante las persecuciones en
Kirtland , en 1837, fue hecho prisionero por los enemigos apóstatas de la Iglesia,
pero ganó su libertad y se dirigió a Far West en 1838. Desde aquí fue nuevamente
expulsado por enemigos bajo la orden de exterminio del infame Lilburn W. Boggs
. En pleno invierno se dirigió a Quincy y, más tarde, en la primavera de 1839, a
Commerce, donde estableció su hogar. Medía seis pies y dos pulgadas de alto y
estaba bien proporcionado. Su peso normal era de unas doscientas libras. Era un
hombre muy fuerte y activo, pero la exposición que sufrió durante la expulsión de
Missouri le provocó tisis, de la que murió. Sus servicios fúnebres se llevaron a
cabo el 15 de septiembre de 1840, cuando el élder Robert B. Thompson pronunció
el discurso. (Essentials in Church History, edición de 1967, págs.246-47.)
Heber J. Grant: 1
Una obra maravillosa
Esta "obra maravillosa y un prodigio" se ha cumplido y se ha extendido por todo el

mundo donde ha habido libertad religiosa; y de todos los países y de todos los
climas, hombres y mujeres honrados, fieles y temerosos de Dios han escuchado el
sonido de la verdadera voz del pastor a través de sus siervos que han salido a
proclamar el Evangelio. Y hombres de gran influencia se han reunido en esta
Iglesia. Hombres como John Taylor, que presidió la Iglesia, escucharon el
Evangelio en un país extranjero; los padres de George Q. Cannon, y muchos otros
líderes de esta Iglesia, escucharon el sonido de este Evangelio, lo abrazaron y se
reunieron en Sion, y trabajaron con todo el poder y la habilidad que poseían para
el avance del reino de Dios. Año tras año, esta gran y maravillosa obra ha
continuado y se nos conoce como un pueblo temeroso de Dios, como pueblo con
un destino que seguro se cumplirá. (CR , octubre de 1929, pág. 9.)
George Albert Smith: 1-7
Una de las primeras revelaciones que nos dio nuestro Padre Celestial, como se
encuentra en Doctrina y Convenios, dice lo siguiente: [ Sec. 4: 1-2 , citado.]
Ahora no entiendo que estemos sirviendo a Dios con todas nuestras fuerzas si
abandonamos a sus hijos, o si gastamos tanto de nuestro tiempo egoístamente
edificándonos, acumulando cosas de esta vida y dejando a sus hijos en la
oscuridad, cuando podemos. sácalos a la luz. Tengo entendido que la misión más
importante que tengo en esta vida es: primero, guardar los mandamientos de Dios,
como se me han enseñado; y luego, enseñarlos a los hijos de mi Padre que no los
entienden. Poco importa cuando voy al otro lado, si he sido un hombre rico en este
mundo o no, a menos que haya usado esa riqueza para bendecir a mis
semejantes. Aunque sea un vagabundo en este mundo y sufra por las
necesidades de la vida, si por el conocimiento que me ha dado mi Padre me
dedico a la instrucción de sus hijos, a sembrar la fe en sus corazones, a disipar los
errores que les han venido por tradición, creo cuando voy al otro lado que
encontraré una cuenta bancaria que será incomparable con la que tendría si
viviera solo para las cosas de esta tierra. Leí una parte delSección 4 y quiero
volver a leer el último versículo: [ Sec. 4: 2-3 , citado.]
No es necesario que seas llamado a entrar en el campo misionero para proclamar

la verdad. Empiece por el hombre que vive al lado inspirándole confianza en él,
inspirándole amor por usted debido a su rectitud, y su obra misional ya ha
comenzado. [ Sec. 4: 4-7 , citado.] ( CR , octubre de 1916, págs. 50-51.)
Es cierto, estamos comprometidos en una guerra, y todos debemos ser valientes

guerreros en la causa en la que estamos comprometidos. Nuestro primer enemigo
lo encontraremos dentro de nosotros mismos. Es bueno vencer primero a ese
enemigo y someternos a una estricta obediencia a los principios de vida y
salvación que él ha dado al mundo para la salvación de los hombres. Cuando nos
hayamos conquistado a nosotros mismos, será bueno para nosotros librar nuestra
guerra sin, contra enseñanzas falsas, doctrinas falsas, costumbres, hábitos y
caminos falsos, contra el error, la incredulidad, las locuras del mundo que son tan
frecuentes y contra la infidelidad y la falsa ciencia bajo el nombre de ciencia, y
todo lo que golpea el fundamento de los principios establecidos en la doctrina de
Cristo para la redención del hombre y la salvación de sus almas. ( CR, Octubre de
1914, págs.128-29.)
George Teasdale: 5-6
Antes de que se organizara esta Iglesia, el Señor dio instrucciones sobre los que
debían ayudar en esta obra y qué debían calificarlos para la obra. Dijo que
[ Sec. 4: 5-6 , citado]. Hemos entendido la necesidad de todas estas cosas desde
el principio. Hemos sido pacientes en la aflicción. Cuando hemos sido golpeados y
empujados, no hemos tomado represalias; pero hemos orado por nuestros
enemigos y les hemos llevado el Evangelio, simplemente porque hemos aprendido
a amar a Dios y al prójimo, según su mandamiento. ( CR , octubre de 1901, p. 38.)
Sección 5
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Harmony, Pensilvania,
marzo de 1829. — Se prometen tres testigos del Libro de Mormón, de los cuales
Martin Harris será uno si demuestra ser digno — Se presagia el bautismo, pero no
uno había sido ordenado en este momento para administrar la ordenanza, se
recomienda esperar pacientemente — Nótese que la ordenación siguió unas
semanas después; ver sección 13 .
1. He aquí, te digo que, como mi siervo Martin Harris ha pedido un testimonio de

mi mano, tú, mi siervo José Smith, hijo, tienes las planchas de las que has
testificado y dado testimonio de que las has recibido. de mí;
2. Y ahora, he aquí, esto le dirás: el que te habló, te dijo: Yo, el Señor, soy Dios, y
te he dado estas cosas, mi siervo José Smith, hijo, y tengo te mandó que seas
testigo de estas cosas;
3. Y te he hecho que hagas un pacto conmigo, que no las muestres excepto a

aquellas personas a quienes te mandé; y no tienes poder sobre ellos a menos que
yo te lo conceda.
4. Y tienes el don de traducir las planchas; y este es el primer regalo que te

otorgué; y he ordenado que no pretendas ningún otro regalo hasta que se cumpla
mi propósito en este; porque no os concederé ningún otro regalo hasta que se
consuma.
5. De cierto os digo, que vendrán ay de los habitantes de la tierra si no escuchan

mis palabras;
6. Porque de ahora en adelante serás ordenado y saldrás y entregarás mis

palabras a los hijos de los hombres.
7. He aquí, si no creen en mis palabras, no te creerían, mi siervo José, si fuera

posible que les mostraras todas estas cosas que te he encomendado.
8. ¡Oh, esta generación incrédula y obstinada! Mi ira se enciende contra ellos.
9. He aquí, de cierto te digo que he reservado las cosas que te he confiado, mi

siervo José, para un sabio propósito en mí, y se dará a conocer a las
generaciones futuras;
10. Pero esta generación recibirá mi palabra a través de ti;

11. Y además de su testimonio, el testimonio de tres de mis siervos, a quienes
llamaré y ordenaré, a quienes les mostraré estas cosas, y ellos saldrán con mis
palabras que son dadas por ustedes.
12. Sí, sabrán con certeza que estas cosas son verdaderas, porque desde el cielo
se las declararé.
13. Les daré poder para que puedan contemplar y ver estas cosas como son;
14. Y a nadie más le concederé este poder para recibir este mismo testimonio
entre esta generación, en este comienzo del levantamiento y el surgimiento de mi
iglesia del desierto, claro como la luna y hermoso como el cielo. sol, y terrible
como un ejército con estandartes.
15. Y el testimonio de tres testigos enviaré de mi palabra.
16. Y he aquí, a cualquiera que crea en mis palabras, lo visitaré con la

manifestación de mi Espíritu; y nacerán de mí, de agua y del Espíritu.
17. Y debes esperar un poco más, porque aún no has sido ordenado.
18. Y su testimonio también se extenderá a la condenación de esta generación si

endurecen su corazón contra ellos;
19. Porque un azote desolador saldrá entre los habitantes de la tierra, y continuará
derramándose de vez en cuando, si no se arrepienten, hasta que la tierra esté
vacía, y sus habitantes sean consumidos y completamente destruidos por el brillo
de mi venida.
20. He aquí, les digo estas cosas, como también les dije al pueblo de la
destrucción de Jerusalén; y mi palabra será verificada en este momento como lo
ha sido hasta ahora.
21. Y ahora te mando, mi siervo José, que te arrepientas y andes más rectamente
ante mí, y que no cedas más a las persuasiones de los hombres.
22. Y que seas firme en guardar los mandamientos que te he mandado; y si haces
esto, he aquí, te concedo la vida eterna, aunque mueras.
23. Y ahora, de nuevo, te hablo a ti, mi siervo José, acerca del hombre que desea
el testimonio:
24. He aquí, le digo que se ensalza y no se humilla lo suficiente ante mí; pero si se
postra ante mí y se humilla con fervorosa oración y fe, con la sinceridad de su
corazón, entonces le concederé una vista de las cosas que desea ver.
25. Y entonces dirá a la gente de esta generación: He aquí, he visto las cosas que
el Señor le ha mostrado a José Smith, hijo, y sé con certeza que son verdaderas,
porque las he visto, porque me han sido mostradas por el poder de Dios y no por
el hombre.
26. Y yo, el Señor, le mando, mi siervo Martin Harris, que no les diga más acerca
de estas cosas, a menos que diga: Las he visto, y me han sido mostradas por el
poder de Dios; y estas son las palabras que dirá.
27. Pero si niega esto, romperá el pacto que antes hizo conmigo, y he aquí, está
condenado.
28. Y ahora, a menos que se humille y me reconozca las cosas malas que ha
hecho, y haga un convenio conmigo de que guardará mis mandamientos y
ejercerá fe en mí, he aquí, le digo que habrá no hay tales opiniones, porque no le
concederé ninguna vista de las cosas de las que he hablado.
29. Y si este es el caso, te mando, mi siervo José, que le digas que no hará más,
ni me molestará más por este asunto.
30. Y si este es el caso, he aquí, te digo José, cuando hayas traducido unas
cuantas páginas más, te detendrás por una temporada, hasta que yo te vuelva a
mandar; entonces podrás traducir de nuevo.
31. Y a menos que hagas esto, he aquí, no tendrás más don, y te quitaré las cosas
que te he confiado.
32. Y ahora, porque preveo que el acecho al acecho para destruirte, sí, preveo
que si mi siervo Martin Harris no se humilla y recibe un testimonio de mi mano,
caerá en transgresión;
33. Y hay muchos que acechan para destruirte de la faz de la tierra; y por esto,
para que se prolonguen tus días, te he dado estos mandamientos.
34. Sí, por esta causa he dicho: Detente y quédate quieto hasta que te lo ordene, y
te proporcionaré los medios para que puedas cumplir lo que te he mandado.
35. Y si eres fiel en guardar mis mandamientos, serás exaltado en el último

día. Amén.
Lo siguiente [ Sección 5 ] que solicité y obtuve, a pedido de. . . Martin

Harris. ( HC 1:28, marzo de 1829; Harmony, Pensilvania).
Habiéndose arrepentido humildemente de su insensatez que le trajo la acusación

del Señor de la maldad [ Sec. 3:12 ; 10: 1 ], Martin Harris volvió a buscar al profeta
José Smith y le pidió el privilegio de convertirse en uno de los tres testigos de los
que se habla en el Libro de Mormón ( II Nefi 27: 12-14 ). Fue en el verano de 1828
cuando se perdió el manuscrito, y en marzo de 1829, cuando Martín nuevamente
suplicó al Profeta por este gran privilegio de ser un testigo. El Señor escuchó su
solicitud y el Señor dio la revelación conocida como Sección 5en Doctrina y
Convenios. . . . El Señor comenzó esta maravillosa revelación con una
amonestación y declaró que José Smith había sido llamado como testigo y había
hecho un convenio con el Señor, de que no mostraría el registro excepto a
aquellas personas a quienes el Señor le había mandado. Se le informó además
que había recibido el don de traducir las planchas y que no debía fingir ningún otro
don hasta que se cumpliera este deber, ya que no se le otorgaría ningún otro
obsequio hasta que este trabajo estuviera terminado, después de eso sería
llamado para dar testimonio a todo el mundo. ( CHMR , 1947, 1: 35-36.)
John A. Widtsoe: 1
Martin Harris
Martin Harris (1783-1875), fue el primero de los testigos que apareció en la historia
de José Smith. Conocía a la familia Smith y, se dice, empleó al niño José en su
granja. Martin Harris era un granjero próspero de mentalidad religiosa. Parece
haber sido un hombre bastante voluntarioso pero honesto, que quería estar seguro
de todo lo que emprendía. Fue él quien llevó la transcripción de los caracteres de
las planchas del Libro de Mormón al profesor Anthon para su verificación. Fue uno
de los tres testigos que más dificultades tuvo cuando se les mostraron las
planchas. No se dejó llevar fácilmente. Pero por fin estaba tan seguro de las
afirmaciones de José Smith que adelantó $ 3,000 para la publicación del Libro de
Mormón. En una lealtad equivocada a José Smith después del martirio, no fue
hacia el oeste con la Iglesia. En su vejez, sin embargo, buscó a la Iglesia, dio a
conocer a los miembros, en los valles de las montañas, su testimonio de la
veracidad de las afirmaciones de José Smith, repetido con frecuencia, y murió
como miembro fiel de la Iglesia. (José Smith , 1957, pág. 53.)
Eso dijo el Señor. [ Sec. 5: 5 , citado]. Su propósito era que la palabra a sus
antiguos profetas contenida en el Libro de Mormón se proclamara a todo el
mundo, pero esto debía hacerlo a su manera. Parece evidente que algunos de los
que creyeron en las palabras del Profeta, y tal vez él compartió algo de ese mismo
espíritu, pensaron que sería una gran ventaja que convencería a muchos de la
verdad de la historia del Profeta, si el registro de la Los nefitas podrían exhibirse
donde todos los hombres pudieran verlos. El Señor ha dejado en claro, en el Libro
de Mormón, que esto era contrario a su voluntad y estaba en conflicto con todos
sus tratos con los hijos de los hombres. [ 2 Ne. 27: 12-14 , 23-25.] Sin embargo,
este pensamiento debe haber estado en la mente de Martin Harris cuando sintió
que incluso una vista del manuscrito sería el medio de convencer a los miembros
de su familia, si tuvieran el privilegio de examinarlo. Evidentemente, este asunto
había sido discutido, porque el Señor declaró en esta revelación: [ Sec. 5: 7-8 ,
citado.]
Cuando consideramos esta declaración del Señor, recordamos la historia de

Lázaro y el hombre rico, como se cuenta en Lucas. (16: 19-13.) La historia dice
que el hombre rico, levantando los ojos atormentado, suplicó al padre Abraham
que enviara a Lázaro a mojar su dedo en agua y refrescar su lengua. Cuando se le
informó que esto no se podía hacer, solicitó que Lázaro fuera enviado de regreso
a la tierra para advertir a sus cinco hermanos y a la casa de su padre, que se
arrepintieran y no sufrieran el mismo tipo de tormento. Abraham le dijo: Tienen a
Moisés y a los profetas; que los oigan. Y él dijo: No, padre Abraham; pero si
alguno de los muertos fuere a ellos, se arrepentirá. Y él le dijo: Si no oyen Moisés
y los profetas, ni ellos serán persuadidos, aunque alguno se levante de los
muertos ".
El Señor siempre ha enviado a sus testigos acreditados para testificar de su

verdad, y ha declarado que todos los que rechacen a estos testigos estarán bajo
condenación. Esta revelación declaró que esta generación recibirá la palabra del
Señor por medio de José Smith. Puede que haya algunos que piensen que esto
no es razonable, y el Señor debería usar algunos medios milagrosos para
convertir al mundo. Con frecuencia cuando son extraños. . . escuchan la historia
de la aparición del Libro de Mormón, preguntan si las planchas están en algún
museo donde se puedan ver. Algunos de ellos, con algún entrenamiento científico,
se expresan en el sentido de que si los eruditos pudieran ver y examinar las
planchas y aprender de ellas, darían testimonio de la verdad del Libro de Mormón
y de la veracidad de José Smith y del mundo entero. luego se convertiría. Cuando
se les informa que el ángel tomó las planchas nuevamente, se apartan en su
escepticismo, moviendo la cabeza, pero el Señor ha dicho: "Porque mis
pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos",
dice el Señor. "Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos
son más altos que los tuyos, y mis pensamientos que tus pensamientos". (Es
un. 55: 8-9 ) Hemos aprendido que las personas no se convierten mediante
milagros o al examinar registros. Si el Señor tuviera las planchas donde los
eruditos pudieran examinarlas, se habrían burlado de ellas tanto como lo hacen
hoy. Las personas se convierten cuando sus corazones son penetrados por el
Espíritu del Señor cuando escuchan con humildad los testimonios de los siervos
del Señor. Los judíos presenciaron los milagros de nuestro Señor, pero esto no les
impidió gritar contra él y hacer que lo crucificaran. ( CHMR , 1947, 1: 36-37.)

Al dar al mundo el testimonio de tres testigos además de José Smith, el Señor
cumplió la ley. En esta vida estamos llamados a caminar por fe, no por vista, no
por la proclamación de mensajeros celestiales con voz de trueno, sino por la
proclamación de testigos acreditados a quienes el Señor envía y por quienes se
establecerá toda palabra. [ Juan 8:17.] El Señor hizo la promesa de que el
testimonio de los tres saldría adelante con sus palabras que fueron dadas por
medio de José Smith, y esto debería ser declarado a todo el mundo. Estos testigos
deben saber que estas cosas son verdaderas y "desde el cielo se las declararé",
dijo el Señor. El testimonio que han dado y que está registrado en cada copia del
Libro de Mormón en el idioma más solemne se ha difundido a los cuatro rincones
de la tierra, en cumplimiento de la promesa hecha en el Libro de
Mormón. (Véase 2 Nefi 27: 12-14 .)
El efecto del testimonio de los tres testigos es el poder de salvación para todos
aquellos que creen y aceptan el Evangelio. Por otro lado, es poder de
condenación para todos aquellos que, después de haberlo escuchado, lo
rechazan. El Señor dijo en relación con el testimonio de sus siervos: "He aquí, yo
os envié para testificar y advertir al pueblo, y conviene que todo hombre que ha
sido advertido advierta a su prójimo. Por lo tanto, se quedan sin excusa, y su los
pecados están sobre sus propias cabezas ". ( D. y C. 88: 81-82.) Si el Señor
condena a todos los que han sido amonestados por no advertir a sus vecinos,
¿qué exigirá de los que escuchan el testimonio de sus siervos y lo rechazan? Nefi
advierte a la generación actual que no deben rechazar su testimonio y el de los
otros profetas nefitas, porque hablaron como "la voz de uno que clama desde el
polvo". Él dijo: "Porque lo que sello en la tierra, será presentado contra ti en el
tribunal; porque así me ha mandado el Señor, y debo obedecer". ( 2 Nefi 33: 10-
15.) Moroni también cerró su registro con una advertencia similar, declarando que
"sabréis que no miento, porque me veréis en el tribunal de Dios; y el Señor os dirá:
¿No os he declarado mis palabras? , que fueron escritos por este hombre, como
quien clama de entre los muertos, sí, como quien habla desde el polvo? " [ Moroni
10:27 .]
Aquellos que rechacen el testimonio solemne de estos tres testigos, o el

testimonio de otros siervos del Señor, serán culpables ante el Señor y, según su
palabra, sufrirán condenación.
Parece que, en general, la humanidad considera la palabra del Señor dada por
Isaías y otros profetas, en la que se habla de la destrucción de los impíos o de
dejar la tierra vacía, como figuras retóricas que no deben tomarse literalmente.
. Sin embargo, no tenemos ninguna razón para creer que el Señor quiere decir
algo más que lo que implican las palabras. Vendrá el día grande y terrible del
Señor, y los impíos, según su promesa, serán consumidos. [ Sec. 5:20 , citado.]
( CHMR , 1947, 1: 37-38.)
Orson Pratt: 16-18

El Señor ha prometido que si yo me arrepiento, si usted se arrepiente, si la gente
de los Estados Unidos se arrepiente, si la gente de todas las naciones de la tierra
se arrepiente, se volverán a él y obedecerán sus mandamientos para que reciban
la Espíritu Santo. ¿Nos dará eso un conocimiento tan claro, tan definido, tan claro
como podría ser revelado por el ministerio de los ángeles? Si. . . .
Estamos viviendo, entonces, en la gran y última dispensación, en la que Dios ha

provisto una manera de levantar decenas de miles de testigos, una manera que
todos podrían conocer como lo hizo Pedro. Pedro no obtuvo su conocimiento al
ver que se realizaban milagros. No obtuvo su conocimiento porque algún otro
hombre lo había recibido. El Salvador lo bendijo y dijo: "Bienaventurado eres,
Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que
está en los cielos". [ Matt. 16:17 .] El Señor le había revelado este conocimiento a
Pedro, por lo que Pedro fue constituido como testigo. Y así, el Señor, al haber
dado revelación desde los cielos a decenas de miles de Santos de los Últimos
Días, los ha hecho testigos de la divinidad de esta obra. ( JD , 21 de septiembre
de 1879, 21: 175-76.)
Marion G. Romney: 19-20
Nuestro mundo entero está en confusión. La sabiduría de nuestros sabios ha

resultado insuficiente para detener la creciente crisis. Con los medios para
desencadenar la destrucción universal en manos de hombres malvados, el miedo
y la aprensión cabalgan con cada
brisa. En el pasado, situaciones similares a las nuestras generalmente terminaron

en destrucción. Por las que parece que los juicios de Dios están a punto de ser
derramados una vez más sobre las naciones. [ Mormón 8. ]
Siendo la situación mundial como está, me siento impulsado a enfatizar el hecho

de que. . . el Señor vio venir a éste y, en armonía con su modelo universal, hizo
sonar la advertencia y prescribió los medios de escape. Porque aunque el modelo
es universal, de modo que la lección pueda extraerse claramente de la historia, el
Señor siempre advierte al pueblo de una nueva dispensación por medio de
profetas que se les levantaron en su propio día. Esto lo ha hecho por esta
generación a través del gran profeta de la restauración, José Smith, Jr. A través de
él, el Señor declaró repetidamente que el mundo estaba madurando en la
iniquidad y que a menos que los hombres se arrepintieran, la destrucción los
alcanzaría.
Por ejemplo, en marzo de 1829, dijo: [ Sec. 5: 19-20 , citado.]
Notarás que esta predicción, al igual que las predicciones en el pasado, es

condicional. "Si no se arrepienten", es la condición. Para esta generación, como
para todas las demás, el Señor ha proporcionado los medios de escape. Este
medio es ahora, y siempre ha sido, el Evangelio de Jesucristo. . . .
Al rechazar la advertencia y rechazar los medios de escape, ciertamente
traeremos sobre nosotros la destrucción predicha, por las palabras de Jesús,
"Aunque ... el cielo y la tierra pasarán; ... mis palabras no pasarán". (José Smith
1:35), siguen siendo inmutables.
Por otro lado, si los hombres escuchan y aceptan el medio de escape, el

Evangelio de Jesucristo restaurado por medio del profeta José Smith, las
recompensas ciertamente seguirán. Los miedos darán paso a la confianza; las
nubes de guerra se desvanecerán; vendrá la justicia; la paz reinará. Nuevamente
volverá a la tierra ese glorioso estado de felicidad que bendijo a los nefitas en los
días de Jesús. [4 Nefi.] ( CR , abril de 1958, págs. 128-29.)
El deseo de Martin Harris fue concedido con la condición de que se humillara y

reconociera las cosas que había hecho mal. También se le ordenó que de ahora
en adelante guardara los mandamientos del Señor. También debía decirle al
mundo que las planchas y otras cosas que debieran mostrarse que había visto por
el don y el poder de Dios, y su testimonio sería: "Sé con certeza que son
verdaderas, los he visto, porque me han sido mostrados por el poder de Dios y no
por el hombre ". Más que esto no iba a decir. ( CHMR , 1947, 1:38.)
John Taylor: 35
Si estoy haciendo el bien, me estoy preparando para tronos, principados y

dominios, resuelto con la ayuda de Dios que nadie me robe mi corona. Con esta
visión del tema, todas las circunstancias externas de esta vida no me
preocupan. ( JD , 17 de junio de 1860, 8: 100.)
Primera Presidencia (Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, Charles W. Nibley):

35
Abstente del mal; haz lo que es bueno. Visitar a los enfermos, consolar a los
afligidos, vestir a los desnudos, alimentar a los hambrientos, cuidar de las viudas y
de los huérfanos. [ Sec. 52:40 .] Observe las leyes de la salud que el Señor ha
revelado [ Sec. 89 ], y guardaos sin mancha de los pecados del mundo. [ Sec. 59:
9. ] Paguen sus diezmos y ofrendas, y el Señor abrirá las ventanas de los cielos y
derramará bendiciones hasta que no haya lugar para
contenerlas. [ Sec. 119 ; Mal. 3: 8-10 .] Sea obediente a las leyes de Dios y las
leyes civiles del país en el que reside, y defienda y honre a los elegidos para
administrarlas. [ Sec. 58: 21-22 ; 98: 8-10 ;134: 6. ] ( CR , abril de 1930, p. 13.)
Mark E. Petersen: 35 años
Durante toda nuestra vida se nos ha enseñado la doctrina de que debemos

perseverar hasta el fin si esperamos recibir las bendiciones de la
salvación. [ Sec. 14: 7 ; 18:22 ; 50: 5. ] Esto requiere devoción continua a nuestro
deber y devoción igualmente a los altos principios que el Señor nos ha revelado en
el Evangelio de Cristo.
La Iglesia ha tenido muchos ejemplos sobresalientes de hombres y mujeres que

se han dedicado por completo a la causa y que han estado dispuestos a poner a
Dios en primer lugar en sus vidas y a moldear sus vidas de acuerdo con sus
deseos. Esto es lo que se espera de todos nosotros. ( Tu fe y tú, 1953, págs. 98-
99.)
Erastus Nieve: 35
Entiendo que todo hijo e hija de Adán que escuche el sonido del Evangelio eterno
cuando es proclamado por un siervo de Dios que tiene autoridad, y que rinde
obediencia a ese Evangelio y retiene ese Espíritu Santo y se ofrece a sí mismo en
humildad como candidatos y recibir el bautismo para la remisión de los pecados,
esas personas se convierten en candidatas a los honores celestiales, por esa
herencia que es eterna y no se desvanece, y finalmente se preparan para entrar
en la gloria y la presencia del Padre y del Hijo. Ésta es la promesa a los santos, si
continúan fieles, y obedecen en todo la ley del Señor, y guardan sagrados y
santos los convenios que hicieron en el bautismo. [ Sec. 76: 50-70 .] ( JD , 26 de
agosto de 1860, 8: 218.)
Sección 6
Revelación dada a José Smith el Profeta, y Oliver Cowdery, en Harmony,
Pensilvania, en abril de 1829. Oliver Cowdery comenzó su labor como escriba, en
la traducción del Libro de Mormón, el 7 de abril de 1829. Ya había recibido una
manifestación divina atestiguando la veracidad del testimonio de José con
respecto a las planchas en las que estaba grabado el registro del Libro de
Mormón. José preguntó al Señor a través del Urim y Tumim y recibió esta
respuesta. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, págs. 32-35. — Se elogia la
disposición de Oliver para servir; y tanto para él como para José se prometen
bendiciones de gran importancia.
1. Una obra grande y maravillosa está por sobrevenir a los hijos de los hombres.
2. He aquí, yo soy Dios; presta atención a mi palabra, viva y poderosa, más

cortante que una espada de dos filos, para dividir las coyunturas y los
tuétanos; por tanto, presta atención a mis palabras.
3. He aquí, el campo ya está blanco para la cosecha; por tanto, el que desee
segar, meta su hoz con su fuerza, y siegue mientras dure el día, a fin de atesorar
para su alma la salvación eterna en el reino de Dios.
4. Sí, cualquiera que meta su hoz y coseche, es llamado por Dios.
5. Por tanto, si me piden, recibirán; si llamas, se te abrirá.
6. Ahora, como has pedido, he aquí, te digo: Guarda mis mandamientos y procura
sacar a luz y establecer la causa de Sion;
7. No busques riquezas sino sabiduría, y he aquí, los misterios de Dios te serán

revelados, y entonces te harás rico. He aquí, rico es el que tiene la vida eterna.
8. De cierto, de cierto os digo, que así como me deseen, así será para ustedes; y
si lo deseas, serás el medio para hacer mucho bien en esta generación.
9. No digas nada más que arrepentimiento a esta generación; Guarda mis

mandamientos, y ayúdame a realizar mi obra, según mis mandamientos, y serás
bendecido.
10. He aquí, tienes un don, y bendito eres por causa de tu don. Recuerda que es
sagrado y viene de arriba.
11. Y si quieres preguntar, conocerás misterios grandes y maravillosos; por tanto,
ejercitarás tu don para descubrir los misterios, para que lleves a muchos al
conocimiento de la verdad, sí, para convencerlos del error de sus caminos.
12. No hagas conocer tu don a nadie, excepto a aquellos que son de tu fe. No
juegues con las cosas sagradas.
13. Si haces el bien, y te mantienes fiel hasta el fin, serás salvo en el reino de
Dios, que es el mayor de todos los dones de Dios; porque no hay don más grande
que el don de la salvación.
14. De cierto, de cierto te digo, bendito eres por lo que has hecho; porque me has
consultado, y he aquí, cuantas veces has consultado, has recibido instrucción de
mi Espíritu. Si no hubiera sido así, no habrías venido al lugar donde estás en este
momento.
15. He aquí, sabes que me has preguntado y yo iluminé tu mente; y ahora te digo
estas cosas para que sepas que has sido iluminado por el Espíritu de la verdad;
16. Sí, te digo, para que sepas que no hay nadie más que Dios que conozca tus
pensamientos y las intenciones de tu corazón.
17. Te digo estas cosas como testimonio para ti: que las palabras o la obra que
has estado escribiendo son verdaderas.
18. Por tanto, sé diligente; Apoya a mi siervo José, fielmente, en cualquier

circunstancia difícil en que se encuentre por amor a la palabra.
19. Amonestale en sus faltas, y también recibe amonestación de él. Se

paciente; estar sobrio ser templado ten paciencia, fe, esperanza y caridad.
20. He aquí, tú eres Oliver, y te he hablado a causa de tus deseos; por tanto,
atesora estas palabras en tu corazón. Sé fiel y diligente en guardar los
mandamientos de Dios, y te rodearé en los brazos de mi amor.
21. He aquí, soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Soy el mismo que vino a los míos, y
los míos no me recibieron. Yo soy la luz que brilla en las tinieblas, y las tinieblas
no la comprenden.
22. De cierto, de cierto te digo, que si deseas un testimonio adicional, piensa en la

noche en que clamaste a mí en tu corazón, para que supieras acerca de la verdad
de estas cosas.
23. ¿No hablé en paz a tu mente acerca del asunto? ¿Qué mayor testimonio
puedes tener que de Dios?
24. Y ahora, he aquí, has recibido un testimonio; porque si os he dicho cosas que
nadie sabe, ¿no habéis recibido testimonio?
25. Y he aquí, te concedo un regalo, si lo deseas, para traducir, como mi siervo

José.
26. De cierto, de cierto os digo, que hay registros que contienen mucho de mi
evangelio, que se han guardado a causa de la iniquidad de la gente;
27. Y ahora te mando, que si tienes buenos deseos, el deseo de hacer tesoros
para ti en el cielo, entonces ayudarás a sacar a la luz, con tu regalo, aquellas
partes de mis Escrituras que se han escondido debido a iniquidad.
28. Y ahora, he aquí, os doy a vosotros, y también a mi siervo José, las llaves de
este don, que sacarán a la luz este ministerio; y en boca de dos o tres testigos se
confirmará toda palabra.
29. De cierto, de cierto os digo, que si rechazan mis palabras y esta parte de mi
evangelio y ministerio, bienaventurados sois, porque no pueden hacer por
vosotros más que por mí.
30. Y aunque os hagan como me hicieron a mí, bienaventurados sois, porque

moraréis conmigo en gloria.
31. Pero si no rechazan mis palabras, que serán confirmadas por el testimonio que
se dará, bienaventurados serán, y entonces os regocijaréis en el fruto de vuestras
labores.
32. De cierto, de cierto os digo, como dije a mis discípulos, donde dos o tres están
reunidos en mi nombre, tocando una sola cosa, he aquí, allí estaré en medio de
ellos; así soy yo. en medio de ti.
33. No temas hacer el bien, hijos míos, porque todo lo que sembráis, eso también
segaréis; por tanto, si sembráis bien, también segaréis bien como recompensa.
34. Por tanto, no temas, manada pequeña; haz el bien dejad que la tierra y el
infierno se combinen contra vosotros, porque si estáis edificados sobre mi roca, no
podrán prevalecer.
35. He aquí, no te condeno; sigue tus caminos y no peques más; realiza con
sobriedad la obra que te he mandado.
36. Mírame en cada pensamiento; no dudes, no temas.

37. Mira las heridas que traspasaron mi costado, y también las huellas de los
clavos en mis manos y pies; sed fieles, guardad mis mandamientos, y heredaréis
el reino de los cielos. Amén.
El día 5 de abril de 1829, Oliver Cowdery vino a mi casa, hasta ese momento
nunca lo había visto. Me dijo que, habiendo estado enseñando escuela en el barrio
donde residía mi padre, y siendo mi padre uno de los que mandaba a la escuela,
se fue a hospedar una temporada en su casa, y mientras allí la familia
emparentaba con él. las circunstancias en las que yo había recibido las planchas
y, en consecuencia, había venido a hacerme preguntas. Dos días después de la
llegada del Sr. Cowdery (siendo el 7 de abril) comencé a traducir el Libro de
Mormón, y él comenzó a escribir para mí, lo cual, habiendo continuado por algún
tiempo, consulté al Señor a través del Urim y Thummim, y obtuvo lo siguiente:
[ Sección 6 , a continuación] ( HC 1: 32-33, abril de 1829; Harmony, Pensilvania).
John A. Widtsoe: 1
Al menos una profecía del profeta José Smith se ha cumplido literalmente. Cuando
no era mucho más que un niño, en los primeros años de su virilidad, antes de que
se organizara la Iglesia, el Señor le dijo: [ Sec. 6: 1 , citado.]
Desconocido, ignorante, sin reputación, debería haber sido olvidado en la pequeña

aldea, casi sin nombre, en los bosques de un gran estado; pero se atrevió a decir
que la obra que estaba haciendo, bajo la instrucción de Dios, iba a convertirse en
una maravilla y un prodigio en el mundo. Sabemos. . . que sea amigo o enemigo
quien hable de nosotros, si es un hombre honesto y de pensamiento sobrio,
declarará que, cualesquiera que sean en su opinión los fundamentos de esta obra,
conocemos los fundamentos, es una obra maravillosa y una maravilla, ninguna
como ella en la larga historia del mundo. Las verdades desatadas por el profeta
José Smith han conmovido a todos los hombres de fe en todo el mundo civilizado
y han cambiado sus creencias para bien de manera considerable. ( CR , abril de
1946, págs. 21-22.)
George Teasdale: 5
Es fácil comprender los principios de la vida eterna si queremos conocerlos,

porque el Señor ha dicho: "Pedid y recibiréis; llamad y se os abrirá; buscad y
hallaréis". [ Matt. 7: 7. ] ( CR , octubre de 1901, p. 38.)
No hay ninguna razón en el mundo por la que un alma no sepa dónde encontrar la
verdad. Si tan sólo se humilla y busca con espíritu de humildad y fe, yendo al
Señor tal como el profeta José Smith fue al Señor para encontrar la verdad, la
encontrará. No hay duda al respecto. No hay razón en el mundo, si los hombres
solo escucharan los susurros del Espíritu del Señor y buscaran como él quiere que
busquen el conocimiento y la comprensión del Evangelio de Jesucristo, para que
no lo encuentren, no. la razón, excepto la dureza de su corazón y su amor por el
mundo. "Llamad, y se os abrirá". Este es mi testimonio. Sé que es verdad. ( CR ,
abril de 1951, p. 59.)
José Smith: 6
Debemos tener la edificación de Sión como nuestro mayor objetivo. ( HC 3: 390, 2

de julio de 1839.)
En los primeros días de la Iglesia, los hermanos acudieron al profeta José Smith
para preguntarle qué quería el Señor que hicieran. La respuesta que se les dio fue
"sacar a luz la causa de Sión". Ese es nuestro trabajo: establecer Sión, edificar el
reino de Dios, predicar el Evangelio a toda criatura del mundo para que no se pase
por alto ni una sola alma donde tengamos la posibilidad de presentarle la
verdad. ( CR , abril de 1951, págs. 152-53.)
Anthon H. Lund: 7
No busques riquezas
El Señor, en una de sus revelaciones dadas a principios de la Iglesia, dice:

[ Sec. 6: 7 , citado]. Debemos buscar las riquezas de la vida eterna, no las
riquezas del mundo. . . . No consideramos la riqueza en sí misma como una
maldición. Creemos que aquellos que pueden manejar los medios correctamente
pueden hacer mucho para bendecir a sus semejantes. Pero el que se rige por el
amor al dinero es tentado a pecar. El amor al dinero es la raíz de todos los
males. [ 1 Tim. 6:10 .] Difícilmente hay un mandamiento que no sea violado por
esta búsqueda de riquezas. ( CR , abril de 1903, p. 24.)
Heber J. Grant: 7
No busques riquezas
El gran criterio del éxito en el mundo es que los hombres pueden ganar dinero,
pero quiero decirles a ustedes, Santos de los Últimos Días, que hacer esto no es
un verdadero éxito. . . .¿Cuál es el problema? Vaya, el apetito por el dinero crece
en un hombre, aumenta y se fortalece a menos que tenga cuidado, tanto como el
apetito por el whisky, y se apodera de él, y ama el dinero en lugar de amarlo solo
por el bien que tiene. puedo hacer con eso. No estima adecuadamente el valor de
las cosas. ( CR , octubre de 1911, p. 23-24.)
Brigham Young: 7
No busques riquezas
Muchos piensan que la posesión de oro y plata les producirá felicidad, y por eso,
miles cazan en las montañas en busca de metales preciosos; en esto se
equivocan. La posesión de riquezas por sí sola no produce felicidad, aunque sí
producirá comodidad, cuando se puede cambiar por lo esencial y los lujos de la
vida. Cuando la riqueza se obtiene robando, o de cualquier otra manera injusta y
deshonrosa, el miedo a ser descubierto y castigado roba al poseedor toda la
felicidad humana. Cuando la riqueza es obtenida honorablemente por los
hombres, la posesión de ella sigue amargada por el pensamiento de que la muerte
pronto los despojará de ella y otros la poseerán. ¿Qué esperanzas tienen en el
futuro, después de superar este doloroso mundo? No saben nada sobre el
futuro; no ven nada más que la muerte y el infierno. Ellos desconocen el consuelo
sólido y la alegría pura. Cuando los fieles Santos de los Últimos Días lleguen al
final de su existencia terrenal, "sabemos que si nuestra casa terrenal de este
tabernáculo se deshiciera, tendremos un edificio de Dios, una casa no hecha por
manos, eterna en los cielos". [2 Cor. 5: 1. ] El fiel Santo de los Últimos Días sabe
que la disolución de esta casa mortal introducirá su espíritu inmortal a la libertad
de la muerte y el castigo, y al disfrute de la compañía de los espíritus de hombres
justos hechos perfectos. Para una persona que tiene una esperanza tan gloriosa,
todo es brillante y hermoso. Si tiene poco, lo disfruta con un corazón agradecido a
su Padre Celestial; si posee mucho, todavía está agradecido, no adora ni pone su
corazón en el lucro sucio que Dios ha puesto en su poder para hacer el bien. En la
pobreza se siente bendecido y feliz; en las riquezas se siente bendecido y
feliz; porque su esperanza está en Dios, y su riqueza consiste en riquezas eternas,
habiendo acumulado tesoros en el cielo, donde la polilla no destruye, ni la
herrumbre corroe, ni ladrón penetra ni roba. [Mate. 6:19 .] ( JD , 11 de diciembre
de 1864, 11: 15-16.)
Orson F. Whitney: 7
No busques riquezas
¿Qué predicación más elocuente del Evangelio ha habido, en esta época o en

cualquier otra época anterior, que el gran movimiento de reunión que ha tenido
lugar desde que José Smith elevó la norma del Evangelio restaurado en esta
dispensación? No hay predicación más elocuente que cuando hombres y mujeres
abandonan su tierra natal, sus hogares, sus padres, sus hijos, sus posesiones
materiales, todo lo terrenal, y cruzan el océano tormentoso, las llanuras calientes,
las montañas heladas, muchos de ellos entregando sus vidas para ser enterrados
en tumbas solitarias junto al camino; tirando de carros de mano, vadeando ríos,
cruzando desiertos, escalando montañas y asentándose en un desierto estéril,
¿todo para qué? ¿Fue por oro y plata, casas y tierras, rebaños y vacas, y la
mejora de su condición temporal? ¿Fue por los honores de los hombres y el
aplauso del mundo que hicieron estas cosas? No, era porque amaban a Dios y
querían edificar su reino. Habían escuchado la voz del Pastor; eran sus ovejas, y
no seguirían a un extraño. [Juan 10: 1-5.] Sin embargo, estas personas, nuestros
abuelos y abuelas, nuestros padres, que vinieron de Escandinavia, de Alemania,
de Suiza, de Inglaterra, Escocia y Gales, de Australia y las islas del mar, de
Canadá y los Estados de la Unión. , afrontando todas las dificultades, afrontando
todo peligro, poniendo todo sobre el altar, saliendo y luchando por Dios y su
propósito divino, algunos los llaman "los vástagos de la tierra", "la escoria de la
creación". Tal vez sea porque "salieron ganando". (risas). Pero la crema también
sube, y si me pidieran que caracterice y describa a los Santos de los Últimos Días
que han hecho tales sacrificios, diría que son la crema de la creación de Dios: los
héroes y heroínas de los tiempos modernos. No hay predicación del Evangelio
más elocuente que la que se encuentra en sus fatigas y privaciones, en sus luchas
y logros. (CR , abril de 1915, pág. 101.)
José Smith: 7
Los misterios de Dios les serán revelados
Muchos hombres dirán: "Nunca te abandonaré, pero estaré a tu lado en todo

momento". Pero en el momento en que les enseñes algunos de los misterios del
reino de Dios que están retenidos en los cielos y que serán revelados a los hijos
de los hombres cuando estén preparados para ellos, ellos serán los primeros en
apedrearte y enmendarte. muerte. ( HC 5: 424, 11 de junio de 1843.)
El Señor ha prometido revelar sus misterios a quienes le sirvan con

fidelidad. . . . No hay misterios pertenecientes al Evangelio, solo cuando nosotros,
en nuestra debilidad, fallamos en comprender la verdad del Evangelio. El
Evangelio es muy simple, de modo que incluso los niños en edad de rendir
cuentas puedan entenderlo. Sin duda, hay principios que en esta vida no podemos
comprender, pero cuando llegue la plenitud veremos que todo es sencillo y
razonable y que está dentro de nuestra comprensión. Los principios "simples" del
Evangelio, como el bautismo, la expiación, son misterios para aquellos que no
tienen la guía del Espíritu del Señor. ( CHMR , 1947, 1:40.)
Francis M. Lyman: 7
El que tiene vida eterna es rico
Buscaremos aquí las riquezas de la eternidad. Podemos llevarnos las riquezas de

la vida eterna cuando dejamos esta esfera, pero no podemos llevarnos las
riquezas de este mundo. [ Alma 39:14.] Sin embargo, las riquezas de esto son
convenientes y necesarias, y no podemos vivir bien sin ellas. Pero las riquezas de
la vida eterna son duraderas y permanentes. Provienen del bien que logramos, la
justicia que llevamos a cabo, la pureza que alcanzamos, la limpieza y purificación
de nuestros propios corazones, para que podamos acercarnos a ser perfectos en
esta vida como nuestro Padre y su Hijo, Jesús. Cristo, eres perfecto. ¿Por qué no
haremos el bien? ¿Qué mandamientos del Señor hay que no podamos
observar? ¿Qué requisitos hay en esta Iglesia que no podemos cumplir? El Señor
quiere que tengamos fe en él. Ahora, eso es posible. Tiene la fe para otorgar. Él
es quien lo da. El hombre no puede importarlo. Es el regalo de Dios, un regalo que
está ansioso por otorgar a todos sus hijos. ( CR, Abril de 1899, págs.38-39.)
John A. Widtsoe: 8
Así como me desees, así será para ti
Si queremos algo para esta Iglesia y Reino, o si queremos algo para nuestra vida
individual, debemos tener un gran, ferviente y abrumador deseo por eso. Debemos
esforzarnos por alcanzarlo, con plena fe en nuestro Padre Celestial para que se
nos dé el regalo. Entonces parecería que el Señor mismo no puede resistir nuestra
petición. Si nuestro deseo es lo suficientemente fuerte, si toda nuestra voluntad
está templada y sintonizada con lo que deseamos, si nuestra vida nos hace dignos
del don deseado, el Señor, por sus propias palabras, está obligado a darnos lo
que deseamos, a su tiempo y a su manera. ( CR , abril de 1935, p. 82.)
No digas nada más que arrepentimiento
En la revelación a Oliver Cowdery, y a varios otros que vinieron a preguntar qué

quería el Señor que hicieran, el Señor dijo: "No digan nada más que
arrepentimiento a esta generación; guarden mis mandamientos y ayuden a llevar a
cabo mi obra". No debemos inferir de esta expresión que los que salieron a
predicar estaban limitados en sus enseñanzas, de modo que todo lo que podían
decir era "arrepiéntete de tus pecados", pero al enseñar los principios del
Evangelio deben hacerlo con el deseo de enseñar. arrepentimiento a la gente y
llevarlos con humildad a la comprensión de la necesidad de la remisión de los
pecados. Incluso hoy en día, en toda nuestra predicación debería ser con el deseo
de llevar a la gente al arrepentimiento y la fe en Dios. Esa fue la carga del mensaje
de Juan cuando salió a preparar el camino para el Señor:
"Arrepentíos;Mate. 3:11 .] ( CHMR , 1947, 1: 39-40.)
Joseph F. Smith: 13
Si haces el bien
Ahora, mientras los Santos de los Últimos Días se contenten con obedecer los
mandamientos de Dios, apreciando los privilegios y bendiciones de los que
disfrutan en la Iglesia, y empleen su tiempo, sus talentos, su sustancia, en honor al
nombre de Dios, para edificar Sión y establecer la verdad y la justicia en la tierra,
siempre y cuando nuestro Padre Celestial esté obligado por su juramento y
convenio a protegerlos de todo enemigo opuesto y a ayudarlos a superar todos los
obstáculos que puedan surgir. contra ellos o arrojados en su camino; pero en el
momento en que una comunidad comienza a envolverse en sí misma, a volverse
egoísta, a concentrarse en las temporalidades de la vida y a poner su fe en las
riquezas, ese momento el poder de Dios comienza a retirarse de ellos, y si se
arrepienten no el Santo El espíritu se apartará de ellos por completo y quedarán
solos. Lo que les fue dado les será quitado, perderán lo que tenían, porque no
serán dignos de ello. Dios es tan misericordioso como misericordioso, y no
necesitamos esperar favores de la mano del Todopoderoso a menos que los
merezcamos, al menos en el sincero deseo de nuestro corazón, y el deseo y la
intención no siempre serán útiles a menos que nuestros actos
correspondan. Porque estamos comprometidos con un trabajo literal, una
realidad; y debemos practicar tanto como profesar. Debemos ser lo que Dios
requiere que seamos, de lo contrario no seremos su pueblo ni la Sión que él
diseñó para reunir y edificar en los últimos días sobre la tierra. ( al menos en el
sincero deseo de nuestro corazón, y el deseo y la intención no siempre serán de
utilidad a menos que nuestros actos correspondan. Porque estamos
comprometidos con un trabajo literal, una realidad; y debemos practicar tanto
como profesar. Debemos ser lo que Dios requiere que seamos, de lo contrario no
seremos su pueblo ni la Sión que él diseñó para reunir y edificar en los últimos
días sobre la tierra. ( al menos en el sincero deseo de nuestro corazón, y el deseo
y la intención no siempre serán de utilidad a menos que nuestros actos
correspondan. Porque estamos comprometidos con un trabajo literal, una
realidad; y debemos practicar tanto como profesar. Debemos ser lo que Dios
requiere que seamos, de lo contrario no seremos su pueblo ni la Sión que él
diseñó para reunir y edificar en los últimos días sobre la tierra. (JD , 8 de abril de
1883, 24: 176.)
Serás salvo en el reino de Dios
Nuestra creencia en la aplicación universal de la expiación no implica la suposición

de que toda la humanidad se salvará con dotes similares de gloria y poder. En el
reino de Dios hay numerosos grados o gradaciones provistos para aquellos que
son dignos de ellos; en la casa de nuestro Padre hay muchas mansiones, en las
que sólo se admiten los que están preparados. . . . [ Sec. 98:18 ; 88: 20-24.] Hay
algunos que se han esforzado por obedecer todos los mandamientos divinos, que
han aceptado el testimonio de Cristo, han obedecido "las leyes y ordenanzas del
Evangelio" y han recibido el Espíritu Santo; estos son los que han vencido el mal
con obras piadosas y, por lo tanto, tienen derecho a la más alta gloria; éstos
pertenecen a la Iglesia del Primogénito, a quien el Padre ha dado todas las
cosas; son hechos reyes y sacerdotes del Altísimo, según el orden de
Melquisedec; poseen cuerpos celestes, "cuya gloria es la del sol, la gloria de Dios,
la más alta de todas, cuya gloria está escrita como típica del sol del firmamento"
[ Sec. 76:70 ]; son admitidos a la compañía glorificada, coronados con exaltación
en el Reino Celestial. ( AF, 1950, págs. 91,92.)
José Smith: 14-24
Después de recibir esta revelación [ Sección 6 ], Oliver Cowdery me dijo que

después de haber ido a la casa de mi padre para abordar, y después de que la
familia le comunicó que había obtenido las planchas, que una noche después de
que se había retirado a En la cama, llamó al Señor para saber si estas cosas eran
así, y el Señor le manifestó que eran verdad, pero había mantenido las
circunstancias en secreto y no se lo había mencionado a nadie; de modo que
después de que le fue dada esta revelación supo que la obra era verdadera,
porque ningún ser viviente conocía lo aludido en la revelación, sino Dios y él
mismo. ( HC 1:35, abril de 1829).
Orson Pratt: 14-24
"Élder Orson Pratt: ¿Viste al ángel en este momento?"
Tenía unos 20 acres para arar, así que concluí que terminaría de arar y luego me
iría. Me levanté una mañana para ir a trabajar como de costumbre, y al ir al
campo, encontré que entre cinco y siete acres de mi tierra habían sido arados
durante la noche. No sé quién lo hizo; pero se hizo tal como lo habría hecho yo
mismo, y el arado quedó parado en el surco. Esto me permitió empezar
antes. Cuando llegué a Harmony, Joseph y Oliver venían hacia mí y me
encontraron a cierta distancia de la casa. Oliver me dijo que Joseph le había
informado cuando salí de casa, dónde había parado la primera noche, cómo leí el
cartel en la taberna, dónde paré la noche siguiente, etc., y que estaría allí ese día
antes. cena, y por eso habían salido a recibirme; todo lo cual fue exactamente
como José le había dicho a Oliver,Registro histórico, Enciclopedia de la
Iglesia, Libro I, mayo de 1887, 6: 208-9.)
Orson Pratt: 26
Hay registros que contienen gran parte de mi evangelio.
Entonces él [Nefi] vio en los últimos días. . . que por el poder de Dios salieran los
registros de su pueblo; y vio que surgiría una Iglesia de los santos y que se
esparciría por toda la faz de la tierra, entre todas las naciones y reinos de los
gentiles; y vio también que la iglesia grande y abominable que estaba entre todas
las naciones de los gentiles, que tenía dominio entre todos los pueblos y lenguas,
se reuniría en multitudes entre las naciones de la tierra y pelearía contra el
Cordero de Dios y contra los santos. del Altísimo y su pueblo del pacto. [ 1 Nefi 14:
10-13 .]
Pero lo que deseo llamar su atención en este momento es un evento que se ha

cumplido literalmente en cierta medida. Es un evento que ningún hombre, a menos
que fuera un profeta inspirado por el Dios Altísimo, podría haber tenido un corazón
lo suficientemente grande como para profetizar con la menor expectativa de su
cumplimiento; y es decir, la Iglesia del Cordero de Dios que iba a ser levantada
después de la aparición de estos registros de los antiguos israelitas debería estar
entre todas las naciones y reinos de los gentiles. [ 1 Nefi 14:14 .]
Esto se pronunció e imprimió antes de que existiera la Iglesia de los Santos de los
Últimos Días. ¿Cómo pudo un joven, sin experiencia como José Smith, haber
tenido todo este conocimiento previo de eventos futuros, a menos que fuera
inspirado por Dios? ¿Cómo sabía que surgiría cualquier iglesia que creyera en el
Libro de Mormón? Entonces estaba en el acto de traducir estos registros; la Iglesia
aún no existía; y era joven, inexperto e ignorante en cuanto a la educación y la
sabiduría de este mundo. ¿Cómo sabía que, después de la publicación de su
manuscrito, surgiría una iglesia llamada la Iglesia del Cordero y se edificaría sobre
la plenitud del Evangelio contenido en el libro? ¿Cómo sabía que, si surgía,
tendría un año de existencia? ¡Qué sabiduría, educación, ¿O el poder podría
haberle dado este conocimiento previo independientemente del poder de
Dios? ¿Cómo iba a saber, si surgiera una iglesia, que tendría alguna influencia
más allá de su propio vecindario? ¿Cómo sabía que se extendería por el estado
de Nueva York, donde se crió por primera vez? ¿Cómo podría saber que se
extendería a los Estados Unidos, y mucho más, que llegaría a todas las naciones
y reinos de los gentiles? ¿Y cómo supo que los dominios de esta Iglesia entre
todas las naciones y reinos de los gentiles serían pequeños, debido a la maldad
de la gran "madre de las abominaciones"? ¿Cómo supo que la "madre de las
rameras" entre estos gentiles se reuniría en grandes multitudes entre todas las
naciones y reinos de la tierra para pelear? contra los santos del Cordero de
Dios? El sentido común nos dice que esto sería ir mucho más allá de lo que
cualquier falso profeta se atrevería a tomar, con alguna esperanza de
cumplimiento. (JD , 10 de julio de 1859, 7: 182-83.)
John A. Widtsoe: 28
En boca de dos o tres testigos
Oliver Cowdery, cuya reputación de honestidad nunca ha sido cuestionada, estaba

con José Smith cuando Juan el Bautista vino a restaurar la autoridad del
Sacerdocio Aarónico, y cuando aparecieron Pedro, Jacobo y Juan para restaurar
el Sacerdocio de Melquisedec, y también cuando la fundación- Se recibieron
revelaciones de seres espirituales que se dieron en el momento de la dedicación
del Templo de Kirtland [Sec. 13; 27: 12-13; 110]. De todas estas experiencias
conjuntas, Oliver Cowdery a menudo dio testimonio.
Sidney Rigdon, quien estaba con José Smith cuando se recibió la revelación
llamada la Visión, dio testimonio en diversos lugares del vislumbre en ese
momento, con José Smith, de personajes celestiales, incluido el Señor
mismo. [ Sec. 76: 19-24 .] ( José Smith, 1957, págs. 338-39.)
John A. Widtsoe: 32
Allí estaré en medio de ellos
A veces me ha parecido que el espíritu que se ha movido sobre aquellos que han
hablado y escuchado en las pequeñas reuniones en el campo misional ha sido
aún más fuerte y más poderoso de lo que nos sentimos aquí en casa. A menudo
sucede que, cuando estamos lejos de casa, lejos de la protección protegida del
templo, el tabernáculo y las estacas de Sión, recurrimos más fuertemente a las
fuerzas espirituales que nos rodean. ( CR , abril de 1934, p. 113.)
Brigham Young: 33 años
Si siembras bien, también cosecharás bien
Un hombre que desee recibir luz y conocimiento, crecer en la fe del Espíritu Santo
y crecer en el conocimiento de la verdad tal como es en Jesucristo, encontrará que
cuando imparte conocimiento a otros, también crecerá y incrementar. No seas
tacaño en tus sentimientos, sino adquiere conocimiento y comprensión al
impartirlo libremente a los demás, y no seas como un hombre que atesora
egoístamente su oro; porque ese hombre no aumentará así en la cantidad, sino
que se contraerá en sus opiniones y sentimientos. De modo que el hombre que no
imparta gratuitamente el conocimiento que ha recibido, se contraerá tanto en su
mente que no podrá recibir la verdad cuando se le presente. Dondequiera que vea
una oportunidad para hacer el bien, hágalo, porque esa es la manera de aumentar
y crecer en el conocimiento de la verdad. [ Sec. 58: 26-28 .] (JD , 8 de abril de
1855, 2: 267.)
L. Tom Perry: 33 años
"Hay una ley, decretada irrevocablemente en el cielo antes de la fundación de este

mundo, sobre la cual se basan todas las bendiciones:
"Y cuando obtenemos alguna bendición de Dios, es mediante la obediencia a la

ley sobre la que se basa". ( D. y C. 130: 20-12 .)
El Señor claramente ha trazado un rumbo para que obtengamos sus

bendiciones. Está obligado por su ley divina a bendecirnos por nuestra justicia. La
pregunta abrumadora en cada época es por qué cada generación debe probar su
ley, cuando la actuación del Señor de generación en generación ha sido
absolutamente constante. ¿No es este el momento de volver a examinar nuestra
posición? ¿Lo que estamos construyendo en nuestras vidas personales, nuestras
familias, nuestras comunidades y nuestras naciones, está firmemente anclado a
un fundamento basado en la ley divina? ( CR , abril de 1976, p. 98.)
Cañón de George Q: 34
Todo hombre y mujer que haya recibido la verdad debe vivir de tal manera ante el
Señor que la luz del Espíritu Santo brille constantemente sobre su mente. Deben
estar en estrecha comunión a través de ese Espíritu Santo, con su Dios, de modo
que si tuvieran que estar solos en medio de un mundo contradictorio, debieran ser
un testimonio vivo de la verdad del Evangelio y del poder de Dios manifestado en
estos días, y que si el Sacerdocio de Sion fuera retirado de entre ellos, podrían
permanecer firmes e inquebrantables, disfrutando de la luz de la revelación y
teniendo la conciencia de que Dios los estaba dirigiendo en todos sus
caminos. ( MS, 3 de enero de 1863, 25: 9.)
John A. Widtsoe: 34-37
Recuerdo haber leído, cuando era niño, un pasaje útil de Doctrina y

Convenios. Déjame leerlo aquí como conclusión. Cuando era niño sentía miedo, a
veces de los hombres, pero más a menudo de las oscuras fuerzas externas. A
menudo me preguntaba si este pueblo perseguido, después de todo, sería capaz
de lograr todo lo que se describía en su destino. Luego encontré en mi lectura de
Doctrina y Convenios este pasaje que ha sido un gozo, una ayuda y una fortaleza
para mí toda mi vida, porque el Señor le dijo a su pueblo en Harmony, Pensilvania,
antes de que se organizara la Iglesia: [ Sec . 6: 34-37 , citado.]
¿Qué nos importa el calumniador o el mentiroso? ¿Qué nos importa el enemigo

que surge para derrotar nuestros santos propósitos? Tenemos la verdad, el arma
más poderosa que Dios le ha dado a su pueblo y, al final, ganaremos si hacemos
las cosas que Dios requiere que hagamos. ( CR , octubre de 1923, p. 27.)
Ezra Taft Benson: 36 años
En la Iglesia no tenemos miedo de que cualquier descubrimiento de nuevas

verdades esté en conflicto con estas normas, con cualquier principio básico
fundamental que defendemos en el Evangelio. La verdad siempre es
coherente. Este hecho nos da como miembros de la Iglesia un sentimiento de gran
seguridad, un sentimiento de paz, un sentimiento de seguridad. Sabemos más allá
de toda duda que las verdades que defendemos, las verdades del Evangelio
restauradas a la tierra por medio del profeta José, son de hecho las verdades del
cielo. Estas verdades siempre serán consistentes con el descubrimiento de
cualquier verdad nueva, ya sea descubierta en el laboratorio, a través de la
investigación de un científico, o revelada desde el cielo a través de los profetas de
Dios. El tiempo siempre está del lado de la verdad. ( CR , abril de 1958, p. 60.)
Richard L. Evans: 36 años
Mantén el coraje. No sientan pena por ustedes mismos. Hagan lo que hagan, no
sientan lástima por ustedes mismos. Vives en una gran época de
oportunidades. Recuerdo las palabras de un observador muy agudo y astuto que
dijo: "Siempre que escucho a alguien suspirar y decir que la vida es dura, me
siento tentado a preguntar '¿comparado con qué?" Cuales son las
alternativas? Nadie nos prometió que sería fácil. Es una escolarización; es una
oportunidad; es un período de aprendizaje y maravilloso. A pesar de todas las
decepciones y dificultades, las grandes y definitivas recompensas no tienen
precio.
Mantener la fe. "Y si guardan mis mandamientos", nos ha dicho el Señor Dios, "y
perseveran hasta el fin, obtendrán la vida eterna, que es el mayor de todos los
dones de Dios". [ D. y C. 14: 7. ] ( CR , abril de 1961, pág. 76).
Sección 7
Revelación dada a José Smith el Profeta, y Oliver Cowdery, en Harmony,
Pensilvania, en abril de 1829, cuando preguntaron por medio del Urim y Tumim si
Juan, el discípulo amado, permanecía en la carne o había muerto. La revelación
es la versión traducida del registro hecho en pergamino por Juan y escondido por
él mismo. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, págs.35, 36.
1. Y el Señor me dijo: Juan, amado mío, ¿qué deseas? Porque si pides lo que
quieras, te será concedido.
2. Y le dije: Señor, dame poder sobre la muerte para que pueda vivir y traerte
almas.
3. Y el Señor me dijo: De cierto, de cierto te digo, que porque deseas esto, te

demorarás hasta que yo venga en mi gloria, y profetizarás ante naciones, tribus,
lenguas y pueblos.
4. Y por esta razón el Señor dijo a Pedro: Si quiero que se quede hasta que yo
venga, ¿qué te importa? Porque me pidió que me trajera almas, pero tú deseaste
que vinieras pronto a mí en mi reino.
5. Pedro, te digo que este era un buen deseo; pero mi amado ha deseado poder
hacer más, o una obra aún mayor entre los hombres que lo que había hecho
antes.
6. Sí, ha emprendido una obra mayor; por tanto, lo haré como fuego llameante y
ángel ministrador; ministrará por los herederos de la salvación que habitan en la
tierra.
7. Y te haré ministrar por él y por tu hermano Santiago; ya ustedes tres les daré
este poder y las llaves de este ministerio hasta que yo venga.
8. De cierto os digo que ambos tendréis según vuestros deseos, porque ambos os
gocéis en lo que habéis deseado.
Durante el mes de abril continué traduciendo, y él (Oliver Cowdery) escribiendo,

con poco cese, tiempo durante el cual recibimos varias revelaciones. Una
diferencia de opinión que surge entre nosotros acerca del relato del apóstol Juan,
mencionado en el Nuevo Testamento, en cuanto a si murió o continuó viviendo,
acordamos mutuamente resolverlo por el Urim y Tumim y la siguiente es la palabra
que nosotros recibido: [ Sec. 7: 1-8 , sigue.] ( HC 1: 35-36, abril de 1829; Harmony,
Pensilvania).
De esta revelación se aclara la conversación entre nuestro Señor y Pedro

registrada en el capítulo veintiuno de Juan (versículos 18-24), y sabemos que
Juan fue bendecido con el privilegio de permanecer en la tierra hasta la segunda
venida de Cristo. . Esto también explica las palabras del Salvador con respecto a
algunos que quedan hasta que él llegue a su reino. [ Matt. 16:28 .]
Este deseo que hizo Juan era noble, porque deseaba vivir, no para alargar su vida
en la mortalidad, porque eso en sí mismo no habría sido una bendición, sino para
llevar almas a Cristo. El deseo de Pedro era muy natural: venir al Señor tan pronto
como terminara su misión en la tierra. Juan deseaba, debido a su amor por la
humanidad, poder hacer una obra mayor trabajando en este mundo mortal hasta
que Cristo viniera por segunda vez, en las nubes de gloria.
Cuando Jesucristo visitó a los nefitas en este continente, también eligió a doce
hombres y les dio una autoridad similar a la autoridad de los Doce en Jerusalén,
para que pudieran trabajar entre su pueblo en la Iglesia y por la salvación de las
almas. Antes de dejarlos, les concedió sus deseos, como lo había hecho con
Pedro y Juan. Nueve de los Doce eligieron la misma bendición que Pedro, pero
tres de ellos "se entristecieron en su corazón, porque no se atrevieron a decirle lo
que deseaban". "Y les dijo: He aquí, conozco vuestros pensamientos, y habéis
deseado lo que Juan, mi amado, que estaba conmigo en mi ministerio, antes de
que fuera levantado por los judíos, me deseaba". (Véase 3 Nefi 28: 6. )
"Por tanto, más bienaventurados sois, porque no gustaréis jamás la muerte; antes
viviréis para contemplar todas las obras del Padre para con los hijos de los
hombres, hasta que todas las cosas se cumplan conforme a la voluntad del Padre,
cuando yo vendrá en mi gloria con los poderes del cielo ". [ 3 Nefi 28: 5-7 .]
( CHMR , 1947, 1:44.)
José Smith: 6
Como fuego llameante y ángel ministrador
Ahora bien, la doctrina de la traducción es un poder que pertenece a este

sacerdocio. Hay muchas cosas que pertenecen a los poderes del sacerdocio y sus
llaves, que se han mantenido ocultas desde antes de la fundación del
mundo; están escondidos de los sabios y prudentes para ser revelados en los
últimos tiempos.
Muchos han supuesto que la doctrina de la traducción era una doctrina por la cual
los hombres eran llevados inmediatamente a la presencia de Dios y a una plenitud
eterna, pero esta es una idea errónea. Su lugar de habitación es el del orden
terrestre, y un lugar preparado para tales personajes que él tenía en reserva para
ser ángeles ministradores en muchos planetas, y que todavía no han entrado en
una plenitud tan grande como los que son resucitados de entre los muertos.
. "Otros fueron torturados, no aceptando la liberación, para que pudieran obtener
una mejor resurrección". ( Heb. Capítulo 11, parte del versículo 35).
Ahora era evidente que había una resurrección mejor, de lo contrario Dios no se la
habría revelado a Pablo. Entonces, ¿se puede decir una mejor resurrección? Esta
distinción se hace entre la doctrina de la resurrección actual y la traducción: la
traducción obtiene la liberación de las torturas y sufrimientos del cuerpo, pero su
existencia se prolongará en cuanto a las labores y fatigas del ministerio, antes de
que puedan entrar en un descanso tan grande. y gloria. ( HC 4: 209-10, 5 de
octubre de 1840.)
Los cuerpos trasladados no pueden entrar en reposo hasta que no hayan

experimentado un cambio equivalente a la muerte. Los cuerpos traducidos están
diseñados para misiones futuras. ( HC 4: 425, 3 de octubre de 1841.)
Heber C. Kimball: 6
Como fuego llameante y ángel ministrador
Cuando el profeta José [Smith] hubo terminado las investiduras de la Primera

Presidencia, los Doce y los Obispos Presidentes, la Primera Presidencia procedió
a imponer las manos sobre cada uno de ellos para sellar y confirmar la unción; y al
final de cada bendición, todos los quórumes respondieron con un fuerte grito de
Hosanna. ¡Hosanna! etc. [En el templo de Kirtland.]
Mientras se atendían estas cosas, el amado discípulo Juan fue visto en medio de
nosotros por el profeta José, Oliver Cowdery y otros. ( Vida de Heber C.
Kimball, marzo de 1836, págs. 91-92.)
Las llaves de este ministerio
Las llaves del ministerio que dice Juan ( Sec. 7: 7 ) fueron dadas a Pedro,
Santiago y él mismo, constituyeron la autoridad de la Presidencia de la Iglesia en
su dispensación. (Véase DHC 3: 387; Mat. 17: 1-9 ; D. y C. 81: 1-2 .) Estas llaves
fueron entregadas en la transfiguración a estos tres Apóstoles, y ellos a su vez se
las dieron a José Smith y Oliver Cowdery en esta dispensación. . ( D. y C. 27: 12-
13 ; 128: 20. ) ( CHMR , 1947, 1:45.)
Sección 8
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Oliver Cowdery, en
Harmony, Pensilvania, en abril de 1829. En el transcurso de la traducción del Libro
de Mormón, Oliver, quien continuó sirviendo como escriba, escribiendo según el
dictado del profeta, deseó estar dotado del don de la traducción. El Señor
respondió a su súplica concediendo esta revelación — Se define el espíritu de
revelación y se especifica el don de Aarón.
1. Oliver Cowdery, de cierto, de cierto te digo, que de cierto vive el Señor, que es
tu Dios y tu Redentor, así también ciertamente recibirás el conocimiento de todo lo
que pidas con fe, con un corazón honrado. , creyendo que recibirás un
conocimiento acerca de los grabados de registros antiguos, que son antiguos, que
contienen aquellas partes de mi Escritura de las que se ha hablado por la
manifestación de mi Espíritu.
2. Sí, he aquí, te lo diré en tu mente y en tu corazón, por el Espíritu Santo, que

vendrá sobre ti y morará en tu corazón.
3. Ahora, he aquí, este es el espíritu de revelación; he aquí, este es el espíritu con

el que Moisés llevó a los hijos de Israel a través del Mar Rojo en seco.
4. Por tanto, este es tu regalo; aplica a él, y bendito serás, porque te librará de las
manos de tus enemigos, cuando, si no fuera así, te matarían y llevarían tu alma a
la destrucción.
5. Oh, recuerda estas palabras y guarda mis mandamientos. Recuerda, este es tu

regalo.
6. Ahora bien, este no es todo tu regalo; porque tienes otro don, que es el don de
Aarón; he aquí, te ha dicho muchas cosas;
7. He aquí, no hay otro poder, salvo el poder de Dios, que pueda hacer que este
regalo de Aarón esté contigo.
8. Por tanto, no dude, porque es un don de Dios; y lo tendrás en tus manos, y

harás maravillas; y ningún poder podrá quitárselo de las manos, porque es obra de
Dios.
9. Y, por tanto, todo lo que me pidas que te diga por ese medio, te lo concederé y
tendrás conocimiento al respecto.
10. Recuerda que sin fe no puedes hacer nada; por tanto, pide con fe. No juegues
con estas cosas; no pidas lo que no debes.
11. Pide que puedas conocer los misterios de Dios, y que puedas traducir y recibir
conocimiento de todos esos registros antiguos que han estado escondidos, que
son sagrados; y según vuestra fe os será hecho.
12. He aquí, soy yo quien lo he hablado; y yo soy el mismo que os hablé desde el
principio. Amén.
Mientras continuaba la obra de traducción, durante el mes de abril, Oliver Cowdery

se puso sumamente ansioso de que se le concediera el poder de traducir, y en
relación con este deseo se obtuvieron las siguientes revelaciones: [ Secciones
8 y 9 , a continuación] ( HC 1:36, abril de 1829; Harmony, Pennsylvania.)
El Señor puso gran énfasis en la necesidad de considerar sagrados los dones de

Dios. Oliver tenía un don ( Sec. 8: 3-4 ), incluso el de la revelación, pero se le
amonestó a recibirlo con humildad y con un espíritu contrito. Todos los que reciben
los dones del Espíritu deben hacerlo con espíritu humilde. Los dones son
sagrados y debemos considerarlos así, y "no jugar con las cosas
sagradas". [ Sec. 6:12 .] Sin duda, Oliver Cowdery y José Smith quedaron
impresionados con este consejo, porque fue poco tiempo antes cuando José
Smith fue castigado, y Martin Harris perdió el privilegio de estar asociado en la
obra de traducción debido a una nimiedad. con cosas sagradas. Oliver se había
enterado del castigo impuesto a Martin Harris. [ Sec. 3: 12-13 ; 10: 6-7; 19:20 .]
Todos los Ancianos de la Iglesia deben considerar cuidadosamente esta
advertencia, ya que jugar con los dones puede llevar a consecuencias nefastas,
incluso a la pérdida de la vida, y en cualquier caso, desagradar a Dios. Sus dones
son santos, sagrados, y todos los que los reciban deben recordar de dónde vienen
y para qué se usarán. [ Sec. 46: 9-10 .] ( CHMR , 1947, 1:40.)
José Smith: 2-3
El Espíritu de Revelación está relacionado con estas bendiciones. Una persona

puede beneficiarse al notar el primer indicio del espíritu de revelación; por ejemplo,
cuando sientes que la inteligencia pura fluye hacia ti, puede darte golpes
repentinos de ideas, de modo que al notarla, puedes encontrarla cumplida el
mismo día o pronto; (es decir) aquellas cosas que fueron presentadas a sus
mentes por el Espíritu de Dios [ Sec. 85: 6 ; Enós 10 ], se cumplirá; y así, al
aprender el Espíritu de Dios y comprenderlo, puede crecer en el principio de la
revelación, hasta llegar a ser perfecto en Cristo Jesús. ( HC 3: 381, 26 de junio de
1839.)
Heber J. Grant: 2-3
El Señor nos da a muchos de nosotros la voz apacible y delicada de la

revelación. [ Sec. 85: 6. ] Viene tan vívida y fuerte como si fuera con un gran
sonido. Viene a cada hombre, según sus necesidades y su fidelidad, en busca de
orientación en los asuntos que pertenecen a su propia vida. Para la Iglesia en su
conjunto se trata de aquellos que han sido ordenados para hablar en nombre de la
Iglesia en su conjunto, y les digo nuevamente, que es el deber de la presidencia
de esta Iglesia pedir a la gente que haga cualquier cosa y todo. que la inspiración
de Dios les dice que hagan. Nosotros, como Santos de los Últimos Días,
poseedores del Sacerdocio de Dios, debemos magnificarlo [ Sec. 84: 33-38 ], y
debemos respetar a las Autoridades Generales de la Iglesia; y si los respetamos,
Dios nos respetará. [ Sec. 124: 84 , 118.] ( CR , abril de 1945, pág. 9.)
Henry D. Moyle: 2-3
¿En qué otro lugar del mundo se encuentran los verdaderos frutos de la
inspiración del Todopoderoso, inspiración que da entendimiento a las almas de los
hombres? A lo largo de la historia de la Iglesia se encuentran innumerables
ejemplos de guía espiritual. Uno que he apreciado desde la infancia es una
experiencia temprana de Wilford Woodruff.
Mientras viajaba por Nueva Inglaterra, por encargo de Brigham Young, el

presidente Woodruff condujo su carruaje hasta el patio del hermano Williams. El
hermano Orson Hyde conducía una carreta al costado de su carruaje. Solo había
estado allí unos minutos cuando el Espíritu le dijo: "Levántate y mueve ese
carruaje". Cuando le dijo a su esposa que tenía que mover el carruaje, ella le
preguntó. "¿Para qué?" Él respondió: "No lo sé".
Eso fue todo lo que pidió en tales ocasiones. Cuando le dijo que no lo sabía, fue
suficiente. El presidente Woodruff se levantó y movió su carruaje cuatro o cinco
varillas, y puso la rueda delantera contra la esquina de la casa. Luego regresó a la
cama. El mismo Espíritu dijo: "Ve y saca tus animales del roble". Estaban a
doscientos metros de su carruaje. Movió sus caballos y los puso en un pequeño
bosque de nogales. De nuevo se fue a la cama. En treinta minutos se levantó un
torbellino y rompió ese roble a dos pies del suelo. Barrió tres o cuatro vallas y cayó
de lleno en el patio, cerca del carro del hermano Orson Hyde, y justo donde había
estado el carruaje. ¿Cuáles habrían sido las consecuencias si no hubiera
escuchado a ese Espíritu? El presidente Woodruff, su esposa e hijos sin duda
habrían sido asesinados.
Esa era la voz suave y apacible para él, sin truenos, sin relámpagos, sino la voz
suave y apacible del Espíritu de Dios. Le salvó la vida. Fue el Espíritu de
revelación.
Todos podemos permitirnos el lujo de desarrollar una sensibilidad a las
impresiones del Espíritu en todas las cosas relacionadas con nuestro bienestar
físico y espiritual.
Al hablar sobre esto, Joseph Fielding Smith dijo: "El testimonio del Espíritu Santo
es que el Espíritu habla al espíritu y no se limita únicamente al sentido natural o
físico". ( CR , abril de 1957, págs. 33-34.)
Leeré una porción de una revelación dada por medio del profeta José Smith,
anterior a la organización de la Iglesia, fechada en abril de 1829: [ Sec. 8: 1-3 ,
citado.]
El punto que deseo llamar su atención está contenido en el segundo y tercer

versículo de esta revelación. Los Santos de los Últimos Días son en muchos
aspectos como otras personas que no son Santos de los Últimos Días. Somos
propensos a tener opiniones que no son muy correctas y que pueden ser el
resultado de nuestras tradiciones e ideas preconcebidas. Esta es una peculiaridad
que pertenece a la humanidad en general, que siempre que se ocupan de las
cosas de Dios, o hablan de ellas o las contemplan, y especialmente cuando leen
las predicciones hechas por los siervos de Dios sobre eventos futuros, o eventos
que pueden si suceden ante sus ojos, tienden a tener, a veces, ideas erróneas o,
al menos, ideas exageradas, en relación con ellos. . . . ¿Cuántos de los Santos de
los Últimos Días hay que entienden que esta es la forma en que Moisés dirigió a
los hijos de Israel de manera tan milagrosa? ¿Cuántos hay que piensan que si
tuviéramos a un hombre como Moisés entre nosotros, el pueblo sería dirigido de
manera diferente y con mayores manifestaciones de poder que ellos? ¿Cuántos
hay que están insatisfechos con lo que Dios está haciendo en el presente y están
buscando a alguien que aparezca en el futuro que exhiba manifestaciones de
poder convincentes y abrumadoras? ¿Cuántos hay en la actualidad que están
descuidando el precioso e inestimable don de la revelación que Dios ha otorgado
a su pueblo, porque no les llega de la manera que se adapte a sus nociones e
ideas preconcebidas, o que no están preparados para la forma en que la Iglesia ha
sido y es dirigida, porque no se exhibe ese maravilloso grado de poder que
imaginan que debería ser ?. . .El mismo Espíritu de revelación que tuvo Moisés,
acerca del cual Dios habla a través del profeta José Smith, ha descansado sobre
los hombres que han tenido las llaves de este reino, ya sea durante la vida del
presidente [Brigham] Young o en el presente, que el mismo Espíritu de revelación
descansa sobre el que ocupa la presidencia como apóstol principal en medio del
pueblo de Dios. Los apóstoles de esta Iglesia tienen toda la autoridad, tienen
todas las llaves, y está dentro de la vista previa de su oficio y llamado tener todo el
Espíritu de revelación necesario para llevar a este pueblo a la presencia del
Cordero en el reino celestial de Nuestro Dios. . . . acerca de lo que Dios habla por
medio del profeta José Smith, ha descansado sobre los hombres que han poseído
las llaves de este reino, ya sea durante la vida del presidente [Brigham] Young o
en la actualidad, ese mismo Espíritu de revelación descansa sobre el que posee la
presidencia como apóstol mayor en medio del pueblo de Dios. Los apóstoles de
esta Iglesia tienen toda la autoridad, tienen todas las llaves, y está dentro de la
vista previa de su oficio y llamado tener todo el Espíritu de revelación necesario
para llevar a este pueblo a la presencia del Cordero en el reino celestial de
Nuestro Dios. . . . acerca de lo que Dios habla por medio del profeta José Smith,
ha descansado sobre los hombres que han poseído las llaves de este reino, ya
sea durante la vida del presidente [Brigham] Young o en la actualidad, ese mismo
Espíritu de revelación descansa sobre el que posee la presidencia como apóstol
mayor en medio del pueblo de Dios. Los apóstoles de esta Iglesia tienen toda la
autoridad, tienen todas las llaves, y está dentro de la vista previa de su oficio y
llamado tener todo el Espíritu de revelación necesario para llevar a este pueblo a
la presencia del Cordero en el reino celestial de Nuestro Dios. . . . En su vida o en
el tiempo presente, ese mismo Espíritu de revelación descansa sobre el que
ocupa la presidencia como apóstol principal en medio del pueblo de Dios. Los
apóstoles de esta Iglesia tienen toda la autoridad, tienen todas las llaves, y está
dentro de la vista previa de su oficio y llamado tener todo el Espíritu de revelación
necesario para llevar a este pueblo a la presencia del Cordero en el reino celestial
de Nuestro Dios. . . . En su vida o en el tiempo presente, ese mismo Espíritu de
revelación descansa sobre el que ocupa la presidencia como apóstol principal en
medio del pueblo de Dios. Los apóstoles de esta Iglesia tienen toda la autoridad,
tienen todas las llaves, y está dentro de la vista previa de su oficio y llamado tener
todo el Espíritu de revelación necesario para llevar a este pueblo a la presencia
del Cordero en el reino celestial de Nuestro Dios. . . .
Pero es la verdad, que el mismo Espíritu de revelación que reposó sobre Moisés, y
que le permitió conducir a los hijos de Israel a través del Mar Rojo [ Ex. 14: 26-
31 ; Heb. 11:29 ], descansa sobre los siervos de Dios en medio de este pueblo, y
lo hallará para su entera satisfacción si escucha sus consejos y se deja guiar por
ellos. ( JD, noviembre de 1879, 21: 264, 268, 270, 271.)
En ese momento, el Señor parecía estar perfectamente dispuesto a que Oliver

Cowdery y José Smith se dedicaran a esta labor de traducir las planchas, y dio
con cierto detalle las calificaciones necesarias para recibir el conocimiento por
revelación y también el procedimiento necesario para traducir registros antiguos. A
Oliver se le informó que este poder no podía ser recibido excepto por el ejercicio
de la fe con un corazón honesto, y por esta fe, se debería dar a conocer el
conocimiento de los registros antiguos y sus grabados. El Señor dijo: "He aquí, te
lo diré en tu mente y en tu corazón, por el Espíritu Santo, que vendrá sobre ti y
morará en tu corazón". [ Sec. 8: 2. ] Este es el Espíritu de revelación. ( CHMR ,
1947, 1:46.)

El regalo de Aaron
Hubo otro regalo otorgado a Oliver Cowdery, y ese fue el regalo de Aaron. Al igual
que Aarón con su vara en la mano yendo ante Moisés como portavoz, Oliver
Cowdery debía presentarse ante José Smith. Todo lo que le pida al Señor por el
poder de este don debe ser concedido si se lo pide con fe y sabiduría. Oliver fue
bendecido con el gran honor de poseer las llaves de esta dispensación con José
Smith, y como Aaron [ Ex. 4: 10-17 ], se convirtió en portavoz en numerosas
ocasiones. Oliver fue quien pronunció el primer discurso público en esta
dispensación. ( CHMR , 1947, 1:48.)
J. Reuben Clark, hijo: 10
Sin fe no puedes hacer nada
Al pensar en la fe, este principio de poder, me veo obligado a creer que es una
fuerza inteligente. De qué tipo, no lo sé. Pero es superior a todas las demás
fuerzas que conocemos y las anula. Es el principio, la fuerza, por la cual los
muertos vuelven a la vida.
No creo que el Señor, que Dios permita a cualquier hombre tener una fe que anule
sus propósitos. En ese sentido, llamo su atención sobre el hecho de que el
Salvador mismo pidió que su crucifixión fuera desviada. Sin embargo, en una
ocasión dijo, cuando pidió que pasara la hora, "... pero para esto vine a esta
hora". [ Juan 12:27 .] Al Hijo de Dios no se le dio la fe necesaria en ese momento
para permitirle desviar los propósitos alcanzados por él mismo y el Padre antes y
todavía recordar al Padre. . . .
Hermanos. . . se nos ha dado este gran poder, este poder de la fe. ¿Qué estamos
haciendo al respecto? ¿Podemos, podemos, hacer las cosas poderosas que hizo
el Salvador? Si. Los han hecho los miembros de la Iglesia que tuvieron la fe y la
rectitud para hacerlo. Piense en lo que está a su alcance si vive el Evangelio, si
vive de manera que pueda invocar el poder que está dentro de usted. ( CR , abril
de 1960, p. 21.)
Sección 9
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Oliver Cowdery, en
Harmony, Pensilvania, en abril de 1829. A Oliver se le advierte que tenga
paciencia y se le insta a que se contente con escribir, por el momento, al dictado
del traductor, en lugar de intentar traducir. No es suficiente que uno simplemente
pida un don divino, sin pensamiento y estudio en oración; Oliver pierde una
pequeña medida del don de traducción que había poseído temporalmente.
1. He aquí, te digo, hijo mío, que debido a que no tradujiste de acuerdo con lo que
me pedías, y comenzaste a escribir de nuevo para mi siervo, José Smith, hijo,
también quisiera que Continúe hasta que haya terminado este registro, que le he
confiado.
2. Y luego, he aquí, tengo otros registros que les daré poder para que ayuden a
traducir.
3. Ten paciencia, hijo mío, porque tengo sabiduría y no conviene que traduzcas en
este momento.
4. He aquí, la obra que estás llamado a hacer es escribir para mi siervo José.
5. Y he aquí, es porque no continuó como comenzó, cuando comenzó a traducir,

por lo que le he quitado este privilegio.
6. No murmures, hijo mío, porque es prudente en mí haber tratado contigo de esta

manera.
7. He aquí, no has entendido; habéis supuesto que yo os lo daría, cuando no

pensasteis más que en pedírmelo.
8. Pero he aquí, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces debes

preguntarme si es correcto, y si es correcto haré que tu pecho arda dentro de
ti; por lo tanto, sentirás que está bien.
9. Pero si no está bien, no tendrá tales sentimientos, pero tendrá un estupor de

pensamiento que le hará olvidar lo que está mal; por tanto, no puedes escribir lo
que es sagrado si no te lo he dado yo.
10. Ahora bien, si hubiera sabido esto, podría haberlo traducido; sin embargo, no
conviene que traduzca ahora.
11. He aquí, era conveniente cuando comenzaste; pero temiste, y el tiempo pasó,
y ahora no conviene;
12. Porque, ¿no ves que le he dado a mi siervo José la fuerza suficiente para
compensarla? Y a ninguno de ustedes los he condenado.
13. Haz esto que te he mandado y serás prosperado. Sea fiel y no ceda a la
tentación.
14. Estad firmes en la obra a la que os he llamado, y no se perderá ni un cabello

de vuestra cabeza, y seréis elevados en el último día. Amén.
Con un corazón alegre, Oliver se hizo cargo de la obra de traducción y el profeta

José estaba listo para actuar como escriba. El intento fue un fracaso; parece que
Oliver Cowdery pensó que sería fácil con la ayuda del Urim y Thummim entender
los grabados y dar su significado equivalente en el idioma inglés, sin pensarlo ni
estudiarlo mentalmente. Por lo tanto, no comprendió las instrucciones que el
Señor le había dado, a pesar de que el Señor le dijo que debía tener el don de la
revelación.
Parece probable que Oliver Cowdery deseara traducir por curiosidad, y el Señor le
enseñó cuál era su lugar mostrándole que traducir no era lo fácil que había
pensado que sería. En una revelación posterior ( Sec. 9 ), se dio la explicación de
que el fracaso de Oliver se debió a que no continuó como había comenzado y,
siendo la tarea difícil, su fe lo abandonó. La lección que aprendió fue muy
necesaria, porque se le mostró que su lugar era actuar como escriba de José
Smith y que fue este último quien fue llamado y designado por mandato del Señor
para realizar la traducción. Debe haber habido cierta impaciencia al tener que
sentarse y actuar como escriba, pero cuando no logró dominar el don de la
traducción, estuvo dispuesto a aceptar la voluntad del Señor, quien le dijo:
[ Sec. 9: 3-9, citado.]
Se otorga un privilegio similar a cualquier miembro de la Iglesia que busque el

conocimiento del espíritu de oración y fe. El Señor hará que el sentimiento de
seguridad y verdad se apodere del individuo y arda en el pecho, y habrá un
sentimiento abrumador de que la cosa está bien. . . .
El Señor le dijo que continuaría como escriba hasta que se completara la

traducción del Libro de Mormón, y que había otros registros antiguos por
publicarse, y que podría tener el privilegio de traducirlos en algún día futuro si así
lo deseaba. permanece fiel. Aprendemos del Libro de Mormón que hay muchos
registros y que en algún momento cuando la gente esté preparada por la fe para
recibirlos, también serán traducidos y publicados para el conocimiento y la
salvación de los fieles. ( 2 Nefi 27: 7-8 ; 3 Nefi 26: 6-11 ; Éter 3: 22-28 y 4: 5-7 .)
Más tarde llegaron a manos del Profeta otros registros que tuvieron que ser
traducidos, como el Libro de Abraham, pero estos registros de habitantes antiguos
en este continente americano no fueron traducidos. Es posible que algunos de
ellos hubieran sido traducidos si la gente hubiera recibido el Libro de Mormón con
pleno propósito de corazón y hubiera sido fiel a sus enseñanzas. Esta fue la
promesa que el Señor hizo a través de Mormón. Dijo que probaría la fe de la gente
y que si estaban dispuestos a aceptar las cosas menores (es decir, el Libro de
Mormón), entonces les daría a conocer las cosas mayores. Que hemos fallado en
esto es muy evidente, no hemos aceptado las revelaciones del Libro de
Mormón, ni en Doctrina y Convenios con esa fe y voluntad de conocer la voluntad
del Señor que nos daría derecho a recibir esta mayor información. Oliver Cowdery
participó en este fracaso al alejarse de la Iglesia durante varios años cuando
necesitaba su servicio. Por lo tanto, perdió su privilegio de traducir por su propia
desobediencia, y la gente ha perdido el privilegio de recibir las "cosas mayores" de
las que el Señor habló a Mormón (3 Nefi 26: 8-11 ) hasta que llegue el día en que
estén dispuestos a ser obedientes en todas las cosas y ejercerán la fe que tuvo el
hermano de Jared. Debe recordarse que tal fe rara vez se ha visto en la tierra. Por
lo tanto, parece que debemos esperar hasta que el reinado de la injusticia termine
antes de que el Señor entregue al pueblo estos escritos, que contienen "una
revelación de Dios, desde el principio del mundo hasta su fin". [ 2 Nefi 27: 7. ]
( CHMR , 1947, 1: 46-49.)
Brigham Young: 2
Otros registros
Cuando José recibió las planchas, el ángel le indicó que las llevara de regreso al
cerro Cumorah, lo cual hizo. Oliver dice que cuando José y Oliver fueron allí, la
colina se abrió y entraron en una cueva, en la que había una habitación grande y
espaciosa. Dice que no pensó, en ese momento, si tenían la luz del sol o la luz
artificial; pero que era tan claro como el día. Colocaron los platos sobre una
mesa; era una mesa grande que estaba en la habitación. Debajo de esta mesa
había una pila de platos de hasta sesenta centímetros de alto, y en esta sala había
en total más platos que probablemente muchos carros cargados; estaban
amontonados en las esquinas ya lo largo de las paredes. La primera vez que
fueron allí, la espada de Labán colgaba de la pared; pero cuando volvieron a ir, lo
habían bajado y puesto sobre la mesa sobre las planchas de oro; estaba
desenvainado, y en él estaban escritas estas palabras: "Esta espada no volverá a
envainarse hasta que los reinos del mundo se conviertan en el reino de nuestro
Dios y su Cristo". Les digo que esto viene no solo de Oliver Cowdery, sino de otros
que lo conocían y que lo entendieron tan bien como nosotros lo entendemos
viniendo a esta reunión, disfrutando el día, y poco a poco nos separamos y nos
vamos, olvidando la mayor parte de lo que se dice, pero recordando algunas
cosas. ( olvidando la mayor parte de lo que se dice, pero recordando algunas
cosas. ( olvidando la mayor parte de lo que se dice, pero recordando algunas
cosas. (JD , 17 de junio de 1877, 19:38.)
Lorenzo Snow: 8-9
Es imposible avanzar en los principios de la verdad, aumentar el conocimiento

celestial, a menos que ejercitemos nuestras facultades de razonamiento y nos
esforzamos de manera adecuada. Tenemos un caso registrado en Doctrina y
Convenios de un malentendido por parte de Oliver Cowdery en relación con este
principio. El Señor le prometió el don de traducir registros antiguos. Como muchos
de nosotros hoy en día, tenía conceptos erróneos con respecto al ejercicio de este
don. Pensaba que todo lo que tenía que hacer, dado que este don le había sido
prometido por Dios, era permitir que su mente esperara en la ociosidad sin
esfuerzo, hasta que operara espontáneamente. Pero cuando se le presentaron
esos registros, no se le comunicó ningún conocimiento, todavía permanecían
sellados, por así decirlo, porque no recibió ningún poder para traducir.
Aunque le había sido conferido el don de traducir, no pudo continuar con la obra,
simplemente porque no se esforzó ante Dios con el fin de desarrollar el don dentro
de él; y se sintió muy decepcionado, y el Señor, en su bondad y misericordia, le
informó de su error, utilizando el siguiente lenguaje. [ Sec. 9: 7-8 , citado.]
Así que en lo que respecta a nosotros, respetando las cosas que estamos
emprendiendo, si esperamos mejorar, para avanzar en la obra que tenemos ante
nosotros, y finalmente obtener posesión de esos dones y glorias, llegando a esa
condición de exaltación que anticipamos, debemos pensar y reflexionar, debemos
esforzarnos, y eso al máximo de nuestra capacidad. ( JD , 5 de abril de 1877, 18:
371-72.)
Hay una clave dada en la novena sección del libro de Doctrina y Convenios, que
sería muy provechoso para los Santos de los Últimos Días seguir incluso
ahora. Recuerda la circunstancia en que Oliver Cowdery tradujo porciones del
Libro de Mormón, y luego todo se volvió oscuridad para él y no pudo
continuar. Preguntó al Señor para saber por qué era así, y la respuesta fue que no
había pensado más que en preguntarle al Señor, y dejó allí la carga de la
responsabilidad. [ Sec. 9: 8-9 , citado.]
No sabes qué hacer hoy para solucionar tus problemas económicos, qué plantar,
si comprar o vender ganado vacuno, ovino u otras cosas. Es su privilegio
estudiarlo; Consulte junto con la mejor sabiduría y juicio que el Señor le dará,
llegue a sus conclusiones y luego vaya al Señor con eso, dígale lo que ha
planeado hacer. Si lo que ha planeado hacer es para su bien y su bendición, y
está decidido a servir al Señor, pagar sus diezmos y sus ofrendas y guardar sus
mandamientos, le prometo que él cumplirá esa promesa sobre su cabeza y su El
pecho arderá por dentro por los susurros del Espíritu que es correcto. Pero si no
es correcto, no tendrás tales sentimientos, pero tendrás un estupor de
pensamiento y tu corazón se apartará de esa cosa.
No sé de nada hoy que los Santos de los Últimos Días necesiten más que la guía
del Espíritu Santo en la solución de los problemas de la vida. ( CR , abril de 1931,
págs. 37-38.)
Brigham Young: 13-14
Solo tenemos el privilegio de hacer lo correcto. No hay un ápice en las

revelaciones, desde Adán hasta el día de hoy, pero lo que requiere una estricta
obediencia. Aquellos que no pueden obedecer una ley celestial, la ley que Dios ha
revelado para la santificación de su pueblo a fin de prepararlos para entrar en la
presencia del Padre y del Hijo, deben tratar de cumplir una ley menor, pero deben
esperar una gloria menor. , una gloria secundaria. ( JD , 2 de enero de 1870,
13:92.)
Sección 10
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Harmony, Pensilvania, en el verano
de 1828. — Aquí el Señor informa a José de las alteraciones hechas por hombres
inicuos en las 116 páginas del manuscrito del Libro de Mormón, que se habían
perdido de la posesión de Martin Harris, a quien se le habían confiado
temporalmente las sábanas. Compare la Sección 3 . Ver Historia de la Iglesia,
vol. 1, págs. 21, 23. El malvado designio fue esperar la esperada re-traducción del
asunto cubierto por las páginas robadas, y luego desacreditar al traductor
mostrando las discrepancias creadas por las alteraciones. En el Libro de Mormón
se muestra que este propósito inicuo había sido concebido por el maligno y que el
Señor lo sabía incluso mientras Mormón, el antiguo historiador nefita, estaba
haciendo su resumen de las planchas acumuladas. Ver elPalabras de Mormón 3-
7.
1. Ahora, he aquí, te digo que debido a que entregaste esos escritos que se te
había dado poder para traducir por medio del Urim y Tumim, en manos de un
hombre inicuo, los has perdido.
2. Y también perdió su don al mismo tiempo, y su mente se oscureció.
3. Sin embargo, ahora te ha sido restaurado nuevamente; por lo tanto, asegúrese

de ser fiel y continúe hasta el final del resto de la obra de traducción como ha
comenzado.
4. No corra más rápido ni trabaje más de lo que tiene la fuerza y los medios
proporcionados para que pueda traducir; pero sé diligente hasta el fin.
5. Ora siempre para que salgas vencedor; sí, para que vencerás a Satanás y para
que puedas escapar de las manos de los siervos de Satanás que sostienen su
obra.
6. He aquí, han procurado destruirte; sí, incluso el hombre en quien has confiado
ha tratado de destruirte.
7. Y por eso dije que es un hombre inicuo, porque ha procurado quitar las cosas
que le han sido confiadas; y también ha tratado de destruir tu regalo.
8. Y porque entregaste la escritura en sus manos, he aquí, los malvados te la han

quitado.
9. Por tanto, los has entregado, sí, lo sagrado, a la maldad.

10. Y he aquí, Satanás ha puesto en sus corazones la modificación de las
palabras que has hecho que se escriban, o que has traducido, que se han
escapado de tus manos.
11. Y he aquí, te digo que: porque han alterado las palabras, leyeron lo contrario
de lo que tú tradujiste y hiciste que se escribiera;
12. Y, de esta manera, el diablo ha tratado de trazar un plan astuto para destruir
esta obra;
13. Porque ha puesto en su corazón hacer esto, para que, mintiendo, digan que te
han pillado en las palabras que pretendías traducir.
14. De cierto os digo que no permitiré que Satanás lleve a cabo su malvado
designio en esto.
15. Porque he aquí, él ha puesto en sus corazones el hacerte tentar al Señor tu

Dios, pidiéndole que lo traduzca de nuevo.
16. Y luego, he aquí, dicen y piensan en su corazón: Veremos si Dios le ha dado

poder para traducir; si es así, también le dará poder nuevamente;
17. Y si Dios le vuelve a dar poder, o si vuelve a traducir, o, en otras palabras, si

saca las mismas palabras, he aquí, tenemos lo mismo con nosotros, y las hemos
alterado;
18. Por tanto, no estarán de acuerdo, y diremos que ha mentido en sus palabras,
que no tiene don y que no tiene poder;
19. Por tanto, lo destruiremos a él, y también a la obra; y haremos esto para que
no seamos avergonzados al final, y para que obtengamos la gloria del mundo.
20. De cierto, de cierto os digo, que Satanás tiene gran dominio sobre sus
corazones; los incita a la iniquidad contra el bien;
21. Y sus corazones están corrompidos y llenos de maldad y abominaciones; y

aman las tinieblas más que la luz, porque sus obras son malas; por tanto, no me
preguntarán.
22. Satanás los incita para llevar sus almas a la destrucción.
23. Y así ha trazado un plan astuto, pensando en destruir la obra de Dios; pero
demandaré esto de sus manos, y se convertirá en vergüenza y condenación en el
día del juicio.
24. Sí, incita a ira sus corazones contra esta obra.
25. Sí, les dijo: Engaña y acecha para pescar y destruir; he aquí, esto no es
ningún daño. Y así los lisonjea, y les dice que no es pecado mentir para pillar a un
hombre en mentira, para destruirle.
26. Y así los lisonjea, y los guía hasta que arrastra sus almas al infierno; y así los
hace caer en su propia trampa.
27. Y así va de arriba abajo, de aquí para allá en la tierra, buscando destruir las
almas de los hombres.
28. De cierto, de cierto os digo, ¡ay del que miente para engañar, porque supone
que otro miente para engañar, porque tales no están exentos de la justicia de
Dios!
29. Ahora bien, he aquí, han alterado estas palabras, porque Satanás les dice: Os
ha engañado, y así los lisonjea para hacer iniquidad, para que tú tientes al Señor
tu Dios.
30. He aquí, te digo que no volverás a traducir las palabras que han salido de tus
manos;
31. Porque he aquí, no cumplirán sus malvados designios mintiendo contra esas
palabras. Porque he aquí, si dijeras las mismas palabras, dirán que has mentido y
que has fingido traducir, pero que te has contradicho.
32. Y he aquí, ellos publicarán esto, y Satanás endurecerá los corazones de la

gente y los incitará a ira contra ti, de modo que no crean mis palabras.
33. Así Satanás piensa dominar su testimonio en esta generación, para que la
obra no se realice en esta generación.
34. Pero he aquí, aquí hay sabiduría, y porque yo os muestro sabiduría y os doy
mandamientos concernientes a estas cosas, lo que hagáis, no lo muestreis al
mundo hasta que no hayas realizado la obra de traducción.
35. No te maravilles de que te dije: Aquí está la sabiduría, no la muestres al

mundo; porque dije, no la muestres al mundo para que seas preservada.
36. He aquí, no digo que no lo mostrarás a los justos;
37. Pero como no siempre se puede juzgar a los justos, o como no siempre se
puede distinguir entre los impíos y los justos, por eso les digo que guarden silencio
hasta que yo considere oportuno dar a conocer al mundo todas las cosas
concernientes a este asunto.
38. Y ahora, de cierto te digo, que un relato de las cosas que has escrito y que han
salido de tus manos está grabado en las planchas de Nefi;
39. Sí, y recordará que se dijo en esos escritos que se dio un relato más particular
de estas cosas en las planchas de Nefi.
40. Y ahora, debido a que el relato que está grabado en las planchas de Nefi es
más particular en cuanto a las cosas que, en mi sabiduría, llevaría al conocimiento
de la gente en este relato—
41. Por tanto, traducirás los grabados que están en las planchas de Nefi, hasta
que llegues al reinado del rey Benjamín, o hasta que llegues a lo que has
traducido, que has retenido;
42. Y he aquí, lo publicarás como el registro de Nefi; y así confundiré a los que
alteraron mis palabras.
43. No permitiré que destruyan mi obra; sí, les mostraré que mi sabiduría es mayor
que la astucia del diablo.
44. He aquí, solo tienen una parte o un resumen del relato de Nefi.
45. He aquí, hay muchas cosas grabadas en las planchas de Nefi que arrojan una
mayor visión de mi evangelio; por tanto, es prudente que traduzcas esta primera
parte de los grabados de Nefi y los envíes en esta obra.
46. Y he aquí, todo el resto de esta obra contiene todas aquellas partes de mi
evangelio que mis santos profetas, sí, y también mis discípulos, desearon en sus
oraciones que salieran a este pueblo.
47. Y les dije que les fuera concedido de acuerdo con su fe en sus oraciones;
48. Sí, y esta era su fe: que mi evangelio, que les di para que lo predicaran en sus
días, llegara a sus hermanos los lamanitas, y también a todos los que se habían
convertido en lamanitas debido a sus disensiones.
49. Ahora, esto no es todo: su fe en sus oraciones era que este evangelio también
debería ser dado a conocer, si era posible que otras naciones poseyeran esta
tierra;
50. Y así dejaron una bendición sobre esta tierra en sus oraciones, para que todo
aquel que crea en este evangelio en esta tierra tenga vida eterna;
51. Sí, para que sea gratuito para toda la nación, tribu, lengua o pueblo que sean.
52. Y ahora, he aquí, de acuerdo con la fe de ellos en sus oraciones, llevaré esta
parte de mi evangelio al conocimiento de mi pueblo. He aquí, no lo traigo para
destruir lo que han recibido, sino para reconstruirlo.
53. Y por esto he dicho: Si esta generación no endurece su corazón, estableceré

mi iglesia entre ellos.
54. Ahora bien, no digo esto para destruir mi iglesia, pero digo esto para edificar
mi iglesia;
55. Por tanto, el que pertenezca a mi iglesia no debe temer, porque éstos
heredarán el reino de los cielos.
56. Pero son los que no me temen, ni guardan mis mandamientos, sino que
edifican iglesias para sí mismos para obtener ganancias, sí, y todos los que hacen
maldad y edifican el reino del diablo; sí, de cierto, de cierto, yo os digo que son a
ellos a quienes perturbaré, y haré temblar y sacudir hasta el centro.
57. He aquí, soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Vine a los míos, y los míos no me
recibieron.
58. Yo soy la luz que alumbra en las tinieblas, y las tinieblas no la comprenden.
59. Yo soy el que dijo: "Tengo otras ovejas que no son de este redil" a mis
discípulos, y hubo muchas que no me entendieron.
60. Y mostraré a este pueblo que tenía otras ovejas, y que eran una rama de la
casa de Jacob;
61. Y sacaré a la luz las maravillas que hicieron en mi nombre;
62. Sí, y también sacaré a la luz mi evangelio que les fue ministrado, y he aquí, no
negarán lo que has recibido, sino que lo edificarán y sacarán a la luz los puntos
verdaderos de mi doctrina, sí, y la única doctrina que hay en mí.
63. Y esto hago para establecer mi evangelio, para que no haya tanta
contención; sí, Satanás despierta el corazón del pueblo a la contención acerca de
los puntos de mi doctrina; y en estas cosas se equivocan, desvían las Escrituras y
no las entienden.
64. Por tanto, les revelaré este gran misterio;

65. Porque he aquí, los reuniré como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas,
si no endurecen su corazón;
66. Sí, si vienen, pueden, y participar libremente de las aguas de la vida.
67. He aquí, esta es mi doctrina: quien se arrepienta y viene a mí, esa es mi

iglesia.
68. Cualquiera que declare más o menos que esto, no es mío, sino contra mí; por
tanto, no es de mi iglesia.
69. Y ahora, he aquí, cualquiera que sea de mi iglesia, y persevere en mi iglesia

hasta el fin, lo estableceré sobre mi roca, y las puertas del infierno no prevalecerán
contra ellos.
70. Y ahora, recuerda las palabras de Aquel que es la vida y la luz del mundo, tu
Redentor, tu Señor y tu Dios. Amén.
Después de que obtuve la revelación anterior [ Sección 3 ], me quitaron de nuevo

las planchas y el Urim y Tumim; pero a los pocos días me fueron devueltos,
cuando consulté al Señor, y el Señor me dijo así: [ Sigue la sección 10 ] ( HC 1:
21-23, verano, 1828; Harmony, Pennsylvania).
Rudger Clawson: 5
Para mostrar la importancia de la oración, les recuerdo. . . que en este mundo hay
dos grandes potencias, y estas dos potencias están en guerra. Existe el poder del
bien y el poder del mal. No armonizan, no se mezclan. Como el aceite y el agua,
no se mezclarán. Por un lado, está el poder del buen esfuerzo con cada hombre y
mujer; por otro lado, está el poder del mal luchando con cada hombre y mujer. Sus
perspectivas, su historial y todo su futuro dependerán de cuál de estos dos
grandes poderes los controle.
Creo firmemente que si no fuera por la fe y las oraciones de este pueblo, que
asciende continuamente al cielo, Satanás ciertamente tendría poder sobre
nosotros, y quizás en muchos casos seríamos vencidos y destruidos. . . Debemos
tener presente este gran conflicto que se está librando entre el bien y el mal. Todo
lo que es bueno, todo poder y principio que conduce al bien, es de Dios; y toda
influencia que induce al hombre a hacer el mal procede de Satanás, el padre de la
mentira. [ Alma 5:40 .] Así podemos juzgar entre el bien y el mal. [ Moroni 7: 15-
17 .] ( CR , abril de 1904, pág. 44).
José F. Smith: 5
Reza siempre
No es tan difícil aprender a orar. No son las palabras que usamos particularmente
las que constituyen la oración. La oración no consiste en palabras en conjunto. La
oración verdadera, fiel y ferviente consiste más en el sentimiento que surge del
corazón y del deseo interno de nuestro espíritu de suplicar al Señor con humildad
y fe, para que podamos recibir sus bendiciones. No importa cuán simples sean las
palabras, si nuestros deseos son genuinos y nos presentamos ante el Señor con
un corazón quebrantado y un espíritu contrito para pedirle lo que necesitamos. . . .
No aprendas a orar solo con los labios. No se aprenda una oración de memoria y
la diga cada mañana y cada noche. Eso es algo que no me gusta mucho. Es cierto
que muchas personas caen en la rutina de decir sobre una oración
ceremoniosa. Empiezan en cierto punto y tocan en todos los puntos del camino
hasta llegar a la escena de la liquidación; y cuando lo han hecho, no sé si la
oración ha subido más allá del techo de la habitación o no. ( CR , octubre de 1899,
págs.69, 71-72.)
En la sección diez, el Señor le reveló a José Smith el plan de sus enemigos en

cuyas manos había caído el manuscrito [del Libro de Mormón]. En su odio por la
verdad, porque "sus corazones son corruptos y están llenos de iniquidad y
abominaciones", dijo el Señor, sentían que estaban justificados al destruir a José
Smith y la obra del Señor incluso recurriendo a la mentira deliberada y maliciosa.
. [ Sec. 10: 25-26 , citado.]
¿Con qué frecuencia este es el caso? Hoy Satanás está furioso en el corazón de
los hijos de los hombres y los ha incitado a la ira contra el bien. ( 2 Nefi 28:20 .)
Desde el principio trató de detener o destruir esta obra, y no dejó ningún esfuerzo
por hacer para llevar a cabo la destrucción de la Iglesia de Jesucristo desde
adentro, así como desde los ataques externos. Por lo tanto, todos los miembros de
la Iglesia deben estar constantemente en guardia y en oración obedientes a todos
los convenios y mandamientos que se les da en la palabra del Señor. Se nos
manda que "tengamos cuidado de nosotros mismos, para que prestemos atención
diligente a las palabras de vida eterna. Porque de toda palabra que sale de la boca
de Dios viviréis". ( D. y C. 84:43.) Nunca antes en la historia del mundo Satanás se
enfureció con más determinación en los corazones de la gente de lo que lo está
haciendo hoy.
El profeta Nefi mantuvo un registro de la historia sagrada de su pueblo en lo que le

complació llamar las planchas menores que había hecho. Los historiadores que lo
siguieron continuaron esa historia hasta el reinado del rey Benjamín, cuando las
planchas de este registro estaban llenas. Cuando Mormón estaba haciendo su
resumen, el Señor lo inspiró a adjuntar estas "planchas pequeñas" a su
resumen. No sabía por qué, solo que el Espíritu le susurró que lo
hiciera. [ Palabras de Mormón 3-7.] El Señor, que conoce el fin desde el principio,
se preparó así para la pérdida del registro abreviado que se le dio a Martin
Harris. Por lo tanto, Mormón tenía un relato doble de la historia temprana de su
pueblo desde el momento del llamado de Lehi desde Jerusalén hasta el final de
los escritos de Amalekí, el último que escribió en las planchas menores de Nefi. El
Señor, sabiendo así que el manuscrito que cubre este período de la historia sería
robado de la manera descrita, proporcionó el mejor registro para reemplazar el
resumen. Le negó a José Smith el privilegio de traducir el compendio por segunda
vez, y así evitó que cayera en la trampa tendida por sus enemigos, pero le ordenó
que tradujera las planchas menores dando el relato completo tal como lo
guardaron los primeros profetas y escribas. ( CHMR , 1947, 1: 28-29.)
Orson F. Whitney: 20-21
No todos los hombres recibirán el Evangelio. Algunos odian la verdad y la

abandonan instintivamente. Un hombre que se está revolcando en la sensualidad,
entregándose a la satisfacción de sus bajos apetitos y deseos, no ama a la
persona que se le acerca y le advierte que detenga estas malas prácticas; lo odia,
lo odia por el mensaje que lleva, porque quiere que lo dejen solo para continuar
revolcándose en el fango. Tales hombres no recibirán la verdad, a menos que
Dios ponga su Espíritu en sus corazones; porque, después de todo, los hombres
no se convierten por la predicación, ni por nada más que el Espíritu del
Señor. Algunas personas odian la verdad y aman las tinieblas más que la luz,
"porque sus obras son malas". ( CR , abril de 1915, págs.101-2.)
Él despierta sus corazones a ira contra esta obra
El diablo. . . ofrece resistencia al progreso del espíritu del Evangelio al hacer que
los malvados, que están bajo su influencia, odien, persigan y molesten de todas
las formas posibles a los verdaderos seguidores del Señor Jesús. ( JD , 3 de junio
de 1866, 11: 236.)
Marvin J. Ashton: 26 años
Y así los lisonjea
Satanás y sus fuerzas nunca estuvieron tan fuertemente armados como hoy. El es
astuto. El es exitoso. Una de las herramientas más sutiles y efectivas que está
utilizando entre nosotros hoy en día es convencer a algunos de que han llegado,
han llegado a su destino, se han ganado un descanso, ya no los necesitan, están
fuera de peligro, están más allá de la tentación y pueden enorgullecerse de sus
logros. ( CR , abril de 1972, p. 61.)
Anthony W. Ivins: 26 años

Él. . . los guía hasta que arrastra sus almas al infierno
Desde el momento de su caída, Lucifer ha tratado de establecer y mantener el

dominio sobre la tierra y aquellos que la habitan, y con pocas excepciones, y solo
por breves períodos, ha tenido éxito. . . .
Sabiendo que su dominio sobre la gente de la tierra va a ser quebrantado, y que le

aguarda una derrota segura, se viste con la librea de Cristo, y haciéndose pasar
por su representante, en las palabras de Shakespeare, gana los corazones de los
hombres con honestidad. bagatelas que son verdaderas, mientras él las traiciona y
las lleva a las más profundas consecuencias. ( CR , abril de 1934, p. 98.)
El Señor da a conocer que los profetas nefitas en oración procuraron

fervientemente que sus escritos fueran preservados para salir y hablar como de
entre los muertos, para dar testimonio del resto de Lehi, y también de los judíos y
gentiles, que Dios les había revelado. ellos la plenitud del Evangelio. Su ansiedad
era que en estos últimos días los hombres pudieran arrepentirse y tener fe en Dios
mediante el testimonio dado muchos siglos antes a estos profetas nefitas. De
hecho, aprendemos del Libro de Mormón que este es el objeto principal del Libro
de Mormón como se indica en muchos de sus pasajes. [1 Nefi cap. 13.] ( CHMR ,
1947, 1:29.)
Deseo leer un poco de una de las revelaciones que se le dieron al profeta José
Smith: [ Sec. 10: 55-56 , citado.]
Ahora hay quienes declaran más o menos que esto. No se arrepentirán de sus
pecados. No aceptarán a Jesús como el Redentor del mundo. No creerán que dijo
la verdad cuando declaró al pueblo que era el Hijo de Dios, y que había venido a
cumplir la misión que le fue encomendada por su Padre, de redimir al mundo de
permanecer en la esclavitud de Dios. pecado, y no pueden ser redimidos, porque
no recibirán los principios por los cuales viene la salvación. [ Sec. 84: 49-53.] Hay
muchos de esta clase que recorren el país agitando el corazón de la gente contra
la verdad, declarando que estos principios y ordenanzas que se declaran en las
Escrituras son esenciales para la salvación. Están destruyendo la fe de la gente
donde sea posible. Pero debemos ser fuertes en la fe; cada uno de nosotros debe
estar lleno de la determinación de servir al Señor y guardar sus mandamientos,
porque hemos recibido la luz que brilla en las tinieblas que viene del Señor. No
andamos en tinieblas, sino a la luz de la verdad tal como ha sido revelada. No hay
ocasión para que los miembros de la Iglesia se extravíen, de hacer caso omiso de
los principios del Evangelio, porque son tan sencillos y han sido expuestos con
tanta claridad, que nadie necesita tropezar o tener dudas acerca de ellos. Es
necesario que los tengamos en cuenta constantemente, viviendo dignamente ante
el Señor, para que podamos recibir sus bendiciones. (CR , octubre de 1913,
págs.71-72.)
El Señor declara que solo aquellos que guardan sus mandamientos son de su
Iglesia. [ Sec. 10:69 , citado.] Con frecuencia a lo largo de las Escrituras se
advierte a la humanidad que el que persevere hasta el fin será salvo en el reino de
Dios. [ Marcos 13:13 ; D. y C. 14: 7 ; 1 Nefi 22:31 .] Hay quienes profesan su
nombre y piensan que, debido a que él es misericordioso, pueden postergar su
arrepentimiento hasta el final; pueden abandonar sus mandamientos y luego, a
pesar de su infidelidad, llegará el momento en que serán perdonados y tendrán
pleno derecho a todas las bendiciones y a compartirlas con aquellos que han
soportado la fe hasta el fin. No existe tal promesa en ninguna parte de las
Escrituras. Todos podemos leer con provechoAlma 34: 32-35 .
El Señor siempre ha estado dispuesto a bendecir y extender su misericordia a

aquellos que estén dispuestos a humillarse y aceptar sus mandamientos: "Si esta
generación no endurece su corazón, estableceré mi iglesia entre
ellos". [ Sec. 10:53.] Es tan cierto hoy como lo era hace dos mil años, que los
hombres aman las tinieblas más que la luz, porque sus obras son malas. El mismo
sonido del Evangelio provoca un espíritu de resentimiento, a menudo ira, en el
corazón de los malvados. Los principios del Evangelio, todos los cuales son
gloriosos y edificantes y que cualquier persona puede descubrir fácilmente como
dignos de toda aceptación, parecen crear un espíritu de odio y antagonismo en el
pecho de aquellos que se oponen a la verdad y cuyos actos son malos. . Aunque
los judíos vieron a Jesús sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, dar vista a
los ciegos y realizar toda clase de obras misericordiosas, sin embargo, lo odiaron
a él y a sus buenas obras porque hicieron que lo odiaran más. El Señor sabía muy
bien que la gente de esta generación, con la excepción de unos pocos, se
apartaría de su verdad para no poder establecer ramas de su Iglesia entre ellos,
en gran número. [Segundo. 45: 28-29 .] ( CHMR , 1947, 1: 30-31.)
José F. Smith: 57
Yo soy Jesucristo, el Hijo de Dios
Acepto a Jesús de Nazaret como el unigénito Hijo de Dios en la carne. Este es un

gran principio, aunque parece difícil para algunas personas entenderlo: aquellos
que creen en la tonta noción de que Dios es un " vapor " , si se quiere, éter,
electricidad, " energía " o cualquier otra cosa que pueda llamarlo. o ella, y que
llena la inmensidad del espacio, está presente en todas partes al mismo tiempo,
etc., etc. Es realmente difícil para los que creen en esta doctrina insensata creer
que Cristo podría ser el Hijo de Dios; que Dios, siendo sólo espíritu, o "energía",
según la definición de cierto predicador erudito, podría engendrar un hijo a su
"semejanza" e "imagen" y que el Hijo también fuera a semejanza e imagen del
hombre mortal. [ Génesis 1: 26-27.] Los apóstoles de Jesucristo, sus testigos, lo
declararon [ Juan 3:16 ; 1 Juan 4: 9 ], y él mismo lo ha declarado por su propia voz
en el día en que vivimos [ Sec. 29:42 , 46 ; 49: 5 ; 76:23 ], pero es difícil hacer que
la gente entienda cómo esa creación anodina de la ignorancia del hombre llamada
"Dios" por el mundo sectario, que llena la inmensidad del espacio y está presente
en todas partes al mismo tiempo, puede engendrar un Hijo en la forma de sí
mismo y al mismo tiempo en forma de hombre. ( CR , abril de 1917, págs. 7-8.)
LeGrand Richards: 59
Tengo otras ovejas que no son de este redil
Jesús nos ilumina. . . en esta asignatura:
También tengo otras ovejas que no son de este redil; esas también debo
traer, y oirán mi voz; y habrá un redil y un pastor. ( Juan 10:16 .)
Un escritor sobre la vida de Cristo ha indicado que no encontraría excusa para

este pasaje de las Escrituras, ya que no conocía otras ovejas excepto aquellas a
quienes Jesús ministraba. Algunos han explicado que deben haber sido los
gentiles, pero Jesús indicó: "... no soy enviado sino a las ovejas perdidas de la
casa de Israel". ( Mateo 15:24 .)
Cabe señalar que Jesús no ministró a los gentiles, aunque les envió a sus
apóstoles después de su crucifixión. [ Matt. 28: 19-20 .]
Después de que Jesús fue crucificado y ascendió a su Padre, visitó a sus "otras
ovejas" en América, conocidas como los nefitas, y allí eligió a doce discípulos y
organizó su Iglesia, como lo había hecho entre los judíos, cuyo relato se encuentra
en dado con cierto detalle en el Tercer Nefi del Libro de Mormón. [ 3 Nefi 15: 11-
24 .] ( Una obra maravillosa y una maravilla , 1950, págs. 51-52.)
Mark E. Petersen: 63
Se tuercen las escrituras y no las entienden
Una de las razones por las que las personas apostatan de esta Iglesia es que no
han prestado atención a la advertencia de las Escrituras en contra de escuchar a
los falsos maestros que alzan sus voces entre nosotros. [ Sec. 45: 5-6 ; 2 Nefi 28:
20-31 .] A pesar de que estas advertencias de las Escrituras son claras como el
cristal, mucha de nuestra gente no las presta atención.
¿Cómo descarrían estos falsos maestros a la gente? Lo hacen atacando las

doctrinas fundamentales de la Iglesia. [ Sec. 52: 9 , 14-20 , 36. ] Atacan las
enseñanzas de las Autoridades. Buscan desarrollar disputas doctrinales entre la
gente para socavar su fe, y llevan a la gente a la apostasía cuando hacen cosas
como esas. Muy a menudo los falsos maestros que han venido entre nosotros se
esfuerzan por justificar su posición afirmando haber recibido alguna revelación o
sueño que los dirige, dicen, por los senderos que recorren. . . .
Así que, Santos de los Últimos Días, tengan cuidado con los falsos maestros,
cuando los hombres se acerquen a ustedes y comiencen a predicarles doctrinas
que tienden a destruir su confianza en las Sagradas Escrituras. . . Cuando haya
personas que se acerquen a usted para enseñarles doctrinas de este tipo,
recuerde también las palabras del Salvador cuando dijo:
. . . ni habrá disputas entre vosotros acerca de los puntos de mi doctrina. . . porque

de cierto, de cierto os digo, que el que tiene el espíritu de contención no es de mí,
sino del diablo, que es el padre de la contención y que despierta los corazones de
los hombres. ( 3 Nefi 11: 28-29 .)
Recuerde también que el Salvador le dijo al profeta José Smith que es Satanás
quien "despierta el corazón de la gente a la contención acerca de los puntos de la
doctrina", y que cuando las personas se ponen en manos de Satanás al hacer
estas cosas " se equivocan, porque tuercen las Escrituras y no las entienden ".
Entonces, si realmente deseas evitar los engaños, si realmente deseas hacer lo

que es correcto y apropiado, entonces aprovecha la salvaguarda que el Señor te
ha dado en la organización de esta Iglesia. Y recuerde que si sigue las
enseñanzas de sus profetas, videntes y reveladores inspirados, de sus apóstoles,
de sus pastores y maestros, de sus obispos y de sus presidentes de estaca, no
tendrá que preguntarse si tal y como es o no. tal doctrina es un engaño, ya sea
falsa o verdadera, porque esos siervos autorizados del Señor te conducirán por
sendas de justicia y te mantendrán en el camino correcto.
La salvación no viene por ser sacudida por todo viento de doctrina, sino por
aprender la verdad tal como la enseñan los líderes inspirados y autorizados de la
Iglesia, y luego haber aprendido la verdad, vivir de acuerdo con ella y perseverar
en fidelidad a la Muy al final. [ Sec. 53: 7. ] ( CR , octubre de 1945, págs. 88-92.)
Abraham O. Woodruff: 68
Quien declare más o menos que esto. . no es de mi
No hay necesidad de que este pueblo esté unido para cambiar los Artículos de su
Fe, o su credo, porque lo que han recibido no es de hombre, sino de Dios. Debe
ser muy humillante para un religioso cuando piensa en el hecho de que su secta
religiosa se ve obligada a convocar a sus representantes de vez en cuando con el
propósito de revisar su credo, por la razón de que la época lo ha superado; que los
descubrimientos científicos y de otro tipo han sacado a la luz ciertas verdades que
prueban que los credos de hace cincuenta o cien años son incorrectos.
Doy gracias a Dios porque este no es el caso del mormonismo, y porque nunca ha
habido, ni habrá, ningún cambio en el credo o los principios del sistema sobre el
cual se basa la fe de este pueblo. Y esta es una gran diferencia entre la obra del
hombre y la obra de Dios. [ Sec. 88: 66-67 ; 93: 24-25 .] Lo que es del hombre
debe ser modificado y cambiado para satisfacer las demandas de las diversas
edades en las que vive la humanidad, pero lo que es de Dios perdurará, como el
Evangelio de Jesucristo, como se reveló a través del Profeta. José Smith, ha
soportado el escrutinio de los críticos, los descubrimientos y la luz de la ciencia en
nuestros días y tiempos. ( CR , octubre de 1901, p. 53.)
Mark E. Petersen 69-70
¿Por qué perseverar hasta el final? ¿Por qué es tan importante para nuestra
salvación? ¿No podemos ser fieles parte del tiempo y desviarnos un poco, y sin
embargo obtener nuestra salvación? ¿Por qué limita la aplicación a "todo aquel
que sea de mi iglesia y persevere en mi iglesia hasta el fin"?
Para responder a estas preguntas debemos plantearnos y responder una más:

¿Cuál es el propósito de nuestra existencia?
Somos los hijos de Dios, en realidad su descendencia. El es nuestro Padre. No

somos meras criaturas del Todopoderoso, sino que somos sus hijos e
hijas. Somos de la raza divina. Estamos en esta vida para probarnos a nosotros
mismos y desarrollar dentro de nosotros rasgos de carácter semejantes a los de
Dios. Debemos llegar a ser semejantes a Cristo en nuestras almas para poder
llegar a su presencia. . .
El evangelio es el plan. Los mandamientos son las instrucciones

detalladas. Viviéndolos logramos nuestro objetivo. Pero, ¿dónde entra "perseverar
hasta el fin"?
La constancia es parte del buen carácter. Si no somos firmes, no somos fuertes. Si

no somos firmes, vacilamos, somos indecisos, impredecibles; tropezamos y
caemos; carecemos de la "columna vertebral" para lograrlo; somos debiluchos; no
podemos tomar una decisión; nunca superamos.
No hay nada semejante a Cristo en la debilidad ni en la desobediencia. Se nos

ordena "vencer". ¿Qué es lo que vamos a superar? Debilidad, indecisión,
retroceso, fracaso, pecado. Debemos pelear una batalla y ganar. La victoria y todo
el esfuerzo que la condujo, construyen el carácter. ¿Construimos el carácter
siendo indecisos? ¿Construimos el carácter solo con una actuación parcial?
Para llegar a ser como él debemos ser fuertes. No debemos doblegarnos ante la
tentación. No debemos estar inactivos. Sólo en el trabajo hay verdadera
excelencia. Pero debemos seguir el camino correcto hacia la perfección. Debemos
adoptar las instrucciones correctas. Por eso enfatizó que él es la puerta del redil,
que el camino a la vida es recto y angosto. Solo hay una manera.
Por eso enseñó: [ Sec. 10:69 , citado.] En su Iglesia, y sólo en su Iglesia, está el
camino de la salvación. Al seguir ese camino, hasta el final, obtenemos la
salvación. [ Sec. 53: 7 ; 66:12 ; 76: 5. ] ( Tu fe y tú , 1953, págs. 288-89.)
Sección 11
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a su hermano, Hyrum Smith,
en Harmony, Pensilvania, en mayo de 1829. Esta revelación fue recibida a través
del Urim y Tumim en respuesta a la súplica e indagación de José. — El
surgimiento de un gran y maravilloso obra proclamada — Hyrum se abstuvo de
predicar por el momento, aún no ha sido bautizado ni ordenado — Se le asegura
el don de Dios esperando su preparación para recibir — La organización de la
Iglesia presagiada — Hyrum amonestó a aprender la palabra de Dios antes
tratando de proclamarlo: se advirtió contra la negación del espíritu de revelación y
profecía.
1. Una obra grande y maravillosa está a punto de surgir entre los hijos de los
hombres.

tuétanos; por tanto, presta atención a mi
palabra.
cosechar, meta su hoz con su fuerza, y siegue mientras dure el día, a fin de
atesorar para su alma la salvación eterna en el reino de Dios.
sacar a luz y establecer la causa de Sión.
7. No busques riquezas sino sabiduría; y he aquí, los misterios de Dios les serán
revelados, y entonces se harán ricos. He aquí, rico es el que tiene la vida eterna.
8. De cierto, de cierto os digo, que así como me deseáis, os será hecho; y, si lo

desea, será el medio para hacer mucho bien en esta generación.
9. No digas nada más que arrepentimiento a esta generación. Guarden mis

mandamientos y ayuden a realizar mi obra, de acuerdo con mis mandamientos, y
serán bendecidos.
10. He aquí, tienes un don, o tendrás un don si me deseas con fe, con un corazón
honesto, creyendo en el poder de Jesucristo, o en mi poder que te habla;
11. Porque he aquí, soy yo el que hablo; he aquí, yo soy la luz que alumbra en las
tinieblas, y por mi poder te doy estas palabras.
12. Y ahora, de cierto, de cierto te digo, pon tu confianza en ese Espíritu que
induce a hacer el bien; sí, a obrar con justicia, a andar humildemente, a juzgar con
rectitud; y este es mi Espíritu.
13. De cierto, de cierto os digo que os impartiré de mi Espíritu, el cual iluminará

vuestra mente, el cual llenará vuestra alma de gozo;
14. Y entonces sabrás, o por esto conocerás, todas las cosas que deseas de mí,
que pertenecen a las cosas de justicia, con fe, creyendo en mí que recibirás.
15. He aquí, te mando que no debes suponer que eres llamado a predicar hasta
que seas llamado.
16. Espera un poco más, hasta que tengas mi palabra, mi roca, mi iglesia y mi
evangelio, para que puedas conocer con certeza mi doctrina.
17. Y luego, he aquí, según vuestros deseos, sí, según vuestra fe se os hará.
18. Guarda mis mandamientos; calla; apela a mi Espíritu;
19. Sí, apóyate en mí con todo tu corazón, para que puedas ayudar a sacar a la
luz las cosas de las que se ha hablado; sí, la traducción de mi obra; ten paciencia
hasta que lo logres.
20. He aquí, esta es tu obra: guardar mis mandamientos, sí, con todas tus fuerzas,
mente y fuerzas.
21. No busques declarar mi palabra, sino primero procura obtener mi palabra, y

entonces se desatará tu lengua, luego, si lo deseas, tendrás mi Espíritu y mi
palabra, sí, el poder de Dios para convencer a hombres.
22. Pero ahora calla; estudia mi palabra que ha salido entre los hijos de los
hombres, y también estudia mi palabra que saldrá entre los hijos de los hombres,
o lo que ahora se está traduciendo, sí, hasta que hayas obtenido todo lo que yo
otorgaré a los hijos de los hombres. hombres en esta generación, y entonces
todas las cosas serán añadidas a ella.
23. He aquí, eres Hyrum, hijo mío; buscad el reino de Dios, y todas las cosas
serán añadidas conforme a la justicia.
24. Edifica sobre mi roca, que es mi evangelio;

25. No niegues el espíritu de revelación, ni el espíritu de profecía, porque ¡ay de
aquel que niega estas cosas!
26. Por tanto, atesora en tu corazón hasta el tiempo en mi sabiduría en que

saldrás.
27. He aquí, hablo a todos los que tienen buenos deseos y han metido su hoz para
segar.
28. He aquí, soy Jesucristo, el Hijo de Dios. Yo soy la vida y la luz del mundo.
29. Soy el mismo que vine a los míos y los míos no me recibieron;
30. Pero de cierto, de cierto os digo, que a todos los que me reciban, les daré
poder para llegar a ser hijos de Dios, a los que crean en mi nombre. Amén.
Pocos días después [Samuel H. Smith se bautizó], mi hermano Hyrum Smith vino
a nosotros para preguntarnos acerca de estas cosas ["lo que el Señor estaba a
punto de hacer por los hijos de los hombres"], cuando a su sincero pedido, le
pregunté del Señor a través del Urim y Tumim, y recibió para él lo siguiente:
[ Sigue la Sección 11 ] ( HC 1: 44-45, mayo de 1829, Harmony, Pensilvania).
Desde los días de la primera visión del Profeta, él [Hyrum Smith] había
manifestado fe en el testimonio de su hermano menor. Cuando llegó, le pidió al
Profeta que preguntara al Señor por Urim y Tumim qué quería el Señor que
hiciera. La respuesta es la revelación interesante y provechosa conocida como
Sección Once. Como otros que habían preguntado, el Señor le repitió que una
"obra grande y maravillosa" estaba a punto de suceder entre los hijos de los
hombres. [ Sec. 11: 2 , citado.] Esta expresión también se encuentra en
Hebreos. ( 4:12 .)
La verdad de esto puede parecer difícil de comprender, pero cuando la "voz

apacible y delicada" del Señor habla a los hombres, es abrumadora. Tenemos la
historia de Elías, quien resistió el gran viento cuando pasó el Señor, que rasgó las
montañas, así como el terremoto que sacudió la tierra, y luego el fuego, pero el
Señor no estaba en el fuego y luego el Señor habló por el "voz todavía
pequeña." Entonces Elías se cubrió el rostro con su manto, porque el temor del
Señor se apoderó de él. [ 1 Reyes 19: 9-14 .] Cuando el Señor venga hablará, y
las rocas se rasgarán, los montes serán abatidos y los valles exaltados y los
hombres tratarán de esconderse de su presencia. No podrán soportar la
penetración de la "voz apacible y delicada", a menos que el Espíritu del Señor esté
sobre ellos. [ Sec. 133:
"El campo es blanco". Con frecuencia, el Señor se refiere al mundo como un
campo que se ha vuelto blanco y está listo para la cosecha. Cuando los Ancianos
salieron al principio, lo encontraron así y miles de conversos entraron a la
Iglesia. Hoy es un tiempo de espigar en todas las naciones donde se ha predicado
el Evangelio. Se invitó a todos los hermanos que buscaron el consejo del Señor a
meter la hoz con todas sus fuerzas y cosechar "mientras dure el día", porque se
prometió un tiempo de oscuridad en el que no podría haber trabajo. A Hyrum
Smith se le enseñó a no buscar riquezas, sino sabiduría. Sería natural que Hyrum
Smith y sus hermanos buscaran riquezas, ya que habían pasado por la pobreza, la
prueba y el odio. Ahora el Señor declaró que las riquezas no son importantes, pero
la sabiduría es, porque ellos sacarían a luz los misterios de Dios y estos harán a
uno rico y gratificante la vida eterna, que es el mayor regalo de Dios. "El que tiene
vida eterna es rico". Sin embargo, ¿cuán lentos somos para buscarlo frente a la
gran promesa del Señor?
A Hyrum Smith, como a otros de ese día, se le ordenó "clamar nada más que
arrepentimiento a esta generación". Este fue el grito de Juan el Bautista. [ Mateo 3:
7-11 ; Marcos 1: 4. ] Cuando el Señor llama a sus siervos a clamar nada más que
arrepentimiento, no quiere decir que no clamen el bautismo y llamen al pueblo a
obedecer los mandamientos del Señor, sino que desea que todo lo que digan y
tenga el espíritu de llevar al pueblo al arrepentimiento. Cualquier misionero que no
haga esto en su ministerio, está abandonado en su deber. ( CHMR , 1947, 1: 51-
52.)
Heber J. Grant: 1-9
Recuerden, todos ustedes, Santos de los Últimos Días, este dicho: "He aquí, hablo
a todos los que tienen buenos deseos y han metido su hoz para
segar". [ Sec. 11:27 .] Recuerde que esta revelación ( Sección 11 ) nos llama a
buscar, no riquezas, sino sabiduría, "y he aquí, los misterios de Dios se les
revelarán". No creo haber leído en mi vida una revelación que me haya causado
una impresión más profunda que haya hecho esto, y creo que todos los Santos de
los Últimos Días que la lean con un corazón lleno de oración, buscando a Dios por
la luz de su El Espíritu Santo hará que sus mentes se iluminen, y la misma
inspiración que debió haber llegado a nuestro amado patriarca en el momento en
que se le dio la revelación, les llegará. ( MS, 12 de febrero de 1894, 56: 102.)
Primera Presidencia (Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards): 7
No busques riquezas
El oro es bueno en su lugar; es bueno en manos de hombres buenos para hacer el

bien, pero en manos de un malvado a menudo resulta una maldición en lugar de
una bendición. El oro es un buen sirviente, pero un dios miserable, ciego e
indefenso, y al fin habrá que purificarlo con el fuego, con todos sus
seguidores. ( MS, 15 de agosto de 1850, 12: 241-46.)
Wilford Woodruff: 7
No busques riquezas sino sabiduría
En cuanto al oro y la plata, son de muy poca importancia en comparación con la

vida eterna. Cuando muramos debemos dejar atrás las riquezas de este
mundo. Nacimos desnudos y saldremos del mundo en las mismas condiciones. No
podemos llevarnos casas, oro, plata o cualquiera de los bienes de este
mundo. [ Alma 39:14 .] Incluso dejaremos nuestros tabernáculos para que alguien
los entierre. Nuestros espíritus deben aparecer en la presencia de Dios, y allí
recibir nuestra recompensa por las obras realizadas en el cuerpo. [ Alma 40: 11-
14 .] ( JD , junio de 1880, 21: 127.)
José Smith: 7
Estamos llamados a tener las llaves de los misterios de aquellas cosas que se han
mantenido ocultas desde la fundación del mundo hasta ahora. Algunos han
probado un poco de estas cosas, muchas de las cuales serán derramadas del
cielo sobre la cabeza de los niños; sí, sobre los débiles, oscuros y despreciados
de la tierra. [ Sec. 128: 18. ] Por tanto, hermanos, les rogamos que tengan
paciencia con aquellos que no se sienten más dignos que ustedes mismos,
mientras nos exhortamos unos a otros a una reforma con todos, tanto viejos como
jóvenes. . . que la honestidad, la sobriedad, el candor, la solemnidad, la virtud, la
pureza, la mansedumbre y la sencillez coronen nuestra cabeza en todo lugar; y,
en fin, ser como niños pequeños, sin malicia, astucia ni hipocresía. ( HC 3: 296, 25
de marzo de 1839.)
El Señor declaró que Hyrum Smith tenía un don. El gran don que poseía era el de
un corazón tierno y compasivo, un espíritu misericordioso. El Señor en una
ocasión posterior dijo: "Bendito es mi siervo Hyrum Smith; porque yo, el Señor, lo
amo por la integridad de su corazón, y porque ama lo que es justo delante de mí,
dice el Señor". ( D. y C. 124: 15. ) Este gran don se manifestó en su celoso
cuidado con el Profeta para que no sufriera algún daño. ( CHMR , 1947, 1:52.)
Lorenzo Snow: 12-14
Hay una manera por la cual las personas pueden mantener clara su conciencia
ante Dios y el hombre, y es preservar en ellos el Espíritu de Dios, que es el
espíritu de revelación para todo hombre y mujer. Les revelará, incluso en los
asuntos más sencillos, lo que deben hacer, al hacerles sugerencias. Debemos
tratar de aprender la naturaleza de este espíritu, para que podamos entender sus
sugerencias, y entonces siempre podremos hacer lo correcto. Este es el gran
privilegio de todo Santo de los Últimos Días. Sabemos que es nuestro derecho
tener las manifestaciones del espíritu todos los días de nuestra vida. . . El espíritu
está en todo hombre y en toda mujer para que no tengan que andar en la
oscuridad en absoluto, y no siempre es necesario que acudan al Presidente de la
Iglesia, a los Doce oa los Élderes de Israel. , para obtener asesoramiento; lo
tienen dentro de ellos, hay un amigo que sabe exactamente qué decirles. Desde el
momento en que recibimos el Evangelio, bajamos a las aguas del bautismo y
después se nos imponen las manos para recibir el don del Espíritu Santo, tenemos
un amigo, si no lo alejamos de nosotros haciendo mal. Ese amigo es el Espíritu
Santo, el Espíritu Santo, que participa de las cosas de Dios y nos las
muestra. Este es un gran medio que el Señor nos ha provisto, para que
conozcamos la luz y no estemos arrastrándonos continuamente en la
oscuridad. [ que participa de las cosas de Dios y nos las muestra. Este es un gran
medio que el Señor nos ha provisto, para que conozcamos la luz y no estemos
arrastrándonos continuamente en la oscuridad. [ que participa de las cosas de
Dios y nos las muestra. Este es un gran medio que el Señor nos ha provisto, para
que conozcamos la luz y no estemos arrastrándonos continuamente en la
oscuridad. [Segundo. 88: 66-68 .] ( CR , abril de 1899, p. 52.)
Francis M. Lyman: 12-14
Ningún hombre puede ser un Santo de los Últimos Días exitoso sin el Espíritu del
Señor. Ningún hombre puede esperar disfrutar del Espíritu del Señor a menos que
guarde los mandamientos del Señor y se preserve en toda pureza y
justicia; porque el Espíritu del Señor no morará en tabernáculos impíos. . . Por lo
tanto, todo Santo de los Últimos Días es competente para juzgar a sí mismo y
saber si está a favor del Señor o si está bajo condenación. El Señor ha ordenado
que cada hombre juzgue por sí mismo, en su propio corazón, con respecto a todos
los deberes de la vida. Como piensa un hombre, así es. Como un hombre decide
en su propio corazón, así lo hace. Si juzgamos correctamente y bajo la luz e
inspiración del Señor, siempre haremos lo correcto. [ Moro. 7: 15-19.] Hasta donde
hoy estamos haciendo mal, es porque hemos juzgado erróneamente, ya sea en lo
que se consideraría asuntos importantes o en asuntos menores de la vida; porque
nunca hacemos nada sin pensar, decidir y ejercitar nuestra voluntad y juicio. . . .
No es suficiente que los Santos de los Últimos Días tengan buenas profesiones y
realmente hayan entrado en la Iglesia de Cristo; pero es necesario que continúen
fieles cada día, en todos los asuntos haciendo la voluntad de Dios. El Señor nos
ha revelado su voluntad, para que nadie se pierda para saber qué hacer y cómo
hacerlo; porque si no hay suficiente ya revelada, o no deberíamos estar donde
podamos referirnos a la voluntad revelada en todo momento, tenemos derecho a
la presencia e inspiración del Espíritu del Señor para informarnos qué hacer. Si no
tenemos ese Espíritu, no estamos en el cumplimiento de nuestro deber como
Santos de los Últimos Días; no estamos sirviendo al Señor y guardando sus
mandamientos tan perfectamente como podemos hacerlo. ( MS, 5 de marzo de
1894, 56: 145-46.)
Marriner W. Merrill: 12-13
En nuestros lugares secretos deberíamos sentarnos a juzgarnos a nosotros

mismos y hacernos tales preguntas: ¿Cómo ha sido mi carrera hoy? ¿Ha sido
aprobado por el Señor? Podemos saber por los susurros del Espíritu Santo si
nuestro proceder ha sido aprobado por el Señor; y si nos sentimos condenados,
es posible que sepamos que algo anda mal con nosotros. ( CR , abril de 1899, p.
17.)
Les impartiré de mi Espíritu. . . que llenará tu alma de alegría
En Washington, recientemente, mientras realizaba una reunión misional, se le

pidió a una joven madre de dos hijos, una recién convertida a la Iglesia, que dijera
algunas palabras, y cuando se puso de pie, dijo:
“Los misioneros me prometieron que si leía el Libro de Mormón y le pedía a Dios

el Padre Eterno, que él me manifestaría la verdad por el poder del Espíritu Santo
[ Moroni 10: 3-5 ]. . Me puse de rodillas, y luego leí ese libro, y toda mi alma se
iluminó, y supe que el libro es divino ".
Esta es otra evidencia tangible de que José Smith fue un profeta de Dios y una
que el mundo aún no ha podido explicar, excepto como declaró el profeta
José. ( CR , abril de 1958, p. 43.)
Charles W. Penrose: 15
La casa de Dios es una casa de orden y no una casa de confusión, y él no

aceptará una ofrenda o una ordenanza, o un nombramiento que no haya
establecido y autorizado por su palabra, que es su ley, a través de aquellos que
poseen las llaves. ; y ahí está. . . pero un hombre a la vez en la tierra que posee
las llaves de ese poder sellador. [ Sec. 132: 7-8 .] Ahora. . . mientras
consideramos que el mundo se sale de la línea de conducta adecuada al realizar
ordenanzas para administrar que no han sido asignadas, tengamos cuidado de no
salirnos del camino angosto y entrar en senderos vecinales y prohibidos. ( CR ,
octubre de 1910, págs. 63-64.)
Brigham Young: 17
Viva por las bendiciones que desea, y las obtendrá, si no sufre el egoísmo, el
orgullo o la más mínima alienación del camino de la verdadera virtud y santidad
que se infiltra en sus corazones. ( JD , 25 de abril de 1860, 8: 54-55.)
Charles W. Penrose: 18 años

Apelar a mi espíritu
Y esta es una certeza: si con todo nuestro corazón buscamos a Dios, Dios se
acercará a nosotros y lo encontraremos, sin esperar, por supuesto, que lo
veremos, visiblemente, que descienda a todos y aparezca. en su personalidad,
sino por el poder de su espíritu divino. Él se acercará a nosotros y nosotros nos
acercaremos a él, y todo Santo de los Últimos Días que realmente ha nacido del
Espíritu y del agua, comprende algo de esto. [ Sec. 88: 62-68.] No conozco ningún
gozo o placer, ninguna sensación que sea deliciosa, que se pueda comparar con
contemplar las visiones de la eternidad por el poder del Espíritu Santo, y que el
alma se eleve por encima de las cosas sublunares y de todo lo terrenal y asuntos
materiales, para acercarse a Dios o al Padre Celestial. . . y los que buscan al
Señor y tratan de servirle con todo su corazón, mente y fuerzas, podrán acercarse
a él. ( CR , octubre de 1915, págs. 38-39.)
Heber J. Grant: 20
Estoy completamente convencido de que todo lo que el Señor quiere de usted y

de mí o de cualquier otro hombre o mujer de la Iglesia es que cumplamos
plenamente con nuestro deber y guardemos los mandamientos de Dios. ( CR ,
abril de 1944, p. 10.)
Brigham Young: 21
Tendrás mi espíritu y mi palabra
Que salga uno que tenga cuidado de probar lógicamente todo lo que dice con
numerosas citas de las revelaciones, y que otro viaje con aquel que pueda decir,
por el poder del Espíritu Santo: Así dice el Señor, y diga lo que la gente debe
creer. —Lo que deben hacer — cómo deben vivir y enseñarles a ceder a los
principios de la salvación — aunque él pueda temblar ante el sentimiento de su
debilidad, si se aferra al Señor en busca de fortaleza, como suelen hacer tales
hombres, usted encontrará invariablemente que el hombre que testifica por el
poder del Espíritu Santo convencerá y reunirá a muchos más honestos y rectos
que el razonador meramente lógico. ( JD, 25 de abril de 1860, 8: 53-54.)
Él [Hyrum Smith] no debía negar el Espíritu de Revelación. Este es un buen

consejo para todos nosotros hoy. Hay algunos miembros de la Iglesia que
aparentemente se quejan porque el Señor no está dando revelaciones para
colocar en Doctrina y Convenios como al principio, y preguntan por qué ha cesado
la revelación en la Iglesia. Por lo general, estos críticos no guardan fielmente los
mandamientos que el Señor ya les ha dado y sus ojos están ciegos al hecho de
que la Iglesia recibe constantemente la revelación y la guía del Señor. Nadie con
espíritu de discernimiento puede dejar de ver que la mano del Señor ha guiado a
este pueblo desde el principio y esta guía se manifiesta hoy como en otros
tiempos a todos los que son humildes y tienen un espíritu contrito. (Ver Jacob 4:
8.) El gran mandamiento para todos nosotros es buscar primero el reino de
Dios. Si prestáramos atención a este mandamiento, podría llegar la paz a la Iglesia
hoy, tal como llegó a Enoc y su ciudad. [ Moisés 7: 18-21 .] Si no estamos
buscando su reino en primer lugar, entonces somos dignos de condenación y
retrasar nuestro progreso hacia el Reino de Dios. ( CHMR , 1947, pág. 53).
Harold B. Lee: 25
Así como se llamó al profeta José, también se le ha llamado Brigham Young, y

todos los que han presidido en la Presidencia de esta Iglesia, hasta el presidente
[Heber J.] Grant, el presidente J. Reuben] Clark y el presidente [David O. ] McKay,
quienes hoy ocupan un lugar destacado como portavoces de Dios en la dirección
de este pueblo.
Nosotros, como pueblo, parecemos estar dispuestos a aceptar que muchas de las
profecías antiguas se han cumplido literalmente, pero cuando vemos las profecías
cumplidas en nuestros días, somos propensos a cuestionar y expresar algunas
dudas. Como dijo el Maestro: "... Un profeta no carece de honor, sino en su propio
país ...". ( Marcos 6: 4 ), y podría haber agregado: "Ahorre en su propio tiempo...".
La voz del Señor fue declarada en 1894, en octubre de ese año, por aquel hombre
a quien sostuvimos entonces como profeta, vidente y revelador de esta Iglesia. Él
dijo:
"En lo que concierne a los asuntos temporales, debemos ponernos manos a la

obra para mantenernos a nosotros mismos. Llegará el día, como todos nos han
dicho, en que veremos la necesidad de hacer nuestros propios zapatos y nuestra
propia ropa, y proveer nuestro propios alimentos, y uniéndonos para llevar a cabo
los propósitos del Señor. Seremos preservados en las montañas de Israel en los
días de los juicios de Dios. Por eso les digo, hermanos y hermanas, prepararse
para lo que ha de venir. " (Wilford Woodruff — Weber Stake, 8 de octubre de
1894.)
La voz del Señor se escuchó nuevamente en 1936, cuando nuestros líderes nos
dijeron nuevamente que debería haber una producción de todas las cosas que
necesitan aquellos que de otra manera no podrían mantenerse por sí
mismos. Durante siete años, la Iglesia ha sido educada en los métodos de
producción y distribución. Se han establecido almacenes —ochenta y seis de ellos
hoy— se han erigido elevadores de grano y sin embargo, ante toda esa actividad
ansiosa y febril que ha dirigido la Presidencia de esta Iglesia, ha habido voces
contrarias, ha habido filosofías de gastarnos en la prosperidad; hemos tenido un
programa económico subversivo; hemos tenido subsidios y controles de todo tipo
que parecían obrar en contra de los propósitos que los profetas del Señor nos
estaban guiando a hacer.
El espíritu de toda esta actividad de bienestar en toda la Iglesia y el significado de
toda esta preparación parecía haber encontrado expresión en una oración de
dedicación ofrecida por uno de los miembros de la Presidencia de la Iglesia en
agosto de 1940, cuando se dedicó el ascensor de la Plaza del Bienestar. Aquí
estaba una declaración de esa hermosa e inspirada oración dedicatoria:
"Que este sea un edificio de servicio, una contribución de amor, y como tal te lo
dedicamos y te pedimos tus bendiciones para que atiendas a todos los que hayan
contribuido a su erección, y a todos los que puedan contribuir a mantener estos
contenedores llenos con el trigo que se considera necesario para ser conservado
en preparación de los juicios que aguardan a las naciones de la tierra ". (David O.
McKay, agosto de 1940.)
Luego vino 1937. La voz del Señor habló nuevamente a través de su portavoz
desde este lugar a Israel. A los individuos se les dijo que fueran más allá de la
producción de Bienestar, poniendo suficiente almacenamiento en sus propios
lugares para el suministro necesario. Oh, hubo algunos que se sentaron en ese
día, al igual que los burladores que se sentaron en la casa de los sueños de Lehi,
y señalaron con el dedo a los Santos de los Últimos Días que escucharon ese
llamado, y llegaron a un punto después de la declaración de guerra cuando todos
ellos fueron tachados de acaparadores, y fueron acusados de antipatriotas ante el
gran impulso que se estaba haciendo de esta gran nación americana. Pero poco
después de que se señalara ese dedo de desprecio y se lanzaran esos epítetos,
recibimos una carta de un funcionario estatal del consumidor en relación con la
oficina de la OPA que le pedía a la Iglesia que estimulara a sus miembros a
producir y almacenar,
De nuevo llegó un consejo en 1942, se hizo un cambio.
"Renovamos nuestro consejo", dijeron los líderes de la Iglesia, "y repetimos

nuestras instrucciones: Que todo Santo de los Últimos Días que tenga tierra,
produzca algún alimento esencial valioso en él y lo conserve; o, si no podemos
producir un alimento esencial, que produzca otra clase y la cambie por un alimento
esencial; que los que no tienen tierra propia y que tienen conocimientos de
agricultura y jardinería, intenten alquilar alguna, ya sea por sí mismos o con otros,
y producir alimentos en ella, y preservarla. Que los que tienen tierra produzcan lo
suficiente para ayudar a sus hermanos menos afortunados ". (Mensaje de la
Primera Presidencia, abril de 1942.)
Era como si supieran plenamente un año antes de que se inaugurara el actual

programa de racionamiento que tenía que haber un cambio con respecto a la
actividad anterior si queríamos sostenernos en este tiempo. . . .
El 17 de enero de 1942, se envió una carta a toda la Iglesia instando e instruyendo

a que suspendieran las reuniones de estaca; restringir los viajes de los miembros
de la junta de estaca, para reducir otras actividades donde de otra manera no
podrían conservar. Y cuando recuerde que todo esto sucedió desde ocho meses
hasta casi un año antes de que se llevara a cabo el racionamiento de llantas y
gasolina, es muy posible que lo comprenda si solo piensa que nuevamente hubo
la voz del Señor para este pueblo, tratando de prepararse. para el programa de
conservación que en un año se les impuso. Nadie en este momento podía prever
con seguridad que los países que habían estado produciendo ciertos productos
básicos esenciales iban a ser invadidos y, por lo tanto, nos veríamos obligados a
sufrir una escasez.
Sí, recuerdas cuando los misioneros fueron sacados de Europa hace unos años,
hubo muchos que se sentaron en los asientos de los burladores y dijeron: "Vaya,
eso es una tontería. Durante la última guerra mundial no tuvimos a todos los
misioneros llevados fuera." Pero los que así hablaron olvidaron que Brigham
Young había expresado la palabra del Señor hace algunos años cuando dijo:
"¿Crees que ahora hay calamidades en el extranjero entre la gente?.. Todo lo que
hemos escuchado hasta ahora, y todo lo que hemos experimentado es apenas un
prefacio del sermón que se va a predicar".
Ahora, marque esto:
Cuando el testimonio de los Ancianos deje de darse y el Señor les diga: "Vuelvan
a casa; ahora predicaré mis propios sermones a las naciones de la tierra", todo lo
que ahora saben difícilmente puede llamarse un prefacio del sermón que será
predicado con fuego y espada, tempestades, terremotos, granizo, lluvia, truenos y
relámpagos, y terrible destrucción. [ Sec. 29: 14-21 ; 43: 21-29 ; 45: 26-45 ; 63: 32-
35 ; 88: 87-94 .]
Y es una cuestión de registro que apenas el último misionero había sido llamado a
casa hasta que todo el infierno pareció desatarse en Europa, en verdadero
cumplimiento de la profecía que había sido dada. Cuando igualmente los
misioneros fueron llamados de las misiones isleñas del mar, escuchamos el
mismo clamor, criticando a estos hermanos porque estaban haciendo cosas que a
algunos miembros de la Iglesia les parecían innecesarias, y sin embargo vemos la
gran sabiduría desplegada en lo que ya se ha hecho. ( CR , abril de 1942, págs.
124-28.)
Doy gracias al Señor por la palabra escrita que tenemos que está contenida en las
Escrituras; que ha enviado profetas a cada dispensación del mundo. Desde que
esta tierra fue creada y la humanidad comenzó a habitarla, el Señor ha estado
muy cerca de sus hijos. Siempre los ha guiado o buscado guiarlos por el camino
correcto. Se les ha revelado a través de sus siervos. La profecía no nos llega
simplemente para que sepamos lo que va a suceder. El Señor envía hombres
inspirados para que nos delineen el futuro a fin de que, teniendo ese
conocimiento, seamos llevados al arrepentimiento; para que podamos evitar,
mediante el arrepentimiento, los juicios inevitables que reciben los hombres debido
a su iniquidad, para que podamos llegar a ser partícipes de las bendiciones que se
conceden a todos los que se arrepienten y sirven al Señor. Este es el propósito de
la profecía, este es el espíritu de la profecía, y los profetas siempre han estado
con los hijos de Dios desde el principio de los tiempos, y están con ellos hoy para
advertirlos, amonestarlos y señalarles el camino en el que deben andar. Un
profeta no es solo el que predice los acontecimientos que están por venir, sino el
que, inspirado por el Señor, instruye a las personas en lo que deben hacer en el
día de su propia probación, para que puedan volver a la presencia de Dios. El
Señor. ( instruye a las personas en lo que deben hacer en el día de su propia
probación, para que puedan volver a la presencia del Señor. ( instruye a las
personas en lo que deben hacer en el día de su propia probación, para que
puedan volver a la presencia del Señor. (CR , octubre de 1914, pág. 92.)
Brigham Young: 28
Yo soy Jesucristo, el Hijo de Dios
La misión de Jesús a la tierra fue traer a sus hermanos y hermanas de regreso a

la presencia del Padre; él ha hecho su parte del trabajo, y nos queda hacer la
nuestra. No hay nada que el Señor pueda hacer por la salvación de la familia
humana que no haya hecho; y queda para los hijos de los hombres recibir la
verdad o rechazarla; todo lo que puede lograrse para su salvación,
independientemente de ellos, se ha logrado en y por el Salvador. . . . "Jesús pagó
la deuda, expió el pecado original, vino, sufrió y murió en la cruz". ( JD , 18 de julio
de 1869, 13:59.)
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, Anthon H. Lund, Charles W. Penrose):

30
Tantos como me reciban. . . Doy poder para convertirnos en hijos de Dios
La salvación solo se puede alcanzar mediante el cumplimiento de las leyes y

ordenanzas del Evangelio; y todos los que así son salvos se convierten en hijos e
hijas para Dios en un sentido distintivo. En una revelación dada por medio de José
Smith el profeta a Emma Smith, el Señor Jesús se dirigió a la mujer llamándola "Mi
hija" y dijo: "porque de cierto te digo que todos los que reciben mi evangelio son
hijos e hijas en mi reino. " ( D. y C. 25: 1. ) En muchos casos, el Señor se había
dirigido a los hombres como a sus hijos. (por ejemplo, D. y C. 9: 1 ; 34: 3 ; 121: 7. )
Que por la obediencia al Evangelio los hombres puedan llegar a ser hijos de Dios,
tanto como hijos de Jesucristo como, por medio de él, como hijos de su Padre, se
establece en muchas revelaciones dadas en la dispensación actual. Así leemos en
una declaración del Señor Jesús a Hyrum Smith en 1829: [Se cita D. y C. 11: 28-
30 .] A Orson Pratt, el Señor le habló a través de José el Vidente, en 1830: [ D. y
C. 34: 1-3 , citado .] En 1830, el Señor se dirigió así a José Smith y Sidney Rigdon:
[Se cita D. y C. 35: 1-2 .] Considere también lo siguiente que se da en 1831: [ D. y
C. 39: 1-4 , citado.] En una revelación dada por medio de José Smith en marzo de
1831, leemos: [D. y C. 45: 7-8, citado] ( AF, 1950, págs. 468-69).
Sección 12
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Joseph Knight. Sen., en
Harmony, Pensilvania, mayo de 1829. Joseph Knight creía en las declaraciones de
José Smith sobre su posesión de las planchas del Libro de Mormón y el trabajo de
traducción en curso, y había brindado asistencia material al traductor que le
escriba. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 47. — Carácter grande y maravilloso
de la obra del Señor — Participación personal en el surgimiento y establecimiento
de la causa de Sión abierta a todos los que tengan deseos fervientes y posean las
calificaciones necesarias.
1. Una obra grande y maravillosa está a punto de surgir entre los hijos de los
hombres.

tuétanos; por tanto, presta atención a mi palabra.
sacar a luz y establecer la causa de Sión.
7. He aquí, os hablo a vosotros, y también a todos aquellos que tengan deseos de

producir y establecer esta obra;
8. Y nadie puede ayudar en esta obra si no es humilde y lleno de amor, teniendo

fe, esperanza y caridad, siendo templado en todas las cosas, todo lo que le sea
confiado.
9. He aquí, yo soy la luz y la vida del mundo, que hablo estas palabras, por tanto,
presta atención con tu fuerza, y entonces eres llamado. Amén.
Aproximadamente al mismo tiempo, vino a visitarnos un anciano cuyo nombre

deseo hacer una mención honorable: el Sr. Joseph Knight, senador, de Colesville,
condado de Broome, Nueva York, quien, habiendo oído hablar de la manera en
que estábamos ocupando nuestro tiempo, con mucha amabilidad y consideración
nos trajo una cantidad de provisiones, para que no nos interrumpieran en el
trabajo de traducción (de las planchas del Libro de Mormón) por la falta de tales
necesidades vitales; y solo mencionaría aquí, como obligado, que en varias
ocasiones nos trajo provisiones, una distancia de al menos treinta millas, lo que
nos permitió continuar el trabajo cuando, de lo contrario, deberíamos haberlo
abandonado por una temporada. Muy ansioso por conocer su deber en cuanto a
esta obra, consulté al Señor por él y obtuve lo siguiente: [ Sigue la sección 12 ]
( HC1: 47-48, mayo de 1829; Harmony, Pensilvania.)
¡Piense en ello! que debemos vivir para cumplir eso, y estar asociados con esta
"obra maravillosa y un prodigio". Entonces se nos dan muchas oportunidades para
ayudar en este trabajo. Hay mucho lugar para todos, hombres y mujeres, que
deseen trabajar para la gloria de Dios. Pero el Señor ha dicho que los que ayudan
en esta obra deben estar llenos de amor, tener fe, esperanza y caridad, ser
moderados en todas las cosas, confiar en el Señor y hacer el bien. ( CR , abril de
1901, págs. 36-37.)
John A. Widtsoe: 6
La pregunta sobre la responsabilidad individual por el bienestar de la Iglesia se

planteó en los primeros días de los miembros de la Iglesia. Varios de los hombres
que trabajaron con el profeta José Smith se acercaron a él en esos primeros días
y le dijeron: "¿Qué haremos?" Podrían haber dicho: "¿Qué haremos para ser
salvos?" El Señor en cada caso dio una respuesta. Tenemos una serie de breves
revelaciones en Doctrina y Convenios, que son las respuestas a esa
pregunta. Encuentro en cada una una declaración significativa, redactada de
manera casi idéntica en todas estas revelaciones, a Hyrum Smith, David Whitmer,
Oliver Cowdery y otros de menor fama en la Iglesia: "Guarden mis mandamientos
y procuren manifestar y establecer la causa de Sion ". [ Sec. 6: 6 ; 11: 6 ; 14: 6.]
Ese es nuestro negocio, el negocio de los Santos de los Últimos Días.
Desde un punto de vista, es lo suficientemente egoísta, quizás, guardar los

mandamientos para que yo sea bendecido, pero es algo aún mayor guardar los
mandamientos para que se establezca Sión. Como fundamento de su gran causa,
el Señor dio la ley del sacrificio. [ Moisés 5: 5-8 .] A menos que nos demos de
nosotros mismos, no podemos edificar Sión ni ninguna otra cosa digna de la gran
causa que el Señor nos ha dado. La ley del sacrificio, desde la época de Adán
hasta la actualidad, de una forma u otra, es el principio básico de la vida de las
comunidades de los santos. [ Sec. 64:23 ; 97: 8 ; 101: 35-40 ; 117: 12-14 .]
Así que necesitamos, en esta Iglesia y Reino, para nuestro propio bienestar y el
del mundo, un grupo de hombres y mujeres en sus vidas individuales que serán
como una luz para las naciones y reunirán estándares para que el mundo los
siga. [ Sec. 45: 9 ; 115: 4-5.] Un pueblo así debe ser diferente del mundo como es
ahora. Los Santos de los Últimos Días no tienen la oportunidad de decir que
seremos como es el mundo, a menos que el mundo tenga el mismo objetivo que
nosotros. Estamos aquí para edificar Sion al Dios Todopoderoso, para la bendición
de todo el mundo. En ese objetivo somos únicos y diferentes de todos los demás
pueblos. Debemos respetar esa obligación y no tenerle miedo. No podemos
caminar como otros hombres, ni hablar como otros hombres, o hacerlo como otros
hombres, porque tenemos un destino, una obligación y una responsabilidad
diferentes que se nos ha impuesto, y debemos prepararnos para ese gran destino
y obligación. ( CR , abril de 1940, p. 36.)
Anthon H. Lund: 6
Guarda mis mandamientos. . . y establecer la causa de Sion
El Señor nos ha pedido que hagamos ciertas cosas. Descubriremos que son para
nuestro propio bien. Estos mandamientos los ha dado un Padre bondadoso a sus
hijos. Ha visto nuestras condiciones y circunstancias, y lo que ha ordenado se ha
calculado para nuestro mayor beneficio. Cuando ese sea el caso, todos
deberíamos sentir que queremos guardar sus mandamientos. Queremos
beneficiarnos a nosotros mismos. De hecho, este sentimiento es tan fuerte en
nosotros que a menudo nos olvidamos de lo que es justicia debido a nuestro
egoísmo. Pero si trabajamos verdaderamente para nuestro propio beneficio,
entonces guardaremos las leyes sobre la tierra y escucharemos los consejos que
él nos da por medio de sus siervos. Si hacemos esto, la mayor cantidad de
felicidad será nuestra y podremos hacer nuestra parte para llevar a cabo los
propósitos de Dios en la tierra. ( CR, Octubre de 1897, pág. 3.)
José Smith: 8
Lleno de amor
Es un antiguo adagio que el amor engendra amor. Derramemos amor,

demostremos nuestra bondad a toda la humanidad, y el Señor nos recompensará
con un aumento eterno; echa nuestro pan sobre las aguas y lo recibiremos
después de muchos días, multiplicado por cien. . . .
No me detengo en tus faltas, ni tú en las mías. La caridad, que es amor, cubre

multitud de pecados [ 1 Ped. 4: 8 ], y muchas veces he encubierto todas las faltas
entre ustedes; pero lo más bonito es no tener ningún defecto. Debemos cultivar un
espíritu manso, tranquilo y pacífico. ( HC 5: 517, 23 de julio de 1843.)
Delbert L. Stapley: 8
Tener fe
Yo deseo. . . desafiar a cada uno de ustedes a tener fe en Dios; saber que él vive,
que es el Padre de nuestros espíritus, que fuimos creados a imagen de su
persona, que poseemos rasgos, cualidades y poderes similares, que en realidad
somos sus hijos, que nos ama y ha hecho gloriosos preparativos en sus muchas
mansiones para nuestro bienestar eterno.
Ten fe en la vida y en su propósito; Sepa que Dios lo ha provisto y planeado para

nuestro gozo y felicidad. Viva cada día sabia y fructíferamente.
Tened fe en Cristo, nuestro Señor, como el Hijo de Dios, el Unigénito del Padre
encarnado, lleno de gracia y de verdad.
Tenga fe en que Jesús es el autor de la paz y la salvación para la gente del

mundo.
Tenga fe en su plan evangélico de salvación, exaltación y gloria.
Tenga fe en su amor incomparable al dar su vida como sacrificio expiatorio para

rescatar las almas de los hombres de la tumba.
Tenga fe en que él es nuestro Redentor, Salvador y Dios; que no hay otro nombre
debajo del cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvos.
Tenga fe en su ministerio terrenal y en las enseñanzas divinas que lo llevan al

gozo y la felicidad en la vida.
Tenga fe en su resurrección y ascensión a la gloria y que ahora está sentado a la

diestra de Dios Padre.
Tened fe en que por su resurrección rompió las ligaduras de la muerte, y que la

resurrección del cuerpo se aplica a toda la humanidad.
Tenga fe en la Primera Visión de esta dispensación. . . .
Tenga fe en que Dios el Padre y su Hijo, Jesucristo, se le aparecieron

personalmente al niño José Smith y se le revelaron.
Tenga fe en José Smith como un verdadero Profeta de Dios, llamado a marcar el

comienzo de esta, la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos.
Tenga fe en la Iglesia y el Reino de Dios establecidos por nuestro Señor por medio
de José Smith.
Tenga fe en la revelación continua. Tenga fe en todo lo que Dios ha
revelado. Tenga fe en que aún revelará muchas cosas grandes e importantes
relacionadas con su obra y reino.
Tened fe en la autoridad del sacerdocio, sabiendo que el Señor ha dicho: "Porque

el que recibe a mis siervos, a mí me recibe". ( D. y C. 84:36 .)
Tenga fe en el poder de Dios y el don de sanidad y milagros.
Tenga fe en la Biblia como la palabra de Dios, en la medida en que esté traducida

correctamente.
Tenga fe en el Libro de Mormón y su inspirador mensaje de verdad y fe.
Tenga fe en Doctrina y Convenios y en sus doctrinas y enseñanzas que se aplican

a nuestro día y tiempo.
Tenga fe en la Perla de Gran Precio y su valiosa información y enseñanzas de dos

profetas elegidos por Dios: Abraham, el padre de los fieles, y Moisés, el gran
legislador.
Tengan fe en su herencia como descendientes de Abraham, que pertenecen a la

casa de Israel y son hijos y herederos de la promesa.
Tenga fe en nuestro amado presidente, David O. McKay, quien no solo es el

Presidente de la Iglesia, sino que también es profeta, vidente y revelador para la
Iglesia y el mundo de hoy.
Tenga fe para orar por él y sostenerlo en su alto llamamiento y posición.
Ten fe para ser humilde y creer y no dudar.
Tenga fe para recibir y obedecer las verdades, los principios y las ordenanzas del
Evangelio de Cristo.
Tenga fe para dejar de lado sus propios puntos de vista y deseos personales de
hacer la voluntad de Dios con confianza y buenas obras.
Tenga fe en el valor del servicio y esté dispuesto a dedicar su tiempo, talentos y

dones a la edificación del reino y a la bendición de las personas.
Tenga fe para ser honesto, verdadero, casto, benevolente, virtuoso y para hacer el
bien a todos los hombres.
Tened fe en que Dios bendecirá y recompensará a los fieles que le aman y le
sirvan en justicia y verdad hasta el fin.
Tener fe. . . para hacer estas cosas, caminando siempre en obediencia a los
mandamientos, haciendo aquellas cosas que agradarán al Señor y lo llevarán a su
presencia. ( CR , abril de 1960, págs. 74-75.)
Sección 13
Ordenación de José Smith y Oliver Cowdery al Sacerdocio Aarónico, en Harmony,
Pensilvania, el 15 de mayo de 1829, bajo las manos de un ángel, que se anunció a
sí mismo como Juan, el mismo que se llama Juan el Bautista en el Nuevo
Testamento. El visitante angelical afirmó que estaba actuando bajo la dirección de
Pedro, Santiago y Juan, los antiguos apóstoles, quienes poseían las llaves del
sacerdocio superior, que se llamaba el sacerdocio de Melquisedec. Se les hizo la
promesa a José y a Oliver de que a su debido tiempo se les conferiría el
sacerdocio de Melquisedec. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 39. Compare
la Sección 27: 7 , 8 , 12 .
Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del Mesías confiero el Sacerdocio

de Aarón, que posee las llaves del ministerio de ángeles, y del evangelio del
arrepentimiento, y del bautismo por inmersión para remisión de los pecados; y
esto no se quitará nunca más de la tierra, hasta que los hijos de Leví vuelvan a
ofrecer una ofrenda al Señor en justicia.
El 5 de abril de 1829, Oliver Cowdery vino a mi casa, hasta ese momento nunca lo
había visto. . . .Dos días después de la llegada del Sr. Cowdery (siendo el 7 de
abril), comencé a traducir el Libro de Mormón y él comenzó a escribir para mí. . . .
Todavía continuamos la obra de traducción, cuando en el mes siguiente (mayo de

1829), cierto día fuimos al bosque para orar y preguntar al Señor sobre el
bautismo para la remisión de los pecados, que encontramos mencionado en la
traducción. de los platos. Mientras estábamos así ocupados, orando e invocando
al Señor, un mensajero del cielo descendió en una nube de luz y, habiendo puesto
sus manos sobre nosotros, nos ordenó, diciendo: [ Sección 13 , citada].
Dijo que este Sacerdocio Aarónico no tenía el poder de imponer las manos para
recibir el don del Espíritu Santo, sino que esto nos sería conferido de aquí en
adelante; y nos mandó que fuéramos y nos bautizáramos, y nos dio instrucciones
de que yo debía bautizar a Oliver Cowdery, y luego que él me bautizara a mí. En
consecuencia, fuimos y nos bautizamos. Primero lo bauticé, y luego él me bautizó
a mí, después de lo cual puse mis manos sobre su cabeza y lo ordené al
Sacerdocio Aarónico, y luego él impuso las manos sobre mí y me ordenó al mismo
sacerdocio, porque así se nos ordenó.
El mensajero que nos visitó en esta ocasión y nos confirió este sacerdocio, dijo
que su nombre era Juan, el mismo que se llama Juan el Bautista en el Nuevo
Testamento [ Lc. 3: 1-17 ; 7: 24-35 ], y que actuó bajo la dirección de Pedro,
Santiago y Juan, quienes poseían las llaves del Sacerdocio de Melquisedec,
Sacerdocio que, según dijo, se nos conferiría a su debido tiempo, y que yo sería
llamado el primer Anciano de la Iglesia y él (Oliver Cowdery) el segundo. Fue el
día 15 de mayo de 1829 que fuimos ordenados bajo la mano de este mensajero y
bautizados.
Inmediatamente después de salir del agua después de haber sido bautizados,

experimentamos grandes y gloriosas bendiciones de nuestro Padre Celestial. Tan
pronto como hube bautizado a Oliver Cowdery, el Espíritu Santo cayó sobre
nosotros y se puso de pie y profetizó acerca del surgimiento de esta Iglesia y
muchas otras cosas relacionadas con la Iglesia y esta generación de hijos de los
hombres. Fuimos llenos del Espíritu Santo y nos regocijamos en el Dios de
nuestra salvación. ( HC 1: 32-33, 39-42, abril-mayo de 1829; Harmony,
Pennsylvania.)
Oliver Cowdery: Introducción
Cerca de esta hora de la puesta del sol, la tarde del sábado 5 de abril de 1829,
mis ojos naturales vieron por primera vez a este hermano [José Smith]. Luego
residió en Harmony, condado de Susquehanna, Pensilvania. El lunes 6 lo ayudé a
arreglar algunos asuntos de naturaleza temporal y el martes 7 comencé a escribir
el Libro de Mormón. Fueron días que nunca se olvidarán, ¡para sentarse bajo el
sonido de una voz dictada por la inspiración del cielo, despertada por la mayor
gratitud de este seno! Día tras día continué, sin interrupciones, escribiendo de su
boca, como él traducía con el Urim y Tumim, o como los nefitas habrían dicho,
"Intérpretes", la historia o registro llamado "El Libro de Mormón". . .
Ningún hombre, en sus sentidos sobrios, podía traducir y escribir las instrucciones
dadas a los nefitas de boca del Salvador, sobre la manera precisa en que los
hombres debían edificar su Iglesia, y especialmente cuando la corrupción había
extendido una incertidumbre sobre todas las formas y sistemas practicados entre
los hombres, sin desear el privilegio de mostrar la voluntad del corazón al ser
sepultado en la tumba líquida, para responder a una "buena conciencia por la
resurrección de Jesucristo".
Después de escribir el relato que se dio del ministerio del Salvador al resto de la
simiente de Jacob, en este continente, fue fácil ver, como dijo el pueblo, que las
tinieblas cubrían la tierra y las tinieblas densamente las mentes del pueblo. Al
reflexionar más, fue fácil ver que en medio de la gran contienda y el ruido acerca
de la religión, nadie tenía autoridad de Dios para administrar las ordenanzas del
evangelio. Porque podría hacerse la pregunta, ¿tienen los hombres autoridad para
administrar en el nombre de Cristo, quienes niegan las revelaciones? cuando su
testimonio es nada menos que el espíritu de profecía? y su religión basada,
construida y sostenida por revelaciones inmediatas en todas las edades del
mundo cuando ha tenido un pueblo en la tierra? Si estos hechos fueran
enterrados, y ocultos cuidadosamente por hombres cuyo arte habría estado en
peligro si una vez se les hubiera permitido brillar en los rostros de los hombres, ya
no eran para nosotros; y sólo esperábamos que se diera el mandamiento
"Levántate y bautízate".
Esto no fue deseado por mucho tiempo antes de que se realizara. El Señor, que
es rico en misericordia y siempre dispuesto a contestar la oración constante de los
humildes, después de haberlo invocado con fervor, aparte de las moradas de los
hombres, condescendió a manifestarnos su voluntad. De repente, como desde la
eternidad, nos habló la voz del Redentor. Mientras el velo estaba abierto y el ángel
de Dios descendió vestido de gloria y entregó el mensaje ansiosamente esperado
y las llaves del evangelio del arrepentimiento. ¡Qué alegría! que maravilla! ¡qué
asombro! Mientras el mundo estaba atormentado y distraído, mientras millones
buscaban a tientas como ciegos la pared, y mientras todos los hombres
descansaban sobre la incertidumbre, como una masa general, nuestros ojos
miraban, nuestros oídos oían, como en el "resplandor del día"; sí, más, sobre el
brillo del rayo de sol de mayo, que derrama su brillo sobre la faz de la
naturaleza! Luego, su voz, aunque suave, traspasó el centro, y sus palabras: "Soy
tu consiervo", disiparon todo temor. ¡Escuchamos, miramos, admiramos! ¡Era la
voz de un ángel de la gloria, era un mensaje del Altísimo! ¡Y cuando escuchamos,
nos regocijamos, mientras su amor se encendía en nuestras almas, y estábamos
envueltos en la visión del Todopoderoso! ¿Dónde había lugar para la duda? En
ningún lugar; la incertidumbre había huido, la duda no se había hundido más para
surgir, mientras que la ficción y el engaño habían huido para siempre. mientras su
amor se encendía en nuestras almas, ¡y estábamos envueltos en la visión del
Todopoderoso! ¿Dónde había lugar para la duda? En ningún lugar; la
incertidumbre había huido, la duda no se había hundido más para surgir, mientras
que la ficción y el engaño habían huido para siempre. mientras su amor se
encendía en nuestras almas, ¡y estábamos envueltos en la visión del
Todopoderoso! ¿Dónde había lugar para la duda? En ningún lugar; la
incertidumbre había huido, la duda no se había hundido más para surgir, mientras
que la ficción y el engaño habían huido para siempre.
Pero, querido hermano, piensa más, piensa por un momento en qué gozo llenó
nuestro corazón y con qué sorpresa debimos habernos inclinado (porque ¿quién
no habría doblado la rodilla para tal bendición?) Cuando recibimos bajo su mano el
Santo Sacerdocio. como dijo: "¡Sobre vosotros, mis consiervos, en el nombre del
Mesías, confiero este sacerdocio y esta autoridad, que permanecerá sobre la
tierra, para que los hijos de Leví aún puedan ofrecer una ofrenda al Señor en
justicia!"
No intentaré pintarles los sentimientos de este corazón, ni la majestuosa belleza y

gloria que nos rodeó en esta ocasión; pero me creeréis cuando os digo que la
tierra, ni los hombres, con la elocuencia del tiempo, no pueden empezar a revestir
el lenguaje de una manera tan interesante y sublime como este santo
personaje. No; ¡ni esta tierra tiene poder para dar el gozo, para conferir la paz, o
para comprender la sabiduría que estaba contenida en cada oración cuando
fueron entregadas por el poder del Espíritu Santo! El hombre puede engañar a sus
semejantes, el engaño puede seguir al engaño, y los hijos del inicuo pueden tener
poder para seducir al necio y al ignorante; hasta que nada más que la ficción
alimente a muchos, y el fruto de la falsedad lleve en su corriente el vértigo a la
tumba; pero un toque con el dedo de su amor, sí, un rayo de gloria del mundo
superior, o una palabra de la boca del Salvador, del seno de la eternidad, lo hace
insignificante y lo borra para siempre de la mente. ¡La seguridad de que
estábamos en presencia de un ángel! La certeza de que escuchamos la voz de
Jesús, y la verdad inmaculada que fluyó de un personaje puro, dictada por la
voluntad de Dios, es para mí una descripción pasada, y siempre miraré esta
expresión de la bondad del Salvador con asombro y acción de gracias mientras se
me permite quedarme; y en esas mansiones donde habita la perfección y el
pecado nunca llega, espero adorar en ese día que nunca cesará. ( y la verdad
inmaculada, tal como fluyó de un personaje puro, dictada por la voluntad de Dios,
es para mí una descripción pasada, y siempre miraré esta expresión de la bondad
del Salvador con asombro y acción de gracias mientras se me permita
demorarme; y en esas mansiones donde habita la perfección y el pecado nunca
llega, espero adorar en ese día que nunca cesará. ( y la verdad inmaculada, tal
como fluyó de un personaje puro, dictada por la voluntad de Dios, es para mí una
descripción pasada, y siempre miraré esta expresión de la bondad del Salvador
con asombro y acción de gracias mientras se me permita demorarme; y en esas
mansiones donde habita la perfección y el pecado nunca llega, espero adorar en
ese día que nunca cesará. (MS, enero de 1843, 3: 153-54, citando una carta a
WW Phelps, 7 de septiembre de 1834.)
La pregunta surgió del dicho de Jesús: "Entre los que nacen de mujer, no hay
mayor profeta que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de Dios,
mayor es que él". [ Lucas 7:28 .] ¿Cómo es que Juan fue considerado uno de los
profetas más grandes? Sus milagros no podrían haber constituido su grandeza.
Primero, se le confió la misión divina de preparar el camino ante el rostro del

Señor. ¿Quién le había confiado tal confianza antes o después? Ningún hombre.
En segundo lugar, se le confió la importante misión, y se requirió de sus manos,

bautizar al Hijo del Hombre. ¿Quién tuvo el honor de hacer eso? ¿Quién tuvo tan
gran privilegio y gloria ?. . .
En tercer lugar, Juan, en ese momento, era el único administrador legal en los
asuntos del reino que había entonces en la tierra y poseía las llaves del
poder. . . . ( HC 5: 260-61, 29 de enero de 1843.)
Orson Pratt:
Mis compañeros de servicio

Quizás pueda preguntar aquí: ¿Estaba Juan sin tabernáculo? ¿Era un espíritu o
era un personaje de tabernáculo, de carne y huesos? Todos sabemos que fue
decapitado antes de la crucifixión de Cristo; y si desea saber la condición de Juan
cuando vino a José y Oliver, lea el apéndice del Libro de Doctrina y Convenios, y
encontrará que Abraham, Isaac, Jacob, José y muchos otros que se nombran allí,
entre quien fue Juan el Bautista, estuvieron con Cristo en su resurrección; es
decir, salieron en la primera resurrección, en el momento en que Jesús recibió su
cuerpo. [ Sec. 133: 55. ] En ese período se abrieron las tumbas de los santos y
muchos de ellos salieron. [ Matt. 27: 52-53.] Juan estaba entre ellos; y poseía,
legalmente, el poder, las llaves y el sacerdocio conferidos al linaje de su padre,
Aarón.
¿Qué hizo John cuando se apareció a los hermanos José Smith y Oliver
Cowdery? No salió al agua para bautizarlos, como lo hacía en la antigüedad en el
Jordán, pero les dio la autoridad para bautizar, les impuso las manos sobre la
cabeza y los ordenó. Así, las manos de un ser inmortal, un hombre enviado del
cielo, ¡fueron puestas sobre sus cabezas! Fueron ordenados al mismo sacerdocio
que tenía el propio Juan, con la promesa y la predicción de que ese sacerdocio no
debería ser quitado de la tierra mientras la tierra permaneciera en pie. ( JD , 19 de
diciembre de 1869, 13:67.)
LeGrand Richards:
El sacerdocio de Aarón
De la visita de Juan el Bautista, aprendemos estas grandes verdades:
1. Que uno debe ser ordenado al sacerdocio necesario por alguien que tenga
autoridad antes de poder administrar las ordenanzas del Evangelio.
2. Que el Sacerdocio Aarónico posee las llaves de:
una. El ministerio de ángeles.
B. El evangelio del arrepentimiento.
C. Bautismo por inmersión para remisión de pecados.
3. Que este sacerdocio no volverá a ser quitado de la tierra hasta que "los hijos de
Leví vuelvan a ofrecer una ofrenda al Señor en justicia".
4. Que si bien el Sacerdocio Aarónico es la autoridad divina de Dios, su

administración es limitada; "no tenía el poder de imponer las manos para recibir el
don del Espíritu Santo"; que al conferir este Sacerdocio a José Smith y Oliver
Cowdery, Juan el Bautista actuó bajo la dirección de Pedro, Santiago y Juan,
quienes poseían las llaves del Sacerdocio de Melquisedec, que a partir de
entonces se les debe conferir. ( Una obra maravillosa y una maravilla , 1950, p.
73.)
Parley P. Pratt:
Las llaves del ministerio de ángeles
Siempre que el hombre en la tierra disfrute de las llaves del sacerdocio, o, en otras
palabras, de las llaves de la ciencia de la teología, aquellos así privilegiados tienen
derecho a la ministración de ángeles, cuyo negocio con los hombres en la tierra es
restaurar la llaves del Apostolado cuando se pierden; ordenar hombres al
apostolado cuando no ha habido sucesión apostólica; entregar las llaves de una
nueva dispensación; revelar los misterios de la historia, los hechos del presente o
el pasado, y desvelar los eventos de un tiempo futuro. También pueden estar
presentes sin ser visibles para los mortales. ( Clave para la ciencia de la
teología, 1943, p. 112.)
Charles W. Penrose:
Los hijos de Leví
Ahora, en cuanto a los "hijos de Leví", de los que habló Juan el Bautista en su
ordenación de José Smith y Oliver Cowdery. ( D. y C. 13 ). Son, o serán,
descendientes de Leví, poseedores del sacerdocio de Aarón, quienes harán las
ofrendas que los profetas predijeron que se presentarán al Señor en los últimos
días en Sión y Jerusalén. (Véase Malaquías 3: 2-4 ; D. y C. 124: 38 y 128: 24. ) En
Sión, los hombres escogidos del Señor para la obra especial mencionada serán
personas santificadas por el espíritu para "la renovación de sus cuerpos". ( D. y C.
84: 32-34 .) En Jerusalén serán levitas por descendencia lineal, ofreciendo los
sacrificios que se requerirán después de la restauración de la que se habla
en Zacarías 14: 16-21., y muchos otros de los profetas de la antigüedad acerca de
"la restitución de todas las cosas". ( Hechos 3: 19-21 .) ( IE , agosto de 1912, 15:
952.)
José Smith:
Ofrenda al Señor en justicia
Así vemos que las llaves de este sacerdocio consistieron en obtener la voz de
Jehová que habló con él (Noé) de manera familiar y amistosa; que le continuó las
llaves, los pactos, el poder y la gloria con que bendijo a Adán al principio; y la
ofrenda de sacrificio, que también continuará hasta el último tiempo; porque todas
las ordenanzas y deberes que alguna vez hayan sido requeridos por el sacerdocio,
bajo las direcciones y mandamientos del Todopoderoso en cualquiera de las
dispensaciones, se obtendrán en la última dispensación, por lo tanto, todas las
cosas se tuvieron bajo la autoridad del sacerdocio en cualquier período anterior,
se volverá a tener, llevando a cabo la restauración de la que se habló por boca de
todos los Santos Profetas; Entonces los hijos de Leví ofrecerán una ofrenda
aceptable al Señor. " Y se sentará como refinador y purificador de plata; y
purificará a los hijos de Leví, y los purificará como oro y plata, para que ofrezcan al
Señor. . . ." (VerMalaquías 3: 3 )
Será necesario aquí hacer algunas observaciones sobre la doctrina expuesta en la

cita anterior, y generalmente se supone que el sacrificio se eliminó por completo
cuando se ofreció el Gran Sacrificio (es decir, el sacrificio del Señor Jesús), y que
no habrá necesidad de la ordenanza del sacrificio en el futuro; pero aquellos que
afirman esto ciertamente no están familiarizados con los deberes, privilegios y
autoridad del sacerdocio, o de los Profetas.
La ofrenda de sacrificio siempre ha estado relacionada y forma parte de los

deberes del sacerdocio. Comenzó con el sacerdocio y continuará hasta después
de la venida de Cristo, de generación en generación. Con frecuencia se hace
mención de la ofrenda de sacrificio por los siervos del Altísimo en la antigüedad,
antes de la ley de Moisés [ Moisés 5: 5-8 ]; cuyas ordenanzas continuarán cuando
el sacerdocio sea restaurado con toda su autoridad, poder y bendiciones. . . .
Es una opinión muy extendida que los sacrificios que se ofrecieron fueron
consumidos por completo. Este no era el caso; si lee Levítico, capítulo segundo,
versículos segundo y tercero, observará que los sacerdotes tomaron parte como
un memorial y lo ofrecieron ante el Señor, mientras que el resto se guardó para el
mantenimiento de los sacerdotes; de modo que no todas las ofrendas y sacrificios
se consumen sobre el altar, sino que se rocía la sangre y se consumen la grasa y
algunas otras porciones. [ Lev. 4. ]
Estos sacrificios, así como todas las ordenanzas pertenecientes al sacerdocio,

cuando se construya el Templo del Señor y se purifiquen los hijos de Leví, serán
completamente restaurados y atendidos en todos sus poderes, ramificaciones y
bendiciones. [ Sec. 84: 4 , 5 , 31 ; 124: 39. ] Esto siempre existió y siempre existirá
cuando los poderes del Sacerdocio Melquiseo sean suficientemente manifiestos; si
no, ¿cómo se puede llevar a cabo la restitución de todas las cosas de las que
hablaron los Profetas? [ Hechos 3: 19-21 .] No debe entenderse que la ley de
Moisés se establecerá nuevamente con todos sus ritos y variedad de
ceremonias; Los Profetas nunca han hablado de esto [ 3 Nefi 9: 19-20 ; 15: 3-
9]; pero las cosas que existieron antes de Moisés, el día, a saber, el sacrificio,
continuarán.
Algunos pueden preguntar, ¿qué necesidad de sacrificio, ya que se ofreció el Gran

Sacrificio? En respuesta a lo cual, si el arrepentimiento, el bautismo y la fe
existieron antes de los días de Cristo [ Moisés 6: 62-68 ; 7: 23-24 ; Galón. 3: 8 ; 1
Cor. 10: 1-4 ], ¿qué necesidad tienen desde entonces? ( HC 4: 210-12, 5 de
octubre de 1840.)
Joseph Fielding Smith:
Los hijos de Leví. . . una ofrenda. . . en justicia
¿Qué tipo de ofrenda harán los hijos de Leví para cumplir las palabras de
Malaquías y Juan? ( Mal. 3: 1-4 ; D. y C. 13 ; 124: 39 ; 128: 24. ) Lógicamente, un
sacrificio como el que estaban autorizados a hacer en los días de su ministerio
anterior cuando fueron llamados por primera vez. ( Ezequiel 43: 18-27 ; 44: 9-27 .)
¿Se ofrecerá tal sacrificio en el templo? Con el tiempo, no en ningún templo, ya
que se construyen para la obra de salvación y exaltación de hoy. Debe recordarse
que el gran templo, que aún está por construirse en la ciudad de Sion, no será un
edificio, sino doce. Algunos de estos templos serán para el sacerdocio
menor. [ Historia de la Iglesia, vol. 1, págs. 357-59.]
Cuando se construyan esos templos, es muy probable que se hagan provisiones

para algunas ceremonias y ordenanzas que puede realizar el Sacerdocio Aarónico
y se proporcionará un lugar donde los hijos de Leví puedan ofrecer su ofrenda en
rectitud. Este tendrá que ser el caso porque todas las cosas serán restauradas. En
el antiguo Israel se efectuaron ordenanzas en el tabernáculo cuando estaba en el
desierto, y después de que se estableció en Silo en la tierra de Canaán, y más
tarde en el templo construido por Salomón. El Señor nos ha informado que este
era el caso y ha dicho que en esos edificios se efectuaron ordenanzas para el
pueblo. [ D. y C. 124: 28-29 .]
Sin embargo, estos templos que ahora tenemos, el Señor mandó que se
construyeran con el propósito de dar a los santos las bendiciones que pertenecen
a su exaltación, bendiciones que deben preparar a quienes los reciban para
"entrar en su reposo ...". cuyo reposo es la plenitud de su gloria ", y estas
ordenanzas tienen que ser realizadas por la autoridad del Sacerdocio de
Melquisedec, que los hijos de Leví no poseían. [ D. y C. 84:24 .]
. . Ahora, en la naturaleza de las cosas, la ley del sacrificio tendrá que ser
restaurada, o todas las cosas que fueron decretadas por el Señor no serían
restauradas. Será necesario, por lo tanto, que los hijos de Leví, que ofrecieron los
sacrificios de sangre en la antigüedad en Israel, ofrezcan ese sacrificio
nuevamente para completar y completar esta ordenanza en esta dispensación. El
sacrificio por el derramamiento de sangre fue instituido en los días de Adán y por
necesidad tendrá que ser restaurado. [ Moisés 5: 5-8 ]
El sacrificio de animales se hará para completar la restauración cuando se

construya el templo del que se habla; al comienzo del milenio, o en la
restauración, se realizarán sacrificios de sangre el tiempo suficiente para
completar la plenitud de la restauración en esta dispensación. Posteriormente el
sacrificio será de otro carácter. [ 3 Nefi 9: 10-20 .] ( Doctrinas de salvación, 1956,
3: 93-94.)
Sección 14
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a David Whitmer en Fayette,
Nueva York, junio de 1829. La familia Whitmer se había interesado mucho en la
traducción del Libro de Mormón. Joseph cambió su residencia a la casa de
Whitmer, donde vivió hasta que se completó el trabajo de traducción y se
aseguraron los derechos de autor del próximo libro. Cada uno de los tres hijos,
habiendo recibido un testimonio sobre la autenticidad de la obra, se preocupó
profundamente por el asunto de su deber individual; y el Profeta preguntó al Señor
acerca del asunto. Esta revelación y las dos siguientes ( Secciones 15 y 16) fueron
dados en respuesta, a través del Urim y Tumim. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1,
pág. 48. David Whitmer más tarde se convirtió en uno de los Tres Testigos del
Libro de Mormón — Se especifican las condiciones para alcanzar la vida eterna —
El propósito del Señor de llevar la plenitud de su Evangelio de los gentiles a la
casa de Israel — David Whitmer informó de su llamado ayudar en la obra de los
últimos días — Se promete su recompensa, condicionada por su fidelidad.
1. Una obra grande y maravillosa está por sobrevenir a los hijos de los hombres.

tuétanos; por tanto, presta atención a mi palabra.
6. Procure engendrar y establecer mi Sion. Guarda mis mandamientos en todas

las cosas.
7. Y, si guardan mis mandamientos y perseveran hasta el fin, tendrán la vida

eterna, don que es el mayor de todos los dones de Dios.
8. Y sucederá que si preguntas al Padre en mi nombre, con fe y creyendo,

recibirás el Espíritu Santo, el cual da expresión, para que seas testigo de las cosas
de las cuales ambos habéis oye y ve, y también para que declares el
arrepentimiento a esta generación.
9. He aquí, soy Jesucristo, el Hijo del Dios viviente, que creó los cielos y la tierra,
una luz que no se puede ocultar en las tinieblas;
10. Por tanto, debo llevar la plenitud de mi evangelio de los gentiles a la casa de
Israel.
11. Y he aquí, tú eres David, y has sido llamado para ayudar; lo cual, si lo hacéis y
sois fieles, seréis bendecidos tanto espiritual como temporalmente, y grande será
vuestra recompensa. Amén.
Poco después de comenzar a traducir, conocí al Sr. Peter Whitmer, de. Fayette,
Seneca County, Nueva York, y también con algunos miembros de su familia. A
principios del mes de junio, su hijo, David Whitmer, llegó al lugar donde residíamos
y trajo consigo una carreta de dos caballos, con el propósito de que lo
acompañáramos a la casa de su padre, y allí permanecerá hasta deberíamos
terminar el trabajo. [Ver Sec. 6: 14-24, Comentario de Orson Pratt.] Se acordó que
deberíamos tener nuestra junta de forma gratuita, y la ayuda de uno de sus
hermanos para escribir por mí, y también su propia ayuda cuando fuera
conveniente. Teniendo mucha necesidad de ayuda tan oportuna en una empresa
tan ardua, y siendo informados de que la gente en las cercanías de los Whitmer
estaba esperando ansiosamente la oportunidad de investigar estas cosas,
aceptamos la invitación y acompañamos al Sr. Whitmer a la casa de su padre. , y
permaneció allí hasta que se terminó la traducción y se aseguraron los derechos
de autor. A nuestra llegada, encontramos a la familia del Sr. Whitmer muy ansiosa
por el trabajo y muy amigable con nosotros. Continuaron así, abordaron y nos
alojaron según los arreglos; y John Whitmer, en particular, nos ayudó mucho a
escribir durante el resto del trabajo.
Mientras tanto, David, John y Peter Whitmer, Jun., Se convirtieron en nuestros

celosos amigos y asistentes en la obra; y estando ansioso por conocer sus
respectivos deberes, y habiendo deseado con mucho fervor que preguntara al
Señor acerca de ellos, lo hice, por medio del Urim y Tumim, y obtuve para ellos en
sucesión las siguientes revelaciones: [ Secciones 14 , 15 y 16. ] ( HC 1: 48-49,
junio de 1829; Fayette, Nueva York).
John A. Widtsoe:
Una gran y maravillosa obra
No sólo en números nos hemos convertido en una "obra maravillosa y una

maravilla" en poco menos de cien años; pero en un sentido cada vez más amplio
nos hemos convertido en un pueblo maravilloso, porque hemos grabado nuestro
pensamiento en todo el mundo. El mundo no cree hoy como lo hacía hace noventa
años. Hace unos días recogí un número reciente de una gran revista, y mis
sentimientos se despertaron dentro de mí y mi testimonio aumentó cuando
encontré a uno de los escritores declarando a los lectores de la revista que "Dios
no puede mirar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia ", tomó prestado
casi palabra por palabra de la sección uno de Doctrina y Convenios [v. 31]. De esa
manera, las naciones de la tierra se han apropiado de las doctrinas enseñadas por
los despreciados Santos de los Últimos Días; y si la gente de la tierra acepta la
inspiración de José Smith, sin embargo, de hecho, toda la corriente del
pensamiento humano ha sido cambiada por las doctrinas de este pueblo. Ese es
quizás el mayor logro del "mormonismo" durante los últimos noventa años, a
menos que sea el logro de asegurar un cuerpo de personas que suman cientos de
miles que casi siempre están de acuerdo, que comprenden como con una sola
mente, que sienten como con un solo corazón, que adoran a Dios por igual, y que
en esa adoración y acción unidas encuentran una tremenda ventaja en la
vida. ¿Conoces gente más feliz? Encuentro la felicidad dondequiera que voy,
porque los Santos de los Últimos Días comprenden la verdad. Han visto el
principio y conocen el fin de los designios de Dios con respecto a sus hijos. No
andan a tientas en la oscuridad. A quién le importa si somos pocos en
comparación con el 1, 500 millones de personas en la faz de la tierra? Somos
como levadura en la masa, pero fermentaremos toda la tierra. (CR , octubre de
1921, p. 109).
Anthon H. Lund: 6
Procura sacar y establecer mi Sion
El profeta Nefi, al hablar de Sión, nos da características que deberían encontrarse

en la Sión de los últimos días. [ 2 Nefi 26: 29-31.] Entre ellos estaba que no
debería haber arte sacerdotal; y define el arte sacerdotal como la predicación para
obtener ganancias e influencia entre la gente. Esto el Señor prohíbe. Dice que la
gente debería trabajar para Sion. Ese debería ser el objeto de su unión, el único
objetivo y propósito de sus vidas: trabajar para Sion y no hacer de ninguna otra
cosa el objeto de sus vidas. Si hacen del dinero su objeto, dice que
perecerán. ¡Cuántas veces lo hemos visto cumplido! Aquellos que han olvidado
por qué el Señor los llamó de sus hogares y los reunió aquí, y que han hecho del
dinero su único objeto, han perecido espiritualmente; han perdido la fe que una
vez fue tan fuerte en sus pechos que pudieron dejar todo lo que les era querido y
reunirse aquí. Queremos tomar esta lección en serio. Queremos ser obreros en
Sion, y trabajar por la causa de Sion, y no por otros objetos, es decir, no para
convertirlos en los únicos objetos de nuestra vida. (CR , octubre de 1897, págs.2-
3.)
Brigham Young: 6
Procura sacar y establecer mi Sion

Escuchan a los hermanos hablar de venir a Sion para disfrutar de las bendiciones
de esta tierra; pero no veis que es la miopía de los hombres lo que provoca su
decepción cuando llegan aquí. Leen en la Biblia, en el Libro de Mormón y en el
Libro de Doctrina y Convenios sobre Sión y lo que será. . . antes de que vinieran
aquí, ellos eran los que ayudarían a edificar Sión. Se reunieron aquí con el espíritu
de Sión descansando sobre ellos, luego esperando encontrar a Sión en su gloria,
mientras que su propia doctrina debería enseñarles que vienen aquí para hacer
Sión.
Podemos hacer a Sión, o podemos hacer a Babilonia, como nos plazca. Podemos
hacer lo que queramos de este lugar. El pueblo puede hacer Sión: puede hacer un
cielo dentro de sí mismo. Cuando las personas se reúnan aquí, deben venir con la
determinación de hacer Sión dentro de sí mismos, con la resolución de que "Me
llevaré lleno del Espíritu de Sión dondequiera que vaya; y esta es la manera en
que controlaré a los espíritus malignos; porque Quiero decir que mi espíritu tendrá
control sobre el mal ", y ¿no ven que tal proceder hará a Sion? ( JD , 5 de julio de
1857, 5: 4.)
Joseph F. Smith: 7
Guarda mis mandamientos y persevera hasta el fin
Hemos entrado en el vínculo de ese pacto nuevo y sempiterno acordando que

obedeceríamos los mandamientos de Dios en todas las cosas que él nos
encomienda. Este es un pacto eterno hasta el fin de nuestros días, y ¿cuándo es
el fin de nuestros días? Podemos pensar que se refiere al final de nuestra vida
terrenal, que llegará un tiempo después de que terminemos este período de
prueba en el que podamos vivir sin obedecer los mandamientos de Dios. Este es
un gran error. Nunca veremos el día en el tiempo ni en la eternidad en que no será
obligatorio, y cuando no será un placer ni un deber para nosotros, como hijos
suyos, obedecer todos los mandamientos del Señor a lo largo de los siglos sin fin
de eternidad. Es sobre este principio que nos mantenemos en contacto con Dios y
permanecemos en armonía con sus propósitos. Solo así podremos consumar
nuestra misión y obtener nuestra corona y el don de la vida eterna, que es el
mayor don de Dios. ¿Te imaginas alguna otra forma? (CR , abril de 1898,
pág. 68.)
Orson F. Whitney: 7
Vida eterna. . . es el mayor de todos los dones de Dios
El mayor regalo de Dios es la vida eterna, pero eso pertenece a la Eternidad. La

mayor bendición que nuestro Padre Celestial puede otorgarnos a tiempo, o
mientras estemos aquí, es el poder de aferrarnos a la vida eterna. El Evangelio
eterno, mediante la obediencia a todos sus requisitos y el don del Espíritu Santo,
otorga este poder. No solo salva, sino que exalta a los hombres hasta donde Dios
y Cristo moran en la plenitud de la gloria celestial. [ Sec. 76: 54-62 .] ( CR , octubre
de 1929, p. 30.)
En la revelación dada a David Whitmer ( Sec.14), el Señor le hizo la promesa de

que si guardaba los mandamientos y perseveraba hasta el fin, tendría vida eterna;
además, se le ordenó que ayudara a llevar a cabo la obra del Señor y que llegaría
el tiempo en que sería un testigo "de las cosas que oiréis y veréis, y también para
que declares el arrepentimiento a esta generación". Esta promesa se basó en su
fidelidad, y David fue fiel y sincero en su devoción a la Iglesia y a José Smith
cuando llegó ese testimonio y durante varios años después. Hubo un incidente de
importancia que ocurrió cuando el ángel Moroni presentó las planchas ante los
tres testigos. El registro dice: "En sus manos sostenía los platos que habíamos
estado orando para que estos tuvieran una vista. Volvió las hojas una por
una, para que pudiéramos verlos y discernir claramente los grabados en
ellos. Luego se dirigió a David Whitmer y dijo: 'David, bendito sea el Señor, y el
que guarda sus mandamientos', cuando inmediatamente después, oímos una voz
procedente de la luz brillante sobre nosotros que decía: 'Estas planchas han sido
revelados por el poder de Dios, y han sido traducidos por el poder de Dios.
'"(HC 1:54.) ( CHMR , 1947, 1:63.)
Orson Pratt: 8
Puedes ser testigo
Como ya he mencionado, queda un testigo más que vio a ese ángel y las
planchas. ¿Quién es? David Whitmer, un hombre más joven que Martin Harris,
probablemente unos setenta años, no recuerdo exactamente su edad. ¿Donde
vive el? En la parte occidental de Missouri. ¿Todavía se aferra a su testimonio? Lo
hace. Muchos de los Ancianos de esta Iglesia, al ir y venir entre las naciones, lo
han visitado de vez en cuando, y todos dan el mismo testimonio: que el Sr. David
Whitmer todavía, de la manera más solemne, declara que él vio al ángel y que vio
las planchas en sus manos. Pero no está aquí con nosotros; no se ha reunido con
el pueblo de Dios. Eso, sin embargo, no prueba que su testimonio no sea
verdadero, de ninguna manera. ( JD , 18 de julio de 1875, 18: 161.)
Wilford Woodruff: 10
De los gentiles a la casa de Israel
A veces, nuestros vecinos y amigos piensan mucho en nosotros porque los

llamamos gentiles; pero bendecid vuestras almas, todos somos gentiles. Los
Santos de los Últimos Días son todos gentiles a nivel nacional. El evangelio nos
llegó entre los gentiles. No somos judíos, y las naciones gentiles deben escuchar
el Evangelio primero. Todo el mundo cristiano tiene que escuchar el Evangelio, y
cuando lo rechacen, la ley será atada y el testimonio sellado, y se volverá a la
casa de Israel. Hasta el día de hoy hemos sido llamados a predicar el Evangelio a
los gentiles, y hemos tenido que hacerlo. Por última vez hemos estado advirtiendo
al mundo, y hemos estado comprometidos en ese trabajo durante cuarenta y cinco
años. ( JD, 12 de septiembre de 1875, 18: 112.)
John A. Widtsoe: 11
Quizás el acontecimiento de ese año turbulento [1838] que produjo un profundo

dolor fue la pérdida de Oliver Cowdery y David Whitmer de la lista de miembros de
la Iglesia, dos de los tres testigos originales del Libro de Mormón, hombres de
gran estima en la Iglesia . Oliver Cowdery fue excomulgado y durante muchos
años permaneció fuera de la Iglesia, en lugar de confesar su error y
arrepentirse. David Whitmer se retiró de la Iglesia en lugar de enfrentar un juicio
por los cargos formulados en su contra. La ausencia de los concilios de la Iglesia
de estos excelentes hombres que habían sido bendecidos tan gloriosamente por el
cielo fue apesadumbrada por toda la membresía de la Iglesia.
Aunque estos hombres ya no eran miembros de la Iglesia, siempre mantuvieron la

veracidad de su testimonio tal como se encuentra en el Libro de Mormón, y su fe
en la divinidad de las revelaciones dadas a José Smith el Profeta. Además, Oliver
Cowdery, después de algunos años, volvió a entrar humildemente en las aguas
del bautismo [Oct. 1848] y se dirigía a suplicar a David Whitmer que regresara a la
Iglesia, cuando la muerte lo alcanzó. [Mar. 3, 1850.] Ambos afirmaron con su
último aliento la verdad de su testimonio con respecto a la obra del Señor en los
últimos días. Su conocimiento de la verdad del Evangelio restaurado no los
abandonó.
Naturalmente surge la pregunta: ¿Cómo pudieron estos hombres, los cuales

habían visto al ángel guardián de las planchas de las que se tradujo el Libro de
Mormón y las planchas mismas, y uno de los cuales, además, había tenido el
privilegio de conversar con seres celestiales, Juan el Bautista, Pedro, Santiago y
Juan: ¿cómo podrían estos hombres comportarse de tal manera que pongan en
peligro su membresía en la Iglesia o se contenten con permanecer fuera de la
Iglesia? Tenían conocimiento, más allá del de otros hombres, de la realidad y
divinidad de los eventos que llevaron a la organización de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días.
La respuesta a la pregunta es simple, bien entendida por todos. Estos hermanos

no usaron su conocimiento de conformidad con el orden de la Iglesia como se
establece en las revelaciones del Señor. Es decir, entraron en caminos
prohibidos; no obedecieron los mandamientos de Dios. Las prácticas de sus vidas
no se correspondían con sus conocimientos. ( CR , abril de 1938, p. 49.)
Sección 15
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a John Whitmer, en Fayette,
Nueva York, junio de 1892. Véase el encabezado de la Sección 14 . John Whitmer
más tarde se convirtió en uno de los ocho testigos del Libro de Mormón — El
mensaje es íntima e impresionantemente personal, en el sentido de que el Señor
habla de lo que sólo John Whitmer y él conocían — El destinatario bendecido por
su digno deseo — La cosa de mayor valor para él.
1. Escucha, mi siervo Juan, y escucha las palabras de Jesucristo, tu Señor y tu

Redentor.
2. Porque he aquí, os hablo con dureza y con poder, porque mi brazo está sobre
toda la tierra.
3. Y te diré lo que nadie sabe excepto tú y yo solo.
4. Muchas veces has deseado que yo supiera lo que más valdría para ti.
5. He aquí, bendito eres por esto y por hablar mis palabras que te he dado
conforme a mis mandamientos.
6. Y ahora, he aquí, te digo que lo que será de mayor valor para ti será declarar el
arrepentimiento a este pueblo, para que me traigas almas para que descanses con
ellos en el reino. de mi Padre. Amén.
John [Whitmer] mostró su entusiasmo por ayudar y escribió algo para el Profeta en
ese momento [junio de 1829]. Con sus hermanos, deseaba fervientemente saber
qué mensaje tenía el Señor para él, y debido a su solicitud, el Señor le dio una
revelación ( Sec. 15 ) a través del Urim y Tumim. . . .
Peter Whitmer, Jr., se convirtió en uno de los ocho testigos del Libro de
Mormón. Era el quinto hijo de Peter Whitmer y nació el 27 de septiembre de 1809.
Con otros miembros de la familia Whitmer, se hizo muy amigo del Profeta y lo
ayudó cuando el Profeta traducía el Libro de Mormón. También deseaba la
palabra del Señor en relación con sus responsabilidades y recibió la revelación de
Urim y Thummim conocida como sección dieciséis. [Junio de 1829; Fayette,
Nueva York.] ( CHMR , 1947, 1:64.)
Rudger Clawson: 1-6

Los asuntos que se traen a nuestra atención en estas palabras de revelación
[ Sec. 15] son las más gloriosas para la contemplación. Vuelvan sus mentes a los
primeros días de esta Iglesia, y allí estaba este hombre, John Whitmer, que
recientemente entró en la Iglesia de Cristo. Varias ocupaciones en las que podría
dedicarse estaban ante él. Tuvo la oportunidad de trabajar en la granja, dedicarse
a la comercialización, seguir la minería, estudiar la profesión de medicina o
derecho, o adoptar una de las muchas otras ocupaciones en las que los hombres
se emplean. La pregunta que se hizo en ese momento fue: ¿Qué valdría más para
él ?. . . Digo, estas oportunidades estaban antes que él, porque el país estaba
antes que él, y este país está lleno de oportunidades, que están al alcance de
todos. . . . Permaneció allí en esta situación, sin haber sido educado durante
mucho tiempo en el Evangelio de Cristo, y yo les digo —porque aquí está
registrado— que una voz llegó a ese hombre desde los mundos eternos, y esa voz
puso en reposo en él toda duda, toda duda, cada terrible anticipación. En un
momento crítico de su vida, cuando debía elegir qué camino tomar, esa voz le dijo
que lo que más valdría para él era declarar al pueblo el arrepentimiento y llevar
almas a Cristo. El mensaje fue de tal importancia que le llegó con "nitidez y
fuerza". Era la voz de Jesucristo. ( El mensaje fue de tal importancia que le llegó
con "nitidez y fuerza". Era la voz de Jesucristo. ( El mensaje fue de tal importancia
que le llegó con "nitidez y fuerza". Era la voz de Jesucristo. (CR , abril de 1902,
pág. 7.)
Sección 16
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a Peter Whitmer, junio, en
Fayette, Nueva York, junio de 1829. Véase el encabezado de la Sección 14 . Peter
Whitmer, junio, más tarde se convirtió en uno de los ocho testigos del Libro de
Mormón.
1. Escucha, mi siervo Pedro, y escucha las palabras de Jesucristo, tu Señor y tu

Redentor.
2. Porque he aquí, os hablo con dureza y con poder, porque mi brazo está sobre
toda la tierra.
3. Y te diré lo que nadie sabe excepto tú y yo solo.
4. Muchas veces has deseado que yo supiera lo que más valdría para ti.
5. He aquí, bendito eres por esto y por hablar mis palabras que te he dado según
mis mandamientos.
6. Y ahora, he aquí, te digo que lo que será de mayor valor para ti será declarar el
arrepentimiento a este pueblo, para que me traigas almas para que descanses con
ellos en el reino. de mi Padre. Amén.
Doctrina y Convenios es una recopilación de las revelaciones que José Smith

recibió a las personas y para la guía de la Iglesia. Desde los primeros años de la
obra el Profeta guardó cada trozo de papel correspondiente al avance de la obra,
de hecho, este cuidado de las cosas que debieron parecer triviales es una de las
evidencias de la sinceridad del hombre. Por ejemplo, cuando John y Peter
Whitmer pidieron ayuda, él recibió para cada uno de ellos una revelación,
sustancialmente la misma: [Se citan las secciones 15 y 16 ].
Esta simple revelación está dirigida al individuo y, a primera señal, no tiene valor
permanente para la Iglesia. Sin embargo, como revelación de Dios, fue preservada
y publicada. Un hombre insincero podría haber eliminado esta y otras revelaciones
similares como de poca importancia. No es así con José. El Señor ha hablado. Las
palabras eran parte de la edificación del reino de Dios, y el mismo consejo sería
útil para muchos hombres entonces y ahora. [ Sec. 93:49 .] ( José Smith , 1951,
págs. 251-52.)
Dios se manifiesta a veces por su propia voz a través de los canales
designados; a veces mediante el ministerio de ángeles autorizados a hablar por
él; a veces por la voz de Jesucristo, nuestro Redentor, a través de quien nos han
llegado las revelaciones contenidas en Doctrina y Convenios y siempre por la
inspiración del Espíritu Santo, el testimonio del Padre y del Hijo, y es el privilegio
de todo miembro de la Iglesia para recibir y ser inspirado por la influencia
divina. ( CR , octubre de 1912, p. 60.)
José Smith: 6
Después de todo lo dicho, el deber más grande e importante es predicar el

Evangelio. ( HC 2: 478, 6 de abril de 1837.)
Abraham H. Cannon: 6
Declare el arrepentimiento a este pueblo
Es deber de los Santos de los Últimos Días predicar al mundo el Evangelio del
Hijo de Dios, reprenderlos por sus pecados, reprenderlos por sus iniquidades,
animarlos en todo lo que es bueno y ennoblecedor, pero para sean valientes en la
defensa y proclamación de la verdad, porque la verdad será sostenida. ( MS, 18
de julio de 1895, 57: 452-53.)
David O. McKay: 6
Hoy, en medio de la perplejidad del mundo, no debería haber ninguna duda en la

mente del verdadero Santo de los Últimos Días en cuanto a cuál es su misión. La
respuesta es tan clara como el sol del mediodía en un cielo despejado.
En el año 1830 se entregó a la gente de esta tierra y del mundo un plan divino
mediante el cual las personas pueden encontrar seguridad y paz mental y vivir en
armonía con sus semejantes. En todas las teorías y experimentos de los hombres
desde que comenzó la historia, la inteligencia humana nunca ha ideado un
sistema que, cuando se aplica a las necesidades de la humanidad, pueda siquiera
acercarse a este plan con eficacia.
En palabras sencillas, esta es la palabra que debemos predicar y vivir: el plan

evangélico de salvación.
Primero: Predica y vive, a tiempo y fuera de tiempo, creyendo en Dios el Padre

Eterno, en su Hijo Jesucristo y en el Espíritu Santo.
Segundo: Proclame que lo fundamental en este plan del Evangelio es el carácter
sagrado del individuo, que la obra y la gloria de Dios es "llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del hombre". ( Moisés 1:39 .)
Bajo este concepto, es una gran imposición, si no un crimen, que cualquier

gobierno o cualquier otra organización niegue a un hombre el derecho a hablar,
adorar y trabajar.
Tercero: Predique y viva la creencia de que los gobiernos fueron instituidos por
Dios para el beneficio del estado. Predique que "... ningún gobierno puede existir
en paz", y cito de Doctrina y Convenios, "a menos que se redacten y mantengan
invioladas las leyes que garanticen a cada individuo el libre ejercicio de la
conciencia, el derecho y el control de la propiedad. y la protección de la vida ". ( D.
y C. 134: 2. )
Cuarto: Predique y viva el carácter sagrado de los lazos familiares: la perpetuación

de la familia como piedra angular de la sociedad. . . .
Quinto: Proclame que el Hijo Amado de Dios, el Redentor y Salvador de la

humanidad, está a la cabeza de su Iglesia que lleva su nombre, que guía e inspira
a los que están autorizados a representarlo aquí en la tierra, autorizados por el
Sacerdocio cuando los mensajeros celestiales concedida al profeta José Smith y a
otras personas asociadas con su autoridad divina.
Sexto: Predique y viva que la responsabilidad de declarar este plan de vida, esta
forma de vida, este plan de salvación, recae en todos los miembros de la Iglesia,
pero más particularmente en aquellos que han sido ordenados al sacerdocio y que
han sido llamados como líderes y servidores del pueblo. ( IE , noviembre de 1956,
59: 781-82.)
Orson F. Whitney: 6
La obligación de salvar almas recae sobre cada hombre y mujer de esta Iglesia, si
no con el mismo peso, al menos en proporción, según su fuerza, su tiempo, sus
oportunidades, sus habilidades; y no pueden librarse de esta responsabilidad con
el argumento de que pertenece únicamente a tales y tales personas. ¿No dijo el
Señor, a través de José el Vidente, al comienzo de esta obra: "He aquí, es un día
de advertencia, y no un día de muchas palabras ... conviene a todo hombre que ha
sido advertido que advierta a su Vecino"? [ Sec. 63:58 , 88:81 .] ( CR , octubre de
1913, p. 99.)
Sección 17
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a Oliver Cowdery, David
Whitmer y Martin Harris, en Fayette, Nueva York, en junio de 1829, antes de que
vieran las planchas grabadas que contenían el registro del Libro de Mormón. José
y su escriba, Oliver Cowdery, habían aprendido de la traducción de ciertos pasajes
de las planchas del Libro de Mormón que se designarían tres testigos
especiales. Véase Éter 5: 2-4 ; también 2 Nefi 11: 3 y 27:21. Oliver Cowdery,
David Whitmer y Martin Harris se sintieron impulsados por un deseo inspirado de
ser los tres testigos especiales. El Profeta consultó al Señor, y esta revelación fue
dada en respuesta a través del Urim y Tumim. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1,
pág. 52. — Los tres prometieron condicionalmente que se les permitiría ver no
solo las planchas, sino también otras reliquias sagradas del registro del Libro de
Mormón — Solo por una fe como la de los profetas de la antigüedad pueden tener
el privilegio de ser testigos de ello lo que verán — las solemnes declaraciones de
José Smith para ser apoyadas — El Señor declara que mientras vive, la traducción
es verdadera.
1. He aquí, te digo que debes confiar en mi palabra, la cual si lo haces con todo tu
corazón, tendrás una vista de las planchas, y también del pectoral, la espada de
Labán, el Urim y Tumim, que le fue dado al hermano de Jared en el monte,
cuando hablaba con el Señor cara a cara, y los directores milagrosos que le fueron
dados a Lehi mientras estaba en el desierto, a orillas del Mar Rojo.
2. Y es por su fe que obtendrá una vista de ellos, incluso por la fe que tuvieron los
profetas de la antigüedad.
3. Y después que hayas obtenido fe, y los hayas visto con tus ojos, darás
testimonio de ellos por el poder de Dios;
4. Y harás esto para que mi siervo José Smith, hijo, no sea destruido, a fin de que
pueda llevar a cabo mis justos propósitos para los hijos de los hombres en esta
obra.
5. Y testificaréis que los habéis visto, como los ha visto mi siervo José Smith,
hijo; porque es por mi poder que los ha visto, y es porque tuvo fe.
6. Y ha traducido el libro, incluso la parte que le he mandado, y como vive tu Señor

y tu Dios, es verdad.
7. Por tanto, habéis recibido el mismo poder, la misma fe y el mismo don como él;
8. Y si cumplen estos últimos mandamientos míos que les he dado, las puertas del
infierno no prevalecerán contra ustedes; porque mi gracia es suficiente para ti, y
serás exaltado en el último día.
9. Y yo, Jesucristo, su Señor y su Dios, les he hablado para llevar a cabo mis
justos propósitos a los hijos de los hombres. Amén.
John A. Widtsoe: Introducción
En marzo de 1829, [Fayette, Nueva York] el Señor le declaró a José que tres
hombres deberían tener el privilegio de ver las planchas y dar testimonio de su
existencia. (D. y C. Sec. 5; Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 52.) También se
encontró una predicción similar en el Libro de Mormón mismo. ( 2 Nefi 11: 3 ; Éter
5: 3. ) Más tarde se designó a Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris
como estos testigos. En total conformidad con la predicción, en junio de 1829,
cuando la traducción de las planchas se acercaba al final, esta promesa se hizo
realidad. [ Sec. 17 fue recibido por José Smith en Fayette, Nueva York, junio de
1829.]
José y sus tres amigos en la casa de Peter Whitmer, Sr., en Fayette, condado de
Seneca, Nueva York, fueron a los bosques cercanos un día, y allí oraron
fervientemente para que Moroni les mostrara las planchas. ( History of the
Church, vol. 1, págs. 52-59.) De esto testificaron en una declaración escrita y
publicada. José Smith relata este suceso en su historia y lo publicó mientras los
testigos vivían.
Algún tiempo después, se dio permiso divino para mostrar estas planchas a otros
ocho hombres. ( Ibíd ., Vol. 1, p. 57.) Tener más testigos era hacer que la
seguridad de la realidad de las planchas fuera doblemente segura. La
corroboración del testimonio de los tres hombres, por los ocho en diferentes
condiciones y en diferentes momentos, certifica inconmensurablemente la
veracidad de los hechos. Los hombres, Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter
Whitmer, Jr., John Whitmer, Hiram Page, Joseph Smith, Sr., Hyrum Smith y
Samuel H. Smith firmaron en conjunto un testimonio en el que describen las
planchas y los grabados en ellas. , y además declaran que ellos realmente
manipularon y "sopesaron" los platos. No hay generalidades en estos
testimonios; son específicos. ( José Smith, 1951, págs. 46-47.)
Cuando Nefi estaba escribiendo sobre la aparición del registro de los nefitas,
declaró que se debía llamar a testigos para que testificaran de ello ante el
mundo. Estas palabras son las siguientes:
Por tanto, en el día en que el libro sea entregado al hombre de quien he

hablado, el libro será encubierto de los ojos del mundo, y los ojos de nadie
lo verán, sino que tres testigos lo verán, por el poder de Dios, además de
aquel a quien se entregará el libro; y darán testimonio de la veracidad del
libro y de las cosas que contiene.
Y no hay otro que lo vea, sino unos pocos, según la voluntad de Dios,
para dar testimonio de su palabra a los hijos de los hombres; porque el
Señor Dios ha dicho que las palabras de los fieles se hablen como de
entre los muertos.
Por tanto, el Señor Dios procederá a presentar las palabras del libro; y en
boca de todos los testigos que le parezca bien confirmará su palabra; y
¡ay de aquel que rechaza la palabra de Dios! ( 2 Nefi 27: 12-14 .)
José Smith en su juventud, cuando estaba traduciendo el Libro de Mormón,

seguramente no estaba familiarizado con la ley de Dios en relación con los
testigos. La ley había sido establecida en el principio, y Moisés la reiteró a Israel,
que en boca de dos o tres testigos se establecerían todas las cosas. [ Deut. 17:
6. ] Cuando los judíos acusaron a Cristo de estar solo sin nadie que testificara con
él, él, leyendo sus pensamientos, llamó la atención a su ley y dijo que no estaba
solo, sino que él y su Padre cumplieron la ley como testigos. de su misión. ( Juan
8: 14-18 .) Estas son sus palabras:
Respondió Jesús y les dijo: Aunque doy testimonio de mí mismo, mi

testimonio es verdadero; porque sé de dónde vine y adónde voy; pero no
sabéis de dónde vengo ni adónde voy.
Juzgáis según la carne; No juzgo a ningún hombre.
Y sin embargo, si juzgo, mi juicio es verdadero; porque yo: no estoy solo,

sino yo y el Padre que me envió.
También está escrito en tu ley que el testimonio de dos hombres es

verdadero.
Soy uno que doy testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da

testimonio de mí.
Al preparar testigos para el Libro de Mormón y la restauración de la Iglesia con sus

llaves de poder, el Señor proporcionó los testigos necesarios, de acuerdo con sus
propósitos divinos, para cumplir la ley y presentar ese testimonio ante la gente del
mundo con fuerza vinculante. Por lo tanto, Nefi bien podría decir "¡Ay del que
rechaza la palabra de Dios!". . . Además, el propósito de este testimonio era que
José Smith no fuera destruido; en otras palabras, si José Smith hubiera estado
solo sin estos testigos, no podría haber cumplido la ley, y su testimonio habría
caído al suelo y él y su obra habrían sido destruidos. . . pero este testimonio lo
animó y hace que su historia sea vinculante para todos los que la escuchan.
El Urim y Tumim que se mostraron a los testigos y que José Smith recibió fueron
preparados por el Señor con el propósito de traducir estos registros
sagrados. Fueron entregados al hermano de Jared en el monte y él los selló con
los escritos que hizo de las visiones del Señor, para que en un día posterior fueran
utilizados para sacar a la luz su registro del pueblo jaredita. . [ Éter 3:23 , 28. ]
Estas "piedras" estaban en posesión del rey Mosíah y él las utilizó para traducir el
registro jaredita. [ Moisés 28: 11-19 ]. Posteriormente, Moroni los ocultó con el
resumen de la historia nefita, y los otros artículos se mencionan en la sección
diecisiete. ( CHMR , 1947, 1: 40-42.)
Orson Pratt y Joseph F. Smith: 1
"El sábado por la mañana, 7 de septiembre [1878], conocimos al Sr. David

Whitmer (en Richmond, Ray Co., Missouri), el último que quedaba de los tres
testigos del Libro de Mormón...
"El élder O. Pratt a David Whitmer: '¿Recuerdas a qué hora viste las planchas?'
cuando fuimos ensombrecidos por una luz. No era la luz del sol, ni como la de un
fuego, sino más glorioso y hermoso. Se extendía a nuestro alrededor, no puedo
decir qué tan lejos, pero en medio de esta luz tan lejos como él está sentado
(señalando a John C.Whitmer, sentado a unos pocos pies de él), apareció como si
fuera una mesa con muchos registros o planchas sobre él, además de las
planchas del Libro de Mormón, también la espada de Labán, los directores (es
decir, la pelota que tenía Lehi) y los intérpretes. Los vi tan claramente como veo
esta cama (golpeando la cama junto a él con su mano), y escuché la voz del
Señor, tan claramente como nunca escuché algo en mi vida, declarando que los
registros de las planchas de el Libro de Mormón fueron traducidos por el don y el
poder de Dios ". ( ni como el de un fuego, sino más glorioso y hermoso. Se
extendía a nuestro alrededor, no puedo decir qué tan lejos, pero en medio de esta
luz tan lejos como él está sentado (señalando a John C.Whitmer, sentado a unos
pocos pies de él), apareció como si fuera una mesa con muchos registros o
planchas sobre él, además de las planchas del Libro de Mormón, también la
espada de Labán, los directores (es decir, la pelota que tenía Lehi) y los
intérpretes. Los vi tan claramente como veo esta cama (golpeando la cama junto a
él con su mano), y escuché la voz del Señor, tan claramente como nunca escuché
algo en mi vida, declarando que los registros de las planchas de el Libro de
Mormón fueron traducidos por el don y el poder de Dios ". ( ni como el de un
fuego, sino más glorioso y hermoso. Se extendía a nuestro alrededor, no puedo
decir qué tan lejos, pero en medio de esta luz tan lejos como él está sentado
fuera una mesa con muchos registros o planchas sobre él, además de las
planchas del Libro de Mormón, también la espada de Labán, los directores (es
decir, la pelota que tenía Lehi) y los intérpretes. Los vi tan claramente como veo
poder de Dios ". ( pero en medio de esta luz tan lejos como él está sentado
fuera una mesa con muchos registros o planchas encima, además de las planchas
de la Libro de Mormón, también la espada de Labán, los directores (es decir, la
pelota que tenía Lehi) y los intérpretes. Los vi tan claramente como veo esta cama
(golpeando la cama junto a él con su mano), y escuché la voz del Señor, tan
claramente como nunca escuché algo en mi vida, declarando que los registros de
las planchas de el Libro de Mormón fueron traducidos por el don y el poder de
Dios ". ( pero en medio de esta luz tan lejos como él está sentado (señalando a
John C.Whitmer, sentado a unos pocos pies de él), apareció como si fuera una
mesa con muchos registros o planchas encima, además de las planchas de la
Libro de Mormón, también la espada de Labán, los directores (es decir, la pelota
que tenía Lehi) y los intérpretes. Los vi tan claramente como veo esta cama
(golpeando la cama junto a él con su mano), y escuché la voz del Señor, tan
claramente como nunca escuché algo en mi vida, declarando que los registros de
las planchas de el Libro de Mormón fueron traducidos por el don y el poder de
Dios ". ( el balón que tenía Lehi) y los intérpretes. Los vi tan claramente como veo
poder de Dios ". ( el balón que tenía Lehi) y los intérpretes. Los vi tan claramente
como veo esta cama (golpeando la cama junto a él con su mano), y escuché la
voz del Señor, tan claramente como nunca escuché algo en mi vida, declarando
que los registros de las planchas de el Libro de Mormón fueron traducidos por el
don y el poder de Dios ". (Registro histórico, Enciclopedia de la Iglesia, Libro I,
mayo de 1887, 207-8.)
John A. Widtsoe: 9
Para que pueda realizar mis justos propósitos
Tres hombres, y luego ocho hombres, declararon en dos testimonios formales

firmados que vieron y tocaron las planchas de las que se tradujo el Libro de
Mormón.
Todos los estudiantes del Evangelio restaurado han reconocido la gran

importancia de estas declaraciones para establecer la fe en la misión divina de
José Smith el Profeta. Para los Santos de los Últimos Días, estas declaraciones
juradas, publicadas en todas las ediciones autorizadas del Libro de Mormón, han
sido y son una fuente de fe.
Los incrédulos en el origen divino del Libro de Mormón se han visto obligados, por
otro lado, a permanecer de pie, desconcertados y perplejos ante los testimonios
de estos testigos.
Las evidencias de la verdad de los testigos son convincentes. No se pueden
negar. Estas son algunas de estas pruebas:
1. Se predijo proféticamente que tres testigos verían las planchas y darían

testimonio de su experiencia.
Es un hecho notable que el Profeta recibió esta profecía en marzo de 1829, antes
de que se tradujera el Libro de Mormón. Dice en parte lo siguiente: "... además de
tu testimonio, el testimonio de tres de mis siervos, a quienes llamaré y ordenaré, a
quienes mostraré estas cosas, y ellos seguirán adelante con mis palabras que son
dado a través de ti. Sí, sabrán con certeza que estas cosas son verdaderas,
porque desde el cielo se las declararé. Les daré poder para que contemplen y
vean estas cosas como son ". ( D. y C. 5: 11-13 .)
El testimonio unido de los tres testigos es un cumplimiento literal de esta

profecía. No se puede explicar, porque la profecía y su cumplimiento realmente
ocurrieron. Conduce directamente al propósito divino al que el Profeta dijo que fue
llamado.
2. Los hechos que dieron lugar a los testimonios de los testigos se describen con
detalle circunstancial.
Poco después del anuncio, los tres hombres que se convirtieron en el primer grupo
de testigos —Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris— pidieron que se los
seleccionara para ver las planchas. Aunque muy diferentes en temperamento,
eran iguales en tener mentes propias y dudas propias. Querían asegurarse por sí
mismos de que la historia de José era cierta.
Aproximadamente dos meses después, en junio de 1829, se mostraron las

planchas a los tres testigos. . . .
Es cierto que el registro de este evento fue escrito por José Smith, pero los
testigos aún estaban vivos y podrían haber corregido cualquier error en el
relato. Eso no lo hicieron.
Un relato detallado de cualquier evento es siempre una evidencia de su

verdad. Los engañadores tienen cuidado de tratar con pocos detalles y muchas
generalidades. Todo el evento ocurrió a plena luz del día. Todos ellos eran
jóvenes vigorosos con buena salud.
3. Ocho testigos corroboraron el testimonio de los tres testigos.
Como para estar doblemente seguro, las planchas se mostraron más tarde a otros
ocho hombres. Se desconoce si los ocho vieron las placas al mismo tiempo. Sin
embargo, los hombres, Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter Whitmer, Jr.,
John Whitmer, Hiram Page, Joseph Smith, Sen., Hyrum Smith y Samuel H. Smith,
firmaron juntos el testimonio en el que describieron las planchas y la grabados en
ellos, y además declaró que realmente manipularon y "sopesaron" las planchas.
Tal corroboración del testimonio de los tres, en diferentes condiciones y en

diferentes momentos, certifica inconmensurablemente la veracidad de los hechos.
4. Los testigos se mantuvieron fieles a sus testimonios hasta el final de sus días.
Algunos de los testigos dejaron la Iglesia, otros fueron excomulgados, pero sus
testimonios de la verdad del Libro de Mormón permanecieron sin cambios.
De los tres testigos, Oliver Cowdery y David Whitmer fueron excomulgados. Martin
Harris se alejó. Cowdery, de indiscutible alta inteligencia, y Harris, aferrándose
obstinadamente a sus puntos de vista, ambos regresaron y fueron nuevamente
bautizados en la Iglesia. Whitmer, abrazando viejos agravios y sin estar afiliado a
la Iglesia, dio testimonio frecuente de la veracidad de la traducción del Libro de
Mormón del registro nefita. Oliver Cowdery ejerció la abogacía. Varias veces, ante
los tribunales, su integridad fue impugnada debido a su aceptación del Libro de
Mormón. En cada ocasión, dio un poderoso testimonio de la veracidad del registro
nefita. Dondequiera que iba, se le consideraba un hombre de honor. Murió con su
testimonio en los labios.
David Whitmer permaneció en Richmond, Missouri, hasta el final de su vida. Vivió

para ser un hombre muy viejo. Muchas personas lo llamaron para preguntar sobre
su testimonio del Libro de Mormón. Orson Pratt, Joseph F. Smith, James H. Moyle
y CC Richards estaban entre estos visitantes. A todos y cada uno les reafirmó
testimonio. Murió con su testimonio en los labios.
Martin Harris, después de varias desventuras, permaneció durante muchos años

en el Este cerca del Templo de Kirtland. Los visitantes le preguntaban sobre su
creencia en el Libro de Mormón. Entre ellos estaban Edward Stevenson y WH
Homer. Su respuesta fue invariable, que estaba tan seguro de su testimonio como
del sol en las alturas. Finalmente se estableció, en su vejez, en Clarkston,
Utah. Murió con su testimonio en los labios.
Las vidas de los ocho testigos cuentan la misma historia. Uno de los testigos, John
Whitmer, fue excomulgado de la Iglesia. Dos, Jacob Whitmer e Hiram Page, se
retiraron de la Iglesia. Los otros cinco, Christian Whitmer, Peter Whitmer, Jr.,
Joseph Smith, Sen., Hyrum Smith y Samuel H. Smith, siguieron siendo miembros
fieles y útiles de la Iglesia durante toda su vida.
Los ocho testigos, ya sea dentro o fuera de la Iglesia, mantuvieron hasta el último
aliento que vieron y tocaron las planchas de las que se tradujo el Libro de
Mormón.
5. La explicación de los testigos solamente es aceptable.

Los hechos relacionados con los testigos del Libro de Mormón son tan
incontestables que han sido piedras de tropiezo desconcertantes para los
incrédulos. Los críticos hostiles generalmente han tratado de desviar la atención
de ellos, por considerarlos de poca importancia.
Los incrédulos más honestos han intentado dos explicaciones, y sólo dos.
La primera sugerencia es que los testigos fueron deshonestos y estaban en

connivencia con el Profeta. Es decir, toda la historia de ver las planchas fue
inventada y no tenía ninguna base de hecho. . . . Si sus testimonios hubieran sido
falsos, uno u otro habría revelado su perfidia. Se les dieron muchas
oportunidades. Oliver Cowdery, David Whitmer y John Whitmer fueron
excomulgados de la Iglesia, de manera inapropiada, como pensaban. Luego se
amargaron con el Profeta y la Iglesia. Eso les habría dado la oportunidad de
declarar todo un fraude. En cambio, se mantuvieron fieles a su testimonio. . . .
La segunda explicación, concebida con desesperación por aquellos que no

creerán la verdad, ha sido que José Smith estaba dotado de un gran poder
hipnótico, lo que le permitió hacer creer a los once testigos que vieron cosas que
no existían. Esta explicación se parece mucho al hombre que se ahoga
agarrándose a una pajita.
Esta explicación descabellada nos pide que creamos que once hombres muy
diferentes, todos ellos cuestionando las afirmaciones del Profeta, podrían ser
obligados a ver, oír y tocar, por igual, productos de la nada. Es una petición
absurda de personas inteligentes. Los testimonios de los testigos descansan sobre
tres sentidos: ver, oír, tocar. Incluso el creyente confirmado en el hipnotismo
difícilmente se atrevería a cubrir un territorio tan grande. Además, aunque se
admite que el Profeta tenía una personalidad magnética, no hay nada en su bien
documentada vida que le acredite tal o ningún poder hipnótico.
Cuanto más se estudian los testigos, más seguro se vuelve el estudiante de que
sus testimonios son verdaderos e irrefutables.
Eran hombres honestos, lúcidos, testarudos, no fáciles de influenciar. Habían visto

y manipulado las planchas nefitas. Habían escuchado una voz del cielo,
declarando que la obra era verdadera. No pudieron hacer otra cosa que dar
testimonio de su gloriosa experiencia. Los testimonios de los testigos del Libro de
Mormón son una prueba incontestable de la misión divina de José Smith el
Profeta. ( Interpretaciones del Evangelio, 1947, págs. 133-38.)
Sección 18
Revelación a José Smith el Profeta, Oliver Cowdery y David Whitmer, dada en
Fayette, Nueva York, junio de 1829: Dar a conocer el llamamiento de los Doce
Apóstoles en estos últimos días; y también contiene instrucciones relativas a la
edificación de la Iglesia de Cristo según la plenitud del Evangelio. Cuando se
confirió el Sacerdocio Aarónico, se prometió el otorgamiento del Sacerdocio de
Melquisedec. Ver el encabezado de la Sección 13. En respuesta a la ferviente
súplica por un mayor conocimiento sobre el asunto, el Señor dio esta
revelación. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, págs. 60-64. — Se ordena diligencia
— Oliver Cowdery y David Whitmer llamaron con el llamamiento del Apóstol Pablo
de la antigüedad — Se enfatizó el valor de las almas — El gran gozo que
acompaña a la conversión de las almas al Evangelio de Cristo — El llamamiento
de doce para ayudar en el ministerio presagiado — Los Doce, aquí llamados
discípulos pero luego llamados Apóstoles, para ser escogidos entre aquellos que
deseen tomar sobre ellos el nombre de Cristo con pleno propósito de corazón —
Oliver Cowdery y David Whitmer comisionados para buscar El doce.
1. Ahora, he aquí, por lo que tú, mi siervo Oliver Cowdery, has deseado saber de
mí, te doy estas palabras:
2. He aquí, te he manifestado, por mi Espíritu en muchas ocasiones, que las cosas

que has escrito son verdaderas; por tanto, sabes que son verdaderas.
3. Y si sabes que son verdaderas, he aquí, te doy un mandamiento de que confíes

en las cosas que están escritas;
4. Porque en ellos están escritas todas las cosas concernientes a la fundación de

mi iglesia, mi evangelio y mi roca.
5. Por tanto, si edificas mi iglesia sobre el fundamento de mi evangelio y mi roca,

las puertas del infierno no prevalecerán contra ti.
6. He aquí, el mundo está madurando en iniquidad; y es necesario que los hijos de

los hombres sean incitados al arrepentimiento, tanto los gentiles como la casa de
Israel.
7. Por tanto, como has sido bautizado por las manos de mi siervo José Smith, hijo,
de acuerdo con lo que le he mandado, él ha cumplido lo que le he mandado.
8. Y ahora, no te maravilles de que lo haya llamado para mi propio propósito, el

cual es conocido en mí; por tanto, si es diligente en guardar mis mandamientos,
será bendecido para vida eterna; y su nombre es José.
9. Y ahora, Oliver Cowdery, te hablo a ti, y también a David Whitmer, por el
camino del mandamiento; porque he aquí, yo mando a todos los hombres en todo
lugar que se arrepientan, y les hablo, como a Pablo, mi apóstol, porque ustedes
son llamados con el mismo llamamiento con el que él fue llamado.
10. Recuerde que el valor de las almas es grande a los ojos de Dios;
11. Porque he aquí, el Señor vuestro Redentor padeció la muerte en la carne; por
tanto, sufrió el dolor de todos los hombres, para que todos se arrepintieran y
vinieran a él.
12. Y ha resucitado de entre los muertos para traer a él a todos, con la condición
de que se arrepientan.
13. ¡Y cuán grande es su gozo en el alma que se arrepiente!
14. Por tanto, eres llamado a clamar arrepentimiento a este pueblo.
15. Y si es que trabajas todos tus días clamando arrepentimiento a este pueblo, y
traes, si no es un alma para mí, ¡cuán grande será tu gozo con él en el reino de mi
Padre!
16. Y ahora, si tu gozo será grande con una sola alma que me has traído al reino
de mi Padre, ¡cuán grande será tu gozo si me traes muchas almas!
17. He aquí, tienes mi evangelio delante de ti, y mi roca y mi salvación.
18. Pídele al Padre en mi nombre, con fe, creyendo que recibirás y tendrás el
Espíritu Santo, que manifiesta todas las cosas que convienen a los hijos de los
hombres.
19. Y si no tienes fe, esperanza y caridad, no puedes hacer nada.
20. No contengas contra ninguna iglesia, excepto contra la iglesia del diablo.
21. Toma sobre ti el nombre de Cristo y habla la verdad con sobriedad.
22. Y todos los que se arrepientan y se bauticen en mi nombre, que es Jesucristo,

y perseveren hasta el fin, éstos serán salvos.
23. He aquí, Jesucristo es el nombre que es dado por el Padre, y no hay otro
nombre dado por el cual el hombre pueda ser salvo;
24. Por tanto, todos los hombres deben tomar sobre sí el nombre que es dado por
el Padre, porque en ese nombre serán llamados en el día postrero;
25. Por tanto, si no conocen el nombre por el que son llamados, no pueden tener
lugar en el reino de mi Padre.
26. Y ahora, he aquí, hay otros que son llamados a declarar mi evangelio, tanto a
los gentiles como a los judíos;
27. Sí, incluso doce; y los Doce serán mis discípulos, y tomarán sobre ellos mi
nombre; y los Doce son los que desearán tomar sobre ellos mi nombre con pleno
propósito de corazón.
28. Y si desean tomar sobre ellos mi nombre con pleno propósito de corazón, son
llamados a ir por todo el mundo a predicar mi evangelio a toda criatura.
29. Y son los que por mí han sido ordenados para bautizar en mi nombre,
conforme a lo que está escrito;
30. Y tienes lo que está escrito delante de ti; por tanto, debes ejecutarlo según las
palabras que están escritas.
13. Y ahora os hablo a vosotros, los Doce: He aquí, mi gracia os basta; debes
andar rectamente delante de mí y no pecar.
32. Y he aquí, ustedes son los que son ordenados por mí para ordenar sacerdotes
y maestros; para anunciar mi evangelio, según el poder del Espíritu Santo que
está en vosotros, y según los llamamientos y dones de Dios a los hombres;
33. Y yo, Jesucristo, su Señor y su Dios, lo he hablado.
34. Estas palabras no son de hombres ni de hombres, sino de mí; por tanto,
testificarás que son míos y no de hombre;
35. Porque es mi voz la que os las habla; porque os son dados por mi Espíritu, y
por mi poder podéis leerlos unos a otros; y si no fuera por mi poder, no podrías
tenerlos;
36. Por tanto, puedes testificar que has oído mi voz y conoces mis palabras.
37. Y ahora, he aquí, os doy a Oliver Cowdery, y también a David Whitmer, que
buscaréis a los Doce, que tendrán los deseos de los que he hablado;
38. Y por sus deseos y sus obras los conocerás.
39. Y cuando los encuentres, les mostrarás estas cosas.
40. Y postraréis y adoraréis al Padre en mi nombre.

41. Y debes predicar al mundo, diciendo: Debes arrepentirte y ser bautizado, en el
nombre de Jesucristo;
42. Porque todos los hombres deben arrepentirse y ser bautizados, y no solo los
hombres, sino las mujeres y los niños que han llegado a los años de
responsabilidad.
43. Y ahora, después de que hayas recibido esto, debes guardar mis
mandamientos en todas las cosas;
44. Y por vuestras manos haré una obra maravillosa entre los hijos de los
hombres, para convencerlos de muchos de sus pecados, para que vengan al
arrepentimiento y vengan al reino de mi Padre.
45. Por tanto, las bendiciones que yo os doy están por encima de todas las cosas.
46. Y después de que hayas recibido esto, si no guardas mis mandamientos, no

puedes ser salvo en el reino de mi Padre.
47. He aquí, yo, Jesucristo, tu Señor y tu Dios, y tu Redentor, por el poder de mi

Espíritu lo he hablado. Amén.
Ahora estábamos ansiosos por que se nos cumpliera esa promesa, que nos había
dado el ángel que nos confirió el Sacerdocio Aarónico [ Sec. 13 ], es decir, que
siempre que sigamos siendo fieles, también deberíamos tener el Sacerdocio de
Melquisedec, que tiene la autoridad de la imposición de manos para el don del
Espíritu Santo. Durante algún tiempo habíamos hecho de este asunto un tema de
humilde oración, más particularmente para buscar del Señor lo que ahora
deseábamos tan fervientemente; y aquí, para nuestra inefable satisfacción, nos
dimos cuenta de la verdad de la promesa del Salvador: "Pedid, y se os dará;
buscad y hallaréis; llamad, y se os abrirá", porque no habíamos había estado
ocupado durante mucho tiempo en oración solemne y ferviente, cuando la palabra
del Señor vino a nosotros en la cámara [del anciano padre Whitmer en
Fayette,Segundo. 128: 21)], ordenándonos que ordene a Oliver Cowdery como
Élder en la Iglesia de Jesucristo; y que también me ordene al mismo cargo; y
luego para ordenar a otros, como se nos debe dar a conocer de vez en
cuando. Sin embargo, se nos ordenó aplazar esta ordenación hasta el momento
en que fuera factible reunir a nuestros hermanos, que habían sido y que deberían
ser bautizados, cuando debamos tener por votación si estaban dispuestos a
aceptarnos como maestros espirituales o no; cuando también se nos ordenó
bendecir el pan y partirlo con ellos, y tomar vino, bendecirlo y beberlo con
ellos; después procedan a ordenarse unos a otros según el mandamiento; luego,
llame a los hombres que el Espíritu le diga y ordene; y luego atender a la
imposición de manos por el don del Espíritu Santo, sobre todos aquellos a quienes
habíamos bautizado anteriormente, haciendo todas las cosas en el nombre del
Señor. El siguiente mandamiento ilustrará aún más la naturaleza de nuestro
llamamiento a este sacerdocio, así como el de otros que aún no se han
buscado. [Sección 18. ] ( HC 1: 60-62, junio de 1829; Fayette, Nueva York).
Antes de que la Iglesia pudiera organizarse, era esencial que se revelaran los
asuntos relacionados con la organización de la Iglesia. Esto se hizo entre el
momento en que los testigos vieron las planchas del registro antiguo y el 6 de abril
de 1830. El primero de ellos (D. y C., sección 18) se le dio a José Smith, Oliver
Cowdery y David Whitmer, en Fayette. Dio a conocer el llamamiento de los Doce
Apóstoles que deberían ser elegidos en esta dispensación, aunque pasaron unos
seis años antes de que fueran llamados. Dio instrucciones "relativas a la
edificación de la Iglesia de Cristo según la plenitud del Evangelio". También se dijo
que el Libro de Mormón contenía "todas las cosas escritas sobre el fundamento"
de la Iglesia y el Evangelio. La Iglesia, cuando está organizada, debe construirse
sobre el fundamento del Evangelio y "las puertas del infierno no prevalecerán"
contra él. Además, se declaró que "el mundo ha madurado en iniquidad, y es
necesario que los hijos de los hombres sean movidos al arrepentimiento, tanto los
gentiles como la casa de Israel". (Essentials in Church History, 1950, págs.84-85.)
José Smith: 2
Las cosas que has escrito son verdad
Les dije a los hermanos que el Libro de Mormón era el más correcto de todos los
libros de la tierra y la piedra angular de nuestra religión, y que un hombre se
acercaría más a Dios si se atendía a sus preceptos que a cualquier otro
libro. ( HC 4: 461, 28 de noviembre de 1841.)
Hyrum M. Smith: 2-5
Todos podemos tener el conocimiento de que esta es la única religión en todo el

mundo de la que se puede decir: "Todo lo que tienen es verdad". Sin embargo,
¡con qué gusto lo haríamos llegar a todos los demás! ¡Con qué alegría daríamos a
otros lo que hemos recibido, y con qué asiduidad estamos trabajando por la
salvación del hombre, como lo demuestran los cientos y cientos de Ancianos
enviados para proclamar el arrepentimiento y la salvación al mundo! ( CR , abril de
1902, p. 21.)
Daniel H. Wells: 5
Las puertas del infierno no prevalecerán contra ti

Si somos fieles, aumentaremos en las cosas de Dios. El diablo no puede reclamar
ningún derecho a las bendiciones del Señor; porque esas cosas pertenecen a los
santos; por tanto, hagamos todo lo que podamos por la edificación del reino de
Dios, y él nos proporcionará todo lo que necesitemos, porque todo le
pertenece. Ninguna parte de la familia humana pertenece al diablo, a menos que
se vendan a él. Pero el Señor no puede bendecirnos constantemente, a menos
que sepa que le serviremos y haremos un buen uso de lo que nos conceda. ( JD ,
22 de marzo de 1857, 5: 43-44.)
David O. McKay: 6
El mundo
Ahora bien, ¿qué entendemos por mundo? A veces se utiliza como término
indefinido. Entiendo que el mundo se refiere a los habitantes que están alejados
de los santos de Dios. Son ajenos a la Iglesia, y es el espíritu de esta alienación
del que debemos mantenernos libres. ( CR , octubre de 1911, p. 58.)
Primera Presidencia (Brigham Young, Heber C. Kimball, Jedediah M. Grant):

6
Debe ser eso. . . los hombres son movidos al arrepentimiento
A todos los honestos de corazón en todo el mundo, tanto de alto como de bajo
grado, les decimos "arrepiéntete y bautízate para la remisión de tus pecados"
[ Sec. 18: 41-42 ], obedeced las ordenanzas del Evangelio por las
administraciones de los siervos del Dios viviente, porque los juicios del
Todopoderoso están sobre vosotros; huid, pues, de los sumideros de la iniquidad y
la corrupción, no sea que la indignación de fuego El Señor también te consumirá
con los impíos, de quienes ha decretado que vaciará la tierra. [ Sec. 5: 18-20 .]
( MS, 11 de agosto de 1855, 17: 504.)
Hyrum G. Smith: 6
Tanto los gentiles como la casa de Israel
También tenemos un número en la Iglesia que, hasta donde podemos juzgar y

aprender, no pertenecía originalmente a la casa de Israel en absoluto. Entonces
dices, ¿de dónde obtienen sus bendiciones? Cual es su linaje? Bueno, te lo
explico de esta manera: cuando adoptas un niño que nace en el mundo, comparto
mis bendiciones con ese niño, ya que él comparte sus bendiciones conmigo. En mi
casa soy responsable, él participa en la misma "mesa" las mismas
bendiciones. Según la ley de adopción, ese niño recibe su derecho a través de la
ley de adopción. A través de nuestra fidelidad, todos somos adoptados en el redil
de Cristo. Somos suyos y sus bendiciones están sobre nosotros, a través de
nuestra fidelidad en obedecer las leyes de su Evangelio. Y entonces, si otras
personas fuera de la casa de Israel tienen suficiente fe y obediencia para entrar a
la Iglesia, recibirán el mismo linaje que la casa o tribu que los adoptó, al igual que
el niño adoptado recibe las bendiciones de la familia que lo adoptó. (CR , abril de
1929, pág. 124.)
Rudger Clawson: 10-16
¿Y cómo vamos a determinar el valor de las almas? Este asunto ha sido

determinado para nosotros también por revelación: [ Sec. 18:16, citado.] Las
almas de los hombres son tan preciosas a los ojos de Dios que él dio al mundo a
su Hijo Unigénito, para que por el derramamiento de su sangre atrajera a todos los
hombres hacia él. Es por eso que el gran Profeta de esta dispensación, José
Smith, y estos otros, John Whitmer, Oliver Cowdery, David Whitmer y los demás,
fueron llamados a traer almas a Cristo. Y si uno de estos hombres trabajara todos
sus días y trajera una sola alma a Cristo, y esa fuera su esposa, ¡qué gran gozo
tendría con su esposa en el cielo! Entonces, si trabajara todos sus días y trajera a
Cristo las almas de su esposa y sus hijos, y tal vez ninguna más, cuán grande
sería su gozo en el cielo con su esposa e hijos. ( CR , abril de 1901, págs. 7-8)
David O. McKay: 10
El valor de las almas
Y ahora. . . permítanme enfatizar que el objetivo más noble en la vida es

esforzarse por vivir para hacer que otras vidas sean mejores y más felices. El
llamamiento más digno de la vida es aquel en el que el hombre puede servir mejor
a su prójimo. . . .
Tal es el mensaje divino que se le dio al profeta José Smith con estas palabras:
"Recuerda que el valor de las almas es grande a los ojos de Dios" ( D. y C.
18:10 ). Esa es la filosofía expresada por el Redentor en un discurso
aparentemente paradójico. declaración "Quienquiera que pierda su vida por mí, la
encontrará". ( Mateo 16:25 .)
El significado de esto se aclara a la luz de otro pasaje que dice: "En cuanto lo
hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis". ( Mateo
25:40 .)
Ningún otro grupo de hombres en todo el mundo tiene una mejor oportunidad de
participar en el llamamiento más noble de la vida que la que se les brinda a los
Élderes de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Para
establecer la salvación y la paz en la medida de sus esfuerzos individuales, sus
vidas están dedicadas. Para hacer del mundo un lugar mejor o más seguro o más
apto para los hombres, se consagran sus talentos y medios. ( CR , abril de 1961,
p. 131.)
Y ha resucitado de entre los muertos
En el quinto capítulo del evangelio según San Juan, Jesús habla con mucha
claridad sobre asuntos que pueden parecer misteriosos para algunas
personas. Ustedes saben que hay algunos de nuestros hermanos que han
pensado que Jesús, en su primer estado, como lo llamamos, o en su estado
anterior, era un ser resucitado. No sé de dónde sacan la idea, pero es probable de
esto que Juan el Revelador lo llamó Dios y una gran cantidad de escritores en el
Libro de Mormón y en Doctrina y Convenios y en otras revelaciones. "Él estaba en
el principio con Dios, y era Dios" [ Sec. 93:21]; y no podría ser un dios, dicen, a
menos que tuviera un cuerpo, pasara por la mortalidad y hubiera resucitado. ¿Qué
pasaje de las Escrituras encontraron que sugiriera esa noción? No conozco
ninguna revelación que lo declare. No conozco a nadie que insinúe en absoluto
que él no podría ser Dios a menos que hubiera pasado por un período de prueba
mortal y hubiera sido probado, tentado y sufrido; que no podía ser Dios de
antemano; pero se nos dice que al principio estaba con Dios, y dice que el Padre
le había mostrado todas las cosas que él mismo hace. Eso está en el quinto
capítulo del evangelio según San Juan. ( CR , abril de 1916, p. 20.)
En condiciones de arrepentimiento
Entonces queremos que [los hombres] estén llenos del espíritu de arrepentimiento,
que sigue a la fe, y que es el resultado natural de la fe en Dios; porque si los
hombres están llenos de fe en el Padre y en el Hijo, naturalmente desearán
colocarse en una condición para ser asociados aptos para tales seres santos, y
mirarán hacia atrás a sus vidas pasadas con dolor, con un dolor que los impulsará
a ser más justos, más temerosos de Dios, más rectos en el futuro. Entonces
vendrá sobre ellos el arrepentimiento del pecado; no el arrepentimiento como
posee el asesino; no como los que sienten los hombres que son llamados a rendir
cuentas en la carne por sus crímenes, y que, cuando se paga la pena, vuelven a
sus iniquidades y solo dejan de pecar porque les falta la oportunidad de
hacerlo; sino un arrepentimiento que impulsa a los hombres a hacer restitución, en
la medida en que les sea posible hacerlo, por los pecados que han cometido, y
restituir cuatro veces, si es necesario, para obtener el perdón del mal
cometido; sino un arrepentimiento que mantendrá ante nuestras mentes
continuamente el punto de vista de nuestra propia pecaminosidad, nuestras
propias debilidades, y nos llenará con el deseo de evitar los pecados y las
debilidades del pasado. Este es el arrepentimiento que obra la salvación de las
almas de los hombres y los prepara para recibir cualquier ordenanza, por
humillante que pueda considerarse. ( Este es el arrepentimiento que obra la
salvación de las almas de los hombres y los prepara para recibir cualquier
ordenanza, por humillante que pueda considerarse. ( Este es el arrepentimiento
que obra la salvación de las almas de los hombres y los prepara para recibir
cualquier ordenanza, por humillante que pueda considerarse. (MS, 18 de julio de
1895, 57: 453.)
David O. McKay: 15
Si. . . deberías trabajar todos tus días
Muchos de nosotros no nos damos cuenta del valor y las potentes posibilidades de
esta gran rama de la actividad de la Iglesia [la obra misional].
1. Como ejemplo de voluntariado en la causa del Maestro, es insuperable.
2. Como incentivo para una vida limpia entre los jóvenes, como factor que
contribuye a la formación del carácter, su influencia es inconmensurable.
3. Como fuerza educativa e influencia edificante sobre nuestras

comunidades, su efecto es claramente manifiesto.
4. Como factor que contribuye a un mejor entendimiento entre las

naciones y al establecimiento de una amistad internacional, ejerce una
influencia significativa.
5. Ya que el propósito del Todopoderoso es salvar al individuo, no

convertirlo en un simple engranaje en la maquinaria del estado, ¡el servicio
misionero trabaja de la manera más armoniosa en la consumación de este
plan eterno! ( CR , octubre de 1949, p. 117.)
Lorenzo Snow: 16
Que grande sera tu gozo
Enviamos misioneros entre los hijos de los hombres. . . . Hay cosas acerca de una
misión que no son del todo agradables para nuestros jóvenes Ancianos. Se dan
cuenta de que tienen que sacrificar los placeres del hogar, y entienden que van
entre personas que no siempre se sentirán satisfechas con lo que tienen que
decirles pero, por otro lado, sienten que tienen las semillas de vida en su
posesión, y que si pueden encontrar un hombre o una mujer honestos, el Espíritu
del Señor operará en sus corazones y tal vez recibirán este glorioso mensaje que
tienen que entregar. Esto les proporciona placer y satisfacción. ( CR , abril de
1902, págs. 2-3.)

Si los miembros de la Iglesia depositaran más confianza en la palabra del Señor y
menos confianza en las teorías de los hombres, estarían mejor. Te daré una clave
para tu guía. Cualquier doctrina, ya sea en nombre de la religión, la ciencia, la
filosofía o lo que sea, que esté en conflicto con las revelaciones del Señor que han
sido aceptadas por la Iglesia como provenientes del Señor, fracasará. Puede
parecer muy plausible; puede ser puesto ante ti de tal manera que no puedas
contestarlo; puede parecer establecido por evidencia que no puede ser
controvertida, pero todo lo que necesita hacer es esperar el momento oportuno. El
tiempo nivelará todas las cosas. Encontrará que toda doctrina, teoría, principio, no
importa cuán grande pueda parecer, no importa cuán universalmente pueda ser
creído, si no está de acuerdo con la palabra del Señor, perecerá. Tampoco es
necesario que tratemos de extender la palabra del Señor para que se ajuste a
estas teorías y enseñanzas. La palabra del Señor no dejará de cumplirse. . . . Las
teorías de los hombres cambian día a día. . . pero la palabra del Señor permanece
para siempre. (Revista Genealógica e Histórica de Utah, octubre de 1930, páginas
155-56).
Stephen L. Richards: 19 años
Y si no tienes fe
¿Por qué es tan difícil aceptar las cosas con fe? Creo que puedo sugerir una
respuesta. Es porque somos tan engreídos. Los hombres del mundo están en el
mundo solo porque adoptan la filosofía del mundo, que es la filosofía de la
autosuficiencia. No es una filosofía humilde, es muy egoísta. Hace a los hombres
mismos árbitros de todas las cosas. No buscan una fuente superior a ellos mismos
para la solución de todas las preguntas.
Esta filosofía se opone diametralmente a la filosofía de Cristo, que es la de la

fe. Cuando los hombres adoptan su filosofía, son humildes: reconocen una
inteligencia muy superior a la suya y buscan orientación y sabiduría en esa
fuente. Cuando adoptan la filosofía de la fe, salen del mundo, porque el mundo,
como un término en teología, no es un lugar sino una condición o estado de ánimo
y sentimiento. Se requiere valor para salir del mundo y adoptar la filosofía de la
fe. A veces lo somete a uno al ridículo y al desprecio de los amigos que son más
difíciles de soportar para la mayoría de los hombres que el dolor físico; pero el
hecho de que algo sea difícil de hacer o de creer no es garantía de que no sea
correcto.
Sin embargo, soy uno que cree que no es tan difícil para la mayoría de las
personas tener fe y aceptar las realidades espirituales si quieren dejar que sus
mentes y sus inclinaciones nativas sigan su inclinación natural. Creo que con
demasiada frecuencia permitimos que los complejos de pensamiento y el
razonamiento sofisticado alteren nuestro juicio intuitivo y entrampan los
sentimientos y emociones espontáneos de nuestra alma. Entonces, cuando
prescribo la aceptación de Cristo como una condición de la ortodoxia, me refiero a
una aceptación sin reservas, una aceptación inteligente y gozosa de toda alma de
aquel que lo proclama Señor, Salvador, Redentor y Mediador con el Padre y
reclama su voluntad. misericordia, su gracia y su amor por todas las cosas buenas
que conocemos en la vida. ¡Qué esperanza, qué paz y satisfacción trae al corazón
del hombre una aceptación tan plena de Cristo, solo lo sabrán aquellos que hayan
recibido un testimonio de Jesús. (CR , abril de 1935, págs.30-31.)
José Smith: 20-21
Los Ancianos saldrían adelante, y cada uno debe defenderse por sí

mismo. . . para ir con toda mansedumbre, con sobriedad, y predicar a Jesucristo
ya este crucificado; no contender con otros a causa de su fe o sistemas de
religión, sino seguir un curso firme. Esto lo entregué por mandamiento; y todos los
que no la observan, arrastrarán la persecución sobre sus cabezas, mientras que
los que lo hagan, siempre serán llenos del Espíritu Santo; esto lo pronuncié como
una profecía y lo sellé con hosanna y amén. ( HC 2: 431, 30 de marzo de 1836.)
James E. Talmage: 20-21
A menudo se nos acusa de ser muy exclusivos y admitimos la acusación; somos

exclusivos, pero en un sentido racional. ¿Cómo podemos testificar solemnemente
que esta es la Iglesia de Jesucristo y luego atribuir ese mismo alto título a otras
organizaciones que se han formado no bajo la dirección de Jesucristo, sino de
acuerdo con los pensamientos y planes del hombre? Algunas personas dicen que
somos antiliberales porque no admitimos que todas las demás iglesias son lo que
profesan ser, cuando su profesión se basa en hechos.
Now when we say that the Lord is not pleased with those churches, we do not
mean that he is not pleased with the members thereof. We hold that God is no
respecter of persons, but, on the contrary, that he will acknowledge good in any
soul, no matter whether that person belongs to a church or not. But the Lord is not
pleased with those churches that have been constructed by men and then labeled
with his name. He is not pleased with those doctrines that are being taught as
being his doctrines when they are only the effusion of men's brains, undirected by
inspiration and utterly lacking in revelation.
Se ha expresado con respecto a las iglesias construidas por el hombre y ha dicho

que serán derribadas. De hecho, ha aplicado términos estrictos a algunas de esas
iglesias, o a las organizaciones de la iglesia en general, que han sido creadas por
hombres. Lea sus palabras a Juan el Revelador. Vea lo que quiere decir con la
sinagoga de Satanás a la que pertenecían algunas personas. [ Apocalipsis 2: 9 ; 3:
9. ] Lea lo que ha dicho acerca de la iglesia grande y abominable, la madre de las
abominaciones. [ Apocalipsis 17.] La iglesia como tal puede ser totalmente
corrupta debido a las falsas afirmaciones que se hacen a su favor, y sin embargo,
dentro de esa iglesia, como miembros, puede haber personas que están haciendo
lo mejor que pueden. Han sido engañados. En cuanto al grado de culpabilidad que
se les imputará por haberse convertido en sujetos de engaño, es posible que no
podamos juzgar.
Pero no entiendo que cuando el Señor declare que esas iglesias serán
derrocadas, me refiero a la iglesia del diablo, usando su expresión, y las que están
haciendo afirmaciones falsas, y serán arrojadas al fuego, como él dice [ Apoc. 18 ]
- No entiendo que todos los miembros de esas iglesias deban enfrentar la
destrucción, física o de otro tipo. Allí está hablando de la iglesia colectivamente, y
no le agrada; pero individualmente puede estar muy complacido con muchos de
sus hijos e hijas que han estado bajo un ambiente que los ha llevado a esas
iglesias que no son de Dios. ( CR , octubre de 1928, p. 120.)
George F. Richards: 21
¡Habla del cristianismo en el mundo! Si puede encontrar un pueblo que no ha

rechazado a Jesucristo como el Hijo de Dios en la carne, el Mesías, el Salvador y
Redentor del mundo, entonces no cuestionaremos su derecho a ser llamados
cristianos; pero no reconocemos como cristianos a los que le niegan en parte o en
su totalidad lo que es. Entiendo que muchos, si no la mayoría, de los predicadores
de hoy, profesos cristianos, rechazan a Jesucristo como el Salvador y Redentor
del mundo, aceptándolo solo como un gran filósofo o un maestro sabio. Han
rechazado la principal piedra angular del cristianismo y han socavado y dejado
impotente para la salvación de su profeso cristianismo. No es así con los Santos
de los Últimos Días. Nos damos cuenta de que no hay ninguna virtud para la
salvación y la exaltación fuera de la sangre expiatoria de Jesucristo, nuestro
Salvador. No hay otro nombre bajo el cielo por el cual el hombre pueda obtener la
salvación. [Segundo. 29:17 ; 38: 4 ; 45: 4 ; 76:69 ; Alma 34: 8-17 .] Todo el plan de
salvación se basa en la revelación y en Jesucristo; Al rechazarlos, no queda
ningún fundamento sobre el cual construir ni sostenerse. Las ordenanzas del
Evangelio tienen virtud en ellas por razón de la sangre expiatoria de Jesucristo, y
sin ella no habría virtud en ellas para salvación. [ Moisés 6: 57-63 .] ( CR , abril de
1916, págs. 53-54.)
Me regocijo en el testimonio del Salvador de que él es verdaderamente el Cristo y

lo proclamamos como tal. En este momento se manifiesta un gran interés en la
obra y el ministerio de Jesucristo, no solo entre los Santos de los Últimos Días
sino en el mundo en general; y ha sido analizado, medido y escrito desde muchos
ángulos diferentes. Hay volúmenes de publicaciones recientes que tratan del
Cristo de la literatura, el Cristo de la historia, el Cristo de la razón, el Cristo de la
experiencia. Nunca vivió un hombre del que se haya dicho o cantado más; y no
hay nadie a quien se le dedique una mayor parte de la literatura mundial. Pero la
tendencia es mirarlo desde un ángulo u otro y no mirar con visión directa. Estoy
agradecido de que la Iglesia a la que pertenezco predique a Cristo y al Cristo
crucificado y resucitado, el Cristo que ascendió al cielo, el Cristo, que fue linaje en
la carne, así como en el espíritu, del Padre eterno mismo, Cristo que es el
Salvador y Redentor de la humanidad, fuera del cual no hay nadie, además de
cuyo nombre no hay nombre debajo del cielo por el cual la humanidad puede
salvarse. (CR , abril de 1916, pág. 131.)
Hugh B. Brown: 23-25
En cuanto a la actualidad de la resurrección de Cristo, su divinidad, su divinidad

universal, escuchemos su propia declaración y leamos el testimonio de una
multitud de personas en el continente americano, a quienes se apareció justo
después de su crucifixión.
Esta escritura puede ser nueva para muchos de ustedes, pero en América, como
en Jerusalén, hubo santos hombres de Dios que hablaron siendo inspirados por el
Espíritu Santo. Recordará haber leído en el relato de Lucas sobre la crucifixión:
“Y era como la hora sexta, y hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora
novena.
"Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad". ( Lucas 23: 44-
45 .) Y en Mateo: "Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo, y
la tierra tembló, y las rocas se partieron;
"Y se abrieron los sepulcros, y se levantaron muchos cuerpos de los santos que
dormían". ( Mateo 27: 51-52 .)
Ahora esta densa oscuridad que cubría la tierra y las convulsiones de la tierra en
el momento de la crucifixión se extendió a América. Aquí la oscuridad duró tres
días, y era tan espesa sobre toda la superficie de la tierra que la gente podía sentir
el vapor de la oscuridad y no podía hacer luz.
Al final del período de oscuridad y agitación, los que sobrevivieron se reunieron

cerca del templo. Allí oyeron una voz como si viniera del cielo. No lo entendieron al
principio, pero luego lo entendieron cuando la voz dijo:
"He aquí mi Hijo amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi

nombre: a él oíd". [ 3 Nefi 11: 7 , también se citan los versículos 8-11]. . .
Y así tenemos el testimonio de testigos presenciales de dos continentes de que

Jesús es el Cristo. Agregamos nuestro testimonio no solo de que vivió, sino de
que todavía vive. Este hecho es la mayor esperanza de este mundo dividido y en
peligro, porque si el Cristo todavía vive, el anticristo será derrotado. No puede
haber paz en un mundo sin Dios.
Pero nuestro testimonio no estaría completo si no reafirmáramos nuestra fe en la

segunda venida de Cristo, en el milenio venidero, cuando reinará como Rey de
reyes y Señor de señores. Que este evento climático no está muy lejos lo indican
los signos de los tiempos, las guerras y los rumores de guerras, los esquemas
satánicos de los hombres malvados que esclavizarían no solo los cuerpos sino
también las mentes de todos los que se atreven a negarse a suscribirse a las
idealogías inventadas por el anticristo. [ Sec. 133. ] ( CR , octubre de 1960, págs.
93-94.)
Después de la apertura de la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, el

Señor dio a conocer que la organización de la Iglesia primitiva de Jesucristo iba a
ser restaurada. Ya en junio de 1829, antes de que se organizara la Iglesia, llegó
una revelación llamando a los testigos del Libro de Mormón a elegir a los doce que
deberían constituir el consejo de los apóstoles. En esta revelación, el Señor dio
esta instrucción a los futuros doce: [ Sec. 18: 26-36 , citado.]
Casi seis años después de esta revelación, los apóstoles fueron

elegidos. Después del regreso del Campo de Sión de Misuri a Kirtland, el profeta
José Smith reunió a todos los hermanos que partieron en ese viaje. De estos
hombres que habían estado dispuestos a arriesgar su vida en el servicio del
Señor, los tres testigos, que fueron apartados para elegir entre los doce, hicieron
la selección de los apóstoles. Esto fue el día 14 de febrero de 1835, y los hombres
fueron elegidos en el siguiente orden: (1) Lyman E. Johnson, (2) Brigham Young,
(3) Heber C. Kimball, (4) Orson Hyde, ( 5) David W. Patten, (6) Luke S. Johnson,
(7) William E. McLellin, (8) John F.Boynton, (9) Orson Pratt, (10) William Smith,
(11) Thomas B. Marsh , (12) Parley P. Pratt.
Lyman E. Johnson, Brigham Young y Heber C. Kimball fueron llamados al frente,

ordenados e instruidos en ese orden, después de lo cual se levantó la sesión. Al
día siguiente, 15 de febrero, continuaron las ordenaciones. William E. McLellin,
John F. Boynton y William Smith también fueron ordenados, después de lo cual la
congregación se levantó. Algunos de los hermanos estuvieron ausentes en esta
ocasión. El 21 de febrero de 1835, Parley P. Pratt fue ordenado. Estando los
élderes Thomas B. Marsh y Orson Pratt en misiones, no fue hasta finales de abril
cuando fueron ordenados. El élder Marsh regresó a Kirtland el 25 de abril y el
élder Orson Pratt regresó al día siguiente.
Una vez seleccionados y ordenados los doce, se organizaron en el consejo según

la edad. Thomas B. Marsh, el mayor, se convirtió en el mayor y el primer hombre
ordenado. Lyman E. Johnson, el junior. Ha habido en el Concilio de los Doce
desde el comienzo de esta dispensación cincuenta y ocho apóstoles hasta la
fecha. ( IE , abril de 1935, 38: 212.)

En cada conferencia en la que han estado los Doce Apóstoles, han dado su
testimonio de que saben que José Smith fue un verdadero Profeta enviado por
Dios. ¿Cómo lo saben? Porque han aceptado la doctrina del Salvador, enseñada
por su autoridad. Damos testimonio de que la autoridad de Dios ha sido
restaurada sobre la tierra. . . .La palabra del Señor es para todos los
pueblos. Arrepiéntete y bautízate y obedece el Evangelio, adora al Dios vivo y
verdadero, y tendrás un testimonio vivo de que él vive y de que Jesús es el
Cristo. ( CR , abril de 1901, p. 35.)
Bajo las manos del Profeta, los tres testigos del Libro de Mormón, Oliver Cowdery,
David Whitmer y Martin Harris, fueron bendecidos por la dirección del Espíritu
Santo para elegir a los Doce Apóstoles de la Iglesia. ( Vida de José Smith, 1907,
pág.177).
El justo nefita, el rey Benjamín, hacia el final de un discurso contundente, que

ofreció con ocasión de ceder la autoridad de la realeza a su hijo, amonestó al
pueblo más fervientemente a retener la remisión de los pecados que habían
recibido a través de su bautismo, para hacerlo perpetuo. Y Alma, profeta, sumo
sacerdote y juez superior, se regocijó cuando descubrió que una gran parte de su
pueblo verdaderamente había retenido la remisión de sus pecados. Les remito al
Libro de Mormón, Mosíah, capítulo cuatro, versículo veintiséis, para el segundo. Ni
usted ni yo perderemos el tiempo leyéndolo de nuevo ni meditando sobre el
principio encarnado en él, la retención de la bendición o la remisión de los
pecados. . . .
Que el Señor puede pronunciar y cambiar, que puede dar y recordar, está
atestiguado por escritura tras escritura. [ Sec. 58: 30-33 .] Me viene a la mente la
parábola del siervo despiadado, en la que encontramos que aunque uno fue
perdonado, el perdón fue revocado porque perdió su derecho a recibirlo. No lo
guardó, no lo guardó. Para no tomarse el tiempo aquí para leerlo en su totalidad,
le recomiendo la parábola para que la lea detenidamente. Lo encontrará registrado
en el capítulo dieciocho de Mateo, comenzando con el versículo veintitrés. . . .
El acto del bautismo no simplemente borra los pecados del pasado y nos permite
comenzar de nuevo, sino que establece que si nos hemos sometido dignamente al
bautismo, tenemos derecho a la remisión de los pecados, es decir, si lo
intentamos. hacer nuestro mejor esfuerzo, para ser dignos de esa bendición.
No se requiere ni está permitido que seamos bautizados una y otra vez con el
pensamiento de borrar nuestros pecados al día; pero es ordenado por Dios,
habiendo sido bautizados, después de manifestar fe verdadera y arrepentimiento
sincero, si viviremos para ser dignos de la remisión de los pecados mediante el
arrepentimiento continuo, mediante nuestros infalibles esfuerzos por vencer a
través de nuestro curso de buenas obras, haciendo con nuestro prójimo lo que
quisiéramos que nos hicieran a nosotros, y en resumen, mediante nuestro
continuo cumplimiento de los mandamientos de Dios, seremos perdonados
nuestros pecados, si no son tan atroces como para ser imperdonables. [ Sec. 76:
30-49 .] ( CR , abril de 1922, págs. 110-12.)
Orson F. Whitney: 42 años
Los niños pequeños que son demasiado pequeños para haber pecado y, por lo
tanto, sin necesidad de arrepentimiento, están exentos del bautismo, y bautizarlos
es un pecado, ya que implica el uso vano de una ordenanza sagrada. ( Moroni 8:
8-10 , 19 , 22. ) Redimidos por la sangre de Cristo desde la fundación del mundo,
su inocencia y pureza son típicas de la condición de salvos de hombres y mujeres,
que deben llegar a ser como ellos antes de entrar en el reino. del cielo. [ Sec. 29:
46-47 ; 74: 6. ] Sin embargo, a medida que los niños avanzan en los años, se
vuelven responsables y luego deben obedecer los requisitos del
Evangelio. ( Moisés 6:55 .) Ocho años es la edad reconocida de responsabilidad
en la Iglesia de Cristo. [Segundo. 68: 25-27 .] ( Saturday Night Thoughts, 1921,
págs. 245-46.)
José Smith: 42
"¿Crees en el bautismo de infantes?" pregunta el presbiteriano. ¿No

porque?" Porque no está escrito en ninguna parte de la Biblia. La circuncisión no
es bautismo, ni el bautismo fue instituido en lugar de la circuncisión. El bautismo
es para la remisión de los pecados. [ Lucas 3: 3 ; Hechos 2:38 ; 22:16 .] Los niños
no tienen pecados. [ Matt. 18: 1-6 .] Jesús los bendijo y les dijo: "Hagan lo que me
han visto hacer". Todos los niños son vivificados en Cristo, y los de mayor
madurez mediante la fe y el arrepentimiento. ( HC 5: 499, 9 de julio de 1843.)
En Far West, en abril de 1838, los presidentes Oliver Cowdery y David Whitmer
fueron excomulgados de la Iglesia. Los cargos sostenidos contra el primero fueron
por instar a juicios vejatorios contra los hermanos, difamar al presidente José
Smith, despreciar a la Iglesia por no asistir a las reuniones, dejar su llamamiento
en el que Dios lo había designado por revelación, en aras de ganancias
deshonestas, y volverse a la práctica de la ley, deshonrando a la Iglesia al estar
relacionada con el negocio falso, la deshonestidad y finalmente por "dejar o
abandonar la causa de Dios, y regresar a los elementos miserables del mundo, y
descuidar su elevado y santo llamado, según a su profesión ".
El presidente Whitmer fue acusado de no observar la Palabra de Sabiduría,

descuidar las reuniones y poseer el mismo espíritu que los disidentes, escribir
cartas a los disidentes en Kirtland, desfavorable a la causa de Dios y el carácter
de su Profeta, descuidar los deberes de su llamamiento. y separarse de la Iglesia
y autodenominarse Presidente de la Iglesia de Cristo, después de ser separado de
la Presidencia, en una carta insultante al Alto Consejo. ( Vida de Heber C.
Kimball, 1945, p. 185.)
George A. Smith: 43-47
Oliver Cowdery, antes de su apostasía, le dijo al presidente José Smith: "Si dejara
la Iglesia, se rompería". José le dijo a Oliver: "¿Qué, quién eres tú? El Señor no
depende de ti, la obra seguirá adelante, haz lo que quieras". Oliver dejó la Iglesia y
se fue unos diez años; luego regresó a una rama de la Iglesia en una reunión en
Mosquito Creek, en el condado de Pottawattamie, Iowa. El cuerpo de la Iglesia
había venido de aquí al oeste, pero todavía quedaba allí una rama de unas mil
quinientas o dos mil personas, y cuando llegó allí, dio su testimonio de la verdad
del Libro de Mormón y de la divinidad. misión de los Doce Apóstoles, y pidió ser
recibido nuevamente en la Iglesia, y dijo que nunca había visto en toda su vida
una congregación de santos tan grande como la que estaba reunida
entonces. Nos encantó escuchar el testimonio del hermano Oliver, nos complació
su testimonio, pero cuando falleció y se fue entre nuestros enemigos fue olvidado,
y la obra avanzó constantemente paso a paso, de modo que, diez años después,
cuando regresó a una rama exterior, expresó su asombro al ver un cuerpo tan
vasto de santos. Algunos hombres en sus horas de oscuridad pueden sentir (he
oído de hombres que se sienten así) que el trabajo está casi terminado, que los
enemigos de los santos se han vuelto tan poderosos y traen tanta riqueza y
energía para luchar contra ellos que estamos todos serán aplastados muy
pronto. Les diré a esos hermanos que es una pésima política para ustedes, porque
creen que el viejo barco Sion se hundirá, saltará por la borda, porque si saltas por
la borda te habrás ido de todos modos, y el viejo barco Sion cabalgará
triunfalmente a través de todas las tormentas, y todos los que demuestren ser
indignos de permanecer a bordo de ella y salten por la borda se arrepentirán
cuando sea demasiado tarde, como muchos han hecho. ya. (JD , 6 de octubre de
1874, 17: 199-200.)
Sección 19
Un mandamiento de Dios, y no del hombre, revelado por medio de José Smith el
Profeta a Martin Harris, en Manchester, Nueva York, en marzo de 1830, por aquel
que es Eterno — Cristo afirma su omnipotencia — Declara que el castigo y el
sufrimiento son inevitables consecuencias de los pecados no arrepentidos —
Explica el significado del tormento sin fin y la condenación eterna — Reafirma la
actualidad de su propio sufrimiento en la carne — Enfatiza la necesidad de la
oración — da un mandamiento específico a Martin Harris.
1. Soy el Alfa y la Omega, Cristo el Señor; sí, yo soy él, el principio y el fin, el
Redentor del mundo.
2. Yo, habiendo cumplido y cumplido la voluntad de aquel de quien soy, el Padre,

acerca de mí, habiendo hecho esto para someterme todas las cosas a mí mismo.
3. Reteniendo todo el poder, hasta la destrucción de Satanás y sus obras al final

del mundo, y el último gran día del juicio, que pasaré sobre sus habitantes,
juzgando a cada uno según sus obras y las obras que él ha hecho.
4. Y seguramente todo hombre debe arrepentirse o sufrir, porque yo, Dios, soy
infinito.
5. Por tanto, no revoco los juicios que dictaré, sino que saldrán ayes, llanto,
lamento y crujir de dientes, sí, a los que se hallan a mi izquierda.
6. Sin embargo, no está escrito que este tormento no tendrá fin, pero está
escrito tormento sin fin.
7. De nuevo, está escrito condenación eterna; por tanto, es más expreso que otras
Escrituras, para que obre en el corazón de los hijos de los hombres, para la gloria
de mi nombre.
8. Por tanto, os explicaré este misterio, porque os conviene conocerlo como mis
apóstoles.
9. Os hablo a vosotros que sois escogidos en esto, como uno solo, para que
podáis entrar en mi reposo.
10. Porque he aquí el misterio de la piedad, ¡cuán grande es! Porque he aquí, yo
soy infinito, y el castigo que es dado de mi mano es un castigo infinito, porque
Infinito es mi nombre. Por qué-
11. El castigo eterno es el castigo de Dios.

12. El castigo sin fin es el castigo de Dios.
13. Por tanto, les mando que se arrepientan y guarden los mandamientos que han
recibido de la mano de mi siervo José Smith, hijo, en mi nombre;
14. Y es por mi omnipotencia que los has recibido;
15. Por tanto, yo te mando que te arrepientas; arrepiéntete, no sea que te hiera
con la vara de mi boca, y con mi ira y con mi ira, y tus sufrimientos sean dolorosos;
cuán dolorosos no sabes, cuán exquisitos no sabes, sí, cuán difícil de soportar no
lo sabes.
16. Porque he aquí, yo, Dios, he padecido estas cosas por todos, para que no
padezcan si se arrepienten;
17. Pero si no se arrepienten, deben sufrir como yo;
18. Sufrimiento hizo que yo mismo, Dios, el mayor de todos, temblara de dolor,
sangrara por todos los poros y sufriera tanto en cuerpo como en espíritu, y
desearía no beber la amarga copa y encogerme.
19. Sin embargo, gloria sea al Padre, y participé y terminé mis preparativos para
los hijos de los hombres.
20. Por tanto, les ordeno nuevamente que se arrepientan, no sea que los humille
con mi omnipotencia; y que confiesa tus pecados, para que no sufras estos
castigos de los que he hablado, de los cuales en lo más mínimo, sí, en el más
mínimo grado has probado en el momento en que retiré mi Espíritu.
21. Y les mando que no prediquen más que el arrepentimiento, y no muestren

estas cosas al mundo hasta que tenga sabiduría en mí.
22. Porque ahora no pueden llevar carne, pero deben recibir leche; por tanto, no
deben saber estas cosas, para que no perezcan.
23. Aprende de mí y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi

Espíritu, y tendrás paz en mí.
24. Yo soy Jesucristo; Vine por la voluntad del Padre y hago su voluntad.
25. Y además, te mando que no codicies la mujer de tu prójimo; ni busques la vida

de tu prójimo.
26. Y además, te ordeno que no codicies tu propia propiedad, sino que la impartas
libremente a la publicación del Libro de Mormón, que contiene la verdad y la
palabra de Dios.
27. ¿Cuál es mi palabra para los gentiles, que pronto irá al judío, de quien los
lamanitas son un remanente, para que crean en el evangelio y no esperen que
venga un Mesías que ya ha venido?
28. Y además, te ordeno que ores tanto en voz alta como en tu corazón; sí, tanto
ante el mundo como en secreto, tanto en público como en privado.
29. Y declararás buenas nuevas, sí, publícalas en los montes, y en todo lugar alto,
y entre todos los pueblos que se te permita ver.
30. Y lo harás con toda humildad, confiando en mí, sin insultar a los injuriosos.
31. Y de principios no hablarás, sino que declararás el arrepentimiento y la fe en el

Salvador, y la remisión de los pecados por el bautismo, y por fuego, sí, el Espíritu
Santo.
32. He aquí, este es un gran y último mandamiento que os daré acerca de este
asunto; porque esto será suficiente para tu caminar diario, hasta el final de tu vida.
33. Y recibirás miseria si desprecias estos consejos, sí, incluso la destrucción de ti

mismo y de tu propiedad.
34. Imparte una parte de tu propiedad, sí, incluso una parte de tus tierras, y todo
salvo el sustento de tu familia.
35. Pague la deuda que ha contraído con el impresor. Libérate de la esclavitud.
36. Deja tu casa y tu hogar, excepto cuando desees ver a tu familia;
37. Y habla libremente a todos; sí, predica, exhorta, declara la verdad, aun en voz
alta, con un sonido de regocijo y clamor: ¡Hosanna, hosanna, bendito sea el
nombre del Señor Dios!
38. Ora siempre, y derramaré mi Espíritu sobre ti, y grande será tu bendición; sí,
aún más que si obtuvieras tesoros de la tierra y la corruptibilidad en la medida de
lo posible.
39. He aquí, ¿puedes leer esto sin regocijarte y sin levantar tu corazón de alegría?
40. ¿O puedes correr más como guía ciega?

41. ¿O puedes ser humilde y manso, y comportarte sabiamente ante mí? Sí, ven a
mí tu Salvador. Amén.
Esta revelación se dio en marzo de 1830 [Manchester, Nueva York]. Parecería que
Martin Harris había acudido a José Smith en busca de una mayor seguridad en
relación con su posición ante el Señor, estando profundamente turbado en su
espíritu a causa de su transgresión. Ya se le había concedido el privilegio de su
solicitud sincera de ser uno de los tres testigos, y se le había dado esa maravillosa
visión. [ Secciones 5 y 17. ] Quizás de esto surgió una reflexión muy seria y buscó
más luz. Sin embargo, no hay ninguna indicación en la Historia de la Iglesia.en
cuanto a la razón por la cual se dio la revelación y se desconoce el día exacto en
que se dio. Sin lugar a dudas, fue una revelación de gran consuelo para Martín, y
es una de las grandes revelaciones dadas en esta dispensación; hay pocos de
mayor importancia que este. La doctrina de la expiación del Señor, que se aplica
directamente al individuo, y su exposición del "castigo eterno", como se establece
aquí, dan a los miembros de la Iglesia una luz que no se conocía
anteriormente. ( CHMR , 1948, págs. 80-81.)
Charles W. Penrose: 1-3
¡Gracias a Dios Padre eterno! Aleluya, alabado sea su santo nombre por el don de
su Hijo, Jesucristo, por la redención de la humanidad de la transgresión de Adán,
quien es nuestra cabeza terrenal. Él es nuestro Padre en ese sentido, el padre de
toda la raza. . . . Pero nuestro Padre a quien adoramos es el Gran Eloheim, que
está sentado en las alturas, que está trabajando, a través de su Hijo Jesucristo,
por nuestra redención, y él es el Salvador, después de todo, de todos los que son
salvos. Por y por su Hijo Jesucristo somos redimidos de nuestros propios pecados
y también del pecado de nuestros primeros padres, la transgresión de Adán y Eva
en el jardín. El que no conoció pecado se ofreció a sí mismo como sacrificio por
los que habían pecado, y eso se remonta hasta Adán. . . .
Qué reino glorioso habrá, cuando el pecado sea desterrado, cuando las tinieblas
se dispersen, cuando los falsos gobiernos perezcan; cuando se establezca el
verdadero reino de Dios, y Jesucristo como Rey de reyes y Señor de señores
reinará sobre toda la tierra ( CR , abril de 1920, págs. 33-34).
Orson Pratt: 3
Juzgando a cada uno según sus obras
Existe un cierto grado de juicio sobre cada hombre y cada mujer tan pronto como
han pasado las ordalías de este período de prueba actual. Cuando ponen sus
cuerpos, sus espíritus regresan a la presencia de Dios, cuando un grado de juicio
y sentencia se pasa inmediatamente. Por eso leemos en el Libro de Mormón que
los espíritus de todos los hombres, tan pronto como parten de este cuerpo mortal,
regresan a casa de nuevo a ese Dios que les dio la vida, y entonces sucederá que
los espíritus de los justos entrarán en un estado de reposo, paz y felicidad,
llamado Paraíso, donde descansarán de todos sus trabajos. Y entonces sucederá
que los espíritus de los impíos —porque he aquí, no tienen parte ni porción del
espíritu del Señor— se irán a las tinieblas de afuera, donde hay llanto, lamento y
crujir de dientes; y en estos dos estados o condiciones los hijos de los hombres
serán colocados hasta el tiempo de la resurrección. [Alma 40: 11-14 .]
Entonces otra vez habrá un juicio después de la resurrección, que no será el juicio
final, es decir, el juicio de las doce tribus de Israel, del que habló nuestro Salvador,
que tendrá lugar cuando él y los Doce regresen de nuevo a la tierra. . Ese juicio se
ejercerá más directamente sobre toda la casa de Israel que ha amado al Señor y
ha guardado sus mandamientos. [ Sec. 29:12 .]
He aquí, pues, los diversos tiempos de juicio y las diversas condiciones y

circunstancias de los hijos de los hombres en el estado espiritual, juzgados antes
de la resurrección, asignados a la felicidad o la miseria según sea el caso, y en el
juicio de la primera resurrección ciertas recompensas. La gloria, el poder, la
exaltación, la felicidad y la vida eterna serán conferidos a aquellos que no son
favorecidos con salir en la mañana de la primera resurrección, es decir, aquellos
que han desobedecido el Evangelio. Para todos ellos, la voz del ángel será: "Que
los pecadores se queden y duerman hasta que yo vuelva a llamar" [ Sec. 43:18],
sus pecados habiendo sido suficientemente juzgados de antemano, que no son
contados como dignos de resurrección entre los justos y los justos de la
tierra. Esto concuerda con otro pasaje registrado en el Libro de los Pactos, que al
sonido de la tercera trompeta luego vienen los espíritus de los hombres que están
bajo condenación. [ Sec. 88: 100-101 .] Estos son los últimos de los muertos, y no
volverán a vivir hasta que se acaben los mil años, ni hasta el fin de la tierra. ¿Por
qué? Porque una cierta medida de juicio se pronuncia sobre ellos incluso
entonces. ( JD , 11 de octubre de 1874, 17: 184-85.)
LeGrand Richards: 3
Juzgando a cada hombre según. . . las obras que ha hecho
Todos los hombres deben recibir "según sus obras" (ver Apocalipsis 20:12 ), lo
que requiere que se preparen lugares adecuados para las almas de todos los
hombres. De ahí la afirmación de Jesús: "En la casa de mi Padre hay muchas
moradas". (Véase Juan 14: 2. ) El Evangelio de Jesucristo proporciona un plan
mediante el cual el hombre no solo puede ser salvo, sino que también puede ser
exaltado en el reino celestial. "En el día en que Dios juzgará los secretos de los
hombres por Jesucristo según mi evangelio". ( Rom. 2:16 .) ( Una obra maravillosa
y una maravilla, 1950, p. 237.)
George Q. Cañón: 5-12

¡Contempla la condición del mundo cuando este Evangelio fue restaurado! ¿Qué
se sabía del cielo? ¿Qué se sabía del infierno? Hay dos lugares, uno de felicidad y
otro de tormento. ¡Cuánto terror sintió el pueblo en general con respecto a este
lugar de tormento! Tener que pensar que esto era interminable; Pensar cómo el
corazón de las madres se retorcía de angustia por la muerte de sus hijos
descarriados, de sus seres queridos, cuando hombres que asumían la autoridad y
a quienes les habían enseñado a mirar con respeto les decían que estaban
eternamente condenadas. ¡Enviado a un lugar de tormento de mundos sin fin! ¿Es
de extrañar que los hombres desearan no haber nacido nunca? Ellos no supieron
qué hacer. El suicidio no trajo alivio; no pudieron librarse de las inexorables
consecuencias de vivir, porque sus almas eran indestructibles. No podían esperar
escapar de la justicia de Dios, ir adonde pudieran. Y este sentimiento de
desesperanza y miseria llenó miles de pechos, millones, puedo decir. Pero, ¿qué
hizo este evangelio? Trajo luz de Dios, el autor de nuestro ser. En lugar de pensar
que era una mala condición para nacer, produjo un sentimiento de alegría en el
corazón de hombres y mujeres por haber nacido; porque cuando vieron la justicia
de Dios, que serían recompensados de acuerdo con las obras realizadas en el
cuerpo, todo temor se desvaneció, porque serían tratados por un Dios justo y
misericordioso y no por un tirano, como el mundo describió el Señor para
ser. Pero, ¿qué hizo este evangelio? Trajo luz de Dios, el autor de nuestro ser. En
lugar de pensar que era una mala condición para nacer, produjo un sentimiento de
alegría en el corazón de hombres y mujeres por haber nacido; porque cuando
vieron la justicia de Dios, que serían recompensados de acuerdo con las obras
realizadas en el cuerpo, todo temor se desvaneció, porque serían tratados por un
Dios justo y misericordioso y no por un tirano, como el mundo describió el Señor
para ser. Pero, ¿qué hizo este evangelio? Trajo luz de Dios, el autor de nuestro
ser. En lugar de pensar que era una mala condición para nacer, produjo un
sentimiento de alegría en el corazón de hombres y mujeres por haber
nacido; porque cuando vieron la justicia de Dios, que serían recompensados de
acuerdo con las obras realizadas en el cuerpo, todo temor se desvaneció, porque
serían tratados por un Dios justo y misericordioso y no por un tirano, como el
mundo describió el Señor para ser.
Piense en las buenas nuevas de salvación que nos han llegado a través de las
revelaciones que Dios ha dado a esta Iglesia con respecto a los muertos y su
destino futuro. Antes, la idea popular era que innumerables millones de paganos
que habían muerto en la ignorancia del Evangelio habían sido enviados a este
interminable lugar de tormento; que fueron enviados al infierno sin ninguna
esperanza de liberación a través de las interminables edades de la eternidad. El
sentimiento de aquellos que se atreverían a pensar sobre este tema, cuando se
les presentaban tales pensamientos, era solo odiar, como un monstruo, al Dios
que haría tales cosas. ¿Qué podría ser más monstruoso que enviar a personas
inocentes al infierno por no ser aquello de lo que no sabían nada? No es de
extrañar que los hombres se rebelaron ante la idea. No es de extrañar que los
hombres desafiaran al Todopoderoso bajo tales conceptos erróneos. El Evangelio
nos ha traído una revelación al respecto. Vemos a nuestro Dios en toda su
belleza, en toda su grandeza, vestido con todos esos atributos que despiertan
nuestra más alta admiración y adoración. Podemos adorarlo en espíritu y en
verdad. (CR , abril de 1899, pág. 19.)
Brigham Young: 6
No está escrito que no habrá fin a este tormento
Un caballero le preguntó una vez al profeta José si creía que todas las demás
sectas y partidos serían condenados, excepto los mormones. La respuesta de
José Smith fue: "Sí, señor, y la mayoría de los mormones también, a menos que
se arrepientan". Creemos que serán condenados todos los que no reciban el
evangelio de Jesucristo; pero no creemos que vayan a entrar en un lago que arde
con azufre y fuego, y sufrirán tormentos sin nombre e inauditos, infligidos por
demonios crueles y maliciosos por toda la eternidad.
La doctrina sectaria de las recompensas y los castigos finales me resulta tan

extraña como su Dios sin cuerpo, sin partes y sin pasión. Todo hombre recibirá
según las obras realizadas en el cuerpo, sean buenas o malas. [ Sec. 76: 110-11 .]
Todos los hombres, excepto aquellos que pecan contra el Espíritu Santo, que
derraman sangre inocente o que consienten en ello, serán salvos en algún reino
[ Sec. 76: 40-45 ; 88: 29-32 ]; porque en la casa de mi padre, dice Jesús, hay
muchas mansiones. [ Juan 14: 2.] ¿Dónde está la morada de John Wesley en el
otro mundo? No está donde viven el Padre y el Hijo, sino que se ha ido a lo que se
llama hades, o paraíso, o mundo espiritual. No recibió el evangelio predicado por
Jesucristo y sus apóstoles; no estaba entonces sobre la tierra. El poder del Santo
Sacerdocio no estaba entonces entre los hombres; pero supongo que el señor
Wesley vivió de acuerdo con la mejor luz que tenía y trató de mejorarla todos los
días de su vida. ¿Dónde está el espíritu difunto de ese célebre reformador? Ocupa
un lugar mejor de lo que jamás había imaginado en su corazón cuando estaba en
la carne. ( JD , 18 de junio de 1865, 11: 125-26.)
El castigo eterno es el castigo de Dios
Durante estos cien años, se han declarado a la gente muchas otras grandes
verdades desconocidas antes, y una de las más grandes es que al infierno hay
una salida y una entrada. [ Sec. 76: 81-85 ; Mate. 5: 25-26 .] El infierno no es un
lugar al que un Juez vengativo envía prisioneros para sufrir y ser castigados
principalmente por su gloria; pero es un lugar preparado para la enseñanza, la
disciplina de aquellos que fallaron en aprender aquí sobre la tierra lo que deberían
haber aprendido. Es cierto que leemos sobre el castigo eterno, el sufrimiento sin
fin, la condenación eterna. [ Matt. 18: 8 ; 25:41 , 46 ; Apocalipsis 14: 10-11.] Esa
es una expresión espantosa, pero en su misericordia el Señor ha dejado claro lo
que significan esas palabras. "El castigo eterno", dice, "es el castigo de Dios,
porque él es eterno; y esa condición o estado o posibilidad siempre existirá para el
pecador que merece y realmente necesita tal condenación; pero esto no significa
que el sufriente o pecador individual debe permanecer en el infierno más tiempo
del necesario para que esté en condiciones para algo mejor. Cuando llegue a esa
etapa, las puertas de la prisión se abrirán y habrá regocijo entre las huestes que lo
recibirán en un estado mejor. El Señor no ha Disminuyó en lo más mínimo lo que
dijo en dispensaciones anteriores con respecto a la operación de su ley y su
Evangelio, pero nos había aclarado su bondad y misericordia a través de todo
ello, porque es su gloria y su obra producir la inmortalidad y la vida eterna del
hombre. [Moisés 1:39 .] ( CR , abril de 1930, p. 97.)
Caña Smoot: 13
Te ordeno que te arrepientas
Hay otra cosa con nuestros jóvenes, así como con la gente en general, sobre la
que deseo llamar su atención y es la dilación: posponer para mañana lo que
debemos hacer hoy y pensar que viviremos un poco nuestra religión. mejor el año
que viene. El viejo dicho de que viajar por el camino del pasado llegará al hogar de
nunca, es tan cierto hoy como siempre. Vivamos nuestra religión hoy. Cumplamos
con el deber de hoy. . . . Hagamos todo lo que se nos pida hoy y no lo
pospongamos para el futuro. ( CR , octubre de 1900.)
José Smith: 15
No hay dolor tan terrible como el del suspenso. Este es el castigo de los impíos; su
duda, ansiedad y suspenso provocan llantos, lamentos y crujir de dientes. ( HC 5:
340, 8 de abril de 1843.)
No podemos comprender el gran sufrimiento que el Señor tuvo que asumir para
llevar a cabo esta redención de la muerte y del pecado. Pasó algunos años sobre
la tierra, y durante esa corta estadía sufrió el abuso de los hombres. Lo
apedrearon; le escupieron; lo maldijeron; lo ridiculizaron; lo acusaron de casi todos
los delitos que se les ocurrieron, y finalmente lo tomaron y lo crucificaron en una
cruz.
We get into the habit of thinking, I suppose, that his great suffering was when he
was nailed to the cross by his hands and his feet and was left there to suffer until
he died. As excruciating as this pain was, that was not the greatest suffering that
he had to undergo, for in some way which I cannot understand, but which I accept
on faith, and which you must accept on faith, he carried on his back the burden of
the sins of the whole world. It is hard enough for me to carry my own sins. How is it
with you? And yet he had to carry the sins of the whole world, as our Savior and
the Redeemer of a fallen world, and so great was his suffering before he went to
the cross, we are informed that blood oozed from the pores of his body, and he
prayed to his Father that the cup might pass if possible, but not being possible, he
was willing to drink.
Y esto es lo que le ha dicho a la Iglesia: [ Sec. 19:16 9 , citado.]
Ahora, cuando dijo que si no nos arrepentimos tendremos que sufrir, así como él
lo hizo, no hizo ninguna referencia a ser clavado en una cruz, pero fue el tormento
de la mente, del espíritu, al que se refirió, antes de que él llegara a la cruz, y si los
hombres no se arrepienten, tendrán que sufrir como él sufrió.
Ahora. . . brevemente, hizo todo esto por nosotros, el Hijo de Dios, y lo hizo, como
les he leído, porque su Padre se lo ordenó y porque su Padre amó tanto al mundo
que quiso salvar al mundo de sus pecados. ( CR , octubre de 1947, págs.147-48.)
Si no se arrepienten, deben sufrir
Alma declara aquí [ Alma 40: 14-26] que estaba muy preocupado con respecto a la
doctrina de la condición de las personas después de su muerte de esta
vida. Quería saber algo de la condición del hombre entre la muerte y la
resurrección, y dice que un ángel de Dios le dio a conocer que hay un espacio
entre la muerte y la resurrección, que los espíritus de los impíos están en un
estado de inquietud, teniendo conocimiento de todas sus iniquidades y memoria
de todas sus transgresiones; que están en un estado de temor, esperando la ira y
la indignación de Dios, sin saber cuál será su castigo; mientras que por otro lado,
los espíritus de los justos entran en un estado de reposo. Tienen un conocimiento
perfecto de todo lo que Dios ha hecho por ellos y de todos sus actos de justicia, y
esperan en paz el tiempo en que sus cuerpos serán sacados del polvo para estar
en la presencia de su Dios para recibir su corona. (JD , agosto de 1880, 21: 223.)
John Taylor: 18-19
El sufrimiento del Hijo de Dios no fue simplemente el sufrimiento de la muerte

personal; porque al asumir la posición que tuvo al hacer expiación por los pecados
del mundo, cargó con el peso, la responsabilidad y la carga de los pecados de
todos los hombres, lo cual, para nosotros, es incomprensible. Como se ha dicho:
"El Señor, tu Redentor, padeció la muerte en la carne; por tanto, padeció los
dolores de todos los hombres"; e Isaías dice: "Ciertamente él llevó nuestros
dolores, y cargó con nuestros dolores", también, "Jehová cargó sobre él la
iniquidad de todos nosotros", y otra vez, "derramó su alma hasta la muerte, y fue
contado con los transgresores, y llevó el pecado de muchos "[ Isa. 53: 4 , 6,; o,
como está escrito en el segundo libro de Nefi: "Porque he aquí, él sufre los dolores
de todos los hombres, sí, los dolores de toda criatura viviente, tanto hombres
como mujeres y niños, que pertenecen a la familia de Adán". [ 9:21 ]; mientras que
en Mosíah se declara: "Padecerá tentaciones y dolores corporales, hambre, sed y
fatiga, incluso más de lo que el hombre puede sufrir, a menos que sea de muerte;
porque he aquí, la sangre saldrá de cada poro, tan grande será sea su angustia
por la iniquidad y las abominaciones de su pueblo ". [ Mosíah 3: 7. ]
Gimiendo bajo esta carga concentrada, esta presión intensa e incomprensible,

esta terrible exigencia de la justicia divina, de la que se alejaba la débil
humanidad, y por la agonía así experimentada, sudando grandes gotas de sangre,
se vio obligado a exclamar: "Padre, si es posible pase de mí esta copa ". Había
luchado contra los poderes de las tinieblas que se habían desatado sobre él
allí; colocado debajo de todas las cosas, su mente sobrecargada de agonía y
dolor, sola y aparentemente indefensa y abandonada, en su agonía la sangre
manaba de sus poros. Así rechazado por los suyos, atacado por los poderes de
las tinieblas y aparentemente abandonado por su Dios, en la cruz se inclinó bajo la
carga acumulada y gritó angustiado: "Dios mío, ¿por qué me has
desamparado?" "¡Esta terminado!" "Padre,Mate. 27:46 ; Juan 19:30 ; Lucas
23:46.] Como Dios, descendió debajo de todas las cosas, y se sometió al hombre
en la condición caída del hombre; como hombre, luchó con todas las
circunstancias que inciden en sus sufrimientos en el mundo. Ungido, en verdad,
con el óleo de la alegría sobre sus compañeros, luchó y venció los poderes de los
hombres y los demonios, de la tierra y el infierno combinados; y con la ayuda de
este poder superior de la Deidad, venció la muerte, el infierno y la tumba, y se
levantó triunfante como el Hijo de Dios, el Padre eterno, el Mesías, el Príncipe de
Paz, el Redentor, el Salvador del mundo; habiendo terminado y completado la
obra correspondiente a la expiación, que su Padre le había dado para hacer como
Hijo de Dios e Hijo del Hombre. Como Hijo del Hombre, soportó todo lo que la
carne y la sangre pudieron soportar; como Hijo de Dios, triunfó sobre todos, y
ascendió para siempre a la diestra de Dios, para llevar a cabo aún más los
designios de Jehová relacionados con el mundo y la familia humana. (Mediación y
expiación , 1950, págs.146-48.)

23
Escucha mis palabras
Finalmente, hermanos, presten atención a los susurros del Espíritu del Señor, su
Dios. Sed llenos del Espíritu Santo; deja que tu paz fluya como un río, sin
obstáculos ni obstáculos; sed misericordiosos y bondadosos con el extraño, y
tolerantes unos a otros; sé fiel para guardar tus convenios y soportar la prueba de
tu fe. [ Sec. 97: 8. ] Sean humildes ante el Señor su Dios y guarden sus
mandamientos, y el velo de la cobertura se llenará de gozo y regocijo de día en
día, cuando vean que se acerca el tiempo, y sean testigos de los pasos del Dios
Todopoderoso en medio de el poderoso paso de los millones de la tierra que se
apresuran a destruirse unos a otros [ Sec. 63: 32-33]; Aplastad la iniquidad y la
iniquidad, y traeréis a Sión, la paz de Jerusalén, y el triunfo universal y el reino de
la verdad y la justicia sobre toda la tierra. ( MS, 8 de julio de 1854, 16: 429-30.)
Spencer W. Kimball: 23 años
Tendrás paz en mi
Paz, gozo, satisfacción, felicidad, crecimiento, contentamiento, todo viene con el

vivir recto de los mandamientos de Dios. Aquel que se deleita en todos los lujos
mundanos de hoy, a expensas de la espiritualidad, está vivo pero por el
momento. Se acerca su día; la retribución es segura. ( CR , abril de 1952, págs.
23-24.)
Yo te mando
Tengo un gran respeto por todos los hombres y sus creencias, pero no creo que
sea extraño que en un reino, el reino de Dios, haya requisitos y mandamientos
específicos, y un camino que Dios ha dado para que alcancemos la mayor
felicidad. y paz y progreso. ( CR , abril de 1961, p. 77.)
George Albert Smith: 25 años
No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo,

ni su siervo, ni su sierva, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo
[ Ex. 20:17 ]
¿Crees que el Señor dijo eso? ¿Crees que quiso decir lo que dijo? Si tan solo
entendiéramos lo cerca que estamos del día del juicio, hay hombres y mujeres en
las diversas comunidades de este mundo que ahora estarían de rodillas en sacos
y cenizas; pero piensan que el tiempo está tan lejos que posponen el día del
arrepentimiento. [ Sec. 45: 26-27 .] ( CR , octubre de 1935, p. 121.)
John A. Widtsoe: 26
El 28 de febrero de 1828, Martin Harris, un próspero agricultor de Palmyra, amigo

de Joseph, llevó una de estas transcripciones [copia de los caracteres de las
planchas de oro] a la ciudad de Nueva York. Allí los examinaron dos eminentes
estudiantes de lenguas antiguas, los doctores Anthon y Mitchell. En años
posteriores, ambos hombres reconocieron que los personajes les fueron
presentados. Martin Harris declaró que los "expertos" decían que los caracteres
eran una mezcla de alfabetos antiguos. Sin embargo, cuando se enteraron de
cómo se habían obtenido los personajes y que parte del "libro" o planchas estaban
sellados, repudiaron su primera afirmación positiva. La egiptología estaba en su
primera infancia en ese momento. Sin embargo, la visita y las declaraciones de los
dos hombres fueron suficientes para inducir a Harris a convertirse en escriba del
Profeta, y más tarde, cuando se publicaría el Libro de Mormón, hipotecar su granja
por $ 3,000 con los que pagar la imprenta. (José Smith, 1951, pág. 39.)
Orson F. Whitney: 27
El gentil
El nombre Gentile no es para nosotros un término de reproche. Viene de los

gentiles, es decir, una nación, una familia o un pueblo que no es de Israel, eso es
todo. "Mormón" es un apodo para los Santos de los Últimos Días, pero "gentil" no
es un apodo. Simplemente significa, con nosotros, alguien que no pertenece a la
Iglesia. Son más sabios que nosotros en las cosas materiales: las cosas de la
tierra y del tiempo. Pero cuando se trata de cosas espirituales, las cosas del cielo
y la eternidad, podemos enseñarlas. Necesitamos su riqueza y sabiduría
mundana, su maravillosa habilidad para administrar y manipular las
temporalidades. Y necesitan el Evangelio y el sacerdocio. Nos necesitan, porque
tenemos en nuestras manos la llave de su salvación eterna. ( CR , abril de 1928,
págs. 59-60.)
El judío, de quien los lamanitas son un remanente
Es cierto que Lehi y su familia eran descendientes de José a través del linaje de
Manasés ( Alma 10: 3 ), e Ismael era descendiente de Efraín, según la declaración
del profeta José Smith. El hecho de que los nefitas fueran descendientes de José
es un cumplimiento de las bendiciones que su padre Israel le dio a José. Los
nefitas eran judíos, no tanto por descendencia como por ciudadanía, aunque en la
larga descendencia de Jacob, sería posible que las tribus se mezclaran mediante
matrimonios mixtos.
Debe recordarse que en los días de Roboam, hijo de Salomón, diez de las doce
tribus de Israel se rebelaron y fueron conocidos como el reino de Israel desde ese
momento hasta que fueron llevados a Asiria. Las otras dos tribus de Judá y
Benjamín permanecieron leales a Roboam y fueron conocidas como los reinos de
Judá. Lehi era ciudadano de Jerusalén, en el reino de Judá. Presumiblemente, su
familia había vivido allí durante varias generaciones, y todos los habitantes del
reino de Judá, sin importar de qué tribu descendieran, eran conocidos como
judíos. La condición es comparable a las condiciones actuales. Por ejemplo:
muchos miembros de la Iglesia se han reunido en Inglaterra, Alemania, los países
escandinavos y otras tierras extranjeras. Al venir a este país tienen que sacar
papeles de ciudadanía, y luego ellos y sus descendientes son conocidos como
estadounidenses, siendo ciudadanos de este país. También hay un ejemplo
comparable en el caso del apóstol Pablo. Cuando fue arrestado por quejas de los
judíos, el capitán principal lo confundió con un egipcio que había creado una
rebelión, y Pablo le dijo al capitán: "... soy un hombre judío de Tarso, una ciudad
de Cilicia. , ciudadano de ninguna ciudad insignificante; y te ruego que me
permitas hablar al pueblo ". Cuando se le concedió el privilegio, Pablo habló a los
judíos enojados y dijo: "En verdad soy un hombre que como judío, nacido en
Tarso, una ciudad de Cilicia, se crió en esta ciudad a los pies de Gamaliel, y
enseñó según a la manera perfecta de la ley de los padres, y fue celoso de Dios,
como lo sois todo este día ". ( También hay un ejemplo comparable en el caso del
apóstol Pablo. Cuando fue arrestado por quejas de los judíos, el capitán principal
lo confundió con un egipcio que había creado una rebelión, y Pablo le dijo al
capitán: "... soy un hombre judío de Tarso, una ciudad de Cilicia. , ciudadano de
ninguna ciudad insignificante; y te ruego que me permitas hablar al pueblo
". Cuando se le concedió el privilegio, Pablo habló a los judíos enojados y dijo: "En
verdad soy un hombre que como judío, nacido en Tarso, una ciudad de Cilicia, se
crió en esta ciudad a los pies de Gamaliel, y enseñó según a la manera perfecta
de la ley de los padres, y fue celoso de Dios, como lo sois todo este día
". ( También hay un ejemplo comparable en el caso del apóstol Pablo. Cuando fue
arrestado por quejas de los judíos, el capitán principal lo confundió con un egipcio
que había creado una rebelión, y Pablo le dijo al capitán: "... soy un hombre judío
de Tarso, una ciudad de Cilicia. , ciudadano de ninguna ciudad insignificante; y te
ruego que me permitas hablar al pueblo ". Cuando se le concedió el privilegio,
Pablo habló a los judíos enojados y dijo: "En verdad soy un hombre que como
judío, nacido en Tarso, una ciudad de Cilicia, se crió en esta ciudad a los pies de
Gamaliel, y enseñó según a la manera perfecta de la ley de los padres, y fue
celoso de Dios, como lo sois todo este día ". ( el capitán en jefe lo confundió con
un egipcio que había creado una rebelión, y Pablo le dijo al capitán: "... Soy un
hombre judío de Tarso, una ciudad de Cilicia, ciudadano de ninguna ciudad
insignificante: y, Te ruego que me permitas hablar al pueblo ". Cuando se le
concedió el privilegio, Pablo habló a los judíos enojados y dijo: "En verdad soy un
hombre que como judío, nacido en Tarso, una ciudad de Cilicia, se crió en esta
ciudad a los pies de Gamaliel, y enseñó según a la manera perfecta de la ley de
los padres, y fue celoso de Dios, como lo sois todo este día ". ( el capitán en jefe lo
confundió con un egipcio que había creado una rebelión, y Pablo le dijo al capitán:
"... Soy un hombre judío de Tarso, una ciudad de Cilicia, ciudadano de ninguna
ciudad insignificante: y, Te ruego que me permitas hablar al pueblo ". Cuando se le
concedió el privilegio, Pablo habló a los judíos enojados y dijo: "En verdad soy un
hombre que como judío, nacido en Tarso, una ciudad de Cilicia, se crió en esta
ciudad a los pies de Gamaliel, y enseñó según a la manera perfecta de la ley de
los padres, y fue celoso de Dios, como lo sois todo este día ". ( Pablo habló a los
judíos enojados y dijo: "En verdad soy un hombre que como judío, nacido en
Tarso, una ciudad de Cilicia, pero criado en esta ciudad a los pies de Gamaliel, y
enseñado según la manera perfecta de ley de los padres, y fue celoso de Dios,
como lo sois todo este día ". ( Pablo habló a los judíos enojados y dijo: "En verdad
soy un hombre que como judío, nacido en Tarso, una ciudad de Cilicia, pero criado
en esta ciudad a los pies de Gamaliel, y enseñado según la manera perfecta de
ley de los padres, y fue celoso de Dios, como lo sois todo este día ". (Hechos 21:
37-39 ; 22: 3. ) Al escribir sus epístolas a los santos romanos y también a los
santos de Filipos, Pablo dijo: "... Porque también yo soy israelita, de la simiente de
Abraham de la tribu de Benjamín". ( Romanos 11: 1 y Filipenses 3: 5. )
No solo en el Libro de Mormón se llama judíos a los descendientes de Lehi, sino

también en Doctrina y Convenios. En la sección 19 , versículo 27, se encuentra
esto: [ Sec. 19:27 , citado.] Nuevamente, al dar instrucciones a los élderes que
habían viajado de Kirtland a Misuri, el Señor reveló el lugar para la construcción
del templo y dio instrucciones para la compra de la tierra "que se extiende hacia el
oeste, hasta la línea corriendo directamente entre judíos y gentiles ". ( Sec. 57: 4. )
Esta línea hacia el oeste era la línea divisoria entre los blancos y los indios. ( IE ,
octubre de 1955, 58: 702.)
Debes entrar en tus armarios secretos e invocar el nombre del Señor. Muchos de
ustedes han aprendido a orar; entonces no dejéis de que vuestras oraciones
lleguen a los oídos del Dios de los Sabáot [ejércitos]; y él te escuchará. Pienso: a
veces que no comprendemos del todo el poder que tenemos con Dios para saber
cómo acercarnos a él de manera aceptable. Todo lo que estos hombres que
poseen el sacerdocio, y todo lo que necesitan hacer nuestras hermanas, es vivir
cerca de Dios e invocarlo, derramando el deseo de su alma en nombre de Israel, y
se sentirá su poder y su confianza en Dios. será fortalecido. Pero las bendiciones
del cielo solo pueden obtenerse y controlarse sobre la base de los principios de la
justicia. Escuché al profeta José orar cuando el poder de Dios se posó sobre él, y
todos los que lo escucharon lo sintieron; y he visto sus oraciones contestadas de
una manera maravillosa casi de inmediato. En una ocasión, el gobernador
Reynolds de Missouri empleó a hombres para tratar de secuestrar a José, y casi
lograron sus designios, pero José tenía algunos amigos gentiles, así como sus
hermanos, a través de los cuales fue rescatado, y fue llevado a Nauvoo y liberado
bajo una orden judicial. de hábeas corpus. Pero el gobernador continuó
acosándolo con órdenes judiciales y estaba decidido a destruir a José. José y los
Doce se presentaron ante Dios en oración. José, arrodillado ante el Señor, ofreció
una oración y le pidió a Dios que lo liberara del poder de ese hombre. Entre otras
cosas, le dijo al Señor que era inocente ante él y que su corazón estaba
apesadumbrado por las persecuciones que soportó. En unas cuarenta y ocho
horas desde ese momento llegó a Joseph la noticia de que Reynolds se había
volado los sesos. Antes de perpetrar el hecho dejó una nota en su escritorio
indicando que, como sus servicios no fueron apreciados por la gente del Estado,
tomó ese rumbo para terminar sus días. (JD , 27 de enero de 1883, 24:55.)
George Teasdale: 28
Fui admitido en el Reino de Dios por medio de la oración, y el Padre

Todopoderoso me ha sostenido con la oración desde ese día. No rezo por la
forma. Oro porque deseo fervientemente tener la comunión del Espíritu Santo. No
puedo entender cómo alguien puede orar por el bien de la forma, aunque casi me
han hecho creer que lo hacemos en muchas ocasiones y ocasiones, y les daré mis
razones para pensarlo. ¿Cuál es la idea, después de cantar, de uno de los
hermanos que está parado aquí para abrir esta reunión con oración? ¿No es él
nuestro portavoz, el portavoz, y no deberíamos, mientras él pronuncia las
oraciones, hacer que esas oraciones pasen por nuestras mentes en una oración
como congregación, y cuando él la haya terminado, respaldarlas diciendo
"amén"? ¿Cuál es el significado de amén? Que así sea. Bien, Hoy noté que había
pocos "amén". ¿Por qué es esto? ¿No apoyamos la oración? ¿No lo
sancionamos? Creo que si lo hiciéramos, naturalmente diríamos "amén", así que
déjalo ser. . . . ¿Cuál es el significado de la oración? Por qué, es pedir seriamente
algo que requerimos con todo nuestro corazón. Todos los que están en comunión
con el Espíritu Santo le pedirán a Dios que su Espíritu esté en sus corazones
incluso en todas sus relaciones comerciales, para que no se ensucien las manos,
sino que las mantengan limpias y su corazón puro, y que puedan merecer su
aprobación. El Señor Jesucristo animó a sus discípulos a orar, a orar sin
cesar. [ ¿Cuál es el significado de la oración? Por qué, es pedir seriamente algo
que requerimos con todo nuestro corazón. Todos los que están en comunión con
el Espíritu Santo le pedirán a Dios que su Espíritu esté en sus corazones incluso
en todas sus relaciones comerciales, para que no se ensucien las manos, sino que
las mantengan limpias y su corazón puro, y que puedan merecer su aprobación. El
Señor Jesucristo animó a sus discípulos a orar, a orar sin cesar. [ ¿Cuál es el
significado de la oración? Por qué, es pedir seriamente algo que requerimos con
todo nuestro corazón. Todos los que están en comunión con el Espíritu Santo le
pedirán a Dios que su Espíritu esté en sus corazones incluso en todas sus
relaciones comerciales, para que no se ensucien las manos, sino que las
mantengan limpias y su corazón puro, y que puedan merecer su aprobación. El
Señor Jesucristo animó a sus discípulos a orar, a orar sin cesar. [1 Tes. 5:17 .]
( JD , 11 de enero de 1885, 26: 50-51.)
Anthon H. Lund: 30
No insultar a los difamadores
Hay quienes piensan que tenemos miedo de encontrarnos con alguien en un

debate. No tan. Es mucho más difícil para nuestros hermanos jóvenes evitar el
debate que participar en él; porque sienten que tienen la verdad y no tienen miedo
de encontrarse con nadie en defensa de los principios en los que creen. Pero solo
tenemos un objetivo al salir entre las naciones, y es seguir las instrucciones del
Maestro: salir y enseñar a los hombres. Ese es nuestro trabajo. No salimos a
ganar batallas como polemistas; pero salimos a enseñar a los hombres lo que
hemos recibido y sabemos que es verdad. Si los hombres no están dispuestos a
recibirlo, eso es asunto suyo, no nuestro. [ Sec. 43: 15-16.] Cuando nuestros
Ancianos muestran al mundo la belleza de los principios del Evangelio tal como se
nos han revelado, corresponde a los hombres decir si los recibirán o no. Los
Ancianos cumplen con su deber y dejan el resultado al Señor. Aquellos que
buscan debatir con nuestros Ancianos y tienen sed del honor de vencerlos en una
discusión, no quieren que se les enseñe; simplemente quieren contención. Pablo
nos dice que evitemos la contención. Dijo: "Pero si alguno parece ser contencioso,
no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios". [ 1 Cor. 11:16 .] Por eso
decimos, la contención no es nuestra costumbre, y aconsejamos a nuestros
misioneros que no contengan, sino que simplemente salgan y enseñen los
principios del Evangelio. ( CR , octubre de 1902, págs. 80-81.)
Francis M. Lyman: 31
Todos recordamos esa expresión del apóstol Pablo, con respecto al principio de
fe, que he pensado que ha engañado inconscientemente al pueblo cristiano en
general en el mundo, porque declaró que " sin fe es imposible agradar [a Dios]".
[ Heb. 11: 6. ] Naturalmente, se ha tomado que con la fe el Señor puede
agradarse, y eso también con la fe sola. Pero hemos llegado a comprender que la
fe, la fe genuina y viva, produce el principio muy importante del arrepentimiento, y
que sin el arrepentimiento no es posible agradar a Dios. Sin el bautismo para la
remisión de los pecados no es posible agradarle. Sin el don del Espíritu Santo no
es posible agradarle. [ Sec. 20:41 ; 35: 6.] Pero, con estos grandes y superiores, y
principios primarios del Evangelio en la vida y la salvación, hemos descubierto y
hemos probado en nuestras vidas que los hombres pueden ser salvos. ( CR ,
Lorenzo Snow: 31
Por fuego, sí, incluso el Espíritu Santo
Tan pronto como abrí los labios en un esfuerzo por orar, escuché un sonido, justo
encima de mi cabeza, como el susurro de túnicas de seda, e inmediatamente el
Espíritu de Dios descendió sobre mí, envolviendo por completo toda mi persona,
llenándome, desde la coronilla de mi cabeza hasta las plantas de mis pies, y ¡oh,
la alegría y la felicidad que sentí! Ningún idioma puede describir la transición casi
instantánea de una densa nube de oscuridad mental y espiritual a una refulgencia
de luz y conocimiento, como fue impartida en ese momento a mi
comprensión. Luego recibí un conocimiento perfecto de que Dios vive, que
Jesucristo es el Hijo de Dios, y de la restauración del Santo Sacerdocio y la
plenitud del Evangelio. Fue un bautismo completo, una inmersión tangible en el
principio o elemento celestial (el don del) Espíritu Santo; e incluso más reales y
físicos en sus efectos sobre cada parte de mi sistema que la inmersión en
agua; disipando para siempre, mientras dure la razón y la memoria, toda
posibilidad de duda o temor en relación con el hecho que históricamente nos ha
sido transmitido de que el "niño de Belén" es verdaderamente el Hijo de
Dios; también el hecho de que ahora se está revelando a los hijos de los hombres
y comunicando conocimientos, al igual que en los tiempos apostólicos. Estaba
perfectamente satisfecho, como podía estarlo, porque mis expectativas se
repitieron y continuaron durante varias noches sucesivas. El dulce recuerdo de
esas gloriosas experiencias, desde ese momento hasta el presente, las trae
frescas ante mí, impartiendo una influencia inspiradora que impregna todo mi ser,
y confío en la voluntad hasta el final de mi existencia terrena. ( toda posibilidad de
duda o temor en relación al hecho que nos ha sido transmitido históricamente, que
el "niño de Belén" es verdaderamente el Hijo de Dios; también el hecho de que
ahora se está revelando a los hijos de los hombres y comunicando conocimientos,
al igual que en los tiempos apostólicos. Estaba perfectamente satisfecho, como
podía estarlo, porque mis expectativas se repitieron y continuaron durante varias
noches sucesivas. El dulce recuerdo de esas gloriosas experiencias, desde ese
momento hasta el presente, las trae frescas ante mí, impartiendo una influencia
inspiradora que impregna todo mi ser, y confío en la voluntad hasta el final de mi
existencia terrena. ( toda posibilidad de duda o temor en relación al hecho que nos
ha sido transmitido históricamente, que el "niño de Belén" es verdaderamente el
Hijo de Dios; también el hecho de que ahora se está revelando a los hijos de los
hombres y comunicando conocimientos, al igual que en los tiempos
apostólicos. Estaba perfectamente satisfecho, como podía estarlo, porque mis
expectativas se repitieron y continuaron durante varias noches sucesivas. El dulce
recuerdo de esas gloriosas experiencias, desde ese momento hasta el presente,
las trae frescas ante mí, impartiendo una influencia inspiradora que impregna todo
mi ser, y confío en la voluntad hasta el final de mi existencia terrena. ( y comunicar
conocimientos, al igual que en los tiempos apostólicos. Estaba perfectamente
satisfecho, como podía estarlo, porque mis expectativas se repitieron y
continuaron durante varias noches sucesivas. El dulce recuerdo de esas gloriosas
experiencias, desde ese momento hasta el presente, las trae frescas ante mí,
impartiendo una influencia inspiradora que impregna todo mi ser, y confío en la
voluntad hasta el final de mi existencia terrena. ( y comunicar conocimientos, al
igual que en los tiempos apostólicos. Estaba perfectamente satisfecho, como
podía estarlo, porque mis expectativas se repitieron y continuaron durante varias
noches sucesivas. El dulce recuerdo de esas gloriosas experiencias, desde ese
momento hasta el presente, las trae frescas ante mí, impartiendo una influencia
inspiradora que impregna todo mi ser, y confío en la voluntad hasta el final de mi
existencia terrena. (IE , junio de 1919, 22: 645 55.)
Este es un gran y último mandamiento. . . Te daré
En esta revelación [ Sec. 19 ] Martín es nuevamente amonestado y llamado a

arrepentirse, y se le señalan las terribles consecuencias de su falta de
arrepentimiento. Es evidente que Martin Harris acudió al Profeta en busca del
favor del Señor y, en respuesta a su súplica, se le dio esta revelación. El Señor
también le advierte que no necesita volver a pedir favor, porque éste será el último
y un gran mandamiento para él. ( CHMR , 1947, 1:81.)
Rudger Clawson: 38
Es asombrosa la cantidad de Escritura y revelación que se ha dado sobre el tema

de la oración, que toca su importancia, su carácter trascendental y su necesidad
para los hijos de los hombres, especialmente para los hijos de Dios. Recuerdo un
pasaje que aparece en una revelación dada a Martin Harris en marzo de 1830. El
Señor le dijo: [ Sec. 19:28 , 38 , citado.]
¡Cuán impresionantes son esas pocas palabras sencillas con respecto a la
oración! ¡Cuán trascendente! Se centran en la vida de un hombre y comprenden
toda su existencia, al menos desde los años de su responsabilidad hasta que pasa
a la tumba. Debe orar en todas las circunstancias. La oración no está reservada
para el día de reposo ni para ninguna ocasión en particular. No solo debe usarse
en las conferencias generales de la Iglesia, sino que el espíritu de oración debe
estar en nuestros corazones sin cesar. Debemos orar en nuestras familias,
debemos orar en secreto; debemos orar en nuestro corazón. El espíritu de oración
debe estar con nosotros cuando nos retiramos por la noche y cuando nos
levantamos por la mañana. Debe estar sobre nosotros cuando dejamos nuestros
hogares o en los valles, o donde sea que estemos. Se nos dice en las palabras
que he citado que si el espíritu está sobre nosotros, el Señor nos bendecirá, y las
bendiciones que vendrán en respuesta a la oración serán de más importancia para
nosotros que los tesoros de la tierra. Sabemos algo de los tesoros de la tierra; nos
damos cuenta del valor y la conveniencia de las cosas terrenales. Sabemos cómo
se les busca y qué grandes sacrificios se hacen por ellos. Pero cuánto mejor es
disfrutar de la plena medida del Espíritu de Dios prometido. (CR , abril de 1904,
págs.42-43.)
Caña Smoot: 38
Reza siempre
Mucha gente dice: ¿Qué hace la oración? ¿Qué bien

logra? Reflexionemos; remitamos a la Biblia y veamos qué hizo la oración por el
pueblo de Dios en el pasado. Como lo recuerdo ahora, la oración ha dividido los
mares y ha hecho retroceder los ríos que fluyen; ha hecho brotar corrientes vivas
de agua de la roca sólida; ha puesto bozal a los leones y ha vuelto inofensivas a
víboras y venenos; ha detenido al sol en su veloz carrera y ha detenido el curso de
la luna; ha reventado puertas de hierro y ha llamado a las almas de la
eternidad; ha llamado a legiones de ángeles desde los cielos. La oración ha
refrenado las viciosas pasiones de los hombres; ha derrotado y destruido ejércitos
de ateos orgullosos y atrevidos. La oración ha traído a un hombre del fondo del
océano y ha llevado a otro, en un carro de fuego, al cielo. Puedo imaginar al
burlador y al incrédulo diciendo: "Oh, esto es historia antigua. Estas son historias
de la Biblia; cuéntanos qué ha hecho la oración en las personas modernas;
cuéntanos qué ha hecho la oración al tocar las cosas de esta vida; algo que la
oración ha hecho". hecho en esta era del mundo, y dejar que la edad oscura se
cuide por sí misma ". Bueno, conozco a personas que pueden decir que a través
del poder de la oración se han logrado cosas tan grandes en este día como en
épocas anteriores. Fue a través de la oración que el Padre y el Hijo se le
aparecieron a José Smith; a través de la oración que le fue revelado el gran plan
de salvación. Es a través de la oración que este pueblo ha sido dirigido desde la
fundación de esta Iglesia hasta nuestros días. Fue a través de la oración que los
pioneros fueron protegidos y guiados a través de las llanuras sin caminos del
desierto occidental, y llevados a salvo a las cimas de estas montañas. Ha sido a
través de la oración que Dios ha bendecido la tierra en estos valles y la ha hecho
producir abundantemente de frutas, verduras, granos y casi todos los demás
requisitos para el sustento de su pueblo en la comodidad. Me parece que si
miramos nuestras propias vidas y vemos lo que la oración ha hecho por todos y
cada uno de nosotros, encontraremos innumerables bendiciones que nos han
llegado a través de la oración.
Pero debemos vivir de tal manera que seamos dignos de las bendiciones
solicitadas. No creo que un pueblo sumido en el pecado, o un hombre de corazón
corrupto, pueda recibir todas las bendiciones del Padre eterno, porque no se
colocan en una posición para recibirlas. Un hombre debe arrepentirse de sus
pecados; debe tener fe en que Dios es el Dador de todo bien; debe creer que Dios
realmente existe antes de poder sentir que su oración será respondida. [ Sec. 88:
63-65 .] ( CR , octubre de 1908, p. 77.)
David O. McKay: 38 años
Grande será tu bendición
Si lo quieren nuestros jóvenes. . . Acérquese al Señor, hay al menos cuatro

grandes bendiciones que les llegarán aquí y ahora.
El primero es la gratitud . Sus almas serán llenas de acción de gracias por lo que
Dios ha hecho por ellos. Se encontrarán ricos en favores otorgados. El joven que
cierra la puerta detrás de él, que corre las cortinas y allí en silencio suplica ayuda
a Dios, primero debe derramar su alma en gratitud por la salud, por los amigos,
por los seres queridos, por el evangelio, por las manifestaciones. de la existencia
de Dios. Primero debe contar sus muchas bendiciones y nombrarlas una por una.
La segunda bendición de la oración es la orientación . No puedo concebir que un

joven se descarríe mojado, se arrodille junto a su cama por la mañana y ore a Dios
para que le ayude a mantenerse sin mancha de los pecados del mundo. Creo que
una jovencita no se equivocará mucho si se arrodilla por la mañana y reza para
que se mantenga pura y sin mancha durante el día que viene. No puedo pensar
que un Santo de los Últimos Días mantenga enemistad en su corazón o
sentimientos de envidia y malicia hacia cualquiera de sus semejantes. Orientación:
Sí, Dios estará allí para guiar y dirigir a quien lo busque en la fe con todas sus
fuerzas y con toda su alma.
La tercera bendición es la confianza . En toda esta tierra hay miles y decenas de

miles de estudiantes que luchan por obtener una educación. En la Iglesia,
enseñemos a estos estudiantes que si quieren tener éxito en sus lecciones,
buscarán a su Dios; que el más grande: Maestro conocido en el mundo está cerca
para guiarlos. Una vez que el alumno sienta que puede acercarse al Señor a
través de la oración, recibirá la confianza de que puede recibir sus lecciones, que
puede escribir su discurso, que puede pararse ante sus compañeros y dar su
mensaje sin miedo al fracaso. La confianza viene a través de la oración sincera.
Finalmente, obtendrá Inspiración . No es imaginación, si nos acercamos a Dios

buscando sinceramente su luz y su guía, nuestra mente se iluminará y nuestra
alma se emocionará con su Espíritu. Washington lo buscó; Lincoln lo recibió; José
Smith lo sabía; y el testimonio, la evidencia de la inspiración del profeta José, se
manifiesta a todos los que quieran abrir los ojos para ver y el corazón para
comprender. ( CR , abril de 1961, págs. 7-8.)
Sección 20
Revelación sobre la organización y el gobierno de la Iglesia, dada por medio de
José Smith el Profeta, abril de 1830. Antes de su registro de esta revelación, el
Profeta escribió: Obtuvimos de él [Jesucristo] lo siguiente, por el espíritu de
profecía y revelación; que no sólo nos dio mucha información, sino que también
nos indicó el día preciso en el que, de acuerdo con su voluntad y mandamiento,
deberíamos proceder a organizar su Iglesia una vez más aquí sobre la tierra. El
Señor nuevamente da fe de la autenticidad del Libro. de Mormón — Da el
mandamiento con respecto al bautismo — Define las funciones de los diversos
oficios en el sacerdocio — Especifica los deberes de los miembros — Prescribe el
modo de bautismo y de administrar el sacramento del pan y el vino — Dirige el
mantenimiento de los registros de los miembros de la Iglesia .
1. El surgimiento de la Iglesia de Cristo en estos últimos días, mil ochocientos

treinta años después de la venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la
carne, organizada y establecida regularmente de acuerdo con las leyes de nuestro
país, por la voluntad y los mandamientos de Dios, en el cuarto mes y el sexto día
del mes que se llama abril.
2. Qué mandamientos le fueron dados a José Smith, hijo, quien fue llamado por
Dios y ordenado apóstol de Jesucristo, para ser el primer élder de esta iglesia;
3. Y a Oliver Cowdery, quien también fue llamado por Dios, un apóstol de

Jesucristo, para ser el segundo anciano de esta iglesia, y ordenado por su mano;
4. Y esto según la gracia de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, a quien sea toda
la gloria, ahora y por los siglos. Amén.
5. Después de que se le manifestó verdaderamente a este primer anciano que

había recibido la remisión de sus pecados, se vio envuelto de nuevo en las
vanidades del mundo;
6. Pero después de arrepentirse y humillarse sinceramente por la fe, Dios le

ministró por medio de un ángel santo, cuyo rostro era como un relámpago, y cuyas
vestiduras eran puras y blancas por encima de toda blancura;
7. Y le dio mandamientos que lo inspiraron;
8. Y le dio poder desde lo alto, por los medios que antes estaban preparados, para
traducir el Libro de Mormón;
9. Que contiene un relato de un pueblo caído, y la plenitud del evangelio de
Jesucristo a los gentiles y también a los judíos;
10. Que fue dado por inspiración, y confirmado a otros por el ministerio de
ángeles, y declarado al mundo por ellos:
11. Demostrar al mundo que las Sagradas Escrituras son verdaderas y que Dios
inspira a los hombres y los llama a su obra santa en esta época y generación, así
como en las generaciones antiguas;
12. Demostrando así que él es el mismo Dios ayer, hoy y por los siglos. Amén.
13. Por tanto, teniendo tan grandes testigos, por ellos será juzgado el mundo, y
todos los que de aquí en adelante llegarán al conocimiento de esta obra.
14. Y los que la reciban con fe y obran justicia, recibirán una corona de vida
eterna;
15. Pero aquellos que endurecen su corazón en la incredulidad y la rechazan, se

convertirá en su propia condenación——
16. Porque el Señor Dios lo ha dicho; y nosotros, los ancianos de la iglesia, hemos
escuchado y damos testimonio de las palabras de la gloriosa Majestad en las
alturas, a quien Él se gloria por los siglos de los siglos. Amén.
17. Por estas cosas sabemos que hay un Dios en el cielo, que es infinito y eterno,
desde la eternidad hasta la eternidad, el mismo Dios inmutable, el hacedor del
cielo y la tierra, y todas las cosas que hay en ellos;
18. Y que creó al hombre, varón y hembra, a su imagen y semejanza, los creó;
19. Y les dio mandamientos de que lo amaran y lo sirvieran, el único Dios vivo y
verdadero, y que él fuera el único ser a quien adorar.
20. Pero por la transgresión de estas santas leyes, el hombre se volvió sensual y
diabólico, y se convirtió en un hombre caído.
21. Por tanto, el Dios Todopoderoso dio a su Hijo Unigénito, como está escrito en
las Escrituras que le han sido dadas.
22. Sufrió tentaciones pero no les hizo caso.
23. Fue crucificado, murió y resucitó al tercer día.

24. Y ascendió al cielo para sentarse a la diestra del Padre, para reinar con
omnipotencia según la voluntad del Padre;
25. Que todos los que creyeran y él bautizara en su santo nombre, y perseveraran
en la fe hasta el fin, sean salvos.
26. No sólo los que creyeron después que él vino en el meridiano de los tiempos,
en la carne, sino todos los que desde el principio, todos los que fueron antes de
que él viniera, creyeron en las palabras de los santos profetas, que hablaron como
ellos. fueron inspirados por el don del Espíritu Santo, quien verdaderamente
testificó de él en todas las cosas, debería tener vida eterna,
27. Así como los que vendrán después, que crean en los dones y los llamamientos
de Dios por el Espíritu Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo;
28. El cual Padre, Hijo y Espíritu Santo son un solo Dios, infinito y eterno sin
fin. Amén.
29. Y sabemos que todos los hombres deben arrepentirse y creer en el nombre de
Jesucristo, y adorar al Padre en su nombre, y perseverar con fe en su nombre
hasta el fin, o no podrán ser salvos en el reino de Dios.
30. Y sabemos que la justificación por la gracia de nuestro Señor y Salvador

Jesucristo es justa y verdadera;
31. Y sabemos también que la santificación por la gracia de nuestro Señor y

Salvador Jesucristo es justa y verdadera para todos los que aman y sirven a Dios
con toda su alma, mente y fuerza.
32. Pero existe la posibilidad de que el hombre caiga de la gracia y se aparte del
Dios viviente;
33. Por tanto, la iglesia esté atenta y ore siempre para que no caiga en la
tentación;
34. Sí, e incluso que los santificados también presten atención.
35. Y sabemos que estas cosas son verdaderas y de acuerdo con las revelaciones
de Juan, sin agregar ni disminuir de la profecía de su libro, las Sagradas Escrituras
o las revelaciones de Dios que vendrán de aquí en adelante por el don y el poder
del Espíritu Santo, la voz de Dios o el ministerio de ángeles.
36. Y el Señor Dios lo ha hablado; y honor, poder y gloria sean rendidos a su

santo nombre, ahora y siempre. Amén.
37. Y además, por medio de un mandamiento a la iglesia en cuanto a la manera
del bautismo: todos aquellos que se humillan ante Dios, y desean ser bautizados y
vienen con el corazón quebrantado y el espíritu contrito y testifican ante la iglesia
de que se han arrepentido verdaderamente. de todos sus pecados, y están
dispuestos a tomar sobre ellos el nombre de Jesucristo, teniendo la determinación
de servirle hasta el fin, y verdaderamente manifestar por sus obras que han
recibido del Espíritu de Cristo para la remisión de sus pecados. recibió por
bautismo en su iglesia.
38. El deber de los ancianos, sacerdotes, maestros, diáconos y miembros de la

iglesia de Cristo. Un apóstol es un anciano, y su llamado es bautizar;
39. Y para ordenar a otros ancianos, sacerdotes, maestros y diáconos;
40. Y para administrar pan y vino, emblemas de la carne y la sangre de Cristo,
41. Y para confirmar a los que son bautizados en la iglesia, por la imposición de
manos para el bautismo de fuego y Espíritu Santo según las Escrituras;
42. Y para enseñar, exponer, exhortar, bautizar y velar por la iglesia;
43. Y para confirmar a la iglesia por la imposición de manos y la entrega del

Espíritu Santo;
44. Y tomar la iniciativa de todas las reuniones.
45. Los ancianos deben conducir las reuniones según los guíe el Espíritu Santo,
de acuerdo con los mandamientos y revelaciones de Dios.
46. El deber del sacerdote es predicar, enseñar, exponer, exhortar, bautizar y

administrar el sacramento,
47. Y visitar la casa de cada miembro y exhortarlos a orar en voz alta y en secreto
y atender todos los deberes familiares.
48. Y también puede ordenar a otros sacerdotes, maestros y diáconos.
49. Y debe tomar la iniciativa de las reuniones cuando no haya un anciano

presente;
50. Pero cuando hay un anciano presente, solo debe predicar, enseñar, exponer,
exhortar y bautizar,
51. Y visitar la casa de cada miembro, exhortándolos a orar en voz alta y en

secreto y atender todos los deberes familiares.
52. En todos estos deberes, el sacerdote debe ayudar al anciano si la ocasión lo
requiere.
53. El deber del maestro es velar siempre por la iglesia, estar con ella y
fortalecerla;
54. Y mirad que no hay iniquidad en la iglesia, ni dureza unos con otros, ni
mentira, murmuración, ni maldad;
55. Y ver que la iglesia se reúna a menudo, y también ver que todos los miembros
cumplan con su deber.
56. Y debe tomar la dirección de las reuniones en ausencia del anciano o

sacerdote.
57. Y debe ser asistido siempre, en todos sus deberes en la iglesia, por los
diáconos, si la ocasión lo requiere.
58. Pero ni los maestros ni los diáconos tienen autoridad para bautizar, administrar
la Santa Cena o imponer las manos;
59. Sin embargo, deben advertir, exponer, exhortar y enseñar e invitar a todos a
venir a Cristo.
60. Todo anciano, sacerdote, maestro o diácono debe ser ordenado de acuerdo
con los dones y llamamientos de Dios para él; y debe ser ordenado por el poder
del Espíritu Santo, que está en el que lo ordena.
61. Los varios ancianos que componen esta iglesia de Cristo se reunirán en
conferencia una vez cada tres meses, o de vez en cuando, según lo dirijan o
designen dichas conferencias;
62. Y dichas conferencias deben hacer cualquier negocio de la iglesia que sea
necesario hacer en ese momento.
63. Los ancianos deben recibir sus licencias de otros ancianos, por voto de la
iglesia a la que pertenecen o de las conferencias.
64. Todo sacerdote, maestro o diácono, que sea ordenado por un sacerdote,
podrá sacarle en ese momento un certificado, el cual, al ser presentado a un
anciano, le dará derecho a una licencia que le autorizará a realizar el deberes de
su llamamiento, o puede recibirlo de una conferencia.
65. Ninguna persona debe ser ordenada para ningún oficio en esta iglesia, donde
hay una rama organizada regularmente de la misma, sin el voto de esa iglesia;
66. Pero los ancianos presidentes, obispos viajeros, sumos consejeros, sumos
sacerdotes y ancianos, pueden tener el privilegio de ordenar, donde no haya rama
de la iglesia a la que pueda convocar un voto.
67. Todo presidente del sumo sacerdocio (o élder presidente), obispo, miembro
del sumo consejo y sumo sacerdote debe ser ordenado por la dirección de un
sumo consejo o conferencia general.
68. El deber de los miembros después de ser recibidos por el bautismo. —Los
ancianos o sacerdotes deben tener suficiente tiempo para exponer a su
entendimiento todas las cosas concernientes a la iglesia de Cristo, antes de
participar de la Santa Cena y ser confirmados por la imposición de las manos de
los ancianos, de modo que todas las cosas puedan hacerse en orden.
69. Y los miembros se manifestarán ante la iglesia, y también ante los ancianos,
por un andar y una conversación piadosos, que son dignos de ello, para que haya
obras y fe conforme a las Sagradas Escrituras: andar en santidad delante del
Señor. .
70. Todo miembro de la iglesia de Cristo que tenga hijos debe llevarlos ante los
ancianos ante la iglesia, quienes impondrán sus manos sobre ellos en el nombre
de Jesucristo y los bendecirán en su nombre.
71. Nadie puede ser recibido en la iglesia de Cristo a menos que haya llegado a
los años de responsabilidad ante Dios y sea capaz de arrepentirse.
72. El bautismo debe administrarse de la siguiente manera a todos los que se

arrepientan:
73. La persona que es llamada por Dios y tiene autoridad de Jesucristo para
bautizar, descenderá al agua con la persona que se ha presentado para el
bautismo, y dirá, llamándolo por su nombre: Habiendo sido comisionado de
Jesucristo, os bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu
Santo. Amén.
74. Luego lo sumergirá en el agua y volverá a salir del agua.
75. Es conveniente que la iglesia se reúna a menudo para participar del pan y del
vino en memoria del Señor Jesús;
76. Y el anciano o sacerdote lo administrará; y de esta manera lo administrará; se

arrodillará con la iglesia e invocará al Padre en oración solemne, diciendo:
77. Oh Dios, Padre Eterno, te pedimos en el nombre de tu Hijo, Jesucristo, que

bendigas y santifiques este pan a las almas de todos los que lo coman, para que
lo coman en memoria del cuerpo de tu Hijo, y te atestiguan, oh Dios, Padre Eterno,
que están dispuestos a tomar sobre ellos el nombre de tu Hijo, y recordarlo
siempre y guardar los mandamientos que él les ha dado; para que siempre tengan
su Espíritu con ellos. Amén.
78. La manera de administrar el vino: tomará también la copa y dirá:
79. Oh Dios, Padre Eterno, te pedimos en el nombre de tu Hijo, Jesucristo, que

bendigas y santifiques este vino a las almas de todos los que lo beben, para que lo
hagan en memoria de la sangre de tu Hijo, que fue derramado por ellos; para que
te testifiquen, oh Dios, Padre Eterno, que siempre se acuerdan de él, para que
tengan su Espíritu que los acompañe. Amén.
80. Cualquier miembro de la iglesia de Cristo que transgreda, o sea sorprendido

en una falta, será tratado como lo indican las Escrituras.
81. Será deber de las varias iglesias, que componen la iglesia de Cristo, enviar
uno o más de sus maestros para asistir a las diversas conferencias celebradas por
los ancianos de la iglesia,
82. Con una lista de los nombres de los varios miembros que se unieron a la
iglesia desde la última conferencia; o enviar por mano de algún sacerdote; de
modo que una lista regular de todos los nombres de toda la iglesia pueda llevarse
en un libro por uno de los ancianos, quienquiera que los otros ancianos designen
de vez en cuando;
83. Y también, si alguno ha sido expulsado de la iglesia, para que sus nombres
puedan ser borrados del registro general de nombres de la iglesia.
84. Todos los miembros que se retiren de la iglesia donde residen, si van a una
iglesia donde no son conocidos, pueden llevar una carta que certifique que son
miembros regulares y que están al día, cuyo certificado puede ser firmado por
cualquier anciano o sacerdote si el miembro que recibe la carta conoce
personalmente al anciano o sacerdote, o puede estar firmada por los maestros o
diáconos de la iglesia.
De esta manera [al dar revelaciones, como la Sección 18 ], el Señor continuó

dándonos instrucciones de vez en cuando, con respecto a los deberes que ahora
nos incumben; y entre muchas otras cosas por el estilo, obtuvimos de él lo
siguiente, por el espíritu de profecía y revelación; el cual no solo nos dio mucha
información, sino que también nos indicó el día preciso en el cual, según su
voluntad y mandamiento, debemos proceder a organizar su Iglesia una vez más
aquí sobre la tierra: [ Sección 20 , citada.] ( HC 1:64, abril de 1830.)

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se organizó el día 6 de
abril, en el año de nuestro Señor mil ochocientos treinta, en Fayette, condado de
Seneca, en el estado de Nueva York. Seis personas eran los miembros originales:
José Smith el Profeta, Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Peter Whitmer, Jun., Samuel
H. Smith y David Whitmer. Cada uno de los hombres ya había sido bautizado por
autoridad directa del cielo. La organización se hizo el día y según el modelo
dictado por Dios en una revelación dada a José Smith. La Iglesia recibió el nombre
de Jesucristo; porque así lo ordenó. Jesús aceptó la Iglesia, la declaró suya y le
dio poder para ministrar en la tierra en su nombre.
El sacramento, inspirado por Jesucristo, fue administrado a todos los que así
habían tomado su nombre. . . .
Como a José no se le había permitido oficiar en el bautismo, o conferir el

Sacerdocio Aarónico, hasta que Juan lo visitó y le transmitió esa autoridad desde
el cielo, entonces incluso después de que esta bendición se hizo suya, no pudo
sellar el don del Santo. Espíritu, o para ordenar un élder hasta después de que
Pedro, Santiago y Juan lo hubieran investido con el sacerdocio según el orden
sagrado de Melquisedec. E incluso después de que le fueron dadas estas dos
órdenes sagradas del sacerdocio, y les había ordenado a Oliver; incluso después
de haber contemplado en visión el establecimiento de la obra de justicia, no sabía
cómo ni cuándo debía realizarse la organización de la Iglesia. Era necesario que
Dios definiera el modo y el principio de organización y dirigiera cada paso a dar en
este establecimiento de su reino;
José procedió con cuidado y exactamente de acuerdo con las instrucciones del
Todopoderoso, y puso los cimientos de una obra que perdurará mientras dure la
tierra. ( Vida de José Smith , 1907, págs.52 54.)
Charles W. Nibley: 1
¡Un día maravilloso, el sexto día de abril! Han ocurrido muchas cosas notables en
él. La organización de la Iglesia por una cosa grande y notable. El profeta José
recita en su propia historia que fue a principios de la primavera de 1820, hace
ciento diez años, cuando fue al bosque a orar. Me gusta pensar en eso también
como en el sexto día de abril. No tenemos un conocimiento definitivo de ello, pero
lo creo en mi corazón y en mi alma. . . . Creo con todo mi corazón y alma que el
sexto día de abril fue el cumpleaños del Señor Jesús, nuestro Salvador y
Redentor. . . . Era más probable que fuera en la primavera del año que en el día
veinticinco de diciembre, que se celebra como el cumpleaños del Salvador; sin
embargo, seguimos celebrando ese día, y está bien hacerlo, ya que ese es el día
que el mundo generalmente acepta. Pero repito es mi opinión individual,
firmemente arraigada en mi mente, que el sexto día de abril es el cumpleaños del
Salvador del mundo. Además, me gusta creer que la resurrección del Redentor,
que marcó su triunfo sobre la muerte y la tumba, también ocurrió el 6 de abril,
aunque no tengo pruebas definitivas.
Otro evento notable que ocurrió en este día es parte de la historia de este glorioso
país nuestro: los Estados Unidos de América. El Señor dice en las revelaciones
dadas por medio del profeta José Smith que levantó a hombres sabios con el
mismo propósito de formular la Constitución, que garantiza la libertad a
todos. [ Sec. 101: 80.] Nació el seis de abril. Anteriormente había sido adoptado
por la Convención Constitucional y presentado a los distintos Estados para su
ratificación. Si bien se pretendía que todos los resultados estuvieran listos para el
4 de marzo, no fue hasta el 6 de abril que los votos electorales de los diferentes
estados fueron contados por el Senado y la Cámara entonces en sesión. Y el seis
de abril, George Washington fue declarado presidente de los Estados
Unidos. Entonces la nación tuvo su verdadero nacimiento en ese momento. ( CR ,
abril de 1930, págs. 26-27.)
José Smith: 1
El día se pasó de una manera muy agradable dando y recibiendo el conocimiento

que pertenecía a este último reino: solo habían pasado 1.800 años desde que el
Salvador entregó su vida para que los hombres tuvieran vida eterna, y solo tres
años desde que salió la Iglesia. del desierto, preparatorio para la última
dispensación. ( HC 1: 337, 6 de abril de 1833.)
Los objetivos de la Iglesia son dar testimonio de la divinidad del Señor

Jesucristo; para enseñar a todos los hombres los principios de su Evangelio; y
convertirlos y persuadirlos de que sigan sus caminos y guarden los mandamientos
de Dios, para que así puedan hacer avanzar el Reino de Dios en la tierra para
traer hermandad y paz a los hombres y las naciones, e incluso exaltación para
ellos mismos.
Para lograr este objetivo, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días construye y mantiene iglesias, templos, instituciones educativas para todas
las edades, edificios e instalaciones recreativas y proyectos diseñados para
enseñar y alentar la preparación profesional e industrial para una vida
autosuficiente. Enseña la lealtad al país y fomenta la buena ciudadanía en todas
las comunidades donde se establece. ( CR , octubre de 1956, págs. 40-41.)
James E. Talmage: 1
La venida de nuestro Señor y Salvador Jesucristo en la carne
El tiempo del nacimiento del Mesías es un tema en el que los especialistas en

teología e historia, y aquellos que en la literatura son designados como "los
eruditos", no están de acuerdo. Se han seguido numerosas líneas de
investigación, sólo para llegar a conclusiones divergentes, tanto en cuanto al año
como al mes y día dentro del año en que se inició en realidad la "era cristiana". . . .
Sin intentar analizar la masa de datos de cálculo relacionados con este tema,
aceptamos la base dionisíaca como correcta con respecto al año, que para
nosotros es BC 1, y, como se verá, en un mes temprano de ese año. En apoyo de
esta creencia citamos el relato inspirado conocido como la "Revelación sobre el
gobierno de la Iglesia, dada por medio de José el Profeta, en abril de 1830", que
comienza con estas palabras: "El surgimiento de la Iglesia de Cristo en estos
últimos días, siendo mil ochocientos treinta años desde la venida de nuestro Señor
y Salvador Jesucristo en la carne ".
Otra evidencia de la exactitud de nuestra cronología comúnmente aceptada la

proporciona el registro del Libro de Mormón. Allí leemos que "al comienzo del
primer año del reinado de Sedequías, rey de Judá", la palabra del Señor llegó a
Lehi en Jerusalén, indicándole que tomara a su familia y se fuera al desierto. [ 1
Nefi 1: 4 ; 2: 2-4.] En las primeras etapas de su viaje hacia el mar, Lehi profetizó,
como le había mostrado el Señor, acerca de la inminente destrucción de Jerusalén
y el cautiverio de los judíos. Además, predijo el eventual regreso del pueblo de
Judá de su exilio en Babilonia, y el nacimiento del Mesías, el último evento que él
definitivamente declaró que ocurriría seiscientos años después de que él y su
pueblo salieran de Jerusalén. [ 1 Nefi 10: 4. ] Esta especificación del tiempo fue
repetida por profecía posterior [ 1 Nefi 19: 8 ; 2 Nefi 25:19 ]; y se registra que las
señales del cumplimiento real se realizaron "seiscientos años desde el momento
en que Lehi salió de Jerusalén". [ 3 Nefi 1: 1.] Estas escrituras fijan el tiempo del
comienzo del reinado de Sedequías como seiscientos años antes del nacimiento
de Cristo. Según el cómputo comúnmente aceptado, Sedequías fue nombrado rey
en el año 597 a. C. Esto muestra una discrepancia de aproximadamente tres años
entre la fecha comúnmente aceptada de la investidura de Sedequías como rey y la
que figura en la declaración del Libro de Mormón; y, como ya se ha visto, existe
una diferencia de entre tres y cuatro años entre el cómputo dionisíaco y el enfoque
más cercano a un acuerdo entre los estudiosos sobre el comienzo de la era
actual. La cronología del Libro de Mormón, por lo tanto, sostiene en general la
corrección del sistema común o dionisíaco.
En cuanto a la estación del año en que nació Cristo, hay entre los eruditos una
diversidad de opiniones tan grande como la relativa al año mismo. Muchos
eruditos bíblicos afirman que el 25 de diciembre, el día celebrado en la cristiandad
como Navidad, no puede ser la fecha correcta. Creemos que el 6 de abril es el
cumpleaños de Jesucristo, como se indica en una revelación de la presente
dispensación ya citada [ Sec. 20: 1 ; 21: 3], en el que ese día se hace sin
calificación la finalización del año mil ochocientos treinta desde la venida del Señor
en la carne. Es cierto que esta aceptación se basa en la fe en la revelación
moderna y de ninguna manera se presenta como resultado de una investigación o
análisis cronológico. Creemos que Jesucristo nació en Belén de Judea, el 6 de
abril del año 1 a.C. ( Jesús el Cristo, 1916, págs. 102-4).
Anthon H. Lund: 1-4

Ahora la Iglesia estaba organizada [abril de 1830], pero no todos los oficiales de la
Iglesia como los tenemos hoy, por la sencilla razón de que no tenían suficientes
miembros en la Iglesia para hacer una organización completa. Diez meses
después de la organización de la Iglesia, Edward Partridge fue ordenado obispo
de la Iglesia, y en junio siguiente fueron ordenados los primeros sumos
sacerdotes. En diciembre de 1833, José Smith, mayor, fue ordenado Patriarca y
dos meses después se organizó el primer Sumo Consejo. Se organizó el Quórum
de los Doce Apóstoles. [Feb. 1835.] Todos los oficios del sacerdocio estaban
ahora establecidos y se ordenó a hombres para ocuparlos.
Con respecto al gobierno de la Iglesia, afirmaré que durante los primeros trece
meses todos los asuntos de la Iglesia fueron realizados por conferencias de
élderes presididas por José Smith y Oliver Cowdery. Varios de los hermanos
líderes ahora fueron ordenados sumos sacerdotes que luego formaron el quórum
presidente de la Iglesia. En marzo de 1832, José fue llamado por revelación a ser
Presidente de la Iglesia, y un mes después fue sostenido como Presidente del
quórum de sumos sacerdotes. La primavera siguiente, el 18 de marzo de 1833, se
organizó y sostuvo la Primera Presidencia, que constaba de tres sumos
sacerdotes; José Smith, presidente; Sidney Rigdon, primer consejero y Frederick
G. Williams, segundo consejero.
Algunos pueden preguntar, ¿no fue esta una especie de evolución del gobierno de
la Iglesia desde el dirigido por los ancianos hasta la forma actual, durante el cual
los líderes gradualmente agregaron oficios en el Sacerdocio de Melquisedec de
acuerdo con sus propias nociones, y como una ocurrencia tardía agregaron
patriarcas, apóstoles? y setenta? La respuesta es que este no fue el caso. Ya en
junio de 1829, antes de que se organizara la Iglesia, el Señor le dijo a José Smith
que Oliver Cowdery y David Whitmer debían buscar a los doce, y se definió su
misión. [ Sec. 18:26 , 40. ] En una revelación dada el mismo día en que se llevó a
cabo la organización, el Señor dice: "He aquí, se llevará un registro entre ustedes,
y en él se le llamará vidente, traductor, profeta , un apóstol de Jesucristo
". [ Sec. 21: 1.] La sección anterior (20) del Libro de Doctrina y Convenios, llamada
una revelación sobre el gobierno de la Iglesia, explica los deberes de los
diferentes funcionarios de la Iglesia, y las reglas establecidas allí todavía se siguen
y se consideran la ley de la Iglesia. . Esto muestra que el plan de organización de
la Iglesia fue definitivamente entregado a la Iglesia al principio y que no tuvo su
origen y desarrollo en las ideas de los hombres. Nos regocijamos al saber que fue
un regalo de Dios. ( CR , abril de 1917, págs. 14-15.)
¡Qué! —Exclama uno. Después de que estos hombres se comunicaron con los
seres celestiales y recibieron de ellos mandamientos como guía; después de
recibir la autoridad divina para predicar el evangelio, administrar las ordenanzas y
establecer una vez más en la tierra la Iglesia de Cristo, ausente durante tanto
tiempo. Después de todo esto, ¿deben presentarse ante el pueblo y pedir su
consentimiento para organizarlo y presidirlo como cuerpo religioso? Sí, esa era
precisamente la situación. A pesar de todas esas gloriosas manifestaciones,
todavía no estaban completamente calificados para ocupar los altos cargos a los
que habían sido llamados divinamente. Faltaba un elemento: el consentimiento del
pueblo. Hasta que se diera ese consentimiento, no podría haber una iglesia con
estas personas como miembros y esos hombres como autoridades que
presiden. [ Sec. 26: 2.] El Gran Gobernante de todos nunca forzó y nunca forzará
a ninguno de los miembros de su pueblo, ya sea en rama, barrio, estaca o Iglesia,
a un oficial presidente a quien no estén dispuestos a aceptar y defender.
Felizmente para todos los involucrados, los hermanos asociados con José y Oliver
en ese memorable seis de abril del año 1830, sí aprobaron sus ordenaciones, sí
"decidieron por voto" aceptarlos como sus "maestros espirituales".
Pero supongamos que hubiera sido de otra manera. Supongamos que los
hermanos en cuestión tienen las manos en contra en lugar de a favor de
ellos. ¿Cuál habría sido el resultado? ¿Habría tomado tal acción de José y Oliver
su sacerdocio o sus dones y poderes como videntes, profetas y reveladores del
Altísimo? No. Más de lo que hubiera borrado el hecho de que José había visto a
Dios, y que él y Oliver habían tenido comunión con ángeles enviados del cielo
para ordenarlos. Sus hermanos no les habían dado el sacerdocio, no los habían
hecho profetas y videntes, y seguirían siéndolo a pesar de cualquier acción
adversa por parte de sus asociados. El Evangelio, el sacerdocio, las llaves del
Reino de los Cielos no están dentro del don de los miembros de la Iglesia. Son
otorgados por el Jefe de la Iglesia, Jesucristo, en persona o por poder,
Pero si el voto hubiera sido desfavorable, esto habría resultado: los hermanos y
hermanas que esperaban ser admitidos en la Iglesia habrían cerrado la puerta en
sus propias caras, se habrían separado de un privilegio más preciado, habrían
privado ellos mismos de los inestimables beneficios que se derivan del ejercicio de
los dones y poderes que poseen los hombres divinamente comisionados para
inaugurar esta gran obra de los Últimos Días; y podrían haber ido a otra parte, y
bajo la dirección divina, haber organizado la Iglesia de Cristo entre cualquier
pueblo digno de constituir su membresía y dispuesto a que estos hombres fueran
sus líderes. Pero el voto fue a su favor, ¡gracias al Señor! y los que hoy estamos
aquí estamos entre los beneficiarios de ese acto de fe y humildad. ( CR , octubre
de 1930, págs. 46-47.)
José Smith: 5
Este primer anciano. . . se enredó de nuevo en las vanidades del mundo
Durante el espacio de tiempo que transcurrió entre el tiempo que tuve la visión y el
año mil ochocientos veintitrés, habiendo tenido prohibido unirme a cualquiera de
las sectas religiosas de la época, y siendo de muy tierna edad, y perseguido por
quienes deberían haber sido mis amigos, y haberme tratado con amabilidad, y si
supusieron que estaba engañado por haber tratado de una manera apropiada y
afectuosa para haberme recuperado, me dejaron a toda suerte de tentaciones; y
mezclándome con toda clase de sociedad, frecuentemente caía en muchos
errores tontos y mostraba la debilidad de la juventud y las debilidades de la
naturaleza humana; lo cual, lamento decirlo, me llevó a diversas tentaciones,
ofensivas a los ojos de Dios. Al hacer esta confesión, nadie tiene por qué
suponerme culpable de ningún pecado grande o maligno. La disposición a
cometer tales actos nunca estuvo en mi naturaleza. Pero yo era culpable de
frivolidad y, a veces, me asociaba con compañía jovial, etc., no en consonancia
con ese carácter que debería mantener alguien que fue llamado por Dios como
yo. Pero esto no le parecerá muy extraño a quien recuerde mi juventud y esté
familiarizado con mi temperamento alegre nativo. (HC 1: 910, 1820-23.)
Nací (según el registro que llevan mis padres) en la ciudad de Sharon, condado de
Windsor, Vermont, el 23 de diciembre de 1805. A la edad de diez años, la familia
de mi padre se trasladó a Palmyra, Nueva York, donde , en la vecindad de la cual
viví, o hice de ella mi lugar de residencia, hasta los veintiún años; la última parte
en la ciudad de Manchester.
Durante este tiempo, como es común para la mayoría, o todos los jóvenes, caí en
muchos vicios y locuras; pero como son mis acusadores, y se han atrevido a
acusarme de ser culpable de violaciones graves y escandalosas de la paz y el
buen orden de la comunidad, aprovecho la ocasión para señalar que, aunque
como he dicho anteriormente, "como es común para la mayoría, o para todos los
jóvenes, caí en muchos vicios y locuras: "No he sido, ni puede ser sostenido, en
verdad, culpable de agraviar o dañar a ningún hombre o sociedad de hombres; y
aquellas imperfecciones a las que aludo, y por las que a menudo he tenido
ocasión de lamentarme, eran una mente liviana y, con demasiada frecuencia,
vana, que exhibía una conversación tonta y trivial.
Siendo esto todo, y lo peor, que mis acusadores pueden fundamentar en contra de
mi carácter moral, deseo añadir que no es sin un profundo sentimiento de pesar
que se me pide, en respuesta a mi propia conciencia, que cumpla con un deber
que tengo. Me lo debo a mí mismo, así como a la causa de la verdad, al hacer
esta confesión pública de mi antiguo andar sin circunspección, y de mi
conversación trivial y, más particularmente, porque a menudo actuaba en violación
de esos santos preceptos que sabía que venían de Dios. Pero como los "Artículos
y Convenios" de esta Iglesia son claros sobre este punto en particular, no
considero importante seguir adelante. Solo añado que no he pretendido, ni nunca
he pretendido ser otro que un hombre "sujeto a la pasión" y responsable, sin la
ayuda de la gracia del Salvador, para desviarse de ese camino perfecto en el que
todos los hombres están obligados a caminar. (HC 1:10, 1823.)
Heber J. Grant: 6-12

Como Pablo, José Smith, durante los tres años que transcurrieron después de su
visión, mantuvo firmemente que en visión había visto al Padre y al Hijo y había
escuchado la voz del Señor.
En la tarde del 21 de septiembre de 1823, se había retirado como de costumbre a

su dormitorio para pasar la noche, una noche plagada de acontecimientos que no
había soñado, acontecimientos de suma importancia para él y para los pueblos del
mundo. Él dice:
Mientras estaba así en el acto de invocar a Dios, descubrí que una luz
aparecía en mi habitación, que siguió aumentando hasta que la habitación
estuvo más iluminada que al mediodía, cuando de inmediato apareció un
personaje a mi lado de la cama, de pie en el aire, por su los pies no
tocaban el suelo.
Llevaba puesta una túnica suelta de la más exquisita blancura. Era una
blancura más allá de cualquier cosa terrenal que jamás había
visto; tampoco creo que se pueda hacer que cualquier cosa terrenal
parezca tan blanca y brillante. Tenía las manos desnudas, y también los
brazos, un poco por encima de la muñeca; así también sus pies desnudos,
como sus piernas, un poco por encima de los tobillos. Su cabeza y cuello
también estaban desnudos. Descubrí que no tenía otra ropa que esta
túnica, ya que estaba abierta, de modo que podía ver su pecho.
No solo su túnica era extremadamente blanca, sino que toda su persona

era gloriosa más allá de toda descripción, y su rostro era verdaderamente
como un relámpago. La habitación era sumamente luminosa, pero no
tanto como la que rodeaba a su persona. Cuando lo miré por primera vez,
tuve miedo; pero el miedo pronto me abandonó.
Me llamó por mi nombre y me dijo que era un mensajero enviado a mí

desde la presencia de Dios, y que se llamaba Moroni; que Dios tenía una
obra para mí; y que mi nombre sea tenido para bien y para mal entre
todas las naciones, tribus y lenguas, o que se hable tanto del bien como
del mal entre todos los pueblos. [José Smith 2: 30-33.]
Este mensajero le reveló a José Smith que había un libro depositado escrito en
planchas de oro, que relataba los antiguos habitantes de América y la fuente de
donde provenían, y que las planchas serían entregadas más tarde en sus manos
para que fueran traducidas y publicadas. al mundo.
El día veintitrés de septiembre de 1827, se entregaron las planchas que contenían

el registro del Libro de Mormón a José Smith, quien, por el don y el poder de Dios,
tradujo los caracteres que estaban grabados en ellas.
El Libro de Mormón no entra en conflicto en ningún grado con la Santa Biblia ni
toma su lugar, pero es la evidencia corroborativa más sólida que existe del origen
divino de ese registro sagrado. Ha estado ante el mundo durante más de un siglo,
tiempo durante el cual ninguna declaración contenida en él, ya sea que se refiera
a la historia civil o la religión de las personas que llevaron el registro, ha
demostrado ser falsa. ( CR , abril de 1930, págs. 9-10.)
Oliver Cowdery: 7-12
Amigos y hermanos, Mi nombre es Cowdery, Oliver Cowdery. En la historia

temprana de esta Iglesia, me identifiqué con ella y con uno de sus consejos. . . .
Escribí, con mi propia pluma, todo el Libro de Mormón (salvo unas pocas páginas)
tal como salió de los labios del profeta José Smith, tal como lo tradujo por el don y
el poder de Dios, por medio del Urim y Tumim, o, como lo llama ese libro, "santos
intérpretes". Contemplé con los ojos y manipulé con las manos las planchas de oro
de las que estaba transcrito. También vi con mis ojos y toqué con mis manos a los
"santos intérpretes". Ese libro es cierto. Sidney Rigdon no lo escribió; El Sr.
Spaulding no lo escribió; Lo escribí yo mismo tal como salió de los labios del
Profeta. Contiene el Evangelio Eterno, y llegó a los hijos de los hombres en
cumplimiento de las revelaciones de Juan, donde dice que vio a un ángel venir con
el Evangelio Eterno para predicarlo a toda nación, tribu, lengua y pueblo. [ Rev..]
Contiene principios de salvación; y si ustedes, mis oyentes, andan a su luz y
obedecen sus preceptos, serán salvos con una salvación eterna en el reino de
Dios en las alturas. El hermano [Orson] Hyde acaba de decir que es muy
importante que nos mantengamos y caminemos por el canal verdadero para evitar
los bancos de arena. Esto es cierto. El canal está aquí. El Santo Sacerdocio está
aquí. ( MS, 28 de enero de 1865, 27: 57-58.)
Que contiene un registro de. . . la plenitud del evangelio
Se nos dice que el Libro de Mormón contiene la plenitud del Evangelio, que
aquellos a quienes les gusta levantar una disputa, dicen que el Libro de Mormón
no contiene ninguna referencia a la obra de salvación de los muertos, y hay
muchas otras cosas pertenecientes al evangelio que no se desarrollan en ese
libro, y sin embargo, se nos dice que ese libro contiene "la plenitud del evangelio
eterno". Bueno, ¿cuál es la plenitud del evangelio? Lees cuidadosamente la
revelación con respecto a las tres glorias, sección 76 , en Doctrina y Convenios, y
encuentras allí definido lo que es el Evangelio. [ Sec. 76: 40-43.] Allí Dios, el Padre
Eterno, Jesucristo, su Hijo y el Espíritu Santo, se presentan como las tres
personas en la Trinidad: el único Dios, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, los
tres unidos y siendo un solo Dios. Cuando la gente cree en esa doctrina y obedece
las ordenanzas de las que se habla en la misma lista de principios [ Sec. 20: 17-
28 ], obtienes la plenitud del evangelio por esta razón: si realmente crees para
tener fe en nuestro Padre Eterno y en su Hijo, Jesucristo, el Redentor, y lo
escuchas, aprenderás todo sobre lo que se necesita hacer para la salvación de los
vivos y la redención de los muertos.
Cuando las personas creen y se arrepienten y son bautizadas por autoridad divina
y se les confiere el Espíritu Santo como un don, reciben el evangelio eterno. . . y
cuando el Espíritu Santo como un don se confiere a las personas, jóvenes o
ancianos, como un "testimonio permanente", como un don continuo, como un
espíritu revelador, tienen el principio, y yo no diría el fin, pero tienen la sustancia
del evangelio de Jesucristo. Tienen lo que traerá la salvación, porque el don del
Espíritu Santo es tal que animará mucho a todos los que lo reciban. ( CR , abril de
1922, págs.27 a 28.)
Demostrar al mundo que las Sagradas Escrituras son verdaderas
Este libro [Libro de Mormón] es la evidencia corroborativa más fuerte de la

divinidad de las cosas contenidas en la Biblia, que hay en el mundo. Es la
evidencia más fuerte de la divinidad de la misión del Redentor del mundo, que se
puede encontrar, excepto la Biblia. Contiene la plenitud del evangelio eterno, en
simplicidad, fácil de entender, tal como lo enseñó al pueblo el Redentor que
estableció su Iglesia entre los nefitas. [ 3 Nefi 11:26 .] El código de moral que
enseña está más allá de toda crítica, y si se respeta, redimiría al mundo de la
condición de degeneración moral que ahora prevalece.
Enseña la ética en el gobierno civil que, si se cumple, resolvería las

desconcertantes cuestiones políticas que desconciertan al mundo de hoy,
eliminaría las cargas de los impuestos de las espaldas de las masas en lucha y
traería la paz a la tierra y la fraternidad entre toda la humanidad. Declara la
redención del remanente de Judá, el recogimiento de las Diez Tribus, la
restauración del Israel esparcido y el cumplimiento de las palabras de los profetas,
tanto antiguos como modernos. Si bien denuncia enérgicamente la iniquidad,
ofrece gran esperanza al justo, y perdón y redención al pecador
arrepentido; despliega el pasado hasta ahora desconocido y nos esboza los
acontecimientos del gran futuro en cuyo umbral nos encontramos. Ha estado ante
el mundo durante casi cien años, durante ese período ha sido sometida a las
críticas de los eruditos y al ridículo de los ignorantes. No se ha encontrado que ni
una línea en él, ni una doctrina que enseñe, ni una verdad que exponga, esté en
desacuerdo con la palabra del Señor, como está contenida en la Biblia, y como
nos ha llegado a través de sus inspirados sirvientes, algo que no se puede decir
de ningún otro libro en el mundo. (CR , abril de 1921, págs.20-21.)

Entonces mire el testimonio de sus discípulos; dicen que escucharon con sus
oídos, fueron testigos de lo que han declarado al mundo, y su testimonio
permanece intacto hasta el día de hoy, y, además de esto, tenemos el testimonio
de José el Profeta. . . . José el Profeta viene a nosotros en esta dispensación y
declara que los cielos le fueron abiertos a él y a sus asociados, y él vio y escuchó,
y declara como el último testigo, que ha visto y oído y sabe, que Jesús es el
Cristo. y el Redentor del mundo, el que nació de María, crucificado y resucitó de
entre los muertos, y visitó a los habitantes de este continente, así como a los
habitantes del viejo continente como lo llamamos, que también dan testimonio de
él. ( CR, octubre de 1913, p. 9.)
Orson Pratt: 13
¿Hubo otros que vieron estas planchas [del Libro de

Mormón]? Si. ¿Cuántos? Ocho; todos están muertos excepto uno, John Whitmer,
que todavía vive. Vieron y tocaron las planchas, vieron los grabados que tenían
sobre ellas y testificaron de lo mismo a todas las personas a las que se debía
enviar la obra. ¿Cuántos hace esto? Tres testigos, ocho testigos y el traductor,
doce que vieron y dejaron constancia del original. Ahora les pregunto a todos en
esta casa, santos y extraños, ¿tienen tantos testigos que han visto el original de
cualquier libro de la Biblia, el Antiguo y el Nuevo Testamento? ¿Tiene algún
testigo que haya visto el original del que se transcribió alguno de esos libros? No,
ninguno. Tienes la transcripción de los escribas de generación en
generación; tienes la traducción de estos manuscritos transmitida de generación
en generación, y transcritas una copia tras otra, hasta que hayan pasado, quizás,
miles de copias, antes de que se conociera el arte de la imprenta. Pero usted cree
en la Biblia, ¿no es así? Uno responde: "Oh, sí, eso lo creemos, pero en cuanto al
Libro de Mormón, dudamos mucho al respecto".
Bueno, ahora, permítame preguntarle, ¿hay algo inconsistente en que un pueblo

reciba el testimonio de doce testigos que vieron y manipularon el original del Libro
de Mormón, cuando, al mismo tiempo, creen en la Biblia, cuyo original? ¿Nunca
fue visto o manipulado por ningún hombre de esta generación? En otras palabras,
¿cuál de los dos es más consistente para creer? Los Santos de los Últimos Días
creen en ambos, porque sabemos que la Biblia es verdadera, porque el Libro de
Mormón testifica de ello [ 1 Ne. 13: 38-42], y hemos obtenido un testimonio de la
divinidad del Libro de Mormón; y por eso, cuando ese libro habla de la Biblia,
sabemos que la Biblia es verdadera. Cuando las personas mencionadas en el
Libro de Mormón dejaron Jerusalén y llegaron a la tierra de América, llevaron
consigo los libros del Antiguo Testamento, desde la historia de la creación hasta
las profecías y la veracidad de las escrituras del Antiguo Testamento. [ 1 Nefi 3:
11-19 .] Por lo tanto, nosotros, como Santos de los Últimos Días, sabemos que un
libro es verdadero tan bien como el otro. ( JD , 18 de julio de 1875, 18: 162-63.)

[El mormonismo] me ha enseñado que el Dios que adoro es la personificación del
amor, pero no ese amor sensiblero que muchas veces ciega nuestros ojos a los
hechos y nos lleva a acciones inconsistentes. No se ha disminuido ni un ápice del
antiguo evangelio, pero se ha mostrado un nuevo significado a través de las
palabras de sus profetas en estos últimos tiempos, hasta el día de hoy. El antiguo
edicto permanece, como lo expresó el Señor Cristo a los once inmediatamente
antes de la partida del Salvador: "El que creyere y fuere bautizado, será salvo;
pero el que no creyere, será condenado". ( San Marcos 16:16.) Esa última palabra
es terrible. Si no entendemos su verdadero significado, es aterrador, y esa misma
afirmación, declaración, ley, ha sido reafirmada en esta época; pero gracias al
Señor de los ejércitos, nos ha dado a entender lo que quiere decir con
condenación. No es menos real de lo que nunca fue, pero los hombres no siempre
lo han entendido bien. ¿Qué es estar condenado? ¿Significa que todos los que
caigan bajo esa sentencia serán arrojados al infierno, para habitar allí para
siempre jamás? La luz del siglo, dada por el Señor, declara la falsedad de esa
construcción.
La salvación se gradúa siempre hacia arriba hasta que culmina en las gloriosas
condiciones de exaltación. Aunque el término salvación se usa en las Escrituras
de una manera general, y debemos aprender a discriminar entre la salvación y la
exaltación a medida que leemos, la condenación se clasifica; de lo contrario, ¿qué
quiso decir el Señor según se registra en el capítulo doce de Marcos, cuando
habló de aquellos que usaron su poder y posición para oprimir y obrar el
mal? cuando dijo de tales: "Estos recibirán mayor condenación"? Bueno, si hay
una mayor condenación hay menores grados de condenación y el término se usa
en el mismo sentido de privación y confiscación. Ese hombre entra en un grado de
condenación que ha perdido sus oportunidades y, por lo tanto, se ha vuelto
incapaz del avance que de otro modo sería posible.
El Señor nos ha hablado de lugares preparados para quienes tienen derecho a la

salvación. Nos ha dicho que aquellos que guarden todas las leyes y
mandamientos de Dios pueden venir a donde él está y serán herederos de la
gloria y el poder celestiales. Y nos ha hablado de grados menores a los que
vendrán otros que no hayan podido estar a la altura de la ocasión de aferrarse a la
bendición de la vida eterna, en su plenitud; y con respecto al último de estos
reinos de glorias, conocido por nosotros como el Telestial, el Señor ha dicho que
supera a todo lo que la mente humana puede concebir en gloria, y sin embargo, el
que está en el Reino Telestial está condenado en la medida en que sus acciones
han lo hizo incapaz de alcanzar las glorias y bendiciones más elevadas que
significan poder y avance. [ Sec. 76: 50-112 .] ( CR , abril de 1930, págs. 95-96.)
John A. Widtsoe: 17
Una doctrina dominante recorre los libros de la Biblia y el Libro de Mormón: Hay
un solo Dios, el Padre de la humanidad, que revela, según sea necesario, las
leyes mediante la obediencia a las cuales los hombres pueden alcanzar la
felicidad en la vida. Ya sea en una declaración directa, en una figura retórica o en
una narración histórica, esta doctrina es la preocupación de los escritores de las
Escrituras. De hecho, la Biblia y el Libro de Mormón contienen la exposición más
completa existente de la ley de Dios para la conducta y el destino humanos. Es
este mensaje para la guía moral de la humanidad, que viene del Señor, lo que
hace de la Biblia el "Libro de los Libros" y del Libro de Mormón un testimonio de la
Biblia. ( Los Artículos de Fe en la Vida Cotidiana, 1949, p. 59.)
J. Reuben Clark, hijo: 18-27
Adán se volvió mortal; le vino la muerte espiritual; y le sobrevino la muerte

mortal. Esta fue la primera gran crisis en la historia de la humanidad. De hecho, se
puede decir que produjo la humanidad.
Para que él regresara al lugar de donde comenzó, era necesario que hubiera una
expiación por esta desobediencia.
Obviamente, Adam no pudo volver sobre sus pasos; no podía dejar de comer. El
era mortal. No importa qué tan bueno pueda ser cualquiera de sus hijos, ellos,
también mortales, no tenían más poder que él. Entonces, para pagar la
desobediencia, se necesitó un Ser concebido por el Infinito, no sujeto a muerte
como lo fue la posteridad de Adán; alguien a quien la muerte estaba
sujeta; alguien nacido de mujer pero divino. Él solo podría hacer el sacrificio que
nos permitiría tener nuestros cuerpos y nuestros espíritus reunidos en el debido
tiempo del Señor, y luego regresar al Padre, así reunidos; y finalmente, cuerpo y
espíritu juntos, podríamos pasar por todas las eternidades.
Jesús de Nazaret fue el que fue elegido antes que el mundo, el Unigénito del
Padre, para venir a la tierra a realizar este servicio, a conquistar la muerte mortal
que expiaría la Caída, para que el espíritu del hombre pudiera recuperar su
cuerpo. , así reuniéndolos.
(Nota: Hablando a la multitud en Jerusalén, Jesús dijo: "Por eso me ama mi Padre,
porque doy mi vida para volverla a tomar.
("Nadie me lo quita, sino que yo mismo lo pongo. Tengo poder para quitarlo. Este
mandamiento he recibido de mi Padre" [ Juan 10: 17-18 ]).
Esa es la razón por la que, por bueno que haya sido cualquier hombre, hijo de
Adán, no pudo hacer las cosas, hacer la expiación que nos llevaría de regreso a la
presencia de nuestro Padre Celestial. [ Alma 34: 10-15 .]
Mientras Juan bautizaba en el Jordán, vio que Jesús se acercaba y exclamó: "...
He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo". ( Juan 1:29 .) El
registro no dice pecados.
Con frecuencia se nos dice y entendemos que no solo Cristo expió ese "pecado
original", así llamado, sino que expió nuestros pecados en general. Según tengo
entendido, en lo que respecta a la resurrección, la superación de la muerte mortal,
él expió nuestros pecados. Es decir, no importa lo que hagamos aquí en la tierra,
aunque cometamos el pecado imperdonable, sin embargo, la expiación de Cristo
con ese propósito y con ese fin expiará nuestros pecados, y de manera salvaje
traerá nuestra resurrección. [ Sec. 88: 29-32 ; Alma 11: 42-45 .] Pero después de
la resurrección, tenemos que ser juzgados según las obras de la carne, buenas o
malas. En el día del juicio recibiremos nuestras recompensas o castigos; debemos
pagar por nuestros propios pecados. [ Sec. 76: 110-11 .]
Es nuestra misión, quizás el propósito más fundamental de nuestro trabajo, dar

testimonio constante de Jesucristo. Nunca debemos permitir que entre en nuestros
pensamientos, y ciertamente no en nuestras enseñanzas, la idea de que él fue
simplemente un gran maestro, un gran filósofo, el constructor de un gran sistema
de ética. Es nuestro deber, día tras día, año tras año, declarar siempre que Jesús
de Nazaret fue el Cristo que trajo la redención al mundo y a todos sus
habitantes. ( CR , octubre de 1955, págs. 23-24.)
Es perfectamente cierto, como se registra en la Perla de Gran Precio y en la Biblia,

que para nosotros hay un solo Dios. [ Moisés 1: 6 ; Marcos 12:32 .] Interpretado
correctamente, Dios en este sentido significa Deidad, porque está compuesto de
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta Deidad nos preside, y para nosotros, los
habitantes de este mundo, ellos constituyen el único Dios o Deidad. No hay otro
además de ellos. [ 1 Cor. 8: 5-6 .] A ellos estamos sujetos y sujetos a su autoridad,
y no hay otra Deidad a quien estemos sujetos. Sin embargo, como ha demostrado
el Profeta, puede haber, y hay, otros Dioses. [ Enseñanzas del profeta José
Smith, págs. 369-74. Vea también Juan 10: 34-36 ; PD. 82: 6. ] (Respuestas a las
preguntas del Evangelio, 1958, 2: 142.)
El Espíritu Santo es un personaje de espíritu, como se nos dice en la sección 130

de Doctrina y Convenios; el Padre es una persona con un cuerpo de carne y
huesos, y el Hijo también (ahora lo es, sin duda), y el Espíritu Santo es un
personaje de espíritu. Ahora ese Espíritu Santo, un personaje de espíritu, también
se llama Dios. Tome la sección 20 de Doctrina y Convenios. Al poner los cimientos
mismos de la organización de la Iglesia, se declara de la manera más clara que "El
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios". Al igual que en la presidencia
de una estaca o de un quórum o de la Iglesia, hay tres personas distintas, el Padre
y el Hijo y el Espíritu Santo, como una sola Deidad. ( CR , abril de 1916, págs. 20-
21.)

Leemos aquí, en esta amonestación y mandamiento, que él [el hombre] debe
perseverar hasta el fin. Es fundamental que perseveremos hasta el final. En la
revelación que se le dio a la Iglesia, esta misma revelación en el momento en que
se organizó la Iglesia, el Señor dijo esto: [ Sec. 20:29 , citado.]
Ahora creo que el Señor quiso decir lo que dijo. . . .
El bautismo no es simplemente una puerta al reino, que nos da derecho a entrar,

trayendo con nosotros un rastro de pecados del que no nos arrepentimos. No es
eso en absoluto. No debemos entrar por esa puerta hasta que nuestro corazón
sea humilde, nuestro espíritu contrito, y demos la seguridad de que serviremos al
Señor con fidelidad y justicia hasta el fin. [ Sec. 20:30 , citado.]
Es decir, si llegamos a esta Iglesia con un corazón quebrantado y un espíritu

contrito, con la determinación de abandonar todos nuestros pecados y vivir
fielmente hasta el fin, entonces somos justificados y la santificación de la sangre
de Jesucristo es eficaz. y recibimos las bendiciones. [ Sec. 20:31 , citado.]
Nuevamente aquí estamos involucrados: es nuestro deber, como miembros de la

Iglesia, servir al Señor nuestro Dios con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra
mente, con todas nuestras fuerzas, y como se dice en otra revelación, con todo
nuestro corazón. . [ Sec. 59: 5. ] Ese es nuestro deber: no servirle a medias, no
aceptar sólo una parte de los mandamientos, no recibir sólo aquellas cosas que
nos atraen y rehusar aceptar aquellos principios que no nos atraen.
nosotros. Debemos convertirnos plenamente al Evangelio de Jesucristo. [ Sec. 20:
32-33 , citado.]
No solo la Iglesia colectivamente, sino tú y yo; prestemos atención. Nunca en la

historia del mundo, es decir, en la historia de la Iglesia, ha habido tantas
tentaciones, tantos escollos, tantos peligros, para desviar a los miembros de la
Iglesia del camino del deber y de la rectitud, como encontramos hoy. Todos los
días de nuestra vida entramos en contacto con estas tentaciones, estos
peligros. Debemos continuar en el espíritu de oración y fe, recordando que existe
la posibilidad de que podamos apartarnos de la gracia del Dios viviente y caer a
menos que continuemos en esa humildad, en el ejercicio de la fe y la obediencia a
todos los principios de la verdad. . ( CR , octubre de 1941, págs. 93-94.)
Santificación por la gracia de nuestro Señor
Pondré mi propia definición al término santificación, y diré que consiste en vencer

todo pecado y someterlo todo a la ley de Cristo. Dios ha puesto en nosotros un
espíritu puro; cuando esto reina predominantemente, sin obstáculos ni obstáculos,
y triunfa sobre la carne y gobierna y gobierna y controla como el Señor controla los
cielos y la tierra, esto lo llamo la bendición de la santificación. ¿El pecado será
perfectamente destruido? No, no lo hará, porque no está diseñado así en la
economía del cielo.
No suponga que alguna vez seremos libres en la carne de las tentaciones del
pecado. Algunos suponen que pueden en la carne ser santificados en cuerpo y
espíritu y volverse tan puros que nunca más sentirán los efectos del poder del
adversario de la verdad. Si fuera posible para una persona alcanzar este grado de
perfección en la carne, no podría morir ni permanecer en un mundo donde
predomina el pecado. El pecado ha entrado en el mundo y la muerte por el
pecado. [ Rom. 5:12 .] Creo que más o menos sentiremos los efectos del pecado
mientras vivamos, y finalmente tendremos que pasar las ordalías de la
muerte. . . . Debemos vivir de tal manera que el mundo y todas sus bendiciones
naturales estén subordinados a nuestros deseos razonables y santos
deseos. ( JD , 24 de mayo de 1863, 10: 173.)
Pero existe la posibilidad de que el hombre caiga
Se me ha hecho creer que es posible que los hombres se arrepientan y luego no

se arrepientan, y no mantengan bueno su arrepentimiento; y creo que la victoria
está en retener nuestro arrepentimiento y hacerlo bien, para que el espíritu del
Señor more en abundancia con nosotros. . . . Creo que mi corazón debería estar
tan tierno hoy como siempre. No puedo permitirme ser altivo y
altivo. [ Sec. 38:39 .] ( CR , octubre de 1897, p. 16.)
Francis M. Lyman: 37 años
Debo ser contrito de espíritu y mi corazón quebrantado y tierno, porque el Señor

ha prescrito que todos los que se humillan ante Dios y desean ser bautizados
deben presentarse con el corazón quebrantado y el espíritu contrito, y testificar
ante la Iglesia de que realmente han arrepentidos de sus pecados y están
dispuestos a tomar sobre ellos el nombre de Jesucristo, teniendo la determinación
de servirle hasta el fin. Él dice: "Todos los que verdaderamente manifiesten por
sus obras que han recibido del Espíritu de Cristo para la remisión de sus pecados,
serán recibidos por el bautismo en esta iglesia". Entiendo que este requisito es
necesario para que tengan derecho a recibir el Espíritu Santo. Creo que es
necesario también que ese arrepentimiento y ese corazón quebrantado y ese
espíritu contrito y esas buenas obras ante la Iglesia continúen, y manifestado
hasta el final de la vida, si queremos tener la bendición de la vida
eterna. [Segundo. 18:22 ; 50: 5. ] ( CR , octubre de 1897, p. 16.)
Corazones rotos
Fíjense, el Señor dice que antes de que un hombre entre en la Iglesia debe tener
un deseo, debe venir con un corazón quebrantado y un espíritu contrito.
¿Qué es un corazón roto? Uno que sea humilde, que sea tocado por el Espíritu del
Señor, y que esté dispuesto a cumplir con todos los convenios y obligaciones que
el Evangelio conlleva. . . .
Toda persona bautizada que se ha arrepentido completamente, que viene a la

Iglesia con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, ha hecho un convenio
de continuar con ese corazón quebrantado, con ese espíritu contrito, lo que
significa un espíritu arrepentido. Hace un pacto de que hará eso. ( CR , octubre de
1941, p. 93.)
El deber del élder es ser un ministro permanente en Sion, administrar las cosas
espirituales, administrar la Santa Cena, bautizar, imponer las manos para la
recepción del Espíritu Santo, tomar la iniciativa de todas las reuniones cuando no
sea superior. la autoridad está presente y para conducirlos bajo la influencia y el
poder del Espíritu Santo. Ningún élder o sumo sacerdote debe conducir reuniones
en esta Iglesia por ningún otro espíritu que no sea el Espíritu de Dios. ¡Autoridad
delegada del cielo al hombre! El deber del Obispo es presidir el Sacerdocio Menor
y sus quórumes. El deber del sacerdote es predicar, enseñar y exponer las
Escrituras, bautizar, administrar la Santa Cena, visitar los hogares de la gente,
orar con ellos en voz alta y enseñarles todos los deberes familiares. El deber del
Maestro es velar por la Iglesia, estar con la Iglesia constantemente, y fortalézala,
para que veas que no abunde la iniquidad, para que veas que no haya malas
palabras ni calumnias, y para predicar, enseñar, exhortar y exponer; y será
asistido en sus deberes por el Diácono; pero el Maestro y el Diácono no tienen
autoridad para bautizar o administrar la Santa Cena. Sin embargo, sí tienen la
autoridad para predicar el Evangelio, dar un buen ejemplo, advertir a la gente e
invitar a todos a venir a Cristo. No hay confusión en todo esto que les he
dicho. Cada deber está bien expresado y claramente definido en las
revelaciones. ( o administrar la Santa Cena. Sin embargo, sí tienen la autoridad
para predicar el Evangelio, dar un buen ejemplo, advertir a la gente e invitar a
todos a venir a Cristo. No hay confusión en todo esto que les he dicho. Cada
deber está bien expresado y claramente definido en las revelaciones. ( o
administrar la Santa Cena. Sin embargo, sí tienen la autoridad para predicar el
Evangelio, dar un buen ejemplo, advertir a la gente e invitar a todos a venir a
Cristo. No hay confusión en todo esto que les he dicho. Cada deber está bien
expresado y claramente definido en las revelaciones. (CR , abril de 1902, pág. 29.)
Ezra Taft Benson: 39
Nuestros muchachos de doce años, si son dignos, reciben el Santo Sacerdocio

por la imposición de manos, y nuestros jóvenes apenas son más que muchachos
cuando a los diecinueve reciben el Santo Sacerdocio de Melquisedec, la autoridad
para oficiar en las ordenanzas más sagradas que se conocen. al hombre. Este
sacerdocio, si son dignos, les dará derecho a un lugar en el reino celestial de
Dios. Me ha asombrado la gran cantidad de hombres y niños en la Iglesia que
tienen esta gran autoridad y que tienen en sus manos esta gran bendición, si tan
sólo la aprovechan. . . . ( CR , octubre de 1948, p. 99.)
José Smith: 41
El bautismo es una señal para Dios, para los ángeles y para el cielo de que
hacemos la voluntad de Dios, y no hay otro camino debajo de los cielos por el cual
Dios ha ordenado que el hombre venga a él para ser salvo y entrar en el Reino de
Dios. Dios, excepto la fe en Jesucristo, el arrepentimiento y el bautismo para la
remisión de los pecados, y cualquier otro proceder es en vano; entonces tienes la
promesa del don del Espíritu Santo. ( HC 4: 444, 20 de marzo de 1842.)
José Smith: 42
"¿Crees en el bautismo de infantes?" pregunta el presbiteriano. ¿No

porque?" Porque no está escrito en ninguna parte de la Biblia. La circuncisión no
es bautismo, ni el bautismo fue instituido en lugar de la circuncisión. El bautismo
es para la remisión de los pecados. Los niños no tienen pecados. Jesús los
bendijo y les dijo: "Hagan lo que me han visto hacer". [ Juan 14:12 .] Todos los
niños son vivificados en Cristo y los de años más maduros mediante la fe y el
arrepentimiento. [ Sec. 68: 25-27 ; 33: 11-13 .] ( HC 5: 499, 9 de julio de 1843.)
Heber J. Grant: 47 años
Uno de los requisitos que se les exige a los Santos de los Últimos Días es que
sean fieles en atender sus oraciones, tanto las secretas como las
familiares. [ Sec. 46: 7 ; 68:33 .] El objetivo que nuestro Padre Celestial tiene al
solicitar esto es que podamos estar en comunicación con él, y que podamos tener
un canal abierto entre nosotros y los cielos mediante el cual podamos traer sobre
nosotros las bendiciones de lo alto. Ningún individuo que sea humilde y orante
ante Dios y le suplique todos los días por la luz y la inspiración de su Espíritu
Santo jamás se envanecerá en el orgullo de su corazón, ni sentirá que la
inteligencia y la sabiduría que posee son suficientes. para él. ( CR , abril de 1944,
p. 11.)
Stephen L Richards: 45-60
Nuestros jóvenes misioneros son ministros de religión. Les concedo que no

siempre tienen el aspecto de otros ministros. Pueden ser decepcionantes para
algunos en cuanto a formalidad y gracia de expresión. Es posible que muchos de
ellos no hayan alcanzado el nivel académico alcanzado por la mayor parte de la
profesión. ¿Cuál es la preparación del misionero para el ministerio?
Primero, por lo general se cría en un hogar presidido por un hombre del
sacerdocio, quien, al menos en ciertos aspectos, puede ser considerado un
hombre del ministerio. Las funciones del ministerio se llevan a cabo en gran
medida en el hogar del futuro misionero. La oración, las bendiciones, el
aprendizaje de las escrituras y la religión son características de su entorno
temprano. Se le concede la oportunidad de participar. Ora, canta, lee, estudia y en
la adolescencia se suma a las sagradas ordenanzas religiosas.
En segundo lugar, en el programa educativo religioso de la Iglesia, se identificó

con las organizaciones de la Iglesia. Su madre puede llevarlo a la escuela
dominical cuando era un bebé; entra a las clases de infantes; y luego se le
enseña, y aprende la literatura de la Iglesia y el camino del Señor.
En tercer lugar, está integrado en una sociedad espiritual. Su recreación, que no

pocas veces trae los contactos que le permiten elegir la pareja de su vida, es
supervisada y dirigida bajo los auspicios religiosos, cuyo empeño constante es
aclarar y definir los objetivos últimos de la vida. En la atmósfera de tal
espiritualidad, su naturaleza espiritual se nutre y desarrolla. Su participación liberal
en todas esas instituciones y ejercicios está calculada para el desarrollo de esa
espiritualidad. ¿Qué, puedo preguntar, es más esencial para un llamamiento
ministerial?
En cuarto lugar, viene la formación y experiencia de los jóvenes adolescentes sin

contraparte en ninguna otra institución de la que yo tenga conocimiento. Ingresa a
los quórumes del sacerdocio. A la edad de doce años es ordenado por primera
vez e incluido en un grupo de aproximadamente su propia edad. Se le enseña la
historia del sacerdocio y se le hace comprender que el poder que se le confiere,
aunque sea un simple joven, se deriva del poder auténtico que el Señor Jesucristo
dio a través de sus siervos a los seleccionados para recibir el sacerdocio en este
país. dispensación de tiempo, y de quien ha venido en directa y auténtica sucesión
a este muchacho. Tiene respeto por este llamamiento y busca cumplir con sus
deberes como joven poseedor del sacerdocio del Señor. ¿Es ese entrenamiento
para un ministro en el Evangelio de Cristo? ¿Hay algo que se enseñe en los
seminarios de aprendizaje eclesiástico más importante como base para el servicio
ministerial que la participación real en las funciones y oficios del sacerdocio?
Pues bien, este joven continúa por las distintas gradaciones del Sacerdocio,
siempre dándose y asumiendo una mayor participación en las funciones de la
Iglesia y la bendición del pueblo.
En quinto lugar, gran parte de la educación del joven, no solo en la Escuela

Dominical, las otras organizaciones auxiliares y el quórum del sacerdocio, sino
también en su preparación académica, está dirigida a la adquisición del
conocimiento teológico y la capacidad para vivir y exponer los principios. del
Evangelio. En esta preparación, tiene a su disposición escuelas, institutos y
seminarios de la Iglesia.
Si se beneficia de todos estos privilegios, digo que está preparado para el servicio
misional y para la ordenación y la separación para salir como embajador y ministro
del Señor Jesucristo en la enseñanza de este Evangelio a la gente y realizar
servicios ministeriales entre ellos. ( CR , octubre de 1955, págs. 97-98.)
José Smith: 46-47
De una mirada retrospectiva a los requisitos de los siervos de Dios para predicar el
Evangelio, si un sacerdote comprende su deber, su llamamiento y ministerio, y
predica por medio del Espíritu Santo, su disfrute es tan grande como si fuera uno
de la Presidencia; y sus servicios son necesarios en el cuerpo, como también lo
son los de Maestros y Diáconos. ( HC 2: 478, 6 de abril de 1837.)
Hyrum M. Smith: 53-55
Ahora bien, hay una cierta preparación que debe tener un maestro antes de entrar
en las casas de los santos para instruirlos en sus deberes familiares y
religiosos. En primer lugar, debe ser debidamente ordenado al Santo Sacerdocio y
llamado y apartado para trabajar entre la gente. Ahora bien, la autoridad no es
todo lo que se necesita para ser un maestro exitoso. También debe tener
conocimiento, porque a menos que tenga conocimiento de las cosas de Dios,
¿cómo puede impartir instrucción a los Santos de los Últimos Días? Por tanto, el
hermano que posea el sacerdocio y sea designado maestro entre el pueblo, debe
tener conocimiento de la verdad. Debe estar familiarizado con las doctrinas de la
vida y la salvación. Debería ser un estudiante de las Escrituras. Debe comprender
la palabra del Señor y estar familiarizado con sus mandamientos. Y cuando tenga
este conocimiento, entonces debería tener el deseo en su corazón de impartir este
conocimiento a la gente, y de ver que la gente sea instruida en el Evangelio y le
obedezca. Antes de que un maestro intente ir a los hogares de las personas en
una visita especial, debe hacer de su marcha un asunto de oración ante el Señor.
Ahora que los maestros salgan y cumplan con su deber, y logren el fortalecimiento
de la Iglesia y el aumento de la fe entre la gente e inciten a los santos a una mayor
diligencia en el desempeño de los deberes y obligaciones de su membresía en la
Iglesia. ( CR , octubre de 1911, págs. 40-41.)
En esa misma época [1877], un corresponsal del Instructor Juvenil preguntó por
qué se ordenaba a los niños al sacerdocio, cuando en los días de Pablo solo se
elegían hombres casados. El presidente George Q. Cannon respondió:
"Con nuestros Ancianos, incluso en estos días, es muy común ordenar, mientras
que en el mundo, hombres muy jóvenes para cualquier cargo. Los hombres
maduros son ordenados frecuentemente como diáconos y actuar como tales. Pero
las circunstancias que nos rodean aquí en Sion son completamente diferentes de
aquellos que rodearon a los santos en los días de Pablo, y de los cuales él
escribió. [ 1 Tim. 3:12 .] No hay nada impropio en los hombres jóvenes, incluso
temprano, como a la edad de doce o doce años. catorce años, actuando como
diáconos. Reciben una formación que es muy valiosa para ellos, y sabemos de
muchos que han sido y se benefician enormemente de actuar en este puesto,
reuniéndose con los quórumes de diáconos y recibiendo las instrucciones que les
corresponden. les sea impartido en esta capacidad ... ".
Otras reuniones se llevaron a cabo en otros barrios de la Iglesia en el verano de

1877, donde los hermanos del Consejo de los Doce y otros exhortaron a los
jóvenes que poseían el sacerdocio a ser fieles en el desempeño de sus
deberes. Estas actas indican que ha habido un movimiento universal en toda la
Iglesia para organizar a los niños de doce años en adelante en quórumes de
diáconos, maestros y presbíteros. Anteriormente, la ordenación de niños de doce
años no era una práctica universal, aunque sí lo había sido en ciertos
lugares. ( IE , enero de 1957, 60: 383.)
Alonzo A. Hinckley: 60
He acariciado la creencia de que no fue simplemente un "sucedió así" que el

Señor dijo que a un niño limpio y sano de doce años de edad se le debería permitir
recibir el sacerdocio. Creo que es natural para él en ese período de su vida sentir
que le gustaría estar despierto y en los asuntos de su Padre. [ Lucas 2:42 , 49. ]
Creo, obispos, y hablo con cierto grado de comprensión, porque he trabajado en

ese consejo, creo, presidentes de estaca, creo, padres, y creo que madres, no hay
un ideal superior al que se pueda señalar. un hijo que: "Vigila el día, haz tu
preparación, prepárate para hablar, ten un espíritu como el de Samuel, y cuando
el Señor te llame, di: 'Señor, habla; tu siervo oye'". [Ver 1 Sam. 3: 9. ]
Sé que el Señor quiere que tengamos a nuestros muchachos, a los doce, en

grupos de doce, presididos por muchachos dulces, limpios y sanos de su edad. Sé
que él quiere que nuestros muchachos, en grupos de veinticuatro, bajo las
presidencias de su propio grupo, velen por la Iglesia, para ver que no haya
iniquidad, malas palabras ni murmuraciones en la Iglesia.
Me parece muy apropiado pensar que el Señor ha dispuesto que los jóvenes de
dieciocho y diecinueve años se sienten a los pies del obispo y sean instruidos, con
él como presidente; que será enseñado y que entrará en la casa de los
santos; que predicará, enseñará, exhortará y expondrá la Escritura; que noventa y
seis hombres, mayores, más maduros y que reciben el Santo Sacerdocio de
Melquisedec, estarán junto a la presidencia de la estaca y serán un ministerio
permanente de la estaca; . ¡Tan hermoso, tan perfecto, tan completo es el camino
del Señor! [ Sec. 107: 85-89 .] ( CR , abril de 1935, págs. 74-75.)
Erastus Snow: 61-63

El Señor, en su revelación al profeta José, hace cuarenta y siete años, requirió
que los élderes se reunieran en conferencia una vez cada tres meses o de vez en
cuando, según lo designado, con el propósito de realizar las transacciones
necesarias relacionadas con la obra, y para dar y recibir instrucciones en relación
con los deberes del sacerdocio. Este mandamiento se ha publicado en el libro de
Doctrina y Convenios y es una revelación permanente que no se ha observado en
general. Hemos tenido Conferencias Generales de todo el pueblo —sacerdocio y
laicos— dos veces al año desde nuestro asentamiento en estos valles, a las que
sólo una pequeña parte de la gente y algunas Autoridades Generales de la Iglesia
han podido asistir. Hemos tenido conferencias ocasionales en algunos lugares del
Territorio y en varios lugares en el extranjero. Ha llegado el momento de que se
organicen las Estacas de Sión, de que celebremos nuestras conferencias con más
regularidad y en su orden, de que los santos se reúnan para recibir instrucción, de
que se escuchen los informes de los distintos barrios y de que los élderes entren
en consejo y aprender sus deberes. (JD , 13 de octubre de 1877, 19: 130.)
John Taylor: 62 años
Nos hemos reunido en la presente ocasión para asistir a nuestra conferencia

anual. El objeto de nuestra reunión no es del todo con fines religiosos, sino de
consultar sobre todos los asuntos en interés de la Iglesia y el Reino de Dios sobre
la tierra. . . . También es habitual discutir los principios y doctrinas en las que
creemos, y atender cualquier asunto que se tenga que presentar desde las
distintas partes de este Territorio, y de todas las partes de la tierra; y tratamos de
edificar al pueblo en su santísima fe. También nos reunimos para consultar cuál es
el mejor camino que podemos seguir con respecto a las cosas temporales y
espirituales. Porque como poseemos cuerpo y espíritu, y tenemos que vivir
comiendo, bebiendo y vistiendo, es necesario que los asuntos temporales sean
considerados y discutidos en nuestras conferencias, y que debemos deliberar
sobre todas las cosas que están calculadas para beneficiar, bendecir y exaltar a
los santos de Dios, ya sea que se refieran a nuestros asuntos espirituales o a
nuestras ocupaciones y deberes en la vida, como esposos y esposas, como
padres e hijos, como amos y sirvientes; ya sea que se refieran a la política que
debemos seguir en nuestras relaciones comerciales, a protegernos de las
incursiones de los salvajes, oa cualquier otro asunto que nos afecte como seres
humanos que integran el cuerpo político de esta nación o como ciudadanos del
mundo. La idea de sentimientos estrictamente religiosos con nosotros, y nada
más, está fuera de discusión; sin embargo, hacemos todo en el temor de
Dios. Nuestra religión es más completa que la del mundo; no incita a sus devotos
con el deseo de "sentarse y cantar hasta la dicha eterna", pero abarca todos los
intereses de la humanidad en cada fase concebible, y cada verdad del mundo
entra dentro de su alcance. [Segundo. 29: 34-35 .] ( JD , 6 de abril de 1867, 11:
353-54.)

Ningún hombre puede presidir esta Iglesia de ninguna manera sin el
consentimiento del pueblo. [ Sec. 26: 2.] El Señor nos ha encomendado la
responsabilidad de sostener por voto a los que son llamados a varios puestos de
responsabilidad. Ningún hombre, si el pueblo decidiera lo contrario, podría presidir
un cuerpo de Santos de los Últimos Días, ya que están reunidos en conferencia u
otra capacidad, por la mano levantada, para sostener o rechazar; y entiendo que
nadie tiene derecho a levantar la mano en oposición, o con voto en contra, a
menos que tenga una razón para hacerlo que sería válida si se presentara ante los
que están a la cabeza. En otras palabras, no tengo derecho a levantar la mano en
oposición a un hombre que ha sido designado para cualquier puesto en esta
Iglesia simplemente porque puede que no me guste, o por algún desacuerdo
personal o sentimiento que pueda tener, pero sólo por el fundamento de que es
culpable de irregularidades, de transgresión de las leyes de la Iglesia que lo
descalificaría para el cargo que está llamado a ocupar. Este es mi entendimiento
de ello. (CR , junio de 1919, pág. 92.)
¿Qué se entiende por sostener a una persona? ¿Lo entendemos? Para mí es algo
muy sencillo; No se como te va. Por ejemplo, si un hombre es maestro y yo voto
que lo sostendré en su puesto, cuando me visite en calidad de funcionario lo
recibiré y lo trataré con consideración, amabilidad y respeto, y si necesito un
consejo, Se lo pediré de la mano, y haré todo lo posible para sostenerlo. Eso sería
correcto y un principio de rectitud, y no diría nada despectivo a su carácter. Si eso
no es correcto, todavía lo tengo que aprender. Y luego, si alguien en mi presencia
murmurara algo sobre él que menosprecia su reputación, yo diría: "¡Mire! ¿Es
usted un santo?" Si. ¿Levantó la mano para sostenerlo? Si. Entonces, ¿por qué no
lo haces? Ahora, Yo llamaría una acción de ese tipo para sostenerlo. Si alguien
ataca su reputación —pues la reputación de todos los hombres es importante para
ellos—, lo defendería de esa manera. Cuando votemos por los hombres de la
manera solemne en que lo hacemos, ¿cumpliremos nuestros convenios? ¿O los
violaremos? Si los violamos, nos convertimos en violadores del
pacto. Quebrantamos nuestra fe ante Dios y nuestros hermanos, con respecto a
los actos de los hombres a quienes hemos convenido de sustentar. Pero
suponiendo que hiciera algo mal, suponiendo que lo encontraran mintiendo,
engañando o defraudando a alguien; o robar o cualquier otra cosa, o incluso
volverse impuro en sus hábitos, ¿aún lo sostendría? Entonces sería mi deber
hablar con él como lo haría con cualquier otra persona, y decirle que había
entendido que las cosas eran así y así, y que en estas circunstancias no pude
sostenerlo; y si descubría que me habían informado mal, retiraría mi cargo; pero si
no, sería mi deber asegurarme de que se le administrara justicia, que fuera llevado
ante el tribunal apropiado para responder por las cosas que había hecho; y en
ausencia de eso no tendría derecho a hablar de él. (JD , 1 de marzo de 1880, 21:
207-8.)

Obispos viajeros
Citamos algunas de las primeras revelaciones dadas al profeta José Smith sobre
este tema. [ Sec. 20:67 , 77 , citado]. . . . Puede observarse que aquí se hace
referencia a los obispos viajeros. Estos se dieron para la regulación de las ramas o
iglesias recién organizadas. ( Artículos sobre el sacerdocio , 1899, p. 15.)
Marion G. Romney: 67 años
Creo que cuando la Presidencia de esta Iglesia nomina a una persona para un
cargo, no es una nominación personal. Tengo esa confianza en la Presidencia y
ese testimonio de la divinidad de esta Iglesia. Creo que el Señor Jesucristo les
revela a través del Espíritu del Espíritu Santo a los hombres que deben nombrar
para el cargo, y creo que ese mismo Espíritu inspirará y dirigirá a los presidentes
de estacas y a los obispos de barrios y a los jefes de otras organizaciones. en esta
Iglesia, si viven para tal inspiración, de modo que cuando nombren a personas
para un cargo, las nombrarán bajo la inspiración del Espíritu Santo. ( CR , octubre
de 1947, págs. 39-40.)
El deber de los miembros después de ser recibidos por el bautismo
Ahora, cuando la gente entra en esta Iglesia, debe, por todos los medios, suscribir
las regulaciones que el Señor mismo ha establecido por mandamiento. Pero,
¿significa eso que después de estar en la Iglesia, después de haber confesado
nuestros pecados y haberlos abandonado, podemos volver a ellos después de
haber obtenido la membresía? Eso no sería consistente. ¡Ay de todos los que son
desobedientes después de haber hecho la preparación que se expresa en este
mandamiento [ 2 Nefi 9:27 ] que les he leído! ¡Ay de ellos! ( CR , octubre de 1941,
p. 93.)
David O. McKay: 68
Participación de la Santa Cena
Hay tres cosas fundamentalmente importantes asociadas con la administración del

sacramento. El primero es el auto-discernimiento. Es introspección. "Hagan esto
en memoria de mí", pero debemos participar dignamente, examinándose cada uno
con respecto a su dignidad.
En segundo lugar, hay un pacto hecho; un pacto incluso más que una
promesa. . . . Un pacto, una promesa, debe ser tan sagrado como la vida. Ese
principio está presente todos los domingos cuando participamos de la Santa Cena.
En tercer lugar, hay otra bendición, y es un sentido de estrecha relación con el
Señor. Existe la oportunidad de estar en comunión con uno mismo y con el
Señor. . . . No estamos preparados para encontrarnos con él si traemos a esa
habitación nuestros pensamientos con respecto a nuestros asuntos comerciales, y
especialmente si traemos a la casa de adoración sentimientos de odio hacia
nuestro prójimo o enemistad y celos hacia las Autoridades de la
Iglesia. Ciertamente, ningún individuo puede esperar entrar en comunión con el
Padre si ese individuo tiene tales sentimientos. ( CR , abril de 1946, p. 112.)
John Taylor en nombre del Consejo de los Doce: 70
No tenemos nada que decir en contra de que un padre bendiga a sus hijos, ya que
el genio del sacerdocio es principalmente patriarcal, con Dios mismo, el gran
Padre de todos nosotros, a la cabeza. De hecho, afirmamos que todo hombre que
posee el Sacerdocio de Melquisedec es un patriarca en su propia casa, con el
derecho de bendecir a todos sus hijos y nietos, incluso todos los frutos de sus
lomos, ni nos oponemos a que el padre lleve a su bebé a la octavo día y dándole
la bendición de un padre. Pero no creemos que este privilegio, ya sea ejercido o
no, deba interferir con nuestra obediencia a la ley del Señor en la que se declara
[Nueva edición, Doctrina y Convenios, sec. 20, versículo 70, página 117, citado.]
Fuera del hecho importantísimo de que este es un mandato directo de Jehová, y
como tal debe cumplirse cuidadosamente sin vacilaciones ni objeciones, creemos
que se pueden aducir un buen número de excelentes razones para probar que
este mandato tiene resultados beneficiosos para el bebé y los padres, quienes, al
llevar a su hijo ante la Iglesia, manifiestan su fe ante los ojos de sus hermanos y
hermanas, en la palabra de Dios y sus promesas, así como su agradecimiento
hacia él por aumentar su posteridad y por la entrega segura de su sierva. El niño
también se beneficia de la fe unida y las oraciones receptivas de los santos
reunidos, cuya fe sella la "palabra profética más segura" pronunciada sobre la
cabeza del niño, ya que también le da un poder más abundante al Sumo
Sacerdote o Anciano oficiante. manifestar el beneplácito del Señor al respecto. Y
otra vez, así, la bendición se da en presencia del registrador de la Iglesia, y hay
muchas menos probabilidades de que se omita el registro o de que se introduzcan
errores en él que si se realizara el rito en casa. En esto, como en todas las demás
cosas, el camino de la revelación es el camino de la seguridad. (MS, 15 de abril de
1878, 40: 235-36.)
José Smith: 71
La doctrina de bautizar a los niños, o rociarlos, o deben revolcarse en el infierno,

es una doctrina que no es verdadera, no está respaldada en las Sagradas
Escrituras y no es consistente con el carácter de Dios. Todos los niños son
redimidos por la sangre de Jesucristo, y en el momento en que los niños dejan
este mundo, son llevados al seno de Abraham. [ Sec. 29: 46-47 ; 74: 6. ] La única
diferencia entre el anciano y el joven que muere es que uno vive más tiempo en el
cielo, la luz y la gloria eternas que el otro, y es liberado un poco antes de este
mundo miserable y perverso. A pesar de toda esta gloria, por un momento la
perdemos de vista y lamentamos la pérdida, pero no lloramos como los que no
tienen esperanza. ( HC 4: 554, 20 de marzo de 1842.)
Cañón Sylvester Q .: 71
La correcta formación de los niños es de fundamental importancia para el niño y

para la felicidad y paz de los padres. Desde la infancia, todo niño tiene derecho al
amor y al cuidado espiritual que merece y que lo establecerá en la fe y la
confianza en el Señor y en sus propósitos. A medida que todos los niños y niñas
se acercan a los ocho años, se les debe enseñar con claridad y amor la expiación
del Salvador por todos nosotros y los primeros principios del Evangelio. Este
desarrollo espiritual debe continuarse con cuidado y sabiduría. [ Sec. 68: 25-29.]
Debe animarse a todo joven a participar en las diversas actividades de la
Iglesia. Deben aprender el valor de la oración y la fe y las bendiciones que
siguen. Es una práctica espléndida para las familias discutir los principios del
Evangelio y la aplicación de los mismos en la vida de los miembros de la
familia. Se les debe animar a leer las obras estándar de la Iglesia y a analizar los
incidentes de las Escrituras antiguas y de la historia de la Iglesia. Deben aprender
la importancia de obtener un testimonio espiritual de la divinidad de la restauración
del Evangelio, y darse cuenta de que esos testimonios se obtienen al vivir los
principios del Evangelio y observar los mandamientos del Señor. ( CR , abril de
1939, p. 85.)
Entonces lo sumergirá en el agua
Esa inmersión fue la forma de ordenanza introducida por Juan el Bautista,

sometida por el Salvador y perpetuada por sus Apóstoles, es una inferencia clara y
razonable de las enseñanzas del Nuevo Testamento. Jesús, cuando estaba a
punto de ser bautizado, debe haber bajado al agua; porque después del bautismo,
"luego subió del agua". ( Mat. 3:16 .) Cuando Felipe bautizó al eunuco,
"descendieron ambos al agua". ( Hechos 8:38 .) Juan bautizó en Enón, cerca de
Salim, porque allí había mucha agua "( Juan 3:23 ), otra prueba presunta de
inmersión, la única modalidad que requiere" mucha agua "para su ejecución.
Si esta no hubiera sido la forma apropiada, Pablo no habría comparado el

bautismo con la sepultura y la resurrección ( Romanos 6: 3-5 ; Colosenses 2:12 )
ni habría reconocido como bautismo el paso de los israelitas por el Mar Rojo. . ( 1
Cor. 10: 1 , 2. ) Note también sus palabras a los corintios relativas al bautismo
vicario y en apoyo de la resurrección, una doctrina que algunos de ellos negaron:
"De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si los muertos no
resucitan en absoluto. ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? " ( Ibíd .,
15:29.) En otras palabras, ¿por qué usar el símbolo de la resurrección si no hay
resurrección, si el símbolo no simboliza? ( Pensamientos del sábado por la noche ,
1921, 251-53.)
David O. McKay: 75-79
"Es conveniente que la Iglesia se reúna con frecuencia". Nos reunimos en la casa
de Dios no como simples conocidos que sospechan unos de otros, sino como
hermanos en la hermandad de Cristo. Nos encontramos en presencia de aquel
que ha dicho: "Amaos los unos a los otros...".
¿Nos detenemos siempre a pensar, en ese sagrado día de reposo cuando nos
reunimos para participar de la Santa Cena, que damos testimonio, prometemos,
nos obligamos, en la presencia de Dios, que haremos ciertas
cosas? Anótelos. Tengo tiempo simplemente para mencionarlos.
El primero: Que estamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre del Hijo. Al
hacerlo, lo elegimos como nuestro líder y nuestro ideal; y es el único personaje
perfecto en todo el mundo. Es algo glorioso ser miembro de la Iglesia de Cristo y
ser llamado cristiano en el verdadero sentido del término; y prometemos que nos
gustaría ser eso, que estamos dispuestos a hacerlo.
En segundo lugar, que siempre lo recordaremos. No solo el domingo, sino el

lunes, en nuestros actos diarios, en nuestro autocontrol. [ D. y C. 59: 10-11 .]
Cuando nuestro hermano nos hiera, ¿intentaremos dominar nuestros sentimientos
y no tomar represalias con el mismo espíritu de ira? Cuando un hermano nos trata
con desprecio, ¿vamos a tratar de devolverle bondad? Ese es el espíritu del Cristo
y eso es lo que se nos promete, que haremos todo lo posible para lograr estos
altos estándares del cristianismo, verdaderos principios cristianos.
El tercero: Prometemos "guardar los mandamientos que nos ha dado". Diezmo,

ofrendas de ayuno, Palabra de Sabiduría, bondad, perdón, amor. La obligación de
un miembro de la Iglesia de Cristo es grande, pero es tan gloriosa como grande,
porque la obediencia a estos principios da vida a la vida eterna. Por otro lado, el
hombre que busca vivir violando los principios es engañado por el adversario y va
camino de la muerte. ( CR , octubre de 1929, págs. 10-11, 14.)
Melvin J. Ballard: 75
Me doy cuenta de que cada vez que participamos de estos emblemas

manifestamos ante el Padre que recordamos a su Hijo, y por el acto de participar
del pan y la copa, hacemos un pacto solemne de que tomamos sobre nosotros el
nombre de nuestro Redentor, y que, además, hacemos una promesa y un acuerdo
mediante ese acto de que guardamos sus mandamientos. . . .
Es igualmente necesario para nuestro cuerpo espiritual que participemos de este

sacramento y, por medio de él, obtengamos alimento espiritual para nuestra
alma. Si nos dieran nuestro alimento físico solo en ocasiones determinadas y en
lugares específicos, todos estaríamos allí. . . .
¿Cómo podemos tener hambre espiritual? ¿Quién hay entre nosotros que no hiera
su espíritu con palabras, pensamientos o hechos, de sábado a sábado? Hacemos
cosas por las que nos arrepentimos y deseamos ser perdonados, o nos hemos
equivocado en contra de alguien y hemos causado daño. Si hay un sentimiento en
nuestro corazón de que lamentamos lo que hemos hecho; si hay un sentimiento
en nuestra alma de que nos gustaría ser perdonados, entonces el método para
obtener el perdón no es mediante el rebautismo. . . pero es arrepentirnos de
nuestros pecados, ir a aquellos contra quienes hemos pecado o transgredido y
obtener su perdón, y luego ir a la mesa de la Santa Cena, donde, si nos hemos
arrepentido sinceramente y nos hemos puesto en condiciones adecuadas,
seremos perdonado, y la curación espiritual llegará a nuestras almas. [ Sec. 46:
4. ]. . .
Hay una característica de esta promesa sobre la que quisiera llamar su

atención. No solo deseamos que nuestros niños y niñas, nuestros hermanos y
hermanas, vengan a la mesa de la Santa Cena y coman de estos emblemas, sino
que queremos que coman dignamente, porque ya han escuchado citar las
Escrituras [ 3 Nefi 18: 28-29 ] que, si comemos y bebemos indignamente,
comemos y bebemos condenación para nuestras propias almas. Esto es lo que
dijo el Señor: [ Sec. 20: 68-69 , citado.]. . .
Puede haber algunos casos en los que los Ancianos de la Iglesia dirían,
correctamente, a alguien que, en transgresión, extiende sus manos para participar
de los emblemas: No debe hacer esto hasta que haya hecho la restitución; pero
normalmente seremos nuestros propios jueces. Si se nos instruye
adecuadamente, sabemos que no es nuestro privilegio participar de los emblemas
de la carne y la sangre del Señor en el pecado, en la transgresión, o en haber
herido y tener sentimientos contra nuestros hermanos y hermanas. Ningún hombre
se aparta de esta Iglesia y se hace apóstata en una semana, ni en un mes. Es un
proceso lento. Lo único que haría por la seguridad de todo hombre y mujer sería
aparecer en la mesa sacramental todos los sábados. No llegaríamos muy lejos en
una semana, no tan lejos que, por el proceso de auto-investigación, no pudimos
rectificar los errores que pudimos haber cometido. Si nos abstuviéramos de
participar de la Santa Cena, condenados por nosotros mismos como indignos de
recibir estos emblemas, no podríamos aguantar tanto tiempo, y estoy seguro de
que pronto tendremos el espíritu de arrepentimiento. El camino a la mesa
sacramental es el camino seguro para los Santos de los Últimos Días. (IE , octubre
de 1919, págs. 1025-28.)
Todos los niños pequeños pertenecen prácticamente a la Iglesia hasta los ocho
años. Si murieran antes de esa edad, entrarían en el reino celestial. [ Sec. 29: 46-
47 ; 74: 6. ] El Salvador dijo: "De los tales es el reino de los cielos". ( Mat. 19:14 .)
Entonces, ¿por qué deberían ser privados de la Santa Cena?
Los que no son miembros no pueden cumplir con los convenios incorporados en
las bendiciones de la Santa Cena y, por lo tanto, no deben participar de
ella. Tienen la edad suficiente para razonar y deben entender que la Santa Cena,
en lo que respecta a los adultos, es para aquellos que se han arrepentido de sus
pecados en las aguas del bautismo.
Sería apropiado en una reunión decir: "El sacramento ahora se administrará a los
miembros de la Iglesia", en los casos en que no haya presentes no miembros; de
lo contrario, no es necesario decir nada de esta naturaleza. Si los no miembros
están presentes y participan de la Santa Cena, no haríamos nada para evitarlo,
porque evidentemente lo tomarían de buena fe, a pesar de la naturaleza del
convenio.
El Señor ha dicho que no debemos permitir que nadie participe de la Santa Cena
indignamente. Esto significa, según tengo entendido, cualquier persona en la
Iglesia que haya cometido algún tipo de transgresión y no se haya
arrepentido. También se aplicaría al apóstata. ( Doctrinas de salvación, 1944, 2:
350.)
Anthon H. Lund: 77-79
Ha habido una considerable diferencia de opinión con respecto al significado de la

frase, "Este es mi cuerpo", cuando dijo a sus discípulos: "Tomad, comed, esto es
mi cuerpo", y también cuando les dio la copa. y dijo: "Bebed de él todos, porque
esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión
de los pecados". [ Matt. 26: 26-29.] Un gran número de sectas y denominaciones
cristianas afirman que esto no significa que el pan y el vino fueran emblemas, sino
que participamos realmente de su carne y sangre, en la administración del
sacramento. Transubstanciación significa que el pan cambia por la bendición en
su carne y el vino en su sangre. Ésta no es nuestra opinión. Creemos que el pan y
el vino son simplemente emblemas de su cuerpo y sangre. Si pudiéramos
imaginarnos en ese cuarto sagrado donde él y sus discípulos estaban pasando la
última noche juntos, donde participaron de la cena pascual, y donde él instituyó
esta santa ordenanza, lo veríamos de pie en todo el vigor de la salud y la vida.
sangre circulando por sus venas. No era su sangre en la copa, porque él lo llama
al mismo tiempo, "este fruto de la vid". Él les dio vino, pero representaba su
sangre que debía ser derramada para remisión de los pecados. . . .
No participamos del sacramento para la remisión de los pecados, como lo hacen

en muchas de las diferentes iglesias. Creemos que el bautismo fue instituido para
la remisión de los pecados y que, habiendo recibido el Espíritu de Dios, si nos
arrepentimos humildemente de los males que hemos cometido y buscamos con
fervor el perdón del Señor, el perdón nos llegará. ( CR , octubre de 1916, págs.
12-14.)
La cuestión del mantenimiento de registros es uno de los deberes más

importantes que incumbe a la Iglesia. En los primeros días de la Iglesia, debido a
la falta de experiencia, se descuidó este deber, por lo que no se registraron
muchos eventos históricos importantes. Incluso hoy en día es difícil convencer a
los secretarios de estacas, barrios y misiones de la importancia de llevar registros
adecuados. Sin embargo, ha habido una gran mejora en los últimos años. Hoy en
día, la Iglesia se esfuerza por mantener un registro de cada miembro individual y
los archivos que registran en los archivos donde se puede conservar. El día de la
organización de la Iglesia, el Señor impresionó al pequeño grupo de miembros con
la importancia de llevar registros, y este deber que la Iglesia se ha esforzado por
cumplir con la verdad desde entonces. En 1835, el profeta José Smith deploró la
falta de registros debido a la inexperiencia y, en algunos casos, a la negligencia
por parte de los designados para llevar el registro. Dijo esto en un cargo a los
Doce, el 27 de febrero de 1835, poco después de que fueran elegidos. [HC 2: 198-
199.]. . .
Si un hombre valora su membresía en la Iglesia, cuidará con el mayor celo su

posición en el barrio o rama al que pertenece. Una de las cosas más deplorables
con las que tenemos que lidiar es el hecho de que los miembros de la Iglesia se
trasladarán de un barrio o rama a otro y no se mantendrán en contacto con la
organización local de la Iglesia. A veces esto se hace porque esos miembros
desean esconderse y evitar ser manipulados por su posición. Otros hacen esta
maldad porque temen ser llamados a atender los deberes de la Iglesia; otros por
pura negligencia. La membresía en la Iglesia es nuestra posesión y tesoro muy
valioso. ¿Por qué? Porque sin ella estamos privados, no solo de la comunión de la
Iglesia, sino de todas sus bendiciones, y un curso continuo de distanciamiento con
el tiempo nos colocará completamente fuera del ámbito de la Iglesia. (CHMR ,
1947, 1: 96-97, 99.)
Borrachos, fornicarios, mentirosos, ladrones, los que traicionan la confianza de sus

semejantes, los que no son dignos de crédito, indignos de amor y confianza; todos
estos, cuando se conoce su carácter, son expulsados de la Iglesia y no se les
permite hacerlo. tener una posición en él, si lo sabemos. Es cierto que no hay
ninguno de nosotros que no tenga nuestras imperfecciones y defectos. La
perfección no habita en el hombre mortal. Todos tenemos nuestras
debilidades. Pero cuando un hombre abandona la verdad, la virtud, su amor por el
Evangelio y por el pueblo de Dios, y se convierte en un enemigo abierto y
declarado, se convierte en el deber de la Iglesia, y la Iglesia volvería a cumplir su
deber si lo hiciera. no le apartes de la comunión, córtale y déjalo ir a donde le
plazca. Haríamos mal si nos aferramos y tratáramos de nutrir a esas criaturas
malvadas en medio de nosotros, no importa cuál sea la relación que exista entre
nosotros y ellos. Por lo tanto, repito, la Iglesia de Jesucristo representa virtud,
honor, verdad, pureza de vida y buena voluntad para toda la
humanidad. Representa a Dios el Padre Eterno y a Jesucristo, a quien el Padre
envió al mundo, y a quien conocer es la vida eterna. Esto es lo que defiende la
Iglesia, y no puede tolerar la abominación, el crimen y la maldad por parte de
aquellos que afirman tener alguna conexión con ella. Debemos separarnos de
ellos y dejarlos ir. No es que queramos herirlos. No queremos lastimar a
nadie. Nunca lo hemos hecho y no tenemos la intención de herir a nadie. Pero no
tenemos la intención de ser lastimados por aquellos que buscan nuestra
destrucción, si podemos evitarlo. Es nuestro derecho protegernos. [ Repito, la
Iglesia de Jesucristo representa virtud, honor, verdad, pureza de vida y buena
voluntad para toda la humanidad. Representa a Dios el Padre Eterno y a
Jesucristo, a quien el Padre envió al mundo, y a quien conocer es la vida
eterna. Esto es lo que defiende la Iglesia, y no puede tolerar la abominación, el
crimen y la maldad por parte de aquellos que afirman tener alguna conexión con
ella. Debemos separarnos de ellos y dejarlos ir. No es que queramos herirlos. No
queremos lastimar a nadie. Nunca lo hemos hecho y no tenemos la intención de
herir a nadie. Pero no tenemos la intención de ser lastimados por aquellos que
buscan nuestra destrucción, si podemos evitarlo. Es nuestro derecho
protegernos. [ Repito, la Iglesia de Jesucristo representa virtud, honor, verdad,
pureza de vida y buena voluntad para toda la humanidad. Representa a Dios el
Padre Eterno y a Jesucristo, a quien el Padre envió al mundo, y a quien conocer
es la vida eterna. Esto es lo que defiende la Iglesia, y no puede tolerar la
abominación, el crimen y la maldad por parte de aquellos que afirman tener alguna
conexión con ella. Debemos separarnos de ellos y dejarlos ir. No es que queramos
herirlos. No queremos lastimar a nadie. Nunca lo hemos hecho y no tenemos la
intención de herir a nadie. Pero no tenemos la intención de ser lastimados por
aquellos que buscan nuestra destrucción, si podemos evitarlo. Es nuestro derecho
protegernos. [ Representa a Dios el Padre Eterno y a Jesucristo, a quien el Padre
envió al mundo, y a quien conocer es la vida eterna. Esto es lo que defiende la
Iglesia, y no puede tolerar la abominación, el crimen y la maldad por parte de
aquellos que afirman tener alguna conexión con ella. Debemos separarnos de
ellos y dejarlos ir. No es que queramos herirlos. No queremos lastimar a
nadie. Nunca lo hemos hecho y no tenemos la intención de herir a nadie. Pero no
tenemos la intención de ser lastimados por aquellos que buscan nuestra
destrucción, si podemos evitarlo. Es nuestro derecho protegernos. [ Representa a
Dios el Padre Eterno y a Jesucristo, a quien el Padre envió al mundo, y a quien
conocer es la vida eterna. Esto es lo que defiende la Iglesia, y no puede tolerar la
abominación, el crimen y la maldad por parte de aquellos que afirman tener alguna
conexión con ella. Debemos separarnos de ellos y dejarlos ir. No es que queramos
protegernos. [ Debemos separarnos de ellos y dejarlos ir. No es que queramos
protegernos. [ Debemos separarnos de ellos y dejarlos ir. No es que queramos
protegernos. [Segundo. 64: 10-14 .] ( CR , abril de 1906, págs. 7-8.)
Sección 21
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Fayette, Nueva York, el 6 de abril de
1830. Esta revelación se dio en la organización de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, en la fecha indicada, en la casa de Peter Whitmer,
Participaron el senador Seis hombres, que habían sido previamente
bautizados. Por voto unánime, éstos expresaron su deseo y determinación de
organizarse, según el mandamiento de Dios; ver la Sección 20. También votaron a
favor de aceptar y mantener a Joseph Smith, Jun., Y Oliver Cowdery como
oficiales presidentes de la Iglesia. Luego, con la imposición de manos, José
ordenó a Oliver como élder de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días; y Oliver también ordenó a José. Después de la administración de la Santa
Cena, José y Oliver impusieron las manos sobre los participantes individualmente,
para el otorgamiento del Espíritu Santo y para la confirmación de cada uno como
miembro de la Iglesia. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 75. — Registros de la
Iglesia — El Señor manifiesta aceptación de la Iglesia y reconocimiento de los
presidentes.
1. He aquí, se llevará un registro entre ustedes; y en ella serás llamado vidente,

traductor, profeta, apóstol de Jesucristo, anciano de la iglesia por la voluntad de
Dios el Padre y la gracia de tu Señor Jesucristo,
2. Ser inspirado por el Espíritu Santo para poner sus cimientos y edificarlo en la fe
santísima.
3. ¿Cuál iglesia fue organizada y establecida en el año de vuestro Señor mil

ochocientos treinta, en el cuarto mes y en el sexto día del mes que se llama abril?
4. Por tanto, refiriéndose a la iglesia, prestarás atención a todas sus palabras y

mandamientos que te dará a medida que los reciba, andando en toda santidad
delante de mí;
5. Porque recibiréis su palabra, como si viniera de mi propia boca, con toda

paciencia y fe.
6. Porque haciendo estas cosas, las puertas del infierno no prevalecerán contra
ti; sí, y el Señor Dios dispersará los poderes de las tinieblas de delante de ti, y
hará temblar los cielos para tu bien y la gloria de su nombre.
7. Porque así ha dicho Jehová el Señor: A él he inspirado para que mueva la

causa de Sion con gran poder para bien, y conozco su diligencia, y he oído sus
oraciones.
8. Sí, he visto su llanto por Sion, y haré que no la llore más por ella; porque han
llegado sus días de gozo para la remisión de sus pecados, y las manifestaciones
de mis bendiciones sobre sus obras.
9. Porque he aquí, bendeciré a todos los que trabajan en mi viña con una gran
bendición, y creerán en sus palabras, que le son dadas por mí por el Consolador,
que demuestra que Jesús fue crucificado por hombres pecadores por el pecados
del mundo, sí, para la remisión de los pecados al corazón contrito.
10. Por tanto, me conviene que él sea ordenado por ti, mi apóstol Oliver Cowdery;
11. Siendo esta una ordenanza para ti, que eres un anciano bajo su mano, siendo
él el primero para ti, para que puedas ser un anciano de esta iglesia de Cristo, que
lleva mi nombre:
12. Y el primer predicador de esta iglesia a la iglesia, y ante el mundo, sí, ante los
gentiles; sí, y así dice el Señor Dios: ¡he aquí! a los judíos también. Amén.
Mientras el Libro de Mormón estaba en manos del impresor, continuamos dando

testimonio y dando información, en la medida de lo posible; y también dar a
conocer a nuestros hermanos que habíamos recibido el mandamiento de
organizar la Iglesia; y en consecuencia nos reunimos para ese propósito, en la
casa del Sr. Peter Whitmer, Senador, (siendo seis en total) el martes seis de abril
de mil ochocientos treinta dC. Habiendo abierto la reunión con una oración
solemne a nuestro Padre Celestial, procedimos, de acuerdo con el mandamiento
anterior, a llamar a nuestros hermanos para saber si nos aceptaban como sus
maestros en las cosas del Reino de Dios, y si estaban satisfechos de que nosotros
debía proceder y organizarse como Iglesia según dicho mandamiento que
habíamos recibido. Estas diversas proposiciones consintieron por
unanimidad. Luego puse mis manos sobre Oliver Cowdery y lo ordené Élder de la
"Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días"; después de lo cual,
también me ordenó para el cargo de Anciano de dicha Iglesia. Luego tomamos
pan, lo bendecimos y lo partimos con ellos; también vino, lo bendijo y lo bebió con
ellos. Luego pusimos nuestras manos sobre cada miembro individual de la Iglesia
presente, para que pudieran recibir el don del Espíritu Santo y ser miembros
confirmados de la Iglesia de Cristo. El Espíritu Santo fue derramado sobre
nosotros en un grado muy grande; algunos profetizaron, mientras que todos
alabamos al Señor y nos regocijamos en gran manera. Mientras aún estaban
juntos, recibí el siguiente mandamiento: [ Luego pusimos nuestras manos sobre
cada miembro individual de la Iglesia presente, para que pudieran recibir el don
del Espíritu Santo y ser miembros confirmados de la Iglesia de Cristo. El Espíritu
Santo fue derramado sobre nosotros en un grado muy grande; algunos
profetizaron, mientras que todos alabamos al Señor y nos regocijamos en gran
manera. Mientras aún estaban juntos, recibí el siguiente mandamiento: [ Luego
pusimos nuestras manos sobre cada miembro individual de la Iglesia presente,
para que pudieran recibir el don del Espíritu Santo y ser miembros confirmados de
la Iglesia de Cristo. El Espíritu Santo fue derramado sobre nosotros en un grado
muy grande; algunos profetizaron, mientras que todos alabamos al Señor y nos
regocijamos en gran manera. Mientras aún estaban juntos, recibí el siguiente
mandamiento: [Sección 21 , a continuación.] ( HC 1: 74-78, April Fayette, Nueva
York).
Rudger Clawson: 1-8
Estas palabras [Sec. 21: 1-12] fueron las palabras de Jehová, entregadas al
profeta José Smith el día en que se organizó la Iglesia. La Iglesia era entonces
muy débil en número, pero fuerte en espíritu. En esta revelación, el Señor da a
entender que estaba a punto de impulsar la causa de Sión con gran poder, y habló
con el Profeta como si fuera un hecho consumado. Al parecer, deseaba que su
pueblo, aunque reducido en número, quedara impresionado por el hecho de que
un Profeta, Vidente y Revelador estuviera a la cabeza; porque ordenó que se
mantuviera un registro a tal efecto. También deseaba impresionar a la gente con la
gran verdad de que esta Iglesia debería ser edificada, no por el poder del hombre,
sino por el poder del Espíritu Santo; para que ningún hombre, aunque sea profeta
o apóstol, se tome el honor de edificar la Iglesia de Cristo, sino que el honor y la
gloria deben ser dados a Dios. ¿No le dijo el Señor al profeta Daniel que en los
últimos días el Dios del cielo establecería su reino, y sería como una piedra
cortada de la montaña sin manos, que rodaría hasta llenar toda la tierra? [Daniel 2:
34-35 , 4. ] El Dios del cielo iba a hacer esto, pero usaría a los hombres como sus
instrumentos. ( CR , octubre de 1901, págs. 7-8.)
Anthon H. Lund: 1
Habrá un registro entre ustedes
Al comienzo de esta revelación [ Sec. 21 ] se nos dijo que debería haber un

registrador en la Iglesia, que deberían llevarse registros entre la gente. Se ordenó
esta importante obra en la Iglesia, de llevar registros; y si seguimos leyendo,
encontraremos que John Whitmer fue nombrado registrador de la Iglesia, para
escribir los eventos de la Iglesia. Menciono esto para mostrarles lo importante que
es esta parte del gobierno de nuestra Iglesia, para mantener la historia, para llevar
un registro de lo que sucede. ( CR , abril de 1913, p. 11.)
Orson F. Whitney: 1
Un vidente
Un vidente es más grande que un profeta. [ Mosíah 8:15 .] Uno puede ser profeta
sin ser vidente; pero un vidente es esencialmente un profeta, si por "profeta" se
entiende no sólo un vocero, sino también un previsor. José Smith fue tanto profeta
como vidente.
Un vidente es aquel que ve. Pero no se trata de la vista ordinaria. El don seérico
es un don sobrenatural. José era "como Moisés"; y Moisés, que vio a Dios cara a
cara, explica cómo lo vio con estas palabras: "Ahora mis propios ojos han visto a
Dios; pero no mis ojos naturales, sino mis ojos espirituales, porque mis ojos
naturales no podrían haberlo visto; porque yo debería se secó y murió en su
presencia, pero su gloria estaba sobre mí; y vi su rostro, porque me había
transfigurado delante de él ". ( Moisés 1:11 .) Tal es el testimonio del vidente
antiguo, tal como lo trajo a la luz el vidente de los últimos días. ( Pensamientos del
sábado por la noche , 1921, p. 39.)
Ezra T. Benson: 1
Un traductor
Cuando el hermano José comenzó esta obra, solía traducir por medio del Urim y
Tumim, como leemos que los profetas y videntes lo hacían en la
antigüedad. ¿Hizo esto en la última parte de su carrera? No; no lo hizo, y por el
Espíritu Santo pudo ver los secretos del corazón de un hombre. Pudo traducir a
otros idiomas y lo hizo por el don y el poder del Espíritu Santo. Deseo traerles este
asunto a la mente, quiero que comprendan lo que es. ( Ezra T. Benson, 1856,
págs. 227-28.)
Anthony W. Ivins: 1
Un profeta
La palabra profeta definida en el idioma hebreo significa alguien que ha sido

llamado a denunciar el pecado y predecir las consecuencias y el castigo del
mismo. Él debe ser ante todo un predicador de justicia, para llamar a la gente de la
idolatría a la fe en el Dios viviente, y cuando sea inspirado por el Espíritu del
Señor, para predecir los eventos venideros. Pero más particularmente, un profeta
debe ser un expositor de los deberes presentes y un intérprete del significado y la
aplicación de la palabra escrita. ( CR , octubre de 1933, p. 84.)
Anthon H. Lund: 1
Un profeta
José Smith fue un profeta de Dios. Sus enseñanzas prueban que lo que enseñó
fue divinamente inspirado. Algunas de sus profecías se han cumplido y otras
quedan por cumplirse. Sus predicciones no han sido conjeturas. En 1832 miró
hacia abajo y vio el destino de la Iglesia. [ Sec. 101: 17-22 ; 103: 5-7 .] Ahora es
razonable suponer que si el Señor levantara un profeta, ese profeta diría algo con
respecto a estas dos cosas importantes: la nación y la Iglesia, y lo hizo. Dijo cómo
la Iglesia sería perseguida y expulsada, y que incluso la sangre de algunos se
derramaría y clamaría al cielo contra los que la habían derramado. [ Sec. 87: 7.] Él
profetizó que la Iglesia iría a las Montañas Rocosas, y quedó tan impresionado
con el espíritu de esto que nombró un comité para que fuera a buscar un lugar
para ubicar a los santos. Él no vivió para ver esto cumplido, pero nosotros hemos
visto cumplirse esta profecía. En lo que respecta a la nación, predijo claramente
dónde debería comenzar la Rebelión (Guerra Civil) y cuáles deberían ser sus
resultados. [ Sec. 87: 1-3 .] Todos pueden ver claramente que parte de esa
revelación se ha cumplido y la otra parte queda por cumplirse. ( CR , (octubre de
1899, págs. 13-14.)
Ahora me gustaría sugerir algunas pruebas que pueden usarse con seguridad
para distinguir lo genuino de lo falso. . . .
Todo lo que pretenda pertenecer al Evangelio de Jesucristo puede someterse a

las siguientes cuatro pruebas simples:
1. ¿Pretende originarse en la sabiduría de los hombres o fue revelada desde el

cielo? Si se originó en la sabiduría de los hombres, es [ Juan 3: 3-5 ; 7:16 ; 2 Nefi
9: 28-29 ; 1 Cor. 2:14 ] no de Dios. . . .
2. ¿Tiene la enseñanza la etiqueta adecuada? . . [ 3 Nefi 27: 4-8 .]
De lo anterior queda perfectamente claro que si alguna enseñanza que pretenda

ser de Cristo viene bajo cualquier etiqueta que no sea la de Jesucristo, podemos
saber que no es de Dios.
3. La última frase de la cita anterior nos da la tercera prueba. "Pero si se llama en

mi nombre, entonces es mi iglesia, si es que están edificadas sobre mi
evangelio". La enseñanza no solo debe estar bajo la etiqueta adecuada, sino que
también debe ajustarse a las otras enseñanzas del evangelio de Jesucristo.
4. Ahora, la cuarta y última prueba que mencionaré es: ¿Viene a través del canal
apropiado de la Iglesia ?. . .
En la revelación que el Señor le dio al Profeta en respuesta a su pregunta sobre la

piedra que tenía Hiram Page, dijo, hablando del presidente de la Iglesia [ Sec. 21:
4-5 , citado].
Esa es la obligación de este sacerdocio con respecto a nuestro actual Profeta,

Vidente y Revelador, el presidente David O. McKay. [ Sec. 21: 6 , citado.]
Ahora. . . si tenemos estas cosas en mente, no seremos engañados por
enseñanzas falsas. Recuerdo que hace años, cuando era obispo, el presidente
[Heber J.] Grant hablaba con nuestro barrio. Después de la reunión, lo llevé a
casa. . . . De pie a mi lado, puso su brazo sobre mi hombro y dijo: "Muchacho,
siempre mantén tu ojo en el Presidente de la Iglesia, y si alguna vez te dice que
hagas algo, y está mal, hazlo, y el Señor te bendecirá por ello ". Luego, con un
brillo en sus ojos, dijo: "Pero no tienes que preocuparte. El Señor nunca permitirá
que su portavoz desvíe a la gente". ( CR , octubre de 1960, págs. 76-78.)
Anthon H. Lund: 6
Las puertas del infierno
El Señor, al consolar a los santos, les dijo que si escuchaban su consejo, las
puertas del infierno no tendrían poder sobre ellos, y esta promesa es la misma
para ti y para mí en la medida en que escuchamos los consejos de los inspirados.
hombres. Según entiendo esa expresión, "las puertas del infierno", significa
aquellas cosas que conducen al infierno, de hecho, son las entradas a
él. ¿Cuántas cosas hay que conducen a esas puertas? ¡De cuántas cosas hay que
advertirnos y de las que hay que estar atentos, porque si nos sometemos a ellas,
nos conducirán a las puertas del infierno! Examinemos todos y cada uno de
nosotros mismos y conozcamos bien el camino en el que andamos y evitemos
todo lo que sabemos que es incorrecto y prohibido por el Señor, sabiendo bien
que si cedemos a eso no tenemos la promesa de que las puertas de el infierno no
tendrá poder sobre nosotros; por otro lado, si cumplimos con nuestro deber,
vivimos de acuerdo con el testimonio que Dios nos ha dado, no debemos temer,
porque él nos guiará por sendas de justicia que conducen a la vida eterna. (CR ,
abril de 1913, págs.10-11.)
Ayer, hace cien años, el Señor comenzó esta obra. En ese momento dio cierta
información. No me tomaré tiempo para leer eso [ Sec. 21 ], pero llamo la atención
sobre el hecho de que en él el Señor dijo: [ Sec. 21: 9 , citado.]
Llamo la atención sobre el hecho de que hizo la promesa de que bendeciría a

todos los que trabajaran en su viña, y desde entonces miles de hombres y mujeres
han ido al mundo para defender la verdad. Me he encontrado y visitado con
cientos, sí, y con miles de ellos yo mismo, y nunca he escuchado a nadie dar otro
testimonio que el de que el Señor lo había bendecido y le había dado gran gozo
cuando trabajaba en su servicio. ( CR , abril de 1930, p. 66.)
Brigham Young: 9
Por el Consolador
He probado a mi satisfacción, de acuerdo con el mejor conocimiento que he
podido reunir, que un hombre puede ser engañado por la vista del ojo natural,
puede ser engañado por el oído y el tacto de la mano; que puede ser engañado en
todos los llamados sentidos naturales. Pero hay una cosa en la que no se puede
engañar. ¿Qué es eso? Son las operaciones del Espíritu Santo, el Espíritu y el
poder de Dios sobre la criatura. Le enseña las cosas celestiales; lo dirige en el
camino de la vida; le proporciona la llave con la que puede probar los artificios del
hombre y que recomienda las cosas de Dios. ( JD , 17 de septiembre de 1876, 18:
230.)
José había informado al pequeño rebaño que se reunió allí cuando se organizó la
Iglesia de lo que el Señor había mandado, y se les propuso que José Smith fuera
el primer élder de la Iglesia y Oliver el segundo. Luego, José ordenó a Oliver y
Oliver lo ordenó al oficio de élder. Esto no fue conferir el Sacerdocio de
Melquisedec a ninguno de ellos. Lo sostuvieron antes. Se lo habían conferido
Pedro, Santiago y Juan. [ Sec. 27: 12-13.] No les fue dado por la autoridad de los
presentes. El Señor les había revelado, a través de su siervo, y les había conferido
el Sacerdocio de Melquisedec, pero todavía no había una Iglesia organizada y, por
lo tanto, no se necesitaban oficiales en la Iglesia, pero cuando se organizó la
Iglesia, el 6 de julio de 1830, entonces era necesario que los hombres ocuparan
puestos oficiales en la Iglesia, y lo hicieran con el consentimiento de aquellos
sobre quienes iban a ejercer autoridad. Hasta el momento, no se había otorgado el
cargo de Sumo Sacerdote, pero los Ancianos habían sido votados y ordenados, y
ellos se hicieron cargo de la reunión. ( CR , abril de 1913, págs. 9-10.)
La primera reunión pública de la Iglesia después del día de su organización se

celebró en la casa de Peter Whitmer en Fayette, el día 11 de abril de 1830. En esa
ocasión, Oliver Cowdery, bajo la dirección de José, proclamó la palabra de Dios
para el consuelo y la instrucción de santos y extraños. La cita para este encuentro
se había extendido por todo el barrio; y muchas personas vinieron a escuchar las
maravillas que iban a decir los hombres que profesaban ser llamados
directamente por Dios al ministerio. Este fue el primer discurso público
pronunciado por un siervo autorizado de Dios en estos últimos días. Al concluir los
servicios, varias personas exigieron el bautismo y la membresía entre el pueblo de
Dios. ( Vida de José Smith, 1907, pág.61).
Sección 22
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días, que fue establecida en estos últimos días, en el
año de nuestro Señor mil ochocientos treinta. Dado en Manchester, Nueva York,
en abril de 1830, como consecuencia de que algunos que habían sido
previamente bautizados deseaban unirse a la Iglesia sin volver a bautizarse. Se
establece el carácter indispensable del bautismo en la forma prescrita y mediante
la autoridad dada por el Señor. adelante.
1. He aquí, te digo que todos los pactos antiguos he hecho que se eliminen en
esto; y este es un pacto nuevo y sempiterno, el que fue desde el principio.
2. Por tanto, aunque un hombre sea bautizado cien veces, de nada le sirve,
porque no puedes entrar por la puerta estrecha por la ley de Moisés, ni por tus
obras muertas.
3. Porque es a causa de sus obras muertas que he hecho que este último pacto y
esta iglesia me sean edificados, como en los días de antaño.
4. Entrad, pues, por la puerta, como os he mandado, y no procuréis aconsejar a

vuestro Dios. Amén.
Varias personas que habían asistido a la reunión anterior [6 de abril de 1830] se

convencieron de la verdad y se dieron a conocer poco después y fueron recibidas
en la Iglesia. . . . Revelación a la Iglesia de Jesucristo que fue establecida en estos
últimos días, en el año de nuestro Señor, mil ochocientos treinta. Dado en
Manchester, Nueva York, en abril de 1830, como consecuencia del deseo de
algunos de unirse a la Iglesia sin volver a bautizarse, que habían sido previamente
bautizados. [ Sigue la sección 22 ] ( HC 1:79, abril de 1830).
En esta Iglesia restaurada se ha colocado, por ministerio y ordenanza divinos, la

autoridad del menor y del mayor, o del Aarónico y del Sacerdocio de Melquisedec,
con sus diversos oficios y los diversos deberes, responsabilidades y poderes
correspondientes a cada oficio. como de antaño.
Que era y es algo nuevo y, sin embargo, algo antiguo, ya que de hecho es eterno,
fue establecido por el Señor en una revelación dada en abril de 1830, justo
después de la organización de la Iglesia. [ Sec. 22.] Había personas que se habían
unido a otras iglesias. Muchos de ellos habían sido y eran devotos. Habían sido
bautizados, algunos por aspersión y otros por vertido, pero lo llamaron bautismo, y
algunos de ellos por inmersión; y plantearon la cuestión de si no podrían
convertirse en miembros de esta Iglesia ahora solo por la aplicación y profesión de
fe, afirmando que era injusto que se les exigiera que se bautizaran
nuevamente. En esta afirmación, olvidaron claramente que cualquiera puede
realizar la forma exterior del bautismo, pero que el bautismo como una ordenanza
aceptable al Señor requiere el poder y la autoridad del sacerdocio que él ha
dado. Por tanto, el Señor dijo: [ Sec. 22: 1-4 , citado.]. . .
¿No está eso en consonancia con la declaración que hizo nuestro Señor mientras
hablaba en la carne, el Cristo, conocido como Jesús de Nazaret, quien fue
reconocido como un profeta maravilloso cuyas enseñanzas estaban llenas de
sabiduría? En una ocasión, en medio de las circunstancias que el resto del
capítulo les dará, habló estas palabras registradas en el capítulo 9 de Mateo,
comenzando con el versículo dieciséis:
Nadie echa remiendo de paño nuevo en vestido viejo, porque el remiendo

de paño se quita del vestido y se hace peor la rotura.
Tampoco se echa vino nuevo en odres viejos; si no, los odres se rompen,
y el vino se acaba, y los odres se pierden, pero se echa vino nuevo en
odres nuevos, y ambos se conservan. ( CR , octubre de 1922, págs. 71-
72.)
Un pacto nuevo y eterno
Recuerdo una expresión que aparece en una de las primeras revelaciones ( Sec.
22 ) poco después de la organización de la Iglesia, cuando el Señor dijo que había
dado a la Iglesia "un pacto nuevo y sempiterno, aun el que era desde el
principio." Esas palabras son muy significativas. Era un pacto nuevo y sempiterno
y, sin embargo, siempre había existido, porque lo fue desde el principio, y por eso
siempre ha sido este nuevo mandamiento de que nos amemos unos a otros. La
verdad no envejece. Algunas personas, ya sabes, son extremadamente
progresistas. Quieren un cambio en esto y un cambio en aquello, y un cambio en
lo otro, pero los principios del evangelio nunca cambian. ( CR , octubre de 1920, p.
55.)
Rudger Clawson: 2
Bautizado
Entonces, se puede decir que el bautismo es la puerta que conduce al reino de

Dios, o a la Iglesia y al reino de Dios. ¡Qué hermoso es eso! No me estoy
espiritualizando. Hay un trabajo terrenal por hacer. Y luego, cuando uno entra en
el reino de Dios, hay una obra mayor que hacer porque es palabra por palabra,
línea por línea, precepto tras precepto, que uno debe aprender por experiencia
después de entrar en la Iglesia y el reino de Dios. Un hombre no es salvo por el
bautismo en su totalidad, pero debe ejercer ese poder y hacer el trabajo que sea
necesario. ( CR , octubre de 1932, págs. 9-10.)
Anthon H. Lund: 4
Entra por la puerta
Hay tantas denominaciones religiosas en el mundo, y surge la pregunta: ¿Cómo

encontraré la correcta? Pablo nos dice que hay una sola fe verdadera, que a nadie
se le permite predicar otro evangelio que el que él predicó; porque si uno lo
hiciera, él dice: "Sea anatema". [ Gal. 1: 6-8.] Por tanto, es de vital importancia
saber cuál es la religión verdadera. El Señor no nos ha dejado sin medios para
demostrarlo por nosotros mismos. Tenemos su palabra, que podemos estudiar, y
fue escrita por hombres inspirados por el Espíritu Santo. Si bien estamos
convencidos de esto, no creemos que la palabra de Dios contenida en los libros
sagrados pueda autorizar a los hombres a oficiar en las ordenanzas del
Evangelio. La palabra de Dios es para nuestra guía, pero necesitamos los
oráculos vivientes para dirigirnos, guiarnos y administrar las ordenanzas. . . .
La verdadera Iglesia debe ser establecida por la autoridad de Dios, y debe haber
la vida del Espíritu Santo en ella. El Espíritu Santo debe ser conferido a los
miembros por la ordenanza ordenada para su otorgamiento [ Sec. 20:41 ], y
cuando se reciba el Espíritu, éste testificará a los destinatarios que han obedecido
las demandas del verdadero Evangelio. ( CR , octubre de 1915, p. 10.)
Sección 23
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Manchester, Nueva York,
abril de 1830, a Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel H. Smith, José Smith,
Senador, y Joseph Knight, Senador Como resultado del ferviente deseo de la
parte de las cinco personas mencionadas, el Profeta consultó al Señor y recibió
esta revelación en respuesta.
1. He aquí, Oliver, te hablo unas pocas palabras. He aquí, eres bendito y no estás
bajo condenación. Pero cuidado con el orgullo, no sea que caigas en tentación.
2. Da a conocer tu llamado a la iglesia, y también al mundo, y tu corazón se abrirá

para predicar la verdad desde ahora y para siempre. Amén.
3. He aquí, Hyrum, te hablo unas pocas palabras; porque tampoco tú estás bajo
condenación, y tu corazón está abierto y tu lengua suelta; y tu vocación es
exhortar y fortalecer la iglesia continuamente. Por tanto, tu deber es para con la
iglesia para siempre, y esto a causa de tu familia. Amén.
4. He aquí, te hablo unas pocas palabras, Samuel; porque tú tampoco estás bajo
condenación, y tu vocación es exhortar y fortalecer la iglesia; y todavía no has sido
llamado a predicar al mundo. Amén.
5. He aquí, te hablo unas pocas palabras, José; porque tú tampoco estás bajo
condenación, y tu llamado también es exhortar y fortalecer a la iglesia; y este es tu
deber desde ahora y para siempre. Amén.
6. He aquí, te manifiesto, Joseph Knight, con estas palabras, que debes tomar tu
cruz, en la cual debes orar vocalmente ante el mundo, así como en secreto, en tu
familia y entre tus amigos. y en todos los lugares.
7. Y he aquí, es tu deber unirte con la iglesia verdadera y dar tu lenguaje a la

exhortación continuamente, para que puedas recibir la recompensa del
trabajador. Amén.
Las siguientes personas, ansiosas por saber del Señor cuáles podrían ser sus
respectivos deberes en relación con esta obra, consulté al Señor y recibí para
ellas lo siguiente:
Revelación a Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel H. Smith, Joseph Smith, Sen.,
y Joseph Knight, Sen. Dado en Manchester, Nueva York, abril de 1830. [ Sigue
la sección 23 ] ( HC 1:80, abril de 1830). .)
Primero, el Señor le habló a Oliver Cowdery y le informó que no estaba bajo

condenación, sino que debía tener cuidado con el orgullo, para que no entraras en
tentación. Este fue uno de los pecados más graves de Oliver Cowdery. Si pudiera
haberse humillado en los turbulentos días de Kirtland, no habría perdido su lugar
ni su membresía en la Iglesia. Lo que le había sido otorgado era sumamente
grandioso y si hubiera estado dispuesto a humillarse, era su privilegio estar con el
profeta José Smith por todo el tiempo y la eternidad, poseyendo las llaves de la
Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos. Sin embargo, en este momento
en particular cuando se buscó esta palabra, estaba libre de condenación. Se le
ordenó dar a conocer su llamado tanto a la Iglesia como al mundo, y mientras
hacía esto, su corazón se abriría para enseñarles la verdad desde ahora y para
siempre. Su gran misión fue estar hombro con hombro con el profeta José Smith
en posesión de las llaves de la salvación para esta dispensación. También era su
deber dar testimonio a toda la humanidad de la restauración del Evangelio.
El Señor también le dijo a Hyrum Smith que estaba libre de condenación y que su
corazón estaba abierto, su lengua suelta y su llamado era exhortar y fortalecer a la
Iglesia continuamente. En una revelación posterior, el Señor dijo de Hyrum Smith
que lo amaba "por la integridad de su corazón y porque amaba lo que está justo
delante de mí, dice el Señor". Debido a su integridad y a que su corazón estaba en
lo correcto, le había conferido a su cabeza todo lo que una vez le fue dado a Oliver
Cowdery. ( D. y C. 124: 15 , 94-96 .) Hay otra cosa de gran importancia en esta
breve bendición para Hyrum Smith ( Sec. 23: 3).), que es: "Por tanto, tu deber es
para con la iglesia para siempre, y esto a causa de tu familia. Amén". Es dudoso
que el profeta José entendiera completamente el significado de esta expresión
cuando se dio esta revelación. En años posteriores quedó claro. Evidentemente se
refiere al oficio de Patriarca, y en este oficio fue su deber y el de su familia para
siempre.
A Samuel Smith, el Señor le dijo que también era su deber fortalecer a la Iglesia,
aunque todavía no había sido llamado a predicar ante el mundo. Se recordará que
Samuel fue la tercera persona bautizada en esta dispensación. Fue uno de los
primeros en ser ordenado al oficio de élder, y no fue mucho después de esta
revelación cuando fue enviado a enseñar, lo que hizo con notable éxito, mucho
más allá de su propia comprensión.
A José Smith, senador, quien fue tan fiel y devoto a su hijo al comienzo de esta
maravillosa obra, el Señor le dijo: Él no estaba bajo ninguna condenación, y
también fue llamado a exhortar y fortalecer a la Iglesia, y este era su deber desde
ahora y para siempre. ( CHMR , 1947, 1: 112-13.)
James E. Talmage: 6
Toma tu cruz
La cruz que se debe tomar puede ser pesada, tal vez para ser arrastrada porque
es demasiado pesada para llevarla. Tendemos a asumir que la abnegación es el
único material de nuestra cruz; pero esto es cierto sólo si consideramos la
abnegación en su sentido más amplio, que comprende tanto los aspectos positivos
como los negativos. La cruz de un hombre puede consistir principalmente en
abstenerse de hacer las cosas a las que se inclina, la de otro en hacer lo que le
gustaría escapar. El pecado que nos asedia es la indulgencia maligna; su vecino
es una negligente falta de atención a las actividades que exige el Evangelio de
Jesucristo, unida acaso al rigor puritano de otras observancias.
Pero la gran pregunta, que golpea a toda alma reflexiva, es la del Maestro: "¿De
qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma?" ( Mateo
16:26 .)
Entonces es posible que un hombre pierda su propia alma. Negar es rechazar la

propia doctrina del Señor. La salvaguardia contra una pérdida tan incalculable está
indicada específicamente: seguir al Salvador; y esto sólo puede significar guardar
sus mandamientos, cualquiera que sea el sufrimiento temporal o el sacrificio
mundano. ( La vitalidad del mormonismo , 1919, p. 353.)
Joseph F. Merrill: 6
Ore vocalmente. . . así como en secreto
Me crié en una familia donde la oración, la noche y la mañana, era siempre el

orden. He visto a mi padre a veces demasiado ocupado para desayunar, pero
nunca demasiado ocupado para arrodillarse con su familia en oración antes de
irse, para agradecer al Señor por las perspectivas del día, por el resto de la noche,
y para pedirle dirección y ayuda en las labores del día. Me enseñaron a orar en las
rodillas de mi madre, y cuando decía mis propias pequeñas oraciones, me
enseñaron que era mi oración; debería decirse en secreto, o al menos a mí
mismo. ( CR , abril de 1944, p. 151.)
Charles C. Rich: 7
En las primeras instrucciones que recibimos de los Ancianos, se nos dijo que
debíamos arrepentirnos de nuestros pecados y ser bautizados para poder recibir
el Espíritu Santo, y que no teníamos derecho al Señor por su Espíritu hasta que
hubiéramos cumplido con los requisitos. hecho de nosotros. [ Sec. 36: 2-3.]
Recuerdo muy bien mis sentimientos sobre este tema antes de obedecer el
Evangelio. Estudié con atención, ansiedad y oración, para saber si era la Iglesia
de Jesucristo. No quería correr ningún riesgo en el asunto y permanecer en la
incertidumbre. Estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que me diera el
conocimiento de la verdad. Estuve dispuesto a recibirlo por medio de la
ministración de un ángel, por revelación directa o de cualquier otra forma, pero no
quería que me engañaran. Cada vez que reflexionaba cuidadosamente sobre el
tema llegaba a este punto: las condiciones bajo las cuales se han hecho las
promesas son el arrepentimiento, el bautismo y la imposición de manos. Entonces
el espíritu susurraría: No has sido bautizado, no has obedecido al Evangelio; pero
cuando cumplí con la ley, tuve un derecho perfecto a las bendiciones y las
promesas, y los recibió, y obtuvo un conocimiento perfecto de la verdad, y
entonces pudo dar testimonio de ella a todo el mundo. Menciono estas cosas para
mostrarles los principios sobre los que debemos actuar para obtener las
bendiciones de la salvación y la vida eterna. Y puedo testificar que el Señor ha
cumplido sus promesas y ha derramado su Espíritu sobre el pueblo mediante el
bautismo y la imposición de manos. . . Debemos cumplir con los principios de la
ley eterna para obtener bendiciones eternas. [ y ha derramado su Espíritu sobre el
pueblo mediante el bautismo y la imposición de manos. . . Debemos cumplir con
los principios de la ley eterna para obtener bendiciones eternas. [ y ha derramado
su Espíritu sobre el pueblo mediante el bautismo y la imposición de
manos. . . Debemos cumplir con los principios de la ley eterna para obtener
bendiciones eternas. [Segundo. 130: 20-21 .] Quiero grabar estos principios en sus
mentes, porque no hay "piense" ni "adivine" acerca de estas cosas, porque el
Señor mismo las ha decretado, y doy testimonio de que son verdaderas. . ( JD , 10
de febrero de 1878, 19: 250-51.)
Primera Presidencia (David O. McKay, Stephen L Richards, J. Reuben Clark,

Jr.): 7
Únete a la verdadera iglesia
Ofrecemos a todos los hombres la promesa de que si aceptan la verdad revelada

del Señor y ajustan sus vidas a los mandamientos y revelaciones del Padre,
obtendrán un testimonio convincente para sus almas de la divinidad de la misión
del Señor Jesucristo y la restauración de su Santo Evangelio en esta Dispensación
del Cumplimiento de los Tiempos, que precederá a la segunda venida de nuestro
Señor y Salvador. El Señor traerá a quienes acepten su verdad y el camino de
vida que les ha dado: felicidad, contentamiento, satisfacción y una paz que
sobrepasa todo entendimiento. [ Sec. 59:23 .] ( DN , 16 de diciembre de 1953.)
Sección 24
Revelación dada a José Smith el Profeta ya Oliver Cowdery, en Harmony,
Pensilvania, julio de 1830. Aunque habían transcurrido menos de cuatro meses
desde que se organizó la Iglesia, la persecución se había vuelto intensa y los
líderes tuvieron que buscar seguridad en un aislamiento parcial. Ver Historia de la
Iglesia, vol. 1, pág. 101. — El Señor combina el estímulo con la reprensión — Da
mandamientos individuales a José y Oliver, respectivamente.
1. He aquí, fuiste llamado y escogido para escribir el Libro de Mormón y para mi

ministerio; y yo te he levantado de tus aflicciones, y te he aconsejado, que has
sido librado de todos tus enemigos, y has sido librado de los poderes de Satanás y
de las tinieblas.
2. Sin embargo, no eres excusable en tus transgresiones; sin embargo, sigue tu

camino y no peques más.
3. Magnifica tu oficio; y después de que hayas sembrado tus campos y los hayas
asegurado, ve rápidamente a la iglesia que está en Colesville, Fayette y
Manchester, y te sustentarán; y los bendeciré tanto espiritual como
temporalmente;
4. Pero si no te reciben, enviaré sobre ellos una maldición en lugar de una

bendición.
5. Y continuarás invocando a Dios en mi nombre y escribiendo las cosas que te

dará el Consolador, y exponiendo todas las Escrituras a la iglesia.
6. Y se te dará en el mismo momento lo que digas y escribas, y ellos lo oirán, o les

enviaré una maldición en lugar de una bendición.
7. Porque dedicarás todo tu servicio en Sion; y en esto tendrás fuerza.
8. Ten paciencia en las aflicciones, porque tendrás muchas; pero soportalas,

porque he aquí que estoy contigo hasta el fin de tus días.
9. Y en los trabajos temporales no tendrás fuerzas, porque esta no es tu

vocación. Atiende a tu llamamiento y tendrás con qué magnificar tu oficio, exponer
todas las Escrituras y continuar imponiendo las manos y confirmando a las
iglesias.
10. Y tu hermano Oliver continuará llevando mi nombre ante el mundo y también
ante la iglesia. Y no supondrá que pueda decir lo suficiente en mi causa; y he aquí
que estoy con él hasta el final.
11. En mí tendrá gloria, y no de sí mismo, sea en la debilidad o en la fuerza, sea

en cadenas o libres;
12. Y en todo tiempo y en todo lugar, abrirá su boca y declarará mi evangelio

como con voz de trompeta, tanto de día como de noche. Y le daré fuerza como no
la conocen los hombres.
13. No exijas milagros, a menos que yo te lo ordene, excepto echar fuera

demonios, curar enfermos, y contra serpientes venenosas, y contra venenos
mortales;
14. Y estas cosas no haréis, a menos que os sea requerido por los que lo deseen,
para que se cumplan las Escrituras; porque haréis conforme a lo que está escrito.
15. Y en cualquier lugar en el que entréis y no os reciban en mi nombre, dejaréis

maldición en lugar de bendición, arrojando sobre ellos el polvo de vuestros pies
como testimonio, y limpiando vuestros pies junto al camino. .
16. Y sucederá que cualquiera que os imponga las manos con violencia,
mandaréis ser herido en mi nombre; y he aquí, los heriré según tus palabras, a mi
debido tiempo.
17. Y todo el que acudiere a la justicia contigo, será maldecido por la ley.
18. Y no tomarás bolsa, ni alforja, ni varas, ni dos túnicas, porque la iglesia te dará
en la misma hora lo que necesites para comida y vestido, zapatos, dinero y alforja.
19. Porque tú eres llamado a podar mi viña con poda poderosa, sí, por última
vez; sí, y también a todos los que tú has ordenado, y harán según este
modelo. Amén.
George Q.Cannon: Introducción
Acompañado por su esposa y tres de los élderes, él [José Smith] fue nuevamente
a Colesville. Aquí encontraron mucha gente esperando el bautismo. Joseph se
preparó para acceder a su demanda. Se preparó una porción adecuada de un
pequeño arroyo en esa localidad para el propósito de la administración de la
ordenanza; pero en la noche los sacerdotes sectarios, temerosos de perder sus
congregaciones y su salario, instigaron a hombres malvados a profanar el lugar y
destruir todos los preparativos de los Ancianos. . . . Unos días después, Oliver
Cowdery administró la ordenanza a trece personas en Colesville. . . .
Mientras se llevaban a cabo los bautismos, una turba enfurecida se reunió y
amenazó con destruir a los ancianos y los creyentes. La turba rodeó la casa de
Joseph Knight y su hijo Newel y criticó con odio diabólico a los presos. El Profeta
les habló e hizo un esfuerzo por calmar sus pasiones, pero sin resultado. Cansada
de su propia ira impotente, la turba partió; pero solo para inventar nuevos
argumentos.
Esa noche se iba a celebrar una reunión, y cuando los creyentes y simpatizantes
se habían reunido, y José estaba a punto de ofrecerles instrucción y consuelo, un
policía se acercó y lo arrestó con una orden judicial que lo acusaba de ser un
desordenado, por establecer el país. en un alboroto al hacer circular el Libro de
Mormón y al predicar un evangelio de revelación. . . .
Se convocó un tribunal para considerar los extraños cargos presentados contra el

joven José Smith; y se difundieron mentiras odiosas, de todas las formas que el
padre de la falsedad pudo inventar, para crear aversión popular. . . . El amargo
sentimiento de la artesanía sacerdotal en peligro de extinción fue visible durante
todo el juicio; pero todas las acusaciones que se hicieron fueron mentiras y
ninguna fue sostenida. El tribunal declaró la absolución. La evidencia en el juicio
fue un gran tributo al carácter de José Smith. . . .
Este papel [una orden judicial] se obtuvo con el juramento de un fanático

sectario; y tan pronto como Joseph fue absuelto por el tribunal en el condado de
Chenango, fue capturado bajo la nueva orden judicial y arrastrado de regreso a
Colesville. . . .
Cuando llegó la mañana, Joseph fue procesado ante el tribunal de magistrados de

Colesville. En contra de él se encontraban algunas de las personas que habían
quedado descontentas en el juicio en el condado de Chanago. Esta vez estaban
decididos a conseguir una condena. Al lado del Profeta estaban sus amigos y
defensores que lo habían ayudado en el juicio anterior. A pesar del esfuerzo
vengativo de la turba, la corte despidió al Profeta, declarando que no se mostró
nada para deshonrarlo. ( Vida de José Smith , 1907, págs. 64-67.)
Después de nuestra partida de Colesville, después del juicio, la Iglesia allí estaba
muy ansiosa, como era de esperar, con respecto a nuestra visita nuevamente,
durante la cual la hermana Knight, esposa de Newel Knight, tuvo un sueño que le
permitió decir que lo haríamos. visítelos ese día, que realmente sucedió, pues
unas horas después llegamos; y así se fortaleció mucho nuestra fe con respecto a
los sueños y visiones en los últimos días, predicho por el antiguo profeta Joel
[ Joel 2: 28-29 ]; y aunque esta vez nos vimos obligados a buscar la seguridad de
nuestros enemigos huyendo, nos sentimos confiados de que eventualmente
saldríamos victoriosos, si tan sólo continuáramos fieles a aquel que nos había
llamado de las tinieblas a la luz maravillosa del Evangelio eterno de nuestro Señor
Jesucristo.
Poco después de nuestro regreso a casa, recibimos los siguientes mandamientos:

[ Secciones 24 , 25 y 26 , siguen] ( HC 1: 101, debidamente 1830; Harmony,
Pennsylvania).
A principios de julio [1830] se les dio otra revelación a José Smith y Oliver
Cowdery en Harmony, Pensilvania. Se les ordenó regresar con los santos en
Colesville, Manchester y Fayette, y los miembros los apoyarían. Deben exponer
las Escrituras y dedicar su tiempo exclusivamente a la causa de Sión, y si los
miembros no los apoyan en estas labores, entonces el Señor retiraría sus
bendiciones. [ Sec. 24: 8 , citado.] Las aflicciones seguramente vinieron, porque
José Smith fue llamado a sufrir como pocos hombres han tenido que sufrir. Debía
atender su llamamiento, porque el Señor negaría su poder en las cosas
temporales para que no tuviera fuerzas. ( Essentials in Church History , 1950,
págs. 106-7.)
Cañón George Q.: 2
No eres excusable en tus transgresiones
En lugar de sentirse exaltado por el favor que le había sido mostrado, José sintió
sus propias debilidades. Elegido para ser profeta y líder del pueblo de Dios, estaba
consciente de que era solo un ser humano, sujeto a las tentaciones y debilidades
humanas. Teniendo la honestidad y el coraje inspirados por el Espíritu del Señor,
se atrevió a confesarlo abiertamente; y, bajo la misma inspiración, reconocer su
transgresión y dar a conocer su contrición. No estaba por encima de ninguna ley
que se aplicara a su prójimo. De su responsabilidad para con Dios y sus hermanos
de la Iglesia, la ley revelada por él mismo a la Iglesia le exigía que rindiera cuentas
tan estrictamente como cualquier otro miembro. Los que participaron con él en la
autoridad no se la debían a él como individuo, sino al poder eterno del que eran
igualmente responsables. (Life of Joseph Smith , 1907, págs.58-59.)
Magnifica tu oficina
Todos los que son llamados al ministerio están creciendo para él, y estamos
edificando la Iglesia y el Reino de nuestro Dios para Cristo, nuestro Redentor, y él
será el Rey y Señor de todos. . . . Entonces, mientras vivimos en la
tierra. . . dediquémonos a la edificación de este Reino, a él, y cuando él venga
recibiremos nuestra parte de la recompensa. . . . Ahora hagamos nuestro trabajo y
hagamos nuestra parte, no importa cuál sea, grande o pequeña, y unámonos en
un solo espíritu. . . . ( CR , abril de 1913, p. 65.)
Invocando a Dios en mi nombre
Cuando oramos, se nos dice directamente cómo orar, y se nos da una muestra en
la bendición del pan y del agua en el sacramento: "Oh Dios, Padre Eterno, te lo
pedimos en el nombre de Jesucristo. , Tu Hijo, "fulano de tal; ese es el modelo de
nuestras oraciones. [ Sec. 20:77 , 79. ] Oramos al Padre Eterno, a quien hemos
llamado Elohim. Le rogamos en el nombre de Jesucristo porque Jesucristo es su
Palabra. ( CR , abril de 1916, págs. 22-23.)
La segunda mitad de esta revelación [ Sec. 24 ] es para Oliver Cowdery. Se le

instruyó al Profeta que le dijera que continuara dando testimonio ante el mundo, y
no se suponía que él pensara que podía decir lo suficiente en la causa del
Señor. Si hiciera esto, el Señor estaría con él hasta el fin, y en el Señor tendría
gloria, y no de sí mismo. En todo momento y en todo lugar debía abrir la boca y
proclamar el Evangelio como con voz de trompeta, tanto de día como de noche, y
en esto el Señor le daría una fuerza como no se conoce entre los hombres. No
debía exigir milagros, excepto cuando el Señor lo invocara, para expulsar
demonios, para curar enfermos y contra serpientes venenosas y venenos
mortales. [ Sec. 24:14 , citado.]
A Oliver se le instruyó que mientras salía con la voz de la trompeta, que donde
fuera recibido debía dejar una bendición; donde fue rechazado debía dejar una
maldición. [ Sec. 24: 13-16 , citado.] Se le dijo que si alguien lo demandaba, sería
maldecido. Iba a viajar. [ Sec. 24:18 , citado.]
Esta fue una comisión maravillosa que se le dio a Oliver Cowdery como testigo de
la verdad, y las promesas del Señor para él fueron muy grandes. Si hubiera salido
con este espíritu todo el tiempo, como lo hizo en la primera media docena de años
de la historia de la Iglesia, seguramente habría logrado una obra maravillosa. Fue
enviado a "podar la viña por última vez". Esto también es cierto para todos los
demás que han sido ordenados. El Señor ha declarado que el Evangelio está aquí,
en esta dispensación, para quedarse. El viñedo (mundo) debe ser podado. Para
hacer esto se necesitan obreros de poda, pues el tiempo es corto.
Si bien el Señor ha instruido a los Ancianos que salen, tal como instruyó a Oliver
Cowdery, que les limpien los pies o los laven, como testimonio contra quienes los
persiguen o con amargura rechacen su mensaje, sin embargo, el desempeño de
tal responsabilidad debe no se hará a menos que el Espíritu del Señor indique que
debe hacerse. [ Sec. 11: 12-14 .] ( CHMR , 1947, págs. 114-15.)
Parley P. Pratt: 13
Cuando cesaron los milagros y dones del Espíritu divino entre los hombres, cesó
el cristianismo, cesó el ministerio cristiano, cesó la Iglesia de Cristo.
Ese ministerio que deja a un lado la inspiración moderna, la revelación, la profecía,

los ángeles, las visiones, las curaciones, etc., no está ordenado por Dios, sino que
tiene un espíritu anticristiano. En resumen, es ese espíritu sacerdotal y realeza por
el que el mundo, durante muchas edades, ha sido gobernado como con vara de
hierro. [ Sec. 1: 15-16 , 33-34 .] ( Key to the Science of Theology , 1938, págs.
109-10.)
Brigham Young: 13
No requieres milagros
Recordarás que te he dicho a menudo que los milagros no salvarían a una

persona, y digo que nunca deberían hacerlo. Si viera a un hombre entrar aquí este
día y decir: "Yo soy el grande a quien el Señor ha enviado", y hacer descender
fuego en nuestra vista, a través del techo que está sobre nuestras cabezas, No
creo más por eso. No importa lo que haga, no puedo creer más por
eso. [ Apocalipsis 16: 13-14 .] ¿Qué me hará creer? ¿Qué hizo que los Doce
Apóstoles de Jesucristo fueran testigos? ¿Qué los constituía apóstoles, testigos
especiales del mundo? ¿Estaba viendo milagros? No. ¿Qué fue? Se abrieron las
visiones de sus mentes, y era necesario que unos pocos recibieran luz,
conocimiento e inteligencia, con los que todos los poderes de la tierra y el infierno
no pudieran contradecir ni competir.Mate. 16: 13-18 ; Galón. 1:11 2. ] ( JD, 17 de
febrero de 1856, 3: 206.)
Expulsando demonios
Newel, un hijo de Joseph Knight, se interesó mucho en las palabras del

Profeta. Siguieron muchas conversaciones serias, y Newel se convenció tanto de
la divinidad de la obra que hizo una promesa parcial de que se levantaría en una
reunión y ofrecería una súplica a Dios ante sus amigos y vecinos. Pero en el
momento señalado no respondió a la invitación de José. Más tarde le dijo al
Profeta que oraría en secreto, y así buscaría resolver sus dudas y ganar fuerza. Al
día siguiente, Newel fue al bosque para ofrecer sus devociones al cielo; pero fue
incapaz de expresar sus sentimientos, siendo esclavizado por un poder que no
pudo definir. Regresó a su casa enfermo de cuerpo y deprimido de mente. Su
aparición alarmó a su esposa, y con voz quebrada le pidió que encontrara
rápidamente al Profeta y lo llevara a su cama. Cuando Joseph llegó a la casa,
Newel estaba sufriendo las más espantosas distorsiones de su rostro y miembros,
como si tuviera convulsiones. Incluso mientras el Profeta lo miraba, Newel fue
atrapado por una misteriosa influencia y lo arrojó indefenso por la habitación. A
través del don del discernimiento, José vio que su amigo estaba en manos del
maligno, y que solo el poder de Dios podía salvarlo de las torturas que
sufría. Tomó la mano de Newel y se dirigió a él gentilmente. Newel respondió:
"Estoy poseído por un demonio. Ejerza tu autoridad, te lo suplico, para
echarlo". José respondió: "Si sabes que tengo poder para expulsarlo de tu alma,
se hará". Y cuando estas palabras fueron pronunciadas, José reprendió al
destructor y le ordenó en el nombre de Jesucristo que se fuera. El Señor
condescendió a honrar a su siervo, al ejercer así el poder que pertenecía a su
sacerdocio y llamamiento, porque instantáneamente Newel gritó con gozo que
sintió que la influencia maldita lo abandonaba y vio al espíritu maligno salir de la
habitación.
Así se realizó el primer milagro de la Iglesia. . . .
Desde esa hora, los élderes de la Iglesia han realizado miles de milagros,
mediante el poder del sacerdocio restaurado desde el cielo y en cumplimiento de
las promesas hechas por el Señor Jesús. ( Vida de José Smith , 1907, págs. 61-
63.)
George Albert Smith en nombre del Consejo de los Doce: 13
Sanando a los enfermos
Cuando los enfermos tienen fe y hacen una petición, los que poseen el Sacerdocio
de Melquisedec deben, primero, ungir con aceite; segundo, poner sus manos
sobre la cabeza del enfermo; y tercero, bendícelo y ofrece una oración por
él. [ Sec. 42:44 ; Santiago 5: 14-15 .]
La unción con el aceite y la confirmación de la unción y el sellamiento de la

bendición sobre la persona enferma deben hacerse en el nombre del Señor y por
el poder del sacerdocio. [ Sec. 84:63 , 65 , 68. ] Los Ancianos deben orar
fervientemente y ejercer toda la fe posible.
Las promesas y bendiciones que se pronuncien deben ser impulsadas por el

Espíritu del Señor. Por lo tanto, es importante que los élderes presten mucha
atención a las impresiones del Espíritu Santo para que se digan las cosas
correctas. La fe para curar a los enfermos es uno de los grandes y deseables
dones del Espíritu [ Sec. 46:20 ], y los ancianos deben estar dispuestos en todo
momento a ejercer su fe y prestar sus servicios en la ejecución de esta importante
ordenanza. . . . [ Sec. 24:14 , citado.] ( The Missionary Handbook, 1944, págs.
142-43.)
Sección 25
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Harmony, Pensilvania,
julio de 1830. — La palabra del Señor dirigida a Emma Smith, la esposa del
Profeta — Sus deberes definidos y las gloriosas posibilidades de logro expuestas
— Las amonestaciones del Señor se aplican a todos.
1. Escucha la voz del Señor tu Dios, mientras te hablo, Emma Smith, hija
mía; porque de cierto os digo que todos los que reciben mi evangelio son hijos e
hijas en mi reino.
2. Os doy una revelación acerca de mi voluntad; y si eres fiel y andas por las
sendas de la virtud delante de mí, preservaré tu vida y recibirás una herencia en
Sión.
3. He aquí, tus pecados te son perdonados, y eres una dama elegida, a quien he
llamado.
4. No murmures por las cosas que no has visto, porque son negadas para ti y para
el mundo, lo cual es sabiduría en mí en el futuro.
5. Y el oficio de tu llamamiento será un consuelo para mi siervo, José Smith, hijo,

tu esposo, en sus aflicciones, con palabras consoladoras, con espíritu de
mansedumbre.
6. Y tú irás con él a la hora de su partida, y serás para él por escriba, mientras que
no haya nadie que sea para él, para que yo pueda enviar a mi sirviente, Oliver
Cowdery, a donde quiera.
7. Y serás ordenado por su mano para exponer las Escrituras y exhortar a la

iglesia, según te sea dado por mi Espíritu.
8. Porque él impondrá sus manos sobre ti, y recibirás el Espíritu Santo, y tu tiempo
se dedicará a escribir ya aprender mucho.
9. Y no debes temer, porque tu esposo te apoyará en la iglesia; porque para ellos

es su vocación que todas las cosas les sean reveladas, todo lo que quiero, según
su fe.
10. Y de cierto te digo que dejarás las cosas de este mundo y buscarás las de un
mundo mejor.
11. Y a ti también se te dará que elijas una selección de himnos sagrados, según
te sea dado, lo que me agrada, en mi iglesia.
12. Porque mi alma se deleita en el canto del corazón; sí, la canción de los justos
es una oración para mí, y será respondida con una bendición sobre sus cabezas.
13. Por tanto, alza tu corazón y regocíjate, y adhiérete a los convenios que has
hecho.
14. Continúe en el espíritu de mansedumbre y tenga cuidado con el

orgullo. Deleite tu alma en tu marido y en la gloria que le sobrevendrá.
15. Guarda mis mandamientos continuamente y recibirás una corona de justicia. Y

si no haces esto, adonde yo estoy no puedes venir.
16. Y de cierto, de cierto os digo, que esta es mi voz para todos. Amén.
[Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Emma Smith, en Harmony,
Pensilvania, julio de 1830. Véase la "Introducción" de la Sección 24 ].
Esta revelación se le dio a Emma Smith, esposa de José Smith. Era hija de Isaac
y Elizabeth Lewis Hale, y nació el 10 de julio de 1804. Se casó con el Profeta en
1827, mientras él estaba bajo la tutela del ángel Moroni. Ella creyó en el Profeta,
aunque sus padres no, y fue bautizada por Oliver Cowdery en junio de 1830. Su
vida a partir de ese momento fue muy difícil debido a la persecución constante y
las turbas. Pasó por estas pruebas con su esposo y las compartió, al igual que las
esposas fieles de los líderes de la Iglesia. El llamamiento que se le dio a Emma
Smith en esta revelación fue importante y se cumplió.
Emma Smith era humana y poseía muchas de las características que se

encuentran en la mayoría de nosotros. Siendo la esposa del hombre a quien el
Todopoderoso había bendecido, sintió, como la mayoría de las mujeres se habrían
sentido en circunstancias similares, que tenía derecho a algunos favores
especiales. Le resultaba difícil comprender por qué no podía ver las planchas, el
Urim y Tumim y otras cosas sagradas, cuya vista se había dado a testigos
especiales. A veces, este pensamiento humano la hacía murmurar y preguntarle al
Profeta por qué se le negó este privilegio. En esta revelación, el Señor la
amonesta y le dice que es por un sabio propósito dar a conocer en el futuro, por
qué ella y el mundo fueron privados de este privilegio. Su deber era ser obediente
a su esposo, escucharlo con fe, y debería tener una herencia en Sion. Le
esperaban bendiciones aún mayores; ella debería ser una hija de Dios. . . en su
reino, y recibiría una corona de justicia. Además, le dijeron que su deber era
consolar a su marido con palabras de consuelo en sus aflicciones, porque él
debería tener muchas. (D. y C. 24: 8. ) Cualquier hombre que haya tenido
aflicciones sabe el consuelo que puede ser una esposa confiada. ¡Cuánto mejor
es ser un consuelo que ser un fastidio y murmurar !. . .
"Y serás ordenado por su mano para exponer las Escrituras y exhortar a la
iglesia". Al igual que la expresión "dama elegida", este dicho también ha dado
lugar a especulaciones y malentendidos. El término "ordenar" se usó
generalmente en los primeros días de la Iglesia en referencia tanto a la ordenación
como a la separación y, también, correctamente de acuerdo con el significado de
la palabra. Se decía que los hombres que poseían el sacerdocio habían sido
"ordenados" para presidir las ramas y realizar una obra especial. También se
decía que las hermanas habían sido "ordenadas" cuando eran llamadas a algún
deber o responsabilidad especial. En años posteriores desarrollamos una
distinción entre ordenar y apartar. Los hombres son ordenados a oficios en el
sacerdocio y separados para presidir estacas, barrios, ramas, misiones y
organizaciones auxiliares. Las hermanas son apartadas, no ordenadas, como
presidentas de organizaciones auxiliares, de misiones, etc. Este dicho de que
Emma Smith fue "ordenada" para exponer las Escrituras no significa que le había
conferido el sacerdocio, sino que fue apartada. a este llamamiento, que encontró
su cumplimiento en la Sociedad de Socorro de la Iglesia. (CHMR , 1947, 1: 117-
18.)
Brigham Young: 1
Todos los que reciben mi evangelio son hijos e hijas
¿De qué manera el pueblo de esta generación se convertirá en hijos e hijas del
Todopoderoso? ¿Creyendo en el Señor Jesucristo? [ Sec. 11:30 ; 34: 1-4 ; 35: 2. ]
Si. ¿Cómo sabrán que creen en él? Rindiendo obediencia al Evangelio tal como se
nos revela en esta generación, al mismo tiempo creyendo en todo lo que ha sido
revelado a otros hasta ahora acerca de los hijos de los hombres, el carácter de
Dios, la creación de la tierra, las ordenanzas. de la casa del Señor, los oráculos de
la verdad: creer en todas las cosas que han sido reveladas a la humanidad desde
el momento en que el Señor comenzó a revelarles su voluntad. ( JD , 17 de
noviembre de 1867, 12: 101.)
José Smith: 3
Eres una dama elegida
Ayudé a comenzar la organización de "La Sociedad de Socorro Femenina de

Nauvoo" en el Salón Lodge. Hermana Emma Smith, Presidenta, y Hermana
Elizabeth Ann Whitney y Sarah M. Cleveland, Consejeras. Di muchas
instrucciones, leí en el Nuevo Testamento y en el Libro de Doctrina y Convenios
acerca de la Dama Elegida, y mostré que los elegidos tenían la intención de ser
elegidos para una determinada obra, etc., y que la revelación se cumplió luego por
la palabra de la hermana Emma. elección a la Presidencia de la Sociedad,
habiendo sido previamente ordenada para exponer las Escrituras. [ Sec. 25: 3 , 7. ]
Emma fue bendecida y sus consejeros fueron ordenados por el élder John
Taylor. ( HC 4: 552 53, 17 de marzo de 1842.)
John Taylor: 7
Y serás ordenado. . . para exponer escrituras
Estaba en Nauvoo cuando el profeta José Smith organizó la Sociedad de Socorro,

y estuve presente en la ocasión. En una reunión posterior de la Sociedad
celebrada en Salt Lake City estuve presente y leí de un registro llamado Libro de
la Ley del Señor, las actas de esa reunión. En esa reunión, el Profeta llamó a la
hermana Emma para que fuera una dama elegida. Eso significa que fue llamada a
un determinado trabajo; y fue en cumplimiento de cierta revelación acerca de
ella. [ Sec. 25:13.] Fue elegida para presidir la Sociedad de Socorro y fue
ordenada para exponer las Escrituras. De conformidad con la solicitud del
hermano Joseph, la aparté y también ordené a la hermana Whitney, esposa del
obispo Newel K. Whitney, y a la hermana Cleveland, esposa del juez Cleveland,
para que fueran sus consejeras. Algunas de las hermanas han pensado que estas
hermanas mencionadas fueron ordenadas al sacerdocio en esta ordenación. Y
para la información de todos los interesados en este tema, diré que no es el
llamado de estas hermanas a poseer el sacerdocio, solo en relación con sus
maridos, que son una con sus maridos. ( JD , 8 de agosto de 1880, 21: 367-68.)
John A. Widtsoe: 10
Recuerdo al hombre que me bautizó en la Iglesia, un hombre común y corriente

que comenzaba con un soga con una jarra de cerveza dos o tres veces al día, un
vaso de whisky un poco más tarde y un bolo de tabaco casi todo el día. de largo,
Viviendo una vida inútil y sin propósito, excepto por tres comidas al día, y la
satisfacción de algunos de los apetitos carnales. Escuchó el Evangelio y lo
aceptó. Estuvo bien. Era algo que había estado anhelando. El hombre creció en
poder y estatura en la Iglesia. Según recuerdo, cumplió cinco o seis misiones y
presidió una de las misiones de la Iglesia. Era el mismo hombre, con los mismos
brazos, los mismos pies, el mismo cuerpo, la misma mente, pero cambiado debido
al Espíritu que viene con la aceptación de la verdad eterna. ¿No hemos visto esto
en nuestras propias familias y amigos, en los pueblitos en los que vivimos? ¿No
hemos sentido nuestra propia fuerza crecer en el amor por nuestro prójimo, en el
amor por nuestras tareas diarias, en el amor por todas las cosas buenas de la
vida? (CR , abril de 1952, pág. 34.)
Hyrum M. Smith: 10
Es una locura suponer que usted obtiene la salvación en el reino de Dios mientras
está quebrantando los mandamientos de Dios. Es una locura suponer que el
camino ancho y esos caminos que serpentean y se curvan y se desvían del
camino recto y angosto conducirán a esa puerta que entra a la vida. . . . Debemos
tomar todas las palabras del Salvador; vive de toda palabra que procede de la
boca de Dios, sigue los caminos de la verdad y guarda los mandamientos del
Señor; entonces habrá salvación para nosotros. [ Santiago 1:22 .] ( CR , abril de
1906, p. 51.)
La palabra hablada no solo toca el corazón de los hijos de los hombres, sino que
nuestro Padre Celestial, conociendo la importancia del canto apropiado en la
adoración, llamó a Emma Smith y la nombró para seleccionar los himnos que se
publicaron en el primer libro de himnos de La Iglesia. de Jesucristo de los Santos
de los Últimos Días. Se han ido añadiendo de vez en cuando, hasta hoy los
cánticos de Sión se cantan en muchos países, y las palabras del Evangelio de
Jesucristo se han interpretado en muchos países, no solo por la palabra hablada,
sino por los himnos que se cantan desde el corazón de quienes aceptan el
Evangelio de nuestro Señor. ( CR , octubre de 1938, págs. 27-28.)
Caña Smoot: 12
El cántico de los justos es una oración para mí
En una revelación dada por medio del profeta José Smith en julio de 1830, el
Señor, hablando con la esposa de José, Emma, dijo: [ Sec. 25:12 , citado.]. . .
Creo que podemos adorarle con cánticos de manera tan aceptable para él como
de cualquier otra manera. . . . No conozco gente en la tierra que haya escrito en
sus canciones los principios del Evangelio en los que creen más que los Santos de
los Últimos Días. . . .
"Venid, venid, santos, no os afanéis ni trabajéis temiendo,

Sino con gozo seguid vuestro camino.
Aunque os parezca difícil este camino, la
gracia será como vuestro día".
está lleno de inspiración. El hermano William Clayton, el autor de esta canción, se

inspiró para escribirla, en un momento en que la gente atravesaba las llanuras,
preocupada, desanimada y necesitada de aliento. El presidente [Brigham] Young
se dio cuenta de su condición y sabía que la música los inspiraría a renovar su
energía. Por lo tanto, le pidió a William Clayton que escribiera un himno adecuado
a las condiciones, y el resultado fue el himno "Venid, venid, santos". Fue inspirado
por Dios, y ha sido una inspiración para el pueblo de Dios desde entonces.
Creo que la hermana Snow, cuando compuso esa canción inmortalizada, "Padre
mío, tú que moras en lo alto y glorioso", fue inspirada por Dios Padre Eterno. La
idea de que teníamos una Madre, además de un Padre, en el cielo fue enseñada
por primera vez en esta dispensación por el profeta José Smith. La hermana Snow
estaba convencida de que tenía razón al enseñar así y encarnó ese principio del
Evangelio en la canción. Creo que el himno, "Oh mi padre", ha sido el medio para
hacer que miles de personas en el mundo investiguen el "mormonismo". ( CR ,
José F. Smith: 12
Será respondido. . . sobre sus cabezas
La buena música es una misericordiosa alabanza a Dios. Es agradable al oído y

es uno de nuestros métodos más aceptables para adorar a Dios. Y los que cantan
en este coro y en todos los coros de los santos deben cantar con el espíritu y con
el entendimiento. No deben cantar simplemente porque sea una profesión o
porque tengan buena voz; pero también deben cantar porque tienen el espíritu y
pueden entrar en el espíritu de oración y alabanza a Dios, quien les dio sus dulces
voces. ( CR , octubre de 1899, p. 69.)
Boyd K. Packer: 12
Será respondido con una bendición sobre sus cabezas
Esto es lo que te enseñaría. Elija de entre la música sacra de la Iglesia un himno

favorito, uno con palabras que sean edificantes y una música reverente, uno que
le haga sentir algo parecido a la inspiración. Recuerde el consejo del presidente
Lee: tal vez "Soy un hijo de Dios" sería suficiente. Revíselo en su mente con
cuidado. Memorízalo. Aunque no hayas tenido formación musical, puedes pensar
en un himno.
Ahora, use este himno como el lugar al que deben ir sus pensamientos. Hágalo su
canal de emergencia. Siempre que encuentres que estos actores turbios se han
deslizado de los márgenes de tu pensamiento al estado de tu mente, pon este
disco, por así decirlo.
A medida que comienza la música y las palabras se forman en sus pensamientos,

los indignos se alejarán vergonzosamente. Cambiará todo el estado de ánimo en
el escenario de tu mente. Debido a que es edificante y limpio, los pensamientos
más bajos desaparecerán. Porque mientras la virtud, por elección propia, no
se asocia con la inmundicia, el mal no puede tolerar la presencia de la luz.
A su debido tiempo te encontrarás, en ocasiones, tarareando la música

interiormente. A medida que recorre sus pensamientos, descubre que alguna
influencia del mundo a su alrededor alentó un pensamiento indigno a moverse en
el escenario en su mente, y la música comenzó casi automáticamente. . . .
Hay muchas referencias en las Escrituras, tanto antiguas como modernas, que
dan fe de la influencia de la música justa. El Señor mismo fue preparado para Su
mayor prueba a través de su influencia, para los registros de las Escrituras: "Y
cuando hubieron cantado un himno, salieron al monte de los Olivos". ( Marcos
14:26 .) ( CR , octubre de 1973, págs. 24-25.)
John Taylor: 13
Adhiérete a los convenios que has hecho
Los pactos que los hombres celebran generalmente son de naturaleza transitoria y
pertenecen al tiempo, y cuando el tiempo cesa con ellos, estas obligaciones
terminan. Nuestros pactos, sin embargo, son de otro carácter. Entramos en
convenios eternos con Dios para servirle fielmente aquí en la tierra, y luego
esperamos estar asociados con él en los cielos. Habiendo celebrado convenios de
este tipo, sentimos que hay ciertas responsabilidades y obligaciones que recaen
sobre nosotros, que es nuestro deber más importante cumplir. [ Sec. 101: 39-40 .]
( JD , 12 de enero de 1873, 15: 284.)
Guarda mis mandamientos continuamente
Muchas veces he repetido lo que decía mi abuelo. . . . Al aconsejar a su familia,

dijo: "Hay una línea de demarcación, bien definida. A un lado de la línea está el
territorio del Señor. Al otro lado de la línea está el territorio del diablo". Y él dijo: "Si
te quedas del lado del Señor de la línea, estás perfectamente a salvo, porque el
adversario de toda justicia no puede cruzar la línea".
¿Qué significa eso? Para mí, significa que aquellos que llevan una vida recta y
guardan todos los mandamientos de nuestro Padre Celestial están perfectamente
a salvo, pero no los que juegan con sus consejos y sus consejos. ( CR ,
septiembre de 1949, págs. 5-6.)
Sección 26
Revelación dada a José Smith el Profeta, Oliver Cowdery y John Whitmer, en
Harmony, Pensilvania, julio de 1830. Instrucciones sobre el deber inmediato:
reafirmación del principio de común consentimiento en los asuntos de la Iglesia.
1. He aquí, te digo que debes dedicar tu tiempo al estudio de las Escrituras, a la

predicación y a confirmar la iglesia en Colesville, y a realizar tus labores en la
tierra, como sea necesario, hasta que después, irá al oeste para celebrar la
próxima conferencia; y entonces se dará a conocer lo que harás.
2. Y todas las cosas se harán de común acuerdo en la iglesia, con mucha oración
y fe, porque todo lo recibirás por fe. Amén.
Todo se hará de común acuerdo
Puede parecer un asunto bastante seco y formal para algunas personas el

reunirse y levantar la mano para sostener a las autoridades de la Iglesia, pero es
un deber necesario y si lo miramos correctamente, nos complacerá. Puede
parecer un poco monótono, pero como he dicho, es necesario, porque fue
diseñado por el Todopoderoso en la organización de esta Iglesia, que la voz del
pueblo responda a la voz del Señor. Es la voz del Señor y la voz de la gente junta
en esta Iglesia que sanciona todas las cosas en ella. [ Sec. 20: 63-66.] En el
surgimiento de la Iglesia, el Señor dio una revelación que decía que "todas las
cosas se harán por común consentimiento". Y el Señor desea que cada miembro
individual tome sobre sí el espíritu de la Iglesia y sea un miembro vivo activo del
cuerpo. ( JD , 29 de noviembre de 1879, 21: 45-46.)
José F. Smith: 2
Todo se hará. . . por mucha oración y fe
Presidente Smith. . . presentó las autoridades de la Iglesia, señalando en primer

lugar que "deseamos que los hermanos y hermanas sientan la responsabilidad de
expresar sus sentimientos en relación a las proposiciones que se les puedan
plantear. No queremos ningún hombre o mujer que sea un miembro de la Iglesia
para violar su conciencia. Por supuesto, no estamos pidiendo a los apóstatas o no
miembros de la Iglesia que voten sobre las autoridades de la Iglesia. Solo estamos
pidiendo que los miembros de la Iglesia en pleno derecho voten sobre las
propuestas que se les presentará, y nos gustaría que todos votaran como les
parezca, ya sea a favor o en contra ". ( CR , octubre de 1902, p. 83.)
Sección 27
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Harmony, Pensilvania, en agosto de
1830. En preparación para un servicio religioso en el que se administraría el
sacramento del pan y el vino, José se dispuso a procurar vino para la ocasión. Fue
recibido por un mensajero celestial y recibió esta revelación, cuyos primeros
cuatro párrafos fueron escritos en ese momento, y el resto en septiembre
siguiente. El agua se usa comúnmente en lugar del vino en los servicios
sacramentales de la Iglesia. — Advertencia contra el uso de vino de pureza no
asegurada en la Santa Cena — Se mencionan muchos profetas antiguos, con
quienes, como con los profetas de los últimos días, el Señor promete participar en
un tiempo por venir — Se declara la ordenación previa de José Smith, junio, y
Oliver Cowdery al Apostolado — Se da una amonestación alentadora.
1. Escuche la voz de Jesucristo, su Señor, su Dios y su Redentor, cuya palabra es

rápida y poderosa.
2. Porque he aquí, os digo que no importa lo que comáis o lo que bebáis cuando
participéis de la Santa Cena, si es que lo hacéis con el único ojo en mi gloria,
recordando al Padre. mi cuerpo que fue entregado por ustedes, y mi sangre que
fue derramada para remisión de sus pecados.
3. Por tanto, un mandamiento os doy, que no compraréis vino ni sidra de vuestros

enemigos;
4. Por tanto, no participaréis de ninguno a menos que sea renovado entre

vosotros; sí, en este reino de mi Padre que será edificado sobre la tierra.
5. He aquí, esto es sabiduría en mí; Por tanto, no os maravilléis, porque viene la

hora en que beberé del fruto de la vid con vosotros en la tierra y con Moroni, a
quien os he enviado para que os revele el Libro de Mormón, que contiene la
plenitud de mi evangelio eterno, a quien he encomendado las llaves del registro de
la vara de Efraín;
6. Y también con Elías, a quien he encomendado las llaves para llevar a cabo la
restauración de todas las cosas dichas por boca de todos los santos profetas
desde el principio del mundo, concerniente a los últimos días;
7. Y también a Juan el hijo de Zacarías, a quien Zacarías visitó (Elías) y le

prometió que tendría un hijo, y que se llamaría Juan, y que estaría lleno del
espíritu de Elías;
8. Al cual Juan les envié a ustedes, mis siervos, José Smith, hijo, y Oliver
Cowdery, para ordenarlos al primer sacerdocio que han recibido, a fin de que él
los llamara y los ordenara como Aarón;
9. Y también Elías, a quien he encomendado las llaves del poder de convertir el

corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, para que
no toda la tierra sea herida por maldición;
10. Y también con José, Jacob, Isaac y Abraham, vuestros padres, por quienes
permanecen las promesas;
11. Y también con Miguel, o Adán, el padre de todos, el príncipe de todos, el

anciano de días;
12. Y también con Pedro, Jacobo y Juan, a quienes os he enviado, por quienes os
he ordenado y confirmado para ser apóstoles y testigos especiales de mi nombre,
y portadores de las llaves de vuestro ministerio y del mismo. cosas que les revelé;
13. A quien he encomendado las llaves de mi reino y una dispensación del

evangelio para los últimos tiempos; y para el cumplimiento de los tiempos, en el
cual reuniré en una todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que
están en la tierra;
14. Y también con todos los que mi Padre me dio del mundo.
15. Por tanto, alcen su corazón y regocíjense, y ciñen sus lomos, y tomen sobre
ustedes toda mi armadura, para que puedan resistir el día malo, habiendo hecho
todo, para que puedan estar firmes.
16. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, vestidos con la
coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz, que
he enviado a mis ángeles para que os encomiende;
17. Tomando el escudo de la fe con el cual podrás apagar todos los dardos de
fuego de los impíos;
18. Y tomen el yelmo de la salvación, y la espada de mi Espíritu, que derramaré

sobre ustedes, y mi palabra que les revelo, y estén de acuerdo en tocar todas las
cosas que me pidan, y sean fieles hasta Yo vengo y seréis arrebatados, para que
donde yo estoy, vosotros también estéis. Amén.
A principios del mes de agosto, Newel Knight y su esposa nos visitaron en mi casa
en Harmony, Pensilvania; y como ni su esposa ni la mía habían sido confirmadas
todavía, se propuso que los confirmaramos y participáramos juntos de la Santa
Cena, antes de que él y su esposa nos dejaran. A fin de prepararme para esto, me
dispuse a procurar un poco de vino para la ocasión, pero había recorrido solo una
corta distancia cuando me recibió un mensajero celestial y recibí la siguiente
revelación, cuyos primeros cuatro párrafos fueron escritos en este momento. , y el
resto en septiembre siguiente: [Sec.27.] ( HC 1: 106, agosto de 1830).
Heber C. Kimball: 1-4
Cuando Cristo instituyó esta cena, disfrutó de su continuación sobre los discípulos,
y se nos ha instruido que la celebremos en esta generación. Jesús comentó en su
última cena: "Con muchas ganas he deseado comer con vosotros esta pascua
antes de sufrir; porque os digo que no volveré a comer de ella hasta que se
cumpla en el reino de Dios. Y tomó la copa, y habiendo dado gracias, dijo: "Tomad
esto y repartidlo entre vosotros; porque os digo que no beberé del fruto de la vid
hasta que venga el reino de Dios." Y él tomó pan y dio gracias, y lo partió, y les
dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que es entregado por vosotros; haced esto en
memoria de mí. Asimismo también la copa después de la cena, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que es un cobertizo para ti ". ( Lucas 22: 15-
20 .)
Para algunos puede ser una curiosidad que comamos agua en lugar de
vino. (Pres. B. Young: Dígales que el Señor le dijo a José que aceptaría agua). Sí,
el Señor nos advirtió que no tomemos vino impuro, y en una revelación dada a
José Smith ya en septiembre de 1830, reveló su voluntad sobre este tema en el
siguiente idioma: [Sec. 27: 1-2, citado]. . . Seamos fieles y recordemos que al
participar de esta ordenanza renovamos nuestros convenios, y tenemos la
promesa de que recibiremos una renovación del Espíritu Santo, para que
podamos ser humildes y realizar los deberes que se nos encomiendan como
santos. . ( JD , 19 de julio de 1863, 10: 244-45.)
Brigham Young: 3-4
Algunos entienden muy bien que en los días del antiguo Israel, mientras estaban
en la tierra de Palestina, no fueron bendecidos tan profusamente como nosotros
con los arroyos de cristal de las montañas. Tenían el hábito de beber mucho vino,
y entre los pocos que han seguido habitando esa tierra, creo que este hábito se ha
mantenido hasta la actualidad. Es una región vinícola. Pero el Señor nos ha dicho
que no importa de qué participamos cuando administramos la copa al pueblo, si lo
hacemos con el único objetivo de la gloria de Dios; entonces es aceptable para
él. En consecuencia, usamos el agua como si fuera vino; porque se nos manda
que no bebamos vino para este sagrado propósito, a menos que sea hecho por
nuestras propias manos. ( JD , 19 de agosto de 1877, 19:92.)
David W. Patten: 5-13

Ahora lo que hay que saber es qué significa el cumplimiento de los tiempos, o la
extensión o autoridad de los mismos. Significa esto, que la dispensación del
cumplimiento de los tiempos se compone de todas las dispensaciones que se han
dado desde que comenzó el mundo, hasta este momento. A Adán primero se le
dio una dispensación. Es bien sabido que Dios le habló con su propia voz en el
huerto y le dio la promesa del Mesías. [ Moisés 4: 14-21 ; 5: 9. ] Y también a Noé
se le dio una dispensación; porque Jesús dijo: "Como fue en los días de Noé, así
será también en los días del Hijo del Hombre" [ Mat. 24:37]; y así como los justos
fueron salvos entonces y los impíos destruidos, así será ahora. Y de Noé a
Abraham, de Abraham a Moisés, de Moisés a Elías, de Elías a Juan el Bautista,
de ellos a Jesucristo, de Jesucristo a Pedro, Santiago y Juan, los Apóstoles, todos
recibidos en su tiempo una dispensación por revelación de Dios, para llevar a cabo
el gran plan de restitución del que hablaron todos los santos profetas desde el
principio del mundo; cuyo fin es la dispensación del cumplimiento de los tiempos,
en la cual se cumplirán todas las cosas de las que se ha hablado desde que se
hizo la tierra. [Sección 128: 20-21.]
Ahora la pregunta es, ¿a quién se le dará esta dispensación? ¿O por quién ser
revelado? La respuesta es, al libertador que ha de salir de Sion y le será
entregado por el ángel de Dios. "Y vi volar a otro ángel en medio del cielo, con el
evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu,
lengua y pueblo, que decía a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque ha
llegado la hora de su juicio; adorad al que hizo los cielos y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas ". ( Apocalipsis 14: 6-7.) Ahora observe, este ángel entrega el
Evangelio eterno al hombre en la tierra, y eso, también, cuando la hora de los
juicios de Dios había llegado a la generación en la cual el Señor debería extender
su mano por segunda vez para reunir a su pueblo. , como se indicó
anteriormente. [ Isa. 11:11 .] Ahora hemos aprendido que este libertador debe
estar revestido con el poder de todas las demás dispensaciones, o su
dispensación no podría llamarse la dispensación del cumplimiento de los tiempos,
porque esto significa que todas las cosas serán reveladas. tanto en el cielo como
en la tierra [ Ef. 1: 9-10]; porque el Señor dijo que no hay nada secreto que no
haya de ser revelado, y esto con propiedad se puede llamar el cumplimiento de los
tiempos. . . . Porque esos hombres santos son ángeles ahora, y estos son los que
completan el cumplimiento de los tiempos con nosotros; y los que pecan contra
esta autoridad que se le ha dado (el hombre de Dios antes mencionado), no sólo
pecan contra él, sino contra Moroni, que tiene las llaves de la vara de Efraín [Libro
de Mormón], y también Elías, que tiene el claves para llevar a cabo la restitución
de todas las cosas. . . . [ Sec. 27: 7-13 , citado.] ( HC 3: 51-53, 31 de julio de
1838.)
José Smith: 5-13
Generalmente, cuando los ángeles han venido, o Dios se ha revelado a sí mismo,

ha sido a los individuos en privado, en sus habitaciones, en el desierto o en los
campos, y eso generalmente sin ruido ni tumulto. El ángel liberó a Pedro de la
cárcel en la oscuridad de la noche [ Hechos 5: 9 ]; vino a Pablo sin ser visto por el
resto de la tripulación [ Hechos 27: 23-24 ]; se apareció a María e Isabel sin el
conocimiento de otros [ Lucas 1: 28-30 ]; habló con Juan el Bautista mientras la
gente de alrededor no lo sabía. [ Juan 5: 36-38 .] ( HC 5:31, 15 de junio de 1842.)
Es una locura extrema que un hombre se levante y diga, porque los que han ido al
más allá no se le han aparecido, por lo tanto, no han regresado, que nadie ha
regresado del gran más allá para demostrar que sí seguimos. , y enseñar tales
tonterías en su ignorancia a la gente, porque apela a su razón. Él nunca recibirá
tales visitaciones y conocimiento mientras se aferre a tales puntos de vista y
rechace al Señor Jesucristo como el Redentor del mundo. ( CR , abril de 1916, p.
72.)
José Smith: 5-13
La dispensación del cumplimiento de los tiempos sacará a la luz las cosas que han
sido reveladas en todas las dispensaciones anteriores; también otras cosas que
no han sido antes reveladas. [ Sec. 124: 41. ] ( HC 4: 426, 2 de octubre de 1841.)
James E. Talmage: 5
Beberé del fruto de la vid contigo
¿Puede un ser resucitado comer comida de la tierra? [ Lucas 24: 39-43 .] Un ser
resucitado puede funcionar en cualquier plano inferior. Un personaje resucitado
puede hacer cualquier cosa que un personaje mortal pueda hacer, y mucho
más. ( CR , abril de 1928, p. 93.)
¿Qué Zacarías él (Elías)
Fue Gabriel quien se apareció a Zacarías y le prometió un hijo, y quien se

apareció a María y anunció la venida del Hijo de Dios según lo registrado por
Lucas. También fue Gabriel como un Elías quien se menciona en Doctrina y
Convenios, Sección 27 , versículo 7, y fue Gabriel o Noé, quien está junto a Miguel
o Adán en el sacerdocio. ( CR , abril de 1960, p. 72.)
John Taylor: 13
Una dispensa. . . por el cumplimiento de los tiempos

Se llama la "dispensación del cumplimiento de los tiempos, en la que Dios reunirá
todas las cosas en una sola, ya sean cosas en los cielos o cosas en la tierra. Es
una dispensación en la que todos los santos profetas que vivieron en el la faz de la
tierra están interesados. Ellos profetizaron acerca de ella como la gran y gran
consumación en el cumplimiento de los propósitos de Dios [ Hechos 3: 19-
21]; propósitos que diseñó antes de que las estrellas de la mañana cantaran
juntas, o los hijos de Dios gritaran de alegría, o este mundo mismo cobrara
existencia. Es una obra que nos interesa especialmente a nosotros, nuestros
progenitores y nuestra posteridad. . . . Estamos en deuda con Dios por la
revelación de todos esos principios que poseemos hoy, ya sea que se relacionen
con la Iglesia de Dios, con la Sión de Dios o con el reino de Dios; en la medida en
que se nos haya manifestado y desarrollado cualquiera de sus principios, son
verdadera, positiva e inequívocamente el don de Dios nuestro Padre Celestial. No
se originaron con nosotros. No se originaron con ningún hombre que viviera en la
tierra, porque nadie los conocía. No se originaron con José Smith, ni con Brigham
Young, ni conmigo mismo, ni con los Apóstoles, ni con ninguna clase de hombres
en esta Iglesia. Son el regalo de Dios a su pueblo, a sus hijos que habitan la
tierra. (JD , 24 de junio de 1883, 24: 260-61.)
Lorenzo Snow: 14
No importa en qué condición nos encontremos, debemos tener el entendimiento

de que podemos hacer todas nuestras labores, cualesquiera que sean, como el
Señor quiera que les hagamos. . . . Los que perseveren hasta el fin se sentarán en
tronos como Jesús venció y se sentó en el trono de su Padre. Todas las cosas les
serán dadas a tales hombres y mujeres, así se nos dice en las revelaciones que
hemos recibido. [ Sec. 76: 58-60 ; 84:38.] En vista de estas perspectivas, ¿qué no
deberíamos estar dispuestos a sacrificar cuando el deber lo requiera? Es una gran
cosa, decimos, que un hombre sea apóstol; sin embargo, hay cosas que puedes
esperar que son más grandes que las suyas. . . . La gloria que tenemos ante
nosotros está abierta a todo hombre y a toda mujer, mediante este Evangelio, que
es poder de Dios para salvación, gloria y exaltación en su plenitud. ( CR , octubre
de 1898, págs. 55-56.)
Los hombres y mujeres que deseen obtener asientos en el reino celestial

encontrarán que deben luchar con el enemigo de toda rectitud todos los
días. Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la
coraza de justicia; y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz; sobre
todo, tomando el escudo de la fe, con el cual podréis apagar todo los dardos de
fuego de los impíos. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu,
que es la obra de Dios: Orando siempre con toda oración y súplica en el Espíritu, y
velando por ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos . " [ Ef. 6:
14-18.] Así que cada santo proteja y guarde su pequeño castillo contra todos los
esfuerzos del enemigo para asaltarlo y afianzarse en él. Asegurémonos de que
estemos listos para que el enemigo lo desconcierte en cada punto, luchando
valientemente contra él hasta que sea rechazado con éxito. ( JD , 11 de diciembre
de 1864, 11:14.)
Harold B. Lee: 15-18
Tenemos las cuatro partes del cuerpo que. . . [son] los más vulnerables a los
poderes de las tinieblas. Los lomos, que tipifican la virtud, la castidad. El corazón,
tipificando nuestra conducta; nuestros pies, nuestras metas u objetivos en la
vida; y finalmente nuestra cabeza, nuestros pensamientos. . . .
Deberíamos ceñir nuestros lomos con la verdad. ¿Que es la verdad? La verdad,

dijo el Señor, es el conocimiento de las cosas como son, las cosas como fueron y
las cosas por venir. [ Sec. 93:24 .] ¿Qué nos va a guiar por el camino de la moral
adecuada o las elecciones adecuadas? Será el conocimiento de la verdad. Debe
haber un estándar por el cual medimos nuestra conducta, de lo contrario, ¿cómo
sabremos cuál es el correcto? ¿Y cómo sabremos qué está mal? ¿Cómo sabemos
que está mal robar? ¿Cómo sabemos que está mal mentir? ¿Cómo sabemos que
está mal matar, a menos que tengamos un conocimiento de la verdad, que
escritas por el dedo de Dios en tablas de piedra fueron los mandatos divinos? No
lo harás. "Nuestros lomos estarán ceñidos con la verdad", dijo el profeta.
Y el corazón, ¿qué tipo de coraza protegerá nuestra conducta en la

vida? Tendremos sobre nuestro corazón una coraza de justicia. Bueno, habiendo
aprendido la verdad, tenemos una medida por la cual podemos juzgar entre lo
correcto y lo incorrecto, y así nuestra conducta siempre será calibrada por aquello
que sabemos que es verdad. Nuestra coraza para cubrir nuestra conducta será la
coraza de justicia.
¿Con qué protegeremos nuestros pies, o con qué mediremos nuestros objetivos o
nuestras metas en la vida? . "Vuestros pies estarán calzados con el apresto del
evangelio de la paz". [ Ef. 6:15 .] ¿Interesante? ¿Qué es el evangelio de la
paz? Todo el núcleo y el centro del evangelio de la paz se construyó alrededor de
la persona de aquel que estaba acunado en el pesebre, de quien esa noche los
ángeles cantaron: "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz, buena voluntad
para hombres." O, para decirlo aún más correctamente, "paz en la tierra a los
hombres de buena voluntad". Debe calzar nuestros pies con el apresto del
evangelio de la paz para los de buena voluntad. . . .
"Entrena al niño en el camino que debe andar y cuando sea viejo no se apartará
de él" [ Proverbios 22: 6 ], decía el viejo adagio. . . . Cuán afortunado eres si en tu
infancia en el hogar de tu padre y tu madre te enseñaron la doctrina del
arrepentimiento, la fe en Cristo, el Hijo del Dios vivo, el significado del bautismo y
lo que ganas con la imposición de manos por el don del Espíritu Santo. Afortunado
es el niño al que se le ha enseñado a orar y al que se le han dado esos pasos
para seguir en la vida. ¡Calzados los pies con la preparación del evangelio de la
paz !. . .
Y luego, finalmente, el casco de la salvación. ¿Has oído hablar de qué tipo de

casco? El casco de la salvación. ¿Qué es la salvación? La salvación debe
salvarse. ¿Salvado de qué? Salvado de la muerte y salvo del pecado. . . .
Un casco de salvación guiará nuestro pensamiento a lo largo de nuestros

días. Bueno, mientras pensamos en eso, permítanme revisarlos nuevamente por
un momento, para obtener el significado completo. Verdad para salvaguardar
nuestra virtud; justicia para mantener nuestra conducta recta; la preparación del
evangelio de la paz para guiar nuestro rumbo y establecer nuestras normas y
metas en la vida; la salvación, el regreso a la presencia del Señor, será la
promesa inhibidora y un objetivo motivador que nos guiará hacia la victoria de la
vida sobre la muerte. Esto es lo que significa. . . .
. . . [El] hombre con armadura sostiene en su mano un escudo y en su otra mano

una espada, que eran las armas de aquellos días. El escudo era el escudo de la fe
y la espada era la espada del espíritu, que es la Palabra de Dios. No puedo
pensar en armas más poderosas que la fe y el conocimiento de las Escrituras, en
las que está contenida la Palabra de Dios. Uno tan blindado y otro tan preparado
con esas armas está dispuesto a salir contra el enemigo que es más temible que
los enemigos que atacan en la oscuridad de la noche, que no podemos ver con
nuestros ojos. ( Discursos del año de BYU, 9 de noviembre de 1954.)
Al observar las leyes del Señor, somos guiados por el camino recto y angosto, y
solo el Espíritu Santo puede mantenernos allí. Tenemos poder para vivir de tal
manera que el Espíritu del Señor pueda habitar con nosotros. No podemos ser
Santos de los Últimos Días sin el Espíritu del Señor; y no debería intentar vivir sin
él. No intentes hablar sin el Espíritu del Señor; no intentes edificar el reino de Dios
sin la dirección de su Espíritu. Si nos esforzamos por hacer estas cosas con
nuestra propia sabiduría, seguramente nos extraviaremos y cometeremos
errores. Es el oficio y el llamado del Espíritu del Señor para habitar siempre
contigo; estar en sus hogares, con sus familias; en sus vecindarios y en sus
negocios, el día de reposo y durante la semana, y todos los días del año, si hace
lo correcto. ( CR , abril de 1904, p. 13.)
Sección 28
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a Oliver Cowdery, en
Fayette, Nueva York, septiembre de 1830. Hiram Page, un miembro de la Iglesia,
tenía cierta piedra y profesaba estar recibiendo revelaciones con su ayuda con
respecto a la edificación de Sion y el orden de la Iglesia. Varios miembros habían
sido engañados por estas afirmaciones, e incluso Oliver Cowdery fue influenciado
erróneamente por ello. Justo antes de una conferencia designada, el Profeta
preguntó sinceramente al Señor acerca del asunto y esta revelación siguió. Ver
Historia de la Iglesia, vol. Yo, p. 109. — Definición de la posición de presidencia de
José — Oliver advirtió contra suposiciones indebidas — Declaró la misión de
Oliver a los lamanitas — Él debía trabajar con Hiram Page, a quien Satanás había
engañado — Hiram Page no designado por el Señor ni aceptado por el pueblo
como revelador la Iglesia.
1. He aquí, te digo, Oliver, que se te concederá que la iglesia te oiga en todas las
cosas que les enseñes por medio del Consolador, acerca de las revelaciones y
mandamientos que he dado.
2. Pero he aquí, de cierto, de cierto te digo que nadie será designado para recibir
mandamientos y revelaciones en esta iglesia, excepto mi siervo José Smith, hijo,
porque los recibe como Moisés.
3. Y serás obediente a las cosas que yo le dé, como Aarón, para declarar
fielmente los mandamientos y las revelaciones, con poder y autoridad a la iglesia.
4. Y si el Consolador te guía en cualquier momento a hablar o enseñar, o en todo

momento por el camino del mandamiento a la iglesia, puedes hacerlo.
5. Pero no escribirás con mandamiento, sino con sabiduría;
6. Y no mandarás al que está a tu cabeza y al frente de la iglesia;
7. Porque le he dado las llaves de los misterios y las revelaciones que están
selladas, hasta que les asigne otro en su lugar.
8. Y ahora, he aquí, te digo que irás a los lamanitas y les predicarás mi

evangelio; y en la medida en que reciban tus enseñanzas, harás que mi iglesia se
establezca entre ellos; y tendrás revelaciones, pero no las escribas por
mandamiento.
9. Y ahora, he aquí, os digo que no ha sido revelado, y nadie sabe dónde se
edificará la ciudad de Sion, sino que se dará después. He aquí, os digo que estará
en los límites de los lamanitas.
10. No dejarás este lugar hasta después de la conferencia; y mi siervo José será
designado para presidir la conferencia por la voz de la misma, y lo que él te diga,
tú lo dirás.
11. Y además, tomarás a tu hermano, Hiram Page, entre él y tú a solas, y le dirás

que las cosas que ha escrito de esa piedra no son mías y que Satanás lo engaña;
12. Porque he aquí, estas cosas no le han sido asignadas a él, ni se le asignará
nada a nadie de esta iglesia contrario a los convenios de la iglesia.
13. Porque todo debe hacerse en orden y de común acuerdo en la iglesia, por la
oración de fe.
14. Y ayudarás a arreglar todas estas cosas, de acuerdo con los convenios de la
iglesia, antes de emprender tu viaje entre los lamanitas.
15. Y se te dará desde el tiempo que te marches hasta el tiempo que regreses, lo
que hagas.
16. Y debes abrir tu boca en todo momento, declarando mi evangelio con sonido
de regocijo. Amén.
Sin embargo, para nuestro gran pesar, pronto descubrimos que Satanás había
estado al acecho para engañar y buscar a quien devorar. El hermano Hiram Page
tenía en su poder cierta piedra, por la cual había obtenido ciertas "revelaciones"
acerca de la edificación de Sión, el orden de la Iglesia, etc., todas las cuales
estaban completamente en desacuerdo con el orden de la casa de Dios tal como
estaba colocada. en el Nuevo Testamento, así como en nuestras últimas
revelaciones. Como se había designado una reunión de la conferencia para el día
26 de septiembre, pensé que sería prudente no hacer mucho más que conversar
con los hermanos sobre el tema hasta que se reuniera la conferencia. Sin
embargo, al descubrir que muchos, especialmente la familia Whitmer y Oliver
Cowdery, creían mucho en las cosas expuestas por esta piedra, pensamos que
era mejor preguntar al Señor acerca de un asunto tan importante;Sección 28. ]
( HC 1: 109-10, septiembre de 1830; Fayette, Nueva York).

1-7
A los oficiales y miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días:
Desde los días de Hiram Page ( D. y C. 28 ), en diferentes períodos ha habido

manifestaciones de espíritus engañosos a miembros de la Iglesia. A veces estos
han llegado a los hombres y mujeres que, debido a la transgresión, se convirtieron
en presa fácil del archi-engañador. En otras ocasiones, las personas que se
enorgullecen de su estricta observancia de las reglas y ordenanzas y ceremonias
de la Iglesia son extraviadas por espíritus falsos, que ejercen una influencia tan
imitativa de lo que procede de una fuente divina que incluso estas personas, que
piensan que son "los mismos elegidos", les resulta difícil discernir la diferencia
esencial. El mismo Satanás se ha transformado para ser aparentemente "un ángel
de luz". [ Sec. 129: 8. ]
Cuando visiones, sueños, lenguas, profecías, impresiones o cualquier don

extraordinario de inspiración, transmiten algo que no está en armonía con las
revelaciones aceptadas de la Iglesia o que son contrarias a las decisiones de sus
autoridades constituidas, los Santos de los Últimos Días pueden saber que no es
de Dios. , no importa cuán plausible pueda parecer. Además, deben comprender
que las instrucciones para la guía de la Iglesia vendrán, por revelación, a través de
la cabeza. Todos los miembros fieles tienen derecho a la inspiración del Espíritu
Santo para ellos, sus familias y aquellos sobre quienes han sido nombrados y
ordenados para presidir. Pero cualquier cosa que esté en desacuerdo con lo que
viene de Dios a través de la cabeza de la Iglesia no debe ser recibido como
autorizado o confiable. Tanto en asuntos seculares como espirituales, los santos
pueden recibir guía y revelación divinas que los afecten, pero esto no transmite
autoridad para dirigir a otros, y no debe aceptarse cuando sea contrario a los
convenios, la doctrina o la disciplina de la Iglesia, o los hechos conocidos, las
verdades demostradas o el buen sentido común. [Segundo. 42:13 ; 97: 8. ]
Ninguna persona tiene el derecho de inducir a sus compañeros miembros de la
Iglesia a participar en especulaciones o hacer un inventario de empresas de
cualquier tipo sobre la pretensión engañosa de la revelación divina, o visión o
sueño, especialmente cuando está en oposición a la voz de autoridad reconocida,
local o general. La Iglesia del Señor "es una casa de orden". [ Sec. 132: 8. ] No se
rige por dones o manifestaciones individuales, sino por el orden y el poder del
Santo Sacerdocio sostenido por la voz y el voto de la Iglesia en sus conferencias
designadas. [ Sec. 124: 143-44 .]
La historia de la Iglesia registra muchas revelaciones pretendidas reclamadas por

impostores o fanáticos que creían en las manifestaciones que buscaban hacer que
otras personas aceptaran, y en todos los casos, han resultado de ello desilusión,
tristeza y desastre. Han seguido pérdidas financieras y, a veces, la ruina
total. Creemos que es nuestro deber advertir a los Santos de los Últimos Días
contra los esquemas de minería falsos que no tienen garantía de éxito más allá de
las manifestaciones espirituales profesadas de sus proyectores y la influencia
ganada sobre las mentes emocionadas de sus víctimas. Advertimos a los santos
que no inviertan dinero o propiedades en acciones que no reportan ganancias a
nadie más que a quienes las emiten y comercian con ellas. Esquemas fantásticos
para hacer dinero con el supuesto propósito de "redimir a Sión" o proporcionar
medios para "la salvación de los muertos"
No se deje llevar por ningún espíritu o influencia que desacredite la autoridad

establecida y contradiga los verdaderos principios y descubrimientos científicos, o
que se desvíe de las revelaciones directas de Dios para el gobierno de la
Iglesia. El Espíritu Santo no contradice sus propias revelaciones. La verdad
siempre está en armonía consigo misma. La piedad es a menudo el manto del
error. [ Sec. 52: 14-16 .] Los consejos del Señor a través del canal que ha
designado serán seguidos con seguridad, por lo tanto, ¡Oh! Ustedes, Santos de
los Últimos Días, aprovechen estas palabras de advertencia. ( IE , septiembre de
1913, 16: 1148-49.)
Durante varios años estuve leyendo los sermones de Brigham Young, pensando
en una recopilación de sus sabios dichos en beneficio de los santos. Me asombró
observar cuán de cerca, cuán cuidadosamente, siguió la doctrina establecida por
el profeta José Smith, quien él mismo solo enseñó el Evangelio puro e inalterado
del Señor Jesucristo. Mientras seguía leyendo, estudiando las enseñanzas de
quienes vinieron después de Brigham Young, descubrí que lo mismo era cierto. He
escuchado en este tabernáculo, durante muchos años, las palabras del presidente
Heber J. Grant, y también lo he encontrado un maestro de la misma doctrina que
fue enseñada por José Smith, por Brigham Young y por los demás que han
precedió al presidente Grant en su alto cargo. No ha habido ninguna desviación en
sus enseñanzas de la verdad fundamental; ni por un pelo.
En esta inmutabilidad de la enseñanza fundamental reside no solo un testimonio

de la verdad de esta gran obra, sino también un principio de consuelo para todos
los que pertenecen a la Iglesia. Pertenezco a varias sociedades científicas. En
ellos encuentro que las teorías van y vienen. Todos pertenecemos a diversas
organizaciones, partidos políticos, y observamos que día a día los principios que
guían la membresía de estas asociaciones parecen variar, cambiar. Puedo
aferrarme con seguridad a la Iglesia, al Evangelio de Jesucristo; tiene poder
estabilizador, no cambia ni varía. Es lo mismo hoy, ayer y siempre. . . .
No me malinterpreten mientras hablo sobre este tema. Cada hombre viste sus
ideas con sus propias palabras. José Smith no habló como lo hace Heber J.
Grant. Los principios, las ideas eran los mismos, pero las palabras utilizadas, las
formas de expresión, pertenecen al hablante; y todo hombre tiene el derecho de
expresar lo mejor que pueda en las palabras que Dios le da, las verdades eternas
que puede obtener de una fuente divina.
De nuevo, no me malinterpretes. No quiero decir que esta Iglesia y este reino sea
estático, que estemos quietos. Creo en una Iglesia viva y en crecimiento, que
necesita y recibe revelación día a día. Nada es más seguro para mí que estamos
fundados en la revelación de Dios y que somos guiados diariamente por esa
revelación. Tendremos revelación para nuestra guía hasta el fin de los
tiempos; pero las nuevas revelaciones que puedan llegar nunca reemplazarán,
destruirán o derogarán los principios fundamentales sobre los que esta Iglesia
basa su cuerpo de doctrina. Una nueva revelación simplemente agrega y
desarrolla y más cerca completa lo que se ha dado anteriormente.
Las condiciones de nuestro pueblo, los Santos de los Últimos Días, en los días de
Ohio, Misuri e Illinois, eran tan diferentes de las condiciones actuales, casi como la
noche del día. Nuestro pueblo vivió entonces en condiciones pioneras, sin
conocimiento de las cosas que nos han dado la civilización mecánica más notable
de todos los tiempos terrenales. No podemos esperar que la aplicación exacta de
los principios eternos del Evangelio sea la misma hoy que en los días de Ohio o
Misuri, pero sí esperamos que cualquier nueva revelación sea en gran medida la
aplicación de los principios eternos de la verdad para el presente.
necesidades. Me alegro de que, en la medida en que he podido leer la historia de
la Iglesia y he vivido la vida en la Iglesia, He visto día a día tal aplicación de las
leyes eternas e inmutables fundamentales del Evangelio a las necesidades de los
cambiantes que existen hoy. (CR , octubre de 1934, págs.9-10.)
No escribirás por mandamiento
Oliver Cowdery. . . recibió al mismo tiempo que el profeta José hizo el Sacerdocio
Aarónico. . . . Posteriormente recibió, en común con José, la administración de
aquellos que poseían las llaves del Apostolado en la carne en la tierra, es decir,
Pedro, Santiago y Juan. Le administraron a él al mismo tiempo que administraron
a José, en la misma ocasión, y él se convirtió en Apóstol con José, siendo el
segundo Apóstol en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días. Ahora bien, podría pensarse que un hombre así favorecido, favorecido para
recibir el Sacerdocio Aarónico, favorecido con el privilegio de bautizar al Profeta de
Dios, digo, que un hombre así favorecido habría estado al lado del Profeta y
tendría la misma autoridad en dando la palabra de Dios por escrito al pueblo. Pero
no. Dios hizo una distinción y le dijo claramente a Oliver Cowdery que lo que él
escribió a esta Iglesia no debería ser por medio de mandamientos para la Iglesia,
sino por sabiduría. El Señor le dijo [Segundo. 28: 4 , citado]. Era el privilegio de un
solo hombre, la autoridad de un hombre para estar preeminente en la tierra al
mismo tiempo, poseyendo las llaves y dando los mandamientos de Dios, o más
bien el Señor, dando sus mandamientos a través de él por escrito a la
Iglesia. ( JD , 2 de diciembre de 1883, 24: 363-64.)
José Smith: 6
Ni mandarás al que está a tu cabeza
Les informo que es contrario a la economía de Dios que cualquier miembro de la

Iglesia, o cualquier persona, reciba instrucciones para aquellos en autoridad, más
altos que ellos mismos; por tanto, verás la falta de corrección en prestarles
atención; pero si alguna persona tiene una visión o una visita de un mensajero
celestial, debe ser para su propio beneficio e instrucción, porque los principios
fundamentales, el gobierno y la doctrina de la Iglesia están investidos de las llaves
del reino. ( HC 1: 388, 13 de abril de 1833.)
Dios dio revelaciones a esta Iglesia con gran claridad, y hubo un principio que se
insistió y se hizo cumplir enfáticamente, a saber, que había un solo canal, un solo
canal, a través del cual la palabra de Dios y los mandamientos de Dios debían
venir. a esta gente. La palabra de Dios no debía venir de la gente. No era vox
populi, vox dei , pero iba a ser vox dei, vox populi—Es decir, la voz de Dios y luego
la voz del pueblo— desde Dios hacia abajo a través del canal que él debería
designar, por los medios que debería instituir, esa palabra debería llegar al pueblo,
y cuando el pueblo la obedeciera trae la unión y el amor y la fuerza que resulta de
la unión y el amor. Y esta ha sido la peculiaridad y la excelencia de esta obra de
Dios hasta ahora en la tierra. Su excelencia ha consistido en esto. Su poder, su
gloria, la gloria que tenemos como pueblo, la gloria que pertenece a la Iglesia de
Dios consiste en este rasgo peculiar, que la palabra de Dios para nosotros viene
de Dios y no del pueblo. Es recibido por el pueblo, aceptado por el pueblo,
sometido por el pueblo, y esto ha producido la unión y el amor, como he
dicho, que han caracterizado a la palabra hasta ahora en su progreso en la
tierra. (JD , 2 de diciembre de 1883, 24: 362-63.)
Si los miembros de la Iglesia siguen este consejo y actúan juntos en oración y fe

verdadera, el Espíritu Santo no les permitirá ceder a la influencia del error y las
falsas enseñanzas de aquellos que buscan derrocar la obra de Dios. El gran
profeta nefita, Mosíah, advirtió a su pueblo contra la realeza, les aconsejó acerca
de la manera en que deberían seleccionarse los jueces para gobernarlos, y
aconsejó sabiamente:
"Ahora bien, no es común que la voz del pueblo desee algo contrario a lo que es
correcto; pero es común que la parte más pequeña del pueblo desee lo que no es
recto; por lo tanto, observaréis esto y lo haréis vuestro. ley — hacer sus negocios
con la voz del pueblo ". ( Mosíah 29:26 .)
Todas las personas vacilantes y descontentas deben recordar las salvaguardas de

la fe y el testimonio dadas por el Señor por medio de la revelación y, reconociendo
y trabajando a través de los canales constituidos de la autoridad del sacerdocio,
deben presentar sus puntos de vista o reclamos y estar dispuestos a obedecer la
voz del pueblo , conforme a la revelación citada anteriormente [ Sec. 26: 2 ], deben
decidir el asunto después de ejercer mucha fe y oración. Si hicieran esto antes de
permitirse seguir un curso desviado o contrario, y manifestar la fe para obedecer la
voz de los santos, no se extraviarían ni se apartarían del camino correcto, y sus
almas y las de su posteridad por la obediencia a los mandamientos, se salvo en el
reino de Dios. ( CR , octubre de 1959, p. 73.)
Sección 29
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en presencia de seis
élderes, en Fayette, Nueva York, septiembre de 1830. Esta revelación se dio
algunos días antes de la conferencia que comenzaba el 26 de septiembre de
1830. — La reunión de los elegidos especificada — La Se afirma la inminencia del
advenimiento del Señor - Calamidades incidentales al estado pecaminoso del
mundo - El Milenio y las escenas de juicio que seguirán - La distinción entre las
creaciones espirituales y temporales - El propósito de la probación terrenal - La
agencia del hombre - La redención asegurada de los hijos que mueren en la
infancia.
1. Escuche la voz de Jesucristo, su Redentor, el Gran YO SOY, cuyo brazo de

misericordia ha expiado sus pecados;
2. Quien reunirá a su pueblo como la gallina junta sus pollos debajo de sus alas, a
cuantos escuchen mi voz y se humillen delante de mí, y me invoquen con
poderosa oración.
3. He aquí, de cierto, de cierto os digo, que en este tiempo vuestros pecados os

son perdonados, por tanto, recibís estas cosas; pero acuérdate de no pecar más,
no sea que te sobrevengan peligros.
4. De cierto os digo que sois escogidos del mundo para anunciar mi evangelio con
sonido de regocijo, como con voz de trompeta.
5. Levanten el corazón y alégrense, porque yo estoy en medio de ustedes y soy su

abogado ante el Padre; y es su buena voluntad darte el reino.
6. Y, como está escrito: Todo lo que pidiereis con fe, estando unidos en oración
según mi mandato, lo recibiréis.
7. Y sois llamados a llevar a cabo la reunión de mis escogidos; porque mis

escogidos escuchan mi voz y no endurecen su corazón;
8. Por tanto, ha salido el decreto del Padre de que serán reunidos en un lugar
sobre la faz de esta tierra, para preparar sus corazones y estar preparados en
todo contra el día en que la tribulación y la desolación sean enviadas sobre los
impíos. .
9. Porque la hora está cerca y pronto el día cuando la tierra está madura; y todos
los soberbios y los impíos serán como rastrojo; y los quemaré, ha dicho Jehová de
los ejércitos, para que no haya maldad sobre la tierra;
10. Porque la hora está cerca, y es necesario que se cumpla lo dicho por mis
apóstoles; porque mientras hablaban así sucederá;
11. Porque me revelaré desde el cielo con poder y gran gloria, con todas sus
huestes, y habitaré en justicia con los hombres en la tierra por mil años, y los
impíos no permanecerán.
12. Y además, de cierto, de cierto os digo, y ha salido en firme decreto, por la

voluntad del Padre, que mis apóstoles, los Doce que estuvieron conmigo en mi
ministerio en Jerusalén, estarán en mi diestra el día de mi venida en una columna
de fuego, vestidos con ropas de justicia, con diademas en sus cabezas, de gloria
como yo, para juzgar a toda la casa de Israel, a todos los que me han amado y
guardé mis mandamientos, y ninguno más.
13. Porque una trompeta sonará larga y fuerte, como en el monte Sinaí, y toda la
tierra temblará, y vendrán en cuarto lugar; sí, los muertos que murieron en mí,
para recibir una corona de justicia, y para vestíos, como yo soy, para estar
conmigo, para que seamos uno.
14. Pero he aquí, os digo que antes que venga este gran día, el sol se oscurecerá,
y la luna se convertirá en sangre, y las estrellas caerán del cielo, y habrá mayores
señales arriba en el cielo y en la tierra debajo;
15. Y habrá llanto y lamento entre las huestes de hombres;
16. Y se lanzará una gran tormenta de granizo para destruir las cosechas de la
tierra.
17. Y sucederá, a causa de la iniquidad del mundo, que me vengaré de los impíos,
porque no se arrepentirán; porque la copa de mi indignación está llena; porque he
aquí, mi sangre no los limpiará si no me escuchan.
18. Por tanto, yo, el Señor Dios, enviaré moscas sobre la faz de la tierra, que se
apoderarán de sus habitantes, y comerán su carne, y harán que entre gusanos
sobre ellos;
19. Y será contenida su lengua para que no pronuncien contra mí; y su carne se
caerá de sus huesos, y sus ojos de sus órbitas;
20. Y sucederá que las bestias del bosque y las aves del cielo los devorarán.
21. Y la iglesia grande y abominable, que es la ramera de toda la tierra, será

derribada por fuego devorador, según lo dicho por boca del profeta Ezequiel, quien
habló de estas cosas, que no han llegado a pasar, pero ciertamente es necesario,
vivo yo, porque las abominaciones no reinarán.
22. Y además, de cierto, de cierto os digo que cuando se acaben los mil años, y
los hombres comiencen de nuevo a negar a su Dios, entonces perdonaré a la
tierra, pero por un poco de tiempo;
23. Y vendrá el fin, y el cielo y la tierra serán consumidos y pasarán, y habrá un

cielo nuevo y una tierra nueva.
24. Porque todas las cosas viejas pasarán, y todas serán hechas nuevas, el cielo y
la tierra y toda su plenitud, hombres y bestias, aves del cielo y peces del mar;
25. Y no se perderá ni un cabello, ni una mota, porque es obra de mi mano.
26. Pero he aquí, de cierto os digo, que antes que pase la tierra, Miguel, mi
arcángel, tocará su trompeta, y entonces todos los muertos despertarán, porque
sus sepulcros serán abiertos y ellos saldrán. sí, incluso todos.
27. Y los justos serán reunidos a mi diestra para vida eterna; y los impíos a mi
izquierda me avergonzaré de reconocerlos ante el Padre;
28. Por tanto, les diré: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el
diablo y sus ángeles.
29. Y ahora, he aquí, os digo que nunca, en ningún momento, he declarado de mi

propia boca que deberían volver, porque adonde yo estoy no pueden venir, porque
no tienen poder.
30. Pero recuerda que todos mis juicios no son dados a los hombres; y así como
las palabras han salido de mi boca, así se cumplirán, que el primero será el último,
y el último será el primero en todas las cosas que he creado por la palabra de mi
poder, que es el poder. de mi Espíritu.
31. Porque con el poder de mi Espíritu los creé; sí, todas las cosas tanto
espirituales como temporales.
32. Primero espiritual, segundo temporal, que es el comienzo de mi obra; y de

nuevo, primero temporal y segundo espiritual, que es el último de mi trabajo.
33. Hablándote para que puedas entender naturalmente; pero para mí mis obras
no tienen fin ni comienzo; pero os es dado para que entendáis, porque me lo
pedisteis y estáis de acuerdo.
34. Por tanto, de cierto os digo que todas las cosas para mí son espirituales, y
nunca os he dado una ley que fuera temporal; ni a ningún hombre, ni a los hijos de
los hombres; ni a Adán, tu padre, a quien creé.
35. He aquí, le di que fuera un agente para sí mismo; y le di un mandamiento, pero
ningún mandamiento temporal le di, porque mis mandamientos son
espirituales; no son naturales ni temporales, ni carnales ni sensuales.
36. Y sucedió que Adán, siendo tentado por el diablo, porque he aquí, el diablo
estaba antes que Adán, porque se rebeló contra mí, diciendo: Dame tu honor, que
es mi poder; y también una tercera parte de las huestes del cielo se alejó de mí a
causa de su albedrío;
37. Y fueron derribados, y así vinieron el diablo y sus ángeles;
38. Y he aquí, hay un lugar preparado para ellos desde el principio, el cual es el
infierno.
39. Y debe ser necesario que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o no
podrían ser agentes en sí mismos; porque si nunca tuvieran amargo, no podrían
conocer lo dulce.
40. Por tanto, sucedió que el diablo tentó a Adán, y él comió del fruto prohibido y
transgredió el mandamiento, en el que se sometió a la voluntad del diablo, porque
cedió a la tentación.
41. Por tanto, yo, el Señor Dios, hice que fuera expulsado del huerto del Edén, de
mi presencia, a causa de su transgresión, en la que murió espiritualmente, que es
la primera muerte, la misma muerte que es la muerte postrera, que es espiritual,
que será pronunciada sobre los impíos cuando yo diga: Apartaos, malditos.
42. Pero he aquí, os digo que yo, el Señor Dios, di a Adán y a su descendencia,
que no murieran como a la muerte temporal, hasta que yo, el Señor Dios, enviara
ángeles para declarar a ellos el arrepentimiento y la redención, por la fe en el
nombre de mi Hijo Unigénito.
43. Y así yo, el Señor Dios, asigné al hombre los días de su probación, para que
por su muerte natural resucitara en inmortalidad a la vida eterna, todos los que
quisieran creer;
44. Y los que no creen para condenación eterna; porque no pueden ser redimidos
de su caída espiritual, porque no se arrepienten;
45. Porque aman las tinieblas más que la luz, y sus obras son malas, y reciben su
salario de quien quieren obedecer.
46. Mas he aquí, os digo que los niños pequeños son redimidos desde la
fundación del mundo por medio de mi Unigénito;
47. Por tanto, no pueden pecar, porque no se le ha dado a Satanás poder para
tentar a los niños pequeños hasta que comiencen a rendir cuentas ante mí;
48. Porque les es dado como yo quiero, según mi voluntad, para que grandes
cosas se requieran de la mano de sus padres.
49. Y de nuevo os digo que a los que tienen conocimiento, ¿no les he mandado
que se arrepientan?
50. Y al que no tiene entendimiento, queda en mí hacer como está escrito. Y ahora
no os declaro más en este momento. Amén.
En estos primeros días de la Iglesia, el Señor reveló al Profeta para beneficio de

los miembros, línea por línea y precepto por precepto, revelándoles así las
grandes verdades del Evangelio. Esta revelación [ Sec. 29 ] se dio unos días antes
de la conferencia del 26 de septiembre de 1830 y en previsión de esa reunión. El
Señor le había ordenado a Oliver Cowdery que se quedara [ Sec. 28:10] hasta
después de que se celebre esta conferencia, antes de partir a su misión a los
lamanitas. Las maravillosas doctrinas explicadas en esta revelación eran de tal
importancia que era bueno que Oliver y sus compañeros las conocieran para
poder enseñar a la gente en su camino, y a los lamanitas cuando llegaran a su
destino, con una comprensión más completa de el plan de Salvación de lo que
hubieran tenido de otra manera. Esta revelación es muy completa. ( CHMR , 1947,
1: 130.)
James E. Talmage: 1
El gran yo soy
Jesús de Nazaret, quien en solemne testimonio a los judíos se declaró a sí mismo

el Yo Soy o Jehová, quien era Dios antes de que Abraham viviera en la tierra, era
el mismo Ser que es proclamado repetidamente como el Dios que hizo pacto con
Abraham, Isaac y Jacob; el Dios que condujo a Israel de la esclavitud de Egipto a
la libertad de la tierra prometida, el único Dios conocido por revelación directa y
personal a los profetas hebreos en general.
Los profetas nefitas comprendieron bien la identidad de Jesucristo con el Jehová

de los israelitas, y el Señor resucitado confirmó la veracidad de sus enseñanzas y
se les manifestó poco después de su ascensión de entre los apóstoles en
Jerusalén. Este es el registro: "Y sucedió que el Señor les habló diciendo:
Levántate y ven a mí, para que metas tus manos en mi costado, y también para
que puedas sentir las huellas de los clavos en mis manos y en mis pies, para que
sepáis que yo soy Dios de Israel, y Dios de toda la tierra, y que he sido inmolado
por los pecados del mundo ". ( 3 Nefi 11: 13-14 .) ( Jesús el Cristo, 1916, pág.38).
Franklin D. Richards: 2
Quien reunirá a su pueblo
Mirando hacia nuestro propio tiempo, vemos que vivimos en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, en la cual el Señor ha prometido reunir en uno todas
las cosas que están en Cristo, tanto las que están en el cielo como las que están
sobre la tierra. . Esto está de acuerdo con las Escrituras, y esto es en lo que
estamos trabajando. Tan pronto como se predicó el Evangelio a la gente, sintieron
el espíritu de reunión. Cuando la Presidencia, desde el Templo de Kirtland, envió a
los élderes al viejo país y les indicó que no enseñaran a reunirse en particular en
la actualidad, por qué la gente empezó a soñar con reunirse y sobre Sión. No se
les podía ocultar. El espíritu del trabajo estaba sobre ellos. Así, el espíritu de
reunión se apodera de los santos dondequiera que se les predique el Evangelio, y
surge dentro de ellos una inclinación a querer irse de donde se han convertido en
extraños, a ir a personas cuya fe es como la suya, con quienes conocen al Señor y
tienen comunión juntos. (CR , abril de 1899, pág. 44.)
Francis M. Lyman: 4
Sois elegidos. . . para declarar mi evangelio
Sabes que tu misión en el mundo es la salvación de las almas de los hijos de los
hombres, incluidas tus propias almas. No se te permite ser malvado y corrupto. Si
eres un ladrón te tratamos por tu compañerismo. Los Santos de los Últimos Días
no toleran la deshonestidad, la conducta poco virtuosa, la mentira y el robo. No
hemos ido al mundo para reunir personas que se entregan a prácticas tan
malvadas; pero nos hemos esforzado todo el tiempo para reunir a los honestos,
los concienzudos, los rectos y los que quieran ser obedientes y puros en sus
vidas. Si no están dispuestos a cumplir con estos requisitos, no los queremos. No
podemos salvarlos en sus pecados; deben arrepentirse y reformarse. Si no lo
hacen, el Evangelio no tiene ninguna posibilidad de salvarlos. La expiación
efectuada por el Salvador nos ha librado del pecado de nuestros primeros
padres, y nos ha puesto en comunión con el Señor; pero somos responsables de
nuestras propias transgresiones. Debemos arrepentirnos de ellos. El bautismo es
inútil sin arrepentimiento. La fe que no produce arrepentimiento es inútil. Pero la fe
que nos ha sido restaurada mediante la misión del profeta José Smith es una fe
vital. Mueve a los hombres al arrepentimiento y la reforma, y a guardar los
mandamientos del Señor. Abre el camino para que conozcamos al Padre y al
Hijo; para que conozcamos a los profetas y comprendamos los principios del
Evangelio. ( Pero la fe que nos ha sido restaurada mediante la misión del profeta
José Smith es una fe vital. Mueve a los hombres al arrepentimiento y la reforma, y
a guardar los mandamientos del Señor. Abre el camino para que conozcamos al
Padre y al Hijo; para que conozcamos a los profetas y comprendamos los
principios del Evangelio. ( Pero la fe que nos ha sido restaurada mediante la
misión del profeta José Smith es una fe vital. Mueve a los hombres al
arrepentimiento y la reforma, y a guardar los mandamientos del Señor. Abre el
camino para que conozcamos al Padre y al Hijo; para que conozcamos a los
profetas y comprendamos los principios del Evangelio. (CR , abril de 1901, págs.
48-49.)
Es su buena voluntad darte el reino
El Señor dice, en el Libro de Doctrina y Convenios, que se complace en dar a su

pueblo el reino. Les dijo a los primeros Ancianos que tuvieran buen ánimo; "Es un
buen placer para tu Padre darte el reino". Ahora ha llegado el reino de Dios; es
decir, hoy, el gobierno, el sacerdocio, las ordenanzas y los principios de la
salvación se nos revelan para edificar la Iglesia de Cristo, según podamos tener
que edificar hasta que venga el Salvador, o hasta que vengan los profetas y
revelarnos más de lo que ya hemos alcanzado.
Recuerdo muy claramente haber escuchado al profeta José decir que el reino
había llegado, pero la voluntad todavía no se había hecho en la tierra como se
hizo en el cielo; y para que las hermanas lo entendieran especialmente, dijo:
"Ustedes, hermanas, pueden comprenderlo por esta pequeña semejanza. Cuando
escaldan la cacerola de la leche, tienen la cacerola de la leche". "Sí." "¿Pero no
está lleno de leche?" "No claro que no." "Ahora, aquí ha venido el reino, pero su
voluntad aún no se ha hecho en la tierra como se hizo en el cielo. La lechera aún
no se ha llenado al hacer la voluntad de Dios". Estamos aquí para aprender y
trabajar con este fin; no solo los canosos y calvos, sino los niños y niñas. A todos
nos corresponde hacer las obras de justicia y fe, para que se haga la voluntad de
Dios en la tierra como en el cielo, para que no solo haya una cacerola, sino una
cacerola con leche. (CR , abril de 1899, pág. 47.)
En septiembre de 1830, solo cinco meses después de que se organizara la Iglesia,

y cinco años y medio antes de que Moisés trajera las llaves del recogimiento de
Israel y se las entregara a José Smith y a Oliver Cowdery, el Señor, en una
revelación al profeta José Smith. , hizo una declaración muy definida sobre este
tema: [ Sec. 29: 7-8 , citado.]
Por lo tanto, los primeros élderes de la Iglesia fueron "llamados a llevar a cabo el
recogimiento de mis elegidos", de modo que desde el comienzo mismo de la
Iglesia, los Santos de los Últimos Días se han estado "reuniendo". Su primer lugar
de reunión fue en Kirtland, Ohio. . . .
Si bien el Señor ha indicado que su Sión de los últimos días, a la que Israel
debería ser reunido, debería estar en la tierra de América, y que la Nueva
Jerusalén ( Éter 13: 1-13 ) debería edificarse sobre esta tierra, Es obvio que tal
reunión no podría ser sino una ciudad. En cumplimiento del mandato del Señor en
este asunto, los Santos de los Últimos Días han construido más de seiscientas
ciudades, a las que se han reunido conversos a la nueva fe de muchos
países. Esta reunión ha sido continua desde la organización de la Iglesia hasta la
actualidad. ( Una obra maravillosa y una maravilla, 1950, págs.181, 183.)
Mis elegidos escuchan mi voz
Hay una ausencia de pureza moral en la gente. Casi todos se han descarriado y
se han corrompido hasta el punto de expulsar de ellos la porción del Espíritu de
Dios con la que está dotado todo hombre y mujer que viene al mundo. Donde la
gente es pura y casta en sus pensamientos y acciones, el Espíritu de Dios tiene tal
poder con ellos que fácilmente perciben y comprenden la verdad. Es por este
medio que los mejores entre los hijos de Dios están siendo recogidos de las
naciones. La verdad se adhiere a la verdad, la luz a la luz y la pureza a la
pureza. [ Sec. 88:40 .] El Evangelio reúne en su influencia a los que aman sus
principios; y si se reúne alguno que no pueda cumplir con sus requisitos, pasa y se
mezcla con los elementos que congenian con el espíritu que poseen. (MS, 1863,
25: 169.)
John Taylor: 8
Serán reunidos. . . sobre la faz de esta tierra
Y cuando se hayan reunido, muchos de ustedes piensan que es un tipo curioso de

Sion, ¿no es así? Es; porque mientras la red recoge lo bueno, trae también toda
clase de cosas buenas y malas. Tenemos peces muy buenos, y otros muy malos,
y una especie de mitad y mitad, y algunos tienen ganas de decir "Buen Dios y
buen diablo", ya que no saben en qué manos pueden caer. Sin embargo, este es
el orden, y el trigo y la cizaña, supongo, tienen que crecer juntos hasta que llegue
la cosecha, y eso todavía no ha llegado, y por lo tanto nos estamos empujando
uno contra otro y algunos de nosotros apenas sabemos si somos nosotros o
alguien más. Nos acosan las dificultades y las pruebas, y estamos
asombrados. Pero estamos aquí, y estamos aquí según el mandato de Dios y
según la operación del Espíritu de Dios que descansa sobre nosotros, y reposó
sobre nosotros, y nos trajo aquí, y yo iba a decir, estamos aquí porque no pudimos
evitarlo. (JD , 14 de enero de 1880, 21:67.)
Esta Iglesia proclama la doctrina del inminente regreso de Cristo a la tierra con
sencillez literal, sin reservas mentales o de otro tipo en nuestra interpretación de
las predicciones bíblicas. Vendrá con el cuerpo de carne y huesos en el que su
Espíritu estaba en el tabernáculo cuando ascendió del Monte de los Olivos. Uno
de los rasgos característicos de la Iglesia en relación con ese gran acontecimiento,
y en el lenguaje de las Escrituras, tanto glorioso como terrible, es su
cercanía. Está al alcance de la mano. La misión de la Iglesia es preparar la tierra
para la venida de su Señor. Las profecías bíblicas son numerosas [ Lucas 21: 7-
28 ; Marcos 8:38 ; Hechos 1:11 ;1 Tes. 4:16 ]; las profecías del Libro de Mormón
son abundantes, con respecto al regreso de Cristo. [ 1 Ne. 22:24 ; Mosíah
15:20 ; 3 Ne. 21:25 ; 29: 2.] Sus propias palabras, tanto antes como después de su
crucifixión y resurrección son inequívocas, definidas, convincentes y convincentes
para aquellos que no cierran los oídos voluntariamente contra la
verdad. Refiriéndose a sí mismo, el Salvador dijo: "Porque el Hijo del Hombre
vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada
uno según sus obras". Lea el contexto en el capítulo 16 de Mateo. Los Profetas
que vivieron antes del meridiano de los tiempos dijeron comparativamente poco,
aunque su testimonio es abundante y suficiente, acerca del regreso del
Cristo; porque estaban dedicados a la enseñanza de la doctrina de su primera
venida en la carne, vivir entre los hombres, sufrir y morir entre los hombres, ser
resucitados de entre los muertos. Pero después de su resurrección y ascensión,
las palabras de maestros inspirados fueron definitivas al predecir la certeza de su
regreso; y en esta época del mundo, él ha hablado con su propia voz a sus
profetas, inculcándoles el hecho de que el tiempo de su venida en juicio está
cerca. [Segundo. 34: 7 , 8 , 12 ; 63:34 ; 133: 17. ] Por lo tanto, unos meses
después de que se organizó la Iglesia, en el año 1830, como se registra en la
sección 29 de Doctrina y Convenios, el Señor Jesucristo le dijo a su profeta José
Smith: [ Sec. 29: 9-11 , citado.] ( CR , abril de 1916, págs. 126-27.)
Charles A. Callis: 11
Ahora se acerca el gran día del Señor. Va a ser un día terrible. Los malvados van
a ser destruidos y cuando digo malvados no me refiero a todos los que están fuera
de la Iglesia Mormona. Habrá incontables millones de personas que no pertenecen
a esta Iglesia porque no están maduras en la iniquidad y les predicaremos el
Evangelio eterno y las llevaremos a Cristo. Cuando venga Jesucristo, habrá una
gloriosa resurrección de los muertos. [ Sec. 88:97 ; 133: 56. ] El milenio será
inaugurado y los hombres de cada país y cada clima vivirán en paz. [ Isa. 11: 6-
9 ; 65:25 .] ( CR , abril de 1935, p. 18.)
John Taylor: 12
El doce. . .deberá. . . juzgar a toda la casa de Israel
Podemos afirmar aquí que Cristo es llamado juez de vivos y muertos, juez de toda
la tierra. Leemos además que los Doce Apóstoles que ministraron en Jerusalén
"se sentarán sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel". ( Mateo
19:28 .)
Y Nefi escribe en el Libro de Mormón:

Y el ángel me habló, diciendo: He aquí los doce discípulos del Cordero,
que son escogidos para ministrar a tu descendencia; Y me dijo: ¿Te
acuerdas de los doce apóstoles del Cordero? He aquí, ellos son los que
juzgarán a las doce tribus de Israel; por tanto, los doce ministros de tu
descendencia serán juzgados por ellos; porque sois de la casa de Israel. Y
estos doce ministros que has visto, juzgarán tu descendencia. Y he aquí,
son justos para siempre; porque a causa de la fe de ellos en el Cordero de
Dios, sus vestidos se han blanqueado en su sangre. ( 1 Nefi 12: 8-10 .)
Esto exhibe un principio de adjudicación o juicio en manos, en primer lugar, del

Gran Sumo Sacerdote y Rey, Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios; en segundo lugar,
en manos de los Doce Apóstoles del continente asiático, otorgado por el mismo
Jesús; en tercer lugar, en los Doce Discípulos de este continente, a su pueblo, que
parece estar bajo la presidencia de los Doce Apóstoles que ministraron en
Jerusalén; cuya presidencia también es exhibida por Pedro, Santiago y Juan, la
reconocida presidencia de los Doce Apóstoles; ellos, que poseen este sacerdocio
primero en la tierra y luego en los cielos. Siendo los custodios legítimos de las
llaves del sacerdocio, vinieron y se lo otorgaron a José Smith y Oliver
Cowdery. También se afirma además que los santos juzgarán al mundo. Así Cristo
está a la cabeza, sus apóstoles y discípulos parecen tomar la siguiente parte
prominente; luego viene la acción de los santos u otras ramas del sacerdocio,
quienes se dice que juzgarán al mundo. Este Sacerdocio combinado, al parecer,
mantendrá el destino de la familia humana en sus manos y juzgará en todos los
asuntos relacionados con sus asuntos; y parecería bastante razonable, si los Doce
Apóstoles en Jerusalén fueran los jueces de las Doce Tribus, y los Doce
Discípulos de este continente fueran los jueces de los descendientes de Nefi,
entonces el hermano de Jared y Jared deberían ser los jueces de los jareditas, sus
descendientes; y, además, que la Primera Presidencia y los Doce que han oficiado
en nuestra era, actúen con respecto a la humanidad en esta dispensación, y
también con respecto a todos los asuntos relacionados con ellos, si se relacionan
con el pasado, presente o futuro, como lo han hecho con respecto a sus diversos
pueblos; y que los Patriarcas, los Presidentes, los Doce, los Sumos Sacerdotes,
los Setenta, los Ancianos, los Obispos, los Sacerdotes, los Maestros y los
Diáconos deben ocupar sus diversos lugares detrás del velo y oficiar de acuerdo
con su llamamiento y posición en ese Sacerdocio. De hecho, al sacerdocio se le
llama sacerdocio eterno; ministra en el tiempo y en la eternidad. ( De hecho, al
sacerdocio se le llama sacerdocio eterno; ministra en el tiempo y en la
eternidad. ( De hecho, al sacerdocio se le llama sacerdocio eterno; ministra en el
tiempo y en la eternidad. (Mediación y expiación , págs.152-53.)
Soy lo suficientemente ingenuo como para estar firme sobre la roca de la certeza
de que ni una jota ni una tilde de la palabra del Señor fallará. No os permitáis
pensar que la venida de Cristo significa meramente la difusión de ideas diferentes
o más avanzadas entre los hombres, o simplemente el progreso y avance de la
sociedad como institución. Estos no serán sino incidentes de la gran consumación
de esta etapa o época particular de la obra del Señor. El Señor Jesucristo vendrá
en las nubes del cielo, acompañado por las huestes celestiales, y su advenimiento
estará marcado por una gran extensión de la resurrección de los justos, que ha
estado en curso desde el domingo de resurrección en el que salió de el sepulcro y
tomó el cuerpo herido y traspasado que había puesto; y aquellos que no puedan
soportar la gloria de su venida debido a su iniquidad, su inmundicia y su estado
voluntario de pecado, perecerán por medios naturales. (CR , abril de 1916,
págs.130-31.)
Nadie puede contemplar la verdad concerniente a las naciones de la tierra sin

dolor, cuando ve el llanto, el luto y la muerte que vendrán como consecuencia de
los juicios, las plagas y la guerra. Ya ha comenzado y continuará multiplicándose y
aumentando hasta que la escena termine y termine. . . .
¿Me deleito en la destrucción de los hijos de los hombres? No. ¿El Señor? No.
Les da a tiempo, y si no escuchan su consejo, deben sufrir las consecuencias de
sus actos malvados. ( JD , 25 de febrero de 1855, 2: 201.)
Orson Hyde: 14-21
Cuando era joven solía leer acerca de un día que debería arder como un horno, y
todos los orgullosos y los que hacen maldad serán como rastrojo. [ Mal. 4: 1. ]
Entonces tuve la idea de que una hoja de fuego descendería del cielo y quemaría
a los impíos; que el sol se oscurecería y la luna se convertiría en sangre y las
estrellas caerían del cielo. Ahora miro las cosas desde otro punto de luz; Ahora
considero que los elementos, los agentes de destrucción, están aquí para realizar
esa obra, y las revelaciones de Dios se cumplirán; porque Dios ha puesto en sus
corazones que se cumpla su voluntad, y dejarán desolada y desnuda a la ramera
de toda la tierra, y comerán su carne y la quemarán con fuego. [ Ezek. 37: 14-
23 ; Apocalipsis 18.] Ese gran día de ardor está comenzando; hemos tomado unas
gotas antes de la ducha; irá de mal en peor, y los hombres seguirán engañando y
siendo engañados hasta que la tierra se queme. La palabra del Señor es: "Salid de
ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados y no recibáis de sus
plagas". [ Rev. 18: 4. ] ( JD, 7 de octubre de 1865, 11: 154.)
José Smith: 14-21
Profetizaré que las señales de la venida del hijo del Hombre ya han
comenzado. Una pestilencia asolará tras otra. Pronto tendremos guerra y
derramamiento de sangre. La luna se convertirá en sangre. Testifico de estas
cosas, y de que la venida del Hijo del Hombre está cerca, a vuestras puertas. Si
nuestras almas y nuestros cuerpos no esperan la venida del Hijo del Hombre; y
después de que estemos muertos, si no miramos hacia adelante, estaremos entre
los que están pidiendo que las rocas caigan sobre ellos. ( HC 3: 390, 2 de julio de
1839.)
Mi sangre no los limpiará si no me escuchan
En la cruz, nuestro Salvador pagó la deuda que liberó a la humanidad. Nos

compró por el precio de su preciosa sangre. No somos nuestros porque somos
comprados por un precio. [ Hechos 20:28 .] Su sangre expía todos nuestros
pecados mediante la obediencia a la justicia, pero no limpiará a los que no
obedecen sus mandamientos. La forma de nuestra redención suscita nuestro amor
y afecto. ( CR , octubre de 1937, p. 122.)
El Señor creó todas las cosas con un propósito. Nada ha creado para ser
destruido, sino para que todas las cosas duren para siempre. Esta condición
mortal con todos sus cambios y eventual muerte, es parte del gran plan del
progreso eterno. . . .
En una de las revelaciones a José Smith, el Señor le dijo a la Iglesia y a todos los
que estén dispuestos a recibirla: [ Sec. 29:22 , citado.]
El Señor aquí está hablando de su segunda venida, del reino milenial que será
seguido por un breve período de maldad y luego el fin. La revelación continúa:
[ Sec. 29:23 , citado.]
Esto no significa que esta tierra pasará y otra tomará su lugar, y su cielo pasará, y
otro cielo tomará su lugar, sino que la tierra y su cielo, después de pasar, por la
muerte, serán renovado de nuevo en la inmortalidad. Esta tierra está viva y debe
morir, pero dado que guarda la ley, será restaurada mediante la resurrección por
la cual se celestializará y será la morada de los seres celestiales. El siguiente
versículo de esta revelación explica esto de la siguiente manera: [ Sec. 29: 24-25 ,
citado.]
Entonces vemos que el Señor tiene la intención de salvar, no solo la tierra y los
cielos, no solo al hombre que habita en la tierra, sino todas las cosas que él ha
creado. Los animales, los peces del mar, las aves del aire, así como el hombre,
serán recreados o renovados mediante la resurrección, porque también ellos son
almas vivientes. ( CR , octubre de 1928, págs. 99-100.)
Orson Pratt: 24
Todas las cosas serán nuevas

Cuando se formó este mundo, sin duda, era una creación muy hermosa, porque
Dios no es el autor de nada imperfecto. Si tenemos imperfecciones en nuestro
mundo, Dios no ha tenido nada que ver con su introducción u origen; el hombre
los ha traído sobre sí mismo y sobre la tierra que habita. Pero por largo o corto
que haya sido el período de construcción de esta tierra, nos encontramos con que
hace unos seis mil años parece haberse formado, algo a la manera y de la manera
en que existe ahora, con la excepción de las imperfecciones, males y maldiciones
que existen en la cara. Seis mil años, según la mejor idea que tenemos de
cronología, están ahora casi completados; vivimos casi en la víspera del último de
los seis milenios; mil años se llaman milenio, y mañana, podemos
decir, estaremos en el séptimo; ese es el séptimo período, la séptima edad o
séptima vez; o podemos llamarlo un día: el séptimo día, el gran día de descanso
en el que nuestro globo descansará de toda maldad, cuando no habrá pecado ni
transgresión en toda su faz, siendo las maldiciones que han sido traídas sobre él.
removido, y todas las cosas siendo restauradas como estaban antes de la
Caída. Entonces, la tierra será embellecida, no completamente glorificada, no
completamente redimida, pero será santificada, purificada y preparada para el
reinado de nuestro Salvador, cuya muerte y sufrimientos hemos conmemorado
esta tarde. Vendrá y reinará personalmente sobre ella, como una de las
mansiones de su Padre; y cuando hayan pasado los mil años, y se permita
nuevamente que la maldad, por un corto tiempo, corrompa la faz de la
tierra, entonces vendrá el cambio final que sufrirá nuestra tierra, o esta mansión de
nuestro Padre. Un cambio que será realizado, no por un diluvio de aguas, o por el
bautismo, como en los días de Noé, limpiándolo entonces de todos sus
pecados; sino por un bautismo de fuego y del Espíritu Santo, que santificará y
purificará los mismos elementos. Después de que haya pasado el séptimo milenio,
los elementos serán limpiados, o en otras palabras, serán resueltos en su
condición original, como estaban antes de que fueran reunidos en la formación de
este globo. Por eso dice Juan, en el capítulo 20 del Apocalipsis: "Vi un gran trono
blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el
cielo, y no se halló lugar para ellos". [V. 11.] Un cambio que será realizado, no por
un diluvio de aguas, o por el bautismo, como en los días de Noé, limpiándolo
entonces de todos sus pecados; sino por un bautismo de fuego y del Espíritu
Santo, que santificará y purificará los mismos elementos. Después de que haya
pasado el séptimo milenio, los elementos serán limpiados, o en otras palabras,
serán resueltos en su condición original, como estaban antes de que fueran
reunidos en la formación de este globo. Por eso dice Juan, en el capítulo 20 del
Apocalipsis: "Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del
cual huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos". [V. 11.] Un cambio
que será realizado, no por un diluvio de aguas, o por el bautismo, como en los
días de Noé, limpiándolo entonces de todos sus pecados; sino por un bautismo de
fuego y del Espíritu Santo, que santificará y purificará los mismos
elementos. Después de que haya pasado el séptimo milenio, los elementos serán
limpiados, o en otras palabras, serán resueltos en su condición original, como
estaban antes de que fueran reunidos en la formación de este globo. Por eso dice
Juan, en el capítulo 20 del Apocalipsis: "Vi un gran trono blanco y al que estaba
sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar
para ellos". [V. 11.] que santificará y purificará los mismos elementos. Después de
que haya pasado el séptimo milenio, los elementos serán limpiados, o en otras
palabras, serán resueltos en su condición original, como estaban antes de que
fueran reunidos en la formación de este globo. Por eso dice Juan, en el capítulo 20
del Apocalipsis: "Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante
del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos". [V. 11.] que
santificará y purificará los mismos elementos. Después de que haya pasado el
séptimo milenio, los elementos serán limpiados, o en otras palabras, serán
resueltos en su condición original, como estaban antes de que fueran reunidos en
la formación de este globo. Por eso dice Juan, en el capítulo 20 del Apocalipsis:
"Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual
huyeron la tierra y el cielo, y no se halló lugar para ellos". [V. 11.] Vi un gran trono
blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el
cielo; y no se halló lugar para ellos ". [V. 11.] Vi un gran trono blanco y al que
estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo; y no se halló
lugar para ellos ". [V. 11.]
Podríamos decir, con gran propiedad, que cuando un hombre es martirizado o

quemado en la hoguera, su cuerpo ha huido, su organización actual se disuelve y
sus elementos se resuelven en su condición original, y tal vez unidos y dispersos
entre muchos otros. elementos de nuestro globo; pero en la resurrección estos
elementos se juntan nuevamente y el cuerpo se reorganiza, no en un tabernáculo
temporal o mortal, sino en una casa eterna o lugar de habitación para el espíritu
del hombre. Así pasará la tierra y sus elementos se dispersarán por el
espacio; pero, por el poder de ese Creador Todopoderoso que lo organizó al
principio, será renovado, y aquellos elementos que ahora entran en la composición
de nuestro globo, volverán a entrar en la composición de los cielos nuevos y la
tierra nueva, porque dice el profeta Juan, "Rev. 21: 1. ] ( JD , 20 de agosto de
1871, 14: 235-36.)
Parley P. Pratt: 23 años
Los escritores sagrados prometen un cielo nuevo y una tierra nueva. O, en otras
palabras, los sistemas planetarios deben ser cambiados, purificados, refinados,
exaltados y glorificados, a semejanza de la resurrección, mediante la cual se
eliminarán todos los males físicos o imperfecciones. ( Clave para la ciencia de la
teología , 1943, p. 60.)
Hay una herejía que se está difundiendo en lo que se llama "la iglesia cristiana", a
lo largo de la llamada cristiandad, y los científicos enfatizan que es una
imposibilidad absoluta que el cuerpo se vuelva a unir, que los átomos no se
puedan volver a unir. -recogido; que la muerte es el fin del hombre, en lo que
concierne al cuerpo. Cuando muere, su cuerpo desaparece para siempre. Pero
esa es una herejía terrible; porque uno de los principios fundamentales del
cristianismo real es la resurrección de entre los muertos. Jesús el Cristo declara, él
mismo: "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque esté muerto,
vivirá". [ Juan 11:25.] Además dice: "No te maravilles de esto, porque la hora viene
en la que todos los que están en los sepulcros" —no los espíritus de los hombres
simplemente— "todos los que están en los sepulcros oirán la voz del Hijo de Dios,
y saldrá "[ Ibid ., 5: 28-29], algunos en la resurrección de vida, y otros en la
resurrección de condenación, o justa condenación, una resurrección de los justos
y una resurrección de los injustos. Pero todos serán levantados de los sepulcros,
como leemos en la sección vigésimo novena de nuestro libro de Doctrina y
Convenios. El Señor declara que "todos saldrán, sí, todos " . Esta verdad se aclara
tanto en las Escrituras antiguas como en las modernas, que todos
resucitarán. "Así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán
vivificados". [ 1 Cor. 15:.] Entonces, cuando salgamos, nos reconoceremos unos a
otros, porque seremos las mismas personas. Hay algo en el sustrato, por así
decirlo, de nuestros cuerpos que serán avivados por la gloria celestial u otra gloria,
avivados por el espíritu en lugar de la sangre, y habrá en ellos partículas que
pertenecen unas a otras, así como nosotros pertenecemos. unos a otros por
medio de las ordenanzas del evangelio: la esposa al esposo, el esposo a la
esposa, los padres a los hijos, familias agrupadas nuevamente, para vivir una
existencia eterna. Así será con estos cuerpos nuestros. . . .
Quiero impresionar. . . el hecho de que la resurrección resultará ser tan natural

como el nacimiento; que la unión de aquellas partículas que nos pertenecen y se
pertenecen entre sí, cada una en una organización distinta, aunque similar en
muchos aspectos a las demás, y la formación o reforma de nuestra propia
personalidad, es tan segura como que establecemos nuestras vidas. Así como nos
levantamos por la mañana del descanso nocturno, así estará con nosotros en la
resurrección. ( IE , julio de 1919, 22: 752, 754.)
José Smith: 29
Nunca. . . he declarado. . . que ellos regresarán
Diles a los hermanos Hulet ya todos los demás, que el Señor nunca les autorizó a
decir que el diablo, sus ángeles [ Sec. 76: 44-48 ] o los hijos de perdición, deben
ser restaurados para siempre; porque su estado de destino no fue ni revelado al
hombre, no es revelado, ni será revelado jamás, excepto a aquellos que son
hechos partícipes de él: por lo tanto, los que enseñan esta doctrina, no la han
recibido del Espíritu del Señor. Verdaderamente el hermano Oliver [Cowdery]
declaró que era la doctrina de los demonios. Por tanto, mandamos que esta
doctrina no se enseñe más en Sion. ( HC 1: 366, 4 de junio de 1833.)
En la sección vigésimo novena de Doctrina y Convenios, Dios dice que él hizo

todas las cosas que Él habla allí de la tierra y los animales que hay en ella, y la
vegetación que crece en la tierra, y de las cosas materiales que manejan los
hombres. El Señor dice que los creó a todos por la palabra de su poder, "primero
espiritual, y segundo temporal"; y la última de sus obras será "primeramente
temporal y luego espiritual". Pero explica además, que para él todas estas cosas
son espirituales, porque son eternas. Los elementos son eternos, y por eso Dios
los llama espirituales; porque las cosas que son temporales son las que pasan, y
las que son espirituales son las que permanecen. De modo que, poco a poco,
cuando entendamos las cosas como Dios las entiende, descubriremos que todas
son eternas a sus ojos; porque sus ojos penetran en la esencia de las cosas,
mientras que nosotros solo podemos ver las cosas en la superficie. Las cosas que
se alejan de nuestra mirada, atrapadas por así decirlo en el aire y desaparecen de
la vista, como los vapores del mar arrastrados por el sol, los elementos de estas
cosas permanecen y permanecen, y no pueden ser aniquilados. Ninguna partícula
de materia puede ser aniquilada; ninguna partícula de espíritu puede ser
aniquilada; porque son eternos. Siempre lo estuvieron, en sus partículas
esenciales, en sus elementos primarios, y siempre permanecerán, aunque sus
formas puedan ser cambiadas por el poder del gran Creador. ( como los vapores
del mar arrastrados por el sol, los elementos de estas cosas permanecen y
permanecen, y no pueden ser aniquilados. Ninguna partícula de materia puede ser
aniquilada; ninguna partícula de espíritu puede ser aniquilada; porque son
eternos. Siempre lo estuvieron, en sus partículas esenciales, en sus elementos
primarios, y siempre permanecerán, aunque sus formas puedan ser cambiadas
por el poder del gran Creador. ( como los vapores del mar arrastrados por el sol,
los elementos de estas cosas permanecen y permanecen, y no pueden ser
aniquilados. Ninguna partícula de materia puede ser aniquilada; ninguna partícula
de espíritu puede ser aniquilada; porque son eternos. Siempre lo estuvieron, en
sus partículas esenciales, en sus elementos primarios, y siempre permanecerán,
aunque sus formas puedan ser cambiadas por el poder del gran Creador. (CR ,
abril de 1905, pág. 71.)
Orson Pratt: 30-33
En la obra de la creación, el primero es el último y el último, el primero. Dios hizo

parte del espíritu de esta creación durante estos seis días de trabajo que leemos
(Génesis, capítulos 1-2); luego comenzó el trabajo temporal en el séptimo
día. Plantó el huerto al séptimo día; puso al hombre en ese jardín el séptimo
día; formó las bestias y las presentó ante el hombre en el séptimo día, siendo todo
esto el trabajo temporal, el primero espiritual. No es así en el último de sus
trabajos, el gran trabajo que está por venir. Cuando llegue el séptimo milenio, el
Señor redimirá al hombre y lo sacará de la tumba, y comenzará a redimir esta
creación sin hacerla enteramente inmortal y espiritual, como un mar de
vidrio. Existirá durante mil años en una condición temporal, como lo era antes de
la Caída. Este será el primero de su trabajo temporal en los últimos días. Con el
tiempo, cuando haya pasado el milenio, y la tierra desaparezca y muera y sus
elementos se derritan con un calor ferviente, y no se encuentre lugar para ella
como un cuerpo organizado, él hablará de nuevo y habrá otra creación: una
creación de esta tierra a partir de materiales antiguos; en otras palabras, una
resurrección de la tierra, una resurrección literal. Ese será el último de su
trabajo. En la mañana de la creación espiritual primero y finalmente temporal. Pero
al final, la arena temporal en la redención, y por último espiritual, será la perfección
o el final de su obra. ( volverá a hablar y habrá otra creación: una creación de esta
tierra a partir de los materiales antiguos; en otras palabras, una resurrección de la
tierra, una resurrección literal. Ese será el último de su trabajo. En la mañana de la
creación espiritual primero y finalmente temporal. Pero al final, la arena temporal
en la redención, y por último espiritual, será la perfección o el final de su
obra. ( volverá a hablar y habrá otra creación: una creación de esta tierra a partir
de los materiales antiguos; en otras palabras, una resurrección de la tierra, una
resurrección literal. Ese será el último de su trabajo. En la mañana de la creación
espiritual primero y finalmente temporal. Pero al final, la arena temporal en la
redención, y por último espiritual, será la perfección o el final de su obra. (JD , 29
de diciembre de 1872, 15: 265.)
Albert E. Bowen: 34-35
Tenemos una religión muy práctica. Pertenece a nuestras vidas ahora. Y la

recompensa de la observancia de la ley no se pospone del todo para un futuro al
otro lado de la tumba. La edificación del reino implica algunas cosas muy
prácticas. No está del todo preocupado con lo inmaterial que yace en el reino
etéreo. La construcción de casas de reunión, lugares de culto, escuelas, templos,
por ejemplo, claramente tiene fines espirituales. Pero involucran una gran parte del
material. Son esenciales para la edificación del reino de Dios. ¿Y dónde
clasificaría el embellecimiento de su hogar? la creación de entornos refinados? Es
necesario proporcionar las cosas que sustentan la vida, dominar las artes y oficios
y oficios que satisfacen las necesidades de progreso y mejora. No creo que pueda
encontrar la línea que divide lo espiritual de lo temporal. (CR , abril de 1951,
pág. 124.]
John A. Widtsoe: 35
Porque mis mandamientos son espirituales
Después de todo, lo más importante en la vida es encontrar un lugar en el

esquema universal de las cosas, para todos los actos de nuestra vida. Hay un
significado espiritual de los actos humanos de la caída y los eventos terrenales. El
Señor ha declarado específicamente: "En ningún momento os he dado una ley
temporal". Es asunto del hombre encontrar el significado espiritual de las cosas
terrenales. Pago mi diezmo, quizás por muchas razones, pero la única gran razón
es que al hacerlo, estoy avanzando en esta gran causa, este gran propósito, este
gran plan con el que estoy comprometido. También guardo la Palabra de
Sabiduría, porque al hacerlo me convierto en un colaborador más capaz de Dios
para llevar adelante esta gran obra. Cultivo remolacha azucarera, no solo porque
quiero ropa y comida para mi familia, pero debido a que el cultivo de la tierra y el
consecuente aumento de la prosperidad entre la gente, se suman al progreso
hacia adelante y al cumplimiento más cercano de los propósitos del Dios
Todopoderoso, de la gran explicación de las explicaciones, que comienza en el
vasto Antes y termina en el vasto Más Allá. Creo que ningún hombre es tan feliz
como el que respalda todas sus labores con una interpretación y un entendimiento
tan espirituales de los actos de su vida. Una pieza de plata siempre tiene un cierto
valor cuando pasa de mano en mano; se pesa y lo vendemos en el mercado; pero
cuando esa pieza de plata se acuña en un dólar, recibe el sello de servicio
gubernamental; se convierte en una moneda del reino, y se mueve de mano en
mano para realizar el trabajo del reino. Entonces, cada acto del hombre, en el
momento en que se ajusta al gran plan, el plan de salvación, recibe acuñación
espiritual, y pasa de mano en mano, de mente en mente, para realizar la gran obra
de Dios. (CR , abril de 1922, págs. 96-91.)
George Q. Morris: 36-45
Este ser "concebido en pecado" ( Moisés 6:55 ), según yo lo entiendo, es solo que
están en medio del pecado. Vienen al mundo donde el pecado prevalece, y
entrará en sus corazones, pero los llevará a "probar lo amargo, para que sepan
valorar lo bueno". Y luego, con mayor énfasis en el asunto del albedrío, el Señor
dice: "... les es dado distinguir el bien del mal; por tanto, son agentes en sí
mismos". ( Moisés 6:56 .)
Este asunto de la agencia es la esencia misma de nuestra existencia. El Señor le

dijo a Enoc:
He aquí a estos tus hermanos; son obra de mis propias manos, y les di su
conocimiento el día que los creé; y en el huerto del Edén, di al hombre su
albedrío. ( Ibíd ., 7:32.)
Además, la revelación en la sección 93 de Doctrina y Convenios enfatiza

nuevamente este asunto del albedrío. Somos inteligencias, y el Señor dice:
Toda verdad es independiente en esa esfera en la que Dios la ha

colocado, para actuar por sí misma, como también toda inteligencia; de lo
contrario, no hay existencia. ( D. y C. 93:30 .)
Si les quitamos su libre albedrío anulamos el propósito de la existencia de la

humanidad en el mundo. Satanás intentó hacer eso.
Por estas revelaciones vemos por qué el pecado está en el mundo y las
adversidades y males de varios tipos. Podemos imaginarnos la difícil situación de
Adán y Eva. Habían sido condenados a dolores, aflicciones, problemas y trabajos,
y fueron expulsados de la presencia de Dios, y se había declarado que la muerte
era su destino. Una imagen patética, de hecho. Pero ahora sucedió algo muy
importante. Adán y Eva les habían explicado el evangelio de Jesucristo. ¿Cuál
sería su reacción? Cuando el Señor les explicó esto, que la redención vendría por
medio de Jesucristo, el Unigénito del Padre, Adán exclamó:
Bendito sea el nombre de Dios, porque a causa de mi transgresión mis

ojos fueron abiertos, y en esta vida tendré gozo, y de nuevo en la carne
veré a Dios. ( Moisés 5:10 .)
¿Y cuál fue la respuesta de Eva, su esposa? Ella escuchó todas estas cosas, y se
alegró, diciendo: "Si no fuera por nuestra transgresión, nunca hubiéramos tenido
simiente, y nunca hubiéramos conocido el bien y el mal, y el gozo de nuestra
redención y ... la vida eterna. " ( Ibíd ., 5:11.)
Ahí está la clave de la cuestión del mal. Si no podemos ser buenos, excepto
cuando resistimos y vencemos el mal, entonces el mal debe estar presente para
ser resistido.
De modo que esta vida terrenal se establece de acuerdo con principios

verdaderos, y estas condiciones que siguieron a la transgresión no fueron, en el
sentido habitual, castigos que se nos infligieron. Todos estos que les he nombrado
que parecen ser tristes castigos, penas y problemas, al final no son eso. Son
bendiciones. Hemos alcanzado el conocimiento del bien y el mal, el poder de
apreciar lo dulce, de convertirnos en agentes de nosotros mismos, el poder de
obtener la redención y la vida eterna. Estas cosas tuvieron su origen en esta
transgresión. El Señor ha levantado la tierra para que tengamos que trabajar si
vamos a vivir, lo que nos preserva de la maldición de la ociosidad y la indolencia; y
aunque el Señor nos condena a muerte, muerte mortal, es una de las mayores
bendiciones que recibimos aquí porque es la puerta a la inmortalidad,
Así que todas estas son bendiciones reales. Venimos a la tierra con todas estas
condiciones ordenadas tal como están para que tengamos que luchar
constantemente contra el mal, luchar para preservar nuestras vidas, luchar por
todo lo que tiene verdadero valor, eso es lo que debemos entender, este es el
curso de vida que es más deseable y para nuestro bien. No tenemos necesidad de
criticar estas condiciones. El Señor los ha ordenado a todos para nuestro
bienestar y felicidad. La verdad, tal como la entiendo y siento al respecto, es
simplemente que las circunstancias colocaron a Adán en una posición en la que
por una transgresión técnica podría entrar en la vida mortal, saliendo de la
inmortalidad a estas condiciones terrestres para sus bendiciones, para la
bendición de la raza, sin que jamás podría llegar la inmortalidad, la vida eterna y la
exaltación. Y al hacer esto, también, por supuesto, su cuerpo, tomado de la tierra,
se convirtió en mortal, un absoluto esencial. No hay salvación ni exaltación
excepto a través de la posesión de un cuerpo de carne y hueso.
En conclusión, quiero dar esta inspirada declaración del profeta Lehi.

Porque es necesario que haya una oposición en todas las cosas. Si no es
así. . . la justicia no puede realizarse, ni la maldad, ni la santidad, ni la
miseria, ni el bien ni el mal. Por tanto, es necesario que todas las cosas
sean un compuesto en uno ;. . .
Y ahora, he aquí, si Adán no hubiera transgredido, no habría caído, sino
que habría permanecido en el jardín del Edén. Y todas las cosas que
fueron creadas deben haber permanecido en el mismo estado en el que
estaban después de que fueron creadas; y deben haber permanecido para
siempre y no tener fin.
Y no habrían tenido hijos; por tanto, habrían permanecido en un estado de
inocencia, sin gozo, porque no conocían la miseria; haciendo nada bueno,
porque no conocieron pecado.
Pero he aquí, todas las cosas han sido hechas con la sabiduría del que
todo lo sabe.
Adán cayó para que los hombres fueran; y los hombres son para tener
gozo. ( 2 Nefi 2:11 , 22-25 .)
La respuesta a todos los problemas del mundo es el evangelio de Jesucristo, que

nos capacita para vencer todas las adversidades, el pecado y la muerte, y volver a
la presencia de Dios aptos para morar en su presencia, por medio del Señor
Jesucristo, nuestro Redentor. ( CR , abril de 1958, págs. 38-40.)
George F. Richards: 36-40
Llamo la atención sobre la guerra que tuvo lugar en el cielo de la cual leemos en la
Biblia, el capítulo 12 del Apocalipsis, y la Perla de Gran Precio [ Moisés 4: 1-4 ],
donde uno de los hijos de nuestro Padre que era considerado como un noble y
grande, presentó un plan para nuestra salvación que nos obligaría a cumplir con la
ley sin el ejercicio de nuestro albedrío, y le quitaría a nuestro Padre celestial su
honor y su gloria. En ese concilio en el cielo, el Primogénito del Padre en el
espíritu se adelantó con una declaración simple pero contundente: "Padre, hágase
tu voluntad, y la gloria sea tuya para siempre".
La batalla se libró, cualquiera que sea su naturaleza, sobre esta plataforma de

principios, y tenemos razones para creer que estábamos entre los que estaban
con el Salvador, nuestro Hermano mayor, verdaderos y fieles, y los que se
rebelaron fueron echados fuera y abajo, y los propósitos de Dios y su voluntad se
hacen para obtener en el plan de salvación del hombre. El Salvador es nuestro
gran ejemplo y las Escrituras nos instruyen que debemos caminar en la luz como
él está en la luz, con la promesa de que tendremos comunión unos con otros y su
sangre nos limpiará de todo pecado. [ 1 Juan 1: 7. ] Tenemos buenas razones
para creer que el principio que el Salvador presentó en el concilio de los cielos no
se refería únicamente a la vida espiritual, sino a nuestra existencia aquí en la
tierra.
Por supuesto, la tierra no fue enmarcada en ese momento, pero el fin es conocido
por Dios desde el principio. Incluso en ese momento se tomaron disposiciones
para redimir a la humanidad de una caída que aún no había tenido lugar, mediante
la expiación de Cristo, y ese fue uno de los propósitos de su elección, y que todos
pudiéramos tener el perdón de los pecados mediante la obediencia a las leyes y
ordenanzas del Evangelio. El Padre dio al Hijo, y el Hijo se dio a sí mismo, el
mayor regalo que jamás se haya dado, el mayor sacrificio que jamás se haya
hecho, el mayor servicio que jamás se haya prestado. ( CR , octubre de 1941,
págs. 20-21.)
Orson Pratt: 36-40
Supongamos que fuimos creados en el mundo celestial sin un conocimiento de lo

que llamamos dolor, ¿podríamos aprender a sentirlo viendo sufrir a otros? No, no
más de lo que una persona nacida en un calabozo y retenida allí hasta alcanzar la
edad adulta, sin el menor destello de luz, podría, mientras se encontraba en esa
condición, ser instruida sobre el principio de la luz. ¿Por qué no pudo recibir
instrucciones? Porque es algo que nunca ha experimentado. Le dices que la luz
produce hermosos colores, como rojo, azul, verde, etc., ¿qué sabría él de estos
colores? Nada en absoluto; su experiencia no ha sido llamada a captarlos; algo
como un rayo de luz nunca penetró en su mazmorra. Pero cuando se le permite
experimentar la naturaleza de la luz, cuando ve los diversos colores, entonces
aprende algo que nunca pudo razonar. Por lo que respecta a nosotros
mismos. Nosotros, en nuestro primer estado de existencia, sin haber visto nunca
la miseria entre ninguno de los seres inmortales, y nunca haberla experimentado
en nuestros personajes espirituales, ¿cómo podríamos saber algo al respecto? No
creo que podamos comprender la naturaleza de esto. No pudimos razonar la
diferencia entre felicidad y desdicha. ¿Por qué? Por falta de experiencia. Fue por
esta razón que Dios el Padre hizo que se colocara en el jardín el árbol que da
frutos prohibidos. Este árbol no se colocó fuera del alcance de Adán, pero se
encontró en un lugar visible, en medio del jardín, para que el hombre, por su
agencia, pudiera traer sobre sí mismo su propia miseria, y por ese medio podría
ser capaz de distinguir entre felicidad y miseria. El Señor preparó todo, e hizo
especial referencia al árbol de la ciencia del bien y del mal, prohibiendo a Adán
comer de él, diciendo que el día que comiera del fruto de ese árbol ciertamente
moriría. Pero entonces, ¿qué sabía Adán sobre la muerte? Él no podía entender
semejante pena; la única forma posible de concebirlo era a través de la visión, y lo
más probable es que no supiera nada al respecto. Pero él era su propio agente, y
ejerció ese albedrío al extender la mano y participar del fruto: tanto él como su
esposa comieron del fruto, y así transgredió la ley de Dios. Entonces la tierra cayó,
y todos sus habitantes han heredado los efectos de la caída, a través de estos dos
seres caídos. La muerte no es algo que traigamos sobre nosotros mismos, es
seguro que moriremos porque nuestros primeros padres se volvieron
mortales; antes de eso, eran inmortales. Ellos se hicieron mortales al participar del
fruto prohibido, transgrediendo la ley del cielo, y nosotros somos los herederos de
estas calamidades y estas penas, al igual que los niños son susceptibles a las
enfermedades de los padres, y con frecuencia heredan, durante muchas
generaciones, los males que su los antepasados estaban en posesión de. Aquí
aprendemos una gran experiencia: aprendemos lo que es ser miserable,
aprendemos lo que es ser infeliz y ahora podemos contrastar la desdicha con la
felicidad; y podemos decir en nuestro corazón, si tan solo pudiera deshacerme de
la enfermedad y el dolor y la tristeza, los efectos de esta muerte, ¡ahora podría
apreciarlo! A menudo expresamos esos sentimientos cuando estamos
profundamente afligidos. El Señor quiere liberarnos, si guardamos sus
mandamientos, después de haber sufrido durante bastante tiempo este estado de
enfermedad y debilidad, este estado de sufrimiento y dolor que hemos soportado
durante tantos años. . . .Sí, supongamos que el Señor te nombrara un
reino; supongamos que él te dijera: "Hijo, allá hay materiales que puedes organizar
con mi poder en un mundo; y puedes colocar sobre él tu propia descendencia,
como yo hago con mi descendencia sobre el mundo en el que moraste". ¿Qué tipo
de persona serías si no tuvieras experiencia? ¿Qué? Ve y crea un mundo, y luego
la gente de ese mundo con tu propia descendencia, y no conoces la diferencia
entre el bien y el mal, entre la enfermedad y la salud, entre el dolor y la felicidad,
sin tener conocimiento de estos por experiencia. Creo que tal persona no estaría
en condiciones de que se le confiara un mundo que iba a sufrir y pasar por las
mismas pruebas que nuestra creación está experimentando ahora. (JD , 1878, 19:
288-89.)
Jedediah M. Grant: 39 años
Siempre he sentido que ningún Santo comprende plenamente el poder de Satanás

tan bien como el Profeta de Dios; y nuevamente he pensado que ningún santo
podría comprender completamente el poder de Dios a menos que aprenda lo
contrario. Yo mismo no estoy familiarizado con ninguna felicidad de la que no haya
aprendido lo contrario. Quizás disfrutes mucho, de lo contrario de lo que no sabías
nada, puedes estar constituido diferente a mí, tus sentimientos pueden ser
diferentes, puedes haber aprendido a disfrutar sin experimentar primero lo
contrario; pero puedo decir con seguridad que casi todas las bendiciones que
disfruto y mucho más apreciadas son más apreciadas después de haber
aprendido lo contrario; y soy de la opinión de que todos los santos tarde o
temprano tendrán que aprender lo contrario del bien, tendrán que participar de lo
amargo para poder apreciar adecuadamente lo dulce, tendrán que estar
impresionados por el dolor para que puedan apreciar el placer. (JD , 19 de febrero
de 1854, 2:11.)
Brigham Young: 40
Adán. . . transgredió el mandamiento
¿Cómo pecaron Adán y Eva? ¿Salieron en oposición directa a Dios y a su

gobierno? No. Pero ellos transgredieron un mandamiento del Señor, y por esa
transgresión el pecado entró en el mundo. El Señor sabía que harían esto, y había
planeado que lo hicieran. ( JD , 12 de junio de 1864, 10: 312.)
Adán. . . participó del fruto prohibido
Permítanme decir aquí que en eso consistió la caída: el comer cosas impropias, la
incorporación al cuerpo de cosas que hicieron de ese cuerpo una cosa de la
tierra; y aprovecho esta ocasión para alzar la voz contra la falsa interpretación de
la Escritura, que ha sido adoptada por ciertas personas, y está corriente en sus
mentes, y se refiere de manera silenciosa y semisecreta, que la caída del hombre
consistió en alguna ofensa contra las leyes de castidad y de virtud. Tal doctrina es
una abominación. ¿Qué derecho tenemos a desviar las Escrituras de su sentido y
significado propios? ¿Qué derecho tenemos a declarar que Dios no quiso decir lo
que dijo? La caída fue un proceso natural, resultado de la incorporación al cuerpo
de nuestros primeros padres de las cosas que provenían de la comida
inadecuada, mediante la violación del mandamiento de Dios sobre lo que debían
comer. No andes susurrando que la caída consistió en que la madre de raza
perdiera su castidad y su virtud. No es cierto; la raza humana no nace de la
fornicación. Estos cuerpos que nos son dados se dan en la forma que Dios ha
provisto. No se diga que el patriarca de la raza, que estuvo con los Dioses antes
de que él viniera aquí a la tierra, y su igualmente real consorte fueran culpables de
semejante ofensa. La adopción de esa creencia ha llevado a muchos a excusar
desviaciones del camino de la castidad y del camino de la virtud, diciendo que es
el pecado de la raza, es tan antiguo como Adán. No fue presentado por Adam. No
fue cometido por Eva. Fue la introducción del diablo y vino para que pudiera
sembrar las semillas de la muerte temprana en los cuerpos de hombres y mujeres,
para que la raza se degenere como ha degenerado,
Nuestros primeros padres fueron puros y nobles, y cuando pasemos detrás del
velo, quizás aprendamos algo de su alto estado, más de lo que sabemos
ahora. Pero sea conocido que eran puros; eran nobles. Es cierto que
desobedecieron la ley de Dios, al comer cosas que se les dijo que no
comieran; pero, ¿quién de ustedes puede levantarse y condenar? ( CR , octubre
de 1913, págs. 118-19.)
En este cuerpo natural están las semillas de la debilidad y la decadencia, que,

cuando maduran completamente o se arrancan prematuramente, en el lenguaje de
las Escrituras, se llaman "la muerte temporal". El espíritu también está sujeto a lo
que se denomina en las Escrituras y la revelación de Dios, "muerte espiritual". Lo
mismo que les sucedió a nuestros primeros padres, cuando por desobediencia y
transgresión quedaron sujetos a la voluntad de Satanás, y fueron expulsados de la
presencia del Señor y murieron espiritualmente, lo que el Señor dice, "es la
primera muerte, incluso esa misma muerte que es la muerte final, que es
espiritual, que será pronunciada sobre los malvados cuando yo diga: ¡Apartaos,
malditos! " Y el Señor dice además: [ Sec. 29: 42-44, citado]. Desde la muerte
natural, que es la muerte del cuerpo, y también desde la primera muerte, "que es
espiritual", hay redención mediante la fe en el nombre del "Hijo unigénito", en
conexión con el arrepentimiento y la obediencia al ordenanzas del Evangelio
declaradas por santos ángeles. . . . Si el hombre no se arrepiente y viene a Cristo,
mediante las ordenanzas de su Evangelio, no puede ser redimido de su caída
espiritual, sino que debe permanecer sujeto para siempre a la voluntad de Satanás
y la consiguiente oscuridad espiritual o muerte en la que cayeron nuestros
primeros padres, sometiendo toda su posteridad a ella, y de la cual nadie puede
ser redimido sino por la fe o la fe en el nombre del "Hijo unigénito" y la obediencia
a las leyes de Dios. Pero, gracias al Padre Eterno por las misericordiosas
provisiones del Evangelio, toda la humanidad tendrá la oportunidad de escapar o
liberación de esta muerte espiritual ya sea en el tiempo o en la eternidad, porque
hasta que no sean liberados de la primera pueden estar sujetos a la segunda
muerte, aunque si no se arrepienten "no pueden ser redimidos de su caída
espiritual ", y continuará sujeto a la voluntad de Satanás, la primera muerte
espiritual, mientras" no se arrepientan ". He estado hablando de aquellos que no
se arrepienten y, por lo tanto, rechazan a Cristo y su Evangelio. . . . la primera
muerte espiritual, siempre y cuando "no se arrepientan". He estado hablando de
aquellos que no se arrepienten y, por lo tanto, rechazan a Cristo y su
Evangelio. . . . la primera muerte espiritual, siempre y cuando "no se
arrepientan". He estado hablando de aquellos que no se arrepienten y, por lo
tanto, rechazan a Cristo y su Evangelio. . . .
La "muerte temporal" es una cosa y la "muerte espiritual" es otra. El cuerpo puede

disolverse y extinguirse como organismo, aunque los elementos que lo componen
sean indestructibles o eternos, pero considero evidente que el organismo espiritual
es un ser eterno, inmortal, destinado a gozar de la felicidad eterna y plenitud de
gozo, o sufrir la ira de Dios, y miseria, una condenación justa, eternamente. Adán
murió espiritualmente, pero vivió para soportarlo hasta que fue liberado por el
poder de la expiación, mediante el arrepentimiento, etc. Aquellos sobre quienes
caerá la muerte segunda vivirán para sufrir y soportarla, pero sin esperanza de
redención. La muerte del cuerpo o la muerte natural no es más que una
circunstancia temporal a la que todos fueron sometidos a través de la caída y de la
cual todos serán restaurados o resucitados por el poder de Dios, mediante la
expiación de Cristo. (JD , 18 de junio de 1882, 23: 169-71.)
Podría resucitar en inmortalidad a la vida eterna
La palabra inmortal significa no mortal; es decir, no sujeto al poder de la

muerte. Definiría la inmortalidad como el estado al que logramos en el progreso de
la vida cuando hemos pasado por la muerte y la resurrección, el espíritu y el
cuerpo se unen y se conectan inseparablemente, constituyendo el alma del
hombre preparado para recibir la plenitud de la gloria. de Dios. La inmortalidad es
un medio para un fin, el fin es el logro de la gloria y la salvación eterna del
hombre. En apoyo de esta declaración, llamo la atención a la palabra del Señor al
profeta José, según se registra en Doctrina y Convenios, Sec. 93, versículos 33 y
34, como sigue: "Porque el hombre es espíritu. Los elementos son eternos, y
espíritu y elemento, inseparablemente conectados, reciben una plenitud de gozo; y
cuando están separados, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo". De ahí
la importancia de lograr la inmortalidad del hombre.
La vida eterna a la que se hace referencia significa algo más que que el hombre
no dejará de vivir. Leí la palabra del Señor en Doctrina y Convenios, Sec. 14 ,
versículo 7, como sigue: "Y, si guardan mis mandamientos y perseveran hasta el
fin, tendrán la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios". Las
revelaciones del Señor nos indican la altura, la profundidad y la grandeza de la
gloria de Dios que los justos pueden alcanzar. La vida eterna, como se usa aquí,
al ser el mayor regalo de Dios, debe incluir la plenitud de la gloria de Dios en su
reino celestial. [ Sec. 76: 54-60 ; 132: 20-24 .]
El Señor usa las expresiones "vida eterna" y "salvación" como sinónimos (véase
Doctrina y Convenios, Sec. 6:13 ): "Si haces el bien, sí, y te mantienes fiel hasta el
fin, serás salvo en el reino de Dios, que es el mayor de todos los dones de Dios;
porque no hay don más grande que el don de la salvación ". ( CR , abril de 1916,
p. 52.)
Se llevan a los niños en su infancia y van al mundo de los espíritus. Vienen aquí y
cumplen el objetivo de su venida, es decir, el tabernáculo de la carne. Vienen a
recibir un período de prueba y una herencia en la tierra; obtienen un cuerpo o
tabernáculo, y ese tabernáculo se preservará para ellos, y en la mañana de la
resurrección los espíritus y los cuerpos se reunirán, y como aquí encontramos
niños de varias edades en una familia, desde el infante hasta la casa de la madre.
pecho hasta la edad adulta, así será en la organización familiar en el mundo
celestial. Nuestros hijos serán restaurados a nosotros como fueron entregados si
nosotros, sus padres, mantenemos la fe y demostramos que somos dignos de
obtener la vida eterna; y si no demostramos ser dignos de obtener la vida eterna; y
si no lo probamos así, nuestros hijos aún serán preservados y heredarán la gloria
celestial. Este es mi punto de vista con respecto a todos los bebés que mueren, ya
sean hijos de judíos o gentiles, justos o malvados. Vienen de su Padre eterno y de
su Madre eterna a quienes nacieron en el mundo eterno, y serán restaurados a su
parentesco eterno; y todos los padres que han recibido hijos aquí de acuerdo con
el orden de Dios y el santo sacerdocio, sin importar en qué edad hayan vivido,
reclamarán esos hijos en la mañana de la resurrección, y se les darán y recibirán
gracia. sus organizaciones familiares en el mundo celestial. . . . Vienen de su
Padre eterno y de su Madre eterna a quienes nacieron en el mundo eterno, y
serán restaurados a su parentesco eterno; y todos los padres que han recibido
hijos aquí de acuerdo con el orden de Dios y el santo sacerdocio, sin importar en
qué edad hayan vivido, reclamarán esos hijos en la mañana de la resurrección, y
se les darán y recibirán gracia. sus organizaciones familiares en el mundo
celestial. . . . Vienen de su Padre eterno y de su Madre eterna a quienes nacieron
en el mundo eterno, y serán restaurados a su parentesco eterno; y todos los
padres que han recibido hijos aquí de acuerdo con el orden de Dios y el santo
sacerdocio, sin importar en qué edad hayan vivido, reclamarán esos hijos en la
mañana de la resurrección, y se les darán y recibirán gracia. sus organizaciones
familiares en el mundo celestial. . . . y se les dará y honrarán a sus organizaciones
familiares en el mundo celestial. . . . y se les dará y honrarán a sus organizaciones
familiares en el mundo celestial. . . .
Con respecto al crecimiento, la gloria o la exaltación de los niños en la vida

venidera, Dios no me ha revelado nada sobre ese tema, ni sobre sus hijos, los
míos ni los de nadie más allá de lo que sabemos que son salvos. Y siento que
tenemos que poner nuestra confianza en el Señor en estas aflicciones, tenemos
que apoyarnos en su brazo y mirarlo en busca de consuelo y consuelo. No nos
lamentamos bajo estas aflicciones como los que no tienen esperanza; no
lamentamos la pérdida de nuestros hijos como si no fuéramos a verlos nunca más,
porque sabemos más. El Señor nos ha enseñado mejor, y también el
Evangelio; las revelaciones de Jesucristo nos han mostrado que nos serán
restaurados en la resurrección de los justos. ( JD , 24 de junio de 1875, 18:32, 34.)
Por supuesto, es bueno decir que todo está bien con los niños pequeños, que son
redimidos por la sangre de Cristo de los pecados del mundo, y que cuando
mueren vuelven a un Padre de donde vinieron. Si hemos recibido el testimonio del
Espíritu de verdad en nuestra alma, sabemos que todo va bien con nuestros niños
pequeños que fallecen, que no podríamos, si quisiéramos, mejorar su condición, y
menos aún mejorar su condición. si pudiéramos llamarlos de vuelta aquí, porque
mientras el hombre esté en el mundo, vestido de mortalidad, rodeado de los males
que hay en el mundo, corre posibilidades, está sujeto a riesgos y hay
responsabilidades en reposo. sobre él, lo que puede resultar fatal para su futura
prosperidad, felicidad y exaltación. . . . Pero, con los niños pequeños que son
arrebatados en la infancia y la inocencia antes de que sean capaces de cometer
pecado, el Evangelio nos revela el hecho de que son redimidos, y Satanás no
tiene poder sobre ellos; ni la muerte tiene poder sobre ellos. Son redimidos por la
sangre de Cristo, y son salvos con la misma certeza que la muerte ha llegado al
mundo por la caída de nuestros primeros padres. . . . José Smith declaró que la
madre que dio a luz a su pequeño hijo, al verse privada del privilegio, el gozo y la
satisfacción de criarlo hasta la edad adulta o femenina en este mundo, tendría,
después de la resurrección, todo el gozo, la satisfacción y la placer, e incluso más
de lo que hubiera sido posible haber tenido en la vida terrenal, al ver a su hijo
crecer a la medida completa de la estatura de su espíritu. ( el Evangelio nos revela
el hecho de que son redimidos y Satanás no tiene poder sobre ellos; ni la muerte
tiene poder sobre ellos. Son redimidos por la sangre de Cristo, y son salvos con la
misma certeza que la muerte ha llegado al mundo por la caída de nuestros
primeros padres. . . . José Smith declaró que la madre que dio a luz a su pequeño
hijo, al verse privada del privilegio, el gozo y la satisfacción de criarlo hasta la edad
adulta o femenina en este mundo, tendría, después de la resurrección, todo el
gozo, la satisfacción y la placer, e incluso más de lo que hubiera sido posible
haber tenido en la vida terrenal, al ver a su hijo crecer a la medida completa de la
estatura de su espíritu. ( el Evangelio nos revela el hecho de que son redimidos y
Satanás no tiene poder sobre ellos; ni la muerte tiene poder sobre ellos. Son
redimidos por la sangre de Cristo, y son salvos con la misma certeza que la
muerte ha llegado al mundo por la caída de nuestros primeros padres. . . . José
Smith declaró que la madre que dio a luz a su pequeño hijo, al verse privada del
privilegio, el gozo y la satisfacción de criarlo hasta la edad adulta o femenina en
este mundo, tendría, después de la resurrección, todo el gozo, la satisfacción y la
placer, e incluso más de lo que hubiera sido posible haber tenido en la vida
terrenal, al ver a su hijo crecer a la medida completa de la estatura de su
espíritu. ( y son salvos con la misma certeza que la muerte ha llegado al mundo
por la caída de nuestros primeros padres. . . . José Smith declaró que la madre
que dio a luz a su pequeño hijo, al verse privada del privilegio, el gozo y la
satisfacción de criarlo hasta la edad adulta o femenina en este mundo, tendría,
después de la resurrección, todo el gozo, la satisfacción y la placer, e incluso más
de lo que hubiera sido posible haber tenido en la vida terrenal, al ver a su hijo
crecer a la medida completa de la estatura de su espíritu. ( y son salvos con la
misma certeza que la muerte ha llegado al mundo por la caída de nuestros
primeros padres. . . . José Smith declaró que la madre que dio a luz a su pequeño
hijo, al verse privada del privilegio, el gozo y la satisfacción de criarlo hasta la edad
adulta o femenina en este mundo, tendría, después de la resurrección, todo el
gozo, la satisfacción y la placer, e incluso más de lo que hubiera sido posible
haber tenido en la vida terrenal, al ver a su hijo crecer a la medida completa de la
estatura de su espíritu. ( tener todo el gozo, la satisfacción y el placer, e incluso
más de lo que hubiera sido posible haber tenido en la vida terrenal, al ver a su hijo
crecer a la medida completa de la estatura de su espíritu. ( tener todo el gozo, la
satisfacción y el placer, e incluso más de lo que hubiera sido posible haber tenido
en la vida terrenal, al ver a su hijo crecer a la medida completa de la estatura de
su espíritu. (MS, 20 de junio de 1845, 57: 388-89.)
Sabemos también que nuestros hijos están especialmente seguros para

nosotros; si somos dignos de ellos y podemos obtener y retener el favor del Cielo
con respecto a nuestras asociaciones familiares, sabemos que nuestros hijos
serán nuestros en el futuro. La única pregunta es con respecto a nosotros mismos,
no a nuestros hijos. Su seguridad y salvación son indiscutibles. El Salvador,
nuestro hermano mayor, ha asegurado la salvación de todos los niños, ya sean
hijos de cristianos o hijos de paganos. Están asegurados por la expiación del
Salvador. [ Mosíah 3:16.] La redención que él ha realizado ha traído salvación a
todos los niños. Nos sentimos confiados y sabemos que su salvación es completa,
por eso sabemos que no podemos agregar nada a los niños pequeños mediante el
bautismo, la confirmación, las ordenaciones o cualquier otra cosa [ Moroni 8 ], más
que bendecirlos, como era el modelo. establecido por el Salvador. El Salvador ha
dicho: "Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis; porque de los tales
es el reino de los cielos". [ Lucas 18:16.] Cuando nuestros hijos han terminado su
vida en la vida terrenal, sabemos que han pasado más allá de la posibilidad de las
tentaciones de Satanás, que han pasado por su alcance. . . . No tengo la menor
duda, pero nos asombraría mucho si pudiéramos vislumbrar lo que alcanzará este
niño [hijo de Heber J. Grant de cuatro años y medio] que no está desarrollado
aquí; su tabernáculo no está desarrollado; sus facultades no están
desarrolladas; no ha sido engrandecido en esta vida como se engrandecerá en el
futuro, porque no perderá nada al morir como lo hizo prematuramente. Su poder,
su gloria, su salvación, su exaltación, su engrandecimiento, no deben ser
sacrificados y truncados porque le han quitado la vida cuando solo ha tenido dos o
tres años de existencia en la vida terrenal. Hay mucho tiempo y oportunidades en
caminos más seguros que en esta vida, donde estará más allá del poder de
Satanás y tendrá la posibilidad de un crecimiento igual a cualquiera. No creo ni por
un momento que el niño sea el perdedor porque es cortado en la mañana de la
vida; No creo que deba interrumpirse en su desarrollo final, ampliación y
logros. (MS, 13 de junio de 1845, 57: 371-72.)
El Profeta vio y escuchó muchas otras cosas. [Templo de Kirtland, 21 de enero de

1836]. Contempló que todos los niños que murieron antes de cumplir años de
responsabilidad son salvos en el reino celestial de nuestro Dios. [Ver comentario
sobre la Sec. 76: 67-70 .] Un consuelo sagrado este, que reemplaza todas las
amenazas negras acerca de la condenación infantil. ( Vida de José Smith , 1907,
pág. 189.)
Hyrum G. Smith: 46-48
Hay muchas de nuestras madres Santos de los Últimos Días que han lamentado
la pérdida de sus hijos pequeños, y muchas madres han sentido que ellas mismas
habían cometido un gran pecado; de lo contrario, sus pequeños no les serían
arrebatados. Ahora, a tales madres déjenme decirles, no acusen al Señor de
quitarles a sus pequeños, ni sientan que han cometido ningún gran pecado, que
esos pequeños les quitaron, porque el Señor ama a los niños pequeños y no los
querrá. trátelos con crueldad, ni sin misericordia, porque por la sangre de su
expiación ellos saldrán en la mañana de la resurrección con sus santos, y serán
glorificados de acuerdo con las palabras que habrían cumplido en la tierra si
hubieran vivido. ( CR , abril de 1917, págs. 70-71.)
Joseph F. Smith: 49
"¿Quién hay allí", dice el Señor, "que tenga entendimiento, que no he llamado al
arrepentimiento"? No hay uno a quien Dios no haya llamado al arrepentimiento, lo
que significa el abandono del pecado, un alejamiento del mal para hacer justicia y
caminar por el camino de la vida y la salvación. Entiendo que a menos que
hagamos esto, seremos pesados en la balanza y seremos encontrados
deficientes. ¿Puede adoptar otra perspectiva sobre estos asuntos? ¿Cómo puede
el hombre excusarse de la embriaguez, cuando sabe que es perjudicial para él
mismo, para su familia y para los demás, y está prohibido por la ley de Dios y es
una violación de los convenios más sagrados que puede hacer? ¿Cómo puede un
hombre excusarse en estas circunstancias? ¿Qué razón podrá dar ante
Dios? ¿Cómo puede escapar de la condenación que aguarda a los
malvados? Está escrito que "no todo el que me dice:Mate. 7:21 .] No; pero los que
guardan los mandamientos de Dios, los que caminan con rectitud ante él; ellos
dirán "Señor, Señor", y el Señor los escuchará. ( CR , abril de 1880, p. 36.)
Tenemos buenas razones para creer que todos los espíritus, mientras estaban en
la preexistencia, tenían una forma perfecta, y tenían todas sus facultades y
poderes mentales intactos. Es difícil creer que en esa existencia los espíritus
fueran deficientes, porque ese era un mundo perfecto a pesar de que cada espíritu
tenía su libre albedrío. Por tanto, la razón de estas deformidades en el cuerpo y la
mente es física. En otras palabras, están confinados a la existencia mortal y se
deben a una lesión física o un impedimento que se produce debido a un accidente
o una enfermedad antes del nacimiento. . . .
El Señor ha dado a conocer por revelación que los niños que nacen con mentes
retardadas recibirán bendiciones como los niños pequeños que mueren en la
infancia. Están libres de pecado, porque sus mentes no son capaces de
comprender correctamente el bien y el mal. Mormón, al escribir a su hijo Moroni
sobre el tema del bautismo, coloca a los niños deficientes en la misma categoría
con los niños pequeños que están por debajo de la edad de responsabilidad, ellos
no requieren el bautismo para la expiación de Jesucristo los cuida igualmente con
poco niños que mueren antes de la edad de responsabilidad, de la siguiente
manera:
Porque he aquí que todos los niños pequeños viven en Cristo, y también
todos los que están sin la ley. Porque el poder de la redención viene sobre
todos los que no tienen ley; por tanto, el que no es condenado, o el que no
está bajo condenación, no puede arrepentirse; y para tal bautismo no vale
nada. ( Moroni 8:22 .)
Nuevamente el Señor ha declarado: [ Sec. 29: 45-50 , citado.]
Por lo tanto, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días considera a
todos los niños deficientes con capacidad retardada para comprender, al igual que
a los niños pequeños menores de la edad de responsabilidad; son redimidos sin
bautismo e irán al reino celestial de Dios, allí, creemos, para que se les restauren
sus facultades u otras deficiencias de acuerdo con la misericordia y la justicia del
Padre. ( IE , febrero de 1959, 62: 80-81.)
Sección 30
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a David Whitmer, Peter
Whitmer, junio, y John Whitmer, en Fayette, Nueva York, septiembre de 1830,
después de la conferencia de tres días en Fayette, pero antes de que los élderes
de la Iglesia se hubieran separado . Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 115. —
Se imparte instrucción individual y se reitera el hecho de la misión de Oliver
Cowdery a los lamanitas.
1. He aquí, David, te digo que has temido al hombre y no has confiado en mí para
que te dé fuerzas como debías.
2. Pero tu mente ha estado en las cosas de la tierra más que en las cosas de mí,
tu Hacedor, y el ministerio al cual has sido llamado; y no habéis prestado atención
a mi Espíritu ya los que fueron puestos sobre vosotros, sino que fuisteis
persuadidos por aquellos a quienes yo no mandé.
3. Por lo tanto, te queda preguntar por ti mismo de mi mano y meditar sobre las
cosas que has recibido.
4. Y tu hogar estará en la casa de tu padre hasta que te dé otros mandamientos. Y

asistirás al ministerio en la iglesia, y ante el mundo, y en las regiones
circundantes. Amén.
5. He aquí, Pedro, te digo que emprenderás tu viaje con tu hermano Oliver; porque
ha llegado el momento en que me conviene que abras tu boca para anunciar mi
evangelio; por tanto, no temas, sino escucha las palabras y el consejo de tu
hermano, que él te dará.
6. Y sé afligido en todas sus aflicciones, elevando siempre a mí tu corazón en

oración y fe, por su liberación y la tuya; porque le he dado poder para edificar mi
iglesia entre los lamanitas;
7. Y no he designado a nadie para que sea su consejero sobre él en la iglesia, con

respecto a los asuntos de la iglesia, excepto a su hermano, José Smith, junio.
8. Por tanto, presta atención a estas cosas y sé diligente en guardar mis

mandamientos, y serás bendecido para vida eterna. Amén.
9. He aquí, te digo, mi siervo Juan, que desde ahora en adelante comenzarás a

proclamar mi evangelio, como con voz de trompeta.
10. Y tu trabajo estará en casa de tu hermano Philip Burroughs, y en esa región
alrededor, sí, dondequiera que se te oiga, hasta que yo te ordene que te vayas de
aquí.
11. Y todo tu trabajo estará en Sion, con toda tu alma, desde ahora en
adelante; sí, siempre abrirás tu boca por mi causa, sin temer lo que pueda hacer el
hombre, porque yo estoy contigo. Amén.
Por fin nuestra conferencia se reunió. El tema de la piedra antes mencionado fue
discutido ( Sección 28 ), y después de una investigación considerable, el hermano
Page, así como toda la Iglesia que estaba presente, renunciaron a dicha piedra y a
todo lo relacionado con ella, para nuestra mutua satisfacción y felicidad. Ahora
participamos de la Santa Cena, confirmamos y ordenamos a muchos, y asistimos
a una gran variedad de asuntos de la Iglesia en el primero de los dos días
siguientes de la conferencia, durante los cuales tuvimos gran parte del poder de
Dios manifestado entre nosotros; el Espíritu Santo vino sobre nosotros y nos llenó
de un gozo inefable; y la paz, la fe, la esperanza y la caridad abundaron entre
nosotros.
Antes de separarnos, recibimos lo siguiente: [ Secciones 30 y 31 , a continuación]

( HC 1: 115, septiembre de 1830; Fayette, Nueva York).
Se dio una revelación ( Sec. 30 ) a David, Peter, Jr. y John Whitmer, y se les dio
instrucción a cada uno. A David Whitmer el Señor le dijo: [ Sec. 30: 1-3, citado.]
Además, se le ordenó permanecer en la casa de su padre y enmendarse y atender
su ministerio en la Iglesia. Parece un poco extraño que tan pronto después de la
maravillosa manifestación que había recibido y del testimonio del derramamiento
del Espíritu en otras ocasiones, se olvidara, pero la naturaleza humana es tal que
todos necesitamos un recordatorio constante de nuestras responsabilidades o es
probable que caigamos en cierta indiferencia. La necesidad de oración constante y
concentración de nuestros pensamientos en las cosas del reino, y atención sincera
al deber, es evidente en la mayoría de nosotros, para que no resbalemos. ¡Cuán
frecuentemente el Señor ha tenido que advertir a su pueblo contra las debilidades
de la carne! ( CHMR , 1947, 1: 136.)
Marriner W. Merrill: 2
No has prestado atención. . . a los que fueron puestos sobre ti
Según mi educación y experiencia en la Iglesia, y según las enseñanzas que he

recibido y las sugerencias por inspiración del Espíritu Santo, no hay ningún
hombre, no me importa cuál sea su posición; puede ser presidente de una estaca
o apóstol; no importa, no puede contradecir con seguridad el consejo del
sacerdocio. Si lo hace, tendrá que reunirse algún día tan seguro como el sol sale y
se pone. . . . Debemos observar la voluntad del Señor; debemos observar los
consejos del sacerdocio, sin importar lo que el mundo pueda pensar con respecto
a estas cosas; y podemos hacer esto con toda humildad y mantener nuestro
derecho y nuestra virilidad, y mantener nuestra comunión unos con otros y con el
Señor: pero cuando nos apartamos de estas cosas somos como la cerda que fue
lavada y regresó a revolcarse en el fango. El Señor ha establecido su obra; está a
punto de establecer su Reino; ha revelado el evangelio eterno; y ha revelado el
principio por el cual tú y yo podemos regresar a su presencia; pero cuando
hacemos oídos sordos a estas cosas, por algún motivo u otro que pueda surgir en
nuestra mente, tendremos que expiarlo tarde o temprano. (CR , abril de 1899,
pág. dieciséis.)
A Peter Whitmer, Jr., el Señor le dio un mandamiento de que debía emprender su

viaje con Oliver Cowdery en una misión a los lamanitas. Desde el principio, la
atención del Profeta y sus hermanos se había centrado en los lamanitas. Esto se
debió, por supuesto, al hecho de que se les habían hecho grandes promesas en el
Libro de Mormón de que se les daría el Evangelio en esta dispensación y,
finalmente, serían restaurados a la plena comunión y el favor ante el Señor. El
entusiasmo de los hermanos pudo haber sido prematuro, pero sin embargo, el
Señor mandó tal misión en ese momento. Parece que no fue tanto para el
beneficio de los indios o lamanitas, aunque ese factor fue muy grande, sino para
llevar el mensaje a la tierra que más tarde se revelaría como la tierra de Sion,
donde la ciudad de Sion será eventualmente se construirá.
A Pedro se le informó que debía prestar atención a las palabras de su hermano,

Oliver Cowdery, y compartir con él todas sus aflicciones, elevando su corazón al
Señor en oración y fe, por su liberación. "Le he dado poder para edificar mi iglesia
entre los lamanitas". Además, se le informó a Peter que no se había designado a
nadie para ser consejero de Oliver, excepto a José Smith. Por tanto, Pedro
comprendió que era su deber recibir, no dar, consejo durante este viaje. El hecho
de que Oliver Cowdery hubiera compartido con José Smith en la concesión del
sacerdocio y la autoridad en todas las ocasiones, naturalmente, le dio la autoridad
para ocupar el segundo lugar en la Iglesia después de José Smith en el gobierno
de la Iglesia. ( CHMR , 1947, 1: 136.)
Nuestra única seguridad radica en guardar diligentemente los mandamientos de

Aquel que hasta ahora ha sido nuestro protector, y en vivir una vida de santidad
que merezca su favor y aprobación. ( MS, 3 de enero de 1863, 25: 9.)

A John Whitmer se le ordenó proclamar el Evangelio desde ese momento en
adelante como con la voz de una trompeta. Su "vida entera sería estar en Sion" y
no debía temer al hombre, sino dedicar todo su tiempo a la causa del
Evangelio. Más tarde sería llamado a asumir la responsabilidad de mantener la
historia fuera de los hombros de Oliver Cowdery [ Sec. 47: 1-4 ]. ( CHMR , 1947, 1:
136-37.)
Les digo en este día, en la presencia de Dios y los santos ángeles y de esta
asamblea, si esperamos lograr el cumplimiento de las promesas que Dios nos ha
hecho, debemos ser abnegados. No hay ningún sacrificio que Dios pueda
pedirnos a nosotros oa sus siervos a quienes ha elegido para guiarnos que
debamos vacilar en realizar. En un sentido de la palabra, no es
sacrificio. Podemos llamarlo así porque entra en contacto con nuestro egoísmo y
nuestra incredulidad; pero no debe entrar en contacto con nuestra fe. ( CR , abril
de 1899, p. 65.)
Sección 31
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Thomas B. Marsh,
septiembre de 1830. Thomas B. Marsh se había bautizado a principios de mes y
ya había sido ordenado élder en la Iglesia cuando se recibió esta revelación. —
Elogiado por su obediencia y fidelidad — Asegurado en cuanto al bienestar de su
familia — Nombrado para predicar y administrar — Prometió la guía del
Consolador en su ministerio.
1. Thomas, hijo mío, bendito eres por tu fe en mi trabajo.
2. He aquí, has tenido muchas aflicciones a causa de tu familia; sin embargo, te

bendeciré a ti ya tu familia, sí, a tus pequeños; y llegará el día en que creerán y
conocerán la verdad y serán uno con ustedes en mi iglesia.
3. Alza tu corazón y regocíjate, porque ha llegado la hora de tu misión; y será

desatada vuestra lengua, y proclamaréis buenas nuevas de gran gozo a esta
generación.
4. Declararás las cosas que le han sido reveladas a mi siervo José Smith, junio.
Comenzarás a predicar desde ahora, sí, a cosechar en el campo que ya está
blanco para ser quemado.
5. Por tanto, mete tu hoz con toda tu alma, y tus pecados te serán perdonados, y
serás cargado con gavillas sobre tu espalda, porque el obrero es digno de su
salario. Por tanto, tu familia vivirá.
6. He aquí, de cierto os digo, apártate de ellos sólo por un poco de tiempo, y

declara mi palabra, y yo prepararé un lugar para ellos.
7. Sí, abriré los corazones de la gente y ellos te recibirán. Y estableceré una

iglesia por tu mano;
8. Y los fortalecerás y los prepararás para el tiempo en que serán recogidos.
9. Ten paciencia en las aflicciones, no insultes a los que injurian. Gobierna tu casa
con mansedumbre y perseverancia.
10. He aquí, te digo que serás médico de la iglesia, pero no del mundo, porque no
te recibirán.
11. Ve por donde yo quiero, y el Consolador te dará lo que harás y adónde irás.
12. Ore siempre, no sea que entre en tentación y pierda su recompensa.

13. Sé fiel hasta el fin, y he aquí que estoy contigo. Estas palabras no son de
hombre ni de hombres, sino de mí, Jesucristo, tu Redentor, por la voluntad del
Padre. Amén.
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund): 9
No insultes a los que injurian
Nadie suponga que el así llamado "mormonismo" está aquí para hacer la guerra
contra los hombres, o contra los credos, los gobiernos y las instituciones que los
hombres veneran. Sostiene la ley, el orden, la libertad y la verdad en todo el
mundo. Los Santos de los Últimos Días son amigos, no enemigos, de la
humanidad. Sabemos que tenemos un mensaje que transmitir; y, siendo Dios
nuestro ayudador, lo libraremos, venga la vida o la muerte, venga bien o ay! Pero
nos proponemos hacer esto con espíritu de paz, con espíritu de paciencia y amor
fraternal, perdonando a nuestros enemigos y devolviendo bien por mal; No oprimir
a nadie por negarse a escuchar nuestro testimonio, ni ridiculizar lo que considera
sagrado, por falso o necio que nos parezca. La libertad de conciencia es inviolable
y estamos dispuestos a defender a todos los hombres en el ejercicio de este
derecho sagrado otorgado por Dios. Puede que seamos abusados y calumniados
por ejercer este derecho nosotros mismos, ¡pero el cielo no permita que se lo
nieguemos a otros! A pesar de la debilidad humana que todos los hombres poseen
y que los impulsa a tomar represalias cuando se sienten agraviados, nos
esforzaremos, con la ayuda del Señor, en seguir su mandato divino: "Cuando los
hombres te insulten, no vuelvas a insultar". [1 Pedro 2:23 .] Nuestro deber claro y
sencillo es la predicación del Evangelio, el recogimiento del Israel esparcido, la
redención de Sion y la salvación de vivos y muertos. No tenemos ninguna guerra
que librar contra nuestros semejantes, ni agravios que queramos vengar. Eso se lo
dejamos al que ha dicho: "Mía es la venganza; yo
pagaré". [ Rom. 12:19 .] Sea misericordioso con los que tergiversan y traen
problemas a su pueblo. ( DN , diciembre de 1907.)
George A. Smith: 9
Gobierna tu casa con mansedumbre y sé firme
La esposa de Thomas B. Marsh, quien en ese entonces era el Presidente de los

Doce Apóstoles, y la hermana Harris concluyeron que intercambiarían leche para
hacer un queso un poco más grande de lo que podrían de otra manera. Para
asegurarse de que se hiciera justicia, se acordó que no debían guardar los
despojos, sino que la leche y los despojos debían ir todos juntos. Pequeños
asuntos de los que hablar aquí, sin duda, dos mujeres intercambiando leche para
hacer queso.
La Sra. Harris, al parecer, fue fiel al acuerdo y llevó a la Sra. Marsh la leche y los
despojos, pero la Sra. Marsh, deseando hacer un poco de queso extra bueno,
guardó medio litro de despojos de cada vaca y envió a la Sra. Harris el leche sin
los strips.
Finalmente, se filtró que la Sra. Marsh había ahorrado strippings, y se convirtió en

un asunto a resolver por los Maestros. Comenzaron a examinar el asunto y se
comprobó que la Sra. Marsh había salvado los desnudos y, en consecuencia,
había agraviado a la Sra. Harris con esa cantidad.
Se llevó una apelación del Maestro al Obispo y se celebró un juicio regular en la

Iglesia. El presidente Marsh no consideró que el obispo le había hecho justicia a él
y a su dama, porque decidieron que los desnudos se habían salvado injustamente
y que la mujer había violado su pacto.
Marsh inmediatamente apeló al Alto Consejo, que investigó la cuestión con mucha
paciencia, y les aseguro que eran un cuerpo grave. Marsh, que estaba
extremadamente ansioso por mantener el carácter de su esposa, ya que era el
presidente de los Doce Apóstoles y un gran hombre en Israel, hizo una defensa
desesperada, pero el Alto Consejo finalmente confirmó la decisión del obispo.
Marsh, no estando satisfecho, apeló a la Primera Presidencia de la Iglesia, y José

y sus consejeros tuvieron que ocuparse del caso y aprobaron la decisión del Sumo
Consejo.
Este pequeño asunto, como observarán, generó una brisa considerable, y Thomas
B. Marsh luego declaró que mantendría el carácter de su esposa, incluso si tuviera
que ir al infierno por ello.
El entonces Presidente de los Doce Apóstoles, el hombre que debería haber sido
el primero en hacer justicia y hacer que se reparara el daño cometido por cualquier
miembro de su familia, asumió esa posición, y ¿qué sigue? Se presentó ante el
magistrado y juró que los "mormones" eran hostiles hacia el estado de Missouri.
La declaración jurada trajo del gobierno de Misuri una orden de exterminio, que
expulsó a unos 15.000 santos de sus hogares y viviendas, y algunos miles
perecieron por sufrir la exposición como consecuencia de esta situación. ( JD , 6
de abril de 1856, 3: 282-84.)
Aquellos que entran en un pacto con el Señor, habiéndose humillado ante él y

arrepentido de sus pecados, como resultado de su fe, y han tomado sobre ellos el
nombre de Jesucristo, y se han comprometido a servirle hasta el fin, arrepentidos.
de todos sus pecados, reciben ese testimonio y testimonio, y ese Espíritu
permanece con ellos siempre a través de su fidelidad. Les da estabilidad de
carácter; les da entendimiento y luz que no poseen de otra manera, y que no
permanece con los Santos de los Últimos Días a menos que sigan siendo fieles y
muy humildes, mansos y humildes de corazón. El Espíritu del Señor se ofende
fácilmente, se entristece fácilmente, y es toda una empresa para los hombres vivir
de tal manera que ese Espíritu siempre pueda ser una fuente de inspiración, de
revelación y de luz para ellos. ( CR, Octubre de 1912, págs.42-43.)
Heber C. Kimball: 12
¿De qué sirven sus oraciones cuando sus obras no corresponden? Los hombres
pueden hablar de la oración y exhortar a la gente a orar; y si no vives de manera
que se cumplan tus oraciones, ¿de qué te sirven? La fe está muerta sin obras,
tanto como mi cuerpo está muerto sin mi espíritu. Cuando mi espíritu abandona mi
cuerpo, mi cuerpo está muerto; pero júntelos, y harán un alma, un espíritu en un
tabernáculo. ¿De qué sirve profesar ser santos a menos que vivamos nuestra
religión? Por nuestra fidelidad y nuestras buenas obras obtendremos
conocimiento. . . .
Aproximadamente cuando él [Thomas B. Marsh] se estaba preparando para dejar

esta Iglesia, recibió una revelación en la imprenta. Se retiró a sí mismo, oró y fue
humilde, y Dios le dio una revelación y la escribió. Tenía de tres a cinco páginas; y
cuando salió se lo leyó al hermano Brigham [Young] ya mí. En él, Dios le dijo lo
que tenía que hacer, y eso era sostener al hermano José y creer que lo que el
hermano José había dicho era verdad. Pero no; tomó un curso para sostener a su
esposa y oponerse al Profeta de Dios, y ella se lo llevó. . . .
Thomas B. Marsh fue una vez presidente del Quórum de los Doce, sobre el
hermano Brigham, yo y otros; y Dios consideró oportuno darle una revelación para
advertirle del camino que tomaría; y aun así tomó ese curso. Le dijimos que si
escuchaba la revelación que había recibido, sería salvo; pero escuchó a su
esposa y se fue. Su esposa ahora está muerta y condenada. Ella lo condujo unos
dieciocho años; y tan pronto como ella murió, él vino a Winter Quarters, ahora
Florence, y nos escribió pidiendo clemencia. Se lo hemos extendido y
probablemente estará aquí esta temporada o la próxima. ( JD , 12 de julio de
1857, 5: 28-29.)
Thomas B. Marsh: 12-13
Muchos me han dicho: "¿Cómo es posible que un hombre como tú, que entendió
tantas de las revelaciones de Dios registradas en el Libro de Doctrina y
Convenios, se apartara?" Les dije que no se sintieran demasiado seguros, pero
que tuvieran cuidado de que no cayeran ellos también, porque no tenía escrúpulos
en mi mente en cuanto a la posibilidad de que los hombres se apartaran. [ Sec. 20:
32-34 .]
Puedo decir, en referencia al Quórum de los Doce, al que pertenecía, que no me

consideraba ni un ápice detrás de ninguno de ellos, y supongo que otros tenían la
misma opinión; pero que nadie se sienta demasiado seguro; porque, antes de que
lo pienses, tus pasos se deslizarán. Entonces no pensarás ni sentirás ni por un
momento como lo hacías antes de perder el Espíritu de Cristo; porque cuando los
hombres apostatan, se dejan arrastrar en la oscuridad. . . .
Si hubiera sabido tanto de la Iglesia de Jesucristo y sus doctrinas antes de

apostatar como ahora lo sé, creo que no podría haber retrocedido. . . .
Veo la conveniencia de que Dios otorgue la autoridad a un hombre, y en tener una

cabeza, o algo tangible para ver, oír y comprender la mente y la voluntad de
Dios. Cuando vi esto, dije, es consistente: Cristo es la gran cabeza de la
Iglesia. Cristo es cabeza de su Iglesia en la misma relación que tiene toda cabeza
con el cuerpo al que pertenece; pues toda cabeza debe tener ojos para ver, boca
para hablar y oídos para oír. Bueno, Jesucristo es la cabeza de la Iglesia y tiene
un hombre que lo represente en la tierra, a saber, el presidente Brigham
Young. Jesucristo sigue siendo la cabeza de la Iglesia; y su voluntad para con los
hombres en la tierra se conoce por medio del portavoz de Dios, el Profeta y el
Vidente. ( JD , 6 de septiembre de 1857, 5: 206, 208-9.)
Sección 32
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Parley P. Pratt y Ziba
Peterson, octubre de 1830. Los élderes sintieron gran interés y anhelos por los
lamanitas, de cuyas bendiciones predichas la Iglesia había aprendido del Libro de
Mormón. En consecuencia, se suplicó que el Señor indicara su voluntad sobre si
en ese momento debían enviarse ancianos a las tribus indias del oeste. La
revelación siguió. Ver Historia de la Iglesia, vol. Yo, p. 118. — Los misioneros
amonestó a limitarse a exponer la palabra escrita, ya que se les dará
entendimiento.
1. Y ahora acerca de mi siervo Parley P. Pratt, he aquí, le digo que vivo yo quiero
que él declare mi evangelio y aprenda de mí, y sea manso y humilde de corazón.
2. Y lo que le he designado es que vaya con mis siervos, Oliver Cowdery y Peter
Whitmer, hijo, al desierto entre los lamanitas.
3. Y también Ziba Peterson irá con ellos; y yo mismo iré con ellos y estaré en
medio de ellos; y yo soy su abogado ante el Padre, y nada prevalecerá contra
ellos.
4. Y prestarán atención a lo que está escrito, y no pretenderán ninguna otra

revelación; y orarán siempre para que yo pueda revelar lo mismo a su
entendimiento.
5. Y prestarán atención a estas palabras y no jugarán, y yo los bendeciré. Amén.
La revelación dada anteriormente por medio del Profeta a Oliver Cowdery

[ Sec. 28: 14-16], al enunciar el decreto divino sobre los lamanitas y la obra que
debía realizarse entre ellos, despertó gran interés en la mente de los élderes de la
Iglesia. El deseo de aprender más sobre este importante asunto se vio
intensificado por la armonía que prevaleció durante la conferencia [Sept. 1830], y
el fluir del Espíritu que resulta de él. José y sus hermanos se dieron cuenta de que
los propósitos de Dios para con los indios de esta tierra eran grandes y de gran
alcance, y que llegaría el momento en que debían recibir el Evangelio y disfrutar
de sus bendiciones. Muchos de los Ancianos expresaron el deseo de emprender
la obra del ministerio entre sus hermanos, atados en la oscuridad y la ignorancia
por la maldición impuesta sobre sus padres; pero antes de nombrar a alguien para
ayudar a Oliver y Peter Whitmer en esta misión, José consultó al
Señor. [Oct. 1830.] (Life of Joseph Smith , 1907, págs.78-79.)
Su respuesta [del Señor] fue una revelación en la que se indicaba a Parley P. Pratt
y Ziba Peterson que debían ir con Oliver y Peter al desierto, entre los
lamanitas. Nuestro Señor y Salvador les prometió que iría con ellos y estaría en
medio de ellos, y que nada prevalecería contra ellos; pero se les ordenó que no
fingieran ningún poder o revelación excepto el que les había sido dado por Dios y
revelado por el Espíritu Santo a su entendimiento. ( Vida de José Smith, 1907, p.
19.)
John A. Widtsoe: 2
Irá con mis sirvientes. . . entre los lamanitas
Estos misioneros [Oliver Cowdery, Parley P. Pratt, Peter Whitmer, Jr., Ziba
Peterson] partieron en el otoño de 1830. En el camino se detuvieron en Kirtland,
Ohio, y las aldeas vecinas. Allí predicaron el evangelio recién restaurado con
resultados asombrosos. En Kirtland y sus alrededores había cientos de colonos
que buscaban la verdad. Alexander Campbell y su rebaño estaban allí. Algunos de
ellos, Lyman Wight, Isaac Morley y Titus Billings, pertenecían a un grupo que
intentaba tener todas las cosas en común. Allí también Parley P. Pratt le presentó
a Sidney Rigdon, su viejo amigo y maestro, una copia del Libro de Mormón.
Al poco tiempo, varias personas solicitaron el bautismo. Sidney Rigdon, escritor

campbellita y predicador elocuente, entró en las aguas del bautismo. Se
organizaron sucursales. El campo allí parecía fértil para la predicación del
evangelio restaurado. Los misioneros pasaron varias semanas en el territorio de
Kirtland para exponer el evangelio a los oyentes interesados.
Sin embargo, los misioneros habían sido llamados a ir al territorio indio. Se

acercaba el invierno, así que alrededor del 1 de noviembre dejaron la agradable
zona de Kirtland y se trasladaron hacia el oeste. En el camino hicieron proselitismo
y dejaron copias del Libro de Mormón aquí y allá.
Luego, el invierno de 1830-1831, el más severo en la memoria de los hombres,

descendió sobre ellos. El río Mississippi estaba congelado y el viaje habitual en
carruaje o a caballo era imposible. Pero a pesar del clima, y bajo un gran
sufrimiento, caminaron a través de la nieve y el hielo durante trescientas millas.
Por fin llegaron a Independence, Missouri. Como se habían deshecho de todos

sus ejemplares del Libro de Mormón, se seleccionó a Parley P. Pratt para que
regresara por un nuevo suministro.
Mientras tanto, bajo las restricciones impuestas por los agentes indios, los
misioneros tenían poco acceso a los indios. Pero predicaron larga y ruidosamente
a los colonos de Missouri. Para mantenerse ellos mismos hicieron todo el trabajo
disponible. Montaron una sastrería en Independence; algunos de sus
patrocinadores se convirtieron en defensores de los Santos de los Últimos Días
cuando la persecución se desató.
Con todo, esta misión dio frutos ricos. ( José Smith, 1951, págs.136-37.)
John Taylor: 4
Nosotros, como Santos de los Últimos Días, estamos en deuda con las
revelaciones de Dios, dadas a José Smith, por el conocimiento de los primeros
principios de la doctrina de Cristo, y él no podría haberlo conocido a menos que le
hubiera sido revelado. Una cosa que sí sabía de mí mismo antes de entrar en esta
Iglesia, y es más de lo que muchos saben de sí mismos, es decir, que era un tonto
y no sabía nada a menos que Dios lo revelara. Se necesita mucho martilleo para
que eso llegue a la mente de algunos hombres. Las principales preguntas en mi
mente, cuando llegó este Evangelio, fueron: "¿Es esto cierto?" "¿Es esto de Dios o
no?" "¿Ha hablado Dios como dice este hombre?" Si no es así, es todo una
ficción, una farsa y una ilusión, como los otros "ismos" que existen en el mundo; si
lo ha hecho, me corresponde obedecer,
Hay una cosa que siempre ha sido satisfactoria para mi mente en relación con
este Evangelio, a saber, nunca se ha revelado un principio, en ningún momento,
sino lo que ha sido instructivo y de acuerdo con las Escrituras, que consideramos
de origen divino. Nunca un principio sino lo que podría fundamentarse en la
palabra de Dios, aunque antes no lo sabíamos, y el mundo no lo sabe ahora. ( JD ,
6 de mayo de 1870, 13: 225-26.)
Sección 33
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a Ezra Thayre y Northrop
Sweet, en Fayette, Nueva York, octubre de 1830. Al registrar esta revelación, el
Profeta afirma que el Señor está siempre listo para instruir a los que buscan
diligentemente en la fe. declaración del estado del mundo — Llamado a obreros
en el ministerio — Tracción de la Iglesia del desierto y su establecimiento por el
Señor — Comisión de los Ancianos para proclamar el arrepentimiento y el
bautismo— Inminencia de la venida del Señor.
1. He aquí, os digo, mis siervos Ezra y Northrop, abrid vuestros oídos y escuchad
la voz del Señor vuestro Dios, cuya palabra es viva y poderosa, más cortante que
una espada de dos filos, para dividir en dos las articulaciones y la médula, el alma
y el espíritu; y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
2. Porque de cierto, de cierto os digo que sois llamados a alzar vuestras voces
como con sonido de trompeta, para anunciar mi evangelio a una generación
torcida y perversa.
3. Porque he aquí, el campo ya está blanco para la cosecha; y es la hora

undécima, y la última vez que llamaré obreros a mi viña.
4. Y mi viña se ha corrompido por completo; y no hay quien haga el bien, salvo

unos pocos; y se equivocan en muchos casos debido a las artesanías
sacerdotales, todos con mentes corruptas.
5. Y de cierto, de cierto os digo, que yo establecí esta iglesia y la invoqué del

desierto.
6. Y así reuniré a mis escogidos de los cuatro puntos cardinales de la tierra, a

todos los que crean en mí y escuchen mi voz.
7. Sí, de cierto, de cierto os digo, que el campo ya está blanco para la siega; por
tanto, mete tus hoces y siega con todas tus fuerzas, mente y fuerzas.
8. Abran la boca y se llenarán, y llegarán a ser como el Nefi de antaño, que salió
de Jerusalén por el desierto.
9. Sí, abre tu boca y no escatimes, y serás cargado de gavillas sobre tus espaldas,
porque he aquí, yo estoy contigo.
10. Sí, abran la boca y se llenarán, diciendo: Arrepentíos, arrepentíos y preparad
el camino del Señor, y enderezad sus sendas; porque el reino de los cielos se ha
acercado;
11. Sí, arrepiéntanse y sean bautizados, cada uno de ustedes, para la remisión de
sus pecados; sí, sean bautizados incluso en agua, y luego vendrá el bautismo de
fuego y del Espíritu Santo.
12. He aquí, de cierto, de cierto os digo, este es mi evangelio; y recuerda que

tendrán fe en mí o de ninguna manera podrán ser salvos;
13. Y sobre esta roca edificaré mi iglesia; sí, sobre esta roca estáis edificados, y si
continuáis, las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros.
14. Y recordaréis los artículos de la iglesia y los convenios para guardarlos.
15. Y a quienes tengan fe confirmaréis en mi iglesia por la imposición de manos, y

yo les otorgaré el don del Espíritu Santo.
16. Y el Libro de Mormón y las Sagradas Escrituras me son dadas para su

instrucción; y el poder de mi Espíritu vivifica todas las cosas.
17. Por tanto, sé fiel, orando siempre, arreglando y encendiendo tus lámparas, y
aceite contigo, para que estés preparado a la venida del Esposo.
18. Porque he aquí, de cierto, de cierto os digo, que vengo pronto. Aún así. Amén.
El Señor, que siempre está listo para instruir a quienes buscan diligentemente en
la fe, dio la siguiente revelación en Fayette, Nueva York; [ Sigue la Sección 33 ]
( HC 1: 126, octubre de 1830).
En este mismo mes de octubre, el Profeta les dio una revelación a Ezra Thayre y
Northrop Sweet, llamándolos a trabajar en la viña, porque había llegado la hora
undécima. Se les prometió que se les daría un discurso sagrado y poderoso, si
tenían fe para abrir la boca ante las congregaciones. ( Vida de José Smith , 1907,
pág.79).
Hugh B. Brown: 2-5
Y todavía hay algunos que dicen que importa poco o nada a qué iglesia uno se
une, qué evangelio se predica, ya sea el evangelio de Lutero, Knox o Calvino, si
uno pertenece a la iglesia católica romana o griega, a uno de las numerosas
denominaciones protestantes, oa algún grupo que enfatiza algún aspecto del
evangelio, como la curación por fe, el modo de bautismo, qué día es el sábado,
etc. Desafortunadamente, el mundo se enfrenta a una variedad de
denominaciones religiosas que en algunas medidas neutralizan la influencia de los
demás en la mente de la gente.
Entonces surge la pregunta: "¿Dónde encontraremos ese evangelio?" La Iglesia

de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días hace ciertas declaraciones
definidas con respecto a lo que es el Evangelio. Recientemente, los arzobispos de
Canterbury y York designaron una comisión en Inglaterra para hacer un estudio
completo de la evangelización moderna, y se les pidió que buscaran y
descubrieran, si podían, las causas del amplio y profundo abismo que existe entre
la iglesia y la gente. Esta comisión, en el preámbulo de su informe, enfatizó la
irrelevancia de la iglesia en la vida y el pensamiento de la comunidad en general.
La observación más llamativa hecha por la comisión fue: "Creemos que la

tendencia a predicar otro evangelio, o un evangelio parcial, ha sido la debilidad
(por no decir el pecado) de la iglesia". Esta observación nos recuerda la
advertencia y el anatema de Pablo que repitió para enfatizar:
"Como dijimos antes, así lo repito ahora, si alguno os predica cualquier otro
evangelio que el que habéis recibido, sea anatema". ( Gálatas 1: 9. )
¿Qué evangelio predicó Pablo? Todos estarán de acuerdo en que se convirtió al

evangelio de Jesucristo como ahora se enseña en el Nuevo Testamento a través
de la comunicación e instrucción personal. Se convirtió en uno de sus principales
exponentes, defensores más efectivos y valientes, y finalmente uno de sus
mártires. Muchos se preguntan: "¿Dónde se puede encontrar una iglesia que
enseñe el evangelio como lo enseñó Pablo?" Cualquier búsqueda del verdadero
evangelio conduce de inmediato al asunto del origen y la autoridad.
En una breve consideración de ese tema, no cuestionaremos las afirmaciones de

otras iglesias a menos que nuestra afirmación de que tenemos el evangelio se
tome como un desafío. La iglesia católica basa sus pretensiones de autoridad en
la larga línea de sucesión apostólica. Muchas de las otras iglesias comenzaron
con una protesta o un intento de reforma de la llamada iglesia madre. Como los
grandes reformadores fracasaron en cambiar o reformar las enseñanzas falsas y
las condiciones indeseables que afirmaron haber descubierto, y como fueron
excomulgados sucesivamente, algunos de ellos se comprometieron a establecer
nuevas iglesias sin reclamar una nueva revelación o una ordenación autorizada.
El evangelio restaurado de Jesucristo no basa su pretensión de autoridad en la

sucesión apostólica, ni comenzó con una protesta o un intento de reformar otras
iglesias. Además, esta Iglesia no tuvo su comienzo en un análisis académico del
evangelio como se enseña en la Biblia. Su fundador, en el momento de la primera
visión, no pretendía ser un estudioso profundo de teología y sabía poco de los
escritos de los primeros padres de la iglesia. Su mensaje llegó como una
revelación directa del cielo. ( CR , abril de 1958, págs. 108-9.)
La última vez
Por "última vez" el Señor se refirió a la Dispensación del Cumplimiento de los

Tiempos. ( CR , abril de 1946, p. 155.)
No hay quien haga el bien salvo unos pocos
La condición que ha venido a la tierra no es el resultado de la justicia; es el

resultado de la desobediencia a las leyes de nuestro Padre celestial, y nosotros,
como miembros de esta Iglesia, hemos sido advertidos de lo que está por
venir. No solo hemos sido advertidos por las Escrituras que fueron dadas en los
días del Salvador y antes de su tiempo, y las que fueron dadas después de él, sino
que en nuestra propia época el Señor ha hablado y las revelaciones de nuestro
Padre Celestial. se encuentran en Doctrina y Convenios. Si leemos estas
revelaciones, aprenderemos que las experiencias por las que estamos pasando
fueron predichas, que las mismas promesas que el Señor hizo ahora se están
cumpliendo. [PAG. de GP, José Smith, 1: 21-55; D. y C. 45: 25-34 .]
Parece extraño que tantos de los hijos de nuestro Padre piensen que encuentran
satisfacción al hacer cosas que están mal. La angustia del mundo de hoy se debe
en gran medida a que los hombres se han apartado de las enseñanzas del
Señor. ( CR , abril de 1932, p. 43.)
Hyrum M. Smith: 4
Todos tienen mentes corruptas
Permítanme explicarles, cuando uso el término "corrupto" con referencia a estos

ministros del evangelio, que lo uso en el mismo sentido en que creo que el Señor
lo usó cuando hizo esa declaración a José Smith, el Profeta, en respuesta a la
oración del Profeta. Él no quiso decir, ni quiero decir, que los ministros de religión
sean personalmente impuros o no virtuosos. Creo que como clase ellos, tal vez en
pureza personal, están un poco por encima del orden promedio de
hombres. Cuando utilizo el término "corrupto" quiero decir, como creo que el Señor
quiso decir, que se han apartado de la verdad, la pureza de la verdad, la belleza
de la verdad, y se han vuelto hacia lo que es falso. Una falsa doctrina es una
doctrina corrupta; una religión falsa es una religión corrupta; un falso maestro es
un maestro corrupto. Cualquiera que enseñe una falsa doctrina, quien cree y
practica y enseña una religión falsa es un profesor corrupto, porque enseña lo que
es impuro y no verdadero. Ese es el problema con el cristianismo hoy. No es
cierto. (CR , octubre de 1916, pág. 43.)
Anthon H. Lund: 6
Aun así reuniré a mis elegidos
Consideramos que esta es la tierra de Sion, y el principio del recogimiento, aunque

único, ha sido uno que ha impregnado las enseñanzas y creencias de los Santos
de los Últimos Días desde el principio. Incluso antes de que los Ancianos en sus
labores misioneras hayan dicho algo acerca de una Sión, el Espíritu de Dios ha
testificado a los espíritus de aquellos que han recibido el Evangelio que habría una
reunión, pero que Dios tendría un pueblo propio y que estarían reunidos en un
solo lugar. Desde el comienzo mismo del envío del Evangelio a Inglaterra,
tenemos evidencia para probar esto. En mis administraciones he visto la rapidez
con que este espíritu se ha apoderado de los santos. Y aunque no instamos a
reunirnos hoy, sintiendo que la obra se verá fortalecida por el hecho de que la
mayoría de los santos permanezcan en las ramas por un tiempo y ayuden a los
élderes a llevar el mensaje de advertencia del Evangelio; sin embargo, el principio
de reunión es tan verdadero como siempre. (CR , octubre de 1899, pág. 13.)
Lo leeré. . . una palabra o dos de una de las revelaciones dadas en el año 1830,
en octubre de ese año, la porción a la que me refiero dice lo siguiente: [ Sec. 33:
10-18 , citado.]. . .
En primer lugar, para que un hombre pueda ser salvo en el reino de Dios, debe
tener fe en nuestro Señor y Salvador Jesucristo, debe aceptarlo y creer que es en
verdad el Hijo de Dios y el Redentor del mundo. . Cuando sepa eso, se arrepienta
de sus pecados y sea bautizado para la remisión de sus pecados, entonces es su
deber continuar haciendo el bien, recordando, como se indica aquí, los artículos y
convenios de la Iglesia para guardarlos; y el Libro de Mormón y las Santas
Escrituras, que contienen en gran parte estos artículos y convenios. Porque el
Señor declara que nos han sido dados para instrucción por el poder del Espíritu,
que vivifica todas las cosas. . . .
Ahora, el Señor nos ha revelado en estas escrituras modernas, así como en las
escrituras que se dieron en la antigüedad, los artículos y convenios necesarios por
los cuales podemos ser guiados y dirigidos en el gobierno de la iglesia y
comprender la verdad del Evangelio. Mediante la fe, la diligencia y la atención que
damos a estas instrucciones, podemos saber que el Señor y Salvador de este
mundo es en verdad nuestro Redentor e Hijo de Dios. Podemos saber esto
siempre que nuestros estudios y nuestra fidelidad estén guiados por la oración,
porque en este mismo mandamiento el Señor declaró que debemos orar
siempre. [ Sec. 33:17 , citado.]
No hay ninguna razón en el mundo por la que cada miembro de la Iglesia no deba
tener un conocimiento profundo de los principios del Evangelio, del orden de la
Iglesia y del gobierno de la Iglesia, de modo que nadie tenga que ser engañado
por ningún viento. de doctrina, o noción, que prevalece entre los hijos de los
hombres, que puede llamar su atención. Si estamos firmemente cimentados en la
fe y construidos sobre la roca, conoceremos la verdad, la verdad que nos hará
libres. ( CR , octubre de 1918, págs. 53-54.)
Es una obra gloriosa llevar este mensaje de salvación, llevar almas, almas
honestas, al conocimiento de la verdad ya la Iglesia de Cristo, bautizarlas para la
remisión de sus pecados, y sus pecados serán lavados; así como el agua lava sus
cuerpos, así sus almas son limpiadas, su ser espiritual es limpiado y revivido, y
nacen para Cristo Jesús, y se vuelven parte de él, o de su cuerpo, la Iglesia; y
luego por la imposición de manos para conferirles el don del Espíritu Santo como
un don de Dios, el Espíritu Santo para estar con ellos como un testimonio
constante, como el testimonio permanente, como la luz de Dios, iluminada en sus
almas, y permitirles acercarse al Señor y recibir las revelaciones de su voluntad
con respecto a ellos mismos, pero no para gobernar la Iglesia a menos que así se
les indique. . . . Personas de diferentes idiomas, países y costumbres, a quienes
he tenido el privilegio de dar mi testimonio, que han abrazado el Evangelio, han
recibido este único espíritu, que da el testimonio de Jesús, y es una
realidad. . . . Es la luz del Sol de Justicia. Es la gloria de Dios la que brilla a su
alrededor. Llena el alma de paz. Les da un testimonio permanente de la vida y
muerte y la expiación del Señor Jesucristo, de la autoridad divina de los élderes de
Israel que poseen este sacerdocio, y es algo real en el alma del hombre. ( Es la
gloria de Dios la que brilla a su alrededor. Llena el alma de paz. Les da un
testimonio permanente de la vida y muerte y la expiación del Señor Jesucristo, de
la autoridad divina de los élderes de Israel que poseen este sacerdocio, y es algo
real en el alma del hombre. ( Es la gloria de Dios la que brilla a su alrededor. Llena
el alma de paz. Les da un testimonio permanente de la vida y muerte y la
expiación del Señor Jesucristo, de la autoridad divina de los élderes de Israel que
poseen este sacerdocio, y es algo real en el alma del hombre. (CR , octubre de
1918, pág. 20.)
Rudger Clawson: 12
Este es mi evangelio
Por el Evangelio queremos decir exactamente lo que Pablo dijo al respecto. Dijo:
"No me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo
aquel que cree". [ Rom. 1:16 .] El Salvador dijo que aquellos que lo rechazaran y
no quisieran tener el Evangelio serían condenados, o, en otras palabras, sufrirían
una condena muy grande. Si no te gusta la palabra condenado, usa la palabra
condena, porque ambas palabras significan exactamente lo mismo, solo una es un
poco más expresiva que la otra. Y entonces encontramos que la salvación debe
venir a través de la obediencia al Evangelio. ( CR , octubre de 1932, p. 8.)
Lorenzo Snow: 13
La Iglesia de Cristo hoy está edificada sobre el mismo principio [revelación] y las
puertas del infierno no prevalecerán contra ella. No prevalecieron contra nosotros
en nuestra infancia; no lo hicieron en nuestra niñez; no lo hicieron en nuestra
temprana edad adulta; y les aseguro que no lo harán ahora que tenemos setenta
años.
Esta Iglesia se mantendrá firme porque está sobre una base firme. No es del
hombre; no es del estudio del Nuevo Testamento o del Antiguo Testamento; no es
el resultado del aprendizaje que recibimos en las universidades ni en los
seminarios, sino que ha venido directamente del Señor. El Señor nos lo ha
mostrado por el principio revelador del Espíritu Santo de luz, y todo hombre puede
recibir este mismo espíritu. ( CR , abril de 1900, p. 3.)
Primera Presidencia (Brigham Young, Heber C. Kimball): 17
Tener sus lámparas recortadas y encendidas
Por tanto, que la Iglesia se prepare como esposa para recibir a su esposo; que los
santos se pongan sus ropas de boda y que sus lámparas estén bien abastecidas
de aceite, recortado y encendido; que todas las cosas estén preparadas para la
recepción de nuestro Salvador y Redentor, nuestro Señor el Cristo. Que todos los
santos del mundo vivan su religión, para que sean dignos de gozar de su
presencia y conversar con los ángeles de nuestro Dios; Que se ciñan los lomos y
avancen con el poder y el poder del Dios de Elías para luchar en esta gran causa,
y armados con la panoplia del cielo alto, la armadura de la salvación y el yelmo de
la justicia, salgan conquistando y conquistando, hasta que haga sonar el evangelio
a toda nación, tribu, lengua y pueblo, y a los de limpio corazón, a los mansos de la
tierra, al Israel de nuestro Dios, sean recogidos de las naciones inicuas y llevados
a heredar y adorar bajo sus propias viñas e higueras, y aprendan de aquel cuya
gloria reposará sobre su templo como nube de día y columna de fuego de
noche. (MS, 26 de enero de 1856, 18: 49-55.)
Orando siempre, teniendo. . . aceite contigo

El Señor requiere que su pueblo se arrodille ante él cada noche y cada mañana, y
que lo recuerde en sus oraciones secretas. Todo Santo de los Últimos Días que
descuida este requisito no tiene el suministro de aceite necesario para prepararlo
para la venida del Hijo del Hombre. El Señor requiere que seamos obedientes a
los consejos del sacerdocio y que los busquemos en busca de consejo. Todo
Santo de los Últimos Días que es obstinado en sus sentimientos y no escucha los
consejos de los siervos del Señor muestra una falta de aceite. El Señor requiere
que nos reunamos en el día de ayuno, ayunando, orando y recordando nuestras
ofrendas para el alivio de los pobres. Todo Santo de los Últimos Días que sigue su
pasatiempo diario y descuida este deber muestra una falta de aceite. El Señor
requiere que amemos a nuestras esposas, maridos e hijos y que amemos a
nuestro prójimo. El Santo de los Últimos Días que no hace esto muestra una
escasez de ese aceite que es necesario para que pueda estar de pie y estar
preparado para la venida del Hijo del Hombre. El Señor nos pide que prediquemos
el Evangelio a todo el mundo, y por eso, sobre todo, nos ha dotado de su
autoridad divina. Si descuidamos honrar y magnificar el sacerdocio, como
debemos hacer todos los días de nuestra vida, evidenciamos una falta de
aceite. (CR , abril de 1901, pág. 46.)
Sección 34
Revelación dada por medio de José Smith, el Profeta, a Orson Pratt, en Fayette,
Nueva York, el 4 de noviembre de 1830. El receptor tenía diecinueve años en ese
momento. Se había convertido y bautizado cuando escuchó por primera vez la
predicación del Evangelio restaurado por su hermano, Parley P. Pratt, seis
semanas antes. Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 127. — Elogiado por
obediencia — Mandato a predicar y profetizar como el Espíritu Santo lo expresará
— Certeza del advenimiento del Señor.
1. Hijo mío Orson, escucha y oye y mira lo que yo, el Señor Dios, te diré,
Jesucristo tu Redentor;
2. La luz y la vida del mundo, una luz que brilla en las tinieblas y las tinieblas no la
comprenden;
3. Quien amó tanto al mundo que dio su propia vida, para que todos los que
creyeran pudieran llegar a ser hijos de Dios. Por tanto, eres mi hijo;
4. Y bendito eres porque has creído;
5. Y más bendito eres porque eres llamado por mí para predicar mi evangelio.
6. Alzar tu voz como con sonido de trompeta, larga y fuerte, y clamar

arrepentimiento a una generación torcida y perversa, preparando el camino del
Señor para su segunda venida.
7. Porque he aquí, de cierto, de cierto os digo, que pronto está cerca el tiempo en
que vendré en una nube con poder y gran gloria.
8. Y será un gran día en el tiempo de mi venida, porque todas las naciones

temblarán.
9. Pero antes que venga ese gran día, el sol se oscurecerá y la luna se convertirá
en sangre; y las estrellas rechazarán su brillo, y algunas caerán, y grandes
destrucciones aguardan a los malvados.
10. Por tanto, alza tu voz y no te detengas, porque el Señor Dios ha hablado; por
tanto, profetiza, y te será dado por el poder del Espíritu Santo.
11. Y si eres fiel, he aquí, estoy contigo hasta que yo venga.

12. Y de cierto, de cierto os digo, vengo pronto. Yo soy tu Señor y tu
Redentor. Aún así. Amén.
En la primera parte de noviembre, Orson Pratt, un joven de diecinueve años, que

se había bautizado en la primera predicación de su hermano, Parley P. Pratt, el 19
de septiembre (su cumpleaños), unas seis semanas antes, en Canaán, Nueva
York, vino a preguntarle al Señor cuál era su deber y recibió la siguiente
respuesta: [ Sigue la sección 34 ] ( HC 1: 127-28, noviembre de 1830; Fayette,
Nueva York).
Mi hijo Orson. . . . Por que tu eres mi hijo
Se nos ha predicado el Evangelio y hemos tratado de obedecerlo, para que

seamos hijos e hijas de Dios, herederos de Dios y coherederos con su Hijo. Nunca
podremos alcanzar las bendiciones del Evangelio simplemente familiarizándonos
con él y luego sentándonos y sin hacer nada por nosotros mismos para detener la
corriente del mal que se está apoderando de nosotros y del mundo. ( CR , abril de
1900, p. 40.)
Orson Pratt: 4
Bendito eres porque has creído
Por lo tanto, permanecí apartado de todas ellas [iglesias], orando continuamente

en mi corazón para que el Señor me mostrara el camino correcto.
Continué con esto durante aproximadamente un año; después de lo cual, dos

Ancianos de esta Iglesia llegaron al vecindario. Escuché su doctrina y creí que era
el Evangelio antiguo; y tan pronto como el sonido penetró en mis oídos, supe que
si la Biblia era verdadera, su doctrina era verdadera. Enseñaron no solo las
ordenanzas, sino también los dones y las bendiciones prometidas a los creyentes
y la autoridad necesaria en la Iglesia para administrar las ordenanzas. Todas estas
cosas las recibí con alegría. En lugar de sentir, como muchos sienten, un odio
contra los principios, esperando que no fueran verdaderos, temiendo y temblando
que no lo fueran, me regocijé con gran gozo, creyendo que los antiguos principios
del Evangelio habían sido restaurados a la tierra: que la autoridad para predicarlo
también fue restaurado. Me alegré de que mis oídos fueran saludados con estas
buenas nuevas cuando aún era un joven. y también en el día de la madrugada del
reino de Dios. Seguí adelante y me bauticé. Fui la única persona bautizada en ese
país durante muchos años después. Inmediatamente organicé mi negocio y
emprendí un viaje de doscientas treinta millas para ver al Profeta. Lo encontré en
la casa del anciano padre Whitmer, en Fayette, condado de Seneca, estado de
Nueva York, la casa donde se organizó por primera vez esta Iglesia, que constaba
de sólo seis miembros. También encontré a David Whitmer, entonces uno de los
tres testigos que vieron al ángel y las planchas. . . . Lo encontré en la casa del
anciano padre Whitmer, en Fayette, condado de Seneca, estado de Nueva York,
la casa donde se organizó por primera vez esta Iglesia, que constaba de sólo seis
miembros. También encontré a David Whitmer, entonces uno de los tres testigos
que vieron al ángel y las planchas. . . . Lo encontré en la casa del anciano padre
Whitmer, en Fayette, condado de Seneca, estado de Nueva York, la casa donde
se organizó por primera vez esta Iglesia, que constaba de sólo seis
miembros. También encontré a David Whitmer, entonces uno de los tres testigos
que vieron al ángel y las planchas. . . .
Invoqué al Señor con más fe que antes, porque entonces había recibido los
primeros principios del Evangelio. Se me dio el don del Espíritu Santo; y cuando
se derramó sobre mí, me dio un testimonio acerca de la verdad de esta obra que
ningún hombre jamás podrá quitarme. Es imposible para mí, mientras tenga mis
facultades de razonamiento y mis poderes mentales, dudar del testimonio que
recibí entonces como una de las primeras evidencias que se dieron, y eso
también, por el don y el poder del Espíritu Santo. ( JD , 10 de julio de 1859, 7: 177-
78.)
Orson Pratt: 5-10
Él [José Smith] consultó al Señor y obtuvo una revelación para su humilde

siervo. Se retiró a la cámara del anciano padre Whitmer, en la casa donde se
organizó esta Iglesia en 1830. John Whitmer actuó como su escriba, y yo lo
acompañé a la cámara, porque me había dicho que era un privilegio para mí tener
la palabra del Señor; y el Señor, en esa revelación, que se publica aquí en el Libro
de Doctrina y Convenios, hizo una promesa que, cuando yo era joven, me pareció
casi demasiado grande para que una persona de origen tan humilde como yo
pudiera haberlo hecho. alcanzar. Después de contar en la revelación que el gran
día del Señor estaba cerca, y de invitarme a alzar mi voz entre la gente, a
invitarlos a que se arrepintieran y prepararan el camino del Señor, y que el tiempo
estaba cerca cuando los cielos deberían ser sacudidos, cuando la tierra tiemble,
cuando las estrellas rechacen su resplandor, y cuando grandes destrucciones
aguarden a los malvados, el Señor le dijo a tu humilde siervo: "Alza tu voz y
profetiza, y será dada por el poder del Espíritu Santo . " Este fue un punto
particular de la revelación que me pareció demasiado grande para que pudiera
alcanzarlo y, sin embargo, había un mandato positivo de que debía hacerlo. A
menudo he reflexionado sobre esta revelación, y muchas veces he preguntado en
mi corazón: "¿He cumplido el mandamiento como debí hacerlo? ¿He buscado tan
fervientemente como debiera obtener el don de profecía, a fin de cumplir con el
requisito? ¿del cielo?" Y a veces he sentido condenarme a mí mismo por mi
pereza y por el poco progreso que he hecho en relación con este gran don
celestial y divino. Ciertamente no me he sentido inclinado a profetizar a la gente a
menos que me sea dado por la inspiración y el poder del Espíritu Santo; Profetizar
desde mi propio corazón es algo perfectamente desagradable para mis
sentimientos, incluso de pensar en ello, y por eso a menudo, en mis discursos
públicos, he evitado, cuando una cosa se me presentaba a mi mente con bastante
claridad, pronunciándola o declarándola por miedo. que pudiera sacar algo ante la
gente en relación con el futuro que estaba mal. ( Profetizar desde mi propio
corazón es algo perfectamente desagradable para mis sentimientos, incluso de
pensar en ello, y por eso a menudo, en mis discursos públicos, he evitado, cuando
una cosa se me presentaba a mi mente con bastante claridad, pronunciándola o
declarándola por miedo. que pudiera sacar algo ante la gente en relación con el
futuro que estaba mal. ( Profetizar desde mi propio corazón es algo perfectamente
desagradable para mis sentimientos, incluso de pensar en ello, y por eso a
menudo, en mis discursos públicos, he evitado, cuando una cosa se me
presentaba a mi mente con bastante claridad, pronunciándola o declarándola por
miedo. que pudiera sacar algo ante la gente en relación con el futuro que estaba
mal. (JD , 7 de febrero de 1875, 17: 290-91.)
Brigham Young: 5-6
Y me gustaría que tuviéramos más Élderes para ir y predicar tales sermones por el
poder de Dios, es decir, "Sé que José Smith es un Profeta de Dios, que este es el
Evangelio de salvación, y si no lo creen serán condenados, todos ustedes ".
Ese es uno de los sermones más importantes que jamás se haya predicado, y
luego, si pudieran agregar algo por el poder del Espíritu, estaría bien. Cuando un
hombre enseña esa doctrina por el poder de Dios en una congregación de
pecadores, es uno de los sermones más ruidosos que se les ha predicado, porque
el Espíritu da testimonio de ello. Esa es la predicación que escuchas todo el
tiempo, es decir, vivir de manera que la voz del Espíritu de Dios siempre esté
contigo, y entonces sabrás que lo que escuchas de las cabezas del pueblo es
correcto. ( JD, 29 de marzo de 1857, 4: 298-99.)
La guerra, la pestilencia, el hambre, los terremotos y las tormentas esperan a esta

generación. Estas calamidades se apoderarán del mundo como vive Dios, y
ningún poder podrá evitarlas. Por eso digo a los ancianos de Israel: sed fieles. Se
nos ha dado el sacerdocio, y si no lo usamos correctamente, seremos
condenados. Por tanto, juntemos nuestros hombros y llevemos el reino. ( JD ,
junio de 1880, 21: 127.)
Orson Pratt: 7-12
Con respecto al futuro, ha sido un deber que me ha correspondido, en relación con

cientos de personas más, declarar no sólo el Evangelio, sino presentar ante la
gente los acontecimientos futuros. Hay grandes cosas en el futuro y, a veces, es
probable que las olvidemos. Hemos estado esperando, desde hace algún tiempo,
que el Señor cumpla y cumpla los tiempos de los gentiles; o los tiempos asignados
a ellos, durante los cuales los testimonios de sus siervos debían difundirse entre
ellos; o en otras palabras, los tiempos de la advertencia de las naciones gentiles,
el recogimiento de entre ellos, unos pocos aquí y allá, de las instrucciones de los
creyentes que serán derramadas sin medida sobre las naciones gentiles. Estas
cosas han sonado durante tanto tiempo a los oídos de los Santos de los Últimos
Días que a veces he pensado que se han convertido en una canción agradable o
en un sueño. y que apenas se dan cuenta de que estos grandes acontecimientos
están cerca, ni siquiera a las puertas. Pero si podemos depender de la palabra del
Señor, si podemos depender de la revelación moderna que Dios ha dado, habrá
un tiempo de tribulación, de dolor, de gran juicio, de gran ira e indignación, que
vendrá sobre las naciones de la tierra, como no ha sido desde la fundación del
mundo. Y estas cosas no están lejos, pero están cerca, y quienes, en ese día,
tengan alguna simpatía en sus corazones, algún sentimiento de humanidad, pero
lamentarán y lamentarán las calamidades que caerán sobre las naciones. Sé que
estas cosas son ciertas. ( si podemos depender de la revelación moderna que
Dios ha dado, habrá un tiempo de tribulación, de dolor, de gran juicio, de gran ira e
indignación, que vendrá sobre las naciones de la tierra, como no ha sido desde la
fundación de el mundo. Y estas cosas no están lejos, pero están cerca, y quienes,
en ese día, tengan alguna simpatía en sus corazones, algún sentimiento de
humanidad, pero lamentarán y lamentarán las calamidades que caerán sobre las
naciones. Sé que estas cosas son ciertas. ( si podemos depender de la revelación
moderna que Dios ha dado, habrá un tiempo de tribulación, de dolor, de gran
juicio, de gran ira e indignación, que vendrá sobre las naciones de la tierra, como
no ha sido desde la fundación de el mundo. Y estas cosas no están lejos, pero
están cerca, y quienes, en ese día, tengan alguna simpatía en sus corazones,
algún sentimiento de humanidad, pero lamentarán y lamentarán las calamidades
que caerán sobre las naciones. Sé que estas cosas son ciertas. ( cualquier
sentimiento de humanidad, pero lamentará y lamentará las calamidades que
caerán sobre las naciones. Sé que estas cosas son ciertas. ( cualquier sentimiento
de humanidad, pero lamentará y lamentará las calamidades que caerán sobre las
naciones. Sé que estas cosas son ciertas. (CR , abril de 1880, pág. 86.)
Sección 35
Revelación dada a José Smith el Profeta ya Sidney Rigdon, diciembre de 1830.
Como prefacio a su registro de esta revelación, el Profeta escribió: En diciembre
Sidney Rigdon vino a consultar al Señor, y con él vino Edward Partridge; este
último era un modelo de piedad y uno de los grandes hombres del Señor. Ver
Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 128. — Cómo los hombres pueden llegar a ser
hijos de Dios — A Sidney se le promete que por medio de él se dará el Espíritu
Santo, como los apóstoles de la antigüedad — Dirigido para ayudar al profeta José
y asegurado de la eventual redención de Israel.
1. Escucha la voz del Señor tu Dios, el Alfa y la Omega, el principio y el fin, cuyo
curso es una vuelta eterna, el mismo hoy que ayer y por los siglos.
2. Soy Jesucristo, el Hijo de Dios, que fue crucificado por los pecados del mundo,
todos los que crean en mi nombre, para que sean hijos de Dios, uno en mí como
yo soy uno en el Padre, como el Padre es uno en mí, para que seamos uno.
3. He aquí, de cierto, de cierto le digo a mi siervo Sidney: Te he contemplado a ti y

a tus obras. He escuchado tus oraciones y te he preparado para una obra mayor.
4. Bendito seas, porque harás grandes cosas. He aquí, fuiste enviado, como Juan,
para preparar el camino delante de mí y delante de Elías que había de venir, y tú
no lo sabías.
5. Bautizaste en agua para arrepentimiento, pero ellos no recibieron el Espíritu

Santo;
6. Pero ahora te doy el mandamiento de que bautices en agua, y ellos recibirán el

Espíritu Santo por la imposición de manos, como los apóstoles de la antigüedad.
7. Y sucederá que habrá una gran obra en la tierra, entre los gentiles, porque su
necedad y sus abominaciones se manifestarán a los ojos de todo el pueblo.
8. Porque yo soy Dios, y mi brazo no se ha acortado; y mostraré milagros, señales

y prodigios a todos los que crean en mi nombre.
9. Y cualquiera que lo pida en mi nombre con fe, echará fuera demonios; sanarán
a los enfermos; Harán que los ciegos recobren la vista, los sordos oigan, los
mudos hablen y los cojos anden.
10. Y pronto vendrá el tiempo en que grandes cosas se manifestarán a los hijos de
los hombres;
11. Pero sin fe no se manifestará otra cosa que la desolación sobre Babilonia, la
misma que ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación.
12. Y no hay quien haga el bien, excepto los que estén dispuestos a recibir la
plenitud de mi evangelio, que he enviado a esta generación.
13. Por tanto, llamo a las cosas débiles del mundo, a los ignorantes y
despreciados, para que azoten a las naciones con el poder de mi Espíritu;
14. Y su brazo será mi brazo, y yo seré su escudo y su adal; y les ceñiré los
lomos, y lucharán valientemente por mí; y sus enemigos estarán debajo de sus
pies; y dejaré caer la espada por ellos, y con el fuego de mi indignación los
preservaré.
15. Y a los pobres y a los mansos se les predicará el evangelio, y estarán

esperando el tiempo de mi venida, porque está cerca.
16. Y aprenderán la parábola de la higuera, porque incluso ahora ya está cerca el

verano.
17. Y envié la plenitud de mi evangelio por mano de mi siervo José; y en la

debilidad lo he bendecido;
18. Y le he dado las llaves del misterio de las cosas que han sido selladas, las que
fueron desde la fundación del mundo, y las que vendrán desde ahora hasta el
tiempo de mi venida, si él permanece. en mí, y si no, otro plantaré en su lugar.
19. Por tanto, vele por él para que su fe no falte, y le sea dada por el Consolador,
el Espíritu Santo, que sabe todas las cosas.
20. Y un mandamiento te doy: que escribas por él; y las Escrituras serán dadas,
como están en mi propio seno, para la salvación de mis escogidos;
21. Porque oirán mi voz y me verán, y no dormirán, y soportarán el día de mi

venida; porque serán purificados, como yo soy puro.
22. Y ahora les digo, quédense con él, y él viajará con ustedes; no lo abandones, y
ciertamente estas cosas se cumplirán.
23. Y si no escribéis, he aquí, le será dado profetizar; y predicarás mi evangelio e

invocarás a los santos profetas para que prueben sus palabras, como le serán
dadas.
24. Guarden todos los mandamientos y convenios por los cuales está obligado; y
haré temblar los cielos para vuestro bien, y Satanás temblará y Sion se regocijará
sobre las colinas y florecerá;
25. E Israel será salvo a mi debido tiempo; y por las llaves que yo les he dado
serán conducidos, y nunca más serán confundidos.
26. Levantad vuestros corazones y alégrate, tu redención se acerca.
27. No temas, manada pequeña, el reino es tuyo hasta que yo venga. He aquí,
vengo pronto. Aún así. Amén.
En diciembre de 1830, dos hombres vinieron de Kirtland, Ohio, para visitar al

Profeta en Fayette. Eran Sidney Rigdon y Edward Partridge. Ambos habían
aceptado el Evangelio, como les habían declarado los misioneros occidentales, y
Sidney Rigdon se había bautizado. Después de llegar a Fayette, Edward Partridge
exigió y recibió el bautismo bajo las manos del Profeta. Estos dos hombres
ofrecieron a José, por la obra del Señor, su tiempo, sus talentos y todo lo que
poseían. Como todos los primeros miembros de la Iglesia, que aún no habían
adquirido una comprensión completa de los propósitos de Dios, y que aún no
habían ganado confianza en su propia capacidad para determinar correctamente
su conducta, deseaban que el Señor les diera sus mandamientos especiales. José
oró pidiendo revelación en su nombre y fue rápidamente respondido. (Vida de
José Smith,1907, pág. 83.)
Brigham Young: 2
Como el Padre es uno en mí. . . podemos ser uno
¿Cómo es que los Santos de los Últimos Días se sienten y entienden por igual,
son de un corazón y una sola mente, sin importar dónde se encuentren cuando
reciban el Evangelio, ya sea en el norte o en el sur, en el este o en el oeste,
incluso en los confines de la tierra? Reciben lo que fue prometido por el Salvador
cuando estaba a punto de dejar la tierra, a saber, el Consolador, la santa unción
de lo alto que reconoce un Dios, una fe y un bautismo, cuya mente es la voluntad
de Dios Padre, en quien habita unidad de fe y acción, y en quien no puede haber
división ni confusión; cuando reciben esta luz adicional, no importa si se han visto
o no, de inmediato se convierten en hermanos y hermanas, habiendo sido
adoptados en la familia de Cristo a través de los lazos del pacto eterno, y entonces
todos pueden exclamar: en el hermoso lenguaje de Rut, "Tu pueblo será mi
pueblo, y tu Dios mi Dios". [Rut 1:16 .] ( JD, 8 de octubre de 1876, 18: 259.)
Jesucristo . . . quien fue crucificado lejos los pecados del mundo
Ahora, queremos enseñar estas cosas a nuestros hijos, entrenarlos para que
crean en el Dios vivo y verdadero, el Autor de nuestro ser, nuestro Padre en los
cielos, y en Jesucristo, su Hijo, que murió por nosotros y sin él. cuya redención,
como leemos en el Libro de Mormón, nuestros espíritus habrían sido desterrados
para siempre de la presencia divina, y nuestros cuerpos se habrían moldeado en
el polvo para siempre. Pero por medio de esa expiación realizada por Jesucristo, y
por nuestra obediencia a sus mandamientos, saldremos del polvo y nos
pondremos de pie y tendremos todas las cosas para las que nos hemos hecho
aptos por nuestros propios actos. El perdón de los pecados, la redención del
pecado personal, es una doctrina de Cristo que debe obtenerse de la manera que
él ha designado. Murió para que pudiéramos vivir, y así expió el pecado de
Adán. Murió para que pudiéramos vivir y alcanzar la gloria si nos arrepintiéramos y
obedeciéramos sus mandamientos y recibiéramos las bendiciones de la manera
que él ha designado; y nuestra misión en el mundo aquí, lo que hemos venido a la
tierra a hacer, es vivir ese evangelio y llevarlo hasta los confines de la tierra y
enviarlo a todas las personas, para que todas las naciones puedan escuchar el
glorioso sonido del buenas nuevas de salvación para la raza humana. (CR , abril
de 1898, págs.20-23.)
Como el padre es uno en mi
Existe la unidad de la Deidad, los tres en uno; no como algunos predicadores

tratan de exponerlo, en las doctrinas del mundo exterior, en el Artículo de Fe que
tienen, convirtiéndolos en un espíritu inmaterial, sin cuerpo, sin personaje real, sin
sustancia. Por el contrario, son tres individuos, uno en espíritu, uno en mente, uno
en inteligencia unidos en todas las cosas que hacen, y se necesita al Padre, al
Hijo y al Espíritu Santo para hacer la perfecta Trinidad en uno. , tres personas y un
Dios o Deidad, una Deidad. ( CR , abril de 1921, págs. 13-14.)
Matthias F. Cowley: 3-6
Un ejemplo sorprendente de propósito divino en la labor de hombres fuera de la

verdadera Iglesia se señala en una revelación dada en diciembre de 1830 a José
Smith, hijo, y Sidney Rigdon. El Señor dijo: [ Sec. 35: 3-6 , citado.]
La revelación dada en diciembre de 1830, de la cual se cita lo anterior, fue con

ocasión de la primera visita de Sidney Rigdon y Edward Partridge al profeta José
Smith. Las labores de Sidney Rigdon, a las que se hace referencia en la cita,
deben haber aludido a su ministerio en la iglesia Campbellita, ya que había estado
en la Iglesia de Cristo solo unas seis semanas cuando se dio esta revelación,
habiendo abrazado el Evangelio de manos de Parley P. Pratt y sus compañeros
misioneros cerca de Kirtland, Ohio, a fines de octubre o principios de noviembre
de 1830.
Como es bien sabido, los seguidores de Alexander Campbell predican la fe, el

arrepentimiento y el bautismo por inmersión para la remisión de los
pecados. Sidney Rigdon adoptó estos puntos de vista como mejores que los que
ya tenía, y cuando el verdadero Evangelio, en su plenitud, con la autoridad de Dios
para administrar las ordenanzas del mismo, lo encontró, obedeció con gusto lo
mismo. En aproximadamente tres semanas desde que el hermano Pratt y sus
colaboradores entraron en Kirtland, se bautizaron 127 personas. Posteriormente,
los números se aumentaron a unas 1.000 almas. En la providencia del Señor,
Kirtland pronto se convirtió en el lugar de reunión de los santos, y las instalaciones
se vieron enormemente mejoradas por tantas personas que abrazaron el
Evangelio y, por lo tanto, establecieron un punto de apoyo para el profeta José
Smith y los santos que deberían seguirlo desde Oriente . Allí se construyó el
Templo de Kirtland.Cowley's Talks on Doctrine, 1902, págs. 447-78.)
Franklin D. Richards: 5-6
Un hombre no puede predicar con efecto y poder a otro el perdón de los pecados
mediante la fe en el Señor Jesucristo, o el bautismo para la remisión de los
pecados, a menos que él mismo haya sido bautizado para la remisión de los
pecados y tenga fe en el Señor Jesucristo mismo. Nadie puede administrar las
ordenanzas del Evangelio de Cristo con efecto y con poder a menos que primero
haya sido hecho participante de ellas. ( CR , octubre de 1897, págs. 24-25.)
A mi juicio, está bien que los Santos de los Últimos Días no pierdan de vista el
gran privilegio que se les ha otorgado. Ningún hombre puede convertirse en
ciudadano del Reino de Dios si no entra por la puerta: hay miles, decenas de
miles, sí, millones de personas que nunca llegarán a ser ciudadanos del Reino de
Dios en este mundo porque no ejercen la agencia y el poder que se les ha dado
en la dirección correcta. Sin embargo, disfrutan de muchas de las bendiciones que
se otorgan al mundo en común. El sol brilla sobre malos y buenos; pero el Espíritu
Santo desciende solo sobre los justos y sobre aquellos a quienes se les perdonan
sus pecados. La lluvia desciende sobre malos y buenos; pero los derechos del
sacerdocio son conferidos, y la doctrina del sacerdocio destila como el rocío del
cielo sobre las almas únicamente de aquellos que la reciben de la manera
señalada por Dios. El favor del cielo, el reconocimiento del Todopoderoso de sus
hijos sobre la tierra como sus hijos e hijas, solo puede obtenerse mediante la
obediencia a las leyes que él ha revelado. Las riquezas o la riqueza del mundo no
pueden comprar estas cosas. (JD, 1883, 24: 175-76.)

Muchos, para probar que el bautismo y la imposición de manos no son necesarios,
han citado el caso de Cornelio, quien, aunque no fue bautizado, recibió el Espíritu
Santo. [ Hechos 10.] El caso de Cornelius es el único caso de este tipo registrado,
y había fuertes razones por las que debería ser como fue con él. El Evangelio y
sus ordenanzas se administraron únicamente a los judíos; Cornelio era gentil, y
entre las dos razas existían fuertes prejuicios, los judíos veían a los gentiles como
inferiores a ellos. Cornelio y su casa fueron los primeros gentiles a quienes se les
predicó el Evangelio. Ellos lo recibieron, y el Señor, para mostrar a los Apóstoles
que los gentiles tenían derecho a las ordenanzas de salvación, así como los judíos
si estaban dispuestos a cumplir con los requisitos del Evangelio, confirió el Espíritu
Santo a Cornelio y su familia. Cuando Pedro vio a esta familia, dijo: "En verdad,
percibo que Dios no hace acepción de personas,Ibíd ., 10: 34-35.] Y cuando
después les oyó hablar en lenguas y engrandecer a Dios, dijo: "¿Puede alguien
prohibir el agua para que no sean bautizados estos que han recibido el Espíritu
Santo tan bien como nosotros?". " [ Ibid., 10:47.] Y les mandó que fueran
bautizados en el nombre del Señor. Pedro no dijo: Cornelio, has recibido el
Espíritu Santo tan bien como nosotros, y no hay necesidad de que obedezcas más
ordenanzas que, dadas las circunstancias, si hubiera considerado el bautismo o la
imposición de manos no -esencial, habría sido muy probable que lo hiciera; pero
en lugar de eso, les ordenó que se bautizaran. Pedro tomó esto, como el Señor lo
pretendía, como una evidencia de que tanto los gentiles como la Casa de Israel
tenían derecho al Evangelio. Y los hizo bautizar, y sin duda les impuso las manos
para confirmarles el don que habían recibido. Si Cornelio, a esa hora, se hubiera
puesto de pie sobre su dignidad y hubiera dicho: "No hay necesidad de que yo sea
bautizado para la remisión de mis pecados, Sólo se le podía continuar con la
condición de que obedeciera las ordenanzas que Dios había puesto en su Iglesia y
a las que requería que todos los habitantes de la tierra se sometieran sin
vacilación; y sin duda Cornelio avanzó sabiamente y obedeció esas
ordenanzas. Sólo se le podía continuar con la condición de que obedeciera las
ordenanzas que Dios había puesto en su Iglesia y a las que requería que todos los
habitantes de la tierra se sometieran sin vacilación; y sin duda Cornelio avanzó
sabiamente y obedeció esas ordenanzas.
Esta fue la manera en que los Apóstoles predicaron el Evangelio a los habitantes
de la tierra en aquellos días. No le dijeron a la gente: "Debes buscar el Espíritu
Santo y probablemente el Señor te lo dará si solo ejercitas la fe
suficiente"; cumplirían con ciertos requisitos si recibieran el Espíritu Santo. La
única condición era su sinceridad y fidelidad en obedecer los requisitos. ( JD , 15
de agosto de 1869, 14: 50-51.)
Recibirán el Espíritu Santo. . . incluso como los apóstoles de la antigüedad
La gente del mundo de la humanidad hoy en día no tiene ese Espíritu Santo que
disfrutaron los santos hombres de Dios que dieron las Escrituras. Si tuvieran el
Espíritu Santo en el mismo grado de poder que tenían los hombres santos que nos
dieron las Escrituras, entonces entenderían las Escrituras tal como lo hicieron los
hombres que nos las dieron.
No solo debemos recibir el Espíritu Santo, naciendo de nuevo, de la manera que el

Señor ha diseñado que sea y ha sido en los días de la Iglesia primitiva, sino que
debemos vivir y trabajar para tener la compañía constante de los Espíritu Santo, y
no morará en tabernáculos impíos. ( CR , octubre de 1944, p. 88.)
Quienes dudan de la posibilidad de los milagros no tienen el poder para

realizarlos. Pero esto no prueba que los creyentes carezcan de ese poder. Los
milagros son los frutos de la fe: "Estas señales seguirán a los que creen". [ Marcos
16:17 .] La esencia del asunto es la siguiente: estos escépticos han acabado con
Dios, o han tratado de acabar con él, y en consecuencia son incapaces de
concebir un poder superior al que ellos mismos poseen. . . .
Los milagros son resultados extraordinarios que surgen de medios y métodos

superiores de hacer las cosas. Cuando un hombre quiere luz, enciende una cerilla,
o presiona un botón, o enciende un interruptor, ¡y he aquí! hay luz. Cuando Dios
quiere luz, dice: "Hágase la luz". Es simplemente una cuestión de saber hacer las
cosas de una manera superior y tener el poder para hacerlas. El hombre está
adquiriendo gradualmente este poder. Es una llamada lejana del baño de sebo a
la luz eléctrica. Pero el final aún no ha llegado. Se seguirán realizando mejoras y,
algún día, tal vez los hombres puedan hacer la luz tal como la hace el
Señor. Paradójicamente, podría decirse que llegará el momento en que los
milagros serán tan comunes que no los habrá.
Los Santos de los Últimos Días no son ajenos a las obras milagrosas del poder
divino. Nuestra historia como pueblo está repleta de sucesos de este tipo. Podría
relatar muchas de mis propias experiencias en apoyo de esta afirmación, y
también estos, mis hermanos, aquí sentados en el estrado. . . .
Hace algunos años, me contrataron para dar una conferencia en uno de los
pueblos al sur de esta ciudad, y me dirigía a la sala de conferencias cuando recibí
un mensaje del obispo del barrio, pidiéndome que fuera a administrar a su
pequeño hija, que estaba gravemente enferma. Su médico le había dicho que no
podría vivir hasta la mañana. Llevándome a otro anciano, me dirigí a la casa del
obispo y administramos a la niña moribunda. A la mañana siguiente, un mensaje
telefónico me informó que se había producido un cambio maravilloso. El joven
paciente, que no había dormido durante días antes de ser bendecido por nosotros,
inmediatamente después se había sumido en un dulce y refrescante
sueño. Durmió doce horas, se despertó normal y continuó así. El médico estaba
asombrado y los padres, por supuesto, estaban encantados. La niña, entonces de
quince años y ahora de veinticuatro,
Su médico le había dicho que no podría vivir hasta la mañana y sin duda tenía
razón, desde su punto de vista. La ciencia médica lo había decretado, y si no
hubiera sido por la interposición de la Divina Providencia, ese decreto
probablemente habría entrado en vigor. Según la ley menor, ella no debería
vivir. Pero una ley mayor decía: "Vivirá". Y el menor no podría operar en presencia
del mayor.
Los milagros no pertenecen a ningún momento o lugar en particular. Dondequiera

y siempre que haya una demanda legítima para el ejercicio del poder divino, ese
poder actuará y se producirán maravillas. Adoramos a un Dios de milagros, y él no
cambia, pero es el mismo ayer, hoy y siempre. ( Mormón 9:11 , 17-20 .) Existe una
sola razón válida para la ausencia de milagros entre cualquier pueblo, y es la
ausencia de fe. "Todo es posible para los que creen". [ Marcos 9:23 .] ( CR , abril
de 1925, págs. 17, 20-22.)
Jedediah M. Grant: 8-9
Quiero dar mi testimonio de que mis ojos han visto a los enfermos curados de la
manera que recomienda el Evangelio; He visto abiertos los oídos de los sordos, y
han oído; He visto al cojo caminar y saltar como un ciervo; y he visto a otros
levantarse súbitamente de su lecho de enfermo, curados de una fiebre que les
consumía.
En Montrose, cerca de Nauvoo, cientos de familias estaban casi enfermas hasta la

muerte y algunas fueron entregadas para morir. El profeta José Smith llevó
consigo a algunos de los élderes, fue allí y dijo a los enfermos: "En el nombre del
Señor Dios, les mando que se levanten y anden". Y él fue de casa en casa, e hizo
caminar a cada hombre, mujer y niño, y lo siguieron hasta la siguiente familia
enferma, y ellos son testigos aquí para dar testimonio de ello. Ahora hay hombres
sobre la faz de la tierra que, por las visiones del Todopoderoso, han visto un
convoy tras otro de ángeles. ¿Puedes encontrar estas cosas fuera de la Iglesia de
los Santos de los Últimos Días? No; No puedes. ( JD , 17 de diciembre de 1854, 2:
232.)
En cuanto a la circunstancia [arriba] de la que hablaba el hermano Jedediah M.

Grant en Montrose, yo estaba con el hermano Joseph, y también el hermano
Brigham y muchos otros, y cientos fueron sanados, saltaron de sus camas y nos
siguieron. Si no lo cree, llame a muchos de los que estaban enfermos al borde de
la muerte en ese momento y ahora viven en estos valles y gozan de buena
salud. ¿Cuántos enfermos se han curado en la vieja Inglaterra? He estado muchas
veces en casas donde la gente estaba casi muerta de viruela y con otras
dolencias, y eran sanadas por el poder de Dios; Los llevé al agua cuando estaban
al borde del sepulcro, los bauticé y fueron sanados. "¿Qué, de la viruela?" Sí; y
hay muchas personas aquí que estaban enfermas a punto de morir, y el hermano
Orson Hyde es testigo de que estaban listos para morir, y ahora están aquí en un
sólido estado de salud. (Orson Hyde, "Es cierto"). ¿Verdad? Sí, tan cierto como
que Dios reina en los cielos; y hay miles más en la Iglesia que saben que es
verdad. El testimonio del hermano Grant y de otros hombres es tan verdadero, y
será tan válido como el testimonio de Pedro, Santiago y Juan, porque ellos hablan
la verdad como lo es en Jesucristo. . . . porque ellos hablan la verdad como es en
Jesucristo. . . . porque ellos hablan la verdad como es en Jesucristo. . . .
Quería dar testimonio, en relación con el hermano Grant, de la veracidad de sus

declaraciones con respecto al poder sanador de Dios manifestado en Montrose,
porque fui con el Profeta y soy testigo ocular. ¿No tiene este Evangelio el mismo
poder que tenía hace mil ochocientos años? Lo ha hecho, porque Dios nos lo ha
renovado y nos lo ha transmitido a través de José Smith, por el ministerio de un
ángel. ( JD , 17 de diciembre de 1854, 2: 233-34.)
Luke Johnson: 9
Ellos sanarán a los enfermos
Poco después de que José Smith se mudó del estado de Nueva York, mi padre,
mi madre y Ezra Booth, un ministro metodista, fueron a Kirtland para investigar el
"mormonismo". Mi madre había estado trabajando bajo un ataque de reumatismo
crónico en el hombro, por lo que no pudo llevarse la mano a la cabeza durante
unos dos años; el Profeta le impuso las manos y fue sanada de
inmediato. ( MS, 31 de diciembre de 1864, 26: 834.)
José F. Smith: 12
Existen. . . ciertas bendiciones que Dios concede a los hijos de los hombres sólo
con la condición del ejercicio legítimo de este albedrío. Por ejemplo, nadie puede
obtener la remisión de sus pecados si no es por el arrepentimiento y el bautismo
de alguien que tiene autoridad. Si queremos ser libres del pecado, de sus efectos,
de su poder, debemos obedecer esta ley que Dios ha revelado, o nunca podremos
obtener la remisión de los pecados. Por lo tanto, aunque Dios ha otorgado a todos
los hombres, independientemente de su condición, este albedrío para elegir el
bien o el mal, no ha otorgado ni otorgará a los hijos de los hombres la remisión de
los pecados, sino por su obediencia a la ley. Por tanto, el mundo entero yace en
pecado y está bajo condenación, ya que la luz ha venido al mundo y los hombres
no se valdrán de esa luz para ponerse en una posición adecuada ante el Señor. Y
esta condenación descansa con diez veces más fuerza sobre todos aquellos que
han cedido la obediencia a esta ley, y han recibido una vez la remisión de sus
pecados, pero han vuelto al pecado y han olvidado o ignorado los convenios que
hicieron en las aguas del bautismo. (JD , 8 de abril de 1883, 24: 175.)
Hugh B. Brown: 12
Si bien la Iglesia, que fue organizada bajo la dirección divina, es el reino de Dios
en la tierra, su membresía consiste en hombres y mujeres que aún no se han
perfeccionado. Es una sociedad mixta de tez internacional, sujeta en diversos
grados a las debilidades de la humanidad. No pretende ser una galería de
imágenes donde cada retrato es una obra maestra; por lo tanto, la membresía de
la Iglesia requiere tolerancia, caridad y amor continuas por los demás.
No pretendemos haber alcanzado la perfección; a menudo no cumplimos con

nuestros ideales; pero con revelaciones adicionales del Señor y con el don del
Espíritu Santo para ayudarnos, esperamos que se pueda decir de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días lo que Pedro le dijo a la Iglesia de
Jesucristo de los tiempos pasados. Santos:
"Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo peculiar;
para que anunciéis las alabanzas de aquel que os llamó de las tinieblas a la luz
maravillosa". [ 1 Pedro 2: 9. ] ( CR , abril de 1958, págs. 109-10.)
¡Cuán maravillosamente se ha cumplido esta promesa! [ Sec. 35: 13-14 .] No ha

habido muchos de los grandes y poderosos, de acuerdo con las nociones del
mundo, que hayan entrado en la Iglesia. La mayoría de los que han alcanzado
prominencia han sido humildes y de las filas de los pobres. Los hombres educados
de hoy, como en los días de Pablo, parecen pensar que la "obra maravillosa y el
prodigio" que el Señor ha revelado está por debajo de su atención. No pueden
molestarse con las "supuestas" revelaciones del Señor, o con tontas ordenanzas
como las que el Señor requiere.
Porque ya veis vuestra vocación, hermanos, que no son llamados muchos

sabios según la carne, ni muchos valientes ni muchos nobles;
sino que lo necio del mundo escogió Dios para confundir a los sabios; y lo
débil del mundo escogió Dios, para confundir lo poderoso.
Y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para
deshacer lo que es, para
que ninguna carne se gloríe en su presencia. ( 1 Corintios 1: 26-29 .)
Nunca en la historia del mundo esta verdad se ha manifestado tan grandemente

como en la predicación del Evangelio por los débiles y humildes Ancianos de la
Iglesia. Han salido a la fuerza que el Señor les prometió y han confundido la
sabiduría de los sabios y se ha ocultado el entendimiento de sus hombres
prudentes. ( Isa. 29:14 .) Piense en el profeta José Smith, quien no tenía
preparación ni educación, solo en los grados simples, en lo que respecta al
aprendizaje del mundo. Sin embargo, el Señor lo llamó y lo educó, y ha confundido
a todo el mundo religioso y ha arruinado sus falsas doctrinas. ( CHMR , 1947, 1:
149.)
¿Cómo pudo él, un niño analfabeto, hacer lo que todo el saber del mundo cristiano
durante diecisiete siglos no pudo hacer? Debido a que fue movido por el poder de
Dios, fue instruido por aquellos hombres que, estando en la carne, habían
predicado el mismo Evangelio ellos mismos, y al hacer esto, cumplió lo que el
Padre Adán, Enoc, Moisés, Elías, Isaías, Jeremías, Jesús y sus apóstoles
profetizaron todos. . . .
Aquí se sientan las bases del cumplimiento de ese poderoso diluvio de profecía
entregado desde los días del Padre Adán hasta el último Profeta que sopló el
aliento de vida. Se han cumplido más profecías en los últimos cuarenta y tres años
sobre la faz de la tierra que en dos mil años antes. Estas poderosas
profecías. . . como una banda de hierro, gobernó y controló a José Smith en sus
labores mientras vivió en la tierra. Vivió hasta que recibió todas las llaves,
ordenanzas y leyes que se hayan dado a cualquier hombre en la tierra, desde el
Padre Adán para abajo, con respecto a esta dispensación. Recibió poderes y
llaves de manos de Moisés para reunir a la Casa de Israel en los últimos
días; recibió bajo las manos de Elías las llaves de sellar el corazón de los padres a
los hijos, y el corazón de los hijos a los padres; recibió de la mano de Pedro,
Santiago y Juan, el Apostolado y todo lo que le pertenecía; recibió bajo las manos
de Moroni todas las llaves y poderes requeridos de la vara de José en manos de
Efraín; recibió bajo las manos de Juan el Bautista el Sacerdocio Aarónico, con
todas sus llaves y poderes, y todas las demás llaves y poderes pertenecientes a
esta dispensación, y no me avergüenzo de decir que él era un Profeta de Dios, y
puso el fundamento de la mayor obra y dispensación que jamás se haya
establecido sobre la tierra. ( con todas sus llaves y poderes, y todas las demás
llaves y poderes pertenecientes a esta dispensación, y no me avergüenzo de decir
que él fue un Profeta de Dios, y que sentó las bases de la obra y dispensación
más grande que jamás se haya establecido en la tierra. ( con todas sus llaves y
poderes, y todas las demás llaves y poderes pertenecientes a esta dispensación, y
no me avergüenzo de decir que él fue un Profeta de Dios, y que sentó las bases
de la obra y dispensación más grande que jamás se haya establecido en la
tierra. (JD , 8 de octubre de 1813, 16: 266-67.)
John Taylor: 19
El Espíritu Santo, que conoce todas las cosas
Este mismo Consolador ha sido dado, en conexión con el Evangelio en estos días,
para nuestra iluminación, para nuestra instrucción, para nuestra guía, para que
podamos tener un conocimiento de las cosas pasadas, de los tratos de Dios con la
familia humana, de los principios de verdad que se han desarrollado en las
diferentes épocas, de la posición del mundo y su relación con Dios en esas
distintas épocas, de su posición en los años pasados y pasados, y de su estado
actual. También se da para nuestra iluminación, para que seamos capacitados
para conducir todas las cosas de acuerdo con la mente y la voluntad de Dios, y de
acuerdo con sus leyes eternas y los principios que existen en los cielos y que Dios
ha provisto para el salvación y exaltación de un mundo caído; también para la
manifestación de principios que han sido y serán desarrollados en interés del
hombre, no solo pertenecientes a este mundo, sino también al venidero; a través
de este medio, el Señor dará a conocer sus planes y designios a su sacerdocio y a
su pueblo a su debido tiempo. (JD , 18 de mayo de 1884, 25: 178-79.)
El Señor reveló muchas verdades consoladoras y exaltadoras a Sidney Rigdon y

Edward Partridge. A Sidney le dio una orden especial de que escribiera para
José. El Señor le dio a conocer a Sidney lo que José ya entendía: que las
Escrituras deberían ser dadas, como estaban en el propio seno de Dios, para la
salvación de sus elegidos. Y poco después de este tiempo, José comenzó una
nueva traducción de las Escrituras. Mientras trabajaba, muchas verdades,
enterradas a través de las edades, le fueron presentadas a su entendimiento, y vio
en su pureza y santidad todas las obras de Dios entre sus hijos, desde los días de
Adán hasta el nacimiento de nuestro Señor y Salvador. . ( Vida de José
Smith, 1907, págs. 83-84.)
Si los hombres y las mujeres son puros ante el Señor en todas las cosas, en la
medida de su capacidad, su progreso en la Iglesia de Dios y en el conocimiento de
Dios será muy rápido. Las personas de mente pura comprenden fácilmente todos
los principios que se promueven. No tienen dificultad para comprender la verdad
cuando se les presenta, ni para obedecer sus principios. Tales personas nunca
apostatan. Dios está obligado por su promesa de preservarlos, y ellos pueden
tener una confianza ilimitada en él, sabiendo que los librará de todo mal. ( MS, 14
de marzo de 1863, 25: 169.)
John Taylor: 25
¿Por qué estás aquí hoy? y que te trajo aqui? Porque las llaves del recogimiento
de Israel de los cuatro puntos cardinales de la tierra han sido entregadas a José
Smith, y él ha conferido esas llaves a otros para que se lleve a cabo el
recogimiento de Israel, y a su debido tiempo se realizará lo mismo para las tribus
de la tierra del norte. ( JD , mayo de 1884, 25: 179.)
No temáis
¿Sabes que es la undécima hora del reinado de Satanás en la tierra? Jesús viene
a reinar, y todos los que temen y tiemblan a causa de sus enemigos, dejen de
temerlos y aprendan a temer ofender a Dios, temer transgredir sus leyes, temer
hacer cualquier mal a tu hermano oa cualquier ser. sobre la tierra, y no temas a
Satanás y su poder, ni a los que solo tienen poder para matar el cuerpo, porque
Dios preservará a su pueblo. ( JD , 6 de octubre de 1863, 10: 250.)
El reino es tuyo
Me regocijo en el conocimiento de que Dios ha establecido su Iglesia y Reino en la

tierra en los últimos días por última vez, y lo ha organizado de tal manera que
continuará y permanecerá y no será vencido. El Señor dice: "Me complazco,
manada pequeña, en darte el Reino"; y el Reino es nuestro si obedecemos estos
preceptos y estos mandamientos y consejos, y andamos por el camino de la vida y
nos dejamos guiar por aquellos que son designados. Que los que han sido
nombrados para trabajar en este ministerio trabajen con toda diligencia y den a
esta Iglesia todos sus poderes y fuerzas. ( CR , abril de 1913, p. 64.)
He aquí, vengo pronto
¿No podemos permitirnos el lujo de hacer esto ahora ["ser buenos, concienzudos
y honestos con el Señor"], para que cuando el Esposo venga estemos preparados
para recibirlo? Porque él vendrá, siempre ha venido cuando lo prometió. . Él ha
visitado la tierra en esta dispensación y ha establecido su autoridad y poder entre
los hombres, y el milenio, el reino de la justicia, ha de comenzar; y es probable
que llegue en nuestros días. La redención de Sión también puede llegar en
nuestros días. Sin duda, hay un tiempo establecido para la redención de Sion y
para la venida del Hijo del Hombre. No se nos ha dado a conocer la hora, y es
probable que no lo sea hasta que él venga. . . . Esperamos estar preparados, y
esperamos que la gente esté preparada, pero vendrá de repente y ustedes lo
sabrán tan pronto como lo sepamos. Tenemos el espíritu de esa venida y tenemos
el espíritu de la redención de Sion. Tenemos el espíritu que indica que en un
futuro próximo aparecerá el Señor. (CR , abril de 1900, pág. 8.)
Sección 36
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Edward Partridge,
diciembre de 1830. Véase el encabezado de la Sección 35. — El destinatario
recibe instrucciones de predicar — Todo hombre puede ser comisionado en el
ministerio si cumple con los requisitos del Señor.
1. Así ha dicho el Señor Dios, el Fuerte de Israel: He aquí, te digo, mi siervo

Eduardo, que eres bienaventurado, y tus pecados te son perdonados, y eres
llamado a predicar mi evangelio como con la voz de un triunfo
2. Y pondré mi mano sobre ti por la mano de mi siervo Sidney Rigdon, y recibirás

mi Espíritu, el Espíritu Santo, sí, el Consolador, que te enseñará las cosas
pacíficas del reino;
3. Y lo declararás a gran voz, diciendo: Hosanna, bendito sea el nombre del Dios
Altísimo.
4. Y ahora os doy este llamamiento y mandamiento concerniente a todos los

hombres:
5. Que todos los que se presenten ante mis siervos Sidney Rigdon y José Smith,
hijo, acogiendo este llamamiento y mandamiento, sean ordenados y enviados a
predicar el evangelio eterno entre las naciones.
6. Clamando arrepentimiento, diciendo: Sálvate de esta generación perversa, y

salid del fuego, odiando hasta los vestidos manchados de carne.
7. Y este mandamiento será dado a los ancianos de mi iglesia, que todo hombre
que lo abrace con sencillez de corazón sea ordenado y enviado, tal como yo he
hablado.
8. Soy Jesucristo, el Hijo de Dios; por tanto, ceñid vuestros lomos y de repente
vendré a mi templo. Aún así. Amén.
En diciembre, Sidney Rigdon vino a consultar al Señor, y con él vino Edward

Partridge; este último era un modelo de piedad y uno de los grandes hombres del
Señor. Poco después de la llegada de estos dos hermanos, así habló el Señor:
[ Sección 35. ] Y la voz del Señor a Edward Partridge fue: [ Sección 36 , sigue]
( HC 1: 128, 131, diciembre de 1830; Kirtland, Ohio.)

2
Un deleite y una alegría incomparables llenan el alma del santo fiel, que tiene el
testimonio de Jesús y el Espíritu del Dios vivo para iluminar su entendimiento. La
felicidad suprema y el amor divino llenan su pecho, mientras busca impartir la
alegre inteligencia a sus semejantes, para que también puedan participar con él en
la causa gloriosa y compartir sus bendiciones. Así, nuestra santa religión absorbe
cada sentimiento, deseo, ambición, motivo y acción de nuestra naturaleza, y hace
que toda asociación en la vida sea tributaria de ella; forma la vitalidad de nuestra
propia existencia; entra no sólo en nuestra organización espiritual sino también en
nuestra temporal, y nos controla en todos nuestros asuntos. Esto es cierto para
toda persona que haya probado la buena obra de la vida, haya recibido el Espíritu
Santo y continúe caminando en la luz. y déjese guiar por su suave influencia. Esta
es la salvación en el reino de Dios, es la gloria celestial y la exaltación. Ésta es la
obra que enoja al adversario, que teme el derrocamiento de su reino y poder sobre
la tierra, que hace que Satanás se enfurezca y busque destruir a los santos del
Altísimo, como lo hizo en los días de Jesús y de su Apóstoles y
seguidores. (MS, 11 de agosto de 1855, 17: 497-504.)
David O. McKay: 2
Las cosas pacíficas del reino
La paz de Cristo no se obtiene al buscar las cosas superficiales de la vida, ni se

obtiene a menos que brote del corazón del individuo. Jesús dijo a sus discípulos:
"La paz os dejo. Mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da". [ Juan
14:27.] Así, el Hijo del Hombre, como ejecutor de su propia voluntad y testamento,
dio a sus discípulos ya la humanidad la "primera de todas las bendiciones
humanas". Fue un legado condicionado a la obediencia a los principios del
Evangelio de Jesucristo. Por lo tanto, se lega a cada individuo. Ningún hombre
está en paz consigo mismo o con su Dios si no es fiel a su mejor yo, si transgrede
la ley del derecho, ya sea al tratar consigo mismo al entregarse a la pasión, al
apetito, ceder a las tentaciones contra su conciencia acusadora, o al tratar con su
propia conciencia. semejantes, siendo infieles a su confianza. La paz no llega al
transgresor de la ley; la paz viene por la obediencia a la ley, y es ese mensaje que
Jesús quiere que proclamemos entre los hombres. ( CR , octubre de 1938, p. 133.)
Él [Edward Partridge] fue bautizado por el Profeta en diciembre de 1830, mientras

estaba de visita en Fayette, y se le ordenó proclamar el Evangelio en voz alta junto
con otros que fueron ordenados, a clamar arrepentimiento diciendo: [ Sec. 36: 6 ,
citado.] Esta expresión se encuentra en Judas (3), y el Señor le dijo a Juan
( Apocalipsis 3) "Tienes unos pocos nombres incluso en Sardis que no han
contaminado sus vestiduras; y caminarán conmigo de blanco, porque son
dignos". Este es un lenguaje simbólico, pero es fácil de entender. Esta es una
generación adversa, que camina en tinieblas espirituales y se habla del castigo por
el pecado como castigo en fuego. Los vestidos manchados de carne son vestidos
contaminados por las prácticas de los deseos carnales y la desobediencia a los
mandamientos del Señor. Se nos manda que guardemos nuestras vestiduras sin
mancha de todo pecado, de toda práctica que contamina. Por lo tanto, se nos
manda salir del mundo de iniquidad y abandonar las cosas de este mundo. Todo
hombre que abrace la verdad y la reciba con humildad de corazón tiene derecho a
ser ordenado y establecido para enseñar la verdad. ( CHMR , 1947, 1: 150.)
Rudger Clawson: 8
Mi templo
Tenemos dos grandes iglesias, una en el cielo y la otra en la tierra. Se mueven en

líneas paralelas, y el templo de Dios, como me parece, es el eslabón de conexión
que conecta los cielos con la tierra, porque es a través del templo que podremos
llegar a nuestros muertos, y no de otra manera. . Orar por los muertos puede no
ser de ninguna ayuda para ellos. Para ayudarlos realmente debemos hacer un
trabajo por ellos. ( CR , abril de 1933, págs. 77-78.)
Sección 37
Revelación dada a José Smith el Profeta ya Sidney Rigdon, diciembre de 1830.
Aquí se da el primer mandamiento con respecto al recogimiento en esta
dispensación. — La futura migración de la Iglesia hacia el oeste — Deberes de los
élderes en el fortalecimiento de la Iglesia.
1. He aquí, os digo que no me conviene que traduzcáis más hasta que vayáis a
Ohio, y esto por causa del enemigo y por vosotros.
2. Y además, les digo que no irán hasta que hayan predicado mi evangelio en
esos lugares, y hayan fortalecido la iglesia dondequiera que se encuentre, y más
especialmente en Colesville; porque he aquí, oran a mí con mucha fe.
3. Y además, doy un mandamiento a la iglesia, que me conviene que se reúnan en

el Ohio, antes del tiempo en que mi siervo Oliver Cowdery regresará a ellos.
4. He aquí la sabiduría, y cada uno elija por sí mismo hasta que yo venga. Aún
así. Amén.
Puede ser bueno observar aquí, que el Señor alentó y fortaleció mucho la fe de su
pequeño rebaño, que había abrazado la plenitud del Evangelio eterno, como se
les reveló en el Libro de Mormón, al darles información más amplia sobre el
Escrituras, cuya traducción ya había comenzado. Con frecuencia ocurrían muchas
conjeturas y conversaciones entre los santos, acerca de los libros mencionados y
referidos en varios lugares del Antiguo y Nuevo Testamento, que ahora no se
encuentran en ninguna parte. [ Judas 3 , 14 , 15 ; Colosenses 4:16 ; 1 Corintios 5:
9. ] El comentario común era: "Son libros perdidos! "pero parece que la Iglesia
Apostólica tenía algunos de estos escritos, como Judas menciona o cita la
Profecía de Enoc, la séptima desde Adán. Para alegría del pequeño rebaño, que
en total, desde Colesville hasta Canandaigua, Nueva York, contaba unos setenta
miembros, ¿reveló el Señor los siguientes hechos de tiempos antiguos, de la
profecía de Enoc: [ Moisés, cap. 7 , citado].
Poco después de que se dieron las palabras de Enoc, el Señor dio el siguiente
mandamiento: [ Sigue la sección 37 ] ( HC 1: 131-39, diciembre de 1830; Fayette,
Nueva York).

Pero antes del fin de diciembre de 1830, después de que Sidney había estado
ayudando a José por algún tiempo, el Señor requirió que el Profeta cesara
temporalmente su trabajo de traducción. El enemigo de toda la verdad estaba
movilizando sus fuerzas alrededor de Fayette para lograr la destrucción del
Profeta y la caída de la Iglesia recién fundada. Pero iban a ser frustrados. Fayette
no era la región donde el Señor diseñó a su pueblo para asentarse. La mente de
Joseph había sido llevada a mirar hacia el oeste con ese propósito. El contacto
con Sidney Rigdon y Edward Partridge confirmó su inclinación en esa
dirección. Había llegado el momento en que parecía necesario para el
cumplimiento de los propósitos de Dios, que su pueblo (ahora aumentado a varios
puntos) tuviera un lugar de permanencia. Se le dio a conocer a José por
revelación del Señor, donde debería estar este nuevo lugar de descanso. [V. 3.] Él
mismo, no esperaba escapar del sufrimiento personal o la persecución con este
nuevo movimiento; ni fue esto en la providencia de Dios con respecto a él. Pero
sabía que cada migración hecha por él bajo la dirección del Todopoderoso había
sido seguida por prosperidad y aumento de la obra, y por lo tanto, obedeció la
orden de trasladarse al lugar designado por el Señor sin vacilar ni dudar.
En la revelación ahora referida [ Sec. 37], se ordenó que el pueblo de Dios se

reuniera en el estado de Ohio, y allí esperaran el regreso de Oliver Cowdery y sus
compañeros misioneros de su accidentado viaje por el desierto. Así, al principio de
la historia de la Iglesia se delineó el destino del pueblo. Kirtland iba a ser una
estaca de Sion: bendecida por la presencia del Profeta ungido de Dios y los
Apóstoles de nuestro Señor Jesucristo: glorificada por un templo construido al
nombre del Altísimo; y digno de recibir los ministerios en persona del Hijo
Unigénito del Padre Eterno. Y, sin embargo, no sería más que un lugar de
descanso temporal; porque incluso mientras los santos se iban a reunir en
Kirtland, los misioneros occidentales estaban viendo la región de Misuri, que aún
no se conocía como la estaca central de Sion, que iba a ser edificado y
embellecido para la presencia visible de nuestro Señor. (Life of Joseph Smith ,
1907, págs.84-85.)
John A. Widtsoe: 1
Sin embargo, el uso de la Biblia por parte de los misioneros SUD condujo a una de
las labores más notables de José Smith. Las enseñanzas del Libro de Mormón y
las revelaciones que había recibido convencieron a José de que en la Biblia había
muchos errores, como adiciones no autorizadas, declaraciones incompletas y
traducciones defectuosas. Esto le pareció, un amante y expositor de la verdad, en
desacuerdo con la naturaleza sagrada del volumen.
Por lo tanto, después de presentar el asunto ante el Señor, comenzó la llamada

"traducción inspirada" de la Biblia. En junio de 1830, menos de tres meses
después de la organización de la Iglesia, se le revelaron las "Visiones de Moisés",
que daban un relato más completo de los eventos mencionados en el libro del
Génesis y exponían muchas doctrinas perdidas; por ejemplo, el significado de la
caída de Adán y Eva, mal entendido durante mucho tiempo debido a las
imperfecciones de las traducciones existentes de la Biblia, fue aclarado y
demostró ser un acto necesario en el desarrollo del plan de salvación del
Señor. [Moisés, capítulos 2-8.]
Hacia fines del año 1830, con Sidney Rigdon como asistente, comenzó una
"explicación y revisión" algo completa del Antiguo y Nuevo Testamento. El trabajo
realizado entonces es una evidencia convincente de la inspiración de José.
Se hicieron miles de cambios, todos conforme al sentido común y muchos en total

armonía con la erudición moderna posterior. Se aclararon los significados en
disputa y se expusieron nuevas doctrinas.
Aquí hay algunos ejemplos: La Biblia dice acerca de las condiciones en los días de
Noé: "Se arrepintió el Señor de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su
corazón". [ Gén. 6: 6. ] La traducción inspirada dice: "Noé se arrepintió, y le dolió el
corazón, que el Señor había hecho al hombre en la tierra, y le dolió en su
corazón". [ Moisés 8:25 .] La Biblia dice que "Melquisedec ... sin padre, sin madre,
sin linaje, sin principio de días ni fin de vida, pero hecho semejante al Hijo de Dios;
permanece sacerdote de continuo. " [ Heb. 7: 3.] La traducción inspirada aclara
esta masa de confusión diciendo: "Porque este Melquisedec fue ordenado
sacerdote según el orden del Hijo de Dios, cuyo orden era sin padre, sin madre,
sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida. Y todos los que son
ordenados a este sacerdocio son hechos semejantes al Hijo de Dios, siendo
sacerdote continuamente ". Melquisedec, mencionado confusamente en la Biblia,
recibió un aviso biográfico inteligente. Otras explicaciones similares abundan en
este documento realmente sorprendente.
José Smith bien puede ser considerado uno de los primeros estudiantes que trató
de restaurar la Biblia a su forma y simplicidad originales. Todo esto que vino como
ayuda para los misioneros en el campo fue rechazado por los ministros cuya
enseñanza bíblica dejó a la gente confundida y en un estado de
incertidumbre. ( José Smith, 1951, págs.138-40.)
Sección 38
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Fayette, Nueva York, el 2
de enero de 1831, en una conferencia de la Iglesia — Jesucristo se proclama a sí
mismo como el Creador — Se describe la condenación de los inicuos — Buena
herencia prometida a los justos — Promesa definitiva de investidura con poder de
lo alto — Exaltadas las riquezas de la eternidad — Se requiere un servicio
diligente de cada miembro de la Iglesia.
1. Así dice el Señor tu Dios, Jesucristo, el Gran YO SOY, Alfa y Omega, el

principio y el fin, el mismo que miró hacia la amplia extensión de la eternidad, y
todas las huestes seráficas del cielo, ante el mundo. se hizo;
2. El mismo que conoce todas las cosas, porque todas las cosas están presentes
ante mis ojos;
3. Soy el mismo que hablé, y el mundo fue hecho, y todas las cosas vinieron por
mí.
4. Soy el mismo que tomé la Sión de Enoc en mi propio seno; y de cierto digo,
todos los que han creído en mi nombre, porque yo soy el Cristo, y en mi propio
nombre, en virtud de la sangre que he derramado, he rogado por ellos ante el
Padre.
5. Pero he aquí, al resto de los impíos lo he mantenido en cadenas de tinieblas

hasta el juicio del gran día, que vendrá al fin de la tierra;
6. Y aun así haré que se guarde a los malvados, que no oirán mi voz sino que
endurecerán su corazón, y ¡ay, ay, ay! Es su condenación.
7. Pero he aquí, de cierto, de cierto te digo que mis ojos están sobre ti. Estoy en
medio de ustedes y no pueden verme;
8. Pero pronto llegará el día en que me veréis y sabréis que soy; porque el velo de
las tinieblas pronto se rasgará, y el que no esté purificado no tolerará el día.
9. Por tanto, ceñid vuestros lomos y estad preparados. He aquí, el reino es tuyo y
el enemigo no vencerá.
10. De cierto os digo que estáis limpios, pero no todos; y no hay nadie más en
quien me complazca;
11. Porque toda carne se ha corrompido delante de mí; y los poderes de las
tinieblas prevalecerán sobre la tierra, entre los hijos de los hombres, en presencia
de todas las huestes del cielo.
12. Lo cual hace reinar el silencio, y toda la eternidad es dolorosa, y los ángeles
esperan el gran mandamiento de segar la tierra, de recoger la cizaña para que sea
quemada; y he aquí, el enemigo está combinado.
13. Y ahora os muestro un misterio, una cosa que se tiene en una cámara secreta,
para llevar a cabo incluso vuestra destrucción en el transcurso del tiempo, y no lo
sabéis;
14. Pero ahora os lo digo, y seréis bienaventurados, no a causa de vuestra

iniquidad, ni a vuestro corazón incrédulo; porque en verdad algunos de vosotros
sois culpables delante de mí, pero yo seré misericordioso con vuestra debilidad.
15. Por tanto, sed fuertes desde ahora; no temas, porque tuyo es el reino.
16. Y para vuestra salvación os doy un mandamiento, porque he oído vuestras

oraciones, y los pobres se han quejado delante de mí, y los ricos he hecho, y toda
carne es mía, y no hago acepción de personas.
17. Y he enriquecido la tierra, y he aquí, es el estrado de mis pies; por tanto,

volveré a estar sobre ella.
18. Y les ofrezco y me digno darles mayores riquezas, una tierra prometida, una
tierra que mana leche y miel, sobre la cual no habrá maldición cuando venga el
Señor;
19. Y os la daré por la tierra de vuestra herencia, si la buscáis con todo vuestro
corazón.
20. Y este será mi pacto con vosotros, lo tendréis por la tierra de vuestra herencia,
y por la herencia de vuestros hijos para siempre, mientras la tierra permanecerá, y
la poseeréis de nuevo en la eternidad, no más por pasar. lejos.
21. Pero de cierto os digo que con el tiempo no tendréis rey ni gobernante, porque
yo seré vuestro rey y velaré por vosotros.
22. Por tanto, oye mi voz y sígueme, y serás un pueblo libre, y no tendrás más
leyes que las mías cuando yo venga, porque yo soy tu legislador, ¿y qué podrá
detener mi mano?
23. Pero, de cierto os digo, enséñenos unos a otros según el oficio que os he
designado;
24. Y cada uno estime a su hermano como a sí mismo, y practique la virtud y la
santidad delante de mí.
25. Y de nuevo os digo, que cada uno estime a su hermano como a sí mismo.
26. Porque ¿qué hombre entre vosotros tiene doce hijos, y no hace acepción de
ellos, y le sirven obedientemente, y él le dice a uno: Vístete con ropas y siéntate
aquí; y al otro: Vístete de harapos y siéntate allí, y mira a sus hijos y dice: ¿Soy
justo?
27. He aquí, esto os lo he dado como una parábola, y es como yo soy. Yo les digo,
sean uno; y si no sois uno, no sois míos.
28. Y además, os digo que el enemigo en las cámaras secretas busca vuestras
vidas.
29. Oís hablar de guerras en países lejanos y dices que pronto habrá grandes
guerras en países lejanos, pero no conoces el corazón de los hombres en tu
propia tierra.
30. Les digo estas cosas por sus oraciones; por tanto, atesorad sabiduría en
vuestro pecho, no sea que la maldad de los hombres os revele estas cosas por su
maldad, de una manera que hable en vuestros oídos con una voz más fuerte que
la que hará temblar la tierra; pero si estáis preparados, no temeréis.
31. Y para que escapáis del poder del enemigo, y seáis reunidos conmigo un
pueblo justo, sin mancha e irreprensible.
32. Por tanto, por esta causa os di el mandamiento de que debéis ir al Ohio; y allí
os daré mi ley; y allí serás investido de poder desde lo alto;
33. Y desde allí, a todo el que quiera, irá a todas las naciones, y se les dirá lo que
harán; porque tengo una gran obra reservada, porque Israel será salvo, y yo los
conduciré a donde quiera, y ningún poder detendrá mi mano.
34. Y ahora, doy a la iglesia en estas partes un mandamiento, que algunos

hombres de entre ellos sean nombrados, y serán nombrados por la voz de la
iglesia;
35. Y mirarán al pobre y al necesitado, y les administrarán alivio para que no

sufran; y envíalos al lugar que les he mandado;
36. Y esta será su obra, gobernar los asuntos de la propiedad de esta iglesia.
37. Y los que tienen granjas que no se pueden vender, que se las dejen o se
arrienden como mejor les parezca.
38. Procura que todas las cosas se conserven; y cuando los hombres sean
investidos de poder desde lo alto y enviados, todas estas cosas serán reunidas en
el seno de la iglesia.
39. Y si buscáis las riquezas que el Padre quiere daros, seréis el más rico de
todos los pueblos, porque tendréis las riquezas de la eternidad; y es necesario que
las riquezas de la tierra sean mías para dar; pero cuidado con el orgullo, no sea
que se vuelva como los nefitas de la antigüedad.
40. Y además, os digo que os doy un mandamiento, que todo hombre, tanto el
anciano como el sacerdote, el maestro y también el miembro, acuda con sus
fuerzas, con el trabajo de sus manos, para preparar y cumplir el cosas que he
mandado.
41. Y sea vuestra predicación la voz de amonestación, cada cual a su prójimo, con
mansedumbre y mansedumbre.
42. Y salid de entre los impíos. Sálvate a ti mismo. Sed limpios los que lleváis los
vasos del Señor. Aún así. Amén.
Antes de organizar su compañía para la migración del condado de Seneca, Nueva

York, a Ohio, el Profeta convocó una conferencia de la Iglesia que se celebraría en
Fayette el 2 de enero de 1831. Con la apertura del año, el Profeta vio a gloriosa
perspectiva para el bienestar del reino. Y en esta conferencia todos los presentes
parecían participar de su fe y del poder del Espíritu Santo. En una revelación
[ Sección 38] dado para el consuelo y el sustento de los santos en esta ocasión, el
Señor dio a conocer que en las cámaras secretas había muchos planes para la
destrucción de los santos de Dios. Se renovó el mandato de que fueran a Ohio, y
se dieron a conocer algunas de las razones de este movimiento. También se
animó al pueblo de que el Señor tenía la intención de darles una tierra prometida,
una tierra sobre la cual no habría maldición cuando el Señor viniera. Si la
buscaran con todo su corazón, el Señor hizo un pacto con ellos de que sería la
tierra de la herencia para ellos y sus hijos, no solo mientras la tierra permanezca,
sino en la eternidad, y nunca más pasará. Sobre esta y otras promesas se basa la
esperanza a la que se aferraron tan tenazmente los Santos de los Últimos Días en
medio de todas las vicisitudes de su accidentada carrera, de que todavía
heredarán esa tierra donde se construirá la estaca central de Sión. (Vida de José
Smith, 1907, pág. 85.)

1-4
En todos sus tratos con la familia humana, Jesús el Hijo ha representado, y sin
embargo, representa a Elohim su padre en poder y autoridad. Esto es cierto de
Cristo en su estado preexistente, antemortal o incorpóreo, en el que fue conocido
como Jehová; también durante su encarnación; y durante sus labores como
espíritu incorpóreo en el reino de los muertos; y desde ese período en su estado
resucitado. A los judíos les dijo: "Yo y el Padre uno somos" ( Juan 10:30 ; ver
también 17:11, 22); sin embargo, declaró "Mi Padre es mayor que yo" ( Juan
14:28 ); y además, "he venido en el nombre de mi Padre" ( Juan 5:43 ; véase
también 10:25 ). Cristo mismo declaró la misma verdad a los nefitas (véase 3 Nefi
20:32y 28:10), y ha sido reafirmado por revelación en la presente
dispensación. ( D. y C. 50:43 .) Así, el Padre puso su nombre sobre el Hijo; y
Jesucristo habló y ministró en y por el nombre del Padre; y en lo que respecta al
poder, la autoridad y la divinidad, sus palabras y actos fueron y son los del Padre.
Leemos, a modo de analogía, que Dios puso su nombre sobre o en el Ángel que
fue asignado a un ministerio especial para el pueblo de Israel durante el éxodo. De
ese ángel el Señor dijo: "Guárdate de él, y obedece su voz, no lo provoques,
porque él no perdonará tus transgresiones, porque mi nombre está en él". ( Éxodo
23:21 .) ( AF, 1924, págs. 470-71.)
José Smith: 1-3
El gran Jehová contempló todos los eventos relacionados con la tierra,

pertenecientes al plan de salvación, antes de que llegara a existir, o antes de que
"las estrellas de la mañana cantaran juntas" de gozo; el pasado, el presente y el
futuro fueron y son, con él, un eterno "ahora"; sabía de la caída de Adán, las
iniquidades de los antediluvianos, la profundidad de la iniquidad que estaría
relacionada con la familia humana, su debilidad y fuerza, su poder y gloria,
apostasías, sus crímenes, su justicia e iniquidad; comprendió la caída del hombre
y su redención; conocía el plan de salvación y lo señaló; conocía la situación de
todas las naciones y su destino; ordenó todas las cosas según el consejo de su
propia voluntad; conoce la situación tanto de los vivos como de los muertos, y ha
hecho amplia provisión para su redención, de acuerdo con sus diversas
circunstancias y las leyes del reino de Dios, ya sea en este mundo o en el
venidero. (HC 4: 597, 15 de abril de 1842.)
James E. Talmage: 2
El mismo que conoce todas las cosas
La revelación divina de lo que vendrá es prueba de conocimiento previo. Dios, por

tanto, sabe y ha conocido desde el principio lo que será hasta el fin del mundo. La
transgresión de Adán fue conocida de antemano. . . Se previeron la vida terrenal,
el ministerio y la muerte en sacrificio del Salvador, y su certeza fue declarada por
boca de los santos profetas. . . .
Pero, ¿quién se atreverá a afirmar que la presciencia es causa determinante? La
omnisciencia de Dios con respecto a Adán no puede razonablemente considerarse
la causa de la Caída. Adam era libre de hacer lo que quisiera. Dios no lo obligó a
obedecer el mandato divino. Ni el conocimiento de Dios obligó al falso Judas a
traicionar a Cristo, ni a los judíos recreativos a crucificar a su Señor.
Seguramente la omnisciencia de Dios no opera para hacer de los hombres

autómatas; tampoco garantiza la superstición del fatalismo. El propósito principal
de la vida terrenal, como etapa en el curso de la progresión del alma, quedaría
anulado si, después de todo, la agencia del hombre no fuera más que una
simulación, y él una criatura de las circunstancias obligada a hacer lo que
hace. . . .
A modo de ilustración, consideremos al hombre versado en meteorología, que,

con la debida consideración de la temperatura, la presión del aire, la humedad y
otros datos esenciales, es capaz de pronosticar las condiciones
meteorológicas. Habla con la seguridad de una larga experiencia en predecir una
tormenta. La tormenta llega, trayendo beneficio o daño, contribuyendo quizás a la
cosecha o destruyendo el grano maduro; pero, ya sea para bien o para mal,
¿puede el que profetizó de la tormenta que se avecinaba ser responsable de su
llegada? . .
El Padre de nuestros espíritus tiene un conocimiento completo de la naturaleza y

disposición de cada uno de sus hijos, un conocimiento adquirido por la
observación y la experiencia en las largas edades de nuestra primera infancia,
cuando existíamos como espíritus incorpóreos, en comparación con la
individualidad y el albedrío. el conocimiento comparado con el que adquieren los
padres terrenales mediante la experiencia con sus hijos en la carne es
infinitesimalmente pequeño. En ese conocimiento incomparable, Dios lee el futuro
del niño y de los niños, de los hombres individualmente y de los hombres
colectivamente. Sabe lo que hará cada uno en determinadas condiciones y ve el
final desde el principio. Su conocimiento previo se basa en la inteligencia y la
razón. Él prevé el futuro de los hombres y las naciones como un estado que
naturalmente y seguramente será; no como un estado de cosas que debe ser
porque ha querido arbitrariamente que así sea.
"Conocidas de Dios son sus obras desde el principio del mundo". ( Hechos
15:18 .) ( La vitalidad del mormonismo, 1919, págs. 318-20.)
El Señor ha declarado que su progreso consiste en construir mundos y llevar a

cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre, y esto continúa para siempre
aumentando así su poder, dominio y gloria, pero no su inteligencia o conocimiento,
o virtud o sabiduría. o amor, porque estas cosas están, como enseñan las
Escrituras, en un estado de perfección. ( CHMR , 1947, 1: 156.)
John Taylor: 1
El gran yo soy
En las Escrituras se le llama el YO SOY, en otras palabras, YO SOY EL QUE SOY

[ Ex. 3:14 ], debido a esos principios inherentes, que también son eternos e
inmutables; porque donde existen esos principios, él existe. ( Mediación y
expiación, 1950, págs. 161-62.)
José Smith: 2
El mismo que conoce todas las cosas
. . . Dios es el único gobernador supremo y ser independiente en quien habita toda

plenitud y perfección; quien es omnipotente [todopoderoso], omnipresente
[presente en todas partes] y omnisciente [omnisciente]; sin comienzo de días ni fin
de vida; y que en él habita toda buena dádiva y todo buen principio. . . .
. . . Sin el conocimiento de todas las cosas, Dios no podría salvar ninguna porción
de sus criaturas; porque es en razón del conocimiento que tiene de todas las
cosas, desde el principio hasta el fin, que le permite dar ese entendimiento a sus
criaturas por el cual se hacen partícipes de la vida eterna; y si no fuera por la idea
que existe en la mente de los hombres de que Dios tiene todo el conocimiento, les
sería imposible ejercer fe en él. ( Conferencias sobre la fe, Conferencia 2, párrafo
2; Conferencia 4, párrafo 11.)
Wilford Woodruff: 4
La Sión de Enoc
Él [Enoc] perfeccionó una ciudad, que fue llamada la ciudad de la Sión de

Dios. Pero he aquí, las naciones de la tierra se despertaron y descubrieron que
Sion había huido. [ Moisés 7:69 .] El Señor lo tomó para sí mismo; lo quitó de la
tierra. La gente era justa; se habían santificado y el Señor los quitó del poder de
los impíos. Sion no pudo permanecer en la tierra; no había poder suficiente para
resistir los asaltos de los malvados; o si lo hubiera, no había llegado el momento
en que el Señor se valiera de los hijos de los hombres; o no había suficientes hijos
de hombres dispuestos a aferrarse y manifestar esos principios en sus vidas para
que pudieran permanecer en la tierra. ( JD , 12 de diciembre de 1869, 13: 162.)
Anthon H. Lund: 4
Por la virtud de la sangre que he derramado
Esta tierra fue preparada para nosotros; esta era la escuela por la que teníamos
que pasar; y el Señor, viendo lo que sucedería, preparó al Cordero, "inmolado
desde la fundación del mundo" [ Apocalipsis 18: 8] para expiar a los hombres y
recuperar todo lo que se perdió en la caída. Jesús aceptó esta misión. El sacrificio
que se iba a hacer por la familia humana sólo podía hacerlo alguien que no
hubiera pecado. Tendría que hacerlo Aquel que se ofreciera voluntariamente a
hacer esto, a fin de que se satisfaga la justicia y se extienda la misericordia al
pecador. En las revelaciones del Señor aprendemos que la caída se extendió a
todos y que las graves consecuencias de la caída fueron tanto temporales como
espirituales. Jesús vino; hizo el sacrificio. Lo hizo de buena gana. No tenía tacha ni
falta. No se encontró ningún pecado en él y, como tal, fue el sujeto adecuado para
el sacrificio. ( CR , abril de 1912, p. 12.)
Brigham Young: 6
Todo espíritu que ha partido está sujeto a las leyes que gobiernan el mundo
espiritual. Hay hombres malvados en el mundo de los espíritus. Millones de ellos
tendrán el privilegio de recibir el Evangelio en el espíritu, para que puedan ser
juzgados según los hombres en la carne, y sin duda, muchos rechazarán el
Evangelio allí. ( JD , 10 de diciembre de 1868, 13:76.)
Si llevamos a cabo lo que el Señor reveló, como lo ha revelado, entonces todas

las cosas serían perfectas; porque la organización es una organización perfecta, la
teoría de la misma, el plan de la misma, no tiene defecto, y si seguimos todas las
órdenes que se nos han dado en el sacerdocio y de otra manera, si pusiéramos en
práctica las grandes doctrinas que han sido revelados en las revelaciones
contenidas en las Sagradas Escrituras, sería cuestión de muy poco tiempo hasta
que este gran pueblo estuviera en la misma condición, absolutamente, como
estaba el pueblo de la ciudad de Enoc. Podríamos caminar con Dios, podríamos
contemplar su rostro, porque entonces la fe abundaría en el corazón del pueblo
hasta el extremo de que sería imposible que el Señor se reprimiera, y él se
revelaría a nosotros como lo hizo en tiempos pasados. (CR , abril de 1921,
pág. 40.)
John Taylor: 9
Estar preparado
Nunca debemos hacer algo que tengamos miedo de que Dios nos vea hacer; y si
no tenemos miedo de que Dios nos vea, no debemos tener miedo de que el
hombre nos vea. ( JD , 20 de septiembre de 1857, 5: 263.)
En enero de 1831 se celebró una conferencia en Fayette. Se tramitaron asuntos

ordinarios y se dio una revelación en la que el Señor dio a conocer el motivo del
traslado de la Iglesia a Occidente. [ Sec. 38:12 , citado.] Esto se debió a que "toda
carne está corrompida" y los poderes de las tinieblas prevalecen. El Señor reveló
que los inicuos estaban tramando en cámaras secretas la destrucción de José
Smith y de la Iglesia. ( Fundamentos de la historia de la Iglesia , 1950, pág.121.)
No hay profecía de las Escrituras de interpretación privada, pero los santos

hombres de la antigüedad hablaron cuando fueron inspirados por el Espíritu
Santo, y sus palabras se cumplirán al pie de la letra, y ciertamente es hora de que
nos preparemos para lo que nos espera. está por venir. Grandes cosas aguardan
a esta generación, tanto Sión como Babilonia. Todas estas revelaciones acerca de
la caída de Babilonia tendrán su cumplimiento. Hace cuarenta y cinco años, al
hablar a la Iglesia, el Señor dijo: [ Sec. 38: 10-11, citado.] Esto hace que reine el
silencio, y toda la eternidad es dolorosa. Los ángeles de Dios están esperando
para cumplir el gran mandamiento dado hace cuarenta y cinco años, de salir y
segar la tierra debido a la maldad de los hombres. ¿Cómo crees que se siente la
eternidad hoy? Por qué hay más maldad, mil veces más, en los Estados Unidos
ahora, que cuando se dio esa revelación. Toda la tierra está madura en
maldad; ya estos hombres inspirados, estos Ancianos de Israel, les ha sido
mandado por el Todopoderoso que salgan y adviertan al mundo, para que sus
vestidos sean limpios de la sangre de todos los hombres. ( JD , 8 de octubre de
1875, 18: 128.)
José F. Smith: 10
Estáis limpios, pero no todos
No creo que pienses o que alguien piense que nos estimamos perfectos, o
diferentes y apartados de otras personas del mundo. De hecho, lamento decirlo,
somos demasiado parecidos al resto del mundo en muchos aspectos. Somos
personas con pasiones similares, como debilidades, como imperfecciones, sin
duda, resultado de la naturaleza humana, como el resto de la humanidad. Pero la
diferencia está aquí: hemos hecho un pacto en nuestro corazón con Dios, el Padre
Eterno, que abandonaremos el pecado; que evitaremos la apariencia misma del
mal, en la medida de lo posible; que venceremos al máximo nuestra debilidad y
propensión al mal y al mal; que buscaremos la luz de todas las fuentes de luz e
inteligencia; que buscaremos el conocimiento que viene de arriba y mantendremos
nuestros oídos abiertos para escuchar las palabras de la verdad, a la voz del
entendimiento, ya la voz de la inspiración que viene del Señor, o que puede venir
del hombre, inspirando a los hombres a hacer mejor, a mejorar, a avanzar en la
escala de la justicia y la inteligencia en el mundo; y que nos mantendremos, en la
medida de lo posible, limpios, puros y sin mancha de los pecados del mundo. Esa
es la diferencia. Hemos hecho un convenio con Dios de que haremos esto, y
esperamos que Dios nos pida que guardemos este convenio que hemos hecho
con él, y que nos esforzaremos con todas nuestras fuerzas para vivir una vida
coherente ante el Señor y guardar sus leyes. . ( y que nos mantendremos, en la
coherente ante el Señor y guardar sus leyes. . ( y que nos mantendremos, en la
coherente ante el Señor y guardar sus leyes. . (CR , abril de 1904, págs.2-3.)
Los ángeles están esperando. . . para recoger la cizaña
Estoy dispuesto a aceptar esta declaración. [ Sec. 86: 4-11 .] Lo creo. Estoy
convencido de que los Santos de los Últimos Días son el "trigo", y han sido y están
siendo recogidos de en medio de la "cizaña" de la tierra. Son la sal de la tierra, y la
recolección del trigo de en medio de la cizaña está casi terminada. Solo queda el
espigado del trigo; y cuando se recoja el trigo, se atará la cizaña en manojos, y les
queda el tiempo de quema. El Señor reunió a este pueblo de en medio de las
naciones de la tierra para preservarlo de las desolaciones que vendrían.
Les testifico que los ángeles de Dios, que tienen el poder que les ha sido delegado
para derramar sus juicios sobre los malvados, se maravillan de la indulgencia y la
paciencia de Dios para con esta generación. Por eso gritaron: "¿Por qué no se nos
permite salir?" Están detenidos y retenidos. ( CR , octubre de 1920, p. 78.)
Todos aquellos que desean poseer riquezas verdaderas, desean las riquezas que
perdurarán. Luego mire el tema de la salvación, donde encontrará verdaderas
riquezas. Se encuentran en los principios del evangelio de salvación y no se
encuentran en ningún otro lugar. . . . Las únicas riquezas verdaderas que existen
son que usted y yo nos aseguremos una santa resurrección; entonces dominamos
el oro y la plata, y podemos colocarlo donde queramos y en cuyas manos
queramos. . . .
The power which belongs to the true riches is gained by pursuing a righteous
course, by maintaining an upright deportment towards all men, and especially
towards the household of faith, yielding to each other, giving freely of that which
the Lord has given to you, thus you can secure to yourselves eternal riches; and
gain influence and power over all your friends, as well as your enemies. . . .
Recuerde, que las verdaderas riquezas, la vida, la felicidad y la salvación, es
asegurarnos una parte en la primera resurrección, donde estamos fuera del
alcance de la muerte y del que tiene el poder de ella; entonces somos exaltados a
tronos y tenemos poder para organizar el elemento. Sí, los fieles y los vencedores
serán coronados con coronas de gloria eterna. Verán el tiempo en que sus
ciudades estarán pavimentadas con oro; porque los metales preciosos no tienen
fin, están en el elemento nativo, y hay una eternidad de ello. Si quieres un mundo
de la sustancia más preciosa, no tendrás nada que hacer más que decir la
palabra, y está hecho. Luego puede decirles a los elementos: "Produzcan las
mejores naranjas, limones, manzanas, higos, uvas y cualquier otra fruta
buena". ( JD , 14 de agosto de 1853, 1: 269, 272, 273, 276.)
Rudger Clawson: 16
Así que, hermanos y hermanas, si ha de haber distinciones entre nosotros, no

deben basarse en nuestra condición financiera, sino más bien en el principio de
rectitud. Un hombre es mejor que otro si es más justo que el otro. Un hombre es
más aceptable para el Señor que otro si vive más cerca del Señor que el otro.
El profeta Jacob señala muy claramente la manera en que sería seguro para su
pueblo buscar riquezas. Primero busque el reino de Dios y su justicia, y todas las
demás cosas serán añadidas. Entonces, si buscamos riquezas, lo haremos con la
intención de lograr el bien y usarlas para el beneficio y la bendición de la
humanidad y para el establecimiento y la edificación de la Iglesia y el Reino de
Dios.
Los pobres los tenemos siempre con nosotros. Abraham Lincoln dijo que Dios
debe amar a los pobres porque ha creado muchos de ellos. El Salvador parecía
pensar mucho en los pobres. Vino a predicarles el Evangelio, a satisfacer sus
necesidades, a curar a los enfermos, a echar fuera demonios, a abrir los ojos a los
ciegos. Su vida y su ministerio los dedicó a los pobres. Si estudia detenidamente
las revelaciones de Dios que se encuentran en el Libro de los Pactos, encontrará
que se dedica una gran cantidad de espacio a los pobres. [Secs. 42: 30-
42 , 71 ; 56: 16-18 ; 58: 8-11 ; 78: 3 ; 82:12 ; 83: 6 ; 109: 55 ; 136: 8.] Los
recordamos continuamente; que dividiremos nuestra sustancia con ellos. El día de
ayuno se ha instituido, en parte, con ese propósito. Se ha estimado que si todo el
pueblo de los Santos de los Últimos Días diera a los pobres el valor de las dos
comidas que se abstienen o deben abstenerse de participar ese día, los pobres de
esta iglesia estarían bien provistos. ( CR , abril de 1899, p. 4)
Los pobres se han quejado ante mi
Cuando la riqueza se multiplica, la gente se enaltece en el orgullo de su corazón y

miran con desprecio a sus hermanos pobres y los desprecian, porque están mejor
educados, tienen mejores modales y hablan un mejor idioma; en una palabra,
porque tienen ventajas que sus hermanos y hermanas pobres no tienen. Hay
pecado en esto, y Dios está enojado con las personas que toman este
camino. Quiere que seamos iguales en las cosas terrenales, como lo somos en las
celestiales. No quiere pobres entre su pueblo; no quiere que el clamor de los
oprimidos se eleve de en medio de los Santos de los Últimos Días, ¡y Dios no lo
permita nunca! ¡Dios no permita que el clamor de nadie suba de en medio de los
Santos de los Últimos Días debido a la opresión o por la falta de cualquier
bendición necesaria para el consuelo! Dios quiere que alimentemos al hambriento,
vistamos al desnudo, e impartir nuestra sustancia para su apoyo. Pero no quiere
que los pobres envidien a los ricos. Ese es un pecado tan grande de su parte
como el que los ricos opriman. No deben envidiar a los ricos; no deben mirar a sus
hermanos y hermanas y envidiarles lo que tienen. [Segundo. 56: 17-18 .] Eso es
pecado, eso es incorrecto, y el hombre o la mujer que se entrega a ello, se entrega
a un espíritu incorrecto. Dios quiere que nos edifiquemos unos a otros en
justicia. Quiere que nos amemos unos a otros y busquemos el beneficio de los
demás. Este es el espíritu del Evangelio de Jesucristo. Él nos lo ha revelado y
debemos cultivarlo. ( JD , 8 de septiembre de 1872, 15: 156.)
Hemos visto que, de acuerdo con las palabras de los santos profetas antiguos y
modernos, Cristo vendrá en un sentido literal y así se manifestará en persona en
los últimos días. El habitará entre sus santos, "Sí, yo estaré en medio de
ustedes". [ 3 Nefi 20:22 ; 21:25 .] Él declaró a la gente de este continente, a
quienes prometió establecer en la tierra de la Nueva Jerusalén; y se dieron
seguridades similares por medio de los profetas del oriente. [ Ezek. 37: 26-27 ; 2
Cor. 6:16.] En esta futura ministración entre sus santos reunidos, Jesucristo será a
la vez su Dios y su Rey. Su gobierno será el de una teocracia perfecta; las leyes
de la justicia serán el código y el control será administrado bajo una autoridad,
indiscutible porque indiscutible. . . .
El reino de los cielos, incluida la Iglesia, y que comprende todas las naciones, se
establecerá con poder y gran gloria cuando el Rey triunfante venga con sus
huestes celestiales para gobernar y reinar personalmente sobre la tierra, que ha
redimido con el sacrificio de los suyos. vida.
Como se ve, el reino de los cielos comprenderá más que la Iglesia. Los
honorables y honestos entre los hombres recibirán protección y los privilegios de
la ciudadanía bajo el perfecto sistema de gobierno que Cristo administrará; y esta
será su suerte, sean miembros de la Iglesia o no. Los infractores de la ley y los
hombres de corazón impuro recibirán juicio según su pecado; pero los que vivan
de acuerdo con la verdad, tal como han podido recibirla y comprenderla, gozarán
de la más plena libertad bajo las benignas influencias de una perfecta
administración. Los privilegios y bendiciones especiales asociados con la Iglesia,
el derecho a poseer y ejercer el sacerdocio con sus ilimitadas posibilidades y
poderes eternos, serán, como ahora, solo para aquellos que entren en el convenio
y se conviertan en parte de la Iglesia de Jesús. Cristo. (AF, 1950, págs.363, 368.)
El mandamiento llegó a los miembros de la Iglesia en enero de 1831:

[ Sec. 38:21 , citado.] Esto será cuando él descienda en las nubes del cielo en
poder y gloria. Que toda la gente sepa que la parábola de la higuera se está
cumpliendo hoy. El árbol echa sus hojas y se acerca el verano. Se nos dice que
cuando veamos estas cosas, sabremos que en esta generación, cuando estas
cosas sucedan, todo lo que se ha dicho acerca de la venida de Cristo se
cumplirá. ( Progreso del hombre, 1940, p. 490.)

27
En la unión hay fuerza, pero ¿cómo puede un pueblo unirse mientras sus
intereses se diversifican? ¿Cómo pueden unirse en asuntos espirituales, y ver
cara a cara, que sólo pueden comprender en parte, hasta que se unan en lo que
respecta a las cosas temporales, que comprenden? ( MS, 8 de julio de 1854, 16:
427.)
Es un gran misterio para la gente del mundo cómo los Santos de los Últimos Días
se mantienen tan unidos como pueblo, por qué existe un sentimiento tan fraterno y
vinculante entre ellos. En general, lo ven como el resultado de un poder
obligatorio, ejercido por los líderes de la Iglesia. ¡Qué incorrecta es esta idea! Lo
que mantiene unido tan sólidamente a este pueblo, y lo que los hace dispuestos a
trabajar por la salvación de los hijos de los hombres, con el sacrificio de sus
propios asuntos e intereses mundanos, se responde en el texto que acabo de
leerles. [ 3 Nefi 11: 20-36.] El Señor nos ha hablado hoy por la inspiración de su
Espíritu. Ha estado presente con nosotros por su Espíritu. Cada Santo de los
Últimos Días ha sido inspirado por ese mismo Espíritu, y nuestro corazón ha
dejado constancia de que hemos escuchado la palabra y la voluntad del
Señor. Ese es el poder, el poder secreto, que une nuestros corazones y los hace
responder como uno solo, sin importar dónde estemos. Puede que estemos a
miles de kilómetros de distancia, pero estamos al unísono, porque estamos unidos
e inspirados por un solo Espíritu. Es el mismo Espíritu que une al Padre y al Hijo y
los hace uno. Como el Padre y el Hijo son uno, así somos uno. Esto se logra
mediante nuestra fe, arrepintiéndonos de nuestros pecados, limpiando nuestro
corazón y viviendo vidas de pureza ante él. Puede que tengamos un buen
comienzo pero si no continuamos en nuestras buenas obras y en nuestra devoción
al Señor, ese Espíritu disminuirá dentro de nosotros, y a medida que su influencia
disminuya dentro de nosotros, nos inclinamos a dividirnos unos contra otros y
recibir el espíritu del mundo. . Entonces es que cada uno es por sí mismo,
siguiendo la imaginación de su propio corazón en lugar de ser guiado por la
inspiración del Espíritu Santo. Me gustaría que comprendamos y nos demos
cuenta de esto. (CR , abril de 1904, págs.10-11.)
El Señor desea que seamos un pueblo unido, un pueblo que escuche su voz. ¿Y
eso qué quiere decir? ¿Significa tiranía? ¿Significa opresión? ¿Significa quitarle
los derechos a cualquier ser humano? ¿Invade la libertad de algún alma? No, no
lo hace. Nunca lo ha hecho. Nunca lo será, porque el Sacerdocio del Hijo de Dios
no es un tirano. Las operaciones de ese sacerdocio son benéficas en todas las
circunstancias. Mira la prosperidad de este pueblo. Vea cómo Dios los ha
bendecido cuando han escuchado el consejo y han sido guiados
correctamente. Toda nuestra prosperidad se debe a esto. Nuestras desgracias se
deben a nuestra desobediencia y negligencia. Todo el mundo sabe esto que tiene
alguna fe en la obra de Dios. A ningún hombre se le pide nada que no pueda
hacer con el mayor placer y con el más libre ejercicio de su albedrío. Ha sido así
desde el principio y así será hasta el final. (CR , abril de 1898, pág. 35.)
Harold B. Lee: 27
Me refiero a la importancia de la unidad y la unidad de los Santos de los Últimos

Días.
Al meditar sobre la importancia de este asunto, he recordado algunas de las

bendiciones que podríamos disfrutar si estuviéramos unidos como pueblo. Si
estuviéramos unidos para pagar nuestras ofrendas de ayuno y observar la ley del
ayuno tan plenamente como el Señor la ha enseñado, y si estuviéramos unidos
para llevar a cabo los principios del programa de bienestar tal como nos los han
dado nuestros líderes hoy, estaríamos libres de miseria y angustia y podríamos
cuidar plenamente de los nuestros. Nuestro fracaso para estar unidos sería
permitir que nuestros necesitados se conviertan en peones de los políticos en el
mercado público.
Si estuviéramos plenamente unidos como pueblo en nuestra obra misional,

apresuraríamos rápidamente el día en que el evangelio se predicaría a todas las
personas fuera y dentro de los límites de las estacas organizadas de Sión. Si no
estamos unidos, perderemos lo que ha sido el alma y que ha alimentado y
estimulado a esta Iglesia durante una generación.
Si estuviéramos plenamente unidos en guardar la ley del sacrificio y pagar

nuestros diezmos como se nos ha educado hoy, tendríamos lo suficiente para
construir nuestros templos, nuestras capillas, nuestras escuelas de aprendizaje. Si
no lo hacemos, estaremos en la esclavitud de la hipoteca y la deuda.
Si estuviéramos unidos como pueblo para elegirme a mí honorable para los altos
cargos de nuestro gobierno civil, independientemente del partido político con el
que estemos afiliados, podríamos salvaguardar nuestras comunidades y preservar
la ley y el orden entre nosotros. Nuestra incapacidad para estar unidos significa
que permitimos la tiranía, la opresión y los impuestos hasta el punto de la
confiscación virtual de nuestra propia propiedad.
Si estamos unidos para apoyar nuestros propios periódicos y revistas oficiales que
son propiedad de la Iglesia y están dirigidos por ellos y para los miembros de la
Iglesia, siempre habrá en esta Iglesia una voz segura para la gente, pero si no
estamos unidos para brindar este apoyo , nos permitimos ser objeto de abuso,
difamación y tergiversación sin una voz de defensa adecuada.
Si estuviéramos unidos para salvaguardar a nuestra juventud de asociaciones

promiscuas que fomentan los matrimonios fuera de la Iglesia y fuera de los
templos, teniendo eventos sociales y recreaciones como un pueblo unido, como
ha sido la práctica desde nuestros días pioneros, estaríamos edificando todos
nuestros Hogares Santos de los Últimos Días sobre una base segura y feliz. Si no
estamos unidos en estas cosas será nuestro fracaso en recibir bendiciones
eternas que de otra manera podrían ser nuestras.
Si estuviéramos unidos para salvaguardar a la Iglesia de las falsas doctrinas y el

error y permaneciéramos como centinelas en la torre como maestros y líderes en
la vigilancia de la Iglesia, entonces estaríamos libres de estas cosas que hacen
que muchos tropiecen, caigan y pierdan la fe. . Si no estamos así unidos, los lobos
entre nosotros estarán sembrando las semillas de la discordia, la discordia, todo
tendido a la destrucción del rebaño.
Si estuviéramos unidos en la obra del templo y en nuestra labor de investigación

genealógica, no estaríamos satisfechos con los templos actuales, solamente, sino
que tendríamos suficiente trabajo para los templos que están por venir, para abrir
las puertas de la oportunidad a los que están más allá. que somos nuestros
propios parientes, y así nosotros mismos nos convertimos en salvadores en el
monte Sión. Nuestro fracaso para estar unidos será nuestro fracaso para perpetrar
nuestros hogares familiares en la eternidad. De modo que podríamos multiplicar
las bendiciones que podrían recibir a este pueblo si estuvieran plenamente unidos
en los propósitos del Señor. . . .
Si no estamos unidos, no somos suyos. Aquí la unidad es la prueba de la

propiedad divina tal como se expresa así. Si estuviéramos unidos en amor,
compañerismo y armonía, esta Iglesia convertiría al mundo, que vería en nosotros
el ejemplo brillante de estas cualidades que evidencian esa propiedad divina. Del
mismo modo, si en ese hogar Santo de los Últimos Días el esposo y la esposa no
están en armonía, pelean y se amenaza con el divorcio, hay evidencia de que uno
o ambos no están guardando los mandamientos de Dios.
Si nosotros, en nuestros barrios y nuestras ramas, estamos divididos y hay
facciones que no están en armonía, no es más que una evidencia de que algo
anda mal. Si dos personas están en desacuerdo, discutiendo sobre diferentes
puntos de doctrina, ninguna persona razonable y pensante diría que ambas
estaban expresando sus diferentes opiniones por el Espíritu del Señor. . . .
Si es tan importante, entonces, que este pueblo sea un pueblo unido, bien
podríamos esperar que sobre este principio los poderes de Satanás desciendan
para su mayor ataque. También podríamos esperar que si hubiera personas de
mente apóstata entre nosotros, se inclinarían a ridiculizar y despreciar este
principio de unidad y unidad por ser de mente estrecha o no
progresista. Asimismo, esperaríamos que aquellos que son enemigos también
busquen luchar contra ese principio. . . .
¿Puedo poner a prueba su unidad como Santos de los Últimos Días? ¿Han
recibido un testimonio del Espíritu a sus almas testificando que esta es la
verdad? que sepas que esta es la Iglesia y el reino de Dios; que han recibido por
el bautismo y por la imposición de manos el poder del Espíritu Santo por medio del
cual se puede lograr esa unidad de testimonio? ¿Tienen ese testimonio en sus
almas?
¿Puedo hacerte otra pregunta? ¿Está viviendo cada día para mejorar su vida al
vivir los principios y ordenanzas del Evangelio hacia el que se dirige ese día en
que vencerá todas las cosas?
Por último, ¿cree que estos hombres a quienes hemos sostenido en esta
conferencia son los hombres a través de los cuales se abren los canales de
comunicación de nuestro Padre Celestial? ¿Crees —como Enós, el nieto del gran
profeta Lehi, declaró en su escrito cuando dijo que fue a la montaña y oró y "... la
voz del Señor vino a mi mente, diciendo de nuevo:" ( Enós 1:10 .) - ¿Crees que la
voz del Señor llega a la mente de estos hombres? Si lo hace, entonces cree lo que
el Señor dijo que:
"Todo lo que digan cuando sean inspirados por el Espíritu Santo, será Escritura,
será la voluntad del Señor, será la mente del Señor, será la palabra del Señor,
será la voz del Señor, y la poder de Dios para salvación ". ( D. y C. 68: 4. )
Hay quienes tienden a decir: "Seguiremos su consejo en asuntos espirituales, pero

no en asuntos temporales. Si nos aconsejan en otra cosa que no sea
estrictamente relacionada con el bienestar espiritual de la gente, no los
seguiremos". ¿Alguno de ustedes ha escuchado alguna vez tales
comentarios? ( CR , abril de 1950, págs. 96-100.)
José F. Smith: 28
El odio de los malvados siempre ha seguido y seguirá siempre al sacerdocio y a
los santos. El diablo no perderá de vista el poder de Dios conferido al hombre: el
sacerdocio. Lo teme, lo odia, y nunca dejará de agitar los corazones de los
degradados y corruptos con ira y malicia hacia los que tienen este poder, y de
perseguir a los santos, hasta que sea atado. ( JD , 2 de abril de 1877, 19:24.)
No podemos conocer el corazón de los hombres, ni la voluntad de Dios con

respecto a las naciones, los reinos y las personas, solo como nos lo revela el don
y el poder del Espíritu Santo. ( JD , 12 de junio de 1863, 10: 215.)
Atesora sabiduría en tu pecho
No es justo culpar al Señor, ni siquiera en el pensamiento, porque nos advierte de

lo que está por venir. Es sumamente irracional e ilógico hacerlo. Él, con su
omnisciencia, sabe lo que les sucederá a los individuos y las naciones, y da
advertencias. Muchos de nosotros tomamos esa advertencia como una expresión
de la determinación divina de castigar y afligir. Bueno, otros, además del Señor,
son a veces sujetos de culpa mal dirigida. Lo he sufrido. En una ocasión me
comprometí a advertir a un grupo alegre de los que querían hacer un picnic que no
salieran de excursión porque se avecinaba una tormenta, una tormenta
violenta. Había consultado los instrumentos que anunciaban su llegada. Pero
sabían mejor y se fueron, y regresaron de alguna manera. Ojalá pudieras haberlos
visto. Pero lo trágico fue que me culparon de todo.
¿Será que porque se predice la tormenta debemos creer que el conocimiento

previo así utilizado es una causa determinante? Tu sabes mejor. Seamos
agradecidos por las advertencias que el Señor ha dado y está dando, y
preparémonos contra la tempestad.
Oh, Santos de los Últimos Días, tenemos que soportar las condiciones que se han
predicho y que ahora se están cumpliendo. Hagámoslo con fe y resignación, sin
vacilar, sabiendo que el Señor sacará todo bien, porque su palabra no fallará ni
sus propósitos se desviarán. ( CR , abril de 1933, p. 109.)
Stephen L. Richards: 30
Atesora sabiduría en tu pecho
We all prize wisdom. It is said to be the greatest of gifts. It is really the power to
apply beneficent knowledge in all the decisions and vicissitudes of life. How we
need wisdom in the composition of the troubles and difficulties of the world! How
we need wisdom in our own affairs, with our families, our business and our
associations. Almost every day is a day of decision—what to do; what choice to
make. I don't know of a better way to secure the wisdom that we need than by
keeping the commandments. We are enjoined by the commandments to study, to
pray, to work and to serve, and be humble and contrite of spirit. The great
promises are to the meek who shall inherit the earth. Wisdom is not to be found
among the arrogant, the haughty and self-sufficient, nor among the sinful and the
anti-Christs of the world. Wisdom is a gift to the prayerful student, to the faithful
and the obedient, to those who repose their trust in the counsels of the spirit and
the Priesthood of God. (CR , abril de 1949, págs.143-44.)
José F. Smith: 30
No temerás
Ningún hombre necesita temer en su corazón cuando está consciente de haber

vivido de acuerdo con los principios de la verdad y la justicia, como Dios lo ha
requerido de sus manos, de acuerdo con su mejor conocimiento y
entendimiento. ( CR , abril de 1904, p. 2.)
A ellos [los santos] se les mandó reunirse en Ohio, y allí les daría su ley, y estas
cosas se darían a conocer. Debían disponer de sus bienes lo mejor que
pudieran; las granjas que no pudieran venderse debían alquilarse, y se debían
nombrar hombres sabios para velar por los intereses de los pobres y necesitados
y enviarlos al lugar que el Señor les ordenó. ( Essentials in Church History, 1950,
pág.122.)
Recuerden, hermanos míos, el mayor regalo que Dios puede concedernos [es] la
vida eterna, y vale más que todas las casas y tierras o el oro y la plata sobre la
tierra. Porque poco a poco iremos a la tumba, y eso pondrá fin a las posesiones
mundanas, en lo que respecta a nuestro uso. La tumba encuentra un hogar para
toda carne, y ningún hombre puede llevarse sus casas y tierras, su oro y plata, o
cualquier otra cosa de carácter mundano con él. No trajimos ninguna de estas
cosas con nosotros cuando veníamos de nuestro estado anterior. Como dice el
obispo Hunter, los bebés nacen sin zapatos ni medias. Todo el conocimiento que
podemos acumular de la experiencia y la observación, y de las revelaciones de
Dios al hombre, sirve para demostrar que las riquezas de este mundo son fugaces
y transitorias; mientras que el que tiene vida eterna permanente en él, es
verdaderamente rico. [Segundo. 6: 7. ] ( JD, 26 de junio de 1881, 22: 234.)
Hay algo en el corazón humano de ese carácter que cuando los seres humanos
prosperan, tienden a enorgullecerse ya olvidar la causa o la fuente de su
prosperidad; y tienden a olvidarse de Dios, que es la fuente de todas sus
bendiciones, ya darse gloria a sí mismos. Requiere una predicación constante de
la palabra de Dios, una súplica constante al pueblo, un derramamiento constante
del Espíritu de Dios sobre el pueblo para llevarlo al verdadero sentido de su
condición real. ¿Es correcto que seamos prudentes, que cuidemos de esos dones
y bendiciones que Dios nos ha dado, que administremos nuestros recursos, que
seamos económicos y no extravagantes? Ciertamente; esto es correcto, esto es
correcto; deberíamos ser culpables si no lo somos. Pero con esto también se
requiere algo más, y es decir, tener siempre presente que el manejo y cuidado de
estas cosas no es el objeto que Dios tenía al enviarnos aquí, ese no es el objeto
de nuestra probación. . . . He estado en circunstancias reducidas; he estado en
misiones cuando no sabía dónde conseguir un bocado para comer; rechazado por
la gente que no se atreve a entretenerme a causa de la ira que se encendió contra
nosotros. Podría quedarme quieto y llorar, siendo un niño y lejos de todos mis
amigos. Pero yo, sin embargo, estaba feliz. Nunca en mi vida disfruté como lo
hacía entonces. Sé que la felicidad no consiste en la posesión de cosas
mundanas. Sin embargo, es un gran alivio cuando las personas tienen los medios
necesarios para mantenerse a sí mismos y a sus familias. Si poseen estas cosas y
el Espíritu de Dios con ellas, son bendecidos. ( tener siempre presente que el
manejo y cuidado de estas cosas no es el objeto que Dios tenía al enviarnos aquí,
ese no es el objeto de nuestra probación. . . . He estado en circunstancias
reducidas; he estado en misiones cuando no sabía dónde conseguir un bocado
para comer; rechazado por la gente que no se atreve a entretenerme a causa de
la ira que se encendió contra nosotros. Podría quedarme quieto y llorar, siendo un
niño y lejos de todos mis amigos. Pero yo, sin embargo, estaba feliz. Nunca en mi
vida disfruté como lo hacía entonces. Sé que la felicidad no consiste en la
posesión de cosas mundanas. Sin embargo, es un gran alivio cuando las personas
tienen los medios necesarios para mantenerse a sí mismos y a sus familias. Si
poseen estas cosas y el Espíritu de Dios con ellas, son bendecidos. ( tener
siempre presente que el manejo y cuidado de estas cosas no es el objeto que Dios
tenía al enviarnos aquí, ese no es el objeto de nuestra probación. . . . He estado
en circunstancias reducidas; he estado en misiones cuando no sabía dónde
conseguir un bocado para comer; rechazado por la gente que no se atreve a
entretenerme a causa de la ira que se encendió contra nosotros. Podría quedarme
quieto y llorar, siendo un niño y lejos de todos mis amigos. Pero yo, sin embargo,
estaba feliz. Nunca en mi vida disfruté como lo hacía entonces. Sé que la felicidad
no consiste en la posesión de cosas mundanas. Sin embargo, es un gran alivio
cuando las personas tienen los medios necesarios para mantenerse a sí mismos y
a sus familias. Si poseen estas cosas y el Espíritu de Dios con ellas, son
bendecidos. ( he estado en misiones cuando no sabía dónde conseguir un bocado
para comer; rechazado por la gente que no se atreve a entretenerme a causa de
la ira que se encendió contra nosotros. Podría quedarme quieto y llorar, siendo un
niño y lejos de todos mis amigos. Pero yo, sin embargo, estaba feliz. Nunca en mi
poseen estas cosas y el Espíritu de Dios con ellas, son bendecidos. ( he estado en
misiones cuando no sabía dónde conseguir un bocado para comer; rechazado por
la gente que no se atreve a entretenerme a causa de la ira que se encendió contra
nosotros. Podría quedarme quieto y llorar, siendo un niño y lejos de todos mis
amigos. Pero yo, sin embargo, estaba feliz. Nunca en mi vida disfruté como lo
hacía entonces. Sé que la felicidad no consiste en la posesión de cosas
mundanas. Sin embargo, es un gran alivio cuando las personas tienen los medios
necesarios para mantenerse a sí mismos y a sus familias. Si poseen estas cosas y
el Espíritu de Dios con ellas, son bendecidos. ( estaba feliz. Nunca en mi vida
disfruté como lo hacía entonces. Sé que la felicidad no consiste en la posesión de
cosas mundanas. Sin embargo, es un gran alivio cuando las personas tienen los
medios necesarios para mantenerse a sí mismos y a sus familias. Si poseen estas
cosas y el Espíritu de Dios con ellas, son bendecidos. ( estaba feliz. Nunca en mi
poseen estas cosas y el Espíritu de Dios con ellas, son bendecidos. (JD , 25 de
julio de 1880, 22: 100-1.)
Anthon H. Lund: 39
Si un hombre adquiere más bienes de este mundo que otro, no permita que eso lo
eleve y le haga sentir que lo hace mejor que su hermano. Recuerda que el Señor
resiste a los soberbios; y el orgullo de la bolsa creo que es más malo que
cualquier otro orgullo. Sin embargo, es natural para nosotros. No deben surgir
distinciones de clases entre los Santos de los Últimos Días. Debemos amarnos
unos a otros y ser uno. No ves ninguna distinción de clase entre los que trabajan
en los Templos. El templo es un lugar donde la atmósfera está completamente
libre de la sensación de que uno está por encima de otro. Cuando nuestros
misioneros salen a predicar el Evangelio, a veces un joven de padres ricos se
asociará con el hijo de padres pobres, pero no sienten que haya ninguna distinción
entre ellos. Salen a repartir y celebran reuniones juntos, rezan juntos, y vivan
juntos como hermanos. Se olvida la diferencia entre ellos en los medios
mundanos, y tratan de estar unidos en el trabajo que tienen entre manos. Ahora,
como se sienten los misioneros en el extranjero, como se sienten ustedes cuando
van a los Templos de Dios, así deben sentirse en su vida diaria. (CR , abril de
1901, págs.21-22.)
Lo único que ahora deseo grabar en la mente de mis hermanos del Santo
Sacerdocio es que debemos vivir tan cerca del Señor, ser tan humildes en nuestro
espíritu, tan dóciles y dóciles, bajo la influencia del Espíritu Santo, que seremos
capaces de conocer la mente y la voluntad del Padre con respecto a nosotros
como individuos y como oficiales en la Iglesia de Cristo en todas las
circunstancias. Y cuando vivamos de manera que podamos escuchar y
comprender los susurros de la voz apacible y delicada del Espíritu de Dios,
hagamos lo que ese Espíritu nos dirija, sin temor a las consecuencias. No importa
si se encuentra con las mentes de los carpinteros o de los críticos, o de los
enemigos del reino de Dios, o no. ¿Está de acuerdo con la voluntad del
Señor? ¿Es compatible con el espíritu de la gran obra de los últimos días en la
que estamos comprometidos? ¿Es probable que el fin que se persigue haga
avanzar a la Iglesia y fortalecerla en la tierra? Si su tendencia es en esa dirección,
hagámoslo, no importa lo que digan o piensen los hombres. (CR , octubre de
1903, pág. 86.)
Uno podría preguntarse: ¿Por qué toda la actividad que vemos en la Iglesia, en el
ministerio en el extranjero, en el ministerio en el hogar, en las estacas y barrios, en
los quórumes del sacerdocio y las asociaciones de auxiliares, en la genealogía y la
obra del templo, en la escuela de la Iglesia y en el seminario? trabajo, etc.? La
respuesta podría darse brevemente así: de ello depende la salvación del
hombre. Es obra y gloria de Dios lograr la salvación de sus hijos, por el plan del
Evangelio que él ha revelado. Las actividades religiosas que se ven en la Iglesia y
en las que estamos comprometidos tienen ese propósito y están ayudando al
Señor en la obra más noble, el servicio más importante en el que el hombre puede
estar comprometido. Si no somos llamados oficialmente al servicio, hay muchas
cosas que podemos hacer por nuestra propia voluntad que contribuirán a nuestra
felicidad y salvación y a la felicidad y salvación de los demás.CR , abril de 1936,
pág. 79.)
David O. McKay: 40
En la Iglesia, una mayor participación en la actividad de la Iglesia indica el deseo

de ser partícipe de la espiritualidad, la más alta adquisición del alma, y los jóvenes
lo desean. ( CR , abril de 1961, p. 7.)
Franklin D. Richards: 40 años
Prepara y cumple las cosas que he mandado
Recuerdo la primera vez que fui a visitar al presidente [Brigham] Young. Cuando
llegó el momento de la oración, le pidió al hermano Franklin que orara. Yo era un
niño y me volví hacia él y le dije: "Presidente Young, prefiero que ore; usted puede
orar mejor que yo". "¡Oh! Bueno", dijo él, "puedes orar bastante bien;
inténtalo". Así que me arrodillé y oré lo mejor que pude. Por lo tanto, debemos
prepararnos y estar listos para cada deber a medida que avanzamos. ( CR , abril
de 1899, p. 46.)
[El evangelio] debe ser proclamado a toda nación, tribu, lengua y pueblo: a los
profesores de religión y no profesantes, a los predicadores y sus congregaciones,
a los pastores y sus rebaños, al rey en su trono y al campesino en su casa de
campo, a los presidentes de repúblicas y, de hecho, a todos los pueblos de la faz
de la tierra. Todos deben escuchar la voz de advertencia: ¡Arrepiéntanse de sus
pecados, oh habitantes de la tierra! Apártate de las corrupciones con las que te
has contaminado a ti mismo y a la tierra en la que moras, o ¡ay de ti! Porque yo, el
Señor Dios, limpiaré la tierra como con escoba de destrucción. Arrepiéntete antes
que te alcance el juicio. Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes, en el
nombre del Señor Jesús, y serán limpiados del pecado y se les pondrá un corazón
nuevo. Nacerás del agua y serás hecho nuevas criaturas en Cristo Jesús. Nacerás
del Espíritu, el Espíritu Santo te será dado como un regalo de Dios, el cual será
lumbrera a tus pies y lámpara a tu camino, por medio del cual podrás entrar en
comunión con el Padre y el Señor. Hijo y las huestes celestiales, mediante las
cuales la luz y la inteligencia pueden destellar desde el reino celestial a sus almas,
y mediante las cuales pueden saber que son aceptados por Dios. Este Evangelio
debe ser predicado a todo el mundo por los siervos de Dios. ( por el cual la luz y la
inteligencia pueden destellar desde el reino celestial a sus almas, y por el cual
pueden saber que son aceptados por Dios. Este Evangelio debe ser predicado a
todo el mundo por los siervos de Dios. ( por el cual la luz y la inteligencia pueden
destellar desde el reino celestial a sus almas, y por el cual pueden saber que son
aceptados por Dios. Este Evangelio debe ser predicado a todo el mundo por los
siervos de Dios. (JD , 17 de julio de 1881, 22: 167.)
Sección 39
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a James Covill, en Fayette,
Nueva York, el 5 de enero de 1831. James Covill hizo convenio de que obedecería
cualquier mandamiento que el Señor le diera a través de José el Profeta. Ver
Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 143. — El Señor Jesucristo especifica las
condiciones bajo las cuales los hombres pueden llegar a ser sus hijos — James
Covill prometió una bendición más allá de todo lo que jamás había conocido,
condicionada a su obediencia a los mandamientos del Señor.
1. Escuchen y escuchen la voz de Aquel que es desde toda la eternidad hasta

toda la eternidad, el Gran YO SOY, Jesucristo.
2. La luz y la vida del mundo; una luz que brilla en las tinieblas y las tinieblas no la
comprenden;
3. Lo mismo que vino en el meridiano de los tiempos al mío, y el mío no me

recibió;
4. Pero a todos los que me recibieron, les di poder para llegar a ser mis hijos; y así
les daré a todos los que me reciban, poder para llegar a ser mis hijos.
5. Y de cierto, de cierto os digo: el que recibe mi evangelio, a mí me recibe; y el

que no recibe mi evangelio, no me recibe a mí.
6. Y este es mi evangelio: el arrepentimiento y el bautismo en agua, y luego viene

el bautismo de fuego y del Espíritu Santo, el Consolador, que muestra todas las
cosas y enseña las cosas pacíficas del reino.
7. Y ahora, he aquí, te digo, mi siervo Santiago, he mirado tus obras y te conozco.
8. Y de cierto te digo, tu corazón está ahora delante de mí en este momento; y he

aquí, he concedido grandes bendiciones a tu cabeza;
9. Sin embargo, has visto una gran tristeza, porque me has rechazado muchas
veces a causa del orgullo y las preocupaciones del mundo.
10. Pero he aquí, han llegado los días de tu liberación, si escuchas mi voz que te
dice: Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando mi nombre, y recibirás
mi Espíritu. y una bendición tan grande como nunca la has conocido.
11. Y si haces esto, te he preparado para una obra mayor. Predicarás la plenitud
de mi evangelio que he enviado en estos últimos días, el pacto que envié para
recobrar a mi pueblo, que es de la casa de Israel.
12. Y sucederá que el poder descansará sobre ti; tendrás gran fe, y yo estaré
contigo e iré delante de ti.
13. Tú eres llamado a trabajar en mi viña, y a edificar mi iglesia, y dar a luz a Sion,
para que se regocije en las colinas y florezca.
14. He aquí, de cierto, de cierto te digo, que no eres llamado para ir a los países
del este, sino que eres llamado para ir a Ohio.
15. Y en la medida en que mi pueblo se reúna en el Ohio, he guardado una

bendición como no se conoce entre los hijos de los hombres, y será derramada
sobre sus cabezas. Y de allí saldrán hombres a todas las naciones.
16. He aquí, de cierto, de cierto te digo, que la gente de Ohio me llama con mucha
fe, pensando que detendré mi mano en el juicio sobre las naciones, pero no puedo
negar mi palabra.
17. Por tanto, trabaja con tus fuerzas y llama obreros fieles a mi viña, para que sea
podada por última vez.
18. Y en la medida en que se arrepientan y reciban la plenitud de mi evangelio, y

se santifiquen, deteneré mi mano en el juicio.
19. Por tanto, sal, clamando a gran voz, diciendo: El reino de los cielos se ha
acercado; llorando: ¡Hosanna! Bendito sea el nombre del Dios Altísimo.
20. Sal a bautizar con agua, preparando el camino delante de mi rostro para el
tiempo de mi venida;
21. Porque el tiempo está cerca; el día o la hora nadie conoce; pero seguramente
vendrá.
22. Y el que recibe estas cosas, a mí me recibe; y serán reunidos conmigo en el

tiempo y en la eternidad.
23. Y además, sucederá que a todos los que bautizaréis con agua, impondréis las
manos, y recibirán el don del Espíritu Santo, y estarán esperando las señales de
mi venida. y me conocerá.
24. He aquí, vengo pronto. Aún así. Amén.
No mucho después de que terminara esta conferencia del 2 de enero, vino un

hombre llamado James Covill, que había sido ministro bautista durante unos
cuarenta años, y hizo un convenio con el Señor de que obedecería cualquier
mandamiento que el El Señor le daría a través de mí, como su sirviente, y yo
recibí lo siguiente: [ Sección 39 , sigue] ( HC 1: 143, 5 de enero de 1831, Fayette,
Nueva York).
Esta revelación [ Sección 39 ] contiene los saludos habituales con los que el Señor
se dirigía a otras personas que acudían en busca de consejo. Declaró que es
[ Sec. 38: 2-4 , citado]. Además, se le dijo que el Señor recibiría a todos los que
estuvieran dispuestos a recibir su Evangelio. Bien podemos creer que gran parte
de esta doctrina era nueva para James Covill. El Señor declaró que conocía sus
obras y lo conocía a él, y que en ese momento en particular su corazón estaba en
lo correcto y el Señor le había otorgado grandes bendiciones. Había visto una gran
tristeza y muchas veces había rechazado al Señor debido a su orgullo y las
preocupaciones del mundo.
Se le prometió que había llegado el día de su liberación, si escuchaba la voz del

Señor. De este mandamiento y promesa parece que hubo ocasiones en las que el
Sr. Covill había recibido el deseo de unirse a la Iglesia, pero se había debilitado
debido a su orgullo y amor por el mundo. Ahora, sin embargo, había venido
buscando la verdad, y el Señor le informa que es para él el día de la liberación de
estas preocupaciones mundanas si ahora permanece en la verdad. La voz del
Espíritu del Señor le había dicho en otras ocasiones que se levantaría, se
bautizaría y lavaría sus pecados. Este mandamiento ahora fue renovado con la
promesa de que si lo hacía, recibiría el Espíritu como nunca antes lo había
recibido. "Si haces esto, te he preparado para una obra mayor", le dijo el
Señor. Debía proclamar el Evangelio en su plenitud, y el pacto que había sido
enviado para recuperar la casa de Israel. El poder del Señor descansaría sobre él
y se le daría una gran fe, porque el Señor estaría con él e iría delante de él. No fue
llamado a ir a los "países del este", sino a Ohio, donde el Señor había ordenado a
su pueblo que se reuniera, y donde se habían guardado bendiciones como no se
conocían entre los hijos de los hombres. Y desde allí las bendiciones y el
Evangelio deben llegar a todas las naciones. [ y donde se habían guardado
bendiciones como no se conocían entre los hijos de los hombres. Y desde allí las
bendiciones y el Evangelio deben llegar a todas las naciones. [ y donde se habían
guardado bendiciones como no se conocían entre los hijos de los hombres. Y
desde allí las bendiciones y el Evangelio deben llegar a todas las
naciones. [Segundo. 39: 16-17 , citado.]
Parece que la gente de Ohio, como muchas otras personas de la actualidad,

pensó que el Señor podría detener su mano y revocar los juicios sobre la
humanidad incluso si no se arrepintieran. El Señor declaró lo contrario, que su
mano no podía ser detenida, excepto en el caso de que la gente se
arrepintiera; de lo contrario, los juicios estaban obligados a seguir. Los traerían
sobre sí mismos debido a su maldad, y era un asunto de su albedrío. ( CHMR ,
1947, 1: 158-59.)
Reed Smoot: 1
¿Con qué frecuencia me han preguntado, y con toda sinceridad podría agregar, si
la Iglesia Mormona cree en Jesucristo? Mi respuesta siempre ha sido: "Quizás en
mayor grado que cualquier otra organización de la Iglesia en el mundo". Creemos
que Jesucristo es el verdadero Hijo de Dios, el segundo en la Deidad,
predestinado a su nacimiento, misión y crucifixión. El espíritu de Cristo es el
espíritu de salvación, de bendición para hacer el bien, para prepararnos a todos
para la presencia de nuestro Padre Eterno y para disfrutar de la gloria de su
reino. ( CR , abril de 1933, p. 18.)
En el meridiano del tiempo
Además, nuestro Salvador llegó en el meridiano de los tiempos. Esa dispensación

se llama la dispensación del meridiano del tiempo. Esto significa que fue
aproximadamente a mitad de camino desde el comienzo del "tiempo" hasta el final
del "tiempo". Cualquiera que lo desee puede calcularlo por sí mismo, que nuestro
Señor vino unos 4.000 años desde el momento de la caída. El milenio vendrá en
algún momento después de los 2.000 años posteriores a su venida. Luego habrá
un milenio por 1,000 años, y después de eso una "pequeña estación", cuya
duración no se revela, pero que puede traer el "tiempo" a su fin unos 8,000 años
desde el principio. ( Doctrinas de Salvación, 1954, 1: 181.)
George Teasdale: 4
Decimos a todo el mundo: Arrepiéntanse, obedezcan el Evangelio, reciban la

remisión de sus pecados, sean santificados mediante la preciosa sangre de
Jesucristo, reciban el don del Espíritu Santo y sean uno con nosotros en nuestra
gloriosa hermandad en Cristo Jesús. , adoptado en la familia de nuestro Padre
celestial. ( CR , abril de 1902, p. 68.)
Henry D. Moyle: 6
En todas las generaciones de los tiempos, los que han sido bautizados según el
plan establecido por el Padre, justificados por el Hijo y reconocidos y aprobados
tanto por el Padre como por el Espíritu Santo, han recibido, después del bautismo,
el Espíritu Santo mediante la imposición de de manos por parte de los que están
en autoridad: el Espíritu Santo, el Consolador, que Cristo prometió que el Padre
les enviaría a sus discípulos en su ascensión a las alturas. Aquellos que buscan al
Consolador pueden estar seguros, mediante la obediencia a las leyes y
ordenanzas del Evangelio, que nunca se les dejará solos, sino que siempre
tendrán la influencia, el poder y la inspiración de un miembro de la Deidad siempre
presente. ( CR , abril de 1961, p. 101.)
Parley P. Pratt: 6
El Espíritu Santo. . . cuales. . . enseña las cosas pacíficas
El don del Espíritu Santo se adapta a todos estos órganos o atributos. Acelera
todas las facultades intelectuales, aumenta, agranda, expande y purifica todas las
pasiones y afectos naturales, y los adapta, por el don de la sabiduría, a su uso
legítimo. Inspira, desarrolla, cultiva y madura todas las simpatías, alegrías, gustos,
sentimientos afines y afectos de nuestra naturaleza. Inspira virtud, bondad,
bondad, ternura, dulzura y caridad. Desarrolla la belleza de la persona, la forma y
los rasgos. Tiende a la salud, el vigor, la animación y el sentimiento
social. Vigoriza todas las facultades del hombre físico e intelectual. Fortalece y
tonifica los nervios. En resumen, es como si fuera médula hasta los huesos,
alegría en el corazón, luz en los ojos, música en los oídos y vida en todo. (Clave
para la ciencia de la teología , 1843, p. 100.)
Hyrum M. Smith: 6
El Consolador que ... enseña
Cuando [el converso] ha recibido el don del Espíritu Santo, o el Espíritu Santo
como un don de Dios, ha recibido un consolador para su alma, una luz para su
camino, un espíritu que da entendimiento y conocimiento, que ilumina la mente,
aviva el intelecto y da una comprensión adecuada de las cosas de Dios que han
sido reveladas por los profetas y están escritas en las Sagradas Escrituras. Un
hombre con este espíritu, leyendo las Escrituras las entenderá. No los arrebatará
para su propia condenación. . . . Y no intentará espiritualizarlo o interpretar la
palabra de Dios con el significado de otra cosa. . . . Al leer las Escrituras, todas las
cosas dichas por los profetas de la antigüedad serán entendidas por él, en virtud
de su posesión del Espíritu de verdad, y serán claras para su entendimiento; y, a
medida que lea la multitud que está poseída de este espíritu, habiendo sido
espiritualizada de esta manera, ellos verán y entenderán, creerán y conocerán
igualmente, y no habrá diferencia de opinión ni de entendimiento. . . grandes
verdades fundamentales del evangelio de salvación. El, el Espíritu de verdad, los
guiará a toda la verdad y permanecerá con los fieles para siempre. (CR , octubre
de 1912, págs.55-56.)
Brigham Young: 12
Fe
No sé nada acerca de la fe en el Señor, sin las obras correspondientes; deben ir

juntas, porque sin obras no se puede probar que la fe existe. Podríamos clamar,
hasta el día de nuestra muerte, que amamos al Salvador, pero si dejamos de
observar sus dichos, él no nos creerá. ( JD , 18 de abril de 1874, 17:40.)
George Teasdale: 19
Adelante, llorando a gran voz
Tomamos nuestras vidas en nuestras manos y salimos a las naciones de la tierra

con este alegre mensaje de gran alegría para el pueblo, que Dios ha hablado y
que ha restaurado a la tierra su santo Evangelio. Les prometemos que si
obedecen el Evangelio y viven los principios de justicia, tendrán un testimonio vivo
y sabrán, como sabemos, que Dios vive, que Jesús es el Cristo, que José Smith
fue un verdadero Profeta enviado por Dios. , que se está introduciendo la
dispensación del cumplimiento de los tiempos, y que se está preparando al pueblo
para la vida eterna o para la muerte, para una gloriosa resurrección de los justos y
la resurrección de los injustos. ¿Cómo podríamos esperar una parte en la
resurrección de los justos a menos que fuéramos justos con nuestro Dios y con los
demás? ( CR , octubre de 1899, págs. 21-22.)
Porque el tiempo esta cerca
Este es un gran día, un tiempo importante, un tiempo en el que grandes

acontecimientos aguardan al mundo: Sión, Babilonia, judíos, gentiles, santos y
pecadores, altos y bajos, ricos y pobres. Grandes e importantes acontecimientos
se sucederán en rápida sucesión ante los ojos de esta generación. Ninguna
generación que haya vivido en la tierra vivió en un período más interesante que el
que vivimos; y cuando consideramos que nuestro destino eterno depende de los
pocos años que pasemos aquí, ¿qué clase de personas deberíamos ser? Los
hombres gastan sus vidas por lo que llaman riqueza o felicidad, pero no buscan el
camino de la vida, y en unos pocos años se acuestan y mueren, abren sus ojos en
el mundo de los espíritus y saldrán en algún momento y ser juzgado según las
obras realizadas en el cuerpo. ( JD , 7 de abril de 1813, 16:36.)
Sección 40
Revelación dada a José Smith el Profeta y Sidney Rigdon, en Fayette, Nueva
York, enero de 1831. Antes del registro de esta revelación, el Profeta escribió:
Cuando James Covill rechazó la palabra del Señor y regresó a sus principios y
pueblo anteriores , el Señor nos dio a mí y a Sidney Rigdon la siguiente
revelación:
1. He aquí, de cierto os digo, que el corazón de mi siervo James Covill estaba

justo delante de mí, porque hizo un pacto conmigo de que obedecería mi palabra.
2. Y recibió la palabra con gozo, pero luego Satanás lo tentó; y el miedo a la

persecución y las preocupaciones del mundo le hicieron rechazar la palabra.
3. Por tanto, rompió mi pacto, y me queda hacer con él lo que me parezca

bien. Amén.
Cuando James Covill rechazó la palabra del Señor y regresó a sus principios y
pueblo anteriores, el Señor nos dio a mí y a Sidney Rigdon la siguiente revelación,
explicando por qué no obedeció la palabra: [ Sigue la sección 40 ] ( HC 1: 145). , 6
de enero de 1831, Fayette, Nueva York.)
Este hombre, James Covill, recibió una revelación y una bendición maravillosas,
siempre que se volviera al Señor y, con humildad y fe, buscara dar a luz y
establecer Sión. "Y además", le dijo el Señor en conclusión, "sucederá que a todos
los que bautices en agua, impondrás las manos, y recibirán el don del Espíritu
Santo, y serán esperando las señales de mi venida y me conocerán. He aquí,
vengo pronto. Sí. Amén ". [ Sec. 39: 23-24 .]
Se nos induce a creer que en esta bendición prometida, este hombre necio estaba
convencido de la verdad, porque está claro que el Señor le reveló cosas que él y
solo el Señor sabían que eran la verdad. Sin embargo, cuando se apartó de la
influencia del Espíritu del Señor y tuvo tiempo para considerar el hecho de que
perdería la comunión del mundo y su lugar y posición entre sus asociados, falló y
rechazó las promesas y bendiciones que el Señor le ofreció. En una revelación
que explica por qué falló, el Señor dijo: [ Sec. 40: 1-3 , citado.]
Cuántos otros ha habido, y ahora hay, que han rechazado la palabra del Señor por
amor al mundo y temor de los hombres, a los mortales nunca se les dará a
conocer. Evidentemente son legiones, algunos lo han admitido con franqueza,
otros se han apartado y han desarrollado un espíritu de extrema amargura hacia la
Iglesia. ( CHMR , 1947, 1: 159-60.)
El Apóstol dice: "Donde no existe ley, no hay transgresión" [ Rom. 4:15 ], pero
cuando el Evangelio llegó en su pureza y claridad, y no lo recibieron, entonces
comenzó su condenación. Esta fue la condenación de la gente en los días de
Jesús. Cuando la luz vino al mundo, fueron condenados porque la
rechazaron. "Esto es condenación", dice Jesús, "que la luz vino al mundo y que los
hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran
malas". [ Juan 3:19.] Los ministros de religión y otros que se han convencido en
parte de la verdad cuando han mirado las dificultades que tendrían que encontrar
y los sacrificios, como los consideraban, que tendrían que hacer, se han alejado
de ella, no habiendo el valor para tomar sobre ellos, iba a decir la vergüenza de
Jesucristo, pero han tenido miedo y vergüenza de tomar sobre ellos su nombre, y
de soportar el odio que se arroja sobre los siervos de Dios. Hay muchos casos, sin
duda, en su propia experiencia de este tipo; y han retrocedido desde el momento
en que rechazaron la verdad; han perdido el favor del hombre, que rechazaron
obtener la verdad, han caído en desgracia ante los ojos de sus semejantes y se
han encontrado con las mismas cosas que deseaban evitar. Por el rechazo de la
verdad por parte de los hombres, la ira del Señor se enciende contra ellos y sus
juicios sobre ellos. (MS, 21 de febrero de 1863, 25: 118.)
Orson F. Whitney: 2
Miedo a la persecución
Todavía hay otros que aman la verdad y la reconocen, pero no se atreven a

abrazarla; tienen miedo de las consecuencias sociales. Toda esta vasta tierra,
todo este vasto mundo, está salpicada de gente así. Cuando se les presentan los
principios del Evangelio, dicen con sorpresa y asombro: "¿Es eso el mormonismo?
Nunca lo soñé. Bueno, eso es cierto, lo creo con todo mi corazón". Y las lágrimas
brotan de sus ojos al reconocerlo. Pero no salen a la luz y luchan por ello. ¿Por
qué no? Juzgad vosotros.
"Son esclavos que temen hablar

por los caídos y los débiles;
son esclavos que no elegirán el
odio, la burla y el abuso, antes
que en el silencio rehuir de
la verdad que necesitan pensar;
son esclavos que no se atreven a estar
en el bien con dos o tres ".
( CR , abril de 1915, p. 102.)
José F. Smith: 2
Las preocupaciones del mundo le hicieron rechazar la palabra
Que hay muchas personas buenas en el mundo que creen en los principios del
Evangelio que enseñan los Santos de los Últimos Días y, sin embargo, debido a
las circunstancias y el entorno, no están preparados para aceptar públicamente lo
mismo, se evidencia en la siguiente carta escrita por un reverendo caballero de un
pariente y miembro de la Iglesia en Idaho, y que la Era tiene permitido usar. Se
omiten los nombres de las partes inmediatamente interesadas, por razones
obvias. La carta sigue:
Sí, que no haya ningún error sobre mi creencia. Predico tres sermones cada
semana y ejecuto otros deberes ministeriales, pero nunca predico nada contrario a
la doctrina del 'mormonismo', no intencionalmente sino necesariamente, porque
veo que los fundamentos de las Sagradas Escrituras son los mismos que los
restaurados por lo que la gente llama 'mormonismo '... "
En respuesta a la pregunta: "¿Qué será de alguien como yo?" Que se diga que
cada persona recibirá su justa recompensa por el bien que pueda hacer y por cada
uno de sus actos. Pero recordemos que todas las bendiciones que recibamos, ya
sea aquí o en el más allá, deben llegar a nosotros como resultado de nuestra
obediencia a las leyes de Dios sobre las cuales se basan estas
bendiciones. Nuestro amigo no será olvidado por la bondad que ha brindado a la
obra y a los siervos del Señor, sino que será recordado por él y recompensado por
su fe y por cada buena acción y palabra. Pero hay muchas bendiciones que
resultan de obedecer las ordenanzas del Evangelio y reconocer el sacerdocio
autorizado por el Padre y restaurado a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días, eso no se puede obtener hasta que la persona esté dispuesta a
cumplir con las ordenanzas y guardar los mandamientos revelados en nuestros
días para la salvación de la humanidad. El verdadero buscador verá y
comprenderá esta verdad y actuará sobre ella, ya sea en este mundo o en el
venidero, y no hasta entonces, por supuesto, podrá reclamar todas las
bendiciones. Cuanto antes acepte, antes obtendrá las bendiciones, y si se niega a
aceptar las leyes de este mundo, sabiendo que son verdaderas, es razonable
suponer que resultarán desventajas que le causarán un profundo pesar. ( cuanto
antes obtendrá las bendiciones, y si se niega a aceptar las leyes de este mundo,
sabiendo que son verdaderas, es razonable suponer que resultarán desventajas
que le causarán un profundo pesar. ( cuanto antes obtendrá las bendiciones, y si
se niega a aceptar las leyes de este mundo, sabiendo que son verdaderas, es
razonable suponer que resultarán desventajas que le causarán un profundo
pesar. (IE , noviembre de 1912, 16: 70-72.)
Sección 41
Revelación dada a la Iglesia por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio,
el 4 de febrero de 1831. La rama de la Iglesia de Kirtland en ese momento
aumentaba rápidamente en número, y los santos en general se esforzaban por
vivir de acuerdo con los mandamientos de El Señor; pero, afirma el Profeta,
algunas nociones extrañas y espíritus falsos se habían infiltrado entre ellos. Ver
Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 146. — Mandamiento sobre la observancia de la
ley del Señor — Promesa de mayor conocimiento en cuanto al gobierno de la
Iglesia — Edward Partridge nombrado como el primer obispo de la Iglesia.
1. Oíd y oíd, pueblo mío, dice el Señor y vuestro Dios, vosotros los que me oís, a
quien me deleito en bendecir con la mayor de todas las bendiciones; y vosotros
que no me oís, maldeciré a los que han profesado mi nombre, con la más pesada
de todas las maldiciones.
2. Oíd, ancianos de mi iglesia, a quienes he llamado, he aquí, os doy un

mandamiento de que os reunáis para acordar mi palabra;
3. Y por la oración de vuestra fe recibiréis mi ley, para que sepáis cómo gobernar
mi iglesia y tener todas las cosas rectas ante mí.
4. Y seré tu gobernante cuando llegue; y he aquí, vengo pronto, y veréis que se

guarda mi ley.
5. El que recibe mi ley y la cumple, ése es mi discípulo; y el que dice que lo recibe
y no lo hace, no es mi discípulo, y será arrojado de entre vosotros;
6. Porque no conviene que lo que pertenece a los hijos del reino se les dé a los
que no son dignos, ni a los perros, ni las perlas para echarlas delante de los
cerdos.
7. Y nuevamente, conviene que mi siervo José Smith, hijo, haga construir una
casa para vivir y traducir.
8. Y además, conviene que mi siervo Sidney Rigdon viva como le parezca bien,
siempre que guarde mis mandamientos.
9. Y de nuevo, he llamado a mi sirviente Edward Partridge; y doy un mandamiento,

que debe ser nombrado por la voz de la iglesia, y ordenado obispo a la iglesia,
para dejar sus mercancías y pasar todo su tiempo en las labores de la iglesia;
10. Velar por todas las cosas como le fuere establecido en mis leyes el día que yo
las dé.
11. Y esto porque su corazón es puro delante de mí, porque es como Natanael de
antaño, en quien no hay engaño.
12. Estas palabras os son dadas, y son puras delante de mí; por tanto, tengan
cuidado de cómo las tienen, porque serán contestadas sobre sus almas en el día
del juicio. Aún así. Amén.
A fines de enero de 1831, José partió hacia Kirtland. . . .
La rama de la Iglesia en Kirtland se había vuelto numéricamente fuerte, ya que

contaba con casi cien miembros. Pero habían sido llevados a extraños errores y
oscuridad. Los espíritus falsos se habían infiltrado y se habían manifestado en la
subyugación del poder físico y mental de sus víctimas, ya que Newel Knight
anteriormente había sido controlado y poseído por los poderes del mal en
Colesville. [Ver Sec. 24:13.] Los santos de Kirtland, al no haber tenido experiencia
que les permitiera distinguir entre los poderes de la luz y los poderes de las
tinieblas, y creyendo que estas cosas eran manifestaciones divinas, se estaban
rindiendo a ellos y poniendo en peligro su salvación terrenal y eterna, cuando el El
Profeta vino y, con su presencia, las oraciones y la fe de los élderes que lo
acompañaban, desterró estas influencias oscuras de la congregación de los
santos. Cuando se despertó y ejercitó la fe de los santos, se repitió aquí el milagro
que se había realizado en Colesville. José, por el poder de Dios, reprendió al vil y
su tripulación; y su hermano Hyrum, bajo la dirección del Profeta, puso sus manos
sobre las cabezas de los que sufrían y echó fuera a los demonios.
Inmediatamente después de la reconciliación realizada entre los santos de Dios

por su fe y estos milagros, se dio una revelación [ Sección 41 ] del Señor
indicando lo que los Ancianos debían hacer para recibir su ley, para que pudieran
saber cómo gobernar su Iglesia, y informándoles que el que recibió su ley y la
cumple es su discípulo; pero el que dice que lo recibe y no lo hace, no es su
discípulo, y debería ser echado de entre ellos; y también nombrar a Edward
Partridge que debería ser ordenado obispo, para dejar sus propios asuntos y
dedicar su tiempo al servicio del Señor. Esto fue el 4 de febrero de 1831 ( Life of
Joseph Smith, 1907, págs. 85-87).
Orson F. Whitney: Introducción
Otro ejemplo del uso que hizo José del don seérico se relaciona con la ocasión de
su llegada a Kirtland, Ohio, donde la Iglesia estableció su sede en los primeros
días. Unos meses antes de ese momento, Oliver Cowdery y otros tres élderes que
se dirigían a predicar el Evangelio a los lamanitas, o indios, se habían detenido
una temporada en Kirtland, donde convirtieron a varios de los habitantes blancos
de esa región. Entre ellos se encontraban Sidney Rigdon, Newel K. Whitney y
otros que se destacaron en la comunidad "mormona". Los santos de Ohio, al
enterarse de que la Iglesia probablemente se trasladaría hacia el oeste,
comenzaron a orar por la venida del Profeta.
La oración pronto fue respondida. Aproximadamente el primero de febrero de

1831, un trineo, conducido a Kirtland desde el este, se detuvo frente a la tienda
mercantil de Gilbert y Whitney. Un joven incondicional se apeó y entró en la
tienda. Acercándose al socio menor y tendiéndole la mano cordialmente, como a
un viejo y conocido conocido, lo saludó así: "¡Newel K. Whitney, tú eres el
hombre!"
El comerciante estaba asombrado. Nunca antes había visto a esta

persona. "Extraño", dijo, "tienes la ventaja de mí; no podría llamarte por tu nombre
como me has llamado".
"Soy José el Profeta", dijo el extraño sonriendo. "Me has rezado aquí, ahora ¿qué
quieres de mí?"
José Smith, mientras estaba en el estado de Nueva York, había visto a Newel K.
Whitney, en el estado de Ohio, orando por su venida a Kirtland y, por lo tanto, lo
conoció cuando se conocieron. El propósito de esta visión, con toda probabilidad,
era allanar el camino para una reunión entre el Profeta y el hombre que iba a tener
el honor de entretenerlo durante las primeras semanas después de su llegada a
Ohio. ( Pensamientos del sábado por la noche , 1921, págs. 42-43.)
Deseo ahora leer algunas palabras en relación con el deber que incumbe a los
hombres que han estado hablando durante esta conferencia. Leeré una porción de
la Sección 41 de Doctrina y Convenios. [ Sec. 41: 1-4 , citado.]
El Señor demanda aquí especialmente de los hombres que están a la cabeza de

esta Iglesia y que son responsables de la guía y dirección del pueblo de Dios, que
velen por que se guarde la ley de Dios. Es nuestro deber hacer esto. . . . El Señor
requiere de nosotros que veamos que su ley se guarde entre el pueblo. Ésta es
una de las principales razones por las que estamos hablando contigo. ( CR ,
"Seré tu gobernante". En la Iglesia de Jesucristo, es nuestro Redentor quien es el

gobernante. Muchas veces hemos escuchado al presidente Joseph F. Smith y a
otros presidentes decir, cuando se les ha hablado o se les ha dicho que son la
cabeza de la Iglesia, que ese no era el caso. Nadie está a la cabeza de la Iglesia
sino Jesucristo, cuya Iglesia es. Esto es vital para la verdadera Iglesia. El
Presidente de la Iglesia en la tierra es el representante y "portavoz" de nuestro
Señor, designado para dirigir los asuntos de la Iglesia en esta esfera
terrenal. "Seré tu gobernante cuando venga", dijo el Señor. Mientras tanto, sus
oficiales deben asegurarse de que se cumpla su ley. Aquí podemos aplicar la
parábola de los talentos. Es deber de sus siervos magnificar su obra mediante su
diligencia, fe y obediencia a todo principio y mandamiento; y esta responsabilidad
no descansa únicamente sobre el Presidente de la Iglesia, ni sobre las autoridades
generales de la Iglesia, sino que debe ser compartida por todo hombre que posea
el sacerdocio. De hecho, va más allá incluso de esto, porque todos los miembros
de la Iglesia, tanto hombres como mujeres, comparten esta responsabilidad,
mediante la obediencia y la vida recta y la enseñanza de la verdad con el ejemplo
y con el precepto. ( por la obediencia y una vida recta y la enseñanza de la verdad
con el ejemplo y con el precepto. ( por la obediencia y una vida recta y la
enseñanza de la verdad con el ejemplo y con el precepto. (CHMR , 1947, 1: 164. )
Howard W. Hunter: 5
El que recibe mi ley. . . es mi discípulo
El camino hacia la exaltación está bien definido. Se nos dice que tengamos fe, fe
en el Señor Jesucristo, y que nos arrepintamos de aquellas cosas que no estén de
acuerdo con sus enseñanzas. Después de este cambio de actitud mental, y con
firme resolución, debemos declararnos yendo a las aguas del bautismo, haciendo
así un convenio con el Señor de guardar sus mandamientos. ¿Podemos a partir
de entonces ser un discípulo secreto? ¿Podemos quedarnos al margen y
simplemente observar? Este es un día de acción. Este es el momento de tomar
una decisión, no mañana, no la semana que viene. Este es el momento de hacer
nuestro convenio con el Señor. Ahora es el momento de que aquellos que no se
han comprometido o que han tenido un interés a medias salgan audazmente y
declaren creer en Cristo y estén dispuestos a demostrar fe por las obras. ( CR ,
José Smith: 6
A cada miembro ordenado, ya todos, les decimos: sean misericordiosos y

encontrarán misericordia. Procura ayudar a salvar las almas, no a destruirlas:
porque en verdad sabes que "hay más gozo en el cielo por un pecador que se
arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan
arrepentimiento". [ Lucas 15: 7. ] No te esfuerces por los misterios del reino; No
eches tus perlas delante de los cerdos, no des el pan de los niños a los perros, no
sea que tú y los niños sufran, y así ofendas a tu juez justo. ( HC 2: 230, junio de
1835.)

Después de que el Profeta llegó a Kirtland, y lejos de la oposición y el odio que
prevalecía tanto en Fayette, Nueva York como en sus alrededores, el Señor lo
llamó a comenzar una obra muy importante, la de revisar la Biblia y restaurar las
palabras de la Biblia. los antiguos profetas hebreos muchas de las cosas que se
habían quitado. Estaba sin hogar y sin ningún tipo de oficina. Durante un tiempo
se hospedó con la familia Whitney. El Señor dijo a los miembros de la Iglesia:
[ Sec. 41: 7 , citado.] También era necesario que Sidney Rigdon fuera atendido de
alguna manera, ya que iba a ser el escriba del Profeta en su gran empresa. En
todas las condiciones, algunas de ellas muy desfavorables, es notable lo
logrado. ( CHMR , 1947, 1: 164-65.)
John Taylor: 9
Llamado. . . designado por la voz de la Iglesia
Creemos en dos principios: uno es la voz de Dios, el otro es la voz del pueblo. Por
ejemplo, creemos que nadie más que Dios podría arreglar el mundo religioso,
creemos que nadie más que Dios podría haberle dado información correcta a
cualquier hombre con respecto a la doctrina y las ordenanzas. Creemos que Dios
instruyó a José Smith en relación con ambos, y también con respecto al gobierno
de su pueblo aquí en la tierra. ¿Cómo se selecciona y se aparta a esta
gente? José Smith fue seleccionado por el Señor, apartado y ordenado por santos
ángeles. ¿Cómo con los demás? Por la autoridad que Dios confirió a José,
seleccionó, apartó y ordenó a otros para las diversas órdenes y organizaciones del
sacerdocio. . . . La posición que ocupamos es esta: el Espíritu Santo, que se ha
dado a todos los que han obedecido el Evangelio y han vivido fielmente a sus
preceptos, toma las cosas de Dios y las muestra a través de un sacerdocio vivo a
un pueblo iluminado e instruido por el espíritu de revelación de Dios y del pueblo
así iluminados, instruidos y bendecidos por el espíritu de luz, sustentan voluntaria
y alegremente al sacerdocio que les ministra. Cuando José Smith estuvo en la
tierra, no se impuso a la gente como lo hacen estos reyes y emperadores, sino
que se presentó ante ellos cada seis meses, en la conferencia anual o semestral,
y la gente tuvo la oportunidad de elevar levanta las manos para recibirlo o
rechazarlo. Ese fue el puesto que ocupó José Smith y los que estaban asociados
con él al dirigir los asuntos de la Iglesia y el reino de Dios sobre la tierra, y es
precisamente así con el presidente [Brigham] Young. Él está aquí como el
representante de Dios ante el pueblo, como el Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Él está, o debería estar, lleno de luz,
vida, revelación y el poder de Dios, y lo está, y da testimonio de ello. Debería
poder llevar a la gente por los caminos de la vida, y lo es. Él es la elección de
Dios, ¿y qué más? Él es la elección del pueblo de Dios. ¿Tiene derecho a decir:
"Soy elegido, soy elegido, soy presidente, y haré lo que me plazca y me ayudaré a
ustedes mismos"? No, él se presenta ante ti, y si hay, digamos, un hombre que
tiene algo contra él, tiene el privilegio de levantar la mano para indicar lo
mismo. Esa es la posición de nuestro presidente: lo ponen a prueba cada seis
meses, a medida que avanza, antes de la conferencia reunida de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Lo mismo ocurre con los Doce, el
Presidente de la Estaca, el Sumo Consejo, los Presidentes de los Setenta y con
todos los principales oficiales de la Iglesia; todos son puestos a prueba dos veces
al año, y la gente tiene el privilegio de votar a favor o en contra de ellos como les
plazca. (JD , 7 de octubre de 1872, 15: 215-16.)
Brigham Young: 12
Lea la historia del mundo y encontrará que cuando Dios ha bendecido a un pueblo
y ha puesto su nombre sobre ellos, y luego se han vuelto desobedientes, todo el
catálogo de maldiciones pronunciadas por él sobre sus hijos indignos ha caído
sobre ellos y han sido borrado. Aquellos que profesan no saber nada del Señor
están mucho mejor que nosotros, a menos que vivamos nuestra religión, porque
los que conocemos la voluntad de nuestro Maestro y no la hacemos seremos
azotados con muchos azotes; mientras que los que no conocen la voluntad del
Maestro y no la hacen, serán azotados con pocos azotes. Esto es perfectamente
razonable. No podemos castigar a un niño por hacer algo que es contrario a
nuestra voluntad, si no sabe nada mejor; pero cuando nuestros hijos aprenden
mejor y saben lo que se les pide, si luego se rebelan, por supuesto, esperan ser
castigados, y es perfectamente correcto que así sea. (JD , 27 de junio de 1873,
16: 111-12.)
José F. Smith: 12
Estas palabras. . . ten cuidado como los sostienes
Sabemos que todo hombre será juzgado según las obras realizadas en el
cuerpo; y ya sea que nuestro pecado sea contra nuestra propia paz y felicidad
solamente o si afecta la de los demás, mientras el Señor viva, tendremos que
hacer satisfacción o expiación; Dios lo requiere, y es de acuerdo a sus
providencias y no podemos escapar de él. ( JD , 7 de diciembre de 1879, 21:13.)
Autoridades generales citadas en este
volumen
Presidentes de la iglesia
JOSEPH SMITH, JR .: 23 de diciembre de 1805-27 de junio de 1844
Recibió el Sacerdocio de Melquisedec de manos de Pedro, Santiago y Juan en

1829; sostenido como Primer Élder de la Iglesia el 6 de abril de 1830; sostenido
como Presidente del Sumo Sacerdocio el 25 de enero de 1832.
BRIGHAM YOUNG: 1 de junio de 1801-29 de agosto de 1877
Ordenado apóstol el 14 de febrero de 1835; sostenido como Presidente de la

Iglesia el 27 de diciembre de 1847.
JOHN TAYLOR: 1 de noviembre de 1808-25 de julio de 1887
Ordenado apóstol el 19 de diciembre de 1838; sostenido como Presidente de la

Iglesia el 10 de octubre de 1880.
WILFORD WOODRUFF: 1 de marzo de 1807-2 de septiembre de 1898
Ordenado apóstol el 26 de abril de 1839; sostenido como Presidente de la Iglesia

el 7 de abril de 1889.
LORENZO SNOW: 3 de abril de 1814-10 de octubre de 1901

Iglesia el 13 de septiembre de 1898.
JOSEPH F. SMITH: 13 de noviembre de 1838-19 de noviembre de 1918
Ordenado apóstol el 1 de julio de 1866; sostenido como Presidente de la Iglesia el

17 de octubre de 1901.
HEBER J. GRANT: 22 de noviembre de 1856-14 de mayo de 1945
Ordenado apóstol el 16 de octubre de 1882; sostenido como Presidente de la

Iglesia el 23 de noviembre de 1918.
GEORGE ALBERT SMITH: 4 de abril de 1870 a 4 de abril de 1951

Iglesia el 21 de mayo de 1945.
DAVID O. McKAY: 8 de septiembre de 1873-18 de enero de 1970
Ordenado apóstol el 9 de abril de 1906; sostenido como segundo consejero de la

Primera Presidencia el 6 de octubre de 1934; también fue sostenido como
segundo consejero del presidente George Albert Smith el 21 de mayo de
1945; sostenido como Presidente de la Iglesia el 9 de abril de 1951.
JOSEPH FIELDING SMITH: 19 de julio de 1876-2 de julio de 1972
Ordenado apóstol el 7 de abril de 1910; sostenido como consejero de la Primera

Presidencia el 29 de octubre de 1965; sostenido como Presidente de la Iglesia el
23 de enero de 1970.
HAROLD B. LEE: 18 de marzo de 1899-26 de diciembre de 1973
Ordenado apóstol el 10 de abril de 1941; sostenido como primer consejero del

presidente Joseph Fielding Smith el 23 de enero de 1970; sostenido como
Presidente de la Iglesia el 7 de julio de 1972.
SPENCER W.KIMBALL: 28 de marzo de 1895-

Segundo élder y asistente del consejero
OLIVER COWDERY: 3 de octubre de 1806-3 de marzo de 1850

1829; sostenido como segundo élder de la Iglesia el 6 de abril de
1830; sostenido como consejero asistente en la Primera Presidencia el 3 de
septiembre de 1837. Excomulgado el 11 de abril de 1839; rebautizado el 12 de
noviembre de 1848.
Consejeros de la Primera Presidencia
SIDNEY RIGDON: 19 de febrero de 1793-14 de julio de 1876
Apartado como primer consejero del presidente José Smith el 18 de marzo de

1833; excomulgado el 8 de septiembre de 1844.
HYRUM SMITH: 9 de febrero de 1800-27 de junio de 1844

Fue sostenido como consejero asistente de la Primera Presidencia el 3 de
septiembre de 1837; sostenido como segundo consejero el 7 de noviembre de
1837; llamado a ser Patriarca de la Iglesia y Presidente Asistente el 24 de enero
de 1841.
HEBER C.KIMBALL: 14 de junio de 1801-22 de junio de 1868
Ordenado apóstol el 14 de febrero de 1835; sostenido como primer consejero del

presidente Brigham Young el 27 de diciembre de 1847.
WILLARD RICHARDS: 24 de junio de 1804-11 de marzo de 1854
Ordenado apóstol el 14 de abril de 1840; sostenido como segundo consejero del

JEDEDIAH M. GRANT: 21 de febrero de 1816-1 de diciembre de 1856
Apartado como uno de los primeros siete presidentes de los Setenta el 2 de

diciembre de 1845; fue ordenado apóstol el 7 de abril de 1854; sostenido como
segundo consejero del presidente Brigham Young el 7 de abril de 1854.
DANIEL H. WELLS: 27 de octubre de 1814-24 de marzo de 1891
Apartado como segundo consejero del presidente Brigham Young el 4 de enero de

1857; liberado tras la muerte del presidente Young el 29 de agosto de
1877; sostenido como consejero de los Doce Apóstoles el 6 de octubre de 1877.
GEORGE A. SMITH: 26 de junio de 1817-1 de septiembre de 1875

presidente Brigham Young el 7 de octubre de 1868.
GEORGE Q.CANNON: 11 de enero de 1827-12 de abril de 1901
Ordenado apóstol el 26 de agosto de 1860; sostenido como primer consejero del

presidente John Taylor el 10 de octubre de 1880; al presidente Wilford Woodruff
el 7 de abril de 1889; al presidente Lorenzo Snow el 13 de septiembre de 1898.
JOHN R. WINDER: 11 de diciembre de 1821-27 de marzo de 1910
Sostenido como primer consejero del presidente Joseph F. Smith el 7 de octubre

de 1901.
ANTHON H. LUND: 15 de mayo de 1844-2 de marzo de 1921

Ordenado apóstol el 7 de octubre de 1889; sostenido como segundo consejero del
presidente Joseph F. Smith el 17 de octubre de 1901; sostenido como primer
consejero el 7 de abril de 1910; sostenido como primer consejero del presidente
Heber J. Grant el 22 de noviembre de 1918.
JOHN HENRY SMITH: 18 de septiembre de 1848-13 de octubre de 1911
Ordenado apóstol el 27 de octubre de 1880; sostenido como segundo consejero

del presidente Joseph F. Smith el 7 de abril de 1910.
CHARLES W.PENROSE: 4 de febrero de 1832-16 de mayo de 1925
Ordenado apóstol el 7 de julio de 1904; sostenido como segundo consejero del

presidente Joseph F. Smith el 7 de diciembre de 1911; sostenido como segundo
consejero del presidente Heber J. Grant el 23 de noviembre de 1918 y como
primer consejero el 10 de marzo de 1921.
ANTHONY W.IVINS: 16 de septiembre de 1852-23 de septiembre de 1934

presidente Heber J. Grant el 10 de marzo de 1921 y como primer consejero el
28 de mayo de 1925.
CHARLES W. NIBLEY: 5 de febrero de 1849-11 de diciembre de 1931
Sostenido como obispo presidente el 4 de diciembre de 1907; sostenido como

segundo consejero del presidente Heber J. Grant el 28 de mayo de 1925.
J. REUBEN CLARK, JR .: 1 de septiembre de 1871 al 6 de octubre de 1961
Fue sostenido como segundo consejero del presidente Heber J. Grant el 6 de abril
de 1933; sostenido como primer consejero el 6 de octubre de 1934; fue
ordenado apóstol el 11 de octubre de 1934; sostenido como segundo consejero
del presidente David O. McKay el 9 de abril de 1951 y como primer consejero el
13 de junio de 1959.
STEPHEN L RICHARDS: 18 de junio de 1879-19 de mayo de 1959

presidente David O. McKay el 9 de abril de 1951.
HENRY D. MOYLE: 22 de abril de 1889-18 de septiembre de 1963

presidente David O. McKay el 12 de junio de 1959 y como primer consejero el
HUGH B. BROWN: 24 de octubre de 1883-2 de diciembre de 1975
Sostenido como Asistente del Consejo de los Doce el 4 de octubre de 1953; fue
ordenado apóstol el 10 de abril de 1958; sostenido como segundo consejero del
presidente David O. McKay el 12 de octubre de 1961; sostenido como primer
consejero el 4 de octubre de 1963; lanzado el 18 de enero de 1970.
N. ELDON TANNER: 9 de mayo de 1898
Sostenido como asistente del Consejo de los Doce el 8 de octubre de 1960; fue
del presidente David O. McKay el 4 de octubre de 1963; sostenido como
segundo consejero del presidente Joseph Fielding Smith el 23 de enero de
1970; sostenido como primer consejero del presidente Harold B. Lee el 7 de julio
de 1972; sostenido como primer consejero del presidente Spencer W. Kimball el
30 de diciembre de 1973.
MARION G. ROMNEY: 19 de septiembre de 1897
Sostenido como asistente del Consejo de los Doce el 6 de abril de 1941; fue
del presidente Harold Lee. 7 de julio de 1972; sostenido como segundo
consejero del presidente Spencer W. Kimball el 30 de diciembre de 1973.
Los Doce Apóstoles de la Iglesia
THOMAS B. MARSH: 1 de noviembre de 1799 a enero de 1866
Ordenado apóstol el 26 de abril de 1835; excomulgado el 17 de marzo de

1839; Regresó a la Iglesia en julio de 1857.
DAVID W. PATTEN: 14 de noviembre de 1799-25 de octubre de 1838
Ordenado apóstol el 15 de febrero de 1835.
ORSON HYDE: 8 de enero de 1805-28 de noviembre de 1878
PARLEY P. PRATT: 12 de abril de 1807-13 de mayo de 1857

LUKE S. JOHNSON: 3 de noviembre de 1807 al 9 de diciembre de 1861
Ordenado apóstol el 15 de febrero de 1835; excomulgado el 13 de abril de

1838; regresó a la Iglesia en 1846.
ORSON PRATT: 19 de septiembre de 1811-3 de octubre de 1881
Ordenado apóstol el 26 de abril de 1835.
EZRA T.BENSON: 22 de febrero de 1811-3 de septiembre de 1869
Ordenado apóstol el 16 de julio de 1846.
CHARLES C.RICH: 21 de agosto de 1809-17 de noviembre de 1883
NIEVE DE ERASTUS: 9 de noviembre de 1818-27 de mayo de 1888
FRANKLIN D. RICHARDS: 2 de abril de 1821 al 9 de diciembre de 1899
BRIGHAM YOUNG, JR .: 18 de diciembre de 1836-11 de abril de 1903
FRANCIS M. LYMAN: 12 de enero de 1840-18 de noviembre de 1916
Ordenado apóstol el 27 de octubre de 1880.
GEORGE TEASDALE: 8 de diciembre de 1831 al 9 de junio de 1907
MARRINER W. MERRILL: 25 de septiembre de 1832 al 6 de febrero de 1906
ABRAHAM H. CANNON: 12 de marzo de 1859-19 de julio de 1896

octubre de 1882; fue ordenado apóstol el 7 de octubre de 1889.
MATTHIAS F. COWLEY: 25 de agosto de 1858-16 de junio de 1940
Ordenado apóstol el 7 de octubre de 1897; dimitió el 28 de octubre de 1905.
ABRAHAM O. WOODRUFF: 23 de noviembre de 1872-20 de junio de 1904
RUDGER CLAWSON: 12 de marzo de 1857-21 de junio de 1943
REED SMOOT: 10 de enero de 1862 al 9 de febrero de 1941
HYRUM M. SMITH: 21 de marzo de 1872-23 de enero de 1918
GEORGE F.RICHARDS: 23 de febrero de 1861 8 de agosto de 1950
ORSON F. WHITNEY: 1 de julio de 1855-16 de mayo de 1931
JAMES E. TALMAGE: 21 de septiembre de 1862-27 de julio de 1933
Ordenado apóstol el 8 de diciembre de 1911.
MELVIN J. BALLARD: 9 de febrero de 1873-30 de julio de 1939
Ordenado apóstol el 7 de enero de 1919.
JOHN A. WID TS OE: 31 de enero de 1872-29 de noviembre de 1952
Ordenado apóstol el 17 de marzo de 1921.
JOSEPH F. MERRILL: 24 de agosto de 1868-3 de febrero de 1952

CHARLES A. CALLIS: 4 de mayo de 1865-21 de enero de 1947
ALONZO A. HINCKLEY: 23 de abril de 1870-22 de diciembre de 1936
ALBERT E. BOWEN: 31 de octubre de 1875-15 de julio de 1953
SYLVESTER Q. CANNON: 10 de junio de 1877-29 de mayo de 1943
Apartado como Obispo Presidente de la Iglesia el 11 de junio de 1925; fue

ordenado apóstol el 14 de abril de 1938.
EZRA TAFT BENSON: 4 de agosto de 1899-
MARK E. PETERSEN: 7 de noviembre de 1900-
MATTHEW COWLEY: 2 de agosto de 1897-13 de diciembre de 1953
DELBERT L. STAPLEY: 11 de diciembre de 1896-
LEGRAND RICHARDS: 6 de febrero de 1886-
Sostenido como obispo presidente de la Iglesia el 6 de abril de 1938; fue ordenado

apóstol el 10 de abril de 1952.
ADAM S. BENNION: 2 de diciembre de 1886-11 de febrero de 1958
RICHARD L. EVANS: 23 de marzo de 1906-1 de noviembre de 1971

Sostenido como miembro del Primer Consejo de los Setenta el 7 de octubre de
1938; fue ordenado apóstol el 8 de octubre de 1953.
GEORGE Q. MORRIS: 20 de febrero de 1874-23 de abril de 1962
HOWARD W.HUNTER: 14 de noviembre de 1907-
GORDON B. HINCKLEY: 23 de junio de 1910-
Sostenido como Asistente del Consejo de los Doce el 6 de abril de 1958; fue
ordenado apóstol el 5 de octubre de 1961.
BOYD K. PACKER: 10 de septiembre de 1924-
Sostenido como Asistente del Consejo de los Doce el 30 de septiembre de

1961; fue ordenado apóstol el 9 de abril de 1970.
MARVIN J. ASHTON: 6 de mayo de 1915-
ordenado apóstol el 2 de diciembre de 1971.
L. TOM PERRY: 1 de agosto de 1922-
Patriarcas de la Iglesia
HYRUM SMITH (Ver "Consejeros de la Primera Presidencia")
JOHN SMITH: 16 de julio de 1781-23 de mayo de 1854
Ordenado patriarca el 10 de enero de 1844; consagrado como Patriarca de la

Iglesia el 1 de enero de 1849.
JOHN SMITH: 22 de septiembre de 1832 al 6 de noviembre de 1911
Ordenado Patriarca de la Iglesia el 18 de febrero de 1855.

HYRUM G. SMITH: 8 de julio de 1879 al 4 de febrero de 1932
Ordenado sumo sacerdote y Patriarca de la Iglesia el 9 de mayo de 1912.
JOSEPH F. SMITH: 30 de enero de 1899-29 de agosto de 1964
Ordenado y apartado como Patriarca de la Iglesia el 8 de octubre de

1942; lanzado el 6 de octubre de 1946 debido a problemas de salud.
ELDRED G. SMITH: 9 de enero de 1907-
Ordenado y apartado como Patriarca de la Iglesia el 10 de abril de 1947.

ROY W. DOXEY
Book Company.

Prefacio
El volumen 2 de Los profetas de los últimos días y Doctrina y Convenios es una
continuación de un comentario sobre Doctrina y Convenios de los escritos y
sermones de los profetas, videntes y reveladores de la dispensación del
cumplimiento de los tiempos. Este volumen contiene las Secciones 42 a la 76 ,
con material derivado principalmente de los sermones de la conferencia general
registrados de los hermanos citados.
Como se indica en el Prefacio del Volumen 1, los profetas, videntes y reveladores

son los miembros de la Primera Presidencia, los Doce Apóstoles y los Patriarcas
de la Iglesia. En este llamamiento tienen un derecho especial a recibir la
inspiración para explicar las Escrituras, instruir y aconsejar a los santos. Esta
responsabilidad es similar a la que recibió Oliver Cowdery al comienzo de la
dispensación. ( D. y C. 28: 1-6 .) Sin embargo, cabe señalar que solo el Presidente
de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días puede recibir
revelación para la Iglesia. ( D. y C. 28: 2 , 43: 3-7 ; 90: 9 , 12-16 ; 107: 8 , 65-
66 , 91-92 .)
El 27 de marzo de 1836, el profeta José Smith pidió a la congregación en los

servicios dedicatorios del Templo de Kirtland que sostuvieran a la Primera
Presidencia en su llamamiento como profetas y videntes. El escribio:
Luego llamé a los quórumes y a la congregación de los santos a

reconocer a los Doce Apóstoles, que estaban presentes, como Profetas,
Videntes, Reveladores y testigos especiales de todas las naciones de la
tierra, que poseen las llaves del reino, para abrirlo, o haz que se haga
entre ellos, y sosténlos con sus oraciones, a las cuales asintieron
levantándose. ( Historia de la Iglesia 2: 417.)
La Primera Presidencia y los Doce poseen las llaves de la dispensación. Los Doce
trabajan bajo la dirección de miembros de la Primera Presidencia, quienes los
aconsejan como líderes. ( D. y C. 112: 30-32 .)
En consideración de lo anterior y de la información adicional que se encuentra en

el Prefacio del Volumen 1, la instrucción recibida de los profetas, videntes y
reveladores, divinamente inspirados, es como "un faro en el océano, o un dedo
que señala el camino que debemos recorrer ". La aceptación de las Autoridades
Generales como líderes en asuntos temporales y espirituales ha hecho de los
Santos de los Últimos Días un pueblo cuyos logros son conocidos en todo el
mundo. Solo aquellos que aceptan las palabras de los profetas vivientes como
provenientes del Líder Supremo pueden comprender plenamente la felicidad y la
seguridad que es posible mediante la obediencia a los representantes del Señor
en la tierra. El presidente Stephen L. Richards escribió este sabio comentario
sobre la aceptación de sus líderes por parte de los Santos de los Últimos Días:
Quizás haya algunos que sientan que es subversivo de la libertad

individual de pensamiento y expresión estar controlados por las
interpretaciones de nuestros líderes. Deseo asegurarles que cualquier
sentimiento de coacción desaparecerá una vez que se aseguren del genio
y el verdadero espíritu de esta obra. Nuestra unanimidad de pensamiento
y acción no surge, como algunos suponen, de coacción o coacción de
ninguna forma. Nuestro acuerdo proviene del acuerdo universal con
principios rectos y una respuesta común a la operación del Espíritu de
nuestro Padre. No lo impulsa ningún miedo excepto uno. Ese es el temor
de ofender a Dios, el Autor de nuestro trabajo. ( Conference Report ,
El volumen 2 contiene las revelaciones recibidas desde el 9 de febrero de 1831

hasta el 16 de febrero de 1931. Las treinta y cinco revelaciones en Doctrina y
Convenios recibidas durante este período se produjeron mientras el profeta José
Smith estaba en el estado de Ohio, con la excepción de tres recibidas mientras
estaba en Missouri. Este período fue uno que vio un aumento inusual en el
crecimiento de la Iglesia en el Valle de Ohio y también la apertura de un nuevo
lugar de reunión para los santos. Los problemas relacionados con este rápido
crecimiento, así como el deseo de los miembros de aprender las respuestas a las
preguntas doctrinales y de su lugar individual en el creciente reino de Dios,
hicieron de este un período fructífero.
Los estudiantes de Doctrina y Convenios reconocerán en el Volumen 2 que se

recibieron algunas revelaciones notables durante este período. Comenzando con
la Sección 42 , conocida como "La Ley", y terminando con la Sección 76 , "La
Visión", este volumen contiene dos de las revelaciones más informativas y
básicas.
En la Sección 42 se incluye la primera revelación que explica un orden

socioeconómico, la ley de consagración, que eventualmente gobernará a los fieles
Santos de los Últimos Días.
Los Santos de los Últimos Días han encontrado consuelo y fe en la Sección 76 ,

que revela la importante verdad de que Dios es solícito con todos los habitantes
de la tierra, pero que cada uno recibirá de acuerdo con lo bien que haya vivido la
luz y el conocimiento recibido durante la vida terrenal. El gran potencial del
hombre para llegar a ser, si es fiel, igual a Cristo, se revela en esta maravillosa
"transcripción de los registros del mundo eterno".
Los profetas de los últimos días también analizan en este segmento de las
revelaciones una serie de amonestaciones que ayudarán al Santo de los Últimos
Días a evitar ser engañado por el adversario. (Ejemplos: Secciones
43 , 46 , 49 , 50 y 52. ) Se recibieron muchas revelaciones para beneficio de las
personas, pero el consejo dado se aplica a personas de cualquier
época. (Ejemplos: Secciones 53 , 54 , 55 y 66. ) La segunda venida de Cristo y las
señales que indican la inminencia de su venida también se explican
claramente. (Ejemplos: Secciones 43 , 45 , 49y 63. )
Los sabios consejos sobre la ley de la observancia del día de reposo y la

responsabilidad de padres a hijos brindan una guía útil a los miembros de la
Iglesia. ( Sección 59. ) El principio del perdón del Señor al hombre y del hombre al
hombre también es comentado por los profetas inspirados de los últimos
días. ( Sección 64. )
Para satisfacción y gozo de los santos a lo largo de la dispensación, el Señor

reveló que su iglesia y su reino que comenzaron en 1830 nunca se perderían en la
tierra, sino que eventualmente llenarían toda la tierra. ( Sección 65 ). Los intentos
de los agentes del adversario de frustrar la obra del Señor serían
infructuosos. ( Sección 71. )
Estas grandes revelaciones para el bienestar temporal y espiritual del hombre y

otros indicadores para iluminar el camino en un mundo oscuro son comentados
por aquellos ordenados con un llamamiento especial como profetas, videntes y
reveladores.
Que el lector busque en oración ese Espíritu que confirmará las palabras de los
profetas, vivos y muertos. ( D. y C. 46: 7-10 ; 50: 21-24 ; 2 Nefi 33: 1. )
Artículos de Fe de AF , por James E. Talmage
C El contribuyente

Smith
Noticias DN Deseret
DW Deseret Weekly
EM S Estrella vespertina y matutina
HC Historia de la Iglesia , por José Smith
Yo instructor
Era de mejora de IE
LEJ Liahona , o Diario de ancianos
MS Millennial Star


Sección 42
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, el 9 de
febrero de 1831, en presencia de doce élderes, y en cumplimiento de la promesa
que el Señor hizo anteriormente; ver Sección 38:32. El Profeta especifica que esta
revelación abarca la ley de la Iglesia — Los élderes ordenaron ir de dos en dos
hacia el oeste, predicando y bautizando, de acuerdo con la Biblia y el Libro de
Mormón, y de acuerdo con las revelaciones de los últimos días ya dadas y para
recibir — Se reiteraron varios mandamientos incluidos en el decálogo — Los
miembros de la Iglesia que cometen crímenes deben ser entregados a la ley del
país — Los miembros deben impartir su sustancia para las necesidades de los
pobres y la edificación de la Iglesia — Sitio de la Nueva Jerusalén que se revelará
más tarde - Prohibido el orgullo de corazón y la ropa costosa - El holgazán
denunció - La administración a los afligidos por la imposición de manos de los
Ancianos - La consoladora seguridad acerca de los que mueren en el Señor - El
pecado sexual proclamado contra - La principios fundamentales de la disciplina de
la Iglesia.
1. Oíd, ancianos de mi iglesia, que os habéis reunido en mi nombre, Jesucristo, el

Hijo del Dios viviente, el Salvador del mundo; si creéis en mi nombre y guardáis
mis mandamientos.
2. Nuevamente les digo, escuchen y oigan y obedezcan la ley que les daré.
3. Porque de cierto digo que según el mandamiento que os mandé, os habéis

reunido según el mandamiento que os mandé, y habéis acordado acerca de esto,
y habéis pedido al Padre en mi nombre, así recibiréis.
4. He aquí, de cierto os digo que os doy este primer mandamiento: que salgáis en
mi nombre, cada uno de vosotros, excepto mis siervos Joseph Smith, junio y
Sidney Rigdon.
5. Y les doy el mandamiento de que saldrán por un corto tiempo, y se les dará por
el poder del Espíritu cuando regresen.
6. Y saldréis en el poder de mi Espíritu, predicando mi evangelio, de dos en dos,

en mi nombre, alzando vuestras voces como con sonido de trompeta, declarando
mi palabra como ángeles de Dios.
7. Y saldréis bautizando con agua, diciendo: Arrepentíos, arrepentíos, porque el

reino de los cielos se ha acercado.
8. Y de este lugar saldréis a las regiones del occidente; y en la medida en que

encuentres a los que te recibirán, edificarás mi iglesia en todas las regiones;
9. Hasta que llegue el tiempo en que os sea revelado desde lo alto, cuando la
ciudad de la Nueva Jerusalén sea preparada, para que seáis reunidos en una,
para que seáis mi pueblo y yo seré vuestro Dios.
10. Y de nuevo os digo que mi criado Edward Partridge ocupará el cargo para el
que le he designado. Y sucederá que si transgrede, se nombrará a otro en su
lugar. Aún así. Amén.
11. De nuevo os digo, que a nadie se le permitirá salir a predicar mi evangelio ni a

edificar mi iglesia, a menos que sea ordenado por alguien que tenga autoridad, y
la iglesia lo sepa. que tiene autoridad y ha sido ordenado regularmente por los
jefes de la iglesia.
12. Y además, los élderes, sacerdotes y maestros de esta iglesia enseñarán los
principios de mi evangelio, que se encuentran en la Biblia y el Libro de Mormón,
en el cual está la plenitud del evangelio.
13. Y observarán los convenios y artículos de la iglesia para cumplirlos, y estas

serán sus enseñanzas, según las dirija el Espíritu.
14. Y el Espíritu os será dado por la oración de fe; y si no recibís el Espíritu, no

enseñaréis.
15. Y procuraréis hacer todo esto como os he mandado en cuanto a vuestra

enseñanza, hasta que se dé la plenitud de mis Escrituras.
16. Y al alzar vuestras voces por el Consolador, hablaréis y profetizaréis como

bien me parezca;
17. Porque he aquí, el Consolador conoce todas las cosas y da testimonio del
Padre y del Hijo.
18. Y ahora, he aquí, le hablo a la iglesia. No matarás; y el que matare, no tendrá

perdón en este mundo ni en el venidero.
19. Y además, digo, no matarás; pero el que matare, morirá.
20. No hurtarás; y el que robe y no se arrepienta, será expulsado.
21. No mentirás; el que miente y no se arrepienta, será expulsado.
22. Amarás a tu esposa con todo tu corazón, y te unirás a ella ya nadie más.
23. Y el que mira a una mujer para codiciarla, negará la fe y no tendrá el Espíritu; y
si no se arrepiente, será expulsado.
24. No cometerás adulterio; y el que comete adulterio y no se arrepienta, será
expulsado.
25. Mas el que cometiere adulterio y se arrepiente de todo corazón, y lo abandona

y no lo hace más, perdonarás;
26. Pero si lo vuelve a hacer, no se le perdonará, sino que se le echará fuera.
27. No hablarás mal de tu prójimo, ni le harás daño.
28. Tú sabes que mis leyes concernientes a estas cosas están dadas en mis
Escrituras; el que pecare y no se arrepienta, será expulsado.
29. Si me amas, me servirás y guardarás todos mis mandamientos.
30. Y he aquí, te acordarás de los pobres, y consagrarás de tus propiedades para

su sustento lo que tienes que impartirles, con un pacto y una obra que no se
puede romper.
31. Y si repartís de vuestra riqueza a los pobres, me lo haréis a mí; y serán

presentados ante el obispo de mi iglesia y sus consejeros, dos de los ancianos o
sumos sacerdotes, según él designe o haya designado y apartado para ese
propósito.
32. Y sucederá que después de que sean presentados ante el obispo de mi

iglesia, y después de que él haya recibido estos testimonios concernientes a la
consagración de las propiedades de mi iglesia, no podrán ser quitados de la
iglesia, de acuerdo con mis mandamientos, cada hombre será responsable ante
mí, como administrador de su propiedad, o de lo que haya recibido por
consagración, hasta donde sea suficiente para él y su familia.
33. Y además, si hay propiedades en manos de la iglesia, o de cualquier individuo

de ella, más de lo necesario para su sustento después de esta primera
consagración, que es un residuo que debe ser consagrado al obispo, se
mantendrá. para administrar a los que no lo han hecho, de vez en cuando, para
que todo hombre que tenga necesidad sea ampliamente suplida y reciba según
sus necesidades.
34. Por lo tanto, el residuo se guardará en mi almacén, para administrarlo a los

pobres y necesitados, según lo designe el sumo consejo de la iglesia, y el obispo y
su consejo;
35. Y con el propósito de comprar tierras para el beneficio público de la iglesia, y

edificar casas de culto y edificar la Nueva Jerusalén que de aquí en adelante será
revelada—
36. Para que mi pueblo del convenio se reúna en uno en ese día cuando yo vaya a
mi templo. Y esto lo hago por la salvación de mi pueblo.
37. Y sucederá que el que pecare y no se arrepienta será expulsado de la iglesia,

y no recibirá de nuevo lo que ha consagrado a los pobres y necesitados de mi
iglesia, o en otras palabras, a me-
38. Porque en cuanto lo hacéis por el más pequeño de éstos, a mí lo hacéis.
39. Porque sucederá que se cumplirá lo que dije por boca de mis profetas; porque
de las riquezas de los que abrazan mi evangelio entre los gentiles consagraré a
los pobres de mi pueblo que son de la casa de Israel.
40. Y además, no serás orgulloso en tu corazón; Que todas tus vestiduras sean
sencillas, y su hermosura la hermosura de la obra de tus propias manos;
41. Y hágase todo con limpieza delante de mí.
42. No estarás ocioso; porque el holgazán no comerá pan, ni vestirá ropas de

obrero.
43. Y todo aquel de vosotros que esté enfermo y no tenga fe para ser curado, pero
crea, será nutrido con toda ternura, con hierbas y manjar suave, y no por la mano
de un enemigo.
44. Y los ancianos de la iglesia, dos o más, serán llamados, y orarán por ellos y
les impondrán las manos en mi nombre; y si mueren, morirán para mí, y si viven,
vivirán para mí.
45. Viviréis juntos en amor, de tal manera que lloraréis por la pérdida de los que
mueren, y más especialmente por los que no tienen esperanza de una gloriosa
resurrección.
46. Y sucederá que los que mueren en mí no gustarán la muerte, porque les será
dulce;
47. Y los que no mueren en mí, ¡ay de ellos! Porque su muerte es amarga.
48. Y además, sucederá que el que tenga fe en mí para ser sanado, y no esté
destinado a muerte, será sanado.
49. El que tiene fe para ver, verá.
50. El que tiene fe para oír, oirá.

51. El cojo que tiene fe para saltar, saltará.
52. Y los que no tienen fe para hacer estas cosas, pero creen en mí, tienen poder
para llegar a ser mis hijos; y si no quebrantan mis leyes, tú cargarás con sus
debilidades.
53. En el lugar de tu mayordomía estarás.
54. No tomarás la ropa de tu hermano; pagarás por lo que recibas de tu hermano.
55. Y si obtuvieras más de lo que sería para tu sustento, lo darás en mi almacén,

para que todo se haga conforme a lo que he dicho.
56. Pedirás, y se darán mis Escrituras como he designado, y se conservarán en

seguridad;
57. Y conviene que guardes silencio con respecto a ellos, y no les enseñes hasta
que los hayas recibido en su totalidad.
58. Y os doy el mandamiento de que luego las enseñéis a todos; porque serán
enseñados a todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos.
59. Lo que has recibido, que te ha sido dado en mis Escrituras por ley, tomarás
por ley que gobierne mi iglesia;
60. Y el que haga conforme a estas cosas será salvo, y el que no las haga será
condenado si continúa así.
61. Si pides, recibirás revelación tras revelación, conocimiento tras conocimiento,

para que puedas conocer los misterios y las cosas pacíficas, lo que trae gozo, lo
que trae vida eterna.
62. Pedirás, y te será revelado a mi debido tiempo dónde será construida la Nueva
Jerusalén.
63. Y he aquí, sucederá que mis siervos serán enviados al este y al oeste, al norte
y al sur.
64. Y aun ahora, el que va al oriente, enseñe a los que se convertirán a huir al
occidente, y esto como consecuencia de lo que viene sobre la tierra y de
combinaciones secretas.
65. He aquí, tú guardarás todas estas cosas, y grande será tu

recompensa; porque a vosotros os es dado conocer los misterios del reino, pero al
mundo no les es dado conocerlos.
66. Observaréis las leyes que habéis recibido y seréis fieles.
67. Y de aquí en adelante recibiréis pactos de la iglesia, que serán suficientes para
estableceros, tanto aquí como en la Nueva Jerusalén.
68. Por tanto, el que carece de sabiduría, que me pida, y yo le daré

abundantemente y no le reprenderé.
69. Levanten el corazón y regocíjense, porque a ustedes se les ha dado el reino, o

en otras palabras, las llaves de la iglesia. Aún así. Amén.
70. Los sacerdotes y maestros tendrán sus mayordomías, incluso como miembros.
71. Y los ancianos o sumos sacerdotes que sean nombrados para ayudar al
obispo como consejeros en todas las cosas, deben mantener a sus familias con la
propiedad que está consagrada al obispo, para el bien de los pobres y para otros
fines, como se mencionó anteriormente;
72. O deben recibir una remuneración justa por todos sus servicios, ya sea de
mayordomía o de otro tipo, según lo consideren mejor o decidan los consejeros y
el obispo.
73. Y el obispo también recibirá su sustento o una justa remuneración por todos
sus servicios en la iglesia.
74. He aquí, de cierto os digo, que cualquier persona entre vosotros que haya
despedido a sus compañeros por causa de fornicación, o en otras palabras, si
testificará ante vosotros con toda humildad de corazón que este es el caso, no los
arrojará de entre ustedes;
75. Pero si descubres que alguna persona ha dejado a sus compañeros por
adulterio, y ellos mismos son los culpables, y sus compañeros están vivos, serán
echados de entre vosotros.
76. Y además, os digo que debéis estar atentos y cuidadosos, con toda pregunta,
para no recibir a ninguno de ellos entre vosotros si están casados;
77. Y si no están casados, se arrepentirán de todos sus pecados o no los

recibirás.
78. Y además, toda persona que pertenezca a esta iglesia de Cristo, deberá
observar guardar todos los mandamientos y convenios de la iglesia.
79. Y sucederá que si alguno de vosotros matare, será entregado y tratado de
acuerdo con las leyes del país; porque recuerda que no tiene perdón; y será
probado conforme a las leyes del país.
80. Y si algún hombre o mujer comete adulterio, será juzgado ante dos ancianos
de la iglesia, o más, y toda palabra será establecida contra él o ella por dos
testigos de la iglesia, y no del enemigo. ; pero si hay más de dos testigos es mejor.
81. Pero será condenado por boca de dos testigos; y los ancianos presentarán el
caso ante la iglesia, y la iglesia alzará sus manos contra él o ella, para que sean
tratados de acuerdo con la ley de Dios.
82. Y si puede ser, es necesario que esté presente también el obispo.
83. Y así haréis en todos los casos que se os presenten.
84. Y si un hombre o una mujer roba, será entregado a la ley del país.
85. Y si roba, será entregado a la ley del país.
86. Y si miente, será entregado a la ley del país.
87. Y si comete alguna iniquidad, será entregado a la ley, sí, a la de Dios.
88. Y si tu hermano o hermana te escandaliza, lo tomarás entre él y tú a solas; y si

él o ella confiesa, serás reconciliado.
89. Y si él o ella no confiesa, lo entregarás a la iglesia, no a los miembros, sino a

los ancianos. Y se hará en una reunión, y no ante el mundo.
90. Y si tu hermano o hermana ofende a muchos, será castigado delante de

muchos.
91. Y si alguno ofende abiertamente, será reprendido abiertamente, para que se

avergüence. Y si él o ella no confiesa, será entregado a la ley de Dios.
92. Si alguno ofende en secreto, será reprendido en secreto, para que tenga la
oportunidad de confesarse en secreto a quien ha ofendido, y a Dios, para que la
iglesia no hable. con reproche de él o ella.
93. Y así actuaréis en todas las cosas.

En esta revelación [ Sec. 42] se dio instrucción de que nadie debía predicar o
edificar la Iglesia de Cristo sin haber sido debidamente ordenado por alguien que
tuviera autoridad; a los Ancianos se les enseñaron los principios que debían
declarar, y el Espíritu del Señor les ordenó en particular que enseñaran; y si no lo
recibían, se les decía que no enseñaran; la ley moral fue declarada claramente y
se enfatizó fuertemente la terrible consecuencia de la falta de castidad; el que
pecara y no se arrepintiera, sería expulsado; se hizo cumplir la consagración de la
propiedad para sostener a los pobres; La manufactura casera se vio alentada por
los requisitos de que la vestimenta fuera sencilla y su belleza la belleza que le
daban los propios santos; se ordenó la limpieza y se condenó la ociosidad; se dio
a conocer el debido trato a los enfermos y el duelo por los muertos; esa gloriosa
promesa, cuyo cumplimiento completo ha sido un consuelo y una fuente de gozo
ilimitado para los Santos de los Últimos Días a través de todos los años que han
transcurrido desde que fue dada, se hizo ", que los que mueren en mí (Jesucristo )
no gustará la muerte, porque les será dulce; " [v. 46] a los que tenían diversas
enfermedades y tenían fe, se les prometió sanidad milagrosa; se ordenó la
honestidad en el trato; se dieron instrucciones sobre la nueva traducción de las
Escrituras; cuando se les pedía, se prometían revelación sobre revelación y
conocimiento sobre conocimiento; los élderes debían enseñar a los conversos en
el este a huir hacia el oeste para escapar de problemas futuros: los santos debían
recibir convenios de la Iglesia suficientes para establecerlos en Ohio y en la Nueva
Jerusalén; al que carecía de sabiduría se le animaba a pedir y se le debía dar
generosamente y sin reproche; Se dieron mandamientos con respecto a los
fornicarios, adúlteros y otros transgresores, y la manera en que debían ser
tratados.
En conjunto, esta fue una revelación muy importante. Arrojó un torrente de luz
sobre una gran variedad de temas y resolvió muchas cuestiones importantes. Los
hombres y mujeres fieles estaban muy contentos de ser miembros de una Iglesia
que el Señor reconocía como suya y a la que comunicaba Su palabra a través de
su Profeta inspirado, como lo hizo en ese momento. ( Vida de José Smith , 1907,
págs. 87-88.)
José Smith: 1-3
El 9 de febrero de 1831, en Kirtland, en presencia de doce Ancianos, y de acuerdo

con la promesa hecha hasta ahora, [ Sec. 38:32 ] el Señor dio la siguiente
revelación, abrazando la ley de la iglesia: [ Sec. 42 , sigue.] (HC 1: 148, 9 de
febrero de 1831.)
Anthon H. Lund: 6-7
Hemos estado y estamos dispuestos a hacer mucho sacrificio por aquellos que no
han escuchado la verdad. Este simple puñado de Santos de los Últimos Días
envía misioneros al mundo por centenares. ¿Por qué hacen esto? No les ayuda
económicamente. Lo hacen porque es un deber que les deben a sus semejantes,
y por eso, cuando son llamados, salen con alegría. No preguntan cuál será su
salario ni de dónde saldrá el dinero. Si tienen los medios, están dispuestos a hacer
el sacrificio y dedicar su tiempo a esta labor de amor entre sus semejantes. (CR,
abril de 1905, p. 14.)
Orson Pratt: 9
Hasta que llegue el momento ... . cuando la ciudad de la Nueva Jerusalén sea
preparada
Ya hemos comprado una gran cantidad de tierra en el condado de Jackson y el

condado de Clay, Missouri, y nuestras compras están registradas si no han
destruido el registro; pero fuimos expulsados de esa tierra, de nuestras granjas y
hogares; nuestras casas fueron incendiadas, nuestra mercadería que teníamos en
nuestra tienda fue tomada y esparcida por la calle; nuestra imprenta, una de las
oficinas occidentales más distantes de la Unión, también fue destruida; el tipo fue
sacado y esparcido por las calles; nuestras pilas de heno fueron quemadas,
nuestro ganado fue derribado, y en el frío mes de noviembre [1833] fuimos
expulsados de nuestras casas y tierras compradas al gobierno general, y huimos
ante nuestros enemigos "Bueno", dice uno, " ¿No tiene miedo de volver a comprar
tierras en ese país cuando fue tratado así en los primeros asentamientos en
1833? cuando fueron expulsados de sus hogares, algunos de ustedes fueron
masacrados, sus propiedades destruidas, ¿no tienen miedo de regresar? Oh,
supongo que ahora son más civilizados. ¿Crees que la gente civilizada asesinaría
ahora? ¿Crees que ahora echarían a la gente de sus hogares? Podemos darles la
oportunidad de ver. En cualquier caso, cumpliremos con nuestra parte,
compraremos la tierra, nos reuniremos en nuestra propia tierra comprada y
calcularemos obedecer todas las leyes del estado de Missouri y todas las leyes del
estado de Kansas que son constitucionales por naturaleza. . Pero, dice uno,
supongamos que la gente se levanta y dice que no debes poseer la tierra, ¿qué
harías? Dejaríamos el asunto en manos del Señor, al igual que lo hicimos al
principio cuando Él nos guió por revelación hacia el lugar donde debía construirse
la gran estaca central de Sión. Fuimos allí porque el Señor nos dijo que
fuéramos. Nos instalamos en el mismo lugar donde el Señor nos
ordenó. Comenzamos a poner los cimientos de un templo a unos tres cuartos de
milla de Independence, condado de Jackson, Misuri. Entonces era un desierto,
con grandes árboles en el bloque del templo. Visité ese lugar 47 años después, es
decir, hace un año en septiembre pasado, y no se encontraba ni un árbol en ese
bloque del templo, ni siquiera un tocón, todo parecía haber sido talado, y uno
apenas lo sabría, a menos que muy bien familiarizado con el terreno, donde se
encontraba el sitio del templo. (JD, 26 de octubre de 1879, 24: 23-24.) con
grandes árboles en el bloque del templo. Visité ese lugar 47 años después, es
encontraba el sitio del templo. (JD, 26 de octubre de 1879, 24: 23-24.) con
grandes árboles en el bloque del templo. Visité ese lugar 47 años después, es
encontraba el sitio del templo. (JD, 26 de octubre de 1879, 24: 23-24.)
John Taylor: 10
Si transgrede, se nombrará a otro en su lugar
Bien, llevemos sobre nosotros el yugo de Cristo, aprendamos de él y guardemos

los mandamientos de Dios. Y si votamos por un obispo en algún lugar más allá,
apoyémoslo mientras esté en el cargo, y si no hace lo correcto lo
rechazaremos. (JD, 7 de octubre de 1872, 15: 219.)
Ahora, debemos recordar que no hay un solo funcionario en la Iglesia que se haya
elegido a sí mismo. No hay uno de la Presidencia, ni uno de los apóstoles que
haya buscado el puesto que ocupa hoy. Estos hombres no han deseado el puesto
ni lo han solicitado. Pero el Señor los ha puesto en funciones en la Iglesia en la
dispensación de Su providencia. Y cuando nos quejamos, y encontramos faltas y
criticamos, seguramente debemos saber que estamos criticando las acciones del
Señor, porque Él es quien ha hecho que estas cosas sucedan y colocó a estos
hombres en sus posiciones, por la razón, yo supongamos que ellos eran los que él
quería para llevar a cabo Su obra. (CR, octubre de 1897, p. 4.)
Las revelaciones que tenemos no son simplemente declaraciones del profeta José
o de otras personas a quienes se les ha dado. Son la palabra del Señor. No nos
olvidemos de eso. Cuando hablamos de José Smith como científico, está bien
cuando vamos a mostrar que las cosas que se le revelaron como verdades han
sido recibidas y comprendidas por los eruditos de la época y les han llegado sin
saber que él las predijo. pero ¿era su autor? No lo enfrentamos a ellos, sino que
aceptamos la palabra del Señor y no olvidemos que es la palabra del Señor la que
nos ha llegado, y esta Iglesia está fundada sobre ella. Cristo oró al Padre acerca
de sus discípulos: "Padre, santifícalos en la verdad, tu palabra es verdad". La
palabra del Señor. . . es la verdad y se puede confiar en ella, y podemos ponernos
de pie sobre él y traerlo todo, y ese debería ser el estándar con nosotros. No
queremos evitar que los hombres piensen. He escuchado a algunos de mis
hermanos decir: "Bueno, ¿quieres que los hombres dejen de pensar?" Para
nada. Libertad para pensar y libertad para actuar sobre el pensamiento si no
infringe los derechos de los demás. . . . No es su competencia ni la mía introducir
teorías en la Iglesia que no estén de acuerdo con las revelaciones que se han
dado. No lo olvides. Y si se va a introducir algún cambio en la política, se hará por
el canal adecuado. El Señor dijo que solo su siervo José debería hacer eso
mientras él viviera, y luego, después de que él muriera, otros serían llamados para
ocupar el lugar, y la llave está en las manos del hombre que está a la cabeza, si
se va a introducir algún cambio en nuestra Iglesia. (CR, abril de 1918, págs. 21-
22.)
Spencer W. Kimball: 12-14
Aparentemente hubo en la Iglesia primitiva quienes enseñaron como doctrinas los

sofismas de los hombres. Hay quienes hoy parecen enorgullecerse de no estar de
acuerdo con las enseñanzas ortodoxas de la Iglesia y presentan sus propias
opiniones que están en desacuerdo con la verdad revelada. Algunos pueden ser
parcialmente inocentes en el asunto; otros están alimentando su propio egoísmo; y
algunos parecen ser deliberados. Los hombres pueden pensar como les plazca,
pero no tienen derecho a imponer a otros sus puntos de vista poco
ortodoxos. Estas personas deben darse cuenta de que sus propias almas están en
peligro. El Señor nos dijo por medio del profeta José Smith: [ Sec. 42: 12-14 ,
citado.]
El gran objetivo de todo nuestro trabajo es desarrollar el carácter y aumentar la fe

en las vidas de aquellos a quienes servimos. Si uno no puede aceptar y enseñar el
programa de la Iglesia de una manera ortodoxa sin reservas, no debe
enseñar. Sería parte del honor renunciar a su cargo. No solo sería deshonesto y
engañoso, sino que también está bajo condenación, porque el Salvador dijo que
era mejor que le colgaran una piedra de molino al cuello y lo arrojaran al mar, que
extraviar doctrinalmente o traicionar al Señor. causar o ofender, destruyendo la fe
de uno de "esos pequeños" que creen en él. Y recuerde que esto significa no solo
los niños pequeños; incluye incluso a los adultos que creen y confían en Dios. . . .
En nuestra propia sociedad, el asesino que mata el cuerpo es perseguido,

encarcelado y ejecutado, pero el personaje que mata el alma al implantar dudas y
hacer añicos la fe no solo puede salir libre, sino que a menudo es retenido en
lugares elevados. El cuerpo que muere resucitará en la resurrección con poco
daño a su bienestar eterno, pero aquel cuya fe ha sido destrozada puede sufrir
largas edades antes de que se pueda obtener la restauración completa de la
estatura espiritual, si es que se puede obtener. (CR, abril de 1948, págs. 109-10.)
José Smith: 12
El libro de Mormon .. . . es la plenitud del evangelio
Él (Ezra Booth) había sido sacerdote metodista durante algún tiempo antes de
abrazar la plenitud del Evangelio, tal como se desarrolla en el Libro de
Mormón. [ Sec. 20: 9. ] (HC 1: 215-16, 12 de septiembre de 1831.)
José Smith: 13-17

Todos deben predicar el Evangelio por el poder y la influencia del Espíritu Santo; y
ningún hombre puede predicar el Evangelio sin el Espíritu Santo. (HC 2: 477, 6 de
abril de 1837.)
Heber J. Grant: 13
Observe los convenios y. . . ser dirigido por el Espíritu
Nadie puede enseñar la Palabra de Sabiduría por el Espíritu de Dios si no la

vive. Nadie puede proclamar este Evangelio por el Espíritu del Dios Viviente a
menos que ese hombre esté viviendo su religión. . . . (CR, octubre de 1937, p.
130.)
Ser dirigido por el Espíritu
Tenemos la fe cristiana pura y primitiva, y el espíritu que interpreta sus sagrados

misterios. Sin ese espíritu, ningún hombre, cualquiera que sea su inteligencia,
cualquiera que sea su educación y cultura, puede comprender el Evangelio o
conocer a Aquel a quien conocer es la vida eterna. (CR, octubre de 1930, p. 47.)
"No matarás." [Ver Sec. 42:79 comentario.] Muchas personas en el mundo no

parecen darse cuenta del terrible crimen que es quitar una vida humana. Cuando
se enojan, por razones justificables, según piensan, no dudan en destruir la vida
humana. A veces se quita una vida para que puedan confiscar dinero o bienes. Y,
sin embargo, no hay crimen que pueda cometer un ser humano que lo aleje hasta
ahora de las bendiciones de la vida eterna en el reino celestial como
asesinato. Ningún otro crimen se le compara. Creo que es nuestro privilegio en
esta Iglesia enseñar a nuestros hijos, mientras están en sus tiernos años y
mientras crecen, la enormidad del crimen de quitar vidas humanas. . . .
"No hurtarás", es otro de los mandamientos. Es asombroso cuántos hombres y

mujeres que siempre han vivido una buena vida cederán a la tentación de tomar lo
que no les pertenece. Durante los últimos años hemos experimentado un
cambio. Parece haber una decepción en el tema de la honestidad. Nuestro Padre
Celestial sabía que necesitaríamos este mandamiento cuando lo dio. . . .
"No has de robar." Este mandamiento fue dado al antiguo Israel y se impuso un
castigo a los deshonestos de ese día. Es obligatorio para nosotros hoy y quiero
decirles que el castigo que se impone a los que son deshonestos en nuestros
días, cuando son aprehendidos y aclamados ante los tribunales del país y
castigados por sus crímenes, es insignificante cuando comparado con el castigo
espiritual que nos sobreviene cuando transgredimos la ley de la honestidad y
violamos ese mandamiento de Dios. (CR, octubre de 1932, págs. 24-26.)
Primera Presidencia (John Taylor, George Q. Cannon): 18-19
Se pronuncia el auto-asesinato: Hay otro mal que está creciendo entre los pueblos
del mundo y que no pasa desapercibido entre los Santos de los Últimos Días. Es
el delito de auto-asesinato. El suicidio debe volverse odioso entre el pueblo de
Dios; debe enfatizarse como pecado mortal, y ningún sentimiento indebido de
ternura hacia los infortunados muertos, o de simpatía hacia los que viven en duelo,
debe impedirnos denunciarlo como un crimen contra Dios y la humanidad, contra
el Creador y la criatura. Es cierto que la enormidad exacta del acto no se define
con minucioso detalle en las Sagradas Escrituras, ni los límites del castigo
dado; pero para los creyentes en el Dios a quien adoramos, siempre se ha
considerado un pecado de gran magnitud; y en muchos países se han hecho
esfuerzos especiales para desalentarlo, negándose a enterrar en tierra
consagrada, por las indignidades ofrecidas a los restos sin vida, o por tal falta de
observancias funerarias que producirían un efecto peculiar y horroroso en los
supervivientes. Ahora bien, si bien no propugnamos medidas de esta descripción,
no creemos que se deban pronunciar sobre el homicida los mismos elogios y
panegíricos que tan libremente se pronuncian sobre el santo fiel que ha ido a su
descanso eterno. Hay una diferencia en su muerte, y esa diferencia debe
imprimirse a los vivos, a menos que el fallecido, en el momento del acto
imprudente, estuviera en una condición mental tal que no fuera completamente
responsable de sus acciones; pero nuevamente, si esta condición es el resultado
del pecado, de la desviación de las leyes de Dios, entonces el infortunado, como
el ebrio, no está totalmente libre de la responsabilidad de los actos cometidos
mientras se encuentra en este estado de trastorno mental; si no es censurable por
el acto mismo, lo es por las causas que lo indujeron. En tales casos, el manto de
la caridad no debe extenderse tanto, en nuestro deseo de proteger a nuestros
amigos descarriados, como para reflejar deshonra en la obra de Dios o desprecio
por los principios del Evangelio eterno. Hay una desafortunada tendencia en la
naturaleza de muchos a paliar pecados por los cuales no se les daña
personalmente, pero no debemos olvidar que tal paliación con frecuencia aumenta
el mal original, y trae descrédito a la Iglesia y deshonra al nombre y obra de
nuestro pueblo. bendito Redentor; en otras palabras, para salvar los sentimientos
de nuestros amigos, estamos dispuestos a crucificar nuevamente al Señor de la
vida y la gloria. (Folleto, Biblioteca Histórica de la Iglesia,
José Smith: 18
Si los ministros de religión tienen una comprensión adecuada de la doctrina del

juicio eterno, no se encontrarán atendiendo al hombre que entregó su vida a las
leyes dañadas de su país, derramando sangre inocente; porque tales personajes
no pueden ser perdonados hasta que hayan pagado el último centavo. Las
oraciones de todos los ministros del mundo nunca podrán cerrar las puertas del
infierno contra un asesino. (HC 2: 359, 16 de mayo de 1841.)
La mentira es uno de los vicios más antiguos del mundo; hizo su debut en la
primera conversación registrada en la historia, en una famosa entrevista en el
jardín del Edén. Mentir es el sacrificio de honor para crear una impresión
errónea. Se disfraza de virtudes inadaptadas. La verdad puede sostenerse por sí
sola, ya que no necesita ningún acompañante ni escolta. Las mentiras son cosas
cobardes y temibles que deben viajar en batallones. Son como muchos borrachos,
uno que busca en vano apoyar a otro. La mentira es compañera y cómplice de
todos los demás vicios. Es el cáncer de la degeneración moral en la vida
individual.
La verdad es la más antigua de todas las virtudes; antecedió al hombre, vivió

antes de que hubiera hombre para percibirlo o aceptarlo. Es lo inmutable, lo
constante. (CR, abril de 1934, págs. 9-10.)
Primera Presidencia (Heber J. Grant, J. Reuben Clark, David O. McKay): 22-

26
Para nosotros en esta Iglesia, el Señor ha declarado que los adúlteros no deben
ser admitidos como miembros ( D. y C. 42:76 ); que los adúlteros en la Iglesia, si
no se arrepienten, deben ser echados fuera ( D. y C. 42:75 ), pero si se
arrepienten, se les debe permitir permanecer ( D. y C. 42:74 , 42:25 )
[véase Sec. 42: 74-78 comentario] y dijo: "En esto sabréis si un hombre se
arrepiente de sus pecados: he aquí, los confesará y los abandonará". ( D. y C.
58:43 .)
En la gran revelación sobre las tres glorias celestiales, el Señor dijo, refiriéndose a
los que heredarán la más baja de ellas, o la gloria telestial: "Estos son los
mentirosos, hechiceros, adúlteros, fornicarios y todo aquel que ama. y hace una
mentira ". ( D. y C. 76: 103. )
La doctrina de esta Iglesia es que el pecado sexual, las relaciones sexuales ilícitas
de hombres y mujeres, está, en su enormidad, al lado del asesinato. [ Alma 39: 3-
5 ; Segundo. 42:80 comentario.]
El Señor no ha establecido distinciones esenciales entre fornicación y adulterio y

prostitución o prostitución. Cada uno ha caído bajo Su solemne y terrible
condenación.
Ustedes, jóvenes de Sion, no pueden asociarse en relaciones sexuales ilícitas no

matrimoniales, lo cual es fornicación, y escapar de los castigos y juicios que el
Señor ha declarado contra este pecado. El día del juicio final llegará con tanta
certeza como la noche sigue al día. Aquellos que quisieran paliar este crimen y
decir que tal indulgencia no es más que una gratificación sin pecado de un deseo
normal, como aplacar el hambre y la sed, hablan inmundicia con sus labios. Su
consejo conduce a la destrucción; su sabiduría proviene del Padre de las Mentiras.
Ustedes, esposos y esposas que han asumido obligaciones solemnes de castidad

en los Santos Templos del Señor y que violan esos votos sagrados por relaciones
sexuales ilícitas con otros, no solo cometen el vil y repugnante pecado del
adulterio, sino que rompen el juramento ustedes mismos se hicieron con el Señor
mismo antes de ir al altar para sellarlos. Usted queda sujeto a las penas que el
Señor ha prescrito para aquellos que violen sus convenios con Él. . . .
Pero los que pecan pueden arrepentirse y si se arrepienten, Dios los perdonará,
porque el Señor ha dicho: "He aquí, el que se ha arrepentido de sus pecados, es
perdonado y yo, el Señor, no los recuerdo más". ( D. y C. 58:42 .)
En virtud de la autoridad que se nos ha conferido como Primera Presidencia de la

Iglesia, advertimos a nuestro pueblo que está ofendiendo sobre la degradación, la
iniquidad, el castigo que acompaña a la falta de castidad; le instamos a recordar
las bendiciones que se derivan de vivir una vida limpia; Te exhortamos a que
guardes, día tras día, el camino de la más estricta castidad, a través del cual solo
pueden llegar a ti los dones elegidos por Dios y Su Espíritu morará contigo.
Cuán glorioso es el que vive la vida casta. Camina sin miedo bajo el pleno
resplandor del sol del mediodía, porque no tiene ninguna enfermedad moral. No se
le puede alcanzar con los ejes de la calumnia vil, porque su armadura no tiene
defecto. Su virtud no puede ser desafiada por ningún acusador justo, porque vive
sin reproche. Su mejilla nunca se mancha de vergüenza porque no tiene pecado
oculto. Es honrado y respetado por toda la humanidad, porque está más allá de su
censura. Él es amado por el Señor, porque permanece sin defecto. Las
exaltaciones de las eternidades aguardan su llegada. (CR, octubre de 1942, págs.
10-12.)
El Señor ha señalado las asociaciones ilegales de sexos como uno de los pecados
más atroces; y la Iglesia hoy considera la pureza individual en la relación sexual
como una condición indispensable para ser miembro. . . . El mandamiento: "No
cometerás adulterio" [Ex. 20:14], una vez escrito. por el dedo de Dios en medio de
los truenos y relámpagos del Sinaí, ha sido renovado como mandato específico en
estos últimos días; y se ha prescrito la pena de excomunión para el
infractor. Además, el Señor considera cualquier enfoque del pecado sexual como
incompatible con las profesiones de aquellos que han recibido el Espíritu Santo,
porque ha declarado que "el que mira a una mujer para codiciarla, o si alguien
comete adulterio en su corazón , no tendrán el espíritu, sino que negarán la fe
". [Ver Sec. 63:16.] (AF, 1950, pág. 446.)
Y nadie mas
Hay personas casadas que permiten que sus ojos se desvíen y que sus corazones
se vuelvan vagabundos, que piensan que no es impropio flirtear un poco,
compartir su corazón y desear a alguien que no sea la esposa o el esposo, dice el
Señor. en términos inequívocos: [ Sec. 42:22 , citado.]
Y, cuando el Señor dice todo tu corazón, no permite compartir, dividir ni privar. Y,

para la mujer, se parafrasea: "Amarás a tu marido con todo tu corazón y te unirás
a él ya nadie más". Las palabras nadie más eliminan a todos y todo. El cónyuge se
convierte entonces en preeminente en la vida del esposo o de la esposa, y ni la
vida social, ni la vida ocupacional, ni la vida política, ni ningún otro interés, persona
o cosa, prevalecerán jamás sobre el cónyuge compañero. A veces encontramos
mujeres que absorben y se ciernen sobre los hijos a expensas del marido, a veces
incluso alejándolos de él. El Señor les dice: "... Te unirás a él y nadie más ". (IE,
diciembre de 1962, 65: 928).
David O. McKay: 23
"Dime en qué piensas cuando no tienes que pensar, y te diré lo que eres".
La tentación no llega a quienes no la han pensado antes. Mantenga sus

pensamientos limpios y será fácil resistir las tentaciones a medida que se
presenten. (John A. Widtsoe, Interpretaciones del Evangelio , 1953, p. 401.)
Jesús dijo, discutiendo la cuestión de la moral de los hombres: "El que mira a una
mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón". [ Matt. 5:28.] En estos
últimos días ha dicho que el que mire a una mujer para codiciarla y no se
arrepienta, negará la fe. Nunca hubo un pueblo inmoral que no abrigara
pensamientos inmorales. Creo que esta generación supera a todas las demás en
hacer esta cosa perversa y nos alienta por la vestimenta y el comportamiento de
las mujeres, inocentemente, a veces, quizás, y en otras, deliberadamente para
atraer la atención y hacer el atractivo sexual. Se comportan de tal manera que su
apariencia sugiere pensamientos impuros e inmundos. La representación de las
historias sexuales que ahora vemos a menudo en la pantalla de "Película", tiende
en la misma dirección, y podría mencionar otras cosas. (CR, abril de 1922, págs.
87-88.)
El arrepentimiento parece dividirse en cinco pasos:

1. Dolor por el pecado.
2. Abandono del pecado.
3. Confesión de pecado.
4. Restitución por el pecado.
5. Hacer la voluntad del Señor. ( Discursos del año de BYU , 4 de mayo de 1954.)
Si este pueblo con la luz que tiene, las enseñanzas que tiene y los ejemplos que
les han dado se entremezclan con el castigo, si todavía continúan y descuidan sus
deberes con respecto a su salvación, tendrán que pagar la deuda, porque el
pecador en Sion será cortado de la Iglesia de Dios, y tendrá que pagar la pena, ya
sea pequeña o grande. Es de suma importancia que nos protejamos del pecado
como se guarda el árbol de la vida. No tenemos tiempo que perder al servicio del
pecado, al cometer iniquidad y entristecer al Espíritu Santo de Dios. (JD, 22 de
febrero de 1857, 4: 229.)
Que el Señor nos ayude a magnificar nuestros llamamientos, la responsabilidad,

que recae sobre cada miembro de la Iglesia. Porque cuando nos identificamos con
él, cuando entramos en las aguas del bautismo, cuando las manos de los que
tienen autoridad se imponen sobre nuestra cabeza, confiriéndonos las llaves del
Santo Sacerdocio, hacemos convenio con el Señor de que Cumplir con esa
responsabilidad, magnificarla en nuestra vida con el ejemplo y el precepto, cada
uno dando testimonio a su prójimo; y de esa manera el Evangelio se esparcirá
rápidamente entre las personas del mundo, quienes por fin están llegando —las
personas de pensamiento honesto del mundo— a entender La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como realmente es. (CR, octubre de
1932, p. 5.)
De las respuestas a las oraciones [de José Smith] sobre el tema [de ayuda a los
pobres] se reveló un sistema económico ideal, comúnmente conocido como la
"Orden Unida". Rechazó las debilidades de muchos intentos similares e introdujo
nuevos métodos de operación casi revolucionarios.
Su objetivo era proveer a todo hombre que esté dispuesto a trabajar con las
necesidades y comodidades de la vida, aboliendo así la pobreza de la tierra. Sería
un plan cooperativo pero directamente opuesto al comunismo moderno, ya que
reconocía al hombre como agente libre, respetaba los derechos de propiedad
privada y preservaba y fomentaba la iniciativa individual. La Orden Unida así
establecida se basa en cuatro principios básicos.
Primero, la tierra es del Señor. Los hombres son solo administradores de sus
posesiones. Por lo tanto, todo lo que tiene el hombre debe usarse de acuerdo con
la voluntad expresa del Señor.
En segundo lugar, todos los hombres son hijos de Dios, de una familia divina. Por
lo tanto, el Señor requiere que se ayuden unos a otros cuando surjan
necesidades, siempre que el que no trabaje no tenga derecho sobre su hermano.
En tercer lugar, todo hombre debe ser respetado como agente libre. Puede
ingresar a la orden a su gusto. Una vez en el pedido, se le debe permitir usar,
plenamente y como le plazca, cualquier propiedad que tenga en sus
manos. Puede dejar el pedido a su gusto.
En cuarto lugar, el gobierno de la orden recae en una agencia central, sostenida

por los miembros de la orden, presidida por el obispo, sus consejeros y los
ayudantes que sean necesarios. Esta agencia central tendría el poder de ajustar
las disputas que normalmente surgen entre seres humanos fuertemente
individualizados.
La operación de la orden bajo estos cuatro encabezados es extremadamente

simple. Los que se unieran a la orden colocarían todas sus posesiones,
irrevocablemente, en un tesoro común: el rico, su riqueza; el pobre, su
centavo. Entonces cada miembro recibiría una porción suficiente, llamada
"herencia", del tesoro común, para permitirle continuar en su oficio, negocio o
profesión como desee. El agricultor recibiría tierras e implementos; el comerciante,
herramientas y materiales; el comerciante, el capital necesario; el profesional,
instrumentos, libros, etc. Los miembros que trabajan para otros recibirían intereses
proporcionales en las empresas a las que sirven. Nadie se quedaría sin propiedad,
todos tendrían una herencia.
La herencia de una persona sería su propiedad personal, para operar

permanentemente y para su beneficio y el de su familia. Si se retiraba de la orden,
su herencia iría con él, pero no tendría ningún derecho sobre lo que había
depositado en el tesoro común. [ Sec. 51: 3-6 .] Al final del año, o en un período
determinado, el miembro que había ganado más de lo que su negocio y sus
necesidades familiares requerían depositaría el excedente en la tesorería
común. Así, por ejemplo, las grandes fortunas serían administradas por la orden
en su conjunto y no por un solo individuo. El miembro que, a pesar de la diligencia
inteligente, hubiera perdido en sus operaciones, tendría su pérdida compensada
por la tesorería general para comenzar de nuevo, o podría, con su consentimiento,
ser colocado en alguna actividad que se ajuste mejor a sus dones.
En resumen, la tesorería general colocaría a cada hombre en su campo preferido
y cuidaría y ayudaría a aquellos que no pudieran beneficiarse de su herencia. La
tesorería general, con los excedentes de los miembros, también financiaría la
construcción de edificios públicos y haría posibles todas las empresas
comunitarias que decidiera la orden. [ Sec. 104: 60-77 .]
Este notable orden económico se puso a prueba en Ohio y Missouri,

principalmente en 1832-1834. Entonces, la Iglesia estaba organizando
asentamientos en Misuri. Aunque se practicó por poco tiempo, unos dos años,
mostró posibilidades de gran éxito. Sin embargo, en aquellos días de los pioneros,
bajo la severa persecución de los vecinos y con el egoísmo indisciplinado de
algunos miembros, la gente no pudo dar a la orden un juicio justo. ( José Smith ,
1951, págs. 191-1994.)
J. Reuben Clark, Jr .: 30-37
En la práctica, los hermanos de Misuri se alejaron, en sus intentos de establecer la

Orden Unida, de los principios establecidos en las revelaciones. . . . Por lo que he
visto, sólo se ha conservado un documento que pretende ser un instrumento legal
utilizado en relación con el establecimiento de la Orden Unida, y ese documento
no tiene fecha. Se dice que se encontró entre los papeles del obispo [Edward]
Partridge. Era un documento de "arrendamiento prestado". Es posible que haya
escuchado esa frase antes. Bajo este instrumento, la Iglesia arrendó a Titus
Billings una cierta cantidad de bienes raíces y le prestó una cierta cantidad de
propiedad personal. (Smith, José, Historia de la Iglesia , Vol. I, págs. 365-367.)
Este instrumento no está de acuerdo con el principio establecido en las

revelaciones relacionadas con la Orden Unida.
El principio básico de todas las revelaciones sobre la Orden Unida es que todo lo
que tenemos pertenece al Señor; por lo tanto, el Señor puede pedirnos todas y
cada una de las propiedades que tenemos, porque le pertenecen. Este, repito, es
el principio básico. ( D. y C. 104: 14-17 , 54-57 .)
Uno de los lugares en los que algunos de los hermanos se extravían es este: Hay
una referencia continua en las revelaciones a la igualdad entre los hermanos, pero
creo que solo encontrará un lugar donde se describe realmente esa igualdad,
aunque se refiere a en otras revelaciones. Esa revelación ( D. y C. 51: 3 ) afirma
que todo hombre debe ser "igual según su familia, según sus circunstancias y sus
deseos y necesidades". (Véase también D. y C. 82:17 ; 78: 5-6 .) Obviamente,
este no es un caso de igualdad de "nivel muerto". Es la "igualdad" la que variará
tanto como las circunstancias del hombre, su familia, sus deseos y necesidades
puedan variar.
En segundo lugar, bajo la Orden Unida, todo hombre estaba llamado a consagrar
a la Iglesia todos los bienes que tenía; la propiedad inmobiliaria debía ser
transmitida a la Iglesia, según tengo entendido las revelaciones, mediante lo que
llamaríamos una escritura de pago simple. Así, la propiedad del hombre pasó a
ser propiedad absoluta de la Iglesia. ( D. y C. 42:30 ; 72:15.) Entonces el obispo
devolvió al donante por el mismo tipo de escritura, es decir, en tasa simple, y
también le transfirió por título equivalente, en lo que a bienes muebles se refiere,
la cantidad de bienes muebles e inmuebles, lo cual, tomados los dos juntos, sería
requerido por el individuo para el sustento de sí mismo y de su familia "según su
familia, según sus circunstancias y sus deseos y necesidades". Esto el hombre lo
tenía como propiedad suya. ( D. y C. 42:32 ; 51: 4-6 ; 83: 3. )
En otras palabras, lo básico de la Orden Unida era la propiedad privada de la

propiedad, cada hombre tenía su propia propiedad de la que podía obtener lo
necesario para el sustento de sí mismo y de su familia. No hay nada en las
revelaciones que indique que esta propiedad no se podía enajenar libremente a
voluntad del propietario. No se contempló que la Iglesia debería poseer todo o que
nosotros deberíamos convertirnos en la Iglesia, con referencia a nuestra propiedad
y de otra manera, el mismo tipo de automatización, maniquí, que el comunismo
hace del individuo, con el Estado a la cabeza en lugar de la Iglesia.
Ahora bien, esa parte de la propiedad de un hombre, que no le fue devuelta, si

tenía más de lo que necesitaba bajo esta regla de "igualdad" ya establecida, se
convirtió en propiedad común de la Iglesia, y esa propiedad común se usó para el
apoyo a los pobres de la Iglesia. En las revelaciones se habla de él como el
"residuo" de la propiedad. ( D. y C. 42: 34-36 .)
Además, se pretendía, aunque aparentemente no funcionó muy bien, que los

pobres que entraban en Sión, y por Sión quiero decir, aquí, Misuri, los pobres que
entraban en Sión debían haberles dado una "porción" de tierra. , tierra que se
compraría al gobierno (y se planeó comprar grandes áreas al gobierno), se
compraría a individuos o se recibiría como consagración de miembros de la
Iglesia. La cantidad de esta "porción" debía ser tal que lo igualara a los demás de
acuerdo con sus circunstancias, su familia, sus deseos y necesidades.
La tierra que recibió del obispo por escritura, si era parte de la tierra que usted
mismo había cedido a la Iglesia, o si vino como un regalo directo de la Iglesia
como se acaba de indicar, y la propiedad personal que usted recibidos, todos
juntos a veces se les llama una "porción" ( D. y C. 51: 4-6 ), a veces una
"mayordomía" ( D. y C. 104: 11-12 ), ya veces una "herencia". ( D. y C. 88: 3. )
Como se acaba de indicar, había otros tipos de herencias y mayordomías además

de la tierra o la mera propiedad personal; por ejemplo, al Profeta ya otras
personas se les dio una mayordomía que consistía en las revelaciones y los
mandamientos ( D. y C. 70: 1-4 ); otros les habían dado una mayordomía
relacionada con la imprenta ( D. y C. 104: 29-30 ); otra mayordomía era un
establecimiento mercantil. ( D. y C. 104: 39-42 .)
Repito que todo lo que un mayordomo se dio cuenta de la porción que se le asignó
además de lo que era necesario para mantener a su familia bajo el estándar
provisto, como ya se dijo anteriormente, fue entregado por el mayordomo al
obispo, y esta cantidad de el excedente más los residuos a los que ya me he
referido, fue al almacén de un obispo ( D. y C. 51:13 , y las citas anteriores), y los
materiales del almacén debían usarse para crear porciones, como se indicó
anteriormente, para el cuidado de los pobres. ( D. y C. 78: 3 ), las viudas y los
huérfanos ( D. y C. 83: 6 ), y para los élderes de la Iglesia que participan en el
ministerio, quienes debían pagar por lo que recibieran si pudieran, pero si no, su
fiel labor debería responder a su deuda con el obispo. ( D. y C. 72:11 ff.)
Ahora, a medida que pasaba el tiempo y se desarrollaba el sistema, el Señor creó

otras dos instituciones además del almacén: una se conocía como el Tesoro
Sagrado, en el que se ponían "los recursos de las cosas sagradas en el tesoro,
para propósitos sagrados y santos". " Si bien no está claro, parecería que en este
tesoro se colocarían los excedentes que se derivaron de la publicación de las
revelaciones, el Libro de Mormón, la Perla de Gran Precio y otras cosas similares,
cuya mayordomía se había dado a José y otros. ( D. y C. 104: 60-66 .)
El Señor también dispuso la creación de "Otra Tesorería", y en esa otra tesorería

fueron los ingresos generales que llegaban a la Iglesia, como las donaciones de
dinero y los ingresos derivados del mejoramiento de las mayordomías a diferencia
de los residuos del original. consagraciones y los excedentes que provenían del
funcionamiento de sus mayordomías. ( D. y C. 72:11 y sig.)
Lo que antecede es el bosquejo general que se extrae de las revelaciones de la

ley de la Orden Unida a la que el Señor se refirió como "mi ley". ( D. y C. 44:
6 ; 51:15 .) (CR, octubre de 1942, págs. 54-58.)
Daniel H. Wells: 41-42
Atesora las palabras de sabiduría que escuchas de vez en cuando, y sé limpio en

nuestras personas y en nuestras habitaciones; porque el Espíritu Santo no morará
en templos impíos. Es un insulto para el Espíritu Santo que seamos sucios, y
puede ser entristecido si no observamos la limpieza. Tenga cuidado de atesorar
estas cosas en su mente. Guarda los mandamientos de Dios; no tomes su nombre
en vano; no se les vea holgazaneando en las esquinas de las calles y pasando su
tiempo en la ociosidad. (JD, 22 de marzo de 1857, 5:44.)
José F. Smith: 42
Existe algo parecido a fomentar la holgazanería y fomentar el pauperismo entre

los hombres. Los hombres y las mujeres no deben estar dispuestos a recibir
caridad a menos que se vean obligados a hacerlo para evitar el sufrimiento. Todo
hombre y mujer debe poseer el espíritu de independencia, un espíritu
autosuficiente, que lo impulse a decir, cuando lo necesiten: "Estoy dispuesto a dar
mi trabajo a cambio de lo que tú me das. " Nadie debe estar satisfecho con recibir
y no hacer nada. Después de que un hombre es reducido a la pobreza y tiene la
necesidad de recibir ayuda, y sus amigos se la dan, debe sentir que es una
obligación bajo la cual está colocado, y cuando el Señor abriera su camino,
devolvería el regalo. . . . El cultivo de cualquier otro sentimiento o espíritu que este
está calculado para hacer pobres, degradar y reducir a la humanidad a la
mendicidad, que es una condición miserable para los hombres. Es malo que los
hombres piensen que el mundo les debe la vida y que todo lo que tienen que
hacer es mendigar o robar para conseguir eso. Cuando se trata de esta clase de
personas, estoy en gran parte de la mente expresada una vez por el Dr. Johnson,
cuando un mendigo se le acercó y le pidió limosna e insistió en que el médico
debería ser generoso al ayudarlo, "porque", dijo, "Doctor, usted sabe que debo
vivir". Pero el médico dijo: "No veo la menor necesidad". Cuando un hombre se
convierte en un parásito, viviendo de la caridad de sus amigos, confieso que es
difícil ver la necesidad de que viva. No es bueno para nadie. Hablo de esta
manera sólo de aquellos que son capaces, que tienen sus facultades y pueden
dedicarlas a alguna industria, a algún trabajo útil. No me refiero a los lisiados, a los
debilitados por la edad, porque los miro desde una perspectiva completamente
diferente; hay una necesidad de que ellos vivan, y hay una necesidad de que los
ayudemos, pero no hay una gran necesidad en este mundo de hombres y mujeres
que puedan trabajar y no trabajarán. (CR, abril de 1898, págs. 48-49.)
El trabajo es lo que mantiene a la gente joven. La holgazanería es lo que

comienza a debilitarlos desde el momento en que dejan de funcionar. El
presidente Young tenía una vida activa y vigorosa cuando falleció, pero la
apendicitis acabó con su vida. Su sucesor, John Taylor, tenía setenta y tres años
cuando fue nombrado Presidente de la Iglesia. El sucesor de John Taylor, Wilford
Woodruff, tenía ochenta y tantos años cuando se convirtió en Presidente de la
Iglesia y, según algunos, debería haberse jubilado más de veinte años antes de
esa fecha, y luego recibir el apoyo del dinero de otra persona. Lorenzo Snow llegó
a la presidencia de esta Iglesia tan activo como cualquier joven y con un juicio
maduro, a los ochenta y cinco años; su mente era tan clara y activa como la de
cualquier hombre que haya presidido esta Iglesia.
Joseph F. Smith, según muchas personas, tenía dos años más de la edad en la
que debería haberse jubilado, cuando se convirtió en Presidente de esta Iglesia, y
lo mismo me ocurre a mí. El mes que viene, según algunas personas, habrán
pasado veintidós años desde que debería haberme jubilado y haber sido
mantenido con el dinero de otra persona. (CR, octubre de 1938, págs. 3-4.)
El poder espiritual sanador del Señor se busca en casos de enfermedad, mediante

la administración formal a los enfermos. Esto está en plena armonía con la
práctica de la Iglesia cristiana desde el principio. ( Santiago 5:14 , 15 ; Marcos
6:13 ; Lucas 4:40 ; Hechos 28: 8 ; D. y C. 42:43.44.) Dichas administraciones
deben hacerse a petición del enfermo, para que pueda hacerse en respuesta a la
fe. Uno de los dos ancianos llamados aplica aceite, consagrado para este
propósito, a la cabeza del enfermo, y el otro anciano es la boca al sellar la unción
y al orar al Señor por la restauración de la salud del hermano enfermo o
hermana. Decenas de miles de curaciones han seguido a tales
administraciones. (Programa de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, 1938, p. 111.)
José Smith: 43-44
Seguí empeorando cada vez más hasta que mis sufrimientos fueron insoportables,
y aunque en medio de todo eso sentí que me regocijaba en la salvación del Dios
de Israel, sin embargo, encontré conveniente llamar en mi ayuda a los medios que
una amable Providencia me había proporcionado para la restauración de los
enfermos, en relación con las ordenanzas; y el Dr. Levi Richards, a petición mía,
me administró hierbas y alimentos suaves, y me cuidó con toda ternura y
atención; y mi Padre celestial bendijo sus administraciones para aliviar y consolar
mi sistema, porque comencé a mejorar en poco tiempo, y en unos pocos días
pude reanudar mis labores habituales.
Este es uno de los muchos casos en los que repentinamente me han sacado de
un estado de salud, a los límites de la tumba, y como repentinamente restaurado,
por lo cual mi corazón se llena de gratitud hacia mi Padre celestial, y me siento
renovado para dedicarme. y todos mis poderes a su servicio. (HC 2: 493, 14 de
junio de 1837.)
El 22 de julio [1839] el profeta José se levantó de su lecho de enfermedad, cuando

el poder de Dios reposó sobre él, y salió para administrar a los
enfermos. Comenzó con los enfermos en su propia casa, luego visitó a los que
estaban acampando en tiendas de campaña en su propio patio, y ordenó a los
enfermos en el nombre del Señor Jesucristo que se levantaran de sus camas y se
curaran; cuando fueron sanados según sus palabras. Luego fue de casa en casa,
y de tienda en tienda, a la orilla del río, sanando a los enfermos por el poder del
Dios de Israel, mientras iba entre ellos. No se perdió una sola casa, carro o tienda,
y continuó este trabajo hasta "la casa de piedra superior", donde cruzó el río en un
bote, acompañado de Parley P. Pratt, Orson Pratt, John E. Page, John Taylor y yo,
y aterrizamos en Montrose. Luego entró en la cabaña del hermano Brigham
Young, que yacía muy enfermo, y le ordenó en el nombre del Señor Jesucristo que
se levantara y se sanara. Se levantó, se curó de su enfermedad y luego acompañó
a José y a sus hermanos de los Doce, y entró en la casa del hermano Elijah
Fordham, quien estaba insensible y su familia y amigos consideraban que estaba
en manos de la muerte. José se acercó a su cama, lo miró a los ojos por un
minuto sin hablar, luego lo tomó de la mano y le ordenó en el nombre de
Jesucristo que se levantara de su cama y caminara. El hermano Fordham
inmediatamente saltó de su cama, se quitó todas sus cataplasmas y vendas, se
vistió, pidió un cuenco de pan y leche, que comió, y luego nos siguió a la
calle. Luego fuimos a la casa de Joseph B. Noble, quien también estaba muy
enfermo,
Joseph spoke with the voice and power of God.
Cuando hubo sanado a todos los enfermos por el poder que se le había dado, bajó
al ferry, cuando un extraño llegó casi sin aliento y dijo que había oído que José
Smith estaba resucitando a los muertos y sanando a todos los enfermos, y su
esposa le rogó que subiera y consiguiera que el Sr. Smith bajara y curara a sus
hijos gemelos, de unos tres meses de edad. José respondió: "No puedo ir, pero
enviaré a alguien". En unos minutos le dijo al élder Woodruff: "Ve y sana a esos
niños, toma este pañuelo de bolsillo, y cuando les administres, límpiales la cara
con él y se recuperarán". El hermano Woodruff hizo lo que se le ordenó y los niños
fueron sanados. . . . Este fue un día que los santos nunca olvidarán; ni por los
impíos; porque vieron el poder de Dios manifestado en la carne. ( Vida de Heber
C., 1945, págs.262-64.)
"¿Es apropiado que un élder lleve consigo a un hermano que posea el Sacerdocio
Aarónico para ayudar a administrar a los enfermos?"
Esta pregunta ha sido respondida por la Primera Presidencia y el Consejo de los

Doce de la siguiente manera:
"... era el sentido del Concilio ... que la práctica (de administrar) se limitara a los
ancianos; pero en el caso de absoluta necesidad, ahí es donde un anciano se
encuentra en la situación de que no puede valerse por sí mismo de la compañía
de otro élder, él puede, si la oportunidad lo permite, valerse de la compañía de un
miembro del Sacerdocio Aarónico, o incluso de un miembro laico, pero con el
único propósito de ser apoyado por la fe de dicho miembro o miembros, el anciano
solo para oficiar en la ordenanza de administración; o el anciano puede
administrar solo sin la ayuda de un miembro laico o alguien que posea el
Sacerdocio Aarónico ". ( Journal History , 18 de febrero de 1903.)
"Si un hombre y su esposa estuvieran solos con una persona enferma, ¿podría
ungir con el aceite y luego sellar la unción con la ayuda de su esposa, utilizando el
sacerdocio que ella posee junto con su esposo?"
El presidente Joseph F. Smith en The Improvement Era , vol. 10, página 308,
respondió a esta pregunta de la siguiente manera:
"¿Posee una esposa el sacerdocio con su esposo, y puede imponer las manos
sobre los enfermos con él, con autoridad?
"Una esposa no posee el sacerdocio con su esposo, pero disfruta de los beneficios
del mismo con él; y si se le pide que imponga las manos sobre el enfermo con él,
o con cualquier otro oficial que posea el Sacerdocio de Melquisedec, puede
hacerlo con perfecto decoro. No es raro que un hombre y una mujer juntos
administren a sus hijos ... ".
La esposa impondría las manos como lo haría un miembro del Sacerdocio

Aarónico o un hermano fiel sin el sacerdocio, dando así apoyo por fe a la
ordenanza . El profeta José Smith dijo: "Respetando a las mujeres que administran
para la curación de los enfermos, no podría haber ningún mal en ello, si Dios diera
su sanción mediante la curación; que no podría haber más pecado en ninguna
mujer que impusiera las manos y orara por el enfermo, que en mojarse la cara con
agua; no es pecado que quien tenga fe lo administre; o que el enfermo tenga fe
para ser curado por su administración ". ( Enseñanzas del profeta José Smith ,
págs. 224-225.) Tal administración no sería en virtud del sacerdocio, sino una
manifestación de fe. (IE, agosto de 1955, 58: 558-59.)
Primera Presidencia (Heber J. Grant, Charles W. Penrose, Anthony W. Ivins):

43-44
La costumbre que está creciendo en la Iglesia de dedicar al Señor a aquellos que

parecen estar más allá del recobro, no tiene lugar entre las ordenanzas de la
Iglesia. El Señor nos ha instruido, cuando la gente esté enferma, que llamemos a
los ancianos, dos o más, quienes deben orar por ellos y poner sus manos sobre
ellos en el nombre del Señor y si mueren, dice el Señor, morirán por mí. y si viven,
vivirán para mí. No se puede obtener ninguna ventaja al dedicar miembros fieles
de la Iglesia al Señor antes de su muerte. Su pertenencia a la Iglesia, su devoción
a la fe que han abrazado, son garantía suficiente en lo que respecta a su bienestar
futuro.
La administración de las ordenanzas del Evangelio a los enfermos tiene el

propósito de sanarlos, para que puedan continuar una vida útil hasta que el Señor
los llame de allí. Hasta aquí deberíamos llegar. Si nos adherimos estrictamente a
lo que el Señor ha revelado con respecto a este asunto, no se cometerá ningún
error.
El Señor también da información clara e instructiva sobre cómo tratar a los

enfermos en Doctrina y Convenios, sección 42: 43-48 . (IE, octubre de 1922, 25:
1122-23.)

Todo hombre que nazca en el mundo morirá. No importa quién es, ni dónde está,
si su nacimiento fue entre los ricos y los nobles, o entre los humildes y pobres del
mundo, sus días están contados con el Señor, y a su debido tiempo llegará al fin.
. Deberíamos pensar en esto. No es que debamos andar con el corazón
apesadumbrado o con el semblante abatido; para nada. Me alegro de haber
nacido para vivir, morir y volver a vivir. Doy gracias a Dios por esta inteligencia. Me
da alegría y paz que el mundo no puede dar, ni el mundo puede quitarme. Dios me
lo ha revelado en el Evangelio de Jesucristo. Sé que es verdad. Por lo tanto, no
tengo nada por lo que estar triste, nada que me entristezca. Todo lo que tengo que
hacer en el mundo está calculado para animarme y darme alegría y paz,
esperanza y consuelo, en esta vida presente. y una esperanza gloriosa de
salvación y exaltación en la presencia de mi Dios en el mundo venidero. No tengo
motivos para llorar, ni siquiera por la muerte. Es cierto que soy lo suficientemente
débil como para llorar la muerte de mis amigos y parientes. Puedo derramar
lágrimas cuando veo el dolor de los demás. Siento compasión en mi alma por los
hijos de los hombres. Puedo llorar con ellos cuando lloran; Puedo regocijarme con
ellos cuando se regocijan; pero no tengo por qué lamentarme, ni estar triste
porque la muerte viene al mundo. Hablo ahora de la muerte temporal, la muerte
del cuerpo. A los Santos de los Últimos Días se les ha quitado todo temor a esta
muerte. No temen la muerte temporal, porque saben que así como la muerte les
sobrevino por la transgresión de Adán, así por la justicia de Jesucristo les vendrá
la vida, y aunque mueran, volverán a vivir. Al poseer este conocimiento, se alegran
incluso en la muerte, porque saben que resucitarán y se encontrarán de nuevo
más allá de la tumba. Saben que el Espíritu no muere en absoluto; que no pasa
por ningún cambio, excepto el cambio del encarcelamiento en esta arcilla mortal a
la libertad y al ámbito en el que actuaba antes de llegar a esta muerte. (CR,
Hay momentos en los que la mente, en un destello de visión más clara, ve más
allá de este mundo y sus limitaciones. Hay una fe, una creencia, más poderosa
que cualquier argumento sutil o sofisma de incredulidad.
He estado con Ancianos que murieron en el campo misional, y un momento o dos

antes de que dejaran la vida, sus rostros se han cubierto con un brillo de
reconocimiento de seres que no son de este mundo; han pronunciado los nombres
de seres queridos hace mucho que se fueron y luego se han ido pacíficamente a
su descanso eterno. ( Fundamentos de la religión , 1945, p. 88.)
José Smith: 46
Les será dulce
Él [Alvin Smith] fue uno de los hombres más sobrios, y cuando murió, el ángel del
Señor lo visitó en sus últimos momentos. (HC 5: 127, 20 de agosto de 1342.)
Creo que hay muchos Santos de los Últimos Días que cuando están enfermos se
rinden; se rinden al poder del Adversario; y creo que hay muchos durmiendo en
sus tumbas que podrían haber vivido para trabajar por el avance del reino de Dios
si hubieran estado determinados a vivir, determinados a no morir, a menos que en
la providencia de Dios hubieran terminado su labor. aquí en la tierra. (CR, octubre
de 1898, p. 35.)
Y no está destinado a muerte
Si no "está destinado a muerte" y se desarrolla suficiente fe, se puede salvar la

vida. Pero si no hay suficiente fe, muchos mueren antes de tiempo. Es evidente
que incluso los justos no siempre serán sanados e incluso los de gran fe morirán
cuando sea conforme al propósito de Dios. José Smith murió a los treinta, al igual
que el Salvador. Las oraciones solemnes fueron respondidas negativamente.
"¡Si no es condenado a muerte!" Esa es una declaración desafiante. Estoy seguro

de que hay un momento para morir. No soy un fatalista. Creo que muchas
personas mueren antes de "su tiempo" porque son descuidadas, abusan de sus
cuerpos, corren riesgos innecesarios o se exponen a peligros, accidentes y
enfermedades. . . .
Dios puede controlar nuestras vidas. Él nos guía y bendice, pero nos da nuestro
albedrío. Podemos vivir nuestras vidas de acuerdo con Su plan para nosotros o
podemos acortarlas o terminarlas tontamente.
Estoy seguro de que el Señor ha planeado nuestro destino. Podemos acortar

nuestras vidas, pero creo que no podemos alargarlas mucho. En algún momento
lo entenderemos completamente, y cuando miremos hacia atrás desde el punto de
vista del futuro, estaremos satisfechos con muchos de los sucesos de esta vida
que parecían demasiado difíciles de comprender para nosotros. ( Discursos del
año de BYU , 6 de diciembre de 1955, págs.6, 9, 11-12).
Nombrado a muerte
El profeta José Smith tuvo las llaves de esta dispensación en este lado del velo, y
las tendrá a lo largo de incontables edades de la eternidad. Fue al mundo de los
espíritus para abrir las puertas de la prisión y predicar el Evangelio a los millones
de espíritus que están en la oscuridad, y a cada Apóstol, a cada Setenta, a cada
Anciano, etc., que ha muerto en la fe, tan pronto como él pasa al otro lado del
velo, entra en la obra del ministerio, y hay mil veces más que predicar allí que
aquí. Últimamente me he sentido como si nuestros hermanos del otro lado del velo
hubieran celebrado un concilio y le hubieran dicho a éste y a aquél: "Cesa tu
trabajo en la tierra, ven de aquí, necesitamos ayuda". y han llamado a este hombre
y a ese hombre. Así me ha parecido al ver a los muchos hombres que han sido
llamados de entre nosotros últimamente. Quizás se me permita relatar una
circunstancia que conozco en relación con el obispo Roskelley, de Smithfield,
Cache Valley. En una ocasión, de repente se sintió muy enfermo, cerca de la
puerta de la muerte. Mientras yacía en esta condición, el presidente Peter
Maughan, que estaba muerto, se le acercó y le dijo: "Hermano Roskelley,
celebramos un consejo al otro lado del velo. He tenido mucho que hacer y tengo la
privilegio de venir aquí para nombrar a un hombre para que venga y ayude. Me
han dado tres nombres en el consejo, y usted es uno de ellos. Quiero preguntarle
por sus circunstancias ". El obispo le dijo lo que tenía que hacer, y conversaron
juntos como un hombre conversa con otro. El presidente Maughan luego le dijo:
" Creo que no te llamaré. Creo que usted es más buscado aquí que quizás uno de
los otros. ”El obispo Roskelley se recuperó a partir de esa hora. Poco después, el
segundo hombre se enfermó, pero no pudiendo ejercer suficiente fe, el hermano
Roskelley no fue a verlo. Poco a poco este hombre se recuperó, y al encontrarse
con el hermano Roskelley dijo: "El hermano Maughan vino a verme la otra noche y
me dijo que lo habían enviado a llamar a un hombre del barrio", y nombró a dos
hombres como se había hecho para Hermano Roskelley. Unos días después, el
tercer hombre enfermó y murió. Ahora, nombro esto para mostrar un principio.
Tienen trabajo al otro lado del velo; y quieren hombres, y los llaman. Y eso fue mi
punto de vista con respecto al hermano George A. Smith. Cuando estaba casi a
las puertas de la muerte, el hermano Cannon le administró: y en treinta minutos se
levantó y desayunó con su familia. Trabajamos con él de esta manera, pero al
final, como saben, murió. Pero me enseñó una lección. Sentí que se buscaba al
hombre detrás del velo. Trabajamos también con el hermano Pratt; él también era
buscado detrás del velo.
Ahora . . . los que quedamos aquí tenemos un gran trabajo que hacer. Hemos sido
levantados por el Señor para tomar este reino y llevarlo a cabo. Este es nuestro
deber; pero si descuidamos nuestro deber y ponemos nuestro corazón en las
cosas de este mundo, lo lamentaremos. (JD, 8 de octubre de 1881, 22: 333-34.)
Lo que se vuelve a traspasar al donante se denomina de diversas formas una

"mayordomía", una "porción" o una "herencia" ( D. y C. 51: 4 ; 70:
3 , 9 ; 82:17 ; 42:32 ; 72: 3 ; 104: 11 ; 57:11 , 15 ) y le fue otorgada al receptor por
un título legal tan completo y seguro como el título por el cual la consagración fue
otorgada al Obispo.
No hay nada en las revelaciones que indique que él podría no alienarlo y

ciertamente si dejaba la Iglesia y se retiraba del orden, lo guardaba. ( D. y C. 51:
5. )
Esta "mayordomía" es un elemento de suma importancia en la ley. Sus exigencias,
si se cumplen, no dejan lugar a la codicia ni a la codicia. Funciona como un
limpiador para eliminar la envidia y el egoísmo. Tan importante es un renovador de
carácter, un regenerador, que el Señor ha dicho: "Y el mayordomo fiel, justo y
sabio entrará en el gozo de su Señor y heredará la vida eterna". ( D. y C. 51:19 .)
Ciertamente una promesa inspiradora, que ofrece un gran premio, la vida eterna,
el mayor regalo de Dios al hombre. . . .
El mayordomo debe manejar su mayordomía como si fuera su propiedad, pero se

le amonesta constantemente a ser fiel, sabio y justo. Si bien la propiedad es
legalmente suya, está impresa con una obligación sagrada, y el mayordomo debe
contar como un as para su administración. ( D. y C. 104: 11-13 ; 42:32 ; 72: 16-
19 .) Además, el traspaso de todas las propiedades de uno y recibir de vuelta una
mayordomía es solo el comienzo de la consagración. A partir de entonces, si el
mayordomo en su administración produce más de lo necesario para el sustento de
sí mismo y de su familia, el excedente debe entregarse al almacén del Señor para
los usos designados. ( D. y C. 42:33 , 34 , 55 ; 70: 7-10 .)
Parece razonable inferirse que quien es especialmente sabio y justo en la

administración de su mayordomía puede ampliarla, más comprometida con su
gestión. ( D. y C. 82:18 .)
La parte de cualquier consagración que no se devolviera al donante, junto con los

excedentes devueltos de la mayordomía, se llamaba "residuo, y debía usarse para
el alivio de los pobres y para otros fines" ( D. y C. 104: 67-77 ; 42:33 .)
Naturalmente, una organización administrativa era esencial para el cumplimiento
de los propósitos de la ley y el manejo de los "residuos" y debía usarse para el
alivio de los pobres y otros fines ( D. y C. 42: 34-
36 ; 51:13 ; 58:37 ; 72:10 , 11 ; 78: 3-9 .) El obispo, con dos sumos sacerdotes
(consejeros), debía recibir las consagraciones y ser responsable de su
administración y asignación. (D. y C. 42:31 ; 72: 10-15 .) (The Church Welfare
Plan, 1946, págs.8-9.)
José F. Smith: 54
Paga por lo que recibirás
Solo tengo un pequeño sermón: Salga de las deudas; mantenerse libre de

deudas; nunca hipoteque sus casas ni sus fincas. ( Vida de José Smith , 1938,
pág.406.)
Poco después de la organización de la Iglesia, el Señor le ordenó a José Smith

que hiciera una revisión de la Biblia por revelación. Se había dado a conocer en la
traducción del Libro de Mormón que debido a la iniquidad "muchas cosas claras y
preciosas" fueron "quitadas del libro, que es el libro del Cordero de Dios". ( 1 Nefi
13:28 .) Además, debido a las "muchas cosas claras y preciosas que se han
sacado del libro, que eran claras al entendimiento de los hijos de los hombres,
según la claridad que hay en el Cordero de Dios, a causa de estas cosas quitadas
del Evangelio del Cordero, muchísimos tropiezan, sí, de tal manera que Satanás
tiene gran poder sobre ellos ". ( 1 Nefi 13:29 .)
Ya en abril de 1829, el Señor declaró que muchos de estos dichos claros y

preciosos iban a ser restaurados, no solo mediante el Libro de Mormón, sino
mediante una revisión de la Biblia. Cuando Oliver Cowdery se acercó al profeta
José Smith y comenzó a escribir según el dictado del Profeta en la traducción del
Libro de Mormón, el Señor le dijo: "De cierto, de cierto te digo, que hay registros
que contienen mucho de mi evangelio, que ha sido retenido debido a la iniquidad
de la gente. Y ahora te mando que si tienes buenos deseos, el deseo de hacer
tesoros para ti en el cielo, entonces ayudarás a sacar a la luz con tu don , aquellas
partes de mis Escrituras que han estado ocultas a causa de la iniquidad ". ( D. y C.
6: 26-27.) Unos días después, en el mismo mes de abril de 1829, el Señor se
refirió nuevamente a la aparición de estas Escrituras con las siguientes palabras:
"Quisiera que continuaras hasta que hayas terminado este registro (es decir, el
Libro de Mormón) , que le he confiado a él (José Smith). Y luego, he aquí, tengo
otros registros que les daré poder para que puedan ayudar a traducir ". ( D. y C. 9:
1-2.) Sin embargo, cuando llegó el momento de la revisión de la Biblia por
revelación, el trabajo de Oliver Cowdery lo llamó a otro lugar parte del tiempo, y
Sidney Rigdon, quien se había unido a la Iglesia, actuó como escriba del Profeta
en parte de esta revisión. Cuando Sidney Rigdon entró en la Iglesia, el Señor lo
llamó por revelación para escribir este escrito con las siguientes palabras: "Y un
mandamiento te doy: que escribas para él; y se darán las Escrituras, tal como
están en mi propio seno, para la salvación de mis escogidos: porque oirán mi voz
y me verán, y no dormirán, y soportarán el día de mi venida, porque serán
purificados como yo soy puro. " ( D. y C. 35: 20-21.) Esto fue en diciembre de
1830; En febrero de 1831, el Señor habló de nuevo, diciendo: "Pedirás, y se darán
mis Escrituras como he señalado, y se conservarán en seguridad; y es
conveniente que callases en cuanto a ellas, y no las enseñes hasta que las hayas
recibido en su totalidad. Y os doy un mandamiento de que entonces las
enseñaréis a todos, porque serán enseñadas a todas las naciones, tribus, lenguas
y pueblos ". [ Sec. 42: 56-58 , citado.]
En junio de 1830, cuando comenzó esta obra de revisión de la Biblia, y el 2 de julio

de 1833, el Profeta terminó su obra en la medida en que el Señor se lo requería en
ese momento. Tenía la intención de volver a abordar este asunto en Nauvoo y
hacer más correcciones que no se le permitió hacer en la primera revisión, pero
debido a la persecución y su muerte, esto nunca se hizo. Sin embargo, como
precaución contra el mal que llegara al manuscrito, el Profeta hizo que el Dr. John
M. Bernhisel hiciera una copia completa de esta revisión. Después de la muerte de
José Smith, el manuscrito fue encontrado en manos de Emma Smith quien,
cuando las autoridades de la Iglesia le pidieron que lo pusiera en sus manos, se
negó a cumplir con su pedido. Sin embargo, la copia se conservó y se llevó a
través de las llanuras y ahora se encuentra en los archivos de la Iglesia. De este
manuscrito se obtiene el Libro de Moisés, en la Perla de Gran Precio. (TPJS,
1938, págs. 9-10.)
David O. McKay: 60
El que hace. . . será salvo
Una doctrina sobresaliente de la Iglesia es que cada individuo tiene la

responsabilidad de trabajar en su salvación y la salvación es un proceso de
desarrollo gradual. La Iglesia no acepta la doctrina de que una mera creencia
murmurada en Jesucristo es todo lo que se necesita. Un hombre puede decir que
cree, pero si no hace nada para hacer de esa creencia o fe un poder conmovedor
para hacer, lograr, producir el crecimiento del alma, su profesión no le servirá de
nada. "Trabaja tu propia salvación" [Fil. 2:12] es una exhortación a demostrar
mediante la actividad, mediante un esfuerzo reflexivo y obediente, la realidad de la
fe. Pero esto debe hacerse con la conciencia de que la dependencia absoluta de
uno mismo puede producir orgullo y debilidad que traerán fracaso. Con "miedo y
temblor"
Trabajar en la salvación de uno no es quedarse de brazos cruzados soñando y

anhelando que Dios arroje milagrosamente bendiciones generosas en nuestro
regazo. Es realizar diariamente, cada hora, momentáneamente, si es necesario, la
tarea inmediata del deber que tenemos entre manos, y continuar felizmente en tal
desempeño a medida que los años van y vienen, dejando los frutos de tales
labores para uno mismo o para otros para ser otorgados. como determine un
Padre justo y benévolo. . . .
Cada individuo tiene la responsabilidad de elegir el camino de la rectitud, la

fidelidad y el deber hacia el prójimo. Si elige lo contrario y, como resultado, se
encuentra con el fracaso, la miseria y la muerte, solo él tiene la culpa. El
presidente Brigham Young, hablando sobre este pensamiento, dijo una vez:
"Si el hermano Brigham toma un camino equivocado y se le excluye del reino de

los cielos, nadie tendrá la culpa sino el hermano Brigham. Yo soy el único ser en el
cielo, la tierra o el infierno al que se puede culpar. Esto igualmente aplicar a cada
Santo de los Últimos Días. La salvación es una operación individual. Soy la única
persona que puede salvarme a mí mismo. Cuando se me envía la salvación,
puedo rechazarla o recibirla. Al recibirla, rindo obediencia implícita y sumisión a su
gran Autor a lo largo de mi vida, ya aquellos que él nombrará para instruirme; al
rechazarlo, sigo los dictados de mi propia voluntad antes que la voluntad de mi
Creador ". (CR, abril de 1957, págs. 7-8.)
Abraham O. Woodruff: 61 años

Es el derecho de todo Santo de los Últimos Días, que vive de acuerdo con los
mandamientos del Señor, conocer la veracidad, corrección y rectitud de cada
promulgación que hace la Iglesia de Cristo, porque creemos en la revelación
. Creemos que Dios nos manifestará estas cosas, no simplemente a los que están
a la cabeza de la Iglesia, sino a todos los miembros de la Iglesia de Cristo. Es un
privilegio para nosotros saber y comprender si todo lo que hace la Iglesia es
correcto o no, si vivimos de acuerdo con los mandamientos del Señor. (CR,
José F. Smith: 61
Si he aprendido algo a través de la oración, la súplica y la perseverancia en la

búsqueda de conocer la verdad, y se lo digo a ustedes, no les será
conocimiento. Puedo decirte cómo puedes conseguirlo, pero no te lo puedo dar. Si
recibimos este conocimiento, debe venir del Señor. Él puede tocar tu
entendimiento y tu espíritu, para que comprendas perfectamente y no te
equivoques. Pero no puedo hacer eso. Puede obtener este conocimiento mediante
el arrepentimiento, la humildad y la búsqueda del Señor con pleno propósito de
corazón hasta que lo encuentre. No está lejos. No es difícil acercarnos a Él, si lo
hacemos con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, como lo hizo Nefi en
la antigüedad. [ 2 Ne. 4:32.] Esta fue la forma en que José Smith, en su niñez, se
acercó a Él. Fue al bosque, se arrodilló y, con humildad, buscó fervientemente
saber qué iglesia era aceptable para Dios. Recibió una respuesta a su oración,
que ofreció en lo más profundo de su corazón, y la recibió de una manera que no
esperaba. (CR, octubre de 1899, p. 71.)
Harold B. Lee: 61
Si surgiera un problema en cuanto a qué tipo de negocio debería realizar un

hombre, si debería invertir en este o aquel asunto, si debería casarse con esta
chica o casarse con esa chica, dónde debería casarse y cómo debería casarse. ,
cuando se trata de la tramitación de la obra a la que estamos asignados, con
cuánta más certeza se tomarían esas decisiones, si siempre recordamos que todo
lo que hacemos, y las decisiones que tomamos, deben tomarse con ese objetivo
eterno en mente. , con la mirada puesta en la máxima gloria del hombre en el
mundo celestial.
Si todos nuestros motivos egoístas, y todos nuestros deseos personales y

conveniencia, estuvieran subordinados al deseo de conocer la voluntad del Señor,
uno podría tener la compañía de la visión celestial. Si sus problemas son
demasiado grandes para la inteligencia humana o demasiado para la fuerza
humana, usted también, si es fiel y apela correctamente a la fuente del poder
divino, podría estar a su lado en su hora de peligro o gran necesidad de un ángel
de Dios. , de quién eres y a quién sirves. Aquel que vive así digno de un
testimonio de que Dios vive y Jesús es el Cristo, y que está dispuesto a acercarse
a él en constante investigación para saber si su curso es aprobado es el que está
viviendo la vida en su plena abundancia aquí, y se está preparando para el mundo
celestial, que es vivir eternamente con su Padre Celestial.
Les doy mi humilde testimonio, como uno de los más humildes entre ustedes: sé
que hay poderes que pueden acercarse a quien llena su
corazón. . . amor. . . . Llegué a una noche, hace algunos años, cuando en mi
cama, me di cuenta de que antes de poder ser digno del lugar alto al que había
sido llamado, debía amar y perdonar a cada alma que caminaba por la tierra, y en
ese tiempo Llegué a conocer y recibí una paz y una dirección, un consuelo y una
inspiración, que me dijo lo que vendría y me dio impresiones que sabía que eran
de una fuente divina. (CR, octubre de 1946, p. 146.)
José Smith: 61
También es un privilegio de cualquier funcionario de esta Iglesia obtener

revelaciones, en lo que se refiere a su llamado y deber particular en la
Iglesia. Todos están sujetos a los principios de virtud y felicidad, pero un gran
privilegio del sacerdocio es obtener revelaciones de la mente y la voluntad de
Dios. (HC 2: 477, 6 de abril de 1837.)
John A. Widtsoe: 61
Me crié en laboratorios científicos, donde me enseñaron a probar cosas, para no

estar nunca satisfecho a menos que se probara una cosa. Tenemos derecho a
probar el Evangelio del Señor Jesucristo. Probarlo me refiero a vivirlo,
probarlo. ¿Cuestionas la Palabra de Sabiduría? Intentalo. ¿Cuestiona la ley del
diezmo? Practícalo. ¿Dudas de la virtud de asistir a reuniones? Asiste a ellos. Sólo
entonces seremos capaces de hablar de estas cosas con inteligencia y de manera
que los que nos escuchen nos respeten. Aquellos que viven el Evangelio de
Jesucristo obtienen este conocimiento superior, este mayor testimonio, esta
máxima seguridad de que esta es la verdad. Es el camino a la verdad. Todo el rato
. . . debemos buscar la ayuda del gran mundo invisible que nos rodea, de Dios y
sus mensajeros. A eso lo llamamos oración. Un hombre nunca encuentra la paz
perfecta nunca llega lejos a menos que penetre hasta cierto punto en el mundo
invisible, y se estire para tocar las manos, por así decirlo, de aquellos que viven en
ese mundo invisible, el mundo del que venimos, el mundo al que venimos, el
mundo al que iremos. (CR, octubre de 1938, p. 129.)
Lo que trae la vida eterna
El mayor regalo de Dios es la vida eterna, pero eso pertenece a la Eternidad. La

mayor bendición que nuestro Padre Celestial puede otorgarnos a tiempo, o
mientras estemos aquí, es el poder de aferrarnos a la vida eterna. El Evangelio
Eterno, a través de la obediencia a todos sus requisitos y el don del Espíritu Santo,
otorga este poder. No solo salva, sino que exalta a los hombres hasta donde Dios
y Cristo moran en la plenitud de la Gloria Celestial. (CR, octubre de 1929, p. 30.)
John A. Widtsoe: 64
Combinaciones secretas
La iglesia siempre opera a plena luz. No hay secreto sobre sus doctrinas, objetivos
o trabajo. Está abierto a todos los hombres que se ajusten a sus requisitos. Todo
miembro de la Iglesia que lleve la vida honorable que se espera de los Santos de
los Últimos Días fieles puede tener acceso a los templos, donde se realizan las
ordenanzas más sagradas. No se exige a ningún miembro de la Iglesia ninguna
promesa excepto la de vivir lo más cerca posible de conformidad con las
enseñanzas del Señor Jesucristo. Las actividades de la Iglesia, en todos los
departamentos, son sagradas, no secretas.
Este punto de vista hace que sea difícil para los Santos de los Últimos Días mirar
con favor a las sociedades secretas obligadas por juramentos. Las palabras del
profeta José Smith son una respuesta suficiente a la pregunta:
"Y de nuevo, sugeriría además la impropiedad de la organización de bandas o

compañías, por convenios o juramentos, por penas o secretos; pero dejemos que
el tiempo pasado de nuestra experiencia y sufrimientos por la maldad del Doctor
Avard sea suficiente y dejemos que nuestro convenio sea suficiente. la de la
Alianza Eterna, tal como está contenida en la Sagrada Escritura y las cosas que
Dios nos ha revelado. La amistad pura siempre se debilita en el mismo momento
en que te comprometes a fortalecerla mediante juramentos penales y el secreto
". ( Enseñanzas del profeta José Smith , pág.146.)
Muchas organizaciones secretas pueden estar impulsadas por altos ideales. Sin
embargo, ninguno puede trascender los ideales del evangelio de Jesucristo. Por
tanto, desde el punto de vista de animar a la gente a caminar con rectitud,
parecería innecesario. Además, es probable que dediquen un tiempo que debería
dedicarse a las actividades de la Iglesia. A veces causan pérdida de interés en los
deberes de la Iglesia, porque nadie puede servir a dos maestros con igual interés.
Recordemos también que las organizaciones autorizadas de la Iglesia con fines

sociales y fraternos, unidas a nuestras organizaciones profesionales y
empresariales, no solo atenderán nuestras necesidades, sino que consumirán
todo el tiempo que podamos dedicar en estos ajetreados días. La lealtad dividida
siempre es insatisfactoria y, a menudo, peligrosa. ( Evidencias y reconciliaciones ,
1943, 1: 213-14.)
Ezra Taft Benson: 64 años
Combinaciones secretas
Uno de los llamamientos más urgentes y conmovedores que hizo Moroni al cerrar
el Libro de Mormón se dirigió a las naciones gentiles de los últimos días. Él previó
el surgimiento de una gran combinación secreta mundial entre los gentiles que "...
busca derrocar la libertad de todas las tierras, naciones y países ...". ( Éter 8:25 ,
cursiva agregada). Él advirtió a cada nación gentil de los últimos días que se
purgara de esta gigantesca conspiración criminal que buscaría gobernar el
mundo. . .
El profeta Moroni describió cómo la combinación secreta tomaría el control de un

país y luego pelearía contra la obra de Dios, perseguiría a los justos y asesinaría a
los que resistieran. Por lo tanto, Moroni procedió a describir el funcionamiento de
las antiguas "combinaciones secretas" para que el hombre moderno pudiera
reconocer esta gran conspiración política en los últimos días: "Por tanto, oh
gentiles, es prudente en Dios que se os muestren estas cosas, para que así os
arrepintáis de vuestros pecados, y no permitáis que estas combinaciones asesinas
os superen, que se edifican para obtener poder y ganancia, y la obra, sí, incluso la
obra de destrucción vendrá sobre vosotros.
“Por tanto, el Señor os manda, cuando veáis que estas cosas suceden entre
vosotros, que despierten al sentido de vuestra terrible situación, debido a esta
combinación secreta que habrá entre vosotros...
"Porque sucede que quien lo edifica busca derribar la libertad de todas las tierras,
naciones y países; y lleva a cabo la destrucción de todos los pueblos, porque fue
edificado por el diablo, que es el padre de todos mentiras; . . ." ( Ibíd ., 8: 23-25.
Cursiva agregada).
El profeta Moroni parecía muy preocupado por temor a que en nuestros días no
pudiéramos reconocer el hecho alarmante de que las mismas sociedades secretas
que destruyeron a los jareditas y diezmaron numerosos reinos tanto de nefitas
como de lamanitas serían precisamente la misma forma de conspiración criminal
que surgiría. entre las naciones gentiles en este día.
Las estratagemas de los líderes de estas sociedades son sorprendentemente

familiares para cualquiera que haya estudiado las tácticas de los líderes
comunistas modernos.
El Señor ha declarado que antes de la segunda venida de Cristo será necesario

"... Destruir las obras secretas de las tinieblas ...". para preservar la tierra de Sion:
las Américas. ( 2 Nefi 10: 11-16 .)
La conspiración secreta mundial que se ha levantado en nuestros días para

cumplir estas profecías se identifica fácilmente. El presidente [David O.] McKay no
ha dejado lugar a dudas sobre la actitud que deben adoptar los Santos de los
Últimos Días hacia las modernas "combinaciones secretas del comunismo
conspirativo. En una extensa declaración sobre el comunismo, dijo:
"... Los Santos de los Últimos Días no deberían tener nada que ver con
combinaciones secretas y grupos antagónicos a la ley constitucional de la tierra,
que el Señor permitió que se establecieran, y que 'deberían mantenerse por los
derechos y la protección de toda carne según a principios justos y
santos. "[Los ideales del Evangelio , por David O. McKay, pág. 306. Cursiva
agregada.] (CR, septiembre de 1961, págs. 71-72.)
Con el conocimiento de cada nuevo principio, nuestro gozo ha aumentado, nuestra

copa se ha llenado; y si hemos sido obreros activos en el ministerio, nuestra
influencia y poder han aumentado y se han extendido, no solo con nuestros
semejantes en la tierra, sino con los cielos, de modo que las bendiciones y el
favor, la inteligencia y la revelación a los que los santos son titulado, han ido
aumentando y haciéndose más y más brillantes hasta el momento actual. El gran y
grandioso objetivo con nosotros es que, mediante nuestras vidas fieles, brillarán
aún más hasta el día perfecto, cuando lo que ahora vemos en parte lo veremos en
su totalidad, y cuando nosotros, habiendo puesto nuestras propensiones al mal
bajo nuestros pies y triunfado sobre ellos por la sangre del Señor Jesucristo y por
nuestro testimonio, obtendrá la corona en el reino de nuestro Dios. El camino
hacia esto es a través de la obediencia a cada principio que ha sido revelado, y
que será revelado, haciéndolo parte de nuestra vida y práctica. (MS, 25 de junio
de 1894, 56: 402.)
En esta revelación [ Sec. 42 ], muchos mandamientos dados desde el principio y

reiterados en los días de Moisés, fueron nuevamente proclamados como vigentes
para el gobierno de la Iglesia en estos últimos días. Mediante una proclamación
grave y solemne se ordenó a los miembros de la Iglesia que observaran todas
estas leyes y otras que aún estaban en el futuro, pero que serían dadas para el
establecimiento de la Ciudad de Sión, la Nueva Jerusalén, que se construiría
según la ley de consagración y obediencia a la plenitud del Evangelio. (CHMR,
1947, 1: 168.)
El que carece de sabiduría
Oramos por sabiduría, pero Dios tan pronto pondrá pan y carne en nuestros
armarios sin ningún esfuerzo nuestro, ya que nos dará sabiduría sin que tratemos
de obtenerla. Si un hombre quiere una granja, que la haga; si desea un huerto, lo
planta; si quiere una casa para que viva su familia, debe reunir los materiales y
construirla. El Señor instruyó a la gente en tiempos primitivos cómo fundir el
mineral y trabajar en los diferentes metales y cómo tallar piedra nueva, cómo
construir casas y templos. Nos dará sabiduría en estas cosas, pero no descenderá
para hacer el trabajo manual. (JD, 23 de marzo de 1862, 9: 250.)
John A. Widtsoe: 68
Que me pregunte
Las necesidades del hombre son muchas. Tiene poco poder, si es que tiene
alguno, de sí mismo para suplirlos. Por lo tanto, se dirige a Dios en busca de la
ayuda necesaria. Esto lo puede hacer correctamente, porque el Señor, que ha
puesto al hombre en la tierra con poderes limitados, se ha declarado listo para
ayudar a Sus hijos. Les ha dado el privilegio de dirigirse a la Divinidad, con la
seguridad de ser escuchados. De hecho, les ha pedido que se acerquen a Él en
oración pidiendo guía para resolver los problemas de la vida.
La oración es realmente el comienzo de la sabiduría. Mediante la oración se

establece y mantiene la comunión entre el hombre y Dios. Pone al hombre y a su
Hacedor en estrecha asociación. La oración ferviente y sincera pone al hombre en
sintonía con el cielo y con los seres que lo habitan. El conocimiento y el poder así
adquiridos del mundo invisible son muy reales. . . .
Se puede ofrecer oración por todas las actividades rectas. El Señor se preocupa
por cada fase del bienestar humano, material o espiritual. . . .
Cada oración es escuchada y cada oración sincera es respondida. Los que oran
deben contentarse con esperar la respuesta en el momento y de la manera que se
corresponda con la sabiduría de Dios. Él sabe lo que es para nuestro bien y, en
consecuencia, concede Sus bendiciones. El testimonio de incontables millones de
que sus oraciones han sido escuchadas es un testimonio convincente de que Dios
escucha y contesta las oraciones.
Una oración no está completa a menos que se exprese gratitud por las
bendiciones recibidas. Es por el poder del Señor que "vivimos, nos movemos y
tenemos nuestro ser". [ Hechos 17:28 .] Esto debe declararse con franqueza y
gratitud al orar a nuestro Padre celestial. ( Evidencias y reconciliaciones , 1943, 1:
311-13.)
Muy pocos . . . están obligados a dedicar todo su tiempo a las labores de la

Iglesia. Este servicio espiritual oficial de medio tiempo no es remunerado. Se
puede decir, entonces, que la Iglesia está gobernada y administrada por todos los
miembros mediante un esfuerzo voluntario. Como ya se ha sugerido, esto
mantiene a todos los miembros activos e interesados. Los hombres crecen bajo el
servicio y aman a aquellos a quienes sirven de buena gana. ( Programa de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , 1938, p. 137.)
José Smith: 72
Deben recibir una remuneración justa por todos sus servicios.
En una reunión del Sumo Consejo y la Presidencia en Kirtland, se decidió que,

dado que el obrero es digno de su salario, siempre que el presidente José Smith,
senador, [Patriarca de la Iglesia] sea llamado a pronunciar bendiciones
patriarcales sobre los Church, se le pagará por sus servicios a razón de diez
dólares por semana y sus gastos. Además, se decidió que se nombrara al
presidente Frederick G. Williams [consejero de la Primera Presidencia] y en el
futuro sirviera como escriba, para que asistiera a las reuniones de bendiciones y
que recibiera por sus servicios, en la misma proporción, con sus gastos cubiertos
también. (HC 2: 273, 14 de septiembre de 1835.)
¿Qué tan severo es el juicio sobre el hombre que ha cometido adulterio, aunque
aparentemente esté arrepentido? En Doctrina y Convenios, 42: 24-26, el Señor
nos ha dado una clave para esta situación. Si una persona comete adulterio y
luego se arrepiente con todo su corazón, puede ser perdonado. Si repite la ofensa,
no será perdonado, sino expulsado. Mientras lo leo, el Señor no ha previsto que,
en esas circunstancias, pueda regresar.
Ahora bien, esta revelación se dio antes de que se diera a conocer la

investidura . Desde el momento en que un hombre se casa en el templo, hace un
pacto solemne ante Dios, los ángeles y testifica que guardará la ley de
castidad. Entonces, si viola ese pacto, no es fácil recibir el perdón. Llamo su
atención sobre esta declaración del profeta José Smith: "Si un hombre comete
adulterio, no puede recibir el reino celestial de Dios. Incluso si es salvo en
cualquier reino, no puede ser el reino celestial". (HC 6:81.)
Por supuesto, un hombre puede, de acuerdo con Doctrina y Convenios, 132: 26,
recibir perdón, si está dispuesto a pagar la pena por tal crimen: es decir, "será
destruido en la carne y será entregado a los azotes de Satanás hasta el día de la
redención, "que es el tiempo de la resurrección". No podemos destruir en la carne,
de modo que no sé qué requerirá el Señor en lugar de ello. En la antigüedad,
cuando la Iglesia era un poder teocrático con autoridad en todas las cosas, esta
ley se cumplió. "Y el hombre que adultere con la mujer de otro hombre, el que
adultere con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera ciertamente
morirá ". ( Levítico 20:10 .)
Se nos ha enseñado que el adulterio es un crimen solo superado por el

derramamiento de sangre inocente. No podemos tratarlo a la ligera. Que un
hombre destruya la casa de otro es una ofensa demasiado grave para ser
perdonada fácilmente. No se debe permitir que un hombre así regrese a la Iglesia,
bajo ninguna circunstancia, al menos hasta que hayan pasado años. Debería ser
puesto en libertad condicional durante ese período de tiempo para ver si puede o
quiere permanecer limpio. Incluso entonces confieso que no sé qué disposición
hará el Señor de él. Permitirle regresar dentro de poco tiempo tiene un efecto muy
maligno sobre otros miembros de la Iglesia que comienzan a pensar que este
enorme crimen no es tan grave después de todo. . . .
Si un hombre piensa que el Señor le ha puesto un sello por el cual está exento de
sus transgresiones y está obligado a heredar la vida eterna, no importa lo que
haga, siempre y cuando no cometa asesinato, ni derrame sangre inocente, ni
niegue el Espíritu Santo, está en la hiel de amargura, como habría dicho un
profeta nefita. ( Alma 41: 10-11 .)
A ningún hombre se le promete la salvación si no está limpio de todos sus

pecados, y si un hombre peca deliberadamente, pensando que está exento, ¡será
condenado!
"Porque he aquí, la justicia ejerce todas sus demandas, y también la misericordia

reclama todo lo que es suyo; y así, nadie sino los verdaderamente arrepentidos se
salvan. ¿Qué, suponéis que la misericordia puede robar la justicia? Os digo: No;
no una pizca. Si es así, Dios dejaría de ser Dios ". ( Alma 42: 24-25 .) ( Doctrinas
de salvación , 1955, 2: 93-94, 99.)
Hyrum M. Smith: 78 años
Ningún hombre puede encontrar el perdón de un pecado porque es justo en otra

dirección. En otras palabras, el pago del diezmo nunca compensará la profanación
del día de reposo. La fiel observancia del día de reposo nunca compensará el
quebrantamiento de la Palabra de Sabiduría. El abstenerse de asesinar y adulterio
no satisfará la ley que prohíbe dar falso testimonio contra los vecinos o codiciar su
posesión. Y el hacer el bien a los hombres nunca borrará el pecado de blasfemar
el nombre del Dios viviente. Debemos guardar los mandamientos, todos, cada uno
de ellos, todos los días de nuestra vida, y entonces seremos sabios y de corazón
comprensivo. (CR, octubre de 1917, p. 39.)
Primera Presidencia (Wilford Woodruff, George Q. Cannon, Joseph F. Smith

y miembros del Consejo de los Doce Apóstoles): 79
Hacemos solemnemente la siguiente declaración, a saber:
Que esta Iglesia ve el derramamiento de sangre humana con el mayor

aborrecimiento. Que consideramos el asesinato de un ser humano, salvo de
conformidad con la ley civil, como un delito capital que debe ser castigado con el
derramamiento de la sangre del criminal, después de un juicio público ante un
tribunal del país legalmente constituido. . . .
Denunciamos como totalmente falsa la acusación que se ha hecho de que nuestra
Iglesia favorece o cree en el asesinato de personas que abandonan la Iglesia o
apostatan de sus doctrinas. Veríamos un castigo de este personaje por tal acto
con el mayor horror; es aborrecible para nosotros y está en oposición directa a los
principios fundamentales de nuestro credo.
Las revelaciones de Dios a esta Iglesia hacen de la muerte la pena de muerte por
un delito capital, y requieren que los infractores contra la vida y la propiedad sean
entregados y juzgados por las leyes del país. (DW, 21 de diciembre de 1889, 39:
809.)
"No deberás cometer adulterio." ¡Otro crimen que destruye el alma y que es muy
raro entre los Santos de los Últimos Días! No existe ningún otro pecado, salvo el
asesinato, que tan pronto destruirá la vida espiritual y moral de los hombres; por
eso, es un suicidio espiritual participar en un crimen tan mortal. No lo
sostenemos; no lo sufrimos; No lo toleramos; y no lo cometemos, como
pueblo. (CR, octubre de 1906, págs. 44-45.)
La Iglesia aplica solo dos tipos de castigo. El primero y más ligero es el de ser
expulsado, lo que significa que la mano del compañerismo se retira del acusado,
que no puede entonces oficiar en las actividades de la Iglesia, aunque puede estar
presente y participar del espíritu de todas las reuniones de la Iglesia. Con el paso
del tiempo, si esta conducta lo justifica, el tribunal que lo declaró culpable lo
admitirá nuevamente en plena comunión. El rebautismo no es necesario.
El segundo castigo es la excomunión. Esto significa la pérdida de la membresía en

la Iglesia. Un miembro excomulgado puede reingresar a la Iglesia solo después de
mostrar plena fe y arrepentimiento sincero al ser nuevamente bautizado.
Los miembros que han sido expulsados o excomulgados no deben ser evitados ni
perseguidos por los miembros de la Iglesia. Por el contrario, deben ser tratados
con amabilidad y oración, con la esperanza de que puedan volverse de sus
errores y recibir nuevamente los privilegios completos de ser miembros de la
Iglesia. Se debe hacer todo lo posible por mostrar amor a esas personas, de modo
que se les anime a vivir de manera que merezcan, nuevamente, los plenos
privilegios de la Iglesia. ( Programa de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días , 1938, p. 175.)
Él o ella
Nuestro estándar, que requiere que un joven sea tan limpio, casto y puro como la
niña a la que pide que sea su esposa, la madre de sus hijos, es peculiar. No lo
encontramos generalmente en el mundo. Cuando pienso en los ataques que se
avecinan, reconozco la debilidad de la posición del mundo debido a su doble
rasero. Requiere un estándar más alto de mujeres que de hombres, y ahora les ha
dado a las mujeres los mismos derechos que a los hombres, no solo en la
franquicia, sino en otras cosas. Algunas mujeres vienen a pedir el mismo privilegio
de sembrar su avena silvestre que tienen los hombres, y luego esperan un
matrimonio honorable.
No tenemos ese doble rasero. Deberíamos poder tener éxito en estas

circunstancias mejor que en otras, porque tenemos un estándar único para
hombres y mujeres. Esperamos que nuestros niños sean tan buenos como
nuestras niñas y tan limpios. (CR, abril de 1929, págs. 67-68.)
Y una de las peores enseñanzas que les llegan [a los jóvenes] es esa enseñanza
que se está volviendo demasiado común, que el impulso sexual es un impulso
natural de ser gratificado como el impulso de beber o comer. Satanás no ha
inventado ninguna doctrina más injusta y espantosa que esa, y lo sabe, y sin
embargo, se crió en ambientes donde no escuchamos suficientes antídotos para
este veneno; lo escuchamos, escuchamos, creemos, intentamos, y luego vienen
todos los males que acompañan a la falta de castidad.
Sabes, cuando leemos en los grandes libros de leyes del Antiguo Testamento,
específicamente Levítico, Números y Deuteronomio, podemos pensar que el
Señor está castigando y quizás prescribiendo los pecados de Israel. . . . [ Lev. 18. ]
Y siguiendo esto a lo largo de los libros, hay una serie de mandamientos

relacionados con los pecados sexuales. Y para, como me parece, evitar que los
Hijos de Israel cometan estos pecados, el Señor procede a nombrarlos para
prescribir castigos por su comisión. Voy a mencionar solo algunos de ellos.
Primero es el incesto. No lo estoy ampliando. En la ley, el incesto incluía más de lo

que ahora le atribuimos. Incluía el matrimonio entre personas dentro de relaciones
prohibidas. La pena por incesto era la muerte de ambas partes.
Fornicación: a veces, el adulterio y la fornicación se usan indistintamente. Pero

para ciertos tipos de fornicación, la pena era la muerte.
Por adulterio, fue la muerte para ambas partes.
Para la homosexualidad, era la muerte del hombre y la prescripción o pena para la

mujer, no lo sé.
Por bestialidad, fue la muerte tanto para el hombre involucrado como para la
mujer.
La prostitución se llama abominación.
Después de que el Señor terminó su lista de las abominaciones registradas aquí,

continuó:
No os contaminéis en ninguna de estas cosas, porque en todo esto se han

contaminado las naciones que yo arrojo delante de vosotros.
“Y la tierra está contaminada; por tanto, visito su iniquidad sobre ella, y la tierra
misma vomita a sus habitantes.
Por tanto, guardaréis mis estatutos y mis decretos, y no cometeréis ninguna de

estas abominaciones, ni ninguno de los de vuestra propia nación, ni ningún
extranjero que mora entre vosotros.
"(Porque todas estas abominaciones han hecho los hombres de la tierra que
fueron antes de ti, y la tierra está contaminada);
"Para que la tierra no te eche también a ti cuando la profanes, como arrojó a las
naciones que fueron antes de ti.
"Porque cualquiera que cometa alguna de estas abominaciones, aun las almas
que las cometan serán cortadas de entre su pueblo.
"Por tanto, guardaréis mi ordenanza, y no cometeréis ninguna de estas

abominables costumbres que fueron cometidas antes de vosotros, y no os
contaminéis en ellas: Yo Jehová vuestro Dios". ( Levítico 18: 24-30 .)
Me pregunto si la profanación de la tierra por abominaciones todavía tiene fuerza y

efecto, y si tiene algún significado para nosotros. . . .
Esa fue la forma en que el Señor enseñó a los israelitas lo que no debían
hacer. La muerte debía ser por quema o por lapidación. Recordará la historia de la
mujer sorprendida en adulterio, que se encuentra en Juan 8 . Recordarás el
incidente de David y Betsabé; encontrará eso en 2 Samuel, el capítulo once y
siguientes. Y entonces recordarás la historia de Coriantón e Isabel [ Alma
39. ]. . . Menciono estas cosas simplemente para mostrar que Israel vivía bajo un
código que no toleraría ninguna doctrina como la de que el impulso sexual era
natural y de ser gratificado como el impulso de la sed y el hambre. . . .
Mi propósito al decir lo que he dicho y leer lo que he leído es hacernos

comprender la gravedad de estas transgresiones sexuales. (CR, abril de 1957,
págs. 87-88.)
El arrepentido reconoce que ha estado en pecado, primero para sí mismo, luego

para el Señor y, también, para las personas a las que ha ofendido o que tienen
derecho a conocer.
Si la culpa es solo entre él y el Señor, la humilde confesión al Señor es

suficiente; si contra un hermano, se requiere reconocimiento a él; y si es contrario
a la ley, el orden y la disciplina o la Iglesia, a los oficiales apropiados de la Iglesia.
La confesión del pecado no implica una humillación innecesaria del que

confiesa. El buen nombre, la reputación y los sentimientos de nuestros hermanos
y hermanas, ya sea con culpa o no, deben protegerse cuidadosamente. Si la falta
ha sido de carácter público, la confesión debe hacerse públicamente; si se trata de
una ofensa secreta o personal, solo debe haber una confesión secreta o
personal. Es contra el espíritu de la Iglesia difundir noticias de las faltas de un
hermano.
La revelación moderna es muy puntual en este asunto. [ Sec. 42: 88-92 , citado.]
( Programa de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , 1938,
pág. 173.)
Spencer W. Kimball: 88
Recuerde que debemos perdonar incluso si nuestro ofensor no se arrepintió y

pidió perdón. . . .
Con frecuencia sucede que se cometen delitos cuando el infractor no es

consciente de ello. Algo que ha dicho o hecho está mal interpretado o mal
entendido. El ofendido atesora en su corazón la ofensa, añadiéndole otras cosas
que puedan alimentar el fuego y justificar sus conclusiones. Quizás esta sea una
de las razones por las que el Señor requiere que el ofendido haga las propuestas
hacia la paz. Él dice: [ Sec. 42:88 , citado.]
A los nefitas, el Señor dijo:
"... si ... tu hermano tiene algo contra ti, ve a tu hermano, y reconcíliate primero
con tu hermano, y luego ven a mí con pleno propósito de corazón, y yo te
recibiré". ( 3 Nefi 12: 23-24 .)
Y a los discípulos de Judea les dijo:
"Por tanto, si llevas tu ofrenda al altar, y allí se acuerda de que tu hermano tiene
algo contra ti;
"Deja allí tu ofrenda delante del altar y vete; reconcíliate primero con tu hermano, y
luego ven y presenta tu ofrenda". ( Mateo 5: 23-24 .)
¿Seguimos ese mandamiento o nos enfurruñamos, en nuestra amargura,

esperando que nuestro ofensor se entere y se arrodille ante nosotros con
remordimiento?
Y esta reconciliación sugiere también olvido. A menos que lo olvides, ¿has

perdonado? . . .
El Señor olvida cuándo ha perdonado, y ciertamente nosotros debemos

hacerlo. Inspiró a Isaías a decir:
"Yo, aun yo, soy el que borré tus transgresiones por causa de mí mismo, y no me
acordaré de tus pecados". ( Isaías 43:25 .)
Y nuevamente en nuestra dispensación, dijo:
"He aquí, el que se ha arrepentido de sus pecados, es perdonado; y yo, el Señor,

no los recuerdo más". ( D. y C. 58:42 .)
Y él nos instruye que:
"... Le perdonarás con todo tu corazón...." ( D. y C. 98:45 .)
No se puede guardar en la memoria la amargura de las fricciones pasadas si

perdonamos con todo nuestro corazón. (CR, septiembre de 1949, págs. 132-33.)
Sección 43
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, en febrero de 1831.
En ese momento, algunos miembros de la Iglesia se sintieron perturbados por
personas que afirmaban falsamente como reveladores. Ver Historia de la
Iglesia , vol. 1, pág. 154. — Primera parte de la revelación dirigida a los Élderes de
la Iglesia — Revelaciones a la Iglesia dadas únicamente por medio del designado
para recibirlas — Los élderes advirtieron contra las afirmaciones falsas y las falsas
enseñanzas de otros — Los élderes enviados para enseñar según el espíritu de
revelación y no debe ser enseñado en los preceptos de los hombres — La
seguridad del futuro advenimiento del Señor — Calamidades que precederán a su
venida — Última parte de la revelación dirigida a las naciones de la tierra —
Advertencia, proclamación y mandamiento.
1. Oíd, ancianos de mi iglesia, y escuchad las palabras que yo os hablaré.
2. Porque he aquí, de cierto, de cierto os digo, que habéis recibido un

mandamiento por ley para mi iglesia, por medio de aquel a quien os he designado
para recibir mandamientos y revelaciones de mi mano.
3. Y sabréis con certeza esto: que no se os ha designado a ningún otro para

recibir mandamientos y revelaciones hasta que él sea tomado, si permanece en
mí.
4. Pero de cierto, de cierto os digo, que nadie más será designado para este don
sino por medio de él; porque si se le quita, no tendrá poder sino para nombrar a
otro en su lugar.
5. Y esto os será por ley: que no recibáis las enseñanzas de nadie que venga ante
vosotros como revelaciones o mandamientos;
6. Y esto les doy para que no se engañen, para que sepan que no son míos.
7. Porque de cierto os digo que el que sea ordenado por mí entrará por la puerta y
será ordenado como os he dicho antes, para enseñar las revelaciones que habéis
recibido y recibiréis por medio de aquel a quien yo he designado.
8. Y ahora, he aquí, os doy un mandamiento, que cuando estéis reunidos, os

instruyáis y edificaros unos a otros, para que sepáis cómo actuar y dirigir mi
iglesia, cómo actuar sobre los puntos de mi ley y mandamientos que he dado.
9. Y así seréis instruidos en la ley de mi iglesia, y seréis santificados por lo que

habéis recibido, y os obligaréis a obrar con toda santidad delante de mí.
10. Que si hacéis esto, se añadirá gloria al reino que habéis recibido. Si no lo
hacéis, se os quitará aun lo que habéis recibido.
11. Purificaos de la iniquidad que hay entre vosotros; santificaos delante de mí;
12. Y si deseareis las glorias del reino, designe a mi siervo José Smith, hijo, y
sustente ante mí con la oración de fe.
13. Y además, os digo que si deseáis los misterios del reino, procuradle comida y
vestido, y todo lo que necesite para cumplir la obra que le he mandado.
14. Y si no lo hacéis, él permanecerá para los que le han recibido, para que yo me
reserve un pueblo puro delante de mí.
15. Otra vez digo: Oíd, ancianos de mi iglesia, a quienes he nombrado: no sois
enviados para ser enseñados, sino para enseñar a los hijos de los hombres las
cosas que he puesto en vuestras manos por el poder de mi Espíritu;
16. Y habéis de ser enseñados desde lo alto. Santificaos y seréis dotados de

poder, para que des tal como yo he hablado.
17. Escuchen, porque he aquí, el gran día del Señor está cerca.
18. Porque viene el día en que el Señor dará su voz desde los cielos; Se
estremecerán los cielos y temblará la tierra, y la trompeta de Dios sonará larga y
fuerte, y dirá a las naciones dormidas: Vosotros santos, levántate y vive; vosotros,
pecadores, quédate y duerme hasta que yo vuelva a llamar.
19. Por tanto, ceñid vuestros lomos, no sea que seáis hallados entre los impíos.
20. Levanten la voz y no se detengan. Invoquen a las naciones, tanto jóvenes

como mayores, esclavas y libres, al arrepentimiento, diciendo: Prepárense para el
gran día del Señor;
21. Porque si yo, que soy hombre, alzo mi voz y os exhorto a arrepentiros, y me
odiais, ¿qué diréis cuando llegue el día en que los truenos emitan sus voces
desde los confines de la tierra? hablando a los oídos de todos los que viven,
diciendo: ¿Arrepentíos y prepárense para el gran día del Señor?
22. Sí, una y otra vez, cuando los relámpagos broten de oriente a occidente, y
pronuncien sus voces a todos los que vivan, y hagan temblar los oídos de todos
los que oyen, diciendo estas palabras: Arrepentíos, por el ¿Ha llegado el gran día
del Señor?
23. Y además, el Señor dará su voz desde los cielos, diciendo: Oíd, naciones de la
tierra, y escuchad las palabras de ese Dios que os hizo.
24. ¡Oh, naciones de la tierra, cuántas veces quisiera reunirlos como la gallina
junta a sus pollos debajo de sus alas, pero no quisiste!
25. ¿Cuántas veces os he invocado por boca de mis siervos, y por el ministerio de
ángeles, y por mi propia voz, y por la voz de truenos, y por la voz de relámpagos, y
por la voz de tempestades, y por la voz de terremotos y grandes tormentas de
granizo, y por la voz de hambres y pestilencias de toda clase, y por el gran sonido
de una trompeta, y por la voz de juicio, y por la voz de misericordia todo el día, y
por la voz de la gloria y el honor y las riquezas de la vida eterna, y quisiera
haberlos salvado con una salvación eterna, ¡pero no lo hicieron!
26. He aquí, ha llegado el día en que la copa del furor de mi indignación está llena.
27. He aquí, de cierto os digo, que estas son las palabras del Señor vuestro Dios.
28. Por tanto, trabajad, trabajad en mi viña por última vez; llamad por última vez a
los habitantes de la tierra.
29. Porque a mi debido tiempo vendré a la tierra en juicio, y mi pueblo será

redimido y reinará conmigo en la tierra.
30. Porque vendrá el gran Milenio, del cual he hablado por boca de mis siervos.
31. Porque Satanás será atado, y cuando vuelva a ser desatado, sólo reinará por
un corto tiempo, y luego vendrá el fin de la tierra.
32. Y el que vive en justicia será cambiado en un abrir y cerrar de ojos, y la tierra
pasará como por fuego.
33. Y los impíos irán al fuego inextinguible, y nadie conocerá su fin en la tierra, ni
conocerá jamás, hasta que vengan ante mí en juicio.
34. Escuchen estas palabras. He aquí, soy Jesucristo, el Salvador del

mundo. Atesorad estas cosas en vuestro corazón y dejad que las solemnidades de
la eternidad descansen en vuestras mentes.
35. Sea sobrio. Guarda todos mis mandamientos. Aún así. Amén.
Poco después de que se recibió la revelación anterior [ Sección 41 ], una mujer

(Hubble) llegó haciendo grandes pretensiones de volver a revelar mandamientos,
leyes y otros asuntos curiosos; y como casi todas las personas tienen defensores
tanto de la teoría como de la práctica, en las diversas nociones y proyectos de la
época, se hizo necesario consultar al Señor, cuando recibí lo siguiente: [ Sección
43 , sigue] (HC 1: 154 , Febrero de 1831, Kirtland, Ohio.)
Poco después de que se organizó la Iglesia, algunas personas afirmaron haber

tenido revelaciones y querían ser reconocidas como reveladoras del bienestar de
la Iglesia. Hiram Page, por ejemplo, tenía en su poder una piedra con la que
afirmaba recibir revelaciones para la doctrina y la organización de la
Iglesia. [ Sec. 28. ] Un poco más tarde, una mujer que se hacía pasar por profetisa
ofreció revelaciones para la guía de la Iglesia.
Tales eventos plantearon de inmediato la pregunta de si más de una persona

podría o debería recibir revelaciones para la Iglesia. Parecería por la autoridad
otorgada al Presidente de la Iglesia que él sería el único en recibir lo que el Señor
quisiera que la Iglesia tuviera. Una revelación a la gente de la Iglesia en respuesta
al pedido de ayuda de José resolvió el asunto: [ Sec. 43: 3-7 , citado.]
Esta revelación resolvió la cuestión. Solo el Presidente de la Iglesia podía recibir

revelaciones para la Iglesia. (José Smith, 1951, págs.302-3.)
No es asunto de ningún individuo levantarse como revelador, como profeta, como

vidente, como hombre inspirado, para dar revelación para la guía de la Iglesia, o
asumir para dictar a las autoridades que presiden la Iglesia. en cualquier parte del
mundo, mucho menos en medio de Sión, donde las organizaciones del sacerdocio
son casi perfectas, donde todo está completo, hasta la organización de una
rama. . . .
Y en el momento en que los individuos buscan cualquier otra fuente, ese momento
se abren a las influencias seductoras de Satanás y se vuelven propensos a
convertirse en siervos del diablo; pierden de vista el verdadero orden mediante el
cual se gozan de las bendiciones del sacerdocio; salen de la frontera del reino de
Dios y están en terreno peligroso. Siempre que veas a un hombre levantarse
afirmando haber recibido revelación directa del Señor a la Iglesia,
independientemente del orden y canal del sacerdocio, puedes considerarlo un
impostor. (JD, 21 de junio de 1883, 24: 188-90.)
El que sea ordenado por mí entrará por la puerta

Con frecuencia escuchamos discusiones en nuestras clases y entre hermanos en
el sentido de que cualquier hombre podría ser llamado, si las autoridades lo
eligieran, para presidir la Iglesia y que no es el orden fijo tomar al apóstol mayor
para presidir, ni a ningún otro. se podría designar a un miembro de ese quórum. El
hecho es que el apóstol principal se convierte automáticamente en el presidente
de la Iglesia a la muerte del Presidente. Si se eligiera a otro hombre, entonces el
mayor tendría que recibir la revelación poniéndose a un lado. El presidente John
Taylor ha dejado esto muy claro. (Véase "La sucesión en el sacerdocio", capítulo
17, El reino del Evangelio.) Dice el presidente Taylor, refiriéndose al tiempo que
siguió a la muerte del presidente Young: "Ocupé el puesto superior en el quórum,
y ocupaba el puesto que el quórum de los doce comprendió a fondo, a la muerte
del presidente Young, como los doce asumí la presidencia, y yo era su presidente,
me colocó en un puesto de presidente de la Iglesia, o, como se expresó en
nuestra reunión de conferencia: 'Como presidente del quórum de los doce
apóstoles, como uno de los doce apóstoles, y de la presidencia de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días '. De esta manera, también, el
presidente Brigham Young fue sostenido en la conferencia general celebrada en
Nauvoo, en octubre, después del martirio del profeta José Smith ". ( Reino del
Evangelio, pag. 192.) Los consejeros de la presidencia dejan de ser consejeros
cuando muere el presidente y toman su lugar habitual entre sus
hermanos. (CHMR, 1947, 1: 173.)
Al estudiar los principios del Evangelio y al enseñarnos unos a otros, aprendemos

cómo actuar y cómo se debe gobernar la Iglesia. Todo miembro de la Iglesia debe
vivir de manera que mediante el estudio, la reflexión, la fe y la oración, y la
asociación con sus compañeros en el estudio, pueda comprender el orden de la
Iglesia y cómo se gobierna.
Entonces, si somos fieles a los principios de la verdad que se nos han dado como
guía, seremos santificados y actuaremos con toda santidad ante el Señor. Cuando
hay contención y diferencias de opiniones entre los miembros, y cuando los puntos
de vista conflictivos entran en las discusiones en nuestras reuniones y clases, el
resultado neto es confusión y puede llevar a amargura y a la pérdida de la guía del
Espíritu del Señor. Es nuestro deber, todos y cada uno, agregar gloria al reino. Se
nos informa que si seguimos un camino injusto, el conocimiento que tenemos será
quitado. A la Iglesia se le ordenó purgar la iniquidad que se manifestó entre sus
miembros para que pudieran ser santificados. Una gran parte de esta iniquidad se
debió al hecho de que los miembros permitieron que los falsos maestros los
influenciaran. (CHMR, 1947, 1: 190.)
Creo que es muy necesario que todo hombre haga un balance de sí mismo, de
cada familia, de cada quórum, de cada barrio y de cada estaca; para hacer un
balance de nosotros mismos y determinar hasta qué punto el Evangelio ha
producido fruto en nosotros, hasta qué punto somos redimidos, cuánta reforma
hemos logrado, mientras estamos conectados con esta Iglesia. Así podemos
demostrar o determinar el poder que está conectado con el Evangelio, la medida
del poder de Dios; porque, si hemos obrado la justicia, si somos redimidos de
modo que ya no queramos hacer mal, de modo que no queramos ser inicuos, que
no queramos caer en la falsedad, la intemperancia, la blasfemia o cualquier otra
medida de maldad, si estamos en esa condición, conoceremos la virtud y el poder
de este Evangelio. Que cada uno se haga un balance de sí mismo, que se plantee
la pregunta "
Hace unos días, en la Oficina del Historiador, me encontré con algunas doctrinas y
principios, reglas de orden que fueron establecidas por el Presidente de la Iglesia
para la obediencia del pueblo en el momento en que nosotros, todos los antiguos
miembros, ingresamos. en lo que se llamó la Orden Unida. . . . Se nos dieron
ciertas reglas y acordamos que las cumpliríamos. . .
"Primero: No tomaremos el nombre de la Deidad en vano, ni hablaremos a la

ligera de Su carácter o de las cosas sagradas". . . "Regla dos: Oraremos con
nuestras familias por la mañana y por la noche, y también asistiremos a oraciones
secretas". . . .
"Regla tres: Observaremos y guardaremos la palabra de sabiduría, de acuerdo

con su espíritu y significado...."
El presidente [Joseph F.] Smith explicó esta mañana lo que el presidente Brigham
Young tenía que decir sobre el espíritu y el significado de la Palabra de
Sabiduría. No nos olvidemos de eso, pero llevemos a cabo en nuestras vidas
aquello que nos hemos comprometido a hacer.
"Cuarta regla: trataremos a nuestras familias con la debida bondad y afecto, y les
daremos un ejemplo digno de imitar...".
"Regla cinco: Observaremos la limpieza personal y nos preservaremos en la

castidad, absteniéndonos del adulterio, la prostitución y la lujuria. También
desestimaremos y nos abstendremos de todo lenguaje o conducta vulgar y
obscena ...".
"Regla seis: Observaremos el día de reposo para santificarlo de acuerdo con la

revelación..."
"Regla siete: Lo que está comprometido a nuestro cuidado no lo apropiaremos

para nuestro propio uso....
"Regla ocho: Lo que tomamos prestado lo devolveremos de acuerdo con la
promesa, y lo que encontremos no lo apropiaremos para nuestro propio uso, sino
que buscaremos devolvérselo a su dueño apropiado ..." (CR, octubre de 1913,
págs. 20-23.)
Solo tenemos un objetivo al salir entre las naciones, y es seguir las instrucciones
del Maestro: salir y enseñar a los hombres. Ese es nuestro trabajo. No salimos a
ganar batallas como debatidores; pero salimos a enseñar a los hombres lo que
hemos recibido, que sabemos que es verdad. Si los hombres no están dispuestos
a recibirlo, eso es asunto suyo, no nuestro. . . . Los Ancianos cumplen con su
deber y dejan el resultado al Señor. Aquellos que buscan debatir con nuestros
Ancianos y tienen sed del honor de vencerlos en una discusión, no quieren que se
les enseñe; simplemente quieren contención. (CR, octubre de 1902, págs. 80-81.)
Orson Pratt: 17-23
Aquí [ Sec. 43: 17-23] percibimos cuánto tiempo el Señor soportará al pueblo, todo
el día, extendiendo su mano, suplicando con la voz de relámpagos, truenos,
terremotos, grandes tormentas de granizo, hambrunas, pestilencias de todo tipo y
con la voz. de misericordia y juicio, sin embargo, no se arrepentirán, sino que
endurecerán su corazón cuando todas estas cosas pasen entre ellos, de nación en
nación, de pueblo en pueblo y de reino en reino, y rechazarán el mensaje de
salvación. Es cierto que el Señor aún no ha hablado con la voz de los truenos,
llamando a la gente de los confines de la tierra, diciendo: "Arrepentíos y
prepárense para el gran día del Señor", pero tal evento vendrá; y cuando llegue,
no será una simple tormenta común, como la que experimentamos
ocasionalmente, que se extenderá solo sobre una pequeña extensión del
país, pero el Señor hará que los truenos emitan sus voces desde los confines de
la tierra hasta que suenen en los oídos de todos los que viven, y estos truenos
usarán las mismas palabras aquí predichas: "Arrepentíos, oh habitantes de la
tierra, y preparad el camino del Señor, preparaos para el gran día del Señor
". Estas palabras serán claramente escuchadas por cada alma que viva, ya sea en
América, Asia, África, Europa o en las islas del mar. Y no sólo los truenos, sino los
relámpagos emitirán sus voces a los oídos de todos los vivientes, diciendo:
"Arrepentíos, porque ha llegado el gran día del Señor". Además de las voces de
truenos y relámpagos, el Señor mismo, antes de que venga en su gloria, hablará
con su propia voz desde el cielo a los oídos de todos los que vivan, ordenándoles
que se arrepientan y se preparen para su venida.
Anthon H. Lund: 17
Esta obra en la que estamos comprometidos, se nos ha dicho, y tenemos la

certeza de ello, es la obra que preparará a los hombres para la segunda venida de
Cristo. Creemos que se acerca el tiempo en que se cumplirán las profecías sobre
su venida. Sabemos que antes de Su venida debe haber un pueblo preparado
para recibirlo. (CR, abril de 1904, p. 5.)
George Teasdale: 18
Santos
Un santo es un hombre o una mujer que adora al Dios vivo y verdadero en el

nombre de Jesucristo, que conoce Su mano en todas las cosas, que se ha
arrepentido de los pecados y ha salido a las aguas del bautismo y ha sido
sumergido en la semejanza. del entierro de Cristo y Su resurrección, y que ha
recibido la eficacia de la sangre preciosa de Cristo, y que ha recibido el don del
Espíritu Santo, y que tiene la comunión del Espíritu Santo. . . . Aman la justicia y
aborrecen la iniquidad; y todo aquel que tiene la esperanza de una resurrección
gloriosa, el que tiene la esperanza del Señor Jesucristo; que tiene la esperanza de
su reino venidero, se purifica a sí mismo, como Dios es puro; y buscan llegar a ser
perfectos; se esfuerzan por ser honestos, rectos y llenos de integridad. (CR,
Brigham Young: 21
"¿Crees que ahora hay calamidades en el extranjero entre la gente?" Poco. Todo
lo que hemos escuchado y todo lo que hemos experimentado es apenas un
prefacio del sermón que se va a predicar. Cuando el testimonio de los Ancianos
deje de darse y el Señor les diga: "Vuelvan a casa; ahora predicaré mis propios
sermones a las naciones de la tierra", todo lo que ahora saben difícilmente puede
llamarse un prefacio del sermón. que será predicado con fuego y espada,
tempestades, terremotos, granizo, lluvia, truenos y relámpagos, y terrible
destrucción. ¿Qué importa la destrucción de algunos vagones de ferrocarril? Oirás
hablar de ciudades magníficas, ahora idolatradas por la gente, hundiéndose en la
tierra, sepultando a sus habitantes. El mar se elevará más allá de sus límites,
engulliendo [sic] poderosas ciudades. El hambre se extenderá por las naciones, y
se levantará nación contra nación, reino contra reino y estados contra estados en
nuestro propio país y en tierras extranjeras; y se destruirán unos a otros, sin
preocuparse por la sangre y la vida de sus vecinos, de sus familias o de sus
propias vidas. (JD, 15 de julio de 1860, 8: 123.)
Gracias al Señor porque el día del arrepentimiento [del mundo] aún se ha

extendido, pero no se extenderá para siempre, porque nos acercamos al final de
esa dispensación cuando el evangelio será predicado a las naciones gentiles, y el
trigo será reunido. Gracias al Señor, todavía hay algo de trigo, y mientras duren
los días, hermanos míos, debemos meter nuestras hoces y cosechar, y enviar
hombres para cumplir con este gran deber y responsabilidad; porque, cuando
llegue el día en que las calamidades de las que se habla se derramen sobre las
naciones de la tierra, no lamentemos haber fallado en el cumplimiento de nuestro
deber. ¿Nos regocijamos ante la perspectiva de los castigos que se administrarán
a los hombres que no se arrepientan? No nosotros no. . . . Y si estuviera en
nuestro poder cambiar las condiciones lo haríamos; pero no podemos; ni siquiera
Dios mismo puede cambiar las condiciones que resultarán, a menos que los
hombres se arrepientan. Si se arrepienten, escaparán; pero si no se arrepienten,
probarán estas cosas que están por venir. (CR, octubre de 1921, págs. 97-98.)
¿Espera que todas las personas sean destruidas de la faz de la tierra, excepto los
Santos de los Últimos Días? Si lo hace, se equivocará. Muchos de nuestros
Ancianos trabajan bajo estas expectativas erróneas al leer los dichos de los
Apóstoles y Profetas con respecto a la venida del Hijo del Hombre. En un
versículo, el Profeta estará describiendo la segunda venida antes del comienzo del
Milenio, y quizás en el mismo versículo describirá una escena que tendrá lugar
después del Milenio, y cuando la tierra será limpiada de toda maldad, después de
Satanás ha sido liberado por una pequeña temporada, y ha tenido otra gira sobre
él, y después de que sea renovado y santificado, es como un mar de vidrio, como
lo describe Juan. ¿Será esto en el Milenio? No. Pero el orden de la sociedad será
como está cuando Cristo venga a reinar mil años; Habrá toda clase de secta y
partido, y cada individuo seguirá lo que supone que es el mejor en religión, y en
todo lo demás, similar a lo que es ahora. (JD, 8 de julio de 1855, 2: 316.)
José Smith: 29-30
El mundo ha tenido un juicio justo durante seis mil años; el Señor probará él
mismo al séptimo mil; "Aquel a quien le corresponde el derecho poseerá el reino y
reinará hasta que haya puesto todas las cosas bajo sus pies"; la iniquidad
esconderá su cabeza canosa, Satanás será atado y las obras de las tinieblas
destruidas; la justicia será puesta a raya, y el juicio por caída en picado, y "el que
teme al Señor sólo será exaltado en aquel día". Para lograr este estado de cosas,
es necesario que haya una gran confusión entre las naciones de la
tierra; "angustia de las naciones con perplejidad". (HC 5: 64-65, 15 de julio de
1842.)
Cuando Cristo venga, los santos que están en la tierra serán vivificados y
arrebatados para recibirlo. Esto no significa que aquellos que estén viviendo en la
vida terrenal en ese momento serán transformados y pasarán por la resurrección,
porque los mortales deben permanecer en la tierra hasta que terminen los mil
años. Sin embargo, un cambio vendrá sobre todos los que permanezcan en la
tierra; serán vivificados para que no estén sujetos a la muerte hasta que sean
viejos. Los hombres morirán cuando tengan cien años y el cambio se hará
repentinamente al estado inmortal. No se harán tumbas durante estos mil años, y
Satanás no tendrá poder para tentar a ningún hombre. Los niños crecerán "como
becerros del establo [ Mal. 4: 2] a la justicia, que es sin pecado ni las tentaciones
que son tan frecuentes hoy. Incluso el reino animal experimentará un gran cambio,
porque la enemistad de las bestias desaparecerá, como ya hemos dicho, y no
harán daño ni destruirán en todo mi santo monte; porque la tierra estará llena del
conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar. [ Isa. 11: 6-9 .] ( El camino
a la perfección , 1943, págs. 298-99.)
Satanás será atado
Hablamos de que Satanás está atado. Satanás estará atado por el poder de
Dios; pero también estará atado por la determinación del pueblo de Dios de no
escucharlo; no ser gobernado por él. El Señor no lo atará ni quitará su poder de la
tierra mientras haya hombres y mujeres dispuestos a ser gobernados por él. Eso
es contrario a los propósitos de Dios. Hubo un tiempo en este continente, del cual
tenemos un relato cuando la gente era tan justa que Satanás no tenía poder entre
ellos. Casi cuatro generaciones pasaron en justicia. Vivieron en pureza y murieron
sin pecado. Eso fue por su negativa a ceder a Satanás. [ 1.] No se registra que
Satanás no tenía poder en otras partes de la tierra durante ese período. Según
toda la historia que tenemos en nuestro poder, Satanás tenía el mismo poder
sobre los hombres que estaban dispuestos a escucharlo. Pero en esta tierra no
tenía poder y estaba literalmente atado. Creo que este será el caso en el Milenio; y
razono sobre ello como lo hago sobre esa feliz condición que se describe en el
registro del que hablo. Espero que antes de que Satanás esté completamente
atado, los malvados serán destruidos. [ Sec. 101: 23-24 .] (CR, abril de 1898, p.
65.)
Orson Pratt: 32
Y la tierra pasará
La justicia permanecerá sobre su rostro durante mil años, y el Salvador la

bendecirá con su presencia personal: después de lo cual pronto vendrá el fin, y la
tierra misma morirá, y sus elementos se disolverán por la acción de un fuego. Esta
muerte o disolución de la tierra es una pena del pecado original. Los infantes y los
hombres justos mueren, no como castigo por sus propios pecados, sino porque
Adán pecó; de modo que la tierra muere o sufre un cambio similar, no por las
transgresiones de los hijos de Adán, sino por la transgresión original. Pero toda la
humanidad revivirá desde la primera muerte hasta la resurrección, por lo que la
tierra volverá a ser renovada, sus elementos volverán a reunirse; serán
recombinados y organizados como cuando surgieron por primera vez del vientre
del caos. (JD, 1853, 1: 331.)

Ustedes, Santos de los Últimos Días que creen, si continúan en el camino de la
justicia, serán redimidos por la sangre de Cristo y serán salvos y exaltados con Él
a la diestra del Padre, tan seguros como Él vive. El propósito del Evangelio es
salvarnos de nuestros pecados y de nuestras debilidades mediante el
arrepentimiento. Con qué frecuencia oran los santos: "Padre, perdona nuestros
pecados; pasa por alto nuestras debilidades, nuestras faltas y nuestras
imperfecciones". El Señor ha dado el Evangelio con ese mismo propósito. La
misión del Evangelio es salvarnos de estos pecados. (CR, abril de 1904, p. 51.)
Sección 44
Revelación dada a José Smith el Profeta y Sidney Rigdon, en Kirtland, Ohio, a
fines de febrero de 1831. De conformidad con el requisito aquí establecido, la
Iglesia designó una conferencia que se celebraría a principios del mes de junio
siguiente. Los Ancianos deben reunirse para recibir más instrucción —
Organizarse de acuerdo con las leyes del país, fortaleciéndose así contra las
maquinaciones de sus oponentes.
1. He aquí, así les dice el Señor a ustedes, mis siervos, me conviene que los
ancianos de mi iglesia sean convocados juntos, desde el este y desde el oeste, y
desde el norte y desde el sur, por carta o alguna Otra manera.
2. Y sucederá que si son fieles y ejercen fe en mí, derramaré mi Espíritu sobre

ellos el día en que se reúnan.
3. Y sucederá que irán a las regiones circundantes y predicarán el arrepentimiento

al pueblo.
4. Y muchos se convertirán, de tal manera que obtendrán poder para organizarse

según las leyes del hombre;
5. Que tus enemigos no tengan poder sobre ti; para que seas preservado en todas
las cosas; para que puedas guardar mis leyes; para que se rompa todo vínculo
con el que el enemigo busca destruir a mi pueblo.
6. He aquí, os digo que debéis visitar a los pobres y necesitados y administrarles

socorro, para que sean guardados hasta que todo se haga conforme a mi ley que
habéis recibido. Amén.
A finales de febrero recibí la siguiente revelación, que hizo que la Iglesia nombrara
una conferencia que se celebraría a principios del mes de junio siguiente: [ Sigue
la sección 44 ] (HC 1: 157, febrero de 1831, Kirtland, Ohio. )
George Q. Cannon: 1-6
Mientras José administraba así a la gente, en el mismo mes de febrero de 1831, el

Señor le ordenó que reuniera a los élderes de la Iglesia del este y del oeste, y del
norte y del sur, para recibir en asamblea solemne a los derramando de su Espíritu
sobre ellos. De conformidad con este requisito, se nombró una Conferencia
General de la Iglesia que se celebraría en Kirtland el 6 de junio de 1831.
En ningún momento durante la carrera del Profeta, el cuidado de los pobres
escapó a su atención o se convirtió en una cuestión de indiferencia para él. Era un
hombre de gran benevolencia, y sus simpatías se despertaban rápidamente ante
cualquier historia de dolor o solicitud de alivio. En los períodos más ocupados y
difíciles de su vida, aquellos que acudían a él en busca de consejo en sus
problemas, siempre lo encontraban dispuesto a escuchar, y seguramente
recibirían aliento y ayuda. Ofrecer consuelo al espíritu herido y ayudar al
necesitado y angustiado le parecía un placer constante. Su hospitalidad, también,
fue un rasgo marcado en su carácter. Su casa siempre estaba abierta para
entretener al extraño. Uno de los recuerdos más preciados de muchos de los
antiguos miembros de la Iglesia es la bondad con la que fueron tratados por el
"hermano José",
En la revelación anterior referida al Señor dijo: [ Sec. 44: 6 , citado.] ( Life of

Joseph Smith , 1907, págs. 88-89.)
Cuando el Señor restauró el Evangelio, el espíritu de reunión lo acompañó. El

Señor mandó a la gente a reunirse, y que no sólo debían organizarse como una
Iglesia, sino que debían estar organizados bajo las leyes del país, para que no
pudieran ser indefensos y dependientes y sin influencia o poder; pero que por
medio del esfuerzo y la fe unidos deberían convertirse en un poder para el
cumplimiento de la justicia en la tierra. ( D. y C. 44: 4-5.) Con el fin de que hubiera
medios con los cuales lograr todo bien temporal para el pueblo, el Señor instituyó
esta ley del diezmo en lugar de la mayor y más perfecta ley de Sión. El Señor
reveló a su pueblo en el comienzo de su obra una ley que era más perfecta que la
ley del diezmo. Comprendió cosas más importantes, mayor poder y un
cumplimiento más rápido de los propósitos del Señor. [ Sec. 42: 30-42 .] Pero el
pueblo no estaba preparado para vivir de acuerdo con ella, y el Señor, por
misericordia para con el pueblo, suspendió la ley más perfecta [ Sec. 105: 34], y
dio la ley del diezmo, a fin de que hubiera medios en el alfolí del Señor para llevar
a cabo los propósitos que tenía en vista; para la reunión de los pobres, para la
difusión del Evangelio a las naciones de la tierra, para el mantenimiento de
aquellos a quienes se requería que prestaran su atención constante día tras día a
la obra del Señor, y para quienes era necesario hacer alguna
provisión. [ Sec. 119. ] Sin esta ley no se podrían hacer estas cosas, ni se podrían
construir y mantener templos, ni alimentar y vestir a los pobres. (CR, abril de 1900,
p. 47.)
Sección 45
Revelación por medio de José Smith el Profeta, a la Iglesia, en Kirtland, Ohio, el 7
de marzo de 1831. Antes de su registro de esta revelación, el Profeta declara que
en esta época de la Iglesia se publicaron y circularon muchos informes falsos e
historias tontas para evitar que la gente investigue el trabajo o abrace la fe. Ver
Historia de la Iglesia ,vol. 1, pág. 158. — Jesucristo, el abogado de su pueblo con
el Padre — Bendito estado de Enoc y su pueblo — Predicción hecha a los
discípulos en días anteriores citada — Tiempos de los gentiles señalados por la
luz del Evangelio — En la misma generación los tiempos de los gentiles para ser
cumplida - Una enfermedad desoladora nombrada entre las muchas tribulaciones
que preceden a la venida del Señor en juicio - Significado de la parábola de las
higueras y la de las diez vírgenes - Reunión de la gente de las tierras del este en
el países occidentales — Promesa del establecimiento de la Nueva Jerusalén —
Triunfo eventual de Sión.
1. Oíd, pueblo de mi iglesia, a quien se ha entregado el reino; escuchad y

escuchad al que puso los cimientos de la tierra, que hizo los cielos y todas sus
huestes, y por quien fueron hechas todas las cosas que viven, se mueven y tienen
ser.
2. Y de nuevo digo, escuchad mi voz, no sea que la muerte os sorprenda; en una

hora en que no penséis, el verano habrá pasado, y la siega terminará, y vuestras
almas no serán salvadas.
3. Escuche a aquel que es el abogado del Padre, que defiende su causa ante él.
4. Diciendo: Padre, mira los sufrimientos y la muerte de aquel que no pecó, en

quien te complaciste; he aquí la sangre de tu Hijo que fue derramada, la sangre
del que diste para que tú seas glorificado;
5. Por tanto, Padre, perdona a estos mis hermanos que creen en mi nombre, para
que vengan a mí y tengan vida eterna.
6. Oíd, pueblo de mi iglesia, y los ancianos escuchen juntos y escuchen mi voz

mientras es llamada hoy, y no endurezcan sus corazones;
7. Porque de cierto os digo que yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, la

luz y la vida del mundo, una luz que brilla en las tinieblas y las tinieblas no la
comprenden.
8. Vine a los míos, y los míos no me recibieron; pero a todos los que me
recibieron, les di poder de hacer muchos milagros y de convertirme en canciones
de Dios; e incluso a los que creyeron en mi nombre, les di poder para obtener la
vida eterna.
9. Y así envié mi pacto eterno al mundo, para que sea una luz para el mundo, y un
estandarte para mi pueblo, y para que los gentiles lo busquen, y para ser un
mensajero ante mi rostro para prepara el camino delante de mí.
10. Por tanto, venid a él, y con el que venga razonaré como con los hombres en
los días antiguos, y te mostraré mi fuerte razonamiento.
11. Por tanto, escuchen todos juntos y permítanme mostrarles incluso mi

sabiduría, la sabiduría de aquel a quien decís el Dios de Enoc y sus hermanos.
12. Quien fui separado de la tierra, y fui recibido para mí, una ciudad reservada
hasta que venga un día de justicia, un día buscado por todos los santos, y no lo
encontraron a causa de iniquidades y abominaciones;
13. Y confesó que eran extranjeros y peregrinos en la tierra;
14. Pero obtuvo la promesa de que lo encontrarían y lo verían en su carne.
15. Por tanto, escuchen y razonaré con ustedes, y les hablaré y profetizaré, como
a los hombres en tiempos antiguos.
16. Y lo mostraré claramente como se lo mostré a mis discípulos mientras estaba

delante de ellos en la carne y les hablé, diciendo: Como me habéis pedido acerca
de las señales de mi venida, el día en que ven en mi gloria en las nubes del cielo,
para cumplir las promesas que hice a vuestros padres,
17. Porque como habéis considerado la larga ausencia de vuestros espíritus de

vuestros cuerpos como una esclavitud, os mostraré cómo vendrá el día de la
redención, y también la restauración del Israel esparcido.
18. Y ahora veis este templo que está en Jerusalén, al que llamáis la casa de
Dios, y vuestros enemigos dicen que esta casa nunca caerá.
19. Pero, de cierto os digo, que la desolación vendrá sobre esta generación como
un ladrón en la noche, y este pueblo será destruido y esparcido por todas las
naciones.
20. Y este templo que veis ahora será derribado para que no quede piedra sobre
piedra.
21. Y sucederá que esta generación de judíos no pasará hasta que suceda toda la
desolación que les he dicho acerca de ellos.
22. Decís que sabéis que viene el fin del mundo; también decís que sabéis que los
cielos y la tierra pasarán;
23. Y en esto decís verdad, porque así es; pero estas cosas que les he dicho no
pasarán hasta que todas se cumplan.
24. Y esto les he dicho acerca de Jerusalén; y cuando llegue ese día, un
remanente será esparcido entre todas las naciones;
25. Pero serán recogidos de nuevo; pero permanecerán hasta que se cumplan los
tiempos de los gentiles.
26. Y en aquel día se oirá de guerras y rumores de guerras, y toda la tierra estará
en conmoción, y el corazón de los hombres desfallecerá, y dirán que Cristo
demora su venida hasta el fin de la tierra.
27. Y el amor de los hombres se enfriará, y la iniquidad se multiplicará.
28. Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, una luz brillará entre los que están
sentados en tinieblas, y será la plenitud de mi evangelio;
29. Pero no la reciben, porque no perciben la luz, y apartan de mí su corazón a

causa de los preceptos de los hombres.
30. Y en esa generación se cumplirán los tiempos de los gentiles.
31. Y habrá hombres en pie en esa generación, que no pasarán hasta que vean
un azote desbordante; porque una enfermedad desoladora cubrirá la tierra.
32. Pero mis discípulos estarán en lugares santos, y no serán movidos; pero entre
los impíos, los hombres alzarán la voz, maldecirán a Dios y morirán.
33. Y habrá también terremotos en diversos lugares, y muchas desolaciones; sin

embargo, los hombres endurecerán su corazón contra mí, y tomarán espada, unos
contra otros, y se matarán unos a otros.
34. Y ahora, cuando yo, el Señor, hablé estas palabras a mis discípulos, se
turbaron.
35. Y les dije: No os turbéis, porque cuando todas estas cosas sucedan, sabréis
que las promesas que os han sido hechas se cumplirán.
36. Y cuando la luz comience a brillar, será con ellos como en una parábola que
les mostraré:
37. Ustedes miran y contemplan las higueras, y las ven con sus ojos, y dicen que
cuando comienzan a brotar y sus hojas aún están tiernas, que el verano ya está
cerca;
38. Así será en aquel día cuando vean todas estas cosas, entonces sabrán que la
hora está cerca.
39. Y sucederá que el que me teme estará esperando el gran día del Señor que
vendrá, sí, las señales de la venida del Hijo del Hombre.
40. Y verán señales y prodigios, porque se manifestarán arriba en los cielos y

abajo en la tierra.
41. Y verán sangre, fuego y vapores de humo.
42. Y antes que venga el día del Señor, el sol se oscurecerá, la luna se convertirá
en sangre y las estrellas caerán del cielo.
43. Y el remanente será reunido en este lugar;
44. Y entonces me buscarán, y he aquí que vendré; y me verán en las nubes del
cielo, revestido de poder y gran gloria; con todos los santos ángeles; y el que no
vela por mí, será talado.
45. Pero antes que caiga el brazo del Señor, un ángel tocará su trompeta, y los
santos que han dormido saldrán a recibirme en la nube.
46. Por tanto, si habéis dormido en paz, benditos sois; porque así como ahora me
contemplan y saben que soy, así vendrán a mí y sus almas vivirán, y su redención
será perfecta; y los santos saldrán de los cuatro puntos cardinales de la tierra.
47. Entonces el brazo del Señor caerá sobre las naciones.
48. Y entonces el Señor pondrá su pie sobre este monte, y se partirá en dos, y la
tierra temblará, y se tambaleará de un lado a otro, y los cielos también se
estremecerán.
49. Y el Señor dará su voz, y todos los términos de la tierra la oirán; y se

lamentarán las naciones de la tierra, y los que se han reído verán su necedad.
50. Y la calamidad cubrirá al burlador, y el escarnecedor será consumido; y los

que velan por la iniquidad serán talados y arrojados al fuego.
51. Y entonces los judíos me mirarán y dirán: ¿Qué heridas son estas en tus
manos y en tus pies?
52. Entonces sabrán que yo soy el Señor; porque les diré: Estas heridas son las
heridas con que fui herido en la casa de mis amigos. Yo soy el que fue
levantado. Yo soy Jesús que fue crucificado. Yo soy el Hijo de Dios.
53. Y entonces llorarán a causa de sus iniquidades; entonces se lamentarán

porque han perseguido a su rey.
54. Y entonces las naciones paganas serán redimidas, y los que no conocieron la
ley tendrán parte en la primera resurrección; y les será tolerable.
55. Y Satanás será atado y no tendrá lugar en el corazón de los hijos de los
hombres.
56. Y en aquel día, cuando venga en mi gloria, se cumplirá la parábola que dije
acerca de las diez vírgenes.
57. Porque los que son sabios y han recibido la verdad, y han tomado al Espíritu
Santo por guía y no han sido engañados, de cierto os digo que no serán talados ni
arrojados al fuego, sino que permanecerán en el día.
58. Y la tierra les será dada por heredad; y se multiplicarán y se fortalecerán, y sus
hijos crecerán sin pecado para salvación.
59. Porque el Señor estará en medio de ellos, y su gloria será sobre ellos, y él
será su rey y su legislador.
60. Y ahora, he aquí, os digo que no se os permitirá saber más acerca de este
capítulo, hasta que el Nuevo Testamento sea traducido, y en él se darán a
conocer todas estas cosas;
61. Por tanto, os doy que podáis traducirlo ahora, para que estéis preparados para
lo que vendrá.
62. Porque de cierto os digo que os esperan grandes cosas;
63. Oís hablar de guerras en tierras extranjeras; pero he aquí, os digo que están
cerca, aun a vuestras puertas, y dentro de pocos años oiréis de guerras en vuestra
propia tierra.
64. Por tanto, yo, el Señor, he dicho: reuníos de las tierras orientales, reuníos,
ancianos de mi iglesia; Id a los países occidentales, pedid a los habitantes que se
arrepientan, edificadme iglesias.
65. Y con un solo corazón y con una sola mente, junten sus riquezas para comprar
una herencia que en el futuro se les asignará.
66. Y será llamada la Nueva Jerusalén, una tierra de paz, una ciudad de refugio,
un lugar seguro para los santos del Dios Altísimo;
67. Y la gloria del Señor estará allí, y el terror del Señor también estará allí, de tal
manera que los impíos no vendrán a ella, y se llamará Sion.
68. Y acontecerá entre los impíos, que todo hombre que no tome su espada contra
su prójimo tendrá que huir a Sion en busca de seguridad.
69. Y se juntarán para él de todas las naciones debajo del cielo; y será el único
pueblo que no estará en guerra unos con otros.
70. Y se dirá entre los impíos: No subamos a la batalla contra Sion, porque los
habitantes de Sion son terribles; por tanto, no podemos estar de pie.
71. Y sucederá que los justos serán reunidos de entre todas las naciones, y
vendrán a Sion, cantando con cánticos de gozo eterno.
72. Y ahora os digo, que no se vayan estas cosas al mundo, hasta que me sea
conveniente, para que hagáis esta obra a los ojos del pueblo, y a los ojos de
vuestros enemigos, para que no conozcan sus obras hasta que hayan cumplido
las cosas que les he mandado;
73. Para que cuando lo sepan, consideren estas cosas.
74. Porque cuando el Señor aparezca, será terrible para ellos, que el temor se
apodere de ellos, y se mantendrán a distancia y temblarán.
75. Y todas las naciones tendrán miedo por el terror del Señor y el poder de su
fuerza. Aún así. Amén.
En esta era de la Iglesia, se publicaron en los periódicos muchos informes falsos,

mentiras e historias necias, que circularon en todas direcciones para evitar que la
gente investigara la obra o abrazara la fe. Un gran terremoto en China, que
destruyó de uno a dos mil habitantes, fue burlado en algunos periódicos, como
"Mormonismo en China". Pero para alegría de los santos que tuvieron que luchar
contra todo lo que el prejuicio y la maldad pudieran inventar, recibí lo siguiente:
[ Sec. 45 , sigue.] (HC 1: 158, 7 de marzo de 1831; Kirtland, Ohio).
El 7 de marzo, el Señor dio a conocer muchas cosas (D. y C. Sec. 45)

relacionadas con su segunda venida y las señales de los tiempos. Después de
revelar con claridad las enseñanzas dadas a sus discípulos en Jerusalén, relativas
a la destrucción del templo, la dispersión de los judíos y las señales que
precederían a su segunda venida, dio a conocer muchas cosas que sucederían en
el día en que vivimos. Habló de señales y prodigios; del recogimiento de los
judíos; el oscurecimiento del sol y el baño de la luna en sangre; de su segunda
venida y sus juicios sobre las naciones; la redención de los judíos, que mirarán a
aquel a quien traspasaron; la atadura de Satanás; el reinado milenario; y la
redención de las naciones paganas y de los que no conocieron la ley.
Sión, la Nueva Jerusalén, será edificada, y los justos vendrán a Sión de entre
todas las naciones, cantando cánticos de gozo eterno. Ellos serán el único pueblo
que no estará en guerra, y todo hombre que no empuñe su espada contra su
prójimo, deberá huir a Sion en busca de seguridad. Tal será la condición del
mundo antes de la venida del Señor. ( Fundamentos de la historia de la Iglesia ,
1950, pág.124).
Rudger Clawson: 1-5
Estos pasajes que he leído [ Sec. 45: 1-5 ], y muchos más que ocurren en las
Sagradas Escrituras, nos dan a entender que la expiación hecha en el Monte
Calvario fue el sacrificio supremo jamás hecho en todo el mundo. ¡Oh, la altura y
la profundidad del amor divino, el amor de Dios por sus hijos aquí en la
tierra! Estamos bajo una obligación que nunca podremos pagar en esta vida o en
la venidera. La grandeza de este sacrificio no puede medirse, no puede ser
entendida completamente por el hombre mortal; pero, sin embargo, podemos
obtener el beneficio de ella por fe y obediencia a los mandamientos de Dios. (CR,
Francis M. Lyman: 2
Estamos aquí para que también aumentemos en justicia y en todas las cosas que
son esenciales para la salvación. Estamos aquí para sentar las bases de estos
propósitos y no tenemos tiempo que perder; no podemos perder un
momento; cada hora necesita ser utilizada, y nos parecerán más valiosos cuando
nos acerquemos al final. Cuando un hombre que ha descuidado sus deberes
siente que sólo le quedan unos pocos años, o unas pocas semanas, de más
tiempo, cómo quiere vivir; cómo le hubiera gustado haber ido al templo; cómo le
hubiera gustado haber realizado una misión en el extranjero, o más
misiones; cómo desearía haberse dedicado toda su vida a la obra del
Señor. Quizás haya saboreado la alegría de haber hecho un poco, de haber
trabajado algunos años —cuarenta o cincuenta— pero desearía haber hecho
más. Posiblemente, ha pasado demasiado tiempo tratando de reunir
medios. (CR, Abril de 1904, pág. 12.)
Lorenzo Snow: 2
No sea que la muerte te alcance
Todos los hombres y mujeres que son dignos de ser llamados Santos de los
Últimos Días deben vivir hora tras hora de tal manera que si se les llama
repentinamente de esta vida a la siguiente, estén preparados. La preparación
debe ser tal que no temamos ser llamados repentinamente a la vida espiritual. Es
nuestro privilegio vivir de tal manera que tengamos el espíritu de luz e inteligencia
hasta tal punto que nos sintamos satisfechos de que todo irá bien si nos llaman a
cualquier hora. (CR, octubre de 1899, p. 2.)
La expiación del Maestro es el punto central de la historia mundial. Sin él, todo el
propósito de la creación de la tierra y nuestro vivir en ella fracasaría. . . .
Desde los días de Adán hasta los días de Jesucristo, todas las personas que
entendieron el evangelio ofrecieron sacrificios de sangre, utilizando animales o
pájaros sin defecto. Esto lo hicieron contemplando el gran evento que iba a tener
lugar en el Meridiano del Tiempo. [ Moisés 5: 5-8 ; Lev. cap. 16-17 ; Mosíah 2: 3. ]
Cuando Jesús estaba a punto de pasar por ese terrible incidente de sufrimiento
hasta la expiación, llevó a sus discípulos con él a la Pascua. . . .
Jesús luego fue al Huerto de Getsemaní. Allí sufrió más. Sufrió mucho en la cruz,
por supuesto, pero otros hombres habían muerto por crucifixión; de hecho, un
hombre colgaba a cada lado de él mientras moría en la cruz. Pero ningún hombre,
ni conjunto de hombres, ni todos los hombres juntos, sufrieron jamás lo que sufrió
el Redentor en el Huerto. Fue allí a rezar y sufrir. Uno de los escritores del Nuevo
Testamento dice que "... eran como grandes gotas de sangre que caían al
suelo". ( Lucas 22:44 .)
En esta dispensación, el Señor, pidiendo al pueblo que se arrepienta, les dice que,
a menos que se arrepientan, deben sufrir como él sufrió. Describe ese sufrimiento
con estas palabras:
Sufrimiento hizo que yo mismo, Dios, el mayor de todos, temblara de

dolor, sangrara por cada poro y sufriera tanto en cuerpo como en espíritu,
y quisiera no beber la amarga copa y encogerme.
Sin embargo, gloria sea al Padre, y participé y terminé mis preparativos

para los hijos de los hombres. ( D. y C. 19: 18-19 .)
No puedo discutir aquí con ustedes en detalle lo que significa para nosotros la
expiación del Salvador. Pero sin él, ningún hombre o mujer resucitaría
jamás. . . . Y así todo el mundo, creyentes y no creyentes, están en deuda con el
Redentor por su resurrección segura, porque la resurrección será tan amplia como
lo fue la caída, que trajo la muerte a todo hombre.
Hay otra fase de la expiación que me hace amar al Salvador aún más y llena mi
alma con una gratitud indescriptible. Es que además de expiar la transgresión de
Adán, provocando así la resurrección, el Salvador con su sufrimiento pagó la
deuda por mis pecados personales. Él pagó la deuda por sus pecados personales
y por los pecados personales de cada alma viviente que alguna vez habitó sobre
la tierra o que alguna vez morará en la mortalidad sobre la tierra. Pero esto lo hizo
condicionalmente. Los beneficios de este sufrimiento para nuestras transgresiones
individuales no nos llegarán incondicionalmente en el mismo sentido en que la
resurrección vendrá sin importar lo que hagamos. Si participamos de las
bendiciones de la expiación en lo que respecta a nuestras transgresiones
individuales, debemos obedecer la ley.
Y es perfectamente justo que se nos exige obedecerlo porque a través de la caída

de Adán, el libre albedrío del hombre fue preservado. No tuvimos nada que ver
con la llegada de la muerte al mundo; la muerte vino como consecuencia de la
caída de Adán. Pero tenemos todo que ver con nuestros propios actos. Cuando
cometemos pecado, nos alejamos de Dios y nos volvemos incapaces de entrar en
su presencia. Ninguna cosa inmunda puede entrar en su presencia. No podemos
por nosotros mismos, no importa cuánto lo intentemos, deshacernos de la mancha
que está sobre nosotros como resultado de nuestras propias transgresiones. Esa
mancha debe ser lavada por la sangre del Redentor, y él ha establecido el camino
por el cual esa mancha puede ser quitada. De esa manera es el evangelio de
Jesucristo. El evangelio requiere que creamos en el Redentor, aceptemos su
expiación, nos arrepintamos de nuestros pecados, ser bautizados por inmersión
para la remisión de nuestros pecados, recibir el don del Espíritu Santo por la
imposición de manos y continuar observando fielmente, o hacer lo mejor que
podamos para observar, los principios del Evangelio todos los días de nuestra
vida. vidas. (CR, octubre de 1953, págs. 34-36.)
John Taylor: 8
Los míos no me recibieron
¿Quién puede decir por qué fue que la gente que esparció sus vestidos y extendió
ramas de palmeras en el camino de Jesús, clamando: "Hosanna, bendito sea el
que viene en el nombre del Señor" [ Mat. 21: 9 ], ¿debería gritar, poco tiempo
después: "Crucifícalo, crucifícalo"? Pilato dijo: "Me lavo las manos de la sangre de
este justo"; y la gente dijo: "Que su sangre sea sobre nosotros y nuestros
hijos". [ Matt. 27: 24-25.] Terriblemente se han dado cuenta de que la invocación,
porque la mano vengadora del Todopoderoso ha sido pesada sobre ellos, y en
cada nación en la que han residido, han sido privados de todos los derechos de
los hombres. Llegará el tiempo en que la ira de Dios será satisfecha contra ellos, y
cuando volverán a ser su pueblo elegido y se reunirán en su propia tierra, incluso
en Jerusalén. (JD, 1 de febrero de 1874, 17: 2-3.)
Convertirse en hijos de Dios. . . para obtener la vida eterna
Que todos los padres y madres Santos de los Últimos Días se encarguen de
enseñar a sus hijos que de ninguna otra manera que honrando los convenios de
Dios, entre los cuales el convenio del matrimonio eterno es uno de los más
importantes y obligatorios, pueden obtener la bendiciones de la vida eterna . Si se
niegan a recibir esta ordenanza y otras bendiciones de la casa de Dios, serán
excluidos de estas bendiciones superiores. No llevarán corona; no tendrán
dominio ni llevarán cetro; se les negará la plenitud del conocimiento y el poder, y
como el hijo pródigo, podrán volver a la casa de su padre, pero será
como sirvientes , no para heredar como hijos . [ Lucas 15: 11-32.] Si son fieles a
estos mandamientos, su gloria y exaltación no tendrán límites: "todas las cosas
son de ellos ... y son de Cristo y Cristo es de Dios. Y vencerán todas las
cosas". [ D. y C. 76: 59-60 .]
"El que venciere heredará todas las cosas; y yo seré su Dios, y él será mi
hijo". [ Apocalipsis 21: 7. ] ( El camino a la perfección , 1943, págs. 249-50.)
Marion G. Romney: 9
Esta Iglesia es el estándar que Isaías dijo que el Señor establecería para el pueblo
en los últimos días. [ Isa. 49:22 .] Esta Iglesia fue dada para ser una luz para el
mundo y un estándar para que el pueblo de Dios y los gentiles la busquen. Esta
Iglesia es el estandarte de la montaña de que hablaron los profetas del Antiguo
Testamento. Es el camino, la verdad y la vida. (CR, abril de 1961, p. 119.)
David O. McKay: 9
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tenía apenas un año
cuando esa declaración [ Sec. 45: 9 ] fue creado por inspiración del profeta
José. Él mismo tenía veintiséis años. Es una declaración maravillosa, grande en
su pretensión, comprensiva en su alcance: "Mi pacto eterno" (el evangelio) es
enviado al mundo "para ser una luz para el mundo, para ser una norma para mi
pueblo y para los gentiles para buscarlo ... (CR, abril de 1920, págs. 114, 116.)
Hay una herejía que está entre nosotros ahora en algún grado y que ha existido
desde los primeros días cristianos, que declara que el Dios del Antiguo
Testamento no es el Dios del Nuevo, que el Dios del Antiguo Testamento ha
desaparecido. Nunca he podido ver cómo los proponentes de esta idea podrían
cuadrarla con la declaración que el Salvador hizo repetidamente; que solo hizo lo
que había visto hacer al Padre, y que enseñó solo lo que el Padre le había
enseñado. [ Juan 5: 19-20 .] Por tanto, aquellos que deseen expulsar al Dios del
Antiguo Testamento deben negar al Cristo para poder hacerlo. (CR, abril de 1949,
p. 164.)
John Taylor: 11-14
Aprendemos, entre otras verdades, todas basadas en la fe de Enoc en la sangre

expiatoria del Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo, las
siguientes:
Que Enoc se vistió de gloria y vio al Señor que hablaba con él como un hombre
habla con otro, incluso cara a cara.
Que el Señor le ordenó a Enoc que predicara el arrepentimiento; y bautizar en el

nombre del Padre y del Hijo, que es lleno de gracia y de verdad, y del Espíritu
Santo, que da testimonio del Padre y del Hijo.
Tan grande fue la fe de Enoc que dirigió al pueblo de Dios, derrotó a sus enemigos
y, a su palabra, la tierra tembló, mientras que las montañas, los ríos y los mares
obedecieron su mandato.
Que por su fe Enoc vio los días de la venida del Hijo del Hombre en la carne, y por
ello obtuvo un pacto del Señor de que después de los días de Noé nunca más
cubriría la tierra con un diluvio, y obtuvo un decreto inalterable. que siempre se
encontraría un remanente de su simiente entre todas las naciones mientras la
tierra permaneciera en pie.
Que el Señor le mostró a Enoc el mundo y su historia futura por el espacio de

muchas generaciones, incluso hasta el fin del mundo.
Que tan grande fue la fe y la justicia de Enoc y su pueblo, que el Señor descendió
y habitó con ellos, y en el transcurso del tiempo la ciudad de Enoc, Sion, fue
elevada al cielo, y muchos, a través del testimonio del Padre y el Hijo, fueron luego
arrebatados por los poderes del cielo en Sion.
Y, además, que si bien Enoc, a través del favor del Todopoderoso, no solo tenía la
misión de predicar el Evangelio y reunir a la gente, sino que también tenía el poder
de tener a la gente que había reunido, enseñado e instruido. en las leyes de la
vida, y la ciudad en la que moraban, trasladados y llevados al seno del Padre,
para ser preservados hasta los últimos tiempos, mientras las calamidades
amenazadas se apoderaran del mundo. Pero también obtuvo la promesa de que el
futuro poblamiento de la tierra vendría a través de su semilla; convirtiéndolo así en
uno de los grandes agentes para administrar la salvación en los cielos y en la
tierra. [ Moisés cap. 7. ] ( Mediación y expiación , 1960, págs. 79-80.)
Mientras Jesús estaba sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le

acercaron en privado, diciendo:
"Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y cuál será la señal de tu venida y del fin
del mundo?" [ Matt. 24: 3. ]
Nuestro Señor les advirtió que tuvieran cuidado de no ser engañados. Les dijo que
antes del tiempo de su venida habría un período en el que la guerra prevalecería
en todo el mundo; esa nación se levantaría contra nación y reino contra reino; y
que habría hambrunas, pestilencias y terremotos en diversos lugares; que los que
creyeran en él sufrirían persecución y que sufrirían una tribulación como nunca
antes se había conocido. Pero les aseguró que aquellos que tuvieran fe para
perseverar hasta el fin serían salvos. (CR, octubre de 1931, p. 91.)
Brigham Young: 17
La larga ausencia de sus espíritus de sus cuerpos
Tomaremos a los mejores hombres que podamos encontrar: cuando atraviesan el

velo, están en la felicidad, están en la gloria, van entre los espíritus
incorpóreos; pero no van donde hay cuerpos resucitados, porque no pueden vivir
allí: un Profeta o un Apóstol no pueden vivir allí. También van al mundo espiritual
para vivir con espíritus. ¿Están en comunión con el Padre y el Hijo? El Padre se
comunica con ellos como le place, por medio de los ángeles, o de otra manera el
Hijo y el Espíritu Santo. Esta es la situación del Profeta, el Apóstol y todos los
santos antes de recibir sus cuerpos resucitados; pero esperan con ansias el
momento en que recibirán sus cuerpos del polvo; y los que han sido fieles,
probablemente, pronto obtendrán sus cuerpos resucitados. Abraham ha tenido su
cuerpo hace mucho tiempo, y habita con el Padre y el Hijo, entre todos los
profetas y santos fieles que recibieron sus cuerpos resucitados inmediatamente
después de la resurrección del Salvador. [Segundo. 133: 55 ]. Entonces estaban
preparados para entrar en el reposo del Padre y ser coronados con gloria y vida
eterna, pero no estaban preparados antes.
Ningún espíritu de Santo o pecador, del Profeta o del que mata al Profeta, está
preparado para su estado final: Todos pasan a través del velo de este estado y
entran en el mundo de los espíritus; y allí moran, esperando su destino final. (JD,
15 de agosto de 1852, 6: 293-94.)
Cuarenta años antes del nacimiento de Cristo, Herodes el Grande se convirtió en

rey de Judea. Era idumeo o edamita de nacimiento, descendiente de Abraham a
través de Isaac, descendiente de Esaú, su hijo mayor, y no simpatizaba con el
pueblo judío ni con su religión, pero a través de la influencia de Roma se había
convertido en el rey titular. de Judea. . . .
Él emprendió la restauración del templo con un plan mucho más elaborado que
cualquier constructor que lo había precedido en lo que respecta al tamaño y la
construcción sustancial, pero no con el adorno invaluable que Salomón le había
prodigado. Declaró que lo construiría tan fuerte que nunca más sería
destruido. Esta construcción estaba en progreso en el nacimiento de Cristo y se
terminó durante su ministerio.
Durante la guerra de los Macabeos, cuando los hermanos Macabeo, Jonatán,

Judas y Simón, intentaron deshacerse del yugo que el gobierno establecido por
Alejandro Magno les había impuesto, se enviaron embajadores a Roma con una
petición al Senado pidiendo apoyo en sus guerras con los griegos.
La petición fue considerada favorablemente y se firmó un tratado por el cual Roma

se comprometió a acudir en ayuda de los judíos, y estos últimos accedieron a
ayudar a Roma contra sus enemigos en caso de necesidad. Roma notificó a
Grecia que si su opresión de los judíos no cesaba de inmediato, le haría la guerra
tanto por tierra como por mar. El texto de este tratado, que está disponible, fue
escrito en planchas de bronce y enviado a Jerusalén. . . . Como resultado de este
tratado, Palestina se convirtió en una provincia romana, y permaneció así hasta
después del nacimiento y crucifixión de nuestro Señor.
Esta era la condición en Jerusalén cuando Jesús hizo las declaraciones sobre la
destrucción del templo. . .
El pensamiento judío y romano eran incompatibles, y en el año 66 d.C., treinta

años después de la crucifixión, se produjo una revuelta general contra Roma y los
judíos tomaron posesión de Jerusalén. Vespasiano y su hijo Tito fueron enviados
con un ejército romano para que volvieran a someterse, y después de un asedio
que duró unos cuatro años, uno de los asedios más espantosos y atroces de la
historia, caracterizado por horrores indescriptibles, la ciudad fue tomada por Tito. ,
que quemó el templo, derribó la ciudad y esparció al pueblo judío por los cuatro
confines de la tierra. Los historiadores nos dicen que los mismos romanos
excavaron las piedras fundamentales con la esperanza de encontrar un tesoro
enterrado allí. . . .
He repasado brevemente la historia del pasado para presentarles. . . la evidencia

innegable de que las palabras pronunciadas por Cristo nuestro Señor, en las que
declaró la destrucción del templo de Jerusalén y la dispersión de los judíos, se han
cumplido literalmente. [ Matt. 24: 1-21 .] (CR, octubre de 1930, págs. 120-21.)

Tengo ante mí una cita de Will Durrant en su libro, La historia de la civilización , en
el que afirma que "ningún pueblo en la historia luchó tan tenazmente por la libertad
como los judíos, ni ningún otro pueblo contra tantas adversidades". Él dice
además: "Ningún otro pueblo ha conocido un exilio tan largo, o un destino tan
duro".
Luego, refiriéndose al sitio de Jerusalén bajo Tito, que duró 134 días, durante los
cuales 1,110,000 judíos perecieron y 97,000 fueron llevados cautivos, afirma que
los romanos destruyeron 987 ciudades en Palestina y mataron a 580,000
hombres, y aún un número mayor, se nos dice. , pereció de hambre,
enfermedades y fuego.
Casi toda Judea [fue] devastada. Tantos judíos fueron vendidos como
esclavos que su precio bajó al de un caballo. Miles se escondieron en
canales subterráneos en lugar de ser capturados. Rodeados de romanos
murieron uno a uno de hambre mientras los vivos comían los cuerpos de
los muertos.
Apenas ocho mil judíos quedaron en toda Palestina. E incluso su destierro y

esparcimiento no puso fin a su persecución. . . .
Sí, se han cumplido las profecías sobre la dispersión y el sufrimiento de

Judá. Pero también se predice claramente la reunión y el restablecimiento de los
judíos. (CR, abril de 1950, págs. 74-75.)
Creo que ahora bien podemos decir que [los judíos] se han reunido. Los beneficios
finales vendrán más tarde a medida que desarrollen esta tierra y se unan a otros.
En un escrito publicado recientemente se hizo esta declaración:

"Aproximadamente dos millones de judíos han regresado para restaurar tierras
que habían permanecido desoladas durante siglos. En poco más de diez años, los
pantanos fétidos se han transformado en valles fértiles. Los huertos ahora florecen
en laderas pedregosas. Granjas han brotado el desierto, y se han construido
pueblos y ciudades en el sitio de asentamientos antiguos ". ( Conozca el mundo:
Israel , "Programa Vuelta al Mundo" de Peggy Mann.)
Continúa explicando (no tengo tiempo para leer los detalles) que este movimiento
comenzó alrededor de 1880 cuando los programas contra los judíos los
expulsaron de Europa y comenzaron a llegar a Palestina. . . .
En 1948, con una población de 600.000 habitantes, se emitió la Declaración de

Independencia y se estableció el Estado de Israel. Un ejército de 35.000 judíos se
enfrentó a un ejército de casi 80.000 árabes. En unos nueve meses se declaró la
paz y establecieron su gobierno. Plantaron más de 53 millones de
árboles. Martyr's Forest tiene seis millones de árboles, uno por cada vida judía
perdida en la Europa nazi.
Esta declaración de un escritor es muy interesante:
Curiosamente, cuando el Estado de Israel renació en 1948, era una

nación de 600.000, el mismo número que la Biblia informa que Moisés
sacó de la esclavitud en Egipto. Ahora cuenta con unos dos millones, el
mismo número que se dice que pobló el antiguo Reino de Salomón,
cuando Israel estaba en todo su esplendor. ( Ídem .)
Por eso ahora podemos decir que los judíos han regresado a Palestina. En una
tierra que es una décima parte del tamaño de Utah, tienen casi medio millón más
de personas que nosotros en toda nuestra Iglesia. Tienen alrededor de 258
personas por cada milla cuadrada en Palestina, que es una población
densa. Tenemos unos diez por milla cuadrada en Utah. (CR, abril de 1960, p.
101.)
Orson Pratt: 25
Hasta que se cumpla el tiempo de los gentiles
Habiendo establecido su reino [en los últimos días], lo ofrece primero a estas
naciones gentiles, si lo quieren recibir; y cuando se consideren indignos del reino,
indignos de la vida eterna, indignos del mensaje que Dios les ha enviado, y
persigan a sus siervos y a su pueblo todo el día, y cierren sus santuarios, sus
iglesias, sus capillas, sus centros de reuniones y sus lugares de culto en contra de
este mensaje, y cuando ya no pueda encontrar un lugar entre ellos, para llevarlos
al conocimiento y comprensión de la verdad, el Señor, después de un tiempo,
designará por revelación, y decir a sus siervos: "Basta. Habéis sido fieles
trabajando en mi viña, por última vez"; porque era el decreto del cielo, que esta
será la última vez que trabajará en su viña. Es la hora undécima, la última
advertencia que se dará a las naciones de la tierra, primero a los gentiles y luego a
la Casa de Israel. [Segundo. 33: 3-6 .]
Cuando se hagan indignos de este gran y gozoso mensaje que les ha sido
presentado, los siervos de Dios, como ya he dicho, harán que se les revele, para
no limitar más su misión a los gentiles; pero recibirán una comisión del
Todopoderoso para ir a los restos esparcidos de la Casa de Israel, dondequiera
que se encuentren. (JD, 9 de marzo de 1879, 20:46.)
El acontecimiento venidero de gran importancia, hacia el cual la atención del

mundo está dirigida por la predicación del evangelio, es la segunda y gloriosa
venida de nuestro Señor y Salvador, cuya venida todos los buenos cristianos
esperan ansiosamente. . . .
Las señales de la venida del Señor se ven en las guerras y rumores de guerras,
hambre, pestilencia, mares que se agitan más allá de sus límites, infidelidad,
apostasía y maldad de todos los caracteres imaginables.
Han transgredido las leyes, cambiado las ordenanzas y quebrantado el pacto

eterno, y el pecado y la maldad prevalecen en toda la tierra. (CR, octubre de 1947,
págs. 58-59.)
Vivimos en una época en la que la obra de Dios aumentará en interés todos los
días hasta que termine. Nadie sabe el día ni la hora en que vendrá Cristo, sin
embargo, la generación ha sido señalada por el mismo Jesús. El Salvador, al
hablar a sus discípulos de su segunda venida y el establecimiento de su reino en
la tierra, dijo que los judíos deberían ser esparcidos y hollados hasta que se
cumplieran los tiempos de los gentiles. Pero, dijo él, cuando vean brotar la luz
entre los gentiles, refiriéndose a la predicación de su Evangelio entre ellos; cuando
vean la salvación ofrecida a los gentiles ya los judíos, la simiente de Israel pasó, el
último primero y el primero último; cuando vean esto, sabrán que el tiempo de mi
segunda venida está ciertamente cerca, ya que saben que el verano está cerca
cuando la higuera brota sus hojas; y cuando estas cosas comiencen, esa
generación no pasará hasta que todas se cumplan. (JD, 1 de enero de 1871, 14:
5.)
Esa luz [ Sec. 45: 26-30 ] ha surgido con la restauración del evangelio a través de
José Smith, el profeta. Esa profecía se cumplió, pero ellos no perciben la luz, no la
reconocen más de lo que los judíos percibieron la luz cuando Cristo ministró entre
ellos, o los antediluvianos creen las palabras de Noé, o los nefitas las palabras de
Samuel, el profeta o el Los jareditas las palabras de Éter, pero continuaron en su
maldad y transgresión hasta que por sus propios actos provocaron el juicio y la
indignación de un Dios ofendido. (CR, octubre de 1914, p. 95.)
Nuestro mundo está alborotado. Está envejeciendo hacia la senilidad. Esta muy
enferma. . . .
Hoy es otro día, pero la historia se repite. Leemos los titulares. Las grandes
potencias advierten y amenazan. Se detonan bombas. El terror se sustituye por la
razón. Aumentan las reservas de defensa. Las carreras nucleares se vuelven más
rápidas. Las radios gimen. Los periódicos llevan titulares deslumbrantes, los
políticos riñen, los estudiantes y las autoridades arengan. Todo el mundo expresa
opiniones, pero pocos se acercan a la causa real o la cura real.
¿Qué es esta enfermedad? Sus síntomas se manifiestan en todos los rincones del
mundo. Se encuentran entre los hombres en lugares altos, en chozas y
mansiones. Sus síntomas son el descuido, la casualidad, la codicia, la pereza, el
egoísmo, la deshonestidad, la desobediencia, la inmoralidad, la inmundicia, la
infidelidad, la impiedad. . . .
Pero estas promesas, [ 2 Nefi 1: 7 , 9 ; 2:20 ; Éter 2:12 ; 2 Nefi 10: 11-13 ], por
gloriosos que sean, por deseables que sean, sólo pueden venir "... si sirven al Dios
de esta tierra que es Jesucristo ...". ( Éter 2:12.) Solo hay una manera. Esa cura
infalible es simplemente justicia, obediencia, piedad, honor e integridad. No existe
otra cura. Las montañas de armas y municiones no garantizarán la seguridad, ya
que los enemigos también pueden construir fortificaciones y misiles y refugios
antiaéreos. ¡Si creyéramos a los profetas! Porque han advertido que si "los
habitantes de esta tierra son llevados al cautiverio y esclavizados alguna vez, será
a causa de la iniquidad; porque si la iniquidad abundó, maldita la tierra". (Véase 2
Nefi 2:17 .)
Jesucristo nuestro Señor no tiene la obligación de salvar este mundo. La gente lo

ha ignorado, no le ha creído, no lo ha seguido. Están a su merced, que se
extenderá solo si se arrepienten. Pero, ¿hasta qué punto nos hemos
arrepentido? Otro profeta dijo: "A lo malo lo llamamos bueno y lo bueno es
malo". [ Isa. 5:20.] Los hombres se han racionalizado pensando que "no son tan
malos". ¿Están completamente maduros? ¿Ha aparecido la podredumbre de la
edad y la flacidez? ¿Pueden cambiar? Ven maldad en sus enemigos; pero
ninguno en sí mismos. Incluso en la Iglesia verdadera, muchas de sus personas
no asisten a sus reuniones, no diezman sus ingresos, no tienen sus oraciones
regulares, ni guardan todos los mandamientos. Podemos transformarnos, pero ¿lo
haremos? Parece que preferiríamos convertirnos en esclavos con impuestos que
pagar nuestros diezmos; más bien construir protecciones y muros que
arrodillarnos con nuestras familias en oraciones solemnes noche y mañana.
Parece que en lugar de ayunar y orar, preferimos hartarnos en las mesas del
banquete y tomar cócteles. En lugar de disciplinarnos, cedemos a los impulsos y
deseos carnales. Numerosos miles de millones gastamos en licor y tabaco. Un
espectáculo sabático, un juego o una carrera reemplaza la adoración
solemne. Numerosas madres prefieren los lujos adicionales de dos ingresos a la
satisfacción de ver crecer a sus hijos en el temor de Dios. Los hombres juegan al
golf y en bote, cazan y pescan en lugar de solemnizar el sábado. La
racionalización del anciano está con nosotros. Debido a que no somos lo
suficientemente viciosos como para estar confinados en las penitenciarías,
racionalizamos que somos personas bastante buenas; que no lo estamos
haciendo tan mal. Las masas populares son muy parecidas a las que escaparon a
la destrucción en los tiempos antiguos de este continente. El Señor les dijo:
"Oh todos vosotros que sois perdonados porque sois más justos que ellos [los
muertos], ¿no volveréis ahora a mí, y os arrepentiréis de vuestros pecados, y
seréis convertidos para que yo os sane?" ( 3 Nefi 9:13 .)
Existe una cura para la enfermedad de la tierra, infalible. . . .
Nuestro Dios gobierna en los cielos. El Vive. Él ama. Desea la felicidad y el

bienestar de todos sus hijos. Tiene un profeta en la tierra hoy que recibe sus
revelaciones. Es un profeta para todo el mundo. En numerosas ocasiones ha
descrito la cura para todos los males tanto internacionales como locales. El
diagnóstico es seguro y el remedio seguro. El profeta de hoy se encuentra en la
misma posición entre Dios y el pueblo que Isaías, Samuel e incluso Moisés, quien
dio al mundo los Diez Mandamientos.
Pero una mayoría controladora de la gente de este mundo los ha relegado al

pasado.
"No tendrás dioses ajenos delante de mí". ( Éxodo 20: 3. Cursiva agregada.) Sin
embargo, hoy adoramos a los dioses de la madera, la piedra y el metal. No
siempre tienen la forma de un becerro de oro, pero son igualmente reales como
objetos de protección y adoración. Son casas, tierras, cuentas bancarias,
ocio. Son barcos, coches y lujos. Son bombas, barcos y armamentos. Nos
postramos ante el dios de Mammon, el dios de los lujos, el dios de la disipación.
"No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano;..." ( Ibíd ., 20: 7. Cursiva
agregada.) Sin embargo, en las esquinas, en lugares públicos, en proyectos de
trabajo, en mesas de banquetes, resuenan en nuestros oídos los sagrados
nombres de la Deidad sin solemnidad.
"Acuérdate del día de reposo para santificarlo". ( Ibíd ., 20: 8. Cursiva agregada.)
Sin embargo, el trabajo continúa, la mercadería se vende, los entretenimientos
deportivos, la pesca, la caza avanzan sin tener en cuenta los
mandamientos. Convenciones, viajes innecesarios, picnics familiares, el sábado
se viola en general. Unas pocas personas asisten a los servicios de la iglesia,
pagan el diezmo y sirven a sus semejantes. Pocos viven a la altura de la verdad
que conocen. Las tabernas están llenas, las playas abarrotadas, las tribunas
abarrotadas, sirvientes y sirvientes contratados, los remontes ocupados, las
mesas de picnic del cañón llenas. Las escrituras se leen poco y el día santo se
convierte en feriado.
"Seis días trabajarás,..." ( Ibíd ., 20: 9. Cursiva agregada). Sin embargo, las horas
de ocio cada vez mayores brindan oportunidades cada vez mayores para
quebrantar el sábado y hacer caso omiso de los mandamientos, y las huelgas y el
cabildeo continúan aumentando el tiempo de ocio perjudicial y reduciendo aún
más las horas de trabajo.
"No deberás cometer adulterio." ( Ibíd ., 20:14. Cursiva agregada.) Sin embargo, el
pecado común y la idolatría van de la mano. El amor libre y las indiscreciones y
desviaciones de toda naturaleza son comunes en nuestros días. Se dice que los
nacimientos ilegítimos llegan a uno de cada diez, pero la promiscuidad supera con
creces la ilegitimidad. Esta desagradable desviación se encuentra entre los
jóvenes y las personas casadas. El divorcio, siempre en aumento, saltando de un
divorcio a treinta y seis bodas en los días de la Guerra Civil, ahora ha llegado
cerca de uno a cuatro. Los flirteos, racionalizados como inocentes, son la raíz de
numerosos divorcios y otros males.
"No has de robar." ( Ibíd ., 20:15. Cursiva agregada.) Sin embargo, en los lugares
altos y bajos, en la oficina del gobierno y en los negocios, en la vida cotidiana, los
hombres han racionalizado hasta que las conciencias parecen haber sido
cauterizadas en materia de honestidad. Sin embargo, aquí están el soborno, el
fraude, el engaño, el robo, el relleno de las cuentas de gastos, la evasión de
impuestos, la compra a plazos más allá de la capacidad de pago y los juegos de
azar que ascienden a miles de millones.
El panorama es sombrío, pero la tragedia inminente puede evitarse. Pero solo

puede ser a través de un gran arrepentimiento y transformación.
"¿Que puedo hacer?" pregunta el temible. Puedo transformar mi propia vida hasta
que se perfeccione y luego influir en otros cuando así se transforme. Estoy
preparado para vivir o morir y no necesito temer. Los justos se salvaron en los
días de Enoc y los impíos se ahogaron en el diluvio. Otras personas rebeldes
fueron destruidas en las convulsiones de la tierra en el Meridiano del Tiempo, y los
que eran más justos se salvaron. . . .
La causa no está perdida. Si las pistas de carreras estuvieran cerradas en sábado,

si dejaran de jugar, se eliminara la bebida, el trabajo y el juego se limitaran a los
días de la semana; si las tiendas estuvieran cerradas y todas las personas fueran
a sus santuarios a adorar verdaderamente, incluso lo mejor que saben; si las
tabernas nunca se abrieran, y todos los transgresores se arrepintieran, y los
hogares rotos fueran reparados y los niños fueran educados en la rectitud; si todas
las familias se arrodillaran en oración por la noche y por la mañana, si se pagaran
los diezmos y reinara la integridad y la adoración en la vida de los hombres, se
iniciaría la era de la paz total. El miedo desaparecería y los enemigos serían
sometidos.
"Pelearé tus batallas" [ Sec. 105: 14 ], dice el Señor Dios Omnipotente. Nunca falla
en sus promesas.
Si somos de las masas que son casuales, pasivas, irreligiosas, irreverentes,

impías, inmorales, impías, entonces debemos "arrepentirnos o sufrir".
Por supuesto, un desarme unilateral podría ser una locura si la mundanalidad y el
materialismo continuaran, pero un giro serio de las masas podría prevenir todas
las conquistas militares, todas las tragedias del conflicto. Dios es
todopoderoso. (CR, septiembre de 1961, págs.30-34).
Hablando del derrocamiento de los judíos y la destrucción de Jerusalén, el Señor

dijo a sus discípulos: "Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas
las naciones; y Jerusalén será hollada por los Gentiles, hasta que se cumpla el
tiempo de los gentiles . Y habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas; y
sobre la tierra angustia de las naciones, con perplejidad; el mar y las olas
rugiendo; corazones de hombres desfalleciéndoles por temor, y por velar por lo
que viene sobre la tierra; porque las potestades del cielo serán conmovidas
". ( Lucas 21: 24-26 .)
Moroni también se refirió a este pasaje cuando visitó a José Smith en septiembre
de 1823, pasaje que, según dijo, pronto se cumpliría. Dijo que pronto llegaría la
plenitud de los gentiles (José Smith 2:41). Las palabras de nuestro Señor son muy
definidas y explícitas con respecto al tiempo de la dispersión de los judíos y los
días de los gentiles. Dan la llave que abre la puerta al cumplimiento de esta
profecía.
Todos sabemos que desde el momento de la destrucción de Jerusalén en el año

70 d.C. hasta cerca del final de la Primera Guerra Mundial, Jerusalén fue
pisoteada por los gentiles, y durante todo ese tiempo los judíos fueron esparcidos
y casi sin privilegios en el Santo. Tierra. El Señor dijo que debían permanecer
esparcidos entre las naciones hasta que se cumplieran los tiempos de los
gentiles. Moroni dijo que los tiempos de los gentiles estaban a punto de
cumplirse. Hoy vivimos en el período de transición : el día de los gentiles ha
llegado, y el día de Judá y el remanente del Israel pisoteado está ahora cerca . Se
ha dado la señal para el cumplimiento de esta profecía. ( DNCS , 31 de octubre de
1931, p. 6.)
Cuando Jesús dijo a sus discípulos en respuesta a su pregunta: "Muéstranos

cuándo vendrá el fin del mundo y el tiempo de tu venida" [ Mat. 24: 3], habló de
ciertas señales que indicarían el tiempo de su venida, las mismas señales que el
mundo, si solo tuvieran ojos para ver, podría estar contemplando hoy: Dijo él:
juzga el asunto como juzgarías la venida de primavera. Cuando vean que la
higuera echa sus hojas, sabrán que el verano está cerca, y por eso, cuando vean
estas señales, sabrán que la venida del Hijo del Hombre está cerca. Creo que el
Señor Jesucristo fue lo suficientemente geólogo para saber el momento en que
esta tierra temblaría, cuando los procesos de la naturaleza debían producir
grandes trastornos, y sabía la hora, tal como un astrónomo puede predecir el
tiempo del eclipse. El Señor Jesús sabía cuándo sucedería eso, y sabía que era
coincidente e inmediatamente anterior a los maravillosos eventos que sucederían
en preparación de su venida.
Estos son los últimos días de los que hablaron los profetas de la antigüedad. Estos
son los signos. Oh, Santos de los Últimos Días, aunque estemos en Sion, no
estemos dormidos, porque este es el día en que nadie puede estar en paz, ni
nosotros permaneceremos en paz en el pecado o en la transgresión; porque todo
lo que no está edificado sobre justicia será sacudido, y todo hombre, ya sea en
Sion o en cualquier otro lugar, que no guarde los mandamientos de Dios, será
sacudido y caerá, y sentirá la mano castigadora del Todopoderoso. (CR, octubre
de 1923, p. 32.)
Muchos de nosotros somos propensos a pensar que el día de Su venida, el día de

la creación del Reino de los Cielos en su poder y gloria, está todavía muy
lejos. ¿Cómo te sentirías si se hiciera aquí hoy una proclamación autorizada de
que en el día siguiente literal, cuando el sol salga de nuevo por el este, el Señor
aparecería en Su gloria para vengarse de los inicuos y establecer Su Reino sobre
la tierra? ¿Quién de ustedes se regocijaría? Los de limpio corazón lo harían, los
justos de alma lo harían, pero muchos de nosotros desearíamos que el evento se
pospusiera. Somos muy reacios a aceptar y creer lo que no queremos creer, y el
mundo de hoy no quiere creer que la venida de Cristo esté cerca y, en
consecuencia, se inventan todo tipo de subterfugios para explicar las palabras
sencillas. de las escrituras. Nos regocijamos en la sencillez. El evangelio de
Jesucristo es maravillosamente simple. . . . Son los soberbios y los que hacen
maldad los que cierran los ojos, los oídos y el corazón a los signos de los tiempos,
a la palabra del Evangelio y al testimonio de Cristo. Ha sido durante mucho tiempo
una de las excusas favoritas de los hombres que no estaban preparados para el
advenimiento del Señor, decir: "El Señor demora su venida". [Lucas 22:45 .] No le
dé demasiada importancia al hecho de que Él ha retrasado hasta ahora Su venida,
porque Él nos ha dicho repetidamente que el día de Su venida está muy, muy
cerca, incluso a nuestras puertas. [ Sec. 110: 16. ] (CR, abril de 1916, págs. 129-
30.)
Debe llegar un tiempo, porque el Señor lo ha dicho, cuando de alguna manera

milagrosa, reunirá de los cuatro confines de la tierra a su gente en una reunión
que no tiene que ver con lo que ya ha tenido lugar.
Este parece ser un tiempo por venir: cerca del gran día de la resurrección ( D. y C.
45:46 y Moisés 7: 62-63 ) y justo antes del tiempo en que "el brazo del Señor
caerá sobre las naciones". En ese día, la ciudad de Enoc, la otra ciudad de Sión,
regresará y los hombres ejercerán nuevamente una fe perfecta y tendrán la guía
del poder divino. ( Signs of the Times , 1943, págs. 169-70.)
Charles A. Callis: 47-53
Orson Pratt y Charles W. Penrose declararon que antes de la gloriosa venida del
Hijo de Dios, los judíos serán asediados por las naciones que amenazan la
existencia misma de la raza judía. Entonces, según Zacarías, por las puertas del
cielo descenderá el Señor Jesucristo, el Capitán y Rey por quien los judíos han
llorado y orado durante tanto tiempo, y él pondrá sus pies sobre el monte de los
Olivos, y el monte será partid en pedazos, y los judíos escaparán de la
destrucción. Entonces el Dios del cielo, con los ejércitos del cielo, juzgará a los
impíos, y los impíos serán destruidos. Cuando Jesús esté ante los judíos, verán
las heridas en sus manos y, reconociendo a su Señor y Dios, dirán: "... ¿Qué
heridas son estas en tus manos?" Y luego Jesús quebrantará el corazón de los
judíos diciendo: "Aquellos con los que fui herido en la casa de mis
amigos". (Zech. 13: 6. ) Y esa nación entonces, y no hasta entonces, nacerá en un
día. Por los siervos autorizados de Dios recibirán el bautismo de
arrepentimiento; ellos recibirán el don del Espíritu Santo y llegarán a ser hijos de
Dios su Padre y siervos del gran Jehová. En ese momento, se abrirá una fuente
para los judíos y los habitantes de Jerusalén, una fuente para la limpieza del
pecado y la iniquidad, y esa fuente será como siempre ha sido, el Señor
Jesucristo. (CR, octubre de 1945, p. 81.)
La afirmación de que los paganos muertos tendrán lugar en la primera

resurrección está sustentada por la palabra de las Escrituras y por una
consideración de los principios de la verdadera justicia según los cuales la
humanidad debe ser juzgada. El hombre será considerado irreprensible o
culpable, de acuerdo con sus hechos interpretados a la luz de la ley bajo la cual se
le exige vivir. Es inconsistente con nuestra concepción de un Dios justo, creer que
Él es capaz de infligir condenación a cualquiera por no cumplir con un requisito del
cual la persona no tenía conocimiento. Sin embargo, las leyes de la Iglesia no se
suspenderán incluso en el caso de aquellos que han pecado en la oscuridad y la
ignorancia; pero es razonable creer que el plan de redención brindará a esos
ignorantes la oportunidad de aprender las leyes de Dios; y seguramente, tan
rápido como aprendan, se requerirá obediencia bajo pena de pena. (AF, 1950,
pág.519)
Los que no conocían la ley. . . será tolerable para ellos.
A lo largo de los siglos, hombres que llevan la autoridad del Santo Sacerdocio,
patriarcas, profetas, apóstoles y otros, han oficiado en el nombre del Señor,
haciendo las cosas que él les pedía; y fuera del alcance de sus actividades, el
Todopoderoso ha enviado a muchas naciones a otros hombres buenos y grandes,
que no poseen el sacerdocio pero que poseen profundidad de pensamiento, gran
sabiduría y el deseo de elevar a sus semejantes, a muchas naciones, para no
darles la plenitud del Evangelio, pero esa porción de la verdad que pudieron recibir
y usar sabiamente. Hombres como Confucio, el filósofo chino; Zoroastro, el sabio
persa; Gautama o Buda, de los hindúes; Sócrates y Platón, de los griegos; todos
ellos tenían algo de la luz que se difunde universalmente, y acerca de la cual
hemos escuchado este día. Eran siervos del Señor en un sentido menor, y fueron
enviados a aquellas naciones paganas o paganas para darles la medida de verdad
que una Providencia sabia les había asignado. (CR, abril de 1921, p. 33.)
Daniel H. Wells: 55 años
Leemos que Satanás será atado por mil años. ¿Cómo lograr esto? Al
impregnarnos tanto de los principios del Evangelio, del Espíritu Santo, que el
enemigo no tendrá lugar en nosotros ni en nuestras familias, y derramará esa
influencia en nuestros vecindarios. . . . Sí, en lo que respecta a esta tierra; y así es
como se debe hacer, en mi humilde opinión. Estará encadenado a todos los
efectos cuando no pueda tener ninguna influencia, ningún poder, ningún
tabernáculo en el que pueda entrar: entonces no tendrá ningún lugar de
entretenimiento. Cuando se dé cuenta de que está tan cerca, ¿no se considerará
atado? Creo que lo hará, lo crea o no. (JD, 22 de marzo de 1857, 5:43.)
La parábola de las diez vírgenes tiene la intención de representar la segunda

venida del Hijo del Hombre, la venida del Esposo para encontrarse con la Esposa,
la Iglesia, la esposa del Cordero, en los últimos días; y espero que el Salvador
tuviera razón cuando dijo, en referencia a los miembros de la Iglesia, que cinco de
ellos eran sabios y cinco necios; porque cuando el Señor del cielo venga con
poder y gran gloria para recompensar a cada hombre según las obras realizadas
en el cuerpo, si encuentra que la mitad de los que profesan ser miembros de su
Iglesia están preparados para la salvación, serán tantos como puede esperarse, a
juzgar por el curso que muchos están siguiendo. (JD, 12 de septiembre de 1875,
18: 110.)
Marion G. Romney: 57
Son sabios. . . y han tomado al Espíritu Santo por guía
Creo que el Salvador estaba hablando del Espíritu Santo cuando dijo: "los que han
tomado al Espíritu Santo como guía". ( Sec. 45:57 .) El Espíritu Santo es el espíritu
de verdad. Tener al Espíritu Santo con nosotros mientras habla de él aquí, y como
he dicho ahora lo que creo que significa, es ser guiado por la revelación del
cielo. Sé que se puede tener esa orientación.
Cuando el profeta José Smith fue a Washington (creo que fue en 1839) con Elias
Higbee, tuvo conferencias con muchos de los estadistas allí y también con muchos
políticos. Tuvo conferencias con el presidente de los Estados Unidos. En uno de
ellos, el Sr. Van Buren preguntó:
"... donde diferíamos en nuestra religión de las otras religiones de la época. El

hermano Joseph dijo que diferíamos en el modo de bautismo y en el don del
Espíritu Santo por la imposición de manos. Consideramos que todas las demás
consideraciones estaban contenidas en el don del Espíritu Santo ... ". ( Historia de
la Iglesia , vol. IV, p. 42.)
Ahora tenemos el Espíritu Santo. A cada uno de nosotros que somos miembros de
la Iglesia se le han impuesto las manos sobre la cabeza, y se nos ha dado, en la
medida en que la ordenanza lo permita, el don del Espíritu Santo. Pero, según
recuerdo, cuando fui confirmado, no se ordenó que el Espíritu Santo viniera a
mí; Se me ordenó "Recibir el Espíritu Santo". Si recibo el Espíritu Santo y sigo su
guía, estaré entre aquellos que están protegidos y llevados a través de estos
tiempos difíciles. Y tú también, y todas las demás almas que viven bajo su
dirección. ( D. y C. 9: 6-9 .) (CR, septiembre de 1961, p. 60.)
Niños pequeños . . . nacido durante el milenio, cuando Satanás está atado y no

puede tentarlos, "crecerá sin pecado para salvación". ( Doctrinas de salvación ,
1955, 2: 56-57.)
El octavo Artículo de Fe declara que "Creemos que la Biblia es la palabra de Dios

en la medida en que esté traducida correctamente". Esto implica que hay malas
traducciones en la Biblia. Además, el profeta José Smith, desde el comienzo de su
ministerio, dedicó algún tiempo a revisar los pasajes de la Biblia que habían sido
traducidos incorrectamente o traducidos de tal manera que oscurecían el
significado. (José Smith, Historia de la Iglesia , en particular el volumen 1.). . .
Los cientos de revisiones que hizo el profeta José Smith, algunas de ellas
extensas y exhaustivas, son muy esclarecedoras. Note los siguientes como
ejemplos menores: Génesis 3: 8 , la versión del Rey James, dice: "Oyeron la voz
del Señor Dios que caminaba en el jardín"; la versión inspirada dice: "Oyeron la
voz del Señor Dios mientras andaban por el jardín" ( Génesis 3:13 ); 2 Samuel
24:16 , la versión del Rey Jacobo dice: "El Señor se arrepintió del mal y dijo al
ángel que destruyó al pueblo: Basta: detén ahora tu mano"; la versión inspirada
dice: "Porque el pueblo se arrepintió, y el Señor detuvo la mano del ángel"; Éxodo
10:27, La versión de King James, dice: "Pero Jehová endureció el corazón de
Faraón"; la versión inspirada dice: "Pero Faraón endureció su corazón"; Lucas
9:24 , la versión King James, dice: "Porque el que quiera salvar su vida, la
perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará"; la versión inspirada dice:
"Porque quien quiera salvar su vida, debe estar dispuesto a perderla por mi causa;
y quien quiera perder su vida por mí, la salvará".
Los Santos de los Últimos Días creen que la mano protectora del Señor ha estado
sobre la Biblia, ya sea en los manuscritos antiguos o en copias de los documentos
más antiguos. La erudición moderna y la revelación moderna han aclarado
pasajes erróneos y difíciles. Cómo surgió la Biblia no tiene importancia en
comparación con lo que dice. El verdadero mensaje de la Biblia se ha preservado,
intacto y es confirmado por cada nueva traducción. Ese mensaje sigue siendo el
más grande que jamás se haya dado al hombre. ( Evidencias y reconciliaciones ,
1943, 1: 100-101.)
José Smith: 62-63
Y ahora estoy dispuesto a decir, por la autoridad de Jesucristo, que no pasarán

muchos años antes de que Estados Unidos presente una escena de
derramamiento de sangre como no tiene paralelo en la historia de nuestra
nación; Pestilencia, granizo, hambre y terremotos barrerán a los malvados de esta
generación de sobre la faz de la tierra, para abrir y preparar el camino para el
regreso de las tribus perdidas de Israel desde el país del norte. (HC 1: 315, 4 de
enero de 1833.)
John Taylor: 62-63
¿Quién hubiera pensado hace un momento que estos Estados Unidos —uno de
los mejores gobiernos bajo los cielos si se administra adecuadamente— podrían
haber sido reducidos a su actual posición crítica; ¿Quién hubiera pensado hace un
rato que todo el ingenio, la habilidad, el talento, el poder y la riqueza que existen
en el Norte y el Sur se enfrentarían entre sí para su mutua destrucción? Sin
embargo, es así. Escuchamos declaración tras declaración, testimonio tras
testimonio, de sus sanguinarias contiendas; de rapiña, asesinatos, quemaduras,
desolación, derramamiento de sangre, hambre, llanto, duelo y lamentación, hasta
que el relato se ha vuelto repugnante de escuchar, como dijo el Profeta: "Debería
ser una molestia escuchar el informe". [ Sec. 97: 5.] Todo esto nos confirma ese
espíritu de revelación que el Señor ha plantado en nuestro seno; y ahora
comenzamos a comprender por qué sentimos lo que sentimos. (JD, 10 de octubre
de 1863, 10: 259.)
Orson Whitney: 64-71
Esta Iglesia tenía menos de un año cuando esa revelación [ Sec. 45: 62-71] se dio,
y tenía poco más de un año cuando se intentó llevar a cabo la instrucción
divina. Se reveló el lugar de la ciudad — el condado de Jackson, Misuri — y
también se dio a conocer el plan mediante el cual se establecería Sion. Entonces,
¿por qué, siendo esta nuestra misión, no estamos comprometidos con
ella? Bueno, estamos comprometidos con eso. Pero, ¿por qué estamos aquí
arriba en las Montañas Rocosas, en lugar de abajo en Misuri, edificando
Sion? Bueno, hay varias razones por las que los Santos de los Últimos Días aún
no han podido cumplir completamente los términos de esta profecía. . . . Las
personas que recibieron estas instrucciones tuvieron que "huir de la ira
venidera". Sin embargo, la principal razón fue el egoísmo. . . . "Había entre ellos
discordias, contiendas, envidias, contiendas y deseos lujuriosos y codiciosos"
[ Sec. 101: 6]; y debido a estas cosas, el Señor permitió que sus enemigos
vinieran sobre ellos y los expulsaran de la buena tierra. Eran un buen pueblo,
mejores que los que los perseguían, pero no lo suficientemente buenos para llevar
a cabo los elevados y santos propósitos de la Deidad. Si hubieran sido en todos
los aspectos lo que el Señor quería que fueran, y lo que tendrían que ser sus
descendientes para cumplir la profecía, Sión podría haber sido redimida en su
día. Pero no resultaron estar a la altura de la empresa y, en consecuencia, hubo
que seguir el siguiente mejor camino.
Una gran nube de tormenta se estaba formando sobre esta nación y sobre el
mundo entero, y el día de Navidad de 1832, el profeta pronunció una predicción al
respecto. Dijo que la guerra "se derramaría sobre todas las naciones",
comenzando en cierto lugar —Carolina del Sur— y. . . declaró que el conflicto de
esa época surgiría sobre la cuestión de los esclavos. [ Sec. 130: 12-13 .]
Veintiocho años y pocos meses después de ese momento, esta predicción
comenzó a tener su cumplimiento, cuando se disparó el primer cañón sobre Fort
Sumter, el 12 de abril de 1861; un acto que precipitó la guerra entre el Norte y el
Sur. La mayor parte de la profecía está, por supuesto, en el futuro.
Ahora, debido a estos eventos y su propia falta de preparación, el pueblo del

Señor tuvo que "esperar un poco de tiempo para la redención de Sion". Se les dijo
que primero debían volverse poderosos, no solo en número e influencia material,
sino por el poder de Dios, que descendía sobre ellos como una investidura de lo
alto. [ Sec. 105: 9 , 10 31. ] Y mientras tanto. . . tenían que "huir de la ira venidera"
[ Sec. 124: 126 ] - tuvo que buscar refugio de la tempestad que, cuando estalló,
gastó gran parte de su furia en aquellas tierras de las que los santos habían sido
expulsados. Casi veinte años antes de la Guerra Civil, el Profeta predijo la
mudanza de los santos a las Montañas Rocosas, y cuatro años después comenzó
esa mudanza. [Ver Sec. 49:25comentario.] Aquí iban a convertirse en un pueblo
poderoso, los futuros salvadores de las Naciones; aquí han fundado las estacas
de Sión, como preparación para la redención de Sión propiamente dicha. Es por
eso que estamos aquí arriba en las cimas de las montañas, en lugar de allá abajo
en el estado de Missouri.
La tempestad de la guerra no terminó con la lucha entre los estados del norte y del
sur. Ese fue solo el comienzo de la tormenta. Se advirtió al pueblo de Dios que se
mantuviera alejado del camino hasta que las calamidades predichas hubieran
cumplido su cometido y hasta que el camino estuviera preparado ante ellos. (CR,
octubre de 1917, págs.50-51.)
El espíritu de reunión ha estado con la Iglesia desde los días de esa

restauración. Aquellos que son de la sangre de Israel, tienen un justo deseo
después de ser bautizados, de reunirse con el cuerpo de los santos en el lugar
designado. Esto, lo hemos llegado a reconocer, pero el soplo de Dios sobre los
que se convierten los convierte en las promesas hechas a su padre.
Pero la designación de lugares de reunión está calificada en otra revelación del

Señor a la que deseo llamar su atención. Después de designar ciertos lugares en
ese día donde se reunirían los santos, el Señor dijo esto:
"Hasta que llegue el día en que no haya más lugar para ellos; y entonces tengo
otros lugares que les asignaré". ( D. y C. 101: 21. )
Por lo tanto, es evidente que el Señor ha puesto la responsabilidad de dirigir la

obra de reunión en manos de los líderes de la Iglesia a quienes revelará su
voluntad dónde y cuándo se llevarán a cabo tales reuniones en el futuro. Sería
bueno, antes de que nos sobrevinieran los aterradores acontecimientos
relacionados con el cumplimiento de todas las promesas y predicciones de Dios,
que los santos de cada país se prepararan y esperaran con ansias la instrucción
que recibirán de la Primera Presidencia de esta Iglesia en cuanto a donde serán
reunidos y no se turbarán en sus sentimientos hasta que se les dé la instrucción
que el Señor haya revelado a la autoridad apropiada. (CR, abril de 1948, p. 55.)
Aprendemos de varias escrituras que habrá varias apariciones de nuestro

Salvador antes de la aparición final y la limpieza total de la tierra. El Señor ha
dicho que: [ Sec. 45:68 , citado.]
La interpretación de esto no está del todo clara. Es, evidentemente, algo que aún
es futuro. Puede ser la secuela de la actual lucha mundial. De la revelación se
desprende que debe haber un tiempo en el que Sión —los de limpio corazón—
quedará aislada del resto del mundo, y en el mundo habrá derramamiento de
sangre y maldad. Los impíos dirán en ese día: [ Sec. 45:70 , citado.] ( Signs of the
Times , 1943, págs. 168-69.)
Orson Pratt: 68-70
Poco a poco el Espíritu de Dios se retirará por completo de esas naciones gentiles
y las dejará a su suerte. Entonces encontrarán algo más que hacer además de
luchar contra los santos en medio de ellos, además de levantar la espada y luchar
contra el Cordero de Dios; porque entonces la guerra comenzará en serio, y una
guerra tal como probablemente nunca haya entrado en el corazón del hombre en
nuestra época para concebirla. No hay nación de gentiles sobre la faz de toda la
tierra que no esté involucrada en una guerra mortal, excepto el Reino de los
Últimos Días. Estarán luchando unos contra otros. Y cuando llegue ese día, los
judíos huirán a Jerusalén, y esas naciones casi se consumirán unas a otras, y los
que queden serán quemados; porque ese será el último juicio arrollador que habrá
de pasar sobre la tierra para limpiarla de la maldad. (JD, 10 de julio de 1859, 7:
188.)
José Smith: 68
Sión
Ustedes saben que ha habido una gran discusión en relación con Sión: dónde está
y dónde está el recogimiento de la dispensación, y lo que ahora les voy a
decir. Los profetas han hablado y escrito sobre él; pero haré una proclamación que
cubrirá un terreno más amplio. Toda América es Sión misma de norte a sur, y es
descrita por los Profetas, quienes declaran que es la Sión donde debería estar la
montaña del Señor, y que debería estar en el centro de la tierra. Cuando los
Ancianos tomen y examinen las antiguas profecías en la Biblia, lo verán. (HC 6:
318-19, 8 de abril de 1844.)
José Smith: 71
Es . . . el testimonio concurrente de todos los Profetas, de que esta reunión de

todos los santos debe tener lugar antes de que el Señor venga para "tomar
venganza de los impíos" y "ser glorificado y admirado por todos los que obedecen
al Evangelio". El salmo cincuenta, desde el versículo primero al quinto inclusive,
describe la gloria y majestad de ese evento. (HC 4: 272, 8 de enero de 1841.)
Sección 46
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a la Iglesia en Kirtland, Ohio,
el 8 de marzo de 1831. La costumbre de admitir en las reuniones sacramentales y
otras asambleas de la Iglesia sólo miembros e investigadores serios se había
generalizado de alguna manera. Ver Historia de la Iglesia , vol. 1, pág. 163. — Las
reuniones de la Iglesia se llevarán a cabo según las guíe el Espíritu Santo — No
se excluirá de los servicios sacramentales a los miembros ni a los buscadores
fervientes de la verdad — Se enumeran muchos de los dones del Espíritu Santo
— Se promete poder de discernimiento para que las manifestaciones no inspirado
por el Espíritu de Dios puede ser reconocido.
1. Escuchen, oh pueblo de mi iglesia; porque de cierto os digo que estas cosas os

son dichas para vuestro provecho y aprendizaje.
2. Pero a pesar de las cosas que están escritas, siempre se les ha dado a los
ancianos de mi iglesia desde el principio, y siempre se les dará, el conducir todas
las reuniones como las dirija y guíe el Espíritu Santo.
3. No obstante, se os manda que no echéis nunca a nadie de vuestras reuniones

públicas, que se celebran ante el mundo.
4. También se les ordena que no expulsen a nadie que pertenezca a la iglesia

fuera de sus reuniones sacramentales; sin embargo, si alguno ha transgredido, no
participe hasta que se reconcilie.
5. Y de nuevo os digo que no echaréis de vuestras reuniones sacramentales a

nadie que esté buscando fervientemente el reino; esto lo digo con respecto a los
que no son de la iglesia.
6. Y de nuevo os digo, concerniente a vuestras reuniones de confirmación, que si

hay alguno que no sea de la iglesia, que esté buscando fervientemente el reino, no
lo echaréis fuera.
7. Pero en todo se os manda pedir a Dios, que da abundantemente; y lo que el

Espíritu os testifica, así también quisiera que lo hicieses con toda santidad de
corazón, andando rectamente delante de mí, considerando el fin de tu salvación,
haciendo todas las cosas con oración y acción de gracias, para que no seáis
seducidos por el mal. espíritus, o doctrinas de demonios, o mandamientos de
hombres; porque unos son de hombres y otros de demonios.
8. Por tanto, tengan cuidado de no ser engañados; y para que no seáis
engañados, buscad fervientemente los mejores dones, recordando siempre lo que
se les da;
9. Porque de cierto os digo que son dados para beneficio de los que me aman y
guardan todos mis mandamientos, y del que así lo procura; para que se beneficien
todos los que me buscan o me piden, los que piden y no un signo para que lo
consuman en sus concupiscencias.
10. Y además, de cierto les digo, quisiera que siempre recordaran, y siempre
retengas en sus mentes, cuáles son esos dones que se dan a la iglesia.
11. Porque no a todos se les ha dado todo don; porque hay muchos dones, ya
cada hombre le es dado un don por el Espíritu de Dios.
12. A algunos se les da uno, ya otros se les da otro, para que todos se beneficien
de ello.
13. A algunos les es dado por el Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de
Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo.
14. A otros les es dado creer en sus palabras, para que ellos también puedan
tener vida eterna si continúan fieles.
15. Y además, a algunos les es concedido por el Espíritu Santo conocer las
diferencias de administración, ya que agradará al mismo Señor, según la voluntad
del Señor, satisfacer sus misericordias según las condiciones de los hijos de los
hombres.
16. Y además, a algunos les es dado por el Espíritu Santo conocer la diversidad
de operaciones, ya sean de Dios, para que a cada uno le sean dadas las
manifestaciones del Espíritu para provecho.
17. Y además, de cierto os digo, a algunos les es dada, por el Espíritu de Dios, la
palabra de sabiduría.
18. A otro se le da la palabra de conocimiento, para que a todos se les enseñe a

ser sabios y a tener conocimiento.
19. Y además, a algunos les es dado tener fe para ser sanados;
20. Y a otros les es dado tener fe para sanar.
21. Y además, a algunos se les ha dado la obra de milagros;

22. Y a otros les es dado profetizar;
23. Y para otros el discernimiento de espíritus.
24. Y además, a algunos les es dado hablar en lenguas;
25. Y a otro se le da interpretación de lenguas.
26. Y todos estos dones vienen de Dios, para beneficio de los hijos de Dios.
27. Y al obispo de la iglesia, y a aquellos que Dios designe y ordene para velar por
la iglesia y ser ancianos de la iglesia, se les dará el poder de discernir todos esos
dones para que no haya alguno entre ellos. ustedes profesan y sin embargo no
son de Dios.
28. Y sucederá que el que pida en Espíritu, recibirá en Espíritu;
29. Para que a algunos se les conceda tener todos esos dones, para que haya
cabeza, a fin de que todos los miembros se beneficien de ellos.
30. El que pide en el Espíritu, pide según la voluntad de Dios; por tanto, se hace
como él pide.
31. Y además, les digo que todo debe hacerse en el nombre de Cristo, todo lo que
hagan en el Espíritu;
32. Y debéis dar gracias a Dios en el Espíritu por cualquier bendición con la que
seáis bendecidos.
33. Y debéis practicar la virtud y la santidad delante de mí continuamente. Aún

así. Amén.
Al día siguiente de recibir lo anterior [ Sección 45 ], también recibí la siguiente

revelación, relativa a los dones del Espíritu Santo: [ Sigue la Sección 46 ] (HC 1:
163, 8 de marzo de 1831, Kirtland, Ohio .)
Hablando a los miembros de la Iglesia en marzo de 1831, el Señor dijo:

[ Sec. 46:22, citado.] Esta es una de las marcas de la Iglesia de Jesucristo. De
esta manera, los apóstoles y ancianos de la antigüedad conducían sus reuniones,
pero a medida que pasaba el tiempo y la filosofía falsa y las prácticas paganas se
infiltraban en la Iglesia, este método cambió. Se ha vuelto costumbre en la
mayoría de las reuniones religiosas que se den sermones y servicios preparados
para que los procedimientos estén listos para imprimirse incluso antes de que se
celebren las reuniones. Cuando la Iglesia de Jesucristo comienza a llevar a cabo
reuniones públicas y sacramentales de esta manera, el peligro está a nuestra
puerta. En esta revelación se nos manda que llevemos a cabo tales reuniones
según nos guíe y nos guíe el Espíritu Santo. Las reuniones que participan de la
inspiración de la hora están llenas de interés e instrucción. Por estas razones, y
para que el Señor tenga la libertad de comunicar su voluntad según sea
necesario, instruye a los élderes de la Iglesia a proceder como lo han hecho los
ancianos desde el principio y como se espera que lo hagan hasta el final de los
tiempos. Las reuniones de estudio, como la clase de Doctrina del Evangelio y las
clases de MIA, pueden estar debidamente delineadas con un curso de estudio
definido, pero este procedimiento no debe adoptarse en las reuniones generales
de los santos, porque el Señor definitivamente nos ha instruido para llevarlos a
cabo como se indica en esta revelación.
John Whitmer registra en su historia que "en el comienzo de la Iglesia, cuando aún
estaba en su infancia, los discípulos solían excluir a los incrédulos, lo que hizo que
algunos se maravillaran y conversaran sobre este asunto debido a las cosas
escritas en el Libro de Mormón ( 3). Nefi 18: 22-24.) Por lo tanto, el Señor se dignó
hablar sobre este tema, para que su pueblo pudiera llegar a un entendimiento, y
dijo que siempre había dado a sus ancianos para conducir todas las reuniones
como fueron guiados por el Espíritu. "Después de que el Señor dio Esta revelación
cesó esta práctica de prohibir a los no miembros asistir a los servicios
sacramentales. La palabra del Señor a los nefitas es muy clara y positiva en este
punto, dijo: ". . . . no permitiréis que nadie a sabiendas participe de mi carne y
sangre indignamente, cuando vosotros la ministreis "[Ibíd., v. 28.] (CHMR, 1947, 1:
182-83).
Anthon H. Lund: 4
Todos los domingos, los Santos de los Últimos Días se reúnen en sus casas de
adoración, participan de la Santa Cena y hacen convenio con el Señor de tomar
sobre ellos el nombre de Su Hijo, y siempre lo recordarán y guardarán Sus
mandamientos. Que estos convenios se hagan en serio; convenios destinados a
ser guardados, no solo mientras participamos de los emblemas de Su cuerpo y
sangre sacrificados por nosotros, sino durante toda nuestra vida. Día tras día
debemos recordarlo y mostrarle nuestro amor al hacer Su voluntad, así como Él
ha demostrado Su gran amor por nosotros al dar Su vida para expiar a toda la
familia humana. (CR, abril de 1912, p. 12.)
David O. McKay: 4
Participar indignamente del Sacramento es dar un paso hacia la muerte

espiritual. Ningún hombre puede ser deshonesto dentro de sí mismo sin
amortiguar la susceptibilidad de su espíritu. El pecado puede aturdir la conciencia
como un golpe en la cabeza puede aturdir los sentidos físicos. El que promete una
cosa y deliberadamente no cumple su palabra, agrega pecado a pecado. Según
los principios naturales, tal hombre "come y bebe condenación hasta su alma".
Morimos en este mundo antes de que nuestros corazones dejen de latir, mientras
vivimos y participamos de la vida eterna antes de pasar al otro mundo; porque
esto es parte de la vida eterna y la verdadera vida consiste en la obediencia a los
principios del Evangelio. Prometemos cada día de reposo guardar esos
principios. (CR, octubre de 1929, págs. 14-15.)
Reuniones sacramentales
Mi observación me ha enseñado, y creo que todos estarán de acuerdo, que

ninguna persona puede asistir regularmente a las reuniones de la Iglesia y
mezclarse con sus hermanos y hermanas sin captar el espíritu de la obra y
desarrollar en él una calidez de afecto y un fervor. de devoción que tenderá a
hacerlo uno con sus semejantes. La reunión sacramental que fue dada por el
Señor por revelación está diseñada específicamente para promover la
unidad. Incluso se nos advierte que no participemos de la Santa Cena si
abrigamos sentimientos desagradables en nuestro corazón hacia los demás. (CR,
Ahora sabemos que hay muchos espíritus en la tierra, y como dice el Señor,
algunas de sus doctrinas son doctrinas de demonios; y algunos son
mandamientos de hombres. ¿Estamos preparados por nuestro conocimiento y
entendimiento para separar de la verdad estas doctrinas que son de hombres y
que son de demonios? ¿Estamos viviendo lo suficientemente cerca del Señor para
tener ese espíritu de discernimiento, que tenemos derecho, como lo estaríamos a
través de nuestra humildad y fe, a conocer la verdad que nos haría libres?
En una revelación anterior, el Señor dijo: "Y a quienes tengan fe, confirmaréis en
mi iglesia por la imposición de manos, y yo les concederé el don del Espíritu
Santo". ( D. y C. 33:15.) Tenemos derecho a la guía del Espíritu Santo, pero no
podemos tener esa guía si deliberadamente rehusamos considerar las
revelaciones que se han dado para ayudarnos a comprender y guiarnos en la luz y
la verdad de la evangelio eterno. No podemos esperar tener esa guía cuando nos
negamos a considerar estas grandes revelaciones que significan tanto para
nosotros tanto temporal como espiritualmente. Ahora bien, si nos encontramos en
esta condición de incredulidad o falta de voluntad para buscar la luz y el
conocimiento que el Señor ha puesto a nuestro alcance, entonces estamos
expuestos o en peligro de ser engañados por los espíritus malignos, las doctrinas
de los demonios y la enseñanzas de los hombres. Y cuando estas falsas
influencias se presenten ante nosotros, no tendremos el entendimiento distintivo
mediante el cual podamos segregarlas y saber que no son del Señor. Y así
podemos convertirnos en presa de los impíos, de los viciosos, de los astutos, de la
astucia de los hombres. (CR, octubre de 1952, págs. 59-60.)
Lorenzo Snow: 7
Aquello que testifica el Espíritu. . . hacer
Hay una manera por la cual las personas pueden mantener clara su conciencia
ante Dios y el hombre, y es preservar en ellos el Espíritu de Dios, que es el
espíritu de revelación para todo hombre o mujer. Les revelará, incluso en los
asuntos más simples, lo que deben hacer al hacerles sugerencias. Debemos tratar
de aprender la naturaleza de este espíritu, para que podamos entender sus
sugerencias, y entonces siempre podremos hacer lo correcto. Este es el gran
privilegio de todo Santo de los Últimos Días. . . . Desde el momento en que
recibimos el Evangelio, bajamos a las aguas del bautismo y después se nos
imponen las manos para recibir el don del Espíritu Santo, tenemos un amigo, si no
lo alejamos de nosotros haciendo mal. Ese amigo es el Espíritu Santo, el Espíritu
Santo, que participa de las cosas de Dios y nos las muestra. Este es el gran medio
que el Señor nos ha provisto, para que conozcamos la luz y no estemos
arrastrándonos continuamente en la oscuridad. (CR, octubre de 1899, p. 52.)
Ahora bien, sé que no está del todo de acuerdo con el pensamiento avanzado de
la época, según ciertos cultos, creer que hay un demonio, un personaje, una
realidad. Muchos que se hacen pasar por superpensadores buscan descartar, con
las viejas ideas, las viejas historias, las fábulas que las llaman, que forman la
mayor parte de la misma palabra de Dios registrada como escritura sagrada, el
hecho de la existencia de Satanás.
Pero hay un personaje conocido como Satanás. Antes de ser arrojado del cielo,
fue llamado Lucifer. Es tan verdaderamente un personaje como tú o como yo,
aunque no está encarnado. Él está en ese estado incorpóreo en el que existíamos
antes de nuestro nacimiento en la carne. Y leemos, como nos dice el Revelador
[ Apocalipsis 12: 7-9 ], como lo atestigua Judas [ Judas 6 ], que fue arrojado del
cielo a causa de su rebelión, y que todos sus ángeles o seguidores fueron
arrojados con él. ; numerando un tercio de las huestes espirituales de esa clase
particular en el cielo. [ Apocalipsis 12: 4 ; D. y C. 29:36 .] De modo que eran
muchos, y son muchos. . . .
Satanás previó lo que sucedería, y el profeta Nefi se dio cuenta plenamente de las
afirmaciones que se establecerían en los últimos días, estos días. Lean lo que
precede a lo que les leeré, y verán que el profeta se refiere a la época en que
vivimos. Nos dice que será necesario en este día que el reino del diablo temblará,
y predice que el diablo "se enfurecerá en el corazón de los hijos de los hombres y
los incitará a ira contra lo que es bueno. "
Y a otros los pacificará, y los adormecerá con seguridad carnal, y dirán:

Todo está bien en Sion; sí, Sión prospera, todo está bien, y por eso el
diablo engaña sus almas y los conduce con cuidado al infierno.
Y he aquí a otros lisonjea, y les dice que no hay infierno; y les dijo: Yo no
soy diablo, porque no lo hay, y así les susurra al oído, hasta que los
aprisiona con sus terribles cadenas, de donde no hay salvación. ( 2 Nefi
28: 21-22 .)
En la presente dispensación, el Señor ha advertido a su pueblo contra las

doctrinas de los demonios expresadas por hombres al servicio de Satanás. Lea
Doctrina y Convenios, sección 46 , especialmente los versículos 7 al 9. (CR, abril
de 1931, págs. 30-31).
Mediante una revelación a la Iglesia en 1831, el Señor Jesucristo dio esta solemne
amonestación contra el anhelo de dones espirituales para satisfacer la
curiosidad. [ 46: 8-9 , citado.]
No tenemos justificación para considerar los milagros como un testimonio infalible

del poder y la autoridad divinos, porque los poderes del tipo más básico hacen
maravillas para engañar a muchos. Los magos de Egipto pudieron imitar en
pequeña medida los milagros de Moisés. [ Ej. 7: 8-25 ; 8: 1-7 .] Juan el Revelador
habló de los poderes malignos que engañan a los hombres con lo que parecen ser
"los espíritus de los demonios que hacen milagros". ( Apocalipsis 13: 13-14 y 16:
13-14 .) Y el Salvador mismo con esta solemne advertencia armó a los discípulos
contra el engaño: "Se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes
señales y prodigios; que, si fuera posible, engañarían a los mismos elegidos
". ( Mateo 24:24 .)
El rasgo distintivo de una manifestación milagrosa del Espíritu Santo, en contraste

con una maravilla realizada a través de otros agentes, radica en el hecho de que
la primera siempre se realiza en el nombre de Jesucristo, y tiene por objeto
fomentar la fe y el promoción de los propósitos divinos. ( La vitalidad del
mormonismo , 1919, págs. 123-24.)
Buscad con sinceridad los mejores dones
Cuantos de ustedes . . . ¿Están buscando estos dones que Dios ha prometido

otorgar? ¿Cuántos de ustedes, cuando se inclinan ante su Padre Celestial en su
círculo familiar o en sus lugares secretos, compiten por estos dones que se les
otorgan? ¿Cuántos de ustedes le piden al Padre en el nombre de Jesús, que se
les manifieste a través de estos poderes y estos dones? ¿O eres tú día a día como
una puerta que gira sobre sus goznes, sin sentir nada sobre el tema, sin ejercer fe
alguna; ¿Contento de ser bautizado y ser miembros de la Iglesia, y de descansar
allí, pensando que su salvación está segura porque ha hecho esto? . . .
Si alguno de nosotros es imperfecto, es nuestro deber orar por el regalo que nos
hará perfectos. ¿Tengo imperfecciones? Estoy lleno de ellos. Cual es mi
deber? Rezar a Dios para que me dé los dones que corregirán estas
imperfecciones. Si soy un hombre enojado, es mi deber rezar pidiendo caridad,
que sufre mucho y es bondadosa. ¿Soy un hombre envidioso? Es mi deber buscar
la caridad, que no tiene envidia. Así ocurre con todos los dones del
evangelio. Están destinados a este fin. Ningún hombre debería decir: "Oh, no
puedo evitar esto; es mi naturaleza". No está justificado en ello, porque Dios ha
prometido dar fuerzas para corregir estas cosas y dar dones que las
erradicarán. Si un hombre carece de sabiduría, es su deber pedirle a Dios
sabiduría. Lo mismo con todo lo demás. Ese es el diseño de Dios con respecto a
Su Iglesia. Quiere que Sus santos sean perfeccionados en la verdad. Con este
propósito, Él da estos dones y los otorga a quienes los buscan, para que sean un
pueblo perfecto sobre la faz de la tierra, a pesar de sus muchas debilidades,
porque Dios ha prometido dar los dones que sean necesarios. por su
perfección. (MS, 23 de abril de 1894, 56: 260-61.)
José Smith: 11-26
Creemos que el don del Espíritu Santo se disfruta ahora, tanto como en los días
de los apóstoles; creemos que (el don del Espíritu Santo) es necesario para hacer
y organizar el sacerdocio, que ningún hombre puede ser llamado a ocupar ningún
cargo en el ministerio sin él; también creemos en profecía, en lenguas, en visiones
y en revelaciones, en dones y en curaciones; y que estas cosas no se pueden
disfrutar sin el don del Espíritu Santo. . . . Creemos en él (este don del Espíritu
Santo) en toda su plenitud, poder, grandeza y gloria; pero mientras hacemos esto,
creemos en ello de manera racional, consistente y bíblica, y no de acuerdo con los
caprichos salvajes, las nociones tontas y las tradiciones de los hombres.
La familia humana es muy propensa a llegar a los extremos, especialmente en

asuntos religiosos, y por lo tanto, la gente en general, o quiere alguna
demostración milagrosa o no cree en absoluto en el don del Espíritu Santo. Si un
anciano impone sus manos sobre una persona, muchos piensan que la persona
debe levantarse inmediatamente y hablar en lenguas y profetizar; esta idea se
extrae de la circunstancia de que Pablo impuso sus manos sobre ciertos
individuos que habían sido previamente (como ellos declararon) bautizados en el
bautismo de Juan; que cuando hubo terminado, "hablaron en lenguas y
profetizaron". [ Hechos 19: 1-6.] También Felipe, cuando hubo predicado el
Evangelio a los habitantes de la ciudad de Samaria, envió por Pedro y Juan,
quienes cuando llegaron les impusieron las manos para recibir el don del Espíritu
Santo; porque todavía no había caído sobre ninguno de ellos; y cuando Simón el
Mago vio que mediante la imposición de las manos de los Apóstoles se les daba el
Espíritu Santo, les ofreció dinero para que él pudiera poseer el mismo
poder. ( Hechos 8 ). Muchos consideran que estos pasajes proporcionan evidencia
suficiente de alguna manifestación milagrosa y visible, siempre que se imponen
las manos para recibir el don del Espíritu Santo.
Creemos que el Espíritu Santo es impartido por la imposición de manos de los que
tienen autoridad, y que el don de lenguas y también el don de profecía son dones
del Espíritu y se obtienen por medio de ese medio; pero luego decir que los
hombres siempre profetizaron y hablaron en lenguas cuando se les impuso las
manos, sería afirmar lo que es falso, contrario a la práctica de los Apóstoles y en
desacuerdo con las Sagradas Escrituras. . . .
Hay varios dones mencionados aquí [ 1 Cor. 12: 4-11], sin embargo, ¿cuál de
todos ellos podría ser conocido por un observador en la imposición de manos? La
palabra de sabiduría y la palabra de conocimiento son tantos dones como
cualquier otro, pero si una persona poseyera ambos dones o los recibiera por
imposición de manos, ¿quién lo sabría? Otro podría recibir el don de la fe y lo
ignoraría. O supongamos que un hombre tuviera el don de sanar o el poder de
hacer milagros, que entonces no podría ser conocido; se necesitaría tiempo y
circunstancias para poner en funcionamiento estos dones. Supongamos que un
hombre tuviera discernimiento de espíritus, ¿quién sería más sabio por ello? O si
tuviera la interpretación de lenguas, a menos que alguien hablara en una lengua
desconocida, por supuesto tendría que callar; sólo hay dos dones que podrían
hacerse visibles: el don de lenguas y el don de profecía. . . .
Un observador no sabría nada acerca de los dones más grandes, mejores y más
útiles. (HC 5: 27-30, 15 de junio de 1842.)
Puede recibir el mensaje que me gustaría darle con más detalle. . . si lee la
sección cuadragésima sexta de Doctrina y Convenios y un editorial escrito por el
profeta José Smith en 1842, titulado "Probar los espíritus", que encontrará en el
Volumen IV, Historia de la Iglesia , página 571. también está impreso en
las Enseñanzas del profeta José Smith , compilado por nuestro amado Presidente
del Consejo de los Doce, que comienza en la página 202.
Los dones mencionados en el séptimo Artículo de Fe son dones del Espíritu

Santo. El disfrute de ellos siempre ha sido una característica distintiva de la Iglesia
de Jesucristo.
De hecho, sin el don del Espíritu Santo, no podría haber Iglesia de Jesucristo. Esto
es evidente por el hecho obvio de que para que su Iglesia exista, debe haber una
sociedad de personas que individualmente tengan testimonios de que Jesús es el
Cristo. Según Pablo, tales testimonios son revelados únicamente por el Espíritu
Santo, porque dijo: "... nadie puede decir (saber) que Jesús es el Señor, sino por
el Espíritu Santo". (Véase 1 Cor. 12: 3. ) En la sección 46 de Doctrina y
Convenios, el Señor enumera específicamente ese conocimiento como uno de los
dones del Espíritu Santo, de la siguiente manera: "A algunos les es dado por el
Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de Dios ... ". ( D. y C. 46:13.) Todo el
que tiene un testimonio de Jesús lo ha recibido por revelación del Espíritu
Santo. El Espíritu Santo es un revelador y todo el que lo recibe recibe
revelación. . . .
Desafortunadamente, sin embargo, y debido a la incredulidad, cesaron, tanto en el

mundo antiguo como en el nuevo. Durante más de quince siglos, hasta donde
revelan nuestros registros, ningún mortal los disfrutó. Entonces finalmente vino
ese glorioso evento en 1820 cuando, por la aparición del Padre y el Hijo, esta
terrible oscuridad fue puesta en fuga y se anunció el regreso de estos dones del
espíritu.
El profeta José tradujo el Libro de Mormón por el don del Espíritu Santo. Las
instrucciones que le dieron para organizar la Iglesia llegaron de la misma
manera. Un año después de la organización de la Iglesia, el Señor expuso en una
revelación los dones que se disfrutarían en la Iglesia restaurada. Él nombró a
todos los enumerados por Pablo, a los cuales se les agregó lo siguiente: [ Sec. 46:
13-16 , citado.]
En 1839, el profeta José le dijo al Sr. Van Buren, entonces presidente de los
Estados Unidos, que la posesión del "don del Espíritu Santo" era la diferencia
distintiva entre la Iglesia restaurada y otras religiones de la época. . . .
El Señor advirtió a los santos que caminaran rectamente ante él, haciendo todo
con oración y acción de gracias, para que "... no sean seducidos por espíritus
malignos, ni doctrinas de demonios, ni mandamientos de hombres ...". ( Ibíd ., 46:
7.)
Estas citas no solo sustentan la proposición de que hay falsificaciones de los

dones del espíritu, sino que también sugieren el origen de las falsificaciones. Sin
embargo, no estamos obligados a confiar solo en sus implicaciones, por claras
que sean, porque el Señor declara específicamente que algunas de las
falsificaciones "... son de hombres y otras de demonios". ( Ibíd ., 46: 7.) (CR, abril
de 1956, págs. 68-70.)
Todos tenemos derecho a saber la verdad. Es un requisito que el Señor hace de

cada miembro de la Iglesia que sepa por sí mismo y que tenga un testimonio de la
verdad en su propio corazón y que no esté bajo la necesidad de depender de
nadie más para saber que Jesucristo es el Hijo de Dios. o que José Smith es un
profeta de Dios. (CR, octubre de 1952, p. 60.)
Heber J. Grant: 14
Ha habido muchas cosas en mi vida, como estoy seguro de que ha habido en la

vida de ustedes, todas y cada una, que han sido inexplicables para mí; que me
han resultado difíciles de entender y comprender. Pero soy un firme creyente de
que la fe es un regalo de Dios, y estoy realmente agradecido por el regalo de la fe
que ha estado conmigo. Cuando no he comprendido las cosas, he tenido fe en
que algún día me las aclararían. (CR, octubre de 1935, p. 3.)
Entonces surge la pregunta: ¿Cómo podemos desarrollar la fe? Permítaseme

decir que hay un medio, creo yo, que en general se descuida en la Iglesia, y es la
oración en el hogar. Hablo de mi propia experiencia, en gran parte, y de la
observación, cuando hago ese comentario, porque si la experiencia me ha
enseñado una cosa más que otra es que Dios sí escucha y contesta la oración
que se le hace con fe, si la oración va acompañado también del deseo de cumplir
todas las condiciones de la fe.
La fe, como muchas otras cosas, es un don de Dios, se nos dice, así que algunas
personas dicen: "¿Por qué preocuparse? Si no tenemos fe, Dios simplemente la
ha negado y no tenemos la culpa". ¿No sabemos que todo lo que tenemos viene
de Dios: nuestros hogares, nuestras familias, cualquier talento que podamos tener,
salud y todo lo demás que disfrutamos? Si violamos las leyes de la salud,
¿podemos esperar tener salud? Si violamos las leyes espirituales, ¿podemos
esperar disfrutar de un alto grado de espiritualidad?
La fe es uno de esos dones espirituales que creo que se basa en

leyes. Aprendemos, de las enseñanzas del profeta José, que si recibimos alguna
bendición del cielo, es porque cumplimos las condiciones sobre las cuales se basa
esa bendición [ Sec. 130: 20-21], y esa es una verdad que no solo proviene de la
boca de nuestro Profeta, también es una verdad que ha sido establecida por la
investigación científica. Todo investigador en el campo de la ciencia de los
materiales sabe que cuando cumple las condiciones puede predecir los
resultados, y si las condiciones varían, entonces los resultados variarán, y cuando
las condiciones se cumplan por completo, los resultados se realizarán por
completo. De modo que la fe es uno de esos dones que podemos adquirir, que
podemos cultivar solo si cumplimos las condiciones en las que se basa la fe. (CR,
La palabra de sabiduría
Los . . . don del evangelio que presento es el de la sabiduría. La sabiduría no

puede disociarse del discernimiento, pero involucra algunos otros factores y sus
aplicaciones son bastante más específicas. La sabiduría a veces se define como
un juicio sólido y un alto grado de conocimiento. Defino la sabiduría como la
aplicación benéfica del conocimiento en la decisión. Pienso en la sabiduría no en
abstracto sino como funcional. La vida se compone en gran parte de elecciones y
determinaciones, y no puedo pensar en ninguna sabiduría que no contemple el
bien del hombre y la sociedad. La sabiduría es el verdadero entendimiento, y
Proverbios nos dice que:
Ella es más preciosa que los rubíes, y todo lo que puedes desear no se
puede comparar con ella.
En su mano derecha hay muchos días, y en su mano izquierda riquezas y

gloria.
Sus caminos son caminos agradables, y todas sus sendas son paz.
Bienaventurado el hombre que halla sabiduría. ( Proverbios 3:15 7 , 13. )
No creo que la verdadera sabiduría pueda adquirirse o ejercerse al vivir sin un

conocimiento fundamental sólido de la verdad sobre la vida y el vivir. El clamor del
mundo es por sabiduría y sabios. Esto es tan particular en el campo de las
relaciones humanas. ¿Por qué no se encuentran? Es porque los hombres están
tan ciegos a la verdad. . . .
El conocimiento fundamental que le brinda la Iglesia le brindará comprensión. Su

testimonio, su espíritu y su servicio dirigirán la aplicación de su conocimiento; eso
es sabiduría. (CR, abril de 1950, págs. 163-64.)
Aunque la autoridad para administrar a los enfermos pertenece a los élderes de la

Iglesia en general, algunos poseen este poder en un grado inusual, habiéndolo
recibido como una investidura especial del Espíritu. Otro don, aliado a esto, es el
de tener fe para sanar, que se manifiesta en diversos grados. No siempre las
administraciones de los ancianos van seguidas de curaciones inmediatas; a los
afligidos se les puede permitir sufrir en el cuerpo, quizás para el logro de buenos
propósitos (ver ejemplos de Job), y en el tiempo señalado todos deben
experimentar la muerte corporal. (AF, 1950, pág. 226.)
He visto el tiempo en que nuestros hermanos tuvieron que comer cueros de

ternera, lobos, perros y zorrillos. Puede que sonrías, pero puedo decirte que no
era motivo de risa en ese momento, porque había muchos que ni siquiera podían
tener perros para comer. Muchos de los hermanos en aquellos tiempos difíciles
estaban vestidos con pieles de animales salvajes. Me sentí impresionado de
profetizarles, y dije: "No importa, muchachos, en menos de un año habrá mucha
ropa y todo lo que queremos que se venda a menos de los precios de St. Louis"; y
pensé cuando llegué a reflexionar sobre ello que era algo muy improbable, y el
hermano Rich me dijo que él pensaba que había terminado el trabajo de profetizar
en ese momento, pero la secuela mostraba que la predicción era del Señor. En
menos de seis meses, la emigración a California llegó por aquí cargada de buena
ropa, tocino, harina, comestibles y todo lo que queríamos. La apertura de las
minas de oro los había llevado a correr hacia la escena de la emoción; vinieron
con sus baúles llenos de la mejor ropa, y los abrieron y sacaron una gran cantidad
de ropa, y los hermanos y hermanas compraron buenos abrigos, chalecos, chales
y vestidos a precio nominal, y así el Señor proveyó nuestros deseos, y lo volverá a
hacer si las circunstancias lo requieren. (JD, 19 de julio de 1863, 10: 247.) y lo
volverá a hacer si las circunstancias lo requieren. (JD, 19 de julio de 1863, 10:
247.) y lo volverá a hacer si las circunstancias lo requieren. (JD, 19 de julio de
1863, 10: 247.)
José Smith: 24-25
No sea tan curioso acerca de las lenguas, no hable en lenguas a menos que haya
un intérprete presente; el propósito final de las lenguas es hablar con los
extranjeros, y si las personas están muy ansiosas por mostrar su inteligencia, que
les hablen en sus propias lenguas. Los dones de Dios son todos útiles en su lugar,
pero cuando se aplican a lo que Dios no quiere, resultan una herida, una trampa y
una maldición en lugar de una bendición. (HC 5: 3132, 15 de junio de 1842.)
José Smith: 24
. . . no se entregue demasiado al ejercicio del don de lenguas, o el diablo se

aprovechará de los inocentes e incautos. Puede hablar en lenguas para su
consuelo, pero establezco esto como regla, que si algo se enseña mediante el don
de lenguas, no debe ser recibido como doctrina. (HC 4: 607, 28 de abril de 1842.)
Matthew Cowley: 24 años
Estudié once horas todos los días durante varias semanas. Leí el Libro de Mormón
en maorí y mis estudios estuvieron marcados por el ayuno y la oración; y el
duodécimo domingo pronuncié mi primer sermón en lengua maorí. Hablan en
nuevas lenguas los que aceptan el llamado al ministerio de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo.
He visto a jóvenes misioneros en Samoa, Tonga, Nueva Zelanda y Hawai que, en

un plazo de seis meses, podían pronunciar sermones en los idiomas de las
personas entre las que trabajaban: hombres y mujeres jóvenes que no tenían
mucha formación académica. antes de que fueran llamados a los campos de
misión, pero estos hombres y mujeres jóvenes, puestos en las manos de Dios y
moldeados como barro en las manos del alfarero, recibieron los dones que se les
habían prometido.
En una ocasión, un zapatero en Nueva Zelanda me dijo: "Oh, ustedes los

misioneros mormones creen que son inteligentes. Vengan aquí y aprendan a
hablar el idioma maorí en dos o tres años". Dijo: "Solo estuve aquí seis semanas y
podría decir 'Kaore au moriorio ki te korio Maori'", lo que no significa
absolutamente nada en el idioma maorí. Lo que estaba tratando de decir era que
no sabía hablar el idioma maorí y no lo sabía. Lo vi tres o cuatro años después, y
todavía estaba tratando de decir que no sabía hablar el idioma maorí. (CR, octubre
de 1948, págs. 156-57.)
David O. McKay: 25
La ocasión fue una conferencia celebrada en Huntley, Nueva Zelanda, con mil
personas reunidas. Antes de ese momento había hablado a través de intérpretes
en China, Hawái, Holanda y otros lugares, pero en esa ocasión me sentí
impresionado de hablar en inglés. En esencia, dije: "Nunca he sido un gran
defensor de la necesidad de las lenguas en nuestra Iglesia, pero hoy desearía
tener ese don. Pero no lo he hecho. Sin embargo, voy a hablar con ustedes... en
mi lengua materna y orar para que tenga el don de interpretación de lenguas Le
pediremos al hermano Stuart Meha, que va a interpretarme, que tome notas y, si
es necesario, nos puede dar un resumen de mi charla después. "
Bueno, el derramamiento del don de lenguas en esa ocasión fue muy

notable. Después del final de mi sermón, el hermano Sid Christy, que era
estudiante de la Universidad Brigham Young, un maorí que había regresado a
Nueva Zelanda, se acercó rápidamente y dijo: "¡Hermano McKay, recibieron su
mensaje!"
Bueno, supe que lo habían hecho por la atención y el asentimiento de sus cabezas
durante la charla. Dije: "Creo que lo han hecho, pero para el beneficio de aquellos
que quizás no hayan entendido o no hayan tenido ese don, haremos que
interpreten el sermón".
Mientras el hermano Meha interpretaba eso o hacía un resumen en el idioma

maorí, algunos nativos, que lo habían entendido, pero que no entendían inglés, se
levantaron y lo corrigieron en sus interpretaciones.
El presidente George Albert Smith y el hermano Rufus K. Hardy visitaron Nueva

Zelanda varios años después de ese evento, y el hermano Hardy, al enterarse del
evento, trajo a casa los testimonios de los que estaban presentes, y aprovechó la
ocasión para certificarlos ante notario. Así que es el don de interpretación en lugar
del don de lenguas lo que fue notable. ( Interpretaciones del Evangelio , 1958, p.
352.)
Para que los santos no se dejen engañar, el Señor les indicó los dones apropiados
del Espíritu ( Art. 46 ) que se distribuyen entre los miembros según el Señor
considere bueno otorgarlos. Sin embargo, cualquier persona que busque
diligentemente estas cosas puede recibir más de un regalo. Todos los miembros
de la Iglesia deben buscar el don de profecía, su propia guía, que es el espíritu
mediante el cual se entiende la palabra del Señor y se dan a conocer sus
propósitos. (Véase 1 Cor. 14: 1. ) Los hombres que son llamados a puestos de
responsabilidad en el gobierno de la Iglesia tienen derecho a tener muchos dones,
y el Presidente todos ellos, "para que no haya alguno entre ustedes que profese y
sin embargo sea no de Dios ". (CHMR, 1947, 1: 184.)
El don del discernimiento es esencial para el liderazgo de la Iglesia. Nunca ordeno

a un obispo ni aparto a un presidente de estaca sin invocar sobre él esta bendición
divina, para que pueda leer la vida y el corazón de su pueblo y llamar a lo mejor
dentro de él. El don y el poder del discernimiento en este mundo de contención
entre las fuerzas del bien y el poder del mal es un equipo esencial para todo hijo e
hija de Dios. (CR, abril de 1950, p. 163.)
Los santos deben ser guiados por el Espíritu de Dios y estar sujetos a quienes
presiden las reuniones. Si el obispo, que es un juez común en Israel, le dice a una
persona que restrinja este regalo, o cualquier otro regalo, es el deber de esa
persona hacerlo. El obispo tiene derecho al don del discernimiento, mediante el
cual puede decir si estos espíritus son de Dios o no, y si no lo son, no deben tener
lugar en las congregaciones de los santos. Ningún hombre o mujer tiene derecho
a criticar al Obispo por restringirlo en cualquiera de estos asuntos. El Obispo es la
parte responsable y es su privilegio decir lo que se hará bajo su presidencia. (CR,
abril de 1901, p. 12.)
¿Puedo interpretar lenguas? Sí, porque ese don está en mí y no lo he

perdido. ¿Está en el hermano Brigham [Young]? Sí, y también lo son todos los
dones que Dios les dio a Sus antiguos Apóstoles. Dios se los ha dado al hermano
Brigham y nunca se los quitará. Él tiene el Espíritu en él, y también sus
Consejeros, que pueden discernir vuestros espíritus y dones, ya sean de Dios o
del diablo. Cuando alguno de ustedes se levante para hablar en lenguas, ya sea
por el poder de Dios o por el diablo, les puedo decir de qué fuente vino esa
lengua, y si es del Señor, puedo interpretarla. (JD, enero de 1857, 4: 170-71.)

Todo en esta Iglesia debe hacerse en el nombre de Jesucristo; así se nos ha
ordenado. Esta Iglesia se llama "La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días". Eso fue dado por revelación y mandamiento. [ Sec. 115: 3-4 .] No
es meramente la Iglesia del hombre: y aunque los hombres son llamados por Dios
para trabajar en ella y ocupar lugares prominentes en ella, y usar una gran
influencia para edificarla, la estamos edificando para aquel que es nuestra Cabeza
viviente, Jesucristo. Debemos hacer todas las cosas en su nombre. . . .
Ahora, debemos tomar sobre nosotros el nombre de Cristo, y encontrará, si lee la

Perla de Gran Precio, en la revelación de Dios a Enoc y a Moisés 6:52 , 57., que
se especifica allí, particularmente, que Jesucristo es el nombre de "un juez justo
que ha de venir", y que es el amado del Padre, que es el primogénito del Padre; él
es el hijo amado, y cuando se habla del futuro en la carne se le llama "el
Unigénito". El único Hijo engendrado de Dios es Jesucristo: Jesús, el Salvador,
Cristo el ungido. Los dos nombres van juntos y se pertenecen el uno al
otro. Jesucristo ha dicho que ese es el nombre que recibió del Padre, y debemos
usar ese nombre. Cuando bautizamos, bautizamos en el nombre de
Jesucristo. . . . Entonces, cuando pronunciamos la bendición sobre el sacramento,
el pan o el agua, le pedimos al Padre, en el nombre de su Hijo Jesucristo, que
bendiga el pan o bendiga el agua. [ Sec. 20:77 ,.] Así que, hermanos míos, al
administrar cualquiera de las ordenanzas de la casa de Dios, debe hacerse en el
nombre de Jesucristo. (CR, abril de 1920, págs. 28-29.)
Sección 47
marzo de 1831. Antes de ese tiempo, Oliver Cowdery había actuado como
historiador y registrador de la Iglesia. John Whitmer no había buscado un puesto
como historiador, pero, al ser deseado para servir en esta capacidad, había dicho
que obedecería la voluntad del Señor en el asunto. Ver Historia de la
Iglesia , vol. 1, pág. 166. — John Whitmer designado como el guardián de la
historia de la Iglesia.
1. He aquí, me conviene que mi siervo Juan escriba y lleve una historia regular, y
te ayude, mi siervo José, a transcribir todas las cosas que te serán dadas, hasta
que sea llamado a más deberes.
2. De nuevo, de cierto os digo que él también puede alzar su voz en las reuniones,
cuando sea conveniente.
3. Y además, les digo que le será designado para llevar el registro y la historia de
la iglesia continuamente; para Oliver Cowdery he designado a otro cargo.
4. Por tanto, si es fiel, le será dado por el Consolador escribir estas cosas. Aún
así. Amén.
El mismo día que recibí la revelación anterior [ Sec. 46 ], también recibí lo

siguiente, destacando a John Whitmer como historiador, en la medida en que es
fiel: [ Sec. 47 , sigue.] (HC 1: 166, 8 de marzo de 1831, Kirtland, Ohio).
Anthon H. Lund: 1-4
Oliver Cowdery fue el primer historiador de la Iglesia. Posteriormente, el Señor, en

revelación, nombró a John Whitmer como historiador. John Whitmer fue uno de los
ocho testigos del Libro de Mormón. Fue muy celoso en ayudar al profeta. En los
últimos días de la traducción del Libro de Mormón actuó como escriba, y luego
ayudó al profeta a preparar las revelaciones que se iban a imprimir, y con ese
propósito fue a Misuri. Sintió lo importante que era la obra que el Señor había
comenzado, y si tan solo hubiera mantenido el espíritu con él, no habría
encontrado el destino que tuvo, el de ser excomulgado de la Iglesia. Pero el amor
por las cosas del mundo se apoderó de él y dejó la Iglesia. Pero quiero decir esto
en su haber, nunca negó el testimonio al que se suscribió cuando se imprimió el
Libro de Mormón. Una vez, cuando estaba en compañía de muchos habitantes de
Misuri, enemigos de la Iglesia, plantearon la cuestión del Libro de
Mormón. Declaró con valentía que sabía que el contenido de ese libro era
verdadero, porque había visto las planchas de las que fue traducido. Y poco antes
de su muerte le testificó a John C. Whitmer, un sobrino suyo, que sabía que el
libro era verdadero. Aún así, murió fuera de la Iglesia, pero no pudo negar lo que
había visto, y el miedo a los hombres no le hizo vacilar en su testimonio. Y
podemos decir lo mismo de todos los testigos del Libro de Mormón. Varios de ellos
no fueron fieles hasta el final, sin embargo, siempre estuvieron dispuestos a dar
testimonio de la verdad de lo que habían inscrito con su nombre como
testigos. Declaró con valentía que sabía que el contenido de ese libro era
testigos. Declaró con valentía que sabía que el contenido de ese libro era
testigos. Aún así, murió fuera de la Iglesia, pero no pudo negar lo que había visto,
y el miedo a los hombres no le hizo vacilar en su testimonio. Y podemos decir lo
mismo de todos los testigos del Libro de Mormón. Varios de ellos no fueron fieles
hasta el final, sin embargo, siempre estuvieron dispuestos a dar testimonio de la
verdad de lo que habían inscrito con su nombre como testigos. Aún así, murió
fuera de la Iglesia, pero no pudo negar lo que había visto, y el miedo a los
hombres no le hizo vacilar en su testimonio. Y podemos decir lo mismo de todos
los testigos del Libro de Mormón. Varios de ellos no fueron fieles hasta el final, sin
embargo, siempre estuvieron dispuestos a dar testimonio de la verdad de lo que
habían inscrito con su nombre como testigos.
John Whitmer fue liberado para ir a Misuri, en 1835, y tenemos a Oliver Cowdery
nuevamente como historiador de la Iglesia, y poco tiempo después, George W.
Robinson, John Corrill y Elias Higbee se convirtieron en historiadores de la
Iglesia. En 1841, Robert B. Thompson fue nombrado historiador de la Iglesia y
realizó un trabajo fiel en la oficina, pero su vida se truncó. Murió diez meses
después de su nombramiento. Luego, el hermano James Sloan tomó el lugar de
historiador y registrador general, y mantuvo este cargo hasta su muerte en 1854.
George A. Smith luego se convirtió en el Historiador General de la Iglesia y
Registrador General de la Iglesia, y dirigió hábilmente los asuntos de estos oficios
durante un período más largo. de tiempo que cualquier otro titular hasta ese
momento o desde entonces. En 1871, debido a sus deberes como uno de los
consejeros del presidente Young y el Fideicomisario de la Iglesia, fue relevado de
su cargo de historiador y Albert Carrington tomó su lugar. Tres años después,
Orson Pratt se convirtió en Historiador y mantuvo el cargo hasta su muerte en
1881, después de lo cual el hermano Wilford Woodruff fue sostenido como
Historiador de la Iglesia hasta 1889, cuando fue elegido Presidente de la
Iglesia. Franklin D. Richards luego se convirtió en el Historiador de la Iglesia y
permaneció en ese puesto hasta su muerte, que ocurrió el 6 de diciembre de
1899. El doble cargo de historiador y registrador general de la Iglesia se otorgó por
primera vez a Willard Richards, y el doble cargo se ha mantenido desde entonces.
por el que se ha sostenido como historiador. Ha habido varios hermanos
sostenidos como historiadores asistentes en la Iglesia. El primero fue Wilford
Woodruff; otros fueron Albert Carrington, Franklin D. Richards, John Jacques,
Amos Milton Musser, Charles W. Penrose, Andrew Jenson, Brigham H. Roberts,
Orson F. Whitney, Joseph F. Smith, Jr. y A. William Lund. El presidente Joseph F.
Smith también dedicó mucho tiempo en la oficina del Historiador e hizo una obra
espléndida. (CR, octubre de 1917, págs. 10-12.)
Sección 48
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, en marzo
de 1831. José había preguntado al Señor sobre el modo de proceder en la
adquisición de tierras para el asentamiento de los santos, siendo este un asunto
importante en vista de la migración de miembros de la Iglesia del estado de Nueva
York, en obediencia al mandato del Señor de que se reúnan en Ohio. —Las
personas ya establecidas en Ohio para compartir sus propiedades con los recién
llegados — Tierras que se comprarán según sea necesario — Las personas que
sigan el consejo de sus presidentes en el asunto.
1. Es necesario que permanezcan por el momento en sus lugares de residencia,

ya que será adecuado a sus circunstancias.
2. Y si tenéis tierras, las repartiréis a los hermanos orientales;
3. Y si no tenéis tierras, que compren por el momento en las regiones vecinas,

según les parezca bien, porque es necesario que tengan un lugar donde vivir para
el tiempo presente.
4. Debe ser necesario que ahorre todo el dinero que pueda, y que obtenga todo lo
que pueda en justicia, para que con el tiempo pueda comprar tierra para una
herencia, incluso la ciudad.
5. El lugar aún no ha sido revelado; pero después que vuestros hermanos vengan
del oriente, se nombrará a ciertos hombres, ya ellos se les dará conocer el lugar, o
les será revelado.
6. Y serán nombrados para comprar las tierras y comenzar a sentar las bases de
la ciudad; y entonces comenzaréis a reuniros con vuestras familias, cada uno
según su familia, según sus circunstancias, y según le asignen la presidencia y el
obispo de la iglesia, según las leyes y mandamientos que habéis recibido , y que
recibiréis de aquí en adelante. Aún así. Amén.
Al preguntarme cómo deberían actuar los hermanos con respecto a la compra de

tierras para establecerse y dónde deberían finalmente establecer una ubicación
permanente, recibí lo siguiente: [ Sec. 48 , sigue.] (HC 1: 166, marzo de 1831,
Kirtland, Ohio).
Howard W. Hunter: 1-6

Hay quienes se preguntan por qué la Iglesia se preocupa por los asuntos
temporales. La Iglesia está interesada en el bienestar de cada uno de sus
miembros. Por tanto, este interés no puede limitarse únicamente a las
necesidades espirituales del hombre, sino que se extiende a todas las fases de su
vida. Las necesidades sociales y económicas son importantes para todos. El
hombre también necesita una guía física, mental y moral. Nuestras vidas no
pueden ser unilaterales, ni podemos separar lo espiritual de lo temporal. El Señor
ha dicho:
Por tanto, de cierto os digo que todas las cosas para mí son espirituales, y nunca
os he dado una ley que fuera temporal; ni a ningún hombre, ni a los hijos de los
hombres; ni a Adán, tu padre, a quien creé.
He aquí, le di que fuera un agente para sí mismo; y le di un mandamiento, pero

ningún mandamiento temporal le di, porque mis mandamientos son
espirituales; no son naturales ni temporales, ni carnales ni sensuales. ( D. y C. 29:
34-35 .)
El Señor no hace distinción entre mandamientos temporales y espirituales, porque

ha dicho que todos sus mandamientos son espirituales. Cuando entendemos el
plan de vida y salvación, esto se vuelve evidente para nosotros. La mortalidad es
solo una parte de nuestra vida eterna. . . .
El hombre distingue entre lo temporal y lo espiritual, probablemente porque al vivir

en la mortalidad entre la preexistencia espiritual y la vida espiritual en el futuro, no
reconoce el significado pleno de sus actividades durante los años que pasa en la
tierra. Para el Señor todo es espiritual y temporal, y las leyes que él da son, en
consecuencia, espirituales, porque se refieren a seres espirituales.
Cada fase de nuestra vida, por tanto, se convierte en preocupación de la

Iglesia. El gran programa de bienestar de la Iglesia demuestra este principio. La
Iglesia está interesada en nuestras necesidades sociales y recreativas, la
educación, la vida familiar, nuestros asuntos comerciales y todo lo que
hacemos. (CR, septiembre de 1961, págs. 108-9.)
Compra las tierras. . . según las leyes y mandamientos
Bajo la gran revelación que estableció "mi ley" ( Sec. 42 ), el Señor dijo, con
respecto a las propiedades consagradas: [ Sec. 42: 32-33 , citado.]
Se notará que todo hombre recibirá "lo que sea suficiente para sí mismo y su
familia" (v. 32) y "será ampliamente abastecido y recibirá según sus
necesidades". (V. 33.)
Por una revelación recibida en mayo de 1831 ( Art. 52 ), se ordenó al Obispo que
"asignara a este pueblo sus porciones, cada uno igual según su familia, según sus
circunstancias y sus deseos y necesidades". (V. 3.) (Ver Sec. 104: 11 y sigs.) Esta
asignación se haría con las propiedades consagradas "al obispo para los pobres y
necesitados de mi iglesia" ( 51: 4-5 ), y de tierras que se iban a comprar ( 48: 6 ); y
ver 57: 4 y siguientes para obtener instrucciones sobre la compra de tierras en
Missouri; véase también 58:52 sobre la compra de "toda la región del país". El
obispo "Cuando designe a un hombre, su porción" fue para "51: 4. ) ( El poderoso
y fuerte ..., Págs. 21-22.)
Sección 49
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Sidney Rigdon, Parley P.
Pratt y Leman Copley, en Kirtland, Ohio, marzo de 1831. Véase History of the
Church , vol. 1, pág. 167. Leman Copley había abrazado el Evangelio, pero aún se
había aferrado a algunas de las enseñanzas de los temblorosos, o cuáqueros
temblorosos, de los que anteriormente había sido uno. Muchas de estas personas
eran de corazón sincero, y el Señor ordenó a sus siervos que trabajaran entre
ellos. El tiempo exacto del advenimiento del Señor no debe ser revelado antes del
gran evento. La santidad del matrimonio como ley de Dios para el hombre.
Abstinencia completa. de carne no requerida — Desarrollo de los lamanitas y
establecimiento de Sion antes de la venida del gran día del Señor.
1. Escuchen mi palabra, mis siervos Sidney, Parley y Leman; porque he aquí, de

cierto os digo que os doy el mandamiento de que vayáis a predicar mi evangelio
que habéis recibido, así como lo habéis recibido, a los agitadores.
2. He aquí, te digo que desean conocer la verdad en parte, pero no toda, porque
no están bien ante mí y deben arrepentirse.
3. Por tanto, os envío, mis siervos Sidney y Parley, para que les prediques el
evangelio.
4. Y mi siervo Leman será ordenado para esta obra, para que razone con ellos, no
según lo que haya recibido de ellos, sino según lo que vosotros, mis siervos, le
enseñaréis; y al hacerlo así lo bendeciré, de lo contrario no prosperará.
5. Así dice el Señor; porque yo soy Dios, y envié a mi Hijo Unigénito al mundo
para la redención del mundo, y he decretado que el que lo reciba, será salvo, y el
que no lo reciba, será condenado.
6. Y han hecho con el Hijo del Hombre como quisieron; y ha tomado su poder a la
diestra de su gloria, y ahora reina en los cielos, y reinará hasta que descienda a la
tierra para poner a todos los enemigos debajo de sus pies, cuyo tiempo está
cerca.
7. Yo, el Señor Dios, lo he dicho; pero nadie sabe la hora ni el día, ni los ángeles
en el cielo, ni lo sabrán hasta que él venga.
8. Por tanto, quiero que todos los hombres se arrepientan, porque todos están
bajo pecado, excepto los que me he reservado, hombres santos que ustedes no
conocen.
9. Por tanto, os digo que os he enviado mi pacto eterno, el que fue desde el
principio.
10. Y lo que he prometido lo he cumplido, y las naciones de la tierra se inclinarán

ante él; y, si no por sí mismos, descenderán, porque lo que ahora es exaltado por
sí mismo, será abatido de poder.
11. Por tanto, os doy el mandamiento de que vayáis entre este pueblo y les digáis,
como a mi apóstol de la antigüedad, cuyo nombre era Pedro:
12. Cree en el nombre del Señor Jesús, que estuvo en la tierra y ha de venir, el
principio y el fin;
13. Arrepiéntanse y bautícese en el nombre de Jesucristo, según el santo

mandamiento, para remisión de los pecados;
14. Y quien haga esto, recibirá el don del Espíritu Santo por la imposición de las
manos de los ancianos de la iglesia.
15. Y además, de cierto os digo que el que prohíbe casarse no es ordenado por
Dios, porque el matrimonio es ordenado por Dios para el hombre.
16. Por tanto, es lícito que tenga una mujer, y los dos serán una sola carne, y todo
esto para que la tierra responda al fin de su creación;
17. Y para que se llene con la medida del hombre, según su creación antes de la
creación del mundo.
18. Y quien prohíbe abstenerse de carnes, para que el hombre no coma lo mismo,
no es ordenado por Dios;
19. Porque he aquí, las bestias del campo y las aves del cielo, y lo que viene de la
tierra, está ordenado para uso del hombre como alimento y vestido, y para tener
en abundancia.
20. Pero no se da que un hombre posea lo que es superior a otro, por lo que el
mundo yace en pecado.
21. Y ay del hombre que derrama sangre o que desperdicia carne y no tiene
necesidad.
22. Y además, de cierto os digo, que el Hijo del Hombre no viene en forma de
mujer, ni de hombre viajando por la tierra.
23. Por tanto, no se engañen, sino perseveren en la perseverancia, esperando que
los cielos sean sacudidos y la tierra se estremezca y se tambalee de un lado a otro
como un borracho, y que los valles sean exaltados y las montañas. para ser
abatido, y para que los lugares ásperos se vuelvan lisos, y todo esto cuando el
ángel toque su trompeta.
24. Pero antes que venga el gran día del Señor, Jacob florecerá en el desierto, y
los lamanitas florecerán como la rosa.
25. Sión florecerá sobre las colinas y se regocijará en las montañas, y se reunirá
en el lugar que yo he designado.
26. He aquí, te digo: sal como te he mandado, arrepiéntete de todos tus

pecados; pedid y recibiréis, llamad y se os abrirá.
27. He aquí, yo iré delante de ti y seré tu retaguardia; y estaré en medio de

ustedes, y no serán confundidos.
28. He aquí, soy Jesucristo, y vengo pronto. Aún así. Amén.
Aproximadamente en este momento llegó Leman Copley, uno de la secta llamada

Shaking Quakers, y abrazó la plenitud del Evangelio eterno, aparentemente de
corazón honesto, pero aún conservando la idea de que los Shakers tenían razón
en algunos detalles de su fe. Para tener un entendimiento más perfecto sobre el
tema, consulté al Señor y recibí lo siguiente: [ Sec. 49 , sigue.] (HC 1: 167, marzo
de 1831, Kirtland, Ohio).
Los Shakers
Los Shakers, o "La Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda Aparición de

Cristo", tuvieron su origen en Inglaterra en un avivamiento cuáquero en 1747, del
cual Jane y James Wardley fueron los líderes, pero se debe a la actividad de Ann
Lee que el La sociedad se ha perpetuado. Esta organización es una secta célibe y
comunista, que no prohibió el matrimonio pero se negó a aceptarlo como principio
cristiano. Los Shakers creían en "una vida de inocencia y pureza, según el ejemplo
de Jesucristo y sus primeros seguidores verdaderos, lo que implica una
abstinencia total de todas las gratificaciones sensuales y carnales.
"La autoridad principal de la sociedad está (o estaba en 1831) conferida a un

ministerio, que generalmente consta de cuatro personas, incluidos ambos sexos.
Éstas, junto con los ancianos y los fideicomisarios, constituyen el gobierno general
de la sociedad en todas sus ramas. " La sociedad se divide en varias ramas
comúnmente llamadas familias, por lo que se dividen por conveniencia. Hubo en
los días en que se dio esta revelación, quince sociedades de Shakers en los
Estados Unidos ubicadas en los siguientes lugares: Alfred, New Gloucester, y
Poland, Me; Canterbury y Enfield, N.. H .; Shirley, Harvard, Tyringham y Hancock,
Mass .; Enfield, Connecticut; Watervliet y New Lebanon, NY; Union Village y
Watervliet, Ohio; Pleasant Hill y South Unions, Ky. Reclamaron una membresía en
1842 de seis mil.
Bajo el liderazgo de la "Madre" Ann Lee, un grupo de seis hombres y dos mujeres
llegó a América el 6 de agosto de 1774. "Un grupo de Shakers salió del
avivamiento de Kentucky en 1800-02, y de ahí las sucursales en Kentucky y Ohio
fueron formados. Los Shakers sostuvieron que Dios era tanto hombre como mujer,
que Adán, habiendo sido creado a la imagen de Dios, tenía en él la naturaleza de
ambos sexos, que incluso los ángeles y los espíritus son tanto hombres como
mujeres. Cristo, ellos cree, era uno de los espíritus superiores y apareció en
Jesús, el hijo de un carpintero judío, representando el principio masculino. En
Madre Ann, hija de un herrero inglés, se manifestó el principio femenino en Cristo,
y en ella la promesa del se cumplió la segunda venida. El reino de Cristo en la
tierra comenzó con el establecimiento de las comunidades Shaker ". ( Encyc..,
Arte. Shakers.) En 1874, había 58 comunidades Shaker con 2.415 almas. En 1905
se redujeron a unos mil miembros. Sus "familias" estaban compuestas de 30 a 90
personas. Cada "familia" tiene su propia casa, las historias se dividen entre los
hombres y las mujeres. Los Shakers "derivan su nombre de la forma de adoración,
que se realiza cantando, bailando y aplaudiendo a tiempo regular, con una novela,
pero un tipo de música bastante agradable". (Libro de religión de Hayward.)
(CHMR, 1947, 1: 191-92.)
Parley P. Pratt: 3
En algún momento de marzo, el Señor me ordenó, en relación con S. Rigdon y L.

Copley, visitar a un pueblo llamado los Shakers y predicarles el Evangelio.
Cumplimos esta misión, como se nos ordenó, en un asentamiento de este extraño

pueblo, cerca de Cleveland, Ohio; pero se negaron completamente a escuchar u
obedecer el evangelio. ( Autobiografía de Parley P. Pratt , 1950, p. 61.)
Debemos entender esto, que Jesús el Cristo vino al mundo, en el Meridiano del
Tiempo, para ser el Unigénito Hijo de Dios en la carne. Esa es una doctrina
establecida en esta Iglesia, y la hemos recibido por revelación para que podamos
dejar a un lado cualquier duda, especulación o contienda al respecto. Fue
entonces cuando vino y se instaló en el tabernáculo, siendo a imagen de su Padre,
la imagen "expresa" de su Padre antes de que viniera al mundo [ He. 1: 1-3]; y con
poder, como heredero de todas las cosas, Dios lo honró y lo amó, y conoció la
fidelidad en la obra que se le había confiado, y supo de antemano lo que haría
cuando viniera a la tierra para ser el Redentor de la humanidad. . . . . Jesús, como
lo llamamos, el Nazareno, el hijo de María, de la descendencia de David, por lo
tanto, el Hijo del hombre era el Hijo de Dios, que es el Padre de su
espíritu. Entonces, al principio él estaba con Dios y era el primogénito de esta gran
familia [ Sec. 93:21 ], y en la tierra fue el Unigénito del Padre en la
carne. [ Sec. 29:42 .] (CR, abril de 1921, págs. 10-11.)
James E. Talmage: 6
El Hijo del Hombre. . . desciende sobre la tierra
He oído decir que las predicciones relativas a la venida de Cristo deben ser
explicadas de manera figurada, que él habitará en los corazones de los hombres y
esa es la segunda venida. En verdad, el Cristo vendrá en persona y será visto por
los justos y estará sobre la tierra y reinará como Rey y Señor legítimo, y enviará la
ley para el gobierno del mundo. (CR, octubre de 1916, p. 76.)
El evento [la segunda venida de Cristo] es cierto aunque el tiempo está oculto.
"Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles del cielo, sino mi Padre
solamente". ( Mateo 24:36 .)
"Velad, pues": fue la orden solemne, "porque no sabéis a qué hora ha de venir
vuestro Señor". ( Mateo 24:42 .)
En la época actual, el Padre ha dicho: [ Sec. 49: 7 , citado]. . . .
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha sido creada y

establecida por el poder de Dios y dedicada a la misión de preparar el camino para
la gloriosa venida del Hijo de Dios para reinar en la tierra en verdad, rectitud y paz.
.
Quiera Dios que esta gloriosa segunda venida del Mesías fuera en nuestros días,
pero que sea tarde o temprano, en ella nos regocijaremos.
Verdaderamente, Dios descenderá de los cielos con incomparable poder y gloria

con todos Sus santos ángeles, y estará sobre la tierra en los últimos
días. Entonces el cielo y la tierra se encontrarán. ( Fundamentos de la religión ,
1945, págs. 36, 40.)

La referencia a la necesidad de que todos los hombres se arrepientan, excepto
aquellos que me he reservado, hombres santos que no conocemos, puede
requerir alguna explicación. Los Shakers sintieron que estaban viviendo vidas que
se acercaban a la perfección, o al menos, libres del pecado en su celibato, etc. El
Señor nos informa que todos los hombres en su estado mortal están sujetos al
pecado y todos los que no se han arrepentido y recibido la remisión de sus
pecados en el bautismo están sujetos al arrepentimiento y al bautismo para la
remisión de los pecados. Los Shakers no creían en el bautismo. "Hombres santos
que no conocéis", que estaban libres de pecado y reservados al Señor, son
personas trasladadas como Juan el Revelador [ Sec. 7] y los Tres Nefitas [3 Nefi
cap. 28], que no pertenecen a esta generación y, sin embargo, están en la carne
en la tierra desempeñando un ministerio especial hasta la venida de
Jesucristo. (CHMR, 1947, 1: 191-92.)
Daniel H. Wells: 9
Damos testimonio de que [el Evangelio] ha sido restaurado. No es un evangelio

nuevo, es el que existió desde el principio, y que fue ideado antes de que el
mundo fuera creado para la salvación de aquellos que vendrían a morar sobre la
faz de la tierra.
Es cierto que los términos del Evangelio son inexorables. Todo hijo e hija de Adán
tendrá que doblar la rodilla ante este plan de salvación, ya sea aquí o en otro
lugar. (JD, 6 de octubre de 1873, 16: 240.)
Brigham Young: 10
Cuando Jesús venga a gobernar y reinar Rey de Naciones como ahora Rey de
Santos, el velo de la cobertura será quitado de todas las naciones, para que toda
carne pueda ver juntamente su gloria, pero eso no los convertirá a todos en
Santos. Ver al Señor no convierte a un hombre en santo, ver a un ángel no
convierte a un hombre en santo de ninguna manera. Un hombre puede ver el dedo
del Señor y no convertirse en santo; el velo de la cobertura podrá ser quitado de
delante de las naciones, y toda carne verá juntamente Su gloria, y al mismo
tiempo declarará que no le servirán. . . .
Cuando las naciones vean juntas la gloria de Dios, el espíritu de sus sentimientos
puede expresarse en estas palabras: "Seré condenado si te sirvo ...".
¿Qué harán ellos? Oirán de la sabiduría de Sión, y los reyes y potentados de las
naciones subirán a Sión para investigar los caminos del Señor y buscar el gran
conocimiento, la sabiduría y la inteligencia manifestados por los santos de la
mayoría. Alto. Informarán al pueblo de Dios que pertenecen a tal o cual Iglesia y
que no desean cambiar de religión.
Se sentirán atraídos a Sión por la gran sabiduría que allí se despliega, y la
atribuirán a la astucia y la astucia de los hombres. Se les preguntará: "¿Qué
queréis hacer, extraños de lejos?". "Queremos vivir nuestra propia
religión". "¿Doblarás la rodilla ante Dios con nosotros?" "Oh, sí, lo haríamos tan
pronto como no"; y en ese momento toda rodilla se doblará, y toda lengua
reconocerá que Dios, quien es el constructor y hacedor de todas las cosas, el
gobernador y controlador del universo. Tendrán que doblar la rodilla y confesar
que Él es Dios, y que Jesucristo, quien sufrió por los pecados del mundo, es en
realidad su Redentor; que por el derramamiento de su sangre ha redimido a
hombres, mujeres, niños, bestias, pájaros, peces, la tierra misma y todo lo que
Juan vio y oyó alabando en el cielo. [ Apocalipsis 5:.] (JD, 8 de julio de 1855, 2:
316-17.)
Desde la fecha de la organización de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

Últimos Días, la admisión a la membresía ha sido mediante el bautismo por
inmersión para la remisión de los pecados y la imposición de manos para recibir el
don del Espíritu Santo. En la última revelación referida [ Sec. 49: 11-14 ] el Señor,
por medio del profeta José Smith, instruyó a los élderes de la Iglesia a ir entre la
gente e instruirla como lo hizo Pedro en la antigüedad. Examinemos las Sagradas
Escrituras para asegurarnos de lo que Pedro instruyó a la gente que hiciera.
En el día de Pentecostés, cuando hubo un derramamiento del Espíritu del Señor,

los que oyeron la predicación de Pedro:
. . . Se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los demás

apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?
Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en

el nombre de Jesucristo para remisión de los pecados, y recibiréis el don
del Espíritu Santo.
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos

los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. ( Hechos
2: 37-39 .)
¿En qué difiere esta instrucción de Pedro de la que Juan el Bautista les dio a José
Smith y Oliver Cowdery? y posteriormente, por Pedro, Santiago y Juan; y en la
revelación del Señor a los élderes de la Iglesia por medio del profeta José Smith?
En este relato bíblico del sermón de Pedro, lo único que falta es la declaración en
la que les promete que recibirán el don del Espíritu Santo, que lo recibirán por la
imposición de manos. Esta omisión fue sin duda una inadvertencia de brevedad al
informar sobre este evento, porque las Escrituras son lo suficientemente definidas
en la declaración de que Pedro entendió que el Espíritu Santo fue otorgado por la
imposición de manos. Esto es evidente en la participación de Pedro en la
ordenanza de la "imposición de manos" para el otorgamiento del Espíritu Santo en
el caso de los bautizados por Felipe en Samaria. [ Hechos 8: 5-20 .]
¿Cómo podría expresarse esta verdad con mayor claridad? ¿Cómo recibió la
gente de Samaria la palabra de Dios? ¡Al ser bautizado! ¿Por qué les enviaron
Pedro y Juan? Debido a que la gente aún no había recibido el Espíritu Santo, solo
se habían bautizado en el nombre del Señor Jesús. ¿Por qué Felipe no les otorgó
el Espíritu Santo? Porque, presumiblemente, estaba autorizado para ejercer solo
las funciones del Sacerdocio Aarónico, como lo fue Juan el Bautista, quien explicó
a José Smith y Oliver Cowdery que el Sacerdocio Aarónico "no tenía el poder de
imponer las manos para el don del Santo Fantasma"! [Perla de gran precio, José
Smith — Historia 70.] ( Una obra maravillosa y una maravilla , 1950, págs. 97-99.)
La declaración en relación con el matrimonio en la Sección 49 , fue dada a la

Iglesia varios años antes de que se revelara la revelación conocida como Sección
132 [matrimonio plural]. Por lo tanto, está redactado, como lo encontramos aquí,
de acuerdo con la ley de la Iglesia en 1831. Esta declaración en relación con el
matrimonio se dio para corregir la falsa doctrina de los Shakers de que el
matrimonio era impuro y que un verdadero seguidor de Jesucristo debe
permanecer en la condición del celibato para estar libre de pecado y en plena
comunión con Cristo. (CHMR, 1947, 1: 192.)
Con la divinidad de nuestro convenio matrimonial, y la responsabilidad de la

paternidad siempre en nuestra mente, con el matrimonio en el templo como ideal
para toda pareja digna de la Iglesia, asociamos con el noviazgo y el matrimonio los
ideales más sublimes que influyen en las relaciones humanas.
Para que los jóvenes puedan experimentar con anticipación y realización todo el
gozo que se puede encontrar en una vida hogareña agradable y bendecida por el
cielo, ellos y nosotros debemos guiarnos por las siguientes salvaguardas:
Primero, sustituya la tendencia actual hacia una visión baja del matrimonio por el
alto ideal que Dios le ha dado. Elija a su pareja no solo para la atracción física,
sino para el compañerismo espiritual y agradable.
En segundo lugar, enseñemos a los jóvenes de ambos sexos el carácter sagrado

de los ideales del matrimonio, para que se den cuenta de que el matrimonio
implica obligaciones y no es un arreglo que deba terminarse a voluntad. En este
sentido, es deber de los padres dar ejemplo en el hogar para que los niños puedan
ver y absorber, por así decirlo, el carácter sagrado de la familia y la
responsabilidad asociada a ella.
En tercer lugar, instruya a las jóvenes en las artes fundamentales del cuidado del
hogar para que, cuando lleguen las responsabilidades de la esposa, puedan verse
libres de las dificultades y perplejidades que surgen de la ignorancia y la
inexperiencia.
Cuarto, que el matrimonio sea tan solemnizado, en la medida de lo posible, en el

lugar de residencia, que minimice los males que siguen a los matrimonios fuera de
control. Para los miembros de la Iglesia, el templo debe ser el lugar elegido en el
que se asume esta sagrada obligación.
Quinto, fomente el espíritu de la religión verdadera desde el comienzo de la vida

hogareña.
En sexto lugar, enseñe a los jóvenes que la base de un matrimonio feliz se coloca
antes de que los novios se arrodillen ante el altar. Mantenga la fuente de la vida
pura y es más probable que la corriente fluya sin contaminación. (CR, abril de
1935, p. 115.)
Rudger Clawson: 15
El matrimonio es ordenado por Dios al hombre
Hay dos tipos de matrimonio, el matrimonio civil y el matrimonio en el templo. ¿Es

el matrimonio civil un buen matrimonio? Sí, es un buen matrimonio, un matrimonio
legal. Es bueno hasta donde llega. Es un vínculo, sin embargo, que no tiene fuerza
ni virtud después de la muerte. [ Sec. 132: 13-15 .]
El matrimonio en el templo es diferente. Cuando una pareja está unida por la

ordenanza de la casa de Dios, están casados por el tiempo y la eternidad, y así se
perpetúa el gran principio de la paternidad y la maternidad. . . . ¡Oh, qué
importante es este asunto! Los hombres jóvenes de Israel tengan cuidado, las
mujeres jóvenes tengan cuidado. Al buscar esta bendición, asegúrese de obtener
lo mejor que haya. Lo mejor es lo que Dios ofrece y no lo que da el hombre. (CR,
abril de 1935, p. 68.)
Es un gran privilegio vivir en la tierra en esta última dispensación. Creo con todo
mi corazón que esto ha sido arreglado por nuestro Padre celestial. Creo en la
doctrina de la predestinación, no en la doctrina que se enseña en algunas de las
denominadas sectas "cristianas", pero creo en la doctrina que se enseña en las
escrituras antiguas [ Hechos 17:26] así como el nuevo, que antes de que se
pusieran los cimientos de la tierra, se prepararon planes con respecto al
poblamiento de la tierra y el cumplimiento del propósito divino de enviar a los hijos
e hijas de Dios a morar en la tierra en el carne. Creo en la doctrina enseñada por
el apóstol Pablo, en la colina de Marte, "que Dios ha hecho de una sangre todas
las naciones de los hombres, para que moren sobre la faz de la tierra, y ha
determinado los tiempos antes señalados y los límites de su habitación ". [ Hechos
17:26 .] De modo que no llegamos aquí por casualidad sino por diseño. (CR,
José F. Smith: 20
Cada individuo debería estar en condiciones de agregar algo a la riqueza del

conjunto. Todos deberían estar aumentando, mejorando y avanzando de alguna
manera, y logrando algo para su bien y para el bien de todos.
Por otra parte, está escrito que "No se da que un hombre posea lo que está por
encima de otro". Por supuesto, hay que tener en cuenta esta expresión. Un
hombre que tiene una habilidad superior a otro hombre, y que es capaz de
administrar y controlar asuntos más importantes que otro, puede poseer mucho
más que otro que no puede controlar y administrar tanto como él. Pero si cada uno
tuviera lo que fuera capaz de administrar y usar con sabiduría y prudencia, todos
tendrían lo mismo. Es como las medidas de un cuarto de galón y una pinta. No se
puede poner un cuarto de galón en una pinta; pero puede poner una pinta en un
cuarto de galón y luego puede duplicarlo. Si la medida de una pinta está llena, eso
es todo lo que tiene capacidad para contener; si el cuarto de galón está lleno, no
puede contener más; y son iguales en lo que respecta a su capacidad. . . . Espero
ver a cada hombre como administrador de su herencia, y espero ver a cada
hombre administrar su herencia de acuerdo con la luz y la sabiduría que posee y
de acuerdo con su capacidad de administrar. Si su capacidad es mayor que la de
otro tendrá más que otro, porque no se le pueden restringir sus libertades o
derechos para hacer el bien y magnificarse, agrandarse, aumentar, ser mayor y
mejor, porque hay otro que no puede ser. tan grande o tan bueno como él. ¿Qué
quiere decir entonces este pasaje que dice que no se da que un hombre posea lo
que está por encima de otro? Supongo que, al menos en parte, significa esto: no
es correcto para un hombre debido a las ventajas superiores que pueda poseer de
una manera social o financiera, o de cualquier otra manera, aprovecharse de otro
y privarlo de lo que natural y legítimamente le pertenece. También entiendo que no
es correcto que los hombres se unan para oprimir a sus semejantes y
aprovecharse de ellos. El Espíritu del Señor prohíbe esto y ordena que no sea en
medio de los Santos de los Últimos Días. Además, el Señor requiere que cuando
los hombres tengan abundancia sean tan humildes, tan económicos y tan
prudentes en el manejo de su abundancia como se espera que el hombre que
posee mucho menos sea prudente y económico en el manejo de lo que se le da.
él. (CR, octubre de 1898, págs. 23-24.) El Espíritu del Señor prohíbe esto y ordena
que no sea en medio de los Santos de los Últimos Días. Además, el Señor
requiere que cuando los hombres tengan abundancia sean tan humildes, tan
económicos y tan prudentes en el manejo de su abundancia como se espera que
el hombre que posee mucho menos sea prudente y económico en el manejo de lo
que se le da. él. (CR, octubre de 1898, págs. 23-24.) El Espíritu del Señor prohíbe
esto y ordena que no sea en medio de los Santos de los Últimos Días. Además, el
Señor requiere que cuando los hombres tengan abundancia sean tan humildes,
tan económicos y tan prudentes en el manejo de su abundancia como se espera
que el hombre que posee mucho menos sea prudente y económico en el manejo
de lo que se le da. él. (CR, octubre de 1898, págs. 23-24.)
Otra de las parábolas de nuestro Señor que contrasta la ingratitud con la acción de
gracias, mediante la limpieza con otras fases relacionadas de la vida, es la de los
obreros, registrada en el capítulo veinte de Mateo. La historia es la de hombres
contratados para trabajar en un viñedo. Algunos de ellos fueron contratados a
primera hora de la mañana y entraron inmediatamente en servicio con salarios
específicos; debían ser pagados a razón de un centavo por día. A medida que
pasaban las horas, era evidente que se necesitarían más trabajadores; de modo
que hacia la tercera hora el amo salió al mercado donde encontró hombres
esperando atentamente la posibilidad de conseguir trabajo. Sin embargo, otros
fueron llamados a la viña en horas posteriores. Al final del día, todos recibieron su
paga, y por eso cuelga una de las partes más instructivas de la historia. . . .
El pagador comenzaba con los que habían sido contratados a la hora

undécima; ya cada uno de ellos les dio un denario, o centavo romano, que valía
entre quince y veinte centavos de nuestro dinero, el salario habitual por un día de
trabajo en ese momento. Ésta era la cantidad por la que los que habían
comenzado antes habían negociado solidariamente; y como estos vieron que los
trabajadores que habían servido sólo una hora recibían un centavo cada uno,
probablemente se regocijaron con la expectativa de recibir un salario
proporcionalmente mayor, a pesar de la estipulación. Pero cada uno recibió un
centavo y nada más. Luego se quejaron; no porque les hubieran pagado mal, sino
porque los demás habían recibido tanto como ellos. El maestro respondió con
amabilidad recordándoles su acuerdo. ¿No podría ser justo con ellos y caritativo
con los demás si así lo deseaba? El dinero era suyo;
Pero ahora, ¿cree que a todos esos trabajadores se les pagaba por igual? Es
cierto que cada uno de ellos recibió un centavo; pero los murmuradores se fueron
cada uno con su centavo y mucha amargura de espíritu . Los que llegaron
después se fueron a casa cada uno con su centavo y una rica dosis de felicidad y
acción de gracias . Demasiados de nosotros hoy nos convertimos en
quejumbrosos, no porque no tengamos suficiente, sino porque otros tienen
más. ( Sunday Night Talks by Radio , 1931, págs. 488-90.)
José Smith: 21
Cruzamos el río Embarass y acampamos en un pequeño ramal del mismo a una

milla al oeste. Al armar mi tienda encontramos tres massasaugas o serpientes de
cascabel de la pradera, que los hermanos estaban a punto de matar, pero yo dije:
"¡Déjalos, no los lastimes! ¿Cómo perderá la serpiente su veneno, mientras los
siervos de Dios posean? los hombres deben volverse inofensivos, antes de la
creación bruta; y cuando los hombres pierden su disposición viciosa y dejan de
destruir la raza animal, el león y el cordero pueden vivir juntos; y el niño lactante
puede jugar con la serpiente a salvo ". [ Isa. 11: 6-9.] Los hermanos tomaron
cuidadosamente las serpientes en palos y las llevaron a través del arroyo. Exhorté
a los hermanos a no matar una serpiente, pájaro o animal de ningún tipo durante
nuestro viaje a menos que fuera necesario para preservarnos del hambre.
Con frecuencia había hablado sobre este tema, cuando en cierta ocasión me
acerqué a los hermanos que estaban mirando una ardilla en un árbol, y para
probarlos y saber si harían caso a mi consejo, tomé una de sus armas, disparé la
ardilla y siguió adelante, dejando a la ardilla en el suelo. El hermano Orson Hyde,
que estaba detrás, tomó la ardilla y dijo: "Cocinaremos esto para que no se pierda
nada". Comprendí que los hermanos entendían para qué lo hacía, y en su práctica
prestaron más atención a mi precepto que a mi ejemplo, que era correcto. (HC 2:
71-72, 26 de mayo de 1834.)
No creo que muchos supongan que los animales van a resucitar. Cuando Dios
tocó los ojos de Elías y miró hacia la montaña, vio carros y caballos, y hombres
por miles y millones. ¿De dónde vienen? No hay nada en esta tierra sino lo que
vino del cielo, y creció y fue creado antes de crecer en esta tierra: la Biblia lo
dice. . . . [ Génesis 2: 4-5 ; Moisés 3: 4-5 .]
Seamos misericordiosos con la creación bruta. (JD, 2 de agosto de 1857, 5: 137-

38.)
La mención de la segunda venida de Cristo y que ningún hombre sabe el día ni la

hora, y que "no viene en forma de mujer", también la referencia a comer carne y al
matrimonio, etc., en esta revelación [ Sección 49 ], se dan para el beneficio de los
misioneros que están a punto de ir a los Shakers y para corregir las falsas
doctrinas sostenidas por su secta religiosa. (CHMR, 1947, 1: 192.)
Parley P. Pratt: 23 años
De estos versículos [ Isaías 40: 1-5 ] aprendemos, primero, que la voz de uno se
oirá en el desierto para preparar el camino del Señor, justo en el momento en que
Jerusalén ha sido hollada por los gentiles por mucho tiempo. suficiente para haber
recibido, de manos del Señor, el doble por todos sus pecados, sí, cuando la guerra
de Jerusalén se haya cumplido y sus iniquidades sean perdonadas. Entonces se
hará esta proclamación como la hizo antes Juan [el Bautista], sí, una segunda
proclamación, para preparar el camino del Señor, para Su segunda venida, y
alrededor de ese tiempo todo valle será exaltado, y todo monte y La colina se
rebajará, y lo tortuoso se enderezará, y las ásperas se allanarán, y entonces se
manifestará la gloria del Señor, y toda carne a una la verá, porque la boca del
Señor lo ha hablado. . . .
Habiendo restaurado la tierra al mismo estado glorioso en el que existió por

primera vez: nivelando las montañas, exaltando los valles, suavizando las llanuras
ásperas, haciendo fructíferos los desiertos y uniendo todos los continentes e islas,
haciendo que la maldición desaparezca, que ya no se producirán malas hierbas,
espinos y cardos, lo siguiente es regular y restaurar la creación bruta a su estado
anterior de paz y gloria, haciendo que la enemistad cese de la tierra. Pero esto
nunca se hará hasta que haya una destrucción general derramada sobre el
hombre, que limpiará por completo la tierra y barrerá toda la maldad de su
rostro. ( Voice of Warning , 1846, págs.95-97.)
No te dejes engañar
Amados hermanos: Cuando el Salvador estuvo sobre la tierra, y sus discípulos le

preguntaron acerca de la señal de su venida, refiriéndose a los últimos días, Jesús
les respondió de esta manera: Se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y se
manifestará grandes señales y prodigios: diciendo, ¡he aquí! y he aquí! de modo
que si fuera posible engañarían a los mismísimos elegidos: No vayas tras ellos, ni
les creas, porque como la luz de la mañana sale del Oriente y brilla hasta el
Occidente, así también será la venida del Hijo de Dios. el hombre sea. [ Matt. 24:
23-24 , 27. ]
Muchas de las señales y prodigios, y los falsos Cristos y los falsos profetas a los
que se hace referencia, ya han sido exhibidos, de tal manera que muchos han
declarado el día en que el Hijo del Hombre haría su aparición; y muchos han
creído en su testimonio y se han decepcionado. (MS, 15 de enero de 1852, 14: 17-
25.)
Sion lo hará. . . regocíjate en las montañas
El domingo por la noche, el Profeta llamó a todos los que poseían el sacerdocio a
reunirse en la pequeña casa de madera que tenían allí. Era una casa pequeña, tal
vez de cuatro metros cuadrados. Pero contenía todo el sacerdocio de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que estaban entonces en la ciudad
de Kirtland y que se habían reunido para ir al campamento de Sion. Esa fue la
primera vez que vi a Oliver Cowdery, o lo escuché hablar; la primera vez que vi a
Brigham Young y Heber C. Kimball, a los dos Pratt, a Orson Hyde ya muchos
otros. Entonces no había apóstoles en la Iglesia, excepto José Smith y Oliver
Cowdery. Cuando nos reunimos, el Profeta llamó a los Ancianos de Israel con él
para que dieran testimonio de esta obra. Los que he nombrado hablaron, y
muchos que no he nombrado, dieron su testimonio. Cuando terminaron, el Profeta
dijo: "Hermanos, he sido muy edificado e instruido en sus testimonios aquí esta
noche, pero quiero decirles ante el Señor que no saben más acerca de los
destinos de esta Iglesia y reino que un bebé en el regazo de su madre. No lo
comprendes ". Me sorprendió bastante. Dijo: "Es sólo un puñado de Sacerdocio lo
que ven aquí esta noche, pero esta Iglesia llenará América del Norte y del Sur,
llenará el mundo". Entre otras cosas, dijo: "Llenará las Montañas Rocosas. Habrá
decenas de miles de Santos de los Últimos Días que se reunirán en las Montañas
Rocosas, y allí abrirán la puerta para el establecimiento del Evangelio entre los
lamanitas". , quienes recibirán el Evangelio y sus investiduras y las bendiciones de
Dios. Esta gente irá a las Montañas Rocosas; allí construirán templos al
Altísimo. Allí se levantarán una posteridad, y los Santos de los Últimos Días que
habitan en estas montañas permanecerán en la carne hasta la venida del Hijo del
Hombre. El Hijo del Hombre vendrá a ellos mientras estén en las Montañas
Rocosas ".
Digo estas cosas porque quiero dar testimonio ante Dios, ángeles y hombres que
mis ojos contemplan el día, y han contemplado durante los últimos cincuenta años
de mi vida, el cumplimiento de esa profecía. (CR, abril] 898, p. 57.)
Orson Pratt: 24
Hay una cosa que ahora estoy a punto de leer que aún no se ha cumplido y que
debemos cumplir antes de que Sión sea redimida. Lo leeré: "He aquí, dice el
Padre, traeré la plenitud de mi Evangelio de entre ellos (los gentiles), y entonces
recordaré mi pacto que hice con mi pueblo, oh casa de Israel, y llévales mi
Evangelio ... ". ( 3 Nefi 16: 10-11 .)
Este pueblo, los Santos de los Últimos Días, antes de que puedan regresar para
construir los lugares desolados de Sion y recibir sus herencias en el condado de
Jackson, Misuri [ Sec. 101: 17-19 ], tienen que esforzarse para llevar a los
remanentes de José al conocimiento de la verdad. (JD, 7 de febrero de 1875, 17:
299.)
Los lamanitas florecerán como la rosa
Dios nos dio el Libro de Mormón y la razón principal, como se establece en una de
las revelaciones, es que será el medio para llevar a los descendientes del padre
Lehi el conocimiento del Redentor del mundo y establecerlos en la fe de sus
padres. Les doy testimonio de que nada en la tierra los sacará jamás de su
servidumbre, salvo el evangelio del Señor Jesucristo. Me regocijo, por tanto, de
que el día amanezca, la noche se disipe y llegue el día de su redención. (CR,
Los lamanitas florecerán como la rosa
Los lamanitas deben elevarse en majestad y poder. Debemos esperar el día en

que sean "blancos y deliciosos" [ 2 Ne. 30: 6], compartiendo las libertades y
bendiciones que disfrutamos; cuando tendrán seguridad económica, cultura,
refinamiento y educación; cuando estén explotando granjas y negocios e
industrias y estén ocupados en las profesiones y en la docencia; cuando se
organicen en barrios y estacas de Sion, proporcionando gran parte de su propio
liderazgo; cuando construirán, ocuparán y llenarán los templos, y servirán en ellos
como los nativos están sirviendo ahora en el Templo Hawaiano donde encontré el
año pasado todo el servicio realizado por ellos y realizado perfectamente. Y el día
que venga su profeta, uno se levantará. . . poderoso entre ellos. . . siendo un
instrumento en las manos de Dios, con fe inmensa, para hacer maravillas
poderosas. . . . ( 2 Nefi 3:24 .)
Hermanos y hermanas, el florecimiento de los lamanitas está en nuestras

manos. (CR, octubre de 1947, p. 22.)
Hay quienes no conocen a Dios. Hay quienes piensan que los Santos de los
Últimos Días son un pueblo equivocado, que están engañados y que no tienen fe
en lo sobrenatural; pero digo aquí hoy que sé que el manto de José Smith cayó
sobre el profeta Brigham Young. . . . Estamos aquí hoy lo que el profeta José dijo
que deberíamos ser, "un pueblo poderoso en medio de las Montañas
Rocosas". Les leeré el lenguaje exacto de la profecía pronunciada por José Smith
con referencia a la llegada de los Santos de los Últimos Días a estas
montañas. "Profeticé que los santos seguirían sufriendo mucha aflicción y serían
llevados a las Montañas Rocosas; muchos apostatarían; otros serían ejecutados
por nuestros perseguidores, o perderían la vida como consecuencia de la
exposición y la enfermedad,
José F. Smith: 25
En verdad, Sión está floreciendo en las colinas y se regocija en las montañas, y

los que la componen nos estamos reuniendo y reuniendo en el lugar
designado. Ahora le pregunto a esta congregación si no pueden ver que esta
predicción, "que se hizo muchos años antes de que prevaleciera la idea entre esta
gente de que alguna vez deberíamos emigrar y reunirnos en estos valles
montañosos", se ha cumplido y se está cumpliendo literalmente. Si no hubiera otra
profecía pronunciada por José Smith cuyo cumplimiento pudiera señalarse, esto
por sí solo sería suficiente para darle derecho a la afirmación de ser un verdadero
Profeta. (JD, 6 de abril de 1884, 25: 97-98.)
Arrepiéntete de todos tus pecados
Todos somos pecadores. Todos necesitamos arrepentirnos. Todos necesitamos

cambiar nuestras vidas y hacerlas más justas, y volvernos valientes como lo
fueron los hijos de Enoc, para que podamos recibir las bendiciones que se nos
han prometido y por las que luchamos. Muchos de nosotros todavía no nos hemos
rendido, o si ha sido una rendición ha sido una rendición condicional, con muchas
reservas. (CR, abril de 1951, p. 106.)
Sección 50
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, mayo de
1831. El Profeta declara que algunos de los élderes presentes no comprendieron
las manifestaciones de los diferentes espíritus en el exterior de la tierra, y que esta
revelación se dio en respuesta a su especial investigación sobre el asunto. Los
llamados fenómenos espirituales no eran infrecuentes entre los miembros, algunos
de los cuales afirmaban estar recibiendo visiones y revelaciones. Ver Historia de la
Iglesia ,vol. 1, pág. 170. — Espíritus falsos que engañan al mundo — Medios por
los cuales pueden ser detectados — Entre sus manifestaciones y las del Espíritu
del Señor hay una diferencia entre la luz y las tinieblas — Se requiere un servicio
especial de ciertos Ancianos — Mayor conocimiento prometido como pueblo
Crecerá en gracia y verdad: El Señor es el Buen Pastor y la Piedra de Israel.
1. Oíd, ancianos de mi iglesia, y escuchad la voz del Dios viviente; y atendid a las
palabras de sabiduría que os serán dadas, conforme a lo que habéis pedido y
acordado en cuanto a la iglesia y los espíritus que se han ido por la tierra.
2. He aquí, de cierto os digo, que hay muchos espíritus que son espíritus falsos,
que han salido por la tierra engañando al mundo.
3. Y también Satanás ha tratado de engañarlos para poder derribarlos.
4. He aquí, yo, el Señor, te he mirado y he visto abominaciones en la iglesia que

profesa mi nombre.
5. Pero bienaventurados los que son fieles y perseveran, ya sea en la vida o en la

muerte, porque heredarán la vida eterna.
6. Mas ¡ay de los engañadores e hipócritas! Porque así dice el Señor, los llevaré a
juicio.
7. He aquí, de cierto os digo que hay hipócritas entre vosotros, que han engañado
a algunos, lo que ha dado poder al adversario; pero he aquí, serán recuperados;
8. Pero los hipócritas serán descubiertos y serán eliminados, ya sea en la vida o

en la muerte, según mi voluntad; y ¡ay de los que son apartados de mi iglesia,
porque son los vencidos del mundo!
9. Por tanto, cada uno tenga cuidado de no hacer lo que no es en verdad y justicia
delante de mí.
10. Y ahora venid, dice el Señor, por el Espíritu, a los ancianos de su iglesia, y
razonemos juntos para que entendáis;
11. Razonemos como un hombre razona cara a cara.
12. Ahora, cuando un hombre razona, es entendido por hombre, porque razona
como hombre; así también yo, el Señor, razonaré contigo para que comprendas.
13. Por tanto, yo, el Señor, les hago esta pregunta: ¿a qué fueron ordenados?
14. Predicar mi evangelio por el Espíritu, incluso el Consolador que fue enviado
para enseñar la verdad.
15. Y entonces recibieron espíritus que no podían entender, y los recibieron como
de Dios; y en esto sois justificados?
16. He aquí, vosotros mismos responderéis esta pregunta; sin embargo, seré
misericordioso contigo; el que entre vosotros sea débil en el futuro será fortalecido.
17. De cierto os digo, el que es ordenado por mí y enviado a predicar la palabra de

verdad por el Consolador, en el Espíritu de verdad, ¿la predica por el Espíritu de
verdad o de alguna otra manera?
18. Y si es de otra manera no es de Dios.
19. Y además, el que recibe la palabra de verdad, ¿la recibe por el Espíritu de
verdad o de alguna otra manera?
20. Si es de otra manera, no es de Dios.
21. Por tanto, ¿por qué no podéis entender y saber que el que recibe la palabra
por el Espíritu de verdad, la recibe como es predicada por el Espíritu de verdad?
22. Por tanto, el que predica y el que recibe se comprenden mutuamente, y ambos
son edificados y se regocijan a una.
23. Y lo que no edifica no es de Dios, sino tinieblas.
24. Lo que es de Dios, luz es; y el que recibe la luz y permanece en Dios, recibe
más luz; y esa luz se hace cada vez más brillante hasta el día perfecto.
25. Y además, de cierto os digo, y lo digo para que sepáis la verdad, para que
echéis las tinieblas de entre vosotros;
26. El que es ordenado por Dios y enviado, es designado como el mayor, sin
embargo es el menor y el siervo de todos.
27. Por tanto, es poseedor de todas las cosas; porque todas las cosas le están
sujetas, tanto en el cielo como en la tierra, la vida y la luz, el Espíritu y el poder,
enviados por la voluntad del Padre por medio de Jesucristo, su Hijo.
28. Pero nadie es poseedor de todas las cosas; a menos que sea purificado y
limpiado de todo pecado.
29. Y si estáis purificados y limpios de todo pecado, pediréis todo lo que queráis
en el nombre de Jesús y se hará.
30. Pero sepa esto, se le dará lo que pidiere; y según se os asigne a la cabeza, los
espíritus se os sujetarán.
31. Por tanto, sucederá que si veis la manifestación de un espíritu que no podéis
entender, y no recibís ese espíritu, pediréis al Padre en el nombre de Jesús; y si
no os da ese espíritu, entonces sabréis que no es de Dios.
32. Y se os dará poder sobre ese espíritu; y proclamarás a gran voz contra ese
espíritu que no es de Dios.
33. No con acusación de maldición, para que no seáis vencidos, ni con jactancia ni
gozo, para que no seáis presos de ello.
34. El que recibe de Dios, cuenta de Dios; y regocíjese de que Dios le tiene por
digno de recibir.
35. Y prestando atención y haciendo estas cosas que habéis recibido, y que
recibiréis de aquí en adelante, y el Reino os es dado por el Padre, y el poder para
vencer todas las cosas que no son ordenadas por él.
36. Y he aquí, de cierto os digo, benditos sois los que ahora oís estas palabras
mías de la boca de mi siervo, porque vuestros pecados os son perdonados.
37. Dejad que mi siervo Joseph Wakefield, en quien me complazco, y mi siervo

Parley P. Pratt vayan entre las iglesias y las fortalezcan con la palabra de
exhortación;
38. Y también mi siervo John Corrill, o tantos de mis siervos que sean ordenados
para este oficio, y que trabajen en la viña; y nadie les impida hacer lo que les he
señalado.
39. Por tanto, en esto mi criado Edward Partridge no está justificado; sin embargo,
que se arrepienta y será perdonado.
40. He aquí, sois niños pequeños y ahora no podéis soportar todas las
cosas; debéis crecer en la gracia y en el conocimiento de la verdad.
41. Hijitos, no temáis, porque míos sois, y yo he vencido al mundo, y vosotros sois
de los que mi Padre me dio;
42. Y ninguno de los que me dio el Padre se perderá.
43. Y el Padre y yo somos uno. Yo estoy en el Padre y el Padre en mí; y si me

habéis recibido, estáis en mí y yo en vosotros.
44. Por tanto, yo estoy en medio de vosotros, y soy el buen pastor, y la piedra de
Israel. El que edifica sobre esta roca, no caerá jamás.
45. Y llegará el día en que oirán mi voz y me verán, y sabrán que soy.
46. Velad, por tanto, para que estéis preparados. Aún así. Amén.
En mayo, mientras varios Ancianos estaban presentes y no entendían los

diferentes espíritus que se encontraban en la tierra, pregunté y recibí del Señor lo
siguiente: [ Sigue la sección 50 ] (HC 1: 170, 1 de mayo de 1831, Kirtland , Ohio.)
Parley P. Pratt: Introducción
Mientras avanzaba entre las diferentes ramas se manifestaron algunas

operaciones espirituales muy extrañas, que eran más repugnantes que
edificantes. Algunas personas parecían desmayarse, y hacer gestos indecorosos,
y se dibujaban o desfiguraban sus rostros. Otros caerían en éxtasis y sufrirían
contorsiones, calambres, convulsiones, etc. Otros parecerían tener visiones y
revelaciones que no eran edificantes y que no congeniaban con la doctrina y el
espíritu del evangelio. En resumen, un espíritu falso y mentiroso parecía estar
infiltrándose en la Iglesia.
Todas estas cosas eran nuevas y extrañas para mí, y se habían originado en la
Iglesia durante nuestra ausencia y antes de la llegada del presidente José Smith
de Nueva York.
Al sentir nuestra debilidad e inexperiencia, y para que no nos equivoquemos de

juicio con respecto a estos fenómenos espirituales, yo, John Murdock y varios
otros élderes, fuimos a José Smith y le pedimos que preguntara al Señor acerca
de estos espíritus o manifestaciones. ( Autobiografía de Parley P. Pratt , 1950,
págs. 61-62.)
Reed Smoot: 1-3
Creo que llegará el momento en que todas las ordenanzas del Evangelio serán
imitadas de una forma u otra por el mundo y esto debería ser un testimonio para
cada alma de que el mormonismo proviene de Dios. . . . Creo que tarde o
temprano el maligno intentará imitar todo en la Iglesia de Dios. A veces pienso que
puedo ver el futuro y ver muchas denominaciones aceptando partes de la verdad
revelada y tratando de imitar quizás una o más de las ordenanzas de la verdadera
Iglesia, y creo que el mundo tendrá que reconocer en última instancia que el
mormonismo, ya que llamémoslo, es exactamente lo mismo que la Iglesia que
Cristo puso sobre la tierra, y que es de Dios. (CR, abril de 1901, p. 5.)
En la historia temprana de la Iglesia, debido a que los ancianos no entendían las

manifestaciones de diferentes espíritus en el exterior que estaban perturbando a
los miembros, el Señor, en respuesta a una pregunta en oración, advirtió:
[ Sec. 50: 2 , citado.]
Lo que era verdad entonces es verdad ahora, y siempre lo será hasta que Satanás
y sus huestes malignas estén para siempre atados y despojados de su poder para
engañar y destruir. El profeta José Smith enseñó: "... Nada es mayor daño para los
hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando
piensan que tienen el Espíritu de Dios". ( Enseñanzas del profeta José Smith ,
página 205.) Cuán cierta es esta declaración y cuán importante es conocer la
doctrina y los procedimientos correctos de la Iglesia para evitar tropiezos en el
camino de la vida. Es una gran bendición y un gran regalo poder discernir y elegir
correctamente entre la verdad y el error. (CR, octubre de 1959, p. 71.)
Harold B. Lee: 2
Espíritus falsos. . . engañando al mundo
Quiero darles mi solemne testimonio de que sé que existen tales fuerzas [las de
Satanás] en el mundo de hoy. Me parecería algo significativo, como lo he
pensado, que la primera y única experiencia de este tipo que tuve, vino poco
después de que ingresé en el Consejo de los Doce cuando se me pidió que
administrara a una joven que estaba poseído de un espíritu maligno. Al parecer,
podría haber tenido un propósito al hacerme saber que estos poderes estaban
alrededor. En esta experiencia, cuando fui desafiado por el espíritu maligno, los
pelos de mi cabeza se sentían como si fueran pinchazos de alfileres en cada
cabello que recorría mi cuerpo. En esa experiencia conocí el poder del mal y volví
a conocer el poder superior del sacerdocio y los poderes del Dios viviente. Vine en
esa ocasión para comprender lo que el Salvador amonestó en su día a sus
discípulos cuando dijo: "Viene el príncipe de las tinieblas que es de este mundo, y
nada tiene en mí". [Juan 14:30 .]
Asimismo, estaba tratando de inculcar a sus discípulos que Satanás vendría a

cada uno de ellos con astucia, tentación y engaño. Santos de los Últimos Días, el
príncipe de las tinieblas que es de este mundo viene entre nosotros hoy. Él está
llamando a la puerta de cada uno de nosotros, de usted y de mí y de todos los que
llevan dentro de sí los nombres del evangelio de Jesucristo, de nuestro Señor y
Salvador Jesucristo, y le pido a Dios que no encuentre nada en nosotros. y se irá y
nos dejará solos.
Les doy mi testimonio de que sé que estos poderes están en el mundo y sé que
los poderes del evangelio de Jesucristo son suficientes para frustrar estos poderes
de las tinieblas. (CR, septiembre de 1949, págs. 58-59.)

4-5
No tenemos compañerismo para aquellos que abrazan esta obra por nada más
que el amor a la verdad y el testimonio de Jesús: que no están dispuestos a
soportarlo todo, dejarlo todo, sacrificar todo y todo por el bien del Evangelio de
Cristo. (MS, 8 de julio de 1854, 16: 417-23.)
Somos los redimidos del Señor. Hemos aceptado los principios de la redención y,
en consecuencia, hemos sido santificados en la preciosa sangre de Cristo. Los
que aman a Dios y guardan Sus mandamientos lo representan a Él y al Señor
Jesucristo. Se aman unos a otros y son conocidos por sus obras. Su fe se
manifiesta por sus obras. Luego tenemos una clase que no es tan buena, que no
es tan fiel; no tienen tanto la fe del Evangelio como esta primera clase, que
representa el reino celestial. Pero son los que roban al Señor en diezmos y
ofrendas. Son los que no son valientes por el testimonio de Jesús. Son los que no
magnifican su vocación. En consecuencia, decimos que no son tan buenos. Luego
tenemos otra clase, supongo, que representa al telestial. No sirven para nada,
pero los llamamos buenos. Estos son los hechos simples del caso. Manifestamos
nuestra posición por nuestras obras. (CR, abril de 1898, p. 52.)
El espíritu de desobediencia y rebelión ha causado que muchos hombres y

mujeres sean expulsados de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días. Los pecados más graves no llegan a nuestras vidas de una vez. Muy a
menudo, los hombres pueden atribuir la transgresión al hecho de que se rebelaron
contra el sacerdocio del Hijo de Dios y de que no siguieron el consejo que el Señor
les había dado por medio de Su portavoz; y no terminaron con el espíritu de
rebelión y desobediencia, sino que cometieron otros grandes pecados y finalmente
perdieron su posición en la Iglesia de Cristo. (CR, abril de 1899, p. 7.)
Erastus Snow: 6-7
Ninguno de nosotros necesita pensar que seremos beneficiados al encubrir

nuestra inmundicia y esperar que seamos santificados por las ordenanzas
externas del templo de nuestro Dios, cuando el hombre interior sea corrupto. Hay
poder en todas las ordenanzas de la casa de Dios para todos aquellos cuyo
corazón está limpio, que aceptan las ordenanzas de Dios con fe y con un
propósito puro. El Evangelio de Cristo es un salvador de vida para vida para todos
aquellos que lo reciben con corazones honestos, mientras que es un sabor de
muerte para muerte para todos aquellos que rechazan y manejan la verdad con
injusticia. Lo mismo ocurre con todas las ordenanzas relacionadas con el
sacerdocio. Traen condenación al hipócrita y al malhechor, mientras que traen
santificación a los limpios de espíritu. Y el sacerdocio que hemos recibido con las
llaves y ordenanzas del mismo solo puede recibirse y manejarse en relación con
los poderes del cielo y sobre los principios de la verdad y la rectitud. (CR, abril de
1880, p. 90.)
Hay hipócritas que han engañado a algunos
Ningún apóstata, desde el principio hasta la actualidad, ha podido engañar a

aquellos que fueron tan obedientes a la voz de Jesús como para tener derecho a
ser llamados sus ovejas. A veces, por inexperiencia, los corderos del rebaño
podían ser seducidos para desobedecer las instrucciones de los pastores por la
astucia del forastero disfrazado, pero pronto descubrirían su error y estarían muy
contentos de volver corriendo a la protección del verdadero redil. . Todo Santo de
los Últimos Días debería, como a menudo hemos tenido ocasión de señalar en
estas columnas, vivir tan cerca del Señor que deberían conocer su voz y la voz de
sus pastores o siervos por sí mismos. (MS, 21 de febrero de 1863, 25: 123.)
Hyrum M. Smith: 8
Debemos servir a Dios; debemos guardar sus mandamientos; debemos evitar la

apariencia misma del mal y hacer lo correcto para mantener nuestra posición en la
Iglesia, que ha sido fundada en esta tierra por Dios, el Padre, y por el Hijo,
Jesucristo. Si tus hechos. . . no son conocidos por los hombres, permítame
asegurarle que Dios los conoce, y mientras pueda continuar en este pecado
secreto como miembro de la Iglesia, miembro profeso de la Iglesia, llegará el
día. . . Si no se arrepiente sinceramente de esos pecados, Dios, el Padre Eterno,
lo separará de los fieles y lo echará de Su presencia y de Su salvación, a causa de
sus pecados. (CR, octubre de 1903, p. 36.)
La reprensión y la instrucción del Señor a los ancianos que salieron a enseñar

( Sec. 50: 10-26 ) deben ser estudiadas a fondo y tomadas en serio por todos los
hermanos de la Iglesia que poseen el sacerdocio. Cuán necesario es que estemos
en posesión del Espíritu de Dios para que podamos enseñar. Si no tenemos ese
espíritu, no debemos intentar enseñar hasta que, con el espíritu de
arrepentimiento, oración y fe, obtengamos la guía del Espíritu Santo. No hay
palabra de mayor verdad que "lo que no edifica no es de Dios". Y lo que no es de
Dios es oscuridad, no importa si viene bajo la apariencia de religión, ética, filosofía
o revelación. Ninguna revelación de Dios dejará de edificar y es una promesa
maravillosa la que se da aquí, [ Sec. 50:24, citado]. Ha habido algunas personas
necias que han llegado a la conclusión de que se han vuelto tan sabios que han
superado a la Iglesia y las revelaciones del Señor. Ninguna verdad está en
conflicto con la palabra revelada del Señor, y lo que nuestro Padre Celestial ha
dado por medio de sus profetas permanecerá en su favor es la verdad, la verdad
eterna; mientras que lo que puede aparecer como verdad en los mandamientos de
hombres y demonios cesará cuando venga la plenitud de la verdad. (CHMR, 1947,
1: 184-85.)
Charles W. Nibley: 17-24
El Señor aquí [ Sec. 50: 17-24 ] aclara que, al traer conversos a la Iglesia, el
maestro debe tener el Espíritu del Consolador, el Espíritu de verdad, la luz de la
verdad. Y el que recibe ese testimonio también debe participar de ese mismo
Espíritu. Entonces ambos son edificados; ambos son iluminados por el poder del
Espíritu del Señor, el que enseña y el que recibe.
La ciencia casi ha desterrado la creencia en el diablo entre la gente pensante. La

gente irreligiosa del mundo nos dice que "eso fue lo suficientemente bueno para
asustar a los niños, hace cien o quinientos años; pero no existe tal poder o
influencia en el mundo, en absoluto". Pero no nos dirán, y no se puede decir, que
el mal no existe. El origen del mal ha sido discutido por pensadores del mundo
durante muchos cientos de años; pero el mal todavía está aquí, el espíritu del mal
que nos tienta y nos aparta de la justicia. Eso es aquí, sea del diablo o no; llámelo
diablo o Satanás, o simplemente una influencia general existente en todo el
mundo. El espíritu del bien también está aquí; el espíritu de justicia está
aquí; existe en toda la tierra, y supongo que en el universo en todas partes. . . .
Se nos dice que ellos [espiritistas] tienen algún tipo de comunicación con estas
agencias invisibles muy a menudo. Ha habido tales manifestaciones durante
muchos años en el mundo, y muchas personas notables que creen en ellas. Uno
de los más distinguidos, un gran científico, Sir Arthur Conan Doyle, dio una
conferencia sobre el tema desde este stand. Escuchamos lo que tenía que decir,
pero no sacó nada nuevo. No conozco ningún principio nuevo único de valor
distintivo, no conozco ninguna verdad que contribuya a la edificación, el
fortalecimiento y el mejoramiento de la humanidad que provenga de esa fuente. Y,
sin embargo, esos espíritus o esas influencias a veces pueden decirnos la verdad,
aunque solo sea para engañarnos. . . .
No así con el Espíritu del Señor, el Espíritu de justicia, el Espíritu de esta obra de
la que he leído. [ Sec. 50: 17-24.] Nos lleva al otro lado. Recibimos la verdad, y
más que la verdad razonada por el hombre. Recibimos la luz y la verdad del
Espíritu Santo, del Consolador, que conduce a Dios. Sin embargo, ¿no hemos
tenido alguna vez alguna experiencia con estas influencias que están tratando de
alejarnos del Señor, influencias de tal carácter que mienten como la
verdad? Contra ellos se nos advierte constantemente y debemos estar
constantemente en guardia. Engañarán a los mismos elegidos, si es posible, si los
escuchamos. Pero si escuchamos al otro poder, entonces nuestra salvación es
segura y segura. Como les he leído, nos convertimos cada vez más en ese
espíritu que conduce a Dios, y la gracia se añade a la gracia. . . .
Ahora, quiero decir. . . que la presidencia de esta Iglesia, los Doce Apóstoles, los
Setenta, los hermanos líderes en las estacas, barrios y misiones, pueden edificar
esta Iglesia solo por el Espíritu sobre el cual les he leído. No se puede construir de
otra manera; ciertamente no por el espíritu del hombre. Pueden establecerse
iglesias. Pueden organizarse logias, formar muchas organizaciones para la ayuda
y el beneficio del hombre, y muchas de ellas también hacen mucho bien y son
dignas de elogio; pero no tienen ese rasgo distintivo que tiene esta Iglesia, que fue
revelado en el principio y se enfatiza, reitera y reitera a través de las revelaciones,
es decir, que sin ese Espíritu de luz y verdad, ese Espíritu del Señor, ese Espíritu
de el Consolador, ese poder del Espíritu Santo, Su Iglesia no puede
edificarse. [Secs. 20:45; 21:12 ; 46: 13-26 ; 68: 3-4 ; 121: 26-27 .] Si se intenta de
alguna otra manera que la que el Señor menciona aquí en los pasajes que he
leído, [ver 93: 19-20 , también], entonces no es de Dios. Tan . . . tomémoslo en
serio; Todos los que trabajamos por Sion debemos saber y comprender que
debemos mantener esa influencia y ese poder que viene de Dios en nuestros
corazones, la luz de Su Espíritu ardiendo en nuestras almas. (CR, abril de 1929,
págs.90-92.)
Creyendo como lo hacemos en todos los dones mencionados en la Sección 46 de

Doctrina y Convenios, y sabiendo que hay falsificaciones en ellos, ¿cómo vamos a
distinguir entre la verdad y lo falso, lo genuino y lo falso? . . .
Sin intentar una discusión exhaustiva de esta cuestión, me tomaré la libertad de

sugerir tres pruebas simples que, si se aplican, resultarán de gran valor para hacer
la distinción.
Primero, determine si la supuesta manifestación sobrenatural es edificante. Si no
es así, entonces no es de Dios porque los dones espirituales se dan para la
edificación del pueblo de Dios. . . .
Para que los santos de la Iglesia naciente en esta dispensación no sean

engañados, el Señor les suplicó que tuvieran presente que el propósito de los
dones espirituales era beneficiar a quienes lo amaban y guardaban sus
mandamientos. No debían ser dados como señales a aquellos que los
consumieran en sus deseos. [ Sec. 46: 9. ]
En segundo lugar, esto se refiere particularmente a supuestas curaciones

sobrenaturales, averigüe si el supuesto sanador sigue el procedimiento
divinamente establecido, es decir, si hace lo que hizo Jesús, cuando impuso sus
manos sobre los enfermos y los sanó (véase Marcos 6: 5 ). y como hicieron sus
apóstoles cuando, bajo su dirección, "fueron cortados y predicaron que los
hombres se arrepintieran".
"Y ... echaron fuera muchos demonios, y ungieron con aceite a muchos que
estaban enfermos y los sanaron". ( D. y C. 6: 12-13 .)
En tercer lugar, averigüe si el obrador del supuesto milagro ha recibido él mismo el

don del Espíritu Santo mediante las ordenanzas prescritas. Si no lo ha hecho,
entonces sus obras, sean las que sean, no son manifestaciones del Espíritu
Santo. Ésta es una prueba clave porque, como ya hemos señalado, los dones del
espíritu se dan por el poder del Espíritu Santo. Sin el don del Espíritu Santo, es
posible que no se disfruten las manifestaciones de sus dones. El profeta José
Smith declara esta doctrina fundamental de la siguiente manera:
Creemos en el don del Espíritu Santo que se disfruta ahora, tanto como en
los días de los apóstoles; creemos que (el don del Espíritu Santo) es
necesario para hacer y organizar el sacerdocio, que ningún hombre puede
ser llamado a ocupar ningún cargo en el ministerio sin él; también
creemos en profecía, en lenguas, en visiones y en revelaciones, en dones
y en curaciones; y que estas cosas no se pueden disfrutar sin el don del
Espíritu Santo. ( Historia de la Iglesia , Vol. V, p. 27.)
Por tanto, quien nunca ha recibido el don del Espíritu Santo no puede obrar
milagros con su poder. . . .
Ahora, hombres justos, portadores del santo sacerdocio del Dios viviente y
dotados con el don del Espíritu Santo, que están magnificando sus llamamientos,
y esos son los únicos hombres sobre la tierra con derecho a recibir y ejercer los
dones del espíritu. —Lo haré con cautela y con toda humildad. No anunciarán
espectacularmente su poder divino ni se jactarán de él. Tampoco lo mostrarán por
dinero. [ Sec. 84:73 .] De esto puede estar seguro. . . .
Finalmente:
Sea virtuoso y puro; sed hombres íntegros y veraces; guarda los mandamientos
de Dios; y entonces podrá comprender más perfectamente la diferencia entre el
bien y el mal, entre las cosas (dones) de Dios y las cosas de los hombres; y tu
camino será como el de los justos, que brilla más y más hasta el día perfecto. (CR,
abril de 1956, págs. 71-73.)
Hugh B. Brown: 21
Las cosas de Dios solo pueden ser entendidas por el Espíritu de Dios y el Espíritu
de Dios es un espíritu revelador. El Maestro prometió, antes de dejar la tierra,
enviar otro Consolador que conduciría a los hombres a toda la verdad. [ Juan
15:16 ; 16: 7. ] La revelación divina siempre ha sido una característica de la Iglesia
viviente; es absolutamente esencial para su existencia continuada en un estado
organizado en la tierra. (CR, septiembre de 1961, págs. 93-94.)
El hablante y el oyente juntos deben ser guiados por la voz que proviene de la
presencia de Dios. Luego está el entendimiento y la comprensión mutuos. Ese
principio le fue contado maravillosamente al profeta José Smith al comienzo de la
Iglesia. La doctrina se expone en la sección 50 del libro de Doctrina y Convenios,
en la que se explica que cuando tanto el oyente como el orador son movidos por el
mismo poder y espíritu, se obtiene el mayor gozo. . . . [ Sec. 50: 22-23 , citado.]
Cuando llega la apostasía, es porque el espíritu de revelación se aparta de

nosotros. El cable está roto entre nosotros y la fuente de la verdad. No podemos
comprender, aunque se diga la verdad, ya que no poseemos el espíritu de la
verdad. Comprendemos y malinterpretamos.
Solo hay una manera . . . para obtener y poseer este poderoso espíritu. . . que hoy
guía a la Iglesia e ilumina a todas las almas, y es obedecer estrictamente, con
todas nuestras fuerzas, en la medida en que los pobres seres mortales podamos,
las leyes del Evangelio. Si obedecemos, si practicamos en nuestra vida las
verdades que se nos han dado, entonces con la misma certeza que lo hacemos, el
espíritu vivificante de luz, de revelación, de entendimiento vendrá a nosotros, la
comprensión entrará en nuestras mentes y corazones y sabremos. el verdadero
gozo de ser Santos de los Últimos Días. (CR, octubre de 1934, p. 11.)
José Smith: 24
Consideramos que Dios ha creado al hombre con una mente capaz de instruir, y
una facultad que puede ampliarse en proporción a la atención y diligencia dadas a
la luz comunicada desde el cielo al intelecto; y que cuanto más se acerca el
hombre a la perfección, más claros son sus puntos de vista y mayores sus
placeres, hasta que haya vencido los males de su vida y perdido todo deseo de
pecar; y como los antiguos, llega a ese punto de fe donde está envuelto en el
poder y la gloria de su Hacedor, y es arrebatado para morar con Él. Pero
consideramos que esta es una estación a la que ningún hombre llegó en un
momento: debe haber sido instruido en el gobierno y las leyes de ese reino en los
grados adecuados, hasta que la mente sea capaz, en alguna medida, de
comprender la propiedad, la justicia. , igualdad y coherencia de los mismos. (HC 2:
8, 22 de enero de 1834.)
Daniel H. Wells: 25
Hay muchos Santos de los Últimos Días que no ven más de la mitad. No pueden
ver el reino de Dios en esta cosa y en aquella y en la otra cosa que se les
presenta. Esto es por la falta de un poco de fidelidad, un poco más del Espíritu del
Señor. Hay algún obstáculo en el camino que impide el libre fluir del espíritu para
iluminar sus mentes y ser para ellos como un pozo de agua que brota para la vida
eterna. (JD, 23 de febrero de 1873, 15: 352.)
Hubo una circunstancia aquí en el río Bear. Durante diez años la helada se había
llevado sus cosechas todos los años. La gente tenía que salir del valle por su
pan. Podían criar heno y ganado, pero no podían madurar sus cultivos
alimentarios. Y el Presidente de la Iglesia y sus hermanos subieron allí para
celebrar una conferencia. Y cuando venían, ¡oh, cómo oraba el pueblo para que el
Presidente de la Iglesia, el profeta del Señor, reprenda la maldición que parecía
estar sobre la tierra, para que pudieran recoger su cosecha! . . .
Y se llevó a cabo su conferencia, dos días de conferencia. Y todos los hermanos

habían hablado. No se dijo una palabra sobre su angustia; no se les dijo nada que
los alentara a que las condiciones serían mejores. Se pronunció la bendición y la
gente salía, y de repente el presidente se puso de pie y dijo: "Llamen a la gente.
Tengo algo que decirles".
Volvieron y tomaron asiento, y él dijo: "Ahora, ustedes han sido fieles. No se han
escapado de aquí. Se han quedado. Han labrado la tierra. Lo han hecho lo mejor
que pueden y cada año han perdido su cosecha de grano. El Señor sabe lo que
necesitas, y puedo decirte que de ahora en adelante harás tu cosecha ".
Imagínese después de diez años, pero desde entonces han cultivado una cosecha
en ese valle.
Estas cosas no son accidentes, hermanos míos. La autoridad del sacerdocio,

debidamente ejercida, nos recuerda el hecho de que no estamos muy lejos del
Señor y que Él es todopoderoso y misericordioso. Si nos arrepentimos de nuestra
necedad y nos volvemos a él, él escuchará y contestará nuestras oraciones. (CR,
Delbert L Stapley: 28-29
El apóstol Santiago advirtió: "Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero
ofendiere en un punto, se hace culpable de todos". ( Santiago 2:10 .) Esta
declaración parece dura e intransigente, pero se requiere obediencia total a todo el
plan del Evangelio para obtener una plenitud de vida y gloria eternas; por lo tanto,
violar una ley es violar toda la ley y hace que el infractor sea culpable de
todos. Muy a menudo nos engañamos al pensar que algunas leyes divinas no son
demasiado importantes y que romperlas no es un impedimento para una plenitud
de gozo. Sin embargo, el Señor mismo ha declarado: [ Sec. 50: 28-29 , citado.]
(CR, abril de 1961, p. 65.)
Parley P. Pratt: 31-36
Entre los espíritus diversificados en el mundo, hay muchos espíritus religiosos que
no son de Dios, pero engañan a los que no tienen las llaves del Apostolado y del
Sacerdocio, o, en otras palabras, las llaves de la ciencia de la Teología para
guiarlos. . Algunos de estos espíritus se manifiestan en las reuniones campestres
de ciertas sectas y en casi todas las excitaciones llamadas "avivamientos". Todos
los extraños éxtasis, desmayos, gritos, gritos, bailes, saltos y mil otras
manifestaciones ridículas e impropias, que ni edifican ni instruyen, son los frutos
de estos espíritus engañosos.
Sin embargo, debemos sentir lástima en lugar de ridiculizar o despreciar a los

sujetos o defensores de estos engaños. Muchos de ellos son honestos, pero no
tienen apóstoles ni otros oficiales ni dones para detectar el mal o evitar que sean
guiados por todo espíritu engañoso.
Se les enseña a negar las visiones o inspiraciones reales que edificarían e

instruirían. Si Pedro o Pablo, o un ángel del cielo viniera entre ellos, lo
denunciarían como un impostor, con la afirmación de que los apóstoles y los
ángeles ya no eran necesarios. ( Clave para la ciencia de la teología , 1943 ea.,
Págs. 117-18.)
Recuerdo que algunos ancianos de Inglaterra habían alquilado un salón en un piso

de un edificio donde los médiums espiritistas tenían sus sesiones de
espiritismo. Siguieron invitando a los chicos a asistir a sus reuniones. Les dije que
se mantuvieran alejados, diciendo: "No puedes manejar una chimenea sucia y
desagradable sin ensuciarte las manos, y no tienes por qué estar en el terreno del
diablo, así que mantente alejado. Sabes que tienes la verdad; sigue proclamando
y viviendo y déjalos en paz ".
Finalmente, los chicos me suplicaron que los dejara ir. Le dije: "Está bien, puedes
ir con una condición", era una reunión nocturna, "es que no comas nada ese día, y
que vayas ayunando y orando al Señor para evitar que sigan adelante. sus
operaciones espiritualistas ".
Fueron a la reunión y los espiritistas no pudieron tener ninguna sesión esa noche.
Me regocijo con el testimonio del presidente Wilford Woodruff. Una noche estaba
en una reunión donde habían tenido notables manifestaciones espiritistas. El
hermano Woodruff fue allí y reprendió a los espíritus y les ordenó que no operaran
a través de este medio. Finalmente, después de haber estado reunidos por algún
tiempo y tener una reunión cuáquera, el hombre que era el médium bajó de la
plataforma, caminó a través de la audiencia hasta donde estaba el hermano
Woodruff, sacudió su puño en su cara y dijo: "Usted es el hombre que se opone a
mí y me impide hacer algo aquí esta noche ".
El hermano Woodruff dijo: "Sí, tengo el sacerdocio de Dios y he reprendido a los

espíritus malignos".
Le suplicaron al hermano Woodruff que se fuera, y él lo hizo, y tuvieron el tiempo

del diablo, de acuerdo. (CR, abril de 1934, págs. 12-15.)
Como nos ha dicho el presidente [Wilford] Woodruff, el Señor ha escogido las

cosas débiles del mundo para que no se gloríen en sí mismas ni en sus propias
fuerzas; y el hombre que reclama la gloria toma medidas para destruir su
influencia y perder su poder y sus dones. El Señor no bendecirá a los hombres
que busquen llevarse la gloria para sí mismos. Estos hombres son falibles y están
sujetos a todas las enfermedades de la naturaleza humana; pero Dios los ha
elegido, y cuando hacen lo mejor que pueden, buscándole su Espíritu, Él los
inspira; y donde faltan, Él lo compensa con Su bendición. Lo que al ojo natural
parecería ser un curso o una política equivocados, Él lo anula y controla para Su
gloria. Ese ha sido el rumbo de esta Iglesia desde el principio. (CR, abril de 1898,
págs. 34-35.)
Marriner W. Merrill: 40-43
Si dejamos que las preocupaciones del mundo envuelvan nuestra mente hasta tal
punto que perdamos interés en la obra del Señor, estaremos en una condición
lamentable. Pero si ponemos en primer lugar nuestras obligaciones con la Iglesia,
entonces tenemos una buena oportunidad de permanecer en la Iglesia y de
mantener nuestra comunión entre nosotros. Y cuando tenemos comunión unos
con otros, tenemos comunión con el Espíritu del Señor, que nos dirigirá en todos
nuestros caminos, y seremos preservados en la verdad con nuestra
familia. Algunas de nuestras familias quizás sean rebeldes. No hacen lo que nos
gustaría que hicieran. ¿No es este el caso de muchas familias? Hay hijos e hijas
cuyo rumbo no da satisfacción a sus padres y madres. ¿Qué haremos al
respecto? Hacer lo mejor que podamos pero asegúrate de que no hayamos sido la
causa de su falta de integridad en la obra del Señor. Creo que a través de nuestra
fidelidad y nuestras súplicas al Señor, podemos ser el medio no solo para
salvarnos a nosotros mismos, sino a aquellos que el Señor nos ha confiado como
hijos e hijas. El Señor es misericordioso y escuchará nuestras oraciones y
concederá nuestros deseos a través de nuestra integridad por él y su obra. Y
quizás, por nuestra fidelidad, nuestros hijos descarriados y que quizás se hayan
descarriado, regresarán al redil poco a poco, porque el Señor nos escuchará en su
favor. (CR, abril de 1900, p. 29.) El Señor es misericordioso y escuchará nuestras
oraciones y concederá nuestros deseos a través de nuestra integridad por él y su
obra. Y quizás, por nuestra fidelidad, nuestros hijos descarriados y que quizás se
hayan descarriado, regresarán al redil poco a poco, porque el Señor nos
escuchará en su favor. (CR, abril de 1900, p. 29.) El Señor es misericordioso y
escuchará nuestras oraciones y concederá nuestros deseos a través de nuestra
integridad por él y su obra. Y quizás, gracias a nuestra fidelidad, nuestros hijos
descarriados y que tal vez se hayan descarriado, volverán al redil poco a poco,
porque el Señor nos escuchará en su favor. (CR, abril de 1900, p. 29.)
Brigham Young, hijo: 40
Veo que es imposible que la humanidad llegue directamente y sin un

entrenamiento adecuado a la presencia de Dios. Es un trabajo largo y duro que
tendremos que realizar para prepararnos para Su presencia. Necesitamos
cultivo. Es como el granjero que cultiva la tierra, o como cultivar la mente de una
manera educativa, solo que este es el mejor sistema de educación del que he oído
hablar. Es un levantamiento gradual de la gente. La mente está cada día más
clara en el hombre que estudia y comprende los caminos de Dios. De esta manera
nos acercamos más a Dios; y poco a poco, cuando Jesús aparezca, le
conoceremos; porque seremos como él. Sin este entrenamiento seríamos tan
ignorantes como el mundo en general; pero con el sistema de educación y cultivo
que Dios ha instituido [ Sec. 88: 77-80, podemos elevarnos a la dignidad de ser
herederos de Dios y coherederos con Jesucristo. (CR, noviembre de 1901, p. 76.)
No es dado a todo hombre mirar el rostro de Dios como lo hizo Moisés [ Moisés
1:11 ], como lo hizo José Smith. Uno debe estar especialmente preparado antes
de poder ver lo que vio José. . . . No espero que el Señor se me manifieste de la
misma manera que lo hizo con José el Profeta. Espero que se comunique conmigo
a través de los dones que me ha otorgado, no a través de aquellos con los que ha
dotado a mi hermano o hermana, a menos que tengan derecho a recibir para mí
un mensaje de él. Cuando el Señor me hable a mí oa usted, será de una manera y
manera justificada por nuestra preparación, nuestros dones, nuestros
poderes; porque todos hemos sido dotados en algún grado. (CR, abril de 1901, p.
60.)
Sección 51
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Thompson, Ohio, en
mayo de 1831. En ese momento, los santos que emigraron del estado de Nueva
York comenzaron a llegar a Ohio; y se hizo necesario hacer arreglos definitivos
para su asentamiento. Como esta empresa pertenecía particularmente a la oficina
del obispo, el obispo Edward Partridge solicitó instrucciones sobre el asunto; y el
Profeta consultó al Señor. Ver Historia de la Iglesia , vol. Yo, p. 173. — Provisión
hecha para la asignación de propiedad a los miembros inmigrantes — Cuidado y
uso apropiado del dinero y otras posesiones — Lugar de reunión en Ohio
consagrado a la Iglesia por una pequeña temporada solamente.
1. Escúchame, dice el Señor tu Dios, y hablaré a mi siervo Edward Partridge y le

daré instrucciones; porque debe ser necesario que reciba instrucciones sobre
cómo organizar a este pueblo.
2. Porque es necesario que estén organizados según mis leyes; de lo contrario, se

cortarán.
3. Por tanto, mi siervo Edward Partridge, y aquellos a quienes él ha escogido, en

quienes tengo complacencia, asignen a este pueblo sus porciones, cada hombre
igual según su familia, según sus circunstancias y sus deseos y necesidades.
4. Y que mi siervo Edward Partridge, cuando asigne a un hombre su porción, le dé

un escrito que le asegure su porción, que la conservará, este derecho y esta
herencia en la iglesia, hasta que transgreda. y no es considerado digno por la voz
de la iglesia, de acuerdo con las leyes y convenios de la iglesia, de pertenecer a la
iglesia.
5. Y si transgrede y no es considerado digno de pertenecer a la iglesia, no tendrá

poder para reclamar la porción que ha consagrado al obispo para los pobres y
necesitados de mi iglesia; por lo tanto, retendrá el regalo, pero solo tendrá derecho
a la parte que le sea transferida.
6. Y así todo será asegurado, de acuerdo con las leyes del país.
7. Y que lo que pertenece a este pueblo sea asignado a este pueblo.
8. Y el dinero que le quede a este pueblo, que se designe un agente para este
pueblo, que tome el dinero para proveer comida y vestido, de acuerdo con las
necesidades de este pueblo.
9. Y cada uno trate honestamente, y sea igual entre este pueblo, y reciba igual,
para que sea uno, como yo os he mandado.
10. Y que lo que pertenece a este pueblo no sea tomado y dado a otro de la
iglesia.
11. Por tanto, si otra iglesia quisiera recibir dinero de esta iglesia, que pague a
esta iglesia de nuevo de acuerdo con lo que acuerden;
12. Y esto se hará a través del obispo o el agente, que será designado por la voz
de la iglesia.
13. Y además, que el obispo designe un almacén para esta iglesia; y que todas las
cosas, tanto en dinero como en carne, que son más de lo necesario para las
necesidades de este pueblo, se mantengan en manos del obispo.
14. Y que también se reserve para sí mismo para sus propias necesidades y para
las necesidades de su familia, ya que estará empleado en este negocio.
15. Y así concedo a este pueblo el privilegio de organizarse según mis leyes.
16. Y les consagro esta tierra por un corto tiempo, hasta que yo, el Señor, les
provea otra cosa, y les ordene que se vayan de aquí;
17. Y la hora y el día no les es dado, por tanto, que actúen en esta tierra como por
años, y esto les beneficiará.
18. He aquí, esto será un ejemplo para mi siervo Edward Partridge, en otros
lugares, en todas las iglesias.
19. Y el que sea hallado mayordomo fiel, justo y sabio, entrará en el gozo de su
Señor y heredará la vida eterna.
20. De cierto os digo, soy Jesucristo, que viene pronto, a la hora que no
pensáis. Aún así. Amén.
Poco después de que se recibió la [ Sección 50 ] anterior, los santos del estado de
Nueva York comenzaron a llegar a [Ohio], y pareció necesario resolverlos; por lo
tanto, a solicitud del obispo Partridge, pregunté y recibí lo siguiente: [ Sección 51 ,
sigue] (HC 1: 173, mayo de 1831, Thompson, Ohio)
Lorenzo Snow: 1-15
En Kirtland, Ohio, se estableció una Orden Unida bajo la influencia directa y las
instrucciones de José Smith. Recibió revelaciones del Señor con respecto a este
tema. [ Sec. 42: 30-42 ; 48: 6.] Y no sólo se estableció una Orden Unida en
Kirtland, sino que también hubo un mandato Unido de Dios que se establecería en
una Localidad a unas quince o veinte millas de Kirtland, en una ciudad llamada
Thompson. Y el Señor le dio a su siervo, Edward Partridge, el primer obispo de
esta Iglesia, revelaciones e instrucciones importantes en referencia a la
organización de una Rama de la Iglesia en la Orden Unida en ese municipio. Y
Edward Partridge necesitaba estas instrucciones, porque bien podría entenderse
que él, por sí mismo, no sería capaz de comprender la mente y la voluntad de Dios
en lo que se requería de acuerdo con los principios de la ley celestial. Por lo tanto,
el Señor le dijo que era necesario que recibiera instrucciones sobre esos
principios. Y le dio instrucciones, y le dijo que era necesario que el pueblo se
organizara allí de acuerdo con su ley, de lo contrario deberían ser cortados. Y le
dijo, además, que tenían el privilegio de estar organizados de acuerdo con la ley
celestial, para que pudieran unirse sobre estos principios. (JD, 21 de abril de 1878,
19: 343-44.)
En mayo de 1831, los santos de Nueva York comenzaron a llegar a Ohio y el

Señor nombró al obispo Edward Partridge para que les asignara sus
tierras. Debían ser igualados de acuerdo con sus familias y sus necesidades. El
jefe de cada familia debía recibir un certificado que le aseguraba su porción y
herencia. Si un hombre transgrede después de recibir su porción, no tendría poder
para reclamar la porción que había sido consagrada al Obispo para el uso de los
pobres y necesitados, pero podría retener la porción que le había sido
transferida. Se proporcionó un almacén donde el obispo podría guardar la
sustancia necesaria para las personas necesitadas. De esta manera, el Señor se
esforzó por enseñar a estos miembros en parte, al menos, y entrenarlos en el gran
principio de la consagración como paso preparatorio antes de que se les
permitiera viajar a Sión. porque estaba de acuerdo con esta ley sobre la cual se
construiría la Ciudad de Sión. Por tanto, estos santos de Oriente debían
organizarse de acuerdo con la Ley de Dios. (Segundo. 51: 4-6 .) Esta tierra en
Ohio debía ser consagrada a ellos de esta manera "por un corto tiempo", hasta
que el Señor les proveyera otra cosa y les ordenara que se fueran. ( Sec.51 : 15-
16 .) (CHMR, 1947, 1: 187.)
Un malentendido muy común se puede corregir aquí con respecto a la Orden

Unida. La Iglesia nunca fue, y bajo los mandamientos existentes nunca será, una
sociedad comunitaria, bajo las direcciones dadas hasta ahora por el Señor. La
Orden Unida no era comunista ni comunista. Fue total e intensamente
individualista, con una consagración de excedentes innecesarios para el
sostenimiento de la Iglesia y de los pobres. El Señor ordenó:
"No tomarás la ropa de tu hermano; pagarás por lo que recibas de tu

hermano". ( 42:54 .)
El único elemento aparente de la vida comunitaria surge del uso del término
"igualdad", pero la "igualdad" especificada debía ser "según su familia, según sus
circunstancias y sus deseos y necesidades" ( 51: 3 ; 82:17 ), un hombre debía
recibir "lo suficiente para sí mismo y su familia" ( 42:32 , 33 ; 48: 6 ), no era esa
igualdad de un nivel muerto. Además, esa igualdad no se alcanza, como ya se ha
dicho, por una propiedad comunal, sino por una propiedad máxima flexible por
parte del individuo. Ningún hombre podría vivir en el lujo mientras sus hermanos
vivieran en la pobreza.
Estas conclusiones son necesarias a partir de una consideración de las

revelaciones en sí mismas y también de las acciones y declaraciones del Profeta
mismo.
Cuando el Profeta llegó por primera vez a Kirtland alrededor del primero de febrero
de 1831, encontró a los santos allí intentando "el experimento de tener todas las
propiedades en común y vivir como una sola familia ... desaconsejó la
continuación del experimento, y con tacto lo llevó a cabo". la desorganización de
"La familia" (Roberts ' Com. His . 243.) Más tarde (mayo de 1838) el Profeta negó
rotundamente que "los mormones creen en tener todas las cosas en común"
( Teachings , Smith, 119).
En 1843, el Profeta hizo el siguiente registro:
"Asistí a una segunda conferencia sobre socialismo, a cargo del Sr. Finch; y
después de que terminó, hice algunos comentarios en alusión a Sidney Rigdon y
Alexander Campbell formando una comunidad en Kirtland, y al pez gordo que se
comía a todos los pequeños. pescado. Dije que no creía en la doctrina.
El Sr. Finch respondió a los pocos minutos y dijo: "Soy la voz de alguien que llora
en el desierto. Soy el Profeta espiritual, el Sr. Smith el temporal". "El élder John
Taylor respondió a la conferencia con cierta extensión". (HC VI, p. 33.) ( El
poderoso y fuerte ..., Pp. 25-26.)
Primera Presidencia (John Taylor, George Q. Cannon, Joseph F. Smith): 3
Se ha hablado mucho sobre la Orden Unida y sobre la cooperación. Estas cosas

se comprenden de manera muy imperfecta en la actualidad, y en nuestra salida
del mundo, con sus costumbres y hábitos, nos resulta extremadamente difícil
ajustar y regular nuestros asuntos seculares. Cuando se instituya la ley perfecta
de Dios, se introducirá un estado de cosas mucho más perfecto que el que
tenemos ahora; y, aunque se espera que todo hombre se mantenga a sí mismo, y
todo lo que tiene, sujeto a la ley de Dios, y al principio dará cuenta estricta a los
hombres designados para ese oficio de todos sus asuntos, cuando haya hecho
esto, le habrá otorgado por esas autoridades la porción que los consejos más
sabios dictarán y luego le habrá designado una mayordomía, para la gestión de
todos sus propios asuntos, puesto bajo su jurisdicción, donde tendrá el libre
ejercicio de su propia voluntad y juicio, sujeto, por supuesto, a todo consejo
legítimo y necesario. Si requiere más medios de los que posee para la ejecución y
realización de cualquier proyecto que tenga en vista, podrá obtenerlos del erario
público. Si obtiene ganancias, grandes o pequeñas; devuelve los medios que
obtuvo de la tesorería y declara sus ganancias; y todo lo que se considera
sabiduría se deposita en el tesoro, junto con el original; y así él y todos los
hombres actúan sin restricciones en interés y para el bienestar de todos. Si
requiere más medios de los que posee para la ejecución y realización de cualquier
proyecto que tenga en vista, podrá obtenerlos del erario público. Si obtiene
ganancias, grandes o pequeñas; devuelve los medios que obtuvo de la tesorería y
declara sus ganancias; y todo lo que se considera sabiduría se deposita en el
tesoro, junto con el original; y así él y todos los hombres actúan sin restricciones
en interés y para el bienestar de todos. Si requiere más medios de los que posee
para la ejecución y realización de cualquier proyecto que tenga en vista, podrá
obtenerlos del erario público. Si obtiene ganancias, grandes o pequeñas; devuelve
los medios que obtuvo de la tesorería y declara sus ganancias; y todo lo que se
considera sabiduría se deposita en el tesoro, junto con el original; y así él y todos
los hombres actúan sin restricciones en interés y para el bienestar de todos.
Este es un esquema simple de cómo existirán las cosas con respecto a algunos
de estos asuntos, cuando la ley de Dios se cumpla plenamente. Nuestras
relaciones con el mundo y nuestras propias imperfecciones impiden el
establecimiento de este sistema en la actualidad y, por lo tanto, como dijo José en
un día temprano, aún no se puede llevar a cabo. [ Sec. 105: 9-13 .] (Folleto,
Biblioteca Histórica de la Iglesia, 1 de mayo de 1882.)
George Teasdale: 9
Que cada hombre trate con honestidad
Ahora queremos ser solo por nuestro propio bien; queremos ser honestos,
honestos y pagar nuestras deudas justas, para no deberle nada a
nadie. Queremos ser justos en todas nuestras acciones con todos los hombres y
tratar a todos los hombres correctamente, vean como nosotros o no; no importa,
son nuestros hermanos. (CR, octubre de 1898, págs. 40-41.)
Al parecer, Kirtland nunca tuvo la intención de ser más que un lugar de reunión
temporal para los santos ( D. y C. 51: 16-17 ), aunque la ley de consagración, que
abarca el orden unificado, se establecería allí, aparentemente a modo de
preparación mediante experiencia, como un ejemplo de cómo la ley iba a operar
en Sion. ( D. y C. 51: 16-17 .) En el versículo 15 de esta sección se encuentra una
declaración llamativa: [se cita]. Lo que parecería indicar que era un privilegio que
podría perderse. ( El Plan de Bienestar de la Iglesia , 1946, p. 10.)
Lorenzo Snow: 18
Y también, en esta revelación [ Sec. 51 ], le dijo a Edward Partridge que debería

tener el privilegio de organizar, porque esto era un ejemplo para él, en todos los
demás lugares, en todas las demás iglesias. Así que no se limitó a ninguna
localidad en particular, a Kirtland, ni a Thompson, ni al condado de Jackson; pero
en esa revelación se le dijo al Obispo que esto debería ser un ejemplo para él en
la organización de todas las Iglesias [ramas]. De modo que dondequiera que
Edward Partridge encontrara una Iglesia, tendría el privilegio de organizarla de
acuerdo con la Orden Unida, la Ley Celestial o la Orden de Enoch. (JD, 21 de abril
de 1878, 19: 344.)
Seamos amables con nosotros mismos: temamos a Dios y guardemos sus

mandamientos, y cuando Él requiera algo de nuestras manos por Su gracia,
cumplámoslo. (CR, octubre de 1899, p. 22.)
John Henry Smith: 19
Y quien es. . . fiel . . . heredará la vida eterna
A nosotros se nos ha dado el sistema religioso más grandioso del mundo. A

nosotros se nos han dado las mayores esperanzas que jamás se hayan
presentado a los mortales: las posibilidades de la compañía eterna, la asociación
de esposos y esposas, padres e hijos, en las eternidades, basadas en las leyes de
Dios, las leyes de la vida, de la mortalidad, la templanza. (CR, octubre de 1909, p.
25.)
Sección 52
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a los élderes de la Iglesia en
Kirtland, Ohio, el 7 de junio de 1831. Se había celebrado una conferencia en
Kirtland, comenzando el día 3 y clausurando el día 6. En esta conferencia se
hicieron las primeras ordenaciones distintivas al oficio de Sumo Sacerdote; y
ciertas manifestaciones de espíritus falsos y engañosos fueron discernidas y
reprendidas. Ver Historia de la Iglesia, vol. Yo, p. 175. — Misuri designado como el
lugar para la próxima conferencia subsiguiente — Los élderes nombrados con sus
respectivos nombramientos para viajar de dos en dos, predicando y bautizando.
1. He aquí, así dice el Señor a los ancianos a quienes llamó y escogió en estos
últimos días, por la voz de su Espíritu:
2. Diciendo: Yo, el Señor, os daré a conocer lo que deseo que hagáis desde este
momento hasta la próxima conferencia, que se llevará a cabo en Misuri, en la
tierra que consagraré a mi pueblo, que es un resto de Jacob, y los herederos
según el pacto.
3. Por tanto, de cierto os digo, que mis siervos José Smith, junio, y Sidney Rigdon
emprendan su viaje tan pronto como se puedan hacer los preparativos para dejar
sus hogares y viajar a la tierra de Misuri.
4. Y si me son fieles, se les dará a conocer lo que harán;
5. Y también, si son fieles, se les dará a conocer la tierra de vuestra herencia.
6. Y si no son fieles, serán cortados, como yo quiero, según me parezca bien.
7. Y además, de cierto os digo, que mi sirviente Lyman Wight y mi sirviente John

Corrill emprendan su viaje rápidamente;
8. Y también mi criado John Murdock, y mi criado Hyrum Smith, emprenden su

viaje al mismo lugar por el camino de Detroit.
9. Y partan de allí predicando la palabra en el camino, sin decir nada más que lo
que los profetas y apóstoles han escrito, y lo que les enseñó el Consolador
mediante la oración de fe.
10. Que vayan de dos en dos, y que así prediquen por el camino en cada
congregación, bautizando en el agua y la imposición de manos junto al agua.
11. Porque así dice el Señor: Acortaré mi obra con justicia, porque vendrán días
en que enviaré juicio a victoria.
12. Y tenga cuidado mi siervo Lyman Wight, porque Satanás desea zarandearlo
como paja.
13. Y he aquí, el fiel será gobernado sobre muchas cosas.
14. Y además, os daré un modelo en todas las cosas, para que no seáis
engañados; porque Satanás anda por la tierra y sale engañando a las naciones.
15. Por tanto, el que ora, cuyo espíritu es contrito, éste es aceptado por mí si
obedece mis ordenanzas.
16. El que habla, cuyo espíritu es contrito, cuyo lenguaje es manso y edificante,
éste es de Dios si obedece mis ordenanzas.
17. Y además, el que tiemble bajo mi poder será fortalecido y dará frutos de
alabanza y sabiduría, según las revelaciones y verdades que les he dado.
18. Y además, el que es vencido y no da frutos, incluso de acuerdo con este

modelo, no es mío.
19. Por tanto, por este modelo conoceréis los espíritus en todos los casos debajo
de los cielos.
20. Y han llegado los días; según la fe de los hombres les será hecho.
21. He aquí, este mandamiento ha sido dado a todos los ancianos que he elegido.
22. Y además, de cierto os digo, que mi siervo Thomas B. Marsh y mi siervo Ezra
Thayre emprendan también su viaje, predicando la palabra en el camino a esta
misma tierra.
23. Y además, que mi siervo Isaac Morley y mi siervo Ezra Booth emprendan su
viaje, también predicando la palabra en el camino a esta misma tierra.
24. Y nuevamente, que mis siervos Edward Partridge y Martin Harris emprendan
su viaje con mis siervos Sidney Rigdon y Joseph Smith, junio.
25. Que mis siervos David Whitmer y Harvey Whitlock también emprendan su viaje
y prediquen en el camino a esta misma tierra.
26. Y que mis siervos Parley P. Pratt y Orson Pratt emprendan su viaje y
prediquen por el camino, incluso en esta misma tierra.
27. Y que mis siervos Solomon Hancock y Simeon Carter también viajen a esta
misma tierra y prediquen en el camino.
28. Que mis sirvientes Edson Fuller y Jacob Scott también emprendan su viaje.
29. Que mis sirvientes Levi W. Hancock y Zebedee Coltrin también emprendan su
viaje.
30. Que mis sirvientes Reynolds Cahoon y Samuel H. Smith también emprendan
su viaje.
31. Dejemos que mis sirvientes Wheeler Baldwin y William Carter también
emprendan su viaje.
32. Y que mis sirvientes Newel Knight y Selah J. Griffin sean ordenados y también
emprendan su viaje.
33. Sí, de cierto digo, que todos estos hagan su viaje a un lugar, en sus varios
cursos, y un hombre no edificará sobre los cimientos de otro, ni viajará por la
senda de otro.
34. El que es fiel, será guardado y bendecido con mucho fruto.
35. Y además, les digo, que mis siervos Joseph Wakefield y Solomon Humphrey
emprendan su viaje a las tierras del este;
36. Que trabajen con sus familias, declarando nada más que los profetas y
apóstoles, lo que han visto y oído, y con toda seguridad creen, para que las
profecías se cumplan.
37. Como consecuencia de la transgresión, que lo que le fue otorgado a Heman

Basset le sea quitado y colocado sobre la cabeza de Simonds Ryder.
38. Y de nuevo, de cierto os digo, que Jared Carter sea ordenado sacerdote, y
también George James sea ordenado sacerdote.
39. Que el resto de los ancianos vigilen las iglesias y anuncien la palabra en las
regiones circundantes; y trabajen con sus propias manos para que no se practique
idolatría ni iniquidad.
40. Y acuérdate en todo del pobre y del menesteroso, del enfermo y del afligido,
porque el que no hace estas cosas, no es mi discípulo.
42. Y nuevamente, que mis siervos Joseph Smith, junio, y Sidney Rigdon y
Edward Partridge se lleven una recomendación de la iglesia. Y que se obtenga
uno también para mi siervo Oliver Cowdery.
42. Y así, como he dicho, si sois fieles, os reuniréis para regocijaros en la tierra de
Misuri, que es la tierra de vuestra heredad, que ahora es la tierra de vuestros
enemigos.
43. Pero he aquí, yo, el Señor, apresuraré la ciudad a su tiempo y coronaré a los
fieles con gozo y regocijo.
44. He aquí, soy Jesucristo, el Hijo de Dios, y los levantaré en el día postrero. Aún
así. Amén.
De todas las moradas de los santos en todo el país llegaron representantes para
asistir a la cuarta conferencia general de la Iglesia. Se inauguró la mañana del 3
de junio de 1831, en Kirtland, Ohio, bajo la presidencia de José Smith, el Profeta
de Dios. Habían transcurrido catorce meses desde la organización de la Iglesia,
con seis miembros. Ahora la congregación contaba con dos mil almas. . . . Hubo
un gran derramamiento del Espíritu sobre la asamblea, y el Señor mostró Su
poder en el firme establecimiento de Su palabra en los corazones de Sus hijos. El
mismo José dice: "El Señor nos dio poder en proporción a la obra por
hacer". Varios fueron seleccionados por revelación y ordenados al Sumo
Sacerdocio según el orden del Hijo de Dios, que es según el orden de
Melquisedec (sic). Esta fue la primera ocasión de este sacerdocio [oficio de sumo
sacerdote; HC 1: 176, nota al pie] había sido conferido a los Ancianos en esta
dispensación. La causa ya no era obra de una sola familia. Su gloria, su promesa
y su tribulación, como debe soportar, fueron compartidas por una comunidad
considerable; pero si los santos hubieran sido todos una familia en la carne, no
podrían haber estado más unidos y armoniosos de lo que estaban con ocasión de
esta conferencia. ( no podrían haber estado más unidos y armoniosos de lo que
estaban con motivo de esta conferencia. ( no podrían haber estado más unidos y
armoniosos de lo que estaban con motivo de esta conferencia. (Life of Joseph
Smith , 1907, págs. 94-95.)
Al día siguiente [después de la apertura de la Conferencia], como una amable

continuación de esta gran obra de los últimos días, recibí lo siguiente: [ Sigue
la sección 52 ] (HC 1: 177, junio de 1831, Kirtland, Ohio. )
En medio de la congregación [junio de 1831], el Señor dio a conocer, a través de

José, que su próxima conferencia se llevaría a cabo lejos, en el estado de Misuri,
en el lugar consagrado por Dios a los hijos de Jacob, los herederos de Su
pacto. En la misma revelación, el Señor ordenó al Profeta ya Sidney Rigdon que
se prepararan para su viaje a la tierra de Sion; prometiéndoles que por su fe
conocerían la tierra que sería para siempre la herencia de los santos del
Altísimo. ( Vida de José Smith , 1907, p. 95.)
Brigham Young y los Doce: 9
Tenga cuidado de no enseñar por la palabra de Dios los mandamientos de los

hombres, ni las doctrinas de los hombres, ni las ordenanzas de los hombres, por
cuanto ustedes son mensajeros de Dios. Estudie la palabra de Dios y predíquela y
no sus opiniones, porque la opinión de nadie vale una gota. No exponga ningún
principio que no sea lo que pueda probar, porque una prueba bíblica vale diez mil
opiniones. . . .
Cuando vayan a predicar, y el Espíritu de Dios descanse sobre ustedes, dándoles

sabiduría y expresión, e iluminando su entendimiento, tengan cuidado de atribuir la
gloria a Dios y no a ustedes mismos. No te jactes de inteligencia, sabiduría o
poder; porque es solo lo que Dios les ha impartido; pero sé humilde, sé manso, ten
paciencia y da gloria a Dios. . . .
Y si ustedes juntos buscan la unidad de propósito y diseño: si son hombres de

humildad y fidelidad, de integridad y perseverancia; si se someten a las
enseñanzas del cielo y son guiados por el Espíritu de Dios; si en todo momento
buscas la gloria de Dios y la salvación de los hombres, y postra tu honor en el
polvo, si es necesario, y estás dispuesto a cumplir los propósitos de Dios en todas
las cosas, el poder del sacerdocio reposará sobre usted, y llegará a ser poderoso
en testimonio; la viuda y el huérfano se alegrarán, y los pobres entre los hombres
se regocijarán en el Santo de Israel. (HC 3: 395-97, 3 de julio de 1839.)
Albert E. Bowen: 9
Sin decir nada más que lo que han escrito los profetas y apóstoles
En mi opinión, solo hay una seguridad; solo hay una cura; y eso es tomar la
palabra de Dios pura y sin adulterar y establecerla como nuestro estándar de
medida, y medir cada credo, doctrina y dogma con ese criterio. Lo que no cuadra
con las declaraciones del Dios Todopoderoso, podemos dejarlo a un lado como
inadecuado para las necesidades del hombre, y orientarnos de nuevo en esa
declaración de Pedro [ Hechos 2: 14-17 , 22-24 , repetida por Pablo [ Hechos 26:
13-15 ], por todos los discípulos del Cristo, siempre y cuando sus enseñanzas
permanecieran sin mancha y sin corrupción y establecieran eso como la guía para
nuestro curso de vida. (CR, abril de 1952, p. 66.)
Rudger Clawson: 10
Bautizar. . . y la imposición de manos

Tomemos el principio del bautismo, otro gran fundamento del
Evangelio. ¡Oh! Cuán simple es esta ordenanza, para algunos quizás incluso una
locura, de que un hombre o una mujer, al bajar al agua y ser sumergido, pueden
lavar sus pecados. . . . En las Escrituras se establece con gran claridad, y
podemos leerlo en las revelaciones, que aquellos a quienes se les remitan sus
pecados deben someterse a esta única ordenanza. [ Hechos 2:38 ; 22:16.]
Mediante el estudio y la reflexión, podemos ver la belleza de la
ordenanza. Podemos ver que es típico de la muerte y la resurrección, y que así
como el hombre sale de la tumba a una vida nueva, a la inmortalidad y a la vida
eterna, también entra en el agua del bautismo, es sepultado en ella y sale. de
nuevo a una vida nueva sobre la tierra. Al ser liberado de sus pecados, es una
nueva criatura, con un corazón nuevo, con nuevas perspectivas y con esperanzas
brillantes y gloriosas ante él. [ Rom. 6: 3-6 .]
Luego, tomen la ordenanza de la imposición de manos para la recepción del

Espíritu Santo, una ordenanza que está tan descuidada y aparentemente tan poco
comprendida en el mundo, y sin embargo, tan importante. El Espíritu de la Verdad,
el Espíritu de luz, de sabiduría, de inteligencia y de conocimiento, es conferido por
esta ordenanza, mediante la cual hombres y mujeres pueden comprender las
cosas de Dios; y sin el Espíritu de Dios esto es imposible. [ Sec. 50: 21-24 .] (CR,
Deje que mi sirviente Lyman Wight tenga cuidado
Ahora, hay un sentimiento entre la humanidad. . . un sentimiento de

independencia, un sentimiento de autosuficiencia, un sentimiento de que somos
capaces de hacerlo sin consejo y de que podemos hacer esto y aquello como
mejor nos parezca. . . .
Permítame citarle un ejemplo de un hombre en los primeros días de la Iglesia:

Lyman Wight mostró este tipo de espíritu cuando vivió José. José hizo todo lo que
pudo para mantenerlo sujeto a los consejos del sacerdocio, pero se conformó
cuando se le llevó a considerar su posición en la Iglesia mientras José
viviera. Pero cuando murió el profeta José, no reconoció el derecho del apóstol
Brigham [Young] o sus hermanos del Concilio de presidirlo. ¿Y adónde se
fue? Comenzó una rama de la Iglesia por sí mismo, y tanto él como los que lo
siguieron fueron al mundo a la destrucción y al diablo juntos. Este es el destino de
aquellos que piensan que pueden "dirigir" ellos mismos y pueden "dirigir" los
asuntos de la Iglesia y el Reino de Dios por separado e independientemente de
sus hermanos. Si él hubiera continuado y morado en la viña y se hubiera hecho
uno con Brigham Young y los Apóstoles, se habría reunido con nosotros en estos
valles de las montañas, se habría regocijado con nosotros y depositado sus
huesos aquí, y habría sido uno con la gente. de Dios. Pero no; se fue solo,
sintiéndose totalmente independiente de sus hermanos. No se quedó en la viña y
no dio fruto. [Juan 15: 1-8 .] (JD, 7 de abril de 1883, 24: 120-21.)
José Smith: 13
La reflexión que cada uno debe recibir según su propia diligencia y perseverancia
mientras esté en la viña, debe inspirar a todo el que está llamado a ser ministro de
estas buenas nuevas, a mejorar su talento de tal manera que pueda ganar otros
talentos, que cuando el Maestro se sienta a tomar cuenta de la conducta de sus
siervos, se puede decir: Bien, siervo bueno y fiel; en pocas cosas has sido
fiel; Ahora te pondré por señor sobre muchas cosas; entra en el gozo de tu
Señor. [ Matt. 25:21 .] (HC 2: 6, 22 de enero de 1834.)
Primera Presidencia (Heber J. Grant, J. Reuben Clark, Jr., David O. McKay):

14
Estos días por los que estamos atravesando presentan muchos problemas que
son nuevos para todos nosotros pero que son particularmente extraños para la
generación más joven, aquellos que tienen poca experiencia y cuyo conocimiento
es limitado e inmaduro. La infidelidad, el ateísmo, la falta de castidad, la
intemperancia, la corrupción civil, la codicia, la avaricia, la ambición —personal,
política, nacional— son más poderosas hoy que en cualquier otro momento de la
vida de los que ahora vivimos. Nos están empujando y empujando casi a voluntad
hacia nuevos campos de acción, nuevas líneas de pensamiento. Están
sacudiendo la fe, socavando la moral, contaminando la vida de la gente. Han
desequilibrado tanto a muchos en todas sus actividades económicas, sociales,
políticas y religiosas, que corren un peligro real de caer. Satanás está haciendo la
guerra contra toda la sabiduría que ha llegado a los hombres a través de sus eras
de experiencia. Está buscando derrocar y destruir los mismos cimientos sobre los
que descansan la sociedad, el gobierno y la religión. Su objetivo es que los
hombres adopten teorías y prácticas que indujo a sus antepasados, a lo largo de
los siglos, a adoptar y probar, solo para que ellos las descarten cuando las
encuentran poco sólidas, poco prácticas y ruinosas. Él planea destruir la libertad
económica, política y religiosa, y establecer en su lugar la tiranía más grande, más
extendida y más completa que jamás haya oprimido a los hombres. Trabaja bajo
un disfraz tan perfecto que muchos no lo reconocen ni a él ni a sus métodos. No
hay ningún crimen que no cometa, ningún libertinaje que no instale, ninguna plaga
que no envíe, ningún corazón que no rompa, ninguna vida que no quiera
quitar. ningún alma que no destruiría. Viene como ladrón en la noche; es un lobo
con piel de oveja. Sin que ellos lo sepan, se insta a la gente a seguir caminos que
sólo conducen a la destrucción. Satanás nunca antes había tenido un control tan
firme sobre esta generación como ahora. (IE, noviembre de 1942, 45: 761.)

Hay una verdadera hambruna en el mundo por las palabras del Señor, y muchas
almas honestas buscan fervientemente saber lo que nuestro Padre celestial desea
de ellas. He conocido a varios líderes de las iglesias del mundo y he encontrado
entre ellos personajes nobles dedicados a hacer el bien, pero rara vez he
encontrado entre los que han sido llamados al ministerio en las diversas
organizaciones de la iglesia, hombres que han una comprensión de los propósitos
de su ser, o que se dan cuenta de por qué estamos aquí en este mundo. Los
hombres no pueden enseñar lo que ellos mismos no saben. Estos buenos
hombres, sin entender el evangelio y la necesidad de las ordenanzas del mismo,
limitan sus enseñanzas en gran medida a lecciones morales y a leer los salmos a
sus congregaciones. Se eligen pasajes aislados de las Escrituras como textos
para los discursos sobre la virtud, la honestidad, etc., etc., todos los cuales son
útiles y edificantes, pero se predican pocos sermones que expliquen los requisitos
de cada alma antes de que podamos entrar en el reino de los cielos. Es esta
información la que más necesita el mundo. Pocos ministros tienen un mensaje
para sus congregaciones que les inspire la fe en la divinidad de Jesucristo y la
necesidad de participar de las ordenanzas del evangelio prescritas por él. (CR,
octubre de 1921, p. 38.) Octubre de 1921, pág. 38.) Octubre de 1921, pág. 38.)
Hay todo tipo de cultos, todo tipo de matices de lo que hemos llamado
cristianismo. Hay un grupo de eruditos que trabajan insidiosamente a veces,
fingiendo el cristianismo y la fe en Cristo, pero sin embargo, que sutil e
insidiosamente nos enseñan cosas que no entran dentro de lo que entendemos
como cristianismo. La posición de estos ha sido declarada por un erudito así:
"Cristo ... no puede haber sido al mismo tiempo el mismo pensador sin nubes de
los dichos morales y el fanático apocalíptico de los pasajes escatológicos".
Y la escatología se define como "La doctrina de las cosas últimas o finales, la

muerte, la resurrección, la inmortalidad, el fin del mundo, el juicio final y el estado
futuro; la doctrina de las cosas postreras". Estos maestros que anuncian esta
diferencia en cuanto a la vida del Salvador y sus enseñanzas, algunos de ellos,
encuentran lugar entre nosotros.
Estos críticos dicen que uno de estos dos, la enseñanza moral o la escatología,
debe abandonarse como histórico y el elegido para deshacerse es el
escatológico. Todo lo que esté más allá de las enseñanzas morales se coloca en
el ámbito del mito, la leyenda, la exageración popular, el simbolismo, la alegoría o
la transferencia de lo milagroso de otros departamentos de la tradición a la vida de
Jesús.
Su estándar de eliminación es que cualquier "evento que se encuentre fuera del

rango de las leyes conocidas de la Naturaleza" debe ser ignorado. Esto destruye
el origen divino de Jesús, sus milagros, su resurrección y gran parte de su
doctrina. En ese sentido, creo que estos eruditos sobre los que ya he leído, que
descartarían todo lo que no podrían explicar por las leyes conocidas de la
naturaleza, son en efecto falsos Cristos, porque nos están diciendo que las cosas
que creemos en Cristo hay mitos, tradición, simbolismo, alegoría; no existían.
Ahora, ese tipo de religión, ese tipo de cristianismo requeriría que descartemos
todo lo que sabemos sobre el Gran Concilio en el cielo y lo que se determinó allí
[ Apocalipsis 12: 7-9 ; Moisés 4: 1-5 ], porque estas cosas están fuera de las leyes
conocidas de la naturaleza, como las entienden los eruditos.
Tendríamos que descartar la Caída como un mito, una alegoría, un simbolismo. [ 2

Ne. 2: 22-26 .]
Tendríamos que descartar el nacimiento virginal, la concepción divina, el

fundamento mismo de nuestra religión; eso tendría que irse. [ Alma 7:10 .]
Tendríamos que descartar el testimonio del Padre en el momento del bautismo del
Salvador; eso iría como mito, simbolismo, alegoría. [ Matt. 3: 13-17 .]
Tendríamos que descartar prácticamente todos los milagros por no estar

ocurriendo y los que pudieran ser aceptados se llamarían señales. Una señal
puede ser un milagro, pero no necesariamente. Un milagro es una señal, pero más
que eso.
Tendríamos que descartar el testimonio del Padre, en el momento de la

transfiguración, de que Jesús era su Hijo. [ Matt. 17: 1-6 .]
Tendríamos que descartar esa gran ocasión, la resurrección de Lázaro y sus

incidentes, la respuesta del Salvador a Marta. [ Juan 11: 25-26 .]
Finalmente, tendríamos que descartar todo lo que sabemos sobre la resurrección

y su efecto; todo eso se ha ido. [ Matt. 27: 52-53 ; Mate. ch. 28 ; 3 Ne. 11: 1-17 .]
En cuanto a todos estos, y casi innumerables otros asuntos: no se engañen, no les

crean, no sigan a los falsos Cristos.
Estemos ahora conscientes de este falso Cristo, falso cristianismo que está
echando raíces entre algunos de nuestros intelectuales. No se engañen, no lo
crean, no lo sigan, como dijo el Señor en esos diversos registros. (CR, octubre de
1956, págs. 94-96.)
Ya he dicho en otras ocasiones, y lo repito ahora, que entre nosotros se están

enseñando, lamentablemente, doctrinas que son totalmente destructivas, no solo
de Jesucristo, sino incluso de Dios mismo, y debemos estar atentos a que ni
nosotros ni nuestros hijos seamos influenciados, corrompidos o contaminados por
tales doctrinas.
Recientemente, un hombre de educación (tiene un título de escuela secundaria),

un miembro digno de la Iglesia, me envió una declaración de algunas de las
enseñanzas que ahora son algo discutidas entre algunos de nuestros Santos de
los Últimos Días; solo algunas, yo confianza. Voy a leerles esta declaración y
hacer algunos comentarios sobre los puntos a medida que avance. Hay unos diez
puntos.
Deseo decirles con toda la seriedad que pueda que, como verán cuando las lea, si
logran tener credibilidad entre nosotros, especialmente entre nuestros jóvenes,
destruirán nuestra fe.
La primera de estas declaraciones dice:
"1. Dios no es un ser antropomórfico", es decir, no tiene manos, ojos, pies, oídos,
ni voz, "ni un Dios personal, ni un Dios viviente".
Ningún hombre cuerdo que pueda pensar puede negar en su corazón la existencia
de Dios, el Dios de la Biblia, del Nuevo Testamento y de la revelación moderna.
El siguiente punto:
"2. El hombre es una criatura del Universo y extrae inteligencia e ideas (inventos)
del Universo al estar en armonía con él".
"3. No existe la experiencia sobrenatural entre los hombres; en ningún momento

de la historia, no existe una revelación directamente de Dios".
Esto niega todas las escrituras. Niega todas las manifestaciones divinas al
hombre.
"4. Jesucristo fue un líder revolucionario, pero no divino".
"5. José Smith no vio a Dios ni experimentó realmente ningún fenómeno

sobrenatural. Escribió el Libro de Mormón sin ayuda divina. También dio
revelaciones que se ajustaban a su propósito y la situación sin ayuda divina".
Ningún hombre puede leer honestamente el Libro de Mormón y luego decir que
este niño, el Profeta, lo escribió él mismo, y la búsqueda más persistente no ha
podido revelar que robó el libro.
"6. El valor del mormonismo está en su práctica y en su sistema. Su origen no
tiene por qué ser básico para la creencia o la aceptación del mormonismo por su
valor".
"7. La historia de los tres grados de gloria es un mito".
Aquí hay otro impulso medio:
"8. La obra del templo puede ocupar a los ancianos en un pasatiempo agradable,
pero sus objetivos son absurdos y tontos".
"9. La creencia de que el hombre podría llegar a ser como Dios es igualmente
insensata".
"10. Prácticamente todas las ideas teológicas avanzadas por José Smith se
pueden encontrar en alguna religión antigua o en algunas creencias actuales
contemporáneas a su tiempo".
Hay algo de verdad en la concepción de que el evangelio restaurado contiene

entre sus verdades creencias sostenidas por religiones antiguas y modernas. Sin
embargo, el profeta José nunca tuvo la oportunidad, nunca tuvo los libros, nunca
tuvo el tiempo de buscar en estas fuentes todas estas diversas verdades del
paganismo y el cristianismo del pasado. No le era humanamente posible hacerlo a
su edad y con las escasas instalaciones a su disposición. Pero sabemos cómo
llegó a ser que estas verdades parciales se encontraran en las enseñanzas
paganas de épocas precristianas; el evangelio estuvo en la tierra desde el tiempo
de Adán, y desde entonces, aparecieron aquí y allá en el mundo, entre este
pueblo y aquel, recuerdos de las doctrinas y principios del evangelio tal como le
fueron enseñados a Adán. [ Moisés 5: 58-59 ;D. y C. 84: 6-28 .] Algunas de las
verdades del Evangelio siempre han estado en la tierra.
Hermanos, toda esta prole de propaganda falsa es un enfoque insidioso y un

intento de destruir el plan del evangelio y derrocar a la Iglesia. Debemos estar
atentos a ello. Debemos luchar contra él donde sea que lo encontremos. Busque a
los que la prediquen, trate de ganarlos para el conocimiento de la verdad, busque
traerlos realmente a la Iglesia, porque tal como están ahora y como enseñan y
creen, no tienen lugar entre nuestra membresía que pretende ser membresía; son
peores que lobos con piel de cordero; son por así decirlo, Satanás tratando de
aparecer como un ángel de luz. (CR, abril de 1946, págs. 119-21.)
Reed Smoot: 20
"En la fe, nada vacilante", ha sido un principio fundamental de todos los siervos de
Dios desde el principio de los tiempos. (CR, octubre de 1933, p. 110.)

Es la oración ferviente del justo la que vale y es eficaz, no la oración del impuro e
injusto; no podía hacerlo, como lo hizo Cristo, porque no tenía pecado y siempre
estaba en armonía con los propósitos de Dios. Cuando habló, fue tan puro como
Dios mismo. ¿Por qué no tendría poder para dar oído a los sordos y vista a los
ciegos? ¿Por qué no tendría poder para limpiar al leproso y resucitar a los
muertos? ¿Dado que no había pecado en Él y estaba en perfecta armonía y
unísono con Dios, con las leyes de la vida, la salud y la piedad? ¿Por qué no
debería tener poder? Pero dices: "Él era el Hijo de Dios". Así son ustedes los hijos
de Dios y las hijas de Dios. ¿Por qué no debemos emular el ejemplo y la vida de
Aquel que fue sin pecado y en perfecta armonía con Su Padre? Declaró a lo largo
de Su misión: "Juan 5:30 .]
¿Por qué no deberíamos sentirnos así? No vinimos aquí para hacer nuestra propia
voluntad, sino, como Él lo hizo, para hacer la voluntad de Aquel que nos envió
aquí, para que podamos aprender de Sus caminos y caminar por Sus sendas y ser
verdaderamente Sus hijos. Entregamos nuestras esperanzas, nuestro tiempo,
nuestro talento, nuestros pensamientos, nuestras palabras, nuestras acciones, a
las temporalidades de la vida y, de vez en cuando, pensamos en Dios. Venimos
ante Él en la lamentable forma de indignidad para anhelar Sus bendiciones y Sus
favores. ¿Te sorprende que a menudo se nos niegue lo que pedimos y no
recibamos lo que deseamos? Es porque no pedimos correctamente, ni estamos en
condiciones de recibir lo que pedimos, porque no es probable que Dios otorgue a
sus hijos dones y bendiciones de los que no son dignos. (CR, octubre de 1913,
págs. 6-7.)
También se dieron instrucciones especiales a otros de los Ancianos, ordenándoles

que avanzaran de dos en dos en la proclamación de la palabra de Dios por el
camino, a cada congregación donde pudieran tener una audiencia. Aunque la
frontera occidental de Missouri era su destino, se les ordenó que tomaran
diferentes rutas y no construyeran sobre los cimientos del otro ni viajaran en el
camino del otro. ( Vida de José Smith , 1907, pág.95.)
El hombre, al escudriñar, no puede encontrar a Dios, pero Él revela [las cosas de

Dios] a los fieles por su espíritu que "todo lo escudriña, aun lo profundo de
Dios". [ 1 Cor. 2:10 .] Y si tomamos por guía las leyes y preceptos que Dios ha
dado; tome la Biblia, el Libro de Mormón y el Libro de Doctrina y Convenios, que
corren juntos como tres glóbulos de agua, y son como las tres medidas de harina
en la parábola [ Mat. 13:33], y busquemos a Dios Todopoderoso por el don y el
poder del Espíritu Santo, que sea una lámpara para nuestros pies y una luz para
nuestro camino, entonces nos habremos manifestado aquellas cosas que es
necesario que comprendamos. Dios ha puesto en la Iglesia en estos días, como lo
hizo en tiempos antiguos, apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, maestros,
etc., para la obra del ministerio y para el perfeccionamiento de los santos [ Ef. 4:
11-14 ], y si nos guiamos por los oráculos vivientes de la Iglesia, y el poder del
Espíritu Santo y los libros sagrados, no nos extraviaremos, pero si nos guiamos
por la filosofía vana de los hombres sin inspiración. estamos casi seguros de
tomar el camino equivocado. (JD, agosto de 1880, 21: 231.)
Declarando nada más que los profetas y apóstoles
Ahora bien, ¿cuál es el requisito para ser "correcto y sano en la doctrina" de

nuestra Iglesia? ¿A qué debemos suscribirnos? En respuesta a esta pregunta,
podría, con propiedad, citar los trece Artículos de nuestra Fe, que han sido nuestra
guía durante un período de tiempo tan largo y que son tan completos e
instructivos. Pero no voy a hacer esto. Voy a intentar simplificar y condensar la
respuesta.
La respuesta que propongo es esta: Acepte a Cristo y a José Smith. Quiero decir,
por supuesto, aceptar al Salvador por lo que dijo que era, y también aceptar a
José Smith por lo que dijo que era. Si realmente podemos hacer esto, nuestra
doctrina será ortodoxa.
No se puede aceptar la filiación divina de Jesucristo sin reconocer la paternidad

eterna de Dios, ni el Padre y el Hijo revelados sin el Espíritu Santo. Ciertamente,
no hay coherencia en aceptar a Cristo como Señor sin aceptar todo su Evangelio
como divino.
¿Qué justificación hay para la credibilidad en una parte del registro y no en

todo? ¿O creer algunas de las cosas que dijo el Maestro y no todo lo que
dijo? Admito que puede ser más fácil, en el sentido de que requiere menos fe,
aceptar algunas partes, en lugar de otras, pero desde el punto de vista de la
autenticidad y validez del registro en sí, que es sin duda la fuente de la que
obtenemos nuestro conocimiento. e información del Cristo, ¿cómo puede ser
cierta una parte sin que todas sean verdaderas? A esa pregunta nunca he podido
encontrar una respuesta satisfactoria. (CR, abril de 1935, págs. 29-30.)
Durante el otoño de 1830, un caballero que vivía en nuestro vecindario fue al

oeste de Nueva York y vio al Profeta, se bautizó y fue ordenado élder; y ese era el
élder Solomon Humphrey. Muy pocos conocían al anciano: murió en Missouri en
1835. Era un hombre muy fiel. Antes de unirse a la Iglesia fue exhortador
bautista. Regresó a nuestro lugar de residencia en compañía de un hombre
llamado Joseph Wakefield, a quien se menciona en el libro de Doctrina y
Convenios. Vinieron y predicaron y bautizaron para la remisión de los
pecados. (JD, 2 de agosto de 1857, 5: 104.)
El espíritu de profecía se manifestó abundantemente y durante las sesiones de

esta conferencia [3-6 de junio de 1831], se recibieron varias revelaciones. Muchos
de los ancianos fueron llamados a emprender su viaje a través del país occidental,
yendo de dos en dos, predicando el Evangelio, y se reunieron nuevamente en el
condado de Jackson, Misuri, donde se llevaría a cabo la próxima conferencia. El
Señor les dijo: [ Sec. 52: 45-43 , citado.] ( Essentials in Church History , 1950,
págs. 126-27.)
Joseph F. Smith: 39
Velar por las iglesias
Hermanos, ustedes a quienes se aplican estas palabras de amonestación, por su

propio bien, si no por el bien de aquellos cuyo bienestar está a su cargo, tengan
cuidado con la indolencia y la negligencia. El adversario está ansioso por
aprovecharse de su apatía, y usted puede perder el testimonio mismo del que ha
sido enviado para dar testimonio ante el mundo. (Doctrina del Evangelio, 1943, p.
363.)
Sección 53
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a Algernon Sidney Gilbert,
en Kirtland, Ohio, en junio de 1831. El Profeta había preguntado al Señor sobre la
obra y el nombramiento de Gilbert en la Iglesia. — Gilbert para ser ordenado élder
— También para ser un agente de la Iglesia designado por el Obispo.
1. He aquí, te digo, mi siervo Sidney Gilbert, que he escuchado tus oraciones; y

me habéis invocado para que os sea dado a conocer por el Señor vuestro Dios,
acerca de vuestro llamamiento y elección en la iglesia, que yo, el Señor, he
levantado en estos últimos días.
2. He aquí, yo, el Señor, que fui crucificado por los pecados del mundo, te doy el
mandamiento de que abandones el mundo.
3. Toma sobre ti mi ordenación, la de anciano, para predicar la fe, el

arrepentimiento y la remisión de los pecados, según mi palabra, y la recepción del
Espíritu Santo por la imposición de manos;
4. Y también ser un agente de esta iglesia en el lugar que será designado por el
obispo, de acuerdo con los mandamientos que se darán de aquí en adelante.
5. Y además, de cierto os digo, emprenderéis vuestro viaje con mis siervos Joseph
Smith, Jun. Y Sidney Rigdon.
6. He aquí, estas son las primeras ordenanzas que recibirás; y el residuo se dará a
conocer en un tiempo venidero, según vuestro trabajo en mi viña.
7. Y nuevamente, quisiera que aprendieras que solo se salva el que persevera

hasta el fin. Aún así. Amén.
Poco tiempo después de que se recibió lo anterior [ Sec. 52 ], a pedido de

Algernon Sidney Gilbert, pregunté y obtuve lo siguiente: [ Sec. 53 , sigue.] (HC 1:
179, junio de 1831, Kirtland, Ohio).
Abandonarás el mundo
¿No crees que deberíamos nacer de nuevo? ¿No crees que debemos convertirnos
en nuevas criaturas en Cristo Jesús, bajo la influencia del Evangelio? Todos dirán,
sí, los que comprendan el Evangelio. Debes nacer de nuevo. Debes tener nuevos
deseos, nuevos corazones, por así decirlo, en ti. Pero, ¿qué vemos? Vemos a
hombres siguiendo los caminos del mundo tanto como si no tuvieran pretensiones
de ser Santos de los Últimos Días. Cientos de personas que se llaman Santos de
los Últimos Días no se pueden distinguir del mundo. Tienen los mismos deseos,
los mismos sentimientos, las mismas aspiraciones, las mismas pasiones que el
resto del mundo. (CR, octubre de 1899, p. 50.)
Fue el día 19 de junio de 1831 cuando José Smith partió de Kirtland, Ohio, para ir
a Misuri, el lugar prometido como herencia para los santos y en el que en algún
momento se establecería la Nueva Jerusalén. El Profeta estuvo acompañado por
Sidney Rigdon, Martin Harris, Edward Partridge, WW Phelps, Joseph Coe y AS
Gilbert y su esposa. ( Vida de José Smith , 1907, pág. 96.)
Francis M. Lyman: 7
Quiero que descubramos el hecho de que esta Iglesia, con su orden, su

organización, perfección y autoridad, está admirablemente planeada y arreglada
por nuestro Padre Celestial para la salvación de los hijos de los hombres, para su
educación, crianza y por prepararnos para la salvación en su reino; no solo para
nuestra entrada al reino, sino para mantener nuestra posición, compañerismo y
crecimiento en el mismo, de modo que, aunque somos muy entusiastas, muy
devotos y fieles al principio, continuaremos en esa condición hasta el final de
nuestro contrato con el Señor; es decir, hasta el final, y el final es cuando
morimos; ese es el final de nuestra obligación, llevarnos finalmente a la presencia
de Dios, con nuestros pecados perdonados y borrados. Todavía no hemos
llegado, pero llegaremos muy pronto, uno a la vez, o unos pocos a la vez, cuando
llegamos a este mundo. (CR, octubre de 1911, p. 31.)
Sección 54
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a Newel Knight, en Kirtland,
Ohio, en junio de 1831. Los miembros de la Iglesia de la rama de Thompson,
Ohio, estaban divididos sobre ciertas cuestiones de la administración de la Iglesia,
y el egoísmo se manifestaba entre ellos. Newel Knight y otros Ancianos habían
acudido al Profeta para preguntarle cómo proceder. Ver Historia de la
Iglesia , vol. 1, pág. 180. — Algunos de los que habían entrado en la Iglesia
habían roto sus convenios: Newel Knight para viajar a Misuri.
1. He aquí, así dice el Señor, el Alfa y la Omega, principio y fin, el que fue
crucificado por los pecados del mundo:
2. He aquí, de cierto, de cierto te digo, mi siervo Newel Knight, permanecerás

firme en el oficio para el cual te he designado.
3. Y si sus hermanos desean escapar de sus enemigos, que se arrepientan de

todos sus pecados y se vuelvan verdaderamente humildes y contritos ante mí.
4. Y así como el pacto que hicieron conmigo se ha roto, así se ha vuelto nulo y sin
efecto.
5. Y ¡ay de aquel por quien viene esta ofensa, porque mejor le hubiera sido que se
hubiera ahogado en lo profundo del mar!
6. Pero bienaventurados los que han guardado el convenio y observado el

mandamiento, porque alcanzarán misericordia.
7. Por tanto, ve ahora y huye de la tierra, no sea que tus enemigos te alcancen; y
emprende tu viaje, y nombra a quién quieres que sea tu líder y pague el dinero por
ti.
8. Y así emprenderás tu viaje hacia las regiones del oeste, hasta la tierra de
Misuri, hasta las fronteras de los lamanitas.
9. Y después de que hayas terminado de viajar, he aquí, te digo: buscad a vivir

como los hombres, hasta que yo prepare un lugar para ti.
10. Y nuevamente, ten paciencia en la tribulación hasta que yo venga; y he aquí,

vengo pronto, y mi recompensa está conmigo, y los que me han buscado
temprano hallarán descanso para sus almas. Aún así. Amén.

La rama de la Iglesia en Thompson, debido a que rompió el pacto y no sabía qué
hacer, enviaron a Newel Knight ya otros Ancianos para pedirme que preguntara al
Señor por ellos; lo cual hice; y recibió lo siguiente: [ Sección 54 , a continuación.]
(HC 1: 180, junio de 1831, Kirtland, Ohio).
Los santos de Nueva York, principalmente la rama de Colesville, a su llegada a

Ohio estaban ubicados en un lugar llamado Thompson, a unas dieciséis millas de
Kirtland, donde estaban organizados de acuerdo con la ley del
Señor. [Ver Sec. 51: 1-15 .] Leman Copley, recientemente convertido y
anteriormente Shaker, era dueño de una extensión de tierra que acordó entregar a
la sucursal de Colesville para ocuparla en la forma de mayordomía, que se iba a
mantener durante una "pequeña temporada , "o hasta que llegue el momento de
que estas personas se muden a Missouri. A los ancianos líderes se les había
ordenado ir a Misuri ( Sec.52: 1-2), donde se iba a celebrar la próxima conferencia
de la Iglesia. Esto fue para preparar el camino para el recogimiento de los santos
después de que se dispusieran los planes preliminares. No se pretendía que
ninguna de las sucursales de Ohio fuera a Missouri en esa fecha temprana, pero
parece que Copley, que no se había convertido completamente, y algunos otros
en Thompson violaron sus convenios, lo que causó confusión entre los santos de
Colesville y los puso a merced de sus enemigos. En su angustia, enviaron a Newel
Knight, que estaba a cargo de esta rama, al Profeta para saber qué debían
hacer. El Señor les habló por revelación ( Sec. 54) diciendo que ya que su pacto
fue roto y sin efecto, tendrían que huir a Missouri o sus enemigos estarían sobre
ellos. Dijo además que habría sido mejor para el responsable de la ofensa "si se
hubiera ahogado en las profundidades del mar". Sin embargo, bienaventurados los
que no fueron responsables de este pecado. Debido a este convenio quebrantado,
los santos fueron liberados del mandamiento de vivir de acuerdo con la ley del
Señor, de tener cosas en común, y por lo tanto debían emprender su viaje a las
fronteras de los lamanitas, y por lo tanto, el Señor dijo: "busquen a vivir como los
hombres, hasta que les prepare un lugar ". En otras palabras, debían buscar
ganarse la vida como otros hombres y no intentar vivir en el orden unido hasta que
el Señor se lo ordenara. Casi de inmediato, debido a la palabra del Señor y la
presión ejercida contra ellos por los enemigos, emprendieron su viaje hacia las
"fronteras de los lamanitas". (CHMR, 1947, 1: 187-88.)
El Señor ha entregado Su vida y derramado Su sangre y ha preparado el camino

para Su pueblo. Él ha hecho esto por todos, no solo por los Santos de los Últimos
Días, sino por cada uno de los hijos de Dios. No hay uno nacido en la tierra que no
tenga derecho a recibir y disfrutar de la salvación, y el Señor bendecirá, redimirá y
salvará a todos los que puedan ser salvos. Mientras los hombres se arrepientan,
se reforman y mejoren, el Señor los recordará; No los olvidará; y nunca se
perderán de vista; pero bienaventurados los que buscan al Señor temprano y
caminan rectamente ante él. . . "El que me busca temprano me encontrará y no
será abandonado". [ Prov. 8:17.] Esa es la palabra del Señor. Qué gran cosa es
cuando los niños y niñas buscan al Señor temprano y cuando comienzan en sus
primeros años de vida a servirle con regularidad. Les resulta tan natural cuando
sus padres les enseñan y el ejemplo de ellos y el Espíritu del Señor los
guían. Porque su Espíritu les es conferido temprano en la vida; se trata de lo
primero que tienen derecho a recibir, el Espíritu del Señor, de manos de Sus
siervos, cuando comienzan la vida. (CR, abril de 1910, págs. 33-34.)
Richard L. Evans: 10
Sea paciente en la tribulación
La Iglesia está avanzando, en todo el mundo, en la construcción de edificios, en el

esfuerzo misionero y en todo lo demás, y en nuestra vida privada y personal,
jóvenes y ancianos, también debemos tener fe individualmente para seguir
adelante. Se necesita coraje; se necesita oración, planificación, trabajo y fe; pero
hay gloriosas oportunidades eternas; y no debemos esperar en la incertidumbre ni
sucumbir a ella. Las teorías y los hechos finalmente se reconciliarán; todas las
preguntas serán finalmente respondidas, todos los problemas finalmente serán
resueltos; y todas las promesas se cumplirán, y debemos planificar y seguir con
oración nuestros planes y seguir adelante con nuestras vidas sobre cimientos
sólidos y firmes, con fe, con limpieza de conducta, con una vida equilibrada, con
devoción, con el cumplimiento de los mandamientos. . (CR, octubre de 1960,
págs. 111-12.)
José F. Smith: 10
Ellos . . . encontrará descanso para sus almas
Los profetas antiguos hablan de "entrar en el reposo de Dios" [ Isa. 14: 3 , Heb. 4:
3,; ¿Qué significa eso? En mi opinión, significa entrar en el conocimiento y el amor
de Dios, tener fe en sus propósitos y en sus planes hasta tal punto que sepamos
que tenemos razón y que no estamos buscando otra cosa; no nos perturba todo
viento de doctrina ni la astucia y la astucia de los hombres que acechan para
engañar. Conocemos la doctrina, que es de Dios, y no le hacemos preguntas a
nadie al respecto; son bienvenidos a sus opiniones, a sus ideas ya sus
extravagancias. El hombre que ha alcanzado ese grado de fe en Dios que le ha
quitado toda duda y temor, ha entrado en el "reposo de Dios" y no tiene por qué
temer los caprichos de los hombres, ni su astucia y astucia, con las que buscan
para engañarlo y desviarlo de la verdad. Oro para que todos podamos entrar en
Dios ' s descansar de la duda, del miedo, de la aprehensión del peligro, descansar
de la confusión religiosa del mundo; del clamor que está saliendo, aquí y allá — he
aquí, aquí está Cristo; he aquí Cristo; he aquí que está en el desierto, salid a su
encuentro. (CR, octubre de 1919, p. 8.)
Sección 55
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a William W. Phelps, en
Kirtland, Ohio, en junio de 1831. William W. Phelps y su familia acababan de llegar
a Kirtland; y el Profeta buscó del Señor información sobre él. — William W. Phelps
designado como uno llamado y elegido — Dirigido para ser bautizado y
confirmado — Ordenación como élder a seguir — Nombrado para ayudar a Oliver
Cowdery en la obra literaria para la Iglesia.
1. He aquí, así te dice el Señor, mi siervo William, sí, el Señor de toda la tierra,
eres llamado y escogido; y después de que hayas sido bautizado en agua, lo cual,
si lo haces con el único objetivo de mi gloria, tendrás la remisión de tus pecados y
la recepción del Espíritu Santo por la imposición de manos;
2. Y entonces serás ordenado por mano de mi siervo José Smith, junio, para ser
un élder de esta iglesia, para predicar el arrepentimiento y la remisión de pecados
por medio del bautismo en el nombre de Jesucristo, el Hijo de la Dios viviente.
3. Y a quienquiera que impongas tus manos, si se arrepiente ante mí, tendrás

poder para dar el Espíritu Santo.
4. Y además, serás ordenado para ayudar a mi siervo Oliver Cowdery a hacer el

trabajo de impresión y de seleccionar y escribir libros para las escuelas de esta
iglesia, para que los niños pequeños también puedan recibir instrucción ante mí
como me agrada.
5. Y además, de cierto te digo, por esta razón emprenderás tu viaje con mis
siervos José Smith, junio y Sidney Rigdon, para que seas plantado en la tierra de
tu herencia para hacer esta obra.
6. Y nuevamente, que mi siervo Joseph Coe también emprenda su viaje con

ellos. El residuo se dará a conocer de aquí en adelante, como yo lo haré. Amén.
Aproximadamente a mediados de junio, mientras nos preparábamos para nuestro

viaje a Misuri, William W. Phelps y su familia llegaron entre nosotros: "para hacer
la voluntad del Señor", dijo: así que le pregunté al Señor acerca de él y recibí lo
siguiente: [ Sección 55 , sigue.] (HC 1: 184-85, junio de 1831, Kirtland, Ohio).
WiIliam W. Phelps, uno de los primeros conversos más competentes, fue editor,
escritor y político. Sus himnos son los favoritos entre los Santos de los Últimos
Días. (José Smith, 1957, pág.143).
Hay, puedo decir, dos incentivos principales para que los hombres obedezcan al
Evangelio a fin de obtener la salvación. Podemos decir que una es la evidencia
externa y la otra interna del Evangelio. Si alguna vez alcanzamos la plenitud de la
gloria, debe ser guardando los mandamientos del Señor, viviendo de acuerdo con
cada palabra que sale de Su boca. Debemos tener fe para poder hacerlo. La fe es
el primer principio de la religión revelada, el fundamento de toda rectitud y la causa
motriz de toda acción. La fe viene por la palabra de Dios. Por eso predicamos y
enseñamos para que los hombres y las mujeres tengan fe, se arrepientan de sus
pecados, obedezcan las leyes y ordenanzas del Evangelio y, mediante la
expiación de Jesucristo, obtengan la vida eterna y la exaltación.
Las evidencias internas del Evangelio son experimentadas por aquellos que han
recibido el Evangelio, y también tienen los beneficios de las evidencias
externas; mientras que aquellos que no son miembros de esta Iglesia tienen
prácticamente las evidencias externas.
Cuando hablo de evidencias internas, considero al Espíritu Santo como el alma del
mormonismo, y el mormonismo es la Iglesia y el Reino de Dios establecidos en la
tierra, con el evangelio eterno restaurado en estos últimos días. . . .
Cuando una persona ha tenido fe para arrepentirse de sus pecados y ha rendido

obediencia en las aguas del bautismo, y aquellos que tienen autoridad le han
impuesto las manos para confirmar su membresía en la Iglesia y recibido el
Espíritu Santo, es su derecho a través de la fidelidad continua, tener la compañía
del Espíritu Santo con él todo el tiempo, ser, por así decirlo, una lámpara para sus
pies y una luz para su camino por la vida, para saber el camino que debe seguir, y
tener fuerza y poder para seguir ese camino. (CR, octubre de 1940, págs. 51-52.)
Lorenzo Snow: 3
Y sobre quienquiera que impongas tus manos
Al recibir el bautismo del Espíritu Santo, sé que estaba inmerso en un principio

divino que llenaba todo mi sistema con un gozo inexpresable; y desde ese día
hasta el presente, las bendiciones coronaron mis trabajos. Y al bautizar a las
personas y administrar las ordenanzas de este santo sacerdocio, Dios ha
confirmado esas administraciones al impartir el Espíritu Santo, darles un
conocimiento a las personas a quienes administré, y convencerlos de que la
autoridad se delegó del cielo. Y todo Anciano que haya salido a predicar este
Evangelio eterno, y haya actuado en el espíritu de su llamamiento, puede dar el
mismo testimonio de que a través de sus administraciones en estas santas
ordenanzas, la gloria y el poder de Dios se han manifestado de manera
convincente. sobre las cabezas de aquellos a quienes han administrado. (CR, abril
de 1880, págs. 81-82.)
John A. Widtsoe: 4
Apenas se había organizado la Iglesia cuando él [José Smith] comenzó a proveer

escuelas comunes para niños. En ese momento las escuelas públicas eran pocas
en la frontera. En junio de 1831, un año después de la organización de la Iglesia,
se nombró a Oliver Cowdery y WW Phelps un comité para seleccionar y escribir
libros para las escuelas. ( José Smith , 1957, pág.223).
Reed Smoot: 4
Escuelas en esta iglesia
José Smith fue el autor de dichos como estos:
"La gloria de Dios es la inteligencia". [ Sec. 93:36 .]
"Es imposible salvarse en la ignorancia". [ Sec. 131: 6. ]
"Busquen conocimiento, incluso por el estudio y también por la fe". [ Sec. 88:
118. ]
"Cualquier principio de inteligencia que alcancemos en esta vida, se levantará con

nosotros en la resurrección.
"Y si una persona adquiere más conocimiento e inteligencia en esta vida a través
de su diligencia y obediencia que otra, tendrá mucha ventaja en el mundo
venidero". [ Sec. 130: 18-19 .]
El Profeta fue fiel a sus principios. Estableció escuelas y defendió la causa de la

educación. . . . La educación significaba para él la conducción de todos los
poderes potenciales latentes del individuo, el entrenamiento a la perfección de
cada atributo divino en el hombre, como hijo de Dios y como dios mismo, en
embrión. Defendió el desarrollo pleno y completo del alma, el cuerpo y el espíritu
combinados: educación mental, física, moral y espiritual, la educación
contemplada e inculcada por el Evangelio de Jesucristo. (CR, octubre de 1933, p.
108.)
Wilford Woodruff, en nombre de los Doce Apóstoles: 4
Escuelas en esta iglesia
En las organizaciones que se han establecido entre nuestro pueblo en todos

nuestros asentamientos en estas montañas, se prevé ampliamente el avance, la
formación y el beneficio de todas las clases. Entre las personas de las que
sepamos algo no se han tomado disposiciones para la salvación y el cuidado de
los miembros de la sociedad de todas las edades como entre los Santos de los
Últimos Días. Si nosotros y nuestros hijos no progresamos en inteligencia y en el
conocimiento de todos los principios de la vida aquí y la vida en el futuro, es
porque no disponemos de las facilidades que se ponen a nuestro
alcance. Tenemos las Asociaciones de la Primaria para el beneficio de los niños
pequeños de nuestra Iglesia y su instrucción en esos principios simples que
pueden comprender. (Folleto, Biblioteca Histórica de la Iglesia, octubre de 1888, p.
4.)
Él [William W. Phelps] aún no se había bautizado, pero se le prometió la remisión

de sus pecados y el don del Espíritu Santo mediante la imposición de manos, si se
sometía a las ordenanzas con el sentimiento apropiado, y iba a ser ordenado para
hacer el trabajo de imprenta para la Iglesia; y por esta causa se le pidió que hiciera
su viaje con José y Sidney Rigdon hacia el oeste. ( Vida de José Smith , 1907,
pág. 96.)
Sección 56
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, en junio de
1831. El élder Ezra Thayre, quien había sido designado para viajar en el ministerio
con el élder Thomas B. Marsh, no pudo comenzar su misión cuando este último
estuvo listo. y el Señor respondió a la pregunta del Profeta sobre el asunto al dar
esta revelación: El Señor puede revocar y revoca, así como ordenar, Ezra Thayre
reprendió por orgullo y egoísmo, Selah J. Griffin designado en su lugar para viajar
con Thomas B. Marsh Ofensores reprendidos, tanto ricos como pobres —
Necesidad de arrepentimiento expresada por el corazón quebrantado y el espíritu
contrito.
1. Oíd, pueblo que profesais mi nombre, dice el Señor vuestro Dios; porque he
aquí, mi ira se enciende contra los rebeldes, y ellos conocerán mi brazo y mi
indignación, en el día de la visitación y de la ira de las naciones.
2. Y el que no tome su cruz y me siga, y guarde mis mandamientos, no será salvo.
3. He aquí, yo, el Señor, mando; y el que no obedezca será cortado a mi debido

tiempo, después que yo haya mandado y el mandamiento sea quebrantado.
4. Por tanto, yo, el Señor, mando y revoco, como bien me parezca; y todo esto
será respondido sobre la cabeza de los rebeldes, dice el Señor.
5. Por tanto, revoco el mandamiento que fue dado a mis siervos Thomas B. Marsh
y Ezra Thayre, y doy un mandamiento nuevo a mi siervo Thomas, que emprenderá
su viaje rápidamente a la tierra de Misuri, y a mi siervo Selah J. Griffin también irá
con él.
6. Porque he aquí, revoco el mandamiento que fue dado a mis siervos Selah J.
Griffin y Newel Knight, como consecuencia de la dureza de mi pueblo que está en
Thompson, y sus rebeliones.
7. Por tanto, deje que mi sirviente Newel Knight permanezca con ellos; y podrán ir
todos los que vayan, que se hayan contristado delante de mí, y ser guiados por él
a la tierra que yo he designado.
8. Y además, de cierto os digo, que mi siervo Ezra Thayre debe arrepentirse de su

orgullo y de su egoísmo, y obedecer el mandamiento anterior que le he dado
sobre el lugar en el que vive.
9. Y si él hace esto, ya que no habrá divisiones en la tierra, se le asignará todavía

para ir a la tierra de Misuri;
10. De lo contrario, recibirá el dinero que pagó, y dejará el lugar y será excluido de
mi iglesia, dice el Señor, Dios de los ejércitos;
11. Y aunque pasen el cielo y la tierra, estas palabras no pasarán, sino que se
cumplirán.
12. Y si mi siervo José Smith, hijo, necesita pagar el dinero, he aquí, yo, el Señor,
se lo pagaré de nuevo en la tierra de Misuri, para que aquellos de quienes reciba
puedan ser recompensados nuevamente de acuerdo con lo que hacen;
13. Porque según lo que hagan, recibirán, incluso en tierras por herencia.
14. He aquí, así dice el Señor a mi pueblo: tienes muchas cosas que hacer y de
las que arrepentirte; porque he aquí, tus pecados han subido a mí y no son
perdonados, porque buscas consejo en tus propios caminos.
15. Y sus corazones no están satisfechos. Y no obedecéis a la verdad, sino que os

complacéis en la injusticia.
16. Ay de vosotros, ricos, que no daréis vuestros bienes a los pobres, porque
vuestras riquezas arruinarán vuestras almas; y ésta será vuestra lamentación en el
día de la visitación, del juicio y de la indignación: Pasó la siega, acabó el verano, y
mi alma no se salvó.
17. ¡Ay de ustedes, los pobres, cuyos corazones no se han quebrantado, cuyos
espíritus no están contritos, y cuyos vientres no están satisfechos, y cuyas manos
no han impedido asir los bienes ajenos, cuyos ojos están llenos de codicia, y que
no trabajarás con tus propias manos!
18. Pero bienaventurados los pobres de limpio corazón, de corazón quebrantado y

de espíritu contrito, porque ellos verán el reino de Dios venir con poder y gran
gloria para su liberación; porque la grosura de la tierra será de ellos.
19. Porque he aquí, el Señor vendrá, y su recompensa será con él, y él

recompensará a todos, y los pobres se alegrarán;
20. Y sus generaciones heredarán la tierra de generación en generación, por los

siglos de los siglos. Y ahora termino de hablarles. Aún así. Amén.
Poco después de recibir lo anterior [ Sec. 55 ], el élder Thomas B. Marsh vino a

preguntar qué debía hacer; ya que el élder Ezra Thayre, su compañero de yugo en
el ministerio, no pudo prepararse para comenzar su misión tan pronto como él
(Marsh) lo haría; y consulté al Señor, y recibí lo siguiente: [ Sec. 56 , sigue.] (HC 1:
186, junio de 1831, Kirtland, Ohio).
Queremos ser sabios y prudentes; quieren ser amables y buenos el uno con el
otro; y aprendan a amarse unos a otros; amar el Evangelio y la obra de Dios por
encima de todo lo demás en el mundo. (CR, abril de 1899, p. 17.)
Brigham Young: 2
Toma su cruz y sígueme
Según la tradición, pensamos que levantarse y hablar en una reunión es llevar la

cruz de Cristo. ¿Con qué frecuencia se nos ha exhortado a tomar nuestra cruz al
contar nuestra experiencia ante nuestros hermanos? Esto es solo una pequeña
parte de la experiencia y el trabajo del santo fiel. Yo te probaré y te pondré a
prueba, dice el Señor, colocándote en las circunstancias más abyectas en las que
puedas ser colocado; Te rodearé de tus enemigos, te expondré a su risa burlona,
al dedo del desprecio y al odio de los impíos, entonces veré si me reconocerás y
llevarás tu cruz con valentía. [ Sec. 122. ] Todo esto y más tiene que ser enseñado
a la gente de Sion. [ Sec. 98: 11-15 ; 101: 35-38.] Allí deben aprender a
santificarse ya ser firmes en la fe de nuestro Señor Jesucristo. (JD, 24 de mayo de
1863, 10: 172.)
Anthon H. Lund: 2-3
¿Qué es más grande que la salvación de las almas? Para todos y cada uno de
nosotros nuestras almas valen más que todo el mundo. No podemos permitirnos
que las cosas del mundo desvíen nuestra atención de aquello que es de mayor
valor. Cada uno de nosotros debería sentir que debe hacer algo para la edificación
del reino de Dios, ya sea en casa o en el extranjero. (CR, abril de 1909, p. 10.)
James E. Talmage: 3
Encontramos registrado en la Sección 56 de Doctrina y Convenios: [v. 3, citado.]

Es necesario tener presente, como indica el primer párrafo, que esta revelación
está dirigida al pueblo de la Iglesia: [ Art. 56: 1 , 4 , citado.]
Sólo los rebeldes, aquellos que no obedezcan los mandamientos de Dios serán
tratados de esta manera, serán revocados sus bendiciones; sólo éstos perderán
las bendiciones a las que tenían derecho. (CR, abril de 1921, págs. 112-13.)
En ese momento [junio de 1831], la rama de la Iglesia en Thompson, Ohio, cayó

en la oscuridad, y se acercaron mensajeros al Profeta para pedirle que preguntara
al Señor por ellos. ( Sec. 54 ). Esta rama estaba compuesta por santos que se
habían mudado de Colesville, Nueva York, y que habían recibido instrucciones del
Señor, a través del Profeta, a pedido del obispo [Edward] Partridge, como la
manera en que debían organizarse para dirigir sus asuntos temporales. En
respuesta a la súplica que José dirigió al Señor sobre este tema, se requirió
humildad y contrición de parte de los santos de Thompson para su viaje hacia las
regiones del oeste, hasta cerca de la línea del estado de Misuri y el entonces país
indio. ( Vida de José Smith , 1907, E '. 95.)
Se hizo necesario que el Señor administrara una reprimenda a algunos miembros

de la Iglesia que tenían medios ( Sec. 56:16 ), pero que dejaban que su egoísmo
pudriera sus almas, y al mismo tiempo también reprendía a los pobres que eran
codiciosos y cuyos corazones no estaban contritos, pero que sentían que los que
tenían medios debían impartirles sin ningún equivalente en trabajo o de otro modo
a cambio. ( Sec. 56: 17-18 .) La Orden Unida, o ley de consagración, no contempla
que el holgazán comerá el pan del trabajador. [ Sec. 42:42.] Aunque todos
compartirán en común y ninguno poseerá por encima de otro, sin embargo, todos
deben prestar servicio y trabajo para el beneficio de todos. Fue debido a esta
codicia, egoísmo y deseo de parte de algunos de "apoderarse de los bienes de
otros hombres" que se trajeron problemas a esta pequeña colonia en Ohio
[Thompson]. (CHMR, 1947, 1: 188.)
La Iglesia apenas se había organizado cuando dio la gran ley de salvación

temporal y espiritual, la Orden Unida. [ Sec. 42: 30-42 .] Y recuerde, que el Señor
muy temprano le dijo que para él todas las cosas eran espirituales, que nunca
había dado una ley que fuera temporal. [ Sec. 29: 34-35.] Trató de hacer que
viviéramos los mandamientos que nos había dado en el asunto de la Orden Unida
para que nadie sufriera, para que todos los que necesitaran fueran provistos, para
que todos fueran su pueblo, felices, unos con otros, porque de no celos de exceso
en uno y deficiencia en otro. Pero la gente no pudo vivirlo. Después de tres años y
cuatro meses se vio obligado a quitárselo, suspenderlo, y si quieres saber por qué
fue suspendido te remito a la sección cincuenta y seis de Doctrina y Convenios,
comenzando con el versículo catorceavo. Se cristaliza su denuncia del egoísmo y
la codicia contra nosotros de esta dispensación. (CR, abril de 1947, p. 78.)
Daniel H. Wells: 16
Yo les diría a ustedes, hombres ricos, que traigan sus tesoros para ayudar a
edificar el reino de Dios. . . . Supongo que la razón por la que tan pocos de los
ricos abrazan la Verdad es porque están demasiado ahogados por el orgullo, los
prejuicios y las cosas de esta vida, de modo que apenas hay lugar para nada
más. "De Jehová es la tierra y su plenitud" [ 1 Cor. 10:26 ], y si el Señor le da a un
hombre recursos, le da un aumento de poder para hacer el bien y, en
consecuencia, tendrá más que dar cuenta. "¿De qué le sirve al hombre ganar el
mundo entero y perder su alma?" [ Marcos 8:36 .] (MS, 23 de octubre de 1864, 26:
787.)
Los ricos dependen tanto de Dios para que la luz de su Espíritu los guíe, y de las
bendiciones y ordenanzas del Santo Sacerdocio como lo son los más pobres entre
los pobres. El Señor, en este sentido, "no hace acepción de personas". [ Hechos
10:34 .] El Todopoderoso no considera la posición o condición mundana del
hombre. Es la justicia y la humildad del hombre; es la mente dispuesta y el
corazón obediente lo que le es aceptable, y a menos que seamos justos y
humildes, dispuestos y obedientes, Él retirará Su Espíritu de nosotros y seremos
abandonados a nosotros mismos, como otros lo han sido antes que nosotros,
"cosechar lo que sembramos". [ 2 Cor. 9: 6. ] (JD, 8 de abril de 1883, 24: 173-74.)
La revelación del Señor no indica que él se haya puesto del lado de los ricos ni de
los pobres, y ciertamente se opone al egoísmo y a las distinciones de clases y a
los grupos interesados solo en ellos mismos. Permítanme leer, de la sección
cincuenta y seis, lo que el Señor tiene que decir acerca de ambos grupos:
[ Sec. 56:16 , citado.] Pero por otro lado: [ Sec. 56:17 , citado.] Estoy seguro de
que, en perfecta armonía con esta revelación, podría añadir "y bienaventurados
también los ricos, que son limpios de corazón, cuyos corazones están
quebrantados, cuyos espíritus son contritos, porque ellos verán la reino de Dios
que viene con poder y gran gloria para su liberación ".
Esto indica una obligación de ambos grupos entre sí, los ricos y los pobres. (CR,
abril de 1937, págs. 89-90.)
Si hay una clase de personas en la tierra que necesitan consuelo más que otra,
son tanto los pobres como los ricos los que no servirán a Dios. Los que le sirven
son consolados todo el día; y andan a la luz de su salvación, moran bajo las
sonrisas de su rostro, y las obras de sus manos prosperan en abundancia. (JD, 6
de julio de 1862, 9: 321.)
Tenemos la solemne promesa de Jesús de que ni siquiera un vaso de agua fría,

dado en nombre de un discípulo, quedará sin recompensa [ Marcos 9:41 ], y que
todos los que hayan hecho sacrificios temporales por él, sean casas , tierras,
amigos, esposas, hijos, reputación o cualquier otra cosa, recibirán el ciento por
uno, junto con el don de la vida eterna. [ Marcos 10: 29-30 .] Es esta promesa y
esta certeza de recompensas lo que ha sostenido a los santos de Dios en las
circunstancias más difíciles, les ha permitido penetrar la penumbra circundante,
por el ojo de la fe, y descubrir un brillo y futuro esperanzador más allá—
. . . sabiendo que todos están llamados a perseverar para la gloria de la
verdad. Decimos saber, porque todo hijo de Dios puede y debe poseer este
conocimiento. Si no lo hacen, es probable que caigan en el camino, que se
desmayen y se desanimen por las dificultades y pruebas que deben atravesar. El
apóstol Pablo, en los escritos a los efesios sobre este tema, dice: "... Fuisteis
sellados con el santo Espíritu de la promesa, que es las arras de nuestra herencia
hasta la redención de la posesión comprada ...". [ Ef. 1: 13-14.] Es decir, Dios
había dado su Espíritu a los santos en esa época, en confirmación de la veracidad
de las palabras de sus siervos, y para asegurarles que la herencia que ya había
sido comprada por Jesús para todos aquellos que obedecerían la El Evangelio, a
su debido tiempo, debe ser redimido de la posesión de aquellos que lo poseyeron
injustamente y lo otorgaron a Sus santos fieles. Esa "posesión" es la tierra en su
condición purificada y celestializada junto con el don de la vida eterna para que
podamos disfrutarla; y, aunque ni el primero ni los santos de los últimos días han
recibido todavía la herencia por la que ambos han estado trabajando, nosotros, al
igual que ellos, hemos recibido el "fervor" o la seguridad del Espíritu de que aún la
poseeremos si aguantamos hasta el final. Es por falta de esta fe viva, esta
seguridad positiva, que tantos se han desmayado y caído en el camino. Han
comenzado a dudar de la promesa del Señor ya temer que su labor sea en vano; y
han concluido más bien captar la sombra presente que esperar la sustancia más
gloriosa y duradera. (MS, 19 de septiembre de 1863, 25: 600-601.)
Sección 57
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Sion, condado de
Jackson, Misuri, julio de 1831. En cumplimiento del mandato del Señor, los élderes
habían viajado de Kirtland a Misuri con muchas experiencias variadas y cierta
oposición. Al contemplar el estado degradado de los lamanitas y la falta de
civilización, refinamiento y religión entre la gente en general, el Profeta exclamó en
oración anhelante: ¿Cuándo florecerá el desierto como la rosa? ¿Cuándo será
edificada Sion en su gloria, y dónde estará tu templo, al cual vendrán todas las
naciones en los últimos días? Ver Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 189. — La
tierra designada y consagrada — La tierra prometida — El lugar para la ciudad de
Sion — El lugar central especificado — Los santos ordenaron comprar tierras —
Se ordenó que hiciera preparación para otros que vendrían.
1. Oíd, ancianos de mi iglesia, dice el Señor vuestro Dios, que os habéis reunido
conforme a mis mandamientos en esta tierra, que es la tierra de Misuri, que es la
tierra que yo he designado y consagrado. el recogimiento de los santos.
2. Por tanto, esta es la tierra prometida y el lugar de la ciudad de Sion.
3. Y así dice el Señor tu Dios, si recibes sabiduría aquí hay sabiduría. He aquí, el
lugar que ahora se llama Independencia es el lugar central; y un lugar para el
templo está al occidente, sobre un lote que no está lejos del palacio de justicia.
4. Por tanto, es prudente que los santos compren la tierra, y también todo terreno
que se extiende hacia el oeste, incluso hasta la línea que corre directamente entre
judíos y gentiles;
5. Y también todos los terrenos que bordean las praderas, en la medida en que
mis discípulos pueden comprar tierras. He aquí, esto es sabiduría: que la
obtengan como herencia eterna.
6. Y que mi siervo Sidney Gilbert ocupe el cargo para el cual lo he designado para
recibir dinero, para ser un agente de la iglesia, para comprar tierras en todas las
regiones circundantes, en la medida en que se pueda hacer con justicia y como la
sabiduría dirigirá.
7. Y que mi siervo Edward Partridge esté en el oficio que le he designado, y

reparta a los santos su herencia, como he mandado; y también a los que ha
designado para ayudarlo.
8. Y además, de cierto os digo, que mi siervo Sidney Gilbert se establezca en este

lugar y establezca una tienda, para que pueda vender bienes sin fraude, para que
pueda obtener dinero para comprar tierras para el bien de los santos, y que pueda
obtener todas las cosas que los discípulos necesiten para plantarlas en su
herencia.
9. Y también que mi siervo Sidney Gilbert obtenga una licencia (he aquí, aquí hay
sabiduría, y quien lea, que entienda) para que pueda enviar bienes también a la
gente, incluso por quien quiera como empleados empleados a su servicio;
10. Y así proveed para mis santos, para que mi evangelio sea predicado a los que
están sentados en tinieblas y en región y sombra de muerte.
11. Y además, de cierto os digo, que mi siervo William W. Phelps sea plantado en
este lugar, y establecido como impresor de la iglesia.
12. Y he aquí, si el mundo recibe sus escritos, he aquí sabiduría, obtenga todo lo
que pueda obtener en justicia, para el bien de los santos.
13. Y que mi siervo Oliver Cowdery lo ayude, tal como le he mandado, en el lugar
que le asigne, para copiar, corregir y seleccionar, para que todo esté bien ante mí,
como se probará. por el Espíritu a través de él.
14. Y así sean plantados en la tierra de Sión aquellos de quienes he hablado, tan
pronto como sea posible, con sus familias, para hacer esas cosas tal como he
dicho.
15. Y ahora en cuanto a la reunión: Que el obispo y el agente hagan preparativos

para las familias a las que se les ha ordenado venir a esta tierra, lo antes posible,
y plantarlas en su herencia.
16. Y al resto de los ancianos y miembros se les darán más instrucciones de aquí
en adelante. Aún así. Amén.
Lo más rápido posible ellos [el Profeta y su grupo] viajaron en carro y escenario y
ocasionalmente en barco por el canal a Cincinnati, Ohio. Desde este último punto
se dirigieron a Louisville, Kentucky, en vapor. . . llegaron a St. Louis en barco de
vapor e hicieron una breve pausa. Desde esta ciudad en el Mississippi, el Profeta
de Dios caminó por todo el estado de Missouri hasta Independence, condado de
Jackson, una distancia de casi trescientas millas recorridas. Este viaje a través del
calor abrasador de junio y julio [1831] fue dulce para José. Tenía un encanto que
aliviaba el trabajo. Los dolores y las cargas eran indignos de notar en la deliciosa
anticipación de ver la tierra por la cual el Señor, como le había sido mostrado por
visión y profecía [ Sec. 57: 1-3comentario], había reservado un futuro tan
glorioso. Fue a mediados de julio cuando el Profeta y su partido alcanzaron la
Independencia. Durante el mes de su viaje, José había enseñado el Evangelio en
las ciudades, las aldeas y los campos, con vigor y sencillez. ( Vida de José Smith ,
1907, págs. 96-97.)
La reunión de nuestros hermanos, que habían esperado durante mucho tiempo

nuestra llegada [a Misuri], fue gloriosa y se humedeció con muchas
lágrimas. Parecía bueno y agradable que los hermanos se reunieran en
unidad. Pero nuestras reflexiones fueron muchas, viniendo como lo habíamos
hecho de un estado de sociedad altamente cultivado en el este, y estando ahora
en los confines o límites occidentales de los Estados Unidos, y mirando hacia el
vasto desierto de aquellos que estaban sentados en la oscuridad; qué natural era
observar la degradación, la delgadez del intelecto, la ferocidad y los celos de un
pueblo que estaba casi un siglo atrasado, y sentir por aquellos que deambulaban
sin el beneficio de la civilización, el refinamiento o la religión; sí, y exclama en el
lenguaje de los Profetas: "¿Cuándo florecerá el desierto como la rosa? ¿Cuándo
será edificada Sión en su gloria,Es un. 35: 1 , Sal. 87: 1-3 ; Es un. 2: 2-3 .] Nuestra
ansiedad pronto se alivió al recibir lo siguiente: [ Sec. 57 , sigue.] (HC 1: 189, julio
de 1831, Sion, condado de Jackson, Misuri).
José Smith: 1-3
Me mudé del condado de Seneca, Nueva York, al condado de Geauga, Ohio, en

febrero de 1831.
Recibí, por una visión celestial, un mandamiento en junio siguiente, de emprender

mi viaje a los límites occidentales del estado de Missouri, y allí designar el mismo
lugar que sería el lugar central para el comienzo de la reunión de aquellos que
abrazan la plenitud del Evangelio eterno. . . Después de contemplar el país,
buscando diligentemente la mano de Dios, se manifestó a nosotros y nos designó
a mí y a otros, el mismo lugar en el que había planeado comenzar la obra de
recogimiento y edificación de una "ciudad santa". , "que debería llamarse Sión,
Sión, porque es un lugar de justicia, y todos los que edifiquen en él deben adorar
al Dios vivo y verdadero, y todos creen en una doctrina, la doctrina de nuestro
Señor y Salvador Jesucristo. Tus centinelas alzarán la voz;Es un. 52: 8. ] (HC 2:
254, 1 de septiembre de 1835.)
Brigham Young: 1
La tierra de Missouri, que es. . . consagrado para el. . . santos
¿Cuándo será redimida Sión? ¿Cuándo aparecerá el Salvador en medio de su

pueblo? [ Isa. 59:20.] ¿Cuándo se quitará el velo para que contemplemos la gloria
de Dios? ¿Alguno de ustedes puede responder estas preguntas? Sí, de buena
gana, cuando te lo diga. . . . Tan pronto como los Santos de los Últimos Días estén
listos y preparados para regresar a Independence, condado de Jackson, en el
estado de Misuri, Norteamérica, tan pronto se escuchará la voz del Señor:
"Levántate ahora, Israel, y haz tu camino hacia la estaca central de Sion ". ¿Crees
que existe algún peligro de que estemos listos antes de que el Señor prepare el
otro extremo de la ruta? ¿Crees que nosotros, como Santos de los Últimos Días,
estamos preparando nuestro propio corazón, nuestra propia vida, para volver a
tomar posesión de la Estaca de Sión central, tan rápido como el Señor se está
preparando para limpiar la tierra de esas personas impías que habitar allí? Puede
leer, reflexionar y hacer sus propios cálculos. Si no tenemos mucho cuidado, la
tierra será limpiada de maldad antes de que estemos preparados para tomar
posesión de ella. Debemos ser puros para estar preparados para edificar
Sión. [Segundo. 97:24 .] (JD, 28 de julio de 1861, 9: 137.)
Cuando el profeta José y sus hermanos llegaron al condado de Jackson, todos

estaban ansiosos de que el Señor les diera a conocer la ubicación de la ciudad de
Sión, la Nueva Jerusalén. En respuesta a su súplica, recibieron la revelación
( Sec. 57 ) en la que el Señor dijo: [ Sec. 57: 2-4 , citado.]
Esta expresión, "hacia el oeste, incluso hasta la línea que corre entre judíos y
gentiles", se refiere a la línea que separa a los lamanitas de los colonos en el
condado de Jackson. En ese momento, el gobierno de los Estados Unidos les
había dado a los indios las Tierras al oeste del Missouri, para luego quitárselas
nuevamente. A los lamanitas, que son israelitas, se les llamaba judíos, y los
gentiles eran el pueblo, muchos de los cuales eran el elemento sin ley, que vivía al
este del río.
Aquí se ordenó a los santos que compraran tierras para su herencia. Edward
Patridge, con la ayuda de Algernon Sidney Gilbert, como su agente, debía
permanecer en su oficina para repartir a los santos su herencia. Sidney Gilbert
también iba a abrir una tienda y vender bienes "sin fraude", por el bien de
Sion. (CHMR, 1947, 1: 188-89.)
La independencia es el. . . lugar para el templo
Ese templo [Independence, Mo.] será construido, así como otras cosas que han
sido proyectadas por los inspirados siervos de Dios, porque el Señor sabe cómo
resolverlo. Todo lo que tenemos que hacer. . . es mantenerse del lado del Señor y
hacerle nuestro amigo, estar en su favor, guardar sus mandamientos, y él obrará
la salvación de Sion y su redención. (CR, abril de 1921, p. 101.)

Estos hombres [Edward Partridge y Sidney Gilbert] debían prepararse lo antes
posible para los santos a quienes se les había mandado venir a la tierra. En esta
tierra, el Señor les informó a los santos que tendrían que guardar la ley del Señor:
la consagración. [Ver Sec. 58: 35-36 .]
Entre los que fueron designados para ubicarse en la tierra de Misuri se encontraba
William W. Phelps, quien fue elegido para establecer una imprenta donde podría
ser impresor de la Iglesia. En esto iba a ser asistido por Oliver Cowdery. William
W. Phelps había sido impresor y fue debido a su experiencia que fue elegido para
este importante cargo. Estos dos hombres también fueron designados para
seleccionar libros y escribir libros para las escuelas de la Iglesia, a fin de que los
miembros pudieran recibir instrucción. Este nombramiento se le dio al hermano
Phelps antes de que saliera de Kirtland ( Sec. 55 ) y, por lo tanto, se llevó a su
familia con él a Misuri. (CHMR, 1947, 2: 189.)
A continuación se darán más instrucciones.
Estoy agradecido de no haber escuchado, últimamente, ya que el Espíritu se ha

difundido generalmente entre la gente: "Oh Señor, da revelación a través del
hermano Brigham". Deseo cumplir con lo que hemos recibido antes de pedir
más. Le dije al hermano Joseph, la primavera antes de que lo mataran: "Estás
trabajando durante veinte años". Él respondió: "Apenas han comenzado a trabajar,
pero me pondré en marcha lo suficiente para que les dure toda la vida, porque voy
a descansar". (JD, octubre de 1857, 5: 331.)
Sección 58
Jackson, Misuri, el 1 de agosto de 1831. El primer sábado después de la llegada
del Profeta y el grupo en el condado de Jackson, Misuri, se llevó a cabo un
servicio religioso y dos miembros fueron recibidos por bautismo. Durante esa
semana, llegaron miembros de la sucursal de Colesville y otros. Ver Historia de la
Iglesia ,vol. 1, pág. 190. Muchos estaban ansiosos por conocer la voluntad del
Señor con respecto a ellos en el nuevo lugar de reunión. — Grandes cosas por
seguir, con gloria, después de mucha tribulación — Ciertos deberes del obispado
— Se advierte al obispo — Se instruye a las personas a observar las leyes de la
tierra, y considerar los mandamientos dados por revelación como las leyes de la
Iglesia - Los siervos no deben ser obligados en todas las cosas, sino que deben
ser diligentes y activos - Tierras que se comprarán en Independence - Algunas
personas se quedarán, otras viajar en el ministerio — Asignación de deberes a
Ancianos individuales — Aquellos que regresan al Este para dar testimonio de lo
que han visto y saben acerca de la tierra de Sión — La reunión de los santos no
debe realizarse con prisa .
1. Oíd, ancianos de mi iglesia, y escuchad mi palabra, y aprended de mí lo que

quiero acerca de vosotros, y también sobre esta tierra a la cual os he enviado.
2. Porque de cierto os digo, bienaventurado el que guarda mis mandamientos, sea

en la vida o en la muerte; y el que es fiel en la tribulación, mayor recompensa es
en el reino de los cielos.
3. No podéis contemplar con vuestros ojos naturales, por el momento presente, el

diseño de vuestro Dios concerniente a las cosas que vendrán más allá, y la gloria
que vendrá después de mucha tribulación.
4. Porque después de mucha tribulación vienen las bendiciones. Por tanto, viene
el día en que seréis coronados de mucha gloria; la hora aún no es, pero está
cerca.
5. Recuerda esto, que te dije antes, para que puedas ponértelo en serio y recibas
lo que vendrá después.
6. He aquí, de cierto os digo que por esta causa os he enviado: para que seáis
obedientes y para que vuestros corazones estén preparados para dar testimonio
de lo que está por venir;
7. Y también para que seas honrado al poner los cimientos y dar testimonio de la
tierra sobre la cual estará la Sión de Dios;
8. Y también para que se preparara una fiesta de manjares para los pobres; sí,
banquete de manjares, de vino sobre lías bien refinado, para que sepa la tierra
que la boca de los profetas no fallará;
9. Sí, una cena de la casa del Señor, bien preparada, a la cual serán invitadas
todas las naciones.
10. Primero, los ricos y los eruditos, los sabios y los nobles;
11. Y después viene el día de mi poder; Entonces los pobres, los cojos, los ciegos
y los sordos entrarán a las bodas del Cordero y participarán de la cena del Señor,
preparada para el gran día que vendrá.
12. He aquí, yo, el Señor, lo he hablado.
13. Y que el testimonio pudiera salir de Sion, sí, de la boca de la ciudad de la

herencia de Dios,
14. Sí, por esta causa te envié aquí, y elegí a mi siervo Edward Partridge, y le
asigné su misión en esta tierra.
15. Pero si no se arrepiente de sus pecados, que son incredulidad y ceguera de

corazón, tenga cuidado de no caer.
16. He aquí, le ha sido encomendada su misión, y no se le volverá a dar.
17. Y el que participe en esta misión es nombrado juez en Israel, como lo fue en la
antigüedad, para repartir las tierras de la herencia de Dios a sus hijos;
18. Y para juzgar a su pueblo por el testimonio de los justos y por la ayuda de sus
consejeros, según las leyes del reino dadas por los profetas de Dios.
19. Porque de cierto os digo que mi ley se guardará en esta tierra.
20. Que nadie piense que es gobernante; sino que gobierne Dios al que juzga,
según el consejo de su propia voluntad, o, en otras palabras, al que aconseja o se
sienta en el tribunal.
21. Nadie quebrante las leyes de la tierra, porque el que guarda las leyes de Dios
no tiene necesidad de quebrantar las leyes de la tierra.
22. Por tanto, esté sujeto a los poderes fácticos, hasta que reine, cuyo derecho es
reinar, y someta a todos los enemigos bajo sus pies.
23. He aquí, las leyes que habéis recibido de mi mano son las leyes de la iglesia, y
en esta luz las expondréis. He aquí, aquí hay sabiduría.
24. Y ahora, como dije acerca de mi siervo Edward Partridge, esta tierra es la
tierra de su residencia, y de aquellos a quienes ha designado para sus
consejeros; y también la tierra de la residencia de aquel a quien he designado
para guardar mi almacén;
25. Por tanto, que traigan a sus familias a esta tierra, como deliberarán entre ellos
y yo.
26. Porque he aquí, no conviene que yo mande en todas las cosas; porque el que
se ve obligado en todas las cosas, es un siervo negligente y no sabio; por tanto,
no recibe recompensa.
27. De cierto digo, los hombres deben estar ansiosamente comprometidos en una
buena causa, y hacer muchas cosas por su propia voluntad y llevar a cabo mucha
justicia;
28. Porque el poder está en ellos, por lo que son agentes en sí mismos. Y si los
hombres hacen el bien, de ningún modo perderán su recompensa.
29. Pero el que no hace nada hasta que se le ordena, y recibe un mandamiento
con corazón dubitativo y lo guarda con pereza, es condenado.
30. ¿Quién soy yo, que me hice hombre, dice el Señor, que tendrá por inocente al
que no obedezca mis mandamientos?
31. ¿Quién soy yo, dice el Señor, que he prometido y no he cumplido?
32. Yo mando y los hombres no obedecen; Yo revoco y ellos no reciben la

bendición.
33. Entonces dicen en su corazón: Esta no es la obra del Señor, porque sus
promesas no se cumplen. Pero ¡ay de éstos! Porque su recompensa está debajo y
no desde arriba.
34. Y ahora les doy más instrucciones sobre esta tierra.
35. Es sabio en mí que mi siervo Martin Harris sea un ejemplo para la iglesia, al
poner su dinero ante el obispo de la iglesia.
36. Y también, esta es una ley para todo hombre que viene a esta tierra para
recibir una herencia; y hará con su dinero conforme a la ley.
37. Y es prudente también que se compren terrenos en Independence, para el
lugar del almacén, y también para la imprenta.
38. Y otras instrucciones acerca de mi siervo Martin Harris le serán dadas del
Espíritu, para que reciba su herencia como mejor le parezca;
39. Y que se arrepienta de sus pecados, porque busca la alabanza del mundo.
40. Y también que mi siervo William W. Phelps ocupe el cargo para el que lo he
designado y reciba su herencia en la tierra;
41. Y también tiene necesidad de arrepentirse, porque yo, el Señor, no estoy muy
complacido con él, porque él busca sobresalir, y no es suficientemente manso
ante mí.
42. He aquí, el que se ha arrepentido de sus pecados, es perdonado, y yo, el

Señor, no los recuerdo más.
43. Por esto sabréis si un hombre se arrepiente de sus pecados: he aquí, los
confesará y los abandonará.
44. Y ahora, en verdad, digo acerca del resto de los ancianos de mi iglesia, aún no
ha llegado el tiempo, desde hace muchos años, de que reciban su herencia en
esta tierra, a menos que lo deseen mediante la oración de fe, sólo como les sea
designado por el Señor.
45. Porque he aquí, juntarán al pueblo desde los confines de la tierra.
46. Por tanto, reuníos; y los que no han sido designados para permanecer en esta
tierra, prediquen el evangelio en las regiones de alrededor; y luego que regresen a
sus hogares.
47. Que prediquen en el camino, y den testimonio de la verdad en todo lugar, e

invoquen a los ricos, a los altos y a los humildes, y a los pobres al arrepentimiento.
48. Y edifiquen iglesias, por cuanto los habitantes de la tierra se arrepientan.
49. Y que haya un agente designado por la voz de la iglesia, para la iglesia en
Ohio, para recibir dinero para comprar tierras en Sion.
50. Y doy a mi siervo Sidney Rigdon un mandamiento de que escriba una

descripción de la tierra de Sion y una declaración de la voluntad de Dios, según le
sea dada a conocer por el Espíritu;
51. Y una epístola y suscripción, que se presentará a todas las iglesias para
obtener dinero, que se pondrá en manos del obispo, de él mismo o del agente,
según le parezca bien o como él dirija, para comprar tierras por un precio.
herencia para los hijos de Dios.
52. Porque he aquí, de cierto os digo, el Señor desea que los discípulos y los hijos
de los hombres abran su corazón, incluso para comprar toda esta región del país,
tan pronto como el tiempo lo permita.
53. He aquí, aquí hay sabiduría. Que hagan esto, no sea que no reciban ninguna
herencia que no sea por el derramamiento de sangre.
54. Y además, si hay tierra obtenida, que se envíen obreros de toda clase a esta
tierra, para trabajar por los santos de Dios.
55. Hágase todas estas cosas en orden; y que los privilegios de las tierras se den
a conocer de vez en cuando, por el obispo o el agente de la iglesia.
56. Y la obra de recolección no sea apresurada ni huida; pero hágase como

aconsejen los ancianos de la iglesia en las conferencias, de acuerdo con el
conocimiento que reciban de vez en cuando.
57. Y que mi siervo Sidney Rigdon consagre y dedique esta tierra y el lugar para el
templo al Señor.
58. Y que se convoque una reunión de conferencia; y después de eso, que

vuelvan mis siervos Sidney Rigdon y Joseph Smith, junio, y también Oliver
Cowdery con ellos, para llevar a cabo el residuo de la obra que les he asignado en
su propia tierra, y el residuo que será gobernado por las conferencias.
59. Y que nadie vuelva de esta tierra a menos que dé testimonio por el camino, de
lo que sabe y cree con toda seguridad.
60. Que le sea quitado lo que le ha sido otorgado a Ziba Peterson; y permanezca
como miembro de la iglesia, y trabaje con sus propias manos, con los hermanos,
hasta que sea suficientemente castigado por todos sus pecados; porque no los
confiesa, y piensa en esconderlos.
61. Que el resto de los ancianos de esta iglesia, que vienen a esta tierra, algunos
de los cuales son sumamente bendecidos incluso por encima de toda medida,
también celebren una conferencia en esta tierra.
62. Y que mi criado Edward Partridge dirija la conferencia que celebrarán.
63. Y regresen ellos también, predicando el evangelio en el camino, dando

testimonio de las cosas que les han sido reveladas.
64. Porque, en verdad, el sonido debe salir de este lugar a todo el mundo y hasta
los confines de la tierra; el evangelio debe ser predicado a toda criatura, con
señales que sigan a los que creen.
65. Y he aquí que viene el Hijo del Hombre. Amén.
El primer sábado después de nuestra llegada al condado de Jackson, el hermano

WW Phelps predicó a una audiencia occidental sobre la frontera de los Estados
Unidos, donde estaban presentes muestras de todas las familias de la tierra; Sem,
Cam y Japeth; varios de los lamanitas o indios — representante de Sem; un
número bastante respetable de negros, descendientes de Cam; y el resto estaba
formado por ciudadanos del país circundante, y se representaban plenamente a sí
mismos como pioneros de Occidente. En este encuentro fueron bautizados dos,
que previamente habían creído en la plenitud del Evangelio.
Durante esta semana, la sucursal de Colesville, mencionada en la última parte de

la última revelación [ Sec. 57:15 ], y llegaron Sidney Rigdon, Sidney Gilbert y su
esposa y los élderes Morley y Booth, recibí lo siguiente. [ Sec. 58 , sigue.] (HC 1:
190-91, 1 de agosto de 1831, Sion, condado de Jackson, Misuri).
Que Sión se iba a establecer y la ciudad se edificaría de inmediato era

evidentemente la idea que tenían algunos de los santos. . . . Que la ciudad no se
iba a construir en ese momento se indica en su palabra: [ Sec. 58: 3-7 , citado.]
De esto vemos que la gloria y la grandeza de la ciudad de Sion estaba reservada

para el futuro; aunque en el sentido bíblico, el tiempo "está cerca". ( Essentials in
Church History , 1950, pág.131).
La gloria . . . después de mucha tribulación
Los santos deben recordar siempre que Dios no ve como ve el hombre; que no
aflige voluntariamente a sus hijos, y que si les exige que soporten las actuales
privaciones y pruebas, es para que puedan escapar de mayores tribulaciones que,
de otro modo, inevitablemente los alcanzarían. Si Él los priva de cualquier
bendición presente, es para otorgarles con el tiempo otras mayores y más
gloriosas, y si el consejo no siempre resulta inmediatamente como lo habían
esperado y anticipado, sin embargo, si continuarán con fidelidad y Si la obedecen
incansablemente, los guiará al reino celestial del Todopoderoso y los conducirá de
regreso a la presencia de su Padre y Dios, donde disfrutarán de la plenitud de
todas esas bendiciones que sus corazones siempre desearon. y ver abundantes
razones para regocijarse por haber recibido y actuado según el consejo de los
siervos de Dios. (MS, 3 de octubre de 1863, 25: 634.)
Francis M. Lyman: 4
Porque después de mucha tribulación vienen las bendiciones
Es posible que tengamos un camino difícil por recorrer, como lo hemos tenido en
el pasado. Es posible que tengamos dificultades y pruebas, y el mundo se pueda
medir en contra de nosotros y tratar de destruirnos o hacernos daño, sintiendo
todo el tiempo, sin duda en sus corazones, que están haciendo el mayor bien
posible y están ansiosos por nuestro bienestar. salvación; pero quiero decirte que
nuestro Padre que habita en los cielos. . . ese mismo gran Padre pasa por alto
estos asuntos, y está guiando y controlando los destinos de esta gente, como Él
es el destino de todas las demás personas; y en este pueblo permanece hoy ese
Evangelio que es el poder de Dios para salvación, y perdurará y cumplirá lo que el
Señor ha diseñado que cumplirá: la salvación de los hijos de los hombres. (CR,
José Smith: 6-12
La edificación de Sión es una causa que ha interesado al pueblo de Dios en todos

los tiempos; es un tema sobre el que los profetas, sacerdotes y reyes han hablado
con peculiar deleite; han esperado con gozosa anticipación el día en que
vivimos; y encendidos con anticipaciones celestiales y gozosas, han cantado,
escrito y profetizado de este nuestro día; pero murieron sin la vista; somos el
pueblo favorecido que Dios ha elegido para lograr la gloria de los Últimos
Días; nos queda ver, participar y ayudar a hacer avanzar la gloria de los Últimos
Días. . . . El sacerdocio celestial se unirá con el terrenal para llevar a cabo esos
grandes propósitos; y mientras estemos así unidos en una sola causa común,
hacer avanzar el reino de Dios, el sacerdocio celestial no son espectadores
ociosos, el Espíritu de Dios será derramado desde arriba, y habitará entre
nosotros. Las bendiciones del Altísimo reposarán sobre nuestros tabernáculos, y
nuestro nombre será transmitido a las edades futuras; nuestros hijos se levantarán
y nos llamarán bienaventurados; y las generaciones que aún no han nacido vivirán
con deleite en las escenas por las que hemos pasado, las privaciones que hemos
soportado; el celo incansable que hemos manifestado; las dificultades casi
insuperables que hemos superado al sentar las bases de una obra que produjo la
gloria y la bendición que ellos realizarán; una obra que Dios y los ángeles han
contemplado con deleite durante generaciones pasadas; que encendió las almas
de los antiguos patriarcas y profetas; una obra que está destinada a producir la
destrucción de los poderes de las tinieblas, la renovación de la tierra, la gloria de
Dios y la salvación de la familia humana. ( Las bendiciones del Altísimo reposarán
sobre nuestros tabernáculos, y nuestro nombre será transmitido a las edades
futuras; nuestros hijos se levantarán y nos llamarán bienaventurados; y las
generaciones que aún no han nacido vivirán con deleite en las escenas por las
que hemos pasado, las privaciones que hemos soportado; el celo incansable que
hemos manifestado; las dificultades casi insuperables que hemos superado al
sentar las bases de una obra que produjo la gloria y la bendición que ellos
realizarán; una obra que Dios y los ángeles han contemplado con deleite durante
generaciones pasadas; que encendió las almas de los antiguos patriarcas y
profetas; una obra que está destinada a producir la destrucción de los poderes de
las tinieblas, la renovación de la tierra, la gloria de Dios y la salvación de la familia
humana. ( Las bendiciones del Altísimo reposarán sobre nuestros tabernáculos, y
nuestro nombre será transmitido a las edades futuras; nuestros hijos se levantarán
y nos llamarán bienaventurados; y las generaciones que aún no han nacido vivirán
con deleite en las escenas por las que hemos pasado, las privaciones que hemos
soportado; el celo incansable que hemos manifestado; las dificultades casi
insuperables que hemos superado al sentar las bases de una obra que produjo la
gloria y la bendición que ellos realizarán; una obra que Dios y los ángeles han
contemplado con deleite durante generaciones pasadas; que encendió las almas
de los antiguos patriarcas y profetas; una obra que está destinada a producir la
destrucción de los poderes de las tinieblas, la renovación de la tierra, la gloria de
Dios y la salvación de la familia humana. ( y nuestro nombre se transmitirá a las
edades futuras; nuestros hijos se levantarán y nos llamarán bienaventurados; y las
humana. ( y nuestro nombre se transmitirá a las edades futuras; nuestros hijos se
levantarán y nos llamarán bienaventurados; y las generaciones que aún no han
nacido vivirán con deleite en las escenas por las que hemos pasado, las
privaciones que hemos soportado; el celo incansable que hemos manifestado; las
dificultades casi insuperables que hemos superado al sentar las bases de una
obra que produjo la gloria y la bendición que ellos realizarán; una obra que Dios y
los ángeles han contemplado con deleite durante generaciones pasadas; que
encendió las almas de los antiguos patriarcas y profetas; una obra que está
destinada a producir la destrucción de los poderes de las tinieblas, la renovación
de la tierra, la gloria de Dios y la salvación de la familia humana. ( y las
humana. ( y las generaciones que aún no han nacido vivirán con deleite en las
escenas por las que hemos pasado, las privaciones que hemos soportado; el celo
incansable que hemos manifestado; las dificultades casi insuperables que hemos
superado al sentar las bases de una obra que produjo la gloria y la bendición que
ellos realizarán; una obra que Dios y los ángeles han contemplado con deleite
durante generaciones pasadas; que encendió las almas de los antiguos patriarcas
y profetas; una obra que está destinada a producir la destrucción de los poderes
de las tinieblas, la renovación de la tierra, la gloria de Dios y la salvación de la
familia humana. ( las dificultades casi insuperables que hemos superado al sentar
las bases de una obra que produjo la gloria y la bendición que ellos realizarán; una
obra que Dios y los ángeles han contemplado con deleite durante generaciones
pasadas; que encendió las almas de los antiguos patriarcas y profetas; una obra
que está destinada a producir la destrucción de los poderes de las tinieblas, la
renovación de la tierra, la gloria de Dios y la salvación de la familia humana. ( las
dificultades casi insuperables que hemos superado al sentar las bases de una
obra que produjo la gloria y la bendición que ellos realizarán; una obra que Dios y
los ángeles han contemplado con deleite durante generaciones pasadas; que
encendió las almas de los antiguos patriarcas y profetas; una obra que está
destinada a producir la destrucción de los poderes de las tinieblas, la renovación
de la tierra, la gloria de Dios y la salvación de la familia humana. (HC 4: 609-10, 2
de mayo de 1842.)
Para que tengas el honor de poner los cimientos
Estos primeros pobladores debían sentar las bases y preparar el camino para los
santos, que aún estaban por llegar, después de la predicación del Evangelio
"hasta los confines de la tierra", porque los ancianos debían "empujar a la gente a
unirse desde los confines de la tierra ". Fue un gran honor conferir a los primeros
obreros de la viña el que fueran fieles a cada mandamiento. ( Essentials in Church
History , 1950, págs. 130 a 31).
El Señor también prometió preparar una fiesta de manjares, es decir, una cena de
la casa del Señor, a la que serán invitadas todas las naciones. Esta invitación
debe ser dada primero a los ricos y eruditos, a los sabios y nobles, clases que no
abrazan fácilmente el Evangelio, y luego, en el día de su poder, a los pobres, los
cojos, los ciegos y los sordos. , debe entrar a las bodas del Cordero. De esta
manera se cumplirá la parábola de la gran cena ( Lucas 14 ). (CHMR, 1947, 1:
195.)
Es deber de un obispo en la Iglesia atender los asuntos temporales del barrio

sobre el que tiene jurisdicción. De la misma manera, el Obispo Presidente tiene
jurisdicción en la Iglesia. Edward Partridge fue designado para este llamamiento y
enviado a Sion para ubicar a la gente y organizar sus herencias. El Señor dijo que
fue designado con sus consejeros para hacerse cargo de estos asuntos
temporales, y que [ Sec. 58:17 , citado]. Además, debía juzgar a la
gente. [ Sec. 58:18 , citado.] Era necesario que el Señor reprendiera al obispo
Partridge, porque estaba atormentado por el espíritu de incredulidad y ceguera de
corazón. Sin embargo, si superaba estas faltas, el Señor prometió bendecirlo en
su llamamiento. (CHMR, 1947, 1: 195.)
Cuando el primer obispo, Edward Partridge, fue nombrado para el alto cargo de
obispo de la Iglesia en Sion, su deber, tal como se le dio por revelación, no era
ocuparse del diezmo. De hecho, el diezmo ni siquiera se mencionó en toda la
revelación, pero se le pidió que recibiera las consagraciones de los santos y les
asignara sus herencias. Aún no se había dado ninguna revelación sobre el tema
del diezmo. . . .
Hasta este momento recordará que los santos habían ido a Misuri para recibir
herencias de acuerdo con el orden de mayordomía, consagrando todo lo que
tenían al Obispo en Sion; ya su vez, entregó a cada hombre su mayordomía y le
dio una escritura y un pacto, en el nombre del Señor y en la autoridad de su santo
llamamiento ministerial que no podía ser quebrantado; y como bien saben quienes
están familiarizados con la historia, los santos fueron expulsados por completo de
Misuri durante el invierno siguiente de 1838-9. (JD, 6 de noviembre de 1882, 23:
312-13.)
Si este pueblo hace lo correcto y guarda la ley del Señor, él los traerá de regreso a
las tierras de sus herencias. Podría plantearse la pregunta: "¿Tiene tierras a las
que regresar?" Sí, tengo tierras en Missouri, tierras en varios lugares, granjas de
las que soy el propietario legítimo. Soy el dueño legítimo de tierras en Illinois. ¿Los
ocupé? ¿No porque? ¿Observé las leyes? Sí: vivía tan completamente por encima
de ellos, que para mí estaban comparativamente bajo mis pies. "¿Por qué no
pudiste vivir en Missouri o Illinois?" Creía que José Smith, junio, era y es un
profeta, y que Jesucristo vendrá para limpiar la tierra de la contaminación y reunir
a los santos de las cuatro partes del mundo. Porque creí en Dios el Padre, y en
Jesucristo como Salvador del mundo, y en la doctrina que él enseñó, y porque
practiqué esa doctrina. . . . Estuve en Missouri a través de los problemas. ¿Este
pueblo transgredió la ley de ese Estado o de los Estados Unidos? ¿Hicieron algo
para traer justamente la ira de ese Estado o del Gobierno sobre ellos? No. Este
pueblo observaba las leyes de Missouri y la ley de Dios más estrictamente que
cualquier otra clase y, sin embargo, las autoridades estatales podían emitir sus
órdenes para exterminar a los "mormones", expulsarlos o destruirlos, a todo
hombre, mujer y niño. de ellos. (JD, 21 de octubre de 1860, 8: 224-25.) Este
órdenes para exterminar a los "mormones", expulsarlos o destruirlos, a todos los
hombres, mujeres y niños de ellos. . (JD, 21 de octubre de 1860, 8: 224-25.) Este
órdenes para exterminar a los "mormones", expulsarlos o destruirlos, a todos los
hombres, mujeres y niños de ellos. . (JD, 21 de octubre de 1860, 8: 224-25.)
La constitución de este gobierno fue escrita por hombres que aceptaron a

Jesucristo como el Salvador de la humanidad. Dejemos que los hombres y
mujeres en estos Estados Unidos sigan manteniendo sus ojos centrados en Aquel
que siempre brilla como una Luz para todo el mundo. Los hombres y mujeres que
viven en Estados Unidos, "la tierra de Sión", tienen una responsabilidad mayor que
la que todavía tiene cualquier otro pueblo. De ellos es el deber, la obligación de
preservar no sólo la Constitución de la tierra sino también los principios cristianos
de los que brotó ese documento inmortal. (CR, octubre de 1942, p. 70.)
José Smith: 21-22
Creemos en estar sujetos a reyes, presidentes, gobernantes y magistrados, en

obedecer, honrar y sostener la ley. (Artículo de Fe 12.)
En una asamblea general celebrada en Kirtland el 16 de agosto de 1835, los

santos adoptaron una serie de declaraciones sobre el gobierno humano. [ Sección
134. ] Son sabios y tan trascendentales como los propios Artículos de
Fe. . . Fueron entregados después de los asaltos, saqueos, asesinatos y parte de
nuestras experiencias en Missouri. Fueron pronunciadas por un pueblo que,
juzgado por los estándares humanos, tenía todas las razones para sentir que su
gobierno había fracasado y que tal vez no esperaran y con éxito buscarían
protección en él. (CR, abril de 1935, p. 90.)
Hasta que reine, cuyo derecho es reinar
Por "segunda venida" no entendemos la aparición personal del Hijo de Dios a

unos pocos, como su visita a Saulo de Tarso [ Hechos 9: 3-6 ; 26: 13-16 ], a José
Smith en 1820 [José Smith — Historia 11-20], y nuevamente en el Templo de
Kirtland en 1836 [ Sec. 110-111 ]; ni manifestaciones posteriores a sus dignos
siervos como se prometió específicamente [ Sec. 35: 20-21 ; 67: 11-14 ; 88: 67-
68 ; 76: 22-24 ]; pero su futura venida en poder y gran gloria, acompañada por
huestes de seres resucitados y glorificados, para ejecutar juicio sobre la tierra e
inaugurar un reino de justicia. ( Jesús el Cristo , 1916, p. 780.)
Como miembros de la Iglesia, tenemos la obligación de responder a todos los

llamamientos que nos hagan los que tienen autoridad. El Señor ha dicho: "Ya sea
por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo". ( D. y C. 1:38 .) Y
cuando aceptamos un llamamiento, debemos considerar esa aceptación como un
convenio solemne de nuestra parte para magnificar ese llamamiento.
Si no se nos llama a un cargo en particular, tendremos amplias oportunidades

para trabajar y hacer el bien, y ayudar a salvar almas, la obra más importante en la
que una persona puede participar. [ Sec. 58: 26-29 , citado.]
No hay una estantería de un buen hombre en esta Iglesia. Con la responsabilidad

de la obra misional individual, y de la obra genealógica y del templo frente a frente,
no necesita tener otro llamamiento para ocupar su tiempo y sus esfuerzos para
hacer el bien, agradar al Señor y obrar por su propia salvación.
Esto sugiere servicio a los demás y trabajo para uno mismo. Pero no hay
excelencia en el servicio sin trabajo. (CR, abril de 1944, p. 36.)
Delbert L. Stapley: 27-28
Un deber importante de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

es ayudar a sus miembros a alcanzar la máxima medida de sus posibilidades y
poderes. Esto daría una gran fuerza a la Iglesia y brindaría gozo y felicidad a los
miembros de la Iglesia. . . .
El Señor le dijo al profeta José Smith: [ Sec. 58: 27-28 , citado.]
El derecho al libre albedrío y a la elección nos pertenece a todos, pero Dios nos
hace responsables de nuestros actos individuales. El Señor ha colocado profetas,
apóstoles y maestros en su Iglesia para interpretar y señalar el camino para su
pueblo y todo el mundo en asuntos espirituales y temporales. La seguridad está en
seguir el liderazgo y el consejo divinamente designados. Los derechos y poderes
de estos líderes provienen del Salvador mismo, y cada uno puede rastrear su
sacerdocio y autoridad a través de una cadena ininterrumpida hasta esta fuente
divina. (CR, abril de 1952, p. 49.)
Marvin J. Ashton: 27
Cuando se dijo el sabio consejo "los hombres deben dedicarse ansiosamente a

una buena causa, y hacer muchas cosas por su propia voluntad, y llevar a cabo
mucha justicia" ( D. y C. 58:27 ), la estructura de tiempo a la que se hace
referencia sólo ahora, hoy y sin demora. Cuán insensatos son los que quieren
retrasar el arrepentimiento hasta mañana. Con cada día que pasa, el proceso se
vuelve más difícil de seguir. La mayoría de nuestras heridas y malentendidos
podrían aclararse si se tratan hoy en lugar de esperar a que desaparezcan
mañana.
Vivir más plenamente cada hora y sacar el máximo provecho de cada día es
sabiduría. Cuán imprudentes somos al desperdiciar nuestro hoy cuando ellos
determinan la importancia de nuestro mañana. Deberíamos vivir sabiamente un
día a la vez porque eso es todo lo que tenemos. Mientras nuestras familias estén
disponibles para nosotros, debemos tomarnos el tiempo para desarrollar unidad,
unidad y carácter. Las niñas de hoy son las mujeres del mañana. Los chicos de
hoy son los hombres de mañana. El tipo de hombres y mujeres que produzcamos
para el futuro depende de cómo se les enseñe a usar hoy. Cuán afortunado es un
niño de ser criado en un hogar donde el amor, el respeto, el honor, la integridad y
el compromiso se muestran de manera adecuada todos los días. Madres y padres,
los invitamos a disfrutar de los frutos de las mejores relaciones entre padres e
hijos a partir de ahora. Las madres y los padres clasificados como
verdaderamente maravillosos por los niños agradecidos obtienen esa calificación
por su desempeño diario en lugar de por amenazas, dilación o compra. Nunca
llevamos a nuestros hijos cuando les damos un viaje gratis. (CR, abril de 1975, p.
127.)
Si los hombres hacen el bien, de ningún modo perderán su recompensa.
Si algún hombre o mujer hace el bien en este mundo, no perderá su recompensa,

sean Santos de los Últimos Días o no. Pero, si quieren tener todo el bien, todo lo
que el Señor tiene para otorgarles, es necesario que tengan fe en Él, se
arrepientan de sus pecados, se humillen ante Dios y hagan convenio con Él, como
el Último -Día que los santos lo han hecho, y luego perseveran en la fe hasta el
final de sus vidas. (CR, octubre de 1912, p. 44.)
Conozco a decenas de Santos de los Últimos Días a quienes el Señor les ha

mandado una y otra vez, pero no han recibido las bendiciones prometidas
mediante el cumplimiento de los mandamientos de Dios porque no han
obedecido. Sin embargo, han acusado al Señor de no cumplir sus promesas
hechas a quienes obedecen sus mandamientos. Incluso he sabido que los que no
pagan el diezmo son los que critican el gasto del diezmo. Aquellos a quienes se
les pide donaciones con propósitos loables, a veces bajo la dirección de la
Presidencia de la Iglesia, y que se niegan a contribuir, son los que critican a la
Presidencia de la Iglesia y a los Apóstoles por pedirles recursos. Pero encuentro
que los hombres que obedecen son los que testifican que las promesas de Dios se
cumplen. Por lo tanto, nos corresponde a todos y cada uno de nosotros ser
sinceros y enérgicos. (CR, octubre de 1899, p. 17.)
Si no [guardamos los mandamientos], ¿no es porque pensamos sólo de vez en

cuando en Dios y en la piedad, y todo el resto del tiempo pensamos en el mundo y
en la mundanalidad? Entregamos nuestras esperanzas, nuestro tiempo, nuestro
talento, nuestros pensamientos, nuestras palabras, nuestras acciones, a las
temporalidades de la vida y, de vez en cuando, pensamos en Dios. Venimos ante
Él en esa lamentable forma de indignidad para anhelar Sus bendiciones y Sus
favores. ¿Te sorprende que a menudo se nos niegue lo que pedimos y no
recibamos lo que deseamos? Es porque no pedimos bien. Cuando nos acercamos
a Dios de esta manera, no estamos en condiciones de pedir correctamente, ni
estamos en condiciones de recibir lo que pedimos, porque no es probable que
Dios otorgue a sus hijos dones y bendiciones de los cuales ellos no son.
valioso. (CR, octubre de 1913, p. 7.)
Hay muchos que comienzan a obedecer el consejo de los siervos de Dios, pero se
cansan después de un tiempo y terminan por tomar su propio camino y luego
culpan al Señor oa sus siervos por sus problemas y dificultades cuando si
hubieran continuado obedeciendo, el éxito y la prosperidad han asistido a su
esfuerzo. La bendición sólo se promete a aquellos que perseveren hasta el fin
[ Sec. 53: 7 ], y es fácil ver por qué. Tenemos que hacer ciertos sacrificios para
asegurar ciertos fines; pero, si nos desanimamos después de hacer la mitad de los
sacrificios y esfuerzos necesarios para asegurar la bendición deseada, por
supuesto que somos grandes perdedores. (MS, 3 de octubre de 1863, 25: 633.)
Lorenzo Snow: 35-36
El Señor, cuando aconsejó que los santos compraran el condado de Jackson, fue
muy estricto en cuanto a la manera en que debían observar los principios de la
unión; y llamó a uno de sus siervos y le dijo que lo haría un ejemplo en cuanto a lo
que se requeriría de aquellos que subieran a la tierra de Misuri para recibir su
herencia. Ese fue Martin Harris. [ Sec. 58: 35-36 , citado.]
Ahora, aquí está uno de los primeros principios de la Orden Unida, y fue hecho y
ordenado una ley por cada persona, y todos debían observarlo, quienes deberían
tener el privilegio de ir a la tierra de Misuri para recibir una herencia. (JD, 21 de
abril de 1878, 19: 343.)
Albert E. Bowen: 37, 49, 52-62

Una de las formas de otorgar herencias o mayordomías o porciones, como se les
llamaba con indiferencia, era montar negocios o comprar tierras y repartirlas entre
los recién llegados u otras personas que hubieran cumplido con la ley de
consagración. Para este propósito, se podría emplear la tesorería o "residuo" en
manos del obispo ( D. y C. 58:37 , 49 , 52-62 ; 42:35 ; 48: 4 , 6 ; 57: 27-31 , 63 ) y
aparentemente se buscarían otros fondos para este fin. (El Plan de Bienestar de la
Iglesia, 1946, p. 255.)
Hugh B. Brown: 42-43
El arrepentimiento es un regalo de Dios, pero debemos tratar de evitar su

necesidad. ( Eternal Quest , 1956, p. 429.)
Estoy agradecido por mi Redentor, agradecido de que pagó la deuda y consiguió

los medios del arrepentimiento para que, al arrepentirme de mis transgresiones,
pueda poner mi alma al alcance de su sangre expiatoria y así ser limpiada del
pecado; porque, después de todo, es por la gracia de Cristo que los hombres son
salvos, después de todo lo que pueden hacer. [ 2 Ne. 25:23 .] Lo que pueden y
deben hacer es arrepentirse. Amo la doctrina del arrepentimiento.
Durante los últimos meses he visto la necesidad de ello, oh, cómo he visto la
necesidad de ello. He visto a misioneros, santos y no miembros de la Iglesia, en
tierras lejanas, afligidos con un dolor piadoso por el pecado. Los he escuchado
decir: "Oh, hermano Romney, ¿cree que hay alguna esperanza para mí, alguna
posibilidad de que suba incluso al último peldaño de la escalera del evangelio?"
De modo que consolé y animé a los que confiaban en mí, y animé a todos los
hombres afligidos y arrepentidos a ser consolados, consolados por la experiencia
de Alma y por la seguridad de Pablo de que "... la tristeza según Dios produce
arrepentimiento para salvación ...". ( 2 Corintios 7:10.) Porque hoy, como en los
días pasados, hay esperanza, hay paz, hay reposo en Cristo para todos aquellos
cuyo dolor según Dios los lleva al arrepentimiento que obra la salvación. El perdón
es tan amplio como el arrepentimiento. Toda persona será perdonada por toda la
transgresión de la que verdaderamente se arrepienta. Si se arrepiente de todos
sus pecados, permanecerá sin mancha ante Dios a causa de la expiación de
nuestro Maestro y Salvador, Jesucristo, mientras que el que no ejerce fe para
arrepentimiento permanece "... como si no se hubiera hecho ninguna redención,
excepto será el desatar las ligaduras de la muerte ". ( Alma 11:41 .) Ese es el don
del misericordioso plan de redención de Dios. . . .
Repetidamente dice que perdona los pecados de aquellos que confiesan sus
pecados con humildad de corazón, "... que no han pecado de muerte". (Ver ibid .,
61: 2; 64: 7) y agrega, [ Sec. 58:42 , citado].
Asumiría que debemos confesar nuestros pecados al Señor. [ Sec. 59:12 .] Para
las transgresiones que son totalmente personales, que no afectan a nadie más
que a nosotros mismos y al Señor, tal confesión parecería ser suficiente.
Por la mala conducta que ofende a otro, también se debe confesar al ofendido y
pedir su perdón.
Finalmente, cuando las transgresiones de uno son de tal naturaleza que, sin
arrepentimiento, ponen en peligro su derecho a ser miembro o compañerismo de
la Iglesia de Jesucristo, la confesión plena y efectiva, a mi juicio, requeriría la
confesión del pecador arrepentido a su obispo u otro oficial de la Iglesia que
presida adecuadamente, no es que el oficial de la Iglesia pueda perdonar el
pecado (este poder descansa en el Señor mismo y solo en aquellos a quienes él
específicamente lo delega) sino que la Iglesia, actuando a través de sus oficiales
debidamente designados, podría con con pleno conocimiento de los hechos, tome
las medidas con respecto a la disciplina de la iglesia según lo ameriten las
circunstancias.
Aquel que ha abandonado sus pecados y, mediante la confesión adecuada, ha

aclarado su conducta con el Señor, con las personas a las que ha ofendido y con
la Iglesia de Jesucristo, cuando sea necesario, puede con plena confianza buscar
el perdón del Señor y avanzar en novedad de vida, confiando en los méritos de
Cristo. . . .
Y el presidente Joseph F. Smith pronunció estas palabras reconfortantes:
"... ninguno de los hijos del Padre que son redimidos por la obediencia, la fe, el
arrepentimiento y el bautismo para la remisión de los pecados, y que viven en esa
condición de redimidos y mueren en esa condición, están sujetos a Satanás... .
Están absolutamente fuera de su alcance, al igual que los niños pequeños que
mueren sin pecado ". ( Gospel Doctrine , pág.570) (CR, octubre de 1955, págs.
123-25.)
El arrepentimiento no es ese dolor superficial que siente el malhechor cuando "es

sorprendido en el acto", un dolor no por el pecado, sino por la detección del
pecado. El disgusto no es arrepentimiento. La mortificación y la vergüenza por sí
solas no producen ningún cambio de corazón hacia los sentimientos correctos y la
vida correcta. Incluso el remordimiento no es todo lo que hay para el
arrepentimiento. En el más alto significado y en la mayor medida, el
arrepentimiento es equivalente a la reforma; el comienzo del proceso de reforma
fue una resolución de "no pecar más". "... en esto sabréis que un hombre se
arrepiente de sus pecados: He aquí, los confesará y los
abandonará". ( Pensamientos del sábado por la noche , 1931, p. 239.)
José Smith: 50
Como habíamos recibido un mandamiento para que el élder Rigdon escribiera una
descripción de la tierra de Sion, buscamos toda la información necesaria para
lograr un objetivo tan deseable. El país es diferente a los estados de madera del
este. . . .
El suelo es rico y fértil. . . . [Es] justo, cuando la maldición sea quitada de la tierra,
para convertirse en uno de los lugares más bendecidos del mundo. . . . Las
desventajas aquí, como en todos los países nuevos, son evidentes: falta de
molinos y escuelas; junto con las privaciones e inconvenientes naturales que
superan la mano de la industria, el refinamiento de la sociedad y el pulido de la
ciencia.
Pero todos estos impedimentos se desvanecen cuando se recuerda lo que los

Profetas han dicho acerca de Sión en los últimos días; cómo vendrá sobre ella la
gloria del Líbano; el abeto, el pino y el boj juntos, para embellecer el lugar de Su
santuario, para que Él pueda hacer glorioso el lugar de Sus pies. Donde por
bronce, traerá oro; y por hierro, traerá plata; y para madera, latón; y para piedras,
hierro; y donde se dará a los justos la fiesta de las cosas gordas; sí, cuando el
esplendor del Señor es llevado a nuestra consideración para el bien de Su pueblo,
los cálculos de los hombres y la vana gloria del mundo se desvanecen, y
exclamamos: "De Sion, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido.
" [ Isa. 60 ; PD. 50: 2. ] (HC 1: 197-98, 2 de agosto de 1831.)
Orson Pratt: 51-53
Se ordenó que se enviara una epístola a todas las iglesias del este, exigiéndoles
que nombraran a un agente para recibir suscripciones para comprar tierras en
Sion. Y para que las iglesias no fueran negligentes y perezosas sobre este tema,
el Señor les dijo que era su voluntad que los discípulos "compraran toda la región
del país, tan pronto como el tiempo lo permitiera". [ Sec. 58:53 , citado.]
De esto se desprende que, a menos que los santos compren "toda la región", no
recibirían "ninguna herencia" allí; y al mismo tiempo se dio una indicación de que,
a menos que los santos fueran fieles y rápidos en hacer esto, habría un
"derramamiento de sangre". Así podemos percibir que el Señor no vio lo que el
hombre ve: vio que los habitantes del país, que entonces eran aparentemente
amistosos, se convertirían en enemigos de los santos, y derramarían su sangre y
los expulsarían de todas sus herencias.
Para que los santos sean advertidos y estén en guardia contra cualquier
provocación, les dijo el Señor. [ Sec. 58: 21-22 , citado.] ( Magistrales discursos de
Orson Pratt , octubre de 1849, págs. 96-97.)
José Smith: 57
El segundo día de agosto de 1831, ayudé a la Rama Colesville de la Iglesia a
colocar el primer tronco, para una casa, como cimiento de Sion en el municipio de
Kaw, a doce millas al oeste de Independence. El tronco fue llevado y colocado por
doce hombres, en honor a las doce tribus de Israel. Al mismo tiempo, mediante la
oración, el élder Sidney Rigdon consagró y dedicó la tierra de Sion para el
recogimiento de los santos. Fue una temporada de alegría para los presentes y
permitió vislumbrar el futuro, que el tiempo aún se desarrollará para satisfacción
de los fieles. (HC 1: 196, 2 de agosto de 1831.)
Al mismo tiempo, se puso de manifiesto mediante la oración que la tierra debería

ser consagrada y dedicada por Sidney Rigdon. . . .
Sidney Rigdon, según su cita, se puso de pie y preguntó:
"¿Recibes esta tierra como la tierra de tu herencia, con corazones agradecidos,

del Señor?"
"Hacemos."
"¿Se comprometen a guardar la ley de Dios en esta tierra, que nunca han
guardado en sus propias tierras?"
"Hacemos."
"¿Se comprometen a ver que otros de sus hermanos que vendrán acá guarden las
leyes de Dios?"
"Hacemos."
Después de la oración, el élder Rigdon se levantó y dijo: "Declaro ahora esta tierra
consagrada y dedicada al Señor como posesión y herencia para los santos y para
todos los siervos fieles del Señor, hasta los últimos tiempos, en el nombre de de
Jesucristo, teniendo autoridad de él. Amén ". ( Documentary History of the
Church , vol. 1, p. 196) ( Essentials in Church History , 1950, p. 132.)
El Evangelio . . . a toda criatura
Como leíste en el capítulo veinticuatro de Mateo, nuestro Señor declaró como una
de las señales del fin próximo de la dispensación de la que estaba hablando, que
este Evangelio del Reino será predicado en todo el mundo para testimonio a
todos. naciones, y entonces vendrá el fin. Esa escritura se ha predicado en
muchos lugares, sinagogas, tabernáculos, catedrales. La gente creyó pasivamente
en ella, sí, es escritura y va con otras escrituras. Pero cuando se oye la voz de
autoridad declarando que este Evangelio que predicamos es el Evangelio al que
se refiere Jesucristo, en verdad el Evangelio del Reino, que ahora se declara en
todo el mundo, que esta declaración es un testimonio para todos. naciones, la
gente se enoja; lo rechazan; no quieren la aplicación. En teoría, les está
bien. Como cuestión de registro, están dispuestos a dejarlo en pie, pero si se lo
aplica, se oponen. Ésta es la actitud de muchos. (CR, abril de 1932, p. 102.)
James E. Talmage: 65 años
El hijo del hombre
Como el profeta José le dijo a la Iglesia en los primeros días, ahora la Iglesia le
dice al mundo: si los cielos pudieran romperse y pudieran ver al Padre Eterno
sentado en Su trono, lo verían como un hombre en forma. Que el Padre Eterno se
ha llamado a sí mismo un Hombre es claramente evidente en el testimonio de
Enoc el Vidente; y en la misma escritura Jesucristo es designado "El Hijo del
Hombre" incluso antes del tiempo del diluvio; "porque en el lenguaje de Adán, Su
nombre es Hombre de Santidad, y el nombre de Su Unigénito es el Hijo del
Hombre, Jesucristo". ( Moisés 6:57 ; compárese con 7:24, 47 y 54.) En cierta
revelación a Enoc, el Padre Eterno dijo así: "He aquí, yo soy Dios; Varón de
santidad es mi nombre, Varón de consejo es mi nombre e Infinito y Eterno es
también mi nombre "..) Así la luz de la revelación moderna ilumina los oscuros
pasajes de la antigüedad. (CR, abril de 1915, p. 123.)
Sección 59
Jackson, Misuri, el 7 de agosto de 1831. Antes de su registro de esta revelación, el
Profeta escribe descriptivamente de la tierra de Sión donde se reunía el
pueblo. Ver Historia de la Iglesia , vol. 1, pág. 196. La tierra fue consagrada, como
el Señor había ordenado, y se dedicó el sitio para el futuro Templo. El Señor hace
que estos mandamientos sean especialmente aplicables a los santos de Sion. —El
pueblo elogiado por su obediencia al reunirse en el condado de Jackson — Se
reiteraron algunos de los mandamientos dados en el decálogo — Se enfatizó la
santidad del sábado — No confesar la mano de Dios en todos las cosas
constituyen una grave ofensa.
1. He aquí, bienaventurados, dice el Señor, los que han subido a esta tierra con la
mirada puesta en mi gloria, según mis mandamientos.
2. Porque los que vivan heredarán la tierra, y los que mueran descansarán de
todos sus trabajos, y sus obras los seguirán; y recibirán una corona en las
mansiones de mi Padre, que les he preparado.
3. Sí, bienaventurados aquellos cuyos pies están sobre la tierra de Sion, que han
obedecido mi evangelio; porque ellos recibirán como recompensa las cosas
buenas de la tierra, y producirá en su fuerza.
4. Y también serán coronados con bendiciones de arriba, sí, y con mandamientos

no pocos, y con revelaciones a su tiempo: los que son fieles y diligentes ante mí.
5. Por tanto, les doy un mandamiento, diciendo así: Amarás al Señor tu Dios con
todo tu corazón, con todas tus fuerzas, mente y fuerzas; y en el nombre de
Jesucristo le servirás.
6. Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No has de robar; ni cometas adulterio, ni

mates, ni hagas nada parecido.
7. Darás gracias al Señor tu Dios en todas las cosas.
8. Ofrecerás sacrificio al Señor tu Dios en justicia, el de un corazón quebrantado y

un espíritu contrito.
9. Y para que te guardes más íntegramente sin mancha del mundo, irás a la casa
de oración y ofrecerás tus sacramentos en mi día santo;
10. Porque en verdad este es un día señalado para ustedes para descansar de
sus labores y para rendir sus devociones al Altísimo;
11. No obstante, tus votos se ofrecerán en justicia todos los días y en todo
momento;
12. Pero recuerda que en este, el día del Señor, ofrecerás tus ofrendas y tus
sacramentos al Altísimo, confesando tus pecados a tus hermanos y delante del
Señor.
13. Y en este día no harás otra cosa, solamente que tu comida esté preparada con
sencillez de corazón para que tu ayuno sea perfecto, o, en otras palabras, que tu
gozo sea completo.
14. En verdad, esto es ayuno y oración, o en otras palabras, regocijo y oración.
15. Y si hacéis estas cosas con acción de gracias, con corazones y semblantes
alegres, no con mucha risa, porque esto es pecado, sino con corazón alegre y
semblante alegre,
16. De cierto os digo que en cuanto hacéis esto, vuestra plenitud de la tierra, las
bestias del campo y las aves del cielo, y lo que trepa a los árboles y anda sobre la
tierra;
17. Sí, y la hierba y los bienes que provienen de la tierra, ya sea para alimento o
para vestido, o para casas, o para graneros, o para huertos, o para huertos, o para
viñedos;
18. Sí, todas las cosas que vienen de la tierra, en su sazón, están hechas para el
beneficio y el uso del hombre, tanto para agradar la vista como para alegrar el
corazón;
19. Sí, para la comida y el vestido, para el gusto y el olfato, para fortalecer el
cuerpo y animar el alma.
20. Y agrada a Dios haber dado todas estas cosas al hombre; porque para este fin
fueron hechos para ser usados con juicio, no en exceso ni con extorsión.
21. Y en nada el hombre ofende a Dios, ni contra nadie se enciende su ira, sino
contra los que no confiesan su mano en todas las cosas, y no obedecen sus
mandamientos.
22. He aquí, esto es conforme a la ley y los profetas; por tanto, no me molestes
más por este asunto.
23. Pero aprendan que el que hace las obras de justicia recibirá su recompensa,
sí, paz en este mundo y vida eterna en el mundo venidero.
24. Yo, el Señor, lo he hablado, y el Espíritu da testimonio. Amén.
El día 7 asistí al funeral de la hermana Polly Knight, la esposa de Joseph Knight,

senador. Esta fue la primera muerte en la Iglesia en esta tierra, y puedo decir que
un miembro digno duerme en Jesús hasta la resurrección.
También recibí lo siguiente: [ Sigue la sección 59 ] (HC 1: 199, 7 de agosto de

1831; Sion, condado de Jackson, Misuri).
Rudger Clawson: 1-4
La palabra del Señor en estos últimos días. . . es llano, simple, directo y enfático, y
se da en un lenguaje tal como se usaba anteriormente para que todos puedan
entenderlo. Los remito por un momento a una revelación dada por medio de José,
el vidente, en Sion, en el condado de Jackson, Misuri, el 7 de agosto de 1831:
[ Sec. 59: 1-4 , citado.]
Qué dicho tan completo es este. Hay dos cosas relacionadas con estas palabras
que me impresionan profundamente y es esta, bienaventurados los que han
obedecido el evangelio y, en segundo lugar, los que han subido a la tierra de Sión,
y la palabra que les fue dada bien podría ser dado a nosotros. Creo que estaba
destinado a nosotros. Poco importaba si vivían o morían. Si morían, debían ser
bendecidos y entrar en las mansiones que estaban preparadas para ellos, y si
vivían, la tierra debía ser bendecida por su causa, y cedería en su fuerza; y,
además, y lo que es mucho más importante, iban a recibir las revelaciones del
Señor no pocos. (CR, octubre de 1916, p. 35.)
Las actas de esta conferencia, esta gran congregación de Santos de los Últimos
Días que están reunidos aquí esta mañana, me han traído a la mente con mucha
fuerza la palabra del Señor tal como está contenida en esta sección 59 del libro de
Doctrina y Convenios del cual He leído; y tengo ganas de reiterar esas palabras:
[ Sec. 59: 1-2 , citado.]
Estas son promesas de gran valor para nosotros, mis hermanos y hermanas; y
quiero preguntarte esta mañana, si tú y yo no somos testigos vivos del
cumplimiento de esta palabra del Señor, en la medida en que se aplica a los que
vivimos. Estamos aquí disfrutando de las bendiciones que nos han sido
derramadas en esta hermosa tierra, y es de gran importancia para nosotros saber,
como sabemos, debido a las revelaciones del Señor a la Iglesia, que aquellos que
no están aquí, los que han muerto, habiendo mantenido inviolados los convenios
que hicieron con el Señor, descansan de sus labores, que sus obras los siguen y
que han ido a esas mansiones preparadas para los justos por nuestro Padre que
está en el cielo. [ Sec. 59: 3-4 , citado.]
. . . ustedes los Santos de los Últimos Días que se han reunido aquí en los valles
de estas montañas, de entre las diferentes naciones de la tierra: ustedes, los de
Escandinavia, de Inglaterra, de Irlanda, de Gales y de Escocia, ustedes los santos
alemanes, ustedes desde las montañas de Suiza, quiero preguntarles si el Señor
no ha cumplido estas promesas, si no los ha bendecido con las cosas buenas de
la tierra; Si su fe no ha sido fortalecida, su confianza se fortaleció en el Señor, y si
no está ahora firmemente convencido de que cada palabra dicha por la boca de
Sus siervos, los profetas, será verificada y cumplida.
Me parece que veo tan claramente la verificación de esta palabra del Señor, que
no puede haber ninguna duda de que Él ha reunido a este pueblo. Nunca antes se
había emprendido nada parecido en la historia del mundo. Nunca se volverá a
lograr nada igual; porque este es un día de restauración, un día para la redención
de Israel, un día en que el pueblo del Señor se reunirá, un día en que Él
manifestará Su poder entre ellos, un día en el que consumará todas las cosas
dichas por Su siervos, los profetas; y vemos la verificación de estas cosas. Ahora,
hay algo más adjunto a esto: estas promesas no nos llegan a menos que
cumplamos con los requisitos de la ley. Estas bendiciones a las que me he
referido, prometidas por el Señor, nos son dadas bajo estas condiciones:
[ Sec. 59: 5, citado.] Este es el primer gran mandamiento. Se aplica a cada uno de
nosotros. El Señor espera que, por sus bendiciones, por la gran y maravillosa obra
que ha puesto su mano para realizar y que está cumpliendo, lo reconozcamos, lo
amemos con todo nuestro corazón. Y si amamos al Señor, le serviremos. (CR,
Brigham Young: 2
¿Está un santo sujeto al poder del diablo en el mundo espiritual? No, porque ha
obtenido la victoria por medio de la fe y puede mandar a Satanás, y debe
obedecer. ¿Cómo les va a los malvados? El diablo tiene poder sobre ellos para
afligirlos y afligirlos; están en el infierno. (JD, 12 de junio de 1859, 7: 174.)
Rudger Clawson: 2
Y . . . descansará de todos sus trabajos
Ahora, lo que quiero decir es esto: cuando nuestros seres queridos enferman y
mueren, son cuidadosamente depositados en sus tumbas. Lloramos por los que
mueren, y decimos de ellos que se han ido a descansar al paraíso de Dios, allí
para esperar la resurrección de los justos, y que saldrán en la primera
resurrección. Todo eso es muy cierto.
¿Pero en qué consiste este descanso? Más bien creo que significa que
descansarán de sus ansiedades mundanas, del dolor sufrido en esta vida, de las
enfermedades y dolencias. Todas estas cosas pasarán. . . .
Otra cosa que deseo enfatizar por unos momentos, porque apunta a lo que me
gustaría exponerles, es esta: A veces la gente hace la pregunta (hablando de la
actividad referida, del espíritu, cuando entra en el mundo espiritual), "¿Cómo se
dirige eso? ¿En qué consiste esa actividad? ¿Qué hacen los muertos?" Esa es
una pregunta que a menudo viene a la mente. Me viene a la mente y sin duda a la
tuya. Nos preguntamos qué están haciendo nuestros seres queridos allá del otro
lado. Si tuviera que responder, diría que, en mi opinión, ellos están haciendo allí
exactamente lo que estamos haciendo aquí. . . .
Alguien pregunta: "¿Cómo seguirá [el trabajo]?" La respuesta es: Hay muchos,
muchísimos espíritus allí, hombres y mujeres que han vivido en la tierra, que
entraron en sus cuerpos, dejaron sus cuerpos nuevamente y fueron al mundo de
los espíritus, que nunca escucharon el Evangelio. . . . (CR, abril de 1933, págs. 75-
76.)
Francis M. Lyman: 2
Y sus obras los seguirán
Muchos nacen y muchos mueren. Lloramos; lamentamos por nuestros seres

queridos que se van: nuestras esposas, nuestros maridos, nuestros hijos, nuestros
padres; nos entristecemos por ellos; y es bueno y apropiado que lamentemos por
ellos y derrame lágrimas por la pérdida, porque es nuestra pérdida; pero es su
ganancia, porque está en la marcha del progreso, avance y desarrollo. Todo
estará bien cuando llegue nuestro momento, cuando hayamos terminado nuestro
trabajo y logrado lo que el Señor requirió de nosotros. Si estamos preparados, no
debemos tener miedo de ir, porque será una de las sensaciones más placenteras
que jamás llegue al alma del hombre, siempre que se vaya, si puede ir con la
conciencia tranquila a la presencia del Señor. . . . . Estaremos llenos de gozo y
felicidad, y entraremos a un lugar de descanso, de paz, de gozo, descanso de
todo dolor. ¡Qué bendición será! Nunca más estaremos cansados. No nos
cansaremos, porque estaremos en condiciones de soportar y disfrutar de nuestro
trabajo; porque estaremos ocupados y empleados en el otro lado como lo estamos
en este lado; tendremos mucho en que ocupar nuestra atención en este
momento. (CR, octubre de 1909, págs. 18-19.)
Brigham Young: 2
Y sus obras los seguirán
Supongamos, entonces, que un hombre es malo en su corazón, totalmente

entregado a la maldad, y en esa condición muere; su espíritu entrará en el mundo
espiritual concentrado en el mal. Por otro lado, si nos esforzamos con todos los
poderes y facultades que Dios nos ha dado para mejorar nuestros talentos, para
prepararnos para morar en la vida eterna, y la tumba recibe nuestros cuerpos
mientras estamos comprometidos, con qué disposición nuestros espíritus entran
en su próximo estado? Seguirán esforzándose por hacer las cosas de Dios, sólo
que en un grado mucho mayor: aprenderán, aumentarán, crecerán en la gracia y
en el conocimiento de la verdad. (JD, 8 de octubre de 1859, 7: 333.)
James E. Talmage: 4
Y con revelaciones en su tiempo
En los primeros días de la Iglesia, de hecho antes de que la Iglesia se organizara

como un cuerpo corporativo entre los hombres, el Señor dio revelación tras
revelación, específica y de profunda importancia. Esa revelación fue la base, ¡y
cuán firme es una base! Me sorprendería mucho si el Señor estuviera revelando
hoy los mismos principios fundamentales, porque ya han sido revelados y bajo Su
mandato han sido registrados; forman la constitución de la Iglesia. La revelación
viene de Él día tras día mediante la inspiración para Sus siervos, y debemos notar
la tendencia de esa inspiración y los principios particulares que se enfatizan de
vez en cuando. ¿Somos hoy solo oyentes de esa palabra o hacedores de
ella? . . . No buscamos algo nuevo en el sentido de que nunca antes se le ha dado
a este pueblo, pero estamos mirando para ver la forma en que el Espíritu nos está
señalando en cuanto a estos deberes particulares que son más especialmente
importantes para nosotros en este período. (CR, octubre de 1929, p. 66.)
Boyd K. Packer: 4
La revelación continúa en la Iglesia: el profeta la recibe para la Iglesia; el

presidente de su estaca, su misión o su quórum; el obispo de su barrio; el padre
para su familia; el individuo por sí mismo.
Se han recibido muchas revelaciones y se encuentran en evidencia en la obra

inicial del Señor. Quizás algún día se publiquen otras revelaciones que se han
recibido y se han registrado, y esperamos que "... todavía revelará muchas cosas
grandes e importantes pertenecientes al Reino de Dios". (Noveno Artículo de Fe.)
(CR, abril de 1974, p. 139.)
Rudger Clawson: 5-8
Pero ahora, de una lectura adicional de esta revelación [ Sección

59 ] parecería que no era suficiente por sí solo para ellos haber obedecido el
evangelio y haber subido a la tierra de Sión. . . . Estas eran las cosas que no
debían hacer: No robarás; no cometerás adulterio, ni matarás, ni harás nada
parecido. . . . El adulterio es el pecado mortal de esta era y fue el pecado mortal
de otras edades. Este gran mal ha llevado a la separación en miles de casos de
marido y mujer, y es quizás la gran causa, y la mayor de todas las causas, que
lleva al divorcio. El Señor ha dicho a su pueblo: No lo harás. . . . Estas son las
cinco cosas. . . que el Señor ha dicho que vamos ahacer. Él lo ordena. Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, con todas tus fuerzas, mente y fuerzas, y en el
nombre de Jesucristo, le servirás. ¡Qué doctrina tan gloriosa es este el primer gran
mandamiento! . . . Darás gracias al Señor tu Dios en todo. Bienaventurado el
hombre o bendita la mujer que tiene un corazón agradecido que no murmura ni se
queja ni critica al Señor si viene algún pequeño problema, alguna pequeña
desgracia, algo quizás, que lo beneficiará en su experiencia posterior, pero él no
encuentra falta. Toma la vida como viene; lo afronta de forma justa y directa, y
agradece al Señor. (CR, octubre de 1916, págs. 35-36.)
Y en el nombre de Jesucristo
El Señor le dijo a la gente allí al comienzo de su asentamiento que lo amaran "con

todo su corazón, alma, mente y fuerza; y" dijo: "en el nombre de Jesucristo le
servirás". No olviden eso, hermanos míos. Servimos a Dios en el nombre de
Jesucristo. Ese es su nombre completo. Ese es su nombre que fue dado
antiguamente. Puedes leerlo en la Perla de Gran Precio. [ Moisés 6:52 , 57. ] Ese
es el nombre dado en los últimos días. Está en casi todas las revelaciones de
Doctrina y Convenios: "Escucha la voz de Jesucristo" [ Sec. 15: 1 ; 16: 1 ; 27:
1 ; 29: 1 ; 39: 1]; debemos amar a Dios con todo nuestro corazón y servirle en el
nombre de Jesucristo. Las ordenanzas que realizamos, todas las oraciones que
ofrecemos, todo lo que hacemos como siervos de Dios en esta Iglesia, debe
hacerse en el nombre de Jesucristo, porque es su Iglesia, y él está realmente a la
cabeza. Luego se nos dice que debemos amar a nuestro prójimo, también como a
nosotros mismos. Qué bueno sería para los Santos de los Últimos Días si todos
cumpliéramos esa ley, ¿no es así? (CR, octubre de 1921, p. 19.)
Brigham Young: 5
Me he preguntado, mientras estoy sentado aquí, ¿qué prueba tengo de que amo a
Dios, de que me deleito en servirle y edificar Su reino? Es natural amar a alguien,
a algo u otro. Si encuentra a una persona que no desea amar algún objeto,
llamaría a ese hombre o mujer una persona antinatural. Si me preguntan qué es lo
que amo, respondería: "Amo este evangelio que he recibido". "¿Amas a los
malvados?" No. "¿No te gusta conversar con ellos?" No. No me complacen los
malvados, ni su conversación ni su sociedad, sólo para hacerles bien. Esto me
prueba que si no amo a Dios, no amo a ningún ser. Si no amo el evangelio que Él
ha revelado en el día en que vivimos, no amo ningún principio sobre la tierra. Si no
amo al pueblo que se ha reunido de entre las naciones, que componen la Iglesia y
Reino de Dios en la tierra, no amo a nadie. Si no me encanta hablar de nuestra
religión y enseñársela a los demás, tenerla en mi casa y conmigo todo el tiempo,
no amo nada. Si dedico un minuto que de alguna manera no está dedicado a
edificar el Reino de Dios y promover la justicia, lamento ese minuto y desearía
haberlo gastado de otra manera. Esto me prueba que el Espíritu del Señor está
conmigo. (JD, 17 de mayo de 1868, 12: 217.) Esto me prueba que el Espíritu del
Señor está conmigo. (JD, 17 de mayo de 1868, 12: 217.) Esto me prueba que el
Espíritu del Señor está conmigo. (JD, 17 de mayo de 1868, 12: 217.)
Déjame asegurarte. . . si hay algo en nuestro corazón que interfiera con nuestro
completo amor por Dios y nuestra reverencia por Él y Su obra, tendremos que
desterrarlo, o tarde o temprano perderemos nuestra posición en la Iglesia de
Dios; porque Él quiere un pueblo que rinda obediencia implícita a Sus leyes y a los
requisitos de Su Evangelio, que lo amará más que a cualquier cosa terrenal, y que
le dé más valor a los dones del Espíritu que a las posesiones mundanas o incluso
a la vida misma. . (JD, 5 de diciembre de 1869, 13:53.)
John A. Widtsoe: 6
No matarás . . . robar . . . ni hacer nada parecido
No matarás; no mentirás. No has de robar. ¿Matamos, en esta era? ¿Mentimos en

esta era? ¿Por qué robamos en esta época? ¡Supongamos que escudriñamos
nuestros propios corazones! Supongamos que esta nación escudriña su gran
corazón para descubrir si estos sencillos mandamientos están siendo
obedecidos. ¿Devolvemos el dólar que encontramos en la calle cuando
conocemos al dueño? ¿Usamos la ley como escudo para defraudar a la viuda y
llamarlo negocio? Me gustaría plantear preguntas como estas a mis hermanos y
hermanas que están ante mí y a toda la Iglesia. Éstas son preguntas
fundamentales. Hasta que aprendamos a decir la verdad, para ser honestos, no
habrá seguridad en el mundo. Solo puede haber caos, conmoción, derramamiento
de sangre y guerras. No necesitamos leer libros de filosofía para resolver los
problemas de este día.
Como he dicho, algunas personas sostienen que los Diez Mandamientos

pertenecen a una época pasada. Eso no puede ser así, porque recuerdo que el
Señor en esta generación reiteró al profeta José Smith los principios que se
encuentran en los Diez Mandamientos según lo informado por Moisés; y los hizo
más enfáticos, porque no sólo dijo: "No robarás, no mentirás", sino que añadió que
"el que roba o miente, será expulsado si no se arrepiente". [ Sec. 42: 20-21 .] (CR,
abril de 1937, p. 67.)
Primera Presidencia (David O. McKay, J. Reuben Clark, Jr., Henry D. Moyle):

9-13
Cuando Israel, huyendo de los egipcios, llegó al monte Sinaí, Dios "pronunció
todas estas palabras" de los Diez Mandamientos, un código de leyes para Sus
hijos que ha sobrevivido durante casi tres milenios y medio desde entonces. El
cuarto de estos mandamientos dice:
"Acuérdate del día de reposo para santificarlo.
"Seis días trabajarás y harás toda tu obra:
Pero el séptimo día es sábado de Jehová tu Dios; en él no harás obra alguna, ni

tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu forastero que
está en tus puertas:
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos
hay, y reposó el día séptimo; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo
santificó.
"Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; porque Dios ha venido para probaros, y para
que esté delante de vuestros rostros el temor de que no pequéis". ( Éxodo 20: 8-
11 , 20. )
En los días del cautiverio, se desarrollaron reglas y regulaciones relacionadas con

la carga y el transporte que desanimaban si no prohibían el comercio de alimentos
en el día de reposo.
Para que el Israel moderno supiera que esta ley aún se mantenía, y al darle
énfasis, el Señor le dio una revelación al profeta José Smith sobre el día de
reposo. Esa revelación decía: [ Sec. 59: 9-13 , citado.]
Esta fue la limitación: una observancia adecuada del sábado. (Folleto, Biblioteca
Histórica de la Iglesia, 19 de junio de 1959.)
Primera Presidencia (Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, Charles W. Nibley): 9-

13
El día del Señor es un día santo, no un día festivo. Ha sido apartado como día de
descanso y adoración. Un sábado sagrado engendra reverencia por Dios. No le
agrada que el día se dedique a la búsqueda del placer en lugares de diversión o
en cualquier otro lugar.
Las escuelas dominicales y las reuniones se han organizado de manera que

satisfagan la conveniencia de la gente y dejen una parte considerable del día de
reposo sin citas en la Iglesia. Hacemos un llamado sincero a la gente para que
cumpla fielmente las citas de sus reuniones y utilice esa parte del domingo no
asignada para las reuniones para promover la asociación familiar en el hogar, con
el propósito de estimular y establecer una mayor fidelidad en el hogar, una
compañía más cercana entre padres e hijos, y relaciones más íntimas entre todos
los parientes.
Creemos que es innecesario que las familias vayan más allá de sus propios
hogares o los de sus parientes para la relajación y la asociación que son propias
del día de reposo, y por lo tanto, desaconsejamos viajar más de lo necesario para
este propósito y asistir a las reuniones designadas.
Que se suspenda todo trabajo innecesario y que no se dé ánimo con la asistencia

de miembros de la Iglesia a los lugares de diversión y esparcimiento en el día de
reposo. Si pasamos el domingo en nuestras reuniones y en nuestros hogares,
recibirán grandes bendiciones a nuestras familias y comunidades. [Sept. 1, 1928.]
(CR, abril de 1940, págs. 46-47.)
Primera Presidencia (John Taylor, George Q. Cannon): 9-13
Entre los pecados por los que han sido traicionados algunos de los llamados
santos se encuentra el quebrantamiento del sábado y la excesiva indulgencia en
placeres inútiles. "El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el
sábado": [ Marcos 2:27 .] Pero es el día del Señor y debe gastarse como él lo
indica. No nos quedamos a las dudas y cuestionamientos que entran en las
polémicas de los sectarios sobre este importante asunto. Tenemos la palabra del
Señor sobre ello, directa. Él nos ha declarado a través de su Profeta:
[ Sec. 68:29 ; 59: 9-12 , citado.]
Estos mandamientos del Señor no admiten excursiones dominicales al lago o al

cañón u otros lugares más que el trabajo manual. Ese día será sagrado para el
servicio y la adoración de Dios por todo verdadero Santo de los Últimos
Días. Aquellos que la profanan rechazan la palabra del Señor y no serán tenidos
por inocentes. Exhortamos a todos los miembros de la Iglesia a obedecer este
mandamiento y a los funcionarios de la Iglesia a que velen por que no se rompa
impunemente.
La manía de recreación de diversos tipos que se ha apoderado de muchas

personas es dañina de varias maneras. . . . No creemos en la tristeza de rostro
alargado ni en la piedad que consiste en una apariencia santificada. No hay
necesidad de inclinar la cabeza o de un semblante triste. Debe cultivarse un
espíritu alegre y los corazones deben alegrarse con palabras de alegría. Pero
estos son tiempos serios y los dolores de los afligidos y las juergas de los
irreflexivos parecen totalmente incongruentes cuando todos profesan ser
hermanos y hermanas. Dejemos que se abandone la indecorosa frivolidad y que
las solemnidades de la eternidad descansen sobre aquellos que son llamados los
santos del Dios Altísimo. (Folleto, Biblioteca Histórica de la Iglesia, 6 de octubre de
1886.)
El domingo es el día de adoración. Es santo. Ésta es una nación cristiana, y el

Señor ha prometido que mientras lo tengamos en cuenta y lo adoremos, este país
se mantendrá, este Gobierno se mantendrá. Ninguna otra nación puede tomarlo o
destruirlo. Pero si lo olvidamos, las promesas de Dios no son vinculantes.
¿Por qué debería observarse el domingo como un día de descanso? Primero, el

domingo es esencial para el verdadero desarrollo y fortaleza del cuerpo, y ese es
un principio que debemos proclamar y practicar de manera más general en el
extranjero. . . .
Un segundo propósito para santificar el día de reposo es: "Para que más
plenamente te guardes sin mancha del mundo". Contemplación durante esa hora
sagrada, comunión con uno mismo, y más alto que eso, comunión en pensamiento
y sentimiento con el Señor: la comprensión de que Él está lo suficientemente
cerca para ser consciente de lo que estás pensando. Lo que piensas es realmente
lo que eres. . . .
Manténgase sin mancha del mundo y pídale a Dios que lo perdone si tiene en
mente lastimar a alguien que confía en usted, quiero decir moralmente, o si tiene
en mente hacer daño a alguien, límpielo de su mente. Lea la sección 59 de
Doctrina y Convenios.
Hay una tercera razón. El santificar el día de reposo es una ley de Dios que
resuena a través de los siglos desde el monte Sinaí. No puedes transgredir la ley
de Dios sin circunscribir tu espíritu. Finalmente, nuestro sábado, el primer día de la
semana, conmemora el evento más grande de toda la historia: la resurrección de
Cristo y su visita como ser resucitado a sus Apóstoles reunidos. Su nacimiento,
por supuesto, fue necesario e igual de grandioso, así que digo que este es uno de
los eventos más grandes de toda la historia. (CR, octubre de 1956, págs. 90-91.)
Un día . . . para descansar de tus labores
Me pregunto si el dinero ganado en sábado, cuando es innecesario ganarlo en

sábado, podría no ser también dinero inmundo. Me doy cuenta de que algunas
personas deben trabajar en sábado; y cuando lo hacen, si se ven obligados, es,
por supuesto, una situación diferente. Pero los hombres y mujeres que usarán
deliberadamente el día de reposo para desarrollar propuestas comerciales,
aumentar sus propiedades, aumentar sus ingresos, temo por ellos. Creo que el
Señor les estaba hablando cuando dijo: "Ay de los que llaman bueno al mal
...". ( Isaías 5:20.) A veces nos salvamos la conciencia diciendo que cuanto más
obtenemos, más podemos dar a las causas dignas, pero eso, por supuesto, es un
subterfugio. Hay personas que trabajan en sábado, no por obligación, sino porque
el ingreso es atractivo, y otras que trabajan voluntariamente para obtener el
"tiempo y medio" que les da el trabajo en sábado. . . .
El Salvador sabía que el buey se mete en el fango en sábado, pero también sabía
que ningún buey se mete deliberadamente en el fango cada semana. . . .
Sé que los hombres nunca sufrirán, en última instancia, por cualquier aparente
sacrificio financiero que pueda hacerse, porque él nos ha mandado a vivir sus
leyes y luego nos ha desafiado:
. . . pruébame ahora con esto, dice el Señor de los ejércitos, si no te abro las
ventanas de los cielos y te derramo bendición, que no haya lugar para recibirla
"( Malaquías 3:10 ). (CR , Octubre de 1953, págs.54-56.)
Adam S. Bennion: 11
El mormonismo no es meramente un sistema de creencias, es un evangelio de

actividad. No se limita a la adoración de la iglesia en el día de reposo, sino que
llega a la vida diaria de sus miembros todos los días de la semana. Como alguien
dijo alegremente en Europa: "La Iglesia no hace morir a sus miembros, los hace
vivir". (CR, abril de 1957, p. 117.)
El dia del señor
La Iglesia de Jesucristo enseña que el domingo es el día aceptable para la

observancia del sábado, con la autoridad de la revelación directa que especifica el
día del Señor como tal. En esto, una nueva dispensación, y verdaderamente la
última, la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, la ley del sábado ha
sido reafirmada en la Iglesia. Cabe señalar que la revelación, parte de la cual
sigue, fue dada a la Iglesia un domingo. (7 de agosto de 1831.) [ Sec. 59: 9-13 ,
citado.] ( The Vitality of Mormonism , 1919, pág. 332.)
Anthon H. Lund: 12
Oferta . . . tus sacramentos al Altísimo
No dejemos que descuidemos este deber y nos alejemos de la casa del Señor en
Su día santo, sino que vayamos allí y adorémoslo, participemos de la Santa Cena
y renuevemos nuestro convenio con el Señor, entonces recibiremos la fuerza para
cumplir con nuestro deberes. . . . Si nos mantenemos alejados o evitamos
participar de la Santa Cena, nos estamos quedando cortos de las bendiciones que
podríamos disfrutar; de hecho, tal curso provocará hambre espiritual. Por tanto, ve
a la casa de culto y ora por el hombre que habla, y él podrá comunicarte lo que
deseas saber y edificarte en tu santa fe. El Señor estará con él. (CR, octubre de
1915, págs. 11-12.)

Aquí [ Isaías 58: 1-7 ] Isaías señala claramente la intención del ayuno. Se observa
con espíritu contrito, corazón humillado ante el Señor. El mal debía ser
abandonado, la oración y la súplica se ofrecían con un pacto para alimentar al
hambriento, vestir al desnudo y dejar libres al oprimido. Si hicieran esto, entonces,
dijo el Señor, "brillará tu luz como la mañana, y tu salud brotará rápidamente; y tu
justicia irá delante de ti; la gloria del Señor será tu recompensa". Israel, sin
embargo, había pervertido el ayuno y por lo tanto merecía la reprimenda de Isaías
y del Señor. . . .
El ayuno y la oración en la presente dispensación se han trasladado desde

tiempos primitivos. Desde la organización de la Iglesia, el principio del ayuno en
espíritu de oración ha sido un mandamiento del Señor. ( D. y C. 59: 8-13 .) Con
respecto a la elección de un día determinado del mes, tenemos el testimonio del
presidente Brigham Young en un discurso en el antiguo tabernáculo, Salt Lake
City, el 8 de diciembre de 1867. (JD, 12: 115-16.) (IE, diciembre de 1956, 59: 895.)
Joseph F. Smith: 13
Para que tu ayuno sea perfecto
Ahora, mientras que la ley requiere que los santos de todo el mundo ayunen de
"hasta la tarde" y se abstengan tanto de comer como de beber, se puede ver
fácilmente en las Escrituras y especialmente en las palabras de Jesús, que es más
importante obtener el verdadero espíritu de amor a Dios y al hombre, "pureza de
corazón y sencillez de intención", que cumplir la fría letra de la ley. El Señor ha
instituido el ayuno sobre una base razonable e inteligente, y ninguna de sus obras
es vana o imprudente. Su ley es perfecta en esto como en otras cosas. Por lo
tanto, aquellos que pueden están obligados a cumplirlo; es un deber del que no
pueden escapar; pero recordemos que la observancia del día de ayuno
absteniéndose veinticuatro horas de comer y beber no es una regla absoluta, no
es una ley férrea para nosotros, pero se deja al pueblo como una cuestión de
conciencia, el ejercicio de la sabiduría y la discreción. Muchos están sujetos a
debilidad, otros tienen una salud delicada y otros tienen bebés lactantes; de tal no
se le debe exigir que ayune. Los padres tampoco deben obligar a sus hijos
pequeños a ayunar. He conocido niños que lloran por algo de comer el día de
ayuno. En tales casos, quedarse sin comida no les servirá de nada. En cambio,
temen el día que viene, y en lugar de saludarlo, no les gusta, mientras que la
compulsión engendra un espíritu de rebelión en ellos, en lugar de un amor por el
Señor y sus semejantes. Es mejor enseñarles principios y dejarlos observarlos
cuando tengan la edad suficiente para elegir inteligentemente, que obligarlos a
hacerlo. y otros tienen bebés lactantes; de tal no se le debe exigir que ayune. Los
padres tampoco deben obligar a sus hijos pequeños a ayunar. He conocido niños
que lloran por algo de comer el día de ayuno. En tales casos, quedarse sin comida
no les servirá de nada. En cambio, temen el día que viene, y en lugar de saludarlo,
no les gusta, mientras que la compulsión engendra un espíritu de rebelión en ellos,
en lugar de un amor por el Señor y sus semejantes. Es mejor enseñarles
principios y dejarlos observarlos cuando tengan la edad suficiente para elegir
inteligentemente, que obligarlos a hacerlo. y otros tienen bebés lactantes; de tal no
se le debe exigir que ayune. Los padres tampoco deben obligar a sus hijos
pequeños a ayunar. He conocido niños que lloran por algo de comer el día de
ayuno. En tales casos, quedarse sin comida no les servirá de nada. En cambio,
temen el día que viene, y en lugar de saludarlo, no les gusta, mientras que la
compulsión engendra un espíritu de rebelión en ellos, en lugar de un amor por el
Señor y sus semejantes. Es mejor enseñarles principios y dejarlos observarlos
cuando tengan la edad suficiente para elegir inteligentemente, que obligarlos a
hacerlo. y en lugar de saludarlo, desagrado, mientras que la compulsión engendra
un espíritu de rebelión en ellos, en lugar de un amor por el Señor y sus
semejantes. Es mejor enseñarles principios y dejarlos observarlos cuando tengan
la edad suficiente para elegir inteligentemente, que obligarlos a hacerlo. y en lugar
de saludarlo, desagrado, mientras que la compulsión engendra un espíritu de
rebelión en ellos, en lugar de un amor por el Señor y sus semejantes. Es mejor
enseñarles principios y dejarlos observarlos cuando tengan la edad suficiente para
elegir inteligentemente, que obligarlos a hacerlo.
Pero deben ayunar los que puedan, y todas las clases entre nosotros deben
aprender a guardar las comidas que comerían, o su equivalente, para los
pobres. Ninguno está exento de esto; se requiere de los santos, viejos y jóvenes,
en cada parte de la Iglesia. ( Doctrina del Evangelio , 1943, págs. 243-44)
[Diciembre de 1903.]
El Señor tiene que ver tanto con las cosas temporales como con las
espirituales; porque Él ha declarado que "por bronce traerá oro, y por piedras
hierro, y por hierro traerá plata" [ Isa. 60:17 ], y Él embellecerá a Sión y la hará
brillar y glorificarse. . . . El Señor está en las cosas temporales y espirituales de Su
reino, y lo estará si guardamos Sus mandamientos y procuramos santificarlos en
Su servicio. Ese es el punto. Al igual que con Él, todas las cosas serán espirituales
para nosotros, si las usamos para la gloria de Dios y el beneficio de nuestros
semejantes. (CR, abril de 1906, págs.90-91.)
Daniel H. Wells: 15
Con un corazón alegre y un rostro alegre
Mire a las naciones de la tierra, y véalas avanzar sin mejorar en el conocimiento

de las cosas de Dios, sin ser tocadas en sus espíritus con el poder vivificante, y
descansarán; no se divierten tanto como los "mormones", que se divierten mucho
mejor que cualquier otra gente que yo sepa; porque es una peculiaridad del
"mormonismo" que sus seguidores se diviertan. Sobre las llanuras se les puede
ver bailando y pateando los tacones. No hay mucha santidad formal en ellos; y en
este particular también tienen razón; porque el Señor ama un corazón alegre y un
espíritu alegre; y los que reciben el Espíritu del Señor están llenos de vida y
animación. No son propensos a tener "blues" o si a veces lo hacen, no van a la
tumba con esa queja. Están dispuestos a hacer cualquier cosa que sirva a los
intereses del reino de Dios y su religión, aunque sea contrario a sus sentimientos
naturales. Este es un principio que nos hace tan diferentes del mundo; los
"mormones" saben que todo está bien, si cumplen las instrucciones que les han
dado. (JD, 22 de marzo de 1857, 5:41.)
Si la experiencia de los últimos años nos ha enseñado algo, nos ha enseñado que
no es prudente buscar la felicidad únicamente en las posesiones mundanas. Digo
solo porque no minimizo el valor de las cosas materiales del mundo como factores
que contribuyen a la paz, la alegría y la alegría del hombre. El Señor mismo ha
dicho que si lo adoramos con regocijo y oración, con corazones alegres y
semblante alegre, la plenitud de la tierra es nuestra.
En Doctrina y Convenios dice claramente: [ Sec. 59: 16-20 , citado.]
Sin embargo, buscar la felicidad o incluso el contentamiento solo en la adquisición

de estas cosas mundanas es perder de vista el propósito superior de la vida. Y
esa es una de las razones por las que existe el desánimo y la desesperación en
general en el mundo. La búsqueda de estas cosas materiales ha sido el fin, y
ahora que parecen desaparecer repentinamente, los hombres están
distraídos. (CR, octubre de 1934, págs. 92-93.)
John A. Widtsoe: 20
Como he aprendido a comprender las leyes que gobiernan nuestro cuerpo, parece
que una ley fundamental para preservar los cuerpos humanos es la ley de la
moderación. Todas las cosas deben hacerse con sabiduría. No debe ejercerse
ningún esfuerzo innecesario sobre el cuerpo ni debe apoderarse de nosotros la
indolencia. (CR, abril de 1926, págs. 108-9.)

21
Reconocemos la mano del Señor en todos los eventos que ocurren en estos
últimos días, y esperamos el cumplimiento completo de Sus propósitos divinos con
respecto a la redención de la tierra a través de Jesucristo Su Hijo Amado. Si bien
no acusamos al Todopoderoso de causar los males de ningún tipo que afligen a la
humanidad, y que consideramos como el fruto de la desobediencia a sus santas
leyes, reconocemos el hecho de que Él está sobre todo y que eventualmente
controlará todo para traer acerca de sus propios planes todopoderosos. La
providencia divina no interfiere con la agencia del hombre. Si los hombres no
tuvieran la libertad de elegir lo bueno y rechazar lo malo, o viceversa, no habría
justicia ni razón alguna para llevarlos a juicio. Como consecuencia del poder de la
voluntad, se convierten en seres responsables, y por lo tanto recibirán los
resultados de sus propias acciones. Serán recompensados o castigados según
sus obras, cuando los libros se abran y sean juzgados por lo que en ellos está
escrito.
Dios, sin duda, podría evitar la guerra, prevenir el crimen, destruir la pobreza,
ahuyentar las tinieblas, vencer el error y hacer que todas las cosas sean brillantes,
hermosas y alegres. Pero esto implicaría la destrucción de un atributo vital y
fundamental del hombre, el derecho de agencia. Es para beneficio de sus hijos e
hijas que se familiaricen con el mal y el bien, con la oscuridad y con la luz, con el
error y con la verdad, y con los resultados de la infracción de las leyes
eternas. Por tanto, ha permitido los males que han sido provocados por los actos
de sus criaturas, pero controlará sus resultados finales para su propia gloria y el
progreso y exaltación de sus hijos e hijas cuando hayan aprendido a obedecer por
las cosas que sufren. Los contrastes que se experimentan en este mundo de dolor
y alegría mezclados son educativos por naturaleza. y será el medio de elevar a la
humanidad a una plena apreciación de todo lo que es correcto, verdadero y
bueno. El conocimiento previo de Dios no implica su acción para lograr lo que el
hombre hace o se niega a hacer. La comprensión de este principio aclara muchas
preguntas que desconciertan a los desinformados en cuanto al poder y las obras
de la Deidad. (DN, 19 de diciembre de 1914.)
José F. Smith: 21
Lo hemos enunciado en las revelaciones a José el Profeta, en el Libro de Doctrina

y Convenios, que el Señor está muy disgustado solo con aquellos que no
confiesan o reconocen "su mano en todas las cosas, y no obedecen sus
mandamientos". En el mundo ocurren muchas cosas en las que a la mayoría de
nosotros nos parece muy difícil encontrar una razón sólida para el reconocimiento
de la mano del Señor. He llegado a la creencia de que la única razón que he
podido descubrir por la cual debemos reconocer la mano de Dios en algunos
casos es el hecho de que lo que ha ocurrido ha sido permitido por el
Señor. Cuando dos hombres ceden a sus pasiones, su egoísmo y su ira, para
contender y pelear entre sí, y esta pelea y contienda conduce a contiendas físicas
y violencia entre ellos, Me ha sido difícil descubrir la mano del Señor en esa
transacción; Aparte de eso, los hombres que así están en desacuerdo, pelean y
luchan entre sí, han recibido de Dios la libertad de su propio albedrío para ejercitar
su propia inteligencia, para juzgar entre lo bueno y lo malo para sí mismos y para
actuar de acuerdo con su propio deseo. . El Señor no diseñó ni propuso que estos
dos hombres se pelearan, o que se rindieran a su ira hasta tal punto que los
llevara a la violencia entre ellos y, quizás, al derramamiento de sangre. Dios nunca
ha diseñado algo así, ni podemos acusarlo al Todopoderoso. La gente se enferma,
sufre dolor, tristeza y angustia. Permanecen durante meses, y tal vez durante
años, en la debilidad de cuerpo y mente. En ellos surge la pregunta: ¿Por qué lo
sufre el Señor? ¿Está la mano de Dios en ese sufrimiento? ¿Ha diseñado Dios a
las personas para que sufran? ¿Los ha tocado con su mano de aflicción? ¿Ha
causado el mal que les ha sobrevenido? Demasiados de nosotros estamos
inclinados a pensar, o inclinarnos hacia el pensamiento débil, que la enfermedad
que nos viene, las aflicciones que sufrimos, los accidentes que encontramos en la
vida y los problemas que nos acosan en nuestro camino en el viaje de la vida, son
atribuibles a la misericordia o al desagrado de Dios. A veces somos propensos a
acusar a Dios de causar nuestras aflicciones y problemas; pero si pudiéramos ver
como Dios ve, si pudiéramos entender como él entiende, si pudiéramos rastrear
los efectos hasta la causa, y que verdaderamente, mediante el espíritu de correcta
comprensión, descubriríamos sin duda que nuestros problemas o sufrimiento, o la
aflicción son el resultado de nuestra propia indiscreción o falta de conocimiento o
de sabiduría. No fue la mano de Dios la que nos puso aflicción y angustia. La
agencia que nos ha dado nos dejó para actuar por nosotros mismos, para hacer
cosas, si queremos, que no están bien, que son contrarias a las leyes de la vida y
la salud, que no son sabias o prudentes, y los resultados pueden ser graves. a
nosotros, por nuestra ignorancia o por nuestra determinación de persistir en lo que
deseamos, en lugar de ceder a los requisitos que Dios hace de nosotros. (IE, julio
de 1917, 20: 821.) que no son sabios o prudentes, y los resultados pueden ser
graves para nosotros, debido a nuestra ignorancia o nuestra determinación de
persistir en lo que deseamos, en lugar de ceder a los requisitos que Dios hace de
nosotros. (IE, julio de 1917, 20: 821.) que no son sabios o prudentes, y los
resultados pueden ser graves para nosotros, debido a nuestra ignorancia o
nuestra determinación de persistir en lo que deseamos, en lugar de ceder a los
requisitos que Dios hace de nosotros. (IE, julio de 1917, 20: 821.)
Se toman dos personas, una que tiene el Espíritu de Dios, cuya mente está
iluminada por ese Espíritu: el espíritu de revelación, el mismo espíritu que
descansó sobre los profetas que escribieron las revelaciones y profecías que
tenemos; se toma a un hombre de esa clase , y luego tome a otro que no tenga
nada de ese espíritu, y junte los dos, y los ojos de uno se abrirán para ver la mano
de Dios en todos estos eventos; notará sus movimientos y su providencia en todo
lo relacionado con su obra y serán testimonios de él para fortalecer su fe y dotar a
su mente de continuas razones para dar gracias y adorar a Dios; mientras que el
hombre, que no tiene el espíritu de Dios, no verá nada semejante a Dios en los
sucesos: nada que él considere sobrenatural (como muchos suponen que todo lo
que exhibe el poder de Dios es), o nada que acepte como cumplimiento de
profecías; sus ojos se cerrarán, su corazón se endurecerá y será impenetrable a
todas las evidencias de la divinidad de estas cosas. (JD, 2 de noviembre de 1879,
21: 267.)
Aquellos que reconocen la mano de Dios en todas las cosas y acatan sus
mandamientos, son los únicos que sostendrán los principios de verdad y
pureza. (JD, 8 de julio de 1860, 8: 115.)
José F. Smith: 21
Toda la verdad viene del Señor. El es la fuente de la verdad; o en otras palabras,

él es la fuente eterna de vida y verdad y de él proviene todo conocimiento, toda
sabiduría, toda virtud y todo poder. . . . El Señor ha otorgado su verdad sobre la
tierra de generación en generación y ha visitado a la gente de diversas maneras,
de época en época, según la cercanía con la que podía atraerlos hacia él. Él ha
levantado filósofos entre ellos, maestros de hombres, para dar ejemplo y
desarrollar la mente y el entendimiento de la raza humana en todas las naciones
del mundo. Dios lo hizo, pero el mundo no le da crédito a Dios, sino que se lo da a
los hombres, a los filósofos paganos. Les dan crédito. Se lo doy a Dios. Y les digo
que Dios sabía la verdad antes que ellos, y por revelación la obtuvieron. [ Alma 29:
8.]
Permítanme decirles, mis colaboradores en la causa de Sión, no se olviden de

reconocer la mano de Dios en todas las cosas. (YWJ, junio de 1907, 12: 312-13.)
Sabemos que el evangelio de Jesucristo, del cual esta Iglesia es depositaria, es el

único camino de paz. Sabemos que para todo el que la acepta y la vive, llega la
paz, la paz en su corazón, incluso en medio de la confusión del mundo. Sabemos
que si la gente del mundo lo aceptara y lo viviera, tendríamos paz en todo el
mundo. (CR, abril de 1961, p. 117.)
Para aquellos que viven para el mañana, las recompensas están más allá de su
concepción. Y aunque algunas de las bendiciones son para disfrutarlas en el
futuro, ¿no es mucho mejor disfrutar de los lujos espirituales del mañana, que es
una eternidad, en lugar de deleitarse con las comodidades físicas de hoy?

vivir recto de los mandamientos de Dios. Aquel que se deleita en todos los lujos
momento. Se acerca su día. La retribución es segura. . . .
Cuando uno se da cuenta de la inmensidad, la riqueza, la gloria de ese "todo"

[ Lucas 15:31 ] que el Señor promete conferir a sus fieles, vale todo lo que cuesta
en paciencia, fe, sacrificio, sudor y lágrimas. Las bendiciones de la eternidad
contempladas en este "todo" traen a los hombres la inmortalidad y la vida eterna,
el crecimiento eterno, el liderazgo divino, el crecimiento eterno, la perfección y,
con todo, la divinidad. (CR, abril de 1952, págs. 23-24.)
Albert E. Bowen: 23 años

El que hace. . . recibirá su recompensa
La salvación es un término relativo que admite diversos grados. No puede haber

otro significado para la revelación de Juan de que "cada uno será recompensado
según sus obras". [ Apocalipsis 20: 12-13 .] Los perezosos, indolentes o
indiferentes no pueden esperar una calificación alta, no importa cuán voluble en
las profesiones de fe, o cuán profundos sean en las protestas de devoción a sus
credos. (CR, abril de 1951, p. 125.)
John Taylor: 23
Paz en este mundo
La paz es un don de Dios. Quieres paz Ve a Dios. ¿Quieren paz en sus

familias? Ve a Dios. ¿Quieres que la paz se apodere de tus familias? Si lo hace,
viva su religión y la paz misma de Dios morará y permanecerá con usted, porque
de ahí viene la paz y no habita en ningún otro lugar. . . .
Algunos, al hablar de guerra y problemas, dirán: ¿No tienes miedo? No, soy un
siervo de Dios, y esto es suficiente, porque el Padre está al mando. Para mí es ser
como barro en las manos del alfarero, ser dócil y caminar a la luz del rostro del
Espíritu del Señor, y luego pase lo que venga. Que brillen los relámpagos y
bramen los terremotos, Dios está al timón, y tengo ganas de decir poco, porque el
Señor Dios Omnipotente reina y continuará su obra hasta que haya puesto a todos
los enemigos debajo de sus pies, y su reino se extienda desde el ríos hasta los
confines de la tierra. (JD, 18 de mayo de 1862, 10: 56-58.)
Paz en este mundo
En estas cosas claras y sencillas que hemos recibido de Dios, del gran Padre
Eterno por revelación a través de sus Profetas, y particularmente a través del gran
Profeta de los últimos días, José Smith, ciertamente deben colocarnos sobre un
fundamento firme y dar Descansemos y paz en nuestras almas. Allí está una de
las grandes bellezas de la Iglesia a la que pertenecemos, las doctrinas que hemos
recibido. Sabemos, estamos convencidos de ellos; no tenemos ninguna duda
acerca de ellos si los hemos recibido con el espíritu correcto. Se han establecido
en nuestro propio ser, son parte de nosotros. . . .
En eso ciertamente hay paz, algo en lo que confiar; Algo confiable, algo que no
necesita sutilezas, cuestionamientos, dudas o incertidumbres, sino la plena
convicción de la verdad en mi alma. Y he podido llevar esa verdad a otros y esa
misma certeza que sonó en mi voz ha llevado convicción, gracias al Señor, a
muchos otros en mis viajes y labores en el ministerio. (CR, octubre de 1916, págs.
20-21.)
Sección 60
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en el condado de Jackson,
Misuri, el 8 de agosto de 1831. La ocasión fue la de los élderes que habían sido
designados para regresar al Este y deseaban saber cómo debían proceder, y por
qué ruta y manera deben viajar — Reprensión para aquellos que descuidan el uso
de sus talentos y que no testifiquen del conocimiento que han recibido —
Instrucciones específicas sobre el regreso de los élderes de Ohio — Otros, que
aún no han llegado a Sion, deben regresar proclamando la Palabra de dios.
1. He aquí, así dice el Señor a los ancianos de su iglesia, que han de regresar
pronto a la tierra de donde vinieron: He aquí, me agrada que hayas subido acá;
2. Pero con algunos no estoy muy complacido, porque no abren la boca, sino que
esconden el talento que les he dado por temor al hombre. ¡Ay de tales! Porque mi
ira se ha encendido contra ellos.
3. Y sucederá que si no me son más fieles, se les quitará aun lo que tienen.
4. Porque yo, el Señor, gobierno arriba en los cielos y entre los ejércitos de la
tierra; y el día en que fabrique mis joyas, todos sabrán qué es lo que anuncia el
poder de Dios.
5. Pero, de cierto, te hablaré acerca de tu viaje a la tierra de donde viniste. Que se

fabrique o compre una embarcación, como mejor le parezca, a mí no me importa,
y emprenda su viaje rápidamente al lugar que se llama San Luis.
6. Y de allí que mis siervos, Sidney Rigdon, Joseph Smith, Jun. Y Oliver Cowdery,
emprendan su viaje a Cincinnati;
7. Y en este lugar, alcen la voz y proclamen mi palabra a gran voz, sin ira ni duda,
levantando sobre ellos manos santas. Porque puedo santificarte y tus pecados te
son perdonados.
8. Y que el resto emprenda su viaje desde San Luis, de dos en dos, y predique la
palabra, no apresuradamente, entre las congregaciones de los malvados, hasta
que regresen a las iglesias de donde vinieron.
9. Y todo esto por el bien de las iglesias; para este propósito los he enviado.
10. Y que mi siervo Edward Partridge imparta del dinero que le he dado, una parte
a mis ancianos a quienes se les ordena regresar;
11. Y el que pueda, devuélvala por medio del agente; y al que no lo es, no se le
exige.
12. Y ahora hablo del resto que vendrá a esta tierra.
13. He aquí, han sido enviados a predicar mi evangelio entre las congregaciones
de los impíos; por tanto, les doy un mandamiento, así: No perderás tu tiempo, ni
enterrarás tu talento para que no sea conocido.
14. Y después que hayas subido a la tierra de Sion y hayas proclamado mi

palabra, volverás pronto, proclamando mi palabra entre las congregaciones de los
impíos, no con prisa, ni con ira ni con contienda.
15. Y sacude el polvo de tus pies contra los que no te reciben, no en su presencia,
para que no los provoques, sino en secreto; y lava tus pies para testimonio contra
ellos en el día del juicio.
16. He aquí, esto es suficiente para ti, y la voluntad del que te envió.
17. Y por boca de mi siervo José Smith, junio, se dará a conocer acerca de Sidney
Rigdon y Oliver Cowdery. El residuo de aquí en adelante. Aún así. Amén.
El día 8, cuando los Ancianos habían preguntado qué iban a hacer, recibí lo
siguiente. [ Sigue la sección 60 ] (HC 1: 201, agosto de 1831, condado de
Jackson, Misuri).
Habiendo cumplido los requisitos del Todopoderoso [en Misuri], José y diez
élderes compañeros partieron de Independence Landing en el río Misuri, rumbo a
Kirtland, Ohio. Fue el día 9 de agosto de 1831 cuando comenzaron a remar río
abajo con una flotilla de dieciséis canoas, llevándose ellos mismos y sus
provisiones. ( Vida de José Smith , 1907, págs.102-3.)
El Señor comenzó su instrucción diciendo [ Sec. 60: 1] que estaba complacido con
ellos por hacer el viaje a Missouri, y ahora debían regresar rápidamente a la tierra
de donde vinieron. Sin embargo, algunos de ellos recibieron una reprimenda,
porque el Señor no estaba complacido con ellos porque en el viaje desde Ohio no
habían seguido los consejos que se les habían dado. Se les había ordenado
predicar el Evangelio en el camino y dar testimonio entre la gente, pero algunos no
habían magnificado este mandamiento debido a su temor al hombre. Es cierto que
no todo hombre es un misionero por naturaleza, y hay quienes rehuyen la
responsabilidad de alzar la voz en la proclamación del Evangelio y, sin embargo,
esta es una obligación que le debemos a este mundo caído. A los ancianos desde
el principio se les había ordenado que sirvieran al Señor con todo su "corazón,
alma, mente y fuerza" [Segundo. 4: 2 ], porque el campo está blanco y listo para la
siega. Se impondría una pena a los que fracasaran y no quedarían sin culpa en el
último día. La predicación del Evangelio debía ser para ellos un medio por el cual
no debían perecer, sino traer la salvación a sus almas. Hay muchos que han sido
enviados que han tenido miedo al hombre, pero el Señor ha prometido apoyarlos
en sus labores si confiaban en él. (CHMR, 1947, 1: 203-4.)
Es un siervo perezoso que espera hasta que se le mande en todas las

cosas. Nuestro Padre Celestial espera que magnifiquemos nuestro llamamiento,
sin importar dónde esté, sin importar cuán humilde sea nuestra suerte en la
vida. Mejoremos nuestros talentos, para que cuando llegue el momento de que el
Maestro nos recompense según lo que hemos hecho, podamos recibir la
bendición que se le dio a dos de los tres hombres a los que se hace referencia en
la parábola de los talentos: "Bueno hecho, buen siervo y fiel ". [ Matt. 25:21 .] (CR,
abril de 1934, p. 30.)
John Taylor: 4
Todas las naciones y todos los pueblos están más o menos bajo su dirección y
control, aunque muchos de ellos no lo saben. Él levanta una nación y derriba a
otra; humilla a los soberbios y exalta a los humildes a su gusto; y sigue ese
camino entre todos los pueblos y naciones de la tierra, como mejor le parece; y
todas las naciones y pueblos son su descendencia; y él es el Dios y Padre de los
espíritus de toda carne, y siente interés en el bienestar de toda la familia
humana. Ha estado en épocas pasadas y está en la era presente haciendo todo lo
que puede para promover la felicidad y el bienestar de la familia humana. Esto no
siempre les parece a los hombres de mentes superficiales, los tratos de Dios con
el hombre no siempre se comprenden. Sin embargo, controla los destinos de
todos los pueblos; y si en muchos casos no parece para su beneficio presente, sin
embargo, como la humanidad son seres eternos, que tienen que ver con la
eternidad tanto como con el tiempo, cuando los secretos de todos los corazones
se desarrollarán y las acciones de los dioses se darán a conocer y plenamente
comprendido en los destinos futuros de las razas de los hombres, se encontrará
que el Juez de toda la tierra ha hecho lo correcto. (JD, 8 de abril de 1878, 19:
301.)
John A. Widtsoe: 4
Quedé impresionado esta mañana por las declaraciones hechas por el presidente
[Anthony W.] Ivins de que a lo largo de todas las edades de la historia la mano de
Dios ha anulado las acciones de la humanidad, que no se hace nada a menos que
el Señor la use para el logro de sus poderosos propósitos. Ninguna verdad se ha
vuelto más viva en mi alma a lo largo de mi vida que esta. Tengo poca fe en el
azar, poca creencia de que las cosas sucedan solo porque nosotros, a menudo
personas estúpidas, hacemos cierto trabajo en nuestra ceguera. Las cosas
logradas por la humanidad se convierten al final en logros de Dios, ya que él las
usa para desarrollar sus infinitos propósitos. . . .
El Espíritu de Dios está sobre la faz de la tierra; entra en el corazón de los

hombres. Ese Espíritu templa los actos humanos e impulsa a la humanidad a
acciones de rectitud. Ese mismo Espíritu sirve como un poderoso agente
preparatorio para nosotros en nuestra labor evangélica. De hecho, lo más
importante para toda persona comprometida en esta gran obra de los últimos días
es que confiamos en la ayuda del Espíritu de Dios. (CR, octubre de 1927, p. 25.)
Se les indicó la manera en que debían viajar los hermanos que regresaran. El
Señor dijo: [ Sec. 60: 5 , citado.] José Smith y Sidney Rigdon viajarían juntos a
Cincinnati, donde debían alzar la voz y declarar la palabra. [ Sec. 60: 7 , citado.] El
resto debía emprender su viaje a San Luis y declarar la palabra entre las
congregaciones de los malvados. Debían viajar de dos en dos, no
apresuradamente, sino para tomarse el tiempo para declarar el mensaje de
salvación entre la gente.
Edward Partridge, el obispo, debía repartir el dinero que pudiera necesitarse para
el viaje. Este dinero debía ser devuelto por los hermanos que pudieran reembolsar
al obispo después de que llegaran a su destino. Aquellos que no pudieron
devolver el dinero no estaban obligados a hacerlo. Es una maravilla cómo estos
hermanos pudieron pasar su tiempo en el ministerio sin algún tipo de ingreso para
mantenerlos. Sin embargo, el Señor vino en su ayuda. Cabe señalar que al hablar
de los fondos en manos del obispo que se utilizarían para este propósito, el Señor
dijo que debía repartir "del dinero que yo le he dado". La ley de ingresos para la
Iglesia en este período temprano no se había definido definitivamente.
En el camino a Misuri, algunos de estos misioneros habían "perdido el tiempo". El

Señor estaba decidido a que este no fuera el caso en este viaje de regreso, ni por
parte de los que iban a permanecer en esa tierra o que estaban por venir; Les dijo:
[ Sec. 60: 12-13, citado.] Todos estamos familiarizados con la parábola de los
talentos, y conocemos el destino del hombre que escondió su talento y luego,
cuando su Señor regresó, le dijo: "Te conocía que eres un hombre duro, que
cosecha donde no sembraste, y recoges donde no esparciste; y tuve miedo, y fui y
escondí tu talento en la tierra; he aquí tienes lo que es tuyo ". El Señor, por tanto,
dijo: "Quitadle, pues, el talento y dáselo al que tiene diez talentos. Porque a todo el
que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará aun lo que
tiene. Y arrojad al siervo inútil a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir
de dientes ". ( Mateo 25: 14-30 .)
Este mandamiento se aplica a todos aquellos que tienen talentos y un sacerdocio
que se espera que magnifiquen. Si ocultamos nuestros talentos y nos negamos a
ejercer la autoridad divina que se nos ha dado, entonces podemos encontrar un
destino similar esperándonos, porque esta historia de los talentos se aplica a
todos nosotros. (CHMR, 1947, 1: 205-6.)
Richard L. Evans:
No perderás tu tiempo
Ahora, en cuanto a la voluntad de trabajar: nada se hace por sí solo. Nada se

memoriza a sí mismo. Nada se logra por sí solo sin el esfuerzo necesario. Carlyle
dijo: "Los hombres hacen menos de lo que deben, a menos que hagan todo lo que
pueden". No basta con intentarlo; tenemos que triunfar. El Señor espera que
veamos las cosas. (CR, abril de 1961, págs. 75-76.)
Los ancianos debían buscar de entre la gente a los honestos de corazón y dejar
su testimonio de amonestación con todos los demás, para que quedaran limpios
de su sangre. La limpieza de sus pies, ya sea lavándose o limpiando el polvo, se
registraría en el cielo como testimonio contra los inicuos. Este acto, sin embargo,
no debía realizarse en presencia de los transgresores, "para que no los
provoques, sino en secreto, y te laves los pies, como testimonio contra ellos en el
día del juicio". Los misioneros de la Iglesia que cumplen fielmente su deber tienen
la obligación de dejar su testimonio con todos aquellos con quienes entran en
contacto en su trabajo. Este testimonio será un testimonio contra aquellos que
rechacen el mensaje, en el juicio (CHMR, 1947, 1: 206).
Recuerdo que en Inglaterra envié a un anciano a Bristol para abrir una puerta allí y
ver si alguien creía. Tenía que caminar un poco más de treinta millas; partió una
mañana y llegó a Bristol; les predicó el Evangelio y los selló a todos para
condenación, y regresó a la mañana siguiente. También era tan buen hombre
como nosotros. Fue la falta de conocimiento lo que lo llevó a hacerlo. Voy y
predico a la gente, y les digo al final de cada sermón, el que creyere y fuere
bautizado, será salvo; y el que no creyere, será condenado. [ Sec. 112: 29.] Sigo
predicando allí día tras día, semana tras semana y mes tras mes, y sin embargo
nadie cree en mi testimonio, que yo sepa, y no veo ninguna señal de él. "¿Qué
haré en este caso si me envían a predicar allí?" puede preguntar. Debes continuar
predicando allí, hasta que los que te enviaron te digan que abandones ese campo
de trabajo; y si la gente no manifiesta con sus obras que creen, mientras vengan a
escucharme, seguiré suplicándoles hasta que doblen su disposición al
Evangelio. ¿Por qué? Porque debo ser paciente con ellos, como el Señor es
paciente conmigo; como el Señor es misericordioso conmigo, yo también seré
misericordioso con los demás; como Él continúa siendo misericordioso conmigo,
en consecuencia, debo continuar con gran paciencia para ser misericordioso con
los demás, esperando pacientemente, con toda diligencia, hasta que la gente crea,
y hasta que estén preparados para convertirse en herederos de un reino celestial,
o ángeles del diablo. (JD, 8 de agosto de 1852, 3:91.)
Sección 61
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en la orilla del río Misuri,
McIlwaine's Bend, 12 de agosto de 1831. El Profeta y diez élderes habían viajado
río abajo en canoas. El primer día del viaje se experimentaron muchos peligros. El
élder William W. Phelps, en una visión diurna, vio al destructor cabalgando con
poder sobre la faz de las aguas. Ver Historia de la Iglesia , vol. 1. p. 203. — A los
ancianos no viajar rápidamente por el río, perdiendo así la oportunidad de predicar
— A los ancianos se les había permitido llegar tan lejos en bote para que pudieran
dar testimonio del poder del destructor sobre las aguas — Aquellos que vinieron
más tarde a Sión para sea advertido de ello — Se necesita la atención de la
Primera Presidencia en las ramas organizadas — La labor especial de declarar el
Evangelio a los no miembros queda a los élderes designados para ellas.
1. He aquí y escucha la voz del que tiene todo el poder, que es desde la eternidad
hasta la eternidad, el Alfa y la Omega, el principio y el fin.
2. He aquí, de cierto, así os dice el Señor, oh ancianos de mi iglesia, que estáis

reunidos sobre este lugar, cuyos pecados ahora os son perdonados, porque yo, el
Señor, perdono los pecados y soy misericordioso con los que confiesan sus
pecados. pecados con corazones humildes;
3. Pero de cierto os digo, que no es necesario que toda esta compañía de mis
ancianos se mueva rápidamente sobre las aguas, mientras los habitantes de
ambos lados perecen en incredulidad.
4. Sin embargo, lo soporté para que diera testimonio; he aquí, hay muchos
peligros sobre las aguas, y más especialmente en el futuro;
5. Porque yo, el Señor, he decretado en mi ira muchas destrucciones sobre las

aguas; sí, y especialmente sobre estas aguas.
6. Sin embargo, toda carne está en mi mano, y el que entre vosotros es fiel, no
perecerá junto a las aguas.
7. Por tanto, conviene que mi sirviente Sidney Gilbert y mi sirviente William W.

Phelps se apresuren a cumplir su misión y su cometido.
8. Sin embargo, no permitiría que se separaran hasta que fueran castigados por
todos sus pecados, para que fueran uno y no perecieran en la maldad;
9. Pero ahora, de cierto digo, me conviene que os separeis. Por tanto, que mis
siervos Sidney Gilbert y William W. Phelps tomen su antigua compañía y
emprendan su viaje apresuradamente para cumplir su misión, y por la fe vencerán;
10. Y si son fieles, serán preservados, y yo, el Señor, estaré con ellos.
11. Y que el residuo tome lo necesario para la ropa.
12. Deje que mi criado Sidney Gilbert se lleve lo que no sea necesario con él,
como usted estará de acuerdo.
13. Y ahora, he aquí, para vuestro bien os di un mandamiento concerniente a

estas cosas; y yo, el Señor, razonaré contigo como con los hombres en los días
antiguos.
14. He aquí, yo, el Señor, en el principio bendije las aguas; pero en los últimos
días, por boca de mi siervo Juan, maldije las aguas.
15. Por tanto, vendrán días en que ninguna carne estará segura sobre las aguas.
16. Y se dirá en los días venideros que nadie podrá subir sobre las aguas a la
tierra de Sion, sino el recto de corazón.
17. Y así como yo, el Señor, al principio maldije la tierra, así también la he
bendecido en los últimos días, en su tiempo, para el uso de mis santos, para que
puedan participar de su grosura.
18. Y ahora os doy el mandamiento de que lo que yo diga a uno, lo digo a todos,
que aviséis a vuestros hermanos acerca de estas aguas, que no vengan andando
sobre ellas, para que no falle su fe y caigan en trampas. ;
19. Yo, el Señor, he decretado, y el destructor cabalga sobre ella, y no revoco el

decreto.
20. Yo, el Señor, estaba enojado contigo ayer, pero hoy mi ira se ha calmado.
21. Por tanto, aquellos de quienes he hablado, que emprendan su viaje

apresuradamente, les digo de nuevo, emprendan apresuradamente su viaje.
22. Y no me importa, después de un poco, si es que cumplen su misión, ya sea

por agua o por tierra; sea así como les será dado a conocer según sus juicios de
aquí en adelante.
23. Y ahora, en cuanto a mis siervos, Sidney Rigdon, Joseph Smith, Jun. Y Oliver
Cowdery, que no vuelvan a venir sobre las aguas, salvo que sea sobre el canal,
mientras viajan a sus hogares; o en otras palabras, no llegarán a las aguas para
caminar, sino al canal.
24. He aquí, yo, el Señor, he señalado un camino para el camino de mis santos; y
he aquí, este es el camino: que después de dejar el canal, viajarán por tierra, en la
medida en que se les ha ordenado viajar y subir a la tierra de Sion;
25. Y harán como los hijos de Israel, levantando sus tiendas en el camino.
26. Y he aquí, este mandamiento darás a todos tus hermanos.
27. Sin embargo, a quien se le ha dado potestad para dominar las aguas, el
Espíritu le da el conocer todos sus caminos;
28. Por tanto, que haga como le manda el Espíritu del Dios viviente, ya sea sobre
la tierra o sobre las aguas, como me quede por hacer en el futuro.
29. Y os es dado el camino para que los santos, o el camino para que viajen los
santos del campamento del Señor.
30. Y además, de cierto os digo, mis siervos, Sidney Rigdon, Joseph Smith, Jun. Y
Oliver Cowdery, no abrirán la boca en las congregaciones de los inicuos hasta que
lleguen a Cincinnati;
31. Y en ese lugar alzarán sus voces a Dios contra ese pueblo, sí, a aquel cuya ira
se enciende contra su maldad, un pueblo que está casi maduro para la
destrucción.
32. Y desde allí marchen para las congregaciones de sus hermanos, porque sus
labores aun ahora son más necesarias entre ellos que entre las congregaciones
de los impíos.
33. Y ahora, en cuanto al resto, que vayan y declaren la palabra entre las
congregaciones de los impíos, en la medida en que sea dada;
34. Y si hacen esto, se quitarán la ropa y quedarán sin mancha delante de mí.
35. Y que viajen juntos, o de dos en dos, como mejor les parezca; sólo que mi
siervo Reynolds Cahoon y mi siervo Samuel H. Smith, con quien estoy muy
complacido, no se separen hasta que regresen a sus hogares, y esto por un sabio
propósito en mí.
36. Y ahora, de cierto os digo, y lo que le digo a uno, lo digo a todos: sed de buen
ánimo, hijitos; porque estoy en medio de ti y no te he abandonado;
37. Y por cuanto os habéis humillado delante de mí, las bendiciones del reino son
vuestras.
38. Cíñete los lomos y velad y sed sobrios, esperando la venida del Hijo del
Hombre, que vendrá en la hora que no pensáis.
39. Ora siempre para que no entres en tentación, para que puedas soportar el día
de su venida, ya sea en la vida o en la muerte. Aún así. Amén.
El día 9, en compañía de diez ancianos, dejé Independence Landing hacia

Kirtland. Empezamos río abajo en canoas y el primer día fuimos hasta Fort Osage,
donde cenamos un excelente pavo salvaje. No ocurrió nada muy importante hasta
el tercer día, cuando se manifestaron muchos de los peligros tan comunes en las
aguas occidentales; y después de que acampamos en la orilla del río, en
McIlwaine's Bend, el hermano [William W.] Phelps, en una visión abierta a la luz
del día, vio al destructor en su más horrible poder, cabalgar sobre la superficie de
las aguas; otros oyeron el ruido, pero no vieron la visión.
A la mañana siguiente, después de la oración, recibí lo siguiente: [ Sec. 61 ,

sigue.] (HC 1: 202-3, 9-12 de agosto de 1831, McIlwaine's Bend, Missouri).
A la mañana siguiente, después de la oración, el profeta recibió una revelación en

la que los ancianos recibieron consejo con respecto a sus viajes por las aguas. El
Señor declaró que sus pecados les fueron perdonados y que es misericordioso
con aquellos que confiesan sus pecados y serán humildes. Se dijo que no era
necesario que toda la compañía viajara por agua mientras la gente de ambos
lados del río estaba muriendo por falta del Evangelio. Luego, el Señor señala que
hay muchos peligros sobre las aguas, y más especialmente sobre estas aguas,
muchos de los cuales vendrían de aquí en adelante. (CHMR, 1947, 1: 206.)
Mark E. Petersen: 2
Yo, el Señor. . . soy misericordioso con los que confiesan sus pecados
Una de las cosas maravillosas del Evangelio restaurado es que proporciona un

medio por el cual la humanidad puede obtener el perdón de sus pecados. El
verdadero arrepentimiento seguido por el bautismo es la puerta que inicialmente
pone a los hombres en el camino de la salvación, pero incluso después de pasar
por la puerta y ponerse en el camino, todos los hombres pecan hasta cierto punto
y algunos gravemente. ¿Cuál es la ley del arrepentimiento para esos miembros de
la Iglesia? ¿Qué deben hacer para limpiarse? [ Sec. 58: 42-43 .]
La fórmula del perdón se establece claramente en las Escrituras. Primero, los
hombres deben abandonar sus pecados. Entonces deben confesar al Señor y
también a aquellos contra quienes han pecado, pidiendo perdón. Los pecados
graves que afecten la posición en la Iglesia deben darse a conocer al obispo del
barrio. Uno de los factores importantes en nuestro escape del pecado es el asunto
de hacer restitución a aquellos contra quienes hemos pecado. Debemos hacer
esto en la medida en que esté a nuestro alcance: el Señor lo espera. También
debemos estar dispuestos a perdonar a otras personas que nos han ofendido y
finalmente debemos seguir adelante para hacer las obras de justicia por el resto
de nuestras vidas. ( Tu fe y tú , 1953, págs. 92-93.)
José F. Smith: 10
Si son fieles, serán preservados
Lamentablemente, hemos perdido a unos tres o cuatro de nuestros Ancianos, a

manos de la muerte, en el campo misional. Lo lamentamos mucho, y nos
impresiona la idea de que se debe en gran parte, al menos en algunos casos, a la
falta de precaución y cuidado adecuado por parte de los propios Ancianos. Yo
mismo estaré sumamente agradecido y feliz si después de haber hecho todo lo
que tengo el poder y la sabiduría para hacer para protegerme, el Señor me
preservará por Su poder. Aun así, le daré el honor y la gloria por todos. Si un
hombre recibe sabiduría para protegerse contra el mal y los peligros, es porque
Dios le ha otorgado el don de la sabiduría. (CR, octubre de 1903, p. 4.)
Al principio, el Señor bendijo las aguas y maldijo la tierra, pero en estos últimos
días esto se invirtió, la tierra debía ser bendecida y las aguas maldecidas. Una
pequeña reflexión dará testimonio de la veracidad de esta declaración. En los
primeros milenios de la historia de esta tierra, los hombres no entendían la
composición de los suelos y cómo necesitaban edificarse cuando se les quitaban
las cosechas. Las instalaciones al mando del pueblo eran primitivas y limitadas, la
superficie cultivada era limitada, prevalecían las hambrunas y los lujos que
tenemos hoy no se podían obtener. Alguien puede levantarse y decir que el suelo
en aquellos días era tan productivo como ahora, y este puede ser el caso. No es
un tema de disputa, pero la forma de cultivo no se prestó a la abundante
producción que estamos recibiendo hoy. No importa cuáles fueron las causas, en
esos primeros días de la historia mundial, no podía haber producción ni
variedades de frutos provenientes de la tierra, y el Señor puede muy bien hablar
de esto como una maldición, o la falta de bendición sobre la tierra. En esos
primeros períodos, tenemos todas las razones para creer que los torrentes, las
inundaciones y los peligros sobre las aguas no eran tan grandes como lo son hoy,
y de ninguna manera tan grandes como lo que el Señor nos ha prometido. Los
primeros marineros de la antigüedad atravesaron los mares tal como los conocían
en ese día con relativa seguridad. . . . Hoy, esta forma de viajar en tales barcos
sería de la naturaleza más peligrosa y arriesgada. Además, hemos visto aumentar
los peligros sobre las aguas hasta que los corazones de los hombres les fallaron, y
solo los valientes y los que se vieron obligados a viajar por los mares, se aventuró
hacia ellos. Con respecto a las aguas de Misuri-Misisipi, hemos visto año tras año
gran destrucción sobre ellas y viniendo de ellas. Millones y millones de dólares,
casi anualmente se pierden por esta gran corriente que desborda sus
riberas. Muchos han perdido la vida en las inundaciones del mar que arrasan la
tierra, e incluso sobre este arroyo aparentemente tranquilo o lento pueden surgir
tormentas que traen destrucción. En verdad, la palabra del Señor se ha cumplido y
se está cumpliendo en relación con esas aguas. Aunque el Señor ha hablado de
que el mar se agita más allá de sus límites y de las olas rugiendo, debemos incluir
la gran destrucción sobre las aguas por medio de la guerra, y especialmente por la
guerra submarina, como lo hemos aprendido en los últimos años. (CHMR, 1947, 1:
206-7.) año tras año hemos visto gran destrucción sobre ellos y viniendo de
ellos. Millones y millones de dólares, casi anualmente se pierden por esta gran
corriente que desborda sus riberas. Muchos han perdido la vida en las
inundaciones del mar que arrasan la tierra, e incluso sobre este arroyo
aparentemente tranquilo o lento pueden surgir tormentas que traen
destrucción. En verdad, la palabra del Señor se ha cumplido y se está cumpliendo
en relación con esas aguas. Aunque el Señor ha hablado de que el mar se agita
más allá de sus límites y de las olas rugiendo, debemos incluir la gran destrucción
sobre las aguas por medio de la guerra, y especialmente por la guerra submarina,
como lo hemos aprendido en los últimos años. (CHMR, 1947, 1: 206-7.) año tras
año hemos visto gran destrucción sobre ellos y viniendo de ellos. Millones y
millones de dólares, casi anualmente se pierden por esta gran corriente que
desborda sus riberas. Muchos han perdido la vida en las inundaciones del mar que
arrasan la tierra, e incluso sobre este arroyo aparentemente tranquilo o lento
pueden surgir tormentas que traen destrucción. En verdad, la palabra del Señor se
ha cumplido y se está cumpliendo en relación con esas aguas. Aunque el Señor
ha hablado de que el mar se agita más allá de sus límites y de las olas rugiendo,
debemos incluir la gran destrucción sobre las aguas por medio de la guerra, y
especialmente por la guerra submarina, como lo hemos aprendido en los últimos
años. (CHMR, 1947, 1: 206-7.) Casi anualmente se pierden por este gran arroyo
que desborda sus riberas. Muchos han perdido la vida en las inundaciones del mar
que arrasan la tierra, e incluso sobre este arroyo aparentemente tranquilo o lento
años. (CHMR, 1947, 1: 206-7.) Casi anualmente se pierden por este gran arroyo
que desborda sus riberas. Muchos han perdido la vida en las inundaciones del mar
que arrasan la tierra, e incluso sobre este arroyo aparentemente tranquilo o lento
años. (CHMR, 1947, 1: 206-7.) y se está cumpliendo en relación con esas
aguas. Aunque el Señor ha hablado de que el mar se agita más allá de sus límites
y de las olas rugiendo, debemos incluir la gran destrucción sobre las aguas por
medio de la guerra, y especialmente por la guerra submarina, como lo hemos
aprendido en los últimos años. (CHMR, 1947, 1: 206-7.) y se está cumpliendo en
relación con esas aguas. Aunque el Señor ha hablado de que el mar se agita más
allá de sus límites y de las olas rugiendo, debemos incluir la gran destrucción
sobre las aguas por medio de la guerra, y especialmente por la guerra submarina,
como lo hemos aprendido en los últimos años. (CHMR, 1947, 1: 206-7.)
Hace muchos años, el Señor declaró que "debería decirse en los días venideros
que nadie podrá subir a la tierra de Sion sobre las aguas, sino el que sea recto de
corazón"; y lo que se dijo en ese día con respecto a las aguas, puede decirse con
gran propiedad con respecto a la tierra. El fiel y el recto poseerán todas las
ventajas sobre el infiel y el perverso; y será mediante el ejercicio de la fe que los
santos escaparán de las trampas de Satanás y de los males que se derramarán
sobre los inicuos. El Señor, al hablar acerca de los inicuos y los males que les
sobrevendrían, ha dicho que "los santos difícilmente escaparán"; "sin embargo",
añade, "yo, el Señor, estoy con ellos". [ Sec. 63:64.] Hay muchas razones para
animarnos a ser fieles a los convenios que hemos hecho con nuestro Padre
celestial. Cuando vivimos en estricta conformidad con sus leyes, tenemos derecho
sobre él para otorgar todas las bendiciones que sean necesarias para nuestra paz
y seguridad. (MS, 14 de febrero de 1863, 25: 107.)
LeGrand Richards: 15-16, 28
Recordará que en los primeros días del recogimiento de los santos se consideraba
tan bueno como una póliza de seguro cuando una compañía de Santos de los
Últimos Días se embarcó en un barco que cruzaba el Atlántico. Recuerdo haber
leído en el diario de mi abuelo una época en la que el barco en el que navegaba
estaba en grave peligro, tanto que el capitán del barco se le acercó y le suplicó
que intercediera ante el Señor a favor del barco y sus pasajeros; y el abuelo,
recordando que se le había prometido que tendría poder sobre los elementos,
salió a la cubierta del barco y levantó las manos al cielo y reprendió al mar y a las
olas, y se calmaron de inmediato, y el agradecimiento del capitán del barco fue tan
grande que le ofreció el uso de sus habitaciones privadas durante el resto del
viaje. (CR, Abril de 1941, pág. 84.)
El Señor les reveló a estos hermanos algo del poder del adversario de la
humanidad y cómo cabalga sobre la tormenta, como un medio para brindarles
protección. Se les ordenó usar el juicio mientras viajaban sobre estas aguas, y a
los santos que iban a Sión se les instruyó que viajaran por tierra en su camino
hacia Sión. Además, a pesar del gran poder de Satanás sobre las aguas, el Señor
todavía tenía el mando y podía proteger a su pueblo ya sea por tierra o por agua
mientras viajaban.
A José Smith y Sidney Rigdon se les ordenó que no predicaran entre la gente en
su viaje de regreso hasta que llegaran a la ciudad de Cincinnati, y allí debían alzar
la voz "entre las congregaciones de los inicuos", por la ira de el Señor se encendió
contra su maldad, "un pueblo que está casi maduro para la destrucción". En el
momento de esta revelación, Cincinnati era solo una aldea, pero era como otras
ciudades occidentales, como Independence, el lugar de reunión de muchos que se
habían visto obligados a huir de las ciudades más grandes debido a la violación de
la ley. En todas las ciudades fronterizas en ese día prevaleció en gran medida la
maldad. Después de cumplir su misión en Cincinnati, estos dos hermanos
continuarían su viaje de regreso a Kirtland. (CHMR, 1947, 1: 207-8.)
Los otros ancianos que iban de regreso a casa debían viajar de dos en dos, y
también debían predicar entre las "congregaciones de los impíos" [véase
también Sec. 62: 5 ], y el Señor dijo: [ Sec. 61:34 , citado.] Como hemos dicho
antes, la única forma en que podemos permanecer sin mancha y no ser
responsables de la sangre de esta generación es magnificar nuestro llamamiento
al dar la advertencia al mundo. El Señor llamó a estos hermanos a viajar de dos
en dos. Así envió a sus discípulos en los días de su ministerio. [ Marcos 6: 7.]
Cuando viajaban de dos en dos tenían protección. No era tan probable que
cayeran en pecado ni que fueran atacados. Pedimos a nuestros misioneros hoy
que viajen de dos en dos entre las "congregaciones de los malvados", como una
cuestión de protección. Muchos se habrían salvado de la tentación y el pecado si
se hubieran adherido a esta regulación y fueron vencidos porque cayeron en
trampas que se les colocaron y que nunca podrían haber saltado si no hubieran
estado solos. Aunque iban a viajar en parejas, el Señor les advirtió contra la
tentación durante el camino. Satanás siempre está alerta, y se requiere extrema
diligencia, humildad y oración para mantener la guía del Espíritu del Señor y poder
vencer. (CHMR, 1947, 1: 208.)
El Reino
En el Evangelio según Mateo, la frase "reino de los cielos" aparece

repetidamente; mientras que en los escritos de los otros evangelistas y en todas
las epístolas, la expresión correspondiente es "reino de Dios"
[ Mat. 19:14 ; Marcos 10:14 ], "reino de Cristo", o simple
"reino". [ Matt. 13:11 , 38. ] En muchos casos, estas designaciones se utilizan con
el mismo significado, aunque en otras se hace una distinción. Los diversos usos
bíblicos de los términos comprenden:
1. Un significado prácticamente idéntico al de la "Iglesia de Jesucristo".
2. La designación del reino literal, material y espiritual, sobre el cual Cristo el

Señor gobernará por su ministerio personal en los días futuros.
Según la primera concepción, el "reino" mencionado en las Escrituras ya se ha

establecido como una organización entre los hombres, y hoy se encuentra en un
estado de guerra contra el pecado, con sus poderes y recursos movilizados en
defensa de la libertad de culto y para la salvación de la raza. Claramente, cuando
hablamos de la Iglesia como el Reino, nos referimos a una institución que ya
existe en la tierra, no a una que está por venir.
La Iglesia de Jesucristo no afirma ningún derecho de control en el gobierno de las

naciones; y su jurisdicción en asuntos temporales se limita a cuestiones de
organización y disciplina dentro de sí misma, que son esenciales para el
mantenimiento y perpetuidad de cualquier organismo comunitario.
El Reino de Dios y la Iglesia de Cristo son términos prácticamente sinónimos. No

rezamos para que venga esta organización; porque ahora existe. [ Sec. 65:
2 , 115: 3-4 .] Oramos y nos esforzamos por su crecimiento y desarrollo, por la
difusión de sus principios salvadores y por la aceptación de toda la
humanidad. (La vitalidad del mormonismo, 1919, págs. 179-80.)
Esté atento. . . Buscando. . . el hijo del hombre
Una característica distintiva de las revelaciones dadas en la presente

dispensación, con respecto a la segunda venida de nuestro Señor, es la
declaración enfática y frecuentemente repetida de que el evento está cerca. El
llamado es: "Preparaos, preparaos para lo que ha de venir, porque el Señor está
cerca". [ Sec. 1:12 .] En lugar del clamor de un hombre en el desierto de Judea, se
escucha la voz de miles de personas advirtiendo con autoridad a las naciones e
invitándolas a arrepentirse y huir a Sión en busca de seguridad. La higuera está
echando rápidamente sus hojas [ Sec. 45: 36- : 38]; las señales en el cielo y en la
tierra aumentan; El día grande y terrible del Señor está cerca. (AF, 1950, pág.
362.)
José Smith: 38
Porque viene en una hora que no crees

Jesucristo nunca reveló a ningún hombre la hora precisa en que
vendría. [ Sec. 130: 14-17 .] Vaya y lea las escrituras, y no encontrará nada que
especifique la hora exacta en que vendría; y todos los que lo dicen son falsos
maestros. (HC 6: 254, 1844.)
Sección 62
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a orillas del río Misuri, el 13
de agosto de 1831. Ese día, el Profeta y sus Consejeros se encontraron con varios
élderes que se dirigían a la tierra de Sion y, después de saludos gozosos,
recibieron esta revelación para aliento de todos. — Se elogió la labor de los
ancianos fieles — Aquellos que se dirigían a Sión hablaron de su futuro regreso
como continuación de su ministerio.
1. He aquí y oíd, ancianos de mi iglesia, dice el Señor vuestro Dios, Jesucristo,

vuestro abogado, que conoce la debilidad del hombre y cómo socorrer a los que
son tentados.
2. Y en verdad mis ojos están sobre aquellos que aún no han subido a la tierra de
Sion; por tanto, tu misión aún no está completa.
3. No obstante, sois bendecidos, porque el testimonio que habéis dado está

registrado en el cielo para que los ángeles lo vean; y se regocijan por ti, y tus
pecados te son perdonados.
4. Y ahora continúe su viaje. Reúnanse en la tierra de Sion; y celebrar una reunión

y regocijarse juntos, y ofrecer un sacramento al Altísimo.
5. Y entonces puedes volver a dar testimonio, sí, incluso en conjunto, o de dos en

dos, si bien te parece bien, no me importa; sólo sé fiel y anuncia buenas nuevas a
los habitantes de la tierra o entre las congregaciones de los impíos.
6. He aquí, yo, el Señor, los he reunido para que se cumpliera la promesa de que
los fieles entre ustedes serían preservados y se regocijarían juntos en la tierra de
Misuri. Yo, el Señor, prometo a los fieles y no puedo mentir.
7. Yo, el Señor, quiero que si alguno de ustedes desee montar a caballo, en mulas
o en carros, recibirá esta bendición, si la recibe de la mano del Señor, con un
corazón agradecido en todas las cosas.
8. Estas cosas permanecen contigo para que las hagas según el juicio y las
instrucciones del Espíritu.
9. He aquí, el reino es tuyo. Y he aquí, estoy siempre con los fieles. Aún
así. Amén.

Después de tres días de remar por el Misuri, se ordenó a José, Sidney y Oliver
que viajasen rápidamente por tierra a Kirtland, mientras que a los demás se les
indicó que procedieran con las canoas.
Al día siguiente de esta división, el 13 de agosto de [1831], José se encontró con

varios ancianos que se dirigían a Independence. Se celebró un encuentro en el
que abundó la alegría. [ Sección 62 , recibida a orillas del río Misuri.] Después de
esto, los ancianos se separaron, el Profeta y sus dos compañeros continuaron su
viaje y el otro avanzó hacia la tierra de Sión.
Fue el día 27 de agosto de 1831 cuando el Profeta, Sidney y Oliver llegaron a

Kirtland. Durante su accidentada ausencia, habían disfrutado del Espíritu de
inspiración en gran medida y habían sido testigos de muchas manifestaciones del
poder de Dios. Su fe se había fortalecido y los propósitos del Todopoderoso se
habían hecho más claros para su comprensión. También habían adquirido un
mayor conocimiento del esfuerzo que Satanás estaba haciendo para ocultar la luz
de los ojos de la humanidad. El Señor les había dicho: [ Sec. 62: 3 , citado.] ( Life
of Joseph Smith , 1964 ed., Págs. 123-24.)
José F. Smith: 3
Un testimonio de la verdad es más que un mero asentimiento de la mente, es una

convicción del corazón, un conocimiento que llena toda el alma de quien la
recibe. (JI, 15 de octubre de 1903, 38: 624.)
Matthew Cowley: 5
Declarar buenas nuevas
Te digo . . . si quieren que algo entre en sus vidas que los llene de fe por toda la
eternidad, entren en esta obra misional y capten el espíritu de ella, y el gozo
llegará a su corazón. . . . ( Matthew Cowley Speaks , 1954, pág.412).
Siempre estoy con los fieles
Los mansos y humildes de corazón siempre están satisfechos. Para ellos, la obra
del Padre avanza lo suficientemente rápido. Para ellos, el trabajo no podía ser
mejorado, aunque debería moverse más rápido o más lento. ¿Por qué? Porque
viven por su fe en cada palabra que sale de la boca de Dios. Han renunciado a su
propia justicia, sabiendo que por sí mismos no pueden contemplar el fin desde el
principio y, por consiguiente, no pueden juzgar las cosas de Dios únicamente por
el Espíritu de Dios. (MS, 14 de enero de 1854, 16:17.)
Sección 63
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, en agosto
de 1831. Antes de su registro de esta revelación, el Profeta escribió: En estos días
de la infancia de la Iglesia, había una gran ansiedad por obtener la palabra del
Señor sobre todos los temas. que de alguna manera concierne a nuestra
salvación; y como la tierra de Sión era ahora el objeto temporal más importante a
la vista, le pedí al Señor más información sobre el recogimiento de los santos, la
compra de la tierra y otros asuntos. Ver Historia de la Iglesia ,vol. Yo, p. 107. —
Advertencia solemne a los malvados — Manifestaciones divinas y señales
realizadas por poderes malignos — Pecado de adulterio especialmente
condenado — Se ordenó a los santos que se reunieran en Sión como les fuera
posible, pero no con excesiva prisa para que no se produjera confusión — Tierras
que asegurar compra y no por apoderamiento — Bienaventurados los que mueren
en el Señor — Condición de los que morirán durante el Milenio — Sidney Rigdon
reprendido por orgullo — Los que usan el nombre del Señor sin autoridad
declararon estar bajo condenación.
1. Escuchen, pueblos, y abran sus corazones y escuchen desde lejos; y escuchen,

ustedes que se llaman pueblo del Señor, y escuchen la palabra del Señor y su
voluntad acerca de ustedes.
2. Sí, de cierto os digo, escucha la palabra de aquel cuya ira se enciende contra
los impíos y rebeldes;
3. ¿Quién quiere tomar aun a los que él tomará, y preservará en vida a los que él
preservará?
4. Quien edifica según su propia voluntad y placer; y destruye cuando quiere, y

puede arrojar el alma al infierno.
5. He aquí, yo, el Señor, pronuncio mi voz, y será obedecida.
6. Por tanto, de cierto digo, que los impíos estén atentos, y los rebeldes teman y
tiemblen; y los incrédulos miren sus labios, porque el día de la ira vendrá sobre
ellos como un torbellino, y toda carne sabrá que yo soy Dios.
7. Y el que busca señales, verá señales, pero no para salvación.
8. De cierto os digo que hay entre vosotros algunos que buscan señales, y los ha
habido desde el principio;
9. Pero he aquí, la fe no viene por señales, sino que las señales siguen a los que
creen.
10. Sí, las señales vienen por fe, no por voluntad de los hombres, ni como les
place, sino por la voluntad de Dios.
11. Sí, las señales vienen por la fe, para obras poderosas, porque sin fe nadie
agrada a Dios; y de quien Dios está enojado, no se agrada; por tanto, a los tales
no muestra señales, sólo con ira para su condenación.
12. Por tanto, yo, el Señor, no estoy complacido con aquellos entre ustedes que
han buscado señales y prodigios por fe, y no por el bien de los hombres para mi
gloria.
13. Sin embargo, doy mandamientos, y muchos se han apartado de mis

mandamientos y no los han guardado.
14. Hubo entre vosotros adúlteros y adúlteras; algunos de los cuales se han
apartado de ti, y otros permanecen contigo que de aquí en adelante serán
revelados.
15. Que los tales se cuiden y se arrepientan rápidamente, no sea que el juicio
venga sobre ellos como una trampa, y su locura se manifieste, y sus obras los
sigan a los ojos del pueblo.
16. Y de cierto os digo, como he dicho antes, que el que mira a una mujer para
codiciarla, o si alguno comete adulterio en su corazón, no tendrá el Espíritu, sino
que negará la fe y miedo.
17. Por tanto, yo, el Señor, he dicho que los temerosos, los incrédulos y todos los
mentirosos, y todo aquel que ama y hace mentira, y el fornicario y el hechicero,
tendrán su parte en ese lago que arde con fuego. y azufre, que es la muerte
segunda.
18. De cierto digo, que no tendrán parte en la primera resurrección.
19. Y he aquí, yo, el Señor, os digo que no estáis justificados, porque estas cosas
están entre vosotros.
20. Sin embargo, el que persevera en la fe y hace mi voluntad, vencerá y recibirá

una herencia sobre la tierra cuando llegue el día de la transfiguración;
21. Cuando la tierra sea transfigurada, según el modelo que fue mostrado a mis
apóstoles en el monte; cuya plenitud aún no habéis recibido.
22. Y ahora, de cierto os digo, que como dije que os daría a conocer mi voluntad,
he aquí, os la daré a conocer, no por el camino del mandamiento, porque hay
muchos que observan no cumplir mis mandamientos.
23. Pero al que guarda mis mandamientos, le daré los misterios de mi reino, y éste
será en él un pozo de agua viva que brotará para vida eterna.
24. Y ahora, he aquí, esta es la voluntad del Señor vuestro Dios acerca de sus
santos, que se reúnan en la tierra de Sion, no apresuradamente, para que no haya
confusión que traiga pestilencia.
25. He aquí la tierra de Sion: yo, el Señor, la tengo en mis propias manos;
26. Sin embargo, yo, el Señor, doy al César lo que es del César.
27. Por tanto, yo, el Señor, quiero que compren las tierras, para que tengan
ventaja del mundo, para que tengan derecho sobre el mundo, para que no sean
incitados a la ira.
28. Porque Satanás puso en su corazón la ira contra ti y el derramamiento de

sangre.
29. Por tanto, la tierra de Sion no se obtendrá sino por compra o por sangre, de lo
contrario no habrá herencia para ustedes.
30. Y si por compra, he aquí eres bendecido;
31. Y si por sangre, como se os prohíbe derramar sangre, he aquí que vuestros
enemigos están sobre vosotros, y seréis azotados de ciudad en ciudad y de
sinagoga en sinagoga, y pocos quedarán para recibir una herencia.
32. Yo, el Señor, estoy enojado con los impíos; Mantengo mi Espíritu de los
habitantes de la tierra.
33. He jurado en mi ira, y he decretado guerras sobre la faz de la tierra, y los

impíos matarán a los impíos, y sobre todo hombre vendrá temor;
34. Y los santos difícilmente escaparán; sin embargo, yo, el Señor, estoy con ellos,
y descenderé en el cielo de la presencia de mi Padre y consumiré a los impíos con
fuego inextinguible.
35. Y he aquí, esto todavía no es, pero poco a poco.
36. Por tanto, habiendo visto que yo, el Señor, he decretado todas estas cosas
sobre la faz de la tierra, quiero que mis santos se reúnan en la tierra de Sion;
37. Y que todo hombre tome la justicia en sus manos y la fidelidad en sus lomos, y
alce una voz de advertencia a los habitantes de la tierra; y declare tanto de
palabra como de huida que la desolación vendrá sobre los impíos.
38. Por tanto, que mis discípulos de Kirtland arreglen sus preocupaciones
temporales, que viven en esta granja.
39. Que mi siervo Titus Billings, que tiene el cuidado de la misma, disponga de la
tierra, para que en la primavera venidera pueda estar preparado para emprender
su viaje hasta la tierra de Sion, con los que habitan en su superficie, excepto los a
quien reservaré para mí, que no irá hasta que yo les dé las órdenes.
40. Y todo el dinero que pueda ahorrarse, no me importa si es poco o mucho, sea
enviado a la tierra de Sion, a los que he designado para recibir.
41. He aquí, yo, el Señor, daré a mi siervo José Smith, hijo, poder para que el
Espíritu pueda discernir a los que subirán a la tierra de Sión y a los de mis
discípulos que se quedarán. .
42. Deje que mi sirviente Newel K. Whitney conserve su tienda, o en otras

palabras, la tienda, todavía por una pequeña temporada.
43. No obstante, que imparta todo el dinero que pueda impartir para enviarlo a la
tierra de Sion.
44. He aquí, estas cosas están en sus propias manos, hágalo según su sabiduría.
45. De cierto digo, sea ordenado como agente de los discípulos que se
demorarán, y sea ordenado a este poder;
46. Y ahora visita rápidamente las iglesias, explicándoles estas cosas, con mi
siervo Oliver Cowdery. He aquí, esta es mi voluntad, obtener dinero tal como lo he
indicado.
47. El que es fiel y perseverante vencerá al mundo.
48. El que envíe tesoros a la tierra de Sion recibirá una herencia en este mundo, y
sus obras lo seguirán, y también una recompensa en el mundo venidero.
49. Sí, y bienaventurados los muertos que mueren en el Señor, de ahora en

adelante, cuando el Señor venga, y las cosas viejas pasen y todas sean hechas
nuevas, se levantarán de los muertos y no morirán después, y recibirá una
heredad delante del Señor, en la ciudad santa.
50. Y el que vive cuando el Señor venga, y ha guardado la fe, bienaventurado
es; sin embargo, le está designado morir a la edad de hombre.
51. Por tanto, los niños crecerán hasta envejecer; los viejos morirán; pero no
dormirán en el polvo, sino que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos.
52. Por tanto, por esto los apóstoles predicaron al mundo la resurrección de los
muertos.
53. Estas cosas son las que debéis buscar; y, hablando a la manera del Señor,
ahora están cerca, y en un tiempo por venir, aun en el día de la venida del Hijo del
Hombre.
54. Y hasta esa hora habrá vírgenes insensatas entre las sabias; y en esa hora
viene una separación completa de los justos y los impíos; y en ese día enviaré mis
ángeles para que saquen a los malvados y los arrojen al fuego inextinguible.
55. Y ahora, he aquí, de cierto os digo: Yo, el Señor, no estoy complacido con mi
siervo Sidney Rigdon; se exaltó a sí mismo en su corazón, y no recibió consejo,
sino que contristó al Espíritu;
56. Por tanto, su escritura no es agradable a Jehová, y hará otra; y si el Señor no

lo recibe, he aquí que ya no está en el oficio que le he designado.
57. Y además, de cierto os digo, que aquellos que deseen en su corazón, con
mansedumbre, advertir a los pecadores que se arrepientan, sean ordenados a
este poder.
58. Porque este es un día de advertencia, y no un día de muchas

palabras. Porque yo, el Señor, no debo ser burlado en los últimos días.
59. He aquí, yo soy de arriba, y mi poder está abajo. Yo estoy sobre todos, y en
todos, y a través de todos, y escudriño todas las cosas, y llega el día en que todas
las cosas me estarán sujetas.
60. He aquí, soy el Alfa y la Omega, Jesucristo.
61. Por tanto, tengan cuidado todos los hombres de cómo toman mi nombre en
sus labios.
62. Porque he aquí, de cierto digo, que hay muchos que están bajo esta
condenación, que usan el nombre del Señor y lo usan en vano, sin tener
autoridad.
63. Por tanto, que la iglesia se arrepienta de sus pecados, y yo, el Señor, los
reconoceré; de lo contrario, serán cortados.
64. Recuerde que lo que viene de arriba es sagrado, y debe ser dicho con cuidado
y por constreñimiento del Espíritu; y en esto no hay condenación, y recibís el
Espíritu por medio de la oración; por tanto, sin esto queda la condenación.
65. Que mis siervos, Joseph Smith, Jun. Y Sidney Rigdon, les busquen un hogar,
ya que el Espíritu les enseña mediante la oración.
66. Estas cosas quedan por superar mediante la paciencia, para que los tales
puedan recibir un mayor y eterno peso de gloria, de lo contrario, una mayor
condenación. Amén.
En estos días de la infancia de la Iglesia, había una gran ansiedad por obtener la
palabra del Señor sobre todo tema que de alguna manera se relacionara con
nuestra salvación; y como la tierra de Sión era ahora el objeto temporal más
importante a la vista, le pedí al Señor más información sobre la reunión de los
santos, la compra de la tierra y otros asuntos, y recibí lo siguiente: [ Sección 63 ,
sigue.] (HC 1: 207, agosto de 1831, Kirtland, Ohio).
Cuando se difundió entre los miembros de la Iglesia el informe de que el Señor

había revelado definitivamente dónde se construiría la ciudad de la Nueva
Jerusalén [ Sec. 57 ], naturalmente hubo regocijo y muchos expresaron el deseo
de saber qué debían hacer para obtener herencias. El Señor ha dado
instrucciones repetidas veces de que todos los que vayan a Sión obedecerán su
ley, la ley celestial sobre la que se edificaría Sión. A los débiles en la fe, o
indiferentes a los mandamientos, se les advirtió que no serían bienvenidos en esa
tierra a menos que se arrepintieran. [ Sec. 63: 1, citado.] Estas son las palabras
por las cuales esta revelación es contra los inicuos y rebeldes y que el Señor tiene
el derecho de "tomar a quien quiera" y de preservar en vida a aquellos a quienes
quiera preservar. Toda carne está en sus manos, y tiene poder para castigar a los
rebeldes y echarlos al infierno. El justo tiene poder para exaltar y bendecir en su
reino. (CHMR, 1948, 2: 3.)
José Smith: 3
Tenemos de nuevo la voz de advertencia sonada en medio de nosotros

[ Apocalipsis 14], que muestra la incertidumbre de la vida humana; y en mis
momentos de ocio he meditado sobre el tema y me he preguntado por qué nos
quitan infantes, niños inocentes, especialmente aquellos que parecen ser los más
inteligentes e interesantes. Las razones más poderosas que se me presentan son
las siguientes: Este mundo es un mundo muy perverso; y es un proverbio que "el
mundo se vuelve más débil y más sabio"; si ese es el caso, el mundo se vuelve
más perverso y corrupto. En las primeras edades del mundo, un hombre justo, y
un hombre de Dios y de inteligencia, tenía más posibilidades de hacer el bien, ser
creído y recibido que en la actualidad; pero en estos días, tal hombre es muy
opuesto y perseguido por la mayoría de los habitantes de la tierra, y tiene mucho
dolor por pasar por aquí. El Señor quita a muchos, incluso en la infancia, para que
puedan escapar de la envidia del hombre y de los dolores y males de este mundo
presente; eran demasiado puros, demasiado hermosos para vivir en la tierra; por
lo tanto, si se considera correctamente, en lugar de lamentarnos, tenemos motivos
para regocijarnos al ser liberados del mal [Segundo. 29: 46-48 ; 74: 7 ], y pronto
los volveremos a tener. . . . La única diferencia entre los ancianos y los jóvenes
que mueren es que uno vive más tiempo en el cielo, la luz y la gloria eternas que
el otro, y es liberado un poco antes de este mundo miserable y perverso. A pesar
de toda esta gloria, por un momento la perdemos de vista y lamentamos la
pérdida, pero no lloramos como los que no tienen esperanza. (HC 4: 553-54, 20 de
marzo de 1842.)
Heber C. Kimball: 4
El alfarero trató de sujetar un trozo de barro, y trabajó y tiró de él, pero el barro era
rebelde y no se sometió a la voluntad del alfarero y se estropeó en sus
manos. Luego, por supuesto, tuvo que cortarlo de la rueda y arrojarlo al molino
para molerlo, a fin de que se volviera pasivo; después de lo cual lo vuelve a tomar
y lo convierte en un vaso para honra, de la misma masa que fue
deshonrada. . . . Puede haber diez mil millones de hombres enviados al infierno,
porque se deshonran a sí mismos y no serán sometidos, y después de eso serán
tomados y convertidos en vasos para honra, si se vuelven
obedientes. . . . ¿Puedes encontrar fallas en eso? ( Vida de Heber C. Kimball ,
1945, págs. 464-65.)
Generación impía y adúltera que busca señal. Muéstreme a los Santos de los
Últimos Días que tienen que alimentarse de milagros, señales y visiones para
mantenerlos firmes en la Iglesia, y les mostraré los miembros de la Iglesia que no
están en buena posición ante Dios y que caminan en resbaladizo caminos. No es
por manifestaciones maravillosas hacia nosotros que seremos establecidos en la
verdad, sino por humildad y obediencia fiel a los mandamientos y leyes de
Dios. Cuando yo, de niño, comencé en el ministerio, con frecuencia salía y le
pedía al Señor que me mostrara algo maravilloso para poder recibir un
testimonio. Pero el Señor me retuvo las maravillas y me mostró la verdad, línea
sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poquito y allá un poquito, hasta que
me hizo conocer la verdad desde la coronilla hasta las plantas de los pies, y hasta
que la duda y el miedo me hubieran sido absolutamente purgados. [Segundo. 98:
11-12.] Él no tuvo que enviar un ángel del cielo para hacer esto, ni tuvo que hablar
con la trompeta de un arcángel. Por los susurros de la voz apacible y delicada del
Espíritu del Dios viviente, me dio el testimonio que poseo. Y por este principio y
poder, Él dará a todos los hijos de los hombres un conocimiento de la verdad que
permanecerá con ellos, y les hará conocer la verdad, como Dios la conoce, y
hacer la voluntad del Padre como Cristo lo hace. Y ninguna cantidad de
maravillosas manifestaciones logrará esto. Es la obediencia, la humildad y la
sumisión a los requisitos del cielo y al orden establecido en el reino de Dios sobre
la tierra lo que establecerá a los hombres en la verdad. Los hombres pueden
recibir la visitación de ángeles; pueden hablar en lenguas; pueden
interpretar; pueden profetizar; pueden curar a los enfermos con la imposición de
manos; pueden tener visiones y sueños; pero a menos que sean fieles y puros de
corazón, se convertirán en una presa fácil para el adversario de sus almas, y él los
conducirá a la oscuridad y la incredulidad más fácilmente que a otros. (CR, abril de
1900, págs. 40-41.)
Orson Pratt: 7
Cabe preguntarse, ¿cómo vamos a distinguir entre los milagros realizados por el
poder de Dios y los realizados por el poder de Satanás? Respondemos en el
lenguaje de Pablo: "el espiritual juzga todas las cosas". [ 1 Cor. 2:15.] Pero como
la mayor parte del mundo no es espiritual, señalaremos otras reglas para distinguir
los dos poderes. Dondequiera que se hagan milagros por el poder de Dios, se
encontrará una doctrina verdadera y justa, sin mezcla de error: dondequiera que
se hagan milagros por el poder del diablo, se hallará una doctrina más o menos
falsa. Dondequiera que los siervos de Dios hagan milagros, lo harán en el nombre
de Jesucristo, después de haber obedecido las ordenanzas del evangelio; cuando
los siervos del diablo hagan milagros, si pretenden hacerlos en el nombre de
Cristo , se encontrará al examinar que no han obedecido las ordenanzas de Cristo,
y por lo tanto Él permite que el diablo los engañe; pero ocurre más a menudo que
no las realizan en el nombre de Cristo, ni en la forma que Él ha designado, como
en el caso del mesmerismo, la clarividencia, etc. Aquellos que hacen milagros por
el poder de Dios, generalmente tienen un mensaje para publicar a la gente por la
autoridad de Dios. La mayoría de los que hacen milagros por el poder del diablo,
no fingen ningún mensaje; o si pretenden tener un mensaje para entregar a la
gente, al inspeccionarlo, se encontrará mezclado con un error. (Magistrales
discursos de Orson Pratt , 1884, págs. 256-58.)
Fe
Admito que hay dificultades porque un hombre no puede saber realmente qué es
la fe hasta que no la ha experimentado, ni puede experimentarla realmente sin
reconocerla por lo que es. Es bastante confuso decirle a alguien que niega la
realidad de las cosas espirituales: "Usted, señor, no puede saber qué es la fe
porque nunca la ha tenido y no puede obtenerla mientras la niegue". Esto suena
paradójico, pero en realidad no es tan absurdo como parece, por eso: la fe es un
don divino que todos los hombres pueden recibir, si su actitud y su vida lo
permiten. Es cierto que solo los fieles saben esto, pero su conocimiento de ello es
tan cierto que nunca se desesperan de llevar el conocimiento a otros. En esta
absoluta certeza de los fieles reside la esperanza y la promesa de la conversión
universal. (CR, octubre de 1937, p.
Dios está limpiando a este pueblo y limpiando de entre ellos a los que practican el
pecado. Los que cometen pecados abandonan gradualmente la Iglesia. Se
adentran en la oscuridad y se vuelven fríos e indiferentes, y finalmente abandonan
la Iglesia. Si no fuera por el poder de Dios a este respecto, pronto nos volveríamos
corruptos, sin duda, como otras personas. Pero Dios, en Su maravillosa
providencia, ha arreglado los asuntos de tal manera que la impureza no puede
vivir en esta Iglesia por mucho tiempo. Hay un proceso de limpieza en curso. Dios
está limpiando Su Iglesia, y está limpiando a los inicuos y a los impíos, y está
dejando el residuo. Ningún hombre puede estar seguro de estar en Su Iglesia a
menos que sea puro de corazón; porque el Espíritu Santo no morará en
tabernáculos impíos. Los hombres pueden engañar a sus semejantes; las mujeres
pueden engañar a sus hermanas; pero no pueden engañar a Dios. No pueden
cometer pecado y retener el Espíritu de Dios. Los dejará tarde o
temprano. Disminuirá dentro de ellos y finalmente los dejará, a menos que se
arrepientan de sus pecados. . . . Aquellos que practican el pecado secreto pueden
ocultarlo a sus semejantes, como hacen algunos, y pensar que no es conocido,
pero Dios lo dará a conocer. Su Espíritu los dejará, a menos que se arrepientan
con todo su corazón y se vuelvan de sus pecados. Dios tendrá un pueblo
honesto. Tendrá un pueblo puro; Tendrá un pueblo virtuoso. Él nos limpiará y
seguirá limpiándonos hasta que seamos puros, y se encontrará un pueblo que no
es hipócrita. El hipócrita será limpiado de en medio de los santos. De esta manera
seremos edificados y la Iglesia crecerá. (MS, 19 de diciembre de 1895, 57: 801-
2.) Disminuirá dentro de ellos y finalmente los dejará, a menos que se arrepientan
de sus pecados. . . . Aquellos que practican el pecado secreto pueden ocultarlo a
sus semejantes, como hacen algunos, y pensar que no es conocido, pero Dios lo
dará a conocer. Su Espíritu los dejará, a menos que se arrepientan con todo su
corazón y se vuelvan de sus pecados. Dios tendrá un pueblo honesto. Tendrá un
pueblo puro; Tendrá un pueblo virtuoso. Él nos limpiará y seguirá limpiándonos
hasta que seamos puros, y se encontrará un pueblo que no es hipócrita. El
hipócrita será limpiado de en medio de los santos. De esta manera seremos
edificados y la Iglesia crecerá. (MS, 19 de diciembre de 1895, 57: 801-
2.) Disminuirá dentro de ellos y finalmente los dejará, a menos que se arrepientan
de sus pecados. . . . Aquellos que practican el pecado secreto pueden ocultarlo a
sus semejantes, como hacen algunos, y pensar que no es conocido, pero Dios lo
dará a conocer. Su Espíritu los dejará, a menos que se arrepientan con todo su
corazón y se vuelvan de sus pecados. Dios tendrá un pueblo honesto. Tendrá un
pueblo puro; Tendrá un pueblo virtuoso. Él nos limpiará y seguirá limpiándonos
hasta que seamos puros, y se encontrará un pueblo que no es hipócrita. El
hipócrita será limpiado de en medio de los santos. De esta manera seremos
edificados y la Iglesia crecerá. (MS, 19 de diciembre de 1895, 57: 801-2.) y
piensan que no se sabe, pero Dios lo dará a conocer. Su Espíritu los dejará, a
menos que se arrepientan con todo su corazón y se vuelvan de sus pecados. Dios
tendrá un pueblo honesto. Tendrá un pueblo puro; Tendrá un pueblo virtuoso. Él
nos limpiará y seguirá limpiándonos hasta que seamos puros, y se encontrará un
pueblo que no es hipócrita. El hipócrita será limpiado de en medio de los
santos. De esta manera seremos edificados y la Iglesia crecerá. (MS, 19 de
diciembre de 1895, 57: 801-2.) y piensan que no se sabe, pero Dios lo dará a
conocer. Su Espíritu los dejará, a menos que se arrepientan con todo su corazón y
se vuelvan de sus pecados. Dios tendrá un pueblo honesto. Tendrá un pueblo
puro; Tendrá un pueblo virtuoso. Él nos limpiará y seguirá limpiándonos hasta que
seamos puros, y se encontrará un pueblo que no es hipócrita. El hipócrita será
limpiado de en medio de los santos. De esta manera seremos edificados y la
Iglesia crecerá. (MS, 19 de diciembre de 1895, 57: 801-2.) y se hallará un pueblo
que no es hipócrita. El hipócrita será limpiado de en medio de los santos. De esta
manera seremos edificados y la Iglesia crecerá. (MS, 19 de diciembre de 1895, 57:
801-2.) y se hallará un pueblo que no es hipócrita. El hipócrita será limpiado de en
medio de los santos. De esta manera seremos edificados y la Iglesia crecerá. (MS,
19 de diciembre de 1895, 57: 801-2.)
El Señor en su tiempo y en el nuestro ha puesto el adulterio y la fornicación lado a

lado. Ambos son pecados capitales.
La Iglesia desde el principio ha exigido a sus jóvenes —hombres y mujeres— un

solo estándar, la continencia absoluta hasta que el matrimonio apropiado haya
legalizado y santificado las relaciones sexuales. A esto no hay excepción. Repito
lo que he dicho antes: el hombre es un espíritu biológico; ese espíritu puede ser
contaminado por la carne, y la contaminación viene cuando se violan las leyes de
castidad. . . .
Sin embargo, hay perdón para el pecador que verdaderamente se arrepiente. La

misericordia de Dios es tan ilimitada como su justicia. A la mujer sorprendida en
adulterio, condenada a muerte por la ley mosaica, Jesús le dijo: "Ve, y no peques
más". ( Juan 8:11 .) Pero el corazón debe madurar en el arrepentimiento antes de
que pueda llegar el perdón, y la tristeza por sí sola no es arrepentimiento. Debe
llevarse una vida nueva y justa.
Miembros de la iglesia, jóvenes y ancianos, el Señor exige que sean castos; la

Iglesia requiere de usted castidad bajo pena de expulsión y excomunión. Si alguno
ya ha pecado, tus hermanos y hermanas están listos y ansiosos por perdonar si
vienes con un corazón arrepentido y un espíritu contrito. (CR, octubre de 1938,
págs. 136-38.)
Que los tales tengan cuidado y se arrepientan rápidamente
Si los hombres y mujeres no se califican a sí mismos y se santifican y purifican en

esta vida, entrarán en un mundo de espíritus donde tendrán una competencia más
grande con los demonios que la que ustedes tuvieron con ellos aquí. (JD, 2 de
marzo de 1856, 3: 230.)
Arrepiéntete rápidamente
El arrepentimiento también es un regalo del Señor, tan precioso como la fe. No

podemos ser salvos solo por la fe. Debemos arrepentirnos. El arrepentimiento es
necesario para la salvación. . . . No hay perdón de pecados sin arrepentimiento. El
perdón no se obtiene solo por la fe, ni por la promesa de que lo haremos mejor en
algún momento. Es necesario que dejemos de pecar y comencemos a hacer el
bien. Donde fuimos mentirosos, debemos decir la verdad; donde fuimos injustos e
impuros, debemos ser puros y rectos. Entonces podremos obtener la bendición del
perdón. . . . Los hombres deben dejar de pecar y volverse al Señor; porque no hay
nadie más que pueda perdonar. No podemos perdonar los pecados de los
demás. No podemos expiar nuestros propios pecados. Por eso era necesario que
el Hijo de Dios viniera del cielo, donde tuvo tanto gozo y gloria con el Padre, en
este mundo y ofrecer una expiación por la humanidad. Ofreció su vida y sufrió
como solo Dios podía sufrir, para que los hombres pudieran ser liberados de sus
pecados. El hombre no podía hacer eso; fue obra de un Dios. Y es la obra de Dios
darnos a ti y a mí fe y arrepentimiento. Estos son principios que vienen del mundo
superior, no de abajo. (CR, abril de 1899, págs. 38-39.)
Sus obras los seguirán a los ojos del pueblo
La persona que abandona la fe de nuestro Señor Jesucristo se verá arruinada por

el tiempo y la eternidad. ¿Cómo se mira a los que han recibido el Espíritu del
Evangelio y lo han abandonado? El cielo, con todas sus huestes resplandecientes,
los desprecia y se compadece: no los aceptarán y el infierno está listo para
escupirlos. Salvo contadas excepciones, son despreciados por los buenos y
sabios entre los hombres, por los nobles e innobles: todos los desprecian y se
encuentran en una condición sumamente miserable. (JD, 22 de mayo de 1859, 7:
146.)
Hugh B. Brown: 16 años
No se puede pensar torcido y caminar recto. ( Eternal Quest , 1956, pág. 443.)
Aunque el Señor no nos ha revelado la plenitud de la gloriosa visión que dio a los
tres apóstoles en el monte, sin embargo, nos ha dado a conocer muchas cosas
relacionadas con ese día. [ Sec. 63: 20-21 .] Hemos enseñado que vivimos en el
día de la restauración, en el que todas las cosas serán devueltas a una condición
similar a la que había al principio; el día del que se habla, como dijo Pedro, fue
profetizado por todos los profetas desde el principio del mundo. ( Hechos 3:21 .)
Pablo enseñó esta doctrina a los santos de Éfeso ( Efesios 1: 8-10 ), y el Salvador
les dijo a sus discípulos que Elías vendría para llevar a cabo la restauración de
todas las cosas. [ Matt. 17:11.] Además, en los Artículos de Fe (Art. 10) el Profeta
declara que habrá tal restauración en la que la tierra será "renovada y recibirá su
gloria paradisíaca". Todo esto tendrá lugar en la Dispensación del Cumplimiento
de los Tiempos en la que vivimos. Cuando esto se logre, esta tierra volverá a
aparecer como lo hizo al principio. El mar retrocederá hacia el norte; las islas se
unirán a la tierra firme y las tierras se unirán como estaban antes de que se
dividiera la tierra. ( D. y C. 133: 22-24 .)
Sabemos que cuando Adán fue puesto en la tierra se pronunció como "bueno", y
él, al igual que la tierra, no estaba sujeto a la muerte. No hubo "maldición" en la
tierra. . . . La caída de Adán trajo el cambio sobre la tierra, y todas las cosas sobre
su rostro participaron de las condiciones impuestas a Adán en la caída. ( 2 Nefi
22:22 .)
La tierra transfigurada, vista en visión, evidentemente era esta tierra en su

condición renovada, tal como la describió el profeta Isaías (cap. 65:17 hasta el
final), tal como aparecerá cuando esté preparada para el reinado milenial.
El Señor se esforzó por inculcar en la mente de los santos que todos los que
heredan Sión deben guardar sus mandamientos. [ Sec. 63: 22-23.] Se hacen
grandes promesas a aquellos que serán obedientes. Los misterios del reino serán
de ellos, y los mismos serán como agua viva, brotando para vida eterna. ¿Por qué
tantos miembros de la Iglesia, de hecho todos nosotros hasta cierto punto, somos
tan miopes que no comprendemos estas cosas? Si queremos vivir como los
santos debemos vivir en completa y estricta obediencia a todo lo que el Señor nos
ha revelado y nos ha mandado hacer, nunca deberíamos dejar de dar testimonio
de la verdad ni de las bendiciones del Señor. En nuestra debilidad, egoísmo y falta
de visión, vemos las temporalidades y no comprendemos las cosas de mayor valor
que conducen a la vida eterna. (CHMR, 1948, 2: 4-5.)
Lorenzo Snow: 24-31
Aprendemos de estos versículos [ Sec. 63: 25-31] que el Señor determinó que los
Santos de los Últimos Días pudieran asegurar la tierra de Sion solo de dos
maneras: una mediante la compra, la otra mediante el derramamiento de
sangre. El Señor también determinó que la posesión de ese país no debería
obtenerse excepto mediante la compra de la tierra. Debe comprarse y pagarse con
los medios proporcionados por los Santos de los Últimos Días, sean ricos o
pobres. Debería comprarse como otras personas compran tierras. El Señor no les
permitiría tomar posesión de la tierra por la fuerza o contra los intereses del
pueblo. El Señor declaró expresamente que no tenía otro objetivo en mente que el
de que los Santos de los Últimos Días lo obtuvieran sobre la base del principio de
compra. Incluso si tomara cada centavo que poseían, no deberían obtenerlo
derramando sangre de hombres. Y si tú y yo alguna vez tomamos posesión de la
tierra de Sion, será por compra, no por la fuerza. . . .
Se nos dice en el versículo 29, que he leído:
"Por tanto, la tierra de Sion no se obtendrá (no puede no ser, ni puede ser, pero no
será) sino por compra o por sangre; de lo contrario, no hay herencia para
ustedes".
Lo que he leído de la Sección 63 se ha cumplido literalmente. El Señor les

proporcionó un medio por el cual podrían obtener los medios para comprar ese
país, es decir, mediante la ley de consagración. No había ningún hombre en la
Iglesia que pudiera haberlo comprado. La gente en general era pobre. No hubo
hombres ricos que recibieran el Evangelio en esos primeros días. Pero por
combinación y unión podrían haber asegurado los medios para llevar a cabo los
propósitos del Todopoderoso con respecto a la compra de ese país. Fracasaron
por su amor al dinero. En una revelación posterior a esta, se nos dice que no
dieron sus recursos como se les ordenó. El Señor envió élderes por todos los
estados, donde había Santos de los Últimos Días para recolectar medios para este
propósito, y las personas del condado de Jackson debían observar la ley de
consagración. [Segundo. 105: 28-29 .] Pero no lo hicieron, y por lo tanto las tierras
no fueron aseguradas. El Señor podría haber sostenido al pueblo contra las
invasiones de sus enemigos si se hubieran colocado en una condición en la que él
hubiera estado justificado al hacerlo. Pero en la medida en que no quisieron
cumplir con Sus requisitos, el Señor no pudo sostenerlos contra sus enemigos. Así
será con nosotros, o con cualquier pueblo a quien el Señor llame para cumplir con
Sus requisitos y al que se proponga conferir las más altas bendiciones, como lo ha
hecho en referencia a nosotros, y como lo hizo en referencia a la gente de
Jackson. Condado. (CR, octubre de 1899, págs. 23-24.)
Orson Pratt: 24-31
Hacia el último de agosto [1831] él [José Smith] recibió otra revelación en Kirtland,
Ohio, sobre la gran importancia de reunir dinero rápidamente para comprar la
tierra en el condado de Jackson. Tomamos el siguiente extracto: [ Sec. 63: 24-31 ,
citado.]
Esta notable profecía en conjunto con aquellas a las que nos hemos referido antes
[ Sec. 58: 6-12 , 44-53 , se dio, como ya hemos señalado, en un momento en que
ninguna sagacidad humana podría haber previsto tales eventos. Ningún hombre, a
menos que fuera un profeta, podría haber retratado tan claramente la historia
posterior de la Iglesia. Si no hubiera sido por estas y otras predicciones de
naturaleza similar, nadie hubiera supuesto ni por un momento que la gente de esa
tierra de libertad que se jactaba derramaría la sangre de los santos [véase el
comentario de la Sec. 58: 51-53], y echarlos de las tierras que habían comprado, y
perseguirlos de ciudad en ciudad, y de sinagoga en sinagoga. Todas las demás
denominaciones han sido toleradas durante muchos años, y no se han conocido
escenas de persecución en los Estados Unidos desde que se formó su
Constitución. La libertad religiosa era el orgullo de toda la nación. Sin embargo, en
medio de tal libertad universal y libertad religiosa, se escucha la voz de un gran
profeta que declara la palabra del Señor y predice eventos que nadie esperaba,
eventos que, según todas las apariencias humanas, era muy poco probable que
ocurrieran. pasar — eventos que desde entonces se han cumplido al pie de la
letra, como bien saben Estados Unidos y Gran Bretaña. ( Discursos magistrales de
Orson Pratt , págs. 97-98.)
Este continente americano será Sión; porque así lo dicen los profetas. Jerusalén
será reconstruida y será el lugar de reunión, y la tribu de Judá se reunirá allí; pero
este continente de América es la tierra de Sion. (JD, 5 de julio de 1857, 5: 4.)
Mark E. Petersen: 32-37
Alguien dijo una vez que fallar en prepararse es prepararse para fallar. Eso es
cierto con nuestra educación, es cierto con nuestras citas, es cierto con cada
etapa de nuestras vidas. Los jóvenes, como hijos de Dios, ¿harán planes para el
éxito? No necesitas asustarte por las condiciones del mundo, porque si eres
sincero y fiel, Dios te protegerá y te bendecirá.
Me gustaría que supieras que en estos, los últimos días, el Señor ha predicho que
habrá dos movimientos simultáneos. Uno de estos movimientos es la gran
tribulación que vendrá sobre el mundo. Los malvados destruirán a los malvados.
El otro gran movimiento que avanzará simultáneamente es que habrá una piedra
cortada de la montaña sin manos, y rodará y eventualmente llenará toda la
tierra. La Iglesia a la que pertenecemos tú y yo es esa piedra. Ha sido cortado de
la montaña sin manos, y tu destino y el mío es ayudar a sacarlo
adelante. [ Sec. 65: 2. ]
Ahora bien, ¿supone por un momento que los juicios de Dios van a interferir con el
progreso de su obra? Él es consistente, ¿no? Aunque derramará sus tribulaciones
sobre los malvados, sin embargo, llevará adelante su obra y su pueblo, bajo la
protección divina, hará rodar esa piedra hasta que finalmente llene toda la tierra.
Y así, dice el Libro de Mormón:
Porque pronto vendrá el tiempo en que la plenitud de la ira de Dios será

derramada sobre todos los hijos de los hombres; porque no permitirá que
el impío destruya al justo.
Por tanto, preservará a los justos por su poder, incluso si es necesario que
llegue la plenitud de su ira, y los justos sean preservados, hasta la
destrucción de sus enemigos por fuego. Por tanto, el justo no debe
temer; porque así dice el profeta, serán salvos, aunque sea como por
fuego. ( 1 Nefi 22: 16-17 .)
Yo creo eso. En medio de todas estas tribulaciones, Dios enviará fuego desde el
cielo, si es necesario, para destruir a nuestros enemigos mientras llevamos
adelante nuestro trabajo y empujamos esa piedra hasta que llene toda la tierra.
Tu destino es hacer eso mismo, y este es el tipo de protección que tendrás. No

necesitas temer por las condiciones mundiales. No necesitas temer por
nadie. Simplemente sirva al Señor y guarde sus mandamientos y edifique el reino,
y al hacerlo, estará protegido en estos últimos días. Dios tendrá su mano sobre ti y
podrás planificar tu vida con confianza. Cada uno de ustedes puede planificar una
vida maravillosa, un éxito maravilloso, pero debe planificar.
Ahora, ¿para qué planeamos? Debemos planear quedarnos con la Iglesia primero,
último y siempre. Planearemos comprender las doctrinas de la Iglesia y los
procedimientos de la Iglesia para que comprendamos nuestro verdadero
destino. Estudiaremos el evangelio y estaremos informados. No podemos dejarnos
en la oscuridad o ignorar nuestra principal tarea en la vida. También planearemos
ir a la escuela y aprovechar al máximo nuestras oportunidades educativas, pero no
permitiremos que las teorías mundanas alteren nuestra fe.
Nos dedicaremos a vivir una vida limpia. Nunca permitiremos que el pecado nos
descalifique para nuestro destino. Una misión es imprescindible en la planificación
de nuestras vidas. No debemos permitir en ningún momento que actos nocivos
interfieran con esa planificación. Será nuestro primer gran paso para ayudar a
construir el reino de Dios.
Planearemos un matrimonio en el templo. Nunca podremos cumplir nuestro

destino sin él. (CR, octubre de 1960, págs. 81-83.)
Las calamidades de estos días, las perturbaciones fenomenales en la naturaleza

(terremotos, erupciones volcánicas, huracanes destructivos) como también la
lucha de nación contra nación en la guerra real y en la diplomacia intrigante, la
pestilencia y el hambre, estos y aún mayores desastres han sido definitivamente
predichos . Nadie puede negar su actualidad, y todos los que lean deben ver que
fueron predichas.
Sin embargo, los hombres tienden a negar la realidad de estos terribles sucesos
como signos del tiempo, que hablan de la inminencia de la venida del Señor para
gobernar entre los hombres e inaugurar el milenio de un nuevo orden. Las
condiciones imperantes en el mundo actual exigen nuestra seria atención. Las
solemnidades del mundo eterno y el plan deben llevar a la humanidad al
arrepentimiento, la reforma y la adoración conmovedora de la Deidad, adoración
expresada en una rectificación de la vida individual y nacional. (CR, abril de 1932,
p. 103.)
Ahora, el Señor ha retirado Su Espíritu del mundo.
Ahora, no permitan que este pensamiento se confunda en sus mentes. El Espíritu

que Él ha retirado del mundo no es el Espíritu Santo, porque ellos nunca tuvieron
eso, pero es la luz de la verdad, el Espíritu de Cristo, que se le da a todo hombre
que viene a este mundo, según lo encuentre. registrado en la Sección 84 [vs. 44-
48] de Doctrina y Convenios. Ahora, debido a la maldad del mundo, ese Espíritu
se ha retirado; y cuando el Espíritu del Señor no lucha con los hombres, el espíritu
de Satanás sí. ( Signs of the Times , 11 de noviembre de 1942, págs. 94-95.)
Hay un principio que me gustaría que los Santos de los Últimos Días entendieran
perfectamente: el de las bendiciones y las maldiciones. Por ejemplo, leemos que
la guerra, la pestilencia, las plagas, el hambre, etc., vendrán sobre los habitantes
de la tierra; pero si sobre este pueblo viene angustia por los juicios de Dios, será
porque la mayoría se ha apartado del Señor. Dejemos que la mayoría de la gente
se aparte de los santos mandamientos que el Señor nos ha entregado, y deje de
mantener el equilibrio de poder en la Iglesia, y podemos esperar que los juicios de
Dios vengan sobre nosotros; pero mientras seis décimas o tres cuartas partes de
este pueblo guardarán los mandamientos de Dios, la maldición y los juicios del
Todopoderoso nunca vendrán sobre ellos, aunque tendremos pruebas de varios
tipos y los elementos con los que lidiar, naturales y elementos espirituales. Si bien
este pueblo se esforzará por servir a Dios de acuerdo con lo mejor de sus
habilidades, les irá mejor, tendrán más para comer y vestirse, tendrán mejores
casas para vivir, mejores asociaciones y disfrutarán mejor que los malvados
jamás. servirá. (JD, 26 de junio de 1864, 10: 335-36.)
José F. Smith: 36
Yo, el Señor, he decretado. . . sobre la faz de la tierra

El Señor nos ha dicho que estas guerras vendrían. No hemos ignorado que
estaban pendientes y que era probable que estallaran sobre las naciones de la
tierra en cualquier momento. Hemos estado esperando el cumplimiento de las
palabras del Señor de que vendrían. ¿Por qué? ¿Porque el Señor lo
quería? No; no de ninguna manera. ¿Fue porque el Señor lo predestinó, o lo
diseñó, en algún grado? No, en absoluto. ¿Por qué? Fue por la razón por la que
los hombres no escucharon al Señor Dios, y él conoció de antemano los
resultados que vendrían después, a causa de los hombres y de las naciones de la
tierra; y, por lo tanto, pudo predecir lo que les ocurriría, y se topó con ellos como
consecuencia de sus propios actos, y no porque él lo haya querido, porque están
sufriendo y cosechando los resultados de sus propias acciones. (RSM, enero de
1914, 2:13.)
Cada hombre . . . levanta una voz de advertencia
El Señor nos ha encomendado la responsabilidad de predicar el evangelio, pero

hay otra gran responsabilidad. Creo que algunos de nuestros misioneros han
tenido la idea de que todo lo que teníamos que hacer era hacer amigos, y si
querían venir a la Iglesia, muy bien, y los misioneros no se habían dado cuenta de
que tenían la obligación de dejar un advertencia, y es tan necesario que
amonestemos al mundo como que declaremos el camino de la vida eterna. El
Señor dijo a los misioneros que salieron en los primeros días: [ Sec. 88: 80-82 ,
citado.]
Todo misionero que salga debe asegurarse de dejar su testimonio, de modo que
sea libre como el Señor ha declarado que debería serlo en la sección cuatro de
Doctrina y Convenios; y para que todo hombre con el que entre en contacto sea
advertido y dejado sin excusa, y así la sangre de cada hombre esté sobre su
propia cabeza. (CR, abril de 1946, p. 158.)
Orson Pratt: 38-46
Es más consistente que cuando Dios levantara una Iglesia, debería tener Profetas,
Videntes y Reveladores en esa Iglesia, hombres inspirados, hombres que: puedan
recibir la palabra del Dios Viviente, sobre todos los temas que deben presentarse
ante ellos y que puedan preocupa a la gente. . . . El Señor guía y dirige tanto los
asuntos temporales como los espirituales de su pueblo; siempre lo ha
hecho. ¿Cuántos miles de cosas necesita saber un solo cabeza de familia, con
respecto a sus propias circunstancias temporales, qué camino debería tomar más
agradable al Todopoderoso, si seguir este curso de esa rama de negocio, o si
seguir adelante? alguna otra rama de negocio, en la que podría hacer el mayor
bien; y en qué podía glorificar más a Dios; y cuál sería la mayor bendición para su
hogar y su familia, y en el que pudiera agradar al Señor y vivir de manera más
recta y piadosa, y de manera más constante y honesta, al dedicarse a una rama
de negocio en lugar de a otra. (JD, 25 de agosto de 1878, 20: 66-67.)
Hay algunas personas que retroceden a lo largo del camino. Así es en nuestro
camino y búsqueda de la salvación. . . . No pueden hacer el sacrificio, como lo
consideran, de pagar su diezmo. No pueden guardar la Palabra de Sabiduría. No
pueden ser honestos, virtuosos o veraces. El resultado es que encontramos a uno
que se desvía aquí y otro allí, y abandona el barco de Sion. Ahora, solo se
benefician aquellos que continúan en su búsqueda de la salvación y en su camino
hacia la vida eterna. Solo aquellos reciben una recompensa que pasan por las
dificultades y las condiciones desalentadoras y continúan en el camino de la vida
hasta el final. Si retrocedemos en cualquier momento antes de esa fecha, nuestra
labor ha sido en vano y no recibiremos la recompensa. (CR, octubre de 1900, p.
16.)
John Taylor: 49
Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor
"Dios se mueve de una manera misteriosa", se nos dice, y las dispensaciones de

la Providencia son inescrutables. Tampoco es cuestión de mucho momento, según
mis ideas, cómo, o de qué manera, dejamos este mundo; el gran objetivo es y las
grandes preguntas que debemos resolver son, ¿estamos preparados? ¿Hemos
formado una unión con Dios nuestro Padre celestial? ¿Hemos obtenido el perdón
de nuestros pecados? ¿Estamos viviendo nuestra religión? ¿Estamos guardando
los mandamientos de Dios? ¿Hemos hecho arreglos para nuestras asociaciones
eternas con seres en los mundos eternos? Si lo hemos hecho, si esta es nuestra
posición, importa poco cómo o cuándo dejamos este mundo, eso debe dejarse
para que el Todopoderoso lo regule y decida.
Dios, en sus decretos eternos, ha ordenado que todos los hombres deben morir,
pero el modo y la manera de nuestra salida, como dije antes, importa muy
poco. Como parte de la casa y la familia de Dios, como seres asociados con la
eternidad y el tiempo, nos corresponde reflexionar, y eso con calma y
deliberadamente, sobre nuestra posición actual, nuestra relación y nuestra
posición ante Dios, nuestro Padre celestial. Estas son preguntas importantes que
debemos resolver, y si las podemos resolver satisfactoriamente, entonces todo
está bien. (JD, 19 de julio de 1874, 17: 131.)
Orson Pratt: 50
Le ha sido designado morir a la edad del hombre

"¿Piensas", se podría decir, "que habrá seres mortales viviendo en la tierra,
cuando vengan estas huestes celestiales?" [ Apocalipsis 5: 9-10 .] Sí, y vivirán
juntos. ¡Qué, personas que no están sujetas a enfermedades, ni a la tristeza, ni al
castigo, personas cuyos cuerpos son celestiales e inmortales, que resistirán en
sus cuerpos por toda la eternidad! ¿Se mezclarán con seres mortales? Si. . . .
No tengo ninguna duda de que habrá un cierto grado de gloria de los seres
inmortales que se retendrá a los hijos de la mortalidad durante todo el período del
milenio. (JD, 3 de diciembre de 1876, 18: 320.)
Harold B. Lee: 54
Vírgenes insensatas entre las sabias
Esta fue una parábola [ Mat. 25: 1-13 ] como con muchas de las enseñanzas del
Maestro basadas en costumbres con las que la gente, sus oyentes, ya estaban
familiarizados.
El propósito de esta lección era inculcar en los llamados al ministerio y en sus

seguidores y en el mundo que debería haber una creciente vigilancia y
preparación para el día que él había predicho cuando el Señor vendría otra vez en
juicio sobre la tierra.
El novio de la parábola fue el Maestro, el Salvador de la humanidad. La fiesta de

bodas simbolizó la segunda venida del Salvador para recibir a su Iglesia para sí
mismo. Las vírgenes eran aquellas que profesaban ser creyentes en Cristo,
porque esperaban expectantes la venida del novio a la fiesta de bodas, o estaban
conectadas con la Iglesia y los eventos que iban a suceder con referencia a ella.
Que esta parábola se refirió particularmente a los creyentes en Cristo con una
advertencia para ellos se indica además por lo que el Señor nos ha dicho en la
revelación moderna en la que dijo: [ Sec. 63: 53-54 , citado], que indudablemente
significa una separación de los impíos de los justos entre los que profesan ser
creyentes en el Señor Jesucristo.
El Señor define a las vírgenes prudentes de su parábola en otra revelación en la

que dijo: [ Sec. 45:57 , citado].
Aquí se indica claramente una verdad que todos debemos reconocer, que entre el
pueblo de Dios, los creyentes en el Salvador del mundo, hay quienes son sabios y
guardan los mandamientos, y sin embargo hay quienes son insensatos, quienes
son desobedientes. y que descuidan sus deberes. . . .
El Señor nos da a cada uno una lámpara para llevar, pero el que tengamos o no
aceite en nuestras lámparas depende únicamente de cada uno de nosotros. El
que guardemos o no los mandamientos y proporcionemos el aceite necesario para
iluminar nuestro camino y guiarnos en nuestro camino depende de cada uno de
nosotros individualmente. No podemos tomar prestado de nuestra membresía de
la Iglesia. No podemos tomar prestado de una ascendencia ilustre. El que
tengamos o no aceite en nuestras lámparas, repito, depende únicamente de cada
uno de nosotros; está determinada por nuestra fidelidad en guardar los
mandamientos del Dios Viviente.
Debemos comprar de la única fuente de la que podemos obtener este tipo de

aceite mencionado por el Maestro: de la fuente del suministro eterno. (CR, octubre
de 1951, págs. 26-27, 30.)
El Señor tendrá un pueblo para llevar a cabo sus propósitos, que le obedecerá y le
servirá. . . . Ahora, los que tienen aceite en sus lámparas, son hombres que viven
su religión, pagan su diezmo, pagan sus deudas, guardan los mandamientos de
Dios y no blasfeman su nombre; hombres y mujeres que no venderán su
primogenitura por un plato de potaje o por un poco de oro o plata; estos son los
que serán valientes en el testimonio de Jesucristo. (JD, junio de 1880, 21: 126.)
Permítame agregar nuevamente una advertencia: viva dentro de sus

posibilidades. Salir de la deuda. Manténgase libre de deudas. Descanse para un
día lluvioso que siempre ha llegado y volverá. Practique y aumente sus hábitos de
ahorro, industria, economía, frugalidad. Recuerde que la parábola de las diez
vírgenes, las cinco que eran sabias y las cinco que eran insensatas, puede ser tan
aplicable a los asuntos del mundo temporal como a los del mundo espiritual. (CR,
La primera descripción [de la tierra de Sión] escrita fue rechazada por el Señor, ya
Sidney Rigdon se le ordenó que escribiera otra. ( Fundamentos de la historia de la
Iglesia , 1950, pág.133.)
Por cuanto hemos recibido luz sobre el valor de las almas de los
hombres. . . nadie que posea una porción del sacerdocio del Hijo de Dios debe
estar satisfecho con la obra de su vida a menos que haya sido un instrumento en
las manos de Dios para llevar a otra alma al conocimiento de la verdad. [ Sec. 18:
10-16 .] Se nos dice en este mismo libro de Doctrina y Convenios que este es un
día de advertencia, y no de muchas palabras, cuando todo hombre que recibe la
luz y la verdad debe advertir a su prójimo. [ Sec. 88: 81-82.] El problema es que no
hacemos esto. Creemos que, a menos que se nos llame especialmente a trabajar
en uno de los campos misioneros, no tenemos derecho a dar a conocer nuestro
testimonio del Evangelio del Señor Jesucristo. Esto es un error. Todo el que haya
recibido un testimonio de que esta obra es de Dios tiene perfecta libertad para dar
ese testimonio a sus vecinos; y de hecho, siento que llegaremos a un cierto grado
de condenación ante Dios si no lo hacemos. (CR, abril de 1902, p. 31.)
Brigham Young: 59
Todas las cosas estarán sujetas a mí
Llegará el momento en que toda rodilla se doblará y toda lengua le confesará y

reconocerá, y cuando los que han vivido sobre la tierra y han rechazado la idea de
un Ser Supremo y de las revelaciones de Él, caerán avergonzados y se humillarán
ante él. Él, exclamando: "¡Hay un Dios! Oh Dios, una vez te rechazamos y no
creímos en Tu palabra y menospreciamos Tus consejos, pero ahora nos
postramos avergonzados y reconocemos que hay un Dios, y que Jesús es el
Cristo". . " Esta vez llegará con toda seguridad. (JD, 13 de noviembre de 1870, 13:
306-7.)
Tomar el nombre de Dios en vano, por lo tanto, es usar ese nombre a la ligera,
usarlo en forma vacía, usarlo sin efecto, en lo que concierne a la intención, pero
sin embargo, con un efecto terrible sobre el usuario profano. Tendemos a pensar
que esto se refiere al hablar del nombre de Dios solamente, y en ese particular
respecto al mandamiento [Ex. 20: 7] es lo suficientemente importante e importante
para nosotros. Las blasfemias son demasiado comunes en el mundo, las malas
palabras.
Escucho con horror el juramento profano. No se puede escapar por completo, ir

adonde se quiera; es decir, como uno tiene que encontrarse con diversas
asociaciones, seguramente lo encontrará. De blasfemia no he escuchado aún una
palabra de defensa. Es totalmente desmoralizante, totalmente vil, por no hablar del
sacrilegio y la blasfemia que a menudo se asocian en la vinculación del nombre de
la Deidad con nuestras expresiones perversas. . . .
Pero otra fase de tomar el nombre de Dios en vano es la que se menciona en la

escritura que se acaba de citar: "Y no juraréis en falso por mi
nombre". [ Lev. 19:12 .] Cómo se ignora eso en el mundo que conocemos. En los
tribunales del país, sí, diré, con reserva, en los tribunales de justicia, se administra
el juramento: "Dios te ayude", y somos testigos prácticamente todos los días de
casos de tan solemne juramento que se ignoran tan pronto. como se habla; vemos
a hombres perjurándose, profanando, contaminando el nombre de Dios incluso en
el estrado de los testigos. Hemos llegado a pensar que el perjurio en nuestros
tribunales es algo que debe ser tolerado, paliado y, en algunas mentes, ensalzado,
si con él se puede obtener alguna ventaja personal.
Les pido que presten atención a otra forma en que se toma en vano el nombre de
Dios, y es por la presunción de hombres que profesan hablar en su nombre sin
autoridad. El Señor ha sido particularmente cuidadoso en cuanto a aquellos a
quienes encomienda usar su nombre, puedo decir, oficialmente, y habiendo
comisionado así a un hombre, o cualquier ser, hombre o ángel, para hablar en su
nombre, él, el Señor, sostiene él mismo está obligado por lo que hace ese agente
si lo hace con rectitud en su santo nombre. [ Sec. 1:38 .]. . .
Y ahora hay otro ejemplo, un método, una forma en la que somos demasiado
propensos a tomar el nombre de Dios en vano y, en este sentido, llamo su
atención al capítulo treinta de Proverbios, versículos siete al nueve inclusive, y les
pido que escucha estas palabras, las palabras de Agur, el hijo de Jaqué, hablando
desde la plenitud de su corazón:
"Dos cosas te he pedido; no me las niegues antes de que muera:
Aleja de mí la vanidad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas; aliméntame

con la comida que me conviene:
"No sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es el Señor? O sea que sea
pobre y hurte, y tome el nombre de mi Dios en vano".
¿Qué asociación hay entre el delito de hurto y el de tomar el nombre de Dios en

vano, tan estrechamente unidos aquí? No sea que robe y, por tanto, tome el
nombre de Dios en vano, convirtiéndolo en un doble crimen. ¿Tomamos el nombre
de Dios en vano robando? Santos de los Últimos Días, esto se aplica a
nosotros. ¿No está escrito el nombre del Señor en nuestra frente? ¿A dónde
puede ir un Santo de los Últimos Días sin llevar el nombre del Señor con él? Y si
roba, está robando delante del Señor y con su nombre mostrado, contaminando
así el nombre del Señor, porque él ha tomado ese nombre sobre sí mismo.
A modo de resumen:
1. Podemos tomar el nombre de Dios en vano con palabras profanas.
2. Lo tomamos en vano cuando juramos en falso, no siendo fieles a nuestros

juramentos y promesas.
3. Lo tomamos en vano en un sentido blasfemo cuando presumimos hablar en ese

nombre sin autoridad.
4. Y tomamos su nombre en vano cada vez que voluntariamente hacemos algo

que desafía sus mandamientos, ya que hemos tomado su nombre sobre nosotros
mismos. (CR, octubre de 1931, págs.50-53.)
José F. Smith: 64
A veces, las personas de buen corazón tienen el hábito de bromear mucho sobre
cosas sagradas, y apenas hay algo que consideren demasiado sagrado como
para hablar a la ligera de alguna forma. Lo hacen en presencia de sus hijos, y sus
hijos se aprovechan de ello; y mientras ellos van solo una pulgada, por así decirlo,
sus hijos lo hacen en toda su longitud. Ven que sus padres no consideran
sagradas las cosas que son sagradas; bromean sobre ellos y hablan a la ligera de
ellos en presencia de sus hijos, en la misma chimenea de su propia casa. Los
niños crecen sintiendo que incluso sus padres, cuando están bajo la influencia de
un espíritu jocoso, no consideran sagradas las cosas que ellos llaman
sagradas. Los padres bromean sobre estas cosas y hablan a la ligera de ellas y
los niños se aprovechan de ello. (CR, octubre de 1909, p. 5.)
Sección 64
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a los élderes de la Iglesia en
Kirtland, Ohio, el 11 de septiembre de 1831. Un grupo de hermanos a los que se
les había ordenado viajar a Sión estaban ocupados en hacer los preparativos para
partir en octubre. Reprensión del Señor a los pecadores - Perdón para el pecador
arrepentido cuyo pecado no es de muerte - Perdónense unos a otros y a todos los
hombres - Instrucción a los individuos - El tiempo transcurrido hasta la venida del
Hijo del Hombre, llamado hoy - Este es un tiempo de sacrificio y para el diezmo del
pueblo — Los santos advirtieron contra las deudas — Los mentirosos, los
hipócritas y los que falsamente pretenden ser apóstoles y profetas para ser
expuestos.
1. He aquí, así os dice el Señor vuestro Dios: Oh ancianos de mi iglesia, escuchad

y oíd, y recibid mi voluntad acerca de vosotros.
2. Porque de cierto os digo que quiero que venceréis al mundo; por tanto, tendré
compasión de ti.
3. Hay algunos entre ustedes que han pecado; pero de cierto digo, por esta vez,
para mi propia gloria y para la salvación de las almas, les he perdonado sus
pecados.
4. Tendré misericordia de ti, porque te he dado el reino.
5. Y las llaves de los misterios del reino no se le quitarán a mi siervo José Smith,
hijo, por los medios que le he designado, mientras viva, en la medida en que
obedezca mis ordenanzas.
6. Hay quienes han buscado ocasión contra él sin causa;
7. Sin embargo, ha pecado; pero de cierto os digo, yo, el Señor, perdono los
pecados a los que confiesan sus pecados ante mí y piden perdón, que no han
pecado de muerte.
8. Mis discípulos, en tiempos antiguos, buscaban ocasión unos contra otros y no

se perdonaban en su corazón; y por este mal fueron afligidos y severamente
castigados.
9. Por tanto, os digo que debéis perdonaros unos a otros; porque el que no
perdona a su hermano sus ofensas, está condenado ante el Señor; porque en él
permanece el mayor pecado.
10. Yo, el Señor, perdonaré a quien perdone, pero de ti es necesario perdonar a

todos los hombres.
11. Y debéis decir en vuestro corazón: Juzgue Dios entre tú y yo y te recompense
según tus obras.
12. Y al que no se arrepienta de sus pecados, y no los confiese, lo llevaréis ante la

iglesia, y haréis con él como os dice la Escritura, ya sea por mandamiento o por
revelación.
13. Y esto haréis para que Dios sea glorificado, no porque no perdonéis, sin tener
compasión, sino para que seáis justificados ante los ojos de la ley, para que no
ofendáis al que es vuestro legislador.
14. De cierto os digo que por esto haréis estas cosas.
15. He aquí, yo, el Señor, estaba enojado con el que era mi siervo Ezra Booth, y
también con mi siervo Isaac Morley, porque no guardaban la ley ni el
mandamiento;
16. Ellos buscaron el mal en sus corazones, y yo, el Señor, detuve mi

Espíritu. Condenaron por mal aquello en lo que no había mal; sin embargo, he
perdonado a mi siervo Isaac Morley.
17. Y también mi siervo Edward Partridge, he aquí, ha pecado, y Satanás busca

destruir su alma; pero cuando se les den a conocer estas cosas y se arrepientan
del mal, serán perdonados.
18. Y ahora, de cierto digo que me conviene que mi siervo Sidney Gilbert, después
de algunas semanas, regrese a sus asuntos ya su agencia en la tierra de Sion;
19. Y lo que ha visto y oído, sea dado a conocer a mis discípulos, para que no
perezcan. Y por eso he dicho estas cosas.
20. Y además, os digo que para que mi siervo Isaac Morley no sea tentado más de
lo que pueda soportar, y aconseje injustamente para vuestro daño, di el
mandamiento de que se vendiera su granja.
21. No quiero que mi sirviente Frederick G. Williams venda su granja, porque yo, el
Señor, quiere retener un fuerte dominio en la tierra de Kirtland, por el espacio de
cinco años, en los cuales no derrocaré a los impío, para que por ella salve a
algunos.
22. Y después de ese día, yo, el Señor, no consideraré culpable a nadie que vaya
con el corazón abierto a la tierra de Sion; porque yo, el Señor, requiero el corazón
de los hijos de los hombres.
23. He aquí, ahora se llama hoy hasta la venida del Hijo del Hombre, y en verdad
es un día de sacrificio y un día para el diezmo de mi pueblo; porque el diezmado
no será quemado en su venida.
24. Porque después de hoy viene la quema, esto es a la manera del Señor,
porque de cierto digo, mañana todos los soberbios y los que obran impíamente
serán como rastrojo; y los quemaré, porque yo soy el Señor de los Ejércitos; y no
perdonaré a ninguno que quede en Babilonia.
25. Por tanto, si me creéis, trabajaréis mientras es llamado hoy.
26. Y no es apropiado que mis sirvientes, Newel K. Whitney y Sidney Gilbert,

vendan su tienda y sus posesiones aquí; porque esto no es sabiduría hasta que el
resto de la iglesia, que permanece en este lugar, suba a la tierra de Sion.
27. He aquí, en mis leyes está dicho, o prohibido, endeudarse con tus enemigos;
28. Pero he aquí, no se dice en ningún momento que el Señor no tome cuando le
plazca y pague lo que le parezca bien.
29. Por tanto, como sois agentes, estáis en la obra del Señor; y todo lo que hagáis
conforme a la voluntad del Señor, es asunto del Señor.
30. Y os ha puesto para abastecer a sus santos en estos últimos días, para que
obtengan heredad en la tierra de Sion.
31. Y he aquí, yo, el Señor, os declaro, y mis palabras son seguras y no fallarán,
que lo obtendrán.
32. Pero todas las cosas deben suceder a su tiempo.
33. Por tanto, no os canséis de hacer el bien, porque estáis poniendo los cimientos
de una gran obra. Y de las cosas pequeñas proceden las grandes.
34. He aquí, el Señor requiere el corazón y una mente dispuesta; y los

voluntariosos y obedientes comerán el bien de la tierra de Sion en estos últimos
días.
35. Y los rebeldes serán exterminados de la tierra de Sion, y serán despedidos, y

no heredarán la tierra.
36. Porque de cierto digo que los rebeldes no son de la sangre de Efraín, por
tanto, serán arrancados.
37. He aquí, yo, el Señor, he hecho mi iglesia en estos últimos días como un juez
sentado en una colina o en un lugar alto, para juzgar a las naciones.
38. Porque sucederá que los habitantes de Sion juzgarán todas las cosas
pertenecientes a Sion.
39. Y los mentirosos e hipócritas serán probados por ellos, y los que no son
apóstoles y profetas serán conocidos.
40. E incluso el obispo, que es juez, y sus consejeros, si no son fieles en sus
mayordomías, serán condenados, y otros serán plantados en su lugar.
41. Porque he aquí, os digo que Sion florecerá, y la gloria del Señor será sobre
ella;
42. Y ella será por estandarte al pueblo, y vendrá a ella de todas las naciones
debajo del cielo.
43. Y vendrá el día en que las naciones de la tierra temblarán a causa de ella, y
temerán a causa de sus terribles. El Señor lo ha dicho. Amén.
Pasamos la primera parte de septiembre haciendo preparativos para mudarnos a

la ciudad de Hiram [Ohio] y renovar nuestro trabajo en la traducción de la
Biblia. Los hermanos a quienes se les mandó subir a Sion estaban seriamente
comprometidos en prepararse para comenzar el próximo mes de octubre. El 11 de
septiembre recibí lo siguiente: [Se cita la Sección 64 ] (HC 1: 211, 11 de
septiembre de 1831, Kirtland, Ohio).
John Taylor: 1-4
Estamos comprometidos en una obra para la que Dios se ha propuesto realizar y

nos ha utilizado como instrumentos. . . . Dije que nos está utilizando como
instrumentos. Es cierto que nos equivocamos y tropezamos; es cierto que estamos
rodeados de todas las debilidades y flaquezas de la naturaleza humana, pero con
todas nuestras debilidades y flaquezas pegadas a nosotros, el Señor nos ha
llamado de las naciones de la tierra para ser suyos. . . colaboradores, sus
compañeros ayudantes, para desarrollar sus propósitos y llevar a cabo aquellas
cosas que él diseñó antes de que existiera el mundo. (JD, 26 de mayo de 1872,
15: 169.)
En ella [ Sección 64 ] el Señor dijo: [ Sec. 64: 1-2 , citado.] Luego se da a conocer
que las llaves de los misterios del reino permanecerían con José Smith mientras
viviera, a fin de que obedeciera las ordenanzas del Señor. Aprendimos en una
revelación anterior que se le hizo esta misma promesa, con la advertencia de que
si fracasaba, aún tendría poder para nombrar u ordenar a su sucesor, y se instruyó
a la Iglesia que no se designó ni se designaría a ningún otro para dar revelaciones
para la Iglesia y esto sería una ley para la Iglesia. Esto podría haber salvado a
algunos individuos ambiciosos de las trampas colocadas por el adversario, y a
algunos que fueron lo suficientemente tontos como para seguirlos, si hubieran
quedado debidamente impresionados con esta doctrina simple y lógica. [ Sec. 43:
3-6.] El Señor declaró que había algunos que habían buscado ocasión contra el
Profeta, pero sin motivo. Esto ha sido así en el caso de cada uno de sus
sucesores en la Presidencia de la Iglesia. El Señor señaló el hecho de que el
Profeta había pecado, nada muy grave, pero había mostrado arrepentimiento, y
hay "pecados de muerte". [ Sec. 64: 7 ; 1 Juan 5:16 .] Un pecado de muerte no
merece perdón.
El Señor declaró que cuando él estaba en su ministerio, sus discípulos buscaban

ocasiones unos contra otros y, a veces, no perdonaban de corazón. Fue esta
condición la que llevó a Pedro a preguntarle al Señor cuántas veces debería
perdonar a su hermano, "hasta siete". El Señor le respondió: "No te digo hasta
siete, sino hasta setenta veces siete". ( Mat. 18: 21-22 .) Como los discípulos de la
antigüedad trajeron sobre sí aflicción y castigo, así nosotros, cuando no tenemos
en nuestro corazón el espíritu de perdón, traeremos sobre nosotros aflicción y
disciplina del Señor. (CHMR, 1948, 2: 8.)
A veces nos encontramos con pequeñas dificultades que surgen entre nosotros y
nos olvidamos de la paciencia que nuestro Padre celestial ejerce hacia nosotros, y
magnificamos en nuestro corazón alguna cosa trivial que nuestro hermano o
hermana haya hecho o dicho acerca de nosotros. No siempre vivimos la ley que el
Señor desea que observemos con respecto a estos asuntos. Olvidamos los
mandamientos que les dio a los apóstoles en las palabras de las oraciones, en las
que se les dijo que oraran para que se les perdonara sus deudas, así como
perdonan a sus deudores. [ Matt. 6:12.] Siento que tenemos que aprender mucho
a este respecto. No hemos cumplido tan completamente como deberíamos con los
requisitos de nuestro Padre Celestial. En el Libro de Doctrina y Convenios
encontramos una referencia que se hace a este asunto del perdón, donde el Señor
da un mandamiento: está contenido en la sección sesenta y cuatro, se refiere a
nosotros en este día. [ Sec. 64: 7-11 , citado.]
Si nuestra vida fuera tal que, cuando diferimos de nuestro prójimo, si, en lugar de
establecernos como jueces unos contra otros, pudiéramos apelar honesta y
conscientemente a nuestro Padre que está en los cielos y decir: "Señor, juzga
entre mi hermano y yo. ; tú conoces mi corazón: tú sabes que no tengo ningún
sentimiento de ira contra él; ayúdanos a vernos iguales y danos sabiduría para
que podamos tratarnos con rectitud unos a otros, "cuán pocas diferencias habría, y
qué gozo y bendiciones serían ¡ven a nosotros! Pero, de vez en cuando surgen
pequeñas dificultades que perturban el equilibrio de nuestra vida diaria, y
seguimos siendo infelices porque apreciamos una influencia indebida y no
tenemos caridad. (CR, octubre de 1905, págs. 27-28.)
Si queremos tener paz como individuos, debemos suplantar la enemistad por la

tolerancia, lo que significa abstenerse o abstenerse de criticar o condenar a
otros. . . . Tendremos poder para hacer esto si realmente abrigamos en nuestro
corazón los ideales de Cristo, quien dijo:
"Si llevas tu ofrenda al altar, y allí se acuerda de que tu hermano tiene algo contra
ti, deja allí tu ofrenda delante del altar y vete; reconcíliate primero con tu hermano,
y luego ven y presenta tu ofrenda". ( Mateo 5: 23-24 .)
Tenga en cuenta que el Salvador no dijo si debe contra él, sino si descubre que
otro debe contra usted. ¿Cuántos de nosotros estamos listos para alcanzar ese
estándar? Si lo estamos, encontraremos la paz. Muchos de nosotros, sin embargo,
en lugar de seguir esta advertencia, alimentamos nuestra mala voluntad hasta que
se convierte en odio, luego este odio se expresa en la búsqueda de fallas e incluso
en la calumnia ", cuyo susurro sobre el diámetro del mundo tan nivelado como un
cañón a su boca, transporta su inyección de veneno ". La murmuración, la
búsqueda de faltas son malas hierbas de la sociedad que deben ser erradicadas
constantemente. (CR, octubre de 1938, págs. 133-34.)
Brigham Young: 9-11
Pero supongamos que alguien me lastima en persona o en mi propiedad, y yo lo

pasara por alto y le mostrara misericordia al individuo, eso haría que reflexionara
sobre su conducta, le mostrara el verdadero sentido de su acto injusto y lo
avergonzaría. mucho mejor que si yo tomara represalias. Si tuviera que devolverle
el dinero con su propia moneda, me haría digno de lo que he recibido. Si soporto
un insulto con mansa paciencia y no devuelvo el daño, tengo una ventaja decidida
sobre mi adversario. . . .
Para ilustrar aún más. Supongamos que A insulta a B y que B exige satisfacción y
ellos acceden a luchar; se encuentran y se infligen golpes y heridas, y se azotan
bien. A, sin embargo, es el conquistador, y B se retira vencido, avergonzado y
deshonrado. Ya no puede permanecer en el mismo vecindario con su enemigo
victorioso, por lo que concluye vendiéndose y abandonando el lugar. Supongamos
ahora que B hubiera soportado el primer insulto, o daño, y lo devolviera solo con
bien, en lugar de tratar de causarle daño a A; A habría sido completamente
conquistado, y B habría escapado de un fuerte azote. Si todos y cada uno de
nosotros siguiéramos el último curso, pronto cesarían las disputas en nuestra
comunidad. (JD, 6 de febrero de 1853, 2:93.)
Creo que es nuestro deber solemne amarnos unos a otros, creer en los demás,
tener fe el uno en el otro, que es nuestro deber pasar por alto las faltas y fallas de
los demás, y no magnificarlos ante nuestros propios ojos ni ante los ojos del
mundo. . . . El Señor ha dicho — creo que lo leeré — en una de las revelaciones,
lo siguiente: [ Sec. 64: 9-13 , citado.]
Creo en esa doctrina. No debemos albergar sentimientos unos contra otros, sino
tener un sentimiento de perdón y de amor fraternal y amor fraternal, los unos por
los otros. Que cada uno de nosotros recuerde sus propias fallas y debilidades y
tratemos de corregirlas. Todavía no hemos alcanzado una condición de
perfección; es de esperar que lo hagamos en esta vida; y, sin embargo, mediante
la ayuda del Espíritu Santo, es posible que estemos unidos, viéndonos cara a cara
y superando nuestros pecados e imperfecciones. (CR, abril de 1915, págs. 119-
20.)
Ahora el Señor ha provisto un medio de tratamiento para aquellos que están

espiritualmente afligidos, así como los medios se proporcionan para aquellos que
están físicamente enfermos, y si cumplimos sus leyes de salud espiritual, tal vez
podamos ser sanados, por muy enfermos que estemos. volverse. Pero no
debemos perder de vista el hecho de que el Señor no se compromete con el
pecado. Él ha dispuesto que si algún hombre en esta Iglesia es objeto de ofensa,
será tratado como un hombre que está afligido por la viruela debe ser tratado, con
la esperanza de salvarlo. El propósito de la Iglesia es curar, no propagar
enfermedades; para edificar, no para derribar; salvar, no destruir, pero eso no
significa que debamos mirar el pecado en nuestro medio de una manera namby-
pamby y pasarlo por alto.
El Señor ha declarado que no debe haber iniquidad en su Iglesia, y ha provisto

oficiales cuyo deber específico y específico es cazar la iniquidad, para acabar con
ella, para que todos los casos puedan ser resueltos, y acaso los afligidos, ser
salvado. No nos ha dicho que cubramos el pecado en la Iglesia. Esa no es la
voluntad, ni el propósito ni el plan del Señor. Él nos ha dicho que debemos evitar
el chisme y la calumnia y todo tipo de tergiversación, y hablar mal de nuestros
hermanos, ya sea que los consideremos de otra manera. No tengo derecho a
hablar en condenación de mi hermano, a menos que lo haga a título oficial, en el
ejercicio de la autoridad del Santo Sacerdocio, y entonces debería hacerlo con
amor y anhelo por él. (CR, octubre de 1920, págs. 61-62.)
En la antigüedad, los hombres hacían sacrificios para ser

perdonados. [ Éxodo. 29: 10-14 ; Lev. 8: 14-17 .] Hoy se nos dice que debemos
traer al Señor para nuestro perdón un corazón humilde y un espíritu
contrito. [ Sec. 59: 8. ] En cuanto al perdón, el Señor ha dicho: [ Sec. 64:10 ,
citado] lo que significa, según yo lo entiendo, que donde hay arrepentimiento,
perdonaremos y recibiremos en comunión al transgresor arrepentido, dejando a
Dios la disposición final del pecado. (CR, abril de 1950, págs. 166-67.)
Ahora . . . lo que quiso decir el Salvador [ Mat. 7: 1-2] fue que usted y yo, en
nuestra calidad de individuos como miembros fuera de cualquier deber oficial que
se nos haya impuesto, no debemos juzgarnos unos a otros. Y, sin embargo, lo
hacemos, ya veces decimos cosas unos de otros que no estamos justificados en
decir. . . . No es nuestra provincia como miembros de la Iglesia, juzgarnos unos a
otros y ponernos malos nombres cuando reflexionamos sobre los actos de las
personas. . . . Perdonarnos unos a otros de todas nuestras faltas, como el Señor
nos ha mandado, en nuestro corazón, no solo con nuestros labios, sino en nuestro
corazón, y si no nos perdonamos unos a otros, en nuestro corazón, el Señor dice
que cometemos el mayor pecado. . . . Los tribunales del obispo y los consejos
superiores tienen derecho a juzgar, pero se debe llegar a él mediante testimonio,
no a través de sentimientos o pensamientos que podamos tener con respecto a la
iniquidad de alguna persona. ¡Siéntate en juicio con justicia, según la
evidencia! (CR, octubre de 1916, págs. 22-23.)
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund): 12-

14
Los tribunales de la Iglesia son enteramente eclesiásticos. Juzgan entre miembros

de la Iglesia en asuntos de disputa y en la promoción de la disciplina de la
Iglesia. . . . Pero no se aplica ningún castigo que no sea la expulsión o la
excomunión como castigo extremo. Los tribunales de justicia son reconocidos en
su capacidad secular y sus decisiones son respetadas y observadas. (LEJ, febrero
de 1904, 1:73.)
José Smith: 15-16
Por esta época, Ezra Booth se declaró apóstata. Entró en la Iglesia al ver a una
persona sanada de una enfermedad de muchos años. Había sido sacerdote
metodista durante algún tiempo antes de abrazar la plenitud del Evangelio, como
se desarrolla en el Libro de Mormón [ Sec. 20: 8-9 ]; y al ser admitido en la Iglesia,
fue ordenado élder. Como se verá por las revelaciones anteriores [ Sec. 64: 15-
16], fue a Misuri como compañero del élder Morley; pero cuando realmente
aprendió que la fe, la humildad, la paciencia y la tribulación van antes que la
bendición, y que Dios humilla antes que exalta; que en lugar de "que el Salvador le
concediera poder para herir a los hombres y hacerles creer" (como dijo que quería
que Dios hiciera en su propio caso), cuando descubrió que tenía que llegar a ser
todo para todos, para que por ventura pudiera salvar algunos; y eso, también, con
toda diligencia, por los peligros por mar y por tierra, como fue el caso en los días
de Jesús, entonces se sintió decepcionado. En el capítulo 6 del Evangelio de San
Juan, versículo 26, está escrito; "De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no
porque visteis los milagros, sino porque comisteis de los panes y os
saciasteis". Así sucedió con Booth; y cuando fue decepcionado por su propio
corazón malvado, se apartó y, como se dijo antes, se hizo apóstata y escribió una
serie de cartas que, por su colorido, falsedad y vanos cálculos para derribar la
obra del Señor, expusieron su debilidad, maldad y necedad, y abandonaron él un
monumento de su propia vergüenza, para que el mundo se asombre. (HC 1: 215-
17, 12 de septiembre de 1831.)
George A. Smith: 15-16, 20-22
Él [Ezra Booth], habiendo sido anteriormente un ministro metodista, comenzó a

predicar el Evangelio sin bolsa ni alforja, y lo hizo hasta que descubrió (usando
una expresión común) que no valía la pena. En estas circunstancias
apostató. Mientras estaba en apostasía, buscó en su cráneo algún medio para
justificarse y publicó una serie de cartas mentirosas en el Ohio Star , un periódico
impreso en Ravenna. Estas nueve cartas se habían vuelto a publicar varias veces
como evidencia contra el "mormonismo"; y su apostasía culminó al reunir a una
turba que cubrió con alquitrán y emplumado a José Smith, e infligió a su familia la
pérdida de uno de sus miembros en Hiram, condado de Portage, Ohio.
La palabra del Señor dada en septiembre de 1831 — ver Libro de Convenios,

Sec. 21, párr. 4 [ Sec. 64: 21-22]; hacer de Kirtland una fortaleza por espacio de
cinco años, dio lugar a un nuevo desarrollo en los sentimientos y sentimientos de
los santos. El profeta dijo, compra tierras en las cercanías de Kirtland; Se indujo a
los hombres a comprar granjas y a ir a trabajar y construir casas, a extraer rocas y
arrastrarlas al suelo para construir un templo. . . . (JD, 15 de noviembre de 1864,
11: 4-5, 9.)
Ahora escuche estas palabras que aparecen en otra revelación, que se dio el 11
de septiembre de 1831: [ Sec. 64: 23-24 , citado.]
¿Qué significa eso? ¿Significa que si un hombre no paga su diezmo, el Señor

enviará una bola de fuego del cielo y lo quemará? No: el Señor no lo hace así. El
Señor obra sobre principios naturales. Esto es lo que significa, si leo
correctamente: un hombre que ignora el mandato expreso del Señor, al no pagar
su diezmo, significa que el Espíritu del Señor se apartará de él; significa que el
poder del sacerdocio se retirará de ese hombre, si continúa con el espíritu de
negligencia en el cumplimiento de su deber. Se irá a la deriva en la oscuridad, de
forma gradual pero segura, hasta que finalmente (fíjate) alzará los ojos entre los
malvados. Ahí es donde finalmente aterrizará; y luego, cuando venga la
destrucción y cuando venga la quema, estará entre los impíos y será
destruido; mientras que los que observan la ley se encontrarán entre los justos y
serán preservados. Hay un Dios en el cielo y Él ha prometido escudarlos y
protegerlos. Les digo que hay un día de quema, un día de destrucción que vendrá
sobre los impíos. Y donde estaremos ¿Estaremos con los impíos o con los
justos? (CR, octubre de 1913, p. 59.)
José F. Smith: 23
Diezmo
De modo que llego a la conclusión de que lo principal en el pago del diezmo es la

obediencia a la ley, y que esa obediencia nos beneficiará más que a nadie
más. Podemos valer nuestras decenas de miles y pagar un diezmo honrado de
nuestros ingresos, haciendo que nuestro diezmo sea una gran cantidad; sin
embargo, el bien que recibiremos al ser obedientes a la ley de Dios será al final
mucho mayor que el bien que nuestra sustancia pueda hacer a los pobres. (CR,
abril de 1899, p. 69.)
He aquí, ahora se llama hoy
Tan cerca está la consumación que el período intermedio se llama "hoy"; y, al

aplicar esta designación de tiempo en el año 1831, el Señor dijo: [ Sec. 64: 23-25 ,
citado.]
Sólo mediante la vigilancia y la oración se podrán interpretar correctamente las

señales de los tiempos y aprehender la inminencia de la venida del Señor. Para
los desprevenidos y los malvados, el evento será tan repentino e inesperado como
la llegada de un ladrón en la noche. Pero no nos quedamos sin información
definitiva en cuanto a signos precedentes. Las profecías bíblicas que tienen que
ver con este tema las hemos considerado hasta ahora. [PAG. de GP, José Smith
— Historia]. Como afirman las Escrituras posteriores: "Antes que llegue el gran día
del Señor, Jacob florecerá en las colinas y se regocijará en las montañas, y se
reunirá en el lugar que yo he designado. " [ Sec. 49: 24-25.] La guerra se volverá
tan generalizada que todo hombre que no tome las armas contra su vecino deberá
necesariamente huir a la tierra de Sión en busca de seguridad. [ Sec. 45: 66-71 .]
Efraín se reunirá en Sion en el continente occidental, y Judá volverá a
establecerse en el oriente; y las ciudades de Sión y Jerusalén serán las capitales
del imperio mundial, sobre el cual el Mesías reinará con autoridad indiscutible. Las
Tribus Perdidas serán sacadas del lugar donde Dios las ha escondido a través de
los siglos y recibirán sus bendiciones diferidas por mucho tiempo a manos de
Efraín. El pueblo de Israel será restaurado de su condición de
esparcido. [ Sec. 133: 7-14 , 21-35 .] ( Jesús el Cristo , 1916, págs. 785-86.)
Los que obran impíamente serán como rastrojo
Las Escrituras abundan en declaraciones y reiteraciones, en repetidas y solemnes

afirmaciones del gran hecho de que el día de la venida del Señor será un día de
gloria y un día de terror, de gloria y recompensa para los que vivan con rectitud, y
un día. de terror a los soberbios y a todos los que hacen lo malo. [También
Secs. 29: 11-13 ; 101: 23-24 ; 133: 45-51.] Ahora, muchos han preguntado,
¿interpretamos esa escritura en el sentido de que en el nuevo día de la venida del
Señor, todos los que no son miembros de la Iglesia serán quemados o destruidos
de otra manera, y solo este pequeño cuerpo de hombres y mujeres , muy pequeño
en comparación con las innumerables huestes de hombres que ahora viven, ¿se
librará del fuego y escapará de la destrucción? No lo creo. No creo que tengamos
justificación para poner esa interpretación en la palabra del Señor, porque Él
reconoce a cada hombre según la integridad de su corazón, y a los hombres que
no han podido comprender el Evangelio o que no han tenido la oportunidad de
aprenderlo y aprenderlo. el saberlo no se contará como los pecadores
intencionales que sólo son aptos para ser quemados como rastrojo; pero los
orgullosos, que se elevan en el orgullo de su corazón y se elevan por encima de la
palabra de Dios y se convierten en una ley para sí mismos y que voluntariamente
se elevan por encima de la palabra de Dios, y con conocimiento niegan las
virtudes salvadoras de la expiación de Cristo, y que buscan apartar a otros de la
verdad será tratado por él de acuerdo con la justicia y la misericordia. (CR, abril de
1916, p. 128.)
A los miembros de la Iglesia se les ordenó no endeudarse con sus

enemigos. Siempre que se hace esto, debilitamos nuestras manos. En el momento
en que esta revelación [ Sec. 64 ] se le dio una condición tal que la deuda con los
enemigos de la Iglesia habría resultado fatal para la causa. Somos agentes "en la
misión del Señor; y todo lo que hagáis según la voluntad del Señor, es asunto del
Señor". Esto es tan cierto hoy como entonces. A los santos de ese día se les
enseñó a buscar una herencia en Sion. Deberíamos buscar con el mismo empeño
hoy esa herencia mediante nuestra vida recta.
Muchos miembros de la Iglesia están perturbados porque la redención de Sion no

ha llegado. Algunos han perdido la fe porque no ha llegado, y han llegado a la
conclusión de que ese día no vendrá. El Señor nos informa que sus palabras son
seguras y no fallarán, "pero todas las cosas deben suceder a su tiempo". (Vs. 31,
32, Sec. 64. ) Nuevamente el Señor dijo: "Y ahora, en verdad, digo con respecto al
resto de los ancianos de mi Iglesia, aún no ha llegado el tiempo, por muchos años,
de que recibirán su herencia en esta tierra, a menos que la deseen mediante la
oración de fe, sólo como les sea designado por el Señor ". [ Sec. 58:44 .]
Debido a que estos grandes acontecimientos no suceden tan rápidamente como

pensamos que deberían ocurrir, no debemos "cansarnos de hacer el bien, porque
estáis poniendo los cimientos de una gran obra. Y de las pequeñas cosas
proceden las grandes". (CHMR, 1948, 2:11.)
Anteayer oí de un eminente financiero, un comentario que me impactó con

considerable fuerza. Me estaba diciendo cómo salir de la deuda. . . .
Escuché con mucha atención, porque pensé que valía la pena, y algo que todos
deberíamos saber, porque muchos de nosotros no lo sabemos y aún lo tenemos
por aprender. Era simplemente esto: "Deje de endeudarse inmediatamente. No
gaste otro dólar hasta que salga y esté libre". (CR, abril de 1899, p. 15.)
Estáis en la misión del Señor
El Señor siempre nos bendice cuando manifestamos una fe viva en Él, y no

tememos que no podamos realizar alguna tarea que Él requiere de nuestras
manos porque parece muy grande y difícil de realizar. Cuando se nos envía a
predicar el Evangelio, si tan solo pudiéramos recordar todo el tiempo que estamos
en la obra del Señor y que Sus propósitos no se frustran, ¿cuánta más fuerza
tendrían los Ancianos de la que tienen ahora en algunos casos? Si tan sólo
recordaran que el Señor manda a su pueblo que no haga nada salvo que prepara
un camino por el cual puedan lograrlo, qué esperanza y valor les brindaría en sus
labores. (CR, octubre de 1901, p. 13.)
Delbert L. Stapley: 32-33
Muy poco después de la organización de la Iglesia, menos de un año y medio, el

Señor, hablando a los élderes de la Iglesia, dijo: [ Sec. 64:33 , citado.]
Según la ley que Dios había revelado 'y de acuerdo con la ley del país, esta Iglesia
se estableció con solo seis miembros. Sin embargo, el surgimiento temprano de la
Iglesia desde ese humilde comienzo fue grande y maravilloso, el Señor estaba
complacido y los hermanos que participaban en la obra del ministerio habían sido
muy diligentes y dedicados. El Señor ciertamente no quería que se fatigaran de
hacer el bien porque estaban sentando las bases de una gran obra. (CR, abril de
1951, págs. 117-18.)
Franklin D. Richards: 33 años
En los primeros días de tribulación en la Iglesia, el Señor animó a los hermanos al

decirles que estaban sentando deliberadamente los cimientos de una obra grande
y poderosa. Recuerdo cómo solía animarnos en medio de nuestras
persecuciones. (MS, 25 de junio de 1894, 56: 404.)
George F. Richards: 33 años
El Señor, en una revelación al pueblo, conocida como la Sección 64 de Doctrina y

Convenios, dice esto: [ Sec. 64:33 , citado.]
La interpretación de Daniel del sueño de Nabucodonosor, como el Señor se lo dio,

fue que en los últimos días, esa expresión se usa, en los días de ciertos reyes, el
Dios del cielo también debería establecer un reino que nunca debería ser
derribado ni destruido. dado a otra gente. Fue comparado con una piedra cortada
en la montaña sin manos, que rodaría hasta llenar toda la tierra.
Esta Iglesia y el Evangelio constituyen el mormonismo, lo más importante de este

mundo, pero tiene un comienzo muy pequeño. (CR, octubre de 1932, p. 46.)
John A. Widtsoe: 33
De pequeñas cosas. . . eso que es grande
Quiero concluir diciendo que al buscar un testimonio de la verdad del Evangelio

del Señor Jesucristo, el Evangelio restaurado en nuestros días, necesitamos
principalmente prestar atención a las pequeñas cosas de la vida. Las pequeñas
cosas son realmente las grandes cosas de la vida; y las cosas que llamamos
grandes en la vida son las pequeñas cosas. La vida se compone de pequeñas
cosas, nuestros deberes diarios. Somos demasiado propensos a decir que lo que
es claro y comprensible tiene poca importancia; mientras que lo que es complejo y
difícil de entender a veces lo consideramos grandioso. Recordemos que las
pequeñas cosas de la vida, las cosas sencillas, son las que nos llevan a las
grandes verdades. (CR, octubre de 1938, págs. 129-30.)
El Señor requiere de nosotros un corazón obediente, una mente dispuesta y un

espíritu contrito. Ha declarado que los rebeldes no heredarán la tierra de Sion,
porque no son de Efraín. Los habitantes de Sion juzgarán al mundo; la Iglesia es
como un juez sentado en una colina o en un lugar alto, para juzgar a las naciones
y juzgar todas las cosas pertenecientes a Sión. Llegará el tiempo en que los
mentirosos e hipócritas serán conocidos, y aquellos que profesan ser apóstoles y
profetas, que se han esforzado por desviar al pueblo, serán dados a conocer y su
castigo será seguro. Al debido tiempo del Señor, Sion florecerá, y la gloria del
Señor estará sobre ella, y de cada nación vendrán los que estén dispuestos a
recibir sus convenios, y las naciones temblarán. Todas estas cosas que han sido
prometidas vendrán en el debido tiempo del Señor, porque él lo ha dicho. (CHMR,
1948, 2: 11-12.)
Orson Pratt: 34-36

Aquí [ Sec. 64: 34-36 ] nuevamente se predice expresamente que los rebeldes, o
aquellos santos que transgredieran la ley de Dios, serían cortados, expulsados de
la tierra, serían despedidos y no heredarían la tierra. iban a ser arrancados. Así
vemos que el Señor no tenía la intención de sufrir descuido, negligencia o
iniquidad por parte de sus santos que habitaban en esa tierra santa y
consagrada. Había decidido, como les había dicho expresamente unas semanas
antes, que le obedecerían. "De cierto os digo que mi ley se guardará en esta
tierra". [ Sec. 58:19 .] No había alternativa sólo para que los santos guardaran la
ley de Dios, o de lo contrario ser "arrancados" de la tierra y "ser
enviados". ( Discursos magistrales de Orson Pratt , págs. 98-99.)
Él nos ha dicho en Sus revelaciones que "los que quieran y obedezcan comerán lo
bueno de la tierra de Sion en estos últimos días". Los obedientes están contados
entre los hijos de Efraín, y el Señor dice que "los rebeldes no son de la sangre de
Efraín". Además dice que "serán arrancados". Ellos "serán cortados y fuera de la
tierra de Sion, y serán despedidos y no heredarán la tierra".
Desde el comienzo de esta Iglesia hasta la actualidad, los hombres y mujeres que
han sido obedientes al consejo de los siervos de Dios han sido siempre los más
favorecidos. El presidente [Brigham] Young, durante la vida del profeta José,
siempre se destacó por su estricta obediencia al Profeta. El hermano Joseph
nunca le hizo ningún requisito que no cumpliera estrictamente. Lo mismo puede
decirse de los otros hombres fieles que, durante su vida, estuvieron asociados con
él. Pero los desobedientes y rebeldes han sido, como el Señor dijo que deberían
ser, cortados. Oliver Cowdery estaba con José cuando Juan el Bautista se acercó
a ellos y los ordenó al Sacerdocio Aarónico. También fue el segundo apóstol en la
Iglesia y testigo del Libro de Mormón, el ángel del Señor le mostró las
planchas. Pero él fue desobediente al Profeta, y no podía estar de pie. Se podría
pensar que estaba tan cerca de José y tan favorecido por Dios que no era
necesario que hiciera exactamente lo que el Profeta le dijo, pero no fue así. Hay
un orden en la Iglesia de Cristo que todos deben observar, y nadie puede ser
desobediente sin traer sobre él el desagrado del Señor. Este es un principio que
todos deberían aprender. (JI, 18 de septiembre de 1975, 10: 222.)
José F. Smith: 34
El Señor requiere el corazón y una mente dispuesta
Como se ha dicho entre nosotros muchas veces en el pasado, "estoy a favor del
reino de Dios, o nada". Sión, ante todo. Busquen primero el reino de Dios y su
justicia, para que todas las demás cosas sean añadidas en el debido tiempo del
Señor, y de acuerdo con su voluntad. Estos son principios que deberían impregnar
la mente y el corazón de todos los Santos de los Últimos Días. . . .
Por mi parte, me gustaría vivir de tal manera que con el corazón y la mente
abiertos, ante Dios y todos los hombres, si se me pidiera que fuera a los confines
de la tierra y permaneciera allí proclamando el Evangelio de Cristo que estaría
dispuesto a hacer. eso; o si se me pidiera que renunciara a lo que poseo en el
mundo, para la edificación de Sión, para algún propósito especial necesario, para
promover la causa de Sión en el mundo, estaría preparado y listo para decir:
Padre, aquí está todo lo que tengo; Lo coloco sobre el altar gratuitamente y lo doy
en beneficio de Tu reino sobre la tierra y para el avance de Tu causa. Me gustaría
vivir para que esta sea realmente mi determinación y que ya sea capaz, si se
hiciera el requisito, de cumplirla no solo sin pesar sino con placer.
Quiero vivir de manera que, sin importar lo que cualquier otro hombre en el mundo
pueda hacer o decir, en lo que a mí respecta, solo me queda una cosa por hacer,
y es ser fiel a los convenios que he hecho. con Dios y mis hermanos, para
permanecer firmes y firmes para el avance de Sion y para la edificación del reino
de Dios en la tierra. (CR, abril de 1909, págs. 3-5.)
José Smith: 37
Para juzgar a las naciones
Ha sido el diseño de Jehová, desde el comienzo del mundo, y es Su propósito

ahora, regular los asuntos del mundo en Su propio tiempo, ser un líder del
universo y tomar las riendas del gobierno en Su propia mano. Cuando se haga
eso, el juicio se administrará con justicia; la anarquía y la confusión serán
destruidas, y "las naciones no aprenderán más la guerra". [ Isa. 2: 4. ] (HC 5:63,
15 de julio de 1842.)
Sión se establecerá en este continente, y como afirma la palabra de la revelación

moderna, en la parte occidental de los Estados Unidos. [Ver Sec. 45: 64-71 , 57: 1-
5 .] El tiempo de la consumación bendita está condicionado por la aptitud del
pueblo. Aquí vendrán las huestes del Israel esparcido y las Tribus Perdidas de su
larga oscuridad. Aquí todavía se edificará la Ciudad del Señor, Sion, la Nueva
Jerusalén, que con el tiempo se hará una con la (Ciudad Santa), que el Revelador
vio "descender de Dios, del cielo, preparada como una novia adornada para su
marido ". ( Apocalipsis 21: 2. ) ( La vitalidad del mormonismo , 1919, págs. 171-
72.)
David O. McKay: 41
Sion significa, literalmente, "lugar soleado" o "montaña soleada". Primero designó

una eminencia en Palestina sobre la que se construyó Jerusalén. En Doctrina y
Convenios, Sión tiene tres designaciones: primero, la tierra de América; segundo,
un lugar específico de reunión; y tercero, los de limpio corazón.
La Sión que construimos seguirá el modelo de los ideales de sus habitantes. Para
cambiar a los hombres y al mundo, debemos cambiar su forma de pensar, porque
lo que un hombre realmente cree es lo que realmente ha pensado ; lo
que realmente piensa , es lo que vive . Los hombres no van más allá de sus
ideales; a menudo no los alcanzan, pero nunca los superan.
Víctor Hugo dijo: "El futuro de cualquier nación puede ser determinado por los
pensamientos de sus jóvenes de entre 18 y 25 años". Por tanto, es fácil entender
por qué el Señor designa a Sion como "los de limpio corazón" [ Sec. 97:21 ], y sólo
cuando seamos tales, Sión "florecerá y la gloria del Señor sea con ella".
El fundamento de Sión, entonces, se colocará en el corazón de los hombres:

amplias hectáreas, minas, bosques, fábricas, hermosos edificios, las comodidades
modernas serán sólo medios y accesorios para la edificación del alma humana y la
obtención de la felicidad.
Debemos elegir, al construir Sion, lo que llamamos las "cuatro piedras angulares
de los habitantes de Sion".
Primero: debe haber una firme creencia y aceptación de la verdad de que este
universo está gobernado por la inteligencia y la sabiduría y, como dijo Platón, "no
se deja a la guía de una casualidad irracional y aleatoria".
La segunda piedra angular es que el propósito último del gran plan de Dios es el
perfeccionamiento del individuo.
Es Su deseo que los hombres y las mujeres lleguen a ser como Él. Él ha dicho:
"Esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del
hombre". ( Moisés 1:39 .)
La tercera piedra angular es la comprensión de que lo primero y más esencial en

el progreso del hombre es la libertad: el libre albedrío. El hombre puede elegir el
bien más elevado, o puede elegir el bien más bajo y no alcanzar lo que se
pretendía que fuera. La escala de la existencia humana, comenzando desde las
profundidades más bajas de la degradación y elevándose a las alturas de lo
sublime, indica cómo los hombres hacen uso de su poder de elección. . . .
Cuarto pilar: Un sentido de responsabilidad hacia otras personas y el grupo

social. . . .
Un análisis cuidadoso de la organización de la Iglesia revela el hecho de que

encarna toda la fuerza de un gobierno central fuerte y todas las virtudes y
salvaguardas necesarias de una democracia.
1. Tiene la autoridad del sacerdocio sin el vicio del sacerdocio, y todo hombre
digno tiene derecho a un lugar y una voz en los quórumes gobernantes.
2. Ofrece un sistema educativo, universal y gratuito en su aplicación, la válvula de
escape y el corazón y la fuerza de una verdadera democracia.
3. Ofrece un sistema judicial que extiende la justicia y la igualdad de privilegios a

todos por igual, aplicable a los pobres y al millonario.
4. En sus agrupaciones eclesiásticas, la eficiencia y el progreso aumentan porque

cada grupo local se ocupa de sus propios asuntos y, sin embargo, cada uno está
tan estrechamente unido al gobierno central que todos los procedimientos que han
demostrado ser útiles y beneficiosos para el pueblo pueden adoptarse sin demora.
por el bien del grupo.
Verdaderamente desde el punto de vista de mejorar la eficiencia y el progreso, la

Iglesia de Cristo tiene esa forma de gobierno que las naciones de hoy buscan. ( I ,
febrero de 1959, 94: 33-34.)
Sección 65
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, octubre de
1831. El Profeta designa esta revelación como una oración. —Compromiso de las
llaves del reino de Dios al hombre — El reino de Dios y el reino de los cielos
nombrados por separado —Suplicación para que el reino de Dios, ya en la tierra,
salga para que venga el reino de los cielos.
1. Escuchen, y he aquí, una voz como de uno enviado desde lo alto, que es
poderoso y poderoso, cuya salida es hasta los confines de la tierra, sí, cuya voz es
para los hombres: Preparad el camino del Señor. endereza sus sendas.
2. Las llaves del reino de Dios han sido encomendadas al hombre en la tierra, y
desde allí el evangelio se extenderá hasta los confines de la tierra, como la piedra
cortada en la montaña sin manos rodará hasta que ha llenado toda la tierra.
3. Sí, una voz que clama: Preparad el camino del Señor, preparad la cena del
Cordero, preparad para el Esposo.
4. Ora al Señor, invoca su santo nombre, da a conocer sus maravillas entre el

pueblo.
5. Invoca al Señor, que su reino salga sobre la tierra, que sus habitantes lo reciban
y estén preparados para los días venideros en los que el Hijo del Hombre
descenderá al cielo, vestido con resplandor de su gloria, para encontrar el reino de
Dios que está establecido en la tierra.
6. Por tanto, salga el reino de Dios, para que venga el reino de los cielos, para que
tú, oh Dios, seas glorificado en los cielos y en la tierra, para que tus enemigos
sean sometidos; porque tuyo es el honor, el poder y la gloria, por los siglos de los
siglos. Amén.
En la primera parte de octubre recibí la siguiente oración por revelación: [ Sigue

la sección 65 ] (HC 1: 218, octubre de 1831, Hiram, Ohio).
José Smith: 1-6
Los profetas antiguos declararon que en los últimos días el Dios del cielo
establecería un reino que nunca sería destruido [ Dan. 2:44 ], ni dejado a otras
personas; y en el mismo tiempo en que se calculó, esta gente estaba luchando por
sacarlo a relucir. . . . Calculo que soy uno de los instrumentos para establecer el
reino de Daniel por la palabra del Señor, y tengo la intención de sentar un
fundamento que revolucionará el mundo entero. . . . No será con la espada o con
la pistola que este reino avanzará: el poder de la verdad es tal que todas las
naciones estarán bajo la necesidad de obedecer el Evangelio. (HC 6: 364-65, 12
de mayo de 1844.)
¿Crees que el reino de los cielos ya se ha establecido sobre la tierra? No. Sé que
el reino de Dios ha sido establecido sobre la tierra, pero el reino de Dios es una
preparación para el reino de los cielos, que aún está por venir. Las expresiones
"Reino de Dios" y "Reino de los Cielos" se utilizan a menudo como sinónimos e
intercambiables en nuestra traducción imperfecta al inglés de la Santa Biblia,
particularmente en el Evangelio según Mateo, donde la expresión "Reino de los
Cielos" se usa más comúnmente. Pero en estos casos, como en tantos otros, la
luz de la revelación moderna aclara la oscuridad de los pasajes antiguos; y el
Señor en esta época ha dejado claro el hecho, más allá de toda duda, de que hay
una distinción entre el reino de Dios y el reino de los cielos. El reino de Dios es la
Iglesia de Cristo; el reino de los cielos es ese sistema de gobierno y administración
que opera en el cielo, y por el cual oramos que algún día prevalezca en la tierra. El
reino de los cielos se establecerá cuando el Rey venga, como vendrá, con poder y
fuerza y gloria, para tomar dominio en y sobre y en toda la tierra.
Así habló el Señor en el año 1831, llamando la atención sobre el deber inminente
de la Iglesia y de los santos: [ Sec. 65: 1-6 , citado.]
Así se lee la revelación que conocemos como la Sección 65 de Doctrina y

Convenios. Vendrá el reino de los cielos, y entonces la justicia gobernará la
tierra. Ya no se levantarán más hombres con dominio injusto sobre sus
semejantes. Ya no se exaltarán los hombres sobre tronos, ni se adornarán con
coronas y cetros. La mejor forma de gobierno posible para el hombre es una
monarquía con el tipo correcto de monarca, que sólo hará justicia, justicia plena y,
con la debida consideración a las demandas de misericordia, otorgará a cada
hombre su derecho. Tal gobierno será democracia y monarca combinados, y tal es
el gobierno del reino de los cielos.
La obra de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días puede

resumirse como la preparación de la tierra para la venida de su Señor y
Rey. Como en el Meridiano del Tiempo se escuchó la voz del Bautista en el
desierto: "Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado" [ Mat. 3: 2 ],
así se ha escuchado la voz del mismo Juan el Bautista en este día, restaurando la
autoridad del sacerdocio requerida para la administración de la ordenanza del
bautismo, mediante la cual se puede obtener la remisión de los pecados
[ Sec. 13 ; 27: 7-8 ]; y ahora se hace la proclamación: "El reino de los cielos se ha
acercado". [ Sec. 33:10 ; 42: 7.] Esa proclamación se hace sonar con autoridad en
todo el mundo, y la obra de la Iglesia, que es verdaderamente el reino de Dios, es
preparar la tierra para la venida del Rey de la tierra y el cielo, y para el
establecimiento del reino de Dios. cielo sobre la tierra. (CR, abril de 1917, págs.
65-66.)
J. Reuben Clark, hijo: 1 a 5
Nuestras revelaciones están llenas, revelaciones antiguas y modernas, con la

declaración de que esta obra del Señor debe rodar como la piedra cortada de la
montaña sin manos, y llenar toda la tierra. [ Dan. 2:35 , 44-45 ; D. y C. 109: 72-
73 .] Este evangelio nuestro. . . no es solo para nosotros. Es, dijo el Señor, en su
tiempo para todas las criaturas del mundo. . . . Esta es La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días, y su destino, así como su misión, es llenar la tierra
y llevar a casa a cada hombre, mujer y niño del mundo las verdades del Evangelio
de las que he hablado. . (CR, octubre de 1937, p. 107.)
Francis M. Lyman: 2
Los mejores días que hemos tenido son los días en los que vivimos ahora. El reino
es del Señor y Él se encargará de él. Nuestro negocio es cuidar de nosotros
mismos. El Señor cuidará del Reino y ningún poder en la tierra podrá prevalecer
contra él. (CR, abril de 1900, p. 10.)
Harold B. Lee: 2
El reino de dios
Entonces podríamos preguntarnos, ¿qué es el reino de Dios? Y de nuevo no nos

quedamos sin respuesta, porque el Señor respondió: "Las llaves del reino de Dios
están entregadas a los hombres en la tierra...." Donde están las llaves del reino,
está la Iglesia de Jesucristo, y es la piedra que fue cortada de la montaña sin
manos, como se dice en la interpretación de Daniel del sueño, que iba a rodar y
golpear la imagen. y romperlo en pedazos y rodar hasta que ocupe toda la
tierra. ( D. y C. 65. )
El profeta José Smith hace esta definición del reino de Dios:
Algunos dicen que el reino de Dios no fue establecido sobre la tierra hasta
el día de Pentecostés, y que Juan no predicó el bautismo de
arrepentimiento para remisión de pecados, pero yo les digo en el nombre
del Señor que el reino de Dios fue establecido sobre la tierra en los días
de Adán hasta la actualidad. Siempre que ha habido un hombre justo en la
tierra a quien Dios reveló Su palabra y le dio poder y autoridad para
administrar en Su nombre, y donde haya un sacerdote de Dios. . . para
administrar las ordenanzas del evangelio y oficiar en el sacerdocio de
Dios, está el reino de Dios. . . . Donde hay un profeta, un sacerdote o un
hombre justo a quien Dios da sus oráculos, allí está el reino de Dios; y
donde no están los oráculos de Dios, no está el reino de Dios. (TPJS,
págs. 271-72.)
Ésta es sólo otra forma de decir lo que la imagen de Huntsville declaró según lo
relatado por el presidente [David O.] McKay: "Donde no está el reino de Dios, no
hay nada".
Tal como dijo el Maestro en su día, el reino de Dios no viene por observación, lo
que significa que no habría señales externas ni cambios políticos, así que hoy está
entre nosotros, como lo ha estado en todas las dispensación del evangelio. desde
los días de Adán.
Los profetas del Nuevo Testamento hicieron otra declaración que para mí tiene un
significado. Se cita que han dicho que "... el reino de Dios está dentro de
ti". ( Lucas 17:21 .) Una traducción más correcta probablemente habría dicho: "El
reino de Dios está entre vosotros o en medio de vosotros ...". (CR, octubre de
1953, p. 26.)
Hasta que haya llenado toda la tierra
En todas las enseñanzas y profecías de los profetas acerca del establecimiento

del reino de Dios en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, no hay
mención ni indicación de que la Iglesia, una vez establecida, fracasaría o sería
dada a otro pueblo. Eso no fue cierto para la Iglesia en el Meridiano del
Tiempo. Los profetas antes del tiempo de Cristo, y los apóstoles después,
advirtieron y predijeron un alejamiento de la verdad y de la verdadera
Iglesia. [ Isa. 29: 5-6 ; Amós 8: 11-12 ; 1 Tes. 2: 1-4 , 11-12 ; Apocalipsis 13: 7-8 .]
Como miembros de la Iglesia, siempre debemos recordar que esta es la

Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, o la última de todas las
dispensaciones del Evangelio, cuando todas las cosas se reunirán en Cristo antes
de su venida nuevamente a la tierra. El destino de esta Iglesia es demasiado
grande y el tiempo demasiado corto para que una obra tan importante pase de un
grupo de personas a otro. El Señor no quiso que así fuera y ha decretado la
permanencia de su Reino de los Últimos Días. . . .
El profeta Daniel, interpretando el sueño del rey Nabucodonosor, le informó que su

cumplimiento sería en los últimos días. Luego, llamando la atención sobre los
reinos que seguirían al del rey hasta que resultaran muchos reinos, Daniel declaró:
"Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que nunca
será destruido; y el reino no será dejado a otro pueblo, sino que desmenuzará y
consumirá todos estos reinos, y estar para siempre.
"... Dios", dijo Daniel, concluyendo su interpretación del sueño del rey, "ha dado a
conocer al rey lo que sucederá después; y el sueño es cierto, y su interpretación
segura". ( Daniel 2: 44-45 .)
Aquí hay evidencia profética de la continuidad del reino de Dios de los últimos días
cuando se establezca sobre la tierra. Daniel enfatizó dramáticamente ese punto
cuando dijo: "El sueño es cierto y su interpretación segura". El reino, profetizó
Daniel, no será destruido; no debe dejarse en manos de otras personas; y
permanecerá para siempre. ¡Qué convincente y segura es esta declaración! (CR,
Brigham Young: 5-6
Cuando el reino de Dios se establezca sobre la tierra, la gente lo encontrará muy

diferente de lo que ahora imagina. ¿Será en el menor grado tiránico y opresivo
hacia algún ser humano? No, no lo hará; porque tal no es el reino de Dios. (JD, 31
de julio de 1859, 6: 346.)
James E. Talmage: 6
Reino de Dios . . . Reino de los cielos
Una palabra sobre la distinción entre el Reino y la Iglesia. Como ya se dijo, la

expresión "Reino de Dios" se usa como sinónimo del término "Iglesia de Cristo",
pero el Señor había dejado claro que a veces usaba el término "Reino de los
Cielos" en un sentido distintivo. En 1832 llamó la atención sobre eso con estas
palabras, dirigiéndose a los ancianos de la Iglesia: [ Sec. 65: 1-6 , citado.]
Tal fue la oración, tal es la oración prescrita para que este pueblo ore, no solo para
pronunciarlas con palabras, no solo para decir, sino para orar, para que el Reino
de Dios ruede sobre la tierra para preparar la tierra para la venida. del Reino de
los Cielos. Esa provisión en la oración del Señor, "Venga tu reino, hágase tu
voluntad en la tierra como en el cielo" no ha sido abrogada. Oramos para que
venga el Reino de los Cielos y nos esforzamos por preparar la tierra para su
venida. El Reino de Dios, ya establecido sobre la tierra, no aspira al dominio
temporal entre las naciones. Busca no derrocar ninguna forma de gobierno
existente; no profesa ejercer control en asuntos que pertenecen a los gobiernos de
la tierra, excepto enseñando los principios correctos del verdadero gobierno, antes
de que venga el Reino de los Cielos y se establezca sobre la tierra con un Rey a la
cabeza. Pero cuando Él venga, gobernará y reinará, porque es Su derecho. (CR,
abril de 1916, págs. 128-29.)
Sección 66
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta a William E. M'Lellin, en
Orange, Ohio, el 25 de octubre de 1831. Este fue el primer día de una importante
conferencia. Ver Historia de la Iglesia vol. Yo, p. 219. — El destinatario elogiado
por su arrepentimiento y reforma — Advertencia contra debilidades personales y
propensión a tentaciones específicas — Grandes logros en rectitud, con las
consiguientes bendiciones, predicados con la condición de devoción a la obra del
ministerio.
1. He aquí, así dice el Señor a mi siervo William E. M'Lellin: Bienaventurado eres,

por cuanto te has apartado de tus iniquidades y has recibido mis verdades, dice el
Señor tu Redentor, el Salvador del mundo: incluso de todos los que creen en mi
nombre.
2. De cierto os digo, benditos sois por recibir mi pacto eterno, la plenitud de mi

evangelio, enviado a los hijos de los hombres, para que tengan vida y sean
hechos partícipes de las glorias que han de ser reveladas en los últimos días,
como fue escrito por los profetas y apóstoles en los días de antaño.
3. De cierto te digo, mi siervo William, que estás limpio, pero no

todos; arrepiéntete, pues, de las cosas que no me agradan, dice el Señor, porque
el Señor se las mostrará.
4. Y ahora, en verdad, yo, el Señor, les mostraré lo que quiero con respecto a
ustedes, o cuál es mi voluntad con respecto a ustedes.
5. He aquí, de cierto te digo, que es mi voluntad que proclames mi evangelio de

tierra en tierra, y de ciudad en ciudad, sí, en aquellas regiones alrededor donde no
ha sido proclamado.
6. No tardes muchos días en este lugar; no subas todavía a la tierra de Sion; pero
en la medida en que puedas defenderte, envía; de lo contrario, no pienses en tu
propiedad.
7. Ve a las tierras del este, da testimonio en todo lugar, a cada pueblo y en sus
sinagogas, razonando con el pueblo.
8. Deje que mi siervo Samuel H. Smith vaya con usted, y no lo abandone, y déle
sus instrucciones; y el fiel se fortalecerá en todo lugar; y yo, el Señor, iré contigo.
9. Pon tus manos sobre los enfermos, y sanarán. No vuelvas hasta que el Señor te
envíe. Ten paciencia en la aflicción. Pide y recibirás; llamad, y se os abrirá.
10. Procure no ser estorbado. Abandona toda maldad. No cometas adulterio,
tentación que te ha causado.
11. Guarde estos dichos, porque son verdaderos y fieles; y engrandecerás tu

oficio, y empujarás a mucha gente a Sion con cánticos de gozo eterno sobre sus
cabezas.
12. Continúen en estas cosas hasta el fin, y tendrán una corona de vida eterna a la
diestra de mi Padre, que es lleno de gracia y de verdad.
13. En verdad, así dice el Señor tu Dios, tu Redentor, Jesucristo. Amén.
A pedido de William E. M'Lellin, consulté al Señor y recibí lo siguiente: ( Sección

66 , a continuación) (HC 1: 220, 25 de octubre de 1831, Orange, Ohio).
William E. M'Lellin, el primer día de la conferencia celebrada el 25 de octubre de

1831, buscó una bendición por revelación del Señor. Aceptó el Evangelio con
espíritu de fe, pero tenía muchas debilidades. Al buscar esta bendición, lo hizo con
pleno deseo de conocer la voluntad del Señor con respecto a sí mismo. El Señor
respondió diciendo que fue bendecido. [ Sec. 66: 1 , citado.] A través de su
fidelidad continua, se le prometió que se le daría el "pacto eterno", que se
interpreta como la plenitud del Evangelio. En otras palabras, cada principio, clave
y autoridad, pertenecientes al Evangelio de Jesucristo, constituyen el nuevo y
"pacto eterno". No es, como algunos pueden creer, un pacto único que es eterno,
sino la suma total de todos ellos.
Mediante su arrepentimiento y el deseo sincero de hacer el bien, el Señor declaró

que estaba limpio, "pero no todo". Había llegado a él el perdón, pero aún así, de
alguna manera, evidentemente, en su mente y pensamientos, había algo de lo que
no se había limpiado mediante el arrepentimiento total. El Señor leyó su alma. Se
le ordenó salir y predicar el Evangelio "de tierra en tierra y de ciudad en ciudad en
las regiones circundantes donde no se ha proclamado". Se le instruyó que no
subiera a la tierra de Sion en ese momento, y debía pensar más en la obra del
Señor que en su propiedad. En su predicación iba a tener un compañero, Samuel
H. Smith, hermano del Profeta. (CHMR, 1948, 2:17.)
Brigham Young: 2
Bendito . . . por recibir mi pacto eterno
Todos los Santos de los Últimos Días entran en el convenio nuevo y sempiterno
cuando entran en esta Iglesia. Ellos se comprometen a dejar de sostener,
defender y apreciar el reino del diablo y los reinos de este mundo. Entran en el
pacto nuevo y eterno para sostener el Reino de Dios y ningún otro reino. Hacen un
voto del tipo más solemne, ante los cielos y la tierra, y eso, también, sobre la
validez de su propia salvación, que sostendrán la verdad y la justicia en lugar de la
maldad y la falsedad, y edificarán el Reino de Dios, en lugar de los reinos de este
mundo. (JD, 17 de mayo de 1868, 12: 230.)
Hyrum M. Smith: 9
La curación de las aflicciones del hombre físico por el poder de Dios es una de las
evidencias del Evangelio de Jesucristo; pero es una evidencia mayor para mí, que
hay, como se ha mencionado, miles de hombres jóvenes, Ancianos en Israel,
llenos del poder y el Espíritu del Espíritu Santo, que van por el mundo, revestidos
del Santo Sacerdocio y el poder del Dios Todopoderoso, equipado con los
principios puros y sin adulterar del Evangelio de Jesucristo, sanando a las
naciones de sus dolencias y aflicciones espirituales que destruyen el alma. (CR,
abril de 1902, p. 21.)
Esta fue una maravillosa revelación para William E. M'Lellin [ Sec. 66 ] y debería
haber sido una gran bendición e incentivo para él para permanecer fiel. Un pecado
acosador, según reveló el Señor, fue la tentación del pecado sexual. No se le
acusó de cometer tal pecado, sino de los peligros a causa de sus fallas, que la; en
esta dirección. (CHMR, 1948, 2:17.)
"Yo, el Señor, no puedo considerar el pecado con el más mínimo grado de

tolerancia". [ Sec. 1:31 .] Digo que el epigrama es sorprendente. Ha atraído la
atención de los teólogos; los ha llevado a una profunda reflexión; ha iluminado sus
mentes. En la escritura que les he leído, el Señor hace una distinción muy clara
entre el pecado y el pecador. La distinción es real y vital. Algunos pueden decir:
¿Puede haber pecado sin pecador? ¿Puede haber robo sin un ladrón? ¿Puede
haber falsedad sin un falsificador? ¿Puede haber asesinato sin un asesino? Me
tomo la libertad de leerles algunas líneas mías, con incorporación de las
Escrituras, como ya se publicó:
Es cierto que los pecados pueden planearse pero no ejecutarse, pensarse,

aunque no llevarse al alcance de una comisión real, como se connota en las
palabras del Señor con respecto al adulterio: "Pero yo os digo que todo el que mira
a una mujer para codiciarla ya adulteró con ella en su corazón. " ( Mateo 5:28 .)
Los hombres pueden ser mentirosos, ladrones o asesinos potenciales, pero, al no

tener la oportunidad de convertirse en criminales, o al restringir sus malos
impulsos mediante consideraciones de política o ventaja personal, pueden
mantener signos externos de probidad. El uso de un vellón de oveja por parte de
un lobo rapaz no es un camuflaje moderno.
Pero en todas esas falsedades, existe el hecho de un propósito malvado; y el

propósito, pensamiento o deseo maligno es en sí mismo esencialmente pecado; y
tal caso, por lo tanto, no presenta un fenómeno de culpa abstracta, sino una
ofensa real e individual; porque el que piensa en el mal es un pecador. (CR,
Hyrum M. Smith: 10
Igualmente. . . la transición de la obediencia a la verdad, de una condición de fe en

Dios, una vida virtuosa, honorable y recta, a la del pecado, la apostasía y la
maldad, nunca es instantánea. Ningún hombre que hoy esté en plena comunión
en la Iglesia, que reciba la aprobación de Dios, y tenga el testimonio de la verdad
en su corazón, que guarde los mandamientos del Señor, que sea fiel, puro,
virtuoso y casto, mañana será separado de la Iglesia por adulterio, por apostasía o
por iniquidad y corrupción. Nunca he conocido un caso así; los cambios de este
tipo se producen gradualmente y llevan tiempo. (CR, abril de 1906, p. 50.)
Lorenzo Snow: 10
Siento que me pertenece a mí, y a mis hermanos aquí, ser pacientes,

bondadosos, estar siempre dispuestos a perdonar y apreciar el mayor amor por
cada hombre y mujer que está tratando de hacer la voluntad de Dios. No se
desanimen, hermanos. Si no puede llegar a ser perfecto de una vez; si ves que
tienes debilidades que te han traído a algún problema, no te desanimes; pero
arrepiéntete de lo que has hecho mal, por lo cual has perdido más o menos el
Espíritu de Dios, cuéntale al Señor lo que has hecho y resuelve en tu corazón que
no lo volverás a hacer. Entonces el Espíritu del Señor estará sobre ti. (CR, octubre
de 1898, p. 56.)
Ninguno de nosotros somos completamente perfectos; pero esperamos "avanzar

hacia la perfección", guardando la voluntad y la palabra del Señor. Poco a poco
llegaremos a esa posición en la que recibiremos nuestros cuerpos, avivados con el
poder de una vida sin fin, y se volverán espirituales; y nuestros espíritus, que son
los hijos e hijas de Dios, están encarnados en ellos para continuar, continuar, sin
restricciones en su existencia unida; no por un tiempo o una temporada; espíritu y
elemento conectados inseparablemente, recibiendo una plenitud de alegría. Y
llegará el momento en que recibiremos esa gran gloria, una resurrección de
nuestros cuerpos mortales para unirnos espiritualmente con nuestros seres
espirituales, los hijos e hijas de Dios, y toda la eternidad estará ante nosotros y
nos abrirá la gloria y honor y poder y dominio y aumento, perpetuamente, por los
siglos de los siglos. Eso es lo que nos llega, y nos pagará todas las dificultades y
problemas por los que se nos pide que pasemos a veces, aquí en este estado
mortal. Podemos dejarlos pasar. (CR, octubre de 1923, p. 18.)
Brigham Young: 12
Incluso hasta el final
"¿Cuánto tiempo? ¿Por un día? ¿Guardar los mandamientos del Señor durante
una semana? ¿Observar y hacer su voluntad durante un mes o un año?" No hay
ninguna promesa para ningún individuo, que yo sepa, de que recibirá la
recompensa de los justos, a menos que sea fiel hasta el fin. Si entendemos
plenamente y cumplimos fielmente en nuestra vida el dicho de Jesús: "Si me
amáis, guardad mis mandamientos", estaremos preparados para regresar y morar
en la presencia del Padre y del Hijo. (JD, 1870, 13: 310.)
Sección 67
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, noviembre
de 1831. La ocasión fue la de una conferencia especial, y se consideró la
publicación de las revelaciones ya recibidas del Señor a través de José Smith el
Profeta y se actuó en consecuencia. Consulte el encabezado de la Sección
1 . Muchos de los hermanos dieron testimonio solemne de que las revelaciones
compiladas para su publicación son verdaderamente verdaderas, como les fue
testificado por el Espíritu Santo derramado sobre ellos. El Profeta registra que
después de la revelación conocida como Sección 1recibido, se tuvo alguna
conversación sobre revelaciones y lenguaje. Siguió la presente revelación. El
Señor afirma la verdad de los mandamientos. Las secretas ambiciones de algunos
allí presentes de expresarse en un lenguaje superior al de las revelaciones
expuestas. El desafío del Señor para que incluso los más sabios imiten la más
pequeña de las revelaciones.
1. Mirad y escuchad, ancianos de mi iglesia, que os habéis reunido, cuyas

oraciones he oído, cuyos corazones conozco, y cuyos deseos se han manifestado
ante mí.
2. He aquí, mis ojos están sobre ti, y los cielos y la tierra están en mis manos, y las
riquezas de la eternidad son mías para darte.
3. Se esforzaron en creer que recibirían la bendición que se les ofreció; pero he

aquí, de cierto os digo que hubo temores en vuestros corazones, y en verdad esta
es la razón por la que no lo recibisteis.
4. Y ahora yo, el Señor, les doy un testimonio de la veracidad de estos

mandamientos que están ante ustedes.
5. Sus ojos han estado puestos en mi siervo José Smith, junio, y su lenguaje que
ha conocido y sus imperfecciones que ha conocido; y ha buscado en su corazón el
conocimiento que pueda expresar más allá de su lenguaje; esto también lo sabes.
6. Ahora, buscad en el Libro de los Mandamientos, incluso al más pequeño de
ellos, y nombra al más sabio entre vosotros;
7. O, si hay alguno entre vosotros que haga uno semejante, entonces estáis
justificados al decir que no sabéis que son verdaderos;
8. Pero si no pueden hacer uno semejante, están bajo condenación si no dan

testimonio de que son verdaderos.
9. Porque sabéis que no hay injusticia en ellos, y lo justo desciende de arriba del
Padre de las luces.
10. Y además, de cierto os digo que es vuestro privilegio, y la promesa que os doy
de que habéis sido ordenados para este ministerio, en la medida en que os
despojéis de los celos y de los temores, y os humilléis delante de mí, por vosotros.
no eres lo suficientemente humilde, el velo se rasgará y me verás y sabrás que lo
soy, no con la mente carnal ni natural, sino con la espiritual.
11. Porque nadie ha visto a Dios jamás en la carne, sino vivido por el Espíritu de
Dios.
12. Ningún hombre natural puede soportar la presencia de Dios, ni después de la

mente carnal.
13. No podéis soportar la presencia de Dios ahora, ni el ministerio de ángeles, por

tanto, perseverad en paciencia hasta que seáis perfeccionados.
14. No dejen que sus mentes se vuelvan atrás; y cuando seáis dignos, a mi debido
tiempo, veréis y conoceréis lo que os fue conferido por las manos de mi siervo
José Smith, junio. Amén.
Después de que se recibió esta revelación [ Sec. 66 ], se tuvo una conversación

sobre revelaciones y lenguaje. Recibí lo siguiente: [ Sección 67 , a continuación]
(HC 1: 224, noviembre de 1831, Hiram, Ohio).
Cuando el Profeta regresó a Hiram, el Señor condenó la locura y el orgullo de

M'Lellin y sus simpatizantes, y les dijo que podían buscar en el libro de
mandamientos incluso la más pequeña de las revelaciones, y nombrar a los más
sabios entre ellos para haga uno semejante de su propio conocimiento. Lleno de
vanidad y vanidad, M'Lellin trató sacrílegamente de escribir un mandamiento en
rivalidad con aquellos otorgados directamente por Dios a la Iglesia. Pero fracasó
miserablemente en su audaz esfuerzo, para disgusto y humillación de él y sus
compañeros. Sin embargo, el intento no estuvo exento de beneficios, ya que los
santos pudieron reconocer la diferencia entre las obras de Dios y los esfuerzos
presuntuosos de los hombres. Sobre este tema, el Señor había dicho que los
Ancianos deberían estar bajo condenación si no daban testimonio de la verdad de
Sus mandamientos, si el que intentó imitarlos no tenía éxito en su
esfuerzo; "porque", dijo, "sabemos que no hay injusticia en ellos, y lo justo
desciende de arriba, del Padre de las luces". Los Ancianos obedecieron este
mandato del Señor y declararon con fuerza y poder su conocimiento absoluto de
que las revelaciones que habían sido otorgadas a la Iglesia eran de Dios. ( Los
Ancianos obedecieron este mandato del Señor y declararon con fuerza y poder su
conocimiento absoluto de que las revelaciones que habían sido otorgadas a la
Iglesia eran de Dios. ( Los Ancianos obedecieron este mandato del Señor y
declararon con fuerza y poder su conocimiento absoluto de que las revelaciones
que habían sido otorgadas a la Iglesia eran de Dios. (Vida de José Smith , 1907,
pág. 107.)
José Smith: 1-9
Después de que se recibió lo anterior [ Sección 67 ], William E. M'Lellin, como el

hombre más sabio, según su propia estimación, con más conocimiento que
sentido, se esforzó por escribir un mandamiento como uno de los más pequeños
del Señor, pero falló ; era una tremenda responsabilidad escribir en el nombre del
Señor. Los Ancianos y todos los presentes que presenciaron este vano intento de
un hombre por imitar el lenguaje de Cristo, renovaron su fe en la plenitud del
Evangelio, y en la verdad de los mandamientos y revelaciones que el Señor había
dado a la Iglesia a través de mi instrumentalidad. ; y los Ancianos expresaron la
voluntad de dar testimonio de su verdad a todo el mundo. En consecuencia, recibí
lo siguiente:
"Este testimonio de los testigos del libro de los mandamientos del Señor, que Él
dio a Su Iglesia por medio de José Smith, junio, quien fue designado por la voz de
la Iglesia para este propósito; por lo tanto, nos sentimos dispuestos a dar
testimonio a todos los mundo de la humanidad, a toda criatura sobre la faz de toda
la tierra y sobre las islas del mar, que el Señor ha dado testimonio a nuestras
almas, mediante el Espíritu Santo, derramado sobre nosotros, que estos
mandamientos fueron dados por inspiración de Dios, y útiles a todos los hombres,
y son verdaderamente verdaderos. Damos este testimonio al mundo, siendo el
Señor nuestro ayudador; y es por la gracia de Dios, el Padre, y Su Hijo, Jesucristo,
que somos permitido tener este privilegio de dar este testimonio al mundo, para
que los hijos de los hombres se beneficien de ello ". (HC 1: 226,
Bueno, uno de ellos [William E. M'Lellin], que se consideraba el más sabio y que
poseía algún conocimiento, aceptó el desafío y de hecho intentó enmarcar una
revelación; pero fue un fracaso rotundo. Podía pronunciar, por supuesto, ciertas
palabras y desplegar una masa de retórica; pero faltaba el espíritu divino y tuvo
que reconocerse golpeado.
No es tan fácil poner el espíritu de vida en las cosas. El hombre puede crear el
cuerpo, pero solo Dios puede crear el espíritu. Usted ha escuchado, no es así, del
científico que tomó un grano de trigo en sus partes componentes y descubrió que
contenía tanta cal, tanta sílice, tanto de este elemento y aquel, y luego tomó otras
partes correspondientes. allí, los unió por medio de su habilidad química, y produjo
un grano de trigo tan exactamente similar al otro que el ojo natural no pudo
detectar ninguna diferencia entre ellos. Pero había una diferencia, una gran
diferencia, y se demostró cuando plantó los dos granos. El que Dios hizo brotó, y
el que hizo el hombre se quedó abajo. ¿Por qué? Porque el grano de trigo hecho
por el hombre no tenía espíritu, solo un cuerpo, y el cuerpo sin el espíritu está
muerto. El hombre no puede respirar en el cuerpo de las cosas el aliento de
vida; esa es una función y prerrogativa de la Deidad. No es tan fácil enmarcar
revelaciones de Dios. Un vano jactancioso que ridiculizaba los proverbios de
Salomón dijo: "Cualquiera puede hacer proverbios". Su amigo respondió: "Prueba
algunos", y la conversación terminó. (CR, abril de 1917, p. 42.)
El libro de los mandamientos
Es un pensamiento erróneo creer que el Profeta seleccionó todas las revelaciones

que había recibido y las colocó en la colección que se convertiría en el Libro de
Mandamientos. Cada una de las revelaciones seleccionadas para ese volumen se
colocó allí porque el Profeta consideró que tenía algún valor para la Iglesia con
respecto a sus enseñanzas. Hay algunas revelaciones aún en posesión de la
Iglesia que no fueron incluidas. Podemos creer fácilmente que algunos de estos
no se incluyeron porque la inspiración del Profeta fue que no era necesario, o
porque algunos de ellos tenían una aplicación que no estaba destinada a ser
publicada ni a enviar a un mundo incrédulo. (CHMR, 1947, 1:20.)
Hay algunas declaraciones en la Biblia que se han entendido mal y han llevado a
una idea errónea de la personalidad y forma de Dios y de su Hijo, Jesucristo. Se
podría considerar brevemente algunos de ellos:
"A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le
ha dado a conocer". ( Juan 1:18 .)
"A Dios nadie ha visto jamás. Si nos amamos unos a otros, Dios habita en
nosotros, y su amor se perfecciona en nosotros". ( 1 Juan 4:12 .)
En la versión inspirada de la Biblia, tal como la tradujo el profeta José Smith, nos
da lo siguiente: "Y nadie ha visto a Dios jamás, a menos que haya dado testimonio
del Hijo; porque a menos que sea por él, nadie puede ser salvado." ( Juan 1:19 .)
También nos da la interpretación de 1 Juan 4:12 como sigue: "Nadie ha visto a

Dios jamás, excepto los que creen. Si nos amamos unos a otros, Dios habita en
nosotros, y su amor es perfecto en nosotros".
El entendimiento del profeta José Smith del verdadero significado de estas

Escrituras quedó claro en una revelación que recibió del Señor en Hiram, Ohio,
noviembre de 1831: [ Sec. 67:11 , citado.]
Esta doctrina se aclaró aún más en la traducción del profeta José Smith de los
escritos de Moisés:
Pero ahora mis propios ojos han contemplado a Dios; pero no mis ojos
naturales, sino espirituales, porque mis ojos naturales no podrían haberlo
visto; porque debería haberme marchitado y muerto en su presencia; pero
su gloria estaba sobre mí; y miré su rostro, porque fui transfigurado
delante de él. (P. de GP, Moisés 1:11 .)
Por tanto, es evidente que el hombre sólo puede ver a Dios cuando está "vivificado
por el Espíritu de Dios". Aparentemente, esto es lo que John tenía en mente en la
siguiente declaración:
En los profetas está escrito: Y todos serán enseñados por Dios. Por tanto,
todo aquel que oyó al Padre y aprendió, viene a mí.
No es que nadie haya visto al Padre, sino el que es de Dios. Ha visto al

Padre. ( Juan 6: 45-46 .) ( Una obra maravillosa y una maravilla , 1950,
págs. 18-19.)
Me verás y sabrás que soy
El Señor me ha revelado, mediante sueños, algo más de lo que jamás había

comprendido o sentido antes sobre el amor a Dios y el amor al prójimo. Yo creo en
los sueños. El Señor me ha dado sueños, que para mí, son tan reales y tan de
Dios como lo fue el sueño del rey Nabucodonosor [es decir, el faraón, Génesis
41 ], que fue el medio para salvar a una nación del hambre, o el sueño de Lehi,
quien a través de un sueño condujo a su colonia fuera del viejo país, a través del
profundo abismo hacia esta tierra prometida [ 1 Nefi 1: 8-16 ], o cualquier otro
sueño que leamos en las Escrituras.
No está fuera de lugar que tengamos sueños importantes, porque leemos en las
Escrituras: "Y sucederá en los últimos días, dice Dios, derramaré mi Espíritu sobre
toda carne; y tus hijos y tus las hijas profetizarán, y tus jóvenes verán visiones, y
tus ancianos soñarán sueños ". ( Hechos 2:17 .)
Hace más de cuarenta años tuve un sueño, que estoy seguro era del Señor. En
este sueño, estaba en presencia de mi Salvador mientras él estaba en el aire. No
me dijo una palabra, pero mi amor por él fue tal que no tengo palabras para
explicar. Sé que ningún hombre mortal puede amar al Señor como yo experimenté
ese amor por el Salvador a menos que Dios se lo revele. Hubiera permanecido en
su presencia, pero había un poder que me alejaba de él, y como resultado de ese
sueño tuve este sentimiento, que no importa lo que se requiera de mis manos, lo
que el evangelio podría implicar para mí, Haría lo que se me pidiera que hiciera,
incluso hasta dar mi vida. (CR, octubre de 1946, p. 139.)
Sé, así como sé que vivo y miro en sus rostros, que Jesucristo vive, y él es el
Redentor del mundo, que resucitó de entre los muertos con un cuerpo tangible, y
todavía tiene ese cuerpo real que Tomás. tocó cuando metió sus manos en su
costado y sintió esa herida de la lanza, y también las huellas de los clavos en sus
manos. [ Juan 20: 26-29 .] Sé por el testimonio y las revelaciones de Dios que
Tomás dijo la verdad. Sé por testimonio que José Smith dijo la verdad, porque mis
ojos han visto. Porque en las visiones del Señor a mi alma, he visto el rostro de
Cristo, he oído su voz. Sé que él vive, que es el Redentor del mundo, y que así
como resucitó de entre los muertos, un individuo tangible y real, así todos los
hombres se levantarán en la resurrección de entre los muertos. [Segundo. 88: 29-
32 .] (CR, abril de 1920, págs. 40-41.)
Sé que Dios vive. Sé que Jesús vive; porque le he visto. Sé que esta es la Iglesia
de Dios y que está fundada en Jesucristo, nuestro Redentor. Les testifico de estas
cosas como uno que sabe, como uno de los Apóstoles del Señor que Él vive,
envíe que Él vivirá, y vendrá a reinar sobre la tierra, para blandir un cetro
indiscutible. Digo que es nuestro deber guardar los mandamientos de Dios y ser
fieles en todo. (DW, 6 de octubre de 1896, 53: 610.)
Anthon H. Lund: 10
Humillaos ante mi
Si queremos alcanzar la grandeza, no debemos olvidar esta virtud de la
humildad. [ Sec. 112: 10. ] Quizás muchos de los que se sienten tan santurrones
encontrarán que cultivar la humildad es una tarea difícil; todavía es
necesario. Esperamos la exaltación, pero para obtenerla debemos atravesar el
valle de la humildad. Debemos descender a él y luego ascender, y ante nosotros
hay un destino tan brillante que no podemos concebirlo. (CR, abril de 1901, p. 22.)
Hombre natural
Un antiguo profeta de este continente dijo: "... el hombre natural es un enemigo de

Dios". [ Mosíah 3:19 .] El mundo de hoy se ha vuelto carnal, tanto ahora como al
principio, cuando Adán intentó enseñar a sus hijos los principios de la verdad
eterna, y Satanás se acercó y les ordenó que no lo creyeran.
Y leemos: "Desde entonces el hombre se volvió carnal, sensual y

diabólico". [ Moisés 5:13 .]
Seguramente vemos estos indicios prevalecientes en nuestra propia tierra y en

tierras extranjeras. Los hombres se han vuelto carnales. Se han convertido en
enemigos de Dios. [ Moisés 6: 49-50 .] Están buscando su propio avance y no el
avance del reino de Dios. (CR, abril de 1952, p. 27.)
John A. Widtsoe: 12
Hombre natural
El profeta José Smith declaró que todo el mal hecho por el hombre era
voluntario. ( Enseñanzas del profeta José Smith , pág. 187.) Brigham Young
enseñó la misma doctrina. ( Discursos de Brigham Young , p. 85.) El presidente
Joseph F. Smith (Joseph F. Smith, Gospel Doctrine , p. 69) y todos los demás
líderes de la Iglesia Restaurada han enseñado que por las acciones de hombres
que poseen el libre albedrío, el bien o el mal viene al mundo. Así, toda la cuestión
del mal se refiere a la voluntad del hombre. El que desea el bien y busca
convertirse en dueño de su voluntad, hará el bien; mientras que el que desea el
mal y usa su voluntad para ese propósito, hace el mal. Los hombres que aman la
oscuridad lo hacen porque sus obras son malas. [ Sec. 10: 20-21 ; 112: 23. ]
(Evidencias y reconciliaciones , 1943, 1: 257.)
Ni después de la mente carnal
La mente humana toma conocimiento de las cosas materiales y temporales y,

dentro de sus limitaciones, es capaz de introspección como también de razonar y
especular en abstracto. Pablo sabía todo esto y mucho más, como demuestran
sus últimas palabras:
Lo cual también hablamos, no con palabras que enseña la sabiduría del

hombre, sino con las que enseña el Espíritu Santo; comparando las cosas
espirituales con las espirituales.
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura; ni las puede entender, porque se han de
discernir espiritualmente. ( 1 Corintios 2: 13-14 .)
El "hombre natural", con el que el escritor de la epístola se refiere al hombre cuyos

poderes espirituales yacen sin desarrollar y dormidos, no puede entender las
cosas, pensamientos o dichos espirituales, porque para él son tonterías. El cuerpo
físico puede desarrollarse mucho, incluso anormalmente, mientras que la mente y
el espíritu son débiles y aburridos. Así también la mente puede funcionar
activamente, mientras que los otros atributos del espíritu son aletargados.
Sobre esta base, Pablo afirmó que "la predicación de la cruz" es una locura para el
"hombre natural"; mientras que, para los que hasta ahora habían abierto los ojos,
los oídos, el corazón para percibir y comprender espiritualmente, la "predicación
de la cruz "era verdaderamente" el poder de Dios ". ( 1 Corintios 1:18 .)
Los hombres capacitados para enseñar de acuerdo con este orden espiritual se
encuentran con menos frecuencia entre los sabios del mundo que entre los
humildes y los que pueden ser llamados débiles e ignorantes. . . .
Sin embargo, los hombres de conocimiento en el sentido corriente del término

eran y son necesarios al servicio de la Iglesia del Señor, aunque se piensa
comúnmente que relativamente pocos de estos casos cultivan sus poderes
espirituales en la debida proporción. ( Sunday Night Talks by Radio , 1931, págs.
473-76.)
Él [José Smith] nos habría revelado cosas, si hubiéramos estado preparados, que
habrían sido mucho mayores que las que hemos recibido. Pero el Señor trata con
sus hijos con misericordia. Les da inteligencia según su capacidad para
recibirla. Por tanto, los sabios, como José y otros, dan el consejo que se adapta a
las condiciones y circunstancias de la gente, aunque pueden ver que no es
exactamente lo que debería ser. Es mejor darle a la gente algo que obedecerán si
no es el cumplimiento de la ley de Dios; es mejor guiarlos hasta que se amplíe su
capacidad y estén preparados para recibir principios y verdades más
elevados. Esa es la forma en que Dios ha hecho con su pueblo. Hay muchas
cosas que los líderes de esta Iglesia pueden ver y comprender que no pueden
impartir a la gente, ni pedirle a la gente que las haga. ¿Por qué? Porque saben
que la gente no cumpliría con los requisitos y que, por lo tanto, serían
desobedientes. Es mejor darles línea por línea, precepto por precepto, aquí un
poco, y allá un poco, que darles algo que no puedan recibir y contra lo que se
rebelen. Ésa es la manera en que el Señor trata con sus hijos, y es la manera en
que los sabios inspirados por el Señor tratan con sus semejantes. Estamos
tratando de vivir a la altura de una ley superior y elevar al mundo a nuestro plano,
y nosotros mismos estamos siendo elevados todo el tiempo, a través del Espíritu
de Dios y las revelaciones de Dios. Es un gran trabajo, sin embargo, elevar a un
pueblo como nosotros de nuestras viejas tradiciones y hábitos y nuestras viejas
formas de pensar, especialmente cuando estamos rodeados de elementos como
nosotros. La influencia de su ejemplo combinada con nuestras tradiciones
heredadas son poderosas contra las que luchar. (MS, 12 de septiembre de 1895,
57: 577-78, 582.)
Albert E. Bowen: 13
Continúa con paciencia hasta que seas perfeccionado
El Señor dijo: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los
cielos es perfecto". ( Mat. 5:48 .) Esta frase concisa personifica todo lo que Jesús
enseñó sobre la misión de la vida y el destino del hombre. A primera vista parece
un dicho difícil, y muchos han sentido que establece una tarea más allá de toda
posibilidad de llevarla a cabo, y no sirve de nada intentarlo; que proyecta un ideal
tan absolutamente irreal que lo hace de poco valor. Esta objeción puede tener
alguna validez, si se piensa en la vida sólo en términos de probación mortal. Para
obtener el valor total de la amonestación, necesitamos una comprensión más
amplia de la obra de la vida.
El presidente Brigham Young dejó algo de luz sobre eso en uno de sus
sermones. Después de citar el dicho, comentó: "Si el ... pasaje que he citado no
está redactado a nuestro entendimiento, podemos alterar la fraseología de la
oración y decir: 'Sed perfectos como podáis', porque eso es todo. podemos hacer.
"Cuando lo hacemos tan bien como sabemos en la esfera y la posición que

ocupamos aquí, somos justificados en la justicia, la rectitud, la misericordia y el
juicio que se presentan ante el Señor del cielo y la tierra. Somos tan justificados
como el ángeles que van delante del trono de Dios. El pecado que se adherirá a
toda la posteridad de Adán y Eva es que no lo han hecho tan bien como saben
". (JD 21: 129.)
Eso pone la advertencia de ser perfecto sobre una base práctica de trabajo. Está
dentro del rango de la posibilidad de logro. También nos dice algo sobre cuán alta
es la prerrogativa de emitir un juicio. Para la justa dispensación de la justicia se
requiere la omnisciencia divina. Quizás por eso Dios se reservó el juicio para sí
mismo. . . .
Tendría un conocimiento completo de todos los hechos esenciales, que los
mortales que emiten juicios humanos tal vez nunca tengan, y que tan a menudo
resultan en un error judicial. Dios tendría una comprensión completa de todas las
influencias que han influido en la formación de la vida para ser juzgado; el
conocimiento poseído y la oportunidad de conocer; la capacidad de comprender lo
que le habían enseñado; el tipo de asociación y sociedad con la que tiene la
capacidad de relacionarse agradablemente; y de todos los múltiples factores
involucrados, coloque al juzgado donde pertenece, que es lo que realmente es el
juicio final.
Esta interpretación introduce el principio de que no se pretende que logremos todo

en esta vida, sino que se espera que seamos seres progresivos, creciendo hacia
nuestro destino final. Pero ese principio de ninguna manera nos excusa de hacer
lo mejor que podamos o de adquirir todo el conocimiento que tenemos la
capacidad y la oportunidad de asimilar a medida que avanzamos. (CR, abril de
1951, págs. 122-23.)
Continúa con paciencia hasta que seas perfeccionado
Pablo nos dice que la organización de la Iglesia nos fue dada, entre otras razones,
para el perfeccionamiento de los santos. [ Ef. 4: 11-12 .] A pesar de este
mandamiento, ya pesar de esta declaración de Pablo, hay algunas personas que
creen que es imposible que seamos perfectos. La perfección no es para esta vida,
dicen, entonces, ¿por qué intentarlo?
Me gustaría decir que creo con todo mi corazón que si el Señor tuviera alguna
idea de que no podríamos comenzar en la vida terrenal en la marcha hacia la
perfección, nunca nos habría dado ese mandamiento [ Mat. 5:48 ]; tampoco nos
habría dado una organización de la Iglesia para el perfeccionamiento de los
santos.
Creo que de muchas maneras, aquí y ahora en la vida terrenal, podemos

comenzar a perfeccionarnos. Se puede alcanzar cierto grado de perfección en
esta vida. Creo que podemos ser cien por ciento perfectos, por ejemplo,
absteniéndonos del uso de té y café. Podemos ser cien por cien perfectos en
abstenernos de licor y tabaco. Podemos ser cien por ciento perfectos en
abstenernos de comer dos comidas el día de ayuno y dar al obispo la ofrenda de
ayuno el valor de esas dos comidas de las que nos abstenemos.
Podemos ser cien por ciento perfectos en guardar el mandamiento que dice que
no profanaremos el nombre de Dios. Podemos ser perfectos en guardar el
mandamiento que dice: "No cometerás adulterio". (Éxodo 20:14.) Podemos ser
perfectos en guardar el mandamiento que dice: "No hurtarás". ( Ibíd ., 15.)
Podemos llegar a ser perfectos en el cumplimiento de varios otros mandamientos
que el Señor nos ha dado.
Estoy seguro de que uno de los grandes deseos del Señor nuestro Dios es que
guardemos ese gran mandamiento que dice: "Sed, pues, vosotros
perfectos". ( Mateo 5:48 .) (CR, abril de 1950, p. 152-53.)
En mi propio tiempo
Cuando tenía unos diez años, comencé a orar pidiendo una bendición
especial. Pero no obtuve respuesta. ¿Por qué? El Padre nos había enseñado que
hay tres factores que deben caracterizar cada oración que el Señor responderá:
Debemos orar por necesidades reales, e incluso los adultos, dijo, a veces le piden
al Señor cosas que no obtienen, porque lo piden. neciamente, debemos orar
dignamente, y debemos orar con fe.
En respuesta a mi primera oración, no hubo respuesta. Sentí que la fe estaba allí

en la medida en que podía ejercerla. La necesidad estaba ahí, ciertamente no
sentía ninguna duda al respecto, pero ¿lo valía? Como siempre, podía pensar en
algo, mientras oraba noche tras noche sin una respuesta, que había hecho y que
no debería haber hecho, así que seguí orando, sintiendo que cuando pudiera
hacerme digno de una respuesta, lo haría. Consíguelo. . . .
A fines del mes de agosto de 1887, cuando tenía diecinueve años, después de
haber estado orando todas las noches durante nueve largos años con todo el
fervor de mi alma por esta bendición especial, estaba solo en el dormitorio, y dije:
medio en voz alta: "Padre, ¿no me escucharás?" Estaba empezando a
desanimarme. . . .
El algo sucedió. Llegó la experiencia más gloriosa que he recibido. En respuesta a

mi pregunta, escuché tan claramente como cualquier otra cosa que haya
escuchado en mi vida la palabra corta y simple: "Sí". Al mismo tiempo, todo mi ser,
desde la coronilla hasta las plantas de los pies, se llenó del sentimiento más
gozoso de júbilo, paz y certeza que pudiera imaginar que pudiera experimentar un
ser humano. Salté de mis rodillas y salté tan alto como pude, y grité: "Padre, te
doy gracias". Por fin había llegado una respuesta. Lo sabía.
¿Por qué no vino antes? Le he dado gracias al Señor muchas veces desde
entonces, porque no respondió. Unos días después de eso, mi padre me dijo: "¿Te
gustaría ir a Salt Lake City y asistir a la Universidad de Deseret?", Un deseo
secreto del que no había dicho nada. Había terminado, la primavera anterior, lo
que equivale en este día a un curso de secundaria, nada más en la ciudad. Quería
continuar y ahora podía. Y resultó que, después de graduarme en la Universidad
de Deseret, fui al este y completé nueve años de trabajo en el campo de la ciencia
en cuatro de las principales universidades de Estados Unidos.
Si me hubiera ido sin una respuesta a mis oraciones en ese momento crítico de mi
vida, podría haberme olvidado de orar. Pero creo que hoy estoy aquí, creo que me
he conservado en la Iglesia, tal vez, porque la respuesta a mi oración llegó en ese
momento crítico, desde el cual nunca ha pasado un día en el que me haya
olvidado de orar. Y mientras dure la memoria no puedo olvidar la emocionante
experiencia de esa noche. . . .
También quería saber por mí mismo si Dios vive. Creí que me daría un
testimonio. Desde entonces he tenido muchos testimonios. Hermanos, lo sé. (CR,
abril de 1944, págs. 151-52.)
Sección 68
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, en
noviembre de 1831, acerca de Orson Hyde, Luke S. Johnson, Lyman E. Johnson y
William E. M'Lellin. Esto se dio en respuesta a la súplica de que se diera a conocer
la mente del Señor con respecto a los élderes nombrados. — Declaraciones de
hombres ordenados al Santo Sacerdocio cuando hablan como inspirados por el
Espíritu Santo designado como Escritura — Ordenación de obispos adicionales
prefigurada— Derecho de los descendientes literales de Aarón - Los sumos
sacerdotes pueden ser ordenados obispos - Deberes de los padres con respecto a
sus hijos, particularmente en cuanto a la enseñanza de los principios del Evangelio
- Observación del sábado como día santo - Condenación de la ociosidad y la
codicia por las cosas mundanas.
1. Mi siervo, Orson Hyde, fue llamado por su ordenación para proclamar el

evangelio eterno, por el Espíritu del Dios viviente, de pueblo en pueblo y de tierra
en tierra, en las congregaciones de los malvados, en sus sinagogas, razonando
con y explicándoles todas las Escrituras.
2. Y he aquí, este es un ejemplo para todos los que fueron ordenados a este
sacerdocio, cuya misión les ha sido asignada para salir:
3. Y este es el ejemplo para ellos, que hablarán siendo inspirados por el Espíritu
Santo.
4. Y todo lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo, será
Escritura, será la voluntad del Señor, será la mente del Señor, será la palabra del
Señor, será la voz del Señor, y el poder de Dios para salvación.
5. He aquí, esta es la promesa del Señor para ustedes, oh mis siervos.
6. Por tanto, anímate y no temas, porque yo, el Señor, estoy contigo y estaré
contigo; y darás testimonio de mí, Jesucristo, que soy el Hijo del Dios viviente, que
fui, que soy y que voy a venir.
7. Esta es la palabra del Señor para usted, mi siervo Orson Hyde, y también para
mi siervo Luke Johnson, y para mi siervo Lyman Johnson, y para mi siervo William
E. M'Lellin, y para todos los ancianos fieles de mi iglesia-
8. Id por todo el mundo, predicad el evangelio a toda criatura, actuando con la

autoridad que os he dado, bautizando en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espíritu Santo.
9. Y el que creyere y fuere bautizado, será salvo; y el que no creyere, será
condenado.
10. Y el que creyere será bendecido con las señales que lo sigan, tal como está
escrito.
11. Y os será dado conocer las señales de los tiempos y las señales de la venida
del Hijo del Hombre;
12. Y de todos los que el Padre dé testimonio, a ti se te dará poder para sellarlos
para vida eterna. Amén.
13. Y ahora, con respecto a los artículos además de los convenios y

mandamientos, son estos:
14. Quedan de aquí en adelante, en el debido tiempo del Señor, otros obispos
para ser apartados para la iglesia, para ministrar incluso según el primero;
15. Por tanto, serán sumos sacerdotes dignos, y serán nombrados por la Primera
Presidencia del Sacerdocio de Melquisedec, a menos que sean descendientes
literales de Aarón.
16. Y si son descendientes literales de Aarón, tienen derecho legal al obispado, si

son los primogénitos entre los hijos de Aarón;
17. Porque el primogénito tiene el derecho de la presidencia sobre este

sacerdocio, y las llaves o autoridad del mismo.
18. Ningún hombre tiene el derecho legal a este oficio, a poseer las llaves de este
sacerdocio, a menos que sea un descendiente literal y el primogénito de Aarón.
19. Pero, como un sumo sacerdote del Sacerdocio de Melquisedec tiene autoridad
para oficiar en todos los oficios menores, puede oficiar en el oficio de obispo
cuando no se puede encontrar un descendiente literal de Aarón, siempre que sea
llamado, apartado y ordenado a este fin. poder, bajo las manos de la Primera
Presidencia del Sacerdocio de Melquisedec.
20. Y un descendiente literal de Aarón, también, debe ser designado por esta
Presidencia, y hallado digno, ungido y ordenado bajo las manos de esta
Presidencia, de lo contrario no está legalmente autorizado para oficiar en su
sacerdocio.
21. Pero, en virtud del decreto concerniente a su derecho al sacerdocio que

desciende de padre a hijo, pueden reclamar su unción si en cualquier momento
pueden probar su linaje, o comprobarlo por revelación del Señor bajo las manos
del Presidencia arriba nombrada.
22. Y además, ningún obispo o sumo sacerdote que sea apartado para este
ministerio será juzgado o condenado por ningún crimen, excepto ante la Primera
Presidencia de la iglesia;
23. Y en la medida en que sea declarado culpable ante esta Presidencia, por
testimonio que no pueda ser acusado, será condenado;
24. Y si se arrepiente, será perdonado, según los convenios y mandamientos de la

iglesia.
25. Y además, dado que los padres tienen hijos en Sion, o en cualquiera de sus
estacas que están organizadas, que les enseñen a no entender la doctrina del
arrepentimiento, la fe en Cristo el Hijo del Dios viviente, y del bautismo y el don del
Espíritu Santo por la imposición de manos, a los ocho años, el pecado sea sobre
la cabeza de los padres.
26. Porque esta será una ley para los habitantes de Sion, o en cualquiera de sus
estacas que estén organizadas.
27. Y sus hijos serán bautizados para la remisión de sus pecados cuando tengan
ocho años, y recibirán la imposición de manos.
28. Y también enseñarán a sus hijos a orar ya andar rectamente delante del
Señor.
29. Y los habitantes de Sion también observarán el día de reposo para santificarlo.
30. Y los habitantes de Sion también se acordarán de sus labores, por cuanto han
sido designados para trabajar, con toda fidelidad; porque el holgazán será
recordado delante del Señor.
31. Ahora bien, yo, el Señor, no estoy muy complacido con los habitantes de Sion,
porque hay holgazanes entre ellos; y sus hijos también están creciendo en la
maldad; Tampoco buscan ardientemente las riquezas de la eternidad, pero sus
ojos están llenos de codicia.
32. Estas cosas no deben ser, y deben ser quitadas de entre ellas; por tanto, que
mi siervo Oliver Cowdery lleve estas palabras a la tierra de Sion.
33. Y les doy un mandamiento: que el que no guarde sus oraciones delante del
Señor en su tiempo, sea tenido en memoria ante el juez de mi pueblo.
34. Estos dichos son verdaderos y fieles; por tanto, no los transgredas ni tomes de
ellos.
35. He aquí, yo soy el Alfa y la Omega, y vengo pronto. Amén.
Como los siguientes élderes —Orson Hyde, Luke Johnson, Lyman E. Johnson y
William E. M'Lellin— deseaban conocer la mente del Señor con respecto a ellos
mismos, pregunté y recibí lo siguiente: [ Sección 68 , sigue. ] (HC 1: 227,
noviembre de 1831, Hiram, Ohio).
Si bien esta revelación [ Sección 68] fue dada a petición de estos hermanos [ver
Introducción], no estaba destinada únicamente a ellos, sino a la guía de todos los
oficiales y miembros de la Iglesia. Se habían ordenado obispos algunos meses
antes de esta época, pero sus deberes y autoridad no estaban claramente
definidos. Los ancianos que buscaban este conocimiento habían sido llamados a
proclamar el "Evangelio eterno por el Espíritu del Dios viviente, de pueblo en
pueblo, y de tierra en tierra, en las congregaciones de los impíos". Los "malvados"
en cierto sentido son todos los que no se han arrepentido y recibido el
Evangelio. Estos cuatro hermanos no solo fueron llamados a salir con este
espíritu, sino que lo que el Señor les declaró sería un ejemplo para todos los que
fueron ordenados al sacerdocio. Debían salir en el temor del Señor y hablar como
eran "Segundo. 42:14 .) Esto se aplica no solo a los misioneros en el campo, sino
a todos los que son llamados a enseñar o proclamar el mensaje de salvación que
ha sido revelado. Si un anciano no tiene la guía del Espíritu Santo y no es
"inspirado por el Espíritu Santo" en su proclamación del Evangelio, puede estar
sujeto a algún otro espíritu y ser inducido a engañar. ( Sec. 46: 6-7 .) (CHMR,
1948, 2:29.)
Ezra Taft Benson: 1
Orson Hyde. . . para proclamar el. . . evangelio
Hace ciento diez años, en esta misma conferencia, dos de los élderes de la
Iglesia, los élderes Orson Hyde y John E. Page, fueron llamados a ir a la tierra de
Palestina y dedicarla al regreso de los descendientes de Judá.
Diez años antes, el profeta José había predicho sobre la cabeza de Orson Hyde
que a su debido tiempo iría a Jerusalén, la tierra de sus padres, y sería un
centinela para ese pueblo. La historia nos dice que el élder Hyde fue y dedicó la
tierra en 1841 (CR, abril de 1950, págs. 75-76).
Recurro a la declaración que el Señor hizo (noviembre de 1831) a través del

profeta José a Orson Hyde, Luke S. Johnson, Lyman E. Johnson y William E.
M'Lellin, en lo que respecta a sus deberes de predicar el Evangelio como
misioneros. . Volveré a leer los pasajes pertinentes a nuestra discusión. [ Sec. 68:
2-5 , citado.]. . .
Suponiendo que la revelación con respecto al carácter bíblico y el estado de las

palabras de la Hermandad cuando "inspiradas por el Espíritu Santo" se referían,
en ese momento, a la obra misional, y recordándonos nuestra pregunta, de la
revelación anterior, cuando el Señor dicho:
"Por tanto, el que predica y el que recibe, se comprenden el uno al otro, y ambos
son edificados y se regocijan juntos", es decir, ambos son guiados e inspirados por
el Consolador, el Espíritu de verdad. ( D. y C. 50:22 .) Ambos son "inspirados por
el Espíritu Santo".
Una vez más, considerando la obra misional, este entendimiento mutuo entre
predicador e investigador es seguramente lo que trae conversos, uno de los
principales propósitos de la obra misional. No sería fácil predicar doctrinas falsas,
sin ser detectadas, sobre los primeros principios del Evangelio. No necesitamos
decir más sobre eso.
Sin embargo, a lo largo de los años, se ha dado una interpretación más amplia a
este pasaje: [ Sec. 68: 4 , citado.]
Al considerar el problema aquí involucrado, debe tenerse en cuenta que algunas

de las Autoridades Generales les han asignado una vocación especial; poseen un
don especial; se les sostiene como profetas, videntes y reveladores, lo que les
otorga una dote espiritual especial en relación con su enseñanza del
pueblo. Tienen el derecho, el poder y la autoridad de declarar la mente y la
voluntad de Dios a su pueblo, sujeto al poder y la autoridad generales del
Presidente de la Iglesia. Otros miembros de las Autoridades Generales no reciben
esta investidura y autoridad espiritual especial que cubre su enseñanza; tienen
una limitación resultante, y la limitación resultante sobre su poder y autoridad en la
enseñanza se aplica a todos los demás oficiales y miembros de la Iglesia, ya que
ninguno de ellos está dotado espiritualmente como profeta, vidente y revelador.
Aquí debemos tener en mente, debemos saber, que solo el Presidente de la

Iglesia, el Sumo Sacerdote Presidente, es sostenido como profeta, vidente y
revelador de la Iglesia, y solo él tiene derecho a recibir revelaciones para la
Iglesia, ya sea nuevas o enmendatorias, o para dar interpretaciones autorizadas
de las escrituras que serán vinculantes para la Iglesia, o cambiar de alguna
manera las doctrinas existentes de la Iglesia. Él es el único portavoz de Dios en la
tierra para La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la única
Iglesia verdadera. Solo él puede declarar la mente y la voluntad de Dios a su
pueblo. Ningún funcionario de ninguna otra Iglesia en el mundo tiene este alto
derecho y prerrogativa tan elevada.
Por eso, cuando cualquier otra persona, independientemente de quién sea, se
compromete a hacer cualquiera de estas cosas, es posible que sepa que no está
"inspirado por el Espíritu Santo" al hablar así, a menos que tenga una autorización
especial del Presidente de la Iglesia. [ D. y C. 20: 9-11 ; 90: 1-4 , 9 , 12-16 ; 107:
8 , 65-66 , 91-92 ; 115: 19 ; 124: 125 ; HC 2: 477; 6: 363.] ( Discurso al cuerpo
docente del Seminario e Instituto , BYU, 7 de julio de 1954.)
El Espíritu Santo, que nos pone en comunión con el Padre, y que nos establece
como los oráculos vivientes, no solo la Presidencia de la Iglesia, no solo los
Apóstoles, no solo los oficiales de la Iglesia en general, pero digo que el El Espíritu
Santo en el corazón de los Ancianos de Israel los convierte en los oráculos
vivientes de Dios, y tienen derecho a hablar por inspiración del Espíritu
Santo; tienen derecho a conocer la verdad y no dejarse engañar. Tienen derecho
a ser guiados y aconsejados, ya que no pueden ser guiados por la palabra
escrita. . . y, sin embargo, ningún pueblo del mundo aprecia más las revelaciones
del Señor que están escritas que los Santos de los Últimos Días. Pero han sido los
oráculos vivientes de Dios los que produjeron la palabra escrita, y eso siempre
debe producir la palabra escrita, no la palabra escrita que produce los oráculos
vivientes. Pero los oráculos vivientes son aquellos hombres a quienes Dios ha
escogido, inspirado y responsable. Esos son los oráculos vivientes de Dios, y son
los hombres que el Señor sostiene, fortalece y preserva, ya quienes revela Su
mente y voluntad. (CR, octubre de 1897, p. 18.)
Joseph F. Smith (Patriarca): 4
¿Puedo leer sólo una palabra o dos de una revelación que se le dio a Orson Hyde
y algunos otros misioneros: [ Sec. 68: 4 , citado.]
Cuando Heber J. Grant, a quien usted ha sostenido, y espero que vuelva a

sostener antes de que termine esta conferencia, emita instrucción como profeta,
vidente y revelador, esa palabra debe sernos Escritura. Es la palabra del Señor
mismo a través de Su profeta, y puede ser que a veces ese consejo no esté
exactamente de acuerdo con nuestros deseos personales. Nunca ha sido asunto
de un profeta de Dios decirle a la gente lo que querían oír; es asunto de un
profeta, y me imagino que a veces es un asunto muy desagradable decirle a la
gente lo que el Señor quiere que sepan y hagan, y nosotros, los que poseemos el
sacerdocio, debemos tomar a la Iglesia lo suficientemente en serio como para ser
obedientes. las escrituras. (CR, abril de 1943, p. 76.)
Heber J. Grant: 8
Predica el evangelio a toda criatura

La única cosa suprema que recae sobre mí, sobre ustedes y sobre cada Santo de
los Últimos Días es la predicación del evangelio del Señor Jesucristo, en público y
en privado, y sobre todo proclamar el evangelio en nuestras vidas, al ser
absolutamente honesto en guardar los mandamientos del Señor. (CR, octubre de
1926, p. 6.)
Harold B. Lee: 8
Bautizando en el nombre del Padre. . . y del espiritu santo
El bautismo por inmersión simboliza la muerte y el entierro del hombre de

pecado; y la salida del agua, la resurrección a una nueva vida espiritual. Después
del bautismo, se imponen las manos sobre la cabeza del creyente bautizado, y es
bendecido al recibir el Espíritu Santo. Así, el bautizado recibe la promesa o el don
del Espíritu Santo o el privilegio de ser devuelto a la presencia de uno de la
Deidad, por obediencia a quien y por medio de su fidelidad, uno tan bendecido
podría recibir la guía y dirección del Santo. Fantasma en sus caminatas y
conversaciones diarias, incluso cuando Adán caminaba y hablaba en el Jardín del
Edén con Dios, su Padre Celestial. Recibir esa guía y esa dirección del Espíritu
Santo es renacer espiritualmente. (CR, octubre de 1947, p. 64.)
José Smith: 10
No es de extrañar que los hombres ignoren, en gran medida, los principios de la

salvación y, más especialmente, la naturaleza, el oficio, el poder, la influencia, los
dones y las bendiciones del don del Espíritu Santo; cuando consideramos que la
familia humana ha estado envuelta en tinieblas e ignorancia desde hace muchos
siglos, sin revelación ni criterio justo para llegar al conocimiento de las cosas de
Dios, que sólo puede ser conocido por el Espíritu de Dios. Dios. Por lo tanto, no es
infrecuente que cuando los élderes de esta Iglesia predican a los habitantes del
mundo, que si obedecen el Evangelio recibirán el don del Espíritu Santo, que la
gente espera ver alguna manifestación maravillosa, alguna gran demostración de
poder, o algún milagro extraordinario realizado; ya menudo ocurre que los
miembros jóvenes de esta Iglesia, por falta de mejor información, llevan consigo
sus viejas nociones de las cosas y, a veces, caen en errores atroces. (HC 5: 26-
27, 15 de junio de 1842.)
Los milagros no están destinados principalmente, seguramente no son necesarios,

para probar el poder de Dios; las ocurrencias más simples, las obras de creación
más ordinarias hacen eso. Pero al corazón ya ablandado y purificado por el
testimonio de la verdad, a la mente iluminada por el poder del Espíritu y
consciente del servicio obediente en los requisitos del Evangelio, la voz de los
milagros llega con buenas nuevas, con evidencias frescas y más abundantes. de
la magnanimidad de un Dios misericordioso. . . .
Los Santos de los Últimos Días afirman poseer dentro de la Iglesia todos los
dones de señales prometidos como herencia del creyente. Señalan los testimonios
intactos de miles de personas que han sido bendecidas con manifestaciones
directas y personales del poder celestial; a los que alguna vez fueron ciegos,
sordos, mudos, parados y débiles de cuerpo, que han sido liberados de sus
enfermedades por medio de su fe y por los ministerios del Santo Sacerdocio; a
una multitud que ha expresado su testimonio en lenguas con las que naturalmente
no estaba familiarizado, o que ha demostrado su posesión del don mediante un
dominio fenomenal de idiomas extranjeros cuando fue necesario para el
desempeño de sus deberes como predicadores de la palabra de Dios ; a muchos
que han disfrutado de la comunión personal con los seres celestiales; a otros que
han profetizado con palabras que han encontrado rápida vindicación en
cumplimiento literal; ya la Iglesia misma, cuyo crecimiento ha sido guiado por la
voz de Dios, dada a conocer por el don de la revelación. (AF, 1950, págs. 219,
233.)
Heber J. Grant: 11
Mientras el mundo está en un estado de conmoción y hay perplejidad entre las

naciones, los Santos de los Últimos Días no temen por el futuro. Las señales de
los tiempos indican la proximidad de la venida del Señor, y la obra en la que
estamos comprometidos es preparatoria para ese gran evento. (CR, octubre de
1930, p. 5.)
John Taylor: 14-21
Ahora, les leeré Doctrina y Convenios. Al hablar del sacerdocio se nos dice que
[ Sec. 68: 12-21 , citado].
Esto se refiere más particularmente a los obispos. Si tuviéramos entre nosotros un

descendiente literal de Aarón, que era el primogénito, tendría derecho a las llaves
o la autoridad que preside el Obispado. Pero entonces tendría que ser apartado y
dirigido por la Primera Presidencia, sin importar cuáles pudieran ser sus
afirmaciones o las de ellos, o cuán claras fueran sus pruebas. Lo mismo tendría
que ser reconocido por la Primera Presidencia. Estas afirmaciones de
descendencia de Aarón tendrían que ser reconocidas por la Primera Presidencia,
y además, el reclamante tendría que ser apartado para su Obispado por ellos, al
igual que en el caso de un Sumo Sacerdote de Melquisedec: el sacerdocio
llamado a llenar la misma oficina. Por lo tanto, en cualquier caso, como
descendiente literal de Aarón o como Sumo Sacerdote, el derecho a oficiar se
lleva a cabo primero por la autoridad del sacerdocio. y por nombramiento y
ordenación como se indicó anteriormente. (JD, 8 de agosto de 1880, 21: 360-61.)
Brigham Young: 14-15, 19

Si revisa las revelaciones y escudriña las Escrituras, encontrará que el cargo de
obispo fue otorgado a Aarón. . . por ciertos servicios que había realizado, cuyo
sacerdocio continuaría con la posteridad de Aarón. [ Ej. 4: 1-6 , 11-13 ; 28: 1-
2 ; 29: 4-9 ; 40:15 .] No tenemos los descendientes literales de Aarón en la Iglesia
para llenar el Obispado, pero la Iglesia está compuesta principalmente por los
descendientes literales de Abraham, Isaac y Jacob, quienes tienen derecho al
Sacerdocio de Melquisedec, que posee el llaves de todos los sacerdocios que se
hayan entregado jamás a los hijos de los hombres. (JD 9:90, 7 de mayo de 1861.)
No hay ningún movimiento retrógrado en la ordenación de un Sumo Sacerdote al

oficio de Obispo, porque, hablando con propiedad, está apartado para actuar en
ese oficio. Cuando ordenamos a un hombre para oficiar en una rama de la Iglesia
como Obispo, lo hace de acuerdo con lo mejor de su conocimiento; y de vez en
cuando se cree que tiene derecho, cuando se ordena como Obispo, de oficiar y
presidir todos los intereses temporales y espirituales de su distrito en virtud de su
Obispado. . . . Los deberes y poderes de un Obispo cesan en el mismo momento
en que pasa al Sacerdocio Aarónico, que es oficiar en cosas temporales; cuando
pasa esto, inmediatamente comienza a oficiar por la autoridad y el poder del
Sacerdocio de Melquisedec, aunque puede que no lo sepa. (JD, 7 de abril de
1862, 10: 96-97)
Erastus Snow: 16-18
Los derechos de este [Sacerdocio Levítico] descendieron de padre a hijo, entre los
primogénitos, a menos que el primogénito no lo apreciara ni lo ejerciera con
rectitud. En ese caso, pasó a uno de los otros.
Vemos el mismo principio establecido cuando el Señor le ordenó a Moisés que

tomara a la tribu de Leví y los apartara para ser sacerdotes. Les dijo la
razón. Ahora, dijo Él, he reclamado como mío al primogénito de todas las familias
de Israel. Cuando envié a mi ángel a herir al primogénito de los hijos de Egipto,
hice que mi ángel pasara por las familias de Israel, para que no hiriera a su
primogénito. En memoria de esto, instituyó la ordenanza llamada la Pascua, para
preservar en la mente de los israelitas, la ocasión en que el Señor pasó sobre su
primogénito, mientras que el primogénito de los hijos de Egipto hizo morir. Por
eso, dijo, he consagrado al primogénito como mío; y ahora, le dijo a Moisés,
tomaré de las tribus de Israel la casa de Leví, y las consagrarás para oficiar, etc.
[Ex. 12 y 13 ; Num. 3: 11-13 .] (JD, 8 de agosto de 1880, 21: 372.)
Las claves o autoridad de la misma
El sacerdocio en general es la autoridad otorgada al hombre para actuar en

nombre de Dios. A todo hombre ordenado en cualquier grado del sacerdocio se le
delega esta autoridad.
Pero es necesario que todo acto realizado bajo esta autoridad se realice en el
momento y lugar apropiados, en la forma adecuada y en el orden adecuado. El
poder de dirigir estas labores constituye las llaves del sacerdocio. En su plenitud,
las llaves las posee solo una persona a la vez, el profeta y presidente de la
Iglesia. Puede delegar cualquier parte de este poder en otro, en cuyo caso esa
persona tiene las llaves de ese trabajo en particular. (IE, enero de 1901, 4: 230.)
Puede oficiar en el oficio de obispo
No hay cargo en la Iglesia que brinde mayor bendición a cualquier hombre que el
oficio de obispo si honra ese oficio y es un verdadero padre para el rebaño que
está llamado a presidir. No olvides eso. . . . Quiero decirles que no hay obispo, ni
ha habido obispo en la Iglesia, que haya dado el tiempo que el Señor esperaba
que diera para cuidar el rebaño y enseñar a su pueblo y prepararlo para hacer la
obra. , que no ha recibido el cien por cien de las bendiciones por las que trabajó, y
se extenderán a él a través de las edades de la eternidad.
Puede que no haya tenido riqueza, puede que no haya tenido distinción. Puede
que no haya tenido el honor de presidir clubes y cosas por el estilo, pero si ha
cumplido con su deber como obispo, ha estado de la mano del Padre de todos
nosotros, y de todo lo que ha hecho para bendecir a sus hijos. La bondad está
guardada como un tesoro en el cielo y nadie puede quitarle la bendición. (CR,
En caso de transgresión del Obispo Presidente de la Iglesia, no podría ser juzgado

por un sumo consejo en la estaca en la que vive, sino que tendría que ser juzgado
por la Primera Presidencia de la Iglesia. La razón de esto es que tiene las llaves
de la presidencia del Sacerdocio Aarónico y no está bajo la jurisdicción de ningún
barrio o estaca en esta capacidad. Esta orden dada para el juicio del obispo
presidente no se aplica a un obispo local en un barrio, que está bajo la jurisdicción
de la presidencia de la estaca. (CHMR, 1948, 2: 30-31.)
Y en esa misma declaración inspirada por revelación [ Sec. 68: 25-28 ], el Señor
nos dio lo que podríamos llamar un programa de cinco puntos mediante el cual los
padres pueden enseñar la fe. Primero, dijo, sus hijos debían ser bautizados
cuando hubieran alcanzado la edad de rendición de cuentas a los ocho
años; segundo, se les debía enseñar a orar; tercero, se les debía enseñar a andar
rectamente ante el Señor; cuarto, se les debía enseñar a santificar el día de
reposo; y quinto, debían ser educados para no estar ociosos, ni en la Iglesia ni en
su vida privada.
Todos los padres que han seguido esa fórmula y así han enseñado a sus hijos han
cosechado la recompensa de una mayor fe en su familia, que ha resistido y
resistirá la prueba de las dificultades en las que sus hijos todavía entrarían. (CR,
Comencemos de inmediato como padres por mantener el tipo de influencia o

ambiente hogareño que contribuirá al desarrollo normal de los hijos y eliminar del
hogar aquellos elementos que causan discordia y contienda.
A veces, los padres y las madres, mediante una conducta imprudente, influyen
inconscientemente en sus hijos hacia la delincuencia. Entre estos actos
imprudentes, menciono en primer lugar, el desacuerdo o la riña de los padres en
presencia de los hijos. A veces, tales disputas surgen de un intento de corregir o
disciplinar a un niño. Uno de los padres critica, el otro objeta, y la buena influencia
del hogar, en lo que concierne al niño, queda anulada. . . .
Cito como segunda condición imprudente a aquellos padres que contaminan el

ambiente hogareño con "vulgaridades" y "blasfemias". Utilizo el término
"vulgaridad" en el sentido utilizado por David Starr Jordan. "Ser vulgar", escribe,
"es hacer lo que no es el mejor de su tipo. Es hacer cosas pobres de mala manera
y estar satisfecho con eso ... Es vulgar llevar ropa sucia". cuando uno no se dedica
al trabajo sucio. Es vulgar que le guste la música pobre ... Encontrar diversión en
las novelas de mala calidad, disfrutar de los teatros vulgares, encontrar placer en
las bromas baratas, tolerar la grosería y la soltura en cualquiera de sus
innumerables formas . "
Los padres son particularmente infieles a su confianza en quienes usarán palabras

soeces en el hogar. . . .
Continúo, la vulgaridad y la blasfemia entre los jóvenes es a menudo, aunque no

siempre, el resultado de la presencia de esos males en el hogar.
A las disputas de los padres antes que a los hijos, a la vulgaridad y al uso
condenatorio de blasfemias, se puede agregar un tercer factor que contribuye a la
delincuencia de los padres, y es la falta de conformidad en los hogares con las
normas de la Iglesia. Recuerden, compañeros padres, que los niños son rápidos
en detectar la falta de sinceridad y resienten en sus sentimientos las falsas
pretensiones. Padre, de todas las personas en la tierra, debe ser honesto con sus
hijos. Cumpla sus promesas y dígales la verdad siempre. Los niños están más
influenciados por los sermones que usted actúa que por los sermones que
predica. Es el padre constante quien se gana la confianza de su hijo. Cuando los
niños sientan que usted les corresponde su confianza, no violarán su confianza ni
deshonrarán su nombre. . . .
La cuarta observación: padres que fallan en enseñar la obediencia a sus hijos. En
la última década ha habido desenfrenadas algunas teorías descabelladas sobre la
autodeterminación de los niños y la preservación de su individualidad. Algunos de
estos teóricos creen que a los niños se les debería permitir resolver sus propios
problemas sin la guía de los padres. Hay algo de virtud en esto, pero hay más
error. Esta teoría ha cobrado impulso en la práctica debido a la reacción al
gobierno arbitrario de los padres. . . .
Quinto, hay padres que dicen: Dejaremos que nuestros hijos crezcan hasta la
edad adulta y la mujer y elijan por sí mismos. Al adoptar esta actitud, los padres
fracasan en el desempeño de la responsabilidad parental. Los padres y maestros
son colaboradores de Dios. El padre de toda la humanidad espera que los padres,
como sus representantes, lo ayuden a moldear y guiar vidas humanas y almas
inmortales. Ésa es la asignación más elevada que el Señor puede otorgar al
hombre.
La forma más eficaz de enseñar religión en el hogar no es predicando, sino

viviendo. Si quiere enseñar la fe en Dios, demuestre fe en él usted mismo; si
quiere enseñar la oración, ore usted mismo. ¿Los tendrías templados? Entonces
usted mismo se abstiene de la intemperancia. Si quiere que su hijo viva una vida
virtuosa, de autocontrol, de buen informe, entonces déle un ejemplo digno en
todas estas cosas. Un niño criado en ese ambiente hogareño se verá fortalecido
para las dudas, preguntas y anhelos que conmoverán su alma cuando el
verdadero período de despertar religioso llegue a los doce o catorce años.
Es entonces cuando necesita una enseñanza positiva sobre Dios y la verdad y sus
relaciones con los demás. La actividad en la Iglesia es una buena salvaguardia
durante la juventud. . . .
Con respecto a la responsabilidad de los padres de enseñar religión a sus hijos, el

Señor es muy explícito en Doctrina y Convenios, Sec. 68: 25-28 . (CR, abril de
1955, págs. 26-28.)
Mark E. Petersen: 25-28
¿Tiene un hijo de ocho años o más que no ha sido bautizado en la Iglesia? . . .
El Señor nos ha dicho varias cosas sobre este asunto: Primero, dice que los niños
pequeños son redimidos desde antes de la fundación del mundo. En otras
palabras, si un niño muere, recibe las bendiciones de la redención de Cristo. El
niño se salva en el reino de los cielos. [Ver comentarios sobre las Secs. 29: 46-
47; 74: 7; 76: 67-70.]
Luego nos dice que los niños pequeños que viven sobre la tierra en la vida terrenal
no están sujetos a la tentación del diablo. "Por tanto", dice, "no pueden pecar,
porque no se le ha dado a Satanás poder para tentar a los niños pequeños hasta
que comiencen a rendir cuentas ante mí". ( D. y C. 29: 46-47 .)
Y luego nos dice que los niños rinden cuentas ante él a los ocho años de edad, y
ese es el momento en que serán bautizados. ( D. y C. 18:42 ; 20:71 ; 68: 25-28 .)
Si no se bautizan así, explica, los padres serán responsables. . . .
Esta preparación de los niños menores de ocho años es de suma

importancia. Están fortalecidos contra el día de la tentación. Se les enseña la
fe; aprenden del Salvador y su expiación; entienden la diferencia entre el bien y el
mal; se les enseña el significado del arrepentimiento y se les dice que cuando
pecan durante sus años de responsabilidad, pueden obtener el perdón del
Señor. Ese perdón viene al apartarse del pecado, no volver a cometerlo y recibir la
ordenanza del bautismo para la remisión de los pecados.
Hay dos propósitos principales en el bautismo: obtener la admisión a la Iglesia y

recibir la remisión de los pecados. Para el convertido adulto, ambas bendiciones
vienen. Para el niño a la edad de ocho años, que ha estado en el redil como uno
de esos pequeños de los que habla el Salvador, nuevamente se le confieren
ambas bendiciones. Él es perpetuado en su lugar en el reino de Dios, siendo
miembro pleno; también recibe la bendición de la remisión de sus pecados, ya que
ahora es responsable de ellos.
Los niños mayores de ocho años son responsables de sus pecados, de acuerdo
con la ley del Señor, y sin embargo, sin el arrepentimiento y el bautismo no hay
remisión de esos pecados. Ninguna cosa inmunda puede entrar en la presencia de
Dios. El pecado nos aleja del Señor y nos coloca en el poder de Satanás. Los
niños que pecan, y no se les enseña el evangelio y, por lo tanto, no lo obedecen,
se encuentran en una posición precaria. La salvación de su alma está en
peligro. ( Tu fe y tú , 1953, págs.161-63.)
Cada uno de nosotros puede recordar, quizás, el cambio que vino a nuestro
corazón cuando nos bautizamos para la remisión de nuestros pecados. . . . Hablo
de la influencia y el poder del Espíritu Santo que experimenté cuando fui bautizado
para la remisión de mis pecados. El sentimiento que me invadió fue de pura paz,
de amor y de luz. Sentí en mi alma que si había pecado, y seguramente no estaba
libre de pecado, me había sido perdonado; que en verdad fui limpiado del
pecado; mi corazón se conmovió, y sentí que no lastimaría al insecto más
pequeño bajo mis pies. Sentí que quería hacer el bien en todas partes para todos
y para todo. Sentí una novedad de vida, una novedad de deseo de hacer lo
correcto. No quedaba ni una partícula de deseo por el mal en mi alma. Es cierto
que yo era un niño cuando me bauticé; pero esta fue la influencia que vino sobre
mí, y sé que venía de Dios, y fue y siempre ha sido un testimonio vivo para mí de
mi aceptación del Señor. (CR, abril de 1898, p. 66.)
Thomas S. Monson: 25 años
Hace varios años, los periódicos de Salt Lake City publicaron un obituario de un
amigo cercano, una madre y una esposa tomadas por la muerte en la flor de su
vida. Visité el depósito de cadáveres y me uní a una multitud de personas reunidas
para expresar sus condolencias al angustiado esposo y a los niños huérfanos. De
repente, la niña más pequeña, Kelly, me reconoció y tomó mi mano entre las
suyas. "Ven conmigo", dijo, y me condujo hasta el ataúd en el que descansaba el
cuerpo de su amada madre. "No estoy llorando", dijo, "y tú tampoco. Muchas
veces mi mamá me habló de la muerte y la vida con nuestro Padre Celestial.
Pertenezco a mi mamá y mi papá. Volveremos a estar todos juntos". Me vinieron a
la mente las palabras del salmista: "De la boca de los niños ... tú ordenaste la
fuerza". ( Sal. 8: 2. ) (CR, Abril de 1976, pág. dieciséis.)
Los niños serán bautizados. . . cuando tiene ocho años
Aprendan esto, madres, cuando dejen a sus pequeños con tristeza, aprendan
esto: sus espíritus siempre moran ante el rostro de su Padre que está en los
cielos, y que sus corazones se consuelen, ningún pecado ha contaminado sus
almas, ninguna mancha de la contaminación ha empañado sus conciencias
jóvenes y tiernas. Hay pureza, la pureza de los puros aquí en la tierra. ¿Qué ha
dicho el Señor: "Que los niños pequeños son redimidos desde la fundación del
mundo, por medio de mi Unigénito; por tanto, no pueden pecar, porque no se les
ha dado poder como yo quiero, según mi propio placer, ese gran se pueden exigir
cosas a manos de sus padres ". ( Sec. 29: 46-48.) Satanás no tiene poder para
tentarlos, y todavía son inocentes ante el Señor, hasta que lleguen a los años de
responsabilidad cuando deben ser instruidos y preparados para ser bautizados en
la Iglesia y convertirse en miembros de ella. (JD, 5 de octubre de 1884, 25 373-
74.)
David O. McKay: 28
Puede que me consideren extremista, pero voy a decir que una mujer casada que
se niega a asumir las responsabilidades de la maternidad, o que, teniendo hijos,
los descuida por placer o prestigio social, es recreativa de la más alta vocación y
privilegio de la mujer. El padre, que debido a responsabilidades comerciales o
políticas o sociales, no comparte con su esposa las responsabilidades de criar a
sus hijos e hijas, no cumple con sus obligaciones matrimoniales, es un elemento
negativo en lo que podría ser y debería ser un ambiente hogareño alegre. , y es un
posible contribuyente a la discordia y la delincuencia. . . .
Los padres pueden y deben ejercer una influencia útil y moderadora, en la que la
ternura y el amor de una madre pueden llevar a la indulgencia de los hijos. A este
respecto, sin embargo, todo padre debe tener en cuenta que él mismo fue una vez
un joven travieso y tratar a su hijo con simpatía. (IE, noviembre de 1946, 49: 691.)
Debemos enseñar a nuestros hijos a orar de forma sencilla y natural; para pedir lo
que quieren. Debemos pedir a nuestras esposas e hijas que oren. Déjeles que
recen en familia. Lo disfrutarán mejor y acudirán a las oraciones con más
regularidad, porque se interesarán por ellas. Hermanos, no tengan la idea de que
el Señor no escuchará a sus esposas e hijas. Él los escucha y escucha a nuestros
niños pequeños. Les daría la oportunidad tan pronto como tengan la edad
suficiente para pedir una bendición y orar alrededor del altar familiar y pedir las
cosas que tienen en el corazón. (CR, octubre de 1899, págs. 73-74.)
José F. Smith: 28
Los Santos de los Últimos Días. . . sepa cómo acercarse al Señor; no lo invocan
para ser escuchado por "mucho hablar". Cuando oramos, oramos al Señor por
aquello que necesitamos, aquello que sentimos que es o será bueno para
nosotros, o necesario para nuestro bienestar y felicidad; y cuando el Señor nos ha
bendecido en nuestras labores, ha coronado nuestros esfuerzos con éxito, y
hayamos almacenado una gran cantidad de pan, no somos tan inconsistentes
como para repetir la oración del Señor: "Danos hoy nuestro pan." [ Lucas 11: 2-4.]
No tenemos que hacerlo, pero disfrutamos y reconocemos Su bondad y
misericordia al otorgarnos las bendiciones que poseemos. Pero no tenemos que
repetir la oración del Señor, todos los días, que fue dada a Su ministerio, los
apóstoles, en tiempos antiguos cuando fueron enviados como corderos en medio
de lobos, y Él les enseñó que no debían tomar pensó en lo que debían comer o
beber, o con qué vestirse; que el Señor los alimentaría; que el Señor abriera los
corazones de aquellos a quienes ministraban, para satisfacer sus
necesidades. [ Matt. 6: 24-34 ; 3 Ne. 13: 24-34.] Vaya, y cuando ore, ore por lo que
necesita. ¿Qué necesitaban? Pan, pan para este día. "Danos hoy nuestro pan de
cada día; no nos metas en tentación, mas líbranos del mal, porque tuyo es el
poder, y el reino, y la gloria, por los siglos de los siglos". [ Matt. 6: 11-15.] Nuestros
ministros hacen esta oración cuando están en el mundo dependiendo de la
bondad y guía del Señor; pero cuando están en casa con sus casas provistas de
todo lo necesario, y sus graneros llenos, y todo lo demás que necesitan, entonces,
en lugar de decir: "Oh, Señor, danos hoy nuestro pan de cada día", decimos: Oh,
Señor, te damos gracias por lo que nos has dado; bendícelo para nuestro bien y
ayúdanos a hacer un uso sabio y apropiado de él ". Esa es la forma en que oran
los Santos de los Últimos Días. Oras con inteligencia; rezas con entendimiento; te
acercas al Señor sabiendo lo que debes hacer y cómo debes acercarte a Él, y
cómo tienes derecho a pedirle las bendiciones que necesitas, incluso la imposición
de manos sobre los enfermos, orando por ellos, y reprender la enfermedad, para
que sean sanados bajo las bendiciones del Señor; y que el mundo no posee. (CR,
abril de 1912, págs. 7-8.)
¿Estamos contaminando ese día santo [sábado] complaciendo nuestra propia

lujuria por el placer, después de nuestra propia pereza, o quizás, entregándonos a
la búsqueda de la riqueza en ese día? Es el día del Señor, no el nuestro. Nos ha
dado seis, pero el séptimo es suyo, y exige que lo reconozcamos como suyo y que
dediquemos cada hora de ese día a su servicio. ¿Cómo nos encontramos, dónde
se muestra esa señal en nuestras vidas y en nuestro trabajo como individuos y
como familias? ¿Hay un letrero sobre su puerta, oh, Santos de los Últimos Días,
que demuestre que son estrictos observadores del sábado, o han sido arrastrados
por esta marea de apostasía que siempre está tratando de hundirse? (CR, abril de
1923, p. 143.)
John Henry Smith: 30-31
La abeja y la colmena se tomaron para designar el carácter de las personas que

se establecieron en estas montañas en ese día anterior. ¿Son los hijos y las hijas
de esos pioneros honorables dignos hoy de esa ascendencia? ¿Son los
muchachos tan trabajadores, tan prudentes, tan frugales, tan decididos y tan
minuciosos, como regla, como lo fueron sus padres? ¿Están las hijas de nuestras
comunidades tan plenamente vivas del cumplimiento de su misión de vida,
legítima y adecuadamente, como muchas o la mayoría de sus madres? Estas son
preguntas que debemos considerar. (CR, octubre de 1909, p. 23.)
En lo que respecta a los niños, he recordado lo que dijo el apóstol Pablo al

respecto: Él predijo un tiempo que vendría en los últimos días, un tiempo peligroso
en el que los hombres deberían ser amadores de sí mismos, codiciosos,
desobedientes, ingratos, impíos. , sin cariño natural. [ 2 Tim. 3: 1-5 .] Eso suena
extrañamente familiar al lenguaje del Señor en este día cuando declaró: [ Sec. 68:
31-32 , citado.]
Me he preguntado si el hecho de que los niños no cuiden a sus padres ancianos,

cuando llegan a un día de miseria y necesitan sustento, se debe a que los padres,
en el pasado, no enseñaron a esos mismos hijos. hijos para evitar la maldición de
la holgazanería y ser responsables en rectitud ante nuestro Padre Celestial. A
menos que enseñemos a nuestros hijos hoy los principios correctos, ellos, como
algunos niños de hoy, serán ingratos y sin el afecto natural necesario para
cimentar esta sociedad sobre una base firme y decidida. (CR, abril de 1946, p. 71.)

El que no ora, no dice sus oraciones, se acuerda de sus oraciones delante del
Señor, en su tiempo, será tenido en la memoria. Si recuerdas, eso es lo que el
Señor le dijo a Sion, los hijos de Sion, y nosotros estamos entre ellos. Eso es lo
que dijo a los habitantes de Sion, un mandamiento que dio, que los que no oren
delante del Señor en su tiempo, serán recordados; es decir, será recordado por el
obispo o por el juez de mi pueblo, y él es el juez de mi pueblo.
El obispo es el juez de cada hombre, mujer y niño de su barrio, y es

responsable; es decir, es responsable de cuidarlos y de ocuparse de sus propios
asuntos en su barrio, así como el presidente de la estaca debe ocuparse de sus
propios asuntos en su estaca de Sión y no dejar que nada se le escape. (CR,
Cinco minutos de oración al día y todo el resto de nuestros pensamientos

centrados en las cosas del mundo no es lo que debería caracterizar nuestras
vidas. Debemos observar más plenamente los mandamientos del Señor, en los
que se nos dice que oremos siempre, sin cesar, porque esta es la ley de Dios en
Cristo Jesús, concerniente a nosotros. Debemos clamar, en oración, por todas las
cosas relacionadas con nuestro bienestar y el bienestar de nuestros semejantes, y
el bienestar del Reino de Dios y la obra del Señor. Cuando no estamos dedicados
a llorar en voz alta en oración, nos importa que se nos enseñe a tener en nuestro
corazón siempre una oración de recuerdo a nuestro Padre celestial, pidiéndole la
continuación de Sus misericordias y bendiciones, día tras día. (CR, octubre de
1906, p. 42.)
Oraciones . . . en su temporada
La temporada de oración es por la mañana antes de que la familia se separe. Un

buen momento para la oración es cuando se reúne a la mesa antes de participar
del desayuno y deja que los miembros de la familia se turnen para orar. Esa es la
temporada de oración. El tiempo de oración por el comerciante es por la mañana
cuando se dirige a su lugar de trabajo y antes de comenzar su trabajo diario, sobre
su mercadería. El tiempo de oración por el pastor es cuando sale con sus rebaños
cuidando de ellos. El tiempo de oración del agricultor es cuando va con su arado al
campo, cuando va a sembrar su grano y cuando va a recoger su cosecha. Y si un
hombre ora como se le ordena en el pasaje de la Escritura que he leído
[ Sec. 68:33], entonces lo más probable es que se encuentre en todas las cosas
guardando con rectitud los mandamientos del Señor. No se le encontrará
maquinando para aprovecharse de su prójimo en algún oficio o trato, sino en todas
las cosas haciendo con justicia, porque ha orado por la mañana y tiene en su
corazón el espíritu de oración durante todo el día, para que el Señor bendiga. él en
el aumento de sus bienes, de sus campos, de sus rebaños, o de lo que sea en lo
que se dedique. Así que ese es el tiempo de oración. (CR, octubre de 1919, p.
143.)
Sección 69
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, noviembre
de 1831. La compilación de revelaciones destinadas a su publicación anticipada
se había transmitido en la conferencia especial del 1 de noviembre. El día 3, la
revelación que aquí aparece como Sección 133 se agregó a Doctrina y Convenios
y se denominó Apéndice. Por acción de la conferencia, Oliver Cowdery fue
designado para llevar el manuscrito de las revelaciones y mandamientos
compilados a Independence, Misuri, para su impresión. También debía llevarse el
dinero que se había contribuido para la edificación de la Iglesia en Misuri. El curso
del viaje lo llevaría a través de un país escasamente poblado hasta la frontera. Un
compañero de viaje era deseable. Ver Historia de la Iglesia ,vol. Yo, p. 234. —
John Whitmer para acompañar a Oliver Cowdery, por la seguridad y el bien de
este último — John Whitmer para continuar sus deberes como historiador y
registrador — Informes y relatos de los élderes viajeros que se enviarán a la tierra
de Sion, de la cual Independence, Missouri, era el lugar central.
1. Escúchame, dice el Señor tu Dios, por amor de mi siervo Oliver Cowdery. No es

prudente en mí que se le confíen los mandamientos y el dinero que llevará a la
tierra de Sión, a menos que vaya con aquel que será fiel y fiel.
2. Por tanto, yo, el Señor, deseo que mi siervo John Whitmer vaya con mi siervo
Oliver Cowdery;
3. Y también que continuará escribiendo y haciendo una historia de todas las

cosas importantes que observará y conocerá acerca de mi iglesia;
4. Y también que reciba consejo y ayuda de mi siervo Oliver Cowdery y de otros.
5. Y también, mis siervos que están en el extranjero en la tierra deben enviar las
cuentas de sus mayordomías a la tierra de Sion;
6. Porque la tierra de Sion será una sede y un lugar para recibir y hacer todas
estas cosas.
7. No obstante, que mi siervo John Whitmer viaje muchas veces de un lugar a

otro, y de una iglesia a otra, para que pueda obtener conocimiento más fácilmente.
8. Predicar y exponer, escribir, copiar, seleccionar y obtener todas las cosas que
serán para el bien de la iglesia y para las generaciones futuras que crecerán en la
tierra de Sion, para poseerla de generación en generación, para siempre. y
siempre. Amén.
El Libro de Mandamientos y Revelaciones debía ser dedicado en oración al

servicio del Dios Todopoderoso por mí; y después de haber hecho esto, consulté
al Señor acerca de estas cosas, y recibí lo siguiente: [ Sigue la sección 69 ] (HC 1:
234, noviembre de 1831, Hiram, Ohio).
En este mandamiento [ Sec. 69 ] el Señor declaró que no era prudente que Oliver
Cowdery hiciera el viaje solo. El viaje fue de aproximadamente mil millas y
atravesó un país escasamente poblado. Había muchos peligros en el camino. Las
revelaciones se consideraron invaluables y luego, además, Oliver llevó consigo
sumas de dinero para ayudar en el trabajo en Missouri. Por lo tanto, se nombró a
John Whitmer para acompañar a Oliver. Sin embargo, esto no fue para relevarlo
de su deber de escribir historia, ya que había sido llamado a llevar el registro
histórico de la Iglesia. [ Sec. 47.] Debía observar y hacer un registro de todas las
cosas importantes que debía observar y saber acerca de la Iglesia. John Whitmer
también recibiría el consejo de Oliver Cowdery y otros. También se declaró que las
cuentas de los mayordomos también debían llevarse a Sion, "Porque", dijo el
Señor, "la tierra de Sion será una sede y un lugar para recibir y hacer todas estas
cosas". John Whitmer también fue designado para viajar "muchas veces de un
lugar a otro, y de una iglesia a otra, para que pueda obtener conocimiento más
fácilmente". Lo que el Señor le dijo, en gran medida, debe ser notado por otras
personas nombradas para llevar la historia de la Iglesia, en barrios, estacas y
organizaciones. (CHMR, 1947, 1:21.)
Orson Pratt: 8
Para las nuevas generaciones
Si cada anciano hubiera mantenido, durante los últimos diecinueve años, un

registro fiel de todo lo que había visto, oído y sentido acerca de la bondad, la
sabiduría y el poder de Dios, la Iglesia ahora habría estado en posesión de
muchos miles de volúmenes que contenían mucho información importante y
útil. Cuántos han sido sanados milagrosamente en esta Iglesia y, sin embargo,
nadie ha registrado las circunstancias. ¿Es esto correcto? ¿Deben olvidarse estas
manifestaciones milagrosas del poder de Dios y pasar al olvido? ¿Debe el
conocimiento de estas cosas adormecerse en el corazón de quienes las
presenciaron? . . . Debemos llevar un registro porque Jesús lo ha
ordenado. Deberíamos llevar un registro porque lo mismo nos beneficiará a
nosotros y a las generaciones de nuestros hijos después de nosotros. Debemos
mantener un registro porque proporcionará muchos elementos importantes para la
historia general de la Iglesia que de otro modo se perderían. (MS, 15 de mayo de
1849, 11: 152.)
Sección 70
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, noviembre
de 1831. La historia documental escrita por el Profeta declara que se llevaron a
cabo cuatro conferencias especiales del 1 al 12 de noviembre inclusive. En la
última de estas asambleas se consideró la gran importancia del Libro de
Mandamientos, más tarde llamado Doctrina y Convenios; y el Profeta se refiere a
él como el fundamento de la Iglesia en estos últimos días y un beneficio para el
mundo, mostrando que las llaves de los misterios del reino de nuestro Salvador
son nuevamente confiadas al hombre. Ver Historia de la Iglesia ,vol. 1, pág. 235.
— Gestión de la impresión y distribución de los libros confiados al Profeta y a los
demás Ancianos nombrados — Cualquier excedente significa que se devengue
del compromiso de ser consagrados en beneficio de la Iglesia — Provisión que se
hará para el sustento temporal del ministerio — El trabajador diligente digno de su
salario, ya sea designado para deberes temporales o espirituales.
1. He aquí, y oíd, oh habitantes de Sion, y todo el pueblo de mi iglesia que está

lejos, y oíd la palabra del Señor que doy a mi siervo José Smith, hijo, y también a
mi siervo Martin. Harris, y también a mi siervo Oliver Cowdery, y también a mi
siervo John Whitmer, y también a mi siervo Sidney Rigdon, y también a mi siervo
William W. Phelps, en el camino de mandamiento para ellos.
2. Porque les doy un mandamiento; por tanto, escuchen y oigan, porque así les
dice el Señor:
3. Yo, el Señor, los he designado y ordenado para que sean mayordomos de las
revelaciones y mandamientos que les he dado y que les daré en el futuro;
4. Y les pediré un relato de esta mayordomía en el día del juicio.
5. Por tanto, les he designado, y este es su negocio en la iglesia de Dios,

administrarlos y sus preocupaciones, sí, sus beneficios.
6. Por tanto, les doy un mandamiento, que no darán estas cosas a la iglesia ni al
mundo;
7. Sin embargo, en la medida en que reciban más de lo necesario para sus

necesidades y sus necesidades, será entregado en mi almacén;
8. Y los beneficios serán consagrados a los habitantes de Sion y a sus
generaciones, en la medida en que lleguen a ser herederos según las leyes del
reino.
9. He aquí, esto es lo que el Señor requiere de cada hombre en su mayordomía,

así como yo, el Señor, he designado o nombraré en el futuro a cualquier hombre.
10. Y he aquí, nadie está exento de esta ley que pertenece a la iglesia del Dios
viviente;
11. Sí, ni el obispo, ni el agente que guarda el alfolí del Señor, ni el que está
designado en la mayordomía de las cosas temporales.
12. El que es designado para administrar cosas espirituales, es digno de su

salario, así como los que son asignados a una mayordomía para administrar en
cosas temporales;
13. Sí, aún más abundantemente, abundancia que les es multiplicada por las
manifestaciones del Espíritu.
14. Sin embargo, seréis iguales en vuestras cosas temporales, y esto no a

regañadientes, de lo contrario se retendrá la abundancia de las manifestaciones
del Espíritu.
15. Ahora, este mandamiento doy a mis siervos para su beneficio mientras
permanezcan, para una manifestación de mis bendiciones sobre sus cabezas, y
como recompensa por su diligencia y por su seguridad;
16. Para comida y vestido; por una herencia; por casas y por tierras, en cualquier
circunstancia que yo, el Señor, las coloque, y dondequiera que yo, el Señor, las
envíe.
17. Porque han sido fieles en muchas cosas, y han hecho bien en cuanto no
pecaron.
18. He aquí, yo, el Señor, soy misericordioso y los bendeciré, y entrarán en el

gozo de estas cosas. Aún así. Amén.
Dediqué mi tiempo de cerca a repasar los mandamientos y sentarme en una

conferencia durante casi dos semanas; porque desde el primero hasta el doce de
noviembre celebramos cuatro conferencias especiales. En el último que se llevó a
cabo en casa del hermano Johnson, en Hiram, después de una consideración
deliberada, como consecuencia del libro de la revelación, que ahora se imprimirá,
siendo el fundamento de la Iglesia en estos últimos días y un beneficio para el
mundo, mostrando que las llaves de los misterios del reino de nuestro Salvador
son nuevamente confiadas al hombre; y las riquezas de la eternidad dentro del
alcance de aquellos que están dispuestos a vivir de cada palabra que sale de la
boca de Dios; por lo tanto, la conferencia votó que valoran las revelaciones por
valer para la Iglesia las riquezas de toda la tierra, hablando temporalmente. Los
grandes beneficios para el mundo que resultan del Libro de Mormón y las
revelaciones que el Señor ha considerado adecuadas en Su infinita sabiduría para
concedernos para nuestra salvación y para la salvación de todos los que crean,
fueron debidamente apreciados; y en respuesta a una consulta, recibí lo siguiente:
[Sección 70 , sigue.] (HC 1: 235-36, noviembre de 1831, Kirtland, Ohio).
At the conference held November 12, 1831, the Lord issued a proclamation to the
inhabitants of Zion, and to all members of the Church, anouncing that he had made
Joseph Smith, Jun., Martin Harris, Oliver Cowdery, John Whitmer, Sidney Rigdon,
and William W. Phelps, stewards of the revelations and commandments which he
had given, and which were yet to be given, and the members of the Church were to
hearken to these brethren. An account of the stewardship of these brethren would
be required of them in the day of judgment. Not only were these brethren held
responsible for the care of the revelations, which the Lord valued so highly, but
also for the printing and distribution of the books when they were printed. These
books were to be sold, not given away, and all surplus was to be given into the
hands of the bishop and placed in the Lord's storehouse where it would be
consecrated to the inhabitants of Zion, "inasmuch as they become heirs according
to the laws of the kingdom."
El Profeta al comentar sobre la palabra del Señor y la comisión que se le había

dado, dice: "El hermano Oliver había trabajado conmigo desde el principio
escribiendo, etc. El hermano Martin había trabajado conmigo desde el principio y
el hermano John Whitmer y Sidney Rigdon también durante un tiempo
considerable, y como estos escritos sagrados ahora van a la Iglesia para su
beneficio, para que podamos reclamar la recompensa de la Iglesia, si esta
conferencia cree que estas cosas vale la pena tenerlas registradas para
mostrarlas en el futuro. siente que será conforme a la mente del Espíritu, porque
por medio de ella se introdujeron en mi corazón aquellas cosas que sé que son el
Espíritu de verdad ". (HC 1: 236.) Se votó que el Profeta dedicara y consagrara a
estos hermanos y los escritos sagrados y todo lo que habían confiado a su
cuidado, al Señor, lo cual se hizo en consecuencia. También se aprobó que "como
consecuencia de la diligencia de nuestros hermanos, José Smith, junio, Oliver
Cowdery, John Whitmer y Sidney Rigdon al sacar a la luz por la gracia de Dios
estas cosas sagradas, (ellos) sean designados para administrarlas de acuerdo con
las leyes de la Iglesia y los mandamientos del Señor. Y también que como
consecuencia de que las familias de José Smith, Hyrum Smith, Peter Whitmer,
Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Hiram Page y David Whitmer, suplieran sus
necesidades en cosas y también (debido a) la labor de Peter Whitmer, Jun.,
William Smith y Don Carlos Smith, "se votó y se llevó a cabo que estos hermanos
fueran recordados por el obispo en Sion como dignos de herencias entre el pueblo
del Señor , según las leyes de la Iglesia. (CHMR, 1948, 2:39.) como consecuencia
de la diligencia de nuestros hermanos, José Smith, junio, Oliver Cowdery, John
Whitmer y Sidney Rigdon al sacar a la luz por la gracia de Dios estas cosas
sagradas, (ellos) serán designados para administrarlos de acuerdo con las leyes
del Iglesia y los mandamientos del Señor. Y también que como consecuencia de
que las familias de José Smith, Hyrum Smith, Peter Whitmer, Christian Whitmer,
Jacob Whitmer, Hiram Page y David Whitmer, suplieran sus necesidades en cosas
temporales y también (debido a) las labores de Peter Whitmer, Jun ., William
Smith y Don Carlos Smith, "se votó y aprobó que estos hermanos fueran
recordados ante el obispo de Sion como dignos de herencias entre el pueblo del
Señor, de acuerdo con las leyes de la Iglesia (CHMR, 1948, pág. 2:39.) como
consecuencia de la diligencia de nuestros hermanos, José Smith, junio, Oliver
Cowdery, John Whitmer y Sidney Rigdon al sacar a la luz por la gracia de Dios
estas cosas sagradas, (ellos) serán designados para administrarlos de acuerdo
con las leyes del Iglesia y los mandamientos del Señor. Y también que como
necesidades en cosas temporales y también (debido a) las labores de Peter
Whitmer, Jun ., William Smith y Don Carlos Smith, "se votó y aprobó que estos
hermanos fueran recordados ante el obispo de Sion como dignos de herencias
entre el pueblo del Señor, de acuerdo con las leyes de la Iglesia (CHMR, 1948,
pág. 2:39.) John Whitmer y Sidney Rigdon al sacar a la luz por la gracia de Dios
estas cosas sagradas, (ellos) serán designados para administrarlas de acuerdo
con las leyes de la Iglesia y los mandamientos del Señor. Y también que como
pág. 2:39.) John Whitmer y Sidney Rigdon al sacar a la luz por la gracia de Dios
estas cosas sagradas, (ellos) serán designados para administrarlas de acuerdo
con las leyes de la Iglesia y los mandamientos del Señor. Y también que como
pág. 2:39.) (ellos) serán designados para administrarlos de acuerdo con las leyes
de la Iglesia y los mandamientos del Señor. Y también que como consecuencia de
que las familias de José Smith, Hyrum Smith, Peter Whitmer, Christian Whitmer,
Jacob Whitmer, Hiram Page y David Whitmer, suplieran sus necesidades en cosas
temporales y también (debido a) las labores de Peter Whitmer, Jun ., William
Smith y Don Carlos Smith, "se votó y aprobó que estos hermanos fueran
recordados ante el obispo de Sion como dignos de herencias entre el pueblo del
Señor, de acuerdo con las leyes de la Iglesia (CHMR, 1948, pág. 2:39.) (ellos)
serán designados para administrarlos de acuerdo con las leyes de la Iglesia y los
mandamientos del Señor. Y también que como consecuencia de que las familias
de José Smith, Hyrum Smith, Peter Whitmer, Christian Whitmer, Jacob Whitmer,
Hiram Page y David Whitmer, suplieran sus necesidades en cosas temporales y
también (debido a) las labores de Peter Whitmer, Jun ., William Smith y Don
Carlos Smith, "se votó y aprobó que estos hermanos fueran recordados ante el
obispo de Sion como dignos de herencias entre el pueblo del Señor, de acuerdo
con las leyes de la Iglesia (CHMR, 1948, pág. 2:39.)
Brigham Young: 4
Cual es nuestro deber? Es nuestro deber mejorar cada bendición que el Señor nos
da. Si nos da la tierra, mejórela; si nos da el privilegio de construir casas,
mejórelo; si Él nos da esposas e hijos, trata de enseñarles los caminos del Señor y
ensalzalos por encima del estado oscuro, degradado y hundido de la humanidad,
etc. si nos da el privilegio de reunirnos, santifiquémonos. En Su providencia, ha
llamado a los Santos de los Últimos Días del mundo, los ha reunido de otras
naciones y les ha dado un lugar en la tierra. ¿Es esto una bendición? Sí, uno de
los más grandes que la gente puede disfrutar, para estar libre de la maldad de los
impíos, de las calamidades y el clamor del mundo. Mediante esta bendición
podemos mostrar a nuestro Padre Celestial que somos mayordomos fieles; y
más, es una bendición tener el privilegio de devolverle lo que ha puesto en nuestra
posesión, y no decir que es nuestro, hasta que lo diga desde los cielos. (JD, 3 de
junio de 1855, 2: 304-5.)
Fue declarado en la revelación [ Sec. 70: 10-11 ] que nadie estaba exento de la ley
de consagración. De esta y otras revelaciones aprendemos que todos los que
subieron, o que contemplaron subir, a Sión, estaban sujetos a la ley de
consagración por la cual Sión iba a ser edificada. También se les ordenó ser
iguales en las cosas temporales y no entrar en los convenios de mala gana. Ser
iguales no significaba que todos debían tener la misma cantidad de comida, sino
que cada uno debía tenerla según sus necesidades. Por ejemplo, un hombre
recibiría en proporción al número de miembros de la familia, no según la
naturaleza de su trabajo. Él debía tener, "para comida y vestido; como herencia;
para casas y tierras, en cualquier circunstancia que yo, el Señor, las
coloque". (CHMR, 1948, 2: 39-40.)
John A. Widtsoe: 12
El servicio oficial en la iglesia no es remunerado. Por tanto, es necesariamente un

servicio a tiempo parcial. El oficial debe ganarse la vida mientras sirve a la
iglesia. Para el gobierno de la iglesia de casi un millón de personas, muy pocas
personas están llamadas a dar su tiempo completo a la iglesia, y la mayoría de
ellas por períodos cortos de tiempo. Los misioneros en el extranjero pueden
dedicar dos o tres años completos al proselitismo, pero a sus propias
expensas. Se puede decir correctamente que la obra de la iglesia la realiza un
ministerio no remunerado. Sin embargo, aquellos que sirven a la iglesia en esta
forma de sacrificio declaran unánimemente que la recompensa espiritual del
servicio es mucho mayor que cualquier recompensa material que pueda
ofrecerse. Y, además, se ha encontrado que la participación activa en los asuntos
de la Iglesia da una experiencia que es de valor real en el mundo de los asuntos
fuera de la Iglesia. (Interpretaciones del Evangelio , 1947, págs. 104-5.)
Sección 71
Revelación dada a José Smith el Profeta ya Sidney Rigdon, en Hiram, Ohio, el 1
de diciembre de 1831. El Profeta había reanudado la traducción de las Escrituras
con Sidney Rigdon como su escriba; y los dos trabajaron tanto hasta que se
recibió esta revelación. —Las circunstancias de la época requerían que los dos se
dedicaran a viajar y predicar durante un tiempo — Para enfrentarse a los
oponentes de la Iglesia, tanto en público como en privado — Para dar testimonio
de la mandamientos que se han recibido y en preparación para otros que están
por venir.
1. He aquí, así les dice el Señor a ustedes, mis siervos José Smith, hijo, y Sidney
Rigdon, que verdaderamente ha llegado el momento en que es necesario y
conveniente que abran la boca para proclamar mi evangelio, las cosas de el reino,
exponiendo sus misterios de las Escrituras, de acuerdo con la porción de Espíritu
y poder que os será dado, como yo quiero.
2. De cierto os digo, proclamad al mundo en las regiones circundantes, y también

en la iglesia, por el espacio de una temporada, hasta que os sea dado a conocer.
3. En verdad esta es una misión por una temporada, que les doy.
4. Por tanto, trabajad en mi viña. Invoquen a los habitantes de la tierra, den

testimonio y preparen el camino para los mandamientos y las revelaciones que
están por venir.
5. Ahora, he aquí que esto es sabiduría; el que lee, entienda y reciba también;
6. Porque al que la reciba, más abundantemente se le dará poder.
7. Por tanto, avergüenza a tus enemigos; invítelos a encontrarse con usted tanto
en público como en privado; y si sois fieles, se manifestará su vergüenza.
8. Por tanto, déjeles que presenten sus fuertes razones contra el Señor.
9. De cierto, así os dice el Señor: ningún arma que se forme contra vosotros
prosperará;
10. Y si alguno levanta la voz contra ti, será confundido a mi debido tiempo.
11. Por tanto, guarda mis mandamientos; son verdaderos y fieles. Aún así. Amén.
Después de que Oliver Cowdery y John Whitmer partieron hacia el condado de

Jackson, Misuri, reanudé la traducción de las Escrituras y continué trabajando en
esta rama de mi llamamiento con el élder Sidney Rigdon como mi escriba, hasta
que recibí lo siguiente: [ Sección 71 , sigue.] (HC 1: 238, 1 de diciembre de 1831,
Hiram, Ohio).
Ezra Booth, quien apostató después de su regreso de Misuri, hizo todo lo que
estuvo en su poder para dañar a la Iglesia. Fue el responsable de la publicación
de los primeros ataques contra la Iglesia. También hizo que se publicaran artículos
en la prensa entre los que se encontraban algunas cartas escandalosas
publicadas en el Ravenna Ohio Star , que crearon un espíritu amargo en muchas
personas. El 1 de diciembre de 1831, el Señor les dio una revelación a José Smith
y Sidney Rigdon [ Sec. 71 ] en el que el Señor dijo: [ Sec. 71: 1, citado.] Debían ir
adelante con un desafío a sus enemigos y difamadores llamándolos a reunirse
para discutir y encontrarse con ellos en privado y así refutar las muchas
falsedades y poner fin a las diatribas escandalosas de Ezra Booth. Se les prometió
que no prosperaría ningún arma formada contra ellos, y que aquellos que alzaran
la voz en oposición serían confundidos.
En obediencia a este llamado, José Smith y Sidney Rigdon dejaron Kirtland el 3 de

diciembre de 1831 y se fueron a Kirtland, Shalersville, Ravenna y otros lugares
predicando con valentía la verdad y pidiendo a sus traductores que los
encontraran y enfrentaran sus falsedades. Esta fue una condición bastante
inusual. En general, el Señor aconseja a sus siervos que no se involucren en
debates y discusiones, sino que prediquen con poder los principios fundamentales
del Evangelio. Esta fue una condición que requirió alguna acción de este tipo, y el
Espíritu del Señor ordenó a estos hermanos que salieran y confundieran a sus
enemigos, lo cual procedieron a hacerlo de inmediato, ya que sus enemigos no
pudieron corroborar sus falsedades y se sorprendieron por esto. desafío repentino
dado tan audazmente. Gran parte del prejuicio se disipó y algunos amigos se
hicieron a través de esta acción. (CHMR, 1948, 2:40.)
Después de la organización de la Iglesia, se extendió por todas las

regiones. . . . Se construyó la ciudad de Kirtland, se fundó la ciudad de
Nauvoo. Los santos se esparcieron por la tierra. Fueron a Misuri y localizaron la
ciudad de Sion. . . donde se construirá el gran templo del Señor en esta
generación. [ Sec. 84: 1-5 .] Sin embargo, la persecución aún se prolongó. Los
santos fueron llevados de un lugar a otro hasta que contemplamos a todo un
pueblo migrando hacia el oeste, dejando sus hogares y sus bienes, y todo lo que
Dios les había hecho prosperar, y lanzándose al desierto. . . .
Si es apropiado hacer una comparación, supongamos que a uno de los enemigos

de este pueblo en ese momento se le había permitido contemplar este gran
movimiento hacia el oeste. Tomaremos, por ejemplo, al gobernador [Lilburn W.]
Boggs, de Missouri, quien fue uno de los principales perseguidores de la Iglesia,
quien estaba amargado contra la verdad, quien estaba decidido a derrocar a este
pueblo, y quien usó la autoridad de su alto cargo de perseguir y vejar a los Santos
de los Últimos Días. Supongamos que estaba allí cuando los exiliados
desaparecieron de la vista en 1847; luego, como por un milagro del sueño
profundo, se había apoderado de él, y había continuado, como Rip Van Winkle, en
esa condición durante cincuenta y cuatro años. Que lo despertara de repente, y
¿qué se encontraría con su mirada? Sus ojos atónitos contemplarían un pueblo
grande y poderoso establecido en las Montañas Rocosas, y sin duda se vería
inducido a preguntar: "¿Qué gran mancomunidad es esta?" . . . ¿Quiénes son
estos que se han establecido con tanta firmeza en las cámaras de los montes? Si
mirara un poco más de cerca, descubriría que este gran pueblo había surgido de
esa banda de peregrinos que fueron expulsados de la nación en parte por su
influencia. . . . Entonces descubriría, si le importara saber, que en el año 1897,
cuando los presbiterianos, metodistas y congregacionalistas sumaban cuatro
millones en los Estados Unidos, y su aumento total durante un año era de
cincuenta mil almas, los Santos de los Últimos Días numerados en el mismo año
un poco más de un cuarto de millón, y su aumento para el año fue de veinte mil
almas. ¡Veinte mil de aumento con un total de un cuarto de millón frente a
cincuenta mil de aumento de cuatro millones!
Después de obtener toda esta información, ¿no se vería obligado a reconocer que
seguramente se trata de una obra maravillosa y una maravilla? El Señor les dijo a
José Smith ya Sidney Rigdon en una ocasión que "no hay arma que se forme
contra ustedes prosperará; y si alguno alza la voz contra ustedes, será confundido
en mi debido tiempo". Me imagino que este hombre, si hubiera recibido un cambio
de corazón, se vería inducido a exclamar: Seguramente la predicción de Dios se
ha cumplido al menos en lo que respecta a mí. (CR, octubre de 1901, págs. 8-10.)
Desde nuestra última conferencia, que comenzó hace un año, hemos celebrado
veintiséis asambleas solemnes para los líderes del sacerdocio en las regiones de
Estados Unidos y Canadá, en las que hemos recordado a los hermanos sus
responsabilidades y oportunidades. Hemos conocido a unos 28.000 de los
principales hermanos de las estacas y misiones.
Recientemente celebramos conferencias de área en: donde nos reunimos con

unos 151.000 de nuestros miembros de la Iglesia. Desde que comenzamos a
realizar conferencias regionales, hemos hablado del Evangelio y sus bendiciones
a medio millón (446,691) de personas en muchos países. En general, hemos
descubierto que la Iglesia está sana y avanza.
Nos gloriamos con ustedes por el avance logrado a 764 estacas y 146 misiones y
alrededor de 9,000 barrios y ramas, y sentimos que el Señor está bendiciendo
nuestros extensos esfuerzos.
En las numerosas apuestas nuevas creadas en todo el mundo, el nuevo, joven y

vigoroso liderazgo ha sido ordenado y apartado para velar por los intereses de la
gente. Estamos encantados con la forma en que estos funcionarios locales
aceptan esta nueva responsabilidad.
Los misioneros jóvenes han seguido proliferando y ahora tenemos más de 25.000
misioneros, en su mayoría ancianos jóvenes de diecinueve a veintiuno, con
algunas mujeres jóvenes y muchas parejas mayores. Estamos agradecidos de
anunciar que el éxito nos ha seguido y que se estima que se agregarán 117.000
conversos a las listas. Están felices en sus nuevas responsabilidades, ya que han
encontrado un nuevo hogar espiritual y han aprendido más acerca de nuestro
Padre Celestial, Su Hijo y el programa.
Tenemos alrededor de 183.000 jóvenes en seminario y 88.000 o más en instituto,

o un total de más de un cuarto de millón, incluidos los jóvenes de todas las tierras
y unos 8.000 indios y cientos de miles de otros lamanitas. Para fines de este año,
nos acercaremos a la marca de los cuatro millones en la Iglesia.
Se estima que se necesitaron 117 años, de 1830 a 1947, para alcanzar un millón
de miembros. Luego tomó dieciséis años, de 1947 a 1963, para alcanzar el
segundo millón de miembros, y luego nueve años, de 1963 a 1972, para alcanzar
el tercer millón. Probablemente se necesitarán unos cuatro o cinco años para
llegar a la marca de los cuatro millones, y entonces podremos adivinar lo que nos
depara el futuro.
¿Qué significa esto para nosotros? Significa que si la gente de la Iglesia hace
proselitismo real en sus barrios, el número de conversos podría crecer hasta cifras
astronómicas y acelerar el tiempo en que el Señor regresará a la tierra en su
segunda venida.
Estamos muy satisfechos con el crecimiento de la Iglesia, tanto numérica como

espiritualmente.
Puedo recordar cuando la gente de la Iglesia solo tenía un 19 por ciento de

asistencia a las reuniones sacramentales. Por supuesto, eso incluyó a todos los
miembros de la Iglesia, niños y bebés, pero fue muy bajo. Hoy alcanzamos el
récord cuando muchas estacas y misiones han alcanzado casi el 50 y el 60 por
ciento de su membresía total en asistencia a las reuniones sacramentales, y hay
muchas unidades que registran un récord de asistencia mucho más alto. (CR,
John R. Winder: 9
Estoy satisfecho de que si continuamos llevando a cabo nuestras labores con

tanta fidelidad como lo hemos hecho en el pasado, el Señor seguirá
bendiciéndonos y nos multiplicará sobre la tierra. (CR, abril de 1906, p. 9.)
Permítame sugerirle que siga hasta el final con el evangelio, guardando todos los
mandamientos, porque todos provienen de la misma fuente. No sé quién en la vida
terrenal, entre los hombres, tendría la sabiduría de elegir un mandamiento, o
varios, y dejar de lado algunos otros. Esto supondría oponer nuestra sabiduría a la
que Dios nos ha dado. Sigue su camino hasta el final. (CR, abril de 1961, pág.76).
Sección 72
Revelación por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, el 4 de
diciembre de 1831. Varios élderes y miembros se habían reunido para conocer su
deber y ser edificados aún más en las enseñanzas de la Iglesia. Ver Historia de la
Iglesia , vol. 1, pág. 239. — La necesidad de que se designe otro Obispo, para que
se ocupe de los asuntos relacionados con el Obispado en las ramas orientales —
Sus registros se entregarán al Obispo en Sion — Newel K. Whitney nombrado
como el segundo Obispo en ser ordenado en la Iglesia — Ampliación de los
deberes del obispo — Se proporcionan certificados de membresía.
1. Escuchen y escuchen la voz del Señor, ustedes que se han reunido, que son
los sumos sacerdotes de mi iglesia, a quienes se les ha dado el reino y el poder.
2. Porque de cierto, así dice el Señor, me conviene que se os asigne un obispo, o

de vosotros, a la iglesia en esta parte de la viña del Señor.
3. Y en verdad, en esto habéis hecho sabiamente, porque se requiere del Señor,

de la mano de todo mayordomo, rendir cuentas de su mayordomía, tanto en el
tiempo como en la eternidad.
4. Porque el que es fiel y sabio en el tiempo, es digno de heredar las mansiones

preparadas para él por mi Padre.
5. De cierto os digo que los ancianos de la iglesia en esta parte de mi viña

rendirán cuenta de su mayordomía al obispo, quien será designado por mí en esta
parte de mi viña.
6. Estas cosas quedarán registradas para entregarlas al obispo en Sion.
7. Y el deber del obispo se dará a conocer por los mandamientos que se han dado
y la voz de la conferencia.
8. Y ahora, de cierto os digo, mi siervo Newel K. Whitney es el hombre que será

designado y ordenado para este poder. Esta es la voluntad del Señor tu Dios, tu
Redentor. Aún así. Amén.
9. La palabra del Señor, además de la ley que ha sido dada, dando a conocer el
deber del obispo que ha sido ordenado a la iglesia en esta parte de la viña, que en
verdad es esta:
10. Para guardar el alfolí del Señor; recibir los fondos de la iglesia en esta parte de
la viña;
11. Tener en cuenta a los ancianos como se ha ordenado antes; y para atender
sus necesidades, quien pagará por lo que reciba, en la medida en que tenga con
qué pagar;
12. Que esto también se consagre al bien de la Iglesia, al pobre y al necesitado.
13. Y al que no tenga con qué pagar, se le hará una cuenta y se la entregará al
obispo de Sión, quien pagará la deuda con lo que el Señor ponga en sus manos.
14. Y las labores de los fieles que trabajan en las cosas espirituales, en la
administración del evangelio y las cosas del reino a la iglesia y al mundo,
responderán de la deuda con el obispo en Sion;
15. Así sale de la iglesia, porque según la ley, todo hombre que suba a Sión debe
presentar todas las cosas ante el obispo en Sión.
16. Y ahora, de cierto os digo, que como todo anciano en esta parte de la viña
debe dar cuenta de su mayordomía al obispo en esta parte de la viña:
17. Un certificado del juez u obispo en esta parte de la viña, al obispo en Sion,
hace que todo hombre sea aceptable, y responde todas las cosas, como herencia,
y para ser recibido como mayordomo sabio y como obrero fiel;
18. De lo contrario, no será aceptado por el obispo de Sion.
19. Y ahora, de cierto os digo, que todo anciano que dé cuenta al obispo de la
iglesia en esta parte de la viña sea recomendado por la iglesia o iglesias en las
que trabaja, para que pueda rendirse y rendirse. sus cuentas aprobadas en todo.
20. Y nuevamente, que mis siervos que son nombrados mayordomos de las
preocupaciones literarias de mi iglesia tengan derecho a recibir ayuda del obispo o
de los obispos en todas las cosas:
21. Que las revelaciones se publiquen y lleguen hasta los confines de la

tierra; para que también puedan obtener fondos que beneficiarán a la iglesia en
todas las cosas.
22. Para que ellos también sean aprobados en todo y sean tenidos por sabios
mayordomos.
23. Y ahora, he aquí, esto será un ejemplo para todas las ramas extensas de mi
iglesia, en cualquier país donde se establezcan. Y ahora pongo fin a mis
dichos. Amén.
24. Unas pocas palabras además de las leyes del reino, con respecto a los
miembros de la iglesia, los que son designados por el Espíritu Santo para subir a
Sion y los que tienen el privilegio de subir a Sion.
25. Que lleven al obispo un certificado de tres ancianos de la iglesia, o un

certificado del obispo;
26. De lo contrario, el que suba a la tierra de Sion no será contado como

mayordomo sabio. Este también es un ejemplo. Amén.
Conociendo la mente del Señor, que había llegado el momento de que el

Evangelio fuera proclamado con poder y demostración al mundo, de las
Escrituras, razonando con los hombres como en los días de antaño, hice un viaje
a Kirtland, en compañía del élder. Sidney Rigdon el día 3 de diciembre, para
cumplir con la revelación anterior. [ Sección 71. ] El día 4, varios de los Ancianos y
miembros se reunieron para conocer su deber y para edificación, y después de
haber pasado algún tiempo conversando sobre nuestro bienestar temporal y
espiritual, recibí lo siguiente: [ Sección 72 , sigue.] (HC 1: 239, 4 de diciembre de
1831, Kirtland, Ohio).
Un día muy temprano después de la organización de la Iglesia, el Señor reveló la

necesidad de un obispo para cuidar las temporalidades y mayordomías en la
Iglesia. El obispo Edward Partridge fue llamado y enviado a Sion para cumplir con
los deberes de su vocación. El 4 de diciembre de 1831, mientras el Profeta y
Sidney Rigdon estaban ocupados en su ministerio refutando a sus enemigos, se
convocó una reunión de ancianos y el Señor les dio una revelación muy
importante. El Señor declaró que era conveniente que se llamara a un obispo para
servir en el distrito de Kirtland. Un deber importante de este obispo era cuidar de
las mayordomías pertenecientes a los habitantes de Kirtland y otras partes de
Ohio, y debía "dar cuenta de su mayordomía, tanto en el tiempo como en la
eternidad". [ Sec. 72: 4-5, citado.] El obispo en Kirtland debía "entregar, al obispo
en Sion, el registro de las mayordomías, donde se deberían guardar los registros
permanentes. Para esta responsabilidad, Newel K. Whitney fue llamado a actuar
como obispo. para mantener el almacén del Señor en Kirtland, y para recibir
fondos en esa parte de la viña, y para tener en cuenta a los ancianos como se le
ordenó; para administrar a sus necesidades, todos aquellos que debían pagar por
lo que recibieron, en la medida en que Estos fondos recibidos debían ser
consagrados al bien de la Iglesia, "a los pobres y necesitados". Si había alguno
que no pudiera pagar, se debía hacer una cuenta y entregarla al obispo en Sion,
quien pagará la deuda con lo que el Señor ponga en sus manos (CHMR, 1948, 2:
40-41).
José Smith: 1
El deber del Sumo Sacerdote es administrar las cosas espirituales y santas, y

tener comunión con Dios. (HC 1: 338, 13 de abril de 1833.)
Orson F. Whitney: 4
¿Cómo podemos seguir la obra del Señor? Sólo hay una manera y es hacer las
cosas que él ha mandado y dejar sin hacer las cosas que él ha prohibido. Hay dos
formas de perder el espíritu de este trabajo y volverse no progresivo, estéril e
infructuoso. La forma más rápida es transgredir los mandamientos de Dios
haciendo las cosas que él ha dicho que no haremos; la otra forma es descuidar e
ignorar lo que nos ha mandado hacer. . . . Mantengan vivo en sus corazones el
espíritu del progreso eterno y avancen hacia la perfección. No seas de los que se
cansan de hacer el bien, que se quedan en el camino y dejan que las grandes
procesiones avancen sin ellos; sigue haciendo algo para Dios, para que el espíritu
de su obra more en ti y te guíe por ese camino "haciéndose cada vez más brillante
hasta el día perfecto". (CR, Octubre de 1916, pág. 56.)
Orson F. Whitney: 8
Newel K. Whitney
El obispo presidente Edward Hunter, si mal no recuerdo, me contó una vez una
anécdota sobre su predecesor, mi abuelo, Newel K. Whitney, el segundo hombre
llamado al obispado en esta dispensación. Fue en Kirtland, Ohio, en diciembre de
1831. La ley de consagración había sido revelada y estaba a punto de ponerse en
práctica. Las propiedades de los santos tenían que ser consagradas para la
edificación de Sion, y se necesitaban obispos para manejar estas propiedades y
administrar las temporalidades de la Iglesia. Edward Partridge fue el primer obispo
llamado, pero lo habían enviado a Misuri, donde se colocaron los cimientos de
Sión, y se necesitaba otro obispo para Kirtland, una estaca de Sión. El Señor dijo:
"Mi siervo Newel K. Whitney es el hombre que será designado y ordenado para
este poder". (Doctrina y Convenios 72: 8. ) Newel K. Whitney, tambaleándose bajo
el peso de la responsabilidad que estaba a punto de recaer sobre él, le dijo al
Profeta: "Hermano José, no puedo ver a un obispo en mí mismo".
No; pero Dios pudo verlo en él. Era un obispo natural, un hombre de negocios de
primera clase. Probablemente ningún otro titular de ese importante cargo, el
Obispado Presidente, al que finalmente llegó, haya estado mejor calificado para
ello que Newel K. Whitney. Pero él no podía verlo y eludió la responsabilidad. El
Profeta respondió: "Ve y pregúntale al Señor". Y Newel preguntó al Señor, y
escuchó una voz del cielo que decía: "Tu fuerza está en mí". Eso fue
suficiente. Aceptó el cargo y sirvió en él fielmente hasta el final de sus días, un
período de dieciocho años. (CR, junio de 1919, págs. 47-48.)
José F. Smith: 12
Los pobres y necesitados
Nos esforzamos lo mejor que podemos para proveer a los pobres; es decir, para
los pobres de Dios. Usted sabe que hay varios tipos de pobres, y queremos
proveer con los fondos del diezmo y de las ofrendas de los santos tanto como sea
posible, para los pobres honestos y dignos, y no para los pobres borrachos o para
aquellos que traen pobreza y angustia sobre sí mismos por la "vida desenfrenada",
la extravagancia, la locura y el pecado. Deben ponerse a trabajar por algún medio
o poder, y mantenerse en el trabajo hasta que aprendan a abstenerse de aquello
que es vicioso, y observarán y harán lo que es esencial para la vida y el bienestar
de la humanidad. (CR, octubre de 1915, p. 4.)
En estas revelaciones, el Señor se esforzó por enseñar a los miembros de la

Iglesia la ley de consagración. Se había decretado que Sión (que significaba en
ese momento el condado de Jackson) se construiría sobre esta ley divina. Se
esperaba que todos los que iban allí consagraran sus bienes, y luego debían
recibir la mayordomía individualmente según sus necesidades. El plan del Señor
era que se ayudara a los pobres y necesitados, y que todos los que tuvieran
bienes debían impartir de acuerdo con la ley divina del Señor. [ Sec. 42: 30-42.] Si
este plan se hubiera podido llevar a cabo, qué glorioso hubiera sido. Estos
principios de derecho y justicia serán necesarios cuando Sión sea redimida,
porque no puede redimirse por ningún otro principio. Si la humanidad pudiera
obtener la visión como el Señor la quiere, el mundo atribulado podría vivir en paz e
igualdad, y todos serían extremadamente felices. Si bien el egoísmo existe en el
corazón de los hombres, la justicia y la igualdad nunca podrán
practicarse. Mientras la clase se enfrenta a la clase, y cada uno busca todas las
ventajas a expensas del otro, habrá miseria, odio y crimen en el mundo. Fue difícil
para los Santos de los Últimos Días de Misuri acatar esta ley, por varias
razones. En primer lugar, no habían eliminado el egoísmo de sus corazones; no
comprendieron las ventajas del plan que el Señor les ofreció. [Segundo. 105: 1-6 .]
Hoy, podríamos fallar miserablemente por las mismas razones. Entonces, cuando
la gente no tiene un solo corazón y mente, no se puede establecer la ley de
consagración, y se debe dar una ley menor [ Sec. 119 ], e incluso esta ley menor
solo una minoría de los miembros de la Iglesia están dispuestos a recibir en la
actualidad.
De acuerdo con este plan, las labores de 'aquellos que dedicaron su tiempo "a las
cosas espirituales, al administrar el evangelio y las cosas del reino de la Iglesia y
al mundo", debían ser contados como dignos, pero ellos, como todos los demás,
eran para dar cuenta al obispo en Sion. Era el mandamiento: "Todo hombre que
suba a Sión, debe presentar todas las cosas ante el obispo en Sión". Asimismo,
los que estaban en Kirtland y sus alrededores debían rendir cuentas al obispo en
Kirtland, quien a su vez debía informar al obispo en Sion. Se debía hacer un
certificado del juez u obispo de Kirtland que "haría que todo hombre fuera
aceptable y respondiera todas las cosas, como herencia, y para ser recibido como
un mayordomo sabio y como un trabajador fiel; de lo contrario, no sería aceptado
del obispo en Sion ".
Desde el principio de los tiempos, el Señor se ha esforzado por asegurarse de que

se llevaran registros adecuados. Este fue uno de los primeros mandamientos de la
Iglesia en 1830. El celoso cuidado de la palabra del Señor y de otras publicaciones
y documentos se muestra en varias revelaciones. Aquí (v. 20) el Señor da
instrucciones de que sus siervos "que sean nombrados mayordomos de los
asuntos literarios de mi Iglesia, (tendrán) derecho a recibir ayuda del obispo o de
los obispos en todas las cosas". Estos hermanos, antes mencionados, estaban a
cargo de los asuntos literarios de la Iglesia, la publicación y el cuidado de las
revelaciones que iban a llegar hasta los confines de la tierra. Los fondos de esta
fuente también se obtendrían mediante la venta de las publicaciones. Parece algo
extraño que muchos buenos hermanos de la Iglesia parezcan pensar que el Señor
nunca tuvo la intención de que el Libro de Mormón, y más especialmente Doctrina
y Convenios, saliera al mundo. Oímos la expresión de vez en cuando, que estas, y
especialmente las revelaciones en Doctrina y Convenios están destinadas
únicamente a los miembros de la Iglesia, pero el Señor en sus instrucciones ha
aconsejado lo contrario. Se pretendía que fueran una advertencia para todo el
mundo. [ Se pretendía que fueran una advertencia para todo el mundo. [ Se
pretendía que fueran una advertencia para todo el mundo. [Segundo. 1: 4-7 .]
Todos los que iban a subir a Sión desde otras partes de la Iglesia debían llevar
consigo certificados que demostraran que estaban en plena comunión y eran
dignos de obtener las bendiciones que, en Sión, esperaban a los
obedientes. (CHMR, 1948, 2: 41-42.)
Sección 73
Revelación dada a José Smith el Profeta, y a Sidney Rigdon, en Hiram, Ohio, el 10
de enero de 1832. Desde la primera parte del diciembre anterior, José y Sidney
habían estado dedicados a la predicación, y por estos medios se logró mucho para
aliviar la sentimientos excitados que se habían despertado con la publicación de
comunicados escandalosos a la prensa. Ver Historia de la Iglesia , vol. 1,
pág. 241. — A los élderes se les instruyó que continuaran su predicación y
exhortación — José Smith y Sidney Rigdon para reanudar la obra de traducción.
1. Porque en verdad, así dice el Señor, me conviene que continúen predicando el

evangelio y exhortando a las iglesias de las regiones circundantes hasta la
conferencia;
2. Y luego, he aquí, se les dará a conocer, por la voz de la conferencia, sus

diversas misiones.
3. Ahora, de cierto os digo, mis siervos, José Smith, junio, y Sidney Rigdon, dice el
Señor, que conviene traducir de nuevo;
4. Y, en la medida de lo posible, predicar en las regiones circundantes hasta la

conferencia; y después conviene continuar con el trabajo de traducción hasta que
esté terminado.
5. Y sea esto un modelo para los ancianos hasta mayor conocimiento, tal como
está escrito.
6. Ahora no les doy más en este momento. Cíñete los lomos y sé sobrio. Aún
así. Amén.
A partir de este momento [dic. 1831] hasta el 8 o 10 de enero de 1832, yo y el

élder Rigdon continuamos predicando en Shalerville, Ravenna y otros lugares,
exponiendo la verdad, reivindicando la causa de nuestro Redentor; mostrando que
el día de la venganza vendría sobre esta generación como un ladrón en la
noche; que el prejuicio, la ceguera y las tinieblas llenaron las mentes de muchos, y
los llevaron a perseguir a la verdadera Iglesia y rechazar la luz; por este medio
hicimos mucho para disipar los emocionantes sentimientos que estaban surgiendo
de las escandalosas cartas que el apóstata antes mencionado, Ezra
Booth, publicaba en el Ohio Star , en Ravenna. [ Sección 64: 15-16.] El 10 de
enero, recibí la siguiente revelación dando a conocer la voluntad del Señor con
respecto a los Élderes de la Iglesia hasta la llegada de la próxima
conferencia. [ Sigue la sección 73 ] (HC 1: 241, 10 de enero de 1832, Hiram,
Ohio).
Mientras residía en Hiram, José Smith se dedicó a la revisión de la Biblia, cuya

obra se inició en Fayette [ Sec. 37 ], pero se había retrasado por mandato del
Señor hasta ese momento debido a otros deberes. Sidney Rigdon, que también se
había ubicado en Hiram, continuó escribiendo para él. Con el paso del tiempo, el
Profeta repasó la Biblia, tema por tema, revisando a medida que lo guiaba la
revelación. La obra nunca se completó por completo, porque había tenido la
intención, mientras estaba en Nauvoo, varios años después, terminar la obra, pero
sus enemigos lo interrumpieron. Sin embargo, se revelaron muchas cosas claras y
preciosas que arrojan gran luz sobre muchos temas. ( Essentials in Church
History , 1950, págs. 138-40.)
Sección 74
Por revelación a José Smith el Profeta, esta explicación de la Primera Epístola de
Pablo a los Corintios, capítulo 7, versículo 14, fue dada en Hiram, Ohio, en enero
de 1832.
1. Porque el esposo incrédulo es santificado por la esposa, y la esposa incrédula

es santificada por el esposo; De lo contrario, tus hijos serían inmundos, pero ahora
son santos.
2. Ahora bien, en los días de los apóstoles se tenía la ley de la circuncisión entre
todos los judíos que no creían en el evangelio de Jesucristo.
3. Y sucedió que hubo una gran disputa entre el pueblo acerca de la ley de la
circuncisión, porque el esposo incrédulo deseaba que sus hijos fueran
circuncidados y estuvieran sujetos a la ley de Moisés, la cual se cumplía.
4. Y sucedió que los hijos, habiendo sido educados en sujeción a la ley de Moisés,
prestaron atención a las tradiciones de sus padres y no creyeron en el evangelio
de Cristo, en el cual se volvieron impíos.
5. Por tanto, por esta razón, el apóstol escribió a la iglesia, dándoles un

mandamiento, no del Señor, sino de él mismo, que un creyente no debe unirse a
un incrédulo; a menos que la ley de Moisés sea abolida entre ellos,
6. Que sus hijos permanezcan sin circuncisión; y que se acabe con la tradición
que dice que los niños pequeños son impíos; porque se tenía entre los judíos;
7. Pero los niños pequeños son santos, siendo santificados por la expiación de
Jesucristo; y esto es lo que significan las escrituras.
Al recibir la palabra anterior del Señor [ Sección 73 ], reinicié la traducción de las

Escrituras y trabajé diligentemente hasta justo antes de la conferencia, que debía
reunirse el 25 de enero. Durante este período, también recibí lo siguiente, como
una explicación de la Primera Epístola a los Corintios, capítulo 7, versículo 14:
[ Sigue la sección 74 ] (HC 1: 242, enero de 1832, Hiram, Ohio).
Josepn Fielding Smith: 1-7
Es muy afortunado que se hayan conservado tantas de las epístolas de

Pablo. . . . Parece que deseaba que los que estaban en el ministerio, si eran
solteros, permanecieran en ese estado en lugar de casarse, porque "El soltero se
preocupa por las cosas que pertenecen al Señor, cómo agradar al Señor; pero el
casado se preocupa por las cosas del mundo, cómo agradar a su esposa ". ( 1
Cor. 7: 32-33 .) Quizás esto era cierto entre los griegos.
Algunas de estas enseñanzas, evidentemente, son el punto de vista de Pablo el

hombre, pero cuando habló por la inspiración que el Señor le dio, ordenó que
ciertos oficiales de la Iglesia debían estar casados por todos los medios. ( 1 Tim.
3: 2 , 12 ; y Tit. 1: 6. ) Entonces, cuán verdaderamente declaró que "sin embargo,
ni es el hombre sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, en el Señor". ( 1 Cor.
11:11 .) Fue mientras estudiaban estas enseñanzas de Pablo que los ancianos
fueron llevados a preguntarle al Profeta qué significaba Pablo en 1 Corintios
7:14 . El Profeta le preguntó al Señor y obtuvo la respuesta. En este dicho:
[ Sec. 74: 1, citado], Pablo no hablaba por mandamiento, sino de sí mismo. Su
intención, como se explica en la Sección 74 , es que donde haya familias mixtas
en la Iglesia, las enseñanzas de la Ley de Moisés y las doctrinas que se
cumplieron, no deben mantenerse. Los hijos varones de esas familias no debían
ser circuncidados y serían santos. La doctrina de los judíos era que, a menos que
se hiciera esto, los niños eran impíos. Esto Pablo deseaba corregir. Fue muy difícil
para los miembros judíos de la Iglesia abandonar todas sus tradiciones y apartarse
de la Ley de Moisés y de la circuncisión que se cumplió. (CHMR, 1948, 2: 44-45.)
Un creyente no debe estar unido a un incrédulo
No es infrecuente que se nos presente algún caso en busca de consejo en el que

las mujeres hayan hecho alianzas de este carácter [matrimonio con personas que
no son SUD]; y las mujeres entre nosotros han sido más propensas a hacerlo que
los hombres. Ha habido algunos casos de hombres que se casaron con mujeres
extrañas, perdieron la fe y se alienaron de la Iglesia de Dios, pero no ha sido tan
frecuente entre nosotros con los hombres como lo ha sido con las mujeres. Las
alianzas que nuestras hijas, nuestras hermanas o nuestras parientes femeninas
han formado de este carácter han sido atendidas con peores resultados, y es un
asunto que debe recibir atención por nuestra parte como pueblo; nuestras mentes
deberían estar dirigidas a esto. Debe ser el objetivo de todo padre en Israel casar
a sus hijas con aquellos que son del linaje correcto, que tienen derecho a las
bendiciones de Dios, a través de su descendencia, añadido a su propia fidelidad
en guardar los mandamientos de Dios. Considero de gran importancia para
nosotros como pueblo, que debemos mirar hacia esto. Cuando escucho de
muchachas en nuestra Iglesia que se casan con personas que no son de nosotros,
que no tienen nuestra fe, me he dicho a mí mismo, y mi experiencia al ver estos
partidos me ha justificado el pensamiento, que ese procedimiento seguramente
será atendió con problemas a los que entraron en él. (JD, 16 de noviembre de
1884, 25: 365.) Me he dicho a mí mismo, y mi experiencia al ver estos partidos me
ha justificado el pensamiento, que ese procedimiento seguramente traerá
problemas a quienes participaron en él. (JD, 16 de noviembre de 1884, 25:
365.) Me he dicho a mí mismo, y mi experiencia al ver estos partidos me ha
justificado el pensamiento, que ese procedimiento seguramente traerá problemas
a quienes participaron en él. (JD, 16 de noviembre de 1884, 25: 365.)
Parley P. Pratt: 7
Por eso Cristo dijo: "Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo prohibáis, porque
de los tales es el reino de los cielos". [ Marcos 10:14 .]
Todos los niños pequeños (siendo redimidos por Jesucristo) son salvos y contados
santos, sin fe, arrepentimiento, bautismo o cualquier otra cosa. Por lo tanto, la
doctrina de que los niños pequeños son "desesperadamente malvados,
engañosos, depravados, etc., y que deben nacer de nuevo, cambiar, convertirse,
experimentar la religión, ser regenerados, etc." es una doctrina de demonios o
necedad. y hombre desconsiderado. [ Moro. 8: 8-23 .] (MS, junio de 1841, 2:21.)
La concepción de la salvación de los Santos de los Últimos Días no es como la

concepción del mundo. Recuerdo un incidente impactante que ocurrió en esa
primera experiencia misional. Al llegar una mañana a la casa de una mujer de luto,
supe que durante la noche había muerto su pequeña, que aún no tenía un
año. Ella misma era miembro de la Iglesia Católica Romana, pero se había
olvidado de bautizar o bautizar a su hijo, como ella lo llamaba, y había llamado al
sacerdote, pero llegó demasiado tarde. Tenía la intención de realizar esta
ordenanza antes de la muerte del niño, pero él había llegado demasiado tarde y
ahora el ministro de su iglesia le negó el entierro en su propia iglesia, y el entierro
en el cementerio cristiano fue denegado porque este era uno no bautizado. Ella
estaba muy angustiada y quería saber, ya que yo era ministro, si pudiera arrojar
algo de luz sobre su problema y darle algún consuelo. Le mostré el plan de Cristo
que contemplaba la salvación de los niños pequeños sin la ordenanza del
bautismo, porque era para la remisión del pecado, y este niño inocente no tenía
pecado, porque de los tales era el reino de los cielos. Le expliqué que era una
burla, una cosa abominable a los ojos de Dios, bautizar a los niños pequeños. Se
sintió muy reconfortada por nuestra larga conversación y explicación, y me
preguntó si conduciría el funeral. Yo consentí alegremente; Recuerdo que esa
tarde, junto a una pequeña tumba abierta debajo de un cedro, afuera del
cementerio, con la lluvia a cántaros, mi compañero sostuvo el paraguas sobre mí
mientras realizaba los servicios, y nuevamente trató de consolar el corazón de
este dolor. madre afligida. Lo que me sorprendió fue que dos semanas después, el
mismo ministro fue llamado a la celda de un condenado que nunca había sido
cristiano en absoluto, pero que se había corrompido, había vivido una vida
desenfrenada y ahora le había quitado la vida a un hombre. un prójimo y había
sido condenado a muerte. Su ejecución iba a tener lugar en unos días, y ahora
quería reconciliarse con Dios y mandó llamar al sacerdote que escuchó su
confesión, le administró el sacramento del bautismo rociándolo con unas gotas de
agua, lo declaró un Christian, y permitió que sus restos ingresaran a la iglesia
negados a la pequeña e inocente niña, y fue enterrado en el cementerio que
también se le negó a ella. Me conmovió profundamente, como estoy seguro de
que lo haría cualquier otro hombre o mujer honesto. Le dije a la gente de esa
comunidad, en otra ocasión, refiriéndose a este incidente, que si el niño inocente
de alguna manera tuviera que ser condenado al infierno, sería el cielo dondequiera
que haya niños inocentes, porque el Maestro mismo dijo: "De tales son el reino de
los cielos". Y si este criminal que fue condenado hubiera sido llevado
repentinamente a la presencia de Dios, sería un infierno para él tener que mirar el
rostro de los puros y los inocentes, y se sentiría incómodo y le gustaría alejarse de
eso. situación tan pronto como sea posible. [ y se sentiría incómodo y le gustaría
alejarse de esa situación lo antes posible. [ y se sentiría incómodo y le gustaría
alejarse de esa situación lo antes posible. [Mormón 9: 3-5 .] ( Sermones y servicios
misionales de Melvin J. Ballard , 1949, 212-13.)
Wilford Woodruff: 7
No hay infante o niño que haya muerto antes de llegar a los años de
responsabilidad, sino lo que se redime y, por lo tanto, está completamente más
allá de los tormentos del infierno, para usar un término sectario. . . . Diré de nuevo
que son redimidos por la sangre de Jesucristo, y cuando mueren, ya sea de
ascendencia cristiana, pagana o judía, sus espíritus son llevados a casa con Dios,
quien los dio, y nunca van a sufrir tormentos de ningún tipo. (JD, 14 de mayo de
1882, 23: 126.)
Lorenzo Snow: 7
Ahora bien, este pequeño [hijo de Heber J. Grant de cuatro años y medio] no ha
vivido los años que otros han vivido, y podría haber vivido, siempre y cuando,
según creo, fuera en la providencia de Dios. Bueno, él regresa allí, habiendo sido
interrumpido por vivir tanto como el tiempo habitual de la gente. Recibirá tanto
honor y tanta gloria y será bienvenido allí como si hubiera logrado aquello por lo
que vino al mundo. Eso es todo lo que podría requerirse, y ¿dónde podría haber
alguna pérdida? No veo ninguno, y estoy tan seguro de que en el futuro o en la
eternidad este pequeño no se verá interrumpido en sus poderes. Puede requerir
muchos años, puede llegar a miles, pero verás que ese pequeño compañero crece
y se agranda, su capacidad aumenta a medida que se le brindan las
oportunidades. y comenzará un reino, y ese reino aumentará. Su posteridad
aumentará, y será tan numerosa como las arenas a la orilla del mar, o como las
estrellas en el firmamento, y él las gobernará y les dará instrucciones; así como el
Señor ahora nos gobierna y controla a nosotros, Su descendencia, Él gobernará y
controlará a Su descendencia. Estoy seguro de estas cosas. (MS, 20 de junio de
1895, 57: 387.)
Sección 75
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Amherst, Ohio, el 25 de
enero de 1832. La ocasión fue la de una conferencia antes designada. Ciertos
Ancianos, que habían tenido dificultades para hacer que los hombres entendieran
su mensaje, deseaban aprender más en detalle sobre sus deberes
inmediatos. Esta revelación siguió. Ver Historia de la Iglesia , vol. Yo, p. 242. —
Instrucciones para la guía individual de los Ancianos que deben viajar de dos en
dos — Necesidad de oración constante y fe inquebrantable — Instrucciones para
el cuidado y apoyo de las familias de los Ancianos ausentes.
1. De cierto, de cierto os digo, yo que hablo aun por la voz de mi Espíritu, el Alfa y
la Omega, vuestro Señor y vuestro Dios:
2. Oíd, oh vosotros que habéis dado vuestros nombres para salir a proclamar mi
evangelio ya podar mi viña.
3. He aquí, te digo que es mi voluntad que salgas y no te detengas, ni estés

ocioso, sino que trabajes con tus fuerzas.
4. Alcen su voz como con sonido de trompeta, proclamando la verdad según las
revelaciones y los mandamientos que les he dado.
5. Y así, si sois fieles, seréis cargados de muchas gavillas y coronados de honra,

gloria, inmortalidad y vida eterna.
6. Por tanto, de cierto le digo a mi siervo William E. M'Lellin, revoco la comisión

que le di de ir a los países del este;
7. Y le doy una nueva comisión y un nuevo mandamiento, en el cual 1, el Señor, lo

castigo por las murmuraciones de su corazón;
8. Y pecó; sin embargo, lo perdono y le vuelvo a decir: Id a los países del sur.
9. Y que vaya con él mi siervo Luke Johnson y proclame las cosas que les he
mandado.
10. Invocando el nombre del Señor por Consolador, el cual les enseñará todas las
cosas que les sean convenientes.
11. Orando siempre para que no desmayen; y si lo hacen, estaré con ellos hasta el
fin.
12. He aquí, esta es la voluntad del Señor tu Dios con respecto a ti. Aún
así. Amén.
13. Y además, de cierto así dice el Señor, que mi siervo Orson Hyde y mi siervo
Samuel H. Smith emprendan su viaje a los países del este y proclamen las cosas
que les he mandado; y si son fieles, he aquí que estaré con ellos hasta el fin.
14. Y además, de cierto les digo a mi sirviente Lyman Johnson, ya mi sirviente

Orson Pratt, ellos también emprenderán su viaje a los países del este; y he aquí,
yo también estoy con ellos hasta el fin.
15. Y de nuevo, digo a mi siervo Asa Dodds, ya mi siervo Calves Wilson, que ellos
también emprenderán su viaje a los países occidentales y proclamarán mi
evangelio, tal como les he mandado.
16. Y el que es fiel vencerá todas las cosas, y será levantado en el día postrero.
17. Y de nuevo, les digo a mi sirviente, el mayor N. Ashley, ya mi sirviente Burr

Riggs, que hagan su viaje también al sur del país.
18. Sí, que todos ellos sigan su camino, como yo les he mandado, yendo de casa
en casa, de aldea en aldea y de ciudad en ciudad.
19. Y en cualquier casa en la que entréis y os reciban, dejad vuestra bendición

sobre esa casa.
20. Y en cualquier casa en que entréis y no os reciban, saldréis pronto de esa

casa y sacudiréis el polvo de vuestros pies como testimonio contra ellos.
21. Y estarás lleno de gozo y alegría; y sabed esto, que en el día del juicio seréis
jueces de aquella casa y los condenaréis;
22. Y será más tolerable para las gentes en el día del juicio, que para aquella
casa; Por tanto, ceñid vuestros lomos y sed fieles, y venceréis todas las cosas, y
seréis elevados en el último día. Aún así. Amén.
23. Y además, así os dice el Señor, oh ancianos de mi iglesia, que habéis dado
vuestros nombres para que conozcáis su voluntad con respecto a vosotros:
24. He aquí, te digo que es el deber de la iglesia ayudar a mantener a las familias
de aquellos, y también a las familias de los que son llamados y deben ser
enviados al mundo para proclamar el evangelio a todos. el mundo.
25. Por tanto, yo, el Señor, os doy este mandamiento de que obtengáis lugar para
vuestras familias, en la medida en que vuestros hermanos estén dispuestos a abrir
sus corazones.
26. Y que todos los que puedan obtener un lugar para sus familias y el apoyo de la
iglesia para ellos, no dejen de ir al mundo, ya sea al este o al oeste, o al norte o al
sur.
27. Pidan y recibirán, llamen y se les abrirá, y el Consolador les dará a conocer
desde lo alto, a dónde irán.
28. Y además, de cierto os digo, que todo hombre que esté obligado a proveer
para su propia familia, que provea, y de ningún modo perderá su corona; y que
trabaje en la iglesia.
29. Sea cada uno diligente en todo. Y el holgazán no tendrá lugar en la iglesia, a
menos que se arrepienta y enmiende sus caminos.
30. Por tanto, que mi siervo Simeon Carter y mi siervo Emer Harris estén unidos
en el ministerio;
31. Y también mi criado Ezra Thayre y mi criado Thomas B. Marsh;
32. También mi siervo Hyrum Smith y mi siervo Reynolds Cahoon;
33. Y también mi criado Daniel Stanton y mi criado Seymour Brunson;
34. Y también mi criado Sylvester Smith y mi criado Gideon Carter;
35. Y también mi criado Ruggles Earnes y mi criado Stephen Burnett;
36. Y también mi criado Micah B. Welton y también mi criado Eden Smith. Aún
así. Amén.
Unos días antes de que comenzara la conferencia en Amhurst, condado de Lorain,

comencé con los élderes que vivían en mi vecindad y llegué a tiempo. En esta
conferencia prevaleció mucha armonía y se hicieron negocios considerables para
hacer avanzar el reino y promulgar el Evangelio a los habitantes del país
circundante. Los Ancianos parecían ansiosos de que yo consultara al Señor para
que pudieran conocer Su voluntad, o para saber qué sería más agradable para Él
que hicieran, a fin de llevar a los hombres a un sentido de su condición; porque,
como está escrito, todos se apartaron del camino, de modo que ninguno hace
bien, ni aun uno. [ Sec. 33: 4. ] Pregunté y recibí lo siguiente: [ Sección 75 , sigue]
(HC 1: 242-43, enero de 1832, Amherst, Ohio).
Brigham Young: 3-4
Cuando comencé a predicar por primera vez, tomé la decisión de declarar las
cosas que entendía, sin miedo a los amigos ni a las amenazas, y sin importar las
caricias. No eran nada para mí, porque si era mi deber levantarme ante una
congregación de extraños y decir que el Señor vive, que Él se ha revelado en este
nuestro día, que nos ha dado un Profeta, y ha dado a luz al nuevo y un pacto
eterno para la restauración de Israel, y si eso era todo lo que podía decir, debía
estar tan satisfecho como si pudiera levantarme y hablar durante horas. . . .
Con respecto a la predicación, que un hombre se presente ante los santos, o vaya
al mundo ante los nobles y los grandes de la tierra, y esté de pie lleno del Espíritu
Santo, lleno del poder de Dios, y aunque Puede usar palabras y oraciones en un
estilo torpe, convencerá y convertirá más, de la verdad, que el orador más refinado
y destituido del Espíritu Santo; porque ese Espíritu preparará la mente de la gente
para recibir la verdad, y el espíritu del orador influirá en los oyentes para que la
sientan. (JD, 17 de agosto de 1856, 4:21.)
Orson F. Whitney: 5
San Pablo llama al Evangelio de Cristo "poder de Dios para

salvación". [ Rom. 1:16 .] Pablo podría haber ido más lejos, si hubiera estado tan
inclinado, o hubiera sido oportuno. Pudo haber demostrado que el Evangelio es
también el poder de Dios para la exaltación, un plan ideado por la sabiduría
omnipotente mediante el cual los hijos e hijas de la Deidad pueden avanzar de una
etapa a otra del desarrollo del alma, hasta llegar a ser como sus padres
celestiales, el Padre Eterno. y Madre, heredando tronos y dominios sin fin y
recibiendo "una plenitud de gozo". [ Sec. 76: 50-70 ; 93:33 ; Abr. 3:26 .]
Ésta es la exaltación. Es más que la salvación, siendo una extensión de esa idea o
condición: la salvación, "añadida"; así como la salvación es una extensión o una
adición a la idea o condición de la redención. Un alma puede ser redimida, es
decir, resucitada de entre los muertos, y sin embargo ser condenada en el juicio
final por las malas acciones cometidas en el cuerpo. Del mismo modo, que un
alma sea salva y, sin embargo, esté destituida de la gloria que constituye la
exaltación. Redimir, salvar y glorificar es la triple misión del Evangelio de
Jesucristo. ( Pensamientos del sábado por la noche , 1921, p. 86.)
Esta revelación [ Sec. 75 ] es una cita y una llamada a todos los elegidos para salir
a la viña. William E. M'Lellen fue reprendido por no haber magnificado una
comisión que le había sido dada, y esta comisión fue revocada. Ahora estaba
designado para viajar con diligencia y trabajar con todas sus fuerzas, como todos
los demás, pero debía ir al sur, mientras que antes lo enviaron al este. El Señor lo
perdonó una vez más por su desobediencia y tendría como compañero a Luke
Johnson. Orson Hyde viajaría con Samuel H. Smith a los países del este. Lyman
Johnson iba a ir con Orson Pratt también hacia el este. Asa Dodds debía ir con
Calves Wilson hacia el oeste, Major N. Ashley y Burr Riggs hacia el sur. (CHMR,
1948, 2:46.)
Seamos fieles y adornemos con las gracias del Evangelio. No se gana nada
haciendo mal. Mentir, robar, blasfemar, embriagarse, murmurar y negar al Señor
Jesucristo trae tristeza y remordimiento; degradan al hombre organizado a imagen
de Dios; pero hacer lo correcto, obedecer los mandamientos de Dios, ser caritativo
y bondadoso, trae gozo y paz y el Espíritu Santo, y una eventual exaltación en el
reino de nuestro Padre. (JD, 22 de abril de 1860, 8: 267.)
Estoy convencido de que ningún sacrificio aquí en la vida terrenal es demasiado

grande para que lo hagamos para alcanzar las riquezas y las glorias de la vida
eterna. También estoy convencido de que mediante una vida recta y un servicio
devoto, una buena medida de esta felicidad y gozo se puede experimentar aquí y
ahora en la vida terrenal. . . .
Estos pronunciamientos de principios y amonestación del Señor [ Sec. 132:

5 ; 130: 20-21 ] son requisitos fundamentales para cada individuo que busca la
vida eterna y son tan firmes y seguros como las columnas del cielo. Se debe
cumplir con cada ley y ordenanza del evangelio para alcanzar la plenitud de la
gloria de Dios. La clave para guiarnos con seguridad al reino celestial se
encuentra en esta instrucción: [ Sec. 84: 43-44 .]
Aquí se enumeran tres puntos importantes: 1. tener cuidado con nosotros

mismos; 2. prestar diligente atención a las palabras de vida eterna; y 3. vivir de
cada palabra que procede de la boca de Dios. . . .
La completa obediencia y fidelidad obtienen plena comunión en la casa de la fe y,

lo que es más importante, merecen la herencia conjunta con Cristo nuestro Señor
en todo lo que el Padre le ha encomendado. (CR, abril de 1961, p. 65.)
Anthon H. Lund: 18 años
Nuestra religión es aquella en la que estamos llamados a mostrar nuestra fe

mediante nuestras obras. Los Santos de los Últimos Días han demostrado su fe de
esta manera. Cuando se les pide que salgan entre las naciones a predicar el
evangelio, no preguntan cuánto será su paga, pero de inmediato comienzan a
regular sus asuntos para que puedan ir a su campo misional y realizar la labor.
requerido, sin ninguna remuneración. . . . No van a misiones porque les guste
estar fuera de casa, o porque les guste pasear por el mundo, sino porque no hay
gozo tan grande como el que se experimenta al dedicarse enteramente a la causa
de Cristo. ¡Y qué felices son de encontrar a quienes escucharán sus palabras y las
recibirán con un corazón sincero! Entonces sienten que el Señor los está
recompensando por sus labores y por el sacrificio que han hecho al dejar su hogar
y sus seres queridos. (CR, octubre de 1904, págs. 8-9.)
El mensaje y la comisión a estos hermanos [ Sec. 75: 13-17 , 30-36 es también de

gran interés, en muchos aspectos similar a la comisión que el Salvador les dio a
sus discípulos cuando los envió en su ministerio por toda la tierra de
Palestina. Siempre que entraban a una casa y eran recibidos, debían dejar su
bendición. De aquellas casas que no quisieran recibirlos a ellos ni a su mensaje,
debían partir rápidamente, sacudiéndose el polvo de sus pies como testimonio en
su contra. Debían recordar también que un deber importante que debían cumplir,
era estar seguros y dar testimonio en cada caso. [ Marcos 6: 7-12.] Si realizaran
sus labores con sinceridad, humildad y diligencia dando testimonio de la
restauración, entonces sería más tolerable para los paganos en el día del juicio,
que para la casa que rechazó el mensaje. Sin embargo, si no se hubiera dejado
ninguna advertencia, el juicio se pronunciaría contra el siervo que se esperaba que
lo entregara. [ Sec. 43:19 .] Debe considerarse esta declaración de que sería más
tolerable para los paganos. Si los paganos deben ser juzgados sin ley y asignados
al reino terrestre ( D. y C. 45:54 ; 76:72), entonces las posibilidades de aquellos
que rechazaron el mensaje implicarían que podrían encontrarse en un reino
inferior, cuando llegue el juicio. Los ancianos que dieron el mensaje también
fueron asignados a ser jueces en el día del juicio contra los que rechazaron su
testimonio. Los misioneros de la Iglesia deben darse cuenta de este hecho. Son
enviados para advertir al mundo, y cuando cumplen fielmente con su deber, serán
testigos de quienes los rechacen, pero si no cumplen con su deber, entonces
aquellos a quienes se les debería haber dado el mensaje, se pondrán de pie.
como acusadores a su vez, y los siervos infieles serán condenados. ( D. y C.
43:19 .) (CHMR, 1948, 2: 46-47.)
Orson Hyde: 13, 18-22
Poco después de nuestro regreso a Kirtland, fui enviado a otra misión en

compañía del hermano Samuel H. Smith, un hermano menor del Profeta, que era
un hombre tardo en el habla e ignorante, pero un hombre de buena fe y extrema
integridad. Viajamos a principios de la primavera de 1832, juntos hacia el este, sin
"bolsa ni alforja", yendo de casa en casa, enseñando y predicando en las familias
y también en las congregaciones públicas del pueblo. Dondequiera que fuéramos
recibidos y entretenidos, dejábamos nuestra bendición; y dondequiera que fuimos
rechazados, lavábamos nuestros pies en privado contra los que nos rechazaron, y
dimos testimonio de ello a nuestro Padre que está en los cielos, y seguimos
nuestro camino con gozo, según el mandamiento. (MS, 3 de diciembre de 1864,
26: 774-75.)
Seréis jueces de esa casa
Hay otra cosa relacionada con esto que debemos comprender plenamente en
nuestra mente, y es que llegará el tiempo, de acuerdo con las revelaciones de
Dios, concerniente a la resurrección, que el juicio será entregado en manos de
hombres que sostienen que sacerdocio, de modo que lo que hagan en el juicio sea
como si lo hubiera hecho el Padre o el Hijo. . . .
El gran juicio que está por venir no lo ejecutará un solo individuo sentado en un
gran trono blanco y juzgando a millones y millones de habitantes de la tierra. La
casa de Dios es una casa de orden, y el Señor tendrá agentes designados como
lo ha hecho ahora detrás del velo, así como en la carne, y cuando venga el gran
juicio, todos serán juzgados según sus obras, y los libros serán juzgados. abierto,
y el Libro de la Vida será escaneado y los actos del hombre y los actos de la mujer
sobre la tierra serán revelados, y todos confesaremos en nuestras almas que el
juicio es justo y recto, porque será pronunciado y pronunciado por uno. teniendo
autoridad y el sello de Dios estará sobre él. [ Sec. 128: 7-8 .] (CR. Octubre de
1916, págs. 21-24.)
Los hermanos que fueron llamados a emprender estos viajes misioneros eran en
general hombres pobres en las cosas temporales. Les resultó difícil salir a la obra
del Señor y dejar a sus familias sin apoyo. Sin embargo, el llamado era esencial,
porque las almas de los hombres estaban en juego, y había quienes esperaban
escuchar el mensaje y serían una fortaleza para la Iglesia después de recibir el
Evangelio. El Señor tomó en cuenta las necesidades de las familias de estos
hermanos y dijo: "Es deber de la Iglesia ayudar a mantener a las familias de
aquellos que son llamados y deben ser enviados al mundo para proclamar el
Evangelio a todos. el mundo." Por lo tanto, se dio el mandamiento de que se
proporcionaran lugares adecuados en los que estas familias pudieran ser alojadas
y cuidadas, y se amonestó a los miembros de la Iglesia a "Segundo. 75:29 ,
citado.] Esta amonestación no se aplicaba únicamente a la obra del misionero,
sino a todos los miembros de la Iglesia en sus labores, espiritual y temporalmente,
por ociosidad, ya sea en cosas temporales o espirituales, es severamente
condenado por el Señor. No debería haber ninguno entre nosotros ocioso que esté
física y mentalmente apto para trabajar. [ Sec. 42:42 .] Una de las mayores
bendiciones que el Señor colocó sobre el hombre es que debe trabajar, porque es
a través de nuestro trabajo que progresamos, y sin progreso no puede venir la
salvación, ni en este mundo ni en el venidero. . (CHMR, 1948, 2: 47-48.)
John Smith: 29
Quiero alentar a los santos a ser fieles y diligentes en el desempeño de su

deber. Al darnos cuenta de que nuestro tiempo en este período de prueba es
corto, debemos esforzarnos por realizar las labores y deberes que se nos
encomiendan de esa manera y manera que obtengan la aprobación de nuestro
Padre celestial. (CR, octubre de 1903, p. 83.)
Rudger Clawson: 29
Mientras estaba sentado aquí, se me ocurrió la idea de que el sistema y el orden

del sacerdocio en esta Iglesia es tan perfecto que ninguno de nosotros tiene por
qué perder el tiempo; y sería una vergüenza para un hombre de esta Iglesia, que
posee alguna porción del Santo Sacerdocio, decir que no tiene nada que
hacer. Recuerdo haber leído en una de las revelaciones un pasaje relacionado con
este punto. . . . [ Sec. 107: 99 , 100 ; 68:30 ; 75:29 .]
Podemos ver que la ociosidad es un pecado positivo, y que aquellos que se

entregan a este espíritu, descuidando sus deberes, serán considerados indignos
de la comunión en la Iglesia. (CR, octubre de 1903, p. 57.)
Simeon Carter y Emer Harris, Ezra Thayre y Thomas B. Marsh, Hyrum Smith y
Reynolds Cahoon, Daniel Stanton y Seymour Brunson y Sylvester Smith y Gideon
Carter también fueron designados para emprender sus viajes de dos en dos yendo
a las cuatro esquinas de la brújula predicando el Evangelio a un mundo perverso e
incrédulo. Este fue un llamado muy importante que debían cumplir estos
hermanos. (CHMR, 1948, 2:46.)
Sección 76
Una visión, dada a José Smith el Profeta, y a Sidney Rigdon, en Hiram, Ohio, el 16
de febrero de 1832. Como prefacio de su registro de esta visión, el Profeta
escribió: "De las diversas revelaciones que se habían recibido, era evidente que
muchos puntos importantes tocar la salvación del hombre había sido quitado de la
Biblia, o perdido antes de que fuera compilado. Parecía evidente por las verdades
que quedaban que si Dios recompensaba a cada uno según las obras realizadas
en el cuerpo, el término Cielo, como se pretendía para el hogar eterno de los
santos, debe incluir más reinos que uno ". Mientras él y Sidney Rigdon estaban
ocupados en una consideración estudiosa y sin duda en oración de este asunto,
se les dio la gloriosa visión aquí registrada. Ver Historia de la Iglesia ,vol. 1,
pág. 245. — Revelación de la verdad, sabiduría e incluso misterios prometidos a
los que son dignos — La eventual resurrección tanto de justos como de injustos —
Los dos Ancianos dan testimonio personal solemne de que Jesucristo vive — La
expulsión de Lucifer y sus malas actividades como Satanás en la tierra - Terrible
destino de los que se convierten en hijos de perdición - Glorias distintivas de los
estados celestial, terrestre y telestial - Cualificaciones de las almas que se
asignarán a cada uno - Consumación gloriosa de la obra del Salvador.
1. Oíd, cielos, y escucha, tierra, y gozaos, moradores de ella, porque el Señor es

Dios, y fuera de él no hay Salvador.
2. Grande es su sabiduría, maravillosos son sus caminos, y nadie puede averiguar

el alcance de sus obras.
3. Sus propósitos no fallan, ni hay quien pueda detener su mano.
4. De eternidad en eternidad él es el mismo, y sus años nunca fallan.
5. Porque así dice el Señor: Yo, el Señor, soy misericordioso y misericordioso con
los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven con justicia y verdad
hasta el fin.
6. Grande será su recompensa y eterna será su gloria.
7. Y a ellos les revelaré todos los misterios, sí, todos los misterios ocultos de mi
reino desde los días de antaño, y por los siglos venideros, les daré a conocer el
beneplácito de mi voluntad con respecto a todas las cosas pertenecientes a mi
reino. .
8. Sí, ellos conocerán las maravillas de la eternidad, y yo les mostraré las cosas
por venir, las cosas de muchas generaciones.
9. Y su sabiduría será grande, y su entendimiento llegará al cielo; y delante de
ellos perecerá la sabiduría de los sabios, y la inteligencia de los prudentes se
desvanecerá.
10. Porque por mi Espíritu los iluminaré, y por mi poder les daré a conocer los
secretos de mi voluntad, sí, aun aquellas cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni
entraron en el corazón del hombre. .
11. Nosotros, Joseph Smith, Jun., Y Sidney Rigdon, estando en el Espíritu el

dieciséis de febrero, en el año de nuestro Señor mil ochocientos treinta y dos—
12. Por el poder del Espíritu se abrieron nuestros ojos y se iluminó nuestro
entendimiento para ver y comprender las cosas de Dios.
13. Aun las cosas que fueron desde el principio antes que el mundo existiera, las
cuales fueron ordenadas por el Padre por medio de su Hijo Unigénito, quien
nosotros, en el seno del Padre, desde el principio;
14. De quien damos testimonio; y el testimonio que llevamos es la plenitud del

evangelio de Jesucristo, quien es el Hijo, a quien vimos y con quien conversamos
en la visión celestial.
15. Porque mientras estábamos haciendo la obra de traslación que el Señor nos
había designado, llegamos al versículo vigésimo noveno del quinto capítulo de
Juan, que nos fue dado de la siguiente manera:
16. Hablando de la resurrección de los muertos, acerca de aquellos que oirán la

voz del Hijo del Hombre, y saldrán,
17. Los que hicieron bien en la resurrección de los justos, y los que hicieron lo
malo en la resurrección de los injustos,
l8. Ahora bien, esto nos maravilló, porque nos fue dado del Espíritu.
19. Y mientras meditábamos en estas cosas, el Señor tocó los ojos de nuestro
entendimiento y se abrieron, y la gloria del Señor brilló alrededor.
20. Y vimos la gloria del Hijo, a la diestra del Padre, y recibimos de su plenitud;
21. Y vio a los santos ángeles y a los santificados delante de su trono, adorando a
Dios y al Cordero, que lo adoran por los siglos de los siglos.
22. Y ahora, después de los muchos testimonios que se han dado de él, este es el
último testimonio que damos de él: ¡Que vive!
23. Porque lo vimos, sí, a la diestra de Dios; y oímos la voz dando testimonio de
que él es el Unigénito del Padre.
24. Que por él, por él y por él, los mundos son y fueron creados, y sus habitantes
son engendrados hijos e hijas para Dios.
25. Y esto también vimos, y damos testimonio, que un ángel de Dios que tenía
autoridad en la presencia de Dios, que se rebeló contra el Hijo Unigénito a quien el
Padre amaba y que estaba en el seno del Padre, fue arrojado de la presencia de
Dios y del Hijo,
26. Y fue llamado Perdición, porque los cielos lloraron sobre él; era Lucifer, un hijo
de la mañana.
27. Y miramos, ¡y he aquí que ha caído! ha caído, incluso un hijo de la mañana!
28. Y mientras aún estábamos en el Espíritu, el Señor nos ordenó que

escribiéramos la visión; porque vimos a Satanás, la serpiente antigua, el diablo,
que se rebeló contra Dios y procuró tomar el reino de nuestro Dios y su Cristo.
29. Por tanto, hace guerra contra los de Dios, y los rodea en derredor.
30. Y vimos una visión de los sufrimientos de aquellos con quienes él hizo la
guerra y venció, porque así nos llegó la voz del Señor:
31. Así dice el Señor acerca de todos los que conocen mi poder, y han sido
hechos partícipes de él, y se dejaron vencer por el poder del diablo, y negar la
verdad y desafiar mi poder:
32. Son los que son los hijos de perdición, de quienes digo que mejor les hubiera
sido no haber nacido jamás;
33. Porque son vasos de ira, condenados a sufrir la ira de Dios, con el diablo y sus
ángeles en la eternidad;
34. Respecto a quienes he dicho que no hay perdón en este mundo ni en el

venidero—
35. Habiendo negado el Espíritu Santo después de haberlo recibido, y habiendo

negado al Hijo Unigénito del Padre, habiéndolo crucificado para sí mismos y
avergonzándolo abiertamente.
36. Estos son los que irán al lago de fuego y azufre, con el diablo y sus ángeles.
37. Y los únicos sobre quienes la muerte segunda tendrá algún poder;
38. Sí, en verdad, los únicos que no serán redimidos en el debido tiempo del
Señor, después de los sufrimientos de su ira.
39. Porque todos los demás serán engendrados por la resurrección de los
muertos, por el triunfo y la gloria del Cordero, que fue inmolado, que estaba en el
seno del Padre antes de que fueran hechos los mundos.
40. Y este es el evangelio, las buenas nuevas, que la voz de los cielos nos dio
testimonio:
41. Que vino al mundo, Jesús, para ser crucificado por el mundo, y para llevar los
pecados del mundo, y para santificar al mundo, y limpiarlo de toda maldad;
42. Para que por él sean salvos todos los que el Padre puso en su poder y por él
hizo;
43. El que glorifica al Padre y salva todas las obras de sus manos, excepto los
hijos de perdición que niegan al Hijo después que el Padre lo ha revelado.
44. Por tanto, salva a todos menos a ellos: irán al castigo eterno, que es un
castigo sin fin, que es un castigo eterno, para reinar con el diablo y sus ángeles en
la eternidad, donde su gusano no muere, y el fuego no se apaga. apagados, que
es su tormento;
45. Y su fin, ni su lugar, ni su tormento, nadie sabe;
46. Ni fue revelado, ni es, ni será revelado al hombre, excepto a los que se hacen
partícipes de él;
47. Sin embargo, yo, el Señor, lo muestro por visión a muchos, pero luego lo
vuelvo a cerrar;
48. Por tanto, el fin, la anchura, la altura, la profundidad y la miseria de ella, no

entienden, ni nadie excepto los que están ordenados para esta condenación.
49. Y oímos la voz que decía: Escribe la visión, porque he aquí, este es el fin de la
visión de los sufrimientos de los impíos.
50. Y nuevamente damos testimonio, porque vimos y oímos, y este es el

testimonio del evangelio de Cristo concerniente a los que saldrán en la
resurrección de los justos.
51. Son los que recibieron el testimonio de Jesús, y creyeron en su nombre y

fueron bautizados según la manera de su sepultura, siendo sepultados en el agua
en su nombre, y esto según el mandamiento que él ha dado:
52. Para que al guardar los mandamientos sean lavados y limpiados de todos sus
pecados, y reciban el Espíritu Santo por la imposición de las manos de Aquel que
es ordenado y sellado para este poder;
53. Y los que vencen por la fe, y son sellados por el Espíritu Santo de la promesa,
que el Padre derrama sobre todos los justos y verdaderos.
54. Ellos son los que son la iglesia de los Primogénitos.
55. Son aquellos en cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosas.
56. Son los que son sacerdotes y reyes, que han recibido de su plenitud y de su
gloria;
57. Y son sacerdotes del Altísimo, según el orden de Melquisedec, que fue según
el orden de Enoc, que fue según el orden del Hijo Unigénito.
58. Por tanto, como está escrito, son dioses, sí, hijos de Dios:
59. Por tanto, todas las cosas son de ellos, sea la vida o la muerte, sea lo presente
o lo por venir, todo es de ellos y es de Cristo, y Cristo es de Dios.
60. Y vencerán todas las cosas.
61. Por tanto, nadie se gloríe en el hombre, sino más bien gloríese en Dios, que
someterá a todos los enemigos bajo sus pies.
62. Estos habitarán en la presencia de Dios y su Cristo por los siglos de los siglos.
63. Estos son los que traerá consigo, cuando venga en las nubes del cielo para
reinar sobre la tierra sobre su pueblo.
64. Estos son los que participarán en la primera resurrección.
65. Estos son los que saldrán en la resurrección de los justos.
66. Estos son los que han venido al monte Sion ya la ciudad del Dios viviente, el
lugar celestial, el más santo de todos.
67. Estos son los que han venido a una innumerable compañía de ángeles, a la
asamblea general ya la iglesia de Enoc y del Primogénito.
68. Estos son aquellos cuyos nombres están escritos en el cielo, donde Dios y
Cristo son el juez de todos.
69. Estos son los hombres justos perfeccionados por medio de Jesús, mediador
del nuevo pacto, que realizó esta perfecta expiación mediante el derramamiento
de su propia sangre.
70. Estos son aquellos cuyos cuerpos son celestiales, cuya gloria es la del sol, la
gloria de Dios, la más alta de todas, cuya gloria el sol del firmamento está escrito
como típica.
71. Y de nuevo, vimos el mundo terrestre, y he aquí y he aquí, estos son los que
son del terrestre, cuya gloria difiere de la de la iglesia del Primogénito que ha
recibido la plenitud del Padre, así como la del la luna se diferencia del sol en el
firmamento.
72. He aquí, estos son los que murieron sin ley;
73. Y también a los espíritus de hombres encarcelados, a quienes el Hijo visitó y

les predicó el evangelio, para que fueran juzgados según los hombres en la carne;
74. Quien no recibió el testimonio de Jesús en la carne, pero luego lo recibió.
75. Estos son los hombres honorables de la tierra, que fueron cegados por la
astucia de los hombres.
76. Estos son los que reciben de su gloria, pero no de su plenitud.
77. Estos son los que reciben de la presencia del Hijo, pero no de la plenitud del
Padre.
78. Por tanto, son cuerpos terrestres y no cuerpos celestes, y difieren en gloria
como la luna se diferencia del sol.
79. Estos son los que no son valientes en el testimonio de Jesús; por tanto, no
obtienen la corona sobre el reino de nuestro Dios.
80. Y ahora este es el final de la visión que vimos del terrestre, que el Señor nos
ordenó que escribiéramos mientras aún estábamos en el Espíritu.
81. Y de nuevo, vimos la gloria de lo telestial, cuya gloria es la de los menores, así
como la gloria de las estrellas difiere de la gloria de la luna en el firmamento.
82. Estos son los que no recibieron el evangelio de Cristo, ni el testimonio de

Jesús.
83. Estos son los que no niegan el Espíritu Santo.

84. Estos son los que son arrojados al infierno.
85. Estos son los que no serán redimidos del diablo hasta la última resurrección,
hasta que el Señor, Cristo el Cordero, haya terminado su obra.
86. Estos son los que no reciben de su plenitud en el mundo eterno, sino del
Espíritu Santo por el ministerio de los terrestres;
87. Y lo terrestre mediante el ministerio de lo celestial.
88. Y también los telestiales lo reciben de la administración de ángeles que son

nombrados para ministrar por ellos, o que son nombrados para ser espíritus
ministradores para ellos; porque serán herederos de la salvación.
89. Y así vimos, en la visión celestial, la gloria de lo telestial, que sobrepasa todo
entendimiento;
90. Y nadie lo sabe excepto aquel a quien Dios se lo ha revelado.
91. Y así vimos la gloria de lo terrestre, que sobrepasa en todas las cosas la gloria
de lo telestial, en gloria y en poder, en fortaleza y en dominio.
92. Y así vimos la gloria de lo celestial, que sobresale en todas las cosas, donde
Dios, el Padre, reina sobre su trono por los siglos de los siglos;
93. Ante cuyo trono todas las cosas se inclinan en humilde reverencia y le dan
gloria por los siglos de los siglos.
94. Los que habitan en su presencia son la iglesia del Primogénito; y ven como se
les ve, y conocen como se les conoce, habiendo recibido de su plenitud y de su
gracia;
95. Y los hace iguales en poder, en fuerza y en dominio.
96. Y la gloria de lo celestial es una, como la gloria del sol es una.
97. Y la gloria de lo terrestre es una, así como la gloria de la luna es una.
98. Y la gloria de lo telestial es una, así como la gloria de las estrellas es

una; porque así como una estrella se diferencia de otra en gloria, así también se
diferencia una de otra en gloria en el mundo telestial;
99. Porque estos son los que son de Pablo, de Apolos y de Cefas.
100. Estos son los que dicen ser unos de uno y algunos de otro: algunos de Cristo
y algunos de Juan, algunos de Moisés, algunos de Elías, algunos de Isaías,
algunos de Isaías y algunos de Enoc;
101. Pero no recibieron el evangelio, ni el testimonio de Jesús, ni los profetas, ni el

pacto eterno.
102. Por último, todos estos son los que no serán reunidos con los santos, para
ser arrebatados a la iglesia del Primogénito y recibidos en la nube.
103. Estos son los que son mentirosos, hechiceros, adúlteros, fornicarios, y todo
aquel que ama y hace mentira.
104. Estos son los que sufren la ira de Dios en la tierra.
105. Estos son los que sufren la venganza del fuego eterno.
106. Estos son los que serán arrojados al infierno y sufrirán la ira del Dios
Todopoderoso, hasta el cumplimiento de los tiempos, cuando Cristo haya
sometido a todos los enemigos debajo de sus pies y haya perfeccionado su obra;
107. Cuando entregue el reino y lo presente al Padre sin mancha, diciendo: He

vencido y pisado solo el lagar, el lagar del ardor de la ira del Dios Todopoderoso.
108. Entonces será coronado con la corona de su gloria, para sentarse en el trono
de su poder para reinar por los siglos de los siglos.
109. Pero he aquí, y he aquí, vimos la gloria y los habitantes del mundo telestial,
que eran tan innumerables como las estrellas en el firmamento del cielo, o como la
arena a la orilla del mar;
110. Y escuchó la voz del Señor que decía: Todos estos doblarán la rodilla, y toda
lengua confesará al que se sienta en el trono para siempre jamás;
111. Porque serán juzgados según sus obras, y cada uno recibirá según sus
propias obras, su propio dominio, en las mansiones que estén preparadas;
112. Y serán siervos del Altísimo; pero donde Dios y Cristo moran no pueden
venir, mundos sin fin.
113. Este es el final de la visión que vimos, que se nos ordenó escribir mientras
aún estábamos en el Espíritu.
114. Pero grandes y maravillosas son las obras del Señor, y los misterios de su
reino que nos mostró, los cuales superan todo entendimiento en gloria, poder y
dominio;
115. El cual nos mandó que no escribiéramos mientras aún estemos en el Espíritu,
y no es lícito al hombre expresarlo;
116. Tampoco el hombre es capaz de darlos a conocer, porque sólo se ven y se

comprenden por el poder del Espíritu Santo, que Dios concede a los que le aman
y se purifican ante él;
117. A quienes concede este privilegio de ver y conocer por sí mismos;
118. Para que por el poder y la manifestación del Espíritu, mientras estén en la
carne, puedan llevar su presencia en el mundo de gloria.
119. Y a Dios y al Cordero sea gloria y honra e imperio por los siglos de los
siglos. Amén.
En Hiram, [Ohio] el 16 de febrero de 1832, la "visión" que se registra en la sección

76 de Doctrina y Convenios, una de las más grandiosas revelaciones dadas por
Dios al hombre, en la que los diferentes grados de gloria La reserva del
Todopoderoso para Sus hijos y el terrible destino que aguarda a los hijos de
perdición, fueron descritos con feliz claridad — se les dio a José Smith y Sidney
Rigdon. ( Vida de José Smith , 1907, pág.111.)
Nada podría agradar más a los santos según el orden del reino del Señor que la
luz que irrumpió en el mundo a través de la visión anterior. [ Sec. 76.] Cada ley,
cada mandamiento, cada promesa y cada punto que toca el destino del hombre,
desde el Génesis hasta el Apocalipsis, donde la pureza de las Escrituras
permanece sin mancha por la locura de los hombres, va a mostrar la perfección de
la teoría (de diferentes grados de gloria en la vida futura) y atestigua el hecho de
que ese documento es una transcripción de los registros del mundo eterno. La
sublimidad de las ideas; la pureza del idioma; el campo de acción; la duración
continua para completar, a fin de que los herederos de la salvación puedan
confesar al Señor y doblar la rodilla; las recompensas por la fidelidad y el castigo
por los pecados están mucho más allá de la estrechez de miras de los hombres,
que todo hombre honesto se ve obligado a exclamar: " Procede de Dios ". (HC 1:
252-53, 16 de febrero de 1832.)

¿Qué va a hacer el Señor con este hermoso mundo? ¿Lo creó simplemente para
destruirlo? No. Lo va a convertir en un cielo, un hogar para los justos. Un día
recogí una tarjeta en un tren de ferrocarril, una tarjeta en la que estaba impresa la
pregunta: "¿Dónde espera pasar la eternidad?" Una consulta muy interesante; y
muy difícil de responder para algunas personas. Pero el "mormonismo" lo
responde, y es la única religión que puede responderlo de manera consistente. El
"mormonismo" dice que cuando salimos del cuerpo, estamos en el mundo de los
espíritus y permaneceremos allí, los justos descansando de sus labores, no en la
ociosidad, sino en el trabajo, trabajando sin cansancio, sin dolor, mientras esperan
un glorioso resurrección, cuando tengan el privilegio de regresar para pasar su
tiempo en este planeta, cuando se celestializa y se convierte en cielo. . . .
¿Cómo respondería un Santo de los Últimos Días a esa pregunta? Alguien que
entienda su religión, un Santo de los Últimos Días inteligente y reflexivo, si se le
pregunta: "¿Cómo espera pasar la eternidad?", Respondería muy bien: "Espero
gastarlo en hacer allí las cosas que he aprendido a hacer. hacer aquí ". Eso es
sentido común. Es lógico, económico. De lo contrario, todo este tiempo
perdido. No, no vamos a sentarnos por toda la eternidad y contemplar el rostro del
Salvador. No creo que quisiera que nadie lo mirara tanto tiempo. Sería de mala
educación. Haremos en la eternidad las cosas que hemos aprendido a hacer a
tiempo, pero las haremos mejor allí que aquí. Seremos mejores padres y madres,
mejores esposos y esposas, mejores en todos los sentidos;
No quiero decir que el agricultor tenga que arar y sembrar, en el cielo como lo
hace en la tierra, para producir una cosecha; ni que la buena ama de casa tenga
que cocinar panqueques en una estufa al rojo vivo. Digo que todas las
ocupaciones de esta vida que son apropiadas y legítimas son típicas y nos
conducen y nos preparan para las ocupaciones superiores de la vida
venidera. Haremos allí las cosas que hemos aprendido a hacer aquí, pero las
haremos de maneras más elevadas y mejores. Por ejemplo, cuando el hombre
quiere luz, enciende una cerilla o presiona un botón, o enciende un interruptor y,
¡he aquí, hay luz! Cuando Dios quiere la luz, dice: "¡Hágase la luz!" y hay luz. No,
Dios mismo es Luz, y solo necesitaría aparecer y toda la oscuridad huiría. (CR,
De la eternidad en la eternidad
Lo que parece tan desconcertante es que Dios es "el mismo ayer, hoy y
siempre"; que él es "de toda la eternidad en toda la eternidad". Bueno, ¿no es esto
cierto, y hay algún conflicto con el pensamiento de que ha pasado por los mismos
estados a los que estamos destinados? De eternidad a eternidad significa desde la
existencia espiritual a través del período de prueba en el que estamos, y luego de
regreso a la existencia eterna que seguirá . Seguramente esto es eterno, porque
cuando recibamos la resurrección, nunca moriremos. Todos existimos en la
primera eternidad. Creo que puedo decir de mí mismo y de los demás, somos de
la eternidad; y seremos por la eternidad eterna si recibimos la exaltación. La parte
inteligente del hombre nunca fue creada sino que siempre existió. Eso es cierto
tanto para nosotros como para Dios, sin embargo, nacemos hijos e hijas de Dios
en el espíritu y estamos destinados a existir para siempre. Aquellos que se
vuelven como Dios también lo serán de eternidad en eternidad . ( Doctrinas de
salvación , 1954, 1:12.)
Orson Pratt: 5-10
Cuando llegue el momento en que el Espíritu del Dios viviente sea derramado
sobre toda carne, en muy pocos momentos el Señor podría descubrir los misterios
y tesoros de la tierra, de modo que podamos comprender no solo la superficie
geográfica de la Tierra. la tierra, pero poder, por el poder de la visión, contemplar
cada partícula de ella tanto dentro como fuera, y también la ley que gobierna sus
porciones elementales, casi todas las cuales están ahora cerradas a nuestra visión
mortal. Sólo podemos llegar hasta cierto punto con nuestra vista natural; pero hay
una facultad en cada hombre y mujer que ahora duerme en un estado latente; y
tan pronto como sea tocado por el Espíritu del Señor, seremos capacitados para
ver un nuevo mundo de cosas por así decirlo, los misterios se abrirán y
percibiremos naturalmente como si estuvieran escritos, y de esta manera seremos
capaces de aprender muy rápidamente. Si queremos un conocimiento de este
mundo o de nosotros mismos, cuando nacieron nuestros espíritus, o si deseamos
conocer las cosas que sucedieron antes de que se echaran los cimientos del
mundo o se formara el núcleo, cuando los hijos de Dios gritaban de alegría. , si
deseáramos saber estas cosas, solo sería necesario que el Espíritu del Señor
tocara la visión de nuestra mente e iluminara nuestro entendimiento, y podríamos
contemplar las cosas pasadas durante miles de generaciones de mundos antes de
que se creara la tierra. y pudimos ver la sucesión de mundos que han existido y
existieron mucho antes de que se formara esta tierra; pudimos ver las ordalías por
las que habían pasado, véalos traídos a la existencia y pasando por sus varios
cambios y finalmente convertirse en mansiones celestiales glorificadas en la
presencia de Dios. Por este mismo Espíritu. . . podríamos mirar hacia el futuro
lejano y contemplar nuevos mundos formados y redimidos, y no solo esto, sino ver
y comprender las leyes por las que fueron hechos, y el objeto y fin de todas estas
creaciones, siendo tocados por el dedo del Todopoderoso e iluminado por el
Espíritu Santo. (JD, 2 de diciembre de 1877, 19: 178.)
Los que me sirven. . . en verdad hasta el final
El que persevere hasta el fin será salvo; el que, en medio de todas las aflicciones
y pruebas a las que pueda ser sometido, mantenga su integridad sin mancha y
nunca se desvíe de su rectitud en las pruebas y tentaciones más severas. Los
hombres y mujeres de esta descripción son raros. Podemos saber esto leyendo
las palabras de Jesús. . . que pocos sean los que encuentren ese camino estrecho
y angosto que conduce a la vida eterna. [ Sec. 132: 22.] No es porque "los
muchos" estén predestinados o elegidos para tomar el camino ancho hacia "la
muerte", sino porque no abrigarán en sí mismos ese amor por la verdad y la
devoción a sus principios que es necesario para capacitarlos para "recibir a Jesús
en el mundo y conocerlo". Incluso si todos los que son llamados Santos de los
Últimos Días fueran fieles y cumplieran con todos los requisitos del Señor, todavía
serían "pocos" en comparación con la grandeza de la humanidad. Pero la
experiencia ha demostrado que no todos los que se llaman Santos de los Últimos
Días claman: "Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos", porque hay muchos
que tienen una membresía nominal en la Iglesia de Cristo. que nunca logrará
entrar por esa "puerta estrecha" y "camino angosto" lo que los llevaría a la
exaltación en el reino celestial de nuestro Dios. [Mate. 7:21 .] (MS, 7 de febrero de
1863, 25: 88-89.)
Los que me sirven. . . en verdad hasta el final
Ha declarado que el que persevere hasta el fin, el que guarde todos los
mandamientos, el que sea fiel, hallará un lugar en su reino; y cuando habla de Su
reino, se refiere, no al gran y amplio reino que abarcará a toda la humanidad salvo
a unos pocos, que se convierten en hijos de perdición, sino que habla del lugar
donde Él y Su Padre moran. (CR, abril de 1922, p. 60.)
"Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os

serán añadidas". ( Mateo 6:33 .)
Para aquellos que viven para el mañana, las recompensas están más allá de su
concepción. Y aunque algunas de las bendiciones son para disfrutarlas en el
futuro, ¿no es mucho mejor disfrutar de los lujos espirituales del mañana, que es
una eternidad, en lugar de deleitarse con las comodidades físicas de hoy?

vivir recto de los mandamientos de Dios. Quien se deleita en todos los lujos
momento. Se acerca su día. La retribución es segura. (CR, abril de 1952, p. 24.)
Tenemos dentro de nosotros los elementos de la Deidad en su estado incipiente:

para ser desarrollados a medida que pasa el tiempo y obedecemos las leyes de
Dios. Creemos que hemos dado un gran paso cuando obedecimos el bautismo,
nos impusieron las manos y recibimos el Espíritu Santo. Pensamos, ¡oh! ¡Qué
cosa tan maravillosa nos ha llegado! Bueno, es maravilloso. Pero . . . eso es solo
el comienzo de lo que hay en el futuro. Los cielos están llenos de luz e
inteligencia, y se nos ha comunicado un poco. (CR, abril de 1900, págs. 57-58.)
José Smith: 11-17
A mi regreso de la conferencia de Amherst, reanudé la traducción de las

Escrituras. De las diversas revelaciones que se habían recibido, era evidente que
muchos puntos importantes relacionados con la salvación del hombre se habían
tomado de la Biblia o se habían perdido antes de que se compilara. Parecía
evidente por las verdades que quedaban que si Dios recompensaba a cada uno
de acuerdo con las obras realizadas en el cuerpo, el término "Cielo", como estaba
destinado a los santos, hogar eterno, debe incluir más reinos que uno. Por
consiguiente, el 16 de febrero de 1832, mientras traducía el Evangelio de San
Juan, el élder Rigdon y yo tuvimos la siguiente visión. [ Sec. 76. ] (HC 1: 245,
febrero de 1832.)
Cuando José Smith y Sidney Rigdon vieron esa maravillosa visión de las glorias
celestiales, terrestres y telestiales, dijeron al respecto: "Estando en el Espíritu, el
dieciséis de febrero, en el año de nuestro Señor, 1832, por el poder del Espíritu
fueron abiertos nuestros ojos, "etc. Ahí está la clave. Fue porque Dios estaba con
ellos que pudieron ver al Hijo de Dios y conversar con él "en la visión
celestial". Tenían ojos, ojos espirituales; eran videntes. Pero, ¿qué pudieron ver
hasta que el Espíritu vino sobre ellos y les dio el uso del don seérico? La
maquinaria estaba allí, pero había que encender la energía. (CR, dune 1919, p.
48.)
José Smith y Sidney Rigdon también lo vieron, y dieron testimonio de que lo

vieron, así como Esteban lo vio [ Hechos 7: 54-56 ], vestido de gloria, rodeado por
los habitantes del reino celestial de Dios. También vieron a Dios sentado en Su
trono ya Jesucristo a Su diestra, "Y oyeron la voz que da testimonio de que Él es
el unigénito del Padre". En lo que respecta a los Santos de los Últimos Días,
sabemos que estas cosas son ciertas. No hay ninguna duda en nuestras mentes
al respecto. ¿Por qué? Porque hemos recibido el Espíritu de la verdad, el Espíritu
Santo, a través de nuestra obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio, y
Él, fiel a Su oficio, nos ha testificado de Jesucristo, nuestro Señor. (CR, octubre de
1907, págs. 34-35.)

Es dudoso . . . que cualquier cosa es más importante y vital para la asociación
pacífica en el mundo que el reconocimiento y la aceptación de este parentesco
[engendrado para Dios] en los espíritus de los hombres.
Aquí reside una base sólida y comprensible para la hermandad espiritual del
mundo. Siempre me ha parecido muy difícil establecer una fraternidad sin
paternidad. Seguramente aquellos que reconocen que el Dios Omnipotente es el
Creador del Universo, no encontrarán ninguna dificultad en acordarle Su lugar de
distinción como el Padre de todos los hombres, "Nuestro Más lejos que está en los
cielos". ¿De qué otra manera podría ser "Padre nuestro", excepto como el
progenitor de nuestro espíritu, el engendrador de esa parte de nosotros que es
inmortal e inmortal? (CR, abril de 1951, p. 85.)
Thomas S. Monson: 24
Para vivir en grandeza, debemos desarrollar la capacidad de enfrentar los

problemas con valentía, la decepción con alegría y el triunfo con humildad. Usted
pregunta: "¿Cómo podemos lograr estos objetivos?" Yo respondo: "¡Al tener una
perspectiva real de quiénes somos realmente!" Somos hijos e hijas de un Dios
vivo, a cuya imagen hemos sido creados. Piense en esa verdad: "Creado a
imagen de Dios". No podemos sostener sinceramente esta convicción sin
experimentar un nuevo y profundo sentido de fuerza y poder, incluso la fuerza
para vivir los mandamientos de Dios, el poder para resistir las tentaciones de
Satanás. (CR, abril de 1973, p. 63.)
Hijos e hijas engendrados para Dios
He who made the worlds, . . . controls and governs and directs them, is actually
our Father, not in some mystical sense, not in some mere theory, but we were
begotten of Him. In the revelation contained in the 76th Section of the Doctrine and
Covenants we are told that the inhabitants of the worlds are "begotten sons and
daughters unto God." There may be more in that than we see at the first glance . . .
that the great Eternal God is our Father and we are begotten of Him or unto Him
and to Him we owe allegiance, to Him we owe obedience, because He is our
Father and our God and our King. We should obey Him because of His parentage
to us: we should obey Him because we are His children and He has the right to our
obedience, and bring so high and exalted and lifted up. (CR, April 1916, pp. 15-16.)
Se nos dice que una vez hubo una rebelión en el cielo. El profeta José Smith y
Sidney Rigdon contemplaron en visión y registraron lo que vieron en este idioma:
[ Sec. 76: 25-26 , citado.]
Algunos lo han llamado el hijo de la mañana, pero aquí es un hijo de la mañana,
uno entre muchos, sin duda. Este ángel era un personaje poderoso, sin duda. El
registro que se nos da sobre él muestra claramente que ocupó un puesto muy
alto; que se pensaba mucho en él, y que era poderoso en su esfera, tanto que
cuando se debatió el asunto sobre la tierra y el plan de salvación, tuvo la
importancia suficiente para tener un plan, que propuso como el plan por el cual
esta tierra debería ser poblada y sus habitantes redimidos. Su plan, sin embargo,
no fue aceptado; pero era tan plausible y tan atractivo que de todas las huestes
del cielo un tercio aceptó su plan y estuvo dispuesto a echar su suerte con
él. [ Moisés 4:14 ; D. y C. 29: 36-37.] Ahora, la diferencia entre Jesús y Lucifer era
esta: Jesús estaba dispuesto a someterse al Padre. Tenía su plan, que fue
aceptado. Todo lo que nos ha llegado, unido a nuestra propia experiencia en
relación con el efecto del Espíritu de Dios sobre el corazón, nos lleva a la
conclusión de que si Jesús hubiera propuesto un plan que no hubiera sido
aceptado por el Padre, Él no se habría rebelado contra el Padre ni contra el Hijo
de Dios, quien pudo haber propuesto el plan que fue aceptado. (MS, 5 de
septiembre de 1895, 57: 563-64.)
No sabemos qué autoridad tenía Lucifer antes de su rebelión, pero era un ángel
de luz, su nombre, Lucifer, que significa portador de la antorcha. Se dio albedrío a
los espíritus de los hombres, y ellos tenían sus talentos y rasgos individuales de
carácter allí como aquí. Fue por este hecho que Lucifer, orgulloso y ambicioso, se
rebeló contra el Padre cuando su plan para la salvación del hombre caído fue
rechazado. (Véase Moisés 4:14 y Abraham 3: 27-28 .) A primera vista, puede
parecer que era un buen plan ofrecer para salvar a todos.de los hijos de Dios; pero
una reflexión más cuidadosa revelará que era un plan imposible. La única forma
en que puede llegar la exaltación es otorgando a cada individuo el poder de elegir
por sí mismo, de ejercer la preferencia personal, eligiendo el bien o el mal, según
su deseo, "ya sea para la muerte o para la vida". ( Alma 29: 4. ) El Plan del
Evangelio, necesariamente traerá tristeza, remordimiento y castigo a todos los que
lo rechacen y no se arrepientan ( D. y C. 19: 16-18 ), pero el Señor salvará en
cierto grado toda la mano de obra de sus manos excepto los hijos de
perdición. (CHMR, 1948, 2: 51-52.)
Vimos a satanás
No te vayas con la idea de que Lucifer aún no vive, este ángel caído que era un
espíritu de poder. No olvides que fue arrojado del cielo. Entonces debe haber tal
lugar. No olvides que los dolores del infierno serán el remordimiento de conciencia
que sentirás por caminar en contra de la luz que has tenido después de haberla
recibido. Cultívala. (CR, abril de 1934, p. 102.)
José Smith: 30-39
Tengo una declaración que hacer; a las provisiones que Dios ha hecho para
adaptarse a las condiciones del hombre, hechas desde la fundación del
mundo. ¿Qué ha dicho Jesús? Todos los pecados y todas las blasfemias y toda
transgresión, excepto una, de la que el hombre pueda ser culpable, pueden ser
perdonados; y hay salvación para todos los hombres, ya sea en este mundo o en
el venidero, que no hayan cometido el pecado imperdonable, existiendo una
provisión en este mundo o en el mundo de los espíritus. Por tanto, Dios ha
provisto que todo espíritu en el mundo eterno pueda ser descubierto y salvo a
menos que haya cometido ese pecado imperdonable que no se le puede remitir ni
en este mundo ni en el mundo de los espíritus. Dios ha realizado una salvación
para todos los hombres, a menos que hayan cometido cierto pecado; y todo
hombre que tenga un amigo en el mundo eterno puede salvarlo, a menos que
haya cometido el pecado imperdonable. Y entonces puedes ver hasta dónde
puedes ser un salvador.
Un hombre no puede cometer el pecado imperdonable después de la disolución

del cuerpo, y hay una forma posible de escapar. . . .
Conozco las escrituras y las entiendo. Dije, ningún hombre puede cometer el
pecado imperdonable después de la disolución del cuerpo, ni en esta vida, hasta
que reciba el Espíritu Santo; pero deben hacerlo en este mundo. Por tanto, la
salvación de Jesucristo se realizó para todos los hombres, para triunfar sobre el
diablo; porque se puso de pie como Salvador. Todos sufrirán hasta que
obedezcan al mismo Cristo. [ Sec. 19: 15-19 .]
Todos los pecados serán perdonados, excepto el pecado contra el Espíritu

Santo; porque Jesús salvará a todos menos a los hijos de perdición. [ Matt. 12: 31-
32 .] ¿Qué debe hacer un hombre para cometer el pecado imperdonable? Debe
recibir el Espíritu Santo, tener los cielos abiertos para él, conocer a Dios y luego
pecar contra él. Después de que un hombre ha pecado contra el Espíritu Santo, no
hay arrepentimiento para él. Tiene que decir que el sol no brilla mientras lo
ve; tiene que negar a Jesucristo cuando los cielos se le han abierto, y negar el
plan de salvación con los ojos abiertos a la verdad del mismo; ya partir de ese
momento comienza a ser un enemigo. [ Sec. 132: 27. ] Este es el caso de muchos
apóstatas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. (HC 6:
313-14, 7 de abril de 1844.)
Hay un lugar para todos; pero los que han pecado contra el Espíritu Santo se
convertirán en ángeles del Diablo y sufrirán la ira de Dios. (JD, 31 de julio de 1859,
6: 348.)

En muchas mentes ha habido un gran malentendido sobre la cuestión de la
resurrección. Algunos han tenido la idea, y la han enseñado, que los hijos de
perdición no resucitarán en absoluto. Ellos basan esta idea y extraen esta
conclusión de los párrafos 38 y 39 de la sección 76 del libro de Doctrina y
Convenios. . . .
Sin embargo, una lectura cuidadosa de estos versículos, y especialmente de los

párrafos anteriores, mostrará que el Señor, en este idioma, no excluye ni siquiera
a los hijos de perdición de la resurrección. Es evidente que la intención es referirse
a ellos explícitamente como los únicos sobre quienes la muerte segunda tendrá
algún poder: "porque todos los demás serán engendrados por la resurrección de
los muertos, por el triunfo y la gloria de los Cordero." Esta clase excluida son los
únicos sobre quienes la muerte segunda tendrá algún poder, y "los únicos que no
serán redimidos en el debido tiempo del Señor después de los sufrimientos de su
ira".
Esto de ninguna manera quiere decir que no tendrán resurrección. Jesús, nuestro
Señor y Salvador, murió por todos, y todos resucitarán: buenos y malos, blancos y
negros, personas de todas las razas, pecadores o no; y no importa cuán grandes
sean sus pecados, la resurrección de sus cuerpos es segura. Jesús ha muerto por
ellos, y todos serán redimidos de la tumba mediante la expiación que Él hizo.
En apoyo de este punto de vista, el Señor dice en la sección 29 de Doctrina y

Convenios, párrafo 26:
"Pero he aquí, de cierto os digo, que antes que pase la tierra, Miguel, mi arcángel,
tocará su trompeta, y entonces todos los muertos despertarán, porque sus
sepulcros serán abiertos, y saldrán; sí , incluso todos ".
Se observará que, como para enfatizar este punto, el Señor repite la declaración
de que todos los muertos despertarán y saldrán, "sí, todos ".
Volviendo ahora al Libro de Mormón, donde se pueden encontrar abundantes

referencias a la resurrección, lea las palabras de Jacob, como se registra en el
capítulo 9 de 2 Nefi, versículos 21 y 22:
"Y viene al mundo para salvar a todos los hombres, si escuchan su voz; porque he
aquí, sufre los dolores de todos los hombres; sí, los dolores de todo ser viviente,
tanto hombres como mujeres y niños, que pertenecen a la familia de Adán.
"Y él sufre esto, para que la resurrección pase a todos los hombres, para que
todos estén delante de él en el gran día del juicio". [También, Alma 11:41 , 44 ; 40:
4-5 ; Hel. 14: 16-18 ; Mormón 9:13 .]
De lo anterior, es muy evidente que toda la humanidad será redimida de la muerte

y del sepulcro, y todos comparecerán ante el tribunal de Dios para ser juzgados
por las obras realizadas en el cuerpo. Por tanto, es una concepción totalmente
falsa del gran y divino plan de existencia que albergan aquellos que creen que no
habrá resurrección del cuerpo en el caso de los hijos de perdición. (Jl, 15 de
febrero de 1900, 35: 123-24.)
Muchos de nuestros hermanos se enredan sobre lo que se dice de esos "Hijos de

Perdición". En la Sección 76 de Doctrina y Convenios se nos dice que todos los
demás, excepto estos hijos de perdición, saldrán y serán redimidos. Eso significa
que saldrán en uno de los tres grados de gloria, el celestial o el terrestre o el
telestial. Tienen la idea de que los hijos de perdición no resucitarán, porque allí
dice que "todos los demás serán engendrados".
Quiero leerles solo un versículo de Doctrina y Convenios que espero que aclare
ese pequeño asunto para que no haya malentendidos ni disputas al
respecto. . . . Lo encontrará desde los versículos 25 al 31 de la sección 88 sobre la
gloria celestial y la gloria terrestre y la gloria telestial, como también leerá sobre
ellos en la sección 76. Esta es una revelación posterior. Ahora, después de hablar
de aquellos que saldrán y serán vivificados por la gloria celestial, y luego aquellos
que saldrán, siendo vivificados por la gloria terrestre, y los demás que recibirán la
gloria telestial, dice en el versículo 32:
"Y los que queden también serán vivificados; sin embargo, volverán de nuevo a su
propio lugar, para disfrutar de lo que no están dispuestos a recibir, porque no
estaban dispuestos a disfrutar de lo que podrían haber recibido".
Esto muestra que hay cuatro grupos de seres resucitados, aquellos que son
avivados por la gloria celestial, porque obedecieron las leyes celestiales, aquellos
que son avivados por la gloria terrestre porque no recibieron el evangelio en la
carne y, sin embargo, muchos de ellos fueron honorables. pueblo: serán avivados
por la gloria terrestre, y luego los demás que quedan, los corruptos, los malvados
y los abominables, quienes, después de haber pagado el último cuarto de sus
deudas de pecado, son sacados a la luz, también serán vivificado y reciba la gloria
telestial. Pero entonces los que quedan, ¿quiénes son? Son aquellos que no son
redimidos en una de estas glorias. A su debido tiempo del Señor también serán
vivificados, pero volverán a su propio lugar, y ese "propio lugar", se nos dice, es
con el diablo y sus ángeles, y la altura y la extensión y la profundidad y el fin de su
castigo nadie conoce, porque el Señor no lo revela excepto a unos pocos, y luego
cierra la visión que dice. [Sección 76: 47-48 .] (CR, octubre de 1916, págs. 19-20.)
Aquellos que honran al Padre y al Hijo; los que reciben el Espíritu Santo y
magnifican su llamamiento y son hallados puros y santos; serán coronados en
presencia del Padre y del Hijo. ¿Quién más? No cualquiera. ¿Qué pasa con el
resto? ¿Vas a derribarlos y hundirlos hasta el fondo del abismo, para que sean
ángeles del diablo? ¿Quiénes son sus ángeles? Ningún hombre ni mujer, a menos
que reciban el evangelio de salvación, y luego lo nieguen, y se aparten por
completo de él, sacrificando para sí mismos al Hijo de Dios de nuevo. Son los
únicos que sufrirán la ira de Dios por toda la eternidad.
¿Cuánto se necesita para preparar a un hombre, a una mujer, oa cualquier ser, a

convertirse en ángeles del diablo, a sufrir con él por toda la eternidad? Tanto como
lo hace para preparar a un hombre para ir al reino celestial, a la presencia del
Padre y del Hijo, y ser hecho heredero de Su Reino y de toda Su gloria, y ser
coronado con coronas de gloria, inmortalidad y vida eterna. Ahora, ¿quién será
condenado por toda la eternidad? ¿Alguno del resto de la
humanidad? No; ninguno de ellos. (JD, 8 de agosto de 1852, 3:93.)
José Smith: 40-43
Mi texto trata sobre la resurrección de los muertos, que encontrarás en el capítulo

14 de Juan: "En la casa de mi Padre hay muchas mansiones". Debería ser: "En el
reino de mi Padre hay muchos reinos", para que seáis herederos de Dios y
coherederos conmigo. No creo en la doctrina metodista de enviar al infierno a
hombres honestos y de mente noble, junto con el asesino y el adúltero. . . .
Hay mansiones para los que obedecen una ley celestial, y hay otras mansiones
para los que no cumplen con la ley, cada uno en su propio orden. Está el
bautismo, etc., para los que están vivos, y el bautismo por los muertos que mueren
sin el conocimiento del Evangelio. [ Sec. 128: 5 , 13-16 .] (HC 6: 365, 12 de mayo
de 1844.)
El Evangelio, el plan perfecto de Cristo, a diferencia del plan defectuoso propuesto

por Lucifer, da derecho a elegir entre el bien y el mal. Salva a los hombres,
no en sus pecados, sino de sus pecados [ Alma 11: 34-37 ; Hel. 5:10 ]: los libera
de las tinieblas espirituales, la esclavitud de la muerte y el infierno, y los eleva al
gozo y la libertad de la luz y la vida eterna. De ahí esa espléndida frase, ese
majestuoso sinónimo, usado por el apóstol Santiago al describir el Evangelio: "La
Ley Perfecta de la Libertad". ( Santiago 1:25 .) ( Pensamientos del sábado por la
noche , 1921, p. 84.)
Guarda todo. . . excepto esos hijos de perdición
En lo que respecta a la mortalidad, millones de habitantes de la tierra viven según

la mejor luz que tienen, según el mejor conocimiento que poseen. Con frecuencia
les he dicho que recibirán según sus obras; y todos los que vivan de acuerdo con
los mejores principios que posean, o que puedan comprender, recibirán paz,
gloria, consuelo, gozo y una corona que superará con creces lo que esperan. No
se perderán. (JD, 19 de junio de 1859, 6: 332.)
José Smith: 44-48
Diles a los hermanos Hulet ya todos los demás, que el Señor nunca les autorizó a
decir que el diablo, sus ángeles o los hijos de perdición, nunca serían
restaurados; porque su destino no fue revelado al hombre, no está revelado, ni
será revelado jamás, excepto para aquellos que se hacen partícipes de él; en
consecuencia, los que enseñan esta doctrina no la han recibido del Espíritu del
Señor. Verdaderamente el hermano Oliver [Cowdery] declaró que era la doctrina
de los demonios. Por tanto, mandamos que esta doctrina no se enseñe más en
Sion. (HC 1: 366, 4 de junio de 1833.)
"Bueno, ahora", dicen algunas personas, "¿no serán ellos [los hijos de perdición]
redimidos en algún momento? ¿Cómo lo sabes?" Por qué el Señor no te lo dice, y
dice que no lo hará. Dice que no está revelado; la altura y la profundidad y la
extensión y el final de la misma no se revelan, así que no traten de averiguarlo por
ustedes mismos, sin que el Señor revele algo al respecto; y si lo hace, no se lo
revelará a usted ni a mí para la Iglesia, sino que nos lo revelará a nosotros, si es
que lo hace, para nuestra propia iluminación. (CR, abril de 1922, p. 31.)
José Smith: 50-53
Procederé a decirles lo que el Señor requiere de todas las personas, altas y bajas,
ricas y pobres, hombres y mujeres, ministros y personas, profesoras de religión y
no profesoras, para que puedan disfrutar del Espíritu Santo de Dios en plenitud. y
escapar de los juicios de Dios, que están casi a punto de estallar sobre las
naciones de la tierra. Arrepiéntete de todos tus pecados y bautízate en agua para
la remisión de ellos, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y recibe
la ordenanza de la imposición de manos del que es ordenados y sellados a este
poder, para que recibáis el Espíritu Santo de Dios; y esto está de acuerdo con las
Sagradas Escrituras [ Hechos 2: 37-39 ] y el Libro de Mormón [ 2 Ne. 31: 17-
18 ; Moroni 2: 1-2]; y la única forma en que el hombre puede entrar al reino
celestial. Estos son los requisitos del pacto o primeros principios del Evangelio de
Cristo; luego "Añade a tu fe virtud; a la virtud, conocimiento; y al conocimiento,
templanza; y a la templanza, paciencia; y a la paciencia, piedad; y a la piedad,
bondad fraternal; y a la bondad fraternal, caridad (o amor). porque si estas cosas
están en vosotros, y abundan, os hacen que no sea estéril ni estéril en el
conocimiento de nuestro Señor Jesucristo. " [ 2 Mascota. 1: 5-8 .] (HC 1: 314-15, 4
de enero de 1833.)

Una de las cosas hermosas para mí del Evangelio de Jesucristo es que nos lleva a
todos a un nivel común. No es necesario que un hombre sea presidente de una
estaca o miembro del Quórum de los Doce para alcanzar un lugar destacado en el
reino celestial. El miembro más humilde de la Iglesia, si guarda los mandamientos
de Dios, obtendrá una exaltación tanto como cualquier otro hombre en el reino
celestial. . . . En la medida en que cumplamos con las leyes de la Iglesia, tenemos
las mismas oportunidades de exaltación. (CR, octubre de 1933, p. 25.)
La resurrección de los justos
Ahora, el apóstol Pablo dice que "Él cambiará nuestro cuerpo vil, para que sea
hecho semejante a su cuerpo glorioso". [Phil. 3:21.] ¿Qué clase de cuerpos
poseerán los justos en la resurrección? Deben ser cuerpos de carne y huesos
avivados por el espíritu; no avivado por la sangre, ya no sujeto a la muerte, el
dolor o cualquiera de los males de la mortalidad. . . . ¡Oh, qué gloriosa esperanza
trae! Los maridos que lloran la pérdida de sus esposas, a quienes amaban y a
quienes pusieron en el sepulcro, los recibirán nuevamente en la resurrección. Qué
reunión tan gloriosa, es decir, si han sido sellados por el santo orden de
Dios. Todo lo que así les está sellado en la tierra, está sellado en el cielo. Los
esposos y las esposas, los sellados y unidos según el orden sagrado del
matrimonio celestial, se unirán nuevamente en la resurrección. [Segundo. 132: 7-
13 .] Saldrán de la tumba y sus cuerpos serán vivificados por el poder del Espíritu
Santo, y serán gloriosos como el cuerpo del Hijo de Dios. . . . Las madres que, con
profundo dolor y lamentación, arrojan los cuerpos de sus pequeños a la tierra,
recibirán nuevamente a sus bebés en sus pechos. Como fueron depositados en el
sepulcro, volverán a salir con la misma estatura, la misma semejanza, nada se
perderá, ni siquiera un cabello de sus cabezas, sino que serán avivados después
del poder de una vida eterna. (JD, agosto de 1880, 21: 229.)
José Smith: 51-53
En nuestra entrevista con el presidente [de los Estados Unidos], nos interrogó en
qué diferíamos en nuestra religión de las otras religiones de la época. El hermano
Joseph dijo que nos diferenciamos en el modo de bautismo y en el don del Espíritu
Santo por la imposición de manos. Consideramos que todas las demás
consideraciones estaban contenidas en el don del Espíritu Santo, y consideramos
innecesario pronunciar muchas palabras al predicarle el Evangelio. Baste decir
que tiene nuestro testimonio. (HC 4:42, 5 de diciembre de 1839.)
Tan . . . si recibimos ese don, cuando se nos imponen las manos, después de
haber sido bautizados en la Iglesia y se nos dice: "Recibid el Espíritu Santo", ese
don está sellado sobre nosotros. El don es nuestro ya sea que actuemos sobre él
o lo recibamos o no, el don nos lo da el Espíritu Santo, el cual explica, manifiesta e
ilumina nuestra alma con respecto a estas cosas que son divinas. Todo lo
escudriña, sí, hasta lo profundo de Dios. (CR, abril de 1921, p. 17.)
José Smith: 51-52
La señal de Pedro fue arrepentirse y ser bautizado para la remisión de los

pecados, con la promesa del don del Espíritu Santo; y de ninguna otra manera se
obtiene el don del Espíritu Santo. (HC 4: 555, 20 de marzo de 1842.)
Son los que recibieron el testimonio de Jesús
Hay millones de personas que han muerto sin la oportunidad de escuchar el

mensaje tal como fue revelado a Adán y a todos los profetas a través de los
siglos. Estas personas han muerto sin el Evangelio porque nunca les fue
declarado. Todos tendrán esta oportunidad, si no en esta vida, en la otra. El Señor
nos ha dado la oportunidad de realizar en los templos la labor necesaria por los
justos y los muertos arrepentidos. El Señor no salvará a todo el mundo en el reino
celestial. Pero todos los que habrían recibido el Evangelio si se les hubiera
declarado en la carne, lo recibirán en el mundo de los espíritus y se convertirán en
herederos del reino celestial. El profeta José Smith nos ha enseñado. Millones
entrarán en los otros reinos. El Señor dijo que el reino telestial se llenará de gente
tan innumerable como la arena de la orilla o las estrellas del cielo. [Segundo. 76:
109. ] ( Utah Genealogical and Historical Magazine , octubre de 1930, págs. 152-
53.)
Jedediah M. Grant: 51 años
Según la forma de su entierro
Una vez le pregunté a un metodista si consideraba a Jesucristo el Cordero de

Dios. Dijo que sí. Luego le pregunté si creía que los colosenses fueron sepultados
con Cristo en el bautismo. "Sí, pero", dijo, "dice el Dr. Clark, al comentar sobre ese
pasaje, que la inmersión se administró sólo a los creyentes adultos. Creemos que
en realidad se sumergieron". Le dije: "¿Crees que Jesucristo fue sumergido?" No,
creemos que fue derramado o rociado. "Entonces le pregunté cómo podían ser
sepultados con Cristo a menos que él también lo fuera. Dijo que no sabía sobre
eso, pero pensó que era muy probable que Cristo fuera rociado. Le pregunté si
consideraba la cabeza de un hombre todo el hombre, o si los hombros y los
brazos eran todo el hombre. "No", respondió. Bueno, entonces "dije yo" si
considera la cabeza, los brazos, los hombros, el cuerpo, las piernas y los pies,
todo el hombre y todo el hombre bautizado, debe creer que fue sumergido para
realizar el bautismo. Si los colosenses fueron sepultados con Cristo en el
bautismo, él también debe haber sido sepultado. . . . "[Col. 2:12 .] (JD, 17 de
diciembre de 1854, 2: 230-31.)
Habiendo peleado la buena batalla, entonces estaremos preparados para poner

nuestros cuerpos a descansar para esperar la mañana de la resurrección cuando
salgan y se reúnan con los espíritus, los fieles, como se dice, recibiendo coronas,
gloria, inmortalidad. y vidas eternas, incluso una plenitud con el Padre, cuando
Jesús presente su obra al Padre, diciendo "Padre, aquí está la obra que me diste
para hacer". Entonces se convertirán en dioses, incluso en hijos de Dios; entonces
se convertirán en padres eternos, madres eternas, hijos eternos e hijas
eternas; siendo eternos en su organización, van de gloria en gloria, de poder en
poder; nunca dejarán de aumentar y multiplicar mundos sin fin. Cuando reciban
sus coronas, sus dominios, entonces estarán preparados para enmarcar la tierra
' s como el nuestro y para poblarlos de la misma manera que hemos sido
engendrados por nuestros padres, por nuestro Padre y Dios. (JD, 8 de octubre de
1876, 18: 259.)
Orson Pratt: 56
Ellos son ellos. . . que han recibido de su plenitud
¿Habrá alguna diferencia entre los que son redimidos en esa gloria [celestial]? Lo
habrá, en algunos aspectos. Todos serán iguales en el disfrute de algunas
bendiciones, y hasta ahora su gloria será la misma, pero sin embargo, en algunos
aspectos habrá una diferencia. Algunos que heredarán una parte de esa gloria no
tendrán familia, serán privados de esa bendición por todas las edades de la
eternidad, mientras que otros recibirán una exaltación y un reino, y tendrán
esposas, hijos, dominio, grandeza y poder muy por encima de aquellos a los que
me referí por primera vez.
Ahora bien, ¿por qué debería haber esta distinción en el reino celestial, y cuál es
la causa de ello? Es porque ciertas personas que han obedecido el Evangelio se
han vuelto descuidadas e indiferentes en cuanto a conseguir esa alta exaltación
que estaba a su alcance. Dios ha revelado a este pueblo lo que se necesita para
una exaltación en su reino. Él nos lo ha revelado. . . que el matrimonio está
destinado tanto para la eternidad como para el tiempo; que el convenio
matrimonial entre el hombre y la mujer debe celebrarse en esta vida, y la
ordenanza la deben realizar aquí aquellos a quienes Dios ha designado y
ordenado para poseer las llaves y la autoridad para sellar en la tierra para que sea
sellado en el cielo; porque en el cielo no hay ni casarse ni dar en matrimonio; allí
no se puede atender tal cosa. . . . ¿Quiénes serán los súbditos en el reino que
gobernarán que sean exaltados en el reino celestial de nuestro Dios? ¿Reinarán
sobre los hijos de sus vecinos? Oh no. ¿Sobre quién, pues, reinarán? Sus propios
hijos, su propia posteridad serán los ciudadanos de sus reinos; en otras palabras,
el orden patriarcal prevalecerá allí hasta las edades sin fin de la eternidad, y los
hijos de cada patriach serán suyos mientras transcurran las edades eternas. (JD,
19 de enero de 1873, 15: 319.)
Orson Pratt: 58
Son dioses, incluso los hijos de Dios
Así como nuestro Padre y Dios nos engendraron hijos e hijas, así seremos
inmortales, hombres y mujeres, y engendraremos hijos para heredar estos
mundos, los mismos que fuimos enviados aquí, y así continuarán las obras de
Dios, y no solo Dios mismo y Su Hijo Jesucristo tienen el poder de vidas sin fin,
pero toda Su descendencia redimida. Crecen como los padres; esa es una ley de
la naturaleza en lo que respecta a este mundo. Cada tipo de ser engendra su
propia semejanza, y cuando maduran y crecen completamente, la descendencia
se vuelve como el padre. Así que la descendencia del Todopoderoso, que nos
engendró, crecerá y se convertirá literalmente en Dios, o en los hijos de
Dios. [ Sec. 132: 17-24 .] (JD, 20 de agosto de 1871, 14: 242.)
Lorenzo Snow: 58
Son dioses, incluso los hijos de Dios
"Sea este pensamiento en vosotros, que también estaba en Cristo Jesús, el cual,
estando en forma de Dios, no pensó que ser igual a Dios era un robo". ( Filipenses
2: 5 , 6. )
Querido hermano: [Apóstol Pablo]

¿No has sido imprudentemente audaz,
el destino del hombre para desarrollarse así?
¿Levantar, promover un deseo tan alto,
tan vasta ambición inspirar?
Sin embargo, no es un fantasma que rastreemos

el ultimátum del Hombre en la carrera de la vida:
este camino real ha sido recorrido durante mucho tiempo
por hombres justos, cada uno ahora un Dios;
Como Abra'm, Isaac, Jacob, también,

Primero bebés, luego hombres, crecieron a dioses.
Como es el hombre ahora, nuestro Dios fue una vez;
Como ahora es Dios, así puede ser el hombre, lo
que revela el destino del hombre. . . .
(IE, junio de 1919, 22: 660.)

En la presencia de dios
En cuanto a ir a la presencia inmediata de Dios cuando muera, no lo espero, pero

espero ir al mundo de los espíritus y asociarme con mis hermanos, predicar el
Evangelio en el mundo espiritual y prepararme en todo momento. manera
necesaria para recibir mi cuerpo nuevamente, y luego entrar por la pared al mundo
celestial. Jamás entraré en la presencia de mi Padre y de Dios hasta que haya
recibido mi cuerpo resucitado, ni ninguna otra persona; y dudo que todos los que
profesan ser santos alguna vez se junten con los espíritus de los justos en el
mundo espiritual; pero se quedarán donde han llegado. Los justos son reunidos en
el mundo de los espíritus para prepararse para la resurrección de sus
cuerpos. [ Alma 40:12 .] (JD, 19 de marzo de 1854, 3: 112-13.)
John Taylor: 63-66
Si resucitamos será porque Jesús es la resurrección, y hay leyes y principios

eternos que todos tendremos que cumplir y que no se pueden evitar. . . . Ciertos
saldrán en la primera resurrección, y otros no saldrán hasta la segunda. Porque el
camino de los justos es siempre hacia arriba y hacia adelante, mientras que el
camino de los injustos es hacia abajo. (JD, 15 de junio de 1884, 25: 163.)
Para reinar sobre la tierra sobre su pueblo
Vendrá a gobernar y reinar como Rey de reyes y Señor de señores, y nos estamos
preparando para esa venida. Esa es la misión de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días en el mundo de hoy, preparar al pueblo para recibir a
su Rey cuando él venga. ( Sermones y servicios misionales de Melvin J. Ballard ,
1949, p. 173.)
Orson Pratt: 67-70
Todos los que vayan a la gloria representada por el sol tendrán que obedecer
ciertos principios de la ley, y esa ley es una ley celestial. ¿Cuál es esa ley? Es la
ley del Evangelio. Todas las personas que en estos días entren en la gloria
celestial no solo deben estar familiarizadas con el Evangelio como se enseñó en la
antigüedad, sino que deben conocerlo tal como lo enseñan y administran los
hombres que tienen autoridad para administrarlo ahora. Si hacen esto, tendrán
derecho a las bendiciones del Evangelio, al perdón de los pecados en este mundo,
y siendo así hechos hijos e hijas de Dios, tendrán derecho a toda la plenitud de la
gloria de ese plan. de salvación, y Jesús dice que brillarán como el sol en el reino
de mi Padre. (JD, 19 de enero de 1873, 15: 318-19.)
José Smith: 67-70
Los cielos se abrieron sobre nosotros y contemplé el reino celestial de Dios y su

gloria, no sé si en el cuerpo o fuera. Vi la trascendente belleza de la puerta por la
que entrarán los herederos del reino, que era como llamas de fuego en
círculos; también el trono resplandeciente de Dios, en el que estaban sentados el
Padre y el Hijo. Vi las hermosas calles de ese reino, que tenían la apariencia de
estar pavimentadas con oro. Vi a los padres Adán y Abraham, y a mi padre y a mi
madre, a mi hermano Alvin, que hacía mucho tiempo que dormía, y me maravillé
de cómo había obtenido una herencia en ese reino, al ver que había partido de
esta vida antes de que el Señor lo hubiera extendió su mano para recoger a Israel
por segunda vez, y no había sido bautizado para la remisión de los pecados.
Así vino a mí la voz del Señor, diciendo:
Revelación.
Todos los que hayan muerto sin el conocimiento de este Evangelio, que lo habrían
recibido si se les hubiera permitido quedarse, serán herederos del reino celestial
de Dios; También todos los que de ahora en adelante morirán sin saberlo, quienes
lo habrían recibido con todo su corazón, serán herederos de ese reino, porque yo,
el Señor, juzgaré a todos los hombres según sus obras, según el deseo de sus
corazones.
Y también vi que todos los niños que mueren antes de llegar a los años de
responsabilidad son salvos en el reino celestial de los cielos. (HC 2: 380-81, 21 de
enero de 1836.)
Ustedes las madres se preocupan por sus hijos pequeños. No les realizamos
sellados. Perdí a un hijo de seis años de edad, y lo vi como un hombre en el
mundo espiritual después de su muerte, y vi cómo había ejercido su propia libertad
de elección y obtendría por su propia voluntad y voluntad una compañía, y a su
debido tiempo. tiempo para él, y todos los que son dignos de él, vendrán todas las
bendiciones y privilegios de sellamiento de la casa del Señor. No se preocupe por
eso. Están seguros; están bien. [ Sec. 74: 7. ] ( Sermones y servicios misionales
de Melvin J. Ballard , 1949, pág. 260.)
Piense en las buenas nuevas de salvación que nos han llegado a través de las
revelaciones que Dios ha dado a esta Iglesia con respecto a los muertos y su
destino futuro. Antes, la idea popular era que los innumerables millones de
paganos que habían muerto en la ignorancia del Evangelio habían sido enviados a
este interminable lugar de tormento; que fueron enviados al infierno sin ninguna
esperanza de liberación a través de las interminables edades de la eternidad. El
sentimiento de aquellos que se atreverían a pensar sobre este tema, cuando se
les presentaban tales pensamientos, era solo odiar, como un monstruo, al Dios
que haría tales cosas. ¿Qué podría ser más monstruoso que enviar a personas
inocentes al infierno por no ser aquello de lo que no sabían nada? No es de
extrañar que los hombres se rebelaron ante la idea. No es de extrañar que los
hombres desafiaran al Todopoderoso bajo tales conceptos erróneos. El Evangelio
nos ha traído revelaciones al respecto. [Segundo. 128. ] Vemos a nuestro Dios en
toda Su hermosura; en toda su grandeza; vestidos con todos esos atributos que
despiertan nuestra más alta admiración y adoración. Podemos adorarlo en espíritu
y en verdad. (CR, abril de 1899, p. 19.)
Orson Pratt: 71
El terrestre. . . difiere. . . como el de la luna difiere del sol
Pero, ¿qué hay de estos terrestres? ¿Pueden subir a lo celestial? No, su

inteligencia y conocimiento no los han preparado y adaptado para morar con
aquellos que reinan en la gloria celestial, por lo que ni siquiera pueden ser ángeles
en esa gloria. No han obedecido la ley que pertenece a esa gloria y, por lo tanto,
no pudieron cumplirla. Pero, ¿recibirán bendiciones los que habitan en la gloria
celestial? Sí, los ángeles serán enviados desde el mundo celestial para: ministrar
a aquellos que heredan la gloria de la luna, llevando mensajes de gozo y paz y de
todo lo que se calcula para exaltar, redimir y ennoblecer a los que han sido
resucitados en una gloria terrestre. Allí pueden recibir el Espíritu del Señor y el
ministerio de ángeles. [ Sec. 76:87.] (JD, 19 de enero de 1873, 15: 322.)
Ahora, quiero decirles que los que murieron sin ley, es decir, las naciones
paganas, por falta de fidelidad, por falta de devoción, en la vida anterior, están
obteniendo todo lo que les corresponde. No quiero decir que a todos ellos se les
prohibirá la entrada a la gloria más alta. Cualquiera de ellos que se arrepienta y
cumpla con las condiciones también puede obtener gloria celestial, pero la gran
mayoría de ellos solo obtendrá gloria terrestre. ( Sermones ... de Melvin J. Ballard ,
1949, p. 251.)
José Smith: 72-75
Tiene las riendas del juicio en sus manos; Él es un legislador sabio, y juzgará a
todos los hombres, no de acuerdo con las nociones estrechas y contraídas de los
hombres, sino "de acuerdo con las obras realizadas en el cuerpo, sean buenas o
malas", o si estas acciones fueron clonadas en Inglaterra. , América, España,
Turquía o India. Él los juzgará, "no según lo que no tienen, sino según lo que
tienen", los que han vivido sin ley, serán juzgados sin ley, y los que tienen ley,
serán juzgados por esa ley. Él otorgará juicio o misericordia a todas las naciones
de acuerdo con sus diversos méritos, sus medios para obtener inteligencia, las
leyes por las que se rigen, las facilidades que les brindan para obtener información
correcta y Sus inescrutables designios en relación con la familia humana; y
cuando se manifiesten los designios de Dios y se descorra el telón del futuro,
todos tendremos que confesar finalmente que el Juez de toda la tierra ha hecho lo
correcto. (HC 4: 595-96, 15 de abril de 1842.)
Algunas personas tienen la idea de que los problemas de la vida se resolverán de

inmediato y sabrán que este es el evangelio de Cristo cuando mueran. He
escuchado a personas decir que creen que cuando mueran, verán a Peter y que él
lo aclarará todo. Le dije: "Nunca verás a Pedro hasta que aceptes el evangelio del
Señor Jesucristo, de manos de los élderes de la Iglesia, vivos o muertos. Ellos se
encontrarán con estos hombres a quienes se les ha dado este derecho y esta
autoridad, porque esta generación lo recibirá de manos de los que han sido
honrados con el sacerdocio de esta dispensación, vivos o muertos; no lo oirán de
nadie más ".
Entonces, los hombres no sabrán más cuando están muertos que cuando están
vivos, solo habrán pasado por el cambio llamado muerte. Ellos no entenderán las
verdades del evangelio solo por el mismo proceso como las entienden y
comprenden aquí. ( Sermones ... de Melvin J. Ballard , 1949, p. 246.)
No hay otro medio de salvación revelado o dado a los hijos de los hombres,
excepto el ofrecido por el Hijo de Dios, y aquellos que lo rechazan, ya sea antes o
después de haberlo recibido en parte, no pueden ser salvos, porque rechazaron el
medio de su redención y salvación. No así con aquellos a quienes Cristo fue a
predicar, cuando su cuerpo yacía en el sepulcro; fueron desobedientes al mensaje
de Noé, que era una advertencia para que se arrepintieran o serían destruidos por
un diluvio. No se nos dice hasta qué punto se les proclamó el evangelio de Cristo
en su plenitud, pero nos queda suponer que el mensaje de Noé no fue la plenitud
del evangelio, sino un grito de arrepentimiento del pecado para que pudieran
escapar de la destrucción la inundación. Endurecieron su corazón contra el
mensaje de Noé, y no quisieron recibirlo y fueron castigados por esta
desobediencia en su destrucción por el diluvio; así, en parte, pagando la pena por
su desobediencia; pero no habiendo recibido la luz, no podían ser condenados
como aquellos de quienes se habla en2 Nefi 9 , a quien se les dieron todos los
mandamientos de Dios. [ 1 Pedro 3: 18-20 .]
Por lo tanto, Jesús fue a predicar a sus espíritus en la prisión y les proclamó
libertad y liberación mediante su obediencia, en el mundo de los espíritus, para
que la obra se hiciera por ellos en la carne, y fueran juzgados según los hombres
en la carne. y vivir según Dios en el espíritu. [ 1 Pedro 4: 6. ] Así que no hay
conflicto en estas escrituras. Por supuesto, hay una diferencia entre los que
reciben la luz del Evangelio y el testimonio de Jesucristo, y luego se rebelan contra
esa luz y la rechazan, poniendo así a Cristo en una abierta vergüenza y
crucificándolo de nuevo, y aquellos que Alma se refiere: "Por tanto, los inicuos
permanecen como si no se hubiera hecho ninguna redención". [ Alma 12: 17-18.]
Estos no están bajo una condenación tan grande como aquellos que la han
recibido y rechazado; pero mientras permanezcan impenitentes y malvados, no
hay redención para ellos, como tampoco para los demás; pero es posible que
éstos se arrepientan en el mundo espiritual. (IE, diciembre de 1901, 5: 145-46.)
Los espíritus de. . . los que no son justos, serán dejados donde serán azotados,
atormentados y afligidos, hasta que puedan someter sus espíritus y ser como
barro en las manos del alfarero, para que el alfarero pueda moldearlos y
moldearlos en cualquier tipo de recipiente, como lo dirige el Maestro
Alfarero. ( Vida de Heber C. Kimball , 1945, p. 464.)
Parley P. Pratt: 73
Los espíritus de los hombres encarcelados
Los elementos y seres del mundo espiritual son tan reales y tangibles para los
órganos espirituales como las cosas y los seres del mundo temporal lo son para
los seres de un estado temporal.
En este mundo espiritual existen todas las variedades y grados de seres

intelectuales que existen en el mundo actual. ( Clave para la ciencia de la
teología , 1943, p. 126.)
Orson Pratt: 77
Aquellos en el mundo terrestre tienen el privilegio de contemplar a Jesús algunas

veces; pueden recibir la presencia del Hijo, pero no la plenitud del Padre. (JD, 19
de enero de 1873, 15: 323.)
Spencer W. Kimbal I: 79
Este es un evangelio del trabajo individual. Ojalá nuestros Santos de los Últimos
Días pudieran volverse más valientes. Al leer la sección septuagésima sexta de
Doctrina y Convenios, la gran visión que se le dio al profeta José Smith, recuerdo
que el Señor dice que a ese grado terrestre de gloria pueden ir los que no son
valientes en el testimonio, lo que significa que muchos de los que hemos recibido
el bautismo con la debida autoridad, muchos de los que hemos recibido otras
ordenanzas, incluso bendiciones del templo, no alcanzaremos el reino celestial de
gloria a menos que vivamos los mandamientos y seamos valientes.
¿Qué es ser valiente? . . . Hay muchas personas en esta Iglesia hoy que piensan
que viven, pero están muertas a las cosas espirituales. Y creo que incluso muchos
que pretenden estar activos también están espiritualmente muertos. Su servicio es
más de la letra y menos del espíritu. (CR, abril de 1951, págs. 104-5.)
Los tres reinos de glorias muy diferentes están organizados individualmente en un

plan de gradación. El reino telestial comprende subdivisiones; este también es el
caso, se nos dice, con lo celestial ( 131: 1 ; 2 Cor. 12: 1-4 ); y, por analogía,
concluimos que una condición similar prevalece en el terrestre. (AF, 1950, pág.
409.)
José Smith: 81-88
Dios juzga a los hombres según el uso que hacen de la luz que les da. (HC 5: 401,
21 de mayo de 1843.)
El adjetivo "telestial" no se ha vuelto corriente en el idioma; su uso se limita

actualmente a la teología de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días. Se aplica como un término que distingue al más bajo de los tres reinos de
gloria provistos para los redimidos. La única palabra en inglés que se le acerca en
forma es el adjetivo "telestic", que se define así: "tendiendo hacia el fin o logro
final; tendiendo a lograr un propósito".
A este respecto, la siguiente nota, del élder JM Sjodahl al autor, puede estudiarse
provechosamente: "Pablo, hablando de los varios tiempos de la resurrección ( 1
Cor. 15: 22-25 ), dice del último: 'entonces vendrá el fin, cuando habrá entregado
el reino a Dios, etc. La palabra traducida fin es telos, y la gloria de los que
resucitan en último lugar puede, por lo tanto, llamarse propiamente telestial, en
relación con telos. Su resurrección es el fin, el fin, el finalización, de la serie de la
resurrección ". (AF, 1950, pág. 521.)
José Smith: 84-85
La gran miseria de los espíritus difuntos en el mundo de los espíritus, adonde van
después de la muerte, es saber que están destituidos de la gloria que otros
disfrutan y que podrían haber disfrutado ellos mismos, y son sus propios
acusadores. (HC 5: 425, 11 de junio de 1843.)
El servicio misional en el mundo de los espíritus es principalmente efectivo entre

dos clases: (1) aquellos que han muerto en ignorancia del Evangelio — i. .e.,
aquellos que han vivido y muerto sin ley y que, por lo tanto, no pueden ser
condenados hasta que hayan alcanzado el conocimiento y la oportunidad
necesarios para la obediencia; y (2) aquellos que no cumplieron con las leyes y
ordenanzas del Evangelio en la carne, y que a través de las experiencias del otro
mundo han llegado al estado contrito y receptivo.
Es irrazonable y radicalmente opuesto tanto a la letra como al espíritu de las

Sagradas Escrituras suponer que el descuido o el rechazo del llamado al
arrepentimiento en esta vida puede remediarse fácilmente con el arrepentimiento
en el más allá. La pérdida por desobediencia es una pérdida muy real, que implica
la privación de oportunidades más allá de toda computación humana. Negarse a
escuchar y prestar atención a la palabra de Dios no es una sordera física, sino una
manifestación de enfermedad espiritual resultante de una enfermedad. La muerte
no es una cura para eso. El estado de no arrepentimiento es un desorden del
espíritu y, después de la desencarnación, el espíritu seguirá afligido con él.
Es posible que no sepamos qué edades puede tener que pasar una persona tan
afligida en los confines de la prisión antes de que se arrepienta y, por lo tanto, sea
apto para la purificación. Las huestes impenitentes que rechazaron el Evangelio
en los días de Noé permanecieron en servidumbre hasta después de la crucifixión
de Cristo. (Véase 1 Pedro 3: 17-20 .) El profeta Amulek amonestó al pueblo a que
se arrepintiera mientras la oportunidad lo permitiera. Considere su atractivo
inspirado:
Porque he aquí, esta vida es el momento en que los hombres se preparan

para encontrarse con Dios. . . .
Cuando seáis llevados a esa terrible crisis, no podéis decir que me

arrepentiré, que volveré a mi Dios. No, no puedes decir esto; porque ese
mismo espíritu que posee sus cuerpos en el momento en que salgan de
esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer su cuerpo en ese
mundo eterno.
Porque he aquí, si habéis postergado el día de vuestro arrepentimiento

hasta la muerte, he aquí, habéis quedado sometidos al espíritu del diablo,
y él os sella el suyo; . . . (Libro de Mormón, Alma, 34: 32-34.)
La revelación en la era actual confirma las escrituras anteriores al enfatizar el

hecho de que la mortalidad es el estado de prueba, y que los logros individuales o
las pérdidas en esta vida tendrán un efecto eterno, a pesar de la provisión
misericordiosa hecha para el progreso en el más allá. El reino celestial de gloria y
la comunión eterna con Dios y Cristo se les proporciona a quienes obedecen el
Evangelio cuando se enteran de él. El estado inferior o terrestre será la herencia
de aquellos que "no recibieron el testimonio de Jesús en la carne, sino que lo
recibieron después". [ Sec. 76:74 .] Aún más baja es la morada telestial de los
menos merecedores; y lo más profundo de todo, el espantoso destierro de los
hijos de perdición. (Véase Doctrina y Convenios 76. ) ( La vitalidad del
mormonismo, 1919, págs. 258-59.)
¿No les he dicho a menudo que la separación de cuerpo y espíritu no hace

ninguna diferencia en la condición moral e intelectual del espíritu? . . . No es el
cuerpo el que tiene el control del espíritu, en cuanto a su disposición, sino el
espíritu el que controla el cuerpo. Cuando el espíritu abandona el cuerpo, el
cuerpo se vuelve sin vida. El espíritu no ha cambiado una sola partícula de sí
mismo al dejar el cuerpo. (Vida de Heber C. Kimball, 1945, p. 462.)
El telestial está gobernado por los ministros del terrestre, por "ángeles que son
nombrados para ministrar por ellos". [ Sec. 76: 86-88 .] (AF, 1950, pág. 409.)
José Smith: 89-98
¡Qué! donde todos están amontonados: los honorables, los virtuosos y los
homicidas y los fornicarios, cuando está escrito que serán juzgados según las
obras realizadas en el cuerpo? Pero San Pablo nos informa de tres glorias y tres
cielos. Conoció a un hombre que fue arrebatado hasta el tercer cielo. [ 2 Cor. 12:
1-5 .] Ahora, si la doctrina del mundo sectario, de que hay un solo cielo, es verdad,
Pablo, ¿por qué dices esa mentira y dices que hay tres? Jesús dijo a sus
discípulos: "En la casa de mi Padre hay muchas mansiones, si no fuera así, os lo
habría dicho. Voy a prepararles un lugar, y vendré y os recibiré a mí mismo, que
donde esté vosotros también podéis serlo ". [ Juan 14: 2-3 .] (HC 5: 425-26, 11 de
junio de 1843.)
Recibimos todas nuestras bendiciones sobre la base del principio de

obediencia. [ Sec. 130: 20-21 .] Hay una ley celestial, una ley terrestre y una ley
telestial; y podemos alcanzar cualquier grado de gloria que deseemos, pero será
sobre el principio de obediencia. Si obedecemos la ley celestial, obtendremos la
gloria celestial. Si obtenemos gloria terrestre, será la obediencia a la ley
terrestre; y lo mismo con la ley telestial y la gloria telestial. [ Sec. 88: 21-24.] ¿Y
qué es la ley celestial? No significa una sola cosa; significa todas las cosas. Es la
plenitud de la obediencia: es vivir de cada palabra que sale de la boca de Dios. Si
hoy guarda los mandamientos que ahora están en vigor, está viviendo una ley
celestial y sus posibilidades de obtener la gloria celestial son buenas. (CR, octubre
de 1910, p. 53.)

Los tres diferentes grados de gloria se aclaran muy claramente [en la Sección 76 ],
creo, para todas las personas que leerán con un corazón en oración. La gloria
celestial se compara con el sol, porque el sol es la lumbrera más grande de la que
sabemos mucho; el sol en nuestro firmamento es para nosotros el orbe más
brillante que gira, y la gloria del reino terrestre se compara con la luna, porque la
luna es la segunda en gloria a nuestros ojos; y el tercer grado, telestial, se llama la
gloria de las estrellas, y así como una estrella difiere de otra estrella en su
magnitud y gloria, de acuerdo con lo que sabemos de astronomía, así se llama el
reino telestial. (CR, abril de 1922, p. 29.)
Así, los innumerables grados de mérito entre la humanidad se proporcionan en

una infinidad de glorias escalonadas [ Sec. 76:98 ; 131: 1. ]. . . Es razonable creer,
en ausencia de una revelación directa por la cual se pueda adquirir un
conocimiento absoluto del asunto, que, de acuerdo con el plan de Dios de
progresión eterna, se proveerá el avance dentro de cada uno de los tres reinos
especificados; aunque en cuanto al posible progreso de un reino a otro, las
escrituras no hacen ninguna afirmación positiva. Es concebible un avance eterno a
lo largo de líneas difíciles. Podemos concluir que los grados y grados
caracterizarán siempre los reinos de nuestro Dios. (AF, 1950, pág. 409.)
Varias veces me han preguntado cómo es posible que aquellos que alcanzan la
gloria celestial alguna vez se sientan completamente felices y satisfechos de saber
que sus hijos están en el mundo telestial y que nunca tendrán el privilegio de venir
con sus padres en el mundo celestial. Reino.
No debemos pasar por alto el hecho de que aquellos que alcanzan las glorias más
altas pueden ministrar y visitar y asociarse con los de los reinos
menores. [ Sec. 76: 86-88 .] Mientras que el menor puede no aparecer [ Sec. 76:
112], todavía pueden disfrutar de la compañía de sus seres queridos que se
encuentran en posiciones superiores. Además, no debemos olvidar que incluso el
más mínimo grado de gloria, como el Señor lo ha expresado, está más allá de
todo nuestro entendimiento actual. De modo que están en presencia de
condiciones gloriosas, aunque alcanzan el más mínimo lugar, y no debemos
olvidar tampoco que estos, nuestros hijos, son los hijos e hijas de nuestro Padre; y
tiene otros hijos e hijas que ni siquiera llegan al reino telestial. Son hijos de
perdición echados fuera con el diablo y sus ángeles, y aunque el Padre se ha
entristecido por ellos, todavía no tiene el poder para rescatarlos y salvarlos porque
les dio libre albedrío, y ellos usaron eso de tal manera que se han apartado de su
presencia. [ Sec. 76: 30-49.] Pero él está justificado. Él ha cumplido con su deber
completo con ellos y esa es la condición en la que debemos estar para sentirnos
justificados, aunque podemos ser tan desafortunados como para tener algunos de
nuestros hijos en los reinos menores, si hemos cumplido con nuestro deber con
ellos. . Puede que nos entristezca la idea de que no estén con nosotros, pero no
tendremos el aguijón ni el remordimiento de conciencia. Sin embargo, si no hemos
cumplido con nuestro deber, entonces, naturalmente, lamentaremos su situación y
nos censuraremos en parte por lo mismo. ( Sermones ... de Melvin J.
Ballard, 1949, p. 257.)
La iglesia del Primogénito
Aquellos que entran en estos convenios y son limpiados de todos sus pecados, y
que son justos y veraces, y los niños pequeños que mueren se convierten en
miembros de la Iglesia del Primogénito. De la lectura de estas revelaciones, es
evidente que habrá muchos que entrarán en el reino celestial y que no serán
participantes de las bendiciones de la Iglesia del Primogénito. Para recibir esta
exaltación, deben convertirse en hijos de Dios e hijas de Dios mediante el pacto y
la obediencia. Aquí se da a conocer a José Smith y Sidney Rigdon que los
miembros de la Iglesia de los Primogénitos son "los sacerdotes y reyes que han
recibido de su plenitud y de su gloria" [ Sec. 76: 54-56 "..] Estos son sacerdotes
del Altísimo según el orden del Hijo Unigénito. Todas las cosas son de ellos, ya
sea la vida o la muerte o las cosas presentes, o las cosas por venir, todas son de
ellos y son de Cristo y Cristo es de Dios ". Habrá muchos a quienes no se les dará
la exaltación, y en el reino celestial en su Los ángeles y los dioses que están para
guardar el camino hacia la exaltación y la continuación de las semillas para
siempre les impiden pasar a los salvos ( D. y C. 131 ; 132: 16-17 , 19-22)..) La
Iglesia de los Primogénitos, "que han venido a una innumerable compañía de
ángeles, a la asamblea general y la iglesia de Enoc, son aquellos cuyos nombres
están escritos en el cielo, donde Dios y Cristo son el juez de todos. Son justos
hombres hechos perfectos por medio de Jesús, el mediador del nuevo pacto,
quien realizó esta perfecta expiación mediante el derramamiento de su propia
sangre ". [ Sec. 76: 66-69 .] [ Sec. 76: 94-95, citado.] Aquellos que reciban un
grado menor en el reino celestial, no serán igualados en poder, fuerza y dominio, y
se les negarán muchas bendiciones de la exaltación. Ser "igualados en poder,
fuerza y dominio" no significa que todos avanzarán con igual rapidez a la
perfección, sino que se les dan los medios como hijos de Dios por los cuales
pueden obtener esta plenitud. Aprendemos del Libro de Abraham que algunas
inteligencias son mayores que otras [ Abraham 3: 21-24 ] y también lo será en el
reino celestial. (CHMR, 1948, 2: 57-58.)
Brigham Young: 98
Hay millones y millones de reinos de los que la gente no tiene ningún

concepto. . . . Hay miles de personas pertenecientes a esta tierra que subirán y
recibirán una gloria según su capacidad. (JD, 31 de julio de 1859, 6: 347.)
James E. Talmage: 98-101, 109, 111-112

En cuanto a la duración del castigo, podemos estar seguros de que se medirá al
individuo de acuerdo con la suma de su iniquidad. Que toda sentencia por el
pecado deba ser interminable es tan directamente opuesto a una concepción
racional de la justicia como contradictorio con la Palabra revelada de Dios. . . .
La bendición o el castigo ordenado por Dios es eterno, porque Él es eterno, y

eternos son todos Sus caminos. [ Sec. 19: 6-12 .] El suyo es un sistema de castigo
eterno e interminable, porque siempre existirá como el lugar o condición provista
para los rebeldes y desobedientes; pero el castigo que recayó sobre el individuo
terminará cuando, mediante el arrepentimiento y la expiación, se haya efectuado
la reforma necesaria y se haya pagado el máximo de centavo. [ Matt. 5: 25-26 .]
Incluso en el infierno hay una salida y una entrada; y cuando la sentencia haya
sido cumplida, conmutada quizás por el arrepentimiento y las obras que la
acompañan, las puertas de la prisión se abrirán y el cautivo penitente tendrá la
oportunidad de cumplir con la ley que violó anteriormente. . . .
Entre los habitantes del mundo telestial, el más bajo de los reinos de gloria
preparados para las almas resucitadas, se incluirán los "que son arrojados al
infierno" y "los que no serán redimidos del diablo hasta la última
resurrección". [ Sec. 76: 82-85 .] Y aunque estos puedan ser liberados del infierno
y alcanzar una medida de gloria con posibilidades de progresión, su suerte será la
de "siervos del Altísimo, pero donde Dios y Cristo moran no pueden venir ,
mundos sin fin ". [V. 112.] La liberación del infierno no es la entrada al cielo. ( La
vitalidad del mormonismo , 1919, págs. 264-66.)
José Smith: 105
La venganza del fuego eterno
Mientras un hombre no preste atención a los mandamientos, debe permanecer sin

salvación. Si un hombre tiene conocimiento, puede salvarse; aunque, si ha
cometido grandes pecados, será castigado por ellos. Pero cuando consiente en
obedecer el Evangelio, ya sea aquí o en el mundo de los espíritus, es salvo.
Un hombre es su propio verdugo y su propio condenador. De ahí el dicho:

Entrarán en el lago que arde con fuego y azufre. El tormento de la decepción en la
mente del hombre es tan exquisito como un lago que arde con fuego y
azufre. Digo, así es el tormento del hombre. (HC 6: 314, 6 de abril de 1844.)
Orson Pratt: 105-106
¿Pueden venir donde moran Dios y Cristo? [Telestiales.] No, no pueden llegar a
mundos sin fin. ¿Podrán entrar en presencia de los paganos donde la gloria es la
de la luna? No, ni siquiera pueden venir allí. Cuando son liberados del poder de
Satanás y de la muerte sin fin y son dados a luz, ¿adónde van? Si no van a la
presencia de Dios Padre, si no se les considera dignos de entrar en el mundo
terrestre entre los paganos, ¿adónde irán? Dios les ha proporcionado mansiones
de acuerdo con sus obras aquí en este mundo. Habiendo sufrido la venganza del
fuego eterno por espacio de mil años y más, y sufrido la pena extrema de la ley de
Dios, ahora pueden ser traídos a heredar un lugar donde puedan ser
administrados por seres terrestres y ángeles. poseer el sacerdocio, y donde
puedan recibir el Espíritu Santo. (JD, 19 de enero de 1873, 15: 322-23.)
Todos doblarán la rodilla
Ha llegado el momento, según leemos, en que toda rodilla se doblará y toda

lengua confesará que Jesús es el Señor, el Cristo, para gloria de Dios
Padre. [ Phil. 2: 9-11 .] ¡Qué espléndida perspectiva tener a la vista! Qué gran
objetivo alcanzar, ayudar a lograr la redención de la familia humana. Antes de que
llegue ese momento, aquellos que son inicuos, corruptos y de mente perversa, y
que no serán obedientes, tendrán que cosechar las consecuencias de sus propios
actos. Podría repetir las palabras del apóstol Pablo: "No os engañéis; Dios no
puede ser burlado; todo lo que el hombre sembrare, eso también segará", [ Gal. 6:
7], y aunque el perdón puede llegar en algún momento a los desobedientes, en
primer lugar tendrán que pagar la pena por su desobediencia, para que puedan
llegar a comprender plenamente la necesidad de la obediencia implícita a la
justicia y la verdad; porque todo lo que Dios revela es correcto, verdadero y
beneficioso. Pero el tiempo vendrá, en un futuro lejano, cuando los habitantes de
la tierra, todos los que la han morado, con la excepción de unos pocos que son
irredimibles, serán llevados a doblar la rodilla voluntariamente; no por coacción, no
por coacción, no por coacción, sino doblar voluntariamente la rodilla ante el rey
Emanuel y adorar a Dios, el verdadero Dios, el Padre, en el santo nombre de
Cristo, y estar dispuesto, perfectamente dispuesto, a obedecer sus
mandamientos. Por supuesto, la condición en la que habitarán será consecuencia
de lo que hicieron cuando estaban en la carne. No pueden estar todos en la
misma clase; eso es imposible. (CR, octubre de 1913, p. 19.)
Aquellos cuyas vidas les han dado derecho a la gloria terrestre nunca podrán
obtener la gloria celestial. Aquel que obtiene posesión del grado más bajo de la
gloria telestial puede finalmente elevarse al grado más alto de esa gloria, pero no
se ha hecho ninguna provisión para la promoción de una gloria a otra. Seamos
razonables al respecto. ( Sermones... De Melvin J. Ballard , 1949, p. 255.)
Cada uno recibirá según sus propias obras

Nacidos en la carne con diversas capacidades, sometidos aquí a ambientes
variados, que pueden ser favorables u opuestos al desarrollo de tendencias
inherentes hacia el bien o el mal, nosotros como raza somos criaturas de
disparidad, desigualdad y circunstancia heterogénea. Pero todo color de injusticia
desaparece a la luz de la seguridad de que, en el juicio de las almas, cada
condición será sopesada en los equilibrios exactos de Justicia y Misericordia.
Pero ¿qué hay del más allá? ¿No seremos iguales allí? No en el sentido de que
nuestra individualidad se subvertirá o cambiará radicalmente. Encontraremos más
allá de más gradaciones en la sociedad de las que jamás hayamos conocido en la
tierra. Pero la base de la clasificación será esencialmente diferente. Aquí se nos
clasifica de acuerdo con lo que tenemos: riqueza, conocimiento, influencia política
o de otro tipo debido a las circunstancias; allí encontraremos nuestro lugar según
lo que realmente somos.
Reflexione sobre el significado de la seguridad de nuestro Señor de las "muchas

mansiones" en el reino del Padre [ Juan 14: 1-3 ] y considere el resumen de Pablo
de las diversas glorias. [ 1 Cor. 15: 40-41 .]
A través de las Escrituras posteriores se nos habla de distintos reinos o mundos

de orden gradual, comparables al sol, la luna y las estrellas,
respectivamente. Están los reinos Celestial, Terrestre y Telestial, en los que las
almas de los hombres habitarán y servirán según determinen sus logros en
rectitud o su descalificación por el pecado. En cuanto a los habitantes del mundo
telestial, el más bajo de los reinos de gloria especificados, leemos: "Porque serán
juzgados según sus obras, y cada uno recibirá según sus propias obras, su propio
dominio, en las mansiones que Estan preparados." ( Doctrina y Convenios 76:
111. ) ( La vitalidad del mormonismo , 1919, págs. 322-23.)
No pueden venir, mundos sin fin
Hay algunas personas que han supuesto que si somos cuerpos telestiales
vivificados que eventualmente, a lo largo de las edades de la eternidad,
continuaremos progresando hasta encontrar nuestro lugar en el reino celestial,
pero las Escrituras y las revelaciones de Dios han dicho que esos quienes son
cuerpos telestiales avivados no pueden venir donde Dios y Cristo moran, mundos
sin fin. (CR, octubre de 1945, p. 172.)
John Taylor: 114-119
El hombre es un ser inmortal; está destinado a vivir en el tiempo y por toda la

eternidad. Posee no sólo un cuerpo, sino un alma que existirá mientras "dure la
vida o el pensamiento o el ser, o la inmortalidad". ¿Quién sabe en relación a este
futuro? ¿Quién puede decir las cosas que pertenecen a nuestra existencia
celestial, o el objetivo que Dios tenía en vista para crear este y otros mundos, y el
destino de la familia humana? Nadie excepto Dios se lo revela. (JD, 6 de mayo de
1870, 13: 225.)
Cuando pasemos al otro lado del velo, sabremos algo. Ahora trabajamos por
fe. Tenemos la evidencia de cosas que no se ven. La resurrección, el juicio eterno,
el reino celestial y las grandes bendiciones que Dios ha dado en las santas
unciones y la investidura en los templos son todas para el futuro y se cumplirán,
porque son verdades eternas. Mientras estemos en la carne, con este velo sobre
nosotros, nunca comprenderemos plenamente lo que nos espera en el mundo
venidero. (MS, 9 de abril de 1894, 56: 229.)
En los escritos de Pablo se mencionó simplemente que había tres glorias, "una
gloria del sol, otra gloria de la luna, y otra gloria de las estrellas; porque una
estrella difiere de otra estrella en gloria. Así también es el resurrección de los
muertos ". [ 1 Cor. 15: 40-41.] Pero Pablo nos dejó aquí; no nos dijo nada de lo
celestial, ni de glorias terrestres o telestiales; no nos dijo nada sobre los habitantes
de estos mundos, ni nada sobre las leyes por las que se regían estos diferentes
mundos glorificados, sino que simplemente se refirió a ellos en unas pocas
palabras y luego lo abandonó. . . Algunas de estas cosas se les mandó [a José
Smith y Sidney Rigdon] que escribieran mientras observaban cosas que se les
ordenó estrictamente no escribir, ya que el mundo no era digno de
recibirlas. Tampoco la Iglesia en ese momento estaba preparada para recibir un
conocimiento completo acerca de estas cosas. Pero la parte que se les permitió
escribir, escribieron: y ha sido impreso hace unos 40 años para que los santos y
los habitantes del mundo aprendan acerca de la condición futura de todos aquellos
que saldrán de este estado de existencia detrás del velo. (JD, 25 de agosto de
1878, 20:70.)
José Smith: 115
Cuales . . . no le es lícito al hombre pronunciar
Pablo ascendió al tercer cielo y pudo comprender las tres principales vueltas de la
escalera de Jacob: las glorias o reinos telestial, terrestre y celestial, donde Pablo
vio y oyó cosas que no le era lícito pronunciar. Podría explicar cien veces más de
lo que nunca he hecho acerca de las glorias de los reinos que se me manifestaron
en la visión, si se me permitiera y la gente estuviera preparada para recibirlos.
El Señor trata a este pueblo como un padre tierno con un hijo, comunicando luz e
inteligencia y conocimiento de sus dichos como pueden soportarlo. (HC 5: 402, 21
de mayo de 1843.)
José Smith: 116
Solo deben entenderse por el poder del Espíritu Santo
Si pudiéramos leer y comprender todo lo que se ha escrito desde los días de

Adán, sobre la relación del hombre con Dios y los ángeles en un estado futuro,
deberíamos saber muy poco al respecto. Leer la experiencia de otros, o la
revelación que se les da, nunca puede darnos una visión completa de nuestra
condición y verdadera relación con Dios. El conocimiento de estas cosas solo
puede obtenerse mediante la experiencia mediante las ordenanzas de Dios
establecidas para ese propósito. Si pudieras mirar al cielo cinco minutos, sabrías
más de lo que sabrías leyendo todo lo que se ha escrito sobre el tema. (HC 6:50, 9
de octubre de 1843.)
volumen








Ordenado apóstol el 9 de abril de 1906; sostenido como segundo consejero de la

Primera Presidencia el 6 de octubre de 1934; también fue sostenido como




1829; sostenido como segundo élder de la Iglesia el 6 de abril de
1830; sostenido como consejero asistente en la Primera Presidencia el 3 de
septiembre de 1837. Excomulgado el 11 de abril de 1839; rebautizado el 12 de
noviembre de 1848.







presidente John Taylor el 10 de octubre de 1880; al presidente Wilford Woodruff
el 7 de abril de 1889; al presidente Lorenzo Snow el 13 de septiembre de 1898.

de 1901.




presidente Heber J. Grant el 10 de marzo de 1921 y como primer consejero el
28 de mayo de 1925.

de 1933; sostenido como primer consejero el 6 de octubre de 1934; fue
del presidente David O. McKay el 9 de abril de 1951 y como primer consejero el
13 de junio de 1959.


presidente David O. McKay el 12 de junio de 1959 y como primer consejero el
MARION G. ROMNEY: 19 de septiembre de 1897
del presidente Harold Lee. 7 de julio de 1972; sostenido como segundo
EZRA T.BENSON: 22 de febrero de 1811-3 de septiembre de 1869
FRANCIS M. LYMAN: 12 de enero de 1840-18 de noviembre de 1916

GEORGE F.RICHARDS: 23 de febrero de 1861 8 de agosto de 1950
JOHN A. WIDTSOE: 31 de enero de 1872-29 de noviembre de 1952




THOMAS S. MONSON: 21 de agosto de 1927-
Sostenido como asistente del Consejo de los Doce el 30 de septiembre de

MARVIN J. ASHTON: 6 de mayo de 1915-
ordenado apóstol el 2 de diciembre de 1971.
Ordenado y apartado como Patriarca de la Iglesia el 8 de octubre de

ROY W. DOXEY
Book Company.

Prefacio
El volumen 3 de Los profetas de los últimos días y Doctrina y Convenios continúa
con un comentario sobre Doctrina y Convenios de los escritos y sermones de los
profetas, videntes y reveladores de la dispensación del cumplimiento de los
tiempos. Contiene las Secciones 77 a 106 . Los primeros dos volúmenes de esta
obra de cuatro volúmenes contienen comentarios sobre las Secciones
1 a 41 y 42 a 76 , respectivamente.
En cada conferencia general convocada semestralmente en abril y octubre, y en

una conferencia de estaca cada año, los miembros de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días tienen la oportunidad de sostener o rechazar a las
Autoridades Generales de la Iglesia. Este privilegio se reveló como la ley del
consentimiento común. ( D. y C. 20: 61-66 ; 26: 1-2 ; 124: 143-144.) Como se
indica en los prefacios de los volúmenes 1 y 2, la Primera Presidencia, los Doce
Apóstoles y el Patriarca de la Iglesia son conocidos como profetas, videntes y
reveladores. Esta designación es un llamamiento especial que conlleva el derecho
y la autoridad para declarar la mente y la voluntad del Señor a los santos, bajo la
dirección del Presidente de la Iglesia, quien posee todas las llaves del sacerdocio
y a quien el Señor revela su voluntad para la instrucción de la Iglesia. El
Presidente de la Iglesia es el profeta, vidente y revelador de la Iglesia. ( D. y C. 28:
2 ; 43: 3-7 ; 90: 9 , 12-16 ; 107-8 , 65-66 , 91-92 .)
Cada Santo de los Últimos Días puede saber si una persona habla o no bajo la
guía del Espíritu Santo porque eso lo determina ese mismo Espíritu. ( D. y C. 68:
3-4 ; 2 Nefi 33: 1-2 .) La lectura de los sermones y escritos de los profetas,
videntes y reveladores de esta dispensación no solo puede mejorar nuestro
conocimiento del Evangelio, sino que también puede inspirar a mayores esfuerzos
por guardar los mandamientos. Cuando uno se esfuerza por guardar los
mandamientos con todas sus fuerzas, mente y fuerza, el Espíritu confirma la
verdad de la palabra hablada. ( D. y C. 50: 21-24 .) La edificación por el Espíritu se
recibe como lo declaró el élder Abraham O. Woodruff, del Consejo de los Doce
(1897-1904):
Es el derecho de todo Santo de los Últimos Días, que vive de acuerdo con los
mandamientos del Señor, conocer la veracidad, corrección y rectitud de cada
promulgación que hace la Iglesia de Cristo, porque creemos en la revelación
. Creemos que Dios nos manifestará estas cosas, no simplemente a los que están
a la cabeza de la Iglesia, sino a todos los miembros de la Iglesia de Cristo. Es un
privilegio para nosotros saber y comprender si todo lo que hace la Iglesia es
correcto o no, si vivimos de acuerdo con los mandamientos del
Señor. ( Conference Report, octubre de 1899, p. 62.)
La experiencia de los hombres y mujeres fieles de la Iglesia es que la obediencia
al consejo de los profetas, videntes y reveladores trae éxito en esta vida con la
promesa de una eventual seguridad de la vida eterna en el mundo venidero. El
miembro de la Iglesia que guarda los mandamientos sabe que escuchar la voz de
los siervos del Señor es traer bendiciones sobre su cabeza. Así lo ha declarado el
Señor. ( D. y C. 124: 45-46 .)
El volumen 3 de Los profetas de los últimos días y Doctrina y Convenios contiene

treinta revelaciones recibidas desde marzo de 1832 hasta noviembre de 1834, con
comentarios. Durante este período, la Iglesia estuvo ubicada en Ohio, con el
comienzo de los asentamientos en Misuri el año anterior. El profeta José Smith
recibió tres revelaciones mientras se encontraba en Misuri. ( Secciones
82 , 83 , 105. ) La única otra revelación fuera de Ohio que se recibió durante este
período fue la Sección 100 (Perrysburg, Nueva York), recibida mientras el Profeta
y Sidney Rigdon estaban realizando la obra misional.
Este período de treinta y dos meses fue de gran iluminación para los santos, así
como de gran preocupación por su seguridad y también por la de la Iglesia. El
Profeta continuó el trabajo de revisar la Biblia; organizó la Escuela de los
Profetas; creó el Quórum de la Primera Presidencia (18 de marzo de
1833); comenzó a trabajar en el Templo de Kirtland (5 de junio de 1833); y
organizó sumos consejos en Kirtland (17 de febrero de 1834) y Misuri (3 de julio
de 1834). Este crecimiento de la Iglesia fue iniciado por revelaciones que
aumentaron enormemente el conocimiento de los santos con respecto a la
doctrina, la organización y los acontecimientos de su propia época y de los años
venideros.
A partir de la primavera de 1833, nubes oscuras de persecución se acumularon

sobre la Iglesia en el condado de Jackson, Misuri. La amenaza de expulsión de
Sion se convirtió en acción de turbas hasta noviembre de 1833, cuando 1200
santos se encontraron en un clima invernal, sin refugio, a orillas del río
Misuri. Muchos murieron por exposición; el resto encontró refugio temporal en el
condado de Clay. José Smith pronunció una profecía poco conocida pero muy
significativa sobre el futuro de la Iglesia en medio de estas deplorables
condiciones. Para los santos de entonces y los que le siguieron, su cumplimiento
es seguro. ( D. y C. 103: 5-12 .) Las persecuciones en Misuri trajeron, por mandato
del Señor, el famoso Campo de Sión y su bendición a la Iglesia al proporcionar
una prueba para los hombres que iban a guiar a la Iglesia en tiempos peligrosos.
Algunas de las revelaciones de las que han hablado los profetas de los últimos
días, según se registra en este volumen, se encuentran entre las secciones más
conocidas de Doctrina y Convenios. Los temas cubiertos en estas treinta
revelaciones incluyen:
Interpretación del libro de Apocalipsis: 77 .

Subproductos de la revisión de la Biblia por parte del Profeta — 77 , 91 .
La Ley de Consagración, o Orden Unida— 78 , 83 , 104 .
Llamados e instrucción misioneros — 79 , 80 , 99 , 100 .
Instrucciones importantes sobre las llaves del reino y la Primera

Presidencia: 81 , 90 .
Importancia y poderes del sacerdocio; el templo de la Nueva Jerusalén — 84 .
Consejo contra el engaño, el Poderoso y Fuerte— 85 .
Profecías acerca de la guerra — 86, 87; la ley de la guerra y el perdón— 98 .
Mandamientos temporales para construir casas y un templo; y la Palabra de

Sabiduría: 88 , 89 , 94 , 95 .
La Constitución de los Estados Unidos— 98 , 101 .
Por qué la Iglesia no redimió a Sión y qué es necesario para

lograrlo: 101 , 103 , 105 .
Actas del primer sumo consejo (patrón de procedimiento para casos judiciales de
la Iglesia) - 102 .
Sección 88puede considerarse una de las revelaciones más importantes

registradas en Doctrina y Convenios. En las páginas dedicadas a esta revelación,
uno encontrará maravillosos tesoros de sabiduría. El tema abarca desde el
consejo sobre el valor de la cantidad adecuada de sueño hasta el destino del
hombre y de las innumerables creaciones del Señor. Entre las verdades discutidas
están: la manera en que Dios controla y dirige sus creaciones; la resurrección del
hombre y la tierra, y su destino medido por sus obras; la necesidad de preparación
misionera y eventos previos a la segunda venida de Cristo; eventos milenarios; y
palabras de sabiduría sobre cómo el hombre encontrará la mayor felicidad en esta
vida y en el mundo venidero. La manera en que el Señor ofrece paz mental y
seguridad a sus hijos también se encuentra entretejida en todoSección 88 , como
la "Hoja de olivo" del Señor para su pueblo.
En conclusión, la verdad, aquello que "permanece y no tiene fin", continúa dando

testimonio de sí mismo en las revelaciones del Señor por medio del profeta José
Smith. La vindicación de José Smith como profeta se encuentra a lo largo de las
páginas de este comentario, ya que los profetas, videntes y reveladores de esta
dispensación proporcionan comentarios inspiradores sobre estas revelaciones.
Estas grandes revelaciones para el bienestar temporal y espiritual del hombre y
otros indicadores para iluminar el camino en un mundo oscuro son comentados
por aquellos ordenados con un llamamiento especial como profetas, videntes y
reveladores. ]
Que el lector busque en oración ese Espíritu que confirmará las palabras de los
profetas, vivos y muertos. ( D. y C. 46: 7-10 ; 50: 21-24 ; 2 Nefi 33: 1 )
C El contribuyente

Smith
Noticias DN Deseret
DW Deseret Weekly
Yo instructor
Era de mejora de IE
LEJ Liahona, o Diario de ancianos
MS Millennial Star
Sección 77
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, en marzo de 1832. —
Una explicación de parte de la Revelación de Juan.
1. P. ¿Qué es el mar de vidrio del que habla Juan, el capítulo 4 y el versículo 6 del
Apocalipsis?
A. Es la tierra, en su estado santificado, inmortal y eterno.
2. P. ¿Qué debemos entender por las cuatro bestias, de las que se habla en el
mismo versículo?
A. Son expresiones figurativas, usadas por el Revelador, Juan, al describir el cielo,

el paraíso de Dios, la felicidad del hombre y de las bestias, y de los reptiles y de
las aves del cielo; lo que es espiritual, semejante a lo temporal; y lo temporal en
semejanza de lo espiritual; el espíritu del hombre a semejanza de su persona,
como también el espíritu de la bestia y todas las demás criaturas que Dios ha
creado.
3. P. ¿Están las cuatro bestias limitadas a bestias individuales, o representan

clases u órdenes?
R. Están limitados a cuatro bestias individuales, que le fueron mostradas a Juan

para representar la gloria de las clases de seres en su orden o esfera de creación
destinada, en el disfrute de su felicidad eterna.
4. P. ¿Qué debemos entender por los ojos y las alas que tenían las bestias?
R. Sus ojos son una representación de luz y conocimiento, es decir, están llenos
de conocimiento; y sus alas son una representación del poder, moverse, actuar,
etc.
5. P. ¿Qué debemos entender por los veinticuatro ancianos de los que habló
Juan?
A. Debemos entender que estos ancianos a quienes Juan vio, eran ancianos que
habían sido fieles en la obra del ministerio y estaban muertos; que pertenecían a
las siete iglesias, y estaban entonces en el paraíso de Dios.
6. P. ¿Qué debemos entender por el libro que vio Juan, que estaba sellado en la
parte posterior con siete sellos?
A. Debemos entender que contiene la voluntad revelada, los misterios y las obras
de Dios; las cosas ocultas de su economía acerca de esta tierra durante los siete
mil años de su continuidad, o su existencia temporal.
7. P. ¿Qué debemos entender por los siete sellos con los que fue sellado?
A. Debemos entender que el primer sello contiene las cosas de los primeros mil
años, y el segundo también de los segundos mil años, y así sucesivamente hasta
el séptimo.
8. P. ¿Qué debemos entender por los cuatro ángeles, de los que se habla en el
capítulo 7 y el versículo 1 del Apocalipsis?
A. Debemos entender que son cuatro ángeles enviados por Dios, a quien se le ha
dado poder sobre las cuatro partes de la tierra para salvar vidas y
destruirlas; estos son los que tienen el evangelio eterno para encomendarlo a toda
nación, tribu, lengua y pueblo; teniendo poder para cerrar los cielos, para sellar a
la vida, o para arrojar a las regiones de las tinieblas.
9. P. ¿Qué debemos entender por el ángel que asciende desde el

este, Apocalipsis capítulo 7 y versículo 2?
A. Debemos entender que el ángel que asciende del este es aquel a quien se le
da el sello del Dios viviente sobre las doce tribus de Israel; por tanto, clama a los
cuatro ángeles que tienen el evangelio eterno, diciendo: No hagáis daño a la tierra,
ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado a los siervos de nuestro
Dios en sus frentes. Y, si lo recibe, este es Elías que vendría a reunir a las tribus
de Israel y restaurar todas las cosas.
10. P. ¿A qué hora deben cumplirse las cosas de las que se habla en este
capítulo?
A. Deben cumplirse en el sexto mil años, o la apertura del sexto sello.
11. P. ¿Qué debemos entender al sellar a los ciento cuarenta y cuatro mil de todas
las tribus de Israel, doce mil de cada tribu?
A. Debemos entender que los sellados son sumos sacerdotes, ordenados al santo
orden de Dios, para administrar el evangelio eterno; porque son los que han sido
ordenados de toda nación, tribu, lengua y pueblo, por los ángeles a quienes se les
ha dado poder sobre las naciones de la tierra, para traer a todos los que vendrán a
la iglesia del Primogénito.
12. P. ¿Qué debemos entender por el sonido de las trompetas, mencionado en el

capítulo 8 de Apocalipsis?
A. Debemos entender que así como Dios hizo el mundo en seis días, y en el
séptimo día cumplió su palabra, y la santificó, y también formó al hombre del polvo
de la tierra, así, al principio del Séptimo mil años santificará el Señor Dios la tierra,
y completará la salvación del hombre, y juzgará todas las cosas, y redimirá todas
las cosas, excepto lo que no haya puesto en su poder, cuando haya sellado todas
las cosas para el fin de todas las cosas; y el sonido de las trompetas de los siete
ángeles son la preparación y el fin de su obra, al comienzo de los siete mil años, la
preparación del camino antes del tiempo de su venida.
13. P. ¿Cuándo se cumplirán las cosas que están escritas en el capítulo 9 de

Apocalipsis?
A. Deben cumplirse después de la apertura del séptimo sello, antes de la venida

de Cristo.
14. P. ¿Qué debemos entender por el librito que comió Juan, como se menciona
en el capítulo 10 de Apocalipsis?
A. Debemos entender que era una misión y una ordenanza que él reuniera a las
tribus de Israel; he aquí, este es Elías, quien, como está escrito, debe venir y
restaurar todas las cosas.
15. P. ¿Qué deben entender los dos testigos, en el capítulo once de Apocalipsis?
A. Son dos profetas que serán levantados a la nación judía en los últimos días, en
el momento de la restauración, y para profetizar a los judíos después de que se
hayan reunido y hayan construido la ciudad de Jerusalén en la tierra de su padres.
Aproximadamente el primero de marzo, en relación con la traducción de las

Escrituras, recibí la siguiente explicación de la Revelación de San Juan: [ Sección
77 , sigue]. ( HC 1: 253, marzo de 1832; Hiram, Ohio.)
Oh, ancianos de Israel, escuchad mi voz; y cuando seas enviado al mundo a

predicar, di las cosas que se te envió a decir, predicar y clamar en voz alta:
"Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado; arrepiéntete y cree en
el Evangelio". Declara los primeros principios y deja los misterios en paz, no sea
que seas derribado. Nunca te entrometas en las visiones de bestias y temas que
no entiendes. Élder Brown, cuando vaya a Palmyra, no diga nada sobre las cuatro
bestias, pero predique las cosas que el Señor le ha dicho que predique: el
arrepentimiento y el bautismo para la remisión de los pecados. ( HC 5: 344, abril
de 1843.)
John Taylor: Introducción

Nunca he dicho mucho sobre las bestias, etc., en mi predicación. Cuando lo he
hecho, ha sido para llamar la atención y evitar que la gente corra tras un tonto más
grande que yo. ( HC 5 345, abril de 1843.)
José Smith: 1
Durante la cena, les comenté a mi familia y amigos presentes que cuando la tierra
fuera santificada y se volviera como un mar de vidrio, sería un gran Urim y Tumim,
y los santos podrían mirar en él y ver como se los ve. ( HC 5: 279, 18 de febrero
de 1843.)
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, John R.Winder, Anthon H. Lund): 2
El espíritu del hombre tiene la forma del hombre, y los espíritus de todas las
criaturas tienen la semejanza de sus cuerpos. Esto fue enseñado claramente por
el profeta José Smith. (Doctrina y Convenios, 77: 2.) ( IE, enero de 1909; 13:78.)
Por su poder omnipotente, organizó la tierra y todo lo que contiene, desde el

espíritu y el elemento, que existen co-eternamente con él. Él formó toda planta
que crece y todo animal que respira, cada uno según su propia especie, espiritual
y temporalmente: "lo que es espiritual en semejanza de lo temporal, y lo temporal
en semejanza de lo que '' es espiritual ". (77: 2.) ( IE, enero de 1909, 13: 75-81.)
Orson Pratt: 2
El espíritu del hombre a semejanza de su persona
Aquí la preexistencia del hombre se enseñó en el Libro de Mormón. [ Éter 3: 14-

16 .] Todos los hombres en el principio fueron creados a la imagen de este cuerpo
que él [Jesucristo] mostraba entonces. Toda la familia humana que existía
entonces, y que existiría en el futuro sobre la tierra, fue creada en el principio
según la imagen de ese cuerpo; es decir, ese cuerpo que mostró no era un cuerpo
de carne y huesos, sino un cuerpo espiritual puro, organizado a partir de sustancia
espiritual pura, lleno de luz y verdad. . . .
Aquí, entonces, se nos dio mucha información sobre la formación del espíritu
humano, la formación de los hombres, la formación de sus personas y de sus
individualidades antes de la fundación de este mundo. ( JD, 12 de noviembre de
1879, 21; 199.)
Parley P. Pratt: 2
El espíritu del hombre a semejanza de su persona
El espíritu del hombre consiste en una organización de los elementos de la

materia espiritual, a la semejanza y al modelo del tabernáculo carnal. Posee, de
hecho, todos los órganos y partes que corresponden exactamente a los
tabernáculos exteriores. ( Clave para la ciencia de la teología, 1943, p. 124.)
José Smith: 3
Juan vio bestias de aspecto curioso en el cielo; vio a toda criatura que había en el
cielo, todas las bestias, aves y peces del cielo, en realidad allí, dando gloria a
Dios. ¿Cómo lo demuestras? (Ver Apocalipsis 5:13 .) "Y toda criatura que está en
los cielos y en la tierra y debajo de la tierra, y los que están en el mar y todos los
que están en ellos, oí decir: Bendición y honra y gloria y poder sean al que está
sentado en el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos ".
Supongo que Juan vio seres allí de mil formas, que habían sido salvados de diez
mil veces diez mil tierras como ésta, bestias extrañas de las que no tenemos
concepción: todas podrían verse en el cielo. El gran secreto era mostrarle a Juan
lo que había en el cielo. Juan aprendió que Dios se glorificó a sí mismo al salvar
todo lo que sus manos habían hecho, ya fueran bestias, aves, peces u hombres; y
con ellos se glorificará.
Dice uno: "No puedo creer en la salvación de las bestias". Cualquier hombre que
le diga que esto no puede ser, le dirá que las revelaciones no son ciertas. Juan
escuchó las palabras de las bestias que daban gloria a Dios y las entendió. Dios,
que hizo las bestias, pudo entender todos los idiomas que hablaban. Las cuatro
bestias eran cuatro de los animales más nobles que habían llenado la medida de
su creación, y se habían salvado de otros mundos, porque eran perfectos; eran
como ángeles en su esfera. No se nos dice de dónde vinieron y no lo sé; pero
fueron vistos y oídos por Juan alabando y glorificando a Dios. ( HC 5: 343-44, 8 de
abril de 1843.)
Él [Dios] hizo el renacuajo y el mono, el león y el elefante; pero no los hizo a su

propia imagen, ni los dotó de razón e inteligencia divinas. Sin embargo, toda la
creación animal será perfeccionada y perpetuada en el Más Allá, cada clase en su
"orden o esfera distinta", y disfrutará de "felicidad eterna". Ese hecho ha quedado
claro en esta dispensación. ( D. y C. 77: 3. ) ( IE, enero de 1909, 13:81.)
Estas bestias aquí representadas son, por supuesto, simbólicas; también lo es la

descripción de sus ojos y alas. El Señor ha prometido a los que obtengan la
exaltación que poseerán gran sabiduría, y se les dará conocimiento y poder. Los
justos en el reino de Dios serán coherederos con Jesucristo como hijos e hijas de
Dios, y se les dará la plenitud de su reino. También aprendemos de esta
revelación y de la palabra del Señor en otras revelaciones que en las eternidades
los animales y todos los seres vivientes recibirán conocimiento y gozarán de
felicidad, cada uno en su propia esfera, en "su eterna felicidad". Estas criaturas no
serán entonces los animales tontos que suponemos que son mientras estén en
esta vida mortal.
El profeta José Smith dijo: "Hago esta amplia declaración, que siempre que Dios
da una visión de una imagen, bestia o figura de cualquier tipo, siempre se
considera responsable de dar una revelación o interpretación del significado de la
misma, de lo contrario, no somos responsables ni rendimos cuentas de nuestra
creencia en ella. No tengas miedo de ser condenado por no conocer el significado
de una visión o figura, si Dios no ha dado una revelación o interpretación del tema
". ( CHMR, 1948, 2: 68-69.)
Los veinticuatro ancianos. . . perteneció a las siete iglesias
Se recordará que la primera parte del Apocalipsis de Juan contiene un encargo a

las siete iglesias, o ramas de la Iglesia, en Asia Menor. [ Apocalipsis 1-3 .]
Podemos juzgar por lo que está escrito que estas siete ramas eran todas las que
se consideraban dignas de una posición en la Iglesia en ese momento, lo que
indica que la apostasía en ese día se había vuelto extensa, y cada una de estas
las ramas recibieron una reprensión merecida. Los siete candeleros y las siete
estrellas también hacen referencia a estas siete ramas de la Iglesia y los siete
ángeles de los que se habla tenían que ver con estas iglesias o
ramas. ( CHMR, 1948, 2:69.)
Juan, después de que le dijeran lo que debía escribir a las siete iglesias, tuvo una
visión del pasado y del futuro. Contempló un mar de vidrio semejante a un cristal,
que brillaba ante un trono celestial, sobre el cual estaba sentado un ser glorioso,
que sostenía en la mano un libro sellado con siete sellos. José Smith declara que
ese mar de vidrio era la tierra en su estado santificado e inmortal, y que el libro
con siete sellos simbolizaba la historia de la tierra, su verdadera historia, los actos
ocultos de los hombres y los misterios de Dios relacionados con este planeta.
durante los siete mil años de su existencia temporal. La apertura del primer sello
fue la revelación de los actos de los primeros mil años, la apertura del segundo
sello la revelación de los actos del segundo mil años, y así sucesivamente hasta el
séptimo. De esta y otras enseñanzas del Profeta deducimos que esta tierra ha
sido designada para un tiempo determinado para cumplir su probación terrenal,
antes de su glorificación. Fue creado, no como algo de la nada, como muchos han
enseñado y supuesto absurdamente, sino que fue organizado a partir de un
espíritu y un elemento eterno, y fue hecho para los hijos de Dios, primero como
una morada temporal, y finalmente como una herencia eterna. Se le ha dado un
tiempo determinado para cumplir su misión como criatura mortal. Guarda la ley de
Dios, la ley celestial, lo que significa que vive de cada palabra que sale de Su
boca, y por eso será santificada. [ como muchos han enseñado y supuesto
absurdamente, pero fue organizado a partir del espíritu y elemento eterno, y fue
hecho para los hijos de Dios, primero como una morada temporal, y finalmente
como una herencia eterna. Se le ha dado un tiempo determinado para cumplir su
misión como criatura mortal. Guarda la ley de Dios, la ley celestial, lo que significa
que vive de cada palabra que sale de Su boca, y por eso será santificada. [ como
muchos han enseñado y supuesto absurdamente, pero fue organizado a partir del
espíritu y elemento eterno, y fue hecho para los hijos de Dios, primero como una
morada temporal, y finalmente como una herencia eterna. Se le ha dado un tiempo
determinado para cumplir su misión como criatura mortal. Guarda la ley de Dios, la
ley celestial, lo que significa que vive de cada palabra que sale de Su boca, y por
eso será santificada. [ y por esto será santificado. [ y por esto será
santificado. [Segundo. 88: 25-26 .] Sí, aunque muera, vivirá de nuevo, resucitará,
para brillar como un cuerpo celestial, como "un mar de vidrio mezclado con fuego",
y los seres de un orden celestial lo heredarán para siempre. . [ Sec. 88: 17-20 .]
( MS, 17 de enero de 1895, 57: 33-34.)
Por los siete mil años de existencia temporal se entiende el tiempo de duración de
la tierra desde la caída de Adán hasta el fin de los tiempos, que vendrá después
del Milenio y "una pequeña temporada" que seguirá. [ Sec. 29: 22-23 ; 88: 111. ]
La tierra y todo lo que hay en ella estaban en una condición espiritual antes de la
caída, porque la mortalidad no había venido trayendo condiciones
temporales. Ahora vivimos en el segundo período de la historia de la tierra, que se
conoce como una condición telestial. En otras palabras, una condición en la que
perduran la maldad y todas las vicisitudes de la mortalidad. ( CHMR, 1948, 2:64.)
Estos ángeles parecen encajar en la descripción de los ángeles de los que se

habla en la parábola del trigo y la cizaña ( Mateo 13: 24-43 y D. y C. 86:17 ),
quienes suplicaron al Señor que pudieran salir a segar. el campo. Se les dijo que
dejaran que el trigo y la cizaña crecieran juntos hasta el final de la cosecha, que es
el fin del mundo. ( Mat. 13: 38-39 .) Hay algunos discursos proféticos muy
interesantes sobre esto del presidente Wilford Woodruff, pronunciados en varias
ocasiones poco antes de su muerte, en los que proclamó por revelación que había
llegado el momento en que estos ángeles habían sido desatados y enviados a su
misión. A continuación, se incluye una parte de sus comentarios:
"¿Cuáles son las señales de los tiempos? ¿Pueden los Santos de los Últimos Días
comprenderlas? Esta es una era rápida. El Señor va a acortar su obra en rectitud.
Lea estas revelaciones, porque contienen la historia de lo que va a pasar en la
tierra. El Señor le dijo a José Smith al comienzo de esta Iglesia ": (Luego citó los
versículos 5-7 de la sección 86turbas que se levantan y destruyen propiedades, ¡y
prevalece la tribulación! Quiero decirles que, antes de que sean muchos años
mayores, todos descubrirán que Utah es un lugar bastante bueno para vivir.
"En lo que respecta a los asuntos temporales, tenemos que trabajar y

mantenernos. Llegará el día en que, como se nos ha dicho, todos veremos la
necesidad de hacer nuestros propios zapatos y ropa y de criar nuestra propia
comida, y uniéndonos para llevar a cabo los propósitos del Señor. Seremos
preservados en las montañas de Israel en el día del juicio de Dios. Por eso les
digo, hermanos míos, prepararse para lo que ha de venir ". ( MS 56: 643-44.)
A estos ángeles se les ha dado poder sobre las cuatro partes de la tierra y tienen
el poder de encomendar el Evangelio eterno a los pueblos de la tierra. La plenitud
del Evangelio no fue restaurada por ningún mensajero enviado desde la presencia
del Señor. Todos los profetas antiguos que tenían llaves y vinieron y las
restauraron, participaron en esta gran obra de restauración. Hay, aprendemos de
esta revelación, cuatro ángeles a quienes se les ha dado el poder de cerrar los
cielos, abrirlos y con poder para vida y también muerte y destrucción. Estos ahora
están trabajando en la tierra en su sagrada misión. ( CHMR, 1948, 2: 70-71.)
Como se indicó anteriormente [ Sec. 77: 8 ] la restauración del Evangelio no vino a

través de un solo mensajero, pero hay varios que vinieron y otorgaron sus llaves
de autoridad y poder. El nombre Elías, es un título. Esto nos lo ha enseñado el
profeta José Smith. ( Enseñanzas,pag. 335.) ¿No es posible, por lo tanto, ya que
tantos profetas antiguos participaron en la restauración, que al hablar del Elías que
iba a venir y restaurar todas las cosas, no tengamos una imagen compuesta de
varios Elias, en lugar de un solo individuo? El ángel con el sello ordena a los
cuatro ángeles que tienen el destino del mundo en sus manos, que no dañen la
tierra hasta que los siervos del Señor hayan sido sellados. Esto no se pudo lograr
hasta que el Evangelio fuera restaurado y proclamado a las naciones de la
tierra. ( CHMR, 1948, 2:71.)
Orson Pratt: 11
Las diez tribus tendrán que salir y venir a esta tierra, para ser coronadas de gloria
en medio de Sion por las manos de los siervos de Dios, los Hijos de Efraín; y doce
mil sumos sacerdotes serán elegidos de cada una de estas diez tribus, así como
de las tribus dispersas, y sellados en sus frentes, y serán ordenados y recibirán
poder para reunir de todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos tantos como
vendrá a la asamblea general de la Iglesia de los primogénitos. ¿No será un gran
trabajo? Imagínense ciento cuarenta y cuatro mil sumos sacerdotes saliendo entre
las naciones y reuniendo a todos los que vendrán a la Iglesia de los
primogénitos. Todo eso se hará, probablemente, en la mañana del séptimo mil
años. La obra es de gran magnitud, Santos de los Últimos Días, y vivimos casi en
vísperas de ello. (JD, 22 de noviembre de 1873, 16: 325-26.)
Ciertamente, es un gran honor ser uno de los 144 mil que son especialmente
llamados por el poder de "los ángeles a quienes se les ha dado poder sobre las
naciones de la tierra", para llevar almas a Cristo. Juan el Apóstol tenía el gran
deseo de traer almas a Cristo. [ Sec. 7. ] Los tres discípulos nefitas también
buscaron este gran honor y se les concedió. [ 3 Nefi 28.] Es uno de los deseos
más nobles que puede tener un hombre. Será una maravillosa bendición para
aquellos que sean llamados a este gran grupo. Estos 144 mil no serán los únicos
que adorarán al Padre y al Hijo, porque después de hablar de los doce mil de cada
una de las tribus, Juan registra: "Después de esto, vi, y he aquí, una gran multitud
que nadie podía contar, de todas las naciones y tribus, y pueblos y lenguas, que
estaban delante del trono y del Cordero, vestidos con ropas blancas y con las
palmas en las manos, y clamaban a gran voz, diciendo: Salvación a nuestro Dios.
el cual está sentado en el trono, y ante el Cordero. Y todos los ángeles estaban
alrededor del trono, y alrededor de los ancianos y los cuatro seres vivientes, y se
postraron ante el trono sobre sus rostros, y adoraron a Dios ". [ Apocalipsis 7: 9-
11 .] (CHMR, 1948, 2: 71-72.)
José Smith 11
Continúo en mi progreso hacia la vida eterna. No solo es necesario que ustedes

sean bautizados por sus muertos, sino que tendrán que pasar por todas las
ordenanzas por ellos, las mismas que han hecho para salvarse. Habrá 144.000
salvadores en el monte Sion, y con ellos una multitud innumerable que ningún
hombre puede contar. ¡Oh! Les suplico que sigan adelante, sigan adelante y
hagan segura su vocación y su elección. ( HC 6: 365, 12 de mayo de 1844.)
El simbolismo del sábado, y el simbolismo de otros días también, se indica

claramente en los escritos de José Smith. En un lugar dice, o el Señor dice a
través de él: "Todas las cosas tienen su semejanza, y están hechas para dar
testimonio de mí". ( Moisés 6:63 .) No debemos sorprendernos, por lo tanto, de
encontrar entre las enseñanzas del Profeta esta: cito ahora de su Clave del
Apocalipsis: [ Sec. 77: 6 , 12 , citado.]
Los "días" aquí mencionados no eran días ordinarios de veinticuatro horas cada
uno, basados en las revoluciones diurnas de la tierra. El que "hizo el mundo" antes
de poner al hombre sobre él, no había designado entonces a Adán su
cuenta. ( Abr. 5:13 .) No eran los días del hombre, sino los días de Dios, cada uno
con una duración de mil años.
"El libro que vio Juan" representaba la historia real del mundo: lo que ha visto el
ojo de Dios, lo que ha escrito el ángel registrador; y los siete mil años,
correspondientes a los siete sellos del volumen apocalíptico, son como siete
grandes días durante los cuales la Madre Tierra cumplirá su misión mortal,
laborando seis días y descansando en el séptimo, su período de
santificación. Estos siete días no incluyen el período de creación y preparación de
nuestro planeta como lugar de residencia del hombre. Están limitados a la
"existencia temporal" de la Tierra, es decir, al Tiempo, considerado distinto de la
Eternidad.
La traducción del Libro de Abraham del Profeta explica que estos días más
importantes son "después del tiempo" o según el cálculo de Kólob, un poderoso
planeta gobernante más cercano al Trono Celestial, un planeta que gira una vez
cada mil años. ( Abr. 3: 4. ) Este período, entonces, es un día en Kólob. Bien se
podría suponer que ese día figurara en la advertencia dada a Adán: "El día que de
él comieres, ciertamente morirás" ( Gén. 2:17 ); porque Adán, después de comer
del fruto prohibido, vivió hasta la edad de novecientos treinta años. ( Génesis 5:
5. ) Esto, por supuesto, se refiere a la vida temporal. Adán murió espiritualmente
tan pronto como había transgredido el mandato divino. Fuera de la Presencia
Celestial, estaba muerto en cuanto a las cosas del espíritu.D. y C. 29:40 , 41. ) Es
posible que San Pedro haya tenido lo mismo en mente cuando escribió: "Un día es
para el Señor como mil años, y mil años como un día". ( 2 Pedro 3: 8. )
De acuerdo con la cronología recibida —admitiendo ser imperfecta, pero

aproximadamente correcta—, cuatro mil años, o cuatro de los siete grandes días
dados a este planeta como el período de su "existencia temporal", habían pasado
antes de que Cristo fuera crucificado; mientras que desde entonces han pasado
casi dos mil años. En consecuencia, la larga semana de la Tierra está llegando a
su fin, y nos encontramos en el momento presente en la Noche del Sábado del
Tiempo, al final del sexto día de la historia humana o cerca del final. ¿No es un
tiempo para pensar, un tiempo para la meditación solemne? ¡La mañana romperá
el milenio, los mil años de paz, el sábado del mundo! ( Pensamientos del sábado
por la noche, 1921, págs. 10-12.)
Orson Pratt: 12
Hasta el final de todas las cosas
Después de los mil años aquí referidos [ Apocalipsis 20: 5], esta tierra
morirá; pasará por un cambio similar al de nuestro cuerpo; desaparecerá, como un
mundo organizado, pero ni una partícula, sin embargo, será destruida o
aniquilada; todo existirá, y cuando resucite de nuevo, será una tierra
nueva. Entonces esos seres inmortales que salieron de sus tumbas, al comienzo
de los mil años, volverán a descender del cielo a la tierra nueva; y la tierra será
eterna. Y la tierra en ese momento no necesitará más la luz de una luminaria
como nuestro sol, ni ninguna luz artificial, porque será un globo de luz; porque
cuando Dios haga inmortal esta tierra, la hará gloriosa como los habitantes a los
que se les permitirá vivir en ella. Se volverán inmortales y serán coronados con
coronas de gloria, y la luz irradiará de sus personajes y rostros; así la tierra
irradiará su luz y brillará con un esplendor celestial. (JD, 1878, 19: 290.)
Estos terribles eventos descritos en el noveno capítulo de Apocalipsis ahora se

están cumpliendo. Parte de esto lo hemos presenciado, el resto pronto
sucederá. Esto es, y estará, en la naturaleza del proceso de limpieza para
preparar la tierra y sus habitantes, aquellos que serán lo suficientemente
afortunados para permanecer, para la venida de nuestro Salvador cuando
comience su reinado por mil años sobre la tierra. . La lectura de este capítulo con
el conocimiento de que el tiempo de su cumplimiento está cerca, debería causar a
todos los hombres un pensamiento serio y reflexivo. ( CHMR, 1948, 2:72.)
John como un Elías con poder de restauración aún está por llegar. El librito es un
símbolo de su gran misión en la preparación de Israel para su regreso en estos
últimos días. En la conferencia de la Iglesia celebrada en junio de 1831, el profeta
José Smith dijo "que Juan el Revelador estaba entonces entre las diez tribus de
Israel que habían sido llevados por Salmanasar, rey de Asiria, para prepararlos
para su regreso de su larga vida. dispersión." ( Essentials, p. 126.) ( CHMR, 1948,
2:72.)
Orson Pratt: 14
No pienses que seremos las únicas personas que tendremos profetas. Dios está
decidido a levantar profetas entre ese pueblo [diez tribus], pero no les otorgará
toda la plenitud de las bendiciones del sacerdocio. Se reservará la plenitud para
que se les dé después de su llegada a Sión. Pero los profetas estarán entre ellos
mientras estén en el norte, y una parte del sacerdocio estará allí; y Juan el
Revelador estará allí, enseñándolos, instruyéndolos y preparándolos para esta
gran obra; porque a él se le dieron las llaves para el recogimiento de Israel en el
momento en que comió ese librito, mientras estaba en la isla de Patmos. En ese
momento, John era un hombre muy anciano; pero el Señor le dijo que aún tenía
que profetizar ante muchos reinos, naciones, pueblos y lenguas, y tenía esa
misión que cumplir, y en los últimos días el espíritu y el poder de Elías asistirá a
sus administraciones entre estas diez tribus, y ayudará a prepararlas para regresar
a esta tierra. (JD, abril de 1875, 18: 25-26.)
Orson Pratt: 15
También podríamos mencionar la declaración de Juan en relación con los dos

testigos que profetizarán acerca de ese período. Son, para profetizar tres años y
medio, y su campo de trabajo será Jerusalén, después de que haya sido
reconstruida por los judíos. Por medio de sus profecías y el poder de Dios que les
acompaña, las naciones que se unen contra Jerusalén serán mantenidas a raya,
estos Profetas los mantendrán bajo control por su fe y poder. Poco a poco estas
naciones vencerán a los dos testigos y, habiendo terminado su misión, serán
muertos, y sus cuerpos yacerán tres días y medio en las calles de la
ciudad. Entonces se producirá un gran terremoto y estos dos testigos serán
arrebatados al cielo. ( JD, 28 de diciembre de 1873, 16: 329.)
Parley P. Pratt: 15
Zacarías, en su capítulo 14 nos ha dicho mucho acerca de la gran batalla y el

derrocamiento de las naciones que luchan contra Jerusalén, y ha dicho, en
palabras claras, que el Señor vendrá en el mismo momento del derrocamiento de
ese ejército, sí, de hecho, incluso mientras están en el acto de tomar Jerusalén, y
ya han logrado tomar la mitad de la ciudad, saquear sus casas y arrebatar a sus
mujeres. Entonces, he aquí que su tan esperado Mesías, que aparece de repente,
se levantará sobre el Monte de los Olivos, un poco al este de Jerusalén, para
luchar contra esas naciones y liberar a los judíos. Zacarías dice que el monte de
los Olivos se dividirá en dos, de este a oeste, y la mitad de la montaña se moverá
hacia el norte, mientras que la otra mitad caerá hacia el sur, formando de repente
un valle muy grande. adonde huirán los judíos para protegerse de sus enemigos
cuando huyeron del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá, mientras el
Señor vendrá y todos los santos con él. Entonces los judíos contemplarán a ese
Mesías largamente esperado, viniendo con poder para su liberación, como
siempre lo buscaron. Él destruirá a sus enemigos y los librará de la angustia en el
mismo momento en que estén en la mayor consternación y a punto de ser
devorados por sus enemigos. ¡Pero cuál será su asombro cuando estén a punto
de caer a los pies de su Libertador y reconocerlo como su Mesías! Descubren las
heridas que una vez le hicieron en las manos, los pies y los costados y, al
preguntar, reconocen de inmediato a Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos, el
hombre rechazado durante tanto tiempo. [ mientras el Señor venga y todos los
santos con él. Entonces los judíos contemplarán a ese Mesías largamente
esperado, viniendo con poder para su liberación, como siempre lo buscaron. Él
destruirá a sus enemigos y los librará de la angustia en el mismo momento en que
estén en la mayor consternación y a punto de ser devorados por sus
enemigos. ¡Pero cuál será su asombro cuando estén a punto de caer a los pies de
su Libertador y reconocerlo como su Mesías! Descubren las heridas que una vez
le hicieron en las manos, los pies y los costados y, al preguntar, reconocen de
inmediato a Jesús de Nazaret, el Rey de los judíos, el hombre rechazado durante
tanto tiempo. [ mientras el Señor venga y todos los santos con él. Entonces los
judíos contemplarán a ese Mesías largamente esperado, viniendo con poder para
su liberación, como siempre lo buscaron. Él destruirá a sus enemigos y los librará
de la angustia en el mismo momento en que estén en la mayor consternación y a
punto de ser devorados por sus enemigos. ¡Pero cuál será su asombro cuando
estén a punto de caer a los pies de su Libertador y reconocerlo como su
Mesías! Descubren las heridas que una vez le hicieron en las manos, los pies y los
costados y, al preguntar, reconocen de inmediato a Jesús de Nazaret, el Rey de
los judíos, el hombre rechazado durante tanto tiempo. [ y líbranos de la angustia
en el mismo momento en que se encuentran en la mayor consternación y a punto
de ser devorados por sus enemigos. ¡Pero cuál será su asombro cuando estén a
punto de caer a los pies de su Libertador y reconocerlo como su
los judíos, el hombre rechazado durante tanto tiempo. [ y líbranos de la angustia
en el mismo momento en que se encuentran en la mayor consternación y a punto
de ser devorados por sus enemigos. ¡Pero cuál será su asombro cuando estén a
punto de caer a los pies de su Libertador y reconocerlo como su
los judíos, el hombre rechazado durante tanto tiempo. [ el hombre rechazado
durante tanto tiempo. [ el hombre rechazado durante tanto tiempo. [Segundo. 45:
49-53 .] Bien dijo el Profeta, llorarán y llorarán, cada familia aparte y sus esposas
aparte. Pero, gracias al cielo, el duelo de ellos terminará, porque Él perdonará sus
iniquidades y los limpiará de su inmundicia. Jerusalén será una ciudad santa
desde ese tiempo en adelante, y toda la tierra se trasladará como una llanura de
Bega a Rimón, y será erigida y habitada en su lugar, y habitarán allí hombres, y no
habrá más destrucción total de Jerusalén, "Y en aquel día habrá un Señor, y uno
su nombre, y él será rey sobre toda la tierra". ( Zacarías 14: 9. )
Juan, en su capítulo 11 de Apocalipsis, nos da muchos más detalles sobre este

mismo evento. Nos informa que, después de que los judíos reconstruyan la ciudad
y el templo, los gentiles la pisotearán cuarenta y dos meses, durante los cuales
habrá dos profetas continuamente profetizando y obrando poderosos milagros. Y
parece que al ejército gentil se le impedirá destruir y derrocar completamente la
ciudad, mientras estos dos Profetas continúen. Pero, después de una lucha de
tres años y medio, finalmente lograron destruir a estos dos Profetas, y luego
invadieron gran parte de la ciudad, se enviaron regalos el uno al otro debido a la
muerte de los dos Profetas, y mientras tanto No permitas que sus cadáveres sean
sepultados, sino que los dejes en las calles de Jerusalén tres días y medio,
durante los cuales los ejércitos de los gentiles, formado por muchos linajes,
lenguas y naciones, que pasan por la ciudad, saquean a los judíos, ven sus
cadáveres tirados en la calle. Pero después de tres días y medio, de repente, el
espíritu de vida de Dios entra en ellos, y se levantarán y se pondrán de pie, y gran
temor caerá sobre los que los vean. Y entonces oirán una voz del cielo que dice:
"Sube acá", y subirán al cielo en una nube, y sus enemigos los contemplarán. Y
habiendo descrito todas estas cosas, viene el temblor del que habló Ezequiel [ y
gran temor caerá sobre los que los vean. Y entonces oirán una voz del cielo que
dice: "Sube acá", y subirán al cielo en una nube, y sus enemigos los
contemplarán. Y habiendo descrito todas estas cosas, viene el temblor del que
habló Ezequiel [ y gran temor caerá sobre los que los vean. Y entonces oirán una
voz del cielo que dice: "Sube acá", y subirán al cielo en una nube, y sus enemigos
los contemplarán. Y habiendo descrito todas estas cosas, viene el temblor del que
habló Ezequiel [Ezek. 38: 18-20 ], y la ruptura del monte de los Olivos, de la que
habla Zacarías. [ Zac. 14: 4-5 .] Juan dice: "En la misma hora hubo un gran
terremoto, y la décima parte de la ciudad cayó, y en el terremoto murieron siete mil
hombres". [ Apocalipsis 11:13 .] Y luego una de las siguientes escenas que sigue
es el sonido de voces que dicen: "Los reinos de este mundo han llegado a ser el
reino de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos. .
" [ Apocalipsis 11:15 .]
Ahora, habiendo resumido la descripción de estos grandes eventos de los que han
hablado estos Profetas, quisiera comentar que no hay dificultad en entender que
todos son perfectamente claros y literales en su cumplimiento.
Basta decir que los judíos se reúnen en casa y reconstruyen Jerusalén. Las
naciones se reúnen contra ellos en batalla. Sus ejércitos rodean la ciudad y tienen
más o menos poder sobre ella durante tres años y medio. Un par de profetas
judíos, con sus poderosos milagros, les impiden vencer por completo a los judíos,
hasta que finalmente son asesinados, y la ciudad queda en gran medida a merced
de sus enemigos durante tres días y medio, los dos Los profetas se levantan de
entre los muertos y ascienden al cielo. El Mesías viene, convulsiona la tierra,
derroca al ejército de los gentiles, libera a los judíos, limpia a Jerusalén, corta toda
la maldad de la tierra, resucita a los santos de entre los muertos, los trae consigo y
comienza su reinado de mil años. , tiempo durante el cual su Espíritu será
derramado sobre toda carne, hombres y bestias, aves y serpientes, será
perfectamente inofensivo y la paz y el conocimiento y la gloria de Dios cubrirá la
tierra como las aguas cubren el mar; y el reino y la grandeza del reino debajo de
todo el cielo se les dará a los santos del Altísimo. (Una voz de advertencia, 1847,
págs.40-42.)
Sección 78
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, marzo de
1832. La orden dada por el Señor a Enoc [José Smith, junio] con el propósito de
establecer a los pobres. En la historia documental de la Iglesia, vol. 1, pág. 255,
aparece esta nota: No siempre era deseable que las personas a las que el Señor
se dirigía en las revelaciones fueran conocidas en ese momento por el mundo, y
por lo tanto, en esta y en algunas revelaciones posteriores, los hermanos fueron
llamados por otros nombres que no fueran sus propios nombres. Transcurrida la
necesidad temporal de mantener desconocidos los nombres de las personas a las
que se dirige, sus nombres reales se dieron posteriormente entre paréntesis.
1. El Señor le habló a Enoc (José Smith, junio), diciendo: Oídme, dice el Señor
vuestro Dios, que están ordenados al sumo sacerdocio de mi iglesia, que se han
reunido;
2. Y escuchen el consejo de aquel que les ordenó desde lo alto, el cual hablará a
sus oídos palabras de sabiduría, para que la salvación sea para ustedes en lo que
me han presentado, dice el Señor Dios.
3. Porque de cierto os digo, el tiempo ha llegado, y ahora está cerca; y he aquí, es

necesario que haya una organización de mi pueblo que regule y establezca los
asuntos del alfolí para los pobres de mi pueblo, tanto en este lugar como en la
tierra de Sión.
4. O en otras palabras, la ciudad de Enoc [José], para un establecimiento y orden

permanente y eterno en mi iglesia, para promover la causa que habéis abrazado,
para la salvación del hombre y la gloria de vuestro Padre. quien esta en el cielo;
5. Para que seáis iguales en los lazos de las cosas celestiales, sí, y también en las
cosas terrenales, para la obtención de las cosas celestiales.
6. Porque si no sois iguales en las cosas terrenales, no podéis ser iguales en la

obtención de las celestiales;
7. Porque si quieren que les dé un lugar en el mundo celestial, deben prepararse

haciendo las cosas que les he mandado y exigido de ustedes.
8. Y ahora, de cierto así dice el Señor, conviene que todo sea hecho para mi
gloria, por vosotros que estáis unidos en este orden;
9. O, en otras palabras, que mi siervo Ahashdah [Newel K. Whitney] y mi siervo

Gazelam, o Enoch [José Smith, junio] y mi siervo Pelagoram [Sidney Rigdon], se
sienten en consejo con los santos que están en Sión;
10. De lo contrario, Satanás buscará apartar sus corazones de la verdad, para que
se ceguen y no comprendan las cosas que están preparadas para ellos.
11. Por tanto, un mandamiento les doy de que se preparen y se organicen

mediante un vínculo o pacto eterno que no pueda romperse.
12. Y el que la rompa perderá su cargo y posición en la iglesia y será entregado a

los azotes de Satanás hasta el día de la redención.
13. He aquí, esta es la preparación con que os preparo, y el fundamento, y el

ejemplo que os doy, para que cumpláis los mandamientos que os son dados;
14. Que por mi providencia, a pesar de la tribulación que descenderá sobre

ustedes, que la iglesia pueda permanecer independiente sobre todas las demás
criaturas debajo del mundo celestial;
15. Para que subáis a la corona preparada para vosotros, y os hagáis gobernantes
de muchos reinos, dice el Señor Dios, el Santo de Sion, que estableció los
cimientos de Adán-ondi-Ahmán;
16. Quien nombró a Miguel tu príncipe, y afianzó sus pies, y lo puso en alto, y le
dio las llaves de la salvación bajo el consejo y la dirección del Santo, que no tiene
principio de días ni fin de vida.
17. De cierto, de cierto os digo que sois niños pequeños, y todavía no habéis
entendido las grandes bendiciones que el Padre tiene en sus propias manos y
preparó para vosotros;
18. Y no podéis soportar todas las cosas ahora; no obstante, ten buen ánimo,
porque yo te guiaré. El reino es tuyo y sus bendiciones son tuyas, y las riquezas
de la eternidad son tuyas.
19. Y el que recibe todas las cosas con gratitud será glorificado; y las cosas de
esta tierra le serán añadidas hasta cien veces, sí, más.
20. Por tanto, haced lo que os he mandado, dice vuestro Redentor, el Hijo Ahmán,
que todo lo prepara antes de que os tome;
21. Porque sois la iglesia del Primogénito, y él os tomará en una nube y designará
a cada uno su porción.
22. Y el mayordomo fiel y prudente heredará todas las cosas. Amén.

Durante la primera parte del año 1832, el Profeta y Sidney Rigdon continuaron el
trabajo de revisión de las Escrituras. En ese momento, el Profeta todavía residía
en la casa del padre John Johnson, en Hiram. Fue durante este tiempo [marzo]
que se dio esta importante revelación [ Sección 78 ] a los miembros del sacerdocio
que estaban reunidos para impartir instrucciones en relación con el plan de la
"orden unida" o la "orden de Enoc", en la que el prometió que se construiría
Sion. El Señor había revelado que sólo mediante la obediencia a su voluntad
divina, la ley celestial, se podía edificar Sión. [ Sec. 63: 47-49 ; 64:34 ; 105: 3-5.]
Los miembros de la Iglesia se regocijaron cuando el Señor les reveló el lugar en el
que debía construirse la Nueva Jerusalén, o Ciudad de Sión. [ Sec. 57: 1-3 .] Su
entusiasmo, sin embargo, no fue suficiente para llevarlos a una conclusión en
estricta obediencia a la voluntad divina. ( CHMR , 1948, 2: 73-74.)
En esta revelación ( Sección 78 ) el Señor revela su voluntad con palabras de

sabiduría a todos los que poseen el Sumo Sacerdocio. Los hermanos habían
pedido más luz en relación con el plan del Señor en relación con el "orden unido" u
"orden de Enoc". El Señor dijo que si escuchaban, él hablaría en sus oídos
"palabras de sabiduría, para que en lo que me has presentado sea la salvación
para ti, dice el Señor Dios". Había llegado el momento y [ Sec. 78: 3 , citado].
Hemos visto en lecciones anteriores que el Señor había revelado la ley de

consagración y había indicado a los miembros la absoluta necesidad de vivir esta
ley, si querían establecer Sión. En enero de 1831, se dio el mandamiento de que
el pequeño grupo de creyentes debía "ir al Ohio", y allí el Señor les daría su
ley. ( D. y C. 38:32 .) En febrero de 1831, poco después de que los santos se
hubieran reunido en Ohio, el Señor les dijo: "El que recibe mi ley y la cumple, ése
es mi discípulo; y el que dice, la recibe, y no lo hace, éste no es mi discípulo, y
será echado de entre vosotros ". [ Sec. 41: 5.] El 9 de febrero de 1831, se
promulgó la ley prometida que cubría numerosos temas de vital importancia para
la Iglesia. En este mandamiento el Señor dijo: "Si me amas, me servirás y
guardarás todos mis mandamientos. Y he aquí, te acordarás de los pobres y
consagrarás de tus propiedades para su sustento lo que tienes que impartirles,
con un pacto y una obra que no se puede romper ". [ Sec. 42: 29-30.] Luego siga
las instrucciones sobre cómo estas propiedades deben presentarse ante el obispo
de la Iglesia y sus consejeros. "Y sucederá que después de que sean presentados
ante el obispo de mi iglesia, y después de que él haya recibido estos testimonios
concernientes a la consagración de las propiedades de mi iglesia, no podrán ser
quitados de la iglesia, de acuerdo con mi mandamientos, todo hombre será
responsable ante mí, administrador de su propiedad o de lo que haya recibido por
consagración, hasta donde sea suficiente para él y su familia ". ( D. y C. 42:32.)
Luego sigue la acusación de que "si hay propiedades en manos de la iglesia, o de
cualquier individuo de ella, más de lo necesario para su sustento después de esta
primera consagración, que es un residuo para ser consagrado al obispo, se
guardará para administrar a los que no lo han hecho, de vez en cuando, para que
todo hombre que tenga necesidad pueda ser ampliamente abastecido y recibido
según sus necesidades. Por lo tanto, el residuo se guardará en mi almacén, para
administrar a los pobres y a los necesitado, como será designado por el sumo
consejo de la iglesia, y el obispo y su consejo ". [ Sec. 42: 33-34 ]. Todo esto sería
por pacto, para "la salvación de mi pueblo". [ Sec. 42:36 .]
Ahora (en marzo de 1832), el Señor dice: "Ha llegado el momento, y ahora está
cerca", de que se cumpla esta gran empresa. [ Sec. 78: 3. ]
El motivo de los nombres sustituidos en este [v. 9] y algunas revelaciones

posteriores [ Sec. 82 , 96 , 103 , 104 ] era mantener fuera del conocimiento de los
enemigos de la Iglesia los verdaderos nombres de los hermanos y de algunos
lugares, para que no fueran conocidos para daño de la Iglesia. [ Sec. 78: 9. ]
Algunos años más tarde en Doctrina y Convenios se insertaron los nombres
correctos. ( CHMR , 1948, 2: 74-75.)
Se instruye a los santos que es esencial que sean iguales en todas las cosas, de
lo contrario no puede haber justicia. ¿Cómo sería el reino celestial si no
prevaleciera la unidad y la igualdad? Así debería ser en la Iglesia en la tierra. El
Señor dice: [ Sec. 78: 5-7 , citado.] Fue debido a que Enoc y su pueblo estaban
unidos en las cosas temporales como también en las celestiales, que tuvieron
tanto éxito que el Señor se los llevó. [ Moisés 7: 17-21.] Si hubiera habido
desigualdad, egoísmo, discusiones y acusaciones contra Enoc, como tenemos
acusaciones y faltas contra los hermanos que el Señor ha designado en este día,
entonces la ciudad de Enoc podría haber encontrado su destino junto con el resto
de el mundo, en los días de Noé. Mormón, al escribir sobre los nefitas y los
lamanitas durante doscientos años después de la aparición del Señor, dice: "Y no
hubo envidias, ni contiendas, ni tumultos, ni fornicaciones, ni mentiras, ni
asesinatos, ni ninguna clase de lascivia) y seguramente no podría haber un pueblo
más feliz entre todo el pueblo que había sido creado por la mano de Dios ". ( 1.) Lo
que se ha hecho se puede volver a hacer, pero bien podemos temer que tal
condición no prevalecerá hasta que el Señor envíe a sus ángeles para "recoger de
su reino todos los escándalos y los que hacen iniquidad" [ Mat. . 13:41 ], porque
parece que no alcanzaremos esta condición sin que se tome esta drástica
medida. ( CHMR , 1948, 2: 75-76.)
Brigham Young: 5
Ahora haré la pregunta, ¿dónde está el individuo que puede trazar la línea y
mostrarnos que, cuando Jesús oró para que sus discípulos pudieran ser uno
[ Juan 17:11 , 20-23 , él quiso decir una unidad solo en las cosas espirituales, y
que no iba a extenderse a los asuntos temporales? ¿Alguno de ustedes trazará la
línea y nos lo dirá? Porque estoy seguro de que no tengo la sabiduría suficiente
para definir la línea entre lo espiritual y lo temporal. [ Sec. 29: 34-35 .] ( JD, 18 de
abril de 1874, 17:40.)
El Señor ha dicho que "si no sois iguales en las cosas terrenales, no podéis
conseguir las celestiales". Ha revelado un plan mediante el cual se puede lograr
esta igualdad. Sin embargo, no tiene la intención de hacernos de la misma
altura; Él no planea que todos tengamos el mismo color de cabello u ojos, o que
debamos vestirnos exactamente igual. Este no es el significado de la palabra
"igualdad", como se usa en la revelación; pero significa tener el mismo derecho a
las bendiciones de nuestro Padre Celestial, a las propiedades del tesoro del Señor
ya las influencias y dones de Su Espíritu Santo. Ésta es la igualdad que se da a
conocer en las revelaciones, y hasta que logremos esta igualdad no podemos ser
iguales en las cosas espirituales, y las bendiciones de Dios no pueden sernos
concedidas hasta que lo alcancemos como lo harían de otra
manera.Segundo. 101: 23-24 ; 133: 40-51 ]; pero antes de que llegue este día
debemos estar preparados para recibirlo. [Segundo. 1: 11-14 ; 45: 39-44 .] La
organización de la sociedad que existe en los cielos debe existir en la tierra; la
misma condición de sociedad, en la medida en que sea aplicable a los seres
mortales, debe existir aquí. ( JD, 6 de abril de 1869, 13:99.)
Bruce R. McConkie: 7
Está escrito: "El que no puede obedecer la ley de un reino celestial, no puede
soportar la gloria celestial". ( D. y C. 88:22 .) La ley del sacrificio es una ley
celestial; así también es la ley de consagración. Por tanto, para obtener esa
recompensa celestial que tan devotamente deseamos, debemos ser capaces de
vivir estas dos leyes.
El sacrificio y la consagración están inseparablemente entrelazados. La ley de la

consagración es que consagramos nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestro
dinero y nuestras propiedades a la causa de la Iglesia; estos deben estar
disponibles en la medida en que sean necesarios para promover los intereses del
Señor en la tierra.
La ley del sacrificio es que estamos dispuestos a sacrificar todo lo que tenemos
por la verdad: nuestro carácter y reputación; nuestro honor y aplauso; nuestro
buen nombre entre los hombres; nuestras casas, tierras y familias: todas las
cosas, incluso nuestra propia vida si es necesario.
José Smith dijo: "Una religión que no requiere el sacrificio de todas las cosas
nunca tiene el poder suficiente para producir la fe necesaria [para conducir] a la
vida y la salvación". ( Conferencias sobre la fe, p. 58.)
No siempre se nos pide que vivamos toda la ley de consagración y que demos
todo nuestro tiempo, talentos y medios para la edificación del reino terrenal del
Señor. Pocos de nosotros estamos llamados a sacrificar gran parte de lo que
poseemos, y en este momento solo hay un mártir ocasional en la causa de la
religión revelada.
Pero lo que el relato de las Escrituras significa es que para obtener la salvación
celestial debemos poder vivir estas leyes al máximo si se nos pide que lo
hagamos. En esto está implícita la realidad de que, de hecho, debemos vivirlos en
la medida en que se nos pide que lo hagamos. ( CR, abril de 1975, págs. 74-75.)
Todo debe hacerse para la gloria de Dios. (Vs. 8.) Todos los que entran
voluntariamente en esta orden deben trabajar con humildad y oración. Debería
haber igualdad en todas las cosas temporales. Al ser igual, el Señor no significa
que todo hombre deba recibir la misma compensación por el trabajo realizado,
sino que cada uno debe recibir según sus necesidades y así poder mantener la
igualdad. Donde no hay egoísmo en el corazón de la gente, este fin deseable se
puede lograr, pero está destinado a caer donde los celos y el egoísmo no se
eliminan del alma. Es fundamental que podamos mantener la ley celestial de la
igualdad. En nuestra forma de pensar mortal o carnal, muchos de los
mandamientos que el Señor ha requerido parecen ser temporales, pero él ha
dicho que en ningún momento ha dado una ley temporal. ( D. y C. 29:34.) Todas
las cosas para él son espirituales, o en otras palabras, destinadas a ser eternas. El
Señor no piensa en términos temporales; Su plan es llevar a cabo la inmortalidad y
la vida eterna del hombre [ Moisés 1:39 .] A sus ojos, por lo tanto, todos los
mandamientos que tienen que ver con nuestro bienestar presente, se consideran
como pasos en el camino a su salvación eterna. Por lo tanto, en el espíritu de fe y
humildad, libres de egoísmo o envidia, debemos trabajar para que podamos ser
iguales aquí y luego vendrá la igualdad en el más allá.
El plan de Satanás es destruir. [ Sec. 10:27 .] Desde su rebelión en el antiguo

estado, ha decidido llevar a cabo su plan ejerciendo fuerza y coacción contra la
humanidad. Todos los que aceptaron el plan del Señor lo hicieron con un vínculo y
un convenio organizados que serían eternos y que no se romperían. Los
convenios del Señor siempre están destinados a ser eternos o tener relación con
la vida eterna. Se advirtió debidamente a los hermanos que si rompían este pacto
seguirían malas consecuencias. [ Sec. 78:10, citado.] Si fallaban en este pacto
eterno, entonces serían entregados a los azotes de Satanás hasta el día de la
redención. Podríamos pensar que el día de la redención significa que luego,
después de su sufrimiento, serían reinstalados y recibirían las bendiciones que se
les ofrecieron primero. No estamos justificados en esta conclusión. El día de la
redención es el día de la resurrección. ( D. y C. 88:16 .) Debemos recordar que el
Señor ha dicho en otras ocasiones que tales personas no pueden venir a Su
presencia. [ Sec. 64:39 , 76: 109-112 ; 88: 22-31 .] ( CHMR , 1948, 2: 76-77.)
Un vínculo o pacto eterno que no se puede romper.
Yo interpreto el pacto nuevo y eterno como podría construir, en gran medida, un

contrato legal. Creo que nuestro Padre tenía la intención de obligar a sí mismo, así
como a obligar a los beneficiarios de ese contrato a la ejecución del mismo. Creo
que nadie tiene derecho a la plena medida de sus bendiciones a menos que se
someta a todas las condiciones sobre las cuales se basan esas bendiciones, y
considero que ese pacto es lo suficientemente amplio como para abarcar todos los
principios del evangelio, de modo que bajo ese construcción, ningún hombre o
mujer puede tener la mente tan abierta como para dejar de observar, en cualquier
parte, cualquiera de los principios del Evangelio, y reclamar la recompensa
completa prometida a aquellos que los guarden todos. ( CR, octubre de 1922, p.
67.)
Al guardar el convenio de consagración, el Señor prometió que la Iglesia sería

independiente sobre todas las demás criaturas debajo del mundo celestial. Es la
voluntad del Señor que eventualmente la Iglesia ocupe el lugar que le corresponde
por encima de todas las demás criaturas de la tierra o de otras esferas que no son
celestiales. Este es el destino de la Iglesia, pero el destino de cada uno de
nosotros individualmente depende de si aceptamos o no con fidelidad los
convenios y obligaciones que se nos dan. La promesa es que si somos
obedientes, subiremos y seremos gobernantes de muchos reinos. Aquellos que
reciban la exaltación celestial serán, sin duda, gobernantes de muchos reinos, y
tendrán poder y autoridad para dirigir y aconsejar a los de menor gloria. Es más,
La tribulación es la herencia de los justos. [ Sec. 58: 2-4 .] Nunca se tuvo la

intención de que aquellos que sirven al Señor en fiel obediencia a los convenios
encuentren un camino de rosas hacia la eternidad. La persecución ha sido la
recompensa de la justicia. El odio a los que aman al mundo suele manifestarse
contra lo bueno. "Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso y
arrepiéntete". ( Apocalipsis 3:19 ). De nuevo. "He aquí, bienaventurado el hombre
a quien Dios corrige; por tanto, no menosprecies la disciplina del
Todopoderoso". ( Job 5:17.) "Y le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son
los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus ropas y las blanquearon en la
sangre del Cordero. Por eso son delante del trono de Dios, y sírvele día y noche
en su templo; y el que está sentado en el trono morará entre ellos ". ( Apocalipsis
7: 14-15 .) [ Sec. 78: 15-16, citado.] Aquí hay una declaración de que Miguel, que
es Adán, tiene las llaves de la salvación para la familia humana, bajo la dirección y
el consejo de Jesucristo, que es el Santo de Sión. Adán, cuando la tierra sea
limpiada y purificada y se convierta en un globo celestial, presidirá a los hijos de
los hombres, que son de su posteridad. Él es Adán, "el príncipe, el arcángel". En
las eternidades antes de que se formara esta tierra, él era el arcángel. Se convirtió
en Adán cuando vino a esta tierra para ser el padre de la familia humana. ( D. y C.
107: 54-57 .)
El profeta José Smith dijo de Adán: "Comenzando con Adán, quien fue el primer
hombre, de quien se habla en Daniel como el 'Anciano de días', o en otras
palabras, el primero y más antiguo de todos, el gran progenitor de quien En otro
lugar se dice que es Miguel, porque fue el primero y padre de todos, no solo por
progenie, sino el primero en poseer las bendiciones espirituales, a quien se le dio
a conocer el plan de ordenanzas para la salvación de su posteridad hasta la final,
y a quien Cristo fue revelado por primera vez desde el cielo, y continuará
revelándose en lo sucesivo. Adán posee las llaves de todas las dispensaciones del
cumplimiento de los tiempos, es decir, las dispensaciones del cumplimiento de los
tiempos, es decir, las dispensaciones de todos los tiempos han sido y serán
revelados a través de él desde el principio ". ( Enseñanzas del profeta José
Smith,págs.167-168.)
Nuevamente: "Esta, entonces, es la naturaleza del sacerdocio; todo hombre que

tiene la presidencia de su dispensación, y un hombre que tiene la presidencia de
todos ellos, incluso Adán; y Adán recibe su presidencia y autoridad del Señor, pero
no puede recibir una plenitud hasta que Cristo presente el reino al Padre, que será
al final de la última dispensación ". ( Ibíd., P. 169.)
El Señor explicó que Adán-ondi-Ahman "es el lugar donde Adán vendrá a visitar a
su pueblo, o el 'Anciano de Días' se sentará, como lo dijo el Profeta Daniel". ( D. y
C. 116. ) También es el lugar donde Adán reunió a su posteridad tres días antes
de su muerte y los bendijo. ( D. y C. 107: 53. ) ( CHMR , 1948, 2: 77-78.)
Para que la iglesia sea independiente
Tomemos ese camino que nos hará independientes de todas las demás personas
de la tierra; Sé que este es el curso que debemos tomar todo el tiempo. Entonces
debemos poner nuestras mentes juntas, y nuestras blancas también, para edificar
el reino de Dios; y si hacemos esto, siendo de un solo espíritu, prosperaremos en
todas las cosas. No conozco otra manera de que podamos llegar a ser un solo
corazón y una sola mente con respecto a las cosas del reino de Dios. Al seguir
este curso, aumentaremos en el conocimiento de la verdad, y dentro de poco los
ángeles vendrán a visitarnos, y el Padre nos hablará en relación con sus
propósitos y la introducción de su gobierno. Esforcémonos por obtener estas
bendiciones, porque son nuestras mediante la fidelidad y la diligencia en el bien
hacer. ( JD, 6 de octubre de 1862, 10:78.)
Orson Pratt: 15
Adam-ondi-Ahman
Quizás esté ansioso por saber qué significa "Ondi-Ahman". Significa el lugar
donde habitaba Adán. "Ahman" significa Dios. Todo el término significa Valle de
Dios, donde habitó Adán. Es el idioma original hablado por Adán, como se lo
reveló al profeta José. ( JD, 25 de febrero de 1877, 18: 343.)
Miguel
Michael se convirtió en Adam. . . . Adán no era el Hijo Jehová, y no era Elohim el

Padre. Ocupó su propio lugar y posición en la organización de la tierra y en la
producción de seres mortales en la tierra. ( CR, abril de 1916, p. 18.)
Brigham Young: 17
Ustedes son niños pequeños
Somos niños en el reino de Dios. Entendemos, en gran medida, el conocimiento

que hay en el mundo; Hemos sido educados en la sabiduría que el mundo profesa
y que entendemos, pero las cosas de Dios están tan directamente en oposición a
las vanas imaginaciones de los habitantes de la tierra, que es difícil para la gente
aprenderlas. ( JD, 17 de enero de 1858, 6: 169.)
La gratitud es una cualidad ennoblecedora en el hombre; y aquel en cuya alma no

tiene lugar es un defectuoso. . . .
La gratitud es hermana gemela de la humildad; el orgullo es enemigo de ambos. El

hombre que ha entrado en estrecha comunión con Dios no puede dejar de estar
agradecido; porque siente, sabe, que por todo lo que tiene y todo lo que es, está
en deuda con el Dador Supremo; y uno pensaría que no hay necesidad de
mandamiento en materia de acción de gracias. Sin embargo, encontramos que
debido a la propensión del hombre al olvido y al egoísmo, las Escrituras abundan
en amonestaciones para dar gracias al Señor. [ Alma 7:23 ; 34: 18-28 ; D. y C. 58:
7 ; 46: 7 , 31-32 .]. . .
Dios requirió acción de gracias, alabanza y adoración, no para su gratificación

como destinatario de la adulación, sino para el bien de sus hijos que así lo
reconocen y reconocen, y así desarrollan esa fe permanente, que conducirá al
arrepentimiento, sin la cual nadie puede hacerlo. alcanzar la salvación en su
reino. ( Sunday Night Talks by Radio, 1931, págs. 483, 486.)
Haz las cosas que te he mandado

Todos somos siervos en la casa del Señor. Él espera que trabajemos si
mantenemos nuestras posiciones allí. Las profesiones de fe no son suficientes. Si
la Iglesia significa todo para nosotros, entonces deberíamos poner todo de
nosotros en su trabajo. Podemos decir que significa más que la vida misma, pero
solo podemos demostrarlo si entregamos nuestras vidas, cada día de nuestras
vidas, a su servicio. ( Tu fe y tú, 1953, p. 125.)
Orson Pratt: 20
El hijo Ahman
Hay una revelación que esta gente generalmente no conoce. Creo que nunca se
ha publicado, pero probablemente estará en la Historia de la Iglesia. Se da en
preguntas y respuestas. La primera pregunta es: "¿Cuál es el nombre de Dios en
el lenguaje puro?" La respuesta dice: "Ahman". "¿Cuál es el nombre del Hijo de
Dios?" Responde: "Hijo Ahman, la mayor de todas las partes de Dios, excepto
Ahman". ( JD, 18 de febrero de 1855, 2: 342.)
Brigham Young: 22
Las mismas leyes que gobiernan la eternidad están planeadas para sostener un
crecimiento eterno, reuniéndose y aumentando; de modo que el verdadero siervo
de Dios no puede sufrir pérdidas, sino que cosechará ganancias eternas, aunque
él, por la causa de la verdad, sea pobre y necesitado durante toda esta corta
vida. Había hecho de la verdad su tema; Y qué es eso? Diré que es lo que
perdura; es la eternidad, y su poder es crecer, aumentar y expandirse, añadiendo
vida a la vida y poder al poder, mundos sin fin. ( JD, 17 de abril de 1853, 2: 129.)
Sección 79
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, en marzo de
1832. — La orden de Jared Carter de ir de nuevo al país del este — Promesa
condicional de una gran recompensa.
1. De cierto os digo, que es mi voluntad que mi siervo Jared Carter vaya de nuevo
a los países del este, de un lugar a otro, y de una ciudad a otra, en el poder de la
ordenación con la que ha sido ordenado, proclamando buenas nuevas de gran
gozo, el evangelio eterno.
2. Y enviaré sobre él el Consolador, el cual le enseñará la verdad y el camino

adonde debe ir;
3. Y si es fiel, lo coronaré de nuevo con gavillas.
4. Por tanto, alégrese su corazón, mi siervo Jared Carter, y no temas, dice tu

Señor Jesucristo. Amén.
Además del trabajo de traducción, antes del 20 de marzo, recibí las siguientes
cuatro revelaciones: [ Siguen las secciones 78 , 79 , 80 y 81 ] ( HC 1: 255, marzo
de 1832, Hiram, Ohio).
John Taylor: 14
Depende de nosotros magnificar nuestro llamamiento y honrar a nuestro Dios en

todos y cada uno de los puestos que seamos llamados a ocupar. . . . Diría que el
sacerdocio no es para el honor del hombre, no solo para su exaltación; pero se
imparte al hombre para que pueda ser el medio de salvación para
otros. . . . Hablando del Anciano, por qué es un heraldo de salvación; es un legado
de los cielos; es comisionado por el gran Jehová para llevar un mensaje a las
naciones de la tierra, y Dios ha prometido sostenerlo. Él siempre ha sostenido a
Sus fieles Ancianos, y siempre lo hará. ¿Y el Anciano? Se le manda a invitar a los
hombres a creer en Jesucristo, a arrepentirse de sus pecados ya ser bautizados
para la remisión de los pecados, prometiéndoles el don del Espíritu Santo; y todos
los que obedecen los requisitos reciben este don divino. [Segundo. 55: 3. ] ¿Es
eso cierto? ¿No sabe esta congregación que es verdad? Y cuando obedecieron el
Evangelio, cuando se les impusieron las manos sobre la cabeza para recibir el
Espíritu Santo, ¿no lo recibieron? Si fueras honesto, lo hiciste; si fueras veraz y
sincero, lo hiciste, y eres mi testigo de la verdad de estas cosas de las que
hablo; ¿Qué prueba? Prueba que Dios está con los ancianos de Israel; prueba que
Dios vive. ¿No es ese un gran testimonio para los Santos de los Últimos Días, y no
es un testimonio para el mundo? ¿Quién se atreve a presentarse ante el mundo
con semejante declaración? Nadie más que los que tienen la autoridad, como el
Señor sanciona y no reconoce a nadie, excepto a los autorizados por Él. ( JD, 22
de enero de 1883, 24: 35-36.)
José Smith: 3
Y por cuanto es fiel
Dios tiene en reserva un tiempo, o período designado en Su propio seno, cuando

traerá a todos Sus súbditos, que han obedecido Su voz y guardado Sus
mandamientos, a Su reposo celestial. Este descanso es de tal perfección y gloria,
que el hombre necesita una preparación antes de poder, de acuerdo con las leyes
de ese reino, entrar en él y disfrutar de sus bendiciones. [ Sec. 84:24 , 33-38 ; 98:
11-12 .] ( HC 2:12, 22 de enero de 1834.)
Sección 80
1832. — Mandamiento sobre las labores ministeriales de Stephen Burnett y Eden
Smith.
1. En verdad, así te dice el Señor a ti mi siervo Stephen Burnett: Id, id al mundo y

predicad el evangelio a toda criatura que venga bajo el sonido de vuestra voz.
2. Y si deseas un compañero, te daré a mi siervo Eden Smith.
3. Por tanto, vayan y prediquen mi evangelio, ya sea al norte o al sur, al este o al

oeste, no importa, porque no pueden equivocarse.
4. Por tanto, declarad las cosas que habéis oído, y en verdad creéis, y sabéis que
son verdaderas.
5. He aquí, esta es la voluntad del que te llamó, tu Redentor, Jesucristo. Amén.
George Teasdale: 1
Id al mundo y predicad el evangelio
El Señor Jesucristo dijo a sus discípulos en la antigüedad: "Id por todo el mundo y
predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será
salvo". [ Marcos 16: 15-16 .] ¿Cree qué? Cree en el Señor Jesucristo, en la
expiación, en la resurrección, en mantener comunicación con los cielos, en el
espíritu de revelación, en poner nuestra confianza en Dios, en hacer el bien, en el
cumplimiento de nuestras misiones individuales y en obedecer a los principios del
Evangelio. ( CR, abril de 1902, p. 67.)
Orson Pratt: 4-5
He estado en el extranjero con varias compañías de misioneros de este lugar, y

los he visto lamentarse y llorar, y los he oído contar sus sentimientos unos a
otros; diciendo: "¡Oh, si hubiera ocupado mi tiempo que lo he gastado por así
decirlo en la locura, atesorando los principios de la vida eterna, que había
estudiado las Escrituras, que me había familiarizado más extensamente con las
doctrinas del Iglesia, ¡que me hubiera familiarizado con esos principios revelados
desde el cielo para nuestra guía! Entonces habría estado preparado para estar
delante de los habitantes de la tierra y edificarlos con respecto a nuestros
principios ". He escuchado estos lamentos durante meses después de que
estuvieron en sus campos de trabajo; y realmente me ha asombrado la ociosidad
de los que están creciendo, que esperan ser siervos de Dios y ocupar un lugar
destacado en el reino de Dios. Sé que muchos de nosotros podemos alegar algún
tipo de excusa. . . . No solo se gastan horas, sino días que podrían haberse
utilizado para mejores propósitos; en consecuencia, no tiene excusa suficiente
para justificar que pase su tiempo en la ociosidad. (JD, 28 de agosto de 1859, 7:
75-76.)
John A. Widtsoe: 4
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días posee toda la verdad
relativa al evangelio del Señor Jesucristo, el único plan divino de salvación y
también la autoridad para oficiar en el nombre de Dios en la edificación de la
Iglesia de Cristo. Solo hay un evangelio; puede haber un solo sacerdocio; hay una
sola Iglesia que abarca toda la verdad del evangelio, y en la cual toda la verdad
puede encontrar su lugar. En ese sentido, la Iglesia afirma poseer la verdad
fundamental completa, llámela monopolio si lo desea, necesaria para la salvación
completa en el reino celestial de Dios. Esto lo hace la Iglesia con humildad y
gratitud, muy sensible a su alta comisión y vasta responsabilidad, para llevar a
toda la humanidad a la plenitud del conocimiento que conduce a la progresión
eterna en la presencia del Señor. (Evidencias y reconciliaciones, 1943, 1: 18-19.)
Estos . . . son los pasos en el camino hacia la verdad: Deseo, oración, estudio y
práctica. Forman el precio eterno que debe pagarse por la verdad.
Este camino debe ser encontrado por cada uno por sí mismo. Otro no puede
desear, orar, estudiar o practicar en nuestro lugar y para nosotros. La verdad debe
ganarse individualmente.
El camino a la verdad es el camino al testimonio de la verdad del evangelio

restaurado de Jesucristo. ¡Intentalo! Nunca falla a quienes lo viajan con
sinceridad. Los que más viven, viven de acuerdo con la verdad. ( Evidencias y
reconciliaciones, 1951, 3: 84-85.)
Sección 81
1832. — Frederick G. Williams llamado a ser Sumo Sacerdote y Consejero de la
Primera Presidencia de la Iglesia.
1. De cierto, de cierto te digo, mi siervo Frederick G. Williams: Escucha la voz del

que habla, la palabra del Señor tu Dios, y escucha la vocación con que eres
llamado, aun para ser un alto sacerdote de mi iglesia y consejero de mi siervo
José Smith, junio;
2. A quien he dado las llaves del reino, que pertenecen siempre a la Presidencia
del Sumo Sacerdocio:
3. Por tanto, de cierto lo reconozco y lo bendeciré, y también a ti, si eres fiel en el

consejo, en el oficio que te he designado, en oración siempre, en voz alta y en tu
corazón, en público y en privado. , también en tu ministerio de proclamar el
evangelio en la tierra de los vivientes y entre tus hermanos.
4. Y al hacer estas cosas, harás el mayor bien a tus semejantes y promoverás la

gloria de Aquel que es tu Señor.
5. Por tanto, sé fiel; ocupar el puesto que os he designado; socorre a los débiles,
levanta las manos caídas y fortalece las rodillas debilitadas.
6. Y si eres fiel hasta el fin, tendrás corona de inmortalidad y vida eterna en las
mansiones que he preparado en la casa de mi Padre.
7. He aquí, y he aquí, estas son las palabras de Alfa y Omega, sí,

Jesucristo. Amén.
Anthon H. Lund: 1-2
Cuando se organizó la Iglesia el 6 de abril de 1830, por lo que sabemos, había

nueve personas en la Iglesia. Por supuesto, con nueve personas era imposible
establecer esta perfecta organización del sacerdocio. José Smith y Oliver Cowdery
fueron llamados y ordenados apóstoles; pero no podía haber Doce Apóstoles, no
podía haber Setenta, porque en ese momento la Iglesia era demasiado
pequeña. El trabajo tardó en crecer; pero el Señor había dado revelación sobre el
tema, y cuando llegó el momento apropiado se organizó la Presidencia de la
Iglesia, con el profeta José como presidente y Sidney Rigdon y Frederick G.
Williams como sus consejeros. Posteriormente se eligieron los Doce Apóstoles y
luego los Setenta. Pero al principio, cuando no había suficientes para formar estos
quórumes diferentes, los élderes presidieron: porque poseían el Sacerdocio de
Melquisedec. Sin embargo, el Señor tenía una organización perfecta para Su
Iglesia, y se la dio cuando estaban listos para recibirla. (CR, noviembre de 1901,
pág. 75)
En marzo de 1832, el Señor reveló que debía organizarse la Primera Presidencia

de la Iglesia. Por revelación, llamó al élder Frederick G. Williams a ser consejero
en ese cuerpo del sacerdocio con Sidney Rigdon como el otro consejero de José
Smith. El Señor le dijo: [ Sec. 81: 1-2 , citado.]
Desde el momento en que se organizó esta presidencia, estos cuatro hombres

debían poseer estas llaves, porque se reveló que esta autoridad está conferida a
la Primera Presidencia de la Iglesia. El presidente de la Iglesia tiene la autoridad
suprema. Deben ayudarlo, sentarse en consejo con él y aconsejarle, pero es él
quien tiene el derecho a la decisión y el derecho a la revelación para el sacerdocio
y para la Iglesia. No fue hasta el 18 de marzo de 1833 que se organizó la Primera
Presidencia, aunque Sidney Rigdon y Frederick G. Williams habían estado
actuando en calidad de consejeros del profeta José Smith durante varios meses, o
poco después del llamamiento de Frederick G. Williams por revelación en marzo
de 1832.
A Frederick G. Williams el Señor le dijo: [ Sec. 81: 3 , citado.] Se le darían grandes

bendiciones si era fiel: [ Sec. 81: 5-6 , citado.]
Estas mismas llaves del reino estaban en manos de Pedro, Santiago y Juan,
quienes sirvieron como Primera Presidencia de la Iglesia en la dispensación del
Meridiano del Tiempo. Peter tenía el poder que presidía. Leemos que cuando el
Salvador y sus doce apóstoles llegaron a las costas de Cesarea de Filipo,
preguntó a sus discípulos: "¿Quién dicen los hombres que soy el Hijo del
Hombre?" Ellos le respondieron. "Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros
Elías; y otros Jeremías, o uno de los profetas". Luego preguntó a sus discípulos
cuál era su opinión sobre esta cuestión y Simón Pedro respondió: "Tú eres el
Cristo, el Hijo del Dios viviente". Después de esta confesión, el Señor reconoció
que era una revelación directa a Pedro de su Padre, y luego dijo: "Y yo también te
digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del
infierno no prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del reino de los cielos; y
todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en
la tierra, será desatado en los cielos ".Mate. 16: 13-19 .). . . Fue el poder de la
revelación que declaró el Salvador, sobre el cual debería edificarse la Iglesia. Sin
embargo, a Pedro se le dio el poder de las llaves del reino, y él, asociado con los
otros miembros de los doce, debía ejercerlas, teniendo el poder de presidir y
dirigir. En otra ocasión, hablando a los doce, el Salvador dijo: "De cierto os digo
que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatareis
en la tierra, será desatado en el cielo". ( Mat. 18:18 . Véase también Juan 20:23 .)
En varias ocasiones, el Salvador llevó consigo a Pedro, Santiago y Juan, se
separó de los demás apóstoles y los instruyó. [ Marcos 5:37 ; Mate. 26: 1-2.] Tal
fue la visitación en el monte, cuando, como declaró el profeta José Smith, las
llaves del sacerdocio fueron conferidas a estos hombres. [ Matt. 17: 1-9 .]
Entonces, era lo natural, ya que las llaves del reino pertenecen a la Primera
Presidencia, que Pedro, Santiago y Juan vinieran a otorgar estas llaves a José
Smith y Oliver Cowdery y les dieran la autoridad para organizar la
Iglesia. [Ver D&C Sec. 27:12 .] ( CHMR, 1948, 2: 80-81.)
Ser fiel
Hay algunas verdades más grandes que otras verdades. Como el Señor le dijo a
Abraham, donde ves una verdad más grande que otra, entonces puedes saber
que hay otra verdad más grande que esa. [ Abr. 3: 16-17 .] La gran verdad que
nos regula en todos estos asuntos es la verdad de estar unidos. El Señor nos ha
dicho en las revelaciones que a menos que seamos uno, no somos
Suyos. [ Sec. 38:27 .] ( CR, octubre de 1898, p. 31.)
Sección 82
Revelación dada a José Smith el Profeta, en el condado de Jackson, Misuri, el 26
de abril de 1832, que muestra el orden dado a Enoc y a la Iglesia en su época. La
ocasión fue un consejo general de la Iglesia, en el que José Smith el Profeta fue
sostenido como Presidente del Sumo Sacerdocio, cargo al que había sido
ordenado previamente en una conferencia de Sumos Sacerdotes, Élderes y
miembros, en Amherst, Ohio. 25 de enero de 1832. Véase Historia de la Iglesia,
vol. 1, pág. 267. Para una explicación de los nombres inusuales, consulte el título
de la Sección 78.. — El Señor reprende por el pecado y elogia el arrepentimiento
— Aquellos que buscan la mente del Señor y luego no la acatan son transgresores
— El Señor está atado cuando se cumplen sus mandamientos — Los santos
ordenaron entrar en convenio en el administración de sus mayordomías — El
egoísmo debe ser refrenado y cada hombre debe buscar el interés de su prójimo.
1. De cierto, de cierto os digo, siervos míos, que en cuanto os habéis perdonado

unos a otros vuestras ofensas, así también yo, el Señor, os perdono.
2. Sin embargo, hay algunos entre ustedes que han pecado en gran manera; sí,
todos ustedes han pecado; pero de cierto os digo: desde ahora en adelante,
guardaos y absteneos de pecar, no sea que caigan sobre vuestras cabezas
dolores de cabeza.
3. Porque de aquel a quien mucho se le da, mucho se le exige; y el que peque

contra mayor luz, mayor condenación recibirá.
4. Invocais mi nombre para recibir revelaciones, y yo os las doy; y si no guardareis

mis dichos que os doy, seréis transgresores; y la justicia y los juicios son la pena
que está fijada en mi ley.
5. Por tanto, lo que digo a uno, lo digo a todos: Velad, porque el adversario
extiende sus dominios, y reinan las tinieblas;
6. Y la ira de Dios se enciende contra los habitantes de la tierra; y nadie hace el

bien, porque todos se desviaron.
7. Y ahora, de cierto os digo, yo, el Señor, no os acusaré de ningún pecado; sigue

tus caminos y no peques más; pero al alma que pecare, le volverán los pecados
anteriores, dice el Señor vuestro Dios.
8. Y además, os digo que os doy un mandamiento nuevo, para que entendáis mi

voluntad acerca de vosotros;
9. O, en otras palabras, te doy instrucciones sobre cómo puedes actuar ante mí,
para que se vuelva hacia ti para tu salvación.
10. Yo, el Señor, estoy obligado cuando hacéis lo que os digo; pero cuando no
hacéis lo que os digo, no tenéis promesa.
11. Por tanto, de cierto os digo, que es conveniente para mis siervos Alam y
Ahashdah [Newel K. Whitney], Mahalaleel y Pelagoram [Sidney Rigdon], y mi
siervo Gazelam Joseph Smith], y Horah y Olihah [Oliver Cowdery ], y
Shalemanasseh y Mahemson [Martin Harris], estar unidos por un vínculo y un
pacto que no puede ser roto por la transgresión, excepto que el juicio seguirá
inmediatamente, en sus varias mayordomías—
12. Administrar los asuntos de los pobres y todo lo relacionado con el obispado
tanto en la tierra de Sion como en la tierra de Shinehah [Kirtland];
13. Porque he consagrado la tierra de Shinehah [Kirtland] en mi propio debido

tiempo para beneficio de los santos del Altísimo, y para una estaca de Sion.
14. Porque es necesario que Sión aumente en belleza y en santidad, sus límites
deben ser ensanchados; sus apuestas deben fortalecerse; sí, de cierto os digo
que es necesario que Sion se levante y se vista con sus hermosos vestidos.
15. Por tanto, os doy este mandamiento, que os unáis a este pacto, y se hará
conforme a las leyes del Señor.
16. He aquí, también hay en mí sabiduría para tu bien.
17. Y deben ser iguales, o en otras palabras, deben tener derechos iguales sobre
las propiedades, para el beneficio de administrar las preocupaciones de sus
mayordomos, cada hombre de acuerdo con sus deseos y necesidades, en la
medida en que sus deseos sean solo-
18. Y todo esto para beneficio de la iglesia del Dios viviente, para que cada uno
mejore su talento, para que cada uno gane otros talentos, sí, hasta cien veces
más, para ser echado en el alfolí del Señor, para convertirse en la propiedad
común de toda la iglesia—
19. Todo hombre que busca el interés de su prójimo y hace todas las cosas con la
única mirada en la gloria de Dios.
20. Este orden lo he designado para que sea un orden eterno para vosotros y para
vuestros sucesores, en la medida en que no pequéis.
21. Y el alma que peque contra este pacto, y endurezca su corazón contra él, será
tratada de acuerdo con las leyes de mi iglesia, y será entregada a los azotes de
Satanás hasta el día de la redención.
22. Y ahora, de cierto os digo, y esto es sabiduría, háganse amigos de las

riquezas de la iniquidad, y no los destruirán.
23. Deja el juicio solo conmigo, porque es mío y te lo pagaré. La paz sea con
vosotros; mis bendiciones continúan contigo.
24. Porque aun el reino es tuyo, y será para siempre, si no caes de tu firmeza. Aún
así. Amén.
El día 27, llamé a un consejo general de la Iglesia [condado de Jackson, Misuri] y

fui reconocido como el Presidente del Sumo Sacerdocio, según una ordenación
anterior en una conferencia de Sumos Sacerdotes, Élderes y miembros, celebrada
en Amherst, Ohio, el 25 de enero de 1832. El obispo Edward Partridge me dio la
mano derecha del compañerismo en nombre de la Iglesia. La escena fue solemne,
impresionante y encantadora. Durante el intermedio, una dificultad o dureza que
había existido entre el obispo Partridge y el élder [Sidney] Rigdon, se resolvió
amigablemente, y cuando nos reunimos por la tarde, todos los corazones parecían
regocijarse y recibí lo siguiente: [ Sección 82 , sigue .] ( HC 1: 267, abril de 1832.)
Si ha sido bautizado, entonces, si comete pecado, arrepiéntase del pecado,

confiéselo y haga la confesión tan amplia como el conocimiento del pecado
[ Sec. 42: 90-93 ]; confiésalo a tus hermanos y hermanas, y pídeles perdón y no
imagines que cuando pecas puedes deslizarte a las aguas del bautismo y estar
bien otra vez. Hermanos, no se engañen a sí mismos. Pecadores, no se dejen
engañar por tal falacia. Es necesario algo más que esto. Necesitamos
arrepentirnos de nuestros pecados y confesarlos a Dios. Necesitamos
presentarnos ante el Señor con el corazón quebrantado y el espíritu contrito, y
ante la Iglesia con espíritu de confesión. [ Sec. 58: 42-43 .] ( CR, octubre de 1897,
p. 68.)
Nos ha dado inteligencia y sabiduría por encima de nuestros semejantes. A los

Santos de los Últimos Días se les ha dado un conocimiento de la preexistencia
[ Sec. 49:17 ; 93:23 , un conocimiento de que estamos aquí porque guardamos
nuestro primer estado, y que se nos ha dado la oportunidad de obtener la vida
eterna en la presencia de nuestro Padre celestial, al guardar nuestro segundo
estado. [ Abr. 3: 22-26 .] No seremos juzgados como nuestros hermanos y
hermanas del mundo son juzgados, sino de acuerdo con las mayores
oportunidades puestas a nuestro alcance. Estaremos entre aquellos que han
recibido la palabra del Señor, que han escuchado sus dichos, y si los hacemos,
será para nosotros la vida eterna, pero si fallamos, resultará la
condenación. ( CR, octubre de 1906, p. 47.)
LeGrand Richards: 3
De aquel a quien mucho se le da, mucho se requiere
Jesús aclaró ( Mateo 25: 14-39 ) que a cada uno se le pedirá que rinda cuentas
sólo por los talentos o ayudas que haya recibido: "porque a quien se le da mucho,
mucho se le pedirá". (Véase Lucas 12:48 .) Nadie puede decir que no ha recibido
nada. Aunque sea solo un talento, se esperará que desarrolle ese talento para que
cuando venga su Señor, pueda devolverlo con ganancias. También se notará que
al que tiene, se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que pica, se le
quitará. Y arrojad al siervo inútil a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el
crujir de dientes "[ Mateo 25: 29-30 ].
¿Puede imaginarse alguna justificación mayor para el "llanto y el crujir de dientes"

que aprender de su Señor 'cuando fue llamado a dar cuenta de su vida aquí en la
tierra, que mientras había sido fiel en su segundo estado, y cuando ¿Fueron
puestos a prueba para ver si harían todas las cosas que el Señor su Dios les
había mandado, que habían fallado? Recuerde, el Señor dijo de tales: "Echad al
siervo inútil a las tinieblas de afuera". ( Una obra maravillosa y una
maravilla, 1950, págs. 259-60.)
James E. Talmage: 3
El que peca contra la luz mayor. . . la mayor condenación
El Evangelio exige algo más grande que evitar los pecados reales de comisión. La
culpabilidad del descuido y la omisión puede condenar justamente el alma. El
desprecio deliberado de la oportunidad divina puede producir una pérdida
eterna. Aunque las Escrituras afirman la posibilidad de progresión después de la
muerte, en ninguna parte encontramos base para suponer que el incumplimiento
del Evangelio en la tierra será anulado por la remisión inmediata más allá. No
tenemos ninguna base para calcular las edades que serán necesarias para
enmendar el fracaso injustificado aquí. ( La vitalidad del mormonismo, 1919, p.
328.)
¿Han de sufrir los hombres el castigo en el más allá porque no pueden entender lo
que se les exige en la vida terrenal? El grado de su culpabilidad lo determinará la
causa fundamental de su ineptitud en lo espiritual. La falta de comprensión puede
deberse a prejuicios o falta de deseo de saber. El registro del ministerio de nuestro
Señor presenta un ejemplo de ello, junto con un remedio para el desorden
espiritual mediante el cual se fomentaba la ignorancia y se ignoraba la
verdad. [Lea Juan 7: 14-18 .]
¿No puede darse cuenta de que el bautismo es esencial para la salvación? Quizás
la causa esté en el hecho de que nunca has desarrollado la condición esencial de
la fe en el Señor Jesucristo; o, tal vez, nunca te has arrepentido de tus
pecados. La fe y el arrepentimiento, como afirman las Escrituras, son requisitos
previos para el bautismo eficaz, y es irrazonable esperar que un pecador infiel e
impenitente comprenda la esencialidad del bautismo como esperar que alguien
que no está capacitado en los rudimentos de la aritmética comprenda el álgebra.
La ignorancia voluntaria de los requisitos del Evangelio es pecado. El hombre no

es fiel a su linaje divino y al derecho de nacimiento de la razón cuando se aparta
de la verdad, o elige deliberadamente caminar en la oscuridad mientras el camino
iluminado está abierto a su paso. El rechazo positivo de la verdad es incluso más
grave que la desatención o el descuido pasivo. Sin embargo, a cada uno se le
otorga el derecho de elección y el poder de agencia, con la certeza de que
encontrará la consecuencia natural e inevitable.
Aprendemos de tres estados principales o reinos escalonados en los cuales las

almas entrarán bajo el juicio Divino — el Celestial, el Terrestre y el Telestial—
[ Sec. 87 ] y la herencia de cada alma será determinada por su medida de
obediencia a las leyes de Dios, como lo atestigua la revelación del Señor a través
del profeta José Smith: "Porque el que no puede obedecer la ley de un reino
celestial no puede cumplir una gloria celestial. Y el que no puede obedecer la ley
de un reino terrestre, no puede soportar la gloria terrestre. El que no puede
obedecer la ley de un reino telestial no puede soportar la gloria celestial; por lo
tanto, no es apto para un reino de gloria ". ( Doctrina y Convenios 88: 22-24 .) ( La
vitalidad del mormonismo, 1919, págs. 280-82.)
Brigham Young: 4
Así es; siempre ha sido y siempre será así: cuando venga la luz, si la gente
rechaza esa luz, los condenará y aumentará su dolor y aflicción. ( JD, 15 de
agosto de 1852, 6: 288.)
Ezra Taft Benson: 5-6, 9-10
Es significativo que hace 118 años este mes, el profeta José Smith, después de
asistir a conferencias sobre socialismo, hizo esta entrada oficial en la historia de la
iglesia: "Dije que no creía en la doctrina". ( Historia de la Iglesia, V. 6, págs.
33). . . Estas filosofías malvadas [socialismo y comunismo] son incompatibles con
el mormonismo, el verdadero evangelio de Jesucristo. . . .
Cada miembro del sacerdocio debe poner en orden su propia casa. Esto debe
incluir:
1. Oración familiar regular, recordando especialmente a nuestros líderes
gubernamentales.
2. Salir de las deudas.
3. Ver que cada miembro de la familia comprenda la importancia de guardar los

mandamientos.
4. Procurar que la verdad se comparta con los miembros de la familia, con los
vecinos, con los asociados.
5. Velar por que cada miembro esté cumpliendo con sus deberes en el sacerdocio,
en las organizaciones auxiliares, en el templo y en la vida cívica de la comunidad.
6. Ver que cada asalariado en el hogar es un pagador íntegro del diezmo y cumplir
con otras obligaciones en apoyo financiero del reino.
7. Proporcionar un suministro de artículos esenciales para un año.
Al hacer estas cosas, un miembro de la Iglesia no solo se está convirtiendo en un

oponente del adversario, sino en un proponente del Señor.
En las profecías no hay promesa excepto para los obedientes. A un profeta

moderno el Señor le dijo: [ Sec. 82: 5-6 , 9-10 , citado.] ( IE, diciembre de 1961, 64:
955-57.)
Nadie hace el bien, porque todos se desviaron del camino
Una vez más viene la advertencia: [ Sec. 82: 5-6 , citado.] Hay pocos pecados más
dignos de condenación y más despreciables a los ojos de nuestro Padre celestial
que el pecado de la justicia propia. En repetidas ocasiones ha dicho que requiere
de nosotros "un corazón quebrantado y un espíritu contrito". [ Sec. 20:37 ; 59: 8.]
Hay individuos que, en sus propias opiniones de sí mismos, nunca pecan. Los
misioneros encuentran que la clase de gente más difícil con la que lidiar en la
predicación del Evangelio es aquella clase que basa su fe únicamente en la fe y
afirma que ya es "salvo". Aquí el Señor nos informa que todos hemos
pecado. Esto nos recuerda las palabras del Señor a la persona que se acercó al
Maestro y le dijo: "Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna?" El
Señor respondió: "¿Por qué me llamas bueno? No hay bueno sino uno, es decir,
Dios". [ Matt. 19: 16-17 .] En lo que respecta a la perfección, esto es cierto; el
hombre es imperfecto y transgrede, por lo tanto, todos necesitamos humildad, un
espíritu contrito y la voluntad de recibir consejo y, si es necesario,
corrección. ( CHMR,
Brigham Young: 7-10
Es la salvación presente y la influencia presente del Espíritu Santo lo que

necesitamos todos los días para mantenernos en terreno salvador. Cuando un
individuo se niega a cumplir con los requisitos adicionales del cielo, entonces los
pecados que había cometido anteriormente regresan sobre su cabeza
[ Ez. 3:20 ]; su justicia anterior se aparta de él, y no le es contado por justicia; pero
si hubiera perseverado en justicia y obediencia a los requisitos del cielo, es salvo
en todo momento mediante el bautismo, la imposición de manos y la obediencia a
los mandamientos. del Señor y todo lo que los cielos exigen de él: los oráculos
vivientes. Él es salvo ahora, la próxima semana, el próximo año y continuamente,
y está preparado para el reino celestial de Dios cada vez que le llegue el momento
de heredarlo. ( JD, 15 de julio de 1860, 8: 124.)
Howard W. Hunter: 7
Cualquiera que haya sido el pasado en nuestras vidas individuales, se ha ido. El

futuro está por venir y debemos afrontarlo con resolución. Siempre hay un punto
desde el que podemos empezar. Aunque hayamos sido fieles en el pasado, si nos
apartamos, esa fidelidad no nos beneficiará de nada. "Ningún hombre que pone la
mano en el arado y mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios". [ Lucas 9:62 ]
( CR, abril de 1961, p. 18.)
José F. Smith: 10
El Señor Todopoderoso es el Creador de la tierra. Él es el Padre de todos

nuestros espíritus. Él tiene el derecho de dictar lo que haremos, y es nuestro
deber obedecer y caminar de acuerdo con Sus requisitos. Esto es natural y
perfectamente fácil de comprender. ( JD, 15 de noviembre de 1868, 12: 328.)
El "mormonismo" me ha enseñado que Dios se responsabiliza ante la ley incluso

como espera que lo hagamos. Él nos ha dado el ejemplo de obediencia a la
ley. Sé que decir esto hubiera sido una herejía hace unas décadas. Pero tenemos
la palabra divina para ello: [ Sec. 82:10 , citado.] Opera por ley y no por
arbitrariedad o capricho. No es un tirano para ser apaciguado y apaciguado con
palabras melosas. No puede conmoverse con una oratoria prolija. No es un juez
que se sienta influido por las súplicas engañosas de defensores astutos; y, sin
embargo, hay una elocuencia que lo mueve; hay una súplica que le influye. La
elocuencia de la oración de un corazón quebrantado y un espíritu contrito
prevalece con él.
El "mormonismo" ha eliminado el pensamiento de irregularidad, capricho o favor

de las acciones y tratos de Dios con Sus hijos. Tendrá en cuenta todas las
circunstancias y dará a cada uno lo que es suyo. Bien, se puede decir, si ese es el
procedimiento ordenado, natural e inevitable, ¿qué necesidad tiene un juez de
pronunciar sentencia? ¿Qué necesidad de un Dios? Ciertamente gran necesidad,
porque Él ha provisto estas condiciones, estos lugares, estas certezas. Ha hecho
posible la salvación y la exaltación. ( CR, abril de 1930, p. 96.)
Los hermanos, una vez más, están sujetos a un pacto. Esto es, de hecho, una
renovación del pacto dado en revelaciones anteriores. El Señor repite con
frecuencia instrucciones y mandamientos para que nos impresionemos más
profundamente. Estos pactos tenían la naturaleza de que no podían romperse sin
perder la recompensa.
La naturaleza de este pacto en gran medida era obligarlos a administrar los

asuntos del alfolí del Señor para los pobres y a ocuparse de sus necesidades en
todas las cosas. Los obispos de Kirtland y de Sión tenían sobre sus hombros la
responsabilidad de velar por el cumplimiento de las disposiciones de esta ley
divina. La tierra de Shinehah (Kirtland) debía ser consagrada para esta obra, así
como la tierra de Sion. En una revelación anterior, el Señor indicó que tenía la
intención de mantener el control de Kirtland durante cinco años. [ Sec. 64:21 .]
Ahora pide que se organice una estaca de Sión en Kirtland. Anteriormente ( Sec.
68:26 ), el Señor dio a entender que se organizarían las apuestas. ( CHMR, 1948,
2: 87-88.)
Mientras que el mundo de hoy busca a tientas una solución, (y repito que algunos
de nuestros pueblos, me temo, tienen la noción errónea de que deben buscar
algún desarrollo de las filosofías de los hombres en esta nación o copiar de
naciones en el extranjero, para resolver los problemas actuales) los Santos de los
Últimos Días nunca deben perder de vista el hecho de que durante más de cien
años el Señor nos ha dado el camino y el plan mediante el cual podría llegar la
Solución definitiva de todos los problemas económicos de este día. Escuche lo
que el Señor dijo en una revelación: [ Sec. 82: 14-19 , citado.]
Un año antes de recibir esa revelación, el Señor dio los detalles, los más mínimos
detalles, de la organización que hemos venido a llamar la Orden Unida. Nos dijo
cómo se debían hacer y recibir las consagraciones; Nos dijo cómo se manejarían y
distribuirían los residuos o excedentes; Nos dijo algo sobre el establecimiento de
mayordomías y propiedades privadas, y cómo deberían actuar los miembros de
dicha organización. [ Sec. 42: 30-42 .]
Además, tengo dificultad para entender que ellos (aquellos que no guardan los
mandamientos del diezmo y la ofrenda de ayuno) podrían vivir en la Orden Unida
si se instituyera en este día. También tengo serias dudas de que tiempos
prósperos hagan posible ese día feliz del que se habla. Me temo que debemos ver
tiempos más difíciles y difíciles que los que hemos atravesado antes de que llegue
ese día. Hay algunas cosas de las que estoy seguro, y es que, contrariamente a la
creencia y las ideas equivocadas de algunos de nuestro pueblo, la Orden Unida no
será una estructura socialista o comunista; será algo distintivo y, sin embargo,
será de naturaleza más capitalista que el socialismo o el comunismo, en el sentido
de que se mantendrá la propiedad privada y la responsabilidad individual. También
estoy seguro de que cuando llegue, vendrá de los líderes de esta Iglesia a quienes
ustedes sostienen como profetas, videntes y reveladores, y no vendrá de algún
hombre que no ocupe ese puesto. No vendrá como un programa político, legislado
por hombres que no poseen esa autoridad. También estoy convencido de que ha
llegado el momento en que Sion debe ponerse sus hermosas vestiduras como
preparación para la segunda venida del Salvador, y creo firmemente que esa
preparación está en marcha. Asimismo, estoy convencido de que el Plan de
Bienestar de la Iglesia está contribuyendo poderosamente a esa
preparación. También estoy convencido de que ha llegado el momento en que
Sion debe ponerse sus hermosas vestiduras como preparación para la segunda
venida del Salvador, y creo firmemente que esa preparación está en
marcha. Asimismo, estoy convencido de que el Plan de Bienestar de la Iglesia
está contribuyendo poderosamente a esa preparación. También estoy convencido
de que ha llegado el momento en que Sion debe ponerse sus hermosas vestiduras
como preparación para la segunda venida del Salvador, y creo firmemente que
esa preparación está en marcha. Asimismo, estoy convencido de que el Plan de
Bienestar de la Iglesia está contribuyendo poderosamente a esa preparación.
Es más que una coincidencia que nuestra Presidencia, en 1936, desde esta
posición que anunciaba el inicio de este movimiento de Bienestar, hiciera esta
importante declaración:
"No se deben escatimar esfuerzos para borrar todo sentimiento de timidez,

vergüenza o vergüenza por parte de quienes reciben alivio. El Pupilo debe ser una
gran familia de iguales". ( CR, octubre de 1941, págs. 111-13.)
Edward Partridge, como obispo de la Iglesia, recibió instrucciones en los primeros

días de asignar propiedades a la gente, cada uno según su familia. [ Sec. 51: 1-3.]
Ahora, un hombre toma su mayordomía. Tiene su tierra, su ganado, sus caballos o
lo que requiera su vocación. Se le asigna. Lo gestiona y obtiene beneficios de
ello. ¿Es ese beneficio suyo? No, eso va a la tesorería, en beneficio de otros que
puedan necesitarlo. Pero supongamos que es un mayordomo sabio. Maneja sus
asuntos de manera que genere ganancias. Quiere más capital. Cuando esto es
llevado ante el consejo de la Orden, y le es permitido, si las circunstancias son
tales que lo admitan, aumenta con ello también. Pero no se edifica a sí mismo. No
toma todas las ganancias de ese negocio y las consume para su propia familia. No
lo toma y construye casas hermosas, ni lo gasta en caballos y carruajes, ni en
muebles elaborados. No hace esto, solo en la medida en que sea compatible con
el bienestar general. Todos se construirán juntos. Pero, ¿todos, en estas
circunstancias, tendrán lo mismo? Si se estableciera esta Orden, ¿todos los
hombres tendrían una casa del mismo tamaño, el mismo jardín o campo, el mismo
número de árboles frutales o el mismo número de vacas? Porque no. Esa no es la
igualdad a la que se refiere el Señor. El Señor no nos dará según los
demás. Algunos hombres necesitarán más vacas que otros. Los negocios de
algunos hombres requerirán más caballos que los negocios de otros hombres. De
esta forma habrá diferencias. Entonces también habrá circunstancias
diversificadas. Todo hombre tendrá la oportunidad de ejercitar todos sus
talentos. No habrá ninguna restricción. Tendrá la oportunidad de ejercitar los
talentos más importantes. El campo estará delante de él y tendrá los medios para
llevar a cabo sus propósitos y planes. si son sabios y como sus hermanos
pensarán prudentes y juiciosos. Así, los pobres tendrán sus necesidades
satisfechas y no habrá necesidad en la tierra. La igualdad que el Señor enseña a
buscar es esta: [Segundo. 82: 17-18 , citado.]
Para que cada hombre en su mayordomía no trabaje para sí mismo; él estará

trabajando para el todo, cada hombre y cada mujer será atendido, teniendo un
interés común, por herencia de nuestro Gran Creador, quien creó esta tierra para
nosotros. . . . Quiero decirles que tan seguro como Dios vive, esta Orden se hará
realidad; y será con nosotros como fue con los hijos de Israel que salieron de
Egipto [ Deut. ch. 8 ; Heb. 3: 8-19] - si no lo hacemos, seremos removidos, y se
levantará una generación que lo hará; porque Dios va a llevar a cabo Sus
propósitos, y ningún poder puede impedirlo. ( MS, 30 de julio de 1894, 56: 484-86.)
El mandamiento del Señor de que los santos deben hacerse "amigos de las
riquezas de la injusticia" parece difícil de decir cuando no se comprende
correctamente. No se pretende que al hacer amigos del "mammón de la injusticia"
los hermanos debían participar con ellos en sus pecados; para recibirlos en sus
pechos, casarse con ellos y, de lo contrario, bajar a su nivel. Debían vivir de tal
manera que la paz con sus enemigos pudiera estar asegurada. Debían tratarlos
con amabilidad, ser amistosos con ellos en la medida en que los principios
correctos y virtuosos lo permitieran, pero nunca jurar con ellos, beber o divertirse
con ellos. Si pudieran disipar los prejuicios y mostrar una disposición a comerciar
con ellos y mostrar un espíritu bondadoso, podría ayudarlos a alejarse de su
amargura. El juicio debía quedar en manos del Señor.Segundo. 82: 23-24 , citado.]
( CHMR , 1948, 2:89.)
Sección 83
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Independence, Misuri, el
30 de abril de 1832. Esta revelación se recibió cuando el Profeta se sentó en
consejo con sus hermanos. — Reclamaciones de mujeres y niños para el apoyo
de sus esposos y padres — Reclamaciones de viudas y huérfanos de la Iglesia.
1. En verdad, así dice el Señor, además de las leyes de la iglesia con respecto a
las mujeres y los niños, aquellos que pertenecen a la iglesia, que han perdido a
sus esposos o padres:
2. Las mujeres tienen derecho a reclamar a sus maridos por su manutención,

hasta que sus maridos sean secuestrados; y si no se encuentran transgresores,
tendrán comunión en la iglesia.
3. Y si no son fieles, no tendrán comunión en la iglesia; sin embargo, pueden

permanecer en sus herencias de acuerdo con las leyes del país.
4. Todos los hijos pueden reclamar a sus padres la manutención hasta que sean
mayores de edad.
5. Y después de eso, tienen derecho a la iglesia, o en otras palabras, al alfolí del

Señor, si sus padres no tienen con qué darles herencias.
6. Y el almacén será guardado por las consagraciones de la iglesia; y se proveerá

para las viudas y los huérfanos, como también para los pobres. Amén.
El día 27 hicimos negocios considerables para la salvación de los santos, que se

estaban asentando entre un grupo feroz de turbas, como corderos entre lobos. Me
esforcé por organizar la Iglesia de tal manera que los hermanos pudieran
eventualmente ser independientes de todo incumbencia debajo del reino celestial,
mediante lazos y convenios de mutua amistad y amor mutuo.
Los días 28 y 29, visité a los hermanos sobre el río Big Blue, en el municipio de
Kaw [Misuri], a unas pocas millas al oeste de Independence, y recibí una
bienvenida que solo conocen los hermanos y hermanas unidos como uno en la
misma fe, y por el mismo bautismo, y sostenido por el mismo Señor. La sucursal
de Colesville, en particular, se regocijó como lo hicieron los antiguos santos con
Pablo. ["Debe recordarse que aquellos santos de Colesville fueron de los primeros
en recibir el Evangelio bajo las enseñanzas del Profeta, y por eso su corazón era
naturalmente tierno hacia ellos, y esta visita fue sin duda especialmente placentera
tanto para los santos como para el Profeta . "] Es bueno regocijarse con el pueblo
de Dios. El día 30 regresé a Independence, y nuevamente me senté en consejo
con los hermanos, y recibí lo siguiente: [ Sección 83, citado.] ( HC 1: 269, 27-30 de
abril de 1832.)
No tengo ninguna duda de que la ley del diezmo siempre ha existido cuando el
Señor tenía un pueblo en la tierra. El propósito de la ley del diezmo es similar al de
la ley de ingresos que es promulgada por todos los estados, todos los condados y
todos los municipios del mundo, supongo. No existe una organización de hombres
para ningún propósito de importancia, sin disposiciones para llevar a cabo sus
designios. La ley del diezmo es la ley de ingresos para La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días. Sin él, sería imposible llevar a cabo los propósitos
del Señor. Quiero leerles uno de los objetos para los que se da la ley del
diezmo. Está registrado en la Sección 83 del Libro de Doctrina y Convenios. El
Señor le dijo al profeta José en Independence, condado de Jackson, Misuri, el 30
de abril de 1832: [Segundo. 83: 1-6 , citado.]
Este es uno de los grandes propósitos por los cuales se instituye la ley del diezmo
en la Iglesia. Se pretende que las viudas sean atendidas cuando estén en
necesidad, y que los huérfanos y huérfanos se mantengan con los fondos de la
Iglesia; que serán vestidos y alimentados, y tendrán oportunidad de educación, al
igual que otros niños que tienen padres que los cuiden. Cuando un niño es
huérfano de padre y madre, la Iglesia se convierte en la madre de ese niño, y es
obligatorio para la Iglesia cuidar de él y asegurarse de que tenga las mismas
oportunidades que los demás niños de la Iglesia. Esta es una gran
responsabilidad. ¿Hemos visto alguna vez el día desde que se organizó la Iglesia
en que pudiéramos llevar a cabo el propósito del Señor plenamente y al contenido
de nuestro corazón? No tenemos, porque nunca hemos tenido los medios para
hacerlo. Pero si los hombres obedecen las leyes de Dios para que haya
abundancia en el alfolí del Señor, tendremos con qué alimentar y vestir al pobre y
al huérfano y cuidar a los necesitados de la Iglesia. (CR, octubre de 1899,
págs.39-40.)
Un sistema de unidad en materia temporal ha sido revelado a la Iglesia en este

día; tal se conoce actualmente como la Orden de Enoch, o la Orden Unida, y se
basa en la ley de consagración. . . en los primeros días de la Iglesia de los Últimos
Días, el pueblo demostró su incapacidad para acatar esta ley en su plenitud
[ Sec. 105 ], y en consecuencia, se dio la ley menor del diezmo [ Sec. 119]; pero
los santos esperan confiadamente el día en que dedicarán no meramente un
diezmo; su sustancia, pero todo lo que tienen y todo lo que son, al servicio de su
Dios; un día en el que nadie hablará de mí y brillará, sino que todo será del Señor
y de ellos. . . . En la medida en que el plan de esta futura organización ha sido
revelado, establece que una persona que ingresa a la orden consagrará al Señor
todo lo que tenga, ya sea poco o mucho, dando a la Iglesia una escritura de su
propiedad sellada con un pacto. que no se puede romper. La persona que así lo
haya dado todo será nombrado administrador de una parte de la propiedad de la
Iglesia, según su capacidad para usarla.
Seguirán existiendo los distintos grados de ocupación; habrá obreros cuyas

calificaciones les sirvan mejor para el trabajo no calificado; y gerentes que hayan
demostrado su capacidad para liderar y dirigir; algunos que pueden servir mejor a
la causa de Dios con la pluma, otros con el arado; habrá ingenieros y mecánicos,
artesanos y artistas, agricultores y académicos; maestros, profesores y autores,
cada uno trabajando en la medida de lo posible en la esfera de su elección, pero
cada uno debe trabajar y trabajar donde y cómo puede ser de gran utilidad. Su
mayordomía debe ser asegurada por escrito, y mientras sea fiel a su cargo, nadie
podrá quitárselo. [ Sec. 51: 3-5 ; 58: 14-l8.] Del producto de su trabajo, cada
hombre puede usar lo que necesite para el sustento de sí mismo y de su familia
[ Sec. 42:32 ; 51: 3 ]; el excedente se entregará a la Iglesia para obras públicas y
generales, y para la asistencia de los que sean justificadamente deficientes. Como
ilustración adicional de los usos a los que se destinará el excedente, leemos:
[ Sec. 83: 4-6 , citado.] Cualquier mayordomo fiel, que requiera capital adicional
para la mejora de su trabajo, puede reclamarlo sobre los custodios del fondo
general, quienes a su vez son responsables de su administración, que constituye
su mayordomía. .
Debe garantizarse la igualdad de derechos para todos. . . .
La libertad de agencia debe garantizarse a cada individuo; si es infiel, se le tratará

de acuerdo con las reglas prescritas de la disciplina eclesiástica. [ Sec. 42:42 ; 51:
5. ] Las diversas estacas u otras divisiones de la Iglesia ejercerán un poder
correspondiente de autogobierno, cada una con jurisdicción independiente sobre
sus propios almacenes y sus asuntos de administración, todos sujetos a las
Autoridades Generales de la Iglesia. . ( AF, 1950, págs. 439-41.)
Sección 84
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, el 22 y 23
de septiembre de 1832. Durante el mes de septiembre, los élderes habían
comenzado a regresar de sus misiones en los estados del este ya hacer informes
de sus labores. Fue mientras estaban juntos en esta temporada de gozo que se
recibió la siguiente comunicación. El Profeta lo designa como una Revelación
sobre el sacerdocio. Ver Historia de la Iglesia, vol. Yo, p. 286.
1. Una revelación de Jesucristo a su siervo José Smith, hijo, y seis élderes,

cuando unieron sus corazones y elevaron sus voces en alto.
2. Sí, la palabra del Señor acerca de su iglesia, establecida en los últimos días
para la restauración de su pueblo, como lo ha dicho por boca de sus profetas, y
para el recogimiento de sus santos sobre el monte Sion, que será la ciudad de la
Nueva Jerusalén.
3. ¿Qué ciudad se edificará, comenzando en el lote del templo, que es designado

por el dedo del Señor, en los límites occidentales del estado de Misuri, y dedicado
por la mano de José Smith, junio, y otros con quienes el Señor estaba muy
complacido.
4. En verdad, esta es la palabra del Señor, que la ciudad Nueva Jerusalén será
edificada por el recogimiento de los santos, comenzando en este lugar, el lugar del
templo, el cual se erigirá en esta generación.
5. Porque en verdad no pasará toda esta generación hasta que se edifique una
casa a Jehová, y una nube reposará sobre ella, nube que será la gloria del Señor,
que llenará la casa.
6. Y los hijos de Moisés, según el santo sacerdocio que recibió de manos de su

suegro Jetro;
7. Y Jetro lo recibió bajo la mano de Caleb;
8. Y Caleb lo recibió bajo la mano de Eliú;
9. Y Eliú bajo la mano de Jeremías;
10. Y Jeremy bajo la mano de Gad;
11. Y Gad bajo la mano de Isaías;

12. E Isaías lo recibió de la mano de Dios.
13. También Isaías vivió en los días de Abraham, y fue bendecido por él.
14. El cual Abraham recibió el sacerdocio de Melquisedec, quien lo recibió por el

linaje de sus padres, hasta Noé;
15. Y desde Noé hasta Enoc, a través del linaje de sus padres;
16. Y desde Enoc hasta Abel, quien fue asesinado por la conspiración de su
hermano, quien recibió el sacerdocio por los mandamientos de Dios, por mano de
su padre Adán, quien fue el primer hombre—
17. Qué sacerdocio continúa en la iglesia de Dios en todas las generaciones, y no

tiene principio de días ni fin de años.
18. Y el Señor confirmó también un sacerdocio sobre Aarón y su descendencia, a

lo largo de todas sus generaciones, el cual también continúa y permanece para
siempre con el sacerdocio que es según el orden más santo de Dios.
19. Y este sacerdocio mayor administra el evangelio y posee la llave de los

misterios del reino, incluso la llave del conocimiento de Dios.
20. Por tanto, en sus ordenanzas se manifiesta el poder de la piedad.
21. Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de la piedad no

se manifiesta a los hombres en la carne;
22. Porque sin esto nadie puede ver el rostro de Dios, el Padre, y vivir.
23. Este Moisés enseñó claramente a los hijos de Israel en el desierto, y procuró
diligentemente santificar a su pueblo para que pudieran contemplar el rostro de
Dios;
24. Pero ellos endurecieron su corazón y no pudieron soportar su presencia; por

tanto, el Señor en su ira, porque su ira se había encendido contra ellos, juró que
no entrarían en su reposo mientras estuvieran en el desierto, el cual es la plenitud
de su gloria.
25. Por tanto, tomó a Moisés de en medio de ellos, y también al Santo Sacerdocio;
26. Y continuó el sacerdocio menor, el cual posee la llave del ministerio de

ángeles y el evangelio preparatorio;
27. ¿Cuál es el evangelio del arrepentimiento y del bautismo, y la remisión de los
pecados, y la ley de los mandamientos carnales, que el Señor en su ira hizo que
continuara con la casa de Aarón entre los hijos de Israel hasta Juan, a quien Dios
resucitó, siendo lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre.
28. Porque fue bautizado siendo aún en su niñez, y fue ordenado por el ángel de
Dios cuando tenía ocho días en su poder, para derrocar el reino de los judíos y
enderezar el camino de los judíos. Señor ante la faz de su pueblo, para
prepararlos para la venida del Señor, en cuya mano está todo el poder.
29. Y además, los oficios de élder y obispo son apéndices necesarios que
pertenecen al sumo sacerdocio.
30. Y además, los oficios de maestro y diácono son apéndices necesarios que
pertenecen al sacerdocio menor, cuyo sacerdocio fue confirmado sobre Aarón y
sus hijos.
31. Por tanto, como dije acerca de los hijos de Moisés, porque los hijos de Moisés
y también los hijos de Aarón ofrecerán ofrenda y sacrificio agradables en la casa
de Jehová, la cual será edificada a Jehová en esta generación, sobre el lugar
consagrado que he designado
32. Y los hijos de Moisés y de Aarón serán llenos de la gloria del Señor, sobre el
monte Sion en la casa del Señor, cuyos hijos sois vosotros; y también a muchos a
quienes he llamado y enviado para edificar mi iglesia.
33. Porque los que son fieles para obtener estos dos sacerdocios de los que he
hablado y magnificar su llamamiento, son santificados por el Espíritu para la
renovación de sus cuerpos.
34. Se vuelven los hijos de Moisés y de Aarón y la simiente de Abraham, y la

iglesia y el reino, y los elegidos de Dios.
35. Y también todos los que reciben este sacerdocio me reciben a mí, dice el
Señor;
36. Porque el que recibe a mis siervos, a mí me recibe;
37. Y el que me recibe a mí, recibe a mi Padre;
38. Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que
mi Padre tiene, le será dado.
39. Y esto es conforme al juramento y al pacto que pertenece al sacerdocio.

40. Por tanto, todos los que reciben el sacerdocio, reciben este juramento y
convenio de mi Padre, que él no puede romper ni mover.
41. Pero quien quebranta este pacto después de haberlo recibido, y se aparta por
completo de él, no tendrá perdón de pecados en este mundo ni en el venidero.
42. Y ¡ay de todos los que no han venido a este sacerdocio que habéis recibido, el
cual ahora confirmo sobre vosotros, que estáis presentes hoy, por mi propia voz
desde los cielos! y aun he dado a las huestes celestiales ya mis ángeles el
encargo acerca de ti.
43. Y ahora os doy el mandamiento de que se cuiden de ustedes mismos, de que

presten atención diligente a las palabras de vida eterna.
44. Porque vivirás de toda palabra que sale de la boca de Dios.
45. Porque la palabra del Señor es verdad, y todo lo que es verdad, luz, y todo lo
que es luz, Espíritu, el Espíritu de Jesucristo.
46. Y el Espíritu alumbra a todo hombre que viene al mundo; y el Espíritu ilumina a
todo hombre en el mundo, que escucha la voz del Espíritu.
47. Y todo aquel que escucha la voz del Espíritu, viene a Dios, el Padre.
48. Y el Padre le enseña acerca del pacto que ha renovado y confirmado en

vosotros, que ha sido confirmado en vosotros por vosotros, y no sólo por vosotros,
sino por el mundo entero.
49. Y el mundo entero yace en pecado, y gime bajo las tinieblas y bajo la
esclavitud del pecado.
50. Y por esto puedes saber que están bajo la esclavitud del pecado, porque no
vienen a mí.
51. Porque el que no viene a mí está bajo la esclavitud del pecado.
52. Y el que no recibe mi voz, no conoce mi voz, y no es de mí.
53. Y en esto podrás distinguir al justo de los impíos, y que el mundo entero gime
bajo el pecado y las tinieblas incluso ahora.
54. Y su mente en tiempos pasados se ha oscurecido debido a la incredulidad, y

porque ha tratado a la ligera las cosas que ha recibido.
55. Qué vanidad e incredulidad han condenado a toda la iglesia.

56. Y esta condenación recae sobre los hijos de Sion, incluso sobre todos.
57. Y permanecerán bajo esta condenación hasta que se arrepientan y recuerden

el nuevo pacto, incluso el Libro de Mormón y los mandamientos anteriores que les
he dado, no solo para decir, sino para hacer según lo que he escrito:
58. Para que den frutos dignos del reino de su Padre; de lo contrario, quedará el
azote y el juicio que se derramará sobre los hijos de Sion.
59. ¿Porque los hijos del reino contaminarán mi tierra santa? De cierto os digo que
no.
60. De cierto, de cierto os digo que ahora oís mis palabras, que son mi voz,
bienaventurados sois en cuanto recibís estas cosas;
61. Porque os perdonaré vuestros pecados con este mandamiento: que

permanezcáis firmes en vuestra mente en solemnidad y espíritu de oración, dando
testimonio a todo el mundo de las cosas que os son comunicadas.
62. Por tanto, id por todo el mundo; ya cualquier lugar al que no puedas ir,
enviarás, para que el testimonio vaya de ti a todo el mundo a toda criatura.
63. Y como dije a mis apóstoles, así os digo, porque sois mis apóstoles, los sumos
sacerdotes de Dios; vosotros sois los que me dio mi Padre; sois mis amigos;
64. Por tanto, como dije a mis apóstoles, os digo de nuevo, que toda alma que
crea en vuestras palabras y sea bautizada en agua para remisión de los pecados,
recibirá el Espíritu Santo.
65. Y estas señales seguirán a los que creen:
66. En mi nombre harán muchas obras maravillosas;
67. En mi nombre echarán fuera demonios;
68. En mi nombre sanarán a los enfermos;
69. En mi nombre abrirán los ojos de los ciegos y destaparán los oídos de los
sordos;
70. Y hablará la lengua de los mudos;
71. Y si alguno les administrare veneno, no les hará daño;
72. Y el veneno de una serpiente no tendrá poder para dañarlos.

73. Pero un mandamiento les doy: que no se jacten de estas cosas, ni las hablen
delante del mundo; porque estas cosas os son dadas para vuestro provecho y
para salvación.
74. De cierto, de cierto os digo, los que no crean en vuestras palabras, y no sean
bautizados en agua en mi nombre, para remisión de sus pecados, a fin de que
reciban el Espíritu Santo, serán condenados, y serán no entrar en el reino de mi
Padre donde mi Padre y yo estamos.
75. Y esta revelación para ustedes, y mandamiento, está en vigor desde esta
misma hora en todo el mundo, y el evangelio es para todos los que no lo han
recibido.
76. Pero, de cierto les digo a todos aquellos a quienes se les ha dado el reino, de
ustedes se les debe predicar que se arrepientan de sus malas obras
anteriores; porque han de ser reprendidos por sus corazones malvados e
incrédulos, ya tus hermanos en Sion por su rebelión contra ti en el tiempo que te
envié.
77. Y de nuevo os digo, amigos míos, porque de ahora en adelante os llamaré

amigos, conviene que os dé este mandamiento, que seáis como mis amigos en los
días en que yo estaba con ellos viajando para predicar. el evangelio en mi poder;
78. Porque no les permití tener bolso ni alforja, ni dos abrigos.
79. He aquí, te envío para probar el mundo, y el obrero es digno de su salario.
80. Y cualquiera que vaya a predicar este evangelio del reino, y no deje de ser fiel
en todas las cosas, no se fatigará, ni se oscurecerá, ni en el cuerpo, ni en los
miembros ni en las coyunturas; y ni un cabello de su cabeza caerá a tierra sin que
nadie se dé cuenta. Y no pasarán hambre ni sed.
81. Por tanto, no os preocupéis por el día de mañana, qué comeréis o qué
beberéis, o con qué seréis vestidos.
82. Mirad los lirios del campo, cómo crecen, no trabajan, ni hilan; y los reinos del
mundo, en toda su gloria, no están vestidos como uno de ellos.
83. Porque vuestro Padre que está en los cielos sabe que tenéis necesidad de
todas estas cosas.
84. Por tanto, que el mañana piense en sus cosas.
85. Ni os preocupéis de antemano en lo que diréis; mas atesorad continuamente

en vuestras mentes las palabras de vida, y os será dado en la misma hora la
porción que se medirá a cada uno.
86. Por tanto, ninguno de vosotros, porque este mandamiento es para todos los
fieles que son llamados por Dios en la iglesia al ministerio, desde esta hora tomar
bolsa o alforja que salga a proclamar este evangelio del reino.
87. He aquí, te envío para reprender al mundo de todas sus malas acciones y para
enseñarles del juicio que está por venir.
88. Y quien os reciba, allí también estaré, porque iré delante de vuestra faz. Yo
estaré a tu derecha y a tu izquierda, y mi Espíritu estará en tus corazones, y mis
ángeles alrededor de ti para llevarte.
89. El que os recibe a vosotros, a mí me recibe; y el mismo te alimentará, te

vestirá y te dará dinero.
90. Y el que te dé de comer, o te vista, o te dé dinero, de ningún modo perderá su

recompensa.
91. Y el que no hace estas cosas, no es mi discípulo; por esto conoceréis a mis
discípulos.
92. El que no os recibe, apartaos vosotros solos de él, y limpiaos los pies con
agua, agua pura, sea en calor o en frío, y testificad de ello a vuestro Padre que
está en los cielos, y no volváis. de nuevo a ese hombre.
93. Y en cualquier aldea o ciudad en la que entres, haz lo mismo.
94. Sin embargo, busca con diligencia y no escatimes; y ¡ay de esa casa, o ese
pueblo o ciudad que te rechace, o tus palabras, o tu testimonio acerca de mí!
95. Ay, digo de nuevo, a esa casa, o ese pueblo o ciudad que te rechaza, o tus
palabras, o tu testimonio de mí;
96. Porque yo, el Todopoderoso, he puesto mis manos sobre las naciones para
azotarlas por su maldad.
97. Y saldrán plagas, y no serán quitadas de la tierra hasta que haya completado
mi obra, que será acortada en justicia.
98. Hasta que todos me conozcan, los que permanecen, desde el más pequeño
hasta el más grande, y serán llenos del conocimiento del Señor, y verán ojo a ojo,
y levantarán su voz, y con la voz juntos cantarán esta nueva canción, diciendo:
99. El Señor ha hecho volver a Sion;

El Señor ha redimido a su pueblo, Israel,
según la elección de la gracia,
que se llevó a cabo por la fe
y el pacto de sus padres.
100. El Señor ha redimido a su pueblo;

Y Satanás está atado y el tiempo ya no existe.
El Señor ha reunido todas las cosas en una.
El Señor derribó a Sion de arriba.
El Señor hizo subir a Sion de abajo.
101. La tierra ha tenido dolores de parto y ha producido su fuerza;

Y la verdad está establecida en sus entrañas;
Y los cielos le han sonreído;
Y está vestida de la gloria de su Dios;
Porque está en medio de su pueblo.
102. Gloria y honra y poder y fortaleza

sean atribuidos a nuestro Dios; porque él está lleno de misericordia,
justicia, gracia y verdad, y paz, por los
siglos de los siglos, amén.
103. Y además, de cierto, de cierto os digo, que conviene que todo aquel que
salga a proclamar mi evangelio eterno, que si tiene familia y recibe dinero por
dádiva, se lo envíe o utilícelo para beneficio de ellos, como el Señor los dirija,
porque así me parece bien.
104. Y todos aquellos que no tienen familia, que reciben dinero, envíenlo al obispo
en Sion, o al obispo en Ohio, para que sea consagrado para la realización de las
revelaciones y la impresión de las mismas, y para el establecimiento de Sion.
105. Y si alguno de vosotros os dare una túnica o un traje, toma lo viejo y échalo a
los pobres, y sigue gozoso tu camino.
106. Y si alguno de vosotros es fuerte en el Espíritu, lleve consigo al débil, para

que sea edificado en toda mansedumbre, para que él también se haga fuerte.
107. Por lo tanto, lleve consigo a los que han sido ordenados al sacerdocio menor
y envíelos ante usted para concertar citas, preparar el camino y llenar las citas que
ustedes mismos no pueden cubrir.
108. He aquí, esta es la manera en que mis apóstoles, en la antigüedad, me

edificaron mi iglesia.
109. Por tanto, que cada uno ocupe su propio oficio y trabaje en su propio
llamamiento; y no diga la cabeza a los pies que no necesita los pies; porque sin
los pies, ¿cómo podrá sostenerse el cuerpo?
110. También el cuerpo necesita de cada miembro, para que todos sean
edificados juntos, para que el sistema se mantenga perfecto.
111. Y he aquí, deben viajar los sumos sacerdotes, y también los ancianos, y
también los sacerdotes menores; pero los diáconos y maestros deben ser
nombrados para velar por la iglesia, para ser ministros permanentes de la iglesia.
112. Y el obispo, Newel K. Whitney, también debe viajar alrededor y entre todas
las iglesias, buscando a los pobres para satisfacer sus necesidades humillando a
los ricos y orgullosos.
113. También debe contratar a un agente para que se haga cargo y haga sus
negocios seculares como él mismo lo dirija.
114. No obstante, que el obispo vaya a la ciudad de Nueva York, también a la

ciudad de Albany, y también a la ciudad de Boston, y advierta a la gente de esas
ciudades con el sonido del evangelio, en voz alta, de la desolación y la completa
abolición que les aguarda si rechazan estas cosas.
115. Porque si rechazan estas cosas, la hora de su juicio está cerca, y su casa les
será dejada desolada.
116. Confíe en mí y no será confundido; y ni un cabello de su cabeza caerá a

tierra sin que nadie se dé cuenta.
117. Y de cierto os digo, el resto de mis siervos, salid según lo permitan vuestras
circunstancias, en vuestros varios llamamientos, a las grandes y notables
ciudades y aldeas, reprendiendo al mundo en justicia por todas sus malas e
impías obras. , exponiendo clara y comprensivamente la desolación de la
abominación en los últimos días.
118. Porque, contigo dice el Señor Todopoderoso, romperé sus reinos; No solo
haré temblar la tierra, sino que temblarán los cielos estrellados.
119. Porque yo, el Señor, he extendido mi mano para ejercer los poderes del
cielo; no podéis verlo ahora, todavía un poquito y lo veréis, y sabréis que yo soy, y
que vendré y reinaré con mi pueblo.
120. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Amén.
Tan pronto como pude arreglar mis asuntos, reanudé la traducción de las
Escrituras y así pasé la mayor parte del verano. En julio, recibimos el primer
número de "The Evening and Morning Star", que fue un regalo de alegría para los
santos. Fue realmente delicioso contemplar que el pequeño grupo de hermanos se
había vuelto tan grande y tan fuerte, en tan poco tiempo como para poder publicar
un periódico propio, que contenía no solo algunas de las revelaciones, sino
también otra información, que complacería e iluminaría al humilde investigador de
la verdad. . . .
Los Ancianos durante el mes de septiembre comenzaron a regresar de sus

misiones a los Estados del Este, y presentaron las historias de sus varias
mayordomías en la viña del Señor; y mientras estábamos juntos en estos
momentos de gozo, consulté al Señor, y recibí el 22 y 23 de septiembre, la
siguiente revelación sobre el sacerdocio: [ Sección 84 , sigue] ( HC 1: 273, 286-87,
julio- Septiembre de 1832; Kirtland, Ohio.)
Orson Pratt: 1-5
Permítanme leer algunos pasajes del Libro de Convenios. Hace treinta y nueve
años se dio una revelación, uno o dos pasajes de los cuales ahora leeré: [ Sec. 84:
1-5 , citado.]
Aquí entonces vemos una predicción y la creemos. ¡Sí! Los Santos de los Últimos
Días tienen una fe tan firme y confían en esta promesa tanto como confían en la
promesa del perdón de los pecados cuando cumplen con los primeros principios
del Evangelio. También esperamos que se edifique una ciudad, llamada Sion, en
el lugar y en la tierra que el Señor nuestro Dios ha designado, y que se erigirá un
templo en el lugar que se ha elegido, y la piedra angular del cual ha sido puesto,
en la generación cuando esta revelación fue dada; esperamos esto tanto como
esperamos que el sol salga por la mañana y se ponga por la tarde; o tanto como
esperamos ver el cumplimiento de cualquiera de los propósitos del Señor nuestro
Dios, pertenecientes a las obras de sus manos. Pero dice el objetor, "han pasado
treinta y nueve años". . . . pero antes de que mueran, esto se cumplirá. ¿Cuál es el
objeto de este templo? El objeto es que el Señor pueda, de acuerdo con el orden
que ha instituido, revelar su rostro a sus siervos, para que aquellos que son puros
de corazón y entren en ese templo sean llenos de la gloria de Dios en el monte
Sion en la casa del Señor. casa; y, finalmente, cualquier cosa que se nos pida que
hagamos, ya sea construir templos, cultivar la tierra, organizarnos en compañías
cooperativas para llevar a cabo los propósitos y designios de Jehová; ya sea que
seamos enviados al extranjero en misiones o que nos quedemos en casa, no
importa, todo debe hacerse en orden, todo debe realizarse de acuerdo con la ley,
para que sean aceptables a los ojos del cielo y se registren allí para el beneficio
del pueblo de Dios aquí en la tierra. ¿Por qué? Porque Dios es un Dios de
orden; es un Dios de la ley. Dios es ese ser que balancea su cetro sobre la
naturaleza universal y controla los soles y sistemas de soles y mundos y planetas
y los mantiene moviéndose en sus esferas y órbitas por ley; y todos sus súbditos
deben cumplir con la ley aquí en la tierra, para que puedan estar preparados para
hacer su voluntad en la tierra como la hacen las huestes angelicales y las
inteligencias de orden superior que reinan en su propia presencia. ( para que
puedan estar preparados para hacer su voluntad en la tierra como la hacen las
huestes angelicales y los órdenes superiores de inteligencias que reinan en su
propia presencia. ( para que puedan estar preparados para hacer su voluntad en
la tierra como la hacen las huestes angelicales y los órdenes superiores de
inteligencias que reinan en su propia presencia. (JD, 9 de abril de 1871, 14: 275.)
¿Qué templo se levantará en esta generación?
Creo en él [Jesucristo], y que será nuestro Rey, pero antes de que venga a reinar
sobre la tierra tendrá que haber una gran preparación, y tomará algún tiempo
lograrlo. Por supuesto, entendemos que ciertas cosas predichas por medio del
profeta José Smith sucederán antes de que esta generación pase, y el Señor se
encargará de que la generación en la que se predijeron esas cosas no pase hasta
que todo suceda. cumplido, pero no hay un período fijo para una generación,
ningún tiempo establecido en las revelaciones de Dios, ningún año o fecha dada
cuando estas cosas sucederán, y es una locura que alguien le ponga una
fecha. Déjalo en manos del Señor y él se encargará de que se cumpla su
palabra; "ni una jota ni una tilde pasará", como declaró Jesús, "Mate. 5:18 .]
( CR, abril de 1918, p. 20.)
Orson Pratt: 5
Se edificará una casa al Señor
Allí [Nueva Jerusalén]. . . esperamos construir un templo diferente de todos los

demás templos en algunos aspectos. Será construido mucho más grande, cubrirá
un área más grande de terreno, mucho más grande que lo que cubre este
Tabernáculo y este Tabernáculo tendrá capacidad para 12.000 a 15.000
personas. Esperamos construir un templo mucho más grande, mucho más grande,
de acuerdo con la revelación que Dios nos dio hace cuarenta años con respecto a
ese templo. Pero puede preguntarse en qué forma se construirá. ¿Se construirá
en una habitación grande, como este Tabernáculo? No; Habrá 24 compartimentos
diferentes en el templo que se construirá en el condado de Jackson. Los nombres
de estos compartimentos nos los dieron hace unos 45 o 46 años; los nombres que
aún tenemos, y cuando construimos estas 24 habitaciones, en forma circular y
arqueadas sobre el centro, Daremos los nombres a todos estos diferentes
compartimentos tal como el Señor especificó por medio de José Smith. . . . Quizás
pueda preguntarse para qué están construidos estos 24
compartimentos. Respondo no a reunir al mundo exterior ni a reunir a los santos
en un solo lugar, sino que estos edificios se construirán con una vista especial a
los diferentes órdenes, o en otras palabras, a los diferentes quórumes o consejos
de los dos sacerdocios que Dios ha ordenado en la tierra. Ese es el objeto de
tener 24 salas para que cada uno de estos diferentes quórumes, sean Sumos
Sacerdotes o Setenta, o Élderes, o Obispos, o Sacerdocio menor, o Maestros, o
Diáconos, o Patriarcas, o Apóstoles, o Sumos Consejos, o cualesquiera sean los
deberes que se les asignen, tendrán aposentos en el templo del Dios Altísimo,
adaptados, apartados, construidos, y dedicado a este propósito especial. . . . Pero,
¿habrá otros edificios a excepción de las 24 habitaciones que están todas unidas
en forma circular y arqueadas sobre el centro? ¿Hay otras habitaciones que se
construirán? Separadas del templo? Si. Habrá tabernáculos, habrá casas de
reunión para la reunión del pueblo en el día de reposo. Habrá varios lugares de
reunión para que la gente se reúna; pero el templo estará dedicado al sacerdocio
del Dios Altísimo y para los propósitos más sagrados y santos. ( Habrá casas de
del Dios Altísimo y para los propósitos más sagrados y santos. ( Habrá casas de
del Dios Altísimo y para los propósitos más sagrados y santos. (JD, 26 de octubre
de 1879, 25: 24-25.)
En una de las revelaciones se dice que el sacerdocio continúa en la iglesia de

Dios, en todas las generaciones, y no tiene principio de días ni fin de años. En las
Sagradas Escrituras se hace referencia a él como un sacerdocio santo, un
sacerdocio real, un sacerdocio inmutable y un sacerdocio eterno. Encontrará en
la Sección 84, estas palabras muy importantes grabadas. El orden del sacerdocio
se instituyó en los días de Adán, se transmitió de padres a hijos y pertenece con
razón a los descendientes de la simiente elegida. Adán ordenó a Set, Enós,
Canaán, Mahalaleel, Jared, Enoc y Matusalén al sacerdocio, y Matusalén ordenó a
Noé. Abraham fue ordenado al sacerdocio por Melquisedec, quien lo recibió a
través del linaje de su padre, desde y hasta la época de Noé. Moisés recibió el
sacerdocio de la mano de su suegro, Jetro, quien lo recibió a través de una línea
de profetas desde Isaías, quien lo recibió de la mano de Dios. Isaías vivió también
en los días de Abraham y fue bendecido por él. Ahora, leemos en la revelación
que Moisés procuró santificar a los hijos de Israel para que pudieran contemplar el
rostro de Dios; pero endurecieron sus corazones y no pudieron soportar Su
presencia, y Dios juró en Su ira — porque Su ira se encendió contra ellos — que
no entrarían en Su reposo mientras estuvieran en el desierto, cuyo reposo era la
plenitud de Su gloria. Moisés y el sumo sacerdocio fueron quitados de entre ellos,
y el sacerdocio menor continuó entre los hijos de Israel hasta el tiempo de Juan el
Bautista, quien fue levantado por Dios para derrocar el reino de los judíos y
preparar el camino de los judíos. Señor, endereza su camino. Juan recibió el
Espíritu Santo del vientre de su madre, y fue bautizado y ordenado al sacerdocio
por un ángel cuando tenía ocho días [ cuyo reposo fue la plenitud de su
gloria. Moisés y el sumo sacerdocio fueron quitados de entre ellos, y el sacerdocio
menor continuó entre los hijos de Israel hasta el tiempo de Juan el Bautista, quien
fue levantado por Dios para derrocar el reino de los judíos y preparar el camino de
los judíos. Señor, endereza su camino. Juan recibió el Espíritu Santo del vientre
de su madre, y fue bautizado y ordenado al sacerdocio por un ángel cuando tenía
ocho días [ cuyo reposo fue la plenitud de su gloria. Moisés y el sumo sacerdocio
fueron quitados de entre ellos, y el sacerdocio menor continuó entre los hijos de
Israel hasta el tiempo de Juan el Bautista, quien fue levantado por Dios para
derrocar el reino de los judíos y preparar el camino de los judíos. Señor, endereza
su camino. Juan recibió el Espíritu Santo del vientre de su madre, y fue bautizado
y ordenado al sacerdocio por un ángel cuando tenía ocho días [Segundo. 84: 19-
27 ]. Ahora, . . . también tenemos toda la razón para creer que el Señor Jesucristo
tenía el sacerdocio, porque ¿no se dice de Él que fue un gran sumo sacerdote?
[ Heb. 5:10 ] y ¿no dice de sí mismo que había recibido toda potestad tanto en los
cielos como en la tierra? [ Mat. 28:18 ]; y ¿no dijo también a sus apóstoles:
"Ustedes no me eligieron a mí, sino que yo los escogí y los ordené a
ustedes"? [ Juan 15:16 .] De ello se deduce que el Salvador no habría ordenado a
Sus discípulos si no hubiera recibido el poder de ordenar. ( CR, octubre de 1909,
p. 65.)
Adán, quien fue el primer hombre
Adán, nuestro gran progenitor, "el primer hombre", era, como Cristo, un espíritu
preexistente, y como Cristo tomó sobre él un cuerpo apropiado, el cuerpo de un
hombre, y así se convirtió en un "alma viviente". La doctrina de la preexistencia,
revelada tan claramente, particularmente en los últimos días, vierte un maravilloso
torrente de luz sobre el problema, por lo demás misterioso, del origen del
hombre. Muestra que el hombre, como espíritu, fue engendrado y nacido de
padres celestiales, y se crió hasta la madurez en las mansiones eternas del Padre,
antes de venir a la tierra en un cuerpo temporal para experimentar una experiencia
en la vida terrenal. Enseña que todos los hombres existían en el espíritu antes que
cualquier hombre existiera en la carne, y que todos los que han habitado la tierra
desde Adán han tomado cuerpos y se han convertido en almas de la misma
manera.
Algunos sostienen que Adán no fue el primer hombre en esta tierra, y que el ser
humano original fue un desarrollo de órdenes inferiores de la creación
animal. Estas, sin embargo, son las teorías de los hombres. La palabra del Señor
declara que Adán fue "el primer hombre de todos los hombres" [ Moisés 1:34 ], y
por lo tanto tenemos el deber de considerarlo como el padre primordial de nuestra
raza. Al hermano de Jared se le mostró que todos los hombres fueron creados en
el principio a la imagen de Dios [ Éter 3:15 ]; y ya sea que tomemos esto como el
espíritu o el cuerpo, o ambos, nos compromete a la misma conclusión: el hombre
comenzó su vida como un ser humano, a semejanza de nuestro Padre celestial.
Es cierto que el cuerpo del hombre entra en su carrera como un pequeño germen
o embrión, que se convierte en un niño, avivado en cierta etapa por el espíritu del
cual es el tabernáculo, y el niño, después de nacer, se convierte en un
hombre. Sin embargo, no hay nada en esto que indique que el hombre original, el
primero de nuestra raza, comenzó su vida como algo menos que un hombre, o
menos que el germen o embrión humano que se convierte en hombre.
El hombre, al buscar, no puede encontrar a Dios. Nunca, sin ayuda, descubrirá la

verdad sobre el comienzo de la vida humana. El Señor debe revelarse a Sí mismo,
o permanecer oculto; y lo mismo ocurre con los hechos relacionados con el origen
de la raza de Adán; solo Dios puede revelarlos. Algunos de estos hechos, sin
embargo, ya se conocen, y lo que se ha dado a conocer es nuestro deber recibirlo
y retenerlo.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, basando su creencia

en la revelación divina, antigua y moderna, proclama que el hombre es la
descendencia directa y directa de la Deidad. Dios mismo es un hombre exaltado,
perfeccionado, entronizado y supremo. . . .
El hombre es el hijo de Dios, formado a la imagen divina y dotado de atributos

divinos, y así como el hijo pequeño de un padre y una madre terrenales es capaz
a su debido tiempo de convertirse en hombre, así la descendencia no desarrollada
de parentesco celestial es capaz, por la experiencia a través de las edades y
eones, de evolucionar en un Dios. [Ver 76:58, 132: 20-24.] ( IE, noviembre de
1909, págs. 75-81.)
Adán, quien fue el primer hombre
Concedemos a todos los hombres el derecho a creer lo que elijan, pero a los
miembros de la Iglesia les pedimos que permanezcan firmes en su fe en la palabra
revelada del Señor.
Hay algo que caracteriza su palabra y que siempre me ha atraído. Nunca nos llega
como una hipótesis, sino siempre como un hecho definitivo. En el principio, Dios
creó el cielo y la tierra. Y Dios dijo: hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo creó, varón y hembra los creó. [Véase Moisés 2:27 .]
No hay nada hipotético en esto, nada que admita varias interpretaciones, si

queremos definir las palabras en su significado real. Es una declaración de hecho
abstracta definida. No sabemos el proceso exacto mediante el cual se logró esto
[ Sec. 101: 32-34 ], ni es esencial que lo sepamos, el hecho es suficiente, y nunca
será refutado por la investigación científica o de otra manera, porque es la
verdad. ( CR, octubre de 1925, págs. 25-26.)

El Señor, hablando del sacerdocio y el poder del sacerdocio y las ordenanzas de
la Iglesia que recibimos mediante el sacerdocio, dijo lo siguiente: [ Sec. 84:19 ,
citado.]
Entonces, si no hay sacerdocio, no hay conocimiento de Dios. Y es por eso que el

mundo está hoy en tinieblas, porque no tienen sacerdocio. Han perdido el
conocimiento de Dios. Y así han estado enseñando todo tipo de tradición, todo tipo
de falsa doctrina, todo tipo de filosofía hecha por el hombre en relación con Dios y
los principios de la verdad relacionados con la salvación de los hombres. Estos
principios sólo pueden recibirse, si se quiere, mediante el poder del sacerdocio,
porque es mediante el poder que se obtienen las llaves del conocimiento de Dios.
Déjeme leer eso de nuevo: [ Sec. 84: 19-22 , citado.]
Cuando leemos cosas de esta naturaleza, todos los que poseen el sacerdocio
deben regocijarse al pensar que tenemos la gran autoridad por la cual podemos
conocer a Dios . No solo los hombres que poseen el sacerdocio conocen esa gran
verdad, sino que gracias a ese sacerdocio y sus ordenanzas, todos los miembros
de la Iglesia, hombres y mujeres por igual, pueden conocer a Dios. ( Doctrinas de
salvación, 1956, 3: 142-43.)
John A. Widtsoe: 19
El conocimiento de dios
El único camino hacia la paz y la felicidad es mediante el conocimiento adecuado

de Dios, incluido su plan de salvación; y allí, y solo allí, las naciones del mundo
encontrarán lo que buscan hoy. Es nuestro deber enseñar la palabra de Dios al
mundo. A mi modo de ver, no tendremos paz real, ni plena satisfacción entre las
naciones, hasta que el conocimiento del Dios verdadero sea restablecido y
aceptado entre las naciones de la tierra. ( CR, octubre de 1921, p. 49.)
Charles W. Nibley: 20
El poder de la piedad se manifiesta
¿Qué poder, entonces, qué poder misterioso es el que los había guiado y guiado
[a los Santos de los Últimos Días] y que todavía los guía, los guía y los mantiene
unidos mientras se los sostiene? Déjame decirte lo que es. Leeré del libro de
Doctrina y Convenios, Sección 84 : (vs. 19-21, citado.)
Eso es lo que mantiene unidas a estas personas: el poder del sacerdocio. Y en su

administración hemos visto y vemos el poder de la piedad; no es una apariencia
de piedad, sino el poder de la piedad. Pablo dijo que en los últimos días los
hombres estarían "teniendo apariencia de piedad pero negando su poder" [ 2
Tim. 3: 5 ]; pero a lo que me refiero es al poder de la piedad. ¿Lo han visto alguna
vez manifestado en sus vidas? Lo supimos esta mañana por el líder de la Iglesia,
manifestado en la curación de los enfermos. Lo vemos en los templos del
Señor; lo vemos en las habitaciones de los enfermos; lo vemos manifestado en
presidencias de estacas, obispados de barrios.
En todo el liderazgo del sacerdocio se ve el mismo poder de la piedad. . . . Es el

poder de la piedad, de vidas piadosas. Es el poder de hombres y mujeres
piadosos, mediante las ordenanzas del sacerdocio manifestadas; y todos lo
comparten. ( CR, abril de 1927, págs. 26-27.)
El Señor ofreció a Israel en los días de Moisés la plenitud del Evangelio con el
Sacerdocio Superior y sus llaves, con la intención de darles las bendiciones de la
exaltación y hacer de ellos un sacerdocio real. Cuando Moisés subió al sagrado
monte Horeb y recibió los escritos que el Señor había hecho con su propio dedo,
recibió la plenitud del Evangelio con sus ordenanzas y convenios, pero cuando
Moisés regresó después de su ausencia de cuarenta días y encontró a los
israelitas divirtiéndose en la idolatría, rompió las tablas. Más tarde, el Señor le dio
otras tablas, pero cambió algunos de los mandamientos, le quitó el Sacerdocio
Superior o de Melquisedec y le dio al pueblo la ley carnal, como se indica en esta
sección (84), versículos 23-27. En las Escrituras inspiradas, tal como se le reveló a
José Smith, lo siguiente ocurre en armonía con lo que está escrito enSección 84 :
Y Jehová dijo a Moisés: Córtate otras dos tablas de piedra, como las
primeras, y también escribiré en ellas la palabra de la ley, como estaban
escritas al principio en la tabla que quebrantaste; pero no será como el
primero, porque quitaré el sacerdocio de en medio de ellos; por tanto, mi
santo orden y las ordenanzas allí no irán delante de ellos; porque mi
presencia no subirá en medio de ellos, para que no los destruya.
Pero les daré la ley como al principio, pero será conforme a la ley del
mandamiento carnal; porque juré en mi ira, que no entrarán en mi
presencia, en mi reposo, en los días de su peregrinaje. Por tanto, haz
como te he mandado. (Compare con Éxodo 34: 1-2 .)
El Sacerdocio Aarónico permaneció con Israel y también la ley de Moisés, o la ley

de los mandamientos carnales, hasta la venida de Jesucristo, cuando nuevamente
se dio a Israel la plenitud del Evangelio y el Sacerdocio. Los Profetas de Israel y
Judá, sin embargo, desde la época de Moisés hasta Malaquías, tuvieron el
Sacerdocio de Melquisedec, pero no se les confirió a otros durante ese
tiempo. Elías, quien poseía la plenitud del sacerdocio, fue un profeta durante ese
tiempo cuando el pueblo de Israel estaba restringido al Evangelio
preparatorio. ( CHMR, 1948, 2: 104.)
George A. Smith: 23
Esto Moisés enseñó claramente a los hijos de Israel
¿Para qué es la reunión? ¿Por qué deseaba el Salvador que los hijos de Israel se
reunieran? Era para que se unieran y proporcionaran un lugar donde él pudiera
revelarles las llaves que habían estado escondidas desde antes de la fundación
del mundo, para que pudiera revelarles las leyes de la exaltación y hacer de ellos
un reino de sacerdotes, incluso todo el pueblo, y exaltarlos a tronos y dominios en
el mundo celestial. ( JD, 18 de marzo de 1855, 2: 214.)
George Teasdale: 24
En su descanso
¿Qué se quiere decir con ese descanso? Significa plenitud de todo; disfrutar de
una plenitud de amor, una plenitud de luz, una plenitud de inteligencia, una
plenitud de poder; sentarse con Cristo en Su trono, como Él ha vencido y se sienta
en el trono del Padre, la promesa que fue dada al Israel de Dios, la promesa que
fue dada a los hijos del Altísimo. ¿Entendemos estos principios? ¿Comprendemos
la gloria de amar a Dios y guardar sus mandamientos, y de mantenernos limpios y
sin mancha del mundo? Eso es lo que queremos entender. ( CR, abril de 1899, p.
32.)
José Smith: 25-26
Responda a la pregunta: ¿Fue quitado el sacerdocio de Melquisedec cuando

murió Moisés? Todo el sacerdocio es Melquisedec, pero hay diferentes porciones
o grados de él. La porción que llevó a Moisés a hablar con Dios cara a cara fue
quitada, pero la que trajo el ministerio de los ángeles permaneció. Todos los
profetas tenían el Sacerdocio de Melquisedec y fueron ordenados por Dios
mismo. ( TPJS, 5 de enero de 1841, págs. 180-81.)
José Smith: 26-28
En cuanto al Evangelio y el bautismo que predicó Juan, yo diría que Juan vino
predicando el Evangelio para la remisión de los pecados; tenía su autoridad de
Dios, y los oráculos de Dios estaban con él, y el reino de Dios por un tiempo
pareció descansar solo con Juan. El Señor le prometió a Zacarías que tendría un
hijo descendiente de Aarón, ya que el Señor le había prometido que el sacerdocio
continuaría con Aarón y su descendencia a lo largo de sus
generaciones. . . . Zacarías era sacerdote de Dios y oficiaba en el templo, y Juan
era sacerdote después de su padre, tenía las llaves del Sacerdocio Aarónico y fue
llamado por Dios para predicar el Evangelio del reino de Dios. [ Lucas 1: 1-17.] Los
judíos, como nación, habiéndose apartado de la ley de Dios y del Evangelio del
Señor, prepararon el camino para transferirlo a los gentiles.
Pero, dice uno, el reino de Dios no pudo establecerse en los días de Juan, porque
Juan dijo que el reino estaba cerca. . . . Había un administrador legal, y los que se
bautizaban eran súbditos de un rey; y también estaban allí las leyes y los oráculos
de Dios; por tanto, el reino de Dios estaba allí; porque ningún hombre podría tener
mejor autoridad para administrar que Juan; y nuestro Salvador se sometió a esa
autoridad Él mismo, al ser bautizado por Juan; por tanto, el reino de Dios fue
establecido sobre la tierra, aun en los días de Juan. ( HC 5: 237-38, 20 de enero
de 1843.)
John Taylor: 29-30
Tanto los Ancianos como los Obispos son apéndices del Sumo Sacerdocio; por lo
tanto, los Ancianos y Obispos son apéndices del Sumo Sacerdocio, mientras que
los Maestros y los Diáconos son apéndices del menor, que es un apéndice del
superior o Melquisedec. ( Artículos sobre el sacerdocio, 1899, págs. 24-25.)
José Smith: 31
Ofrenda y sacrificio aceptable en la casa del Señor.
Será necesario aquí hacer algunas observaciones sobre la doctrina expuesta en la

cita anterior [ Mal. 3: 3 ], y generalmente se supone que el sacrificio se eliminó por
completo cuando se ofreció el Gran Sacrificio (es decir, el sacrificio del Señor
Jesús), y que no habrá necesidad de la ordenanza del sacrificio en el futuro: pero
quienes afirman esto ciertamente no están familiarizados con los deberes,
privilegios y autoridad del sacerdocio, ni con los profetas. . . .
Estos sacrificios, así como todas las ordenanzas pertenecientes al sacerdocio,

cuando se construya el Templo del Señor y se purifiquen los hijos de Levi, serán
completamente restaurados y atendidos en todos sus poderes, ramificaciones y
bendiciones. Esto siempre existió y existirá siempre que los poderes del
Sacerdocio de Melquisedec sean suficientemente manifiestos; si no, ¿cómo se
puede llevar a cabo la restitución de todas las cosas de las que hablaron los
santos profetas? [ Hechos 3: 19-21 .] No debe entenderse que la Ley de Moisés se
establecerá nuevamente con todos sus ritos y variedad de ceremonias; esto nunca
ha sido mencionado por los profetas; pero las cosas que existían antes de los días
de Moisés, a saber, el sacrificio continuarán. ( Moisés 5: 4-5 , 20. ) ( HC 4: 211, 5
de octubre de 1840.)
Orson Pratt: 33
A la renovación de sus cuerpos
Cuando se construya el Templo [en la Nueva Jerusalén], los hijos de los dos
Sacerdocios, es decir, los que son ordenados al Sacerdocio de Melquisedec, ese
Sacerdocio que es según el orden del Hijo de Dios, con todos sus apéndices, y
aquellos que han sido ordenados al sacerdocio de Aarón con todos sus
apéndices,] el primero llamado los hijos de Moisés, el segundo los hijos de Aarón,
entrarán en ese Templo en esta generación, o en la generación que vivía en 1832,
y Todos los puros de corazón verán el rostro del Señor y también antes de que
venga en su gloria en las nubes del cielo, porque de repente vendrá a su Templo y
purificará a los hijos de Moisés y de Aarón. , hasta que estén preparados para
ofrecer en ese templo una ofrenda que sea agradable a los ojos del
Señor. [ Mal. 3: 1-4.] Al hacer esto, no solo purificará las mentes del sacerdocio en
ese templo, sino que purificará sus cuerpos hasta que sean avivados, renovados y
fortalecidos, y serán parcialmente transformados, no a la inmortalidad, sino
cambiados en parte que pueden ser llenos del poder de Dios, y pueden estar en la
presencia de Jesús y contemplar su rostro en medio de ese templo.
Esto los preparará para más ministraciones entre las naciones de la tierra, los
preparará para salir en los días de tribulación y venganza sobre las naciones de
los impíos, cuando Dios los herirá con pestilencia, plaga y terremoto, como antes.
generaciones nunca supieron. [ Sec. 29: 14-21 ; 45: 28-42 ; Apocalipsis 9.]
Entonces los siervos de Dios necesitarán estar armados con el poder de Dios,
necesitarán tener esa bendición selladora pronunciada en sus frentes para que
puedan estar en medio de estas desolaciones y plagas y no ser vencidos por
ellos. Cuando Juan el Revelador describe esta escena, dice que vio a cuatro
ángeles enviados, listos para sostener los cuatro vientos que deberían soplar
desde los cuatro puntos del cielo. Otro ángel ascendió desde el este y clamó a los
cuatro ángeles, y dijo: "No golpeen la tierra ahora, sino esperen un
poco". "¿Cuánto tiempo?" "Hasta que los siervos de nuestro Dios sean sellados en
sus frentes". [ Apocalipsis 7: 1-3.] ¿Para qué? Para prepararlos para estar en
medio de estas desolaciones y plagas, y no ser vencidos. Cuando estén
preparados, cuando hayan recibido una renovación de sus cuerpos en el Templo
del Señor, y hayan sido llenos del Espíritu Santo y purificados como oro y plata en
un horno de fuego, entonces estarán preparados para comparecer ante las
naciones de la tierra y predicar buenas nuevas de salvación en medio de los
juicios que vendrán como un torbellino sobre los impíos. ( JD, 9 de marzo de 1873,
15: 365-66.)
Los hijos de Moisés y de Aarón
¿Quiénes son los hijos de Aarón y Leví hoy? Son, en virtud de las bendiciones del
Todopoderoso, aquellos que son ordenados por quienes tienen la autoridad para
oficiar en los oficios del sacerdocio. Está escrito que aquellos así ordenados se
convierten en hijos de Moisés y de Aarón. También: [ Sec. 84:32 , citado.] Así ha
hablado el Señor, y esto se dijo a los que poseían el Sacerdocio de
Melquisedec . ( Doctrinas de salvación , 1956, 3:93.)
Entre los Santos de los Últimos Días me he dado cuenta de que cuando el pueblo
de Dios presta atención a la palabra escrita y aprecia y observa la palabra escrita,
siempre está mejor preparado para escuchar las instrucciones orales de los
siervos de Dios; están mejor preparados para recibir esas instrucciones; tienen
mayor interés en procurar obtener instrucciones que cuando no se preocupan por
la palabra escrita de Dios. ( CR, octubre de 1897, p. 38.)
Delbert L. Stapley: 38 años
Todo lo que mi Padre tiene le será dado
En el importante discurso doctrinal conocido como "King Follet Sermon"

[ Enseñanzas del profeta José Smith , págs. 342-62], el profeta José Smith,
refiriéndose a los que "serán herederos de Dios y coherederos con Jesucristo ,
"describió la herencia conjunta como heredando el mismo poder, la misma gloria y
la misma exaltación, hasta que un individuo asciende a la posición de la Divinidad
y asciende al trono del poder eterno, compartiendo las recompensas con todos los
fieles que le han precedido .
Un co-heredero hereda y comparte legalmente todas las acciones y donaciones en

igual interés con todos los demás herederos. Nada está excluido ni ajustado de
valor entre los coherederos participantes. . . .
Si somos guiados por el Espíritu de Dios en nuestras vidas, se nos promete la

herencia con él y la coherencia con Cristo nuestro Señor en el gran estado del
reino y la gloria de Dios. [ Rom. 8:17 .] "Sufrimos con Cristo" al sacrificar las cosas
del mundo y rendir completa obediencia a toda verdad, principio y ordenanza del
plan del Evangelio. Todo lo que contribuyamos en diezmos honestos y otras
contribuciones, junto con la participación y el servicio desinteresados a nuestros
semejantes para construir el reino de Dios en la tierra, aumenta nuestro gozo y
felicidad personales en la herencia con Cristo el Señor. . . .
El Padre ha prometido a sus hijos que reciben el Santo Sacerdocio y cumplen

fielmente las condiciones de su juramento y convenio de que participarán en todo
lo que el Padre tiene. El Padre posee reinos, tronos, principados, potestades,
dominios y exaltaciones. A éstos los recibirán los fieles como herederos de Dios y
coherederos con Jesucristo. Esta promesa, y el Señor no fallará, es un estímulo
desafiante para que todos hagan su voluntad. Es natural que un padre comparta
su patrimonio con sus hijos. Nuestro Padre Celestial no es una excepción. Lo hace
con un pacto vinculante con sus hijos fieles: Escuche las palabras de esta
promesa: [ Sec. 84:40 , citado.]
El número de personas que comparten estas grandes y escogidas bendiciones

será limitado. Es lamentable que tan pocos se preparen dignamente y entren por
la puerta estrecha y sigan fielmente el camino angosto hasta el final para ganar la
recompensa prometedora de la vida eterna y su co-heredero con Cristo de todo lo
que Dios el Padre posee. ( CR, abril de 1961, págs. 66-67.)
Según el juramento y el pacto
Por lo tanto, debido a su naturaleza sagrada y la autoridad que posee poderes

vinculantes y selladores en las eternidades, el sacerdocio es aceptado por
aquellos que reciben su otorgamiento con un juramento y convenio que involucra
obligaciones y confianzas del carácter más sagrado. Aquellos que lo reciben
deben, como Dios, permanecer en él, porque comparten y disfrutan con Él el
derecho de Su autoridad y poder; por lo tanto, no deben dejarse desviar del
camino correcto ni fracasar.
Según una revelación sobre el sacerdocio registrada en la sección 84 de Doctrina

y Convenios, hay dos requisitos principales de este juramento y convenio. [V. 33.]
Primero está la fidelidad, que denota obediencia a las leyes de Dios y connota la
verdadera observancia de todas las normas del evangelio. Para comprender mejor
el juramento y el convenio del sacerdocio, permítaseme formular estas preguntas:
1. ¿Puede ser fiel un hombre que no obedece a los dos primeros grandes
mandamientos, amar al Señor Dios con todo su corazón, alma, fuerzas y mente,
ya su prójimo como a sí mismo?
2. ¿Puede ser fiel un hombre que no es honesto y veraz en todos los tratos y
relaciones con sus semejantes?
3. ¿Puede un hombre ser fiel que no honra el día de reposo y lo santifica, asistir a
las reuniones sacramentales y del sacerdocio? ¿También cumplió dignamente
todos los demás deberes de acuerdo con sus llamamientos y obligaciones ese
día?
4. ¿Puede ser fiel un hombre que no planifica y organiza la oración familiar diaria
en el hogar?
5. ¿Puede ser fiel un hombre que no enseña a sus hijos los verdaderos principios
del evangelio de Cristo y luego les da un ejemplo digno al vivir de acuerdo con
esas verdades?
6. ¿Puede ser fiel un hombre que no observa y guarda la Palabra de Sabiduría?
7. ¿Puede ser fiel un hombre que no paga un diezmo honrado y una ofrenda de
ayuno?
8. ¿Puede ser fiel un hombre que no obedece la ley de castidad y no es
moralmente limpio en su vida y hábitos?
9. ¿Puede ser fiel un hombre que, mediante la obediencia y el sacrificio, no se

prepara dignamente para el santo templo de Dios, donde puede recibir las
ordenanzas más elevadas del Evangelio y así unir feliz y eternamente a su familia
en amor y comprensión?
10. ¿Puede ser fiel un hombre que no honra y obedece las leyes del país?
Quizás podríamos resumir preguntando: "¿Puede un hombre ser fiel si no guarda

todos los mandamientos de Dios?" El Salvador aconsejó al hombre que se le
acercó y le preguntó: "Maestro bueno, ¿qué cosas buenas haré para tener la vida
eterna?", Diciendo: "... si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos.
" [ Matt. 19: 16-17 .] Este consejo del Señor lo incluye todo y claramente señala el
camino hacia el gozo y la felicidad.
Estos pensamientos enumerados son solo algunos requisitos asociados con la

fidelidad, pero cada uno es importante. Mientras medita en el significado completo
de la palabra, otros atributos que son cualidades importantes de fidelidad también
impresionarán e inspirarán su mente y corazón para una mejor comprensión y
resolución personal.
El segundo requisito del juramento y convenio del Santo Sacerdocio es magnificar

el llamamiento. Magnificar es honrar, exaltar y glorificar, y hacer que se tenga
mayor estima o respeto. También significa aumentar la importancia de, agrandar y
hacer más grande. Teniendo en cuenta esta definición, puedo volver a recurrir a
algunas preguntas para una comprensión más lúcida:
1. ¿Puede un hombre magnificar su oficio y llamamiento sin honrar y permanecer

en el sacerdocio fiel y dignamente como un siervo devoto y verdadero de Dios?
2. ¿Puede un hombre magnificar su vocación sin darle dignidad espiritual y

humilde a su cargo?
3. ¿Puede un hombre magnificar su llamamiento si se niega a aceptar puestos y

responsabilidades de confianza cuando su presidente de estaca, obispo u otra
autoridad constituida le pide que preste servicio?
4. ¿Puede un hombre magnificar su llamamiento si no es obediente a las normas y

requisitos del Evangelio, y si tampoco se muestra receptivo al consejo y la
dirección de hombres justos que son debidamente llamados y aprobados por el
pueblo como sus líderes autorizados?
5. ¿Puede un hombre magnificar su llamamiento si se niega a sostener por su fe,
oraciones y obras a aquellos a quienes Dios ha llamado y ordenado para
presidirlo?
6. ¿Puede un hombre magnificar su llamamiento si no usa su sacerdocio con

rectitud para bendecir y beneficiar a sus semejantes?
7. ¿Puede un hombre magnificar su llamamiento si no elimina toda iniquidad de su

alma, a fin de obtener el favor de Dios y así disfrutar del poder en el uso del
sacerdocio para bendecir a las personas?
De nuevo, puedo resumir preguntando: "¿Puede un hombre magnificar su

llamamiento si no está dispuesto a sacrificar y consagrar todo para la edificación
del reino de Dios en justicia, verdad y poder en la tierra?" ( CR, abril de 1957,
págs. 76-77.)
José Smith: 39
El Sacerdocio de Melquisedec tiene el derecho del Dios eterno, y no por

descendencia del Padre y la Madre; y ese sacerdocio es tan eterno como Dios
mismo, y no tiene principio de días ni fin de vida. . . . ( HC 5: 555, 27 de agosto de
1843.)
John A. Widtsoe: 41
El que recibe los convenios del sacerdocio de magnificar su llamamiento en el

sacerdocio. Eso hace que el pacto sea válido. Eso se olvida con demasiada
frecuencia.
La revelación establece esto claramente. Un hombre que ha recibido el sacerdocio

y luego no lo usa es un violador del convenio, sujeto a castigo. [ Sec. 84:41 ,
citado.]
Eso hace que sea una ofensa muy seria deshonrar el sacerdocio al no usarlo en la
edificación del reino del Señor en los últimos días. . . .
Toda ordenación al sacerdocio implica este pacto entre el hombre y Dios, ya sea
que así se indique o no. Sería bueno que en todas las ordenaciones al sacerdocio
se explicaran el juramento y el convenio del sacerdocio. Demasiados poseedores
del sacerdocio sienten que se les ha dado algo sin una promesa correspondiente
por ellos mismos. Olvidan con demasiada frecuencia que cada ordenanza del
evangelio va acompañada de un convenio entre Dios y el hombre. Somos un
pueblo de pacto. ( Evidencias y reconciliaciones , 1951, 3: 48-49.)
José F. Smith: 41
Quien rompa este pacto
Este [ Sec. 84: 33-41] hace un asunto muy serio el recibir este convenio y este
sacerdocio; porque aquellos que lo reciben deben, como Dios mismo, permanecer
en él, y no deben fallar, y no deben ser quitados del camino; Para aquellos que
reciben este juramento y pacto y se apartan de él, y dejan de obrar con rectitud y
honrar este pacto, y desean permanecer en el pecado y no se arrepienten, no hay
perdón para ellos ni en esta vida ni en el mundo. venir. Ese es el lenguaje de este
libro, y esta es la doctrina y la verdad que fue revelada por Dios a los hombres por
medio de José Smith; la palabra es confiable. Es la palabra de Dios y la palabra de
Dios es verdad; y se hace necesario que todos los que entran en este pacto
comprendan esta palabra, para que en verdad permanezcan en ella y no se
desvíen del camino. ( CR,Abril de 1898, pág. sesenta y cinco.)
José Smith: 42
Ay de todos aquellos que no vienen a este sacerdocio
Profeticé a todos, que en la medida en que apoyarían a estos hombres en sus

varias posiciones; en alusión a los diferentes quórumes de la Iglesia, el Señor los
bendeciría; sí, en el nombre de Cristo, las bendiciones del cielo deberían ser
suyas; y cuando los ungidos del Señor salgan a proclamar la palabra, dando
testimonio a esta generación, si la reciben, serán bendecidos; pero si no, los
juicios de Dios los seguirán de cerca, hasta que la ciudad o la casa que los
rechace, quede desolada. ( HC 2: 418-19, 27 de marzo de 1836.)
John Smith: 43-48
Como Santos de los Últimos Días tenemos muchos deberes que cumplir, y si
somos diligentes y aprendemos a escuchar los susurros del Buen Espíritu, no nos
equivocaremos con frecuencia en nuestro juicio. Todas las personas tienen un
buen monitor con ellos, y si viven de la manera adecuada, ese monitor los dirigirá
por el camino correcto y no cometerán errores, pero si son descuidados e
indiferentes, confiando completamente en su propio juicio, entonces son
propensos a errar. ( CR, octubre de 1905, p. 32.)
Brigham Young, hijo: 43-48
Me viene a la mente un pasaje que se encuentra en la Sección 84 de Doctrina y

Convenios, una revelación dada por medio de José Smith, el Profeta, en Kirtland,
condado de Geauga, Ohio, el 22 y 23 de septiembre de 1832, cuatro años antes
de que yo fuera nacido en ese lugar: [ Sec. 84: 43-46 , citado.]
Este es el espíritu que se les enseña a cultivar a los Santos de los Últimos
Días. Ese espíritu se da; es tuyo; está en posesión de todo ser humano que viene
al mundo, [ Juan 1: 9] hasta donde sé. No veo excepciones. Es la provincia y el
deber de los Santos de los Últimos Días cultivar ese espíritu hasta que se
convierta en un fuego vivo dentro de ellos. No hay error, aunque puede estar
redactado en el lenguaje más suave y hermoso que jamás pueda enredar los
espíritus de quienes caminan por el camino de la vida. Ahí está la seguridad. Los
intelectos más brillantes, las mentes más fuertes, los hombres más poderosos,
son influenciados como niños por los espíritus del aire, por los espíritus de abajo,
si no están guardados, protegidos y fortalecidos por el Espíritu de Dios. Ese
Espíritu les es dado para cultivarlo en la medida en que es una armadura
inexpugnable para todas las diversas sectas y partidos que están tratando de
arrastrar a nuestro pueblo hacia la destrucción. [ Sec. 84: 47-48 , citado.]
( CR,Abril de 1899, pág. 50.)
Hemos indicado que los hombres pueden recibir el don del Espíritu Santo solo
mediante la obediencia a los mandamientos del Señor y la imposición de manos
por parte de quienes tienen autoridad para administrar las ordenanzas del
Evangelio. [ Hechos 2:38 ; ROM. 10: 14-15 , 17 ; Hechos 10: 34-35 , 44-48 .]
Jesús dejó en claro que el mundo no puede recibir el Espíritu Santo a quien
describe como "el Espíritu de verdad". [ Juan 14: 16-17 .]
También hemos considerado las operaciones limitadas del Espíritu Santo, que
parecen estar limitadas a quienes buscan la justicia, y donde el Señor tiene algún
mensaje especial que transmitir. En tales casos, sin embargo, el Espíritu Santo no
viene como un don para permanecer con la persona, como es el caso cuando uno
recibe el don del Espíritu Santo por la imposición de manos. [ Hechos 8: 5-
2 0 ; Marcos 1: 7-8 ; Hechos 19: 1-6 ; Juan 16: 7 , 12-14 .]
Entonces se puede hacer la pregunta: ¿No ha hecho el Señor ninguna provisión

para inspirar y dirigir a quienes no tienen derecho a recibir el don del Espíritu
Santo? Respondemos: Sí, el Señor ha hecho tal provisión. . . . [ Juan 1: 1-9 , 14. ]
Por tanto, es evidente que Jesucristo creó todas las cosas, y que él "era la luz
verdadera, que alumbra a todo hombre que viene al mundo". Por tanto, ninguno de
los hijos de nuestro Padre nace en tinieblas espirituales. Esto debe haber sido lo
que el apóstol Pablo tenía en mente:
Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, pero los hacedores
de la ley serán justificados.
Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, hacen por naturaleza lo
que está contenido en la ley, éstos, no teniendo la ley, son ley en sí
mismos:
Los cuales muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, dando
testimonio también su conciencia, y sus pensamientos, mientras se
maldicen o se excusan unos a otros. ( Romanos 2: 13-15 .)
Así se verá que incluso donde la ley no es dada y entendida, que a través de esta
luz "que alumbra a todo hombre que viene al mundo", todos los hombres tienen "la
ley escrita en su corazón", y que sus conciencias llevan testigo del bien y del mal.
Debe haber sido este Espíritu del que habló el profeta Joel cuando dijo:
Y sucederá después, que derramaré mi espíritu sobre toda carne; y

vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros ancianos soñarán
sueños, vuestros jóvenes verán visiones.
Y también sobre los siervos y sobre las siervas en aquellos días

derramaré mi espíritu.
Y mostraré maravillas en los cielos y en la tierra, sangre y fuego y

columnas de humo.
El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes que venga el día

grande y terrible del Señor. ( Joel 2: 28-31 .)
En una revelación al profeta José Smith en Kirtland, Ohio, el 22 de septiembre de

1832, el Señor habló de este espíritu con estas palabras: [ Sec. 84: 44-46 , citado.]
Tres meses después de que se dio la revelación anterior, el Señor dio más luz
sobre este mismo tema en una revelación a José Smith. [ Sec. 88: 6-13 , citado.]
Al presentar las enseñanzas de su padre Mormón, el profeta Moroni dijo:
"Porque he aquí, a todo hombre le es dado el Espíritu de Cristo para que sepa
discernir el bien del mal; por tanto, yo os muestro el camino de juzgar, para todo lo
que invita a hacer el bien y a persuadir a creer en Cristo, es enviado por el poder y
el don de Cristo; por tanto, podéis saber con un conocimiento perfecto que es de
Dios ( Moroni 7:16 ) "( Una obra maravillosa y una maravilla , págs. 108-11).
El Espíritu alumbra a todo hombre
Al mismo tiempo, tenemos la dulce influencia del Espíritu de Dios suplicándonos

que hagamos lo que es correcto, suplicando a todo ser humano que no lo aleje de
él; porque a todo ser humano se le ha dado una porción del Espíritu de Dios. A
veces lo llamamos conciencia; lo llamamos por un nombre y lo llamamos por
otro; pero es el Espíritu de Dios que posee todo hombre y mujer que nace en la
tierra. Dios ha dado a todos sus hijos este Espíritu. Por supuesto que no es el don
del Espíritu Santo en su plenitud; porque eso sólo se recibe mediante la
obediencia a los mandamientos de Dios. [ Hechos 5:32 ; Juan 14: 16-17 ; D. y C.
35: 5-6 .] ( JD, 28 de septiembre de 1884, 26: 191.)
Cuando Adán, nuestro primer padre, comió del fruto prohibido, transgredió la ley
de Dios y se sometió a Satanás, fue desterrado de la presencia de Dios y arrojado
a las tinieblas espirituales exteriores. Esta fue la primera muerte. Sin embargo,
vivo, estaba muerto, muerto para Dios, muerto para la luz y la verdad, muerto
espiritualmente; echados de la presencia de Dios; se cortó la comunicación entre
el Padre y el Hijo. Fue absolutamente expulsado de la presencia de Dios al igual
que Satanás y las huestes que lo siguieron. Esa fue la muerte espiritual. Pero el
Señor dijo que no permitiría que Adán ni su posteridad llegaran a la muerte
temporal hasta que tuvieran los medios por los cuales pudieran ser redimidos de la
primera muerte, que es espiritual. Por tanto, se enviaron ángeles a Adán, quien le
enseñó el evangelio, y le reveló el principio por el cual él podría ser redimido de la
primera muerte, y ser devuelto del destierro y las tinieblas de afuera a la luz
maravillosa del evangelio. Se le enseñó la fe, el arrepentimiento y el bautismo para
la remisión de los pecados, en el nombre de Jesucristo, quien vendría en el
Meridiano del Tiempo y quitaría los pecados del mundo, y así se le dio la
oportunidad de ser redimido del mundo. muerte espiritual antes de que muriera la
muerte temporal. [ y así se le dio la oportunidad de ser redimido de la muerte
espiritual antes de morir en la muerte temporal. [ y así se le dio la oportunidad de
ser redimido de la muerte espiritual antes de morir en la muerte
temporal. [Segundo. 29: 39-43 ; Moisés 6: 64-68 .]
Ahora, todo el mundo de hoy, lamento decirlo, con la excepción de un puñado de

personas que han obedecido el nuevo y sempiterno pacto, está sufriendo esta
muerte espiritual. Son expulsados de la presencia de Dios. Están sin Dios, sin la
verdad del evangelio y sin el poder de redención; porque no conocen a Dios ni su
evangelio. Para que puedan ser redimidos y salvados de la muerte espiritual que
se ha extendido por el mundo como un manto, deben arrepentirse de sus pecados
y ser bautizados por alguien que tenga autoridad, para la remisión de sus
pecados, para que puedan nacer. de Dios. ( CR, octubre de 1899, p. 72.)
Toda la moral y las buenas obras, los buenos pensamientos y las palabras que
tienden al bien, que hay en el mundo, son del Señor. [ Alma 5: 40-41.] Corazones
honestos, en todo el mundo, deseo de conocer el camino correcto. Lo han
buscado y todavía lo buscan. Ha habido personas sobre la tierra todo el tiempo
que buscaron diligentemente con todo su corazón conocer los caminos del
Señor. Esos individuos han producido el bien, en la medida en que tenían la
capacidad. Y creer que no ha habido virtud, verdad, nada bueno en la tierra
durante siglos, hasta que el Señor reveló el sacerdocio a través de José el Profeta,
diría que está mal. Ha habido más o menos virtud y justicia sobre la tierra en todo
momento, desde los días de Adán hasta ahora. Eso todos creemos. Los hombres
que hayan vivido sin el sacerdocio serán juzgados según sus obras, así como los
que hayan tenido el privilegio de hacerlo. Esa es nuestra doctrina. [ Sec. 76: 72-
75.] Eso es lo que el Señor nos ha dicho, a través de sus siervos, desde el
principio. No importa dónde hayan vivido ni a qué nación hayan pertenecido, todas
las personas serán juzgadas de acuerdo con las obras o hechos del
cuerpo. [ Sec. 19: 1-3 ; 76: 111. ] ( JD, 17 de enero de 1858, 6: 170.)
Se nos dice que los santos aún deben poseer el reino [ Dan. 7:28]; y si por esto
entendemos que llegará el momento en que ellos tendrán dominio y dominio sobre
toda la tierra, entonces es evidente que esto nunca podrá suceder hasta que
hayan aprendido a gobernarse y controlarse a sí mismos, y dar los principios de
pureza y justicia un lugar habitable dentro de sus corazones. En la medida en que
el pueblo muestre la voluntad de ser gobernado, ¿confiará el Señor los intereses
de su reino a su cuidado, y si no fuera con esta condición en que actuó, los dones
y privilegios que pudieran recibir no resultarían bendiciones para ellos? Y a fin de
que estén capacitados para tomar los puestos que se les asignan, cuando el
Señor tome las riendas del gobierno en sus manos, es necesario que el principio
sobre el cual los regirán se desarrolle gradualmente ahora. (MS, 26 de agosto de
1865, 27: 538.)
Ha tratado a la ligera las cosas que ha recibido
Para evitar citar erróneamente, deseo leer una porción de una de las secciones de
Doctrina y Convenios, en la que el Señor, hablando a la Iglesia en esos primeros
días, llamó la atención sobre algunas cosas. Dijo esto: [ Sec. 84:49 , 54 , citado.]
Eso explica por qué no siempre entendemos. Eso explica por qué caemos en
transgresión, debido a la incredulidad y porque hemos tratado a la ligera las cosas
que hemos recibido. [ Sec. 84: 55-56 , citado.] ( CR, abril de 1833, p. 70.)
Arrepiéntete y recuerda el nuevo pacto
El perdón de los pecados se basa en la fe en Dios, el arrepentimiento y la reforma

y el bautismo. Los pecados no se perdonan mediante el pago del diezmo, ni al
participar de la Santa Cena, ni al observar la Palabra de Sabiduría o la
oración. Hay bendiciones adjuntas a cada uno de estos importantes requisitos del
Evangelio; pero si a un hombre se le perdonan sus pecados y se le permite entrar
en la Iglesia, debe tener fe en Dios, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espíritu
Santo; debe arrepentirse de todos sus pecados, volverse al Señor con pleno
propósito de corazón y no pecar más. Entonces Dios lo perdonará y lo redimirá de
sus pecados; pero no pagando el diezmo. . . . Pero queremos que nuestros
nombres se registren en el Libro de la Vida del Cordero, y no se logra mediante la
observancia de un solo principio, sino que para cada principio se prometen
bendiciones especiales. [Segundo. 1:32 ; 46: 9 ; 89:18 .] ( CR, octubre de 1899, p.
34.)
La misión que nos incumbe es la misma que les dio a sus discípulos en Palestina
cuando los envió a todo el mundo con el mandato de enseñar su verdad [ Marcos
16: 15-16 ; Mate. 28: 19-20 ] y nuestra recepción por la humanidad es la
misma. . . .
Nuestros hermanos y hermanas del mundo no comprenden, como ustedes, que

existe un Lucifer activo; no se dan cuenta de que hay espíritus malignos,
influencias tangibles, en todo el mundo, que buscan llevar a los hombres a hacer
las cosas que los privarán del Espíritu del Señor; ustedes comprenden estas
cosas, y algunos de ustedes han sabido por contacto personal con los poderes del
mal lo poderosos que son en este mundo. Millones de hijos de nuestro Padre en el
mundo no comprenden esa verdad, pero tienen derecho a conocerla. Nuestro
Padre celestial nos ha comisionado para llevar ese mensaje hasta los confines de
la tierra y declararlo de tal manera que los hombres deban considerarlo, y
aprovecharlo o quedarse sin excusa. ( CR, octubre de 1921, págs. 20-21.)
Estos "signos" milagrosos siguen a la creencia ahora, al igual que en los días de
antaño. He visto demonios expulsados por el poder del sacerdocio. He visto y oído
manifestado el don de lenguas y la interpretación de lenguas. He visto sanar a los
enfermos con un toque, y yo mismo he sido sanado por la imposición de manos,
acompañada por la oración y el poder de la fe. . . .
Los llamamos testimonios y testimonios que son; porque testimonio significa

evidencia. Cualquier cosa que proporcione evidencia de que esta es la obra de
Dios, es un testimonio al respecto. Pero las curaciones no son la mayor evidencia,
son solo partes de un testimonio supremo, más grande que los sueños, visiones,
profecías, curaciones, lenguas y todas las demás manifestaciones combinadas. El
más grande de todos los testimonios es la iluminación del alma por el don final del
poder del Espíritu Santo. Qué bien recuerdo cuando se me ocurrió. Me mostró mi
lugar en el esquema divino de las cosas; me mostró de dónde vengo, por qué
estoy aquí, qué esperaba de mí mientras estoy aquí y qué me espera en el Gran
Más Allá. Eso es lo más grande que Dios hizo por mí. ( CR, abril de 1930, págs.
134-35.)
Durante los tres meses del otoño pasado, cuando recorrimos las misiones
latinoamericanas de Sudamérica y México, vimos evidencias del gigante del poder
eterno de Dios. . . .
De hecho, en el lenguaje del testimonio de Marcos a los primeros misioneros del

Período Apostólico que recibieron la comisión divina del Señor: "Id por todo el
mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
"El que creyere y fuere bautizado, será salvo; pero el que no creyere, será
condenado".
"Y estas señales seguirán a los que crean; en mi nombre echarán fuera demonios,
hablarán nuevas lenguas;
"Tomarán serpientes, y si bebieren cosa mortal, no les hará daño; sobre los
enfermos pondrán las manos y sanarán". ( Marcos 16: 15-18 .)
Y luego Marcos registra este cumplimiento significativo: "Y ellos, saliendo,

predicaron en todas partes, ayudándolos el Señor y confirmando la palabra con las
señales que la seguían". ( Ídem 20.)
Presidente David O. McKay:
He sido testigo personal en estos últimos seis meses de que, como descubrieron
los apóstoles de antaño, hoy nos encontramos con que los siervos del Dios
viviente están saliendo, el Señor está trabajando con ellos confirmando la obra,
con las mismas señales que siguen. .
Doy testimonio personal de que el don de lenguas a toda una congregación que
presencié, como en el día de Pentecostés, se observó en una de las misiones
latinoamericanas, por lo que esta congregación entendió lo que se decía, aunque
lo que se estaba hablando ellos estaban en una lengua extraña. He sido testigo de
la curación de un niño impotente y lisiado desde su nacimiento en la Misión
Brasileña. He sido testigo de la curación de un niño ciego en la Misión
Centroamericana.
Y así, enumerando todos estos, más importantes que cualquiera de estos signos,
he sido testigo de la reforma en la vida personal de las personas que aceptan el
evangelio y son fieles a sus principios, que resulta de una verdadera conversión al
evangelio de Jesucristo. . Les doy mi solemne testimonio del inicio de la obra del
Señor. El trabajo está despertando en todas partes. ( CR, abril de 1960, p. 109.)
Orson Pratt: 63-74
Los milagros, cuando se toman solos, no son evidencia alguna de la misión divina
de nadie; pero cuando se toman en relación con una doctrina pura, santa e
infalible, son evidencias de la clase más fuerte, y si se rechazan, traerán a la
generación entre la cual se forjaron bajo la mayor condenación. Muchos profetas
han sido enviados con una revelación divina al hombre, que nunca ha obrado
ningún milagro que confirme su misión y, sin embargo, el pueblo fue condenado
por rechazar su testimonio. ( Magistrales discursos de Orson Pratt, 1884, págs.
259-60.)
Ustedes son mis apóstoles
Un apóstol, dice el diccionario, es "uno de los doce elegidos por Cristo para
proclamar su evangelio; también un misionero cristiano que evangeliza primero a
cierta nación; cualquier defensor celoso de una doctrina o causa"; . . .
El término apóstol se reconoce en la Iglesia en el sentido en que se define en el

diccionario. Se ha llamado apóstoles a hombres que han sido enviados con el
mensaje del evangelio cuando no han sido ordenados para ese oficio en
particular. A los setenta de la Iglesia a veces se les llama los setenta apóstoles,
porque son los misioneros de la Iglesia y son enviados con el mensaje de
salvación y como testigos de Cristo a todo el mundo, aunque no tienen el oficio de
apóstol en el sentido restringido. De la misma manera, el Señor habló de los
hermanos que fueron ordenados sumos sacerdotes en 1831: [ Sec. 84: 63-64 ,
citado.]
Esta revelación se dio dos años y cuatro meses antes de que los primeros
hombres fueran ordenados para el llamamiento especial como apóstoles en la
Iglesia, pero cuando fueron comisionados para salir a proclamar el evangelio como
testigos de Cristo, los designó como sus apóstoles.
En un discurso del presidente Wilford Woodruff en 1856, dijo, dirigiéndose a los

hermanos que poseían el sacerdocio:
"Que los doce apóstoles, los setenta apóstoles, los sumos sacerdotes apóstoles y
todos los demás apóstoles se levanten y sigan el ritmo de la obra del Señor Dios,
porque no tenemos tiempo para dormir. ¿Para qué sirve la vida de un hombre, o
su ¿Palabras o obras buenas cuando se interpone en el camino de la salvación, la
exaltación y la gloria de los hombres? No sirven de nada ". (JD 4: 145.)
Pensar que el presidente Woodruff creía y tenía la intención de transmitir la idea

de que había apóstoles que eran de los doce, y algunos de los setenta y algunos
de los sumos sacerdotes, es absurdo. Simplemente deseaba llamar la atención
sobre el hecho de que los hombres que ocupan estos oficios en el sacerdocio y
que fueron llamados a llevar el Evangelio al mundo como testigos de su
restauración deben estar alerta y conscientes de su gran responsabilidad. Está
demasiado bien establecido que Cristo eligió a doce hombres y les confirió el
apostolado, y estos doce hombres constituían el único consejo de apóstoles en la
Iglesia hoy. ( IE, abril de 1935, p. 208.)
Creemos en ungir a los enfermos con aceite y orar por ellos. Al mismo tiempo, no
somos fanáticos. Creemos en la fe y las obras. Reconocemos la habilidad del
médico como la sabiduría del Señor, y estamos dispuestos a emplearla, pero para
emplearla en relación con las bendiciones que buscamos de las manos del Señor
de la manera que él ha designado. No queremos que los Santos de los Últimos
Días olviden que existe un privilegio que disfrutan de buscar al Señor en busca de
las bendiciones que se pueden obtener mediante su fe; ya menudo, creo,
podríamos ahorrarnos gastos, enfermedades y problemas si ejercitáramos nuestra
fe un poco más. No es que prohibiera el uso de la medicina, aplicada
correctamente, ni la habilidad del médico, pero no queremos olvidar lo que el
Señor nos ha ofrecido; y si se computara, todo eso se ha salvado gracias al
ministerio de los ancianos de la Iglesia para aliviar a los enfermos, salvarlos y
salvar a los que naturalmente tendrían que pagar la cuenta si los médicos tuvieran
que hacer el trabajo. llevar a cabo la restauración de la salud, equivaldría a una
suma tremenda, por no decir nada del alivio a los que la padecen. Ese principio
por sí solo pondría a los Santos de los Últimos Días muy por encima de cualquier
otra comunidad. (CR, abril de 1923, pág. 58.)
22 de julio de 1839. José se levantó de su lecho de enfermedad y el poder de Dios

descansó sobre él. Comenzó en su propia casa y patio, ordenando a los enfermos
en el nombre de Jesucristo que se levantaran y fueran sanados de acuerdo con su
palabra. Luego continuó viajando de casa en casa y de tienda en tienda en la orilla
del río sanando a los enfermos mientras avanzaba, hasta que llegó al almacén
superior, donde cruzó el río en un bote, acompañado por varios miembros del
Quórum. de los Doce, y aterrizó en Montrose [Iowa].
Entró en la cabaña donde yo estaba enfermo y me ordenó, en el nombre de

Jesucristo, que me levantara y me sanara. Me levanté y fui sanado, y lo seguí a él
y a los hermanos de los Doce a la casa de Elijah Fordham, quien se suponía que
estaba muriendo, por su familia y amigos. José se acercó a su lecho, lo tomó de la
mano y le ordenó, en el nombre de Jesucristo, que se levantara y sanara. Su voz
era como la voz de Dios. El hermano Fordham saltó instantáneamente de su
cama, pidió su ropa y nos siguió a la calle.
Luego fuimos a la casa de Joseph B. Noble, quien también estaba muy enfermo, y
fue sanado de la misma manera; y cuando por el poder de Dios que le fue
concedido, José hubo sanado a todos los enfermos, volvió a cruzar el río y regresó
a su casa. Este fue un día para nunca olvidar.
Durante mi estadía en Montrose, asistí a reuniones y administraba a los enfermos

cuando estaba bien. ( MS, 10 de octubre de 1863, 25: 645-46.)
Cuando un hombre viene en el nombre del Señor sanando a los enfermos y

realizando obras poderosas, no vendrá con el sonido de trompetas ni anunciará su
actuación. Además, no enseñará una doctrina indefinida. No le dirá a la gente que
se una a una iglesia, a ninguna iglesia; pero proclamará una clara doctrina de
arrepentimiento y bautismo para la remisión de los pecados y la imposición de
manos por el don del Espíritu Santo. Cuando uno viene predicando su propia
doctrina, y aunque puede realizar milagros, si hace todo esto para ser visto por los
hombres y anunciando sus obras al mundo, es una señal segura de que no ha
sido llamado por designación divina. En numerosas ocasiones, cuando el Salvador
sanó a los enfermos y dio vista a los ciegos, los amonestó diciendo: "Mirad que
nadie lo sepa" - ".Mate. 9:30 ; 12: 9-16 ; Marcos 3: 10-13 ; 7: 32-36 ; 8: 22-26 .
En esta dispensación, el Señor instruyó a los élderes de la Iglesia que, a medida

que avanzaban con humildad y fe, debían en su nombre "hacer muchas obras
maravillosas; echar fuera demonios, sanar a los enfermos, abrir los ojos de los
ciegos, destapar los oídos". del sordo, y hacer hablar al mudo "[ Sec. 84:73 ,
citado.] ( IE, diciembre de 1955, 58: 894-95.)
El evangelio de Cristo es poder de Dios para salvación a todos los que lo

creen; pero no es poder de salvación para ningún hombre que no lo crea. . . . No
obstante, fue crucificado por los pecados del mundo y su sangre fue derramada
por la redención de la humanidad; a pesar de todo esto, ningún hombre en la tierra
será salvo por el Evangelio a menos que lo crea. Un hombre nunca se salvará en
la incredulidad. El evangelio no es el poder de Dios para la salvación del incrédulo,
pero está destinado a salvar a todos los que creen y obedecen. ( CR, abril de
1904, p. 51.)
Este es ciertamente un lenguaje directo y no puede ser malinterpretado por

cualquiera que busque la verdad. [ Sec. 84:74 .] Hay muchos entre nosotros, que
parecen no darse cuenta, o creer, que el Señor quiere decir lo que dice. Piensan
que él es como muchos padres terrenales, que cambiará de opinión y que sus
convenios se romperán a voluntad y, sin embargo, se recibirán las bendiciones
que se basan en la fidelidad. Aquí, sin embargo, el Señor habla enfáticamente,
como lo hace en otras Escrituras. Él declara: [ Sec. 84:75 , citado.] Por lo tanto, es
un asunto serio para quien escucha un testimonio convincente dado por el poder
del Espíritu Santo, rechazarlo.
Los ancianos fieles que salgan debidamente comisionados y con el espíritu del
Evangelio sobre ellos, como el Señor puede llamar a sus amigos, deben tener la
influencia guía de su Espíritu delante de ellos. [ Sec. 84:79 , citado.] Qué
maravillosa bendición se les promete: [ Sec. 84:80, citado.] Miles de misioneros
han puesto a prueba esta promesa, y el Señor ha cumplido su promesa a todos
los que han sido fieles en su llamamiento. Seguramente si el Padre se da cuenta
de la caída de un gorrión, no abandonará a nadie que en fiel obediencia a su
voluntad busque su ayuda. Que ha habido quienes han salido y han estado
cansados de cuerpo y mente, y que han pasado hambre, no hay duda, porque hay
misioneros que no han entregado todo su corazón al Señor, y han perdido valiosos
tiempo en el que era necesario que proclamaran la verdad. ( CHMR, 1948, 2: 108-
9.)
Queremos que las familias de los que están en misión reciban lo necesario y las
comodidades de la vida, y no queremos que los Ancianos mendiguen a los pobres
que se encuentran dispersos entre las naciones. Nosotros, que fuimos por primera
vez, no nos hicimos esto, pero ahora las circunstancias son diferentes. Fuimos a
predicar sin bolsa ni alforja, y había hombres alrededor que estaban siempre
dispuestos a despojar a nuestras familias de lo poco que poseían; algunos de ellos
ahora están muertos. Salimos casi enfermos hasta la muerte para predicar el
Evangelio, y cuando llamamos a los hermanos de Kirtland no nos dieron un
centavo, porque estábamos enfermos y estábamos pálidos y dijeron que era
porque la maldición de Dios estaba sobre nosotros. Tendrán que cosechar la
recompensa de eso algún día, mientras que los que fueron bondadosos con
nosotros serán recompensados por el Señor y serán bendecidos con una
exaltación en el reino de nuestro Dios si permanecen fieles. Fue diseñado una vez
en Nauvoo para recaudar una suscripción para nosotros, pero José dijo: "No
tendrás ni un centavo; debes ir y hacer tu propio camino"; pero ahora ha llegado el
momento en que el Evangelio debe ser predicado a todas las naciones, y eso
también, más rápidamente que nunca antes, y es la palabra del Señor que
sostengaremos el ministerio en casa. . . . y es la palabra del Señor que
sostendremos el ministerio en casa. . . . y es la palabra del Señor que
sostendremos el ministerio en casa. . . .
Viajamos con el profeta José muchas veces cuando éramos pobres y sin un
centavo, y cuando estábamos enfermos, y lloramos como niños; pero invocamos a
nuestro Padre ya nuestro Dios para que nos fortalecieran, y él lo hizo por el poder
de su Espíritu. Algunos hombres se acostaron y murieron en el camino, y el
hermano John Taylor casi muere una o dos veces en las pruebas por las que tuvo
que pasar. ( JD, 6 de abril de 1863, 10: 168-69.)
Es cierto que se nos ordena enseñar y predicar con la ayuda del Espíritu del
Señor, en lugar de pensar de antemano en lo que debemos decir, pero este
mandamiento nunca fue diseñado para ser tan pervertido como para alentar a los
hombres en la expectativa falaz de que el El Señor haría todo por ellos y hablaría
a través de ellos, sin ningún esfuerzo o preparación de su parte. Los siervos fieles
del Señor, en esta dispensación, tienen la misma promesa que se les dio a los
antiguos Apóstoles y discípulos, a saber. que el Espíritu les recordará todas las
cosas que es necesario que expresen cuando se pongan de pie en defensa y
defensa del Evangelio. [ Juan 14:26.] Pero, si sus mentes están vacías y nunca se
han almacenado con los principios del Evangelio y el conocimiento general y útil,
no habría nada sobre lo que el Espíritu del Señor pudiera operar; y, como sería
imposible para cualquier ser traer a su memoria lo que nunca supieron, es muy
probable que se sientan sumamente decepcionados por la ayuda que esperan
recibir. Es deber de los élderes estudiar constantemente las revelaciones que el
Señor ha dado a sus hijos en todas las edades, y familiarizarse a fondo con todas
las doctrinas y principios de la Iglesia, y guardar sus mentes en todas las
enseñanzas directas o pruebas indirectas, ya sean de la historia sagrada o
profana de las verdades que defienden. [ Sec. 88: 77-80 , 118.] Entonces, pueden
pedir con confianza y esperar que el Espíritu del Señor les ayude a seleccionar y
sacar, del almacén de la mente, aquellas verdades que se adapten mejor a las
necesidades y circunstancias de las personas que se están dirigiendo. ( MS, 26 de
septiembre de 1863, 25: 618.)
Que nadie. . . tomar bolso o alforja
Cuando salí por primera vez cuando era niño, no me llevé nada más que la ropa
que tenía puesta, excepto un paquete de folletos y un par de pantalones y una
camisa para bautizar. Tenía fe en que podía traer personas a la Iglesia, y quería
algo en lo que pudiera ponerme para bautizarlas. Tenía uso para esas cosas e
hice el trabajo tal como dije. De hecho, todo mi ministerio entre la gente del mundo
fue literalmente "sin bolsa ni alforja". Ahora bien, no digo que esto deba hacerse
ahora. Creo que a medida que cambian las circunstancias, el Señor cambia sus
mandamientos para corresponder con ellos. Como enseñó Jesús, muchos de
ustedes que salieron por el mundo "no llevaron en sus bolsas ni bronce, ni oro, ni
plata, ni alforja para el camino, ni dos túnicas" [ Mat. 10: 9-10], "porque el obrero
es digno de su salario", pero luego dijo: "Cuando te envié sin bolsa ni alforja, ¿te
faltó algo?" Y ellos dijeron: No, Señor; pero ahora él dijo: "El que no tiene bolsa,
que consiga una, y el que no tiene espada, que compre una". [ Lucas 22:36 .] Las
circunstancias habían cambiado y por eso se cambió la palabra. Él no cambió,
pero las circunstancias cambiaron, la palabra del Señor fue diferente. Así que en
estos tiempos las condiciones han cambiado mucho con respecto a aquellos
tiempos. ( CR, octubre de 1921, p. 17.)
También se hace la promesa de que aquellos que estén dispuestos a recibir a los
ancianos también recibirán al Señor, y alimentarán, vestirán y darán dinero a los
misioneros según sea necesario. Se pueden dar muchos testimonios en los que se
ha cumplido esta promesa. Seguramente nadie que alimente, viste o dé dinero a
los misioneros, perderá su recompensa. Pero los que se niegan a hacer estas
cosas también recibirán su recompensa en castigo. [ Sec. 84:92 , citado.]
El Señor prometió que las plagas saldrían y no serían quitadas de la tierra hasta
que él hubiera completado su obra, la cual sería truncada en justicia. Cuando
llegue este día, la tierra será limpiada y solo quedarán aquellos que estén
dispuestos a obedecer los mandamientos. Entonces ellos "verán ojo a ojo", y
levantarán su voz y con la voz juntos cantarán.
El cántico nuevo que cantarán en este gran día será sobre la redención de Sion y
la restauración de Israel. Incluso ahora hay quienes han puesto música a estas
hermosas palabras (versículos 99-102), pero podemos creer que aún no se ha
producido ninguna música que se compare con la música de este cántico cuando
Sión sea redimida.
Antes de este día, sin embargo, las naciones serán castigadas por sus
iniquidades. Hemos vivido para ver gran parte del castigo incluso ahora derramado
sobre ellos, que continuará hasta que la obra del Señor haya terminado, la tierra
sea limpia y la maldad llegue a su fin en su rostro. ( CHMR, 1948, 2: 109-10.)
El Señor dio el mandamiento de que se cuidara a las familias de los que

partieran. Los misioneros estaban en libertad, si recibían medios más allá de sus
necesidades, para enviarlos a sus familias y para la impresión de revelaciones y el
establecimiento de Sion. Se les dijo que tomaran su abrigo o traje viejo, o lo que
fuera, y se lo dieran a los pobres cuando alguna persona benévola les
proporcionara algo nuevo. El Sacerdocio Menor, en ese día, también debía
participar en el ministerio e ir antes para preparar el camino, porque así se hacía
en tiempos pasados. [ Sec. 84: 107-108 .] ( CHMR , 1948, 2: 110.)
El apóstol Pablo. . . en su bella figura comparó la Iglesia de Cristo con el cuerpo

de un hombre. ( 1 Corintios 12: 13-31.) Me he preguntado cuál es la mayor causa
de la diferencia entre la Iglesia de Cristo y las iglesias que han sido establecidas
por los hombres, ya que hay muchas formas de religiones, algunas siguiendo el
modelo que fundó nuestro Señor y Maestro. Jesucristo. Y he pensado, ¿no es
porque estos diferentes cuerpos no tienen el Espíritu? Comparé este Espíritu con
el sacerdocio del Hijo de Dios, y concluí en mi propia mente que esta era la mayor
causa de la diferencia que existe entre la Iglesia que Cristo ha establecido y las
iglesias que han sido establecidas por los hombres. . . . Pensé para mis adentros
qué comparación había entre la verdadera Iglesia de Dios, con el sacerdocio y el
Espíritu para animarla, y las formas muertas de religión, tal como han sido
instituidas por el hombre. Podríamos llevar esta comparación un poco más lejos, y
tomar el esqueleto de este cuerpo, la organización de la Iglesia de Cristo, animada
por el Espíritu y el Sacerdocio de Dios, y en conexión con este esqueleto tenemos
los tendones, las ayudas en el gobierno, los músculos, el sistema nervioso y la
circulación. de la sangre del corazón a todas las partes del cuerpo. Y así como es
imposible que un cuerpo humano exista sin el espíritu, también es imposible que la
Iglesia de Cristo exista sin el Sacerdocio del Hijo de Dios. Así como es imposible
que un cuerpo esté completo sin el cerebro, el corazón y los demás órganos del
sistema, también sería imposible que la Iglesia de Cristo existiera en perfección
sin la Presidencia, los Apóstoles, los Setenta, el Alto Sacerdotes, Ancianos,
Sacerdotes, Maestros y Diáconos. Todos ellos tienen su trabajo especial que
realizar, al igual que los órganos del sistema humano tienen su parte particular
que hacer. Comparé la circulación de la sangre en el cuerpo con el sacerdocio
activo, que recorre todo el cuerpo de la Iglesia impartiendo vida y vigor y poniendo
en orden todas las partes que pueden estar fuera de lugar. Siempre que un
miembro se lesiona, la sangre ayuda a acumularlo. Lo mismo ocurre con el
funcionamiento del sacerdocio del Hijo de Dios, en el gran cuerpo que Cristo ha
establecido. ( en el gran cuerpo que Cristo ha establecido. ( en el gran cuerpo que
Cristo ha establecido. (CR, abril de 1900, págs.37-38.)
Vivimos en los últimos días, en el tiempo en que el Señor dijo que el mundo sería
afligido por pestilencias y terremotos, que el mar se agitaría más allá de sus
límites, que habría truenos y relámpagos y guerras y rumores de guerras.
. Seguramente se están cumpliendo las Escrituras, pero antes de que la tierra sea
limpiada y purificada y preparada para la segunda venida de nuestro Señor, su
Evangelio debe ser proclamado a todas las naciones de la tierra. Sus hijos e hijas
deben llevar el mensaje de vida y salvación que significa todo para aquellos que
están en la oscuridad. ( CR, abril de 1935, p. 45-46.)
Joseph Fielding Smith: 114-115, 119
El Señor amenazó con destruir las grandes ciudades si ellas, en su iniquidad,

rechazaban su verdad. Evidentemente, esta destrucción vendrá cuando su copa
esté llena. La desolación les esperaba y llegaría la hora de su
juicio. ( CHMR, 1948, 2: 110.)
La desolación de la abominación en los últimos días
When we become ripe in iniquity, then the Lord will come. I get annoyed
sometimes at some of our elders who when speaking say the Lord will come when
we all become righteous enough to receive him. The Lord is not going to wait for us
to get righteous. When he gets ready to come, he is going to come—when the cup
of iniquity is full—and if we are not righteous then, it will be just too bad for us, for
we will be classed among the ungodly, and we will be as stubble, to be swept off
the face of the earth, for the Lord says wickedness shall not stand.
No creas que el Señor retrasa su venida, porque vendrá en el tiempo señalado, no

en el tiempo que he escuchado a algunos predicar cuando la tierra se vuelva lo
suficientemente justa para recibirlo. . . . Cristo vendrá en el día de la iniquidad,
cuando la tierra esté madura en la iniquidad y esté preparada para la purificación,
y como limpiador y purificador vendrá, y todos los impíos serán como rastrojo y
serán consumidos. ( Doctrinas de salvación , 1956, 3: 3.)
Sección 85
noviembre de 1832, en relación con los santos de Sion, Misuri. Ver Historia de la
Iglesia, vol. 1, pág. 298. — Las herencias en Sion se recibirán mediante la
consagración — Se ha previsto la asignación de herencias entre los santos.
1. Es deber del secretario del Señor, a quien ha designado, llevar una historia y un
registro general de la iglesia de todas las cosas que suceden en Sión, y de todos
aquellos que consagran propiedades y reciben herencias legalmente del obispo;
2. Y también su forma de vida, su fe y obras; y también de los apóstatas que

apostatan después de recibir sus herencias.
3. Es contrario a la voluntad y al mandamiento de Dios que los que no reciben su

herencia por consagración, conforme a su ley que él ha dado, diezme a su pueblo
para prepararlo para el día de la venganza y la quema, deben tener sus nombres
inscritos con el pueblo de Dios.
4. Tampoco se debe guardar su genealogía, ni se debe tener donde se pueda

encontrar en cualquiera de los registros o historia de la iglesia.
5. No se hallarán sus nombres, ni los nombres de los padres, ni los nombres de

los hijos escritos en el libro de la ley de Dios, ha dicho Jehová de los ejércitos.
6. Sí, así dice la voz apacible y delicada, que susurra y traspasa todas las cosas, y
muchas veces hace temblar mis huesos mientras se manifiesta, diciendo:
7. Y sucederá que yo, el Señor Dios, enviaré a un poderoso y fuerte, con el cetro
del poder en su mano, vestido de luz por cubierta, cuya boca pronunciará
palabras, palabras eternas; mientras que sus entrañas serán fuente de verdad,
para poner en orden la casa de Dios, y para ordenar por sorteo las herencias de
los santos cuyos nombres se encuentran, y los nombres de sus padres y de sus
hijos, inscritos en el libro de la ley de Dios;
8. Mientras que aquel hombre, que fue llamado y designado por Dios, que
extiende su mano para sostener el arca de Dios, caerá por el asta de la muerte,
como un árbol herido por el vivo rayo.
9. Y todos los que no se hallan inscritos en el libro de las memorias, no hallarán

herencia en ese día, sino que serán cortados en pedazos, y su porción les será
señalada entre los incrédulos, donde el llanto y el crujir de dientes.
10. Estas cosas no las digo por mí mismo; por tanto, como el Señor habla,
también cumplirá.
11. Y los que son del Sumo Sacerdocio, cuyos nombres no se encuentran inscritos
en el libro de la ley, o que han apostatado, o han sido separados de la iglesia, así
como el sacerdocio menor, o los miembros, en aquel día, no hallarán heredad
entre las redes del Altísimo;
12. Por tanto, les será hecho como a los hijos del sacerdote, como se hallará
registrado en el capítulo segundo y en los versículos sesenta y uno y segundo de
Esdras.
El día 27 de noviembre de 1832, el Profeta escribió [Kirtland, Ohio] al élder William

W. Phelps, que estaba en Independence, Missouri, a cargo de la imprenta y con
autoridad para ayudar al obispo en asuntos relacionados con el establecimiento de
sus herencias. y le expresó en palabras de tierno compañerismo, su amor y
confianza. Los asuntos relacionados con el establecimiento y la edificación de
Sión pesaron mucho en la mente del profeta José Smith. Su ansiedad era muy
grande debido a la severidad de los mandamientos que el Señor había dado y
debido a las graves responsabilidades que se les había impuesto a sus hermanos
para que velaran por que se guardaran fielmente los convenios relacionados con
la consagración. Especialmente estaba preocupado por los deberes y
responsabilidades del obispo en Sion, porque eran muy grandes. Era deber del
obispo, asistido por sus hermanos, para ver que se hiciera justicia, como el Señor
había señalado en las revelaciones, en el asunto de decidir y asignar herencias en
Sión. La historia revela que hubo algunas cosas que no habían sido atendidas por
el Espíritu y según las instrucciones que se habían declarado esenciales en las
revelaciones. Estos asuntos causaron cierta ansiedad al Profeta y, por lo tanto, le
escribió al hermano Phelps diciéndole que había algunas cosas que "pesaban
mucho" en su mente. Por el Espíritu de profecía pronunció esta oración, como si
fuera una oración en el corazón de William Phelps. La historia revela que hubo
algunas cosas que no habían sido atendidas por el Espíritu y según las
instrucciones que se habían declarado esenciales en las revelaciones. Estos
asuntos causaron cierta ansiedad al Profeta y, por lo tanto, le escribió al hermano
Phelps diciéndole que había algunas cosas que "pesaban mucho" en su
mente. Por el Espíritu de profecía pronunció esta oración, como si fuera una
oración en el corazón de William Phelps. La historia revela que hubo algunas
cosas que no habían sido atendidas por el Espíritu y según las instrucciones que
se habían declarado esenciales en las revelaciones. Estos asuntos causaron
cierta ansiedad al Profeta y, por lo tanto, le escribió al hermano Phelps diciéndole
que había algunas cosas que "pesaban mucho" en su mente. Por el Espíritu de
profecía pronunció esta oración, como si fuera una oración en el corazón de
William Phelps.
"Dios mío, grande y poderoso eres Tú, por tanto, muéstrale a tu siervo qué será de
todos los que tratan de subir a Sion para guardar los mandamientos de Dios, y sin
embargo no recibir su herencia por consagración, por orden". de escritura del
Obispo, el hombre que Dios ha designado en forma legal, conforme a la ley dada
para organizar y regular la Iglesia, y todos los asuntos de la misma ".
Luego el Profeta agrega: "Hermano William, en el amor de Dios, teniendo la más

implícita confianza en usted como hombre de Dios, habiendo obtenido esta
confianza por una visión del cielo, por lo tanto, procederé a desvelarle algunos de
los sentimientos de mi corazón, y para responder a las preguntas ". Entonces, lo
que sigue por la inspiración del Espíritu del Señor ha sido aceptado por la Iglesia
como una revelación. [D&C Sec. 85.] ( CHMR , 1948, 2: 111-12.)
Cuando se asignaron las mayordomías, se suponía que a cada hombre se le daría

la obra que fuera más capaz de hacer, y si tenía fe, haría todo lo posible para
tener éxito en la edificación del reino y el establecimiento de Sión. . Debían
registrarse los nombres de todos los miembros fieles, con un relato de su
mayordomía, su fe y sus obras. Qué feliz habría sido el pueblo si hubieran
escuchado con sencillez de corazón estos mandamientos, porque el Señor les
había prometido protegerlos en estas herencias si le eran fieles. El Señor sabía
que algunos de ellos titubearían; algunos que vendrían a Sion no dispuestos a
enrolarse y consagrarse ellos mismos y sus propiedades al bienestar de Sion, y
por lo tanto, no se les podía dar mayordomía en el convenio que el Señor había
hecho con los santos. Por lo tanto, ordenó que no se contaran entre los fieles
todos los que vinieron a Sión y no quisieron recibir una herencia y una
consagración conforme a su ley. La intención del Señor era que su pueblo fuera
consagrado en preparación "para el día de la venganza y el fuego", que muchos
de los profetas, tanto en la antigüedad como ahora, habían predicho que
vendría. [Mal. 3: 1 ;2 Tes. 1: 7-10 ; D. y C. 29:17 ; 97: 25-26.] Esta clase, así como
el apóstata que pudo haber entrado en estos pactos, no debían mantener su
genealogía, "o estar donde se pueda encontrar en cualquiera de los registros o
historia de la iglesia". Este era un asunto mucho más serio, quizás, de lo que se
suponía en el momento en que se dio esta revelación. El Señor dijo: "No se
hallarán sus nombres, ni los nombres de los padres, ni los nombres de los hijos
escritos en el libro de la ley de Dios, ha dicho Jehová de los ejércitos". El libro de
la ley de Dios era el libro que debía guardar el secretario del Señor. También hay
otro libro que se guarda en el cielo, y el que se guarda en el cielo, y el que guarda
el secretario del Señor, debe guardarse con precisión para que esté de acuerdo
con el Libro de la vida del Cordero. En el cordero s Libro de la Vida sólo se reciben
los nombres de aquellos que han blanqueado sus vestidos "en la sangre del
cordero". Esto está en armonía con la palabra del Señor a Juan:
"Y de ninguna manera entrará en ella cosa que profana, ni todo lo que hace
abominación o hace mentira, sino lo que está escrito en el libro de la vida del
Cordero". [ Apocalipsis 21:27 .] ( CHMR , 1948, 2: 113.)
Rudger Clawson: 3
El día de la venganza y la quema
El Señor dice: [ Sec. 85: 1-12 , citado.]
Hermanos y hermanas, creo que el Señor, al revelarle al profeta José que un día
de venganza y ardor sobre la tierra no deseaba despertar ningún sentimiento de
miedo o ansiedad en la mente de Su pueblo. Era simplemente que debían
familiarizarse con el hecho de que ese día se acercaba a la tierra y también que su
pueblo debía hacer una preparación para ese tiempo, a fin de que pudieran
soportar ese gran y terrible día de El Señor. Un rasgo peculiar de esta revelación
es que mientras el Señor habla de este tiempo de angustia y calamidad, también
se reduce al simple asunto, como podría parecerles a algunos, de dar
instrucciones a su secretario. Dice que su secretario llevará una historia y un
registro general de la Iglesia de todas las cosas que sucedan en Sión, y de la
forma de vida, fe y obras de su pueblo. y especialmente que se registre de su
pueblo que pagan sus diezmos y ofrendas, y quizás más tarde observarán la ley
de consagración, para que puedan escapar del día de venganza y quema. Vemos
que el Señor es muy particular en este asunto. . . .
Se están trazando las líneas. Debe ser conocido por las autoridades de esta
Iglesia y por las personas fieles y no fieles. Dios lo requiere y debe registrarse por
la razón claramente establecida en la revelación de que aquellos cuyos nombres
no se encuentran registrados en el libro de la ley de Dios no tendrán herencia en
Sión en ese día en que nuestras herencias eternas serán divididas.
usar. ( CR, abril de 1900, págs. 43-44)
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund): 6-8
Quizás ningún otro pasaje de las revelaciones del Señor, en esta dispensación,
haya dado lugar a tanta especulación como este. [ Sec. 85: 6-8 .] Además, ha sido
utilizado por hombres vanidosos y necios para reforzar sus caprichos de
especulación y, en algunos casos, sus pretensiones de gran poder y altas
posiciones que iban a alcanzar en la Iglesia. En una palabra, algunos han
afirmado que eran el individuo en particular mencionado en la revelación, "el
poderoso y fuerte que sostiene el cetro del poder en su mano, vestido de luz por
cubierta, cuya boca pronunciará palabras, palabras eternas; mientras que sus
entrañas serán fuente de verdad, para poner en orden la casa de Dios, y para
ordenar por suerte las herencias de los santos ".
Uno pensaría en un asunto como este "que" se impondría suficiente modestia
nativa para impedir que un hombre se anuncie a sí mismo como aquel a quien se
deben conferir tan altos honores, y que debe ejercer tan grandes poderes para
establecer los santos. en sus herencias; y que incluso si uno sospechaba, por
cualquier motivo, que tal posición y poderes tan excepcionales iban a ser
conferidos a él, esperaría hasta que el Señor le indicara claramente a la Iglesia,
así como a sí mismo, que ha sido de hecho, enviado por Dios para hacer la obra
de un ministerio tan noble, como se describe en el pasaje en cuestión. Sin
embargo, aquellos que hasta ahora se han proclamado a sí mismos como "el
único poderoso y fuerte", han manifestado la mayor ignorancia de las cosas de
Dios y del orden de la Iglesia. De hecho, su insufrible ignorancia y egoísmo han
estado en el fondo de todas sus pretensiones y la causa de todos los problemas
en los que han caído. Parece que no se dieron cuenta del hecho de que la Iglesia
de Cristo y de los santos está completamente organizada, y que cuando venga el
hombre que será llamado a repartir entre los santos sus herencias, será designado
por inspiración de el Señor a las autoridades apropiadas de la Iglesia, nombradas
y sostenidas de acuerdo con el orden provisto para el gobierno de la
Iglesia. Mientras esa Iglesia permanezca en la tierra, y tengamos la seguridad del
Señor de que ahora permanecerá en la tierra para siempre [ Parece que no se
dieron cuenta del hecho de que la Iglesia de Cristo y de los santos está
completamente organizada, y que cuando venga el hombre que será llamado a
repartir entre los santos sus herencias, será designado por inspiración de el Señor
a las autoridades apropiadas de la Iglesia, nombradas y sostenidas de acuerdo
con el orden provisto para el gobierno de la Iglesia. Mientras esa Iglesia
permanezca en la tierra, y tengamos la seguridad del Señor de que ahora
permanecerá en la tierra para siempre [ Parece que no se dieron cuenta del hecho
de que la Iglesia de Cristo y de los santos está completamente organizada, y que
cuando venga el hombre que será llamado a repartir entre los santos sus
herencias, será designado por inspiración de el Señor a las autoridades
apropiadas de la Iglesia, nombradas y sostenidas de acuerdo con el orden provisto
para el gobierno de la Iglesia. Mientras esa Iglesia permanezca en la tierra, y
tengamos la seguridad del Señor de que ahora permanecerá en la tierra para
siempre [ nombrado y sostenido de acuerdo con el orden previsto para el gobierno
de la Iglesia. Mientras esa Iglesia permanezca en la tierra, y tengamos la
seguridad del Señor de que ahora permanecerá en la tierra para siempre
[ nombrado y sostenido de acuerdo con el orden previsto para el gobierno de la
Iglesia. Mientras esa Iglesia permanezca en la tierra, y tengamos la seguridad del
Señor de que ahora permanecerá en la tierra para siempre [Segundo. 65 ] —los
santos no necesitan buscar nada para la designación de Dios que sea errática o
irregular, o que huela a empezar de nuevo o que ignore o anule el orden
establecido de las cosas. Los santos deben recordar que están viviendo en las
dispensaciones del cumplimiento de los tiempos, cuando la Iglesia de Cristo se
establece en la tierra para los últimos días y por última vez, y que la Iglesia de
Dios es una Iglesia de orden o ley, y que no hay lugar para la anarquía en él. ( D. y
C., sección 112: 30 ; también secciones 33: 3 ; 43: 28-31 .)
La revelación de la cual se cita el pasaje es una parte de una carta a William W.
Phelps, escrita por el Profeta desde Kirtland con fecha del 27 de noviembre de
1832. William W. Phelps, en ese momento se encontraba en Independence,
Missouri. Para que el lector pueda tener todo el asunto ante él, la carta se
reproduce in extenso , y las partes luego aceptan como indica la palabra del
Señor: [HC 1: 297-99, citado].
En primer lugar, debe observarse que el tema de toda esta carta, así como
también la parte que se acepta posteriormente como revelación, se relaciona con
los asuntos de la Iglesia en Misuri, las reuniones de los santos en la tierra y la
obtención de sus herencias. bajo la ley de consagración y mayordomía; y el
Profeta se ocupa especialmente del asunto de lo que sucederá con aquellos que
no reciban sus herencias por orden o escritura del obispo. La petición que el
Profeta pone en boca de su corresponsal, el élder Phelps, es:
"Muéstrale a tu siervo qué será de todos los que están tratando de subir a Sion,
para guardar los mandamientos de Dios, y sin embargo no recibir su herencia por
consagraciones, por orden o acto del obispo, el hombre que Dios Ha designado de
manera legal, conforme a la ley que se dicte, para organizar y regular la Iglesia y
todos los asuntos de la misma ”.
Este párrafo demostró claramente que el tema en cuestión es el establecimiento

de los santos en Misuri, otorgándoles sus herencias y el orden de todo. Además,
al "obispo", que era Edward Partridge, se le refiere especialmente como "el
hombre que Dios ha designado de manera legal, conforme a la ley dada para
organizar y regular la Iglesia y todos los asuntos de la misma." .. "
Fue mientras estas condiciones de rebelión, celos, orgullo, incredulidad y dureza

de corazón prevalecían entre los hermanos de Sion [ Sec. 84: 54-58 , 76, citado]
—Jackson County, Missouri — en todo el cual participó el obispo Partridge, que
fueron escritas las palabras de la revelación tomadas de la carta a William W.
Phelps, del 27 de noviembre de 1832. El "hombre que fue llamado y designado por
Dios" para "repartir a los santos su herencia" —Edward Partridge— estaba en ese
momento fuera de lugar, descuidando su propio deber y extendiendo "su mano
para sostener el arca", por lo tanto , se le advirtió del inminente juicio de Dios, y se
hizo la predicción de que otro, "uno poderoso y fuerte", sería enviado por Dios
para tomar su lugar, para tener su obispado, uno que tenga el espíritu y el poder
de ese alto cargo que recae sobre él mediante el cual tendría poder para "poner
en orden la casa de Dios y disponer por sorteo la herencia de los santos"; en otras
palabras,
"Pero", se preguntará, "¿el obispo Partridge cumple los términos de la profecía

que se relacionan con el hombre 'que cae por el eje de la muerte, como un árbol
que es golpeado por el vivo rayo?' "Eso no debería decirse sin algunas
reservas; aunque Edward Partridge murió ocho años después, a los cuarenta y
siete años de edad, víctima de la persecución que sufrió en Misuri.
Edward Partridge, al igual que la mayoría de los santos de Misuri, como resultado
de las reprensiones y advertencias del Profeta y otros, se arrepintió
parcialmente; aún así, en marzo de 1833, a pesar del arrepentimiento parcial
mencionado, el Señor se expresó como "no muy complacido" con el obispo
Partridge y otros: [ Sec. 90: 34-36 , citado.]
Debido a que los santos de Sion no se arrepintieron por completo y guardaron los
mandamientos del Señor, la furia de sus enemigos estalló sobre ellos, fueron
expulsados de sus posesiones al exilio y sus hogares fueron destruidos. Aquí
damos la explicación del Señor de los problemas que vinieron sobre la gente; se
encuentra en una revelación dada con fecha del 16 de diciembre de 1833: ( Sec.
101: 1-9 , citado).
En medio de los tiempos turbulentos en Missouri, Edward Partridge actuó de la

manera más noble y abnegada, y soportó muchas humillaciones con la mayor
paciencia. Fue llevado a la plaza pública de la Independencia, parcialmente
despojado de su ropa y cubierto de alquitrán y plumas, en medio de las burlas de
la turba. No se quejó ni murmuró de este trato, pero lo soportó bien, con
mansedumbre y dignidad. Él era uno con otros cinco para ofrecerse a sí mismo
como rescate por la Iglesia, "dispuesto a ser azotado o incluso a morir", si eso
pudiera satisfacer a los torturadores de los santos y detener las crueldades
inhumanas practicadas hacia ellos por los habitantes de Misuri . También participó
activamente en el asentamiento de los santos en el alto Misuri, en 1836-188. Él
participó en todos los trabajos y dificultades incidentales al establecimiento de un
nuevo país, y posteriormente pasó por las pruebas que acompañaron al éxodo de
los santos de Misuri. ¿Quién dirá que su arrepentimiento, sus sacrificios, sus
sufrimientos y su fidelidad no le procuraron una mitigación del severo juicio
decretado contra él en la revelación contenida en la sección ochenta y cinco de
Doctrina y Convenios? De todos modos, el Señor dijo, unos tres años después,
que estaba muy complacido con Edward Partridge. La palabra del Señor vino al
Profeta en este sentido, el 7 de noviembre de 1835: ¿Sus sufrimientos y fidelidad
no le procuraron una mitigación del severo juicio decretado contra él en la
revelación contenida en la sección ochenta y cinco de Doctrina y Convenios? De
todos modos, el Señor dijo, unos tres años después, que estaba muy complacido
con Edward Partridge. La palabra del Señor vino al Profeta en este sentido, el 7 de
noviembre de 1835: ¿Sus sufrimientos y fidelidad no le procuraron una mitigación
del severo juicio decretado contra él en la revelación contenida en la sección
ochenta y cinco de Doctrina y Convenios? De todos modos, el Señor dijo, unos
tres años después, que estaba muy complacido con Edward Partridge. La palabra
del Señor vino al Profeta en este sentido, el 7 de noviembre de 1835:
"He aquí, estoy muy complacido con mi siervo Isaac Morley y mi siervo Edward
Partridge, por la integridad de sus corazones al trabajar en mi viña, por la
salvación de las almas de los hombres. De cierto os digo que sus pecados son
perdónalos, por tanto, diles en mi nombre, que es mi voluntad que se demoren un
poco (en Kirtland) y asistan a la escuela y también a la asamblea solemne, por un
sabio propósito en mí. Amén." (Historia de la Iglesia, Vol. II, págs. 302-3.)
Ciertamente, frente a esta clara declaración del Señor de que los pecados de
Edward Partridge le fueron perdonados, no sentimos que su triste y temprana
muerte fuera el cumplimiento del juicio amenazado de la revelación. Pero que él
era el hombre tan amenazado en esa revelación, no puede haber duda; no sólo
por lo que aquí se expone, sino también porque Orson Pratt, familiar de Edward
Partridge y participante activo en todos estos asuntos históricos, declaró
públicamente desde el púlpito en Salt Lake City, sobre el momento de la muerte
de El presidente Young, al que se refería el hombre en ese pasaje de revelación
en cuestión, era el obispo Edward Partridge. Del hecho de su declaración, no cabe
duda; y en ese momento era el historiador de la Iglesia y miembro del quórum de
los Apóstoles.
Ahora, en cuanto al "poderoso y fuerte", que será enviado por Dios, "para poner en
orden la casa de Dios, y para arreglar por suerte la herencia de los
santos". ¿Quién es él? ¿Qué puesto ocupará en la Iglesia? ¿De qué manera
acudirá a su llamado? En primer lugar, llamamos la atención sobre el hecho de
que toda esta carta a William W. Phelps, así como la parte aceptada
posteriormente como palabra del Señor, está relacionada con los asuntos de la
Iglesia en Sion, Independence, condado de Jackson, Misuri. Y en la medida en
que a través de su arrepentimiento y sacrificios y sufrimientos, el obispo Partridge
indudablemente logró mitigar la amenaza de juicio que se le impuso de caer "por
el eje de la muerte, como un árbol golpeado por el vivo rayo", así ocasión para
enviar a otro a ocupar su puesto ... "
Sin embargo, si hay quienes todavía insisten en que la profecía acerca de la

venida de "un poderoso y fuerte" todavía debe considerarse como relacionada con
el futuro, déjeles saber a los Santos de los Últimos Días que él será un futuro
obispo de la Iglesia que estará con los santos en Sion, condado de Jackson,
Misuri, cuando el Señor los establezca en esa tierra; y será tan bendecido con el
espíritu y el poder de su llamamiento que podrá poner en orden la casa de Dios,
perteneciente al departamento de la obra bajo su jurisdicción; y con rectitud y
justicia "arreglará por suertes las herencias de los santos". Tendrá la misma
posición elevada y exaltada que tuvo Edward Partridge; porque este último fue
llamado a hacer precisamente este tipo de trabajo, es decir,Segundo. 57:
7 , 15 ; 58:14 , 17 , citado.]
Este futuro obispo también será llamado y designado por Dios como Aarón de
antaño, y como lo fue Edward Partridge. Será designado por inspiración del Señor,
y será aceptado y sostenido por toda la Iglesia, según lo dispone la ley de Dios. Su
venida no será el resultado de un movimiento salvaje y errático, o la asunción de
autoridad por parte de un egoísta autoproclamado que busca el poder para
dominar al pueblo; La casa de Dios es una casa de orden y no admite tal
procedimiento irregular.
Ciertamente, esta profecía no alude de ninguna manera a ningún Presidente de la
Iglesia, pasado, presente o futuro. La revelación que estamos considerando no se
refiere a asuntos que conciernen especialmente a los deberes del Presidente de la
Iglesia, sino a la ordenación "por sorteo de las herencias de los santos", y esa es
toda la sustancia de la revelación, un asunto claramente colocado bajo la
jurisdicción del Obispo de la Iglesia. Si se instara a que la frase "poner en orden la
casa de Dios" indica un ámbito de acción más amplio que el contemplado al
asentar a los santos sobre sus herencias, la respuesta razonable y suficiente es
que el alcance de esta frase debería ser mayor ciertamente será interpretado por
todo el tema de la revelación, y no el significado de la revelación por la frase en
particular. Para que la frase,
En conclusión, diríamos que los Santos de los Últimos Días para este tiempo,
deberían estar tan bien asentados en la convicción de que Dios ha establecido Su
Iglesia en la tierra por última vez, para permanecer y no más para ser derribados,
o destruido; y que la casa de Dios es una casa de orden, de ley, de regularidad,
que perturbadores erráticos de ese orden de hombres de temperamento inquieto,
que, por ignorancia y egoísmo, se convirtieron en vanidosos balbuceos, pero
hacen grandes pretensiones de poderes proféticos y otras gracias espirituales y
dones, no deben tener ninguna influencia con ellos, ni los santos deben ser
perturbados en su espíritu por tales personajes y sus teorías. La Iglesia de Cristo
está con los santos. Le ha encomendado la ley de Dios para su propio gobierno y
perpetuación. Posee todos los medios para la corrección de todo mal, abuso o
error que pueda surgir de vez en cuando, y eso sin anarquía, ni siquiera
revolución; puede hacerlo mediante procesos de evolución, mediante el desarrollo,
mediante un aumento del conocimiento, la sabiduría, la paciencia y la caridad.
Los quórumes presidentes de la Iglesia siempre estarán compuestos por tales

hombres; serán elegidos de tal manera que los santos puedan tener la seguridad
de que la sabiduría sólida, la rectitud y la adhesión concienzuda al deber
caracterizarán la política de aquellos a quienes se confía la administración de los
asuntos de la Iglesia. Aunque de vez en cuando, a medida que la obra del Señor
necesite sus servicios, se desarrollarán entre el pueblo de Dios hombres de
talentos y habilidades excepcionales; y sin desorden, erupción o entusiasmo,
serán llamados por el Señor, a través de las agencias designadas del sacerdocio y
la autoridad de la Iglesia, a puestos que les brindarán la oportunidad de prestar
servicio. Serán aceptados por los santos en el orden regular, designado por la ley
de la Iglesia, tal como fue llamado y aceptado Edward Partridge [Segundo. 41:
9 ]; y así como "el fuerte y poderoso" será llamado y aceptado; cuando llegue el
momento de sus servicios. ( IE, octubre de 1907, 10: 929-33, 936-43.)
Harold B. Lee: 6
La pequeña voz quieta

Una forma por la que recibimos revelación es la forma en que habló el profeta
Enós. Después de haber subido y recibido la gran comisión de continuar con el
trabajo y escribir el registro, escribe esta declaración muy significativa en su
registro en el Libro de Mormón. "Y mientras luchaba así en el espíritu, la voz del
Señor vino a mi mente diciendo:" [ Enós 10. ] En otras palabras, a veces
escuchamos la voz del Señor viniendo a nuestras mentes y cuando llega las
impresiones son tan fuertes como si estuviera hablando como con una trompeta
en nuestro oído. Jeremías dice algo así en el primer capítulo del Libro de
Jeremías: "Entonces vino a mí palabra de Jehová, diciendo:". [ Jer. 14.] Tenía la
voz del Señor en su mente, como dijo Enós. En la historia del Libro de Mormón
tenemos a Nefi reprendiendo a sus hermanos, llamándolos al arrepentimiento, y
en su declaración les da voz al mismo pensamiento cuando dice: "Y os ha hablado
con una voz suave y apacible , pero habéis dejado de sentir, de modo que no
podéis sentir sus palabras ". [ 1 Nefi 17:45.] Así el Señor, por revelaciones, trae a
nuestra mente como si una voz estuviera hablando. ¿Puedo dar un humilde
testimonio, si se me puede perdonar, de ese hecho? Una vez estuve en una
situación en la que necesitaba ayuda. El Señor sabía que necesitaba ayuda y
estaba en una misión importante. Me despertaron en las horas de la mañana
como si alguien me hubiera despertado para enderezarme en algo que había
planeado hacer en un curso contrario, y estaba claramente trazado ante mí
mientras yacía allí esa mañana lo que debía hacer. y lo que diría a la mañana
siguiente, tan seguro como si alguien se hubiera sentado en el borde de mi cama y
me hubiera dicho qué hacer. Sí, la voz del Señor llega a nuestras mentes y somos
dirigidos por ella. ( Discursos del año de BYU , 15 de octubre de 1952.)
Leeré ahora algunos versículos de la Sección 85 del Libro de Doctrina y

Convenios, comenzando en el noveno versículo: [al verso 12, citado].
Voy a pasar ahora a Ezra (capítulo 2) y veré lo que se dice allí. Leemos:
61. Y los hijos de los sacerdotes; los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los
hijos de Barzilai; el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai Galaadita, y
fue llamado por su nombre:
62. Estos buscaron su registro entre los que fueron contados por
genealogía, pero no fueron hallados; por eso fueron, como contaminados,
apartados del sacerdocio.
63. Y el Tirsatha les dijo que no comieran de las cosas más santas hasta
que hubiera un sacerdote con Urim y Tumim.
Esta es la posición en la que estará la gente cuando venga a reclamar una

herencia en Sión, si sus nombres no se encuentran registrados en el libro de la ley
de Dios. Y quiero decirles que esto se refiere directamente a la ley del diezmo. En
primer lugar se refería a la ley de consagración, pero esa ley, como se ha
explicado, no se guardó debidamente, y dado que las personas están bajo mayor
condenación cuando no guardan las leyes que les son dadas, el Señor en Su la
misericordia retiró a los Santos de los Últimos Días la ley de consagración, porque
la gente no estaba preparada para vivirla, y mientras estuviera en vigor y no la
guardaran, estaban bajo condenación. En su lugar se dio la ley del diezmo.
Puede que a algunas personas no les importe mucho si sus nombres se registran
o no, pero esto se debe a la ignorancia de las consecuencias. Si no se registran
sus nombres, no sólo serán excluidos de la asistencia a la que tendrían derecho
de la Iglesia si la necesitaran, sino que serán excluidos de las ordenanzas de la
casa de Dios; serán cortados de sus muertos y de sus padres que han sido fieles,
o de los que vendrán después de ellos que serán fieles, y se les asignará su
porción con los incrédulos, donde habrá llanto y crujir de dientes. Significa que
serás separado de tus padres y madres, de tus maridos, de tus esposas, de tus
hijos, y que no tendrás porción, suerte ni herencia en el reino de Dios, ni en el
tiempo ni en la eternidad. Tiene un efecto muy serio y de gran alcance. Por lo
tanto, es más obligatorio para mí y para mis compañeros de servicio en la Iglesia
de Dios dar a conocer estos asuntos a la gente para que nuestras faldas estén
libres de su sangre. (CR, octubre de 1899, pág. 42.)
Como . . . registrado en el segundo capítulo y sexagésimo primero y segundo

versos de Esdras
Recuerde el momento en que Israel regresó a Jerusalén de su cautiverio. ¿Cómo

se les permitió poner en orden la congregación, los cantores, los sacerdotes en
sus cursos y los levitas? Les fue dado por genealogía. El Señor le había prometido
a Leví que el servicio del templo y el santuario pertenecería a su tribu, su familia y,
especialmente, que el sacerdocio iría a los descendientes de Aarón. [ Num. 3: 5-
13.] Pero cuando regresaron de su cautiverio en Babilonia y querían ser
reinstalados en sus lugares para oficiar en el altar y comer del pan sagrado, se
registraron los registros y aquellos cuyos nombres no se encontraron fueron
apartados del sacerdocio como contaminado, hasta que un Sacerdote se levantara
con el Urim y Tumim, quienes pudieran declarar su genealogía, su derecho y título
a este Santo Sacerdocio. ( MS, 10 de octubre de 1895, 57: 644.)
Sección 86
diciembre de 1832. — Exposición de la parábola del Señor acerca del trigo y la
cizaña — Su aplicación a los últimos días.
1. De cierto, así les dice el Señor a ustedes, mis siervos, acerca de la parábola del
trigo y de la cizaña:
2. He aquí, de cierto digo, el campo era el mundo, y los apóstoles eran los
sembradores de la semilla;
3. Y después de que se hayan dormido, el gran perseguidor de la iglesia, el

apóstata, la ramera, incluso Babilonia, que hace beber a todas las naciones de su
copa, en cuyos corazones el enemigo, Satanás, se sienta a reinar; he aquí, él
siembra la cizaña; por tanto, la cizaña ahoga el trigo y lleva a la iglesia al desierto.
4. Pero he aquí, en los últimos días, incluso ahora, mientras el Señor comienza a
dar a conocer la palabra, y la espada brota y aún está tierna.
5. He aquí, de cierto os digo que los ángeles claman al Señor día y noche, que
están listos y esperando ser enviados a segar los campos;
6. Pero el Señor les dijo: No arranquéis cizaña mientras la hierba aún esté tierna
(porque en verdad vuestra fe es débil), para que no destruáis también el trigo.
7. Por lo tanto, deje que el trigo y la cizaña crezcan juntos hasta que la cosecha
esté completamente madura; entonces recogeréis primero el trigo de entre la
cizaña, y después de la recogida del trigo, he aquí, la cizaña está atada en
manojos, y el campo queda para ser quemado.
8. Por tanto, así os dice el Señor, con quien ha continuado el sacerdocio a través
del linaje de vuestros padres:
9. Porque sois legítimos herederos según la carne, y fuisteis escondidos del

mundo con Cristo en Dios;
10. Por lo tanto, su vida y el sacerdocio han permanecido, y deben permanecer

necesariamente a través de usted y su linaje hasta la restauración de todas las
cosas dichas por boca de todos los santos profetas desde el principio del mundo.
11. Por tanto, bienaventurados sois si permanecéis en mi bondad, una luz para los
gentiles, y mediante este sacerdocio, un salvador para mi pueblo Israel. El Señor
lo ha dicho. Amén.
En esta revelación, el Señor ha dado una interpretación más completa que la que
dio a sus apóstoles según lo registrado por Mateo. ( 13: 24-30 , 37-43 .) La razón
de esto puede explicarse en el hecho de que será en estos últimos días cuando se
recogerá la cosecha y se quemará la cizaña. En el relato de Mateo, el Señor
declara que él es el sembrador de la buena semilla, y en Doctrina y Convenios se
afirma que los apóstoles fueron los sembradores de la semilla. No hay ninguna
contradicción aquí. Cristo es el autor de nuestra salvación y él fue quien instruyó a
los apóstoles, y bajo él fueron enviados a predicar el Evangelio a todo el mundo,
oa sembrar la semilla, y como la semilla es suya y se siembra bajo su mando. ,
afirma el hecho en esta revelación y también en la parábola.
Después de la muerte de los apóstoles, "el gran perseguidor de la Iglesia, el

'apóstata'", lleno de toda clase de iniquidad e inmundicia, y que dio a beber de su
copa a las naciones, bajo el mando de Lucifer, Satanás, el dragón, sembró la
cizaña y trituró el trigo para que la Iglesia se viera obligada a irse al
desierto. (Versículo 2 y Apocalipsis 12. ) Esto Juan vio en su vívida visión y ha
dado un relato muy claro del intento del gran dragón rojo de devorar al hijo varón
(Sacerdocio) que fue protegido y "arrebatado para Dios. y a su trono, "mientras
que la mujer (Iglesia) huyó al desierto donde se preparó un lugar para ella hasta
que llegara el tiempo en que ella y su hijo, que" gobernará las naciones con vara
de hierro "(el Evangelio ), debe restaurarse nuevamente. [ Sec. 33: 3-5.] Después
de la partida del sacerdocio y la Iglesia debido a las persecuciones del dragón y el
"apóstata", el enemigo continuó haciendo guerra con "el resto de su simiente que
guarda los mandamientos de Dios y tiene el testimonio de Jesucristo . " Este es un
registro muy importante y maravillosamente descriptivo por visión profética, de la
gran apostasía y las persecuciones que se derramaron sobre todos los que se
esforzaron por guardar los mandamientos del Señor hasta que la mayoría de ellos
también fueron aplastados y destruidos.
En estos últimos días, cuando la mujer y su hijo (es decir, la Iglesia y el

sacerdocio) hayan vuelto a la tierra, el dragón una vez más levanta la cabeza y se
esfuerza por plantar la semilla del mal y la destrucción entre el trigo que ha sido
recién plantado. Hasta cierto punto tiene éxito y encontramos la cizaña una vez
más entre el trigo que se ha plantado recientemente en la presente
dispensación. Los ángeles debían permitir que el trigo y la cizaña crecieran juntos
hasta el final de la cosecha, y luego el Señor les daría la libertad y la autoridad
para salir y segar la tierra. A estos ángeles se les debe ordenar que "recojan de su
reino (la Iglesia) todos los escándalos y los que hacen iniquidad, y los arrojen en
un horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes. Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír,
oiga ".Mate. 13: 41-43 .)
Mientras que el campo es el mundo y el trigo representa a los justos que oyen el
Evangelio y la cizaña a los rebeldes y hacedores de iniquidad, no olvidemos que
incluso en la Iglesia se encuentra la cizaña. Es la cizaña que se va a recoger y
quemar de todo el mundo, pero los de la Iglesia también serán recogidos y
encontrarán su lugar en el fuego. [ Sec. 112: 23-26 .] El Salvador también dio
testimonio de esto cuando habló a los nefitas y dijo: "Porque sucederá, dice el
Padre, que en aquel día cualquiera que no se arrepienta y venga a mi Hijo Amado,
Cortaré de mi pueblo, oh casa de Israel ". [ 3 Nefi 21:20 .] ( CHMR, 1948, 2: 117-
18.)
Wilford Woodruff: 5
Los ángeles lo son. . . esperando ser enviado
Quiero hacerle una pregunta a esta congregación: cuando tenga la visión de la

noche abierta continuamente ante mis ojos, y pueda ver los poderosos juicios que
están a punto de ser derramados sobre el mundo, cuando sepa que estas cosas
son verdaderas y están en la puerta de judíos y gentiles; Si bien sé que estoy
ocupando esta posición ante Dios y este mundo, ¿puedo evitar que mi voz levante
una advertencia a este pueblo y a las naciones de la tierra? Puede que nunca
vuelva a encontrarme con esta gente; No puedo decir cómo puede ser eso, pero
mientras viva y vea estas cosas continuamente ante mis ojos, alzaré mi voz de
advertencia. Ahora, la pregunta que quería hacerle es la siguiente: tenemos
catorce [cien] millones de personas en esta tierra, y sobre todas ellas cuelga una
nube de oscuridad casi por completo sobre sus hombros. ¿Puede decirme dónde
está la gente que será escudada y protegida de estas grandes calamidades y
juicios que están incluso ahora a nuestras puertas? Te diré. El sacerdocio de Dios
que honra su sacerdocio y que es digno de sus bendiciones, es el único que
tendrá la seguridad y la protección. Son los únicos seres mortales. Ninguna otra
gente tiene derecho a protegerse de estos juicios. Están a nuestras puertas; ni
siquiera este pueblo se les escapará por completo. Descenderán como los juicios
de Sodoma y Gomorra. Y nadie más que el sacerdocio estará a salvo de su
furia. Dios ha retenido a los ángeles de la destrucción durante muchos años, para
que no seguen el trigo con la cizaña. Pero quiero decirles ahora, que esos ángeles
han dejado los portales del cielo, y están sobre este pueblo y esta nación ahora, y
se ciernen sobre la tierra esperando derramar juicios. Y desde este mismo día
serán derramados. Las calamidades y los problemas están aumentando en la
tierra, y estas cosas tienen un significado. Recuerde esto y reflexione sobre estos
asuntos. Si cumple con su deber, y yo cumplo con mi deber, tendremos protección
y pasaremos por las aflicciones en paz y seguridad. Lea las escrituras y las
revelaciones. Te contarán todas estas cosas. Grandes cambios están a nuestras
puertas. Los próximos veinte años verán grandes cambios entre las naciones de la
tierra. Vivirás para ver estas cosas, lo haga yo o no. Me he sentido oprimido por el
peso de estos asuntos, y sentí que debía hablar de ellos aquí. Es por el poder del
evangelio que escaparemos. ( Y desde este mismo día serán derramados. Las
calamidades y los problemas están aumentando en la tierra, y estas cosas tienen
un significado. Recuerde esto y reflexione sobre estos asuntos. Si cumple con su
deber, y yo cumplo con mi deber, tendremos protección y pasaremos por las
aflicciones en paz y seguridad. Lea las escrituras y las revelaciones. Te contarán
todas estas cosas. Grandes cambios están a nuestras puertas. Los próximos
veinte años verán grandes cambios entre las naciones de la tierra. Vivirás para ver
estas cosas, lo haga yo o no. Me he sentido oprimido por el peso de estos
asuntos, y sentí que debía hablar de ellos aquí. Es por el poder del evangelio que
escaparemos. ( Y desde este mismo día serán derramados. Las calamidades y los
problemas están aumentando en la tierra, y estas cosas tienen un
significado. Recuerde esto y reflexione sobre estos asuntos. Si cumple con su
deber, y yo cumplo con mi deber, tendremos protección y pasaremos por las
aflicciones en paz y seguridad. Lea las escrituras y las revelaciones. Te contarán
todas estas cosas. Grandes cambios están a nuestras puertas. Los próximos
veinte años verán grandes cambios entre las naciones de la tierra. Vivirás para ver
estas cosas, lo haga yo o no. Me he sentido oprimido por el peso de estos
asuntos, y sentí que debía hablar de ellos aquí. Es por el poder del evangelio que
escaparemos. ( y reflexionar sobre estos asuntos. Si cumple con su deber, y yo
cumplo con mi deber, tendremos protección y pasaremos por las aflicciones en
paz y seguridad. Lea las escrituras y las revelaciones. Te contarán todas estas
cosas. Grandes cambios están a nuestras puertas. Los próximos veinte años
verán grandes cambios entre las naciones de la tierra. Vivirás para ver estas
cosas, lo haga yo o no. Me he sentido oprimido por el peso de estos asuntos, y
sentí que debía hablar de ellos aquí. Es por el poder del evangelio que
escaparemos. ( y reflexionar sobre estos asuntos. Si cumple con su deber, y yo
cumplo con mi deber, tendremos protección y pasaremos por las aflicciones en
paz y seguridad. Lea las escrituras y las revelaciones. Te contarán todas estas
cosas. Grandes cambios están a nuestras puertas. Los próximos veinte años
verán grandes cambios entre las naciones de la tierra. Vivirás para ver estas
cosas, lo haga yo o no. Me he sentido oprimido por el peso de estos asuntos, y
sentí que debía hablar de ellos aquí. Es por el poder del evangelio que
escaparemos. ( Los próximos veinte años verán grandes cambios entre las
naciones de la tierra. Vivirás para ver estas cosas, lo haga yo o no. Me he sentido
oprimido por el peso de estos asuntos, y sentí que debía hablar de ellos aquí. Es
por el poder del evangelio que escaparemos. ( Los próximos veinte años verán
grandes cambios entre las naciones de la tierra. Vivirás para ver estas cosas, lo
haga yo o no. Me he sentido oprimido por el peso de estos asuntos, y sentí que
debía hablar de ellos aquí. Es por el poder del evangelio que
escaparemos. (YWJ, agosto de 1894, 5: 512-13.)
Los ángeles lo son. . . esperando ser enviado

Fue en agosto, veinte años después, cuando estalló la Guerra Mundial. En julio
(15) de 1894, el presidente Woodruff repitió esta profecía [v. 5, arriba] y
nuevamente declaró que los ángeles habían sido enviados a segar la tierra,
mientras hablaban en la Conferencia de la Estaca Weber en Ogden, y
nuevamente, el 4 de octubre de 1896 en la conferencia general de la Iglesia en
Salt Lake City. En otras diversas ocasiones también advirtió a los santos y les dijo
que había comenzado la recolección de la cizaña. ( CHMR, 1948, 2: 120.)
José Smith: 8
El sacerdocio
Su institución [el sacerdocio superior] fue antes de "la fundación de esta tierra, o
las estrellas del alba cantaban juntas, o los hijos de Dios gritaban de gozo" ( Job
38: 4 , 7 ), y es el sacerdocio más alto y sagrado, y es según el orden del Hijo de
Dios, y todos los demás sacerdocios son solo partes, ramificaciones, poderes y
bendiciones que pertenecen al mismo, y son mantenidos, controlados y dirigidos
por él. Es el canal a través del cual el Todopoderoso comenzó a revelar Su gloria
al principio de la creación de esta tierra, y por medio de la cual dará a conocer sus
propósitos hasta el fin de los tiempos ( HC 4: 207, octubre de 1840).
Wilford Woodruff: 9
La vida eterna es lo que somos o deberíamos ser, y eso, cualesquiera que sean
nuestras circunstancias y condición en la vida, debe ser nuestro primer objetivo.
Les digo a los hermanos y hermanas: tienen su cita; el Señor ha levantado a estos
élderes de Israel, y puedo probar por el Libro de Doctrina y Convenios que
recibieron el sacerdocio desde la eternidad, y sus vidas han estado escondidas
con Cristo en Dios, y no lo sabían. Ustedes son literal y legítimamente herederos
del sacerdocio a través del linaje de sus padres, y ese sacerdocio continuará por
toda la eternidad; por lo tanto, ha recibido su nombramiento y el Señor espera que
usted edifique su Sion y su reino sobre la tierra.
Tratemos de ser fieles y vivir nuestra religión; tratemos de creer en las

revelaciones de Dios. ( JD, 12 de septiembre de 1875, 18: 120.)
Durante las edades en las que vivimos en el estado premortal, no solo

desarrollamos nuestras diversas características y mostramos nuestra valía y
capacidad, o la falta de ella, sino que también fuimos donde se pudo observar tal
progreso. Es razonable creer que allí había una organización de la Iglesia. Los
seres celestiales vivían en una sociedad perfectamente organizada. Cada persona
conocía su lugar. El sacerdocio, sin ninguna duda, había sido conferido y los
líderes fueron elegidos para oficiar. Se requerían ordenanzas pertenecientes a esa
preexistencia y prevaleció el amor de Dios. En tales condiciones, era natural para
nuestro Padre discernir y elegir a los más dignos y evaluar los talentos de cada
individuo. Él sabía no solo lo que cada uno de nosotros podía hacer, sino lo que
cada uno de nosotros haría cuando se nos pusiera a prueba y cuando se nos diera
la responsabilidad. Entonces, cuando llegó el momento de nuestra habitación en la
tierra mortal, todas las cosas estaban preparadas y los siervos del Señor elegidos
y ordenados para sus respectivas misiones. (El camino a la perfección , 1943,
págs.50-51.)
Tengo esta creencia con respecto a nosotros: que fue arreglado antes de que
llegáramos aquí cómo deberíamos venir. No nacimos de la semilla de Cam; no
nacimos de una raza cuestionable; pero como el Señor nos ha enseñado en la
sección ochenta y seis del Libro de Doctrina y Convenios, nuestro sacerdocio ha
estado escondido con Dios. Esa sección dice: [ Sec. 86: 8-11 , citado.]
Creo que se acordó que deberíamos venir aquí como lo hemos hecho. Sin duda,
cuando rastreemos a nuestros antepasados, encontraremos que pisaron lugares
embarrados. Descubriremos que había maldad entre ellos. No cabe duda de esto,
porque eran seres humanos; estuvieron expuestos a la tentación y al
pecado. . . . Una generación estará unida a otra por el poder y la autoridad del
Santo Sacerdocio hasta que volvamos al tiempo en que el sacerdocio estaba
sobre la tierra y cuando la autoridad para administrar estas ordenanzas estaba
entre los hombres en tiempos pasados. ( MS, 4 de julio de 1894, 56: 356.)
No tenemos justificación bíblica. . . por la creencia de que tuvimos el privilegio de

elegir a nuestros padres y compañeros de vida en el mundo de los espíritus. Esta
creencia ha sido defendida por algunos, y es posible que en algunos casos sea
verdad, pero se requeriría un esfuerzo demasiado grande de imaginación para
creer que es así en todos, o incluso en la mayoría de los casos. Lo más probable
es que llegamos donde las autoridades decidieron enviarnos. Es posible que
nuestra agencia no se haya ejercido hasta el punto de elegir a los padres y la
posteridad. ( El camino a la perfección, 1943, págs. 44-45.)
Debido a la fidelidad y obediencia de Abraham, el Señor le dijo:
Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré sobremanera, y

engrandeceré tu nombre entre todas las naciones, y serás bendición para
tu descendencia después de ti, para que en sus manos lleven este
ministerio y sacerdocio. a todas las naciones;
Y los bendeciré en tu nombre; porque todos los que reciban este
evangelio serán llamados por tu nombre, y serán contados por tu
descendencia, y se levantarán y te bendecirán como a su padre;
Y bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan, y en

ti (es decir, en tu sacerdocio) y en tu descendencia (es decir, tu
sacerdocio), porque te doy la promesa de que este derecho será Continúe
en ti, y en tu simiente después de ti (es decir, la simiente literal, o la
simiente del cuerpo) serán bendecidas todas las familias de la tierra, con
las bendiciones del Evangelio, que son las bendiciones de salvación, de
vida eterna. ( Abr. 2: 9-11 .)
Está en armonía con esta promesa a Abraham [ Abr. 2: 9-11] el Señor declaró a
estos élderes de la Iglesia que el sacerdocio había continuado a través del linaje
de sus padres "porque sois legítimos herederos según la carne, y habéis sido
escondidos del mundo con Cristo en Dios". Además, este sacerdocio debe
permanecer a través de ellos y su linaje hasta la restauración de todas las
cosas. Este dicho no significa que el sacerdocio haya descendido desde tiempos
antiguos por linaje de generación en generación, porque hubo una gran apostasía
entre los días de sus padres que poseían el sacerdocio y estos élderes a quienes
se les dio esta revelación. Pero como eran de la casa de Israel, y por tanto
descendientes de Abraham, eran legítimos herederos del sacerdocio según el
pacto hecho con Abraham, y el sacerdocio que poseían y que les llegó de los
antiguos que lo poseían. Luego, nuevamente, descubrimos enSección 84 ,
versículos 32-34, que todos los que son fieles al sacerdocio y la Iglesia se
convierten en los hijos de Aarón y Moisés y la simiente de Abraham, y la Iglesia y
el reino, y los elegidos de Dios. Todas las almas que entran en la Iglesia se
convierten en la simiente de Abraham de acuerdo con la promesa, y hay un
cambio literal que les sobreviene por el cual son injertadas en la Casa de Israel,
incluso si no son literalmente de su linaje. Hablando de este cambio, el profeta
José Smith ha dicho:
"El ... Espíritu Santo no tiene otro efecto que la inteligencia pura. Es más poderoso
para expandir la mente, iluminar el entendimiento y almacenar el intelecto con el
conocimiento presente, del hombre que es de la simiente literal de Abraham, que
uno que es un gentil, aunque puede que no tenga la mitad de efecto visible sobre
el cuerpo; porque como el Espíritu Santo sobre uno de la simiente literal de
Abraham, es tranquilo y sereno; y toda su alma y cuerpo solo son ejercitados por
el espíritu de inteligencia; mientras que el efecto del Espíritu Santo sobre un gentil
es purgar la sangre vieja y convertirlo en realidad en la simiente de Abraham
". [HC 3: 380, 27 de junio de 1839.] ( CHMR , 1947, 1: 356-57.)
El Señor amablemente les dijo a los hermanos en los primeros días que "el
sacerdocio ha continuado mediante el linaje de vuestros padres, porque sois
legítimos herederos según la carne, y vuestras vidas han sido escondidas del
mundo con Cristo en Dios". ¡Qué desarrollo tan glorioso! ¡Qué! ¿El sacerdocio
descendió desde los días de la antigüedad, a través de los canales oscuros y
sangrientos de la guerra y los rumores de guerra, cruzadas y persecuciones? Sí,
claro. Es evidente que el ojo de Dios ha estado sobre nosotros, y los ojos de sus
ángeles han vigilado la continuación de los padres a través de las generaciones
que nos han llegado. Esto se demuestra por el mismo hecho de que el Señor se
ha preocupado por un linaje que nos ha dado a usted y a mí el derecho al Santo
Sacerdocio, y ha despertado nuestras almas para rastrear ese linaje hasta donde
pueda ser descubierto por los registros o sueños, o visiones, o revelaciones, o por
el Urim y Tumim, hasta que regresemos con nuestras labores en ese linaje, y así
devolvamos el único reconocimiento agradecido que podemos hacerles por ser
nuestros padres y madres y por darnos tan honorables nacimiento, y en ese
período de tiempo, cuando el sacerdocio se revele de nuevo, y que podamos
recibir bendiciones de valor incalculable, que nunca conoceremos en su totalidad,
hasta que superemos esta mortalidad, nos vistamos de inmortalidad y entremos
en la exaltación prometida a los fieles. ( cuando el sacerdocio sea revelado
nuevamente, y que podamos recibir bendiciones de valor incalculable, de las que
nunca sabremos la plenitud, hasta que superemos esta mortalidad, nos vistamos
de la inmortalidad y entremos en la exaltación que se promete a los
fieles. ( cuando el sacerdocio sea revelado nuevamente, y que podamos recibir
bendiciones de valor incalculable, de las que nunca sabremos la plenitud, hasta
que superemos esta mortalidad, nos vistamos de la inmortalidad y entremos en la
exaltación que se promete a los fieles. (MS, 25 de junio de 1894, 56: 402-3.)
Según la carne
Me parece . . . que hay en algunas cepas de sangre una mayor susceptibilidad a

las influencias refinadoras y salvadoras del testimonio que en otras cepas. No sé
si lo entiendo, pero he pensado que el significado de la "sangre de Israel" es que
hay en esa gran tensión sanguínea, siguiendo las bendiciones y promesas de
Dios, una susceptibilidad a la influencia del Santo. Espíritu que no corre en otras
cepas. La ciencia ha hecho algunos descubrimientos bastante notables sobre los
rasgos y cualidades heredados que acompañan a la tensión sanguínea. . . . Creo
que [el testimonio] es heredable, y que la tendencia a la fe puede descender de
padres a hijos. Me parece que Pablo tenía eso en mente cuando le escribió a
Timoteo, dijo en esencia: "Percibo en ti la fe que había en tu abuela Loida" [2
Timoteo 1: 5 ] reconociendo así que esta tendencia a la fe, esta susceptibilidad al
testimonio, corre a lo largo de la propia sangre de la raza. ( CR, octubre de 1925,
págs. 118-19.)

El Señor exhorta a los Santos de los Últimos Días a tener fe y confianza en las
promesas anteriores hechas por los profetas de la antigüedad, y nos da la
seguridad de que vivimos en un día en que estas grandes y preciosas promesas
se cumplirán; y el lenguaje que cito ahora es el siguiente: [ Sec. 86: 8-11 , citado.]
Cuán grande y maravillosa es esta promesa de que mediante esta Iglesia y este
sacerdocio se restaurará finalmente todo lo que se ha predicho y profetizado
acerca de las grandes cosas que Dios haría por los hombres: y que estas cosas
se cumplirán y se realizarán en nuestro tiempo. . Los Santos de los Últimos Días
somos un pueblo con una misión y un destino, y estoy seguro de que no hemos
olvidado, por la presencia de esta vasta asamblea, que todavía estamos
persiguiendo nuestro destino. No aspiramos a ello, el Señor nos lo asignó, y el
cumplimiento de estas promesas seguramente puede realizarse y se realizará en
el debido tiempo del Señor y mediante su provisión.
Tres cosas parecen ser esenciales en el cumplimiento de estas maravillosas

promesas: El Señor debe tener la clase de personas adecuadas para hacer su
obra; debe tenerlos en el lugar correcto; y deben tener el plan correcto. Dije que
los Santos de los Últimos Días son un pueblo con una misión, que tienen derecho
a esa misión. ( CR, octubre de 1924, págs. 27-28.)
Sección 87
Revelación y profecía sobre la guerra, dada por medio de José Smith el Profeta,
25 de diciembre de 1832. — Guerras predichas — División entre los estados del
norte y los estados del sur — Grandes calamidades en manifestación de la mano
castigadora de Dios.
1. En verdad, así dice el Señor acerca de las guerras que pronto sucederán,
comenzando con la rebelión de Carolina del Sur, que eventualmente terminará en
la muerte y miseria de muchas almas;
2. Y llegará el tiempo en que la guerra se derramará sobre todas las naciones,

comenzando desde este lugar.
3. Porque he aquí, los Estados del Sur se dividirán contra los Estados del Norte, y
los Estados del Sur convocarán a otras naciones, incluso a la nación de Gran
Bretaña, como se le llama, y también a otras naciones, a fin de defenderse de
otras naciones, y entonces la guerra se derramará sobre todas las naciones.
4. Y sucederá, después de muchos días, los esclavos se levantarán contra sus

amos, quienes serán ordenados y disciplinados para la guerra.
5. Y sucederá también que los remanentes que queden de la tierra se reunirán, se

enojarán mucho y afligirán a los gentiles con dolorosa aflicción.
6. Y así, con la espada y con el derramamiento de sangre llorarán los habitantes

de la tierra; y con hambre, plaga, terremoto, trueno del cielo y relámpago feroz y
vívido también, los habitantes de la tierra sentirán la ira, la indignación y la mano
castigadora de un Dios Todopoderoso, hasta que la consumación decretada ha
acabado con todas las naciones;
7. Que el clamor de los santos, y de la sangre de los santos, dejará de llegar a los
oídos del Señor de los Sabaoth, desde la tierra, para ser vengado de sus
enemigos.
8. Por tanto, permaneced en lugares santos y no seáis movidos hasta que venga
el día del Señor; porque he aquí, viene pronto, dice el Señor. Amén.
Las apariencias de problemas entre las naciones se hicieron más visibles esta
temporada de lo que lo habían sido anteriormente desde que la Iglesia comenzó
su viaje fuera del desierto. Los estragos del cólera fueron espantosos en casi
todas las grandes ciudades del globo. La plaga estalló en India, mientras que
Estados Unidos, en medio de toda su pompa y grandeza, fue amenazado con la
disolución inmediata. El pueblo de Carolina del Sur, reunido en una convención
(en noviembre), aprobó ordenanzas, declarando a su estado como una nación
libre e independiente; y designó el jueves 31 de enero de 1833 como un día de
humillación y oración, para implorar al Dios Todopoderoso que otorgue Sus
bendiciones y restaure la libertad y la felicidad dentro de sus fronteras. El
presidente [Andrew] Jackson emitió su proclamación contra esta rebelión, convocó
a una fuerza suficiente para sofocarla,
El día de Navidad, recibí la siguiente revelación y profecía sobre la

guerra. [ Sección 87 , citada.] ( HC 1: 301, 25 de diciembre de 1832.)
Orson Pratt: 1-3
Bien, parece como si el Señor, nuestro Dios, estuviera dando a la nación una
advertencia bastante completa; Le contó a esta nación por revelación, veintiocho
años antes de que comenzara, de la gran guerra estadounidense. Dijo todo acerca
de cómo los estados del sur deberían dividirse contra los estados del norte, y que
en el curso de la guerra se deberían cortar muchas almas. Esto se ha cumplido.
Salí antes de que mi barba se volviera gris, antes de que mi cabello comenzara a
blanquearse, cuando tenía diecinueve años, ahora tengo cincuenta y ocho, y
desde ese momento publiqué estas noticias, entre los habitantes de la tierra. Llevé
adelante la revelación escrita, presagiando esta gran contienda, unos veintiocho
años antes de que comenzara la guerra. Esta profecía se ha impreso y circulado
extensamente en esta y otras naciones e idiomas. Señaló el lugar donde debería
comenzar en Carolina del Sur. Lo que declaré sobre los estados de Nueva
Inglaterra, Nueva York, Pensilvania, Ohio y muchas otras partes del Este, cuando
era un niño, sucedió veintiocho años después de que se dio la revelación.
Cuando hablaban de una guerra que comenzaba aquí en Kansas, les dije que ese
no era el lugar; También les dije que la revelación había designado a Carolina del
Sur, "y", dije yo, "no tienen necesidad de pensar que la guerra de Kansas va a ser
la guerra que será tan terriblemente destructiva en su carácter y naturaleza. No ,
debe comenzar en el lugar que el Señor ha designado por revelación ".
¿Qué tenían que decirme? Pensaron que era una farsa mormona y se rieron de mí
con desprecio, y vieron esa revelación como lo hacen con todas las demás que
Dios ha dado en estos últimos días, como sin la autoridad divina. ¡Pero he aquí y
he aquí! Con el paso del tiempo sucedió, estableciendo nuevamente la divinidad
de esta obra y dando otra prueba de que Dios está en esta obra y está realizando
lo que habló por boca de los antiguos profetas, como se registra en el Libro de
Mormón. antes de que existiera alguna Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días. [ Éter 2: 8-10 .] ( JD, 10 de abril de 1870, 13: 135.)
Casi treinta años antes de que ocurriera, José Smith predijo la gran guerra civil
que debería ocurrir en nuestro propio país. Bueno, el incrédulo dice: "Cualquier
hombre con visión de futuro podría haber sabido que los estados del sur estarían
divididos contra los estados del norte y que habría guerra". Pero el Profeta dice
más que eso. Nos dijo exactamente dónde comenzaría la guerra. Nos dijo
exactamente cuál sería el resultado, y ¿no ha probado la secuela que esa guerra
comenzó tal como esta revelación decía que comenzaría, en Carolina del
Sur? Podríamos tener alguna razón para dudar o cuestionar la inspiración de este
profeta del Señor, si durante esa guerra los estados del sur no hubieran pedido
ayuda a Gran Bretaña. Puede haber alguna razón para dudar si en un solo detalle
hubo un error, pero sucedió que los estados del sur recurrieron a Gran Bretaña, y
estuvimos casi en guerra con esa nación debido a su participación en nombre de
la Confederación en esa lucha. (CR, octubre de 1914, págs. 94-95.)
Muchas personas han esperado con gran interés el año 1860; y este ha sido el
caso de muchos de los Santos de los Últimos Días. ¿Qué ocurrió en ese año? La
disolución de la Unión Americana; porque en ese año el Sur tomó una posición
contra el Norte y el Norte contra el Sur, en cumplimiento de cierta revelación dada
por José Smith treinta años antes de que ocurriera. José Smith predijo que habría
una gran rebelión en los Estados Unidos: el Sur y el Norte en guerra entre sí, y
que esta rebelión comenzaría en Carolina del Sur y terminaría con la muerte y la
miseria de muchas almas y eso en proceso. de tiempo — después de muchos
días, los esclavos se levantarían contra sus amos, y esa nación pediría ayuda a
otra, porque la guerra se derramaría sobre toda la tierra. Escribí esta revelación
veinticinco años antes de que ocurriera la rebelión; otros también lo escribieron, y
se publicó en el mundo antes de que existiera la posibilidad de que ocurrieran los
terribles acontecimientos que predijo.
José Smith dijo una vez en un discurso en Nauvoo, a una compañía, que
quienquiera que viviera para ver a los dos seises reunirse en el 66 vería el
continente americano inundado de sangre. Eso fue muchos años antes de que
existiera la posibilidad de una rebelión. La historia del '60 y del '66 está ante el
mundo, y no quiero perder tiempo en referirme a ella. ( JD, 1 de enero de 1871,
14: 2.)
Charles A. Callis: 1-3
José Smith fue un inspirador de almas. Dijo que no hizo nada más que lo que los
antiguos profetas dijeron que haría. Fue un cumplidor de la profecía
bíblica. [ Isa. 29 ; Mal. 4: 5 ; Miqueas 4: 1-2 ; Hechos 3: 19-21 ; Apocalipsis 14: 6-
7.] Considere algunas de las profecías que pronunció: El éxodo de los santos a las
Montañas Rocosas, donde llegarían a ser un pueblo grande y poderoso; su
predicción de la Guerra Civil, veintiocho años antes de que ocurriera —y sólo un
mes antes de ese sangriento conflicto, los estadistas decían— "Paz, paz, no habrá
guerra". Pero el Dios del cielo había hablado y la desolación se apoderó de la
tierra. Oh, si esos estadistas hubieran prestado atención a las palabras, si
hubieran aceptado el remedio, la solución que les dio el gran estadista-profeta
José Smith, se habrían salvado un millón de vidas y se habrían salvado ocho mil
millones de dólares en propiedad. no han sido destruidos! ( CR, abril de 1934, p.
50.)
La muerte y miseria de muchas almas
Se han librado feroces, prolongadas y sangrientas batallas en Virginia, cuyo suelo

ya ha sido empapado con tanta frecuencia en la sangre de los ejércitos
contendientes, por el ejército federal bajo el mando del general Grant y el ejército
confederado bajo el mando del general Lee. El último correo trae la inteligencia de
que se había gastado más de una semana, sin apenas intermedio, en el
sangriento trabajo. El general Grant abrió la campaña el jueves por la mañana, el
quinto ult., Y todavía estaba presionando obstinadamente al enemigo en la noche
del jueves, el duodécimo ult., Se cerró sobre él y su ejército. Los confederados se
retiraron durante esa noche, y al día siguiente encontraron a Grant
persiguiéndolos, obstinadamente decidido a acercarse nuevamente con sus
enemigos para reanudar la lucha. La mera lectura de los breves telegramas
[recibidos en Inglaterra] que resumen los relatos de estos conflictos, es suficiente
para horrorizar y enfermar al lector. Tal carnicería, tan feroz, implacable y
repugnante en todos sus detalles, no se ha presenciado en las guerras de los
tiempos modernos. Casi parece increíble que tales escenas puedan suceder en
una tierra donde, pero hace unos años, todo era paz, y la jactancia de cuyo pueblo
era que, por mucho que otras naciones y gobiernos fueran sacudidos y
tambaleantes, ellos, al menos , estaría exento de tal suerte. ¡Quién hubiera creído
posibles tales cosas en los Estados Unidos de América! ¿Quién hubiera pensado
que, en tan poco tiempo, un escritor en Europa hubiera tenido en su poder decir,
en referencia a estas batallas, que "la guerra nunca llegó ante nosotros en una
forma tan espantosa", y que el Los estadounidenses "ciertamente han luchado
más desesperadamente, durante más tiempo, Tal condición de cosas podría haber
sido percibida en las visiones y revelaciones del Todopoderoso por un Profeta; las
manifestaciones del Espíritu de Dios podrían capacitar a aquellos a quienes se
reveló, para obtener algunos destellos e ideas de los terribles eventos que estaban
abarrotando. adelante, y que estaban en el umbral de la nación; para el hombre
que estaba desprovisto de estos medios de conocimiento, unos años después,
habrían sido absolutamente inconcebibles; una descripción de ellos habría sido
tratada con desprecio e incredulidad, y la persona que los habría delineado, habría
sido vista como un impostor o un tonto, o como la víctima de una imaginación
desordenada. Nada indicaba a los hombres corrientes un futuro tan espantoso
como el que ahora están experimentando los Estados. ( Tal condición de cosas
podría haber sido percibida en las visiones y revelaciones del Todopoderoso por
un Profeta; las manifestaciones del Espíritu de Dios podrían capacitar a aquellos a
quienes se reveló, para obtener algunos destellos e ideas de los terribles eventos
que estaban abarrotando. adelante, y que estaban en el umbral de la nación; para
el hombre que estaba desprovisto de estos medios de conocimiento, unos años
después, habrían sido absolutamente inconcebibles; una descripción de ellos
habría sido tratada con desprecio e incredulidad, y la persona que los habría
delineado, habría sido vista como un impostor o un tonto, o como la víctima de una
imaginación desordenada. Nada indicaba a los hombres corrientes un futuro tan
espantoso como el que ahora están experimentando los Estados. ( para obtener
vislumbres e ideas de los espantosos acontecimientos que se agolpaban y que
estaban en el umbral de la nación; para el hombre que estaba desprovisto de
estos medios de conocimiento, unos años después, habrían sido absolutamente
inconcebibles; una descripción de ellos habría sido tratada con desprecio e
incredulidad, y la persona que los habría delineado, habría sido vista como un
impostor o un tonto, o como la víctima de una imaginación desordenada. Nada
indicaba a los hombres corrientes un futuro tan espantoso como el que ahora
están experimentando los Estados. ( para obtener vislumbres e ideas de los
espantosos acontecimientos que se agolpaban y que estaban en el umbral de la
nación; para el hombre que estaba desprovisto de estos medios de conocimiento,
unos años después, habrían sido absolutamente inconcebibles; una descripción
de ellos habría sido tratada con desprecio e incredulidad, y la persona que los
habría delineado, habría sido vista como un impostor o un tonto, o como la víctima
de una imaginación desordenada. Nada indicaba a los hombres corrientes un
futuro tan espantoso como el que ahora están experimentando los Estados. ( y la
persona que los hubiera delineado, habría sido visto como un impostor o un tonto,
o como la víctima de una imaginación desordenada. Nada indicaba a los hombres
corrientes un futuro tan espantoso como el que ahora están experimentando los
Estados. ( y la persona que los hubiera delineado, habría sido visto como un
impostor o un tonto, o como la víctima de una imaginación desordenada. Nada
indicaba a los hombres corrientes un futuro tan espantoso como el que ahora
están experimentando los Estados. (MS, 4 de junio de 1864, 26: 360-62.)
Orson Pratt: 3
¿Cómo es posible que la guerra estadounidense haya terminado sin que todas o
algunas de las naciones se hayan visto envueltas en ella? ¿Cómo es que los
Estados del Sur no han llamado a Gran Bretaña para ayudarlos contra los Estados
del Norte? . . .
Respuesta: Primero, no hay nada en la revelación, a lo que se alude, que indique

o declare que todas las naciones, o incluso una nación extranjera, deben participar
en la guerra estadounidense. En segundo lugar, los Estados del Sur, por sus
representantes enviados a Inglaterra expresamente con ese propósito, ¡llamaron
de la manera más seria a Gran Bretaña para que los ayudara contra el Norte! pero
Gran Bretaña no cedió a sus súplicas [al "ser arrastrada" a la guerra]. ( MS, 18 de
agosto de 1866, 28:51.)
James E. Talmage: 3
Y luego la guerra se derramará sobre todas las naciones
Un ejemplo destacado de la profecía de los Últimos Días, que ya se ha cumplido

en parte, está encarnado en una revelación dada por medio de José Smith, el
Profeta, el 25 de diciembre de 1832. Considere esto: [ Sec. 87: 1-3 , citado,]
Esta predicción fue tratada como una conjetura sin fundamento por parte del
Profeta; sin embargo, a su debido tiempo, el brote comenzó con la deserción del
estado de Carolina del Sur; los estados del sur se alinearon contra los estados del
norte; se solicitó la ayuda de Gran Bretaña; y desde la época de la gran Guerra
Civil en América los preparativos para la guerra entre las naciones de la tierra
siguieron adelante, hasta que en agosto de 1914 estalló la tormenta, marcando el
comienzo de lo que se reconoce como el mayor conflicto armado en la historia de
la humanidad: el Guerra Mundial.
Esta revelación fue impresa y publicada en 1851, una década antes del estallido
de la Guerra Civil; pero se había registrado veintiocho años antes de ese brote y
había sido proclamado por los misioneros de esta Iglesia durante todo el tiempo.
Ahora en cuanto a las opiniones expresadas por los hombres de conocimiento

antes del estallido de la Guerra Mundial. En su libro War and Waste, ampliamente
leído , publicado en 1913, David Starr Jordan expresó una conclusión a la que
habían llegado muchos pensadores destacados, que cualquier guerra de grandes
proporciones, que involucrara a las grandes naciones, era imposible. Tenga en
cuenta este breve extracto:
"¿Qué diremos de la Gran Guerra de Europa, siempre amenazadora, siempre

inminente y que nunca llega? Diremos que nunca llegará. Hablando
humanamente, es imposible. Los banqueros no encontrarán el dinero para tal
luchar, las industrias de Europa no la mantendrán, los estadistas no pueden. Así
que, sean cuales sean las bravuconadas o aparentes provocaciones, al final se
llega a lo mismo. No habrá guerra general hasta que los amos dirijan a los
combatientes a luchar. Los amos tienen mucho que ganar, pero mucho más que
perder, y su señal no se dará ".
El eminente autor habló en el mismo sentido desde el púlpito del Gran

Tabernáculo en Salt Lake City a principios de 1914. Pero llegó la Guerra Mundial,
con todos sus horrores y espantosos; y ahora, doce años después de su fin, las
naciones se tambalean bajo la terrible carga de su costo en términos de vidas y
riqueza material. ( Sunday Night Talks by Radio, 1931, págs. 480-81.)
Solo unos meses antes del estallido del terrible conflicto mundial [Primera Guerra
Mundial]. . . allí estaba aquí en este púlpito, donde yo estoy ahora, uno de los
grandes hombres de la nación, quien expuso los resultados de su estudio y sus
investigaciones sobre ciertos problemas; y quien declaró, como resultado, que las
condiciones de las naciones eran hoy tales que hacían imposible una gran guerra
internacional. Posiblemente habría, dijo, pequeños levantamientos, como los que
ya habían comenzado en México, pero no se podía producir una guerra entre las
grandes potencias. Destacó por reiteración. Los asuntos financieros del mundo,
afirmó, eran tales que unían y unían a las naciones; y si los emperadores, zares o
reyes declararan la guerra, los banqueros vetarían su decisión. Hablé con el
caballero aquí en este stand, al final de su discurso, en esencia a este efecto:
"Ojalá pudiera creerle, doctor". "¿No es así?" "No." "¿Qué hay de malo en mis
deducciones?" "Pueden estar dibujados lógicamente, pero sus premisas están
equivocadas. No ha tenido en cuenta ciertos factores esenciales; ha descartado e
ignorado las predicciones de los profetas; y en una cuestión como esta, aceptaré
la palabra del profeta en lugar de la conclusión del académico, aunque sea tan
distinguido como usted, señor ". No pude discutir el asunto en profundidad, pero
eso dije. En un breve lapso de meses después de ese tiempo, varias de las
naciones más poderosas del mundo se vieron atrapadas en el cuadro de la
muerte, que se ha ido estrechando con el paso de los años. Asi que, Mientras leía
las palabras del profeta de que la guerra se derramaría sobre todas las naciones,
y que en este día y dispensación en que vivimos, esta la tierra de Sión debería ser
la única tierra donde se podría encontrar seguridad, dije a yo mismo de nuevo: Sí,
que Dios sea veraz, aunque todos los sabios del mundo sean
mentirosos. [ROM. 3: 4. ] ( CR, octubre de 1916, págs. 74-75.)
John A. Widtsoe: 3
Y luego la guerra se derramará sobre todas las naciones
La profecía [ Sección 87 ] continuó diciendo que "vendrán días en que la guerra se

derramará sobre todas las naciones". La Primera y la Segunda Guerra Mundial,
tres cuartos de siglo y más después, fueron el cumplimiento completo de esta
parte de la profecía.
Esta gran y notable profecía todavía se mantiene como evidencia del gran poder
profético de José Smith. ( José Smith , 1951, pág.279).
Los asuntos políticos se complicaron cada vez más, hasta que se disparó el primer
cañón desde Fort Sumter, el 14 de abril de 1861, que fue la señal para el
comienzo de esa terrible guerra, que se ha desatado desde entonces con
creciente furia. Relatos detallados de todos los eventos más notables que han
ocurrido desde ese momento, han sido entregados y examinados por el mundo, y
entre ellos se puede mencionar el hecho de que muchos de los esclavos que
antes pertenecían a los estados del sur, han sido " ordenados y disciplinados para
la guerra "por el Norte, y dispuestos en un combate mortal contra sus antiguos
amos. El 10 de julio de 1863, un oficial federal escribió así: "Ellos (los esclavos)
ahora están brotando como dientes de dragón del suelo sobre el que han sido
aplastados. Maestros del suelo que pisan, avanzan en legiones firmes y
sólidas. Cuarenta mil fuertes ya están en el servicio. Están destinados a blandir la
espada de la retribución justa, a enseñar a sus antiguos amos cuál de ellos es la
raza superior ". Este número se ha incrementado enormemente desde entonces, y
como afirmó el presidente Lincoln, en un documento oficial publicado en la última
parte de 1864, el Gobierno Federal tenía entonces más de 200.000 negros, antes
esclavos, dedicados a su servicio militar. Aunque este es un cumplimiento literal
de esa porción y de la profecía referida a los esclavos, anticipamos un logro
terrible mucho más general de todo el en el futuro.
Sin embargo, hay algunas partes muy importantes de esta profecía que aún están
por cumplirse. Para aumentar los sufrimientos y las grandes calamidades de la
nación americana, los aborígenes los angustiarán grandemente, quienes "se
ordenarán ellos mismos, se enojarán en extremo y los afligirán con dolorosa
aflicción". Creemos que este evento no tendrá lugar en su plenitud hasta que la
nación se haya debilitado enormemente por la muerte de millones en sus propias
batallas revolucionarias. Hasta qué punto los indios tendrán poder sobre la nación,
no se establece en esta revelación; pero por lo que Jesús informó a sus
antepasados en el momento de su ministerio personal entre ellos, según se
registra en el Libro de Mormón, tendrán poder en gran medida sobre toda la
nación. Al hablar sobre este tema, Jesús profetizó lo siguiente:
"Por tanto, sucederá que todo aquel que no crea en mis palabras, ¿quién soy
Jesucristo, a quien el Padre le hará" (José Smith) "dar a luz a los gentiles, y le
dará el poder que los traerá a los gentiles, (se hará así como dijo Moisés) serán
cortados de entre los de mi pueblo que son del pacto; y mi pueblo, que es un
remanente de Jacob, estará entre los gentiles. sí, en medio de ellos, como león
entre las bestias del bosque, como cachorro de león entre los rebaños de ovejas,
que si pasa, pisa y despedaza, y nadie puede librar ". ( 3 Nefi 21: 11-12 .)
Al pueblo de los Estados Unidos le parece más improbable ahora que los indios se
conviertan alguna vez en un enemigo tan poderoso y en un flagelo tan terrible para
ellos, que alguna vez se involucren en una guerra civil tan espantosa como la que
ahora se libra. Sin embargo, esto se cumplirá tan seguramente como las otras
porciones de esta profecía. ( MS, 25 de marzo de 1865, 27: 186-87.)
Wilford Woodruff: 6
El Señor hizo la tierra y colocó al hombre sobre ella, y todavía la posee y cortará la
maldad, sin importar dónde exista, para que haya espacio para que crezca el buen
fruto. Tan cierto como vive el Señor, si deseamos existir sobre la tierra en estos
días, debemos ser justos; si esperamos tener un lugar, una herencia y morar en la
tierra, debemos guardar la ley de Dios, o seremos cortados. Esto se aplicará a
todos, judíos y gentiles, esclavos y libres; esto se aplicará a todos los hombres en
todas las naciones y bajo todas las circunstancias.
Es el decreto del Dios Todopoderoso, que el reino de los cielos se establecerá, y

nunca más será derrocado, que los juicios arrasarán las naciones, al menos lo
suficiente para dar a ese reino espacio para crecer, extenderse y prosperar. Ésta
es la verdad, y todos la encontrarán. Esos juicios han comenzado, que nunca
dejarán la tierra hasta que sea barrida como con la escoba de destrucción, hasta
que sean derribados los tronos y los reinos [ Profetas de los Últimos Días y
derribados, hasta que cada uno saque su espada contra su vecino, y toda nación y
reino que exista entrará en guerra entre sí, excepto los habitantes de Sión. El
Señor lo ha dicho y sucederá. [ Sec. 45: 66-75 .] ( JD, 25 de febrero de 1855, 2:
201.)
Hasta que el consumo decretado haya acabado con todas las naciones
Este mismo Jesús, resucitado de entre los muertos, y hablando nuevamente con
Su Profeta en los últimos días, nos ha hablado de manera más clara y significativa
sobre este punto [guerras y rumores de guerras] que lo que hizo en ese momento
a los hermanos que estaban con Él. Le complació decirle a Su profeta, José
Smith, el día 25 de diciembre de 1832, el día celebrado como el aniversario del
nacimiento de Cristo, que vendrían guerras en esta tierra, y específicamente
[ Profetas de los Últimos Días y Doctrina y Convenios, vol. 3
declaró que deberían comenzar en el estado de Carolina del Sur. . . . Ahora es
una cuestión de historia nacional, y toda la familia humana debe saber que se le
dio a José Smith en 1832, unos veintinueve años antes de que ocurriera, y que le
costó a esta nación tanta angustia y la vida de casi un millón de personas. almas
preciosas.
Esto ha sucedido, y el mismo Señor Jesucristo nos ha dado a entender por medio
del mismo Profeta, José Smith, que se acerca el día en que la paz será quitada de
la tierra [ Sec. 1:35 ], y que ha comenzado a ser quitado de la tierra. . . . Ahora
bien, podemos entender que así como se cumplió la otra gran revelación de 1832,
que toda la familia humana sabe que es de condición civilizada o semicivilizada,
es muy probable que esto también se cumpla. ( CR, abril de 1898, págs. 80-81.)
No hay pecado que pueda cometer una nación, que el Señor vengue tan rápida y
temiblemente, como lo hace el derramamiento de sangre inocente o, en otras
palabras, la muerte de sus siervos ungidos y autorizados. Ninguna nación que
haya sido culpable de este terrible crimen ha escapado jamás a su venganza. Los
rayos de su ira siempre se han lanzado para la destrucción de los perpetradores
de tal maldad. Es una ofensa grave contra la majestad del cielo y la autoridad del
Creador, que él nunca deja pasar sin reproche; porque tales hombres actúan en
su lugar, y son sus representantes en la tierra. [ Sec. 1:38 ; 84: 35-38 .] ( MS, 4 de
junio de 1864, 26: 363.)
James E. Talmage: 8
Permaneced en lugares santos y no os mováis
Incluso ahora, si las naciones se vuelven al Señor, les será como a Nínive [ Jonás
cap. 3 ] - serán perdonados; pero si no lo hacen, entonces el Señor permitirá que
los juicios vengan sobre ellos hasta que se den cuenta del hecho de que
dependen del Señor Dios del cielo y de la tierra. Las fuerzas de la naturaleza
están cooperando y se les permite causar destrucción y el final aún no ha
llegado. Santos de los Últimos Días, recuerden la amonestación del
Señor; "Permaneced en lugares santos", y no podemos hacer eso a menos que
seamos santos. "Permaneced en lugares santos, y no os mováis" [ Sec. 101: 22 ],
pero aguardan la realización de los propósitos del Señor, mientras viven vidas de
rectitud y claman arrepentimiento a la gente del mundo.
Este es el día de la consumación, y la venida del Señor está más cerca de lo que
estamos dispuestos a admitir. No tratemos de fijar tiempos o fechas, porque esto,
según nos dicen, nunca se dará a conocer hasta el día de la venida del Señor; ni
siquiera los ángeles en el cielo deben saberlo antes. [ Matt. 24:36 .] Por lo tanto,
dejen de intentar fijar tiempos para el Señor. Pero nos ha dicho que el tiempo de
su advenimiento está cerca; y está más de cien años más cerca de lo que estaba
cuando habló por primera vez con su profeta en esta dispensación. ( CR, octubre
de 1923, págs. 54-55.)
Sección 88
diciembre de 1832. Designado por el Profeta, la Hoja de Olivo. Ver Historia de la
Iglesia, vol. Yo, p. 302. — Ministros del Consolador — La luz de la verdad es la luz
de Cristo — El espíritu y el cuerpo constituyen el alma — Parábola del hombre que
envía a sus siervos al campo y los visita por turno — Busca la verdad mediante el
estudio y oración ordenada — Testimonio de los élderes seguido por el de la
calamidad — Escenas incidentes de la venida del Señor — Los ángeles tocan sus
trompetas a su vez, según lo designado — Deberes de la presidencia de la
Escuela de los Profetas — La ordenanza del lavamiento de pies.
1. De cierto, así les dice el Señor a ustedes que se han reunido para recibir su
voluntad acerca de ustedes:
2. He aquí, esto agrada a tu Señor, y los ángeles se regocijan por ti; las limosnas
de sus oraciones han llegado a los oídos del Señor de los Sabáot y están
registradas en el libro de los nombres de los santificados, incluso los del mundo
celestial.
3. Por tanto, ahora les envío otro Consolador, aun sobre ustedes mis amigos, para
que more en sus corazones, el Espíritu Santo de la promesa; cuyo otro
Consolador es el mismo que prometí a mis discípulos, como está registrado en el
testimonio de Juan.
4. Este Consolador es la promesa que les doy de la vida eterna, la gloria del reino
celestial;
5. ¿Cuál es la gloria de la iglesia del Primogénito de Dios, el más santo de todos,

por Jesucristo su Hijo?
6. El que subió a lo alto, como también descendió debajo de todas las cosas, para
ser en todas y por todas las cosas, la luz de la verdad;
7. Qué verdad brilla. Esta es la luz de Cristo. Como también él está en el sol, y la
luz del sol, y el poder con que fue hecho.
8. Como también él está en la luna, y es la luz de la luna, y el poder con que fue
hecha;
9. Como también la luz de las estrellas, y el poder con que fueron hechas;
10. Y también la tierra, y su poder, la tierra sobre la que estás.

1 l. Y la luz que brilla, que os alumbra, es por medio del que ilumina vuestros ojos,
que es la misma luz que aviva vuestros entendimientos;
12. ¿Qué luz procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del
espacio?
13. La luz que está en todas las cosas, que da vida a todas las cosas, que es la
ley por la cual todas las cosas se gobiernan, el poder de Dios que está sentado en
su trono, que está en el seno de la eternidad, que está en en medio de todas las
cosas.
14. Ahora, de cierto os digo, que por la redención que se ha hecho para vosotros,
se realiza la resurrección de entre los muertos.
15. Y el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre.
16. Y la resurrección de entre los muertos es la redención del alma.
17. Y la redención del alma es por medio de aquel que vivifica todas las cosas, en
cuyo seno está decretado que los pobres y los mansos de la tierra la heredarán.
18. Por tanto, es necesario que sea santificado de toda maldad, a fin de que esté
preparado para la gloria celestial;
19. Porque después que haya llenado la medida de su creación, será coronado de
gloria con la presencia de Dios el Padre;
20. Que los cuerpos que son del reino celestial puedan poseerlo por los siglos de
los siglos; porque, para esta intención fue hecho y creado y para esta intención
son santificados.
21. Y los que no son santificados por la ley que yo os he dado, la ley de Cristo,
deben heredar otro reino, incluso el de un reino terrestre o el de un reino telestial.
22. Porque el que no puede obedecer la ley de un reino celestial, no puede

soportar la gloria celestial.
23. Y el que no puede acatar la ley de un reino terrestre, no puede soportar la

gloria terrestre.
24. Y el que no puede obedecer la ley de un reino telestial, no puede soportar una
gloria telestial; por tanto, no es apto para un reino de gloria. Por tanto, debe
permanecer en un reino que no es un reino de gloria.
25. Y además, de cierto os digo, la tierra obedece la ley de un reino celestial,
porque llena la medida de su creación y no transgrede la ley.
26. Por tanto, será santificado; sí, aunque muera, volverá a ser vivificado, y
permanecerá en el poder por el cual es vivificado, y los justos lo heredarán.
27. Porque a pesar de que mueren, también resucitarán, un cuerpo espiritual.
28. Los que son de espíritu celestial recibirán el mismo cuerpo que era un cuerpo
natural; también recibiréis vuestros cuerpos, y vuestra gloria será aquella gloria
por la cual vuestros cuerpos son vivificados.
29. Vosotros que sois avivados por una porción de la gloria celestial, recibiréis de
la misma, incluso una plenitud.
30. Y los que son avivados por una porción de la gloria terrestre recibirán entonces
de la misma, incluso una plenitud.
31. Y también los que son avivados por una porción de la gloria telestial recibirán
entonces de la misma, incluso una plenitud.
32. Y los que queden también serán vivificados; sin embargo, volverán de nuevo a
su propio lugar, para disfrutar de lo que están dispuestos a recibir, porque no
estaban dispuestos a disfrutar de lo que podrían haber recibido.
33. ¿De qué le sirve al hombre si se le concede un regalo y no lo recibe? He aquí,

él no se regocija en lo que se le da, ni se regocija en el que es el dador.
34. Y además, de cierto os digo, lo que se rige por la ley también es preservado
por la ley y perfeccionado y santificado por la misma.
35. Aquello que quebranta una ley y no la obedece, sino que busca convertirse en
una ley en sí mismo, y desea permanecer en el pecado, y permanece por
completo en el pecado, no puede ser santificado por la ley, ni por la misericordia,
la justicia ni el juicio. . Por lo tanto, deben permanecer sucios todavía.
36. Todos los reinos tienen una ley dada;
37. Y hay muchos reinos; porque no hay espacio en el que no haya reino; y no hay
reino en el que no haya espacio, ya sea un reino mayor o menor.
38. Y a todo reino se le da una ley; y para toda ley también hay ciertos límites y
condiciones.
39. Todos los seres que no permanecen en esas condiciones no están
justificados.
40. Porque la inteligencia se apega a la inteligencia; la sabiduría recibe la

sabiduría; la verdad abraza la verdad; la virtud ama la virtud la luz se une a la
luz; la misericordia tiene compasión de la misericordia y reclama lo suyo; la justicia
sigue su curso y reclama lo suyo; El juicio va delante del que se sienta en el trono
y gobierna y ejecuta todas las cosas.
41. Él comprende todas las cosas, y todas las cosas están delante de él, y todas
las cosas le rodean; y él está sobre todas las cosas, y en todas las cosas, y está a
través de todas las cosas, y es alrededor de todas las cosas; y todas las cosas
son por él, y de él, Dios, por los siglos de los siglos.
42. Y además, de cierto os digo, ha dado una ley a todas las cosas, por la cual se
mueven en sus tiempos y sus estaciones;
43. Y sus cursos son fijos, incluso los cursos de los cielos y la tierra, que
comprenden la tierra y todos los planetas.
44. Y se dan luz el uno al otro en sus tiempos y en sus estaciones, en sus
minutos, en sus horas, en sus días, en sus semanas, en sus meses, en sus años,
todos estos son un año con Dios, pero no con el hombre.
45. La tierra gira sobre sus alas, y el sol da su luz de día, y la luna da su luz de
noche, y las estrellas también dan su luz, mientras ruedan sobre sus alas en su
gloria, en medio del el poder de Dios.
46. ¿A qué compararé estos reinos, para que entendáis?
47. He aquí, todos estos son reinos, y cualquier hombre que haya visto alguno o el
más pequeño de ellos, ha visto a Dios moviéndose en su majestad y poder.
48. Os digo que le ha visto; sin embargo, el que vino a los suyos no fue
comprendido.
49. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprenden; sin embargo,
llegará el día en que comprenderás aun a Dios, siendo vivificado en él y por él.
50. Entonces sabréis que me habéis visto, que soy, y que soy la luz verdadera que
está en vosotros, y que vosotros estáis en mí; de lo contrario no podríais abundar.
51. He aquí, compararé estos reinos con un hombre que tiene un campo, y envió a
sus siervos al campo a cavar en el campo.
52. Y dijo al primero: Id y trabajad en el campo, y en la primera hora vendré a
vosotros, y veréis el gozo de mi rostro.
53. Y dijo al segundo: Id también vosotros al campo, y en la segunda hora os

visitaré con el gozo de mi rostro.
54. Y también al tercero, diciendo: Te visitaré;
55. Y hasta el cuarto, y así hasta el duodécimo.
56. Y el señor del campo fue al primero en la primera hora, y se quedó con él toda
esa hora, y se alegró con la luz del semblante de su señor.
57. Y luego se retiró del primero para visitar también al segundo, y al tercero, al
cuarto, y así sucesivamente hasta el duodécimo.
58. Y así todos recibieron la luz del semblante de su señor, cada uno en su hora, y
en su tiempo y en su tiempo.
59. Comenzando por el primero, y así sucesivamente hasta el último, y desde el

último hasta el primero, y desde el primero hasta el último;
60. Cada uno en su debido orden, hasta que se cumpliera su hora, como su señor
le había mandado, para que su señor sea glorificado en él, y él en su señor, para
que todos sean glorificados.
61. Por tanto, a esta parábola compararé todos estos reinos, y sus habitantes,
cada reino en su hora, y en su tiempo, y en su tiempo, según el decreto que Dios
ha hecho.
62. Y además, de cierto os digo, amigos míos, os dejo estos dichos para que
mediten en vuestros corazones, con este mandamiento que les doy, de que me
invocaréis mientras estoy cerca.
63. Acércate a mí y yo me acercaré a ti; Búscame con diligencia y me

encontrarás; pedid, y recibiréis, llamad, y se os abrirá.
64. Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os será concedido;
65. Y si pedís cualquier cosa que no os conviene, se convertirá en vuestra

condenación.
66. He aquí, lo que oís es como la voz de uno que clama en el desierto, en el
desierto, porque no puedes verlo, mi voz, porque mi voz es Espíritu; mi Espíritu es
verdad; la verdad permanece y no tiene fin; y si está en ti, abundará.
67. Y si tu ojo está solo en mi gloria, todo tu cuerpo se llenará de luz, y no habrá
oscuridad en ti; y ese cuerpo que está lleno de luz comprende todas las cosas.
68. Por tanto, santificaos para que vuestras mentes se unan a Dios, y vendrán
días en que le veréis; porque él os descubrirá su rostro, y será a su tiempo, a su
manera y según su propia voluntad.
69. Recuerda la gran y última promesa que te he hecho; desecha tus

pensamientos ociosos y tu exceso de risa lejos de ti.
70. Quédense, quédense en este lugar, y convoquen una asamblea solemne, aun
de los que son los primeros obreros en este último reino.
71. Y aquellos a quienes han advertido en su viaje, invoquen al Señor, y mediten

la advertencia en sus corazones que han recibido, por un breve tiempo.
72. He aquí, yo cuidaré de vuestros rebaños, levantaré ancianos y enviaré a ellos.
73. He aquí, apresuraré mi trabajo a su tiempo.
74. Y les doy a ustedes, que son los primeros obreros en este último reino, un
mandamiento de que se reúnan, se organicen, se preparen y se
santifiquen; Purificad aún vuestro corazón, y limpiad vuestras manos y vuestros
pies delante de mí, para que yo os limpie;
75. Para que pueda testificar a tu padre, a tu Dios y a mi Dios, que estás limpio de
la sangre de esta generación inicua; para que pueda cumplir esta promesa, esta
gran y última promesa que les he hecho, cuando quiera.
76. Además, os doy el mandamiento de que desde ahora en adelante continuaréis

en oración y ayuno.
77. Y os doy el mandamiento de que os enseñéis unos a otros la doctrina del

reino.
78. Enséñenos con diligencia y mi gracia les acompañará, para que sean
instruidos más perfectamente en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del
evangelio, en todo lo que pertenece al reino de Dios, que es conveniente para que
entienda;
79. De las cosas del cielo y de la tierra y debajo de la tierra; cosas que han sido,
cosas que son, cosas que deben suceder pronto; cosas que están en casa, cosas
que están en el exterior; las guerras y las perplejidades de las naciones, y los
juicios que están sobre la tierra; y conocimiento también de países y reinos.
80. Para que estéis preparados en todo cuando os vuelva a enviar para magnificar
el llamamiento al que os he llamado, y la misión que os he encomendado.
81. He aquí, te envié para testificar y advertir al pueblo, y conviene que todo
hombre que ha sido advertido advierta a su prójimo.
82. Por lo tanto, se quedan sin excusa, y sus pecados están sobre sus propias
cabezas.
83. El que me busque temprano, me encontrará, y no será abandonado.
84. Por tanto, esperaos y trabajad diligentemente, para que seáis perfeccionados
en vuestro ministerio para salir entre los gentiles por última vez, cuantas como la
boca del Señor diga, para vendar la ley y sellar el testimonio, y preparar a los
santos para la hora del juicio venidera;
85. Para que sus almas escapen de la ira de Dios, la desolación de abominación
que aguarda a los malvados, tanto en este mundo como en el venidero. De cierto
os digo que los que no son los primeros ancianos permanezcan en la viña hasta
que la boca del Señor los llame, porque su tiempo aún no ha llegado; sus vestidos
no están limpios de la sangre de esta generación.
86. Permaneced en la libertad con que sois libres; no se enreden en el pecado,

sino sean limpias sus manos, hasta que venga el Señor.
87. Dentro de no muchos días, la tierra temblará y se tambaleará de un lado a otro

como un borracho; y el sol esconderá su rostro, y no dará luz; y la luna se bañará
en sangre; y las estrellas se enojarán sobremanera, y se arrojarán como el higo
que cae de la higuera.
88. Y después de tu testimonio, vendrá la ira y la indignación sobre el pueblo.
89. Porque después de tu testimonio vendrá el testimonio de terremotos, que

causarán gemidos en medio de ella, y los hombres caerán al suelo y no podrán
pararse.
90. Y también viene el testimonio de la voz de truenos, y la voz de relámpagos, y

la voz de tempestades, y la voz de las olas del mar que se agitan más allá de sus
límites.
91. Y todas las cosas estarán en conmoción; y ciertamente, el corazón de los

hombres les fallará; porque el temor vendrá sobre todos los pueblos.
92. Y ángeles volarán por en medio del cielo, clamando a gran voz, haciendo
sonar la trompeta de Dios, diciendo: Preparaos, preparaos, habitantes de la
tierra; porque ha llegado el juicio de nuestro Dios. He aquí, y he aquí que viene el
Esposo; salid a su encuentro.
93. E inmediatamente aparecerá una gran señal en el cielo, y todos los pueblos a
una la verán.
94. Y otro ángel tocará su trompeta, diciendo: Esa gran iglesia, la madre de las
abominaciones, que hizo beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación, que persigue a los santos de Dios, que derraman su sangre, la que
está sentada sobre muchas aguas, y sobre las islas del mar; he aquí, ella es la
cizaña de la tierra, está atada en haces; sus ataduras se fortalecen, nadie las
puede desatar; por lo tanto, está lista para ser quemada. Y hará sonar su trompeta
larga y fuerte, y todas las naciones la oirán.
95. Y habrá silencio en el cielo por espacio de media hora; e inmediatamente

después se desplegará la cortina del cielo, como se despliega un pergamino
después de enrollarlo, y el rostro del Señor será descubierto;
96. Y los santos que están sobre la tierra, que estén vivos, serán vivificados y
arrebatados para recibirlo.
97. Y los que durmieron en sus tumbas saldrán, porque sus tumbas serán
abiertas; y ellos también serán arrebatados para recibirlo en medio de la columna
del cielo.
98. Son de Cristo, las primicias, los que descenderán con él primero, y los que
están en la tierra y en sus tumbas, los primeros que son arrebatados para
recibirlo; y todo esto por la voz de la trompeta del ángel de Dios.
99. Y después de esto, otro ángel sonará, que es la segunda trompeta; y luego
viene la redención de aquellos que son de Cristo en su venida; que han recibido
su parte en la prisión que está preparada para ellos, para que puedan recibir el
evangelio y ser juzgados según los hombres en la carne.
100. Y de nuevo, sonará otra trompeta, que es la tercera trompeta; y luego vienen
los espíritus de los hombres que han de ser juzgados y hallados bajo
condenación;
101. Y estos son el resto de los muertos; y no volverán a vivir hasta que se acaben
los mil años, ni hasta el fin de la tierra.
102. Y sonará otra trompeta, que es la cuarta trompeta, diciendo: Hay entre los
que han de permanecer hasta ese gran y último día, el fin, que permanecerán
inmundos todavía.
103. Y sonará otra trompeta, que es la quinta trompeta, que es el quinto ángel que
anuncia el evangelio eterno, volando por en medio del cielo, a todas las naciones,
tribus, lenguas y pueblos;
104. Y este será el sonido de su trompeta, que dirá a todos los pueblos, tanto en el
cielo como en la tierra y debajo de la tierra: porque todo oído lo oirá, toda rodilla se
doblará y toda lengua confesará: mientras oyen el sonido de la trompeta, diciendo:
Temed a Dios, y da gloria al que está sentado en el trono, por los siglos de los
siglos; porque la hora de su juicio ha llegado.
105. Y de nuevo, otro ángel tocará su trompeta, el cual es el sexto ángel, diciendo:
Ha caído ella que hizo beber a todas las naciones del vino del furor de su
fornicación; ella ha caído, ha caído!
106. Y de nuevo, otro ángel tocará su trompeta, que es el séptimo ángel, diciendo:
Consumado es; ¡esta terminado! El Cordero de Dios venció y pisó solo el lagar, el
lagar del ardor de la ira del Dios Todopoderoso.
107. Y entonces los ángeles serán coronados con la gloria de su poder, y los
santos serán llenos de su gloria, y recibirán su herencia y serán igualados con él.
108. Y entonces el primer ángel tocará de nuevo su trompeta en los oídos de

todos los vivientes, y revelará los actos secretos de los hombres y las maravillas
de Dios en los primeros mil años.
109. Y entonces el segundo ángel tocará su trompeta, y revelará los actos

secretos de los hombres, y los pensamientos e intenciones de sus corazones, y
las poderosas obras de Dios en los segundos mil años.
110. Y así sucesivamente, hasta que el séptimo ángel toque su trompeta; y se

pondrá de pie sobre la tierra y sobre el mar, y jurará en el nombre del que está
sentado en el trono, que no habrá más tiempo; y será atado Satanás, la serpiente
antigua, que se llama diablo, y no será desatado por el espacio de mil años.
111. Y entonces será desatado por un corto tiempo, para que junte sus ejércitos.
112. Y Miguel, el séptimo ángel, incluso el arcángel, reunirá sus ejércitos, las
huestes del cielo.
113. Y el diablo reunirá sus ejércitos; incluso las huestes del infierno, y subirá a la
batalla contra Miguel y sus ejércitos.
114. Y luego viene la batalla del gran Dios; y el diablo y sus ejércitos serán
arrojados a su propio lugar, para que no tengan más poder sobre los santos.
115. Porque Miguel peleará sus batallas, y vencerá al que busca el trono del que
está sentado en el trono, el Cordero.
116. Esta es la gloria de Dios y los santificados; y no verán más muerte.
117. Por tanto, de cierto les digo, amigos míos, que convoquen su asamblea
solemne, como les he mandado.
118. Y como no todos tienen fe, buscaos diligentemente y enséñaos unos a otros
palabras de sabiduría; sí, buscad de los mejores libros palabras de
sabiduría; buscad conocimiento, incluso por el estudio y también por la fe.
119. Organícese; prepara todo lo necesario; y establecer una casa, una casa de
oración, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instrucción, una casa de
gloria, una casa de orden, una casa de Dios;
120. Que tus ingresos sean en nombre del Señor; para que tus salidas sean en
nombre del Señor; para que todos sus saludos sean en el nombre del Señor, con
manos alzadas al Altísimo.
121. Por tanto, cesen de todos sus discursos ligeros, de toda risa, de todos sus
deseos lujuriosos, de todo su orgullo y ligereza, y de todas sus malas acciones.
122. Nombraos entre vosotros un maestro, y no todos sean portavoces a la

vez; pero hable uno a la vez y escuche todos sus dichos, para que cuando todos
hayan hablado, todos sean edificados por todos, y que cada uno tenga el mismo
privilegio.
123. Mirad que os améis unos a otros; deja de ser codicioso; aprendan a
impartirse unos a otros como lo requiere el evangelio.
124. Deja de estar ocioso; deja de ser inmundo; dejad de criticar al otro; dejar de
dormir más de lo necesario; retírate temprano a tu cama, para que no te
canses; levántese temprano, para que sus cuerpos y mentes se fortalezcan.
125. Y sobre todas las cosas, vístanse del vínculo de la caridad, como de un
manto, que es vínculo de perfección y paz.
126. Orad siempre para que no desmayéis hasta que yo venga. He aquí, vendré
pronto y os recibiré a mí mismo. Amén.
127. Y de nuevo, el orden de la casa preparado para la presidencia de la escuela

de los profetas, establecido para su instrucción en todo lo que les sea
conveniente, incluso para todos los oficiales de la iglesia, o en otras palabras,
aquellos que son llamados al ministerio en la iglesia, comenzando por los sumos
sacerdotes, hasta los diáconos—
128. Y este será el orden de la casa de la presidencia de la escuela: El que sea
designado para ser presidente o maestro, se encontrará de pie en su lugar, en la
casa que le será preparada.
129. Por tanto, será el primero en la casa de Dios, en un lugar donde la

congregación pueda escuchar sus palabras con atención y claridad, no en voz
alta.
130. Y cuando entre en la casa de Dios, porque debe ser el primero en la casa, he
aquí, esto es hermoso, para que sea un ejemplo.
131. Que se ofrezca en oración de rodillas ante Dios, en señal o recuerdo del
pacto eterno.
132. Y cuando alguien entre en pos de él, que se levante el maestro, y con las
manos alzadas al cielo, sí, incluso directamente, salude a su hermano o hermanos
con estas palabras:
133. ¿Eres hermano o hermanos? Te saludo en el nombre del Señor Jesucristo,

en señal o recuerdo del pacto eterno, en cuyo pacto te recibo para la comunión, en
una determinación que es fija, inamovible e inmutable, de ser tu amigo y hermano
a través de la gracia de Dios en los lazos del amor, para andar irreprensiblemente
en todos los mandamientos de Dios, en acción de gracias, por los siglos de los
siglos. Amén.
134. Y el que sea hallado indigno de este saludo, no tendrá lugar entre
vosotros; porque no permitiréis que mi casa sea contaminada por él.
135. Y el que entre y sea fiel delante de mí, y sea hermano, o si son hermanos,
saludarán al presidente o maestro con las manos alzadas al cielo, con esta misma
oración y pacto, o diciendo Amén, en muestra de lo mismo.
136. He aquí, de cierto os digo que este es un ejemplo para vosotros para
saludaros unos a otros en la casa de Dios. en la escuela de los profetas.
137. Y sois llamados a hacer esto con oración y acción de gracias, como el
Espíritu expresará en todos sus hechos en la casa del Señor, en la escuela de los
profetas, para que se convierta en un santuario, un tabernáculo del Santo Espíritu
para tu edificación.
138. Y no recibiréis a ninguno de vosotros en esta escuela a menos que esté

limpio de la sangre de esta generación;
139. Y será recibido por la ordenanza del lavamiento de pies, porque para este fin
fue instituida la ordenanza del lavamiento de pies.
140. Y de nuevo, la ordenanza de lavar los pies debe ser administrada por el
presidente o anciano presidente de la iglesia.
141. Debe comenzar con la oración; y después de comer pan y vino, se ceñirá
según el modelo que se da en el capítulo trece del testimonio de Juan acerca de
mí. Amén.
La "Hoja de Olivo" es el nombre dado por el Profeta a la maravillosa revelación

conocida como Sec. 88 , en Doctrina y Convenios. Hay pocas, si es que hay
alguna, revelaciones dadas a la Iglesia, y al mundo, si el mundo las recibe,
mayores que esta "Hoja de olivo, arrancada del árbol del paraíso". En esta carta a
WW Phelps, uno de los hermanos presidentes en Misuri, el Profeta alza una voz
de advertencia basada en la palabra del Señor revelada en la revelación y
correspondencia de Misuri.
Kirtland, 14 de enero de 1833
Hermano William W. Phelps:
Te envío la "hoja de olivo" que hemos arrancado del Árbol del Paraíso, el mensaje
de paz del Señor para nosotros; porque aunque nuestros hermanos en Sion se
complacen en sentimientos hacia nosotros, que no están de acuerdo con los
requisitos del nuevo pacto, sin embargo, tenemos la satisfacción de saber que el
Señor nos aprueba, nos acepta y ha establecido Su nombre en Kirtland. por la
salvación de las naciones; porque el Señor tendrá un lugar de donde saldrá su
palabra, en estos últimos días, en pureza; porque si Sión no se purifica a sí
misma, para ser aprobada en todas las cosas, a sus ojos, buscará a otro
pueblo; porque su obra continuará hasta que Israel sea recogido, y los que no
escuchen su voz deben esperar sentir su ira. Permítanme decirles, procuren
purificarse a ustedes mismos, y también a los habitantes de Sion, no sea que el
Señor ' s la ira se enciende en fiereza. . . . (TPJS, 1942, pág. 18.)
El libro . . . de los santificados
Uno de mis grandes lamentos es que muchos miembros de la Iglesia no

reconocen esta verdad que he leído. [ 3 Nefi 27: 16-19 .] No vamos a ser salvos en
el reino de Dios solo porque nuestros nombres estén en los registros de la
Iglesia. Requerirá más que eso. Tendremos que tener nuestros nombres escritos
en el Libro de la Vida del Cordero, y si están escritos en el Libro de la Vida del
Cordero, entonces es una evidencia de que hemos guardado los mandamientos. A
toda alma que no guarde esos mandamientos, su nombre será borrado de ese
libro. ( CR, septiembre de 1950, p. 10.)
El Espíritu Santo de la promesa
José Smith habla de dos consoladores: el primero es el Espíritu Santo, el segundo

es el Hijo de Dios mismo. Utiliza el capítulo 14 de Juan como base para su
discurso. Los versículos 16, 17 y 26 definitivamente se refieren al Espíritu
Santo. Hablan del Espíritu de verdad que "mora con ustedes y estará en
ustedes". Los versículos 18, 21 y 23 se refieren claramente al Señor mismo y su
venida al hombre.
El Santo Espíritu de la promesa no es el Segundo Consolador; el Espíritu Santo de

la promesa es el Espíritu Santo que pone el sello de aprobación en cada
ordenanza que se hace con rectitud y cuando se rompen los convenios, quita el
sello. ( Doctrinas de salvación , 1954, 1:55.)
Dios ha permitido que su Espíritu, que es la luz de la verdad, y que manifiesta la

verdad, se derrame sobre todos los habitantes de la tierra hasta cierto
punto; porque en el sentido de que viven, se mueven y existen, y todas las
personas de cualquier edad, raza o país que buscan a Dios con un corazón
honesto en oración ferviente, deseando la verdad y ser enseñadas por Dios, serán
iluminadas por Él. Ha habido bardos, sabios y poetas inspirados, que han
pronunciado palabras de verdad, palabras de inspiración acerca de cosas de las
cuales habían sido iluminados por Dios. Y muchas cosas que escribieron tales
hombres han sido registradas y transmitidas, y se pueden encontrar fragmentos de
ellas entre todas las naciones y pueblos. Como dice el apóstol Pablo: "Dios ha
hecho de una sangre todas las naciones de los hombres para que habiten sobre
toda la faz de la tierra, y ha determinado los tiempos antes señalados, y los límites
de su habitación; Que busquen al Señor, si acaso lo buscan, y lo encuentran,
aunque no esté lejos de cada uno de nosotros; porque en él vivimos, nos
movemos y somos; como también han dicho algunos de tus propios poetas:
Porque también nosotros somos su linaje ".Hechos 17: 26-28.) Su Espíritu ha
iluminado a la humanidad en todas las edades hasta cierto punto; porque el
espíritu del Señor, que ilumina el entendimiento humano, es el espíritu por el cual
vivimos; es el espíritu de luz; es el espíritu de vida. Y así como la luz que procede
de esa lumbrera gloriosa, el sol, da luz a la tierra, y también luz a la vegetación, y
al hombre y a la bestia, así el espíritu de Aquel que nos creó ha sido derramado
sobre todos los pueblos, y sobre todas las cosas animadas; de hecho, se nos dice
en las revelaciones de Dios, que la luz que ilumina nuestros ojos es a través de Él
que ilumina nuestro entendimiento, y es la misma luz que procede del seno de
Dios y llena la inmensidad del espacio; que es la misma luz que ilumina a todo
hombre que viene al mundo: el judío, el gentil, el esclavo y el libre. Nos
dijeron, que "hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso le da
entendimiento". [Trabajo 32: 8] Este es ese espíritu. Es la luz de Cristo; es la luz
de Dios. Es la vida de nuestro cuerpo y también la luz de nuestra mente. Este
espíritu no se limita a una raza de personas, ni a un país, ni a una época o
generación, sino que es universal; es de Aquel en quien vivimos, nos movemos y
tenemos nuestro ser. Es la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene al
mundo. Y si todos los hombres fueran guiados por esa luz natural, esa inspiración
natural que les da entendimiento y por la cual existen, serían guiados directamente
hacia Aquel que es la fuente de toda luz; entonces estarían en condiciones de ser
comunicados por Aquel que es su Hacedor y Creador. Pero los habitantes de la
tierra desde el principio han sido propensos a andar en los caminos de las
tinieblas más que en la luz, porque, como lo explicó Jesús, "sus obras son
malas". [Juan 3: 18-19 .] Esta es la razón por la que hay tanta ignorancia en el
mundo acerca de Dios y sus caminos. ( JD, 14 de enero de 1883, 23: 346-47.)
A menudo se hace la pregunta: ¿Hay alguna diferencia entre el Espíritu del Señor
y el Espíritu Santo? Los términos se utilizan con frecuencia como sinónimos. A
menudo decimos el Espíritu de Dios cuando nos referimos al Espíritu
Santo; también decimos el Espíritu Santo cuando nos referimos al Espíritu de
Dios. El Espíritu Santo es un personaje en la Deidad [ Sec. 130: 22 ], y no es lo
que ilumina a todo hombre que viene al mundo. [ Juan 1: 9. ] Es el Espíritu de Dios
que procede a través de Cristo al mundo, que ilumina a todo hombre que viene al
mundo, y que lucha con los hijos de los hombres, y continuará luchando con ellos,
hasta que les lleva al conocimiento de la verdad ya la posesión de mayor luz y
testimonio del Espíritu Santo. [ Sec. 84: 44-48.] Sin embargo, si recibe esa mayor
luz y luego peca contra ella, el Espíritu de Dios dejará de luchar con él, y el
Espíritu Santo se apartará por completo de él. ( Doctrina del Evangelio, 1943,
págs. 67-68.)
No consideramos la muerte como el fin de nuestra existencia individual. [ Sec. 59:

2 ; Alma 40: 11-14 .] Por el contrario, sabiendo que Él [Jesús] es nuestro prototipo,
tenemos la certeza de que la muerte es solo temporal, y que vendrá un tiempo
después de la muerte en que recibiremos nuevamente estos mismos cuerpos que
que poseemos aquí sobre la tierra, y que la unión de espíritu y cuerpo nunca se
disolverá. [ Sec. 93: 33-34 ; Alma 11:45 ; 12: 16-18 .] Los cuerpos que recibiremos
serán inmortales, y el espíritu y el cuerpo reunidos constituirán un alma
viviente. ( CR, abril de 1904, p. 7.)
Es peculiar de la teología de los Santos de los Últimos Días que consideramos el

cuerpo como una parte esencial del alma. Lea sus diccionarios, léxicos y
enciclopedias, y encontrará que en ninguna parte, fuera de la Iglesia de Jesucristo,
se enseña la verdad solemne y eterna de que el alma del hombre es el cuerpo y el
espíritu combinados. Es una regla bastante común considerar el alma como esa
parte incorpórea de los hombres, esa parte inmortal que existía antes de que se
formara el cuerpo y que continuará existiendo después de que ese cuerpo se haya
descompuesto; sin embargo, eso no es el alma; eso es solo una parte del
alma; ese es el hombre espíritu, la forma en la que cada individuo de nosotros, y
cada ser humano individual, existía antes de ser llamado a tomar el tabernáculo en
la carne. Ha sido declarado en la solemne palabra de revelación, que el espíritu y
el cuerpo constituyen el alma del hombre; y, por lo tanto, debemos considerar este
cuerpo como algo que perdurará en el estado resucitado, más allá de la tumba,
algo que se mantendrá puro y santo. No temas ensuciarse las manos; no tengas
miedo de las cicatrices que puedan surgir si se gana con un esfuerzo serio o en
una lucha honesta, pero cuidado con las cicatrices que desfiguran, que te han
llegado en lugares donde no debías haber ido, que te han sucedido en empresas
indignas; cuidado con las heridas de las batallas en las que has estado luchando
del lado equivocado. ( o en lucha honesta, pero cuidado con las cicatrices que
desfiguran, que te han llegado en lugares donde no debías haber ido, que te han
sucedido en empresas indignas; cuidado con las heridas de las batallas en las que
has estado luchando del lado equivocado. ( o en lucha honesta, pero cuidado con
las cicatrices que desfiguran, que te han llegado en lugares donde no debías
haber ido, que te han sucedido en empresas indignas; cuidado con las heridas de
las batallas en las que has estado luchando del lado equivocado. (CR, octubre de
1913, pág. 117.)
Orson Pratt: 17-20
Pero, ¿qué dice la revelación, llamada "Hoja de olivo", dada el 27 de diciembre de

1832, sobre este tema? En esto se nos dice que la tierra morirá y pasará, pero
volverá a ser vivificada, porque Dios vivificará la tierra sobre la que vivimos. Se
convertirá en una tierra nueva; pero se preparará más perfectamente que en las
otras tres condiciones en las que se colocó; primero su creación espiritual,
segundo su temporal, en la que se combinaban lo espiritual y lo temporal. La
siguiente condición es la de restaurarlo de la caída a una condición temporal, y
luego un cambio aún mayor, como la muerte de nuestros cuerpos, cuando
nuestros cuerpos se derrumban de regreso a la madre tierra y pasan a sí mismos
entre los elementos. Así será con esta tierra. Se desmoronará, es decir, los
elementos se separarán en dos, y el mundo pasará de su presencia. ¿Qué
sigue? Otro gran cambio por realizar. Los mismos elementos que constituyen la
tierra y la atmósfera se volverán a unir, de tal manera y manera, que la tierra
nueva parecerá un mar de vidrio, y los que son dignos de la gloria celestial la
habitarán para siempre. . [Segundo. 77: 1 ; 130: 9. ] ¿Cuál será la condición de las
personas que habitan en ese glorioso mundo celestial? Tendrán la presencia de
Dios Padre con ellos. Se les permitirá vivir donde él está. [ Sec. 76:62 .] Él
iluminará ese mundo; no tendrán necesidad de los rayos del sol, como nosotros
los tenemos ahora, ni de la luna, ni de las estrellas, en lo que respecta a la luz,
porque el Señor Dios será su luz y su gloria desde ese tiempo en adelante y para
siempre. (JD, 12 de noviembre de 1879, [ Los profetas de los últimos días y
Doctrina y Convenios Vol. 3
21: 204-5.)
Los pobres y los mansos. . . lo heredará
Permítanme leerles de la sección 88, comenzando con el versículo 17: [citado].
Esta tierra, cada parte de ella, será celestial; no un tercio telestial y un tercio
terrestre. Será celestial, y solo los seres celestiales habitarán en él. Siempre
pensé que el Señor requeriría un mundo más grande que el nuestro para que los
cuerpos telestiales moraran cuando considero los millones de muertos que
heredarán la gloria telestial, [ Sec. 76: 109. ] Es posible que necesiten un planeta
más grande que esta tierra. ( Sermones y servicios misionales de Melvin J.
Ballard, 1949, págs. 257-58.)
Una vez más, el Señor ha dicho que de acuerdo con las leyes que obedecemos
aquí, recibiremos de Él. Hablamos de recompensas como hablamos de
castigos. Pero las recompensas y los castigos vendrán a través de la verdad por
referencia a lo que Él ya había revelado con respecto a los reinos u órdenes de
gloria, a este efecto: si un hombre no puede o no quiere obedecer las leyes
celestiales, es decir, vivir de acuerdo con los requisitos celestiales, no debe pensar
que se le discrimina cuando se le excluye del reino celestial, porque no podía
soportarlo, no podía vivir allí. Si un hombre no puede o no quiere obedecer la ley
terrestre, no puede esperar racionalmente un lugar en el reino terrestre. Si no
puede vivir la ley aún más baja, la ley telestial, no puede soportar la gloria del
reino telestial y, por lo tanto, tendrá que ser asignado a un reino sin gloria. Me
regocijo en la coherencia y el orden del plan del Señor y en Sus revelaciones para
nosotros. (CR, octubre de 1929, pág. 69.)
Que la tierra misma cayó bajo la maldición incidente con la Caída y que así como
el hombre será redimido, la tierra será regenerada está implícito en las palabras
de Pablo, en las que también se insinúa una relación paralela entre la tierra y su
gente: "Porque nosotros sabemos que toda la creación a una gime y sufre dolores
de parto hasta ahora. Y no sólo ellos, sino también nosotros, que tenemos las
primicias del Espíritu, también nosotros gemimos dentro de nosotros mismos,
esperando la adopción, es decir, la redención de nuestro cuerpo." ( Romanos 8:
22-23 .)
La tierra tiene que sufrir un cambio análogo a la muerte y debe ser regenerada de
una manera comparable a una resurrección. Las referencias a los elementos que
se derriten con el calor ya la tierra consumida y desapareciendo, como ocurre en
muchas escrituras, sugieren la muerte; y la tierra nueva, realmente el planeta
renovado o regenerado, puede compararse con un organismo
resucitado. [ Apocalipsis 21: 3-4 ; Éter 13: 9 ; D. y C. 29: 22-25 .] El cambio se ha
comparado con una transfiguración. [ Sec. 63: 20-21 .]
Cada cosa creada ha sido hecha con un propósito; y todo lo que llena la medida
de su creación debe avanzar en la escala de progresión, dentro de los límites de
su propia especie o reino, ya sea un átomo o un mundo, un protozoo o un hombre.
Al hablar de los grados de avance previstos para Sus creaciones y de la ley de

regeneración y santificación, el Señor, en una revelación a través de José Smith,
el profeta, habla claramente de la muerte eventual y el avivamiento subsiguiente
de la tierra. Estas son Sus palabras: [ Sec. 88: 25-26 , citado.]
Debido a que algunos orbes en el espacio, los cuerpos celestes, como los
llamamos, han sido alterados y como mundos destruidos, y así ha declarado el
Señor, [ Moisés 1:38 ] no tenemos garantía para suponer que este será el destino
de todos los planetas y soles en el universo. Los astrónomos admiten que puede
haber muchos mundos invisibles en el espacio, de estructura demasiado fina y de
materia demasiado tenue para ser observados por nuestra visión mortal. ¿No
pueden ser estos orbes celestializados, ocupados por seres celestiales,
perceptibles solo para los sentidos celestializados?
Después del reposo milenial para la tierra y la paz para sus habitantes, y el
período intermedio descrito en las Escrituras (ver Apocalipsis 20: 7-15 ), se
efectuará la santificación de la tierra, como han dicho los profetas: "Y habrá un
cielo nuevo y una tierra nueva; y serán como el antiguo, pero el antiguo haya
pasado y todo será hecho nuevo ". [Libro de Mormón, Éter 13: 9 ; ver
también Apocalipsis 21: 1 , 4 , 5. ] ( Sunday Night Talks by Radio , 1931, págs.
353-55.)
John A. Widtsoe: 26
Asociada con materia-energía estaba la implicación en las enseñanzas de José

Smith de que la energía en el universo es una forma de inteligencia; es decir, de
una manera que el hombre no comprende completamente, alguna forma de vida
reside en toda la materia, aunque de un orden totalmente diferente de la
inteligencia organizada de los hombres o de los seres vivos superiores. Por tanto,
todo en el universo está vivo. Las diferencias entre roca, planta, bestia y hombre
se deben a la cantidad y organización del elemento de vida. Confirmando este
punto de vista, el Profeta en una revelación dijo: [ Sec. 88:26 , citado.]
Eso implica claramente que la tierra es un organismo vivo.

El presidente Brigham Young, quien fue capacitado en el Evangelio por el Profeta,
confirmó la enseñanza de que la vida y la inteligencia impregnan todas las cosas,
animadas e inanimadas.
"¿Esta tierra, el aire y el agua están compuestos de Vida? ... Sugerimos que hay
una eternidad de organización y una eternidad de inteligencia desde el más alto al
más bajo grado, cada criatura en su orden desde los Dioses hasta el animalculae
". ( The Resurrection , edición de 1884, p. 3.)
Vivimos entonces en un universo viviente que en todos sus componentes es

inteligente. ( José Smith, 1951, págs. 149-50.)
El hecho de la resurrección no depende de la creencia o incredulidad de un

hombre. Es un hecho, lo crea o no. Pero el estado del hombre en la resurrección
lo establece él mismo; de ahí el papel que podemos desempeñar en la
planificación de una gloriosa resurrección. Él ha establecido términos por los
cuales nos devolverá esta casa no como era, vieja y decrépita, sino fuerte,
vigorosa y hermosa, porque yo creo con los profetas, que en la resurrección de
entre los muertos, si tendrá lugar Inmediatamente en la resurrección o después,
cuando venga la restitución de todas las cosas, no habrá cuerpos mutilados o
lisiados. [ Alma 40:23 .]
Cuando veas a hombres y mujeres en la resurrección, los veremos florecer en su

gloriosa masculinidad y feminidad, y él ha prometido a todos los que guarden sus
mandamientos y obedezcan el evangelio del Señor Jesucristo, la restauración de
sus casas glorificada , inmortalizado, celestializado, apto para habitar en la
presencia de Dios.
Para aquellos que no pueden suscribirse a esos términos, y sin embargo obedecer
a otros, la ley menor, Jesús les ha prometido un cuerpo terrestre, no tan glorioso,
pero inmortal y eterno, y aún a aquellos que no pueden hacer tanto, sino que solo
obedecen en parte. , un cuerpo telestial adecuado al reino en el que habitan. Así
fijamos nuestro estado en esa resurrección, aunque la resurrección es un hecho
sin nuestra acción. Nuestra acción la hace gloriosa: la resurrección de los justos; o
la resurrección de los injustos. ( Sermones y servicios misionales de Melvin J.
Ballad , 1949, págs.185-86.)
Un cuerpo espiritual
Estos modernos maestros ciegos de ciegos tienen una comprensión muy falsa de
lo que se entiende por cuerpo espiritual. Han basado su conclusión en la
afirmación de que Pablo hace que el cuerpo resucita un cuerpo espiritual y que la
carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios. [ 1 Cor. 15: 42-50 .] No
pueden concebir en sus mentes un cuerpo resucitado de entre los muertos,
compuesto de carne y huesos, vivificado por el espíritu y no por la sangre. Cuando
Pablo habló del cuerpo espiritual, no hizo ninguna referencia al espíritu.cuerpo y
ahí han cometido su error. Han confundido el cuerpo espiritual, o, en otras
palabras, el cuerpo vivificado por el espíritu, con el cuerpo del espíritu
solamente. Piensan que aquellos que creen en la resurrección del cuerpo literal
creen que será resucitado, vivificado por sangre, lo cual no es el caso. Quiero leer
un versículo de Doctrina y Convenios: [ Sec. 88: 15-20 , 25-30 , citado.]
Después de la resurrección de entre los muertos, nuestros cuerpos serán cuerpos

espirituales, pero serán cuerpos tangibles, cuerpos que han sido purificados, pero
sin embargo serán cuerpos de carne y hueso, pero no serán cuerpos de sangre,
no serán ya serán avivados por la sangre, pero vivificados por el espíritu que es
eterno y serán inmortales y nunca morirán. ( CR, abril de 1917, págs. 62-63.)
José Smith: 27
Deben resucitar tal como murieron; allí podemos saludar a nuestros adorables
infantes con la misma gloria, la misma hermosura en la gloria celestial, donde
todos disfrutan por igual. Se diferencian en estatura, tamaño, el mismo espíritu
glorioso les da la semejanza de gloria y flor; el anciano con sus cabellos plateados
se gloriará en flor y belleza. Ningún hombre puede describírselo, ningún hombre
puede escribirlo. ( HC 6: 366, 12 de mayo de 1844.)
José Smith: 28
Recibiréis vuestros cuerpos
No hay principio fundamental perteneciente a un sistema humano que alguna vez

entre en otro en este mundo o en el mundo venidero; No me importa cuáles sean
las teorías de los hombres. Tenemos el testimonio de que Dios nos levantará y
tiene el poder para hacerlo. Si alguien supone que alguna parte de nuestro cuerpo,
es decir, las partes fundamentales del mismo, entra alguna vez en otro cuerpo,
está equivocado. ( HC 5: 399, 7 de abril de 1843.)
Harold B. Lee: 28
Un químico de renombre da lo que podría ser una definición de lo que José Smith
denominó "partes fundamentales". Estas son sus palabras: "Algunos biólogos
sostienen la opinión de que hay una molécula fundamental de vida oculta en el
protoplasma, que guarda el secreto de la construcción y la destrucción sin
fin". ( Contornos de la ciencia,Vol. 3, pág. 718, Arthur Thompson.) Este mismo
científico luego hace esta significativa declaración de acuerdo con el Profeta: "La
pregunta puede hacerse: ¿No las partículas que componen el cuerpo del hombre,
cuando regresan a la madre tierra, van a formar o componer otros cuerpos? ? No,
no es así. Algunos filósofos han afirmado que el cuerpo humano cambia cada
siete años. Esto no es correcto, porque nunca cambia. Es decir, las sustancias
que lo componen no pasan y otras partículas de materia vienen y tomar su lugar.
Tampoco las partículas que han comprendido los cuerpos de los hombres pueden
convertirse en partes de los cuerpos de otros hombres, bestias, aves, peces,
insectos o vegetales. Se rigen por una ley divina, y aunque pueden pasar del
conocimiento del mundo científico que la ley divina todavía los mantiene, los
gobierna y los controla.
sin embargo, viven y pueden, cuando se les alimenta de nuevo, recuperar su

forma y peso anteriores. Durante el ayuno, las partes fundamentales del cuerpo no
se pierden, sino solo los tejidos que ingresan al cuerpo temporalmente ". [Dr.
Joseph A. Ammussen,Improvement Era , vol. 30, página 701.] (La juventud y la
Iglesia , 1945, págs. 187-89.)
José Smith: 28
En cuanto a la resurrección, simplemente diré que todos los hombres saldrán del
sepulcro mientras se acuestan, sean jóvenes o viejos; no será "añadido a su
estatura un codo", ni quitado de él; todos serán resucitados por el poder de Dios,
teniendo espíritu en sus cuerpos y no sangre. Los niños serán entronizados en la
presencia de Dios y del Cordero con cuerpos de la misma estatura que tenían en
la tierra, habiendo sido redimidos por la sangre del Cordero; allí disfrutarán de la
plenitud de esa luz, gloria e inteligencia, que está preparada en el reino
celestial. "Bienaventurados los muertos que mueren en el Señor, porque
descansan de sus trabajos y sus obras los siguen", [ Apocalipsis 14:13 .] ( HC 4:
555-56, 20 de marzo de 1842).
José F. Smith: 27
José Smith enseñó la doctrina de que el niño pequeño que fue entregado a la
muerte se levantaría en la resurrección cuando era niño; y, señalando a la madre
de un niño sin vida, le dijo: "Tendrás el gozo, el placer y la satisfacción de criar a
este niño, después de su resurrección, hasta que alcance la plena estatura de su
espíritu". Hay restitución, hay crecimiento, hay desarrollo, después de la
resurrección de la muerte. Amo esta verdad. Habla mucho de felicidad, alegría y
gratitud para mi alma. Gracias al Señor que nos ha revelado estos
principios. ( Doctrina del Evangelio , 1943, págs. 455-56.)
José F. Smith: 28
La muerte que vino por la caída de nuestros primeros padres es erradicada por la
resurrección del Hijo de Dios, y tú y yo no podemos evitarlo. Saldrán de sus
tumbas, estos mismos cuerpos mortales que están ahora, llevando las marcas
tanto como el cuerpo de Cristo tenía las marcas que estaban sobre él. Saldrán de
sus tumbas, pero serán inmediatamente inmortalizados, restaurados a su perfecto
cuerpo, miembros y articulaciones. Y la pobre y desafortunada criatura que haya
perdido una pierna, un brazo o un dedo, lo devolverá a su forma adecuada, cada
articulación a su lugar y cada parte a su parte, y se perfeccionará [ Alma 40:23],
porque esa es la ley de restauración que Dios ha instituido mediante la cual Su
propio propósito no puede fallar, mediante la cual sus propios designios con
respecto a Sus hijos deben ser consumados. Ahora bien, esta es la restauración
en la que creo. . . ¿Qué es más deseable que reunirnos con nuestros padres y
nuestras madres, con nuestros hermanos y hermanas, con nuestras esposas e
hijos, con nuestros amados asociados y parientes en el mundo de los espíritus,
conociéndonos unos a otros, identificándonos por el ¿Marcas que conocimos en la
carne y por las asociaciones que nos familiarizan mutuamente en la vida
mortal? ¿Qué quieres mejor que eso? ¿Qué hay de una religión superior a
esa? No se de nada. . . . ( LEJ, 27 de octubre de 1907, 6: 178.)
El Señor nos ha mostrado que existen diferencias en las recompensas. Algunos

de sus hijos alcanzarán lo que se llama gloria celestial. Otros de sus hijos no
tendrán suficiente fe ni ejercerán su albedrío en esta dirección para obtener esa
gloria; pero obtendrán gloria terrestre. Hay otros que no progresarán tan lejos; se
sentirán reacios a obedecer las leyes que pertenecen a lo terrestre, y obtendrán la
gloria telestial. Todavía hay otros que no alcanzarán ni siquiera la gloria
telestial. ¿Por qué existen estas diferencias? ¿Es porque Dios nos ha elegido a
algunos de nosotros para la gloria telestial, a algunos de nosotros para la gloria
terrestre y a algunos de nosotros para la gloria celestial? No, no existe una
predestinación como esta. Todos nacemos con nuestra agencia libre; con el poder
dentro de nosotros mismos, ayudados por la bendición de Dios, para alcanzar la
gloria más alta. ¿Cómo alcanzaremos la más alta gloria? Solo hay una forma, y es
observando las leyes más elevadas. Las leyes más elevadas, cuando se
obedecen, traen como recompensa la más alta gloria; y el hombre o la mujer que
espera alcanzar la gloria más alta sin obedecer estas leyes, se engaña a sí
mismo. No se puede hacer. Si me elevo por encima de la gloria telestial, debo
obedecer una ley que me elevará por encima de ella. Si me elevo a la gloria
terrestre, será obedeciendo la ley terrestre. Si no obedezco leyes superiores a
esa, no podré alcanzar una gloria superior. y el hombre o la mujer que espera
alcanzar la gloria más alta sin obedecer estas leyes, se engaña a sí mismo. No se
puede hacer. Si me elevo por encima de la gloria telestial, debo obedecer una ley
que me elevará por encima de ella. Si me elevo a la gloria terrestre, será
obedeciendo la ley terrestre. Si no obedezco leyes superiores a esa, no podré
alcanzar una gloria superior. y el hombre o la mujer que espera alcanzar la gloria
más alta sin obedecer estas leyes, se engaña a sí mismo. No se puede hacer. Si
me elevo por encima de la gloria telestial, debo obedecer una ley que me elevará
por encima de ella. Si me elevo a la gloria terrestre, será obedeciendo la ley
terrestre. Si no obedezco leyes superiores a esa, no podré alcanzar una gloria
superior.
Quiero impresionarte. . . que nuestra exaltación, nuestra gloria futura, depende

enteramente de nuestra obediencia a la ley. [ Sec. 131: 1-4 , 132: 7 , 20-24 .] No
debemos perder de vista esto. ( CR, abril de 1900, p. 54.)
Hay una clase [en la resurrección] que será diferente de todas las demás. Serán
traídos, dice el Señor, pero volverán a su lugar. No recibirían lo que podrían haber
tenido; no obedecerían lo que podrían haber obedecido. Recibieron la luz y la
verdad y luego no la usarían de la manera que Dios había designado. No
avanzarían hacia la perfección guardando cada palabra que procedía de la boca
de Dios, sino que prostituyeron el poder que Dios les había dado, para elevarse a
las alturas más altas pero hundirse en las profundidades más bajas; negando la
verdad revelada a ellos; derramamiento de sangre inocente; consentir la muerte
de Cristo; pecando así contra el Espíritu Santo y volviéndose tan corruptos y
abominables que no pueden ser redimidos. [ Sec. 76: 30-46 ;132: 27. ] Pero serán
sacados de la tumba y estarán sujetos al diablo y sus ángeles en la
eternidad. [ Sec. 88:32 ; Alma 12: 16-18.] Cuál es su fin, no lo sabemos; nadie lo
sabe, dice el Señor. Algunas personas preguntan sobre el fin de estos hijos de
perdición. El Señor dice que nadie lo sabe, que su fin, su altura, su extensión y su
profundidad nadie conoce y si el Señor se lo revela a algunos, cierra la
visión. Entonces, ¿qué es "la muerte segunda"? Vaya, el Señor nos dice qué es
eso en Su revelación en la sección vigésimo novena de Doctrina y
Convenios. [Vs. 41-45.] Es el destierro eterno de Su presencia. Él es la fuente de
la luz, la verdad, el poder, la gloria, la felicidad, el gozo, el dominio y el aumento
para siempre, de los que todos serán privados. Al estar excluidos de la luz, estos
se irán a las tinieblas de afuera, donde no llega ningún rayo de luz, espiritual o
físico: ningún rayo de luz del sol o la luna o una estrella centelleante o incluso un
cometa; estar en las tinieblas de afuera, y no es de extrañar que haya "llanto y
lamento y crujir de dientes", para usar la expresión de las Escrituras. (CR, octubre
de 1914, págs.40-42.)
Creemos que todo se rige por la ley. Estamos agradecidos de que sea así, porque
de lo contrario viviríamos en un mundo de azar, en una terrible incertidumbre de lo
que sucedería a continuación. Creo que las leyes materiales que se pueden
rastrear en la creación tenían una voluntad inteligente detrás de ellas, que las
leyes mismas nunca fueron superiores a la voluntad de Dios. Él hizo esas leyes, y
por Su poder se hicieron efectivas para cumplir Sus propósitos. Es a Él a quien
oramos, y sabemos que Él es todopoderoso y escucha las oraciones, y aunque
usa leyes materiales para llevar a cabo Sus planes, Su voluntad nunca estuvo
sujeta a las leyes, pero las leyes siempre le han subordinado. Que nadie piense
que Dios es impotente, que las leyes que ha promulgado se interponen en el
camino para que escuche a sus hijos y responda a sus oraciones. ( CR, abril de
1916, p. 12.)
Se nos ha dicho que nos regimos por la ley. Algunos de nosotros parecemos no
comprender ese hecho. Lea la Sección 88 de Doctrina y Convenios y vea lo que
dice sobre la ley y la necesidad de que vivamos la ley, si seremos lo que Dios
quiere que seamos, y si heredaremos esas bendiciones y esas glorias. que Dios
nos ha provisto si vivimos la ley.
En mi opinión, la ley se puede dividir fácilmente en dos categorías: primero, la ley

de mando, y a esa ley de mando hay castigos añadidos, y esos castigos vienen
cuando violamos la ley. Todas las grandes leyes de la naturaleza son de este tipo,
y hay ciertas grandes leyes espirituales —la comisión del pecado imperdonable, la
comisión del adulterio y otras cosas— que conllevan su propio castigo, nos guste
o no.
Luego están las grandes leyes de las bendiciones. El Señor nos ha dado algunas
de esas leyes; a veces se los ha quitado. Son las leyes solo de las bendiciones
que se unen a ellas solo el castigo por no recibir la bendición, y ese castigo a
veces es suficientemente grande.
Recordará que en la época de Moisés, el Señor trató de persuadir al pueblo de

que aceptara el Sacerdocio de Melquisedec. No pudieron hacerlo. No recibieron la
bendición. [ Sec. 84: 19-25 .] ( CR, octubre de 1935, págs. 91-92.)
Orson Pratt: 37
Hay muchos mundos habitados por personas glorificadas, porque el cielo no es un

lugar, sino muchos; el cielo no es un mundo sino muchos. "En la casa de mi Padre
hay muchas mansiones". ( Juan 14: 2. ) En otras palabras: En la casa de mi Padre
hay muchos mundos, que a su vez serán cielos glorificados, las herencias de los
redimidos de todos los mundos que, habiendo sido preparados mediante una
experiencia similar a la nuestra. , los habitará; y cada uno a su vez será exaltado a
través de las revelaciones y leyes del Dios Altísimo, y continuarán multiplicando su
descendencia por toda la eternidad, y se harán nuevos mundos para su progenie
( JD, 12 de noviembre de 1879, 18: 297.)
Hemos tenido en el mundo a lo largo de los siglos dos tipos opuestos de guías
para la conducta humana. A uno lo llamamos ética y al otro lo llamamos
religión. Un hombre ético es bueno porque le paga por ser bueno, porque
promueve la paz de la comunidad. Un hombre ético es virtuoso porque de lo
contrario contrae una enfermedad, y la enfermedad, personal o comunitaria, no es
deseable. Así es la ética: calculadora, egoísta. La religión cuenta otra historia:
debo ser bueno porque en la gran economía de Dios, en el gran programa trazado
para la salvación de la humanidad, en el que estoy involucrado con todos mis
hermanos y hermanas, se requiere que sea justo. y virtuoso. La obediencia a la ley
conduce a resultados infinitos, tanto en la tierra como en la vida venidera. Debo
ser virtuoso, no solo porque me protejo a mí mismo, sino porque vivo entonces en
armonía con la ley mayor que procede del autor de la ley. (CR, abril de 1934,
págs.115-16.)
Y a cada reino se le da una ley
Todos nacemos con nuestro libre albedrío, con el poder dentro de nosotros
mismos, ayudados por la bendición de Dios, para alcanzar la gloria más
alta. ¿Cómo alcanzaremos la más alta gloria? Solo hay una forma, y es
observando las leyes más elevadas. Las leyes más elevadas, cuando se
obedecen, traen como recompensa la más alta gloria; y el hombre o la mujer que
espera alcanzar la gloria más alta sin obedecer estas leyes, se engaña a sí
mismo. No se puede hacer. Si me elevo por encima de la gloria telestial, debo
obedecer una ley que me elevará por encima de ella. Si me elevo por encima de la
gloria terrestre, será obedeciendo la ley terrestre. si no obedezco leyes superiores
a esa, no podré alcanzar una gloria superior.
Quiero impresionarte. . . que nuestra exaltación, nuestra gloria futura, depende

enteramente de nuestra obediencia a la ley. [ Sec. 82:10 ; 130: 20-21 .] ( CR, abril
de 1900, pág. 45.)
José Smith: 40
El hombre bueno hablará cosas buenas y principios santos, y el hombre malo

cosas malas. ( HC 6: 366, 12 de mayo de 1844.)
Si hacemos el mal, las malas impresiones vienen naturalmente, y si amamos

hacer el bien, una buena influencia, un buen espíritu, está con nosotros y
alrededor de nosotros, y en nuestro ser y somos sostenidos y apoyados por ello; y
si somos corruptos y malvados y abominables y rebeldes, los efectos de nuestros
actos son correctos en nuestra naturaleza y estas cosas se revelarán con tanta
naturalidad como la apertura de libros hechos de papel y escritos con
tinta. ( CR, abril de 1917, p. 18.)
Estas lámparas que brillan hoy aquí dan el mismo tipo de luz que proviene del sol
y de la luna y es una propiedad y una manifestación del espíritu de la verdad, la
inteligencia que siempre existió, que nunca fue creada o hecha, el Espíritu por que
Dios opera a través de todas sus creaciones y por el cual puede aprender acerca
de nosotros cuando lo desee, y contemplarnos, y puede escuchar y contestar
nuestras oraciones. [ Sec. 88: 6-13 .]
Es un gran enigma para algunas personas cómo es posible que una persona, un
individuo, de forma y estatura, que ocupe un lugar a la vez, pueda escuchar las
oraciones de su pueblo o pueda comprenderlas como David dijo que lo hace: Dijo
él: "No hay una palabra en mi lengua, sino ¡he aquí! Oh Señor, tú lo sabes
completamente ... Si subo al cielo, tú estás allí. Si hago mi cama en el infierno, he
aquí que tú estás allí. Tomo las alas del alba, y huyo a los confines del mar; aun
allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. [ Salmo 139: 7-10.] Por supuesto que
estas expresiones son algo figurativas, pero existe el gran hecho de que Dios
puede ser omnipresente por el poder de Su Espíritu universalmente difundido que
procede de Su presencia a través de la inmensidad del espacio, y Él puede ver y
discernir todas las cosas por ese medio. poder, como le dijo a Enoc, y también a
Moisés, como se puede leer en la Perla de Gran Precio. Moisés y Enoc fueron
elevados cada uno de modo que pudieran ver, de manera mensurable, como ve la
Deidad y contemplaron la multiplicidad de las creaciones de Dios; y cuando Enoc
declaró que si un hombre pudiera contar las partículas de la tierra o de un millón
de tierras como esta, eso no sería un comienzo para el número de las creaciones
de Dios, entonces Dios le dijo: "Sí, y mi ojo puede traspasarlas. todos." [ Moisés 7:
29-36.] Por el poder de ese Espíritu, él ve, comprende y comprende todas las
cosas, y su cuidado y misericordia están sobre todas sus obras. ( CR, octubre de
1915, págs. 37-38.)
Orson Pratt: 48-62
Dice uno: "Hay otra cosa que me gustaría haber explicado, acerca de la parábola
que has leído". [ Sec. 88: 51-58 , citado.] "No comprendo esta idea de que el
Señor se retire de uno y vaya a otro". Para comprender esto, volvamos a nuestro
propio globo. ¿No esperamos que el Señor, poco a poco, venga a visitarnos y se
quede un poco, como mil años? [ Sec. 43: 29-30.] Sí, y entonces nos alegraremos
con el gozo del semblante de nuestro Señor. Él estará entre nosotros y será
nuestro Rey, y reinará como Rey de reyes y Señor de señores. Tendrá un trono en
Sion, y otro en el templo de Jerusalén, y tendrá con él a los doce discípulos que
estuvieron con él durante su ministerio en Jerusalén; y todo el pueblo de este
mundo que se considera digno de ser llamado Sion, los de limpio corazón, se
alegrará con el rostro de su Señor durante mil años, durante los cuales la tierra
descansará. ¿Y que? Él se retira. ¿Para qué? Para cumplir con otros
propósitos; porque él tiene otros mundos o creaciones y otros hijos e hijas, quizás
tan buenos como los que habitan en este planeta, y ellos, al igual que nosotros,
serán visitados y se alegrarán con el semblante de su Señor. Así irá en el tiempo y
en la temporada del mismo, de Reino o de mundo en mundo, haciendo que los de
limpio corazón, la Sión que se toma de estas creaciones, se regocijen en su
presencia. [Moisés 7:64 .]
Pero hay otra cosa que quiero que entiendas. Esto no se mantendrá por toda la
eternidad, es simplemente una preparación para algo aún mayor. ¿Y qué es
eso? Poco a poco, cuando cada una de estas creaciones haya cumplido la medida
y los límites establecidos y los tiempos dados para su continuidad en un estado
temporal, ella y sus habitantes dignos serán celestiales y glorificados
juntos. Entonces, desde ese tiempo en adelante y para siempre, no habrá velo
intermedio entre Dios y su pueblo que es santificado y glorificado, y él no tendrá la
necesidad de retirarse de uno para ir a visitar a otro, porque todos estarán en su
presencia. ( JD, 14 de marzo de 1875, 17: 331-32.)
De esto [ Moisés 1: 31-38 ] aprendemos que nunca ha habido un tiempo en el que

los mundos no fueron creados y los cielos no existieron. Y, además, que la
creación de los cielos y la tierra por nuestro Padre eterno desde el principio, lo que
sea que eso signifique, y por toda la eternidad, ha sido y es para el gran propósito
que se explica en el siguiente versículo que sigue a este que acabo de decir. lea:
"Porque he aquí, esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida
eterna del hombre". [V. 39]
Nunca hubo un momento en que no hubiera un mundo: nunca hubo un momento

en que ese mundo no estuviera poblado de seres que fueron creados a imagen de
Dios, sus hijos modelados a su propia semejanza. La vida no es espontánea en
esta tierra. No tuvo su origen aquí; fue plantado aquí en sus variadas formas. Esta
idea de que todo comenzó desde un pequeño comienzo, desde la escoria sobre la
superficie del mar, y se ha desarrollado gradualmente hasta que todas las formas
de vida, las bestias del campo, las aves del aire, los peces del mar y el las plantas
sobre la faz de la tierra, todas han brotado de esa única fuente, es una falsedad
absoluta. No hay verdad en ella, porque Dios nos ha dado su palabra por la cual
podemos conocer, y todos los que son guiados por el Espíritu de Dios pueden
entender por medio de ese Espíritu Santo, la verdad de estas
cosas. Sabemos, porque nuestro Padre que está en los cielos nos ha revelado
estas cosas, que la vida siempre ha existido. [Segundo. 93:29 ; Abr. 3:18 .] Existió
mucho antes de que fuera plantada aquí, y entendemos que esta tierra está
pasando por un período de prueba como el que han atravesado otros mundos, y
cuando complete su misión terrenal y cumpla la medida de su creación actual,
porque guarda la ley que le fue dada, será santificada y exaltada. Cuando llegue
ese momento, será removido de su lugar actual como otros mundos han sido
removidos cuando hayan llenado la medida de su creación, y luego otro mundo
vendrá y tomará su lugar. Esta procesión continuará, mundos sin fin; así que lo
entiendo por la lectura de estas escrituras. ( CR, octubre de 1917, págs. 69-70.)
Rudger Clawson: 63
Acércate a mí y yo me acercaré a ti
En otra revelación que se le dio al profeta José Smith en 1832, aprendemos algo
sobre el carácter de nuestro Padre Celestial. En esa revelación dice a Su Iglesia a
través del Profeta [ Sec. 88: 63-65 , citado.]
Fíjate, qué claras son estas palabras. No hay duda, ninguna duda. No dice que si
y tal vez invocas al Señor, puede que se haya ido a un largo viaje y no puedas
llegar a Él; o está muy ocupado; Su atención ahora se centra en las naciones de la
tierra; probablemente Él está muy ocupado con la gran guerra entre Rusia y Japón
y no puede prestarles ninguna atención, por lo tanto, es mejor que dejen de
orar. No. Esta revelación no da tales ideas. . . . Y, sin embargo, ¡piénselo! Él les
dice a ustedes ya mí: Él le dice a este pobre ya esta pobre mujer: Él le dice a este
rico ya esta mujer rica: "Acércate a mí y yo me acercaré a ti". Sí, esa pobre viuda
de allá abajo, a la que nadie le presta atención y que tiene muy poca influencia, a
ella le dice el Señor: "CR, abril de 1904, págs.43-44.)
Thomas S. Monson: 63
Al ofrecer al Señor nuestra familia y nuestras oraciones personales, hagámoslo

con fe y confianza en él. Recordemos el mandato de Pablo a los hebreos: "...
porque el que viene a Dios y debe creer que él es, y que recompensa a los que lo
buscan". [ Heb. 11: 6. ] Si alguno de nosotros ha tardado en escuchar el consejo
de orar siempre, no hay mejor momento para comenzar que ahora. William
Cowper declaró: "Satanás tiembla cuando ve al Santo más débil de
rodillas". Aquellos que sienten que la oración puede denotar una debilidad física,
recuerden que un hombre nunca está más alto que cuando está de rodillas.
No podemos saber qué es la fe si nunca la hemos tenido, y no podemos obtenerla

mientras la neguemos. La fe y la duda no pueden existir en la misma mente al
mismo tiempo, porque una disipará a la otra.
Si nuestro deseo es descartar toda duda y sustituirla por una fe permanente, no

tenemos más que aceptar la invitación que se nos ha extendido a usted ya mí en
la Epístola de Santiago.
"Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos
abundantemente y sin reproche, y le será dada.
"Pero pida con fe, sin vacilar. Porque el que se agita es como una ola del mar
empujada y sacudida por el viento". [ Santiago 1: 5-6 .] ( IE, junio de 1964, 67:
509.)
Puedes buscar al Todopoderoso en tus armarios. No es un Dios lejano; no uno

cuyos oídos están cerrados, o cuyo brazo está retirado de sus hijos, sino que es
un Dios cuyos ojos están puestos en la criatura más humilde que vive, de toda
raza y color, cuyo amor se extiende a toda la familia humana. Es a Él a quien
debes pedir un testimonio de la verdad de esta obra que el Señor ha
establecido. Y si haces esto con humildad y fe, no tenemos miedo de los
resultados de tus oraciones porque Dios escuchará y responderá a cada alma ".
( Es a Él a quien debes pedir un testimonio de la verdad de esta obra que el Señor
ha establecido. Y si haces esto con humildad y fe, no tenemos miedo de los
( Es a Él a quien debes pedir un testimonio de la verdad de esta obra que el Señor
ha establecido. Y si haces esto con humildad y fe, no tenemos miedo de los
(MS, 18 de julio de 1895, 57: 454.)
Y si ellos [los santos] ejercen su fe correctamente, no hay nada bueno que puedan
desear, que les será negado. Debido a que no obtiene respuesta a todas sus
oraciones y sus deseos concedidos de inmediato, no debe
desanimarse. Recuerde la instrucción sobre este punto impartida por Jesús
mediante la parábola de la viuda importuna [ Sec. 101: 81-94 ; Lk. 18: 1-9], y
recuerde, también que aunque sus oraciones pueden no ser respondidas
inmediatamente si son ofrecidas en el nombre de Jesús y con fe, nada de lo que
se requiera dejar sin hacer, vivirán en los registros del cielo y en el recuerdo. del
Señor, y sin embargo dar fruto. Los padres antiguos pidieron bendiciones en sus
oraciones, que incluso ahora se otorgan miles de años después de la muerte de
sus cuerpos mortales. Y hace muchos siglos, los siervos del Señor entre los
nefitas le dieron a conocer al Señor los deseos de su corazón con respecto a sus
hermanos en sus oraciones, y aún esperan su cumplimiento [ Sec. 10: 46-
52 ; Enos 12-18 ; Morm. 8: 24-26 ; 9: 34-37]; pero saben que la promesa del Señor
es segura y no puede fallar. Este es también el caso de los Apóstoles de Jesús
que estuvieron con él en la carne. Les enseñó a orar, y uno de los temas de esa
oración fue que "Hágase tu voluntad (la del Padre) en la tierra como en el
cielo". [ Matt. 6:10.] Mientras permanecieron en la tierra, este, sin duda, continuó
siendo su incesante deseo y oración. Las persecuciones que sufrieron, por el odio
de la humanidad a la voluntad de los Padres, mantuvieron vivo el deseo en sus
pechos. Aún no han contemplado el cumplimiento de este deseo tan
expresado; pero aún viven sus oraciones, y todos los poderes del cielo, y también
los hombres que están en la tierra y que aman a Dios, están ocupados en la labor
de preparar el camino para su plena y completa consumación. Aunque el cielo y la
tierra pasen, ni una palabra de lo que el Señor ha dicho, ni una sola promesa que
haya hecho, puede pasar o quedar sin cumplir. Si han esperado con tanta
paciencia el cumplimiento de sus oraciones, ¿no podemos nosotros, por
necesidad, ¿así también? ( MS, 31 de enero de 1863, 25: 74-75.)
Al orar debemos procurar hacer la voluntad del Señor y no simplemente cosechar

alguna ventaja o gratificación que tal vez no sea la mejor para nosotros. Este es
un dicho muy significativo: [ Sec. 88: 63-65 , citado.] Por lo tanto, no debemos ser
demasiado insistentes, sino orar con fervor buscando luz y conocer la voluntad del
Señor, con un espíritu altruista. Entonces, con este espíritu, nuestros cuerpos se
llenarán de luz. ( CHMR, 1948, 2: 135.)
Cuando una persona se encuentra en circunstancias en las que no puede obtener

una partícula de nada para sustentar la vida, entonces sería su privilegio ejercer fe
en Dios para alimentarlo, quien podría hacer que un cuervo recoja un trozo de
carne seca de alguna persona. cuarto donde había abundancia, y dejarlo caer
sobre los hambrientos. Cuando no puedo alimentarme por los medios que Dios ha
puesto en mi poder, entonces es tiempo suficiente para que él ejerza su
providencia de una manera inusual para satisfacer mis necesidades. Pero si bien
podemos ayudarnos a nosotros mismos, es nuestro deber hacerlo. Si un Santo de
Dios es encerrado en prisión por sus enemigos, para morir de hambre, entonces
es tiempo suficiente para que Dios se interponga y lo alimente. ( JD, 8 de mayo de
1853, 1: 108.)
La verdad permanece y no tiene fin
La verdad no cambia con los siglos. No cambiará con las edades eternas. La
verdad de Dios permanece para siempre. Lo que es verdad, procedente de Él en
una época del mundo, es verdad en otra. ( Sec. 93: 24-25.) Lo que es verdad en
uno de Sus mundos que Él ha creado, es verdad en todos los mundos que Él ha
hecho que sean organizados y enviados, cada uno en su lugar, rodando en el
espacio, girando sobre su propio eje, preservado en su propia esfera, en su propia
órbita, y con los demás contribuyendo a la gloria de Dios y manifestando Su
obra. La verdad nunca cambia. Nuestra concepción de una verdad puede cambiar
a medida que crecemos en sabiduría y entendimiento, y en claridad de visión
espiritual. Lo que en un momento nos pareció cierto, podemos descubrir más tarde
que es incorrecto, por lo que somos nosotros los que cambiamos, y no la verdad la
que cambia. ( CR, octubre de 1911, p. 48.)
John A. Widtsoe: 66
La verdad permanece y no tiene fin
Quiero darles este testimonio de que tenemos en esta Iglesia los grandes y
eternos principios de la verdad, las leyes básicas de la verdad sobre las cuales
podemos erigir la estructura espiritual y religiosa de nuestra vida, aquí y en el más
allá. Todo lo que hacemos, todo lo que planeamos hacer, debe estar ligado a los
principios fundamentales del Evangelio.
Algunos pueden decir que esta doctrina detiene todo progreso. Si tenemos
principios sólidos, sustanciales e inmutables de los que nunca se podrá apartar,
¿cómo es posible el progreso? Sin embargo, todos ustedes saben que el único
progreso real posible en este mundo es el que se basa en la adherencia a leyes
simples y generales de la verdad. Cuando el hombre descubre una gran ley
perteneciente al universo y se basa en ella, tanto él como la ciencia
progresan. Los grandes principios o leyes de la verdad pueden compararse con la
gran estructura de acero de uno de nuestros altos edificios de oficinas, rígidos,
firmes y atornillados para que no se mueva ni cambie todavía dentro de esas vigas
y vigas de acero, a su alrededor, por encima de ellas. , debajo de ellos, se
construyen pisos y paredes y puertas y ventanas y decoraciones hasta que la
estructura satisface todas las necesidades de aquellos a quienes está
destinada. (CR, abril de 1921, págs.37-38.)
Lorenzo Snow: 67-68
Debemos tratar de determinar cómo debemos gastar el dinero y la información

que Dios nos ha dado. La respuesta es simple, para la gloria de Dios. Nuestro ojo
debe estar solo en la gloria de Dios. Para eso hemos dejado la otra vida y
entramos en esto. Debemos buscar promover los intereses del Dios Altísimo y
sentir como Jesús sintió: "Yo no puedo hacer nada por mí mismo". [ Juan 5:19.] En
la medida en que actuemos hoy y mañana, esta semana y la próxima, en el interés
de Dios, y tengamos la vista puesta en Su gloria, no puede haber fracaso. . . . La
mente de un hombre debe estar concentrada en la gloria de Dios en todo lo que
comienza a lograr. Estamos en tinieblas, solo cuando Dios ilumina nuestro
entendimiento. Somos impotentes, solo cuando Dios nos ayuda. El trabajo que
tenemos que hacer aquí es de esa naturaleza que no podemos hacerlo a menos
que tengamos la ayuda del Todopoderoso. Aquí está el gran problema con los
hombres del mundo, y demasiado con los Ancianos de Israel; olvidamos que
estamos trabajando para Dios; olvidamos en qué estamos comprometidos. Es la
obra del Todopoderoso; y ha seleccionado a los hombres y mujeres que sabe por
experiencias pasadas que llevarán a cabo Sus propósitos, como cosa
general. ( MS, 16 de julio de 1894, 56: 451-52.)
José Smith: 67-68

La justicia debe ser el objetivo de los santos en todas las cosas. Haz el bien y obra
la justicia con miras únicamente a la gloria de Dios, y recibirás tu recompensa
cuando el Señor recompense a cada uno según su obra. [ Sec. 1:10 , 56:19 ; 112:
34. ] ( HC 2: 229-30, junio de 1835).
José Smith: 68
El otro Consolador del que se habla es un tema de gran interés, y quizás pocos de
esta generación lo entiendan. Después de que una persona tiene fe en Cristo, se
arrepiente de sus pecados, es bautizada para la remisión de sus pecados y recibe
el Espíritu Santo (por la imposición de manos), que es el primer Consolador,
entonces déjelo que continúe humillándose ante Dios, que tiene hambre y sed de
justicia, y vive de toda palabra de Dios, y el Señor pronto le dirá: Hijo, serás
exaltado. Cuando el Señor lo haya probado completamente y descubra que el
hombre está decidido a servirle en todos los peligros, entonces el hombre
encontrará su vocación y su elección asegurada, entonces será su privilegio recibir
al otro Consolador, que el Señor tiene. prometió a los santos, como se registra en
el testimonio de San Juan, en el capítulo 14,
Note los versículos 16, 17, 18, 21, 23:
16. Y rogaré al Padre, y él les dará otro Consolador, para que permanezca con
ustedes para siempre;
17. Incluso el Espíritu de la Verdad; a quien el mundo no puede recibir, porque no

le ve, ni le conoce; pero le conocéis; porque él habita contigo y estará en ti,
18. No los dejaré sin consuelo: vendré a ustedes.
21. El que baña mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que
me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.
23. Si un hombre me ama, guardará mis palabras; y mi Padre lo amará, y iremos a

él y haremos nuestra morada con él.
Ahora bien, ¿qué es este otro Consolador? Es ni más ni menos que el mismo
Jesucristo; y esta es la suma y sustancia de todo el asunto; que cuando cualquier
hombre obtenga este último Consolador, tendrá el personaje de Jesucristo para
que lo acompañe, o se le aparezca de vez en cuando, e incluso Él le manifestará
al Padre, y ellos habitarán con Él, y las visiones de los cielos se le abrirán, y el
Señor le enseñará cara a cara, y podrá tener el conocimiento perfecto de los
misterios del Reino de Dios; y este es el estado y el lugar al que llegaron los
antiguos santos cuando tuvieron visiones tan gloriosas: Isaías [ Isa. 6: 1-4 ],
Ezequiel [ Eze. 1: 1-28 ], Juan en la isla de Patmos [ Juan 1: 10-18 ], San Pablo en
los tres cielos [2 Cor. 12: 1-5 ], y todos los santos que mantuvieron la comunión
con la asamblea general y la Iglesia de los Primogénitos. [ Sec. 76: 19-24 .]
( HC 3: 380-81, 27 de junio de 1839.)
Recuerdo una experiencia que tuve hace dos años, dando testimonio a mi alma de
la realidad de su muerte, de su crucifixión y de su resurrección, que nunca
olvidaré. Os lo llevo esta noche, a vosotros, muchachos y muchachas; no con un
espíritu de gloriarse por ello, sino con un corazón agradecido y con acción de
gracias en mi alma, que sé que él vive, y sé que a través de él los hombres deben
encontrar su salvación, y que no podemos ignorar esta ofrenda bendita que él nos
ha dado como medio de nuestro crecimiento espiritual para prepararnos para venir
a él y ser justificados. Lejos, en la reserva de Fort Peck, donde estaba haciendo
obra misional con algunos de nuestros hermanos, trabajando entre los indios,
buscando luz del Señor para decidir ciertos asuntos relacionados con nuestro
trabajo allí, y recibiendo un testimonio de él de que estábamos haciendo las cosas
de acuerdo a su voluntad, Me encontré una tarde en los sueños de la noche en
ese edificio sagrado, el templo. Después de una temporada de oración y regocijo
se me informó que debería tener el privilegio de entrar en una de esas
habitaciones, para encontrarme con un Personaje glorioso, y al entrar por la puerta
vi, sentado en una plataforma elevada, al Ser más glorioso mi ojos que jamás
hayan contemplado, o que alguna vez concibí existía en todos los mundos
eternos. Cuando me acerqué para que me presentaran, se levantó y se acercó a
mí con los brazos extendidos, y sonrió mientras pronunciaba mi nombre en voz
baja. Si vivo hasta un millón de años, nunca olvidaré esa sonrisa. Me tomó en sus
brazos y me besó, me apretó contra su pecho y me bendijo, ¡hasta que la médula
de mis huesos pareció derretirse! Cuando terminó, caí a sus pies y, mientras los
bañaba con mis lágrimas y besos, Vi las huellas de los clavos en los pies del
Redentor del mundo. El sentimiento que tuve en presencia de Aquel que tiene
todas las cosas en sus manos, de tener su amor, su afecto y su bendición, fue tal
que si alguna vez pudiera recibir aquello de lo que tuve un anticipo, lo daría todo.
que soy, todo lo que espero ser, sentir lo que sentí entonces! (IE, octubre de 1919,
22: 1028-32.)
Harold B. Lee: 68
Soltero a dios
La soltería para Dios significa la meta de la vida eterna. (BYU Speeches of the
Year , 19 de abril de 1961, p. 9.)
Este es el mandamiento del Señor a los Santos de los Últimos Días: [ Sec. 88:69 ,
citado.] Ahora leo del versículo 121: "Por tanto, cesa de todos tus discursos
ligeros, de toda risa, de todos tus deseos lujuriosos, de todo tu orgullo ... y de
todas tus malas acciones". Creo que es necesario que los santos se diviertan,
pero debe ser del tipo adecuado. No creo que el Señor tenga la intención y el
deseo de que pongamos una cara larga y parezcamos santurrones e
hipócritas. Creo que espera que seamos felices y de semblante alegre, pero no
espera de nosotros la complacencia en una conducta escandalosa e indecorosa y
la búsqueda de las cosas vanas y necias que divierten y entretienen al
mundo. Nos ha mandado lo contrario por nuestro propio bien y bienestar
eterno. ( CR,Octubre de 1916, pág. 70.)
John Taylor: 69
Desecha tus pensamientos ociosos
Leemos algo como esto: "Pero yo os digo que toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio". [ Matt. 12:36 .] Ahora, esta es
una declaración notable. . . . Dios ha hecho de cada hombre un registro dentro de
sí mismo, y cada hombre puede leer su propio registro, en la medida en que
disfruta de sus perfectas facultades. Esto se puede comprender fácilmente.
Deje que sus recuerdos corran hacia atrás y podrá recordar el momento en que
hizo una buena acción; puede recordar el momento en que hizo una mala
acción; la cosa está impresa allí, y la saca y la mira cuando quiere. . . . ¿Dónde
lees todo esto? En tu propio libro. No vas al libro o biblioteca de otra persona, está
escrito en tu propio registro y ahí lo lees. Tus ojos y tus oídos lo han captado, y tus
manos lo han tocado; y luego su juicio, como se le llama, ha actuado sobre él: sus
poderes de reflexión. Ahora bien, si estás en posesión de un espíritu o
intelectualidad de ese tipo, mediante el cual estás capacitado para leer tus propios
actos, ¿no crees que ese ser que ha puesto ese espíritu y esa inteligencia dentro
de ti tiene las claves de esa inteligencia? y puede leerlo cuando quiera? ¿No es
tan filosófico? razonable y escritural? Creo que es. . . . Bien, entonces, sobre este
principio podemos percibir fácilmente cómo el Señor juzgará las acciones de los
hombres cuando los convoque en el último día. (JD, 5 de febrero de 1865, 11: 77-
78.)
Era necesario que los Ancianos que habían estado predicando regresaran a
Kirtland para recibir instrucción y investidura de modo que estuvieran preparados
para salir a predicar el Evangelio al mundo, "por última vez". Fue con el propósito
de "adquirir conocimiento de las doctrinas del reino, y también de los países, las
perplejidades de las naciones y los juicios que están sobre la tierra", que los
Ancianos fueron llamados de sus labores a Kirtland. Además, todas las cosas
debían hacerse en ayuno y oración. ¿Estamos observando este mandamiento
hoy? El Señor dijo que esto debería hacerse "de ahora en adelante". Si
prestáramos más atención a estos principios simples pero efectivos, toda la Iglesia
tendría una mejor espiritualidad y un derecho más claro y mejor a las promesas
del Señor. ( CHMR, 1948,
Purifica tu corazón y limpia tus manos
"Manos limpias y corazones puros", fue un sermón cantado esta mañana. Manos
limpias: limpias de la contaminación de nuestros semejantes, limpias de los bienes
de nuestros semejantes, limpias de la sangre de nuestros semejantes; esa debe
ser la limpieza que debe ser nuestra. Corazones puros, puros ante el Señor; la
codicia y la lujuria y la codicia desterrados de nuestro corazón, estando puros ante
Dios, para que él pueda mirar en él y no ver allí nada que le cause dolor, ni nada
que nos haga sonrojar.
A menudo he dicho: "Me pregunto si mi vida ha sido tal que podría acudir a él si
quisiera". Me pregunto si mi vida ha sido tal que podría ir y pararme ante el Ser
que podría mirarme y ver mis pensamientos secretos, esperanzas y ambiciones. A
menos que y hasta que podamos pasar esa prueba, no viviremos como el Señor
quiere que vivamos. ( CR, octubre de 1935, págs.90-91.)
Limpia de la sangre de esta perversa generación
¿Podemos cruzarnos de brazos en paz y clamar "todo es paz en Sion" cuando, en

la medida en que tengamos el poder del sacerdocio sobre nosotros, podamos ver
la condición del mundo? ¿Podemos imaginar que nuestras ropas estarán limpias
sin levantar la voz ante nuestros semejantes y advertirles de las cosas que están a
sus puertas? No podemos. Nunca hubo un grupo de hombres desde que Dios hizo
al mundo bajo una responsabilidad más fuerte para advertir a esta generación,
para alzar nuestras voces larga y fuerte, día y noche, hasta donde tengamos la
oportunidad y declarar las palabras de Dios a esta generación. Estamos obligados
a hacer esto. Este es nuestro llamado. Es nuestro deber. Es nuestro
negocio. [ Sec. 112: 33. ] ( JD, 6 de junio de 1880, 21: 122.)
David O. McKay: 76
Rápido
En general, se admite que la mayoría de las personas consumen más alimentos

de los que el cuerpo necesita. Comer en exceso obstruye el sistema con
productos de desecho nocivos. Cuando existe tal condición, un breve ayuno es útil
como un medio para restaurar el cuerpo a su estado activo normal.
Pero además de esto está la fuerza espiritual derivada de someter el apetito físico
a la voluntad del individuo. "El que reina en sí mismo y gobierna las pasiones, los
deseos y los temores es más que un rey". Si no hubiera otras virtudes en el ayuno
que adquirir fuerza de carácter, solo eso sería suficiente justificación para su
aceptación universal. ( CR, abril de 1932, págs. 64-65.)
La teología no es el único tema en el que los ancianos deberían estar

interesados. Deben estudiar:
Ambas cosas en el cielo: Astronomía.
Y en la tierra: todo lo relacionado con el cultivo del suelo.
Y debajo de la tierra: mineralogía, geología, etc.
Cosas que han sido: Historia, en todas sus ramas.
Cosas que deben suceder pronto: profecías.
Cosas que están dentro y fuera del país: política interior y exterior.
Guerras — perplejidades — juicio — Las señales de los tiempos en que el

observador puede saber que el día del Señor está cerca.
Conocimiento de países y reinos: geografía física y política, idiomas, etc.
Estos estudios, el Señor los considera necesarios. [ Sec. 88:80 .] Dios no requiere
que todos sus siervos se conviertan en médicos, profesores o incluso estudiantes
profundos de estos temas, pero espera que sepan lo suficiente de estas cosas
para poder magnificar su llamamiento como embajadores suyos en el mundo.
. (El sacerdocio y el gobierno de la iglesia, 1950, págs. 55-56.)
Brigham Young: 78
Enseñen diligentemente. . . en la ley del evangelio
Hay muchas ramas de la educación: algunas van a la universidad para aprender

idiomas, otras para estudiar derecho, otras para estudiar música, otras para
estudiar astronomía y otras ramas de la ciencia. Queremos que todas las ramas
de la ciencia se enseñen en este lugar que se enseña en el mundo. Pero nuestro
estudio favorito es la rama que pertenece particularmente a los Ancianos de Israel,
a saber, la teología. Todo anciano debe convertirse en un teólogo profundo, debe
comprender esta rama mejor que todo el mundo. No hay Anciano que tenga el
poder de Dios sobre él pero que entienda más de los principios de la teología que
todo el mundo en conjunto. ( JD, 7 de abril de 1852, 6: 317.)
La obra misional individual por parte de los miembros activos se ajusta a la

manera del Señor con los miembros indiferentes de la Iglesia y con los no
miembros por igual. En Doctrina y Convenios tenemos la palabra del Señor como
sigue: [ Sec. 88: 81-82 , citado.]
De esta revelación, entiendo que el Señor espera que toda persona que ha
recibido el Evangelio sea un misionero para él a lo largo de su vida, no
necesariamente para ir al extranjero solo por un llamado especial, sino para
buscar la oportunidad de predicar el Evangelio a quienes no son miembros.
vecinos también. No debemos tener miedo de ofrecer a nuestro prójimo oa
cualquier persona que desee obtener la salvación, lo que, si se acepta y se siguen
sus preceptos, será para ellos tan valioso como para nosotros, que es de más
valor que cualquier otra cosa en la vida o la vida misma. ( CR, abril de 1950, p.
24.)
David B. Haight: 81-82
Nuestros misioneros de tiempo completo están teniendo un éxito cada vez mayor
en todas partes del mundo al traer almas a las aguas del bautismo. Pero su éxito
podría multiplicarse muchas veces si contaran con la cooperación entusiasta de
los miembros de la Iglesia. Parecería que la mayoría de los miembros de la Iglesia
tienen una renuencia intrínseca a compartir el Evangelio con sus amigos y
vecinos. Muchos de nosotros nos enorgullecemos de referirnos al crecimiento de
la Iglesia o al éxito del esfuerzo misionero mundial, pero nunca hemos tenido
compañerismo con un conocido o vecino. Cuando se les pregunta a los
presidentes de misión que regresan: "¿Cómo pudieron haber tenido más
conversiones en su misión?", Escuchamos la misma respuesta: "Si tan solo
pudiéramos lograr que los miembros ayuden a los misioneros preparando a sus
amigos y vecinos para recibir a los ancianos".
¿Hemos olvidado nuestra obligación? ¿Hemos olvidado lo que dijo el

Señor? [ Sec. 88: 81-82 , citado.]
“Os doy un mandamiento, que todo hombre, tanto el anciano como el sacerdote, el
maestro y también el miembro, vaya con sus fuerzas ... para preparar y cumplir las
cosas que yo he mandado.
"Y sea tu predicación la voz de amonestación, cada uno a su prójimo". ( D. y C.

38: 40-41 .) ( CR, octubre de 1976, p. 26.)
Ahora está poniendo los cimientos en la flor y la belleza de la juventud y en la
mañana de sus días para dar un paso adelante en el escenario de la vida para
desempeñar un papel conspicuo en medio de la dispensación y generación más
importante en la que haya vivido el hombre. Y puedo decir con verdad y seguridad
que el resultado de sus vidas futuras, la influencia que ejercerán entre los hombres
y, finalmente, su destino eterno por el tiempo y la eternidad, dependerán en gran
medida del fundamento que pongan en los días. de tu juventud, la manera en que
guardas tu mente y cultivas cuando eres joven. ( Wilford Woodruff , 1 de mayo de
1857, págs. 265-66.)

84-91
Mientras el Dios de toda la tierra derrama sus juicios sobre un mundo inicuo, en
cumplimiento de su palabra hablada por boca de sus profetas en las generaciones
pasadas y presentes, mediante pestilencia, hambre, tempestad y llama
devoradora, hombres y naciones, borrachos de su propia furia, parecen
impacientes por acelerar su propia consumación. Con imprudencia e ira se
destruyen unos a otros sobre los ríos de agua y las vías del tren, los amplios lagos
y el mar abierto; corren hacia su propia destrucción. Nación se levanta contra
nación; la discordia civil engendra contiendas; y la guerra, la guerra carmesí, con
todos sus horrores concomitantes, presta su ayuda desoladora para despoblar la
tierra.
Así, en medio del crimen y el hambre, la pestilencia y la guerra, las convulsiones

de las naciones y de la tierra y los elementos alrededor de la tierra, el Evangelio
de la salvación, por la mente honesta que discierne, es aclamado como un faro de
gozo, y no es antes recibido de lo que engendra un ferviente deseo de liberación
de la malvada Babilonia, para que puedan pasar la prueba y resistir, al unísono
con los santos en Sion, el azote, la tisis que Dios ha decretado dejará la tierra
vacía, cuando puedan descansar hasta que su ardiente indignación sea superada.
Entonces, ancianos, apresurense a la obra que tienen por delante; y que todos los
santos vayan con sus fuerzas para prepararse para el gran día de poder y
devastación que seguramente vendrá sobre toda la tierra, porque el día en que el
Hijo del Hombre aparecerá, el Anciano de Días se sentará en juicio [ Dan . 7: 9-
10 ], y se requerirá que todos y cada uno rindan cuenta fiel y veraz de su
mayordomía.
¡Humillaos, santos del Altísimo! ¡Porque el día se acerca! Cese de entre ustedes
su división, discordia, envidia y maldad; y morar juntos en paz y
unidad. [ Sec. 38:27 .] Entreguen su corazón a Dios, y su poder, mente y fuerza
para el cumplimiento de Sus propósitos en los últimos días. No dejes que nada te
desvíe del camino del deber. Despierta la importancia de tu llamado y el trabajo
que debes realizar. Sacude el letargo que te envuelve como un manto; y que tus
obras y tu fe aparezcan como el sol del mediodía en brillo y gloria a todo
alrededor. Tengan siempre presente la obra de Dios, la salvación de Israel, la
liberación del pobre de las garras del tirano y de la vara del opresor. ( MS, 8 de
julio de 1854, 16: 422.)
Leí en la primera sección del Libro de Doctrina y Convenios, en el prefacio del

Señor a este libro, que Él, el Señor, sabiendo las cosas que sucederían en los
últimos días, los juicios que vendrían, la guerra y la pestilencia, etc. ., habló a
través de su siervo, el profeta José Smith y se dirigió al mundo entero a través de
este humilde instrumento, revelando la plenitud del Evangelio eterno, dando el
mandato de que los élderes de la Iglesia deben llevar este mensaje y advirtiendo
que esta es la hora de El juicio de Dios, y que el Señor había proporcionado los
medios de escape mediante la restauración del Evangelio eterno, y que los
élderes de la Iglesia debían llevar este mensaje a las islas del mar y a las
naciones de la tierra. [ Sec. 1: 1-16.] Creo que, al revisar los esfuerzos de nuestros
hermanos, nuestros padres, nuestros abuelos, que se han esforzado por cumplir
con este deber, están de pie con las faldas libres de la sangre de esta
generación. Por miles y decenas de miles han ido a las islas del mar, a las tierras
de la tierra, a los países donde no fueron queridos, donde fueron encarcelados y
de los cuales fueron exiliados, y muchos de ellos han dado sus vidas allí, por ser
martirizados o por enfermedades. Han dado lo mejor de sí. Nada los ha
disuadido. Ninguna de las cosas de la tierra que son atractivas para los hombres
ha desviado a estos hermanos del cumplimiento de su deber; para que tengamos,
creo, un historial limpio y claro, y hemos cumplido con nuestro deber para con el
mundo. ( CR, junio de 1919, p. 86.)
Al dirigirse a los élderes de Su Iglesia en 1832, el Señor les instó a la imperiosa

necesidad de una diligencia devota y dijo: [ Sec. 88: 86-92 , citado.]
Una característica de la revelación actual es la reiteración del hecho de que el

evento está cerca, "incluso a las puertas". El tiempo fatídico se designa
repetidamente en las Escrituras, "el día grande y terrible del Señor". [ Sec. 110:
14 , 16 ; Joel 2:31 ; Mal. 4: 5 ]. Ciertamente temerosos serán para los individuos,
familias y naciones, que se han hundido tanto en el pecado que han perdido su
derecho a la misericordia. El tiempo no es el del juicio final, cuando toda la raza de
la humanidad estará en el estado resucitado ante el tribunal de Dios; sin embargo,
será un tiempo de bendición sin precedentes para los justos y de condenación y
venganza sobre los impíos. ( Jesús el Cristo, 1916, págs. 786-87.)
José F. Smith: 86
Algunas personas piensan que es un pecado terrible que personas como los
Santos de los Últimos Días afirmen que creen con toda su alma que el mundo
sería mejor si solo se hicieran cumplir las leyes de Dios en el mundo. Algunas
personas piensan que si la autoridad de Dios, la ley de Dios, si la justicia de Dios
se hiciera cumplir entre los hijos de los hombres, privaría a los hombres de sus
libertades, los llevaría a la esclavitud y los degradaría y degradaría. No miramos
esto de esta manera. Creemos que la voluntad de Dios es exaltar a los
hombres; que la libertad que proviene de la obediencia al Evangelio de Jesucristo
es la mayor medida de libertad que puede llegar al hombre. No hay libertad que
los hombres disfruten o pretendan disfrutar en el mundo que no esté fundada en la
voluntad y en la ley de Dios y que no tenga la verdad como principio y fundamento
subyacente. Es el error lo que convierte a los esclavos. Es la mentira lo que
degrada a la humanidad. Es el error y la falta de conocimiento de las leyes y la
voluntad de Dios lo que deja a los hombres en el mundo a la par de la creación
bruta; porque no tienen instintos superiores, ningún principio superior, ningún
incentivo superior, ninguna aspiración superior a la del mundo bruto si no tienen
alguna inspiración que venga de una fuente superior al hombre mismo. ( porque
no tienen instintos superiores, ningún principio superior, ningún incentivo superior,
ninguna aspiración superior a la del mundo bruto si no tienen alguna inspiración
que venga de una fuente superior al hombre mismo. ( porque no tienen instintos
superiores, ningún principio superior, ningún incentivo superior, ninguna aspiración
superior a la del mundo bruto si no tienen alguna inspiración que venga de una
fuente superior al hombre mismo. (CR, abril de 1904, págs.3 y 4.)
Anthon H. Lund: 86
El Señor nos ha mandado que desatemos las ataduras de la maldad y

quebrantamos todo yugo. [ Sec. 133: 14. ] Ahora, queremos disfrutar de la
bendición encarnada en las palabras de Jesús: "La verdad os hará libres". [ Juan
8:32 .] El Señor quiere que seamos libres. . . . Debemos examinarnos a nosotros
mismos y descubrir si la verdad nos ha hecho libres o si todavía somos esclavos
de esas influencias que sabemos que no son de Dios. ¿Estamos haciendo las
cosas que Dios ha prohibido? Si es así, es hora de que desatemos las ataduras de
la maldad y rompamos todo yugo. Es hora de que salgamos de la esclavitud y
sintamos dentro de nosotros mismos que somos verdaderamente
libres. ( CR, octubre de 1903, p. 14.)
Los fenómenos calamitosos, ante los cuales caerán los malvados, se predicen
definitivamente como acompañamiento del segundo advenimiento de nuestro
Señor. Ésta es la predicción que hizo el profeta José Smith en estos días; y el
cumplimiento está cerca: [ Sec. 88: 87-91 , citado.]
Se puede argumentar que las tormentas, terremotos y otros sucesos

destructivos. . . no son fenómenos naturales sino sobrenaturales, especialmente
infligidos por la intención divina. Digamos más bien que estos acontecimientos
están dirigidos sobrenaturalmente, siguiendo de forma natural e inevitable los
pecados de la humanidad y el estado no regenerado de la raza.
"También la tierra está contaminada debajo de sus habitantes, porque traspasaron

las leyes, cambiaron las ordenanzas, violaron el pacto eterno". [ Isa. 24: 5. ]
( IE, julio de 1919, 22: 801-2.)
Como fue previsto, sí, y predicho, por el mismo Cristo, y por Sus profetas que
vivieron antes de Su nacimiento mortal y por aquellos que vivieron después, en las
edades anteriores, y por los profetas de la presente dispensación, ha venido una
gran destrucción y vendrá sobre la tierra a causa de los pecados de la raza
humana. En la Sección 88 de Doctrina y Convenios, esa sección que conocemos
como la "Hoja de olivo" como la nombró el profeta que recibió la palabra del Señor
y la dio al pueblo en 1832, el 27 de diciembre, así se declara: [ Segundo. 88: 87-
91 , citado.]
Lo que se ha llamado la mayor calamidad de la historia está fresco en nuestras

mentes. Cientos de miles de seres humanos han perdido la vida en los grandes
disturbios sísmicos en Japón. Solo tengo que decir que la ocurrencia de tales
terremotos recae sobre aquellos que se ven inmediatamente afectados, sobre
aquellos que han perdido la vida a causa de tales catástrofes. Está más allá de la
sabiduría de los hombres deducir correctamente los resultados aplicando las leyes
generales o las causas a casos individuales; y siempre que se permite que los
juicios del Señor caigan sobre la tierra y sus habitantes, hay muchos inocentes
que sufren con los culpables. Muchos caen que no son personalmente culpables y
que no son directamente responsables de lo que ha sucedido.
Sabemos que el Señor permite que estas calamidades caigan sobre aquellos que,
según nuestros medios de juicio y capacidad de análisis, pueden no haber
merecido el destino, pero la muerte, recuerde, no es la finalidad. Es lo que sigue a
la muerte lo que debería preocuparnos. A muchos se les permite morir en
tempestades y terremotos, cuya muerte no es más que un pasaje a los reinos
benditos porque merecen bendiciones; mientras que para otros la muerte viene
como juicio; y el Señor sabe quién cae a causa de sus pecados y quién puede
caer debido a su justicia. . . .
El Señor trata con los individuos: y la salvación es un asunto individual; pero, sin
embargo, también trata con las naciones, porque él es el Dios de las naciones,
que son levantadas o derribadas, conservadas o destruidas, según su idoneidad; y
todo esto se hace en el tiempo y la manera debidos del Señor. [ Sec. 63: 2-6 .]
"Bienaventurada la nación cuyo Dios es el Señor", cantó el salmista. [ Salmo
33:12 .] "La justicia exalta a la nación, pero el pecado es oprobio para todo
pueblo", declaró el autor del libro de Proverbios. [ Prov. 14:34 .] ( CR, octubre de
1923, págs. 51-53.)
Mientras era presidente de la Misión de los Estados del Sur, uno de nuestros
misioneros escribió desde Florida y dijo: "Presidente Richards, he estado leyendo
acerca de las señales de la venida del Señor". Dijo: "Cuando el sol se oscurezca y
la luna deje de dar su luz y las estrellas caigan del cielo, todos sabrán que viene".
Y les respondí y les dije: "Probablemente lo sabrán. Los periódicos podrían

anunciar algún gran fenómeno en los cielos, la ubicación incorrecta de los
planetas, que han causado esta consternación, y los científicos tendrán su
explicación para hacerlo, y a menos que tengan fe en el Dios vivo, a menos que,
como dijo Jesús, puedan leer las señales de los tiempos, es posible que no sepan
nada de lo que está sucediendo en el mundo.
"Pues", dije, "si los habitantes de esta tierra tuvieran la habilidad y el poder de leer
las señales de los tiempos, sabrían que ya el Señor ha dado mucho más que
oscurecer el sol o oscurecer la luz de los tiempos". la luna o hacer que las estrellas
caigan del cielo, porque lo que él ha logrado en el establecimiento de su reino en
la tierra en estos últimos días, y el poder invisible que opera en el mundo para el
cumplimiento de sus propósitos, son signos más grandes que cualquier otro. de
estos fenómenos sobre los que leemos: las señales de su venida ". ( CR, abril de
1951, págs. 40-41.)
Lo encontrará registrado en una de las revelaciones al profeta José Smith y a los

élderes de esta Iglesia, que después del testimonio de los élderes vendría el
testimonio de los relámpagos, de los truenos, de los terremotos, del mar que se
agita más allá de sus límites. y de destrucción, los elementos que se dedican a dar
testimonio, el trueno clamaría arrepentimiento. Y, sin embargo, en esa misma
revelación, el Señor dijo que no prestarían atención a esa voz de advertencia más
de lo que habían prestado atención a la voz de advertencia de los siervos del
Señor. [ Sec. 45: 26-33.] ¡Oh, que los hombres oyeran la voz de los elementos que
proclaman el arrepentimiento, y si no lo oyen serán visitados por una terrible
calamidad, porque este es el día del arreglo, el día del juicio final, la hora del juicio
de Dios ha venir. No me regocijo en las perspectivas del castigo que aguarda a las
naciones de la tierra, quisiera que se salvaran a sí mismas. Los medios aún están
a la mano. Mediante el arrepentimiento y volviéndose al Señor Jesucristo pueden
encontrar esa salvación, pero sin ella no hay salvación para este
mundo. ( CR, octubre de 1923, págs. 31-32.)
Se avecina un cambio sobre la tierra; se está produciendo un cambio en el mundo

cristiano, y está a nuestras puertas. Lees las revelaciones en la Biblia, en el Libro
de Mormón y en Doctrina y Convenios pertenecientes a nuestros días y a la
generación anterior a la venida del Hijo del Hombre. ¡Guerra! Sí; La guerra es uno
de los problemas de la generación en la que vivimos. Sucederá, y ningún poder
debajo de los cielos podrá detenerlo. . . . Están tan seguros de suceder como vive
el de Dios. No hay poder en la tierra, ni debajo de la tierra, ni en ningún otro lugar,
que pueda detener el cumplimiento de estas cosas. Y están a nuestras
puertas. [ Sec. 1:35 ; 43: 21-27 ; 45: 26-33 ; 87: 1-8 .] ( CR, abril de 1898, págs.
31-32.)
El Señor ha dicho a sus siervos que: [ Sec. 88: 88-90, citado.] "Ah", pero dice el
hombre sapiente, clérigos y otros "hemos tenido cientos de terremotos y guerras y
hambrunas y pestilencias; hemos tenido truenos, relámpagos, tempestades y el
mar se agita más allá de sus límites; pero el fin aún no ha llegado; y creemos que
aquellos que ven estos eventos como mensajes de ira del Cielo, son víctimas de
una vulgar superstición ". Sí, y en su misma ansiedad por escapar del engaño y la
superstición, se convertirán en víctimas de ambos; las voces de los elementos: la
voz de la naturaleza que habla con el poder de Dios se dejará pasar como
desatendida, en lo que respecta al arrepentimiento, como la voz de un hombre
débil aunque inspirado, hasta que se cumpla la consumación decretada y la
venganza. de Dios rechazado y ofendido será completamente
ejecutado. ( MS, 1863,
Primera Presidencia (George Albert Smith, J. Reuben Clark, Jr., David O.

McKay): 89-91
En la actualidad, el mensaje de paz está siendo anunciado al mundo por más de

5000 siervos del Señor debidamente comisionados, que representan a La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. La misión de estos embajadores
es clamar el arrepentimiento a esta generación, así como enseñar el Evangelio de
Jesucristo en su plenitud. Si este mensaje fuera rechazado, el Señor ha advertido
al pueblo de la siguiente manera: [ Sec. 88: 89-91 , citado.]
Como representantes de nuestro Padre Celestial, exhortamos a las personas de

todo el mundo a que se vuelvan al Señor y abandonen el mal, no sea que Sus
juicios los alcancen. Solo mediante un retorno a las enseñanzas del Maestro
puede llegar la paz al mundo y el reino de Dios estar listo para el regreso del
Príncipe de Paz para reinar como Rey de Reyes y Señor de Señores. ( DN , 14 de
diciembre de 1949.)
Orson Pratt: 93
Aparecerá una gran señal en el cielo
Después que los ángeles han hecho sonar esto a los oídos de todos los vivientes
[ Sec. 88:92 ] se nos informa que habrá una gran señal en los cielos. No debe
limitarse para que sólo unos pocos miembros de la familia humana puedan
verlo; pero se dice: "¡Todos juntos lo verán!" Al menos, debe ser como nuestro sol
visto sobre todo un lado del globo y luego pasar inmediatamente alrededor del
otro, o de lo contrario rodeará toda la tierra al mismo tiempo. Pero el novio no llega
entonces. Estos son solo los eventos anteriores para que los Santos de los
Últimos Días y los puros de corazón sepan que estos son los momentos en que
pueden adornar sus lámparas y prepararse para la aparición triunfante de su
Señor. ( JD, 8 de abril de 1860, 8:50.)
Orson Pratt: 92-95
Después de estos grandes juicios [ Sec. 88: 88-91 ] se derraman sobre las
naciones de la tierra, entonces se cumplirán las palabras que he
leído. [ Sec. 88:92 , citado.] Después de que estos ángeles hayan volado por
medio del cielo llamando a los habitantes de la tierra a prepararse para la venida
del Novio, siete ángeles más tocarán sus trompetas. Suena el primero, y su
proclamación se refiere a la gran Babilonia. [ Sec. 88:94 , citado.]
Debe haber algo relacionado con el sonido de esta trompeta que sea milagroso
para que todas las naciones puedan escucharlo. Cualquier sonido que pueda
producir el hombre mortal no llega, en términos generales, a más de treinta millas
de donde se origina, que es un espacio muy pequeño. Pero habrá algo
relacionado con el sonido de la trompeta del primero de los siete ángeles que
manifestará un poder del que no sabemos nada. El sonido de esa trompeta será
escuchado por todas las personas, naciones, linajes y lenguas en los cuatro
rincones de nuestro globo. No sé si el sonido será mucho más fuerte que algunos
de los que hemos escuchado, pero será llevado por algún poder milagroso para
que todas las personas lo escuchen.
"Inmediatamente después del sonido de esta trompeta, habrá silencio en el cielo

por espacio de media hora". Si la media hora que se habla aquí es según nuestro
cálculo, treinta minutos, o si es según el cálculo del Señor, no lo
sabemos. Sabemos que la palabra hora se usa en algunas partes de las
Escrituras para representar un período de tiempo bastante largo. Por ejemplo,
nosotros, los Santos de los Últimos Días, vivimos en la undécima hora, que es el
undécimo período de tiempo [ Sec. 33: 3] y por lo que sabemos, la media hora
durante la cual el silencio prevalecerá en el cielo puede ser un período de tiempo
bastante extenso. Durante el período de silencio, todas las cosas están
perfectamente quietas; ningún ángel volando durante esa media hora; no suenan
trompetas; ningún ruido en los cielos arriba; pero inmediatamente después de este
gran silencio, la cortina del cielo se desplegará como se despliega un
pergamino. ( JD, 28 de diciembre de 1873, 16: 327-28)
José Smith: 93
Aparecerá una gran señal en el cielo

A pesar de que el Sr. Redding pudo haber visto una apariencia maravillosa en las
nubes una mañana al amanecer (lo cual no es nada raro en la temporada de
invierno), no ha visto la señal del Hijo del Hombre, como lo predijo Jesús
[ Mat. 24:30 ]; ni lo ha hecho ningún hombre, ni lo hará ningún hombre, hasta que
el sol se haya oscurecido y la luna se haya bañado en sangre; porque el Señor no
me ha mostrado tal señal; y como dice el profeta, así debe ser: "Ciertamente el
Señor Dios no hará nada, sino que revelará su secreto a sus siervos los
profetas". (Ver Amós 3: 7. ) Por tanto, oye esto, tierra: El Señor no vendrá a reinar
sobre los justos, en este mundo, en 1843, ni hasta que todo esté listo para el
Novio. ( HC 5: 291, 28 de febrero de 1843.)
El advenimiento de Cristo se hará con el acompañamiento de poder y gran

gloria. Mientras que en lo repentino e inesperado para los que no lo observan será
comparable a la llegada de un ladrón en la noche, será una manifestación de
gloria insuperable para todo el mundo: "Porque como el relámpago que sale del
oriente y brilla hasta al occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre
". ( Mateo 24:27 .)
Con la aparición del Señor, se efectuará una resurrección general de los justos
muertos, y muchos en la carne serán transformados del estado mortal al inmortal
sin la experiencia intermedia de la desencarnación prolongada del sueño o la
tumba. (Ver 1 Tes. 4: 14-17 .) [ Sec. 88: 95-97 , citado.]
Entonces se establecerá la era de paz, el Milenio predicho, en el cual Cristo

morará con los hombres y gobernará en la tierra como Señor y Rey. ( La vitalidad
del mormonismo, 1919, p. 175.)
Después de este gran evento, [la resurrección de los cuerpos celestes] y después
de que el Señor y los justos que son arrebatados para recibirlo hayan descendido
sobre la tierra, se producirá otra resurrección. Esto puede considerarse como
parte del primero, aunque viene después. En esta resurrección saldrán los del
orden terrestre, que no fueron dignos de ser arrebatados para encontrarse con él,
pero que sí son dignos de salir a disfrutar del reino milenial.
Está escrito que sonará el segundo ángel, que es la segunda

trompeta. [ Sec. 88:99 , citado.]
Esta otra clase, que también tendrá derecho a la primera resurrección, son los que
no son miembros de la Iglesia de los Primogénitos [ Sec. 76: 50-54 , 67-70 , pero
que han llevado vidas honorables, aunque se negaron a aceptar la plenitud del
evangelio. [ Sec. 76: 74-75 .]
También en esta clase se contarán los que murieron sin ley y, por lo tanto, no
están bajo condenación por una violación de los mandamientos del Señor. Se les
hace la promesa de la redención de la muerte con las siguientes palabras: "Y
entonces las naciones paganas serán redimidas, y los que no conocieron la ley
tendrán parte en la primera resurrección, y les será tolerable". ( Sec. 45:54 .) Estos
también participarán de las misericordias del Señor y recibirán la reunión de
espíritu y cuerpo de manera inseparable, convirtiéndose así en inmortales, pero no
con la plenitud de la gloria de Dios.
Todos los mentirosos, hechiceros, adúlteros y todos los que aman y hacen una
mentira, no recibirán la resurrección en este momento, sino que por mil años serán
arrojados al infierno donde sufrirán la ira de Dios hasta que paguen el precio. de
su pecado, si es posible por las cosas que sufrirán. [ Sec. 76: 81-85 , 98-106 .]
Estos son los [ Sec. 88: 100-101 , citado.]
Estas son las huestes del mundo telestial que están condenados a "sufrir la ira del
Dios Todopoderoso, hasta el cumplimiento de los tiempos, cuando Cristo haya
sometido a todos los enemigos bajo sus pies y haya perfeccionado su
obra". [ Sec. 76: 106. ] ( Doctrines of Salvation, 23 de abril de 1932, 2: 296-98.)
Orson Pratt: 96-97
Aproximadamente al mismo tiempo que los Santos de los Últimos Días sean
avivados (no inmortalizados), habrá Santos que han dormido y dormido durante
siglos, y serán avivados y llevados a los cielos. Las naciones paganas deben ser
redimidas y se debe preparar el camino para que el Señor more sobre la
tierra. Entonces los santos mortales serán transfigurados y santificados, pero no
inmortalizados. Estarán preparados para el reinado milenario. ( JD, 8 de abril de
1860, 8:52.)
José Smith: 97
Los que han dormido en sus tumbas saldrán
¿Le parecería extraño si relato lo que he visto en visión en relación con este
interesante tema? Aquellos que han muerto en Jesucristo pueden esperar entrar
en todo ese gozo cuando salgan, que poseían o anticipaban aquí.
Tan clara fue la visión, que de hecho vi hombres, antes de que subieran de la
tumba, como si se estuvieran levantando lentamente. Se tomaron de la mano y se
decían: "Mi padre, mi hijo, mi madre, mi hija, mi hermano, mi hermana". Y cuando
la voz llama a los muertos a que se levanten, supongamos que estoy al lado de mi
padre, ¿cuál sería el primer gozo de mi corazón? Para conocer a mi padre, mi
madre, mi hermano, mi hermana; y cuando están a mi lado, los abrazo y ellos a
mí. . . .
Todas sus pérdidas serán compensadas por usted en la resurrección, siempre que
continúe fiel. Por la visión del Todopoderoso lo he visto.
Más doloroso para mí son los pensamientos de aniquilación que la muerte. Si no

tengo ninguna expectativa de volver a ver a mi padre, mi madre, mis hermanos,
mis hermanas y mis amigos, mi corazón estallaría en un momento y debería bajar
a la tumba.
La expectativa de ver a mis amigos en la mañana de la resurrección alegra mi

alma y me hace soportar los males de la vida. Es como emprender un largo viaje
y, a su regreso, los encontramos con mayor alegría.
Dios ha revelado a Su Hijo desde los cielos y también la doctrina de la

resurrección; y tenemos el conocimiento de que a los que enterramos aquí, Dios
los hará volver, revestidos y vivificados por el Espíritu del gran Dios; ¿Y qué
importa si los dejamos o nos acostamos con ellos, cuando ya no podemos
guardarlos? Dejemos que estas verdades se hundan en nuestros corazones, para
que incluso aquí podamos comenzar a disfrutar lo que será pleno en el más
allá. ( HC 5: 361-62, 16 de abril de 1842.)
Después de trabajar en esa parte [Memphis, Tennessee] durante un tiempo, recibí

una carta de José Smith y Oliver Cowdery, en la que me pedían que me quedara
en ese país y me hiciera cargo de las iglesias que habíamos construido allí. El
Profeta me prometió muchas cosas, y dijo que no perdería ninguna bendición si
me quedaba en ese país y hacía lo que él deseaba, y dejaba que los demás
hermanos fueran a buscar sus investiduras. Entonces estaba en la casa de la
madre del hermano Abraham O. Smoot. Recibí esto sobre la puesta del sol. Entré
en un cuartito donde había un sofá, para rezar solo. Me sentí lleno de gozo y
regocijo por las promesas que Dios me había hecho a través del Profeta. Mientras
estaba de rodillas orando, mi habitación se llenó de luz. Miré y un mensajero se
paró a mi lado. Me levanté y este personaje me dijo que había venido a
instruirme. Me presentó un panorama. Me dijo que quería que viera con mis ojos y
entendiera con mi mente lo que iba a suceder en la tierra antes de la venida del
Hijo del Hombre. Comenzó con lo que dicen las revelaciones sobre el sol
convertido en tinieblas, la luna en sangre y las estrellas cayendo del cielo. Todas
esas cosas me fueron presentadas una tras otra, como lo serán, supongo, cuando
se manifiesten antes de la venida del Hijo del Hombre. [ cuando se manifiesten
antes de la venida del Hijo del Hombre. [ cuando se manifiesten antes de la venida
del Hijo del Hombre. [Segundo. 45: 39-44 .] Luego me mostró la resurrección de
los muertos, lo que se denomina la primera y la segunda resurrección. En la
primera resurrección no vi tumbas ni a nadie resucitado de la tumba. Vi legiones
de seres celestiales, hombres y mujeres que habían recibido el evangelio, todos
vestidos con túnicas blancas. En la forma en que me fueron presentados, ya
habían sido levantados de la tumba. Después de esto, me mostró lo que se llama
la segunda resurrección. Ante mí había vastos campos de tumbas, y el Espíritu de
Dios descansaba sobre la tierra como una lluvia suave, y cuando eso cayó sobre
las tumbas, se abrieron y surgió una inmensa multitud de seres humanos. Estaban
tan diversificados en su vestimenta como nosotros aquí, o como fueron
acostados. Este personaje me enseñó con respecto a estas cosas. ( DW, 7 de
noviembre de 1896, 53: 642.)
Porque la hora de su juicio ha llegado
Del destino de los malvados reservado para el día del juicio, muchos profetas han
dado testimonio; [ Dan. 7: 9-12 ;2 Tes. 1: 7 , 8 ; 3 Nefi 26: 3-5 ; D. y C. 76: 31-
49 , 103-106 y el juez que preside ese terrible tribunal ha dado en Sus propias
palabras descripciones [ Mat. 25: 31-46 ; D. y C. 1: 9-12 ] tan vívidos y
contundentes que no deje sombra de duda de que toda alma viviente será llamada
a reconocer su historial y aceptar los resultados de sus actos. Las palabras del
Señor y las de Sus profetas son inequívocas: que Él no hace acepción de
personas [ Hch. 10:34 , 35 ; ROM. 2:11 ; Ef. 6: 9 ; Colosenses 3:25], y que
desconoce cualquier especie de favor ajeno a la justicia. Este juicio, nadie sino los
malvados que no se arrepienten necesitan temer; para los justos será un tiempo
de triunfo. [ 2 Tim. 4: 8. ] ( AF, 1950, pág. 57.)
Parley P. Pratt: 207
Ángeles
Los ángeles son de la misma raza que los hombres. Son, de hecho, hombres que
han pasado del estado rudimentario a las esferas superiores del ser
progresivo. Algunos han muerto y resucitado y, en consecuencia, poseen un
cuerpo humano divino de carne y huesos, inmortal y eterno. [ Sec. 129: 1. ]
Comen, beben, cantan, adoran y conversan. [ Sec. 27: 5-14 .] ( Key to the Science
of Theology , 1943, p. 111.)
Parley P. Pratt: 107
Los santos serán. . . hecho igual con él
Jesucristo, un niño pequeño como todos los demás hemos sido, llegó a ser un
hombre y "recibió la plenitud de la gloria del Padre; y recibió todo poder, tanto en
el cielo como en la tierra, y la gloria del Padre estaba con él porque habitaba en él
". [ Sec. 93: 16-17 .]. . . Pero todo hombre que finalmente sea perfeccionado,
resucitado de entre los muertos y lleno o vivificado con una plenitud de gloria
celestial, llegará a ser como Él en todos los aspectos, físicamente e intelecto,
atributos o poderes. [ Juan 3: 2.] En resumen, el hombre eterno en posesión de los
mundos eternos, en toda su variedad y plenitud, comerá, beberá, pensará,
conversará, asociará, reunirá, dispersará, irá, vendrá, poseerá, mejorará, amará y
disfrutará. Él aumentará en riquezas, conocimiento, poder, poder, majestad y
dominio en mundos sin fin. [ Sec. 76: 1-10 .] ( Key to the Science of
Theology, 1943, págs. 37, 39, 64.)
Según la revelación de la que he leído [ Sección 88 ], el segundo sonido de las

trompetas no es para producir destrucción entre las naciones, pero el sonido del
primero revelará los actos secretos de Dios, sus propósitos y acciones en el tierra
durante los primeros mil años; El sonar del segundo revelará los hechos y
propósitos del Gran Jehová durante los segundos mil años, y así sucesivamente,
hasta que el séptimo toque por segunda vez, y declare terminada la obra de Dios,
en cuanto a la gran preparación necesaria para su segunda venida se
refiere. ( JD, 20 de diciembre de 1873, 16: 329.)
Erastus Nieve: 110
Ya no habrá tiempo
Las Escrituras hablan de un tiempo "cuando el tiempo no será más". Y el apóstol

Juan en sus visiones, mientras estaba desterrado a la isla de Patmos, escuchó al
ángel decir, "el tiempo no será más". [ Apocalipsis 10: 6.] Es posible que no
comprendamos completamente el significado y el propósito de esta
expresión. Todas las frases o expresiones, ya sea que los hombres, los ángeles o
Dios las usen de otra manera, tienen un significado relativo, ya que una cosa se
compara con otra; y para comprender toda la fuerza de ellos, debemos
comprender aquello a lo que hace referencia en comparación. Simplemente
entiendo por esto, que en lo que a nosotros concierne, el tiempo ya no existirá
cuando seremos fusionados en la eternidad, y dejemos de contar nuestros
períodos por las revoluciones diurnas de la tierra y los cambios de la luna, etc.
.; cuando entremos en una esfera donde podamos mezclarnos con los Dioses y
familiarizarnos con su cómputo, y los períodos eternos o ciclos de revoluciones de
innumerables creaciones en el espacio, que hoy los astrónomos más profundos de
la tierra son incapaces de sondear o marcar su lugar de inicio. Y esto es llamado
eternidad por el hombre y, en lo que concierne al hombre, está en contraposición a
otros períodos y modos de contar conocidos y en uso entre los Dioses. Porque
ellos tienen sus períodos y cuentas tan bien como nosotros, solo en una escala
vasta y, para nosotros, incomprensible. [Moisés 3: 1-10 .] ( JD, octubre de 1879,
21:23.)
Orson Pratt: 110
Satanás será atado

El Señor no destruirá el albedrío de la gente durante el Milenio, por lo tanto, habrá
una posibilidad de que pequen durante ese tiempo. Pero si los que viven pecan,
no será por el poder del diablo para tentarlos. Pero él no tendrá poder sobre ellos,
y ellos pecarán simplemente porque eligen hacerlo por su propia
voluntad. . . . [Isaías 65:20 .] ( JD, 22 de noviembre de 1873, 16: 319-20.)
Satanás. . . no será desatado. . . mil años
I . . . Creemos que cuando Satanás sea liberado nuevamente por un tiempo,

cuando los mil años terminen, será a través de la humanidad que se apartará de la
práctica de los principios que Dios ha revelado, y esta Orden de Enoc
probablemente entre los demás. No puede, de mejor manera, obtener poder sobre
el corazón de los hijos de los hombres que apelando a su codicia, avaricia y
deseos bajos y egoístas. Ésta es una fructífera causa de dificultades. ( JD, 29 de
junio de 1873, 16: 119-20.)
Cuando haya pasado el período llamado Milenio, Satanás volverá a ser

liberado. Ahora surge la pregunta: ¿Tendrá Satanás poder para engañar a los que
han vivido en la tierra y se han quedado dormidos por un momento y han recibido
sus cuerpos inmortales? No, no lo hará. Cuando hayan pasado por su probación y
hayan recibido sus cuerpos inmortales, Satanás no tendrá poder sobre ellos. Así,
generación tras generación pasará durante el Milenio, pero poco a poco, al final de
ese período, innumerables millones de la posteridad de los que vivieron durante el
Milenio serán esparcidos por los cuatro rincones de la tierra, y Satanás lo hará. ser
desatado, y saldrá y los tentará, y vencerá a algunos de ellos, para que se rebelen
contra Dios; no se rebelen en la ignorancia ni disminuyan en la incredulidad, como
lo hicieron los lamanitas [Moroni 9 ]; pero pecarán voluntariamente contra la ley del
cielo, y el poder de Satanás será tan grande sobre ellos, que los reunirá contra los
santos y contra la ciudad amada, y descenderá fuego del cielo y los
consumirá. [ Apocalipsis 20: 9. ] ( JD, 22 de noviembre de 1873, 16: 322.)
John A. Widtsoe: 112
Miguel
En un sermón de José Smith, se designó a Adán como el personaje del que se

habla en las Sagradas Escrituras como Miguel. ( José Smith, 1951, pág.158.)
El apóstol Pablo, entre otras cosas buenas que dijo a los santos entre los que
ministró, fue que siempre debían estar dispuestos a dar a cualquier persona que
les pidiera una "razón de la esperanza que había en ellos". [es decir, 1 Pedro
3:15.] En otras palabras, cada miembro de la Iglesia de Cristo debe comprender
tan bien las doctrinas de Su evangelio que puedan explicarlas, que puedan
exponerlas y, en cualquier caso, cualquiera Ningún miembro de la Iglesia debería
preguntarles por qué eran miembros de ella, por qué profesaban fe en Jesucristo
como el Salvador del mundo y se habían identificado con Su Iglesia, eso podría
decirles. . . . En mi opinión, en ninguna otra dispensación del evangelio, en ningún
otro período de la historia del mundo, los miembros de la Iglesia en general han
estado tan bien informados con respecto a su doctrina; Nunca antes se habían
ofrecido facilidades tan amplias para que hombres y mujeres pudieran aprender
leyendo libros y mediante el testimonio de los siervos del Señor, cuáles son los
principios y doctrinas fundamentales de la Iglesia de Cristo, como en la
dispensación en la que vivimos. Si alguno de nosotros no sabe por qué somos
miembros de la Iglesia de Cristo, si alguno de nosotros no comprende la gran obra
del Señor que ha sido establecida en esta dispensación del cumplimiento de los
tiempos, es nuestra propia culpa. El Señor desea que todo Santo de los Últimos
Días tenga este conocimiento. (CR, octubre de 1910, pág. 72.)
Hugh B. Brown: 118
Buscar aprendizaje
Alimenta tu mente todos los días. ( Eternal Quest , 1956, pág.432).
Búscate de los mejores libros
Nunca se eduquen en forma limitada, sino en general, alimentando todos los

aspectos de ustedes mismos, leyendo y familiarizándose con buenos libros, con
grandes mentes y grandes hombres del pasado; familiarizarse con las escrituras y
leer las escrituras mismas. No se conforme con leer libros sobre las Escrituras o
libros sobre libros, sino ir a las fuentes primarias y principales. No captas mucho
del espíritu de Shakespeare simplemente leyendo comentarios sobre
Shakespeare, y lo mismo ocurre en gran medida con las Escrituras. Mantengan el
equilibrio en sus vidas y no mueran de hambre ningún lado de ustedes
mismos. ( CR , abril de 1961, p. 75.)
Brigham Young: 118
Buscar aprendizaje, incluso por el estudio y también por la fe.
Una de las mayores bendiciones que se les puede otorgar a los hijos de los
hombres es tener un conocimiento verdadero acerca de sí mismos, acerca de la
familia humana y los designios del Cielo acerca de ellos. También es una gran
bendición tener sabiduría para usar este conocimiento de una manera que
produzca el mayor bien para nosotros y para todos los hombres. Todo el poder de
la riqueza terrenal no puede dar este conocimiento y esta sabiduría.
Si la humanidad pudiera conocer el objeto que Dios tiene en su creación, y lo que

podrían obtener haciendo lo correcto y recurriendo a la fuente y fuente de
sabiduría para obtener información, con qué rapidez se apartarían de toda acción
y costumbre impías. . . . En lugar de buscar sabiduría en el Señor, buscan la
filosofía vana y el engaño y las tradiciones de los hombres, que siguen los
rudimentos del mundo y no a Cristo. Son guiados por su propia imaginación y por
los dictados de su voluntad egoísta, que los llevará al final, a perder el objetivo de
su búsqueda. Si usted preguntara a los principales hombres del mundo —de
reyes, gobernantes, filósofos y sabios— el fin o el resultado de sus búsquedas,
ellos no podrían decirle. Esto creo; y creo que es bastante evidente, según lo que
he presenciado. ( JD, 14 de junio de 1863, 10: 208-9.)
Buscar aprendizaje, incluso por el estudio y también por la fe.
Sería bueno que siguiéramos el consejo que el Señor nos ha dado, que es: "Y el
que atesore mi palabra, no será engañado". (José Smith 1:37.) Atesorar su
palabra es mucho más que simplemente leerla. Para atesorarlo uno no solo debe
leer y estudiar, sino buscar con humildad y obediencia los mandamientos dados y
obtener la inspiración que el Espíritu Santo impartirá. ( Doctrinas de salvación ,
1954, 1: 305.)
Se llevaron a cabo dos escuelas en Kirtland. Una fue una escuela de los Ancianos
donde llevaron a cabo algunas de las disposiciones de esta revelación ( Sec. 88 )
en la búsqueda del conocimiento de países, reinos e idiomas, toda la información
que se pueda obtener en la escuela diaria regular. . . .
La otra era la "Escuela de los Profetas", y en esta sección de Doctrina y

Convenios se da una muy buena descripción de esta escuela y su propósito ( Sec.
88: 117hasta el final de la sección). En una carta escrita por el profeta José a
William W. Phelps en Sion, el 14 de enero de 1833, aparece lo siguiente: "Verás
que el Señor nos mandó, en Kirtland, a construir una casa de Dios y establecer
una escuela para los profetas, esta es la palabra del Señor para nosotros, y
debemos, sí, el Señor ayudándonos, obedeceremos: como con las condiciones de
nuestra obediencia, él nos ha prometido grandes cosas; sí, incluso una visita
desde los cielos a hónranos con su propia presencia ". En una epístola escrita por
mandamiento por los élderes Orson Hyde e Hyrum Smith, tienen esto que decir a
los santos: "Ahora cerramos nuestra epístola diciéndoles que el Señor nos ha
mandado que nos purifiquemos, que nos lavemos las manos y los pies, para dar
testimonio de su Padre y nuestro Padre, de su Dios y de nuestro Dios, que
estamos limpios de la sangre de esta generación; y antes de que pudiéramos
lavarnos las manos y los pies, nos vimos obligados a escribir esta carta. Por lo
tanto, con el sentimiento de una ansiedad inexpresable por su bienestar, le
decimos nuevamente, arrepiéntase, arrepiéntase, o Sión tendrá que sufrir, porque
el azote y el juicio deben sobrevenirla ". (HC 1: 320.) El Profeta escribe además:
"Este invierno (1832-3) lo pasé traduciendo las Escrituras; en la Escuela de los
Profetas; y sentado en conferencias. Tuve muchas épocas gloriosas de
refrigerio". ( HC 1: 332.) Esta Escuela de los Profetas y las escuelas donde se
enseñaban las ramas ordinarias continuaron en Kirtland hasta el éxodo de ese
lugar. Fue para esta escuela que se prepararon las conferencias sobre la fe y que
fueron entregadas a los Ancianos. Se ha expresado la idea de que Sidney Rigdon
escribió estas conferencias, pero fueron compiladas por varios hermanos y el
Profeta mismo tuvo la revisión final de ellas. Contienen una gran cantidad de
excelente enseñanza sobre el principio de la fe. . . .
El objeto para el cual se organizó esta escuela se establece claramente en la

revelación. Nadie podía unirse a menos que estuviera limpio de la sangre de esta
generación. La única forma en que podía estar limpio era obedecer los convenios
del Evangelio y trabajar a favor de sus semejantes por la salvación de sus
almas. Por tanto, la predicación del Evangelio era un requisito para quienes
deseaban unirse a esta escuela. La Escuela de los Profetas continuó en Utah
durante varios años bajo la administración del presidente Brigham Young, pero
después de ese tiempo se suspendió. ( CHMR, 1948, 2: 136-37.)
Es cierto que todos estamos comprometidos en una guerra, y todos debemos ser
valientes guerreros en la causa en la que estamos comprometidos. Nuestro primer
enemigo lo encontraremos dentro de nosotros mismos. Es bueno vencer a ese
primer enemigo y someternos a la voluntad del Padre y a la estricta obediencia a
los principios de vida y salvación que Él ha dado al mundo para la salvación de los
hombres. Cuando nos hayamos conquistado a nosotros mismos, será bueno para
nosotros librar nuestra guerra sin, contra enseñanzas falsas, doctrinas falsas,
costumbres, hábitos y caminos falsos, contra el error, la incredulidad, las locuras
del mundo que son tan frecuentes y contra infidelidad, y falsa ciencia bajo el
nombre de ciencia, y todo lo que golpea los fundamentos de los principios
establecidos en la doctrina de Cristo,
Debemos luchar contra la codicia, contra el orgullo, la vanidad, la altivez de

espíritu, contra la autosuficiencia y el poder todopoderoso imaginado o supuesto
que algunas personas creen poseer. Dios es el hombre de guerra más grande de
todos, y Su Hijo está a su lado, y su guerra es para la salvación de las almas de
los hombres. ( CR, octubre de 1914, págs. 128-29.)

121
Ahora que los santos de Dios se regocijen y se regocijen. No en exceso ni en
palabras o acciones bulliciosas o desordenadas, sino con esa templanza y
moderación que no producen resultados lamentables. [ Sec. 88:69 .]
( LEJ, diciembre de 1912, 10: 4.)
José F. Smith: 123
Deja de ser codicioso
"No codiciarás". Podemos decir que estamos agradecidos de que el Señor haya
bendecido a nuestro prójimo más de lo que nos ha bendecido a
nosotros. Podemos estar agradecidos de que el Señor le haya dado a nuestro
prójimo mayor sabiduría y capacidad para reunirse honestamente con él
mismo. Pero no debemos codiciarlo. No debemos tener envidia, porque se nos
ordena que no lo seamos. ( CR, octubre de 1912, p. 10.)
Brigham Young: 124
Las bendiciones de la comida, el sueño y el disfrute social están ordenadas por

Dios para Su gloria y nuestro beneficio, y nos corresponde aprender a usarlas y no
abusar de ellas, para que Su reino avance sobre la tierra y nosotros avancemos
en él. . ( JD, 27 de diciembre de 1857, 6: 149.)
Anthon H. Lund: 124
Deja de culpar a los demás
Ahora, cuando alguien nos ofende. . . recordemos el ejemplo que se nos ha dado,
no nos ofendamos por cada pequeña cosa que pueda parecernos ofensiva,
porque en la gran mayoría de los casos, cuando investigamos el asunto,
encontramos que no se pretendía ofender intencionalmente, sino sólo descuido.
fue la causa. A menudo, no intentamos examinarlo; lo tomamos como una afrenta
y olvidamos el consejo que nos dieron de que si tenemos algo en contra de
nuestro hermano, debemos acudir a él y corregirlo. [ Sec. 64: 6-11 ; Mate. 5: 23-
24 .] ( CR, abril de 1912, p. 13.)

125
La misión de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es

establecer la paz. El Cristo viviente es su cabeza. Debajo de Él, más de cien mil
hombres en la Iglesia están divinamente autorizados para representarlo en
diversas posiciones asignadas. Es deber de estos representantes manifestar amor
fraternal, primero hacia los demás, luego hacia toda la humanidad; buscar la
unidad, la armonía y la paz en las organizaciones de la Iglesia, y luego, con el
precepto y el ejemplo, extender estas virtudes por todo el mundo. ( LEJ, 22 de
diciembre de 1936, 34: 314.)
Orad siempre para que no desmayéis
Hay una amonestación de nuestro Salvador que todos los santos de Dios deben
observar, pero me temo que no la hacemos como deberíamos, y es que oremos
siempre y no desmayamos. Me temo que, como pueblo, no oramos lo suficiente
con fe. Debemos invocar al Señor en ferviente oración y darle a conocer todas
nuestras necesidades. Porque si Él no nos protege, nos libera y nos salva, ningún
otro poder lo hará. Por tanto, nuestra confianza está enteramente en Él. Por lo
tanto, nuestras oraciones deben llegar a los oídos de nuestro Padre Celestial día y
noche. ( MS, 26 de octubre de 1886, 48: 5-6.)
La Presidencia de la Iglesia, los Doce Apóstoles y otros quórumes se reunieron en

asamblea solemne [marzo de 1836] y sellaron sobre nuestras cabezas nuestro
lavamiento, unciones y bendiciones con un fuerte grito de hosannah a Dios y al
Cordero; el Espíritu del Señor reposó sobre nosotros. Después de pasar tres horas
en el aposento alto, [el templo de Kirtland] los quórumes se dirigieron al patio
inferior; se bajaron los velos y se administró la ordenanza del lavado de pies. El
élder HC Kimball me lavó los pies y pronunció bendiciones sobre mí. Después de
esta ordenanza, se enrollaron los velos del templo y el presidente José Smith se
dirigió a los élderes durante tres horas, vestido con el Espíritu y el poder de
Dios. Desabrochó sus sentimientos en la casa de sus amigos y dio muchas
instrucciones. Nos instó a la absoluta necesidad de prestar estricta atención a sus
enseñanzas y consejos, y las revelaciones del Señor a la Iglesia, y sed sabios en
todas las cosas, para que Sión y sus estacas sean redimidas y establecidas para
no ser derribadas más. Dijo que los reyes de la tierra todavía llegarían a
contemplar la gloria de Sión, y que los santos recibirían grandes y gloriosas
bendiciones en los últimos días. (MS, 29 de abril de 1865, 27: 264.)
Sección 89
febrero de 1833, conocida como la Palabra de Sabiduría. —Se ordena la
abstinencia de vino, bebidas alcohólicas, tabaco y bebidas calientes —
Moderación en el consumo de carne — Alimentos saludables — Promesas a los
que viven de acuerdo con estos preceptos.
1. Una Palabra de Sabiduría, para beneficio del consejo de sumos sacerdotes,

reunidos en Kirtland, y de la iglesia, y también de los santos en Sion.
2. Recibir un saludo; no por mandamiento o coacción, sino por revelación y

palabra de sabiduría, manifestando el orden y la voluntad de Dios en la salvación
temporal de todos los santos en los últimos días.
3. Dado por un principio con promesa, adaptado a la capacidad del débil y del más
débil de todos los santos, que son o pueden ser llamados santos. *
4. He aquí, de cierto, así os dice el Señor: Como consecuencia de los males y

designios que existen y existirán en los corazones de los conspiradores en los
últimos días, os he advertido y prevenido dándoos esta palabra de sabiduría por
revelación
5. Que si alguno bebe vino o sidra entre vosotros, he aquí que no es bueno, ni
conviene a los ojos de vuestro Padre, sólo que os reunáis para ofrecer vuestros
sacramentos delante de él.
6. Y he aquí, esto debería ser vino, sí, vino puro de uva de la vid, de tu propia
producción.
7. Y, nuevamente, las bebidas fuertes no son para el estómago, sino para el

lavado de sus cuerpos.
8. Y además, el tabaco no es para el cuerpo ni para el vientre, y no es bueno para

el hombre, sino que es una hierba para magulladuras y todo ganado enfermo, para
ser usado con juicio y habilidad.
9. Y nuevamente, las bebidas calientes no son para el cuerpo ni para el vientre.
10. Y además, de cierto os digo, todas las hierbas saludables que Dios ordenó
para la constitución, naturaleza y uso del hombre:
11. Toda hierba en su temporada, y todo fruto en su temporada; todo esto para ser
usado con prudencia y acción de gracias.
12. Sí, también la carne de las bestias y de las aves del cielo, yo, el Señor, he
ordenado para el uso del hombre con acción de gracias; sin embargo, deben
usarse con moderación;
* Estos versículos constituyen la Introducción Explicativa en todas las ediciones de

Doctrina y Convenios anteriores a la edición de 1876.
13. Y me complace que no se utilicen, sólo en épocas de invierno, o de frío o de

hambre.
14. Todo grano está destinado al uso del hombre y de las bestias, para ser el
bastón de vida, no solo para el hombre, sino también para las bestias del campo y
las aves del cielo, y todos los animales salvajes que corren o se arrastran por el
tierra;
15. Y estos Dios los ha hecho para uso del hombre sólo en tiempos de hambre y
exceso de hambre.
16. Todo grano es bueno para la comida del hombre; como también el fruto de la
vid; lo que da fruto, ya sea en la tierra o sobre la tierra;
17. Sin embargo, trigo para el hombre, maíz para el buey, avena para el caballo,
centeno para las aves y para los cerdos, y para todas las bestias del campo, y
cebada para todos los animales útiles y para bebidas suaves, como también otros
cereales.
18. Y todos los santos que se acuerden de guardar y hacer estos dichos,
caminando en obediencia a los mandamientos, recibirán salud en su ombligo y
médula en sus huesos;
19. Y bendecirá la sabiduría y los grandes tesoros del conocimiento, hasta los
tesoros escondidos;
20. Y correrá y no se cansará, y caminará y no se fatigará.
21. Y yo, el Señor, les doy la promesa de que el ángel destructor pasará junto a
ellos, como los hijos de Israel, y no los matará. Amén.
El día 27 de febrero de 1833, [en Kirtland, Ohio] el Profeta recibió la revelación

conocida como la Palabra de Sabiduría, advirtiendo a la gente que se abstuviera
de impurezas y groserías en su comida y bebida, y prometiéndoles ricas
bendiciones de fuerza física. y protección del poder del adversario como
recompensa por su obediencia. . . . Su entrega a José marca otro paso en el plan
divino para la eventual elevación del hombre a la aceptabilidad divina, un plan que
ya había demostrado tener un origen celestial por su carácter sublime. ( Vida de
José Smith, 1907, págs. 129-30.)
Brigham Young: Introducción
Creo que estoy tan familiarizado con las circunstancias que llevaron a la
impartición de la Palabra de Sabiduría como cualquier hombre de la Iglesia,
aunque no estuve presente en ese momento para presenciarlas. La primera
escuela de los profetas se llevó a cabo en una pequeña habitación situada sobre
la cocina del profeta José, en una casa que pertenecía al obispo [Newel K.]
Whitney, y que estaba adosada a su tienda, que probablemente tendría unos
quince pies. cuadrado. En la parte trasera de este edificio había una cocina,
probablemente de tres por cuatro pies, que contenía habitaciones y
despensas. Sobre esta cocina estaba situada la habitación en la que el Profeta
recibió revelaciones y en la que instruyó a sus hermanos. Los hermanos llegaron a
ese lugar por cientos de millas para asistir a la escuela en un pequeño salón que
probablemente no supere las once por catorce. Cuando se reunieron en esta
habitación después del desayuno, Lo primero que hicieron fue encender sus pipas,
y, mientras fumaban, hablar de las grandes cosas del reino, y escupir por toda la
habitación, y tan pronto como la pipa saliera de sus bocas, una gran cantidad de
tabaco masticaría entonces. tomado. A menudo, cuando el Profeta entraba en la
habitación para dar las instrucciones de la escuela, se encontraba envuelto en una
nube de humo de tabaco. Esto y las quejas de su esposa por tener que limpiar un
piso tan sucio hicieron que el Profeta reflexionara sobre el asunto, y le preguntó al
Señor sobre la conducta de los Ancianos en el uso del tabaco y la revelación
conocida como la Palabra de Sabiduría. fue el resultado de su investigación. ( A
menudo, cuando el Profeta entraba en la habitación para dar las instrucciones de
la escuela, se encontraba envuelto en una nube de humo de tabaco. Esto y las
quejas de su esposa por tener que limpiar un piso tan sucio hicieron que el Profeta
reflexionara sobre el asunto, y le preguntó al Señor sobre la conducta de los
Ancianos en el uso del tabaco y la revelación conocida como la Palabra de
Sabiduría. fue el resultado de su investigación. ( A menudo, cuando el Profeta
entraba en la habitación para dar las instrucciones de la escuela, se encontraba
envuelto en una nube de humo de tabaco. Esto y las quejas de su esposa por
tener que limpiar un piso tan sucio hicieron que el Profeta reflexionara sobre el
asunto, y le preguntó al Señor sobre la conducta de los Ancianos en el uso del
tabaco y la revelación conocida como la Palabra de Sabiduría. fue el resultado de
su investigación. (JD, 8 de febrero de 1868, 12: 158.)

Cada mandamiento de Dios es de naturaleza espiritual. No hay mandamientos
carnales. Hemos aprendido esto de la revelación moderna. [ Sec. 29: 34-35.] Si
bien los mandamientos tienen efecto sobre el cuerpo y las cosas temporales,
todos son en esencia espirituales. La Palabra de Sabiduría es espiritual. Es cierto
que prohíbe el uso de sustancias nocivas y prevé la salud del cuerpo. Pero la
mayor medida de bien que se deriva de su observancia es el aumento de la fe y el
desarrollo de más poder espiritual y sabiduría. Asimismo, los efectos más
lamentables y dañinos de sus infracciones son también espirituales. El daño al
cuerpo puede ser comparativamente trivial al daño al alma en la destrucción de la
fe y el retraso del crecimiento espiritual. Por eso digo, todo mandamiento involucra
un principio espiritual. ( CR, abril de 1949, p. 141.)
Una palabra de sabiduría, para. . . los santos en Sion
Asistí a una conferencia de estaca hace varios años y hablé sobre la Palabra de
Sabiduría. Al final de la conferencia, una buena hermana se acercó algo
emocionada y dijo: "Hermano Smith, usted nunca dijo una palabra sobre los
calumniadores y los que buscan faltas, y creo que es mucho peor dar falso
testimonio y murmurar que murmurar. toma una taza de te."
Dije: "Creo que puedo decir cosas tan enfáticas sobre los murmuradores como
sobre las personas que rompen la Palabra de Sabiduría, pero no tenía eso como
tema esta tarde".
Cuando fui a la parte trasera del edificio, casi todos se habían ido, pero un hombre
me tendió la mano y dijo.
"Hermano Smith, ese es el primer discurso sobre la Palabra de Sabiduría que me

gustó".
Le dije: "¿No has escuchado otros discursos sobre la Palabra de Sabiduría?"
Dijo: "Sí, pero este es el primero que disfruté".
Dije: "¿Cómo es eso?"
Él dijo: "Bueno, ya ve, ahora estoy guardando la Palabra de

Sabiduría". ( CR, octubre de 1935, p. 12.)
Gordon B. Hinckley: 1
El llamado código de salud mormón, ampliamente elogiado en estos días de

investigación sobre el cáncer y el corazón, es en realidad una revelación dada a
José Smith en 1833 como una "Palabra de Sabiduría" del Señor. ( D. y C. 89: 1. )
De ninguna manera concebible podría haber surgido de la literatura dietética de la
época, ni de la mente del hombre que la anunció. Hoy, en términos de
investigación médica, es un milagro, cuya observancia ha salvado un sufrimiento
incalculable y una muerte prematura a incontables decenas de miles. ( CR, abril
de 1977, págs. 94-95.)
No por mandamiento o restricción
Si mal no recuerdo, escuché desde este puesto al siervo de Dios decir que el
tiempo fue cuando nos llegó la Palabra de Sabiduría como una palabra de
persuasión y consejo, pero ahora, dijo, es un mandamiento de Dios que este
pueblo observarlo. ¿Alguien recuerda haber escuchado esas palabras desde este
puesto hace más de veinte años? ( MS, 7 de febrero de 1895, 57:82.)
Francis M. Lyman: 2
A los Santos de los Últimos Días les corresponde ordenar sus vidas en armonía
con esta ley, que escuchamos leer aquí hoy, porque es una ley muy
importante. Recuerdo tan claramente, y, sin duda, muchos en esta congregación
recuerdan lo mismo, cuando el presidente Brigham Young, hablando como el
portavoz de Dios, anunció, desde esta posición, que desde ese momento en
adelante la Palabra de Sabiduría era un mandamiento vinculante sobre todos los
Santos de los Últimos Días. ( CR, octubre de 1908, p. 55.)
José F. Smith: 2
La razón indudable por la cual se dio la Palabra de Sabiduría, y no por

"mandamiento o restricción", fue que en ese momento, al menos, si se hubiera
dado como mandamiento, habría traído a todo hombre adicto al uso de cosas
nocivas. , bajo condenación; así que el Señor fue misericordioso y les dio la
oportunidad de vencer, antes de someterlos a la ley. Más tarde, desde este
estrado, el presidente Brigham Young anunció que la Palabra de Sabiduría era
una revelación y un mandato del Señor. Quería mencionar ese hecho, porque no
quiero que sienta que no estamos bajo ninguna restricción. No queremos caer
bajo condena. ( CR, octubre de 1913, p. 14.)
Por revelación y palabra de sabiduría

Ahora el Señor dice: "Si me aman, guarden mis mandamientos. Si un hombre me
ama, cumplirá mi palabra". ( Juan 14:15 , 23. ) Algunas personas dicen: "Pero la
Palabra de Sabiduría no es un mandamiento". Si el Señor ha mandado que lo ame
con todo mi corazón, con toda mi alma, con todas mis fuerzas y luego ha dicho
que si lo amo cumpliré su palabra, en eso tengo un mandamiento de guardar la
Palabra de Sabiduría. Considérala como quieras, a mí me basta saber que es la
mente y la voluntad de Dios. Para eso estamos aquí ... para aprender su mente y
voluntad y luego, con su ayuda, para hacerlo a cualquier costo que pueda implicar
( CR, abril de 1926, p. 150).
Mostrando el orden y la voluntad de Dios
Hemos aceptado a José Smith como profeta, vidente y revelador de esta última
dispensación, y al hacerlo, aceptamos estas revelaciones como si fueran la
palabra del Señor para nosotros. Aquí el Señor expresa su voluntad, en términos
muy claros, de que esta revelación se da "mostrando el orden y la voluntad de
Dios". Si no fuera por otra razón, esto debería ser suficiente para que cualquier
Santo de los Últimos Días constante lo induzca a rendir obediencia implícita a esta
palabra. No puedo pensar en ningún tema del Evangelio que se aplique
directamente a más personas entre nosotros como Santos de los Últimos Días que
esta Palabra de Sabiduría, a menos que sea el principio de obediencia, que
incluye rendir obediencia a este mundo; o arrepentimiento, que también incluye
apartarse de estas cosas que están prohibidas y obedecer la voluntad del
Señor. En nuestra marcha hacia la perfección no dejaremos los primeros
principios del Evangelio del Maestro, sino que los seguiremos
observando. . . . Deseo decir aquí que nunca podremos alcanzar la perfección
hasta que obedezcamos esta sencilla palabra del Señor. Estamos obligados a
hacer la voluntad de Dios, en cualquier sacrificio. Me refiero a la palabra del Señor
sobre este tema, contenida en las revelaciones: "Nadie tenga miedo de dar su vida
por mí; porque quien da su vida por mí, la encontrará de nuevo, y quien no está
dispuesto a dar su vida por mí, no es mi discípulo ". [ Estamos obligados a hacer la
voluntad de Dios, en cualquier sacrificio. Me refiero a la palabra del Señor sobre
este tema, contenida en las revelaciones: "Nadie tenga miedo de dar su vida por
mí; porque quien da su vida por mí, la encontrará de nuevo, y quien no está
dispuesto a dar su vida por mí, no es mi discípulo ". [ Estamos obligados a hacer la
voluntad de Dios, en cualquier sacrificio. Me refiero a la palabra del Señor sobre
este tema, contenida en las revelaciones: "Nadie tenga miedo de dar su vida por
mí; porque quien da su vida por mí, la encontrará de nuevo, y quien no está
dispuesto a dar su vida por mí, no es mi discípulo ". [Segundo. 103: 27 , 28. ] No
se nos pregunta ahora. . . poner nuestras vidas para mostrar nuestra obediencia al
Señor, y nuestro mérito para ser sus discípulos, pero el Señor nos pide que nos
abstengamos del uso de bebidas alcohólicas y tabaco, en todas sus formas,
también que nos abstengamos del uso de carnes en exceso. Este es un requisito
simple. ¿Cómo podemos esperar tener fe para dar nuestra vida, cómo podemos
afirmar que estamos dispuestos a hacerlo, mientras nuestras vidas y acciones
todos los días muestran a nuestro prójimo y al Señor que no estamos dispuestos a
deshacernos de la el uso de bebidas alcohólicas o tabaco, ¿esas cosas que están
prohibidas por el Señor? Seamos coherentes con nosotros mismos y con nuestras
profesiones de fe. ( CR, octubre de 1908, págs. 87-88.)
Joseph F. Smith (Patriarca): 2
Voluntad de Dios en el. . . salvación de todos los santos
Muchos padres, en algo tan simple como guardar la Palabra de Sabiduría, se

excusan a veces por exigencias sociales, a veces por exigencias
comerciales. Solo hay una base para ello y es la falta de fe o la cobardía
moral. Ningún padre sometería deliberadamente a su hijo a sufrimiento
físico. Cualquier padre que hiciera eso, diríamos que es cruel y, sin embargo, es
un acto de crueldad y, en última instancia, más dañino, empalar al niño en los
cuernos de un dilema de lealtades en conflicto. No puede ser completamente leal
a una Iglesia que enseña una doctrina y completamente leal a los padres que se
niegan a observar esa doctrina. Ese conflicto se resolverá mediante la destrucción
de una u otra o de ambas lealtades. Necesitamos unidad. ( CR, abril de 1944, p.
78.)
John A. Widtsoe: 4
La primera de las cuatro partes distintas de la revelación [ Sección 89 ], una

advertencia contra los "males y designios" de "hombres conspiradores", que
pueden interferir con la plena salud humana, es profética. A lo largo de los siglos,
la codicia por el oro ha tentado a los hombres a colocar en el mercado alimentos
adulterados o peligrosos. Si bien las leyes sobre alimentos y drogas puros ahora
protegían a la gente más que en el pasado, estos "males y designios", a través de
publicidad excesiva y engañosa, continúan apareciendo en formas nuevas y
engañosas. El peligro de fraude en las actividades humanas está siempre
presente, quizás más ahora que en el pasado. ( Evidencias y
reconciliaciones, 1951, 3: 154.)
David O. McKay: 4
Una de las declaraciones más importantes de Doctrina y Convenios, una que lleva
consigo evidencia de la inspiración del profeta José Smith, se encuentra en la
Sección 89 de Doctrina y Convenios: [ Sec. 89: 4 , citado.]
"Maldades y designios que existen y existirán en los corazones de los hombres

conspiradores..."
El significado de eso me impresionó en los años veinte y treinta de este siglo. Sólo
te pregunto . . . recordar los métodos empleados por ciertos intereses tabacaleros
para inducir a las mujeres a fumar cigarrillos.
Recuerda cuán insidiosamente lanzaron su plan. Primero, diciendo que reduciría

el peso. Tenían un lema: "Toma un cigarrillo en lugar de un dulce".
Más tarde, algunos de los que nos gusta el teatro, notamos que harían que una
señorita encienda el cigarrillo del caballero. Después de esto, la mano de una
mujer se mostraría en carteles publicitarios encendidos o tomando un
cigarrillo. Pasaron uno o dos años y pronto tuvieron la descaro de mostrar a la
dama en la pantalla o en la valla publicitaria fumando el cigarrillo. . . .
Ahora, es común ver hermosas señoritas representadas en vallas publicitarias y

en las revistas populares que anuncian ciertas marcas de cigarrillos. . . .
"La radio se ha convertido en uno de los medios más exitosos de publicidad de

cigarrillos. Se presentan programas atractivos, no con el propósito de entretener a
los jóvenes, sino con el propósito de atraerlos y animarlos a que alcancen un
cigarrillo".
Los padres se someten dócilmente a esto y luego lamentan el hecho de que sus
hijos sean adictos al cigarrillo sin esperanza. ( CR, septiembre de 1949, págs. 185-
86.)
Mark E. Petersen: 4
El Congreso de los Estados Unidos hizo una investigación sobre la publicidad de

cigarrillos, y luego de su investigación, publicaron un informe conocido como
"Publicidad falsa y engañosa", que tiene que ver con los cigarrillos con filtro. Fue
publicado por un comité de Operaciones Gubernamentales de la Cámara de
Representantes del Congreso de los Estados Unidos el 20 de febrero de 1958.
Fue publicado por el gobierno de los Estados Unidos en la Imprenta del Gobierno
y pagado con dinero del gobierno. Me gustaría leer solo un extracto o dos. El
Hon. Robert T. Secrest, miembro de la Comisión Federal de Comercio, fue uno de
los hombres que dio testimonio en relación con esta investigación y, entre otras
cosas, dijo que la reciente declaración del Cirujano General de que "el tabaquismo
excesivo es uno de los factores causales en cáncer de pulmón " pide un "nuevo
enfoque" por parte de la comisión en su regulación de la publicidad de
cigarrillos. Luego, el informe continúa diciendo esto:
"La industria del cigarrillo había hecho un flaco favor al público fumador,
inicialmente, de manera descarada, y más recientemente, muy sutilmente,
publicitando el humo de la punta de filtro como una protección para la salud....
"A pesar de las repetidas invitaciones privadas e incluso públicas para comparecer
ante el subcomité, la industria tabacalera rechazó todas esas invitaciones. En un
caso, la invitación fue aceptada solo para ser rechazada más tarde debido a un
'compromiso previo', cuando se supo que no había otro tabaco. aparecería el
funcionario de la compañía.
"Durante un período lleno de preocupación pública por las graves implicaciones

para la salud del tabaquismo, la responsabilidad empresarial e incluso la decencia
aparentemente dictarían que el público estadounidense tiene derecho a una
rendición de cuentas de los fabricantes de cigarrillos. De hecho, es sumamente
reprobable que la industria tabacalera deba eludir tanto sus vastas
responsabilidades para con el consumidor y aparentemente conspiran para
boicotear las audiencias de un comité del Congreso ... ".
Jóvenes, ante cosas así, ¿creen en la publicidad de los cigarrillos? ¿Cree que los
cigarrillos hacen al hombre o que los cigarrillos hacen a la mujer? ¿Lo que hace a
un hombre? ¿Qué hace a una mujer? ¿Es el cigarrillo o el cóctel, o es la vida
limpia, el desarrollo del buen carácter, la fe en Dios y el guardar sus
mandamientos? ( CR, octubre de 1958, págs. 15-16.)

5-7
El mundo está herido, al borde de la muerte, por grandes y graves tribulaciones,

después de la comisión de los pecados capitales.
Sobre la tierra, y parece particularmente en Estados Unidos, la bebida demoníaca

tiene el control. Embriagados con bebidas fuertes, los hombres han perdido la
razón; su consejo ha sido destruido; su juicio y su visión han huido; se tambalean
hacia la destrucción.
La bebida trae crueldad al hogar; camina del brazo de la pobreza; sus compañeras
son la enfermedad y la peste; pone en fuga la castidad; y no conoce la honestidad
ni el trato justo; es un completo extraño a la verdad; ahoga la conciencia; es el
guardaespaldas del mal; maldice a todos los que lo tocan.
La bebida ha traído más dolor y miseria, ha roto más corazones, ha destruido más
hogares, ha cometido más crímenes, ha llenado más ataúdes, que todas las
guerras que ha sufrido el mundo. . . .
Pero la maldición de la bebida es tan grande que no se nos consideraría inocentes

si no hiciéramos un llamado a todos los santos ofensores para que la abandonen y
la eliminen de sus vidas para siempre.
Dios ha hablado en contra de la bebida en nuestros días, y le ha dado a esta, la
propia Iglesia del Señor, una revelación específica al respecto, como una "palabra
de sabiduría por revelación" [ Sec. 89: 5-7 , citado.]
Esto declara la sabiduría divina. Es la ley de salud de Dios y es vinculante para

todos y cada uno de nosotros. No podemos escapar de su funcionamiento, porque
se basa en la verdad eterna. Los hombres pueden estar de acuerdo o en
desacuerdo con esta palabra del Señor; si están de acuerdo, no agrega nada; si
no están de acuerdo, no significa nada. No podemos llegar más allá de Su
palabra, y es suficiente para todos los Santos de los Últimos Días que deseen y
traten de seguir la guía divina.
Durante más de medio siglo, el presidente [Heber J.] Grant ha amonestado a los
santos en todas las ocasiones apropiadas sobre su obligación de guardar la
Palabra de Sabiduría. Les ha dicho lo que significa para ellos en materia de salud,
citando las palabras del Señor al respecto. Ha señalado que los tesoros del
conocimiento, incluso el conocimiento oculto, llegarían a quienes vivieran la ley. Él
ha mostrado, una y otra vez, lo que significaría financieramente para cada
miembro que guardara la ley, lo que significaría financieramente para nuestra
gente y lo que significaría para poner fin a la aflicción, la miseria, el dolor, la
enfermedad, el crimen y la vida humana. muerte. Pero sus amonestaciones no
han encontrado un lugar de descanso en todos nuestros corazones.
Nosotros, la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

Últimos Días, renovamos ahora solemnemente todos estos consejos, repetimos
todas estas amonestaciones, para que volvamos a invocar la obediencia a la ley
de salud de Dios que Dios mismo nos dio. (Folleto, "Mensaje de la Primera
Presidencia", 3 de octubre de 1943, págs. 6 a 10).
David O. McKay: 5-7
UNA . . . La batalla que sigue en pie y en la que la oposición parece ganar terreno
es la batalla contra la intemperancia. La actitud de la Iglesia de Jesucristo hacia la
templanza es inconfundible. El 27 de febrero de 1833, el profeta José Smith
recibió lo que se conoce como la Palabra de Sabiduría para beneficio del consejo
de los sumos sacerdotes reunidos en Kirtland, y de la Iglesia, y también de los
santos en Sion, dada por revelación que establece el orden y la voluntad de Dios
en la salvación temporal de todos los santos en los últimos días. El vino y las
"bebidas fuertes" están condenados como bebidas, y el uso de ellos se
desaconseja en todos los casos, excepto en el uso del vino con fines
sacramentales, e incluso este debe ser "vino puro de uva de la vid, de su propia
fabricación. "
El tabaco también es condenado por ser "no bueno para el hombre".

En el momento en que la Iglesia adoptó esta posición decidida contra el whisky y
el tabaco, ningún estado de la Unión había aprobado ninguna ley contra el tráfico
de licores. Es cierto que se habían organizado sociedades de templanza, y la
causa de la templanza estaba ganando ímpetu, pero no fue hasta 1851, dieciocho
años después de la revelación de la Palabra de Sabiduría, que se aprobó la
primera ley de prohibición permanente en Maine. Las denominaciones religiosas
posteriores comenzaron a organizar sociedades de templanza. Por lo tanto,
parece que la Iglesia Mormona fue una de las primeras organizaciones, si no la
primera organización o iglesia en los Estados Unidos en legislar como un cuerpo
organizado contra el uso de bebidas alcohólicas y tabaco. ( CR, octubre de 1945,
págs. 133-34.)
David O. McKay: 5
Bebida fuerte . . . no es bueno
Está registrado que el Señor dijo a Sus siervos que, como consecuencia de la
adulteración en el vino producido de la uva de la vid, el agua pura es aceptable
para Él, incluso en la administración de la Cena del Señor. [ Sec. 27: 1-4 ; 89: 4-
6 .]
La frase particular sobre la que deseo llamar la atención es esta: "Si alguno bebe
vino o licor ... he aquí, no es bueno, ni conviene a los ojos de vuestro Padre". Esa
es la palabra de Dios para la gente de esta generación. Se mantiene con tanta
fuerza como las palabras del Salvador: "Si alguno quiere hacer su voluntad,
conocerá si la doctrina es de Dios o si yo hablo por mí mismo". [ Juan
7:17.]. . . Tan fuerte, tan eternamente se mantiene esta verdad expresada hace
setenta y ocho años, el día 27 del pasado mes de febrero, "La bebida alcohólica
no es buena para el hombre". Sin embargo, esos setenta y ocho años han pasado,
y durante ese tiempo esta doctrina se ha predicado cada semana, si no todos los
días, en alguna congregación de Israel, y todavía encontramos entre nosotros a
unos pocos que dicen, por sus actos, es bueno para el hombre. Me alegro cuando
estudio este pasaje y descubro que el Señor no dijo: "La bebida alcohólica
en exceso no es buena"; ni "la embriaguez no es buena". Supongamos que
hubiera debilitado esa expresión modificándola y diciendo: "Bebida fuerte
en exceso, o cuando se toma en grandes cantidades, no es bueno, "cuán pronto
deberíamos habernos justificado que un trago es bueno. Pero como otras
verdades eternas, permanece incondicional; la bebida fuerte no es buena".. Me he
encontrado con hombres, particularmente durante la agitación que ahora se
manifiesta contra el mal del licor, que han dicho: "No quiero que se me prive del
privilegio de tomar un poco, si lo quiero. Cuando pienso que va a hazme bien,
quiero tomarlo ". Otros, pienso más bien, dirían que la Iglesia es un poco
demasiado estricta con respecto a la palabra de sabiduría: "Un poco de cerveza",
dicen, "no hace daño a nadie; un poco de vino no es perjudicial". Bueno, me basta
con saber que Dios ha dicho: "El vino, la bebida fuerte, no es buena para el
hombre"; y deseo que todo Israel acepte esa declaración divina y demuestre en
sus vidas al mundo entero que aceptan esto como una revelación de
Dios. ( CR, abril de 1911, págs. 61-62.)
José Smith: 8-9
El Señor no ha ordenado bebidas alcohólicas para el vientre, sino para el lavado

del cuerpo. [ Sec. 89: 8 , citado.] El tabaco es una cosa nauseabunda, apestosa y
abominable, y me sorprende que cualquier ser humano piense en
consumirlo. Para un Anciano, especialmente comer o fumar, es una vergüenza: no
es apto para el cargo; primero debe aprender a guardar la palabra de sabiduría y
luego a enseñar a otros. Dios no prosperará al hombre que lo usa. Nuevamente,
las bebidas calientes no son para el cuerpo ni para el vientre. Son muchos los que
se preguntan qué puede significar esto, ya se trate de té o café, o no. Digo que se
refiere al té y al café. ( TS, 1842, 3: 799-801.)
Mark E. Petersen: 8
Tabaco . . . no es bueno para el hombre
Dios nos ha hablado por medio de sus profetas de los últimos días. Él nos ha dado
la revelación moderna, declarando que el tabaco no es bueno para el hombre. Esa
es la palabra y la voluntad del Señor para los Santos de los Últimos Días. Siempre
que le damos la espalda a ese principio, en esa medida le damos la espalda al
Señor. . . .
Si adopta el hábito de fumar, determinará en gran medida el tipo de vida que va a

vivir, el tipo de amigos que tendrá, el tipo de persona con la que se va a casar,
incluso el tipo de hijos que pueda tener. . ¿Considera eso una afirmación
extrema? Pensemos en ello por unos momentos. . . .
Quieres fumar un poco más, ya que has caído en la tentación, pero no quieres
hacerlo en privado todo el tiempo, y no quieres ser el único fumador entre una
multitud de no fumadores, así que buscas sacar a otras personas que fuman, para
que pueda fumar con ellas. Puede ser que ya tengas algunos amigos fumadores y
que fueron ellos los que te dieron esos primeros cigarrillos y que empezaste a
fumar con ellos. En cualquier caso, comienza a romper sus conexiones con sus
amigos no fumadores y comienza a formar sus asociaciones entre los
fumadores. Y así, tus cigarrillos empiezan a elegir a tus amigos por ti.
Una de las cosas más difíciles de esto es que los hábitos de los fumadores con
frecuencia no terminan con el hábito de fumar, sino que también incluyen la bebida
y las fiestas imprudentes, y cuando comiences a ir con personas que hacen esas
cosas, no pasará mucho tiempo antes. estás haciendo las mismas cosas que
ellos, y de esa manera el cigarrillo sienta las bases sobre las cuales formas otros
malos hábitos.
Si vas a ser fumador, te das cuenta de que estás rompiendo uno de los
mandamientos de Dios y no te sientes bien por ello. Usted sabe que en el barrio
se habla de la Palabra de Sabiduría de vez en cuando y ahora que es fumador no
le gusta oír hablar de la Palabra de Sabiduría. Has oído hablar de ello toda tu vida
y no quieres que tu conciencia te lastime más de lo que ya te hace, así que te
dices a ti mismo que es mejor que te mantengas alejado de tus
reuniones. Empieza a darse cuenta de que para un Santo de los Últimos Días, la
adoración y el fumar simplemente no van de la mano. Y entonces el cigarrillo te
persuade de que te mantengas alejado de la iglesia.
Cuando eras pequeño, tus padres te enseñaron a orar, y oraste con más o menos
regularidad toda tu vida. Pero ahora que es fumador, se siente fuera de armonía
con el Señor y duda en acudir a él en oración. . . .
Cuando tengas la edad suficiente para casarte, te preguntarás: "¿Con quién me

casaré?" . . . Y luego te dices a ti mismo que te gusta Tom más que Harry, y Jane
más que Elizabeth. ¿Y por qué te gustan más? Porque los conoces mejor. ¿Y
cómo los conociste mejor? Porque están entre la multitud con la que vas; ya
sabes, la multitud fumadora. Y hacen las cosas que tú haces. Son como tu. Ni
siquiera pensaría en casarse con uno de sus antiguos amigos entre la multitud de
no fumadores. . . . Vas a casarte con alguien de tu propia multitud. Y luego, si
quieren sentarse juntos y fumar juntos, pueden hacerlo, y no hay vergüenza, eso
se dice a sí mismo. No hay nadie que te persiga si llenas la casa de humo de
tabaco, y nadie que te regañe si tu cigarrillo hace un agujero en el mullido,
¿Qué tipo de hogar tendrás? No habrá mucha fe en él, porque los cigarrillos ya
han minado tu fe. Y no dirás muchas oraciones porque los cigarrillos también se
han ocupado de eso. Y no habrá mucha actividad de la Iglesia en su casa, porque
los cigarrillos también lo han marcado. Entonces tendrás un hogar mundano con
cosas preciosas y poca espiritualidad en él. ¿Es ese realmente el tipo de hogar
que desea? ¿Tendrá hijos en esa casa? . . .
¿Cómo serán? Serán como tú. No creerán mucho en Dios, porque tú no harás que
la religión sea muy importante en sus vidas. No dirán muchas oraciones porque no
les enseñarás cómo. Y no irán mucho a la Iglesia porque tú no. Y cuando crezcan
un poco, adquirirán los otros hábitos que usted tiene y serán casi como
usted. Entonces, el cigarrillo determina en gran medida el tipo de hijos que
tendrá. . . .
Y entonces regreso a la pregunta con la que comencé: ¿Alguna vez has

considerado realmente lo que significan los cigarrillos para un Santo de los Últimos
Días? Ustedes que fuman ahora, no cometan el error de suponer que la Iglesia
está en su contra, porque no lo es. Solo desea su bienestar, y espera y reza por el
día en que declare su independencia de la esclavitud de la nicotina. Y ustedes que
no fuman, antes de tomar ese primer cigarrillo pregúntense: "¿Me ayudará o me
hará daño?" ( CR, abril de 1948, págs. 152-56.)
Brigham Young: 9
Bebidas calientes
Nosotros, por ejemplo, exhortamos a los santos a observar la Palabra de

Sabiduría para que, mediante su observancia, disfruten de la bendición
prometida. Muchos tratan de disculparse porque no se mencionan el té y el café,
argumentando que solo se refiere a bebidas calientes. ¿Qué bebimos caliente
cuando nos fue dada la Palabra de Sabiduría? Té y café. Definitivamente se
refiere a lo que bebemos con nuestra comida. Les dije a los santos en nuestra
última conferencia anual, el Espíritu me susurra que pida a los Santos de los
Últimos Días que observen la Palabra de Sabiduría, que dejen el té, el café y el
tabaco solos, y que se abstengan de beber bebidas espirituosas. Esto es lo que
significa el Espíritu a través de mí. Si el Espíritu de Dios susurra esto a su pueblo
a través de su líder, y no escuchan ni obedecen, ¿Cuál será la consecuencia de
su desobediencia? Oscuridad y ceguera mental con respecto a las cosas de Dios
será su suerte; dejarán de tener el espíritu de oración, y el espíritu del mundo
aumentará en ellos en proporción a su desobediencia hasta que apostaten
completamente de Dios y de Sus caminos.
Esto no es nada nuevo o extraño que deba hacer. Hace treinta y cinco años
fuimos llamados a reformar nuestras vidas, prestando atención a las mismas
palabras de Sabiduría; y si algún hombre se acerca a usted y le dice que debe
tomar un poco de té y un poco de café, por la misma regla puede instarlo a tomar
un poco de tabaco y un poco de licor embriagador, o un poco de cualquier otra
sustancia que sea hiriente para el hombre. Esto destruye su derecho y su derecho
al espíritu de revelación, y van a la oscuridad. No hay un solo santo privado del
privilegio de preguntar al Padre, en el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador, si
es cierto que el Espíritu del Todopoderoso susurra a través de Su siervo Brigham
para instar a los Santos de los Últimos Días a observar la Palabra de
Sabiduría. Todos tienen este privilegio desde el apóstol hasta el miembro
laico. Pregúntense por ustedes mismos. (JD, 17 de agosto de 1867, 12: 117-18.)
Se ha puesto tanto énfasis en lo que no se debe hacer en esta revelación que

cada vez que escuchamos que se menciona la visión de licores, tabacos, tés,
cafés, etc. prohibidos, se nos presenta. Rara vez escuchamos de las cosas
mencionadas que están "ordenadas para la constitución, naturaleza y uso del
hombre". El Señor nos ha dado a todos buenas hierbas, frutas y cereales. Estos
serán los principales alimentos de los hombres, las bestias y las aves. Pero no
debemos pasar por alto el hecho de que deben usarse con "prudencia y acción de
gracias". En otra revelación ( Sec. 59) se nos dice que no deben usarse "en
exceso, ni por extorsión". La dificultad con la mayoría de la familia humana es
comer demasiado y no prestar atención a sus consejos. Habría menos
enfermedades y la humanidad viviría más tiempo si todos prestaran atención al
consejo del Señor con respecto al uso de alimentos saludables. Más de un
hombre piensa que guarda la Palabra de Sabiduría, que sólo sabe lo que no debe
hacer, que es sólo una parte de su gran significado. Algunos han tropezado con el
significado de la expresión "en su temporada" y han argumentado que los granos y
las frutas solo deben usarse en la temporada de su crecimiento y cuando hayan
madurado. Esta no es la intención, pero cualquier grano o fruta está fuera de
temporada sin importar en qué parte del año sea, si no es apto para su uso. La
manzana que está debajo del árbol, magullada y en descomposición, está fuera de
temporada, mientras que la buena fruta espera ser arrancada del árbol. Tampoco
es la intención de esta revelación incluir granos y frutas en la restricción impuesta
a las carnes, que deben usarse solo en caso de hambre o en exceso de
hambre. El antecedente de "estos" en el versículo 15 puede que no sea claro, pero
el sentido común nos enseña que no se refiere al grano en el versículo anterior.
Si bien está ordenado que la carne de los animales sea para el alimento del
hombre [ Sec. 49: 18-19 ], sin embargo, esto debe usarse con moderación. La
redacción de esta revelación es perfectamente clara en relación con este tema,
pero no siempre le prestamos atención. Los granos designados para el uso del
hombre, bestias y aves, son científicamente correctos. ( CHMR, 1948, 2: 148.)
Los . . . La parte positiva de la revelación es de primera importancia, ya que la

obediencia a ella disminuye el apetito por sustancias nocivas. . . .
Esta parte de la revelación enseña además, además del uso moderado de carne,
que todas las verduras (hierbas), frutas y todos los granos, en particular el trigo,
deben consumirse para gozar de buena salud. . . .
En la observancia de la Palabra de Sabiduría se debe tener precaución. Las

opiniones personales a menudo dan color a nuestras prácticas. Tenemos el
derecho al libre albedrío, pero no obstante, no debemos tratar de extender la
Palabra de Sabiduría para conformarnos con nuestras propias opiniones.
Por ejemplo: La Palabra de Sabiduría no es un sistema de

vegetarianismo. Claramente, la carne está permitida. Naturalmente, eso incluye
los productos animales, menos sujetos que la carne a la putrefacción y otras
alteraciones, como huevos, leche y queso. Estos productos no pueden excluirse
simplemente porque no se mencionan específicamente. Por esa razón, la mayoría
de nuestros alimentos no se podían comer.
Es bien sabido que el hombre puede vivir sin carne, y puede vivir bien si su
conocimiento es tal que le permita elegir la proteína vegetal adecuada. Y todos
tienen derecho, si así lo deciden, a vivir sin carne.
La frase "en su tiempo", que se refiere a frutas y verduras, ha suscitado mucha
especulación. Indica simplemente el valor superior de los alimentos frescos como
lo demuestra la ciencia moderna, pero no necesariamente prohíbe el uso de frutas
o verduras fuera de temporada si se conservan con los métodos
adecuados. ( Evidencias y reconciliaciones , 1951, 3: 155-57.)
Una declaración de las bendiciones que seguirán la observancia de las reglas

establecidas en la Palabra de Sabiduría: [ Sec. 89: 18-21 , citado.] Es decir, la
recompensa por guardar la Palabra de Sabiduría es cuádruple. 1. Se desarrolla el
autocontrol. Eso está implícito en el versículo 3 de la revelación que declara que la
Palabra de Sabiduría está "adaptada a la capacidad del débil y el más débil de
todos los santos, que son o pueden ser llamados santos". 2. La fuerza del cuerpo,
incluida la resistencia al contagio, es el resultado de una vida sabia. 3. La claridad
mental es un regalo de aquellos cuyos cuerpos están en buenas condiciones. 4. El
poder espiritual llega a todos los que vencen sus apetitos, viven normalmente y
miran hacia Dios. ( Programa de la Iglesia , 1938, págs. 39-40.)
Entre . . . preguntas recibidas encontramos tales como esta: "¿Por qué el Señor no
nos da más revelación para cubrir los muchos otros estimulantes y bebidas y los
alimentos apropiados para el cuerpo?" La respuesta es porque tal revelación es
innecesaria. La Palabra de Sabiduría es una ley básica. Señala el camino y nos da
una amplia instrucción en lo que respecta tanto a la comida como a la bebida, que
es buena para el cuerpo y también perjudicial. Si seguimos con sinceridad lo que
está escrito con la ayuda del Espíritu del Señor, no necesitamos más
consejos. Esta maravillosa instrucción contiene la siguiente promesa: [ Sec. 89:
18-20 , citado.]
Así, al guardar el mandamiento se nos promete la inspiración y la guía del Espíritu

del Señor a través de la cual sabremos lo que es bueno y lo que es malo para el
cuerpo, sin que el Señor nos presente una lista detallada que separe las cosas
buenas de las malas. para que estemos protegidos. Mediante esta fiel
observancia, aprenderemos que las promesas del Señor se cumplen. . . . El Señor
no ha condenado el uso de harina blanca ni azúcar granulada blanca. Hay algunos
entre nosotros que no pueden comer pan de trigo integral y los alimentos más
toscos debido a unas condiciones físicas peculiares. . . . Algunas personas son
alérgicas a una cosa y otras a otra, pero lo que no pueden tomar es saludable
para otras. Cualquier alimento perfecto que sea bueno para el cuerpo puede ser
dañino por exceso.
Una guía segura para todos y cada uno es esta: si tiene dudas sobre algún
alimento o bebida, ya sea bueno o perjudicial, déjelo en paz hasta que sepa la
verdad al respecto. Si algo de lo que se ofrece crea hábito, estaremos seguros al
concluir que contiene algunos ingredientes que son dañinos para el cuerpo y
deben evitarse. ( IE, febrero de 1956, 59: 78-79.)
Al referirse al consejo y consejo que se encuentran en la sección octogésimo

novena de Doctrina y Convenios, el Señor hizo esta promesa: [ Sec. 89: 18-19 ,
citado.]
Si bien José Smith podría escribir esas palabras, no pudo cumplir esa
promesa. . . . La observancia de ese mandamiento ha colocado a los miembros de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en las cimas de estas
montañas eternas en una clase por sí mismos. No solo tenemos la tasa de
mortalidad más baja de todas las personas en todo el mundo, sino que también
tenemos una alta tasa de natalidad. Esa fue la promesa que dio el Señor en los
días del profeta José Smith. El Señor dijo que los ángeles destructores debían
pasar junto a nosotros y no matarnos si seguíamos su consejo. ¿Cuál ha sido otro
resultado? La edad de hombres y mujeres en La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días ha aumentado hasta que el término de vida promedio
entre nosotros es más largo que entre cualquier otra gente del mundo.
Otra promesa: el Señor dijo que daría a los que guardaran esta palabra de
sabiduría, "grandes tesoros de conocimiento, incluso tesoros escondidos". Les
remito al número de febrero de 1944 de The Improvement Eradonde se publicó un
gráfico que muestra la posición relativa de los estados de la Unión en cuanto al
número de científicos nacidos en esos estados en proporción a la población. Por
extraño que parezca, si comenzara en la esquina inferior de ese gráfico y siguiera
estado por estado, llegaría al estado de Massachusetts junto al más alto en el
gráfico, pero no habría llegado al estado de Utah. Tienes que subir veinte puntos
porcentuales más arriba en el gráfico para encontrar Utah, el estado que ha
producido más científicos nacidos dentro de sus fronteras per cápita que cualquier
otro estado de la Unión Americana. Eso no fue un accidente; fue el cumplimiento
de la promesa de Dios como resultado de la observancia de los mandamientos del
Señor. ( CR, octubre de 1945, págs. 21-22.)
Ezra T. Benson: 18 años
Caminando en obediencia a los mandamientos
Cuando escuchamos por primera vez la revelación de la Palabra de Sabiduría,

muchos de nosotros pensamos que consistía simplemente en beber té y café,
pero no solo en usar té y café y nuestro tabaco y whisky, sino que es cualquier
otro mal que se calcula para contaminar a esta gente. La Palabra de Sabiduría
implica cesar el adulterio, cesar toda clase de excesos y toda clase de maldad y
abominación que son comunes entre esta generación; es, estrictamente hablando,
guardar los mandamientos de Dios y vivir de acuerdo con cada palabra. que
procede de su boca. ( JD, 8 de abril de 1855, 2: 358.)
Ricas promesas: [ Sec. 89: 19-21 , citado.]
¡Piénsalo! Conocimiento, testimonio, fuerza espiritual, vigor físico e inmunidad

contra el ángel destructor. Recuerde también que aquí viene la protección de esa
destrucción más mortal:
"Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más
bien a aquel que puede destruir el cuerpo y el alma en el infierno". ( Mateo 10:28 .)
Pero el Señor conoce la debilidad de los hombres, y dice en la Sección 58 de

Doctrina y Convenios:
"Y yo mando y los hombres no obedecen; revoco y ellos no reciben las

bendiciones. Dicen en su corazón que esta no es la obra del Señor, porque sus
promesas no se han cumplido. Pero ¡ay de tales! Porque su recompensa acecha
abajo, y no de arriba ". [ D. y C. 58: 32-33 .] ( CR, abril de 1952, pág. 23).
John A. Widtsoe: 19
En los primeros días de la Iglesia, el Señor declaró al profeta José Smith "que
todas las cosas para mí son espirituales, y en ningún momento os he dado una ley
que fuera temporal ... porque mis mandamientos son espirituales". ( D. y C.
29:34 , 35. )
En armonía con esta declaración básica, el efecto final y más importante de la

Palabra de Sabiduría debe ser de naturaleza espiritual. Quien obedezca esta ley
será bendecido en cuerpo, bolsillo y mente, y también en desarrollo espiritual.
Esto es realmente evidente. La obediencia a la Palabra de Sabiduría significa

anhelo y voluntad de ajustarse a la "palabra y voluntad" de Dios, principio de toda
sabiduría. También implica la conquista de los apetitos del cuerpo, primer paso
hacia el desarrollo espiritual.
El amor al Señor y la obediencia a la ley divina califican a una persona para la

comunión espiritual. La guía del mundo invisible la reciben más fácilmente
aquellos que están preparados para ello.
Aquellos que, debido a su aceptación y uso de la Palabra de Sabiduría, poseen un

cuerpo limpio, una mente clara y un espíritu en sintonía con el infinito, son los más
capacitados para ayudar a establecer el Reino de Dios en la tierra, y así rendir
mayor servicio a sus semejantes.
También encuentran la mayor felicidad en la vida, porque su capacidad de gozo
no se ve obstaculizada por un cuerpo débil, una mente embotada y una visión
espiritual borrosa. Encuentran una nueva riqueza de alegría en cada lugar común
de la vida. Tienen ojos y ven; oídos y oyen. Su comprensión se refuerza con la luz
espiritual de la verdad.
Hay muchas leyes del Evangelio que conducen a la espiritualidad. Entre ellos, la
Palabra de Sabiduría se mantiene indiscutible. ( La Palabra de Sabiduría, págs.
244-45.)
¿Hay algún Santo de los Últimos Días en este mundo que no quisiera que sus
hijos obtuvieran tesoros escondidos de conocimiento? . . .
El Señor dijo: "Y hallarán sabiduría y grandes tesoros de conocimiento". ¿Hay

algún tesoro de conocimiento en este mundo que pueda ser buscado, más
deseable que saber que Dios vive, que Jesús es el Cristo, saber que su reino ha
sido establecido nuevamente en la tierra, saber que Dios ha prometido una
recompensa? ¿Por cada mandamiento que ha dado, saber que él ha creado esta
tierra para que podamos probarle que haríamos todas las cosas, no solo algunas
de ellas, todo lo que el Señor nuestro Dios ha mandado? ( CR, abril de 1961,
págs. 45-46.)
Cuán gloriosas son las bendiciones prometidas a aquellos que guarden las leyes
de Dios: [ Sec. 89: 18-21 , citado.]
Esto no dice y esto no significa que guardar la Palabra de Sabiduría es

asegurarnos contra la muerte, porque la muerte está en el plan eterno, co-igual al
nacimiento. Este es el decreto eterno. [ 1 Cor. 15:22 ; 2 Nefi 9: 6. ] Pero sí significa
que el ángel destructor, el que viene a castigar a los injustos por sus pecados,
como en tiempos antiguos afligió a los corruptos egipcios en su iniquidad
[ Éxo. 12:23 , 29], pasará junto a los santos, "que andan en obediencia a los
mandamientos", y que "recuerden guardar y hacer estos dichos". Estas promesas
significan que a todos aquellos que se califiquen para disfrutarlas se les permitirá
vivir sus vidas de tal manera que puedan obtener las experiencias completas y el
conocimiento completo que necesitan para progresar a la exaltación más alta en la
eternidad, todos estos vivirá hasta que su trabajo esté terminado y Dios los llame
de regreso a su hogar eterno, como recompensa.
Estas bendiciones llegarán a aquellos que califiquen como seguros y ciertos como
la vida misma.
Siempre que estemos inclinados a evaluar el trato de Dios con sus hijos, debemos
recordar que los caminos de Dios no son los caminos del hombre [ Isa. 55: 8-9 ], y
que detrás de lo que vemos y entendemos, están los propósitos omnisapientes de
un Dios omnisapiente. ( CR, octubre de 1940, págs. 17-18.)
Rudger Clawson: 21
Esta promesa [ Sec. 89:21 ] enfatiza mucho también el carácter espiritual de la ley,
así como el temporal, y justifica a uno al decir que la Palabra de Sabiduría no solo
es temporal en su naturaleza, sino que también es espiritual por ciertamente
sabiduría y grandes tesoros del conocimiento. son espirituales. Como prueba
adicional de esto, el Señor le dijo a José Smith en la revelación de las Tres Glorias
a saber: [ Sec. 76: 5-10 , citado.]
Permítanme decir aquí, con toda solemnidad, que aquellos que no guarden esta
ley no pueden reclamar con justicia la promesa.
Me imagino que escucho a alguien decir: "Ah, hermano Clawson, mi padre era un
buen hombre, un fiel Santo de los Últimos Días. Él guardaba los mandamientos de
Dios, era un observador de la Palabra de Sabiduría. A la edad de setenta años".
murió, y el ángel destructor vino y se lo llevó ".
Mi respuesta a eso es: "Hermano, ¿haría que la promesa de Dios no tuviera

efecto? ¿Insinuaría que el Señor que dio esta ley y esta promesa a su pueblo no
cumplió su promesa en el caso de su padre? No es así. Es cierto, el ángel de la
muerte puede haber estado en la casa de tu padre cuando falleció, de hecho
puede haber venido por tu padre, pero no era un ángel destructor, no, era un ángel
de paz, de misericordia, de esperanza, de amor y vino a abrir la puerta de la luz y
la vida y el gozo eterno a tu buen padre ".
La muerte llega a todos. La muerte de los justos es dulce, pero la muerte de los
impíos, de los rebeldes, de los que deliberadamente descuidan su deber y tratan a
la ligera los sagrados mandamientos de Dios, es amarga. [ Sec. 42: 46-47 .]
( CR, abril de 1925, págs. 61-62.)
Marion G. Romney: 21
Esta referencia al ángel destructor que pasó junto a los hijos de Israel recuerda
que para persuadir a los egipcios de que dejaran ir a Israel, "... el Señor hirió a
todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se
sentó en su trono hasta el primogénito del cautivo que estaba en el calabozo; y
todo el primogénito del ganado ... y hubo un gran clamor en Egipto; porque no
había casa donde no hubiera un muerto ". ( Éxodo 12: 29-30 .)
Pero en su misión mortífera, el "destructor" debía pasar, y sí pasó, sin matar al

primogénito allí, las casas de aquellos israelitas que habían marcado los dinteles
de sus puertas y postes laterales con la sangre de un cordero, como se indicó. por
el Señor. [ Ibíd., 12: 21-22.]
De esta promesa en la Palabra de Sabiduría y otras escrituras, parece que hay

ángeles destructores que tienen una obra que hacer entre los pueblos de la tierra
en esta última dispensación. [ Sec. 86: 4-7 .] El Señor le dijo al profeta José Smith
que debido a que toda carne se corrompió ante él, y los poderes de las tinieblas
prevalecieron sobre la tierra, estos ángeles estaban "esperando el gran
mandamiento de segar la tierra, de recoger los cizaña para que se queme ". ( Sec.
38: 11-12.) Eso fue en 1831. En 1894, el presidente Woodruff dijo: "Dios ha
retenido a los ángeles de la destrucción durante muchos años para que no
cosecharan el trigo con la cizaña. Pero quiero decirles ahora, esos ángeles han
abandonado los portales del cielo, y ahora están sobre este pueblo y esta nación,
y están flotando sobre la tierra esperando derramar los juicios. Y desde este
mismo día serán derramados. Las calamidades y los problemas están
aumentando en la tierra, y hay un significado para estas cosas ". ( IE 17: 1165.)
Ahora . . . En vista de este conocimiento y entendimiento revelados que el Señor

ha dado con respecto a lo que está sucediendo a nuestro alrededor, ¿no es algo
glorioso tener la seguridad de que si nos vestimos con cuerpos purificados
mediante la observancia de la Palabra de Sabiduría, estos ángeles destructores
¿Pasará de largo con nosotros, como hicieron los hijos de Israel, y no nos
matará? Bueno, esta es una de las bendiciones de seguir la observancia de la
Palabra de Sabiduría. ( CR, octubre de 1952, págs. 32-33.)
Sección 90
Revelación a José Smith el Profeta, dada en Kirtland, Ohio, el 8 de marzo de
1833. Reafirmación de la posición de José como Presidente de la Iglesia. —
Responsabilidad de los que reciben los oráculos de Dios — El Evangelio que se
predicará en todo el mundo — Siervos dignos alabado y reprendido a los
infractores.
1. Así dice el Señor: de cierto, de cierto te digo, hijo mío, tus pecados te son
perdonados, conforme a tu petición, porque tus oraciones y las oraciones de tus
hermanos han llegado a mis oídos.
2. Por lo tanto, eres bendecido de ahora en adelante, el que llevas las llaves del
reino que te fue dado, reino que viene por última vez.
3. De cierto te digo que las llaves de este reino nunca te serán quitadas, mientras
estés en el mundo ni en el venidero;
4. Sin embargo, a través de ti los oráculos serán dados a otro, sí, a la iglesia.
5. Y todos los que reciben los oráculos de Dios, que tengan cuidado de cómo los
sostienen, no sea que sean tenidos por una cosa ligera, y por ello caigan bajo
condenación, y tropiecen y caigan cuando desciendan las tormentas y soplen los
vientos y las lluvias descienden y golpean su casa.
6. Y además, de cierto les digo a tus hermanos, Sidney Rigdon y Frederick G.

Williams, sus pecados también les son perdonados a ellos, y se les considera
iguales a ti en poseer las llaves de este último reino;
7. Como también a través de su administración las llaves de la escuela de los

profetas, que he mandado organizar;
8. Para que así sean perfeccionados en su ministerio para la salvación de Sion, y

de las naciones de Israel, y de los gentiles, todos los que crean;
9. Para que por medio de su administración puedan recibir la palabra, y por medio
de su administración la palabra pueda llegar hasta los confines de la tierra, a los
gentiles primero, y luego, he aquí, se volverán a los judíos.
10. Y luego vendrá el día en que el brazo del Señor se revelará con poder para
convencer a las naciones, las naciones paganas, la casa de José, del evangelio
de su salvación.
11. Porque sucederá en aquel día, que cada uno oirá la plenitud del evangelio en
su propia lengua y en su propio idioma, a través de aquellos que sean ordenados
a su poder, por la administración del Consolador, derramada sobre ellos para la
revelación de Jesucristo.
12. Y ahora, de cierto les digo, les doy el mandamiento de que continúen en el
ministerio y la presidencia.
13. Y cuando hayas terminado la traducción de los profetas, desde entonces

presidirás los asuntos de la iglesia y la escuela;
14. Y de vez en cuando, como será manifestado por el Consolador, reciba

revelaciones para revelar los misterios del reino;
15. Y ponga en orden las iglesias, y estudie y aprenda, y familiarícese con todos
los buenos libros, y con los idiomas, lenguas y personas.
16. Y este será su negocio y misión en todas sus vidas, presidir en consejo y
poner en orden todos los asuntos de esta iglesia y reino.
17. No te avergüences ni te confundas; pero sean amonestados con toda su

altivez y orgullo, porque trae una trampa sobre sus almas.
18. Ponga en orden sus casas; aleja de ti la pereza y la inmundicia.
19. Ahora, de cierto te digo, que se proporcione un lugar, tan pronto como sea
posible, para la familia de tu consejero y escriba, incluso Frederick G. Williams.
20. Y que mi anciano siervo, José Smith, senador, continúe con su familia en el
lugar donde vive ahora; y no se venda hasta que la boca del Señor lo diga.
21. Y que mi consejero, Sidney Rigdon, permanezca donde ahora reside hasta
que la boca del Señor lo diga.
22. Y que el obispo busque diligentemente para encontrar un agente, y sea un

hombre que tiene riquezas reservadas, un hombre de Dios y de fuerte fe.
23. Para que así pueda saldar toda deuda, para que el alfolí del Señor no sea
desprestigiado ante los ojos del pueblo.
24. Escudriñen con diligencia, oren siempre y sean creyentes, y todas las cosas
trabajarán juntas para su bien, si caminan con rectitud y recuerdan el pacto con el
que han pactado unos con otros.
25. Que sus familias sean pequeñas, especialmente la de mi anciano siervo
Joseph Smith, Sen., en lo que respecta a los que no pertenecen a sus familias;
26. Que lo que os es provisto para llevar a cabo mi obra, no os sea quitado y
entregado a los que no son dignos;
27. Y por lo tanto, se le obstaculiza el cumplimiento de las cosas que le he

mandado.
28. Y además, de cierto os digo, es mi voluntad que mi sierva Vienna Jaques

reciba dinero para sufragar sus gastos y suba a la tierra de Sion;
29. Y el resto del dinero puede serme consagrado, y ella será recompensada a mi
debido tiempo.
30. De cierto os digo, que me parece conveniente que ella suba a la tierra de Sion
y reciba una herencia de la mano del obispo;
31. Para que se establezca en paz en cuanto sea fiel, y no se quede ociosa en sus
días desde entonces.
32. Y he aquí, de cierto os digo que escribiréis este mandamiento, y diréis a

vuestros hermanos en Sión, con amor de saludo, que yo también os he llamado a
presidir Sión en mi propio tiempo.
33. Por tanto, que dejen de cansarme en este asunto.
34. He aquí, os digo que vuestros hermanos en Sion comienzan a arrepentirse, y

los ángeles se regocijan por ellos.
35. Sin embargo, muchas cosas no me complacen; y no estoy muy complacido

con mi criado William E. McLellin, ni con mi criado Sidney Gilbert; y el obispo
también, y otros, tienen muchas cosas de las que arrepentirse.
36. Pero de cierto os digo, que yo, el Señor, contenderé con Sion, litigaré con sus
fuertes y la castigaré hasta que venza y quede limpia delante de mí.
37. Porque ella no será quitada de su lugar. Yo, el Señor, lo he dicho. Amén.
No se da ninguna explicación por qué se recibió esta revelación [ Sec. 90 ], pero

es uno que contiene información de la mayor importancia y puede haber llegado a
través de las oraciones de los hermanos como se indica en este mensaje
divino. Comienza diciendo que los pecados del Profeta son perdonados a su
petición porque "tus oraciones y las oraciones de tus hermanos han llegado a mis
oídos".
Luego sigue la declaración de que el Profeta es bendecido de ahora en adelante

con las llaves del reino, "el cual reino viene por última vez". Aquí estamos
nuevamente seguros de que el Evangelio ha sido restaurado por última vez. Esta
es la dispensación final o final en la que todas las cosas deben reunirse en
una. En una revelación anterior [ Sec. 43] el Señor dio una ley a la Iglesia por la
cual se regirá en materia de revelación y guía. Se dijo que este poder fue otorgado
a José Smith y que en él permanecerían y serían entregados a "nadie más" si él
era fiel y veraz. Si fallaba, entonces el Señor declaró que le quitarían las llaves. y
entregado a otro. Después de las experiencias que el Profeta recibió entre febrero
de 1831 y el momento de esta revelación dada en marzo de 1833, el Profeta había
sido probado lo suficiente como para que ahora el Señor le dijera: ( Sec.90: 3,
citado.] Aquí tenemos la seguridad de que el Profeta perseverará hasta el fin, y
que ha demostrado ser digno de estar a la cabeza de la Dispensación del
Cumplimiento de los Tiempos. Las llaves están ahora entregadas a sus manos y
presidirá bajo Adán, quien tiene las llaves de todas las dispensaciones
pertenecientes a esta tierra bajo la dirección de Jesucristo, el Santo de Israel,
quien tiene todo el poder y la autoridad bajo Su Padre. [ Sec. 78:16 .] Otros
profetas que han tenido llaves especiales y han confiado en sus manos
dispensaciones también tendrán las llaves de sus respectivas dispensaciones en
la eternidad. ( CHMR, 1948, 2: 149-50.)
Cuando José recibió las llaves del sacerdocio, solo él las tenía en la tierra; es
decir, fue el primero, se situó a la cabeza. Se le prometió que no debería perderlos
ni ser removido de su lugar, siempre que fuera fiel. Y cuando murió, el presidente
[Brigham] Young fue elegido por la voz del pueblo y sancionado por la voz de
Dios. Poseía el sacerdocio que era según el orden del Hijo de Dios, con las llaves
que pertenecen a la presidencia de ese sacerdocio sobre la tierra. Lo recibió de
manos de José, directamente de él o por su autoridad; y lo mantuvo hasta su
muerte. Cuando murió, ese manto cayó sobre John Taylor, y mientras viva,
mantendrá esa autoridad en la medida en que sea fiel. Así sucedió con el
presidente Brigham Young, lo mantuvo a condición de su fidelidad. Si cualquier
hombre en esa posición llegara a ser infiel, Dios lo sacaría de su lugar. Testifico en
el nombre del Dios de Israel que Él no permitirá que la cabeza de la Iglesia, aquel
a quien Él ha elegido para estar a la cabeza, transgreda Sus leyes y apostata; en
el momento en que tomara un rumbo que con el tiempo lo condujera, Dios se lo
llevaría. ¿Por qué? Porque permitir que un malvado ocupe ese puesto, sería
permitir, por así decirlo, que la fuente se corrompiera, lo cual es algo que Él nunca
permitirá. ¿Y por qué no lo va a sufrir? Porque no es obra de José Smith; no es
obra de Brigham Young o John Taylor. No es obra del hombre, sino del Dios
Todopoderoso, y es su deber ver que los hombres que ocupan este puesto sean
hombres conforme a Su propio corazón, hombres que recibirán instrucciones de
Él. y que hará lo mismo de acuerdo con los consejos de Su voluntad. Puede estar
seguro de que él se ocupará de ello y no arriesgará nada por este asunto. Por lo
tanto, no tendrá ninguna razón para criticar o levantarse para juzgar al presidente
Taylor o al presidente Young, o al profeta José Smith, o a los Doce
Apóstoles. (JD, 21 de junio de 1883, 24: 192.)
Ni en el mundo por venir
Cuando el profeta José y su hermano Hyrum fueron asesinados por el testimonio

de Jesús, fue por la providencia de Dios; fue con Su permiso. Fueron a abrir la
puerta del reino en el mundo de los espíritus, y así también allí ha comenzado una
obra maravillosa y una maravilla. Cuando lleguemos allí encontraremos la
magnitud de la misma; porque veremos que los Ancianos de Sion que han morado
en el tabernáculo de la carne están trabajando allí, bajo la dirección de Aquel que
posee las llaves de la última dispensación, y el Evangelio se está predicando a
millones y millones de espíritus, y mucho más. Allí se ha de hacer obra que entre
los hombres en la carne. Acabamos de comenzar la obra aquí, porque hay
muchos millones en la tierra que no han escuchado el Evangelio y no saben nada
de esta obra maravillosa y maravilla; pero aún escucharán el mensaje del
Evangelio, y se abrirá el camino en todas partes y se cumplirán los propósitos del
Señor. (CR, abril de 1902, págs.52-53.)
Wilford Woodruff: 4
Incluso a la iglesia
En abril de 1838, mientras estaba en la ciudad de Kirtland, al cruzar la calle,

conocí a dos hombres que tenían el Apostolado. Me dijeron: "Hermano Woodruff,
tenemos algo en lo que queremos que se una a nosotros". Dije: "¿Qué es?",
"Queremos que otro Profeta nos guíe". "¿A quién quieres?" "Queremos a Oliver
Cowdery. José Smith ha apostatado". Después de escucharlos les dije: "A menos
que se arrepientan de sus pecados, serán condenados e irán al infierno, y pasarán
por la plenitud de la condenación eterna, y todas sus esperanzas en esta vida
pasarán ante ustedes como el hielo". antes del sol naciente. Ustedes son falsos.
José Smith no ha apostatado. Él tiene las llaves del reino de Dios en la tierra y las
guardará hasta la venida del Hijo del Hombre, ya sea en este mundo o en el
venidero. . " Me alegra decir que esos hombres se arrepintieron muy pronto, se
volvieron a la Iglesia y murieron en ella. . . .
El último discurso que José Smith pronunció ante el Quórum de los Apóstoles fue
en un edificio en Nauvoo, y fue un discurso que nunca escuché de un hombre
mortal antes ni después. Estaba revestido con el Espíritu y el poder de Dios. Su
rostro estaba claro como el ámbar. La habitación se llenó como de fuego
consumidor. Estuvo tres horas de pie. Él dijo: "Ustedes, Apóstoles del Cordero de
Dios, han sido escogidos para llevar a cabo los propósitos del Señor en la tierra.
Ahora, yo he recibido, como Profeta, vidente y revelador, que está a la cabeza de
esta dispensación, cada llave , cada ordenanza, cada principio y cada sacerdocio
que pertenece a la última dispensación y cumplimiento de los tiempos. Y he
sellado todas estas cosas sobre sus cabezas. Ahora, ustedes Apóstoles, si no se
levantan y llevan este reino, como yo te lo he dado, serás condenado ".
Soy el único testigo que queda en la tierra que puede dar testimonio de esto, y
estoy agradecido de haber vivido para ver el día en que me encuentro. ( CR, abril
de 1898, p. 89.)
También se registra en esta revelación [ Sección 90] que los pecados de Sidney
Rigdon y Frederick G. Williams les son perdonados, y que debían poseer las llaves
del reino con el Profeta en la Primera Presidencia de la Iglesia y en la escuela de
los profetas. Esta escuela se había organizado de acuerdo con las instrucciones
del Señor. A estos dos hombres se les dijo que mediante este llamado divino a la
presidencia iban a perfeccionarse para su ministerio para la salvación de Sión. Los
deberes y los cuidados de la Primera Presidencia eran enseñarles a presidir y
capacitarse por su experiencia para trabajar por la salvación de Sión. La palabra
del Señor era que, mediante la dirección de la Primera Presidencia, los miembros
de la Iglesia iban a recibir la palabra y que el mensaje del Evangelio debía llegar
"hasta los confines de la tierra, primero a los gentiles, y luego , he aquí y he
aquí,Hechos 11:18 , 13:46 .] El Señor prometió que los primeros serían los últimos
y los últimos primeros en la dispensación final. Por lo tanto, el Evangelio fue
revelado y declarado a los gentiles en esta dispensación y luego debe ir a los
judíos. [ Sec. 90:10 , citado.]
Se hace la promesa de que llegará el día en que [ Sec. 90:11 , citado]. El plan
desde la fundación de la tierra es que cada alma tenga la oportunidad de escuchar
el Evangelio. [ Sec. 1: 2. ] La única manera de lograr esto es otorgando a los
muertos que murieron sin este privilegio el derecho a escucharlo en el mundo
espiritual. Por tanto, se nos enseña la doctrina de la salvación de los
muertos. [ Sec. 128: 5 , 13-18 .] ( CHMR , 1948, 2: 151-52.)
José Smith: 6
El élder Rigdon expresó su deseo de que él y el hermano Frederick G. Williams

fueran ordenados a los oficios a los que habían sido llamados, a saber, los de
presidentes del sumo sacerdocio, y ser iguales en poseer las llaves del reino con
Hermano José Smith, junio, de acuerdo con la revelación dada el 8 de marzo de
1833. En consecuencia, puse mis manos sobre los hermanos Sidney y Frederick y
los ordené para que participaran conmigo en la posesión de las llaves de la última
dispensación y para ayudar en la Presidencia del Sumo Sacerdocio, como mis
Consejeros; después de lo cual exhorté a los hermanos a ser fieles y diligentes en
guardar los mandamientos de Dios, y les di mucha instrucción para beneficio de
los santos, con la promesa de que los de limpio corazón verían una visión
celestial; y después de permanecer un rato en oración secreta, la promesa fue
verificada; porque muchos de los presentes tuvieron los ojos de su entendimiento
abiertos por el Espíritu de Dios, para contemplar muchas cosas. (HC 1: 334, 18 de
marzo de 1833.)
La alegre sumisión de José a la voluntad del Señor con respecto a la distribución

de la autoridad es prueba suficiente de su abnegación. Y la concepción de este
plan para la dirección de la Iglesia prueba que el sistema tuvo su origen más allá y
por encima de las mezquinas ambiciones de la humanidad. . . . En la ocasión en
que se solemnizó la ordenación, el Profeta administró la Santa Cena bajo la
promesa de que los puros de corazón verían una visión celestial; y después de
haber participado del pan y el vino en oración y humildad, el Salvador apareció
ante sus ojos, acompañado por los concursos de santos ángeles. Así fue como los
fieles fueron consolados en su mansedumbre y bendecidos en su devoción. ( Vida
de José Smith, 1907, págs. 130-31.)
John A. Widtsoe: 6
Son contados como iguales a ti
A José Smith se le asignaron dos Consejeros, y los tres formaron la Primera

Presidencia de la Iglesia. (18 de marzo de 1833.) Esto fue precedido el 8 de marzo
de 1833 por una revelación que declaraba que "por medio de ti [José Smith] se
darán los oráculos a otro, sí, a la Iglesia". Se mantuvo la preeminencia del
Presidente de la Iglesia. La cuestión de si los Consejeros tenían el mismo poder
que el Presidente pronto se debatió entre la gente. ¿Qué podrían hacer los
consejeros sin el nombramiento directo del presidente? Estas preguntas fueron
respondidas en una reunión el 26 de enero de 1836. El Profeta dijo: "Los Doce no
están sujetos a nadie más que a la Primera Presidencia ... y donde yo no estoy, no
hay Primera Presidencia sobre los Doce."En otras palabras, si se tomara al
Presidente, los Consejeros no tendrían autoridad. Los Consejeros no poseen el
poder del Presidente y no pueden actuar en asuntos de la Iglesia sin la dirección y
el consentimiento del Presidente.
Todo esto definió claramente la posición y la autoridad del Presidente de la

Iglesia. ( José Smith, 1951, pág.303.)
Que [los niños] sean educados en todas las ramas útiles del saber, porque
nosotros, como pueblo, en el futuro debemos superar a las naciones de la tierra en
religión, ciencia y filosofía. Los eruditos de este mundo han logrado un gran
avance en el conocimiento, pero aún queda mucho por aprender. . . .
Que se enseñe a los niños de nuestras escuelas todo lo necesario en cuanto a

doctrina y principios, y luego cómo vivir; y que las madres enseñen a sus hijas
sobre sí mismas y sobre cómo deben vivir en su esfera de existencia, para que
sean buenas esposas y buenas madres. Que las hermanas estudien economía en
el trabajo y la administración de sus hogares. Estoy convencido de que más de la
mitad del trabajo que se hace en nuestras casas puede salvarse mediante un
ejercicio juicioso de pensamiento y buen juicio. ( JD, 17 de agosto de 1867, 12:
122-23.)
Familiarízate. . . con idiomas, lenguas y personas
Para que el Evangelio pudiera ser declarado entre las naciones, tribus y lenguas,
el Señor recomendó que los ancianos estudiaran idiomas y, con todos los buenos
libros, estuvieran preparados para llevar el mensaje de modo que la gente pudiera
escucharlo en su propia lengua. Esta fue una gran oportunidad presentada en la
escuela de los profetas. Es un hecho notable que los élderes de la Iglesia que van
a países extranjeros hayan tenido el don de lenguas mediante el cual han
aprendido a hablar esas lenguas extranjeras en períodos de tiempo muy
breves. No solo es este el caso, sino que hay muchos casos registrados en los
que los misioneros en conversación y predicación han sido entendidos por otros
en su idioma nativo. Estos casos han sido similares con el don de lenguas que se
manifestó en el día de Pentecostés, cuando Pedro y los apóstoles se levantaron y
hablaron a la gente reunida de todos los países que habían venido a Jerusalén
para la celebración de Pentecostés. [Hechos 2: 1-12 .] Los ancianos que han
trabajado en campos extranjeros que han confiado en el Espíritu del Señor y han
sido diligentes en sus labores pueden testificar desde todas las partes de la Iglesia
que mediante la ayuda del Espíritu pudieron hablan los idiomas de las personas
entre las que fueron designados para trabajar, y esto más allá de sus facultades
naturales. [ Sec. 46: 24-25 .] Es el requisito del Señor que sus siervos se preparen
por el estudio y por la fe y se familiaricen con los pueblos, los idiomas y las
condiciones del mundo para que estén más plenamente preparados para predicar
y enseñar el Evangelio. ( CHMR, 1948, 2: 152-53.)
Ser . . . ni confundido
Ningún hombre puede engañar a este pueblo. No puede hacerlo, porque están
muy arraigados, cada hombre y mujer que vive su religión. Primero, tenemos la
Presidencia de la Iglesia para darnos revelación, para instruirnos, y si Dios nuestro
Padre tiene algo que hacer para nosotros, particularmente fuera de las
instrucciones ya dadas, viene a través de ese canal. Viene a través de Su
portavoz y pasa de un grado a otro en el sacerdocio. Y viene a nosotros, "Así dice
el Señor", si es necesario. Entonces tenemos dentro de nosotros esa luz viva e
inteligencia, que cuando viene la palabra del Señor, parece como aguas que se
juntan, puras e incontaminadas, aguas que se mezclan y son indistinguibles
cuando se encuentran y se mezclan. Ese espíritu es absorbido por nosotros y
sentimos que lo que se nos da es para el consuelo de nuestras
almas. (CR, octubre de 1897, pág. 20.)
Pon en orden tus casas
Ahora . . . ¿Estás viviendo para poder acudir al Señor con la confianza razonable
de que él te escuchará? ¿Puedes ir y pedirle que cure a tus pequeños? o ustedes
mismos? o tu esposa? Si puedes, cuando llegue el momento, serás feliz e irás al
Señor con fe, y la oración de fe será de mucho.
Como ya he dicho . . . Siempre me ha parecido que en nuestra oración y en

nuestra fe, siempre debemos decirle al Señor: "No se haga nuestra voluntad, sino
la tuya". [ Sec. 109: 44. ]
Ahora bien, hermanos, no se desanime si no está en orden, sometiendo

obediencia a los mandamientos del Señor, para que cuando llegue el momento, si
llega, y ruego que no llegue a nadie. de ti, pero cuando llegue el momento, podrás
ir al Señor con un corazón puro e invocar sus bendiciones sobre ti. ( CR, octubre
de 1942, p. 84.)
El Señor ordenó que se proporcionaran lugares para Sidney Rigdon y Frederick G.

Williams, este último había sido llamado a ser escriba. José Smith, senador,
también debía continuar con su familia en el lugar donde residía, pero se le
advirtió que no era su deber cuidar de los que no eran de su
familia. Evidentemente, había asumido la responsabilidad de cuidar a los
demás. Vienna Jaques, una mujer que había sido amable con el Profeta y se
había preocupado por sus necesidades cuando estaba en necesidad y había
ayudado a los élderes, ahora por revelación debía recibir ayuda con los medios
para poder reunirse con los santos en Sion.
Con el fin de obtener los medios para pagar las deudas, el Señor ordenó que el
obispo buscara un agente, un hombre de recursos, que se hiciera cargo del
almacén. Debía ser un hombre de Dios, fuerte en la fe. [ Sec. 90: 23-24 , citado.]
Desde el momento en que se designó a Sion y muchos de los miembros de la

Iglesia habían ido allí para hacer hogares permanentes, se hizo necesario que
tuvieran una organización y se nombrara una presidencia. Al ver el Señor el
peligro de que una presidencia en este lugar creciera en autoridad para pensar
que ellos eran supremos en ese lugar, el Señor declaró que se debía enviar la
palabra a Sion y a los ancianos que presidían allí que el Profeta les diría "con
amor saludo, que también os he llamado a presidir Sión en mi propio tiempo.
" ( CHMR, 1940, 2-152-53.)
Sea creyente y todas las cosas funcionarán. . . por tu bien
Si los Santos de los Últimos Días se despiertan a sus privilegios y ejercen fe en el

nombre de Jesucristo y viven en el disfrute de la plenitud del Espíritu Santo
constantemente día a día, no hay nada en la faz de la tierra que podrían pedir, eso
no les sería dado. El Señor espera para ser muy misericordioso con este pueblo y
derramar sobre ellos riquezas, honor, gloria y poder, para que posean todas las
cosas de acuerdo con las promesas que ha hecho por medio de sus apóstoles y
profetas. ( JD, julio de 1865, 11: 114.)
Sea creyente y todas las cosas funcionarán. . . por tu bien
Cualquier Santo de los Últimos Días que descuida su deber, critique a las
autoridades de esta Iglesia y las critique, si no se arrepiente, apostatará, porque
debemos ser fieles a Dios. No podemos soportar si somos poco
entusiastas. Debemos recibir el Evangelio y convertirlo en el fundamento de
nuestras vidas aquí, o algún día no tendremos la fe suficiente para llevarnos a
través de esta vida. Pero cuando asistimos a conferencias y participamos de la luz
y la inspiración que allí se administran, pensamos que sería imposible que alguien
fuera tan tonto como para nublarse y apartarse de la verdad del Evangelio. Pero
es probable que nos vayamos de esta reunión, regresemos a nuestros hogares y
olvidemos lo que se nos ha enseñado. La duda se apodera de quienes no guardan
los mandamientos del Señor, y serán dejados en el camino, mientras que los que
se adhieran firmemente a la verdad del Evangelio tendrán suficiente fe para
llevarlos a cabo y obtendrán la vida eterna. (CR, octubre de 1901, pág. 54.)
José F. Smith: 24
Si camináis rectamente y os acordáis del pacto
Entre los pactos están estos, que cesarán de pecado y de toda maldad; que
obrarán justicia en sus vidas; que se abstendrán del uso de intoxicantes, del uso
de bebidas fuertes de todo tipo, del uso del tabaco, de toda cosa vil y de los
extremos en cada etapa de la vida; que no tomarán el nombre de Dios en
vano; que no den falso testimonio contra su prójimo; que buscarán amar a su
prójimo como a sí mismos; para llevar a cabo la regla de oro del Señor, haz con
los demás lo que ellos quisieran que los demás hicieran con ellos. Estos principios
están involucrados en los convenios que las personas han hecho en La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y se espera que los oficiales y las
autoridades que presiden en la Iglesia se aseguren de que los miembros de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días guarden estos convenios
que han hecho con el Señor, y que observen estos principios. y adecuarlos a su
vida y llevarlos a cabo, para que sean en verdad la sal de la tierra; no la sal que ha
perdido su sabor y no sirve para nada sino para ser arrojada y hollada bajo el pie
de los hombres, sino la sal que tiene su sabor y que es sana [Segundo. 101: 39-
40 ; 103: 8-10 ]; para que el pueblo de Dios sea una luz para esta generación y
para el mundo; para que los hombres vean tus buenas obras y glorifiquen a tu
Padre que está en los cielos; y que, a pesar de los enemigos que están llenos del
espíritu de persecución y que dicen toda clase de cosas malas contra los Santos
de los Últimos Días, aquellos que han entrado en el convenio del evangelio,
guardarán los mandamientos del Señor, obedecerán la les dicte el Espíritu del
Señor, y obrará justicia en la tierra, y seguirá recto por el camino que el Dios
Todopoderoso les ha marcado para que sigan, cumpliendo y cumpliendo su
voluntad y sus propósitos con respecto a ellos en el último. día. ( CR, octubre de
1904, págs. 4-5.)
Hubo algo de regocijo porque se reveló que los hermanos de Sion habían
comenzado a arrepentirse, lo que hizo que los ángeles se regocijaran por
ellos. Sin embargo, el Señor no pudo hacer un informe completo de
arrepentimiento en esa tierra, porque todavía había algunos de los hermanos que
debían ser reprendidos por segunda vez, entre ellos William E. McLellin, Sidney
Gilbert y el obispo de ese lugar. El Señor declaró que permitiría que Sión fuera
castigada hasta que quedara limpia. (CHMR, 1948, 2: 153.)
La historia [la conducción de los santos de Missouri] es una de las más feas de la
historia de Estados Unidos. Este capítulo infeliz e indefendible de persecución sin
principios solo estaba en plena conformidad con la advertencia profética que José
Smith había recibido. [ JD 15: 358; D. y C. 90: 34-37 .] El que porta una verdad
contraria a la tradición rara vez es bien recibido. ( José Smith , 1951, pág.208).
En relación con el surgimiento de esa gran obra de nuestro Padre en los últimos
días, declaró algo nuevo, algo que nunca fue declarado a ninguna otra
dispensación desde los días del Padre Adán, a saber, que la obra de Dios en ese
día no debería fallar; no debe ser superado ni debe dejarse a otro
pueblo. [ Sec. 65: 2 ; Dan. 2:44.] Dos maravillosas promesas. Reconozco que en
las dispensaciones que han precedido a la nuestra, los hombres han esperado y
soñado que se establecería en fuerza y poder, la obra de Dios, pero en el dolor
tuvieron que ver el poder del mal triunfar en el mundo. Pero eso no se repetirá
nunca más, porque esta obra se ha establecido para continuar y no fallará. Puede
fallar; Puedo fallar, pero esto no fallará. Me alegra saber que, aunque algunos de
nosotros vacilemos y vacilemos, este pueblo no será rechazado. El Señor le dijo a
Daniel que el trabajo no debía ir a otro pueblo [ Dan. 2:44 ]; y el Señor lo ha
indicado en una revelación que se le dio al profeta José Smith. Lo encontrará en
los dos últimos versículos de la sección nonagésima del Libro de Doctrina y
Convenios: [ Sec. 90: 36-37, citado.]
Ese tipo de promesa implica la necesidad del castigo, cuando necesitamos ser
castigados y corregidos y llevados a una condición de arrepentimiento. Reconozco
que el Señor no puede cumplir su obra ni cumplir sus propósitos sin nuestra
voluntaria obediencia. Él no usará a esta gente a menos que estemos dispuestos
a ser usados; pero tiene medios para corregir, tiene medios para castigar, que
aplicará de vez en cuando, y lo único que impide nuestro progreso hoy es nuestra
propia falta de voluntad para seguir el consejo de aquellos a quienes Dios ha
designado para dirigir este personas debido a la imaginación de nuestros
corazones que somos más sabios que ellos. ( CR, octubre de 1921, págs. 99-100.)
Sección 91
marzo de 1833. En ese momento, el Profeta se dedicaba al estudio de los escritos
antiguos que algunos consideraban Escrituras y que se conocían distintivamente
como los apócrifos. — Estos escritos no deben ser aceptado como Escritura — La
iluminación del Espíritu es un requisito para el discernimiento de la verdad
contenida en estos libros.
1. En verdad, así os dice el Señor acerca de los Apócrifos: Hay muchas cosas
contenidas en ellos que son verdaderas, y en su mayoría está traducido
correctamente;
2. Hay muchas cosas contenidas en él que no son verdaderas, que son

interpolaciones de manos de hombres.
3. De cierto os digo que no es necesario traducir los Apócrifos.
4. Por tanto, quien la lea, entienda, porque el Espíritu manifiesta la verdad;
5. Y quien sea iluminado por el Espíritu obtendrá beneficio de ello;
6. Y el que no recibe del Espíritu, no puede beneficiarse. Por tanto, no es

necesario que se traduzca. Amén.
James E. Talmage: 1
Los apócrifos
Los apócrifos abarcan una serie de libros de dudosa autenticidad, aunque se han
añadido a la Septuaginta [versión griega del Antiguo Testamento, traducida del
hebreo], y durante un tiempo fueron reconocidos entre los judíos alejandrinos. Sin
embargo, nunca se han admitido de forma generalizada, por ser de origen
incierto. No se citan en el Nuevo Testamento. La designación apócrifa, que
significa oculto, o secreto, fue aplicado por primera vez a los libros por Jerome. La
iglesia romana profesa reconocerlos como Escritura, y el Concilio de Trento (1546)
tomó medidas con este fin; aunque parece que aún existen dudas sobre la
autenticidad de las obras incluso entre las autoridades católicas romanas. El sexto
artículo de la Liturgia de la Iglesia de Inglaterra define la visión ortodoxa de la
iglesia en cuanto al significado y la intención de las Sagradas Escrituras; y,
después de especificar los libros del Antiguo Testamento que se consideran
canónicos, procede de esta manera: "Y los otros libros (como dice Hierome
[Jerónimo]) la iglesia lee, por ejemplo, sobre la vida y la instrucción de los
modales; no los aplica para establecer ninguna doctrina, como las siguientes: —El
tercer libro de Esdras, el cuarto libro de Esdras, el libro de Tobías; El libro de
Judith; el resto del Libro de Ester; El Libro de la Sabiduría; Jesús, el hijo de
Eclesiástico; Baruc el Profeta; La canción de los tres niños; La historia de
Susanna; De Bel y el Dragón; La oración de Manasés; El primer libro de los
Macabeos; El segundo libro de los Macabeos ". (AF, 1950, págs.244-45.)
El 9 de marzo de 1833, mientras el Profeta estaba ocupado considerando la

traducción de las Escrituras, le preguntó al Señor acerca de los Apócrifos del
Antiguo Testamento. Recibió la respuesta de que no era necesario que tradujera
este registro, porque contenía muchas cosas que no eran ciertas, habiendo sido
interpretadas por manos de hombres. Sin embargo, en general se tradujo
correctamente, pero su valor no fue lo suficientemente importante como para
tomar tiempo para revisarlo. Se hace la declaración de que aquellos que tienen el
espíritu de discernimiento y son guiados por el Espíritu de verdad podrán extraer
de estos escritos la verdad para su edificación. (CHMR , 1948, 2: 153.)
Sección 92
Revelación dada a Enoc [José Smith el Profeta], en Kirtland, Ohio, el 15 de marzo
de 1833. Para una explicación de nombres inusuales, consulte el encabezado de
la Sección 78. — Mandamiento sobre la admisión a la Orden Unida.
1. En verdad, así dice el Señor, doy a la orden unida, organizada de acuerdo con
el mandamiento dado anteriormente, una revelación y un mandamiento acerca de
mi siervo Shederlaomach [Frederick G. Williams], que lo recibiréis en la orden. Lo
que le digo a uno, lo digo a todos.
2. Y además, te digo, mi siervo Shederlaomach [Frederick G. Williams], serás un

miembro vivo de esta orden; y si eres fiel en guardar todos los mandamientos
anteriores, serás bendecido para siempre. Amén.
José Smith: 1-2
Para su satisfacción, aquí inserto [en una carta del 21 de abril de 1833 a los
Hermanos en Sion] una revelación dada a Shederlaomach (Frederick G. Williams),
el 15 de marzo de 1833, constituyéndolo miembro de la Firma Unida . ( HC 1: 340,
21 de abril de 1833; Kirtland, Ohio.)
José F. Smith: 2
Serás un miembro animado
Ellos [los Santos de los Últimos Días] no son cobardes; no son esclavos; no son
siervos, pero son libres, porque el Evangelio los ha hecho libres. El conocimiento
de estas cosas hará que un miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días sea una entidad de la Iglesia a la que pertenece: un factor
viviente, un participante activo en la causa en la que está comprometido; quien
siente en el fondo de su alma la verdad del Evangelio; y el amor lo mueve a obras
de justicia y lo hace desear unirse cada vez más con aquellos que buscan llevar a
cabo el establecimiento del reino de Dios y un reino de justicia, para que la maldad
sea destruida y la verdad prevalece de mar a mar. ( CR, octubre de 1902, p. 2.)
Sección 93
mayo de 1833. — El Señor define la relación entre él y el Padre — El registro de
Juan, el Apóstol y Revelador — Jesucristo el primogénito — El hombre era en el
principio con Dios — Los elementos son eternos — La gloria de Dios es
inteligencia — El hombre es inocente en el principio — Los errantes, aunque en
alta autoridad en la Iglesia, son reprendidos.
1. En verdad, así dice el Señor: Sucederá que toda alma que abandone sus
pecados y venga a mí, invoque mi nombre, obedezca mi voz y guarde mis
mandamientos, verá mi rostro y sabrá que soy;
2. Y que yo soy la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo;
3. Y que yo soy en el Padre, y el Padre en mí, y el Padre y yo somos uno—
4. El Padre porque me dio de su plenitud, y el Hijo porque yo estaba en el mundo

e hice carne en mi tabernáculo, y habité entre los hijos de los hombres.
5. Estaba en el mundo y recibí de mi Padre, y las obras de él fueron claramente

manifiestas.
6. Y Juan vio y dio testimonio de la plenitud de mi gloria, y la plenitud del registro

de Juan se revelará de aquí en adelante.
7. Y dio testimonio, diciendo: Vi su gloria, que él era en el principio, antes que el

mundo existiera;
8. Por tanto, en el principio el Verbo era, porque él era el Verbo, sí, el mensajero
de salvación.
9. La luz y el Redentor del mundo; el Espíritu de verdad, que vino al mundo,

porque el mundo fue hecho por él, y en él estaba la vida de los hombres y la luz de
los hombres.
10. Los mundos fueron hechos por él; los hombres fueron hechos por él; todas las
cosas fueron hechas por él, por él y por él.
11. Y yo, Juan, doy testimonio de que vi su gloria, como la gloria del Unigénito del
Padre, lleno de gracia y de verdad, el Espíritu de verdad, que vino y habitó en la
carne, y habitó entre nosotros. .
12. Y yo, Juan, vi que no recibió de la plenitud al principio, sino que recibió gracia
sobre gracia;
13. Y no recibió de la plenitud al principio, sino que continuó de gracia en gracia,
hasta que recibió la plenitud;
14. Y así fue llamado Hijo de Dios, porque no recibió la plenitud al principio.
15. Y yo, Juan, doy testimonio, y he aquí, los cielos se abrieron, y el Espíritu Santo
descendió sobre él en forma de paloma, y se sentó sobre él, y vino una voz del
cielo que decía: Este es mi amado hijo.
16. Y yo, Juan, doy testimonio de que recibió la plenitud de la gloria del Padre;
17. Y recibió todo poder, tanto en el cielo como en la tierra, y la gloria del Padre
estaba con él, porque moró en él.
18. Y sucederá que si eres fiel, recibirás la plenitud del registro de Juan.
19. Les doy estas palabras para que entiendan y sepan cómo adorar, y sepan lo
que adoran, para que vengas al Padre en mi nombre y, a su debido tiempo,
recibas de su plenitud.
20. Porque si guardáis mis mandamientos, recibiréis de su plenitud, y seréis

glorificados en mí como yo en el Padre; por tanto, os digo que recibiréis gracia por
gracia.
21. Y ahora, de cierto os digo, yo estaba en el principio con el Padre, y soy el

Primogénito;
22. Y todos los que son engendrados a través de mí son participantes de la gloria
de los mismos y son la iglesia del Primogénito.
23. Vosotros también estabais al principio con el Padre; lo que es Espíritu, el

Espíritu de verdad;
24. Y la verdad es conocimiento de las cosas como son, como fueron y como han
de venir;
25. Y lo que sea más o menos que esto es el espíritu de aquel inicuo que fue un
mentiroso desde el principio.
26. El Espíritu de verdad es de Dios. Yo soy el Espíritu de verdad, y Juan dio

testimonio de mí, diciendo: Recibió la plenitud de la verdad, sí, de toda la verdad;
27. Y nadie recibe la a plenitud si no guarda sus mandamientos.

28. El que guarda sus mandamientos, recibe la verdad y la luz, hasta que es
glorificado en la verdad y conoce todas las cosas.
29. El hombre también estaba al principio con Dios. La inteligencia, o la luz de la

verdad, no fue creada ni hecha, ni tampoco puede ser.
30. Toda verdad es independiente en la esfera en la que Dios la ha colocado, para

actuar por sí misma, como también toda inteligencia, de lo contrario no hay
existencia.
31. He aquí, aquí está el albedrío del hombre, y aquí está la condenación del
hombre; porque lo que era desde el principio les es claramente manifiesto, y no
reciben la luz.
32. Y todo aquel cuyo espíritu no recibe la luz, está bajo condenación.
33. Porque el hombre es espíritu. Los elementos son eternos, y espíritu y

elemento, inseparablemente conectados, reciben una plenitud de gozo;
34. Y cuando está separado, el hombre no puede recibir una plenitud de gozo.
35. Los elementos son el tabernáculo de Dios; sí, el hombre es el tabernáculo de

Dios, incluso los templos; y todo templo que sea contaminado, Dios lo destruirá.
36. La gloria de Dios es inteligencia, o, en otras palabras, luz y verdad.
37. La luz y la verdad abandonan al maligno.
38. Todo espíritu del hombre era inocente al principio y habiendo Dios redimido al
hombre de la caída, los hombres volvieron a ser, en su estado infantil, inocentes
ante Dios.
39. Y ese inicuo viene y quita la luz y la verdad, por desobediencia, a los hijos de
los hombres, y por causa de la tradición de sus padres.
40. Pero te he mandado que críes a tus hijos en la luz y la verdad.
41. Pero de cierto te digo, mi siervo Frederick G. Williams, has continuado bajo
esta condenación;
42. No has enseñado a tus hijos la luz y la verdad, según los mandamientos; y el
maligno todavía tiene poder sobre ti, y esta es la causa de tu aflicción.
43. Y ahora les doy un mandamiento: si son librados, pondrán en orden su propia
casa, porque hay muchas cosas que no están bien en su casa.
44. De cierto le digo a mi siervo Sidney Rigdon, que en algunas cosas no ha
guardado los mandamientos concernientes a sus hijos; por lo tanto, primero ponga
en orden su casa.
45. De cierto, le digo a mi siervo José Smith, hijo, o en otras palabras, los llamaré
amigos, porque ustedes son mis amigos y tendrán una herencia conmigo:
46. Los llamé siervos por el bien del mundo, y ustedes son sus siervos por mi bien.
47. Y ahora, de cierto le digo a José Smith, junio: No has guardado los
mandamientos, y es necesario que seas reprendido ante el Señor;
48. Su familia debe arrepentirse y abandonar algunas cosas, y prestar más

atención a sus dichos, o ser removida de su lugar.
49. Lo que digo a uno, lo digo a todos; ora siempre para que el maligno no tenga
poder en ti y te saque de tu lugar.
50. Mi siervo Newel K. Whitney también, un obispo de mi iglesia, necesita ser

castigado y poner en orden a su familia, y ver que sean más diligentes y
preocupados en casa, y oren siempre, o serán removidos. fuera de su lugar.
51. Ahora, les digo, amigos míos, dejen que mi siervo Sidney Rigdon se vaya en
su viaje, y apresúrense, y también proclamen el año agradable del Señor y el
evangelio de salvación, como yo le daré expresión; y por tu oración de fe de
común acuerdo, lo sostendré.
52. Y que se apresuren también mis siervos José Smith, junio, y Frederick G.
Williams, y les será dado incluso según la oración de fe; y si guardas mis dichos,
no serás confundido en este mundo ni en el venidero.
53. Y de cierto les digo que es mi voluntad que se apresuren a traducir mis
Escrituras y a obtener un conocimiento de la historia, y de los países, y de los
reinos, de las leyes de Dios y del hombre, y todo esto. para la salvación de
Sion. Amén.
Ahora, todos los Santos de los Últimos Días tienen derecho a un testimonio y a
saber, y pensé que solo en relación con esto, leería uno o dos versículos de la
sección nonagésima tercera de Doctrina y Convenios: [ Sec. 93: 1-3 , citado.]
Todo Santo de los Últimos Días tiene derecho a este testimonio y testimonio. Si no
hemos recibido este testimonio y testimonio. . . Quiero que todos recuerden que la
culpa es nuestra y no del Señor; porque todos tienen derecho a ese testimonio
mediante la fe y el arrepentimiento, abandonando todo pecado, el bautismo por
inmersión para la remisión de los pecados, y la recepción del Espíritu Santo
mediante la imposición de manos. Ahora bien, si alguno de nuestros hermanos y
hermanas ha vivido durante años sin saber realmente, completamente satisfecho y
completamente convencido, tan positivo como cualquier otra cosa en la vida, de
que esta obra es de Dios, si le ha faltado ese testimonio y testimonio, es su culpa,
porque no es posible que un hombre haga la voluntad del Padre y no conozca la
doctrina. ( CR, abril de 1910, págs. 29-30.)
George Teasdale: 1
Ahora leeré de la sección 93 de Doctrina y Convenios: [ Sec. 93: 1 , citado.]
Considero que esta es una promesa muy preciosa. Nosotros, que fuimos criados
en el mundo, estábamos sujetos a la astucia sacerdotal, a la falsa doctrina y a las
malas influencias, pero el Señor, en Su bondad amorosa y tierna misericordia, y
en las maravillosas dispensaciones de Su providencia, nos introdujo en Su
Iglesia. Nos atrajo al redil. . . .
El apóstol Pablo dijo: "Nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios" [ 1
Cor. 2:11 ], mostrando que es necesario que seamos enseñados por Dios por Su
Espíritu. Jesús prometió que todo aquel que hiciera la voluntad del Padre debería
conocer la doctrina. [ Juan 7:17 .] También dijo: "No todo el que me dice Señor,
Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre
que está en los cielos". [ Matt. 7:21.] Los Santos de los Últimos Días han recibido y
están recibiendo testimonios continuamente. Durante los últimos 50 años, he
escuchado a muchas personas testificar que sabían que José Smith era un
verdadero Profeta enviado por Dios, sabían que Jesús era el Cristo y sabían que
Dios el Padre Eterno vivía, por las evidencias que han tenido en su persona.
experiencias. ( CR, octubre de 1903, págs. 48-50.)
Marion G. Romney: 1
Toda alma que abandona sus pecados
Recordemos que llegamos a la Iglesia de Jesucristo a través de un proceso de

limpieza y purificación. Creyendo que Jesús provocó nuestra resurrección y puso
en funcionamiento el gran plan de misericordia por el cual nuestros pecados
pueden ser lavados con su sangre, desarrollamos una fe en él que nos movió al
arrepentimiento en la esperanza de que, al cumplir con la salvación los principios
del evangelio podrían ser elevados a la vida eterna y obtener una exaltación
"mediante la expiación de Cristo y el poder de su resurrección". (Moroni) 9:41.)
Luego, en la preparación final para ser miembros de la Iglesia, y como prueba de

nuestra voluntad de tomar sobre nosotros el nombre de Cristo y de nuestra
determinación de guardar sus mandamientos, fuimos bautizados por inmersión
para la remisión del pecado. Así como Jesús salió de la tumba con un cuerpo
glorificado, habiendo dejado toda la corruptibilidad en la tumba, así nosotros a
través del bautismo deberíamos haber enterrado en la tumba de agua la
corrupción de nuestros pecados, y salir para caminar en novedad de vida, nunca
más para vuelve a los deseos mundanos. [ Rom. 6: 3-6.] Así preparados fuimos
miembros confirmados de la Iglesia y se nos dio el don del Espíritu
Santo. Mediante estos principios y ordenanzas fuimos limpiados y
purificados. Habiendo lavado así nuestras vestiduras en la sangre de Cristo,
entramos por la puerta recta y nos encontramos redimidos en el camino angosto
que conduce a la vida eterna. Entonces debería haber sido, y debería ser ahora, el
deseo dominante de todo miembro de la Iglesia, y es el deseo de todo miembro
que está en el camino a la vida eterna conservar siempre esta condición de
redimido. [ Mosíah 4: 11-12 .]
Con total entrega al espíritu del evangelio, honestamente y sin engaños,

escudriñemos nuestras propias almas y encontremos la debilidad que actualmente
impide nuestro ascenso hacia la vida eterna. ( CR, octubre de 1956, p. 17.)
El Padre le ha puesto su nombre [Jesucristo]. Dios a veces pone Su nombre en

seres angelicales, espíritus ministradores, como se puede leer en el primer
capítulo de Apocalipsis y en el primer versículo: "La Revelación de Jesucristo que
Dios le dio para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. y lo
envió y lo manifestó por medio de su ángel a su siervo Juan ". En el último capítulo
del Libro leemos acerca de Juan inclinándose para adorar a ese ser, pero le dijo
que no lo hiciera, porque era uno de sus consiervos y de sus hermanos, los
profetas. Entonces el ángel dijo: "Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el
primero y el último". ( Apocalipsis 22:13.) Bueno, ¿lo era? Hablaba por Jesús, el
Cristo, como Cristo habla por el Padre cuando es designado. Véase también el
nombramiento del ángel del que se habla en Éxodo 23: 20-2 : "He aquí, envío un
ángel delante de ti para que te guarde en el camino. Cuídate de él y obedece su
voz: no lo provoques porque no perdonará tu transgresiones: porque mi nombre
está en él ". ( CR, abril de 1916, p. 23.)
Citemos el Libro del Apóstol Juan, es una tesis espléndida. El Señor se refiere a él
en la Sección 93 de Doctrina y Convenios, donde Juan proclama que Jesús
estaba en el principio con Dios. Él dice: "En el principio era el Verbo, y el Verbo
estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas por él fueron hechas; y sin
él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho" [ Juan 1: 1, y Jesús declara en esta
revelación, sección 93, que Él era la persona llamada la Palabra. Él no era
simplemente la palabra que venía de la boca de Dios, sino que era la expresión
del Padre, era la expresión de la palabra y la voluntad de Dios. Todas las cosas
son de Dios, como dijo Pablo, y nosotros de Él y todas las cosas por Jesucristo y
nosotros por Él. Cuando el profeta José recibió su primera manifestación de Dios,
aparecieron el Padre y el Hijo. El Padre no dijo mucho, pero veremos que ese ha
sido su proceder desde el principio, porque el Hijo era su Palabra. Declaró: "Este
es mi Hijo amado, escúchalo". Y Él, el Hijo, era ese ser, como les dijo a los nefitas,
quien dio la ley a Moisés ( 3 Nefi 15: 5 ) y Él era el Ser que estaba a cargo de los
asuntos desde el principio. ( CR, Abril de 1916, págs.19-20.)
El Hijo vino al mundo para redimirlo, para revelarnos a nuestro Padre y para dar su
verdad al mundo; demostrando también que su origen y su venida al mundo son
iguales a los nuestros. Dijo: "Salí del Padre y he venido al mundo; de nuevo, dejo
el mundo y voy al Padre". ( Juan 16:28 .)
Esto es cierto para todos nosotros.
En el mundo de los espíritus era perfecto, el Primogénito del Padre. [ Sec. 93:21 .]
Nuestro Padre lo elevó a la Deidad. Se convirtió en el Hijo y se le dio poder para
crear al hombre y la tierra. Como se declara en el Libro de Mormón, él era "... el
Dios de Israel y el Dios de toda la tierra ..." ( 3 Nefi 11:14 ).
¿Cuál era su condición corporal antes de su nacimiento en el mundo, mientras era

el Hijo en la Deidad, y Jehová para los judíos, y el Dios de todo el mundo? Era un
espíritu que habitaba en un cuerpo espiritual de materia refinada en la misma
forma que nuestros cuerpos terrenales. . . .
El Señor Jesucristo entonces, como espíritu, tenía un cuerpo espiritual de este

material puro. [ Sec. 131: 7. ] Cuando se reveló al hermano de Jared, dijo: "He
aquí, este cuerpo que ahora veis, es el cuerpo de mi espíritu; y he creado al
hombre según el cuerpo de mi espíritu; y aun como yo te parezco a ti en el
espíritu, me apareceré a mi pueblo en la carne ". ( Éter 3:16 .). . .
Los profetas dijeron que el Salvador vendría y tomaría sobre sí un tabernáculo de

carne, así que vino en su cuerpo espiritual y tomó de la tierra los elementos
necesarios para obtener un tabernáculo de carne y sangre. Sabemos cómo lo
hizo. Nosotros hemos hecho lo mismo; y vinimos aquí de la misma forma que
él. Como su cuerpo espiritual se revistió en un tabernáculo de carne y sangre, así
también lo ha hecho el nuestro.
Mientras estaba de pie ante Pilato para ser juzgado, Pilato dijo: "He aquí
el hombre ". [ Juan 19: 5. ] Cuando calmó el viento y las olas, la gente dijo:
"¿Qué hombre es éste, que el mar y el viento le obedecen?" [ Mat. 8:27 .] De
modo que él era un hombre, como nosotros somos hombres. Él también era
Deidad, por su perfección, y porque su Padre por investidura divina lo había
elevado a esa posición. Mientras estuvo en la tierra, todavía era el que había
creado la tierra, como también lo era cuando se sometió a sacerdotes apóstatas y
a un gobernador romano pagano para ser juzgado y crucificado. ( CR, octubre de
1956, p. 46.)
Lorenzo Snow: 12
No recibió de la plenitud al principio
Cuando Jesús yacía en el pesebre, un niño indefenso, no sabía que era el Hijo de
Dios y que antes había creado la tierra. Cuando se emitió el edicto de Herodes, él
no sabía nada de él; No tenía poder para salvarse a sí mismo; y su padre y su
madre tuvieron que tomarlo y volar a Egipto para preservarlo de los efectos de ese
edicto. Bueno, creció hasta convertirse en un hombre, y durante su progreso se le
reveló quién era y con qué propósito estaba en el mundo. Se le dio a conocer la
gloria y el poder que poseía antes de venir al mundo. ( CR, abril de 1901, p. 3.)
Orson Pratt: 18
Mormón dice, con respecto a estos tres [discípulos nefitas] que iban a demorarse,
que realizarán grandes obras antes que venga el gran día del Señor. Luego dice
que si tuvieras todas las Escrituras, sabrías que estas cosas se
cumplirían. Sabríamos muchas cosas si solo tuviéramos estas Escrituras y
revelaciones. [ 3 Nefi 28:33 ]. Se revelarán para llenar nuestra tierra con el
conocimiento de Dios, como las aguas cubren el gran abismo.
No sólo aparecerán los registros de los antiguos habitantes de la tierra, sino

también los registros de aquellos que durmieron en el hemisferio oriental. Los
registros de Juan, el que bautizó al Cordero de Dios, aún no se han revelado. Se
nos informa en el libro de Doctrina y Convenios, página 345, [ Sec. 93:18 ] que la
plenitud del registro de Juan se revelará a los Santos de los Últimos Días. ( JD, 18
de mayo de 1873, 16: 57-58.)
Charles W. Nibley: 19-20
Recibimos la luz y la verdad del Espíritu Santo, del Consolador, que conduce a
Dios. Sin embargo, ¿no hemos tenido alguna vez alguna experiencia con estas
influencias que están tratando de alejarnos del Señor, influencias de tal carácter
que mienten como la verdad? Contra ellos estamos constantemente en
guardia. Engañarán a los mismos elegidos, si es posible, si los escuchamos. Pero
si escuchamos al otro poder, entonces nuestra salvación es segura y
segura. Como les he leído, nos convertimos cada vez más en ese espíritu que
conduce a Dios, y la gracia se añade a la gracia. En otra sección, sobre el mismo
tema, están estas palabras: [ Sec. 93: 19-20 , citado.]
Y así el caminante, el analfabeto, puede recibir ese Espíritu de luz e inteligencia

que pertenece a la gloria de Dios, y ser lleno de él. Obedeciendo todos los
mandamientos de Dios, es más inteligente que aquellos, aunque sean eruditos,
que no participan de ese espíritu. Un hombre con esa inteligencia puede seguir y
seguir hasta que reciba la plenitud de la gloria y llegue a ser como Dios. ( CR, abril
de 1929, págs. 91-92.)
Sepa cómo adorar y. . . lo que adoras
Pertenecemos a la Iglesia de Jesucristo, y mucho se ha dicho acerca de Su

propiedad, Su maestría, en la Iglesia, la Iglesia que lleva Su nombre. Considero
que es un principio simple y llano que no podemos adorar al Señor de manera
inteligente y, por lo tanto, aceptablemente, a menos que sepamos algo de los
atributos y de la voluntad de Aquel a quien profesamos adorar. . . . Reconocemos
en Jesucristo al Hijo del Padre Eterno, tanto en espíritu como en cuerpo. No hay
otro significado que atribuir a esa expresión, tal como la usa el Padre Eterno
mismo: "Mi Hijo Unigénito". [ Sec. 29:46 ; Moisés 2:26 ; 3 Nefi 11: 7. ]
¿No declaró Cristo una y otra vez que poseía en su propia persona tal poder sobre
la vida que ningún hombre podría quitarle la vida? poderes infernales para
prevalecer por el momento? [ Juan 10: 17-18.] ¿Cómo podría ser de otra manera
para el Hijo de un Padre inmortal, quien heredó el poder de mantener la muerte en
suspenso? La muerte no pudo tocarlo hasta que Él lo quisiera y lo permitiera. ¿No
dijo también, no una sino muchas veces, que hizo lo que había visto hacer a su
Padre? ¿No declaró que solo hizo lo que había visto hacer a su Padre, o lo que
había hecho su Padre? ¿Y no dejó en claro que estaba siguiendo los pasos de Su
Padre inmortal, el mismo Padre Eterno a quien oramos en el nombre de Su
Hijo? [ Juan 5: 19-20.] De ello se sigue necesariamente que el Padre Eterno pasó
una vez por experiencias análogas a las que su Hijo, el Señor Jesús, atravesó
después, y por las que ahora estamos pasando. El Padre Eterno, por lo tanto, es
un Ser que ha tenido experiencias incidentales al estado mortal. Es un Ser
resucitado; Conquistó la muerte; y dio poder a su Hijo para vencer la muerte, por
medio del cual se dará poder a los santos, sí, a todos los que acepten la bendición
de la vida eterna para ser redimidos de la muerte. . . .
Eliminando todos los pasajes paralelos, o dichos que son reportados por más de
uno de los escritores, hay aproximadamente cuarenta casos separados en los que
Jesucristo se llamó a sí mismo el Hijo del Hombre; pero en ninguna parte de los
cuatro evangelios se encuentra el título usado por nadie más que por Cristo, ni
aplicado por Cristo a nadie más que a sí mismo. . . . [por ejemplo, Juan
1:51 ; 3:13 .]
Ahora, en el Nuevo Testamento, fuera de los cuatro Evangelios, encontrará que el

título "El Hijo del Hombre" aparece unas tres veces, y en cada caso se aplica al
Cristo, en Su estado glorificado entonces. (Ver Hechos 7:56 ; Apocalipsis
1:13 y 14:14 ). . .
Dios ha glorificado a su Hijo; pero aunque el Hijo es glorificado con la gloria del
Padre, no se puede cambiar el hecho de que Él es el Hijo de ese Padre, y ese
Padre, el Padre Eterno, el Padre de Jesucristo, el Padre de Su espíritu y el Padre
de Su cuerpo, fue una vez un Hombre, y ha progresado, no por ningún favor, sino
por el derecho de conquistar el pecado y la muerte, a Su posición actual de
sacerdocio y poder, de Divinidad y Piedad, como el Ser Supremo a quien todos
profesamos adorar. Todos somos hijos e hijas espirituales de Dios; pero Jesucristo
fue y es el Hijo de Dios en un sentido superlativo y distintivo, siendo Dios el Padre
Eterno Su Padre tanto en espíritu como en carne. ( CR, abril de 1915, págs. 121-
23.)
Orson Pratt: 21
Ahora, ¿quién es Jesús? Él es solo nuestro hermano, pero resulta ser el

primogénito. ¿Qué, el primogénito en la carne? Oh no, hubo millones y millones
nacidos en la carne antes que él. Entonces, ¿cómo es el primogénito? Porque es
el mayor, el primero en nacer de toda la familia de los espíritus y, por lo tanto, es
nuestro hermano mayor. ( JD, 20 de agosto de 1871, 14: 241.)

21
I . . . soy el primogénito
No hay nada incorrecto. . . al hablar de Jesucristo como el hermano mayor del

resto de la humanidad. Que Él es por nacimiento espiritual Hermano para el resto
de nosotros se indica en Hebreos: "Por tanto, conviene que en todo sea semejante
a sus hermanos, para que sea un sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo que
pertenece a Dios, a hacer reconciliación por los pecados del pueblo ". ( Hebreos
2:17.) No olvidemos, sin embargo, que Él es esencialmente más grande que todos
los demás, por razón (1) de Su antigüedad como el mayor o el primogénito; (2) de
Su condición única en la carne como descendiente de una madre mortal y de un
Padre inmortal o resucitado y glorificado; (3) de su selección y preordenación
como el único Redentor y Salvador de la raza; y (4) de su impecabilidad
trascendente.
Jesucristo no es el Padre de los espíritus que han tomado o aún tomarán cuerpos
en esta tierra, porque Él es uno de ellos. ( AF, 30 de junio de 1916, págs. 472-73.)
También vosotros estabais al principio con el Padre
Por la comprensión de este principio de la preexistencia entendemos la evolución

del hombre, si esa es la expresión correcta, o su progreso eterno, siguiendo los
pasos del Salvador, el Primogénito, naciendo de Dios en el espíritu, teniendo un
espíritu espiritual. existencia y luego viniendo aquí a la tierra para tener una
existencia terrenal, pasando de la muerte a otra existencia espiritual, y luego la
resurrección, y mediante la fidelidad y obediencia a las leyes y ordenanzas del
Evangelio pasar a la vida eterna y la exaltación. Solo existe un individuo de
principio a fin. Aquí se pone de manifiesto la falacia de la teoría de la
reencarnación del hombre, así como también la doctrina de la evolución, en la que
se enseña que el hombre se originó con los animales inferiores, el tipo más bajo, y
surgió gradualmente.
Nos regocijamos en el conocimiento del Evangelio, que somos de noble

ascendencia, que en verdad somos hijos e hijas de Dios; y entendiendo esto nos
damos cuenta de qué clase de hombres deberíamos ser, lo cual no podría
entenderse sino por este conocimiento de la preexistencia. Aquí se expone el
origen del hombre y su progresión eterna. El origen del Evangelio de Jesucristo se
entiende aquí como se enseña en las Escrituras. ( CR, abril de 1933, p. 46.)
José Smith: 24
En relación con el poder sobre las mentes de la humanidad que tengo, diría, es
como consecuencia del poder de la verdad en las doctrinas que he sido un
instrumento en las manos de Dios para presentarles, y no debido a cualquier
compulsión de mi parte. Deseo preguntar si alguna vez lo recibí injustamente. Si
no te he reprendido en la puerta? Pregunto, ¿he ejercido alguna vez alguna
compulsión sobre algún hombre? ¿No le di la libertad de no creer en cualquier
doctrina que haya predicado, si lo considera conveniente? ¿Por qué mis enemigos
no golpean la doctrina? No pueden hacerlo: es la verdad, y desafío a todos los
hombres a que la alteren. ( HC 6: 273, 24 de marzo de 1844.)
¿Que es la verdad? Aquí debo darles una definición inspirada, una definición que
vino de un niño profeta poco sofisticado, pero que rivaliza con las definiciones de
los más grandes eruditos y de todos los tiempos. [ Sec. 93:24 , citado.] ¿Cómo se
puede obtener ese conocimiento? ¿A través de la ciencia y la educación? Sí, en
parte, pero no del todo. ¿Y por qué no completamente? Porque la mayor parte del
conocimiento de las cosas "como eran" y "como han de venir" carecen del ámbito
y la provincia de la ciencia, así como mucho conocimiento de "las cosas como
son". La ciencia, entonces, puede darnos solo fragmentos de verdad, no toda la
verdad. Y toda la verdad es necesaria si queremos que se nos proporcionen los
criterios adecuados para realizar nuestra elección.
Entonces, ¿cómo se puede asegurar toda la verdad? La clave se encuentra en

otra revelación, "el espíritu de verdad es de Dios". [ Sec. 93:26.] Siendo así,
debemos, por necesidad, tener la ayuda de Dios en la adquisición de la verdad. Su
ayuda viene a través de la fe y la oración. La fe contempla la aceptación de la
realidad espiritual de un mundo fuera del dominio de la ciencia. Implica métodos y
procesos diferentes a los de la investigación científica. Postula la humildad y la
dependencia del poder divino, las antipatías del egoísmo y la autosuficiencia. Un
corazón contrito es un campo fértil para plantar las semillas de la verdad. En tal
campo llegan a fructificar en un conocimiento, comprensión y convicción de los
grandes conceptos de la vida que desafían la razón y la filosofía de los arrogantes
y autosuficientes que no se rebajan a los métodos de los humildes. ( CR, abril de
1939, págs. 40-41.)
Creemos en la aceptación de toda la verdad, pero no de toda la teoría. He pasado

muchos años de mi vida en aulas académicas. Tengo un profundo respeto por los
eruditos, los estudiosos, la ciencia y los científicos, los más capaces de los cuales
serían los primeros en admitir que sus hallazgos aún están en proceso de cambio
y que todavía hay infinitamente mucho por descubrir.
Todos debemos tener paciencia, fe, virtud, humildad y una búsqueda incesante, y
vivir y guardar los mandamientos de Dios; y no debería parecer extraño que el
Señor Dios tenga requisitos y caminos prescritos, y que cualquier camino que
elijan los hombres no conducirá a las mayores bendiciones que Dios puede
dar. Aquellos que deseen realizar oportunidades ilimitadas, exaltación y felicidad
aquí y en el más allá en la mayor medida posible, deben vivir de acuerdo con Sus
mandamientos, de acuerdo con Su manera prescrita de la manera más completa
posible.
La verdad no siempre es conveniente. Los mandamientos de Dios no siempre son

convenientes. No se doblegan a nuestra conveniencia. La verdad no se adapta a
lo que desearíamos que fuera. Será mejor que adaptemos nuestras vidas a lo que
es. Será mejor que adaptemos nuestra vida a los mandamientos de Dios, sean
convenientes o no.
Paciencia, fe, conformar nuestra vida a la verdad, guardar los mandamientos,

verdad en el futuro eterno: la certeza de que las cosas más significativas de la vida
son eternas, y una búsqueda paciente y captar lo que el alma y el espíritu con su
huella sobre el alma nos dice que seamos la verdad; esto se nos
exige. ( CR, octubre de 1956, págs. 100-101.)
Me complació cuando el presidente [Heber J.] Grant leyó el versículo final del
espléndido himno del hermano Jacques donde dice: "La verdad, la suma de la
existencia, resistirá lo peor". Todo el himno es elogio de esa influencia divina que
llamamos verdad.
"Oh, digamos, ¿qué es la verdad? Es la gema más hermosa

Que las riquezas de los mundos pueden producir "
etcétera. Pero aquí dice algo sobre lo que es. Es "La suma de la existencia", cosas
pasadas, presentes y futuras; hechos, como son y como fueron y como están por
venir. ( Sección 93.) Algunos de nuestros hermanos por escrito, y muchos
hablando, dicen que la verdad es el conocimiento, o el conocimiento de las
cosas. Eso es algo que puedes tener o puedo tener o puedo rechazar. La
inserción de "un" o "el" es un error. La verdad es el conocimiento mismo, la
información, la inteligencia, las cosas que son, las cosas que fueron, las cosas por
venir, el conocimiento que les concierne. Eso es verdad. Es una definición
espléndida y responde a la cuestión de las edades con más claridad que cualquier
otro intento que haya escuchado jamás; incluso mejor que "la verdad es la suma
de la existencia" y, sin embargo, los dos significados son idénticos. Ahora, seamos
correctos en esa pequeña cosa, y por lo tanto, en todas las cosas que pertenecen
a nuestras doctrinas, nuestros deberes en el sacerdocio, hermanos, y en nuestras
citas de las Escrituras, tratemos de estar en lo correcto, tan cerca como
podamos. Abril de 1920, págs.30-31.)
Permítanme decirles que no nos pongamos en la actitud de desafiar la

verdad. Cuán pobres y débiles somos, cuán ineficaces somos, cuán limitados
somos en nuestro conocimiento, que nunca deberíamos presumir de desafiar la
verdad. Pero la verdad, por otro lado, poderosa y eterna en su naturaleza, desafía
positivamente, día a día y hora a hora, a cada uno de nosotros a vivir de acuerdo
con ella.
Los . . . La verdad a la que deseo referirme es la verdad de que la verdad es

verdadera. Existe cierta difusión de la doctrina entre nosotros de que todo es
relativo y que no tenemos la verdad en absoluto. Puede que no lo tengamos en
toda su plenitud y verdad última; Dudo que si lo tuviéramos, pudiéramos
entenderlo. Pero lo que sí tenemos es esto: en la medida en que el Señor ha
hablado, nos ha dado la verdad. No nos ha enseñado el error. Entonces el . . . La
gran verdad a la que llamo su atención, la primera verdad que quiero que los
jóvenes de Sion se quemen en sus corazones, es la verdad de que hay
verdad. ( CR, abril de 1934, p. 92.)
Harold B. Lee: 24
Una verdad del evangelio no es una verdad hasta que la vive. Realmente no cree
en el diezmo y no es una verdad del evangelio para usted hasta que lo pague. La
Palabra de Sabiduría para ti no es una verdad del evangelio hasta que la
guardes. El día de reposo no es un día santo a menos que lo observe. Ayunar y
pagar ofrendas de ayuno, consagrar su ayuno, no es una verdad del evangelio a
menos que lo viva. ( BYU Speeches of the Year, 19 de abril de 1961, p. 10.)
El tiempo no admitirá que lea más pasajes, pero estos [ Sec. 84: 35-38 ; 93: 19-
20 , 26-28 son lo suficientemente claros para revelarnos lo que Dios tiene en la
contemplación de sus hijos fieles. A los Santos de los Últimos Días se les promete,
si son fieles, que recibirán la plenitud como Jesús la recibió; y Jesús lo recibió
como el Padre lo recibió. En palabras de Pablo, se convierten en herederos de
Dios y coherederos con Jesucristo. [ Rom. 8: 16-17.] No hay nada que el Salvador
haya logrado que no se prometa a los hijos fieles de Dios. Se les prometen las
mismas bendiciones, el mismo poder, la misma autoridad, los mismos dones, las
mismas gracias. Sé que tendemos a pensar que el cielo es una especie de lugar
espiritual. Es espiritual; pero Dios nuestro Padre Eterno es un ser poderoso. Él
controla la tierra y sus habitantes; Controla los elementos de la tierra; y se nos
promete que seremos partícipes con él. Él nos dará el mismo interés en todo este
poder y autoridad. . . .
La promesa es que todo lo que Él tiene nos será dado. [ Sec. 84:38 .] Seremos
sus herederos; seremos (si puedo usar el término sin irreverencia) co-socios con
Él en todo este poder y autoridad. No sé si todos los Santos de los Últimos Días
comprenden esta idea. Es importante que lo hagamos. ( CR, abril de 1899, págs.
64-65.)
¿Por qué no deberíamos aceptarlo [a Jesucristo] con todo nuestro corazón? ¡Solo
por nuestras deficiencias! No es por nuestro conocimiento e inteligencia superiores
que rechazamos a Jesucristo. Es porque carecemos de conocimiento e
inteligencia superiores, humildad y mansedumbre por lo que es rechazado. Si
seremos fieles y humildes. . . y guardemos sus mandamientos, conoceremos su
divinidad, y será nuestra salvación y nuestra exaltación.
Lea la sección nonagésima tercera de Doctrina y Convenios sobre el tema de la

obediencia. Es guardando los mandamientos de Dios que ganaremos en luz y
verdad hasta que seamos llenos de luz y verdad y sepamos todas las cosas y
seamos semejantes a nuestro Padre que está en los cielos. Lo que impide eso es,
como dice la revelación, que Satanás nos quita la luz y la verdad mediante la
desobediencia. [ Sec. 93:39 ; 95:12 , citado.]
Todo lo que deseemos o debamos lograr que sea deseable, digno de mención,
hermoso, de buena reputación, que sea para nuestra salvación y exaltación en el
reino de Dios, se logrará mediante el principio de obediencia al Señor
Jesucristo. ( CR, abril de 1955, p. 102.)

El hombre que busca la posesión de la gloria celestial no se contenta con pisar el
bien trillado camino recorrido por el mundo, sino que su mente se eleva con un
intenso deseo de comprender y poner en práctica todas las leyes relativas a la
exaltación, aunque puede estar muy lejos en el futuro oscuro (para él). Su lucha
continua consistirá en obedecer esas leyes superiores que solo pueden ser
percibidas y comprendidas por aquellos que alcanzan una fe muy
poderosa. "Pero", se puede preguntar, "¿quién, entonces, puede ser salvo, si
tenemos que llegar a ser así perfectos?" Respondemos que pueden salvarse
todos los que guarden todos los mandamientos de Dios con toda la diligencia en
su poder. No deseamos desanimar a los santos exponiendo sus debilidades y
defectos, y las dificultades que deben superar para alcanzar la perfección. Nuestro
objetivo es despertar reflejos en sus mentes y estimularlos a una mayor diligencia
en guardar los mandamientos que Dios ha revelado o puede revelar. Ningún alma
honesta y luchadora en la Iglesia de Cristo tiene motivos para desanimarse, por
muy numerosas que sean sus debilidades. El Señor nuestro Dios es un Ser
misericordioso y está dispuesto a derramar su Espíritu sobre todos los que lo
buscan con fe y humildad y perdonar sus pecados cuando se arrepientan de
verdad. ( y está dispuesto a derramar su Espíritu sobre todos los que lo buscan
con fe y humildad y perdonar sus pecados cuando se arrepientan
verdaderamente. ( y está dispuesto a derramar su Espíritu sobre todos los que lo
buscan con fe y humildad y perdonar sus pecados cuando se arrepientan
verdaderamente. (MS, 7 de febrero de 1863, 25:90.)
En una revelación dada por el profeta José Smith en 1833, el carácter de la

autoridad y el poder divinos se resume así: "La gloria de Dios es
inteligencia". [ Sec. 93:36 .]
El contexto del pasaje muestra que la inteligencia en él referida como un atributo

de la Deidad es luz espiritual y verdad; y que el hombre pueda alcanzar una
medida de esta luz exaltante y la verdad se asegura así: [ Sec. 93: 28-30 , citado.]
La antítesis de la luz y la verdad es la oscuridad y la falsedad; la primera se

resume como justicia, la segunda como maldad. Volviendo a la figura de la
mortalidad como escuela de espíritus encarnados, debemos admitir que todo
alumno que ignora o rechaza la verdad tal como se le presenta a través de la
palabra revelada y de su propia experiencia es culpable de su ignorancia.
No todos los conocimientos tienen el mismo valor. El conocimiento que constituye

la sabiduría de los cielos está todo incluido en el Evangelio como lo enseñó
Jesucristo; y la ignorancia voluntaria de este, el tipo más elevado de conocimiento,
relegará a su víctima al orden inferior de inteligencias. Puede citarse otra Escritura
de los últimos días como una generalización inspirada que incorpora una verdad
eterna relacionada con nuestro tema; "Es imposible que un hombre se salve en la
ignorancia". [ Sec. 131: 6. ]
¿Puede ser de otra manera? Si un hombre ignora los términos en los que se basa
la salvación, es incapaz de cumplirlos y, en consecuencia, no logra lo que de otra
manera podría haber sido su ganancia eterna. La ignorancia que así condena es
ignorancia responsable, que implica negligencia deliberada y pecaminosa. La falta
del conocimiento salvador que uno no ha tenido la oportunidad de adquirir no es
más que una deficiencia temporal; for Eternal Justice proporciona medios de
educación más allá de la tumba. Cada uno de nosotros será juzgado de acuerdo
con la medida de luz y verdad que hemos tenido la oportunidad de
adquirir. [ Sec. 76: 72-75 , 81-88 , 111.] Incluso los paganos ignorantes que han
vivido a la altura de sus más altas concepciones del derecho encontrarán medios
de progresión. Parte de la bendición que seguirá a la segunda venida de Cristo se
declara así: "Y entonces las naciones paganas serán redimidas, y los que no
conocieron la ley tendrán parte en la primera resurrección, y les será
tolerable". [ Sec. 45:54 .]
La inteligencia que salva comprende conocer y hacer lo que exige el Evangelio de

Cristo; y esa inteligencia contigo perdurará más allá de la muerte. [ Sec. 130: 18-
19 .] ( The Vitality of Mormonism , 1919, págs. 277-78.)
Ahora, aquí hay un principio que debemos entender. "Hay un espíritu en el

hombre", o en el cuerpo del hombre. "El hombre", ha revelado el Señor, "es
espíritu", y la parte del hombre que es espíritu era "en el principio con el Padre, y
es el primogénito". Nosotros, entonces, somos sus hermanos y hermanas. Al
principio estábamos con Dios, y podíamos contemplarlo con nuestros ojos
espirituales antes de tener cuerpos de carne y hueso. Ahora que estamos en el
cuerpo, nos encontramos con que somos de una composición dual, es decir,
estamos compuestos de esos dos primeros principios de los que se habla en la
sección nonagésima tercera de Doctrina y Convenios (vs.1-34. )
Utilizo el término "primeros principios" porque el profeta José lo usó al hablar

sobre el tema. ¿Cuáles son los "primeros principios" en la constitución del hombre
como ser mortal? Se nos dice que hay ciertos elementos que entran en nuestra
composición, y que estos elementos son eternos; sin principio y sin fin. Son
espíritu y elemento, un término que se usa allí en el sentido en que usamos la
palabra materia, espíritu y elemento, o espíritu y "materia". Si usamos ese término,
aunque ambos son sustanciales, así lo ha explicado el profeta José por las
revelaciones de Dios; porque incluso el espíritu, que es tan refinado, tan sutil en su
naturaleza que no podemos verlo con nuestros ojos naturales, es material y eterno
en su esencia. [ Sec. 131: 7.] También lo son los elementos más groseros que
entran en la composición de nuestro cuerpo. Se derivan de las partículas que
componen la tierra y de la atmósfera que la rodea: el cielo y la tierra. Los primeros
principios del elemento o materia son eternos, sin principio y luego también sin
fin. Pueden estar organizados, pueden estar desorganizados, pero en su esencia
son eternos, y se necesita el compuesto, la unión del espíritu y del elemento de la
materia para hacer un ser perfecto. La felicidad completa no se puede obtener
cuando están separados.
Cuando el espíritu del hombre está separado del cuerpo, no puede recibir "una
plenitud de gozo"; no está en perfectas condiciones. El hombre es perfecto en lo
que concierne al estado espiritual: en su ser espiritual como individuo y como Hijo
de Dios, engendrado del Padre; Él es perfecto en cuanto a ese "primer estado",
pero esa no es la plenitud de perfección que existe en la personalidad de nuestro
Padre Eterno, y para obtener la vida eterna, como se usa el término en las
revelaciones de Dios, tenemos que ser hecho total y completamente como Aquel
de quien hemos surgido. "El espíritu y el cuerpo son el alma del hombre, y la
resurrección de los muertos es la redención del alma". [ Sec. 88: 15-16.] Y se nos
dice en el Libro de Mormón, así como en Doctrina y Convenios, que en la
resurrección de entre los muertos, cuando todos resuciten, "cada uno en su
orden", el espíritu y el cuerpo serán unidos, y "no morirán después"; allí se nos
dice que la resurrección vendrá a toda la humanidad, grandes y pequeños, buenos
y malos, todas las razas y tribus y seres que son de la simiente de Adán
resucitarán de entre los muertos, y sus cuerpos no morir después. [ Alma 11: 43-
45 .] ( CR, octubre de 1911, págs. 49-50.)
John A. Widtsoe: 30
Inteligencia
La palabra inteligencia tal como la usan los Santos de los Últimos Días tiene dos
significados principales, ambos encontrados en el diccionario pero de uso
secundario. Primero, un hombre que reúne conocimiento y lo usa en armonía con
el plan de salvación es inteligente. Tiene inteligencia. . . . En segundo lugar, la
palabra cuando está precedida por el artículo an , o se usa en plural
como inteligencias, significa una persona o personas, generalmente en el estado
espiritual. Así como hablamos de una persona o personas, hablamos de una
inteligencia o inteligencias.
Este segundo uso de la palabra ha surgido entre los Santos de los Últimos Días
debido a una declaración que hizo el Señor al Patriarca Abraham:
. . . Yo gobierno arriba en los cielos y abajo en la tierra, con toda sabiduría

y prudencia, sobre todas las inteligencias que tus ojos han visto desde el
principio; Bajé al principio en medio de todas las inteligencias que has
visto.
Ahora, el Señor me había mostrado a mí, Abraham, las inteligencias que

fueron organizadas antes de que existiera el mundo, y entre todas estas
había muchas de las nobles y grandes;
Y Dios vio estas almas que eran buenas, y se paró en medio de todas las
inteligencias y dijo: A estos haré mis gobernantes; porque se paró entre
los que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, tú eres
uno de ellos, fuiste escogido antes de nacer. ( Abr. 3: 22-23 .)
Estas notables declaraciones usan las palabras inteligencias, almas, espíritus y

Abraham (un hombre que aún no está en la tierra) indistintamente. Así ha surgido
el uso frecuente en la Iglesia del término inteligencia, que generalmente significa
un personaje del mundo espiritual, que puede venir a la tierra.
En el uso de este término está implícita la doctrina de la preexistencia. Es una

creencia básica de la Iglesia que el hombre vivió como un ser personal antes de
venir a la tierra. Era un hijo espiritual de Dios, engendrado por Dios. A menudo se
habla de su vida como espíritu en el dominio celestial como el primer estado del
hombre. En este estado, la mayoría de los hijos espirituales de Dios crecieron
hacia la perfección. Poseían el derecho de todos los hijos de Dios a actuar por sí
mismos, a aceptar o rechazar cualquier ofrenda. Cuando alcanzaron el grado
adecuado de desarrollo, se les dio la oportunidad de recibir más formación
mediante una experiencia terrenal en la tierra.
Muchos estudiantes eminentes y fieles del evangelio revelado de los últimos días
han sido inducidos por la declaración del párrafo citado anteriormente del libro de
Abraham a considerar el comienzo mismo del hombre. Esto ha llevado a una
extensión del uso del término inteligencia . Estos estudiantes notan que el Señor
dice:
"... Yo gobierno arriba en los cielos y abajo en la tierra, con toda sabiduría y
prudencia, sobre todas las inteligencias que tus ojos han visto desde el principio;
descendí en el principio en medio de todas las inteligencias que tienes
visto." ( Ibíd., 3:21.)
También notan las declaraciones del Señor al profeta José Smith: [ Sec. 93: 29-
30 , 36 , citado.]
Al juntar estas y otras declaraciones, estos estudiantes han llegado a la conclusión

de que la esencia del hombre, su propio yo, su ego, se remonta al "principio" de
las cosas, a las eternidades oscuras más allá de la comprensión del hombre
mortal. En resumen, en lo que respecta al entendimiento humano, para estos
estudiantes el hombre es una entidad eterna en el pasado, como en el futuro.
Por ejemplo, el presidente Brigham Young dice:
"¿Cuándo hubo un principio? Nunca hubo uno; si lo hubo, habrá un final; pero
nunca hubo un comienzo, y por lo tanto nunca habrá un final". ( Discursos de
Brigham Young , edición de 1943, pág.47).
"La humanidad está organizada de elementos diseñados para durar por toda la
eternidad; nunca tuvo un principio y nunca podrá tener un final". ( Ibíd., P. 48.)
El élder Joseph Fielding Smith, escribiendo sobre este tema, agrega:
Algunos de nuestros escritores se han esforzado por explicar qué es una

inteligencia, pero hacerlo es inútil, porque nunca se nos ha dado una idea
de este asunto más allá de lo que el Señor ha revelado
fragmentariamente. Sin embargo, sabemos que hay algo llamado
inteligencia que siempre ha existido. Es la verdadera parte eterna del
hombre, que no fue creada ni hecha. Esta inteligencia combinada con el
espíritu constituye una identidad espiritual o individual. (Joseph Fielding
Smith, El progreso del hombre , p. 10.)
El élder BH Roberts dice:
There is in that complex thing we call man, an intelligent entity, uncreated,

self-existent, indestructible, he—for that entity is a person; because as we
shall see, he is possessed of powers that go with personality only, hence
that entity is "he," not "it"—he is eternal as God is; co-existent, in fact, with
God; of the same kind of substance or essence with deity; though
confessedly inferior in degree of intelligence and power to God. One must
needs think that the name of this eternal entity—what God call him—
conveys to the mind some idea of his nature. He is called an "intelligence"
and this I believe is descriptive of him . . . the entity must be "self-
conscious" and "others-conscious," that is, he must have the power to
distinguish himself from other things—the "me" from the "not me." He must
have the power of deliberation, by which he sets over one thing against
another; with power also to form a judgment that this or that is a better
thing or state than this or that. Also there goes with this idea of intelligence
a power of choosing one thing instead of another, one state rather than
another. These powers are inseparably connected with any idea that may
be formed as an intelligence. One cannot conceive of any object existing in
space without dimensions. The phrase "the light of truth" is given in one of
the revelations as the equivalent for an "intelligence" here discussed; by
which is meant to be understood, as I think, that intelligent entities perceive
the truth, are conscious of the truth, they knew that which is, hence "the
light of truth," "intelligence." Let it be observed that I say nothing as to the
mode of the existence of these intelligences, beyond the fact of their
eternity. But of their form, or the manner of their subsistence nothing, so
far as I know, has been revealed, and hence we are with out means of
knowing anything about the modes of their existence beyond the fact of it,
and the essential qualities they possess, which already have been pointed
out.
Bajo este concepto, el ego eterno del hombre fue, en alguna época pasada del
otro mundo, oscuro para nosotros, revestido de un cuerpo espiritual. Ese fue el
nacimiento espiritual del hombre y su entrada al mundo espiritual. Luego, más
tarde, en la tierra, si se le permite ir allí, recibirá un cuerpo material. Como
resultado, después de la resurrección será dueño de las cosas de los universos
espiritual y material, y de esa manera se acercará a la semejanza de Dios.
Esta visión de la naturaleza del hombre es una creencia muy extendida entre los
Santos de los Últimos Días. El término inteligencia se aplica entonces al ego
eterno que existe incluso antes de la creación espiritual.
Al leer la literatura de los Santos de los Últimos Días, se debe tener muy presente
el doble sentido en el que se usan los términos inteligencia o inteligencias —
aplicado a personajes espirituales o entidades preespirituales—. ( Evidencias y
reconciliaciones , 1951, 3: 74-77.)
Porque el hombre es forma espiritual en su naturaleza espiritual, es una entidad

independiente. [ Sec. 77: 2. ] Es un ser organizado, un hijo de Dios o una hija de
Dios, según sea el caso, y en el nacimiento espiritual obtuvo no solo una
organización eterna, sino poder e inteligencia por los cuales puede determinar y
entender la luz de las tinieblas, la verdad del error y elegir entre lo correcto y lo
incorrecto. . . .
Aquí [ Moisés 4: 2-3 ] leemos que ese poder de elección, el don, la capacidad de
entender el bien del mal, de entender la luz de las tinieblas, fue dado al espíritu del
hombre por el Señor y le dio ese agencia, poder en sí mismo para elegir el bien y
rechazar el mal, para elegir la luz o la oscuridad a su antojo. Entonces, debido a
eso, el hombre puede ser juzgado por las obras que realiza, porque no está
obligado a hacer el mal, ni tampoco a hacer el bien. El poder de la voluntad está
en el espíritu del hombre y él lo trae consigo cuando nace en la esfera terrenal, y
así podemos hacer el bien o el mal según lo elijamos, y por lo tanto, seremos
llevados a juicio y cada hombre será juzgado de acuerdo con las obras realizadas
mientras esté en el cuerpo, de acuerdo con sus obras, así se determinará su
futuro. (CR, octubre de 1914, pág. 40.)
Es mi fe, y creo que la historia me confirmará, que nunca ha habido un momento

en la historia del mundo, en las horas más oscuras del paganismo, en que los
hombres no tuvieran en su poder tanta verdad, y más. , ya que pudieron vivir. A
veces esa verdad estaba mancillada, a veces se oscurecía, a veces estaba
distorsionada, pero debajo de todo siempre había algunas verdades elementales,
porque los hombres tenían en sus mentes al menos las tradiciones del evangelio
predicadas desde el principio, tenían en sus mentes ciertas cosas fundamentales
que conciernen a su salvación.
Dios ha dejado en claro, según tengo entendido, que responsabiliza a sus hijos
por la verdad que les revela, y si no están en condiciones de vivir toda la verdad,
están en condiciones de vivir lo que él. da. Llevándolo, quizás al extremo,
sabemos que desde el principio, Dios enseñó como parte del evangelio la misión,
la vida, la obra, la muerte de Su Hijo Unigénito, quien debía expiar el habernos
traído la vida terrenal. . [ Moisés 5: 4-9 , 58-59 .]
Sabes, puedo ver debajo de los sacrificios que se ofrecieron, los sacrificios
humanos en el país al sur de nosotros entre los lamanitas, los sacrificios que
finalmente llevaron al canibalismo, el comer una parte del sacrificio; veo una clara
sugerencia de el sacrificio distorsionado casi irreconocible, que Dios iba a hacer y
lo hizo a través de su Hijo Unigénito para nuestra Redención. ( CR, abril de 1955,
p. 34.)
¿Cómo, en el lenguaje de las Escrituras, vamos a distinguir la voz del Buen Pastor
de la voz de un extraño? ¿Alguien puede responder a esta pregunta? Puedo, es
muy fácil. A todo filósofo sobre la tierra, le digo: "Tu ojo puede ser engañado,
también el mío; tu oído puede ser engañado, también el mío; el toque de tu mano
puede ser engañado, también la mía; pero el Espíritu de Dios puede ser
engañado. la criatura con la revelación y la luz de la eternidad, no se puede
equivocar, la revelación que proviene de Dios nunca se equivoca. Es el espíritu de
la verdad, y da testimonio de Jesús, de su Padre, de las cosas que Dios ha hecho
por el hijos de los hombres, y lo que está haciendo ahora. Ningún hombre en la
tierra puede equivocarse cuando ve por el ojo de la revelación cuando Jesús
ilumina su entendimiento con la luz de su Espíritu ". Ahora entonces ¿Cómo
vamos a conocer la voz del Buen Pastor de la voz de un extraño? Toma las
palabras de Jesús. Él dice: "Mis ovejas oyen mi voz y me siguen; a un extraño no
seguirán". [Juan 10: 4-5 , 27.] ¿Por qué? Porque no conocen la voz de un
extraño. Cuando un individuo, lleno del Espíritu de Dios, declara la verdad del
cielo, las ovejas escuchan eso, el Espíritu del Señor traspasa sus almas más
recónditas y se hunde profundamente en sus corazones; por el testimonio del
Espíritu Santo, la luz brota dentro de ellos, y ven y comprenden por sí
mismos. Esta es la forma en que todo anciano de Israel debe predicar el
Evangelio, y por este poder todo oyente debe escuchar; y si queremos conocer la
voz del Buen Pastor, debemos vivir para que el Espíritu del Señor encuentre su
camino en nuestros corazones. Les he dicho a los Santos de los Últimos Días,
muchas y muchas veces, y les diría ahora, vivan su religión, para que el Espíritu
de Dios esté dentro de ustedes como un pozo de agua que brota para vida
eterna. Supongamos que me dejara llevar por el espíritu del enemigo y dejara el
Espíritu del Buen Pastor y la voz del extraño, podría llevarte a la ruina. Estén
preparados para que puedan conocer la voz cuando venga a través de los siervos
de Dios, entonces pueden declarar por ustedes mismos. "Esta es la palabra del
Señor". Mi advertencia y consejo para los Santos de los Últimos Días y para todos
los habitantes de la tierra es: "Viva para conocer la verdad del error". (JD, 25 de
mayo de 1873, 16: 74-75.)
Joseph F. Merrill: 31 años
La agencia del hombre
De hecho, en la inteligencia está Su gloria. La inteligencia gobernada por la

sabiduría es también la gloria del hombre, el atributo que lo distingue
principalmente del mero animal. Al poseer este atributo, es fácil entender por qué
es correcto que se le dé su agencia libre. Por lo tanto, estamos completamente de
acuerdo con la doctrina expresada en la Declaración de Independencia en el
nacimiento de nuestra nación: que el hombre está dotado por su Creador con el
derecho inalienable a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Pero el libre albedrío implica para el hombre una obligación importante: la de ser
responsable de su conducta. ( CR, octubre de 1940, p. 76.)
La agencia del hombre
Lo que quiero decir es que al principio no éramos iguales como inteligencias; no

éramos iguales después del Gran Consejo. Allí teníamos nuestro albedrío, y el
Señor nos lo ha dicho, y que fue debido al ejercicio de ese albedrío que una
tercera parte de las huestes del cielo se rebeló. [ Sec. 29:36 .] ( CR, octubre de
1956, p. 84.)
Lorenzo Snow: 33
Al considerarnos a nosotros mismos y cómo hemos sido organizados y lo que

estamos haciendo, descubrimos que hay inmortalidad conectada con
nosotros. Somos seres inmortales. Aquello que habita en este cuerpo es nuestro,
es inmortal y siempre existirá. [ Abr. 3:18.] Nuestra individualidad siempre
continuará. Las eternidades pueden comenzar, las eternidades pueden terminar y
todavía tendremos nuestra individualidad. Nuestra identidad está
asegurada. Seremos nosotros mismos y nadie más. Cualesquiera que sean los
cambios que puedan surgir, cualesquiera que sean los mundos que puedan
hacerse o desaparecer, nuestra identidad siempre será la misma; y seguiremos
mejorando, avanzando y aumentando en sabiduría, inteligencia, poder y dominio,
mundos sin fin. Nuestro avance actual es simplemente un comienzo, por así
decirlo, en este camino de la inmortalidad. Cualquiera que haya sido nuestro
pasado, cuánto tiempo hayamos existido antes de esto, o si alguna vez hubo un
momento en el que no existimos, hay una cosa segura: nuestro ser en el futuro
nunca será aniquilado, nunca destruido. [ Alma 11:45 ; 12: 16-28 .] ( CR,Abril de
1901, pág. 2.)
José Smith: 33
Los espíritus son eternos. En la primera organización en el cielo todos estuvimos

presentes y vimos al Salvador elegido y designado y el plan de salvación hecho, y
lo aprobamos. [ Moisés 4: 1-3 .]
Vinimos a esta tierra para tener un cuerpo y presentarlo puro ante Dios en el reino
celestial. El gran principio de la felicidad consiste en tener un cuerpo. El diablo no
tiene cuerpo, y aquí está su castigo. Se complace cuando puede obtener el
tabernáculo del hombre, y cuando el Salvador lo echa fuera, pidió entrar en la
piara de cerdos, mostrando que preferiría un cuerpo de cerdo a no tener
ninguno. [ Lucas 8: 26-33 .] ( TPJS, 5 de enero de 1841, p. 181.)
Los elementos son eternos
El Señor nos ha mostrado que los elementos son eternos y que se requiere la
unión eterna de espíritu y elemento para obtener una plenitud de gozo. Porque la
parte espiritual del hombre y la parte terrenal o temporal en este momento, se
unirán perpetuamente, eternamente, el cuerpo y el espíritu volverán a ser uno,
solo se volverán a unir después del poder de una vida sin fin, que sin esa unión
una plenitud de alegría no se puede obtener. Eso es muy fácil de entender hasta
cierto punto, si reflexionamos sobre nuestra naturaleza y sobre la posición que
ocupamos ahora. El espíritu viene de Dios quien es el Padre literalmente, el Padre
del espíritu, y el cuerpo se formó a partir de los elementos terrenales, a través de
la filiación terrenal, sin este cuerpo muchas cosas que darán gozo, placer, poder,
aumento, perpetuidad, no pueden ser disfrutado. Esto es racional. El espíritu
alcanza lo espiritual, el cuerpo desciende hacia lo que se llama temporal, es decir,
físico: las materias más burdas de la tierra y el aire y todo lo que les rodea. Estas
son realidades tanto como espirituales.
Hay una noción que se ha obtenido algo en el mundo, en la filosofía y en algunas

cosas que se llaman religiosas, que las cosas terrenales, aquellas cosas que
podemos ver y manejar y gustar y experimentar en la forma común de la
naturaleza, todas pasarán y no ser más. Ese es el resultado de la noción de que
"en el principio" la tierra fue hecha de la nada, porque el término "crear" se ha
utilizado en relación con esta parte de la gran obra de Dios. La "creación"
propiamente dicha es organización; así que hemos aprendido por medio del
profeta José Smith, y que los elementos, los principios fundamentales de lo que
llamamos temporal, son eternos, sin principio y por lo tanto, sin fin, que la tierra y
las cosas que hay sobre ella no fueron hechas de la nada. pero de algo. "De la
nada, nada sale"ex nihil nihil fit ), y hemos aprendido que es cierto, que a través y
a través de los elementos terrenales pueden formarse y no formarse, por así
decirlo, pueden organizarse o desintegrarse, sin embargo, en su naturaleza y
carácter originales son algo, que son tan eternos y tan reales como lo espiritual, y
que lo espiritual es tan real, duradero y tangible para los espíritus como lo son las
sustancias terrenales para los terrenales.
Hemos aprendido esto por revelación. No ha sido una teoría filosófica inventada
por nadie ni concebida por nadie, pero es la palabra de Dios dada a la humanidad
en el siglo XIX a través de ese gran Profeta, Vidente y Revelador, José Smith, que
entregó su vida a las manos de hombres malvados y, como los profetas de la
antigüedad, sellaron su testimonio con su sangre. ( CR, octubre de 1914, págs.
35-36.)
El propósito de la existencia del hombre aquí sobre la tierra puede. . . resumirse

de la siguiente manera:
1. Ser probados por Dios "para ver si harán todas las cosas que el Señor su Dios
les mande". (Ver P. de GP, Abr. 3:25 .)
2. Recibir un cuerpo de carne y huesos, porque el cuerpo y el espíritu cuando

están separados "no pueden recibir una plenitud de gozo". (Véase D. y C. 93: 33-
34 .)
3. Para demostrar que pueden conservar su segundo estado, así como han
guardado su primer estado, para que tengan "gloria añadida sobre su cabeza por
los siglos de los siglos". (Ver P. de GP, Abr. 3:26 .)
4. Desarrollar los dones y talentos de los que son herederos natos, para que
puedan dar cuenta adecuada de su mayordomía para que el Señor pueda decir:
"Bien, buen siervo y fiel; has sido fiel sobre pocas cosas; te pondré por gobernante
sobre muchas cosas: entra en el gozo de tu Señor ". (Ver Mateo 25:21 .)
5. Cumplir con los requisitos para ser herederos de la gloria celestial,

convirtiéndose en "'sacerdotes del Altísimo, según el orden de
Melquisedec". (Véase D. y C. 76:57 .)
6. Ser sellado a un compañero por el tiempo y toda la eternidad por alguien que
tiene la autoridad del Señor, a través del Santo Sacerdocio, porque "ni el hombre
es sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, en el Señor". (Véase 1 Cor. 11:11 .)
Porque sin esa ordenanza selladora del matrimonio no se puede obtener el más
alto grado de gloria celestial (Véase D. y C. 131: 1-4 ), "cuya gloria será una
plenitud y una continuación de las semillas para siempre y siempre ". (Véase D. y
C. 132: 19. )
7. Tener hijos, porque "He aquí, los hijos son herencia del Señor; y el fruto del
vientre es su recompensa ... Bienaventurado el hombre que tiene su aljaba llena
de ellos". ( Salmo 127: 3 , 5. )
Nuevamente, estamos en deuda con las revelaciones del Señor al profeta José
Smith en la restauración del evangelio, en esto, la Dispensación del Cumplimiento
de los Tiempos, para aclarar el propósito de la existencia del hombre aquí en esta
tierra. ( Una obra maravillosa y una maravilla, 1950, págs. 265-66.)
Con mucha frecuencia citamos de una de las revelaciones las palabras del Señor
en este sentido, que "La gloria de Dios es la inteligencia", y me pregunto si
nosotros mismos realmente comprendemos lo que significa. Nos detenemos en
medio de una frase. Ese no es el final de la oración, porque el Señor dice: "La
gloria de Dios es la inteligencia, o en otras palabras, la luz y la verdad", y luego
agrega que: "la luz y la verdad abandonan al maligno".
Cuando tenemos el Espíritu del Señor, tenemos inteligencia, luz y verdad, ya que
hemos estado cantando: "Oh, di, ¿qué es la verdad?" Es pura inteligencia, por
favor, y quien la tiene tiene el poder de discernir entre el bien y el mal, la verdad y
el error, y seguirá la justicia. ( CR, octubre de 1933, p. 60.)
John A. Widtsoe: 36
Entre las muchas grandes verdades reveladas al profeta José Smith, ninguna es
más querida por la Iglesia que "La gloria de Dios es la inteligencia". La palabra
inteligencia, como se usa en el habla común, significa disposición para aprender,
rapidez mental. Su significado más elevado del Evangelio es más profundo. El
hombre inteligente es aquel que busca el conocimiento y lo usa de acuerdo con el
plan del Señor para el bien humano. Esto está implícito en la revelación de la cual
se hace la cita, ya que la oración completa dice: "La gloria de Dios es inteligencia,
o en otras palabras, luz y verdad". Cuando los hombres sigan la luz, su
conocimiento siempre será bien utilizado.
La inteligencia, entonces, se convierte en otro nombre para la sabiduría. En el

lenguaje de las matemáticas podemos decir que el conocimiento, más el uso
adecuado del conocimiento, equivale a inteligencia o sabiduría. En este sentido, la
inteligencia se convierte en el objetivo de una vida exitosa. El conocimiento es uno
de los medios por los que se alcanza esa inteligencia; el uso del conocimiento es
igualmente importante, ya que le da vida y dirección al conocimiento. . . . A
menudo sucede que una persona de conocimiento limitado, pero que obedece la
ley con fervor y oración, se eleva a una inteligencia o sabiduría superior a la de
una persona de vasta erudición del Evangelio que no cumple en su vida diaria los
requisitos del Evangelio. La obediencia a la ley es una señal de
inteligencia. ( CR, abril de 1938, p. 50.)
¿Cuál es el gran objeto y propósito de esta vida mientras estamos aquí en la

tierra? ¿Qué cosa, si es posible, es más importante que otra? Es esto: que cuando
nuestros hijos vienen a nosotros inocentes, porque la revelación nos dice que
todos los hombres son inocentes cuando nacen en el mundo, y tienen estos
primeros años de indemnización del poder del tentador para tentarlos a pecar.
vayamos y hagamos un mejor uso de las oportunidades que
disfrutamos. Inculquemos la fe en el tierno corazón de nuestros hijos, la fe en
Dios, la obediencia a sus padres, la obediencia a las autoridades de la Iglesia,
para que cuando lleguen a los años de responsabilidad, puedan afianzarse por sí
mismos, con un corazón fuerte y cordial. y gozo amoroso por los principios del
Evangelio de la verdad divina. Esforcémonos por comprender la importancia de
este asunto. ¿Y qué es esa otra cosa que queremos conservar para ellos? Es esto
cuando llegan a esta vida inocentes, si los hombres y mujeres pueden ser llevados
por esta vida inocentes, y no pecar ante el Señor, y recibir de Su Espíritu y andar a
la luz de él, de modo que al pasar por este estado de la probación habrán
mantenido una condición de inocencia mediante la bendición del Evangelio eterno,
habrán logrado algo maravilloso: el gran objeto y propósito de su vida
terrenal. Esto es lo grandioso que hay que buscar: preservar esa inocencia con la
que nacen nuestros hijos y en la que se les permite vivir algunos años, en todo
caso, libres del poder de Satanás. . . . y no pequen ante el Señor, y reciban de Su
Espíritu y anden a la luz de él, de modo que mientras pasen por este estado de
gracia, hayan mantenido una condición de inocencia a través de la bendición del
Evangelio eterno, habrán logrado un cosa maravillosa: el gran objeto y propósito
de su vida terrenal. Esto es lo grandioso que hay que buscar: preservar esa
inocencia con la que nacen nuestros hijos y en la que se les permite vivir algunos
años, en todo caso, libres del poder de Satanás. . . . y no pequen ante el Señor, y
reciban de Su Espíritu y anden a la luz de él, de modo que mientras pasen por
este estado de gracia, hayan mantenido una condición de inocencia a través de la
bendición del Evangelio eterno, habrán logrado un cosa maravillosa: el gran objeto
y propósito de su vida terrenal. Esto es lo grandioso que hay que buscar:
preservar esa inocencia con la que nacen nuestros hijos y en la que se les permite
vivir algunos años, en todo caso, libres del poder de Satanás. . . . habrán logrado
algo maravilloso: el gran objeto y propósito de su vida terrenal. Esto es lo
grandioso que hay que buscar: preservar esa inocencia con la que nacen nuestros
hijos y en la que se les permite vivir algunos años, en todo caso, libres del poder
de Satanás. . . . habrán logrado algo maravilloso: el gran objeto y propósito de su
vida terrenal. Esto es lo grandioso que hay que buscar: preservar esa inocencia
con la que nacen nuestros hijos y en la que se les permite vivir algunos años, en
todo caso, libres del poder de Satanás. . . .
Ahora . . . Deseo hacer una pregunta en esta etapa de mi discurso. Dándose

cuenta de algo del valor que el cielo puso sobre los niños; recordando que el
mismo profeta José enseñó y dejó constancia en su historia que los niños
pequeños que dejan esta vida antes de llegar a los años de responsabilidad
regresan a la presencia de Dios; que muchos niños tenían un espíritu tan
excelente que Dios, en su gracia y misericordia, los alejó de las condiciones
adversas de esta vida, para que no se les requiriera sufrir como muchos otros
tuvieron que sufrir; Siendo esta su posición ante los cielos, ¿qué debemos pensar
de los padres que, teniendo estos principios ante ellos, entregan a sus hijos a
nuestros enemigos declarados para que los eduquen, sabiendo que su política es
acabar con el "mormonismo", autoridad del sacerdocio para aconsejar, Dirigir y
gobernar al pueblo, digo, ¿qué vamos a pensar de tales padres? ¿Cómo pueden
esas personas hacer tales cosas y ser justificadas ante los ojos de
Dios? . . . (JD, 5 de octubre de 1884, 25: 374-75.)
Todo espíritu era inocente al principio. Cuando Lucifer se rebeló debido a su

albedrío, persuadió a otros para que lo siguieran, luego su inocencia llegó a su fin,
porque estaban en rebelión ante Dios y tuvieron que ser expulsados. [ Sec. 29: 36-
37.] Parece muy razonable que otros no fueran valientes en ese estado
preterrenal, y pueden haber llevado a las gradaciones sobre la tierra. Sin embargo,
el Señor declara que todo espíritu que viene a este mundo es inocente. Es decir,
en lo que respecta a esta vida, el espíritu que viene aquí es inocente. No se le
debe imputar nada; esta es una corrección de la falsa doctrina que prevalece en
algunas organizaciones religiosas, que los niños nacen con la mancha del "pecado
original" sobre ellos. Esa falsa doctrina niega las misericordias de Jesucristo y
declara ignorancia de la expiación de nuestro Señor. [Moroni) 8: 19-23.] ( CHMR ,
1948, 2: 163.)
Nuestros espíritus eran puros y santos cuando entraron en nuestros

tabernáculos; y si han sido contaminados, ha sido por la influencia de Satanás, por
la debilidad de la carne. Hay una guerra constante y, en la gran mayoría de los
casos, la carne vence al espíritu. En los pocos casos en que el espíritu vence a la
carne, obedece a los susurros del Espíritu eterno de la verdad, que lo eleva por
encima del poder de todos los deseos y pasiones impíos. ( JD, 1860, 8: 138-39.)
Es el poder del inicuo o de Satanás engañar y desviar a los niños después de que
llegan a los años de responsabilidad [ Sec. 68:25 ], contra los cuales las patentes
deben protegerse, no solo enseñando a sus hijos principios, doctrinas y valores
verdaderos de la vida, sino también dándoles el ejemplo adecuado; de lo contrario,
se construirán falsas tradiciones en el hogar que los niños absorberán para su
eterno daño.
Como padres, debemos hacernos esta pregunta: ¿Qué tipo de tradiciones
estamos construyendo en nuestro hogar para que nuestros hijos las asimilen y
acepten en el patrón de sus propias vidas? . . .
Las tradiciones de nuestros propios hogares podrían cegar los ojos y la mente de
nuestros hijos frente a toda verdad, principios justos y valores espirituales, y
podrían hacer que se aparten del camino correcto que deben seguir para ganarse
el gozo y la felicidad eternos.
Ahora, después de llamar la atención sobre las tradiciones de los padres, el Señor
les dijo a los padres de la Iglesia. [ Sec. 93:40 , citado.]
Educar a los niños en la luz y la verdad es educarlos en el entendimiento y la

aceptación de la verdadera palabra de Dios. ¿Entienden sus hijos la doctrina del
arrepentimiento, de la fe en Cristo el Hijo del Dios Viviente, y la importancia del
bautismo, su propósito, significado y valor para ellos en sus vidas? ¿Entienden la
necesidad de recibir el don del Espíritu Santo y cuáles son los poderes y funciones
del Espíritu Santo, y las bendiciones que poseen al poseer este don
divino? ( CR, octubre de 1960, p. 98.)
Todos los seres humanos, no solo los que estaban en las filas, sino también los
líderes del antiguo Israel y los líderes del Israel moderno, incluso el mismo profeta
José Smith y sus asociados, fueron amonestados por nuestro Padre Celestial, y se
llamó la atención sobre el hecho de que para ellos era necesario poner en orden
sus casas; Se les advirtió que, a menos que hicieran eso, a menos que sus
familias prestasen atención a las enseñanzas del Evangelio, perderían su
oportunidad. Eso lo trae muy cerca de casa, ¿no es así, hasta nuestros
días? ( CR, abril de 1933, p. 69.)
La gran promesa que se le hizo a Abraham fue que en su simiente todas las
naciones de la tierra serían bendecidas. [ Abr. 2: 9-11.] Es la promesa más grande
aparentemente que el Padre le pudo dar. Ahora bien, ¿quién hay entre nosotros
que no quiere que su nombre se conserve en la Iglesia de Cristo? ¿Quién no
quiere que sus hijos vivan de generación en generación a través de las
calamidades y las abrumadoras destrucciones que están llegando a los habitantes
de la tierra? No puedo pensar en nada que me llene de un dolor más profundo,
junto a la pérdida de mi propia salvación, que la idea de que mi nombre sería
borrado, que mis descendientes serían borrados y que no tendría un hombre de
buena fe. mi descenso a lo largo del Milenio para estar ante el Señor que lleva el
sacerdocio. ¡Dios no permita que tal destino nos suceda a cualquiera de nosotros,
especialmente a aquellos que han sido fieles en la Iglesia de Cristo! Por lo
tanto, La apostasía debe ser temida e inculcar su temor en cada corazón, y en el
corazón de cada niño, para que crezca amando la verdad, amando a la Iglesia,
odiando la iniquidad, aferrándose a lo virtuoso y puro y que preservará el Espíritu
de Dios. Todos debemos tratar de evitar todo lo que nos traerá oscuridad. (MS, 19
Lo que le digo a uno, lo digo a todos
Algunos de nosotros a veces pensamos que estos mensajes dirigidos a personas

en particular en Doctrina y Convenios durante los primeros días, no son aplicables
a nosotros. Siempre he sentido y creído que de cada revelación personal dada en
esos primeros días y dada hoy, hay una lección para toda la Iglesia.
Vosotros padres debéis instruir a vuestros hijos, amonestarlos, y luego vosotros

mismos para vivir de modo que puedan emular vuestro ejemplo. No sé si ha
pensado en este hecho, y creo que sí: nos hemos vuelto tan temerosos de
nuestros hijos que la disciplina ha desaparecido demasiado. Los jóvenes de hoy
son en gran parte por sus insistentes peticiones, a veces demandas, dirigiendo el
curso de acción del mundo entero. Estamos tan ansiosos y ansiosos, como
deberíamos, de mantenerlos cerca de nosotros para que vivan adecuadamente,
que casi les estamos dando todo lo que piden sin pensar en si es sabio o
imprudente.
Les pido a ustedes, padres, que no den nada por sentado sobre sus hijos. La gran
mayoría de ellos, por supuesto, son buenos, pero algunos de nosotros no
sabemos cuándo comienzan a apartarse del camino de la verdad y la justicia. Esté
atento todos los días y horas. Nunca relajes tu cuidado, tu solicitud. Gobierne con
bondad en el espíritu del Evangelio y el espíritu del sacerdocio, pero gobierne, si
desea que sus hijos sigan el camino correcto. Ahora no estoy hablando de
crueldad; No hablo de azotes. Esos son los recursos y los últimos recursos del
hombre inicuo. Te hablo de amarlos, traertelos, pero siempre dándoles
consejos. ( CR, abril de 1948, págs. 126-27.)
El segundo día de febrero de 1833, el Profeta completó, por el momento, su

traducción inspirada del Nuevo Testamento. En ese momento no se hizo ningún
esfuerzo por imprimir el trabajo. Fue sellado con la expectativa de que se
publicaría en un día posterior con otras escrituras. José no vivió para darle al
mundo una publicación autorizada de estas traducciones. [Nota al pie de página:
Hemos escuchado al presidente Brigham Young declarar que el Profeta, antes de
su muerte, le había hablado acerca de volver a revisar la traducción de las
Escrituras y perfeccionarla sobre los puntos de doctrina que el Señor le había
impedido dar con claridad y plenitud en la tiempo del que escribimos.] Pero el
trabajo era su propia recompensa,
El Señor reveló Su propósito en este asunto cuando le dijo a José en un momento
posterior: [ Sec. 93:53 , citado.] ( Life of Joseph Smith , 1907, pág. 129.)
Sección 94
mayo de 1833. — Instrucciones sobre la construcción de una casa para la obra de
la Presidencia — Una imprenta que se construirá — Asignaciones de ciertas
herencias.
1. Y además, de cierto os digo, amigos míos, un mandamiento os doy, que

comenzaréis la obra de trazar y preparar un principio y cimiento de la ciudad de la
estaca de Sión, aquí en la tierra de Kirtland, comenzando en mi casa.
2. Y he aquí, debe hacerse de acuerdo con el modelo que les he dado.
3. Y que se me consagre la primera suerte del sur para la construcción de una

casa para la presidencia, para la obra de la presidencia, para obtener
revelaciones; y para la obra del ministerio de la presidencia, en todo lo relacionado
con la iglesia y el reino.
4. De cierto os digo que se edificará cincuenta y cinco por sesenta y cinco pies de
ancho y de largo en el atrio interior.
5. Y habrá un tribunal inferior y un tribunal superior, de acuerdo con el modelo que

se les dará a continuación.
6. Y será dedicado al Señor desde su fundación, de acuerdo con el orden del

sacerdocio, de acuerdo con el modelo que se os dará en el futuro.
7. Y estará totalmente dedicado al Señor para la obra de la presidencia.
8. Y no permitiréis que entre en ella cosa inmunda; y mi gloria estará allí, y mi

presencia estará allí.
9. Pero si entrare en ella cualquier cosa inmunda, mi gloria no estará allí; y mi

presencia no entrará en ella.
10. Y además, de cierto os digo que la segunda suerte en el sur me será dedicada
para la construcción de una casa para mí, para la obra de impresión de la
traducción de mis Escrituras, y todo lo que haga. mandarte.
11. Y será de cincuenta y cinco por sesenta y cinco pies de ancho y de largo en el
atrio interior; y habrá un tribunal inferior y otro superior.
12. Y esta casa será enteramente dedicada al Señor desde su fundación, para la
obra de imprenta, en todas las cosas que yo os mande, que sea santa, sin
mancha, conforme al modelo en todas las cosas como será. dado a usted.
13. Y en la tercera suerte mi siervo Hyrum Smith recibirá su herencia.
14. Y en el primer y segundo lote del norte recibirán sus herencias mis siervos
Reynolds Cahoon y Jared Carter.
15. Para que hagan la obra que les he designado, para que sean un comité para
edificar mis casas, según el mandamiento que yo, el Señor Dios, os he dado.
16. Estas dos casas no se construirán hasta que yo les dé un mandamiento sobre
ellas.
17. Y ahora no les doy más en este momento. Amén.
Una conferencia de sumos sacerdotes se reunió el 30 de abril de 1833 en el salón

de la escuela en Kirtland y tomó medidas para recaudar los medios para pagar el
alquiler de la casa donde se habían celebrado sus reuniones durante la temporada
pasada. John P. Green fue designado para hacerse cargo de una rama de la
Iglesia en el condado de Parkman. También se decidió que la hermana Vienna
Jaques no debería proceder de inmediato en su camino a Sion, sino esperar hasta
que William Hobart y otros estuvieran listos, ya que sería una cuestión de
seguridad. Al día siguiente, la conferencia se reunió nuevamente y tomó en
consideración la necesidad de construir una escuela, para el alojamiento de los
ancianos, quienes debían reunirse para recibir instrucción preparatoria para tomar
misiones y continuar en el ministerio según la revelación del 8 de marzo. 1833.
[ Sec. 90.] Por voz unánime de la conferencia, Hyrum Smith, Jared Carter y
Reynolds Calhoon fueron nombrados un comité para obtener suscripciones con el
fin de erigir tal edificio. ( CHMR, 1948, 2: 64-65.)
El Señor dio una revelación con instrucciones para la construcción de esta casa
[escuela]. Declaró que debería ser construido según Su modelo y no según el
modelo del mundo. Se apartó mucho para la construcción de una casa para uso
de la Primera Presidencia y donde se pudiera dar revelación y todos los asuntos
relacionados con el progreso de la Iglesia podrían recibir la debida atención. Las
dimensiones de la casa eran de cincuenta y cinco por sesenta y cinco pies "de
ancho y de largo, en el atrio interior". ( Sec. 94: 4.) Habría un tribunal inferior y uno
superior, y el Señor prometió dar el modelo para estos en un momento
posterior. Debía dedicarse al Señor desde su fundación, según el orden del
sacerdocio. No hay duda de que la Primera Presidencia necesitaba un lugar donde
pudieran atender los asuntos del gobierno de la Iglesia. Esta iba a ser una casa
sagrada; no se debía permitir que entrara nada inmundo, y si los constructores
recordaban esto, la presencia del Señor debería estar en el edificio.
El segundo lote al sur de este edificio se dedicaría a la construcción de otra casa

donde se podría realizar la impresión para la Iglesia y se podría publicar la
traducción de las Escrituras, en las que el Profeta había estado trabajando
intermitentemente durante muchos meses. . Este edificio también tendrá cincuenta
y cinco por sesenta y cinco pies, con un patio inferior y otro superior. Esta casa
también debía dedicarse al servicio del Señor y apartarse para la
imprenta. [ Sec. 94:12 , citado.] La tercera suerte se le iba a dar a Hyrum Smith
por su herencia. Reynolds Cahoon y Jared Carter también recibirían
herencias. [ Sec. 94:15 , citado.] Estas dos casas, aunque el Señor aprobó estos
planos, dijo además, no se construirían hasta que él diera el mandamiento para la
construcción de ellas. (CHMR, 1948, 2: 165. )
En la filosofía del mormonismo, todas las cosas que pertenecen a la vida del
hombre tienen un significado espiritual. Esto se lo dijo claramente el Señor al
profeta José Smith:
"De cierto os digo que todas las cosas para mí son espirituales, y nunca he dado
una ley que fuera temporal ... porque mis mandamientos son espirituales, no son
naturales ni temporales". [ Sec. 29: 34-35 .]
Desde el comienzo de su historia, la Iglesia de Cristo restaurada se ha

preocupado activamente por el bienestar temporal de sus miembros. Ha
fomentado la construcción de ciudades, los negocios y la agricultura, así como la
educación y la construcción de casas de reunión, tabernáculos y
templos. ( CR, octubre de 1937, p. 63.)
Sección 95
junio de 1833. — La gente es castigada por su negligencia al no construir la casa
de acuerdo con un mandato anterior — Aún se les ha prometido poder para
construirla si cumplen con Los mandamientos del Señor: Provisión para la Escuela
de los Apóstoles.
1. En verdad, así dice el Señor a ustedes a quienes amo, y a quienes amo: Yo

también castigo para que sus pecados sean perdonados, porque con el castigo
preparo el camino para su liberación en todas las cosas de la tentación, y he
amado usted-
2. Por tanto, es necesario que seáis castigados y reprendidos ante mi rostro;
3. Porque habéis cometido contra mí un pecado muy grave, por cuanto no habéis
considerado en todas las cosas el gran mandamiento que os he dado acerca de la
construcción de mi casa;
4. Para la preparación con la que me propongo preparar a mis apóstoles para

podar mi viña por última vez, para que yo pueda llevar a cabo mi extraño acto, y
derramar mi Espíritu sobre toda carne.
5. Pero he aquí, de cierto os digo que hay muchos que han sido ordenados entre
vosotros, a quienes he llamado, pero pocos de ellos son escogidos.
6. Los que no son elegidos han cometido un pecado muy grave, al caminar en
tinieblas al mediodía.
7. Y por esta causa te di el mandamiento de que convoques tu asamblea solemne,

para que tus ayunos y tu lamento lleguen a oídos del Señor de los Sabáot, que es
por interpretación, el creador del primer día, el principio y el final.
8. Sí, de cierto os digo que os di el mandamiento de que edificaros una casa, en

cuya casa tengo intención de investir a los que he elegido con poder de lo alto;
9. Porque esta es la promesa del Padre para vosotros; por tanto, les mando que
permanezcan como mis apóstoles en Jerusalén.
10. Sin embargo, mis siervos cometieron un pecado muy grave; y surgieron
contiendas en la escuela de los profetas; lo cual fue muy penoso para mí, dice
vuestro Señor; por tanto, los envié para que fueran castigados.
11. De cierto te digo que es mi voluntad que edifiques una casa. Si guardas mis
mandamientos, tendrás poder para edificarlo.
12. Si no guardan mis mandamientos, el amor del Padre no continuará con
ustedes, por tanto, andarán en tinieblas.
13. Ahora bien, aquí está la sabiduría y la mente del Señor: edifíquese la casa, no
a la manera del mundo, porque no les doy que vivan según la manera del mundo;
14. Por lo tanto, que se construya de la manera que les mostraré a tres de
ustedes, a quienes nombrarán y ordenarán para este poder.
15. Y su tamaño será de cincuenta y cinco pies de ancho, y de sesenta y cinco

pies de largo en su atrio interior.
16. Y la parte inferior del atrio interior esté dedicada a mí para vuestra ofrenda
sacramental, y para vuestra predicación, y vuestro ayuno, y vuestra oración, y la
ofrenda de vuestros santísimos deseos hacia mí, dice vuestro Señor.
17. Y que se me dedique la parte superior del atrio interior para la escuela de mis
apóstoles, dice el hijo Ahman; o, en otras palabras, Alphus; o, en otras palabras,
Omegus; incluso Jesucristo tu Señor. Amén.
El comité [ Sección 94, Introducción], según su designación, emitió una circular y

la envió entre los miembros de la Iglesia en las diferentes ramas de la Iglesia
pidiendo que realicen el cumplimiento del mandato del Señor sobre el
establecimiento o la preparación de una casa "en la que los ancianos, a quienes el
Señor les ha ordenado que lo hagan, se reúnan y preparen todas las cosas,
convoquen una asamblea solemne y atesoren palabras de sabiduría para ir a los
gentiles por última vez." Este llamamiento se extendió a toda la Iglesia. Fue un
llamado fuerte y en su súplica dijeron: "Y a menos que cumplamos con este
mandato, a saber: establecer una casa y preparar todo lo necesario para que los
ancianos se reúnan en una escuela llamada Escuela de los Profetas, y recibir la
instrucción que el Señor desea que reciban, podemos perder la esperanza de
obtener la gran bendición que Dios ha prometido a los fieles de la Iglesia de
Cristo; por lo tanto, es importante, como nuestra salvación, que obedezcamos este
mandamiento antes mencionado, así como todos los mandamientos del Señor.
”Entonces llamaron la atención sobre su nombramiento para supervisar el negocio
de la construcción de esta casa para los ancianos para que pudieran asistir Esta
escuela. Apelaron a las ramas para que se nombrara a alguien en cada rama para
obtener suscripciones y así ayudar al comité general. Esta apelación fue emitida el
1 de junio de 1833.CHMR, 1948, 2: 165-66.)
El mismo día [1 de junio de 1833] el Señor dio otra revelación ( Sec. 95 ) en la que
reprendió a los ancianos de la Iglesia por su demora en la construcción de otra
casa que se les había ordenado construir. Este era el Templo de
Kirtland. [ Sec. 95: 3 , citado.] Esta casa iba a ser preparada para los apóstoles en
la que podrían ser investidos "para podar la viña por última vez, a fin de que yo
lleve a cabo mi extraño acto". ( 95: 4. ) El Señor dijo que muchos habían sido
ordenados para salir y hacer su voluntad, pero pocos de ellos son elegidos, y la
razón por la que no fueron elegidos fue que habían cometido un pecado muy
grave, en que caminan en la oscuridad al mediodía. [ Sec. 95: 7-10 , citado.]
Fue el 27 de diciembre de 1832, cuando el Señor dio el mandato a la Iglesia de

que se construyera su casa, en el cual dijo: "Organícense; preparen todo lo
necesario; y establezcan una casa, incluso una casa de oración, un casa de
ayuno, casa de fe, casa de instrucción, casa de gloria, casa de orden, casa de
Dios ". ( Sec. 88: 119.) Los ancianos de la Iglesia, al parecer, no habían tomado
este mandamiento en serio, presumiblemente se había pasado por alto al
considerar tantas cosas maravillosas en esa revelación en particular. Había
llegado el mes de mayo del año siguiente; los oficiales de la Iglesia se habían
reunido en concilio solemne para considerar otros asuntos, se había descuidado la
construcción de otras casas para las que había mucha necesidad y la construcción
de los edificios más importantes y de mayor peso. Si bien el Señor aprobó el plan
para la construcción de estas otras casas y elogió a los hermanos por su
entusiasmo y energía al tomar medidas para erigirlas, sin embargo, llamó la
atención sobre los graves pecados de los hermanos al descuidar la construcción
de la estructura más importante. . El Templo de Kirtland era necesario ante los
apóstoles (que aún no habían sido llamados), y otros élderes de la Iglesia podrían
recibir la investidura que el Señor tenía reservada para ellos. Los ancianos habían
estado predicando el Evangelio y clamando arrepentimiento desde que se
organizó la Iglesia y muchos grandes hombres habían escuchado y abrazado la
verdad; sin embargo, los ancianos no podían avanzar con el poder y la autoridad
que el Señor quería que poseyeran hasta este Templo. fue construido donde
pudiera restaurar las llaves y los poderes esenciales para la predicación más
completa del evangelio y la administración de sus ordenanzas. ( sin embargo, los
ancianos no pudieron seguir adelante con el poder y la autoridad que el Señor
deseaba que poseyeran hasta que se construyera este templo donde él pudiera
restaurar las llaves y los poderes esenciales para la predicación más completa del
evangelio y la administración de sus ordenanzas. ( sin embargo, los ancianos no
pudieron seguir adelante con el poder y la autoridad que el Señor deseaba que
poseyeran hasta que se construyera este templo donde él pudiera restaurar las
llaves y los poderes esenciales para la predicación más completa del evangelio y
la administración de sus ordenanzas. (CHMR, 1948, 2: 166-67.)
Brigham Young: 2
Debes ser castigado
A veces, a muchos de los hermanos puedo parecerles severo. A veces los

castigo; pero es porque deseo que vivan de tal manera que el poder de Dios,
como una llama de fuego, morará dentro de ellos y los rodeará. Estos son mis
sentimientos y deseos. ( JD, 20 de mayo de 1860, 8:62.)
En el momento del que ahora estamos hablando, hemos descubierto que la ira del
Señor se enciende contra los hermanos por descuidar su deber más importante, y
ahora el Señor dice: [ Sec. 95: 11-12 , citado.]
Esta casa no debía ser construida a la manera del mundo, sino a la manera que el
Señor les mostraría. Los santos tampoco debían vivir a la manera del mundo. Este
edificio también debía tener cincuenta y cinco por sesenta y cinco pies en el atrio
interior, como el Señor había instruido en los edificios mencionados
anteriormente. [ Sec. 94: 4 , 11. ] La parte inferior del patio interior de este templo
debía ser dedicada al Señor para las ofrendas sacramentales y para la
predicación, el ayuno y la oración, y la ofrenda "de tus santísimos deseos para mí.
, dice tu Señor ". ( Sec. 95:16 .) El piso superior, o patio, se dedicaría al Señor
como "la escuela de mis apóstoles" ( Sec. 95:17), declaró el Señor al cerrar su
revelación. Sin embargo, este edificio debía erigirse para otros propósitos mayores
que los que se dieron a conocer en ese momento a los oficiales y miembros de la
Iglesia. No había llegado el momento de que se revelaran los verdaderos
propósitos y la naturaleza de la investidura. Los ancianos, mucho menos los
miembros, no estaban preparados en 1833 para la plenitud de la revelación que el
Señor declaró que les sería conferida. La severa reprimenda que recibió la Iglesia
tuvo su efecto y los hermanos olvidaron la necesidad de otros edificios y
comenzaron a concentrar sus esfuerzos en esta casa del Señor ( CHMR, 1948, 2:
167).
Orson Pratt: 11-17
Cuando el Señor ordenó a este pueblo que construyera una casa en la tierra de
Kirtland, al comienzo de esta iglesia, les dio el modelo por visión desde el cielo, y
les ordenó que construyeran esa casa de acuerdo con ese modelo y orden; tener
la arquitectura, no de acuerdo con la arquitectura ideada por los hombres, sino
tener todo construido en esa casa de acuerdo con el patrón celestial que él con su
voz había inspirado a sus sirvientes. Cuando se cumplió con esto, ¿aceptó el
Señor esa casa? ¡Sí! Habiendo cumplido con la orden y construido la casa de
acuerdo con el modelo, el Señor condescendió a honrar esa casa con Su
presencia. En esa casa se quitó el velo de los ojos de muchos de los siervos de
Dios y vieron su gloria.Segundo. 110: 1-10 .] Y les dio llaves de instrucción,
consejo y autoridad a sus siervos, declarándoles que aceptaba esa casa de sus
manos, y que habían sido fieles en el desempeño de su deber de construir un
templo. a su nombre, los bendijo en él. También les proclamó que de esa casa sus
siervos debían salir armados con el poder de su sacerdocio y proclamar el
Evangelio entre las diversas naciones, y que mucha gente vendría de los confines
de la tierra y alabarían el nombre de la tierra. Señor en Sion, y en medio de Su
casa. Así el Señor, cuando cumplimos de nuestra parte, cumplió Sus promesas de
Su parte. ( JD, 9 de abril de 1871, 14: 273-74.)
Sección 96
Revelación dada a Enoc [José Smith el Profeta], que muestra el orden de la
Ciudad o Estaca de Sión, Shinehah [Kirtland], en Kirtland, Ohio, el 4 de junio de
1833. Dada como ejemplo a los santos de Kirtland. Para obtener una explicación
de los nombres inusuales, consulte el encabezado de la Sección 78 . La ocasión
fue una conferencia de Sumos Sacerdotes y el tema principal de consideración fue
el de ciertas tierras poseídas por la Iglesia. — Fortalecimiento de la Estaca de
Sión de Kirtland — Admisión a la Orden Unida.
1. He aquí, os digo que aquí hay sabiduría, mediante la cual podéis saber cómo
actuar en este asunto, porque me conviene que se fortalezca esta estaca que he
puesto para la fortaleza de Sion.
2. Por lo tanto, que mi siervo Ahashdah [Newel K. Whitney] se haga cargo del
lugar que se nombra entre ustedes, sobre el cual pienso construir mi santa casa.
3. Y además, que se divida en suertes, de acuerdo con la sabiduría, para beneficio

de los que buscan herencias, se determinará en consejo entre ustedes.
4. Por tanto, tengan cuidado de ocuparse de este asunto, y de la porción que es

necesaria para beneficiar a mi orden, con el propósito de llevar mi palabra a los
hijos de los hombres.
5. Porque he aquí, de cierto os digo que esto es lo más conveniente para mí, que
mi palabra llegue a los hijos de los hombres, con el propósito de subyugar los
corazones de los hijos de los hombres para vuestro bien. Aún así. Amén.
6. Y además, de cierto os digo, es prudente y conveniente en mí, que mi siervo

Zombre [John Johnson], cuya ofrenda he aceptado, y cuyas oraciones he oído, a
quien doy la promesa de vida eterna en tanto como él guarda mis mandamientos
desde ahora,
7. Porque es descendiente de Set [José] y participante de las bendiciones de la

promesa hecha a sus padres.
8. De cierto os digo que me conviene que se convierta en miembro de la orden,

para que pueda ayudar a llevar mi palabra a los hijos de los hombres.
9. Por tanto, lo ordenaréis para esta bendición, y él procurará diligentemente quitar

las cargas que están sobre la casa nombrada entre vosotros, para que pueda
habitar en ella. Aún así. Amén.

Una conferencia similar [Sumos Sacerdotes] se reunió en el mismo lugar [en la
sala de traducción en Kirtland], y tomó en consideración cómo se debería disponer
de la granja francesa. La conferencia no pudo ponerse de acuerdo sobre quién
debería hacerse cargo de ella, pero todos estuvieron de acuerdo en consultar al
Señor; en consecuencia, recibimos lo siguiente. [ Sigue la sección 96 ] ( HC 1:
352, 4 de junio de 1833; Kirtland, Ohio).
Dos días después de esta revelación [ Sección 96 ] se les dio a los hermanos
nuevamente reunidos para ver cómo disponer de la propiedad o cumplir las
disposiciones del mandamiento. También consideraron el asunto de repartir
suertes según la sabiduría ( D. y C. 96 ) y el Señor les dio consejos en relación
con estos asuntos. La estaca de Sion se haría fuerte. Había que cuidar a los
pobres. El obispo, Newel K. Whitney, se encargaría del asunto de asignar lotes y
prepararlos para la edificación de una ciudad y un templo al nombre del Señor. A
John Johnson se le iba a dar la responsabilidad y se le admitiría en la orden unida,
para que pudiera ayudar a llevar la palabra del Señor a los hijos de los
hombres. ( CHMR, 1948, 2: 167-68.)
Sección 97
agosto de 1833. Diez días antes de esta fecha se colocaron las piedras angulares
de la Casa del Señor en Kirtland, según el orden del Santo Sacerdocio. Ver
Historia de la Iglesia, vol. 1, pág. 400. Esta revelación trata en particular de los
asuntos de los santos en el condado de Zion Jackson, Misuri. — Se encomiendan
muchas de las labores de los santos en Sion — Elogio de la escuela de Sion — La
voluntad del Señor de que se le edifique una casa en la tierra de Sion — Grandes
bendiciones prometidas a Sion si su pueblo obedece este mandamiento — Sion
definida como los de limpio corazón — Sion para escapar de la indignación del
Señor si el pueblo es fiel, de lo contrario, caerán sobre ellos muchas calamidades.
1. De cierto os digo, amigos míos, os hablo con mi voz, la voz de mi Espíritu, para
mostraros mi voluntad acerca de vuestros hermanos en la tierra de Sion, muchos
de los cuales son verdaderamente humildes y están buscando diligentemente
aprender sabiduría y encontrar la verdad.
2. De cierto, de cierto os digo, bienaventurados los tales, porque obtendrán,

porque yo, el Señor, mostraré misericordia a todos los mansos y a todos los que
quiero, para ser justificado cuando los lleve a juicio.
3. He aquí, os digo, en cuanto a la escuela en Sion, yo, el Señor, estoy muy

complacido de que haya una escuela en Sion, y también con mi siervo Parley P.
Pratt, porque él permanece en mí.
4. Y en la medida en que continúe permaneciendo en mí, continuará presidiendo

la escuela en la tierra de Sion hasta que yo le dé otros mandamientos.
5. Y lo bendeciré con una multiplicidad de bendiciones, al exponer todas las

Escrituras y misterios para la edificación de la escuela y de la iglesia en Sion.
6. Y al resto de la escuela, yo, el Señor, estoy dispuesto a mostrar

misericordia; sin embargo, hay quienes necesitan ser castigados, y sus obras
serán dadas a conocer.
7. El hacha se pone a la raíz de los árboles, y todo árbol que no da buen fruto será
cortado y echado al fuego. Yo, el Señor, lo he dicho.
8. De cierto os digo que todos los que saben que sus corazones son honestos y
quebrantados, y su espíritu contrito, y están dispuestos a observar sus convenios
mediante sacrificio; sí, todo sacrificio que yo, el Señor, ordenaré. son aceptadas
por mi.
9. Porque yo, el Señor, los haré producir como árbol muy fructífero plantado en
buena tierra, junto a un arroyo puro, que da mucho fruto precioso.
10. De cierto os digo, que es mi voluntad que se me edifique una casa en la tierra
de Sion, como el modelo que os he dado.
11. Sí, que se edifique pronto, con el diezmo de mi pueblo.
12. He aquí, este es el diezmo y el sacrificio que yo, el Señor, requiero de sus
manos, para que me sea edificada una casa para la salvación de Sion.
13. Por un lugar de acción de gracias para todos los santos, y por un lugar de
instrucción para todos aquellos que son llamados a la obra del ministerio en todos
sus diversos llamamientos y oficios;
14. Que sean perfeccionados en el entendimiento de su ministerio, en teoría, en

principio y en doctrina, en todas las cosas pertenecientes al reino de Dios en la
tierra, cuyas llaves les han sido conferidas a ustedes.
15. Y si mi pueblo me edifica una casa en el nombre del Señor, y no deja entrar en
ella cosa inmunda, para que no se contamine, mi gloria reposará sobre ella;
16. Sí, y mi presencia estará allí, porque entraré en ella, y todos los limpios de
corazón que entren en ella verán a Dios.
17. Pero si se contamina, no entraré en él, y mi gloria no estará allí; porque no

entraré en templos impíos.
18. Y ahora, he aquí, si Sión hace estas cosas prosperará, se extenderá y llegará
a ser muy gloriosa, muy grande y muy terrible.
19. Y las naciones de la tierra la honrarán, y dirán: Ciertamente Sion es la ciudad

de nuestro Dios, y sin duda Sion no puede caer, ni ser movida de su lugar, porque
Dios está allí, y la mano del Señor. esta ahí;
20. Y ha jurado por el poder de su poder ser su salvación y su alta torre.
21. Por tanto, en verdad, así dice el Señor, regocíjese Sion, porque esta es Sion:
LA PURA DE CORAZÓN; por tanto, se regocije Sión, mientras que todos los
impíos se enlutarán.
22. Porque he aquí, y he aquí, la venganza viene rápidamente sobre los impíos
como un torbellino; ¿y quién escapará de ella?
23. El azote del Señor pasará de noche y de día, y su informe afligirá a todos los
pueblos; sí, no se detendrá hasta que venga el Señor;
24. Porque la indignación del Señor se enciende contra sus abominaciones y

todas sus malas obras.
25. Sin embargo, Sión escapará si se asegura de hacer todas las cosas que le he
mandado.
26. Pero si ella guardara de hacer lo que le he mandado, la visitaré conforme a

todas sus obras, con dolorosa aflicción, con pestilencia, con plaga, con espada,
con venganza, con fuego devorador.
27. No obstante, lea esto una vez a sus oídos, que yo, el Señor, he aceptado su
ofrenda; y si no peca más, ninguna de estas cosas le sobrevendrá;
28. Y la bendeciré con bendiciones, y multiplicaré muchas bendiciones sobre ella y

sobre sus generaciones por los siglos de los siglos, dice el Señor tu Dios. Amén.
El segundo día de agosto de 1833, el Profeta recibió una revelación [Kirtland,

Ohio] acerca de Sion. Aunque era consciente del hecho de que se estaban
gestando problemas en el condado de Jackson y el espíritu de oposición era muy
grande, no sabía que la turba se había levantado y había destruido y manejado
violentamente a algunos de los hermanos ( CHMR, 1948, 2: 189). .)
La revelación [ Sec. 97 ] no fue cumplida por los líderes y la Iglesia en Missouri, en

general; sin embargo, muchos fueron humildes y fieles. Por tanto, el juicio
amenazado se derramó al máximo, como lo demostrará la historia de los cinco
años siguientes. ( Autobiografía de Parley P. Pratt , 1950, p. 96.)
En esta revelación, el Señor dijo que deseaba dar a conocer su voluntad con
respecto a los hermanos de Sión. Muchos de ellos se habían humillado
verdaderamente y buscaban sabiduría. A causa de su arrepentimiento serían
bendecidos, porque el Señor fue misericordioso con los mansos, y todos los que
no se humillarán serán juzgados. ( CHMR, 1948, 2: 189.)
Parley P. Pratt: 3-5
Parley P. Pratt. . . para presidir la escuela. . . exponiendo todas las escrituras

En la última parte del verano y en el otoño [de 1833], dediqué casi todo mi tiempo
a ministrar entre las iglesias; celebrar reuniones; visitando a los
enfermos; consolando a los afligidos y dando consejos. También se organizó una
escuela de ancianos, que fui llamado a presidir. Esta clase, que ascendía a unos
sesenta, se reunía para recibir instrucción una vez por semana. El lugar de
reunión fue al aire libre, bajo unos árboles altos, en un lugar retirado en el desierto,
donde oramos, predicamos y profetizamos y nos ejercitamos en los dones del
Espíritu Santo. Aquí se derramaron grandes bendiciones y se manifestaron y
enseñaron muchas cosas grandes y maravillosas. El Señor me dio gran sabiduría
y me capacitó para enseñar y edificar a los Ancianos, y consolarlos y animarlos en
sus preparativos para la gran obra que teníamos por delante. También me sentí
muy edificado y fortalecido. Para asistir a esta escuela tuve que viajar a pie, y a
veces descalzo, unas seis millas. Esto lo hacía una vez a la semana, además de
visitar y predicar en cinco o seis ramas por semana. (Autobiografía de Parley P.
Pratt, 1950, págs. 93-94.)
De aquellos que no guardaron los mandamientos, el Señor dijo: [ Sec. 97: 7 ,

citado.] Todos los que eran honestos y su espíritu contrito, que estaban dispuestos
a sacrificar como el Señor debía ordenar, fueron aceptados ante él. Estos darían
fruto como árbol fructífero junto a una corriente pura. ( CHMR, 1948, 2: 189-90.)
David O. McKay: 7
Todo árbol que no da. . . buen fruto será. . . arrojado al fuego
Hay hombres en este día que perciben que este poder [Espíritu Santo] se
manifiesta en la Iglesia, pero no conocen su fuente, al menos no reconocerán su
fuente, como tampoco Simón que recibió la reprimenda de Pedro, o cualquier otro.
más que los siete hijos de Sceva, quienes intentaron usarlo sin la debida
autoridad. [ Hechos 9: 13-16 .]
Recuerdo ahora a un hombre que dedicó varios años de la mejor parte de su vida
y concentró sus talentos en un esfuerzo por refutar la divinidad de esta obra. Él
estaba visitando a los miembros de su diócesis, en una ocasión, y mientras estaba
allí, se encontró con el presidente de la estaca, y en una conversación dijo:
"Mientras hablo así en contra de su Iglesia, hay algunas cosas en ella que creo
que más aceptable, y que trabajaré para introducir en nuestra Iglesia ". "¿Qué
son?" preguntó el presidente. "Bueno, ahí está su sistema de diezmar. Creo que
ese es el método apropiado para recolectar las ofrendas de la iglesia. Creo que es
la manera correcta". "Bueno", dijo el presidente, "¿por qué no hace que su gente
pague el diezmo?" Respondió honestamente: "Nos gustaría que lo hicieran, pero
no lo pagarán". " ¿Qué otra característica hay? "" La oportunidad que les da a sus
jóvenes de salir y predicar lo que creen que es la verdad, es la mayor oportunidad
que puede tener cualquier joven. “¿Por qué no les ofrece a sus jóvenes este
privilegio?” “Lo haríamos, pero ellos no irán”, fue su respuesta.CR, octubre de
1916, págs.104-5.)
Brigham Young: 8
Observar sus convenios mediante el sacrificio
Ahora, Ancianos que comprenden los principios del reino de Dios, ¿qué no darían,
harían o sacrificarían para ayudar a edificar Su reino sobre la tierra? Uno de ellos
dice: "Haría todo lo que esté en mi poder, cualquier cosa que el Señor me ayude a
hacer, para edificar Su reino". Otro dice: "Sacrificaría toda mi
propiedad". ¡Maravilloso en verdad! ¿No sabes que la posesión de tu propiedad es
como una sombra, o el rocío de la mañana antes del sol del mediodía, que no
puedes tener ninguna seguridad de su control ni por un solo momento? Es la
mano invisible de la Providencia la que lo controla. En resumen, ¿qué no
sacrificarías? Los santos sacrifican todo; pero, estrictamente hablando, no hay
sacrificio al respecto. ¡Si das un centavo por un millón de oro! ¡un puñado de tierra
por planeta! una vivienda temporal desgastada para alguien glorificado, que
existirá, permanecerá y continuará aumentando a lo largo de una eternidad sin fin,
¡qué sacrificio sin duda! (JD, 27 de febrero de 1853, 1: 114.)
Entonces el Señor repite su mandamiento de que se edifique una casa a su

nombre en la tierra de Sion. Debía ser como el patrón que le había dado. Esta se
construiría con el diezmo del pueblo y el Señor exigió de ellos que fuera mediante
sacrificio, y esta casa sería para la salvación de Sion. Debía ser un lugar de acción
de gracias y un lugar de instrucción "para todos aquellos que son llamados a la
obra del ministerio en todos sus diversos llamamientos y oficios". ( Sec. 97:13.)
Este edificio fue para ayudar a perfeccionar a los hermanos en su ministerio, en
teoría, principio y doctrina. Si el pueblo construyera una casa así y no permitiera
que nada entrara en ella y la profanara, la gloria del Señor estaría sobre ella y su
presencia entraría en ella. Sin embargo, si se contaminara, esta gloria no estaría
allí, porque él no entraría en templos impíos.
Si la gente de Sión hiciera estas cosas, entonces Sión prosperaría y se expandiría

y se volvería muy gloriosa, muy grande y muy terrible. Si se guardó este
mandamiento, las naciones de la tierra la honrarán y dirán: [ Sec. 97: 19-20 ,
citado.]
A pesar del hecho de que sus enemigos les habían atacado unos días antes, y el
Señor sabía este hecho, sin embargo, prometió a los santos que sus propósitos se
cumplirían si confiaban fielmente en él y permanecían en su palabra. En su
debilidad no estaban preparados. El Señor les inculcó que Sion era pura de
corazón y, a menos que ellos fueran puros de corazón, estas bendiciones no se
podrían lograr. Sin embargo, si fueran verdad, entonces Sión se regocijaría
mientras todos los malvados llorarían. ( CHMR, 1948, 2: 190.)
Una casa . . . para un lugar de instrucción. . . en todas las cosas
La obra del templo, por ejemplo, brinda una maravillosa oportunidad para
mantener vivo nuestro conocimiento y fortaleza espirituales. La poderosa
perspectiva de la eternidad se desentraña ante nosotros en los santos
templos; vemos el tiempo desde su comienzo infinito hasta su fin sin fin; y el sueño
de la vida eterna se despliega ante nosotros. Entonces veo más claramente mi
lugar entre las cosas del universo, mi lugar entre los propósitos de Dios; Soy más
capaz de ubicarme donde pertenezco, y soy más capaz de valorar y sopesar, de
separar y organizar los deberes comunes y ordinarios de mi vida, para que las
pequeñas cosas no me opriman ni me quiten la visión. de las cosas más grandes
que Dios nos ha dado. ( CR, abril de 1922, págs. 97-98.)
¿Y qué es Sion? En cierto sentido, Sion es de limpio corazón. ¿Pero hay una tierra
que alguna vez se llamará Sión? Sí, hermanos. ¿Qué tierra es? Es la tierra que el
Señor le dio a Jacob, quien la legó a su hijo José, y su posteridad, y la habitan, y
esa tierra es América del Norte y del Sur. Eso es Sion en cuanto a tierra, territorio
y ubicación. Los hijos de Sion aún no tienen mucho en su posesión, pero su
territorio es América del Norte y del Sur para empezar. En cuanto al espíritu de
Sión, está en el corazón de los santos, de aquellos que aman y sirven al Señor
con todo su poder, mente y fuerza. ( JD, 6 de abril de 1853, 2: 253.)
Creo que podríamos aprender una lección de la historia que leemos en el libro de
Éxodo (17: 6-13), en la vida del profeta Moisés. Recordarán que Amalec había
llegado sobre Israel, y Moisés le ordenó a Josué que saliera con su ejército. Le
dijo a Josué: "Yo estaré sobre el monte con la vara del Señor en mi mano, y tú irás
a pelear las batallas de Israel". Y mientras él estuvo de pie con las manos en alto,
Israel prevaleció contra el enemigo, pero sus manos se volvieron pesadas y no
podía sostenerlas, y cuando dejaba caer las manos, el enemigo prevalecía sobre
Israel. Y así lo sentaron sobre una roca en el monte, y Aarón y Hur se pusieron de
pie con las manos en alto, para que Israel prevaleciera en ese día terrible.
Eso tampoco está exento de su sombra hoy y su lección para Israel. Aquí se
sienta hoy en este estrado el hombre como Presidente de esta Iglesia que
sostiene en su mano la vara del Señor; está sentado en el monte, y mientras sus
manos estén sostenidas por la obediencia a su dirección y su consejo, Israel
prevalecerá contra sus enemigos. Pero cada vez que llegamos a un momento en
que permitimos que sus manos caigan, y nosotros, como sacerdocio del Dios
viviente, fallamos en sostener sus manos, justamente en ese día podemos esperar
que nuestros enemigos vengan sobre nosotros y nos destruyan.
Estuve en Kelsey, Texas, en noviembre pasado, y escuché a un grupo de

personas ansiosas que preguntaban: "¿Es ahora el día en que debemos subir a
Sion, donde podemos ir a la montaña del Señor, donde podemos estar
protegidos?". de nuestros enemigos? " Reflexioné sobre esa pregunta, oré al
respecto. ¿Qué deberíamos decirles a aquellas personas que estaban en su
ansiedad? Lo he estudiado un poco, he aprendido algo de lo que el Espíritu ha
enseñado y ahora sé que el lugar de seguridad en este mundo no está en ningún
lugar dado; el lugar donde vivimos no hace mucha diferencia; pero lo más
importante es cómo vivimos, y he descubierto que la seguridad puede llegar a
Israel solo cuando guardamos los mandamientos, cuando ellos viven para que
puedan disfrutar de la compañía, la dirección, el consuelo y la guía de los Espíritu
Santo del Señor,
Cuando los consejos presidentes de la Iglesia han llegado a una decisión y una
mayoría en estos consejos ha decidido una determinada política, y luego aparece
una voz minoritaria contraria a esa decisión mayoritaria, uno puede saber con
certeza que esa voz minoritaria no es hablando la voluntad del Señor. Tiemblo
cuando pienso en la verdad de esa afirmación
Si hubiera algunos, aunque en lugares altos, que puedan venir entre ustedes que
no estén hablando de la política de la Iglesia como la declararon estos hombres a
quienes sostenemos como profetas del Dios viviente, la Iglesia puede saber que
aquellos que así hablan no son hablando la mente del Señor y la voz del Señor y
el poder de Dios para salvación.
Hyrum Smith: 21
Sion, los de limpio corazón
Son los honestos y de corazón puro los que escucharán el pacto eterno. ( HC 6:
320, 8 de abril de 1844.)
Brigham Young: 21
Sion, los de limpio corazón
Es así, en gran medida, con nuestros recién llegados. Cuando vienen aquí buscan
la perfección. Dicen que esto es Sión. Y así es; pero si vamos a las Escrituras,
encontraremos que la Sión de Dios está compuesta de limpios de
corazón. Hermanos y hermanas, ¿tenéis Sion dentro de vosotros? Si Jesucristo no
está en ustedes, dice el apóstol, "entonces ustedes son reprobados". [ 2 Cor. 13:
5 ]. Tengan cuidado de que nadie se aproveche de ustedes, los desvíe y los haga
dejar la Iglesia y el Reino de Dios, apostatar y descender al infierno. Si tienes a
Jesús y el Reino de Dios dentro de ti, entonces la Sión de Dios está aquí. ( JD, 18
de junio de 1867, 12:60.)
Para mi propósito aquí hoy, consideraré a Sión como una condición y no como un
lugar, y el mundo también. "... en verdad, así dice el Señor, regocíjese Sion,
porque esta es Sion, los de limpio corazón". ( D. y C. 97:21 .)
No hay valla alrededor de Sion o del mundo, pero para alguien con discernimiento,
están separados más completamente que si cada uno estuviera rodeado de altos
muros incontrolables. Sus conceptos, filosofías y propósitos subyacentes son
completamente diferentes entre sí. La filosofía del mundo es autosuficiente,
egoísta, materialista y escéptica. La filosofía de Sion es la humildad, no el
servilismo, sino un reconocimiento voluntario de la soberanía de Dios y la
dependencia de su providencia. . . . Propongo enumerar, con su indulgencia, y
espero que no de manera ofensiva, algunos de los ataques que el enemigo sutil e
insidioso, proveniente del mundo y su filosofía y prácticas, está haciendo contra
Sión. . . .
Quizás la mayor amenaza tanto para nuestra unidad como para nuestro progreso
en Sión es la indiferencia y el abandono. Estas deficiencias no son nuevas. Han
existido en cierto grado a lo largo de nuestra historia. Me veo obligado a creer que
han aumentado como fuerza disuasoria en los últimos años. Creo también que
esta lamentable indiferencia hacia el deber y la oportunidad es en gran medida
atribuible a "imitar los caminos del mundo".
Un hombre del sacerdocio, diremos, está asociado en los negocios, en una vida
de club y en otras capacidades, con un hombre de mundo. Este hombre puede ser
su vecino. Ve a su vecino un domingo por la mañana en el porche fumando su
pipa y leyendo el periódico o lo ve ir a un juego de golf o en un viaje de
pesca. Todo le parece relajante y agradable, y luego se olvida de quién es y dónde
está. Olvida que ha sido comisionado como siervo de Dios, y olvida que está en
Sión y olvidando, sale de Sión al mundo, no todo de un solo paso, a veces tan
gradualmente que el cambio es casi imperceptible para él. y se resiste a reconocer
su nuevo estatus. Se convence a sí mismo de que esta vida cómoda y fácil es muy
agradable.
Luego va más lejos, más lejos de lo que pretendía. Sucumbe a muchas prácticas
que alguna vez aborreció. Deja de pagar el diezmo y la punzada de conciencia
que una vez tuvo acerca de renunciar al deber desaparece gradualmente. Está
cómodamente fuera de Sion. Después de un tiempo, se da cuenta de que sus
hijos en crecimiento están dispuestos a imitar sus propias prácticas, como él hace
con las del mundo. . . .
Un punto más y concluiré. Existe una amenaza mundana para nuestra enseñanza
teológica y para la fe de los jóvenes. De forma esporádica siempre ha sido así,
pero en los últimos años es más pronunciado. Este no es un ataque frontal del
enemigo. Nunca hemos tenido demasiadas dificultades para enfrentarnos a cargos
abiertos o críticas. El enemigo ataca desde una emboscada, con francotiradores y
quintos columnistas, con trampas para los incautos.
Una parte de la propaganda es que no hay garantía para la interpretación oficial

de las doctrinas y normas de la Iglesia, que todos pueden leer e interpretar por sí
mismos, y adoptar solo la doctrina que elijan, y que él puede clasificar los
revelaciones como esenciales o no esenciales. Estos propagandistas ignoran o
ignoran la declaración del Señor de que "ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada". ( 2 Pedro 1:20 .) Desprecian la ortodoxia como tal y se
enorgullecen del pensamiento liberal. Muchos de ellos mantienen su lealtad a la
Iglesia, y algunos pueden creer honestamente que le están haciendo un favor y un
servicio a la Iglesia al defender sus supuestos conceptos de amplitud de miras.
Desafortunadamente, algunas personas dentro de la Iglesia que suscriben estos

puntos de vista no se dan cuenta de que ellas mismas están cayendo en una
trampa. Están dando ayuda y consuelo al enemigo; están socavando sus propios
testimonios y los de los demás. Advierto a la Iglesia contra ellos y les advierto
contra ellos mismos; y les ruego que desistan, que abandonen sus discusiones
agnósticas y que se unan a los fieles para promover la causa que en su corazón
alguna vez amaron y creo que todavía aman. ( CR, octubre de 1951, págs. 110-
17.)
Y ahora me gustaría enfatizar este hecho, que en Doctrina y Convenios

encontramos la advertencia del Señor sobre la condición actual de este
mundo. Allí encontramos que los santos habitarían esta tierra occidental, y si
guardaban sus mandamientos, esto debería ser para ellos Sión. Leeré algunos
párrafos de Doctrina y Convenios para enfatizar nuestra responsabilidad, porque a
veces parece que pensamos que debido a que somos bendecidos por el Señor
por encima de todas las demás personas, podemos hacer las cosas que nos
sentimos tentados a hacer, incluso si no son los correctos. [ Sec. 97: 21-23 ,
citado.],
Ahora, si hay alguna duda en la mente de la gente de esta Iglesia en cuanto a

cuándo vendrá la paz al mundo nuevamente, quiero enfatizar leyendo nuevamente
la palabra del Señor en la que dice: [ Sec. 97: 23-25 , citado.]
He pensado muchas veces: Oh, qué cómodo sería para nosotros si ese hubiera
sido el final de ese párrafo (versículo 25), pero no lo es. Dice en su totalidad lo
siguiente: [versículos 25-26, citados].
Así que estamos en la misma condición que nuestros hermanos y hermanas en el
mundo. De hecho, creo que estamos peor, porque tenemos más luz y el Señor
requerirá más de nuestras manos.
Por eso es necesario que escudriñemos las Escrituras. Es necesario que nos
sintonicemos con el Espíritu de nuestro Padre. ( CR, octubre de 1917, págs. 44-5.)
Si las aflicciones que se han predicho nos sobrevienen, vendrán sobre nosotros
porque no hemos guardado la fe y porque hemos sido desobedientes y hemos
desperdiciado las oportunidades que nuestro Padre Celestial nos ha dado para
prepararnos para el día de la calamidad. que predijo, hace más de cien años,
vendría en esta generación. Recuerdo que en la dedicación del elevador de
granos en 1940 escuché al presidente McKay en una oración inspirada y profética
pronunciar estas palabras:
"Que este sea un edificio de servicio, una contribución de amor, y como tal lo
dedicamos a ti y te pedimos tus bendiciones para atender a todos los que han
contribuido a su erección y a todos los que pueden contribuir a la conservación de
estos contenedores llenos de trigo. que se considera necesario conservar en
preparación de los juicios que aguardan a las naciones de la tierra ".
Mi oración es hoy que aquellos que reciben también vivan en los lazos de
hermandad y unidad y unidad, que el Señor pueda reinar en medio de sus santos
y ser un poder sobre ellos y un escudo, como lo prometió en el la sección
nonagésima séptima de Doctrina y Convenios lo sería, si nosotros, sus santos,
guardáramos sus mandamientos el día en que los juicios estuvieran a punto de
descender sobre la tierra. ( CR, abril de 1946, págs. 71-72.)
Pero, ¿por qué los Santos de los Últimos Días, por qué deberían ser
afligidos? Han recibido el mensaje del evangelio, o sus padres, en tierras
extranjeras y, al menos en cierta medida, han aceptado los medios para escapar
de estas calamidades. Entonces me vinieron a la mente las palabras de una de
esas revelaciones, que me resultó totalmente satisfactoria. Me refiero a la sección
nonagésima séptima del Libro de Doctrina y Convenios, con la que quizás todos
estén familiarizados. Encontrará en el versículo veintidós lo que estoy leyendo
ahora: [ Sec. 97: 22-23 , citado.]
En ese sentido, quiero leerles algo de la quinta sección del libro de Pactos, que
trata de este tema; porque no nos digamos a nosotros mismos que estamos fuera
de peligro, que el problema ha pasado y que no vendrá más. Quisiera al Señor
que hubiéramos llegado a ese estado, cuando esto sería posible, pero aún no
hemos llegado. Encontrará aquí en el versículo diecinueve de la quinta sección:
"Porque un azote desolador saldrá entre los habitantes de la tierra, y continuará
derramándose de vez en cuando, si no se arrepienten, hasta que la tierra esté
vacía, y sus habitantes sean consumidos y completamente destruidos por el brillo
de mi venida ".
Esa es la palabra del Señor. Ahora bien, no entiendo que la plaga de la influenza
continuará hasta que venga el Señor, pero sí creo que seguirá una forma u otra de
castigo, con sus tiempos para el arrepentimiento, para la predicación del evangelio
y el clamor a las naciones de la tierra: "¿Escucharéis ahora al Señor?", y si no
escuchan, vendrá otra aflicción, hasta que los hombres se arrepientan o
perezcan. Porque estos son los últimos días, los días que preceden a la venida del
Redentor, y él no vendrá cuando los impíos se levanten y florezcan. Leyendo de
nuevo de la sección noventa y siete: [ Sec. 97:24 , citado.]
Ahora aquí está la respuesta para nosotros: [Ver 97: 24-25 , citado.],
¿Por qué deberíamos esperar escapar, que hemos sido bautizados en esta
Iglesia, pero ignoramos los mandamientos del Señor? Porque hay entre nosotros
aquellos que no guardan la Palabra de Sabiduría, algunos de nosotros no
pagamos nuestro diezmo; no nos santificamos añadiendo a nuestra fe, virtud; a la
virtud, al conocimiento, al conocimiento, a la templanza, a la paciencia, a la piedad
ya la bondad fraternal. ¿Por qué deberíamos reclamar la exención, los que
conocemos la verdad, los que hemos sido advertidos, los que daremos testimonio
de que creemos que Dios ha hablado? ¿Por qué deberíamos escapar si no
guardamos los mandamientos del Señor? Y digo esto con un sentimiento en mi
corazón de profundo agradecimiento de que los Santos de los Últimos Días son, a
pesar de todo esto, las mejores personas del mundo; y he recibido un testimonio
de mi alma de que los niños inocentes y los Santos de los Últimos Días fieles no
fueron apresados porque fueran inicuos, ni porque las familias que fueron tocadas
necesitaran ser castigadas más que otras, sino que el Señor estaba hablando a
través de ellos. que se han llevado: estos mil [Santos de los Últimos Días que
murieron en la epidemia de influenza] que se han ido de nosotros. El Señor está
hablando a través de ellos a toda la Iglesia, clamando arrepentimiento,
llamándonos a poner nuestras casas en orden, a guardar los mandamientos del
Señor. ( clamándonos arrepentimiento, llamándonos a poner nuestras casas en
orden, a guardar los mandamientos del Señor. ( clamándonos arrepentimiento,
llamándonos a poner nuestras casas en orden, a guardar los mandamientos del
Señor. (CR, junio de 1919, págs. 88-89.)
Ha llegado el momento en que la paz ha sido quitada de la tierra, y el diablo tiene,

hoy, poder sobre su propio dominio. [ Sec. 1:35 .] Ese dominio pronto dejará de
existir. La otra parte de esta profecía está a punto de cumplirse. El azote del Señor
está pasando ahora sobre las naciones, como él prometió que sucedería en el día
de la iniquidad, "y su informe" irrita a todo el pueblo, pero se nos ha dicho que "no
se detendrá hasta que venga el Señor . " ( El progreso del hombre, 1940, p. 478.)
Qué lástima que no hayamos prestado atención a este mandamiento:

[ Sec. 97:25 , citado.] Prestar atención es nuestra seguridad, y aunque podemos
ser preservados de muchas de las calamidades, sin embargo, se hace la promesa
de que si observamos no hacer las cosas que el Señor nos ha mandado, Sión,
que debería ser los de limpio corazón — serán visitados con dolorosas aflicciones,
pestilencia, plaga, espada, venganza y fuego devorador. ¿Por qué tantos
miembros de la Iglesia se niegan a prestar atención a esta
advertencia? Deberíamos haber aprendido la lección a través del sufrimiento del
pasado, muchos de nosotros aparentemente preferimos tomar la vida por las
malas. Se nos han prometido grandes bendiciones, pero la paciencia del Señor
está al final, porque dice: [ Sec. 97:27, citado], pero ella sería bendecida y
multiplicada en todas sus generaciones por los siglos de los siglos. Si bien en
cierta medida estas revelaciones se aplicaron a los habitantes de Sión en los
primeros días, sin embargo, se aplica a nosotros hoy, a Sión la tierra y también a
sus habitantes ( CHMR, 1948, 2: 191).
Todas las garantías de liberación y seguridad dadas por el Señor a La Iglesia de

Jesucristo de los Santos de los Últimos Días han sido condicionadas a la
obediencia a sus mandamientos y a la diligencia en escuchar los consejos que él
les pudiera dar. Él ha dicho que "Sión escapará, si ella cuida de hacer todas las
cosas que le he mandado", pero si no hizo esas cosas, será visitada "conforme a
todas sus obras" [ Sec. 97: 25-26]; y en el sentido extendido en el que se usaba
Sion en ese momento, no solo se incluyó en la designación a las personas que
residían en la tierra de Sion, sino a todos los que decían ser su pueblo. El Señor,
de vez en cuando, derrama sobre sus siervos el Espíritu de revelación y profecía,
y con la ayuda de estos dones ellos son capacitados para percibir la proximidad de
pruebas de las que no serían conscientes solo con la ayuda de una visión mortal.
. Bajo la influencia del Espíritu, se han visto impulsados a clamar en voz alta en
tonos de advertencia a la gente, esforzándose por despertarlos a un verdadero
sentido de su condición y ponerlos en alerta para que el peligro amenazante no los
sorprenda desprevenidos. ( MS, 7 de febrero de 1863, 25: 105-6.)
Sección 98
agosto de 1833. — Se ordena la paciencia en la persecución — Es bueno salir de
la aflicción — La ley constitucional del país debe ser apoyada por los santos —
Los buenos hombres deben recibir apoyo oficio secular — Los santos para
proclamar la paz — Los ofensores en la Iglesia de Kirtland reprobados — Los
santos para perdonar a sus enemigos — Cuando se justifica la resistencia — Los
santos deben ser bendecidos si perdonan a sus enemigos.
1. De cierto os digo, amigos míos, no temáis, se consuele vuestro

corazón; regocíjense siempre y den gracias en todo;
2. Esperando pacientemente en el Señor, porque sus oraciones han entrado en

los oídos del Señor de los ejércitos, y están registradas con este sello y
testamento: el Señor ha jurado y decretó que serán concedidas.
3. Por tanto, os da esta promesa, con un pacto inmutable de que se cumplirán; y

todas las cosas con las que habéis sido afligidos obrarán juntamente para vuestro
bien y para la gloria de mi nombre, dice el Señor.
4. Y ahora, de cierto os digo acerca de las leyes de la tierra, es mi voluntad que mi

pueblo observe y haga todas las cosas que yo les ordeno.
5. Y esa ley del país que es constitucional, que sustenta ese principio de libertad
en el mantenimiento de derechos y privilegios, pertenece a toda la humanidad y es
justificable ante mí.
6. Por tanto, yo, el Señor, os justifico a vosotros ya vuestros hermanos de mi

iglesia, al entablar amistad con esa ley que es la ley constitucional del país;
7. Y en lo que respecta a la ley del hombre, todo lo que sea más o menos que
esto, viene del mal.
8. Yo, el Señor Dios, os hago libres, por tanto sois verdaderamente libres; y la ley
también os hace libres.
9. Sin embargo, cuando los impíos gobiernan, la gente llora.
10. Por tanto, los hombres honestos y los sabios deben buscarse diligentemente, y
los hombres buenos y sabios deben procurar defender; de lo contrario, todo lo que
sea menor a éstos, procede del mal.
11. Y os doy un mandamiento de que abandonéis todo mal y os adheriréis a todo
bien, y viviréis de toda palabra que sale de la boca de Dios.
12. Porque él dará a los fieles línea por línea precepto tras precepto; y te probaré y
te probaré aquí.
13. Y el que entregue su vida por mi causa, por mi nombre, la encontrará de

nuevo, la vida eterna.
14. Por tanto, no temáis a vuestros enemigos, porque he decretado en mi corazón,

dice el Señor, que os probaré en todas las cosas si permaneceréis en mi pacto,
hasta la muerte, para que seáis hallados dignos. .
15. Porque si no cumplís mi pacto, no seréis dignos de mí.
16. Por tanto, renuncia a la guerra y proclama la paz, y procura con diligencia
volver el corazón de los hijos hacia sus padres y el corazón de los padres hacia
los hijos;
17. Y además, el corazón de los judíos a los profetas, y de los profetas a los
judíos; no sea que yo venga y hiera toda la tierra con maldición, y toda carne sea
consumida delante de mí.
18. No se turbe vuestro corazón, porque en la casa de mi Padre hay muchas

moradas, y yo os he preparado un lugar; y donde mi Padre y yo estemos, vosotros
también estaréis.
19. He aquí, yo, el Señor, no estoy muy complacido con muchos de los que están
en la iglesia de Kirtland;
20. Porque no abandonan sus pecados y sus caminos perversos, el orgullo de su

corazón, su codicia y todas sus abominaciones, y guardan las palabras de
sabiduría y vida eterna que les he dado.
21. De cierto os digo que yo, el Señor, los castigaré y haré todo lo que me plazca,
si no se arrepienten y guardan todas las cosas que les he dicho.
22. Y de nuevo os digo que si os ocupáis de hacer todo lo que os mando, yo, el
Señor, apartaré de vosotros toda ira e indignación, y las puertas del infierno no
prevalecerán contra vosotros.
23. Ahora, les hablo concerniente a sus familias: si los hombres les hieren a
ustedes oa sus familias una vez, y lo soportan con paciencia y no los injurian, ni
buscan venganza, serán recompensados;
24. Pero si no lo soportáis con paciencia, os será contado como una medida justa
para vosotros.
25. Y además, si tu enemigo te hiere por segunda vez, y no insultas a tu enemigo

y lo soportas con paciencia, tu recompensa será cien veces mayor.
26. Y además, si te hiere por tercera vez, y lo soportas con paciencia, tu

recompensa te será cuadruplicada;
27. Y estos tres testimonios resistirán a tu enemigo si no se arrepiente, y no serán

borrados.
28. Y ahora, de cierto os digo, que si ese enemigo escapa a mi venganza, que no
sea juzgado ante mí, entonces se encargará de advertirle en mi nombre, que no
vendrá más sobre vosotros. ni a tu familia; incluso los hijos de sus hijos hasta la
tercera y cuarta generación.
29. Y entonces, si llegare a ti oa tus hijos, oa los hijos de tus hijos hasta la tercera
y cuarta generación, he entregado a tu enemigo en tus manos;
30. Y entonces, si lo perdonas, serás recompensado por tu justicia; y también tus

hijos y los hijos de tus hijos hasta la tercera y cuarta generación.
31. Sin embargo, tu enemigo está en tus manos; y si le recompensas según sus
obras, eres justificado; si ha buscado tu vida, y tu vida está en peligro por él, tu
enemigo está en tus manos y tú eres justificado.
32. He aquí, esta es la ley que di a mi siervo Nefi, ya tus padres, José, Jacob,
Isaac, Abraham y todos mis antiguos profetas y apóstoles.
33. Y además, esta es la ley que di a mis ancestros, que no salgan a la batalla
contra ninguna nación, tribu, lengua o pueblo, salvo que yo, el Señor, les haya
ordenado.
34. Y si alguna nación, lengua o pueblo proclamase la guerra contra ellos, primero
debería levantar un estandarte de paz a ese pueblo, nación o lengua;
35. Y si ese pueblo no aceptaba la ofrenda de paz, ni la segunda ni la tercera vez,

debían llevar estos testimonios ante el Señor;
36. Entonces yo, el Señor, les daría un mandamiento y los justificaría para que
salieran a la batalla contra esa nación, lengua o pueblo.
37. Y yo, el Señor, pelearía sus batallas, y las batallas de sus hijos, y los hijos de
sus hijos, hasta que se vengasen de todos sus enemigos, hasta la tercera y cuarta
generación.
38. He aquí, este es un ejemplo para todos los pueblos, dice el Señor tu Dios, para
justificación ante mí.
39. Y además, de cierto te digo, si después que tu enemigo ha venido a ti por

primera vez, se arrepiente y viene a ti orando tu perdón, lo perdonarás y no lo
tomarás más como testimonio contra tu enemigo. -
40. Y así sucesivamente hasta la segunda y tercera vez; y siempre que tu

enemigo se arrepienta de la ofensa con que se ha rebelado contra ti, le
perdonarás hasta setenta veces siete.
41. Y si peca contra ti y no se arrepiente la primera vez, no obstante lo

perdonarás.
42. Y si se rebela contra ti por segunda vez y no te arrepientes, le perdonarás.
43. Y si por tercera vez peca contra ti, y no te arrepientes, tú también le

perdonarás.
44. Pero si te ofende la cuarta vez, no le perdonarás, sino que llevarás estos
testimonios ante el Señor; y no serán borrados hasta que él se arrepienta y te
recompense cuádruple en todas las cosas con que se ha rebelado contra ti.
45. Y si hace esto, le perdonarás de todo corazón; y si no hace esto, yo, el Señor,
te vengaré cien veces de tu enemigo;
46. Y sobre sus hijos, y sobre los hijos de sus hijos, de todos los que me
aborrecen, hasta la tercera y cuarta generación.
47. Pero si los hijos se arrepienten, o los hijos de los hijos, y se vuelven al Señor
su Dios, con todo su corazón y con todo su poder, mente y fuerza, y devuelven
cuádruple por todas sus ofensas con que han transgredido o lo que cometieron
sus padres, o los padres de sus padres, entonces tus indignaciones se apartarán;
48. Y nunca más vendrá sobre ellos venganza, dice el Señor tu Dios, y sus
ofensas nunca serán llevadas más como testimonio ante el Señor contra
ellos. Amén.

Diecisiete días después del acoso de los santos en Misuri, el Profeta recibió una
revelación [ Sección 98] en el que el Señor dijo que las oraciones de los santos se
escucharon en el cielo, y se les dio el consejo de ser pacientes en sus aflicciones
y no buscar venganza contra sus enemigos. Oliver Cowdery no abandonó
Independence en su misión especial hasta después del 23 de julio [1833], y si
llegó a Kirtland antes del 6 de agosto, cuando se recibió esta revelación,
ciertamente fue un viaje milagroso considerando la distancia y los medios que
tuvo. tenía de transporte. No sabemos cuándo llegó, pero el Profeta se enteró de
que habían comenzado en el condado de Jackson dificultades de naturaleza
grave. Naturalmente, los miembros de la Iglesia estaban extremadamente
excitados y era natural que en sus corazones hubiera algún espíritu de represalia
y venganza contra sus enemigos. Debido a esto, el Señor dio esta revelación.
(CHMR, 1948, 2: 191.)
A pesar de este sentimiento y sufrimiento bajo la amarga mano de la persecución,

los miembros de la Iglesia en el condado de Jackson aceptaron la palabra del
Señor. Les dijo: [ Sec. 98: 1-3 , citado.]
Con estas palabras consoladoras, el Señor les amonestó a ellos y a todos los
miembros de la Iglesia a ser pacientes y buscar al Señor con humildad y
oración. ( CHMR, 1948, 2: 191.)
Boyd K. Packer: 1-3
Aprenda a orar y a recibir respuestas a sus oraciones. Cuando ora por algunas
cosas, debe esperar pacientemente mucho, mucho tiempo antes de recibir una
respuesta. Algunas oraciones, por su propia seguridad, deben ser respondidas de
inmediato, y algunas impresiones llegarán incluso cuando no haya orado en
absoluto.
Una vez que realmente decida seguir esa guía, su testimonio crecerá y encontrará
provisiones establecidas en el camino en lugares inesperados, como evidencia de
que alguien sabía que viajaría de esa manera. ( CR, abril de 1976, p. 47.)
Richard L. Evans: 2
Esperando pacientemente en el Señor
Tú que estás enfermo, tú que estás atormentado por el dolor, tú que estás
confinado a una enfermedad física, no estás solo en la vida. Hay fe, hay
esperanza, hay misericordia, hay ayuda de Él. "No se adormecerá el que te
guarda". ( Salmo 121: 3. )
Tú que estás desanimado, cuyas obligaciones son pesadas, cuyos mejores
esfuerzos de alguna manera parecen no tener éxito; usted que ha sido tratado
falsamente; tú que has enfrentado reveses y desilusiones, tú que has perdido el
corazón: Hay un Padre bondadoso, justo y misericordioso en el cielo a quien
puedes volverte, y que verá que no pierdas nada de lo que hubiera sido tuyo. Él
puede traer paz a sus corazones y restaurar la fe y el propósito. No estas solo. . . .
Ninguno de nosotros está solo en la vida. Pertenecemos a una familia

eterna. También nos pertenecemos unos a otros, y Dios, que nos hizo a su
imagen, es el Padre de todos nosotros. Y hay justicia y misericordia y una
oportunidad justa y adecuada para todos nosotros de parte de Aquel que está y ha
sido consciente de todos nosotros, desde el nacimiento y antes, hasta la muerte y
más allá.
Él está ahí y a nuestro alcance. Él guiará, iluminará y elevará. Él es la fuente de la

verdad, del consuelo, de la protección y de la paz que sobrepasa el entendimiento,
y la fuente de la dulce y satisfactoria seguridad de que la vida y la verdad son
ilimitadas y eternas, y a pesar de todos los problemas y perplejidades, no nos
quedamos atrás. solo en la vida. ( CR, octubre de 1954, págs. 88-89.)
José Smith: 4-8
Es uno de los primeros principios de mi vida, y uno que he cultivado desde mi

niñez, habiéndolo enseñado mi padre, para permitir a todos la libertad de
conciencia. Soy el mayor defensor de la Constitución de los Estados Unidos que
hay en la tierra. En mis sentimientos, siempre estoy dispuesto a morir por la
protección de los débiles y oprimidos en sus justos derechos. ( HC 6: 56-57, 15 de
octubre de 1843.)
Ezra Taft Benson: 8
I . . . hacerte libre. . . la ley también te hace libre
Todo miembro del sacerdocio debe comprender el plan divino diseñado por el
Señor para levantar al primer pueblo libre en los tiempos modernos. Así es como
las Escrituras dicen que se logró:
Primero: abunda la profecía de que Dios deliberadamente mantuvo oculto el

continente americano hasta después de que el Sacro Imperio Romano se
disolviera y las diversas naciones se establecieran como reinos
independientes. Mantener a América oculta hasta después de este tiempo no fue
un accidente. ( 2 Nefi 1: 6 , 8. )
Segundo: En el momento adecuado, Dios inspiró a Colón a superar obstáculos

casi insuperables para descubrir América y llevar esta nueva tierra rica a la
atención de los gentiles en Europa. ( 1 Nefi 13:12 ; Admiral of the Ocean Sea, por
el Dr. Samuel Eliot Morison, págs. 46-47.)
Tercero: Dios reveló a sus antiguos profetas estadounidenses que poco después
del descubrimiento de América habría pueblos en Europa que desearían escapar
de la persecución y la tiranía del Viejo Mundo y huir a América. ( 1 Nefi 13: 13-
16 .)
Cuarto: Dios les dijo a sus profetas que los reinos de Europa tratarían de ejercer
dominio sobre las personas que habían huido a América, pero que en las guerras
por la independencia los colonos estadounidenses ganarían. (Esta es una profecía
notable en el sentido de que 2,300 años antes de que se librara la Guerra
Revolucionaria, Dios a través de sus profetas predijo quién la ganaría) ( Ibíd., 13:
16-19).
Quinto: A los profetas se les dijo que en los últimos días, cuando los gentiles
vinieran a América, la establecerían como una tierra de libertad en la que no
habría reyes. El Señor declaró que protegería la tierra y que cualquiera que
intentara establecer reyes desde adentro o desde afuera perecería. ( 2 Nefi 10: 8-
14 .)
Sexto: Habiendo declarado que Estados Unidos era una tierra de libertad, Dios se
comprometió a levantar un grupo de líderes inspirados e inteligentes que pudieran
escribir una constitución de libertad y establecer las primeras personas libres en
los tiempos modernos. La mano de Dios en esta empresa está claramente
indicada por el Señor mismo en una revelación al profeta José Smith con estas
palabras:
"... Yo establecí la Constitución de esta tierra por las manos de sabios a quienes
levanté con este mismo propósito ..." ( D. y C. 101: 80 ).
Séptimo: Dios declaró que la Constitución de los Estados Unidos fue divinamente
inspirada con el propósito específico de eliminar la servidumbre y la violación de
los derechos y la protección que pertenecen a "toda carne". ( Ibíd., 101: 77-80.)
Octavo: Dios puso un mandato sobre su pueblo para que se hiciera amigo de las
leyes constitucionales del país y las defendiera y velara por que se protegieran los
derechos y privilegios de toda la humanidad. Verificó la declaración de los padres
fundadores, que Dios creó a todos los hombres libres. También advirtió contra
aquellos que promulgarían leyes que usurparan los derechos y privilegios
sagrados de los hombres libres. Instó a la elección de líderes honestos y sabios y
dijo que los hombres malvados y las leyes eran de Satanás. ( Ibíd., 98: 5-10.)
Noveno: Dios predijo a través de sus profetas que esta gran nación gentil,
levantada en el continente americano en los últimos días, se convertiría en la
nación más rica y poderosa sobre la faz de la tierra: incluso "por encima de todas
las demás naciones". (Véase 1 Nefi 13:15 , 30 ; Éter 2:12 .)
Décimo: Con respecto a los Estados Unidos, el Señor reveló a sus profetas que su
mayor amenaza sería una vasta "combinación secreta" mundial que no solo
amenazaría a los Estados Unidos sino que también buscaría "derrocar la libertad
de todas las tierras, naciones y países ". ( Éter 8:25 .)
Undécimo: En relación con el ataque a los Estados Unidos, el Señor le dijo al

profeta José Smith que habría un intento de derrocar al país destruyendo la
Constitución. José Smith predijo que llegaría el momento en que la Constitución
colgaría, por así decirlo, de un hilo, y en ese momento "este pueblo dará un paso
adelante y lo salvará de la amenaza de destrucción". ( Journal History, Discurso de
Brigham Young, 4 de julio de 1854.)
Estoy convencido de que los ancianos de Israel, ampliamente distribuidos por la

nación, en ese momento crucial reunirán con éxito a los justos de nuestro país y
proporcionarán el equilibrio de fuerza necesario para salvar las instituciones del
gobierno constitucional.
Duodécimo: El Señor le reveló al profeta Nefi que él estableció a los gentiles en

esta tierra para que fueran un pueblo libre para siempre, que si eran una nación
justa y vencían la iniquidad y las abominaciones secretas que surgirían en medio
de ellos, heredarían la tierra. Siempre. ( 1 Nefi 14: 1-2 .)
Decimotercero: Pero, por otra parte, si los gentiles de esta tierra rechazan la
palabra de Dios y conspiran para derrocar la libertad y la Constitución, entonces
su condenación está fijada y ellos "... serán cortados de entre mi pueblo que está
del pacto ". ( 1 Nefi 14: 6 ; 3 Nefi 21:11 , 14 , 21 ; D. y C. 84: 114-115 , 117. )
Decimocuarto: La gran fuerza destructiva que iba a ser desatada sobre la tierra y
que los profetas durante siglos han llamado la "abominación desoladora" es
descrita vívidamente por aquellos que la vieron en visión. [ Sec. 29:
8 , 14 , 35:11 ; 45:33 ; 84: 114 , 117 ; Ezek. 37: 14-23 ; Rev.
cap. 18 ; Mate. 24:15 .] La nuestra es la primera generación que se da cuenta de
cuán literalmente se pueden cumplir estas profecías ahora que Dios, a través de la
ciencia, ha descubierto el secreto de la reacción termonuclear.
A la luz de estas profecías, cualquier poseedor del sacerdocio no debería tener

ninguna duda de que la familia humana se encamina a problemas. Se avecinan
días difíciles. Es hora de que todo hombre que desee cumplir con su deber se
prepare, física, espiritual y psicológicamente, para la tarea que puede llegar en
cualquier momento, tan repentinamente como el torbellino. ( CR, octubre de 1961,
págs. 69-70.)
Mark E. Petersen: 8
I . . . hacerlos libres, por lo tanto, ustedes son realmente libres
A menudo hablamos de nuestras libertades. No hay libertad como la libertad de la

justicia. La pena del pecado es la esclavitud y la muerte. Quien es víctima de su
propia mala conducta es en realidad mucho más esclavo que los súbditos
acobardados del déspota más dictatorial.
Si Estados Unidos quiere seguir siendo poderoso, debe tener la fuerza de la

sobriedad, la castidad y la virtud, la honestidad y la integridad, y el poder de la
verdadera espiritualidad. Si quiere ser fuerte, Estados Unidos debe disfrutar,
además de sus libertades políticas, de esas otras libertades que son tan
esenciales para su bienestar como cualquiera de las libertades enumeradas en la
Declaración de Derechos. Su gente debe luchar por:
Libertad de prácticas inmundas e influencias nocivas
Libertad de la inmoralidad
Libertad de intoxicación
Libertad de los males del divorcio
Libres de la deshonestidad en todas sus relaciones entre ellos, incluidos los

negocios y el trabajo
Libertad de la delincuencia, juvenil o adulta, con su lista adjunta de delitos
Libertad del egoísmo
Libertad de disensiones internas, actividades subversivas, agitación de la chusma

y odio de clases.
Libertad de la ociosidad y doctrinas que persuaden a las personas de que el

gobierno les debe la vida, o que pueden obtener más y más haciendo cada vez
menos
Y liberarse de la ignorancia que tantas veces conduce a prácticas

lamentables. ( CR, octubre de 1947, págs. 107-8.)
Primera Presidencia (Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, Charles W. Nibley): 9-

10
Las leyes que se promulgan para la protección de la sociedad no tienen valor

excepto cuando se administran con rectitud y justicia, y no pueden administrarse
con rectitud y justicia, si hombres deshonestos ocupan cargos administrativos.
El Señor dice; "Cuando los impíos gobiernan, la gente llora". En todas las
comunidades, en todos los partidos políticos, en todos los credos se encuentran
hombres sabios, hombres buenos, hombres patriotas. No se debería elegir a nadie
más que a tales hombres. . . .
Sin leyes benéficas, administradas con rectitud, los cimientos de la civilización se

derrumban, reina la anarquía, se sigue la decadencia y la disolución.
Exhortamos a todos los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

Últimos Días en todo el mundo a honrar las leyes de Dios y obedecer y defender la
ley de la tierra; y hacemos un llamado a hombres y mujeres buenos en todas
partes, independientemente de su credo, afiliación partidista, raza o condición para
que se unan a nosotros en un esfuerzo por poner en práctica las palabras de
Lincoln, el gran emancipador, "para que nuestro país continúe siendo una luz al
mundo, una nación leal, respetuosa de la ley y temerosa de Dios ". ( CR, octubre
de 1928, p. 16.)
Brigham Young, hijo: 9-10
Creo en trabajar por mis amigos; pero no tengo ningún amigo en este mundo que
se interponga entre mi Dios y yo. Entonces, si he elegido seguirlo, ¿qué haré
como alguien que ha asumido esta responsabilidad? Les digo una cosa que haré:
apoyaré a los hombres buenos en todos los puestos. No me importa qué
propuesta se me presente, sostendré a los hombres buenos. Porque está escrito:
"Cuando los impíos gobiernan, el pueblo llora". Cuando los justos gobiernan, la
gente se regocija. En cada condición, espiritual y temporal, moral, política,
religiosa y en todo el sentido de la palabra, me presento ante Dios como un
hombre que ha hecho un pacto ante Él, Su reino y su pueblo. No soy un
quebrantador del pacto, a menos que me aparte de los consejos del Espíritu de
Dios dentro de mí. Busco tener ese espíritu constantemente conmigo; y cuando
hay alguna duda, busco luz en la fuente que Él ha designado para dirigirme en las
cosas de la vida y aquí y en el más allá. . . . ¡Qué me importa el sentimiento de
fiesta! Muchos hombres se reúnen y se dan a conocer nombres, entre ellos algún
tramposo que se ha metido en el aviso por algún medio de su propia creación, y
me lo apresuran, y porque yo no votaría por esos hombres dos o más veces. hace
tres años, dijeron: "Eres una artemisa". Bueno, preferiría ser un ignorante que
suscribirme a condiciones que me hagan responsable de las acciones de los
malvados. No lo haré, no me importa a quién corte, ni cuáles sean las
consecuencias. Se lo digo a la nación, se lo digo al mundo: Viva Dios, nunca
apoyaré a un hombre que sé que es un hombre malvado, para ningún cargo.
yo, como tiene para ti, y tenemos que tomar conocimiento de estas
cosas. ( CR, octubre de 1900, págs. 43-44.)
James E. Talmage. 9-10

Solo el otro día me preguntaron, en el curso de una conversación con un caballero
inteligente, que no era miembro de nuestra Iglesia:
"¿Está la Iglesia 'mormona' en política?"
Le respondí: "Seguramente está en la política, y también en los negocios, en el

arte de gobernar, en todos los asuntos de la vida, enseñando a la gente a hacer lo
correcto en la medida de lo posible".
"Bueno, ¿tiene la Iglesia algún candidato en las elecciones pendientes?"
"Sí, de hecho", dije, "la Iglesia tiene un boleto completo y está aconsejando a sus
miembros cómo votar".
Ahora, déjeme decirle cómo debe votar, tal como le dije. La Iglesia les está
diciendo a sus miembros que consideren el derecho al voto como un don sagrado,
que lo ejerzan de acuerdo con su mejor juicio ante el Señor, y el boleto de la
Iglesia es el boleto de los mejores hombres, de acuerdo con el mejor juicio de la
gente. a cualquier partido al que pertenezcan. Vote por la boleta del partido si
honestamente cree que eso es lo mejor, o vote por los hombres que cree que
servirán de manera más efectiva a las necesidades del país, el estado y la
gente. ( CR, octubre de 1920, p. 66.)
Orson Pratt: 11-15
Estas revelaciones, estos libros son más preciosos que las riquezas, reinos,
glorias y honores de esta vida presente, en lo que a mí respecta. ¿Los aprecio
más que a mi propia vida? Sería indigno de mi Padre y de mi Dios en los mundos
eternos si rehusara dar mi vida, si el Señor me lo pidiera. . . . No deseo ser
juzgado así, no codicio esta prueba, no ruego por ella; pero si alguna vez me
llevaran a esta condición, con mis sentimientos actuales, con los sentimientos que
he tenido durante muchos años, diría: "Ven martirio, ven quemaduras en la
hoguera, venga cualquier calamidad y aflicción del cuerpo". que pueda ser ideado
por hombres malvados e impíos; déjame elegir eso y tener vida eterna más allá de
la tumba; pero no dejes que niegue la obra de Dios ". ¿Por qué siento así? Si no
hubiera sabido que el Libro de Mormón es verdadero, no debería tener estos
sentimientos. Entonces probablemente diría, si solo tuviera fe en que el Libro de
Mormón es verdadero, "Mi vida es preciosa, déjame salvar mi vida, déjame negar
algo que no sé que es verdad". Pero cuando una persona tiene un conocimiento,
como yo, de la divinidad de esta obra, al haberme revelado esto cuando era un
niño imberbe, espero no volver nunca a esa condición, donde la prueba estará
sobre mí. , pero si llegara, espero poder levantar mis manos al cielo y decir: "Oh,
Señor, capacítame para soportar las pruebas y aflicciones que puedan venir, para
que pueda venir y ser fiel hasta la muerte". " si tan solo tuviera fe en que el Libro
de Mormón es verdadero, "Mi vida es preciosa, déjame salvar mi vida, déjame
negar algo que no sé que es verdad". Pero cuando una persona tiene un
conocimiento, como yo, de la divinidad de esta obra, al haberme revelado esto
cuando era un niño imberbe, espero no volver nunca a esa condición, donde la
prueba estará sobre mí. , pero si llegara, espero poder levantar mis manos al cielo
y decir: "Oh, Señor, capacítame para soportar las pruebas y aflicciones que
puedan venir, para que pueda venir y ser fiel hasta la muerte". " si tan solo tuviera
fe en que el Libro de Mormón es verdadero, "Mi vida es preciosa, déjame salvar mi
vida, déjame negar algo que no sé que es verdad". Pero cuando una persona
tiene un conocimiento, como yo, de la divinidad de esta obra, al haberme revelado
esto cuando era un niño imberbe, espero no volver nunca a esa condición, donde
la prueba estará sobre mí. , pero si llegara, espero poder levantar mis manos al
cielo y decir: "Oh, Señor, capacítame para soportar las pruebas y aflicciones que
puedan venir, para que pueda venir y ser fiel hasta la muerte". "
¿Soy el único que se siente así, entre los Santos de los Últimos Días? ¿No hay
otras personas que tengan este conocimiento, excepto tu humilde
servidor? . . . Puede haber casos individuales, como en la antigüedad, en los que
podrían rechazar la verdad, perder sus esperanzas de salvación para salvar sus
vidas temporales, pero tomar la gran masa de personas, estarían dispuestos a dar
sus vidas o ser quemados. en la hoguera antes de que rechazaran su
religión. ( JD, 21 de septiembre de 1879, 21: 173-74.)
Lorenzo Snow: 13-14
Las revelaciones del Señor, dadas en estos últimos días, dicen que todas las
cosas se les dará a los que reciban el sacerdocio; pero en relación con esta
promesa hay obligaciones que debemos cumplir. Ese mismo Dios y Padre que nos
dice qué grandes cosas esperan a los fieles, dice: [ Sec. 98: 13-14 .]
Aquí tenemos, por un lado, esas extraordinarias y maravillosas bendiciones; y, por

otro lado, si renunciamos a la doctrina que hemos recibido, o si estamos
dispuestos a no plantarnos hasta el punto, incluso de la muerte, en el
cumplimiento de la voluntad de nuestro Padre en el cumplimiento de su obra,
seremos contados indigno de las bendiciones que se prometen. [ Sec. 101: 35-
38 .] ( JD, 14 de enero de 1872, 14: 305.)
Te probaré en todas las cosas
El sacrificio no significa que debamos castigarnos a nosotros mismos. No significa

que debamos ser perseguidos o privarnos de las comodidades y bendiciones de la
vida terrenal, ni en lo más mínimo, sino que estamos dispuestos a poner sobre el
altar todas las cosas, incluso nuestra vida, para el reino de Dios. y que
aceptaremos en plenitud todos los principios del Evangelio y los pondremos en
práctica. ¿Sacrificio del mundo? Sí, si quieres llamarlo así, y las cosas del mundo,
a una concentración de la mente y acción sobre las cosas del reino de Dios, por
eso repito nuevamente que el que quiere hacer la voluntad del Padre sabrá de la
doctrina. [ Juan 7:17 .] ( CR, abril de 1925, p. 76.)
Se ordenó a los santos. [ Sec. 98: 16-17 , citado.] Es deber de los ancianos
esforzarse por hacer que los judíos comprendan a los profetas que profesan creer,
pero no comprenden; y creer en Cristo, de quien han hablado los profetas de la
antigüedad. Además, para prepararse para lo que estaba por venir cuando Elías
viniera a restaurar sus llaves de sellado. [ Sec. 110: 13-16 ; Mal. 4: 5-6 .]
( CHMR, 1948, 2: 193.)
Renunciar a la guerra y proclamar la paz
Estamos en el mundo por la paz entre los hombres y no por la guerra. Detestamos
la guerra; amamos la paz. ¿Ama el mundo la paz? No. ¿Quieren paz? No es
evidente que lo hagan. El diablo reina en el mundo y ha incitado el corazón de los
hombres a la ira, al odio y al derramamiento de sangre. . . . Después de que esta
guerra [la Primera Guerra Mundial] termine, ¿habrá paz? No, no habrá
paz. [ Sec. 1:35 .] Se necesitarán generaciones para sobrevivir a las impresiones
de odio y animosidad que ahora se están creando en el corazón de los niños
contra sus semejantes. . . . La paz para ser permanente debe venir tanto desde
dentro como desde fuera. El hombre debe tener paz en su corazón y amor en su
corazón tanto por Dios como por el hombre, de lo contrario no habrá paz.
Es como lo expresó ayer el presidente [Joseph F.] Smith, la decisión de la corte, la

decisión de una batalla que va a favor de un hombre, de una nación, llena a ese
hombre oa esa nación de júbilo, de alegría y hasta de arrogancia. y llena de
amargura de odio al hombre o la nación contra quien la decisión
va. Externamente, puede parecer que está en paz, pero en su corazón se esconde
ese odio que espera una oportunidad para vengarse en algún momento del
futuro; y la paz que se establecerá después de que haya cesado la guerra abierta,
me parece, no será más que la aparente paz que se puede ver en las elegantes
espirales del cascabel mientras descansa en esa posición que es la mejor para
golpear al mortal. soplar. No hasta que el hombre se humille ante Dios y se
arrepienta de sus pecados, reconozca su culpa,Segundo. 64: 8-11 ]; sólo cuando
se reconozca a Dios Todopoderoso como el Padre, ya Jesucristo como el
Hermano Mayor y Redentor de los hombres; sólo cuando esos gloriosos principios
del evangelio de Jesucristo, que es el poder de la salvación, sean creídos,
aceptados y obedecidos, habrá paz en la tierra. Hasta que el reino de Dios no se
encuentre dentro y fuera de nosotros, no podremos esperar la paz en la tierra y la
buena voluntad para los hombres. ( CR, octubre de 1916, págs. 44-45.)
Los corazones de. . . los profetas a los judíos
Según entiendo este comando [ Sec. 98: 16-17 ] nosotros los profetas debemos
volver nuestro corazón a los judíos, y entonces podemos esperar que ellos
vuelvan su corazón a nosotros debido al mensaje que les traeremos mediante la
restauración del evangelio en esta dispensación. La importancia de esto el Señor
declaró con estas palabras: "... No sea que yo venga y hiera toda la tierra con
maldición, y toda carne sea consumida delante de mí". ( CR, octubre de 1956, p.
24.)
En la casa de mi Padre hay muchas mansiones
Vaya a la sección 76 de Doctrina y Convenios y ahí lo tiene en su totalidad, un

sermón iniciado en el Meridiano del Tiempo, llevado adelante durante la era
apostólica por medio de la inspiración, porque Pablo predicó un párrafo cuando se
refirió a los cuerpos celestiales. y los cuerpos terrestres, uno comparado con la
gloria del sol y otro con la gloria de la luna, y luego se refirió a otros cuerpos que
deben ser comparados en gloria a las estrellas aunque Pablo no había aprendido
el nombre de ese tercer reino o grado de gloria [ 1 Cor. 15: 40-42] y luego el
sermón se lleva a cabo en esta dispensación, como encontrará registrado en la
sección mencionada. Allí el Señor aclara el hecho de que la salvación, como la
llamamos, o ser salvo, tiene un significado relativo. Esa sección nos habla del
terrible estado en el que entrarán los hijos de perdición, los que han pecado contra
la luz y el conocimiento, los que han sido instigadores del derramamiento de
sangre inocente. [ Sec. 76: 30-49 .] Se señala todo esto, y luego se presta
atención a la condición de aquellos que alcanzan el más bajo o el más pequeño de
los llamados reinos de gloria. Aquel para el que Pablo no tenía nombre, hemos
aprendido a ser la gloria telestial; y definitivamente se nos dice quiénes son los
habitantes o herederos de la gloria telestial. [ Sec. 76: 71-89 ,98-113 .] La
condición de aquellos que alcanzan el siguiente estado superior o terrestre se
establece claramente y luego la condición de los supremamente bendecidos
[ Sec. 76: 71-80 ], aquellos a quienes se les permite morar con el Padre y con el
Hijo, el Cristo, en los mundos celestiales por toda la eternidad. [ Sec. 76: 50-
70 , 92-96 .]
Ahora bien, los que se salvan en la gloria telestial se salvan de los horrores de la
perdición; aquellos que alcanzan la gloria terrestre se salvan del estado inferior, en
el telestial; y aquellos que alcanzan lo celestial se salvan de todas las condiciones
menores y de las glorias menores de lo telestial y lo terrestre. [ Sec. 76: 96-98 ; 88:
22-24 .] ( CR, octubre de 1917, págs. 142-43.)

Los santos deseaban vivir en paz. No habían hecho daño a sus vecinos. Habían
poseído sus casas legalmente mediante compra, pero se les negaron los derechos
constitucionales y otorgados por Dios. Mientras se desarrollaba esta persecución,
y les sobrevino en parte por la desobediencia de algunos miembros de la Iglesia,
el Señor sintió la necesidad de administrar una severa reprimenda a algunos de
los habitantes de Kirtland. Se les recordó que tenían entre ellos algunos que eran
culpables de malos caminos, orgullo de corazón y codicia, y que también les
esperaba una reprimenda si no se arrepentían ( CHMR, 1948, 2: 192-93).
Los hombres y mujeres que son honestos ante Dios, que humildemente caminan
pesadamente, cumpliendo con su deber, pagando sus diezmos y ejerciendo esa
religión pura y sin mancha ante Dios y el Padre, que es visitar a los huérfanos y a
las viudas en sus aflicciones y guardar uno mismo sin mancha del mundo y que
ayuda a cuidar a los pobres [ Sec. 52:40 ]; y que honran el Santo Sacerdocio
[ Sec. 84: 35-41 ], que no corren en exceso [ Sec. 59:20 ], que oran en sus familias
y reconocen al Señor en sus corazones [ Sec. 68:33 ; 59:21], construirán un
fundamento contra el que las puertas del infierno no puedan prevalecer; y si
vienen las inundaciones y las tormentas golpean su casa, no caerá, porque estará
edificada sobre la roca de la verdad eterna. ( CR, abril de 1900, p. 41.)
La ley del perdón y la retribución descrita en la segunda mitad de esta revelación

es más digna de un estudio cuidadoso. Esta ley se aplica a las personas y las
familias, así como a la Iglesia en general. Tenemos el mandamiento de perdonar a
nuestros enemigos y sufrir sus abusos y golpes la primera y segunda vez, también
la tercera vez. Esto debe hacerse con paciencia, humildad y oración, esperando
que el enemigo se arrepienta. Si el enemigo viene sobre nosotros por cuarta vez,
estamos justificados para dar retribución, pero incluso entonces vendrá una
recompensa si perseveramos con paciencia, y el Señor nos recompensará
abundantemente. Por todos estos abusos seremos recompensados si los
soportamos con paciencia. Tal vez el enemigo se arrepienta, y eso es lo que
deseamos más sinceramente. Esto puede ser para el ser humano más común una
ley difícil de seguir; pero sin embargo es la palabra del Señor. Una de las mejores
ilustraciones de este espíritu de perseverar el mal en lugar de tomar represalias se
encuentra en la historia del pueblo de Ammón en el Libro de Mormón. Debido a
que se negaron a tomar las armas para defenderse, y prefirieron entregar sus
vidas que derramar sangre en su propia defensa, llevaron a muchos de sus
enemigos al arrepentimiento y al reino de Dios. [Alma 24: 17-25 ; 27: 3. ] Esta es la
doctrina de Jesucristo como se enseña en su Sermón del Monte. [ Matt. 5: 21-
22 , 43-44 .] Si todos los pueblos aceptaran esta doctrina, no podría haber guerra
y todas las dificultades podrían ajustarse con justicia. Esta doctrina fue enseñada,
según declaró el Señor, a su pueblo en la antigüedad. Hay muchas cosas en el
Antiguo Testamento en relación con las guerras y batallas de los israelitas en el
escaso registro que nos ha llegado, que nos hacen parecer que estas personas
eran crueles y vengativas, pero el Señor dice que se fueron. salieron a la batalla
cuando fueron guiados por profetas y el espíritu de revelación cuando el Señor les
ordenó ( CHMR, 1948, 2: 193).
Encontramos en la sección nonagésima octava de Doctrina y

Convenios. . . [ Sec. 98: 22-24 , citado] con referencia a la paciencia bajo
persecución [ Sec. 98: 23-24 , citado,]
Esta también es la palabra del Maestro para nosotros. Si vivimos de acuerdo con
esta ley, creceremos en gracia y fortaleza día a día y en el favor de nuestro Padre
Celestial. La fe aumentará en el corazón de nuestros hijos. Nos amarán por la
rectitud e integridad de nuestra vida, y se regocijarán de haber nacido de tales
padres. Les digo que este mandamiento no se ha dado en vano; porque el Señor
ha declarado que no da ninguna ley con indiferencia, sino que toda ley es dada
para que podamos guardarla y cumplirla. ( Sec. 88: 34-35 ; 82:10 ; 130: 20-21.]
Estaremos en el mundo por poco tiempo. Los más jóvenes y fuertes de nosotros
simplemente nos estamos preparando para la otra vida, y antes de entrar en la
gloria de nuestro Padre y disfrutar de las bendiciones que esperamos recibir a
través de la fidelidad, tendremos que vivir las leyes de la paciencia y ejercer el
perdón hacia los que nos ofenden y quitan de nuestro corazón todo sentimiento de
odio hacia ellos: [ Sec. 98: 25-27 , citado.] ( CR, octubre de 1905, p. 28.)
Aquí hay una ley dada [ Sec. 98: 32-33 ] que es de suma importancia para los
habitantes de la tierra así como para nosotros como pueblo. Es la ley por la cual
los habitantes de la tierra deben ser gobernados y nosotros, como Santos de los
Últimos Días, especialmente debemos entender esta ley y ser gobernados por
ella. . . . Debemos ser un pueblo pacífico, buscando la paz y esforzándonos por
escapar de todos los horrores de la guerra y apartarlos de las naciones de la
tierra, particularmente de nuestra propia nación. El Señor dice: [ Sec. 98:34 ,
citado.]. . .
España aún no ha proclamado la guerra contra esta nación; [Guerra Hispano-

Americana, 1898], pero si ella ha tolerado (lo que no creo que haya hecho) la
destrucción del acorazado Maine, o incluso si las potencias gobernantes en
España lo han hecho y estaban decididas a hacer la guerra con nosotros, el Señor
dice que deberíamos levantar un estandarte de paz a esa nación. Ese es el deber
de esta nación. Ese es el deber de los Santos de los Últimos Días, cuando sus
enemigos vienen contra ellos para hacerles la guerra. Debemos proclamar la
paz; hagamos todo lo que esté a nuestro alcance para aplacar la ira de nuestros
enemigos; Hacer cualquier sacrificio que puedan hacer las personas honorables
para evitar la guerra, con todos sus horrores, que conlleva consecuencias
espantosas tan numerosas que no se pueden mencionar, es nuestro deber, digo,
como nación. La influencia de los Santos de los Últimos Días debe usarse en esta
dirección. Debemos buscar sofocar estos sentimientos de ansiedad para luchar y
derramar sangre. Nuestra influencia debe ir como aceite derramado sobre las
aguas turbulentas, calmando las olas de descontento e ira que despierta este
espíritu temible. Entonces el Señor nos dice lo que se debe hacer: "Y si ese
pueblo no acepta la ofrenda de paz ni la segunda ni la tercera vez".
No solo debemos extender la ofrenda de paz la primera vez a una nación que
proclama la guerra contra nosotros, sino nuevamente la segunda vez; y si eso
debe ser rechazado, nuevamente la tercera vez; y si se rechaza por tercera vez,
entonces:
"Deberían llevar estos testimonios ante el Señor". ( Sec. 98:35 .)
Ve al Señor y di: "Aquí están nuestros testimonios. Hemos ofrecido la paz la

primera vez; la hemos ofrecido dos veces; la hemos ofrecido tres veces; pero
nuestras ofrendas son rechazadas, y esta nación está resuelta a hacer guerra
contra nosotros . Ahora te traemos estos testimonios, Señor. " ( Sec. 98: 36-38 .)
No espero que nuestra nación haga esto. En la naturaleza de las cosas, apenas
se espera que lo hagan. Pero es el verdadero principio, y nosotros, como pueblo,
debemos usar nuestra influencia para su propósito. Nuestras oraciones deben
ascender a Dios, nuestras peticiones deben ascender al gobierno de nuestra
nación para hacer todo lo que la gente honorable pueda hacer para evitar la
guerra. No tenemos miedo del efecto de las combinaciones en nuestra contra. . . .
Pero la promesa de Dios es que si hacemos lo correcto como nación, si le

servimos, ellos no tendrán poder sobre nosotros, ni podrán traernos a la
servidumbre; y al final prevaleceremos. Esta es una gloriosa promesa que se hace
a los habitantes de la tierra. ( 2 Nefi 10: 10-14 .)
Para nosotros, como Santos de los Últimos Días, estos principios son de suma
importancia. No quiero que nuestros jóvenes se llenen del espíritu de guerra y
estén ansiosos por el conflicto. ¡Dios no permita que tal espíritu prevalezca en
nuestra tierra, o que contribuyamos de alguna manera a la propagación de un
espíritu de esa clase! Pero uno puede decir: "¿No es nuestro deber defender
nuestro país y nuestra bandera? ¿No es nuestro deber mantener las instituciones
que el Señor nos ha dado?" Ciertamente lo es. Y no es parte de la cobardía tomar
el plan que el Señor ha señalado. Nadie debe temer que el Señor o cualquier
hombre justo lo mire como un cobarde. ( CR, abril de 1898, págs. 85-87.)

En la sección 98, el Señor da la ley que dio en la antigüedad a su pueblo cuando
iban a salir a la batalla. Es en esencia: "Si tu enemigo viene contra ti, lo
perdonarás; si vuelve la segunda vez, lo perdonarás; y si llega la tercera vez y tú
lo perdonas, se te contará. para gloria, pero si él vuelve, yo, el Señor, te justifico
para que salgas a la batalla y te fortaleceré y pelearé tus batallas ". Ahora bien, la
gran distinción debería ser, y deberíamos entenderla, que pueden surgir
circunstancias que requieran un precepto diferente del dado en un momento
cuando llegue otro. En el capítulo 22 de Lucas, leerá que Jesús, justo antes de ser
llevado por los hombres que salieron para llevarlo ante el tribunal, clamó a sus
apóstoles: "Cuando te envié sin bolso, alforja y zapatos, ¿te faltó algo?" Y ellos
dijeron: "Nada". Entonces él dijo: "Pero ahora, el que tiene una bolsa, que la tome,
y también su alforja; y el que no tiene espada, venda su vestido, y compre
uno". (versículos 35, 36.) Bueno, algunas personas dirán que quizás, entonces, el
Señor es un ser cambiante. Para nada. El Señor siempre es así. Desde las
eternidades pasadas hasta el presente, cuando las circunstancias cambian,
adapta sus leyes a las condiciones y da a su pueblo consejos e instrucciones
adaptadas a los tiempos y circunstancias.
Ahora, en la sección 98 de la que hablé, el Señor dice que esta fue la palabra de
guía para sus siervos en la antigüedad cuando les dijo que fueran a la batalla por
el derecho, y les dio mandamientos para hacerlo, y nosotros puede leer sobre
ellos en el Antiguo Testamento [ Deut. 20: 10-12 ; Alma 48: 10-25 ], y dice: "Esta
es una ley para todos los pueblos, para toda carne", de modo que las
circunstancias alteran los casos, como dice el antiguo proverbio. Ahora bien, si
una nación intenta ir contra otra nación con el propósito de conquistar, ganar
territorio, para apoderarse de algo que no pertenece a esa nación, entonces la
nación así asaltada tiene el derecho de resistir incluso al derramamiento de
sangre, como fue en esta tierra en la guerra por la independencia. [ Sec. 101: 80.]
Pero tenemos que tener cuidado con el espíritu que nos guía. Si queremos salir a
la batalla, invadir las libertades y los derechos de otras personas, ganar sus
tierras, destruir su propiedad sin ningún derecho o razón, eso es una cosa; pero si
alguien viene contra nosotros para destruirnos y destruir nuestra propiedad y
nuestros hogares y nuestros derechos y privilegios, ya sea en la tierra o en el mar,
entonces tenemos el derecho bajo la ley divina de levantarnos para nuestra
protección y tomar las otras medidas que sean necesarias. . Pero, como nos
exhortó esta mañana nuestro Presidente, los Santos de los Últimos Días debemos
vigilarnos y no ceder ante la pasión y el deseo de derramar sangre y destruir,
porque ese es el poder del maligno. No queremos imitar a ninguna nación que
esté empeñada en una política de destrucción, para destruir donde no pueden
gobernar, romper y pisotear donde no pueden dominar. Si tenemos ese deseo, es
el espíritu del maligno. . . . Hay una gran diferencia entre levantarse para salir a la
conquista, a la sangre, al saqueo, a ganar territorio y poder en la tierra, y luchar
para defender nuestras propias posesiones en el espíritu de justicia y rectitud y
equidad, y defendernos. como hombres por aquellas cosas por las que tenemos
derecho a luchar. ( y defendernos como hombres por aquellas cosas por las que
tenemos derecho a luchar. ( y defendernos como hombres por aquellas cosas por
las que tenemos derecho a luchar. (CR, abril de 1917, págs.20-22.)
Si alguna nación, lengua o pueblo se oponía a ellos [el pueblo del Señor en la
antigüedad], primero levantaban un estandarte de paz, y si este estandarte no era
aceptado la primera, segunda o tercera vez, estos testimonios estaban en contra
de sus enemigos. La cuarta vez que el Señor justificó a su pueblo para ir a la
batalla. Esta ley se nos da "como un ejemplo". Además, el enemigo no debía ser
perdonado si continuaba oponiéndose y no se arrepintió, y su posteridad después
de él compartiría el castigo si no se arrepintieran, y si su posteridad después de él
no se arrepintiera, compartiría el castigo. Pero si los hijos de los que aborrecen al
Señor se arrepienten en la segunda, tercera o cuarta generación, serán
perdonados y la indignación del Señor se apartará,CHMR, 1948, 2: 193-94.)
Hasta setenta veces siete
Quizás Pedro había conocido a personas que continuaban ofendiendo contra él, y
preguntó: "Señor, ¿cuántas veces pecará mi hermano contra mí y yo lo
perdonaré?" ( Mateo 18:21 .) Y el Señor dijo: "No te digo hasta siete, sino hasta
setenta veces siete". ( Ibid., 18:22.) "... Y siempre que tu enemigo se arrepienta de
la ofensa con que te ha ofendido, le perdonarás hasta setenta veces siete". ( D. y
C. 98:40 .) ¡Hasta setenta veces siete! Eso parece muy difícil para nosotros, los
mortales, y sin embargo, todavía hay cosas más difíciles por hacer. Cuando se
han arrepentido y se arrodillan para pedir perdón, la mayoría de nosotros podemos
perdonar,
En D&C Sec. 98: 41-45 , dijo: [citado].
"Y si hace esto, le perdonarás de todo corazón"; todavía debemos perdonar. El

Señor nos vengará. "Mía es la venganza; yo pagaré, dice el Señor" ( Rom. 12:19 )
y el hombre no debe buscar venganza ni tomar represalias contra los que lo han
dañado. La amargura hiere más a quien la porta que a quien va
dirigida. ( CR, septiembre de 1949, págs. 129-30.)
Sección 99
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Kirtland, Ohio, agosto de
1833. — Instrucciones para John Murdock acerca de su obra en el ministerio.
1. He aquí, así dice el Señor a mi siervo John Murdock: eres llamado a ir a los
países del este de casa en casa, de aldea en aldea y de ciudad en ciudad, para
proclamar mi evangelio eterno a sus habitantes, en en medio de la persecución y
la maldad.
2. Y quien os recibe a vosotros, me recibe a mí; y tendrás poder para declarar mi

palabra en la demostración de mi Espíritu Santo.
3. Y quien te recibe como a un niño, recibe mi reino; y bienaventurados son,

porque alcanzarán misericordia.
4. Y el que os rechace, será rechazado por mi Padre y su casa; y limpiarás tus

pies en los escondrijos del camino para testimonio contra ellos.
5. Y he aquí, vengo pronto al juicio, para convencer de todos sus actos impíos que
han cometido contra mí, como está escrito de mí en el volumen del libro.
6. Y ahora, de cierto os digo, que no conviene que vayáis hasta que vuestros hijos
estén provistos y enviados amablemente al obispo de Sion.
7. Y después de unos años, si me deseas, puedes subir también a la buena tierra

para poseer tu herencia;
8. De lo contrario, continuarás proclamando mi evangelio hasta que seas

llevado. Amén.
Inherente al sacerdocio es el principio de representación. Tan plenarios y de gran

alcance son sus poderes, que cuando quienes ostentan esta autoridad están en el
cumplimiento de su deber y poseen el espíritu de su vocación, sus actos y
declaraciones oficiales son tan válidos y vinculantes como si el Señor mismo
estuviera presente. , haciendo y diciendo lo que sus siervos hacen y dicen por
él. [ Sec. 1:38 ; 84: 35-39 .]
Esto es lo que significa poseer el sacerdocio. Constituye hombres agentes del

Todopoderoso, que realizan transacciones sagradas en interés de quien los
envió. Estos agentes deben representar a su Principal de manera justa y fiel,
reflejando, en la medida de lo posible, su inteligencia y bondad, viviendo tan cerca
de él que cuando su letra de instrucciones (la palabra escrita) se queda corta, el
Espíritu que la indició, descansando sobre ellos. como una bendición continua,
puede dar "línea sobre línea" de revelación, destello tras destello de pensamiento
inspirado, para iluminar y aclarar el camino que deben transitar. . . .
Cuando el Hijo del Hombre, sentado sobre "el trono de su gloria" [ Mat. 25:31 ],
exigirá de todas las naciones y de todos los hombres una cuenta final, y les hará la
pregunta crucial: "¿Cómo trataste a mis siervos que te envié?" feliz la nación o el
hombre que pueda responder: "Señor, les mostré el respeto al que tenían derecho;
los honré como te hubiera honrado a ti".
Grave el pecado y pesada la pena en que incurran los que maltratan a los siervos
del Maestro. ( Pensamientos del sábado por la noche, 1921, págs. 219, 221.)
Ningún hombre puede hacer de Dios su amigo si continúa en el pecado, ni

tampoco ninguna mujer. Para acercarse a Dios y ser enseñados por Él, deben ser
humildes y como niños, deben estar dispuestos a recibir instrucción, estar
determinados en su corazón a apartarse de toda maldad y a aferrarse a lo que es.
derecho. Esta es una lección tanto para los Santos de los Últimos Días como para
los pecadores de los últimos días. Si queremos aprender más de las cosas y los
caminos de Dios, si queremos acercarnos a Él, debemos ser humildes y como
niños, dóciles en nuestra naturaleza, familiarizándonos con lo que Dios ha
revelado y caminando en el camino que ha señalado. ( JD, 14 de enero de 1883,
23: 352.)
Wilford Woodruff: 4
Deseo decir unas palabras a los misioneros, a los que van al extranjero a predicar
el Evangelio de Cristo. Quiero darles una palabra de exhortación y consejo,
hermanos: es decir, cuando tengan dudas sobre cualquier deber o trabajo que
tengan que realizar, nunca procedan a hacer nada hasta que vayan y trabajen en
oración y obtengan el Espíritu Santo. . Donde sea que el Espíritu te diga que
vayas o hagas, será correcto; y, siguiendo sus dictados, saldrá bien.
Seremos llevados a muchos lugares durante nuestra carrera en el ministerio entre

las naciones de la tierra, donde podemos considerar que cierto curso de
procedimiento es correcto; pero, si no lo sabemos, será mejor que vayamos ante
el Señor y le pidamos con fe que seamos instruidos en el camino de la
vida. ( JD, 9 de abril de 1857, 5:85.)
Quien te rechace, será rechazado por mi Padre.

¿Quiénes han rechazado este evangelio? Los indiferentes, los que no se tomarían
la molestia de investigarlo, los que no se tomarían la molestia de inclinarse en
sumisión ante el Señor y pedirle su testimonio al respecto, los que pensaron que
era inferior a ellos, los que han sido demasiado orgullosos, o demasiado ricos o
demasiado bien situados o que por alguna otra razón no se han interesado por
esta obra; estos son los que no son miembros de esta Iglesia y que no han
obedecido este evangelio cuando lo escucharon predicado en su sencillez y
pureza entre las naciones de la tierra. Bien, ahora, ¿escapará esta generación de
la condenación? Yo les digo que no. Habrá una gran condenación sobre esta
generación debido a su falta de atención a estas cosas. Los habitantes de la tierra
sufrirán juicios y calamidades como consecuencia de haber descuidado la palabra
de Dios escrita en las Escrituras, y también la palabra de Dios a sus siervos en
estos días. [Segundo. 5: 7-10 , 16-19 .] ( JD, 3 de agosto de 1879, 20: 248.)
Sección 100
Revelación dada a José Smith el Profeta, y Sidney Rigdon, en Perrysburg, Nueva
York, el 12 de octubre de 1833. Los dos habían estado ausentes de sus familias
durante mucho tiempo y sentían cierta preocupación por ellos. — Seguridad
reconfortante en cuanto a sus familias — Muchos de los El pueblo del Señor en
esa región: Sidney Rigdon para ser un portavoz del Profeta y ser poderoso en la
exposición de las Escrituras, garantías sobre los asuntos de Sion.
1. De cierto, así les dice el Señor, mis amigos Sidney y José, sus familias están
bien; están en mis manos, y haré con ellas lo que bien me parezca; porque en mí
está todo el poder.
2. Por tanto, síganme y escuchen el consejo que les daré.
3. He aquí, tengo mucha gente en este lugar, en las regiones de alrededor; y se

abrirá una puerta eficaz en las regiones circundantes de esta tierra oriental.
4. Por tanto, yo, el Señor, os he permitido venir a este lugar; porque así me fue
conveniente para la salvación de las almas.
5. Por tanto, de cierto os digo, alzad vuestras voces a este pueblo; hablad los
pensamientos que pondré en vuestros corazones, y no seréis confundidos delante
de los hombres;
6. Porque os será dado a la hora exacta, sí, en el mismo momento, lo que diréis.
7. Pero os doy un mandamiento: que declaren todo lo que declaren en mi nombre,

con solemnidad de corazón, con espíritu de mansedumbre, en todas las cosas.
8. Y os doy esta promesa, que si hacéis esto, el Espíritu Santo se derramará para
dar testimonio de todas las cosas que digáis.
9. Y me conviene que tú, mi siervo Sidney, seas portavoz de este pueblo; sí, de
cierto te ordenaré para este llamamiento, incluso para ser portavoz de mi siervo
José.
10. Y le daré poder para ser poderoso en testimonio.
11. Y te daré poder para ser poderoso en la exposición de todas las Escrituras,
para que tú seas un portavoz para él, y él te sea un revelador, para que puedas
conocer la certeza de todas las cosas que pertenecen a las cosas de mi reino en
la tierra.
12. Por tanto, prosigan su camino y se regocijen en su corazón; porque he aquí,
estoy con vosotros hasta el fin.
13. Y ahora les doy una palabra acerca de Sion. Sion será redimida, aunque será
castigada por un breve tiempo.
14. Tus hermanos, mis siervos Orson Hyde y John Gould, están en mis manos; y
si guardan mis mandamientos, serán salvos.
15. Por tanto, consuelen vuestros corazones; porque todas las cosas les ayudarán
a bien a los que andan en integridad, ya la santificación de la iglesia.
16. Porque levantaré para mí un pueblo puro, que me servirá con justicia;
17. Y todos los que invoquen el nombre del Señor y guarden sus mandamientos,
serán salvos. Aún así. Amén.
El Profeta sintió que el campo de las almas estaba blanco para la cosecha y que le
correspondía meter la hoz y recoger a los de corazón sincero. El 5 de octubre de
1833 partió de Kirtland en un viaje misionero a Canadá, en compañía de Sidney
Rigdon y Freeman A. Nickerson. En varios lugares del camino, se detuvieron y
proclamaron la palabra del Señor a los habitantes. En algunas aldeas encontraron
hombres y mujeres temerosos de Dios que oraban pidiendo luz y estaban
dispuestos a obedecer cuando el sencillo evangelio se presentaba ante los ojos de
su entendimiento. El día 12 de octubre habían llegado a Perrysburg, Nueva York,
donde se detuvieron un poco. Aquí el Profeta recibió una revelación [ Sec. 100] en
el que el Señor le instruyó que Sion debía ser castigada todavía por un tiempo,
aunque finalmente sería redimida. ( Vida de José Smith, 1907, pág. 142.)
El 12 de octubre dejamos Westfield, y continuando nuestro viaje, nos quedamos

esa noche con un hombre llamado Nash, un infiel, con quien discutimos, pero sin
ningún propósito. (Me siento muy bien en la mente. El Señor está con nosotros,
pero tengo mucha ansiedad por mi familia.) El día 12 llegamos a Father
Nickersonon's, en Perrysburg, Nueva York, donde recibí la siguiente revelación:
[ Sección 100 , citado .] ( HC 1: 419-20, 11-12 de octubre de 1833.)
John Taylor: 1-2
En cuanto a las circunstancias de sus familias [misioneras], es correcto y correcto

que los hombres tengan sentimientos por los que han dejado en casa. Es cierto
que debería haber simpatía y cierto cuidado por aquellos con quienes se han
asociado inmediatamente; sin embargo, sus familias, así como las nuestras, y
todos nosotros y nuestros asuntos, están en las manos de Dios, y en la medida en
que salgan poniendo su confianza en el Dios viviente, todo será paz, y
encontrarán paz y contentamiento de esta vez hasta que regresen, en la medida
en que magnifiquen sus llamamientos y se apoyen en su Dios. En esto está su
seguridad, a fin de que puedan ser capaces de dar un testimonio fiel al mundo
entre el cual pueden viajar para entregar su mensaje de advertencia y de buenas
nuevas de gran gozo a los sinceros de corazón. ( JD, 27 de abril de 1862, 10:37.)
Orson F. Whitney: 6
Saber qué decir, en cualquier ocasión, es muy importante. Saber cómo decirlo, o
tener el poder de decirlo de una manera atractiva, es igualmente cierto. Una
máquina de una gran planta se averió y se llamó a un experto para repararla. Dio
dos golpes con el martillo y la máquina se puso en marcha. La cuenta fue de $
250. El superintendente, tan pronto como pudo recuperar el aliento, exigió una
declaración detallada. Llegó y se leía como sigue. "Golpear con martillo, $ 1,00;
saber dónde golpear, $ 249,00".
Lo mismo ocurre con el hablante. Él debe saber dónde hacer tapping e incluso
entonces debe dejar que el Señor haga tapping. Nuestro Padre Celestial conoce
nuestras necesidades y solo Él puede suplirlas. Él sabe dónde golpear y el que
habla es el martillo con el que golpea. Los golpes de maza dados durante esta
Conferencia son muestras de Su obra. Deberían ser suficientes para poner en
marcha cualquier máquina, en la dirección correcta. ( CR, octubre de 1927, p.
144.)
Henry D. Moyle: 8
El Espíritu Santo. . . dando testimonio a. . . todo lo que digas
Algunos pueden preguntarse cómo convertimos a otros a la verdad. La respuesta

es que no. La conversión viene de arriba. Nuestra parte en este trabajo es plantar
las semillas de la verdad. Estas semillas nacen de nuestra convicción cuando
damos testimonio de la misión divina de Jesucristo, el Hijo del Dios viviente, que
se ofreció a sí mismo como sacrificio por los pecados del mundo. Confiamos en el
don y el poder del Espíritu Santo para llevar nuestro mensaje al corazón de
nuestros oyentes y darles testimonio de la veracidad de nuestra convicción
declarada. ( CR, abril de 1961, págs. 101-2.)
Joseph F. Smith: 8
El Espíritu Santo. . . dando testimonio a. . . todo lo que digas
Se me ocurrió que hay miles de hombres que han escuchado las voces de los
siervos inspirados de Dios, a quienes el Todopoderoso ha dado testimonio de la
verdad, y sin embargo, no la han creído. En mi opinión, el Señor da testimonio de
los testimonios de Sus siervos a aquellos que escuchan esos testimonios, y les
toca a ellos si endurecerán o no sus corazones contra la verdad y no la
escucharán y soportarán las consecuencias. Creo que el Espíritu del Dios
Todopoderoso está sobre la mayoría de los Ancianos que salen al mundo para
proclamar el Evangelio. Creo que sus palabras van acompañadas del testimonio
del Espíritu de Dios. Pero no todos los hombres están abiertos a recibir el
testimonio y el testimonio del Espíritu. Y la responsabilidad recaerá en ellos. Sin
embargo, es posible que el Señor retenga Su Espíritu de algunos, con un sabio
propósito en Él, que sus ojos no se abran para ver y sus mentes no se aviven para
comprender la palabra de verdad. Sin embargo, como regla, opino que todos los
hombres que buscan la verdad y están dispuestos a recibirla, también recibirán el
testimonio del espíritu que acompaña las palabras y los testimonios de los siervos
del Señor; mientras que aquellos cuyos corazones están endurecidos contra la
verdad y no la recibirán cuando se les dé testimonio de ella, permanecerán
ignorantes y sin una comprensión del Evangelio. ( también recibirá el testimonio
del espíritu que acompaña las palabras y testimonios de los siervos del
Señor; mientras que aquellos cuyos corazones están endurecidos contra la verdad
y no la recibirán cuando se les dé testimonio de ella, permanecerán ignorantes y
sin una comprensión del Evangelio. ( también recibirá el testimonio del espíritu que
acompaña las palabras y testimonios de los siervos del Señor; mientras que
aquellos cuyos corazones están endurecidos contra la verdad y no la recibirán
cuando se les dé testimonio de ella, permanecerán ignorantes y sin una
comprensión del Evangelio. (CR, abril de 1899, pág. 40.)
Sidney,. . . un portavoz a mi siervo José
Él [Sidney Rigdon] fue bautizado en la ciudad de Kirtland, y allí se colocaron los

cimientos de una gran obra. Después, Dios reveló que este hombre iba a ser un
portavoz, y se convirtió en el portavoz del profeta José ante este pueblo y el
mundo. Aquellos que conocieron a Sidney Rigdon, saben cuán maravillosamente
Dios lo inspiró, y con qué maravillosa elocuencia declaró la palabra de Dios al
pueblo. Fue un hombre valiente en las manos de Dios, como portavoz, mientras
vivió el profeta, o hasta poco tiempo antes de su muerte. Por lo tanto, puede ver
que incluso esto, que muchos podrían considerar como un asunto menor, se
predijo unos 1.700 años antes del nacimiento del Salvador y fue citado por Lehi
600 años antes del mismo evento, y unos 2.400 años antes de su cumplimiento [ 2
Nefi 3:18], y fue trasladado por el poder de Dios, a través de su siervo José, como
se predijo que sería el caso, y en un momento, como he dicho, cuando no había
un hombre en la tierra que fuera miembro de La Iglesia. de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días. La Iglesia aún no se había organizado y José no
sabía, a menos que supiera por el espíritu de revelación, si algún hombre recibiría
el Evangelio. ( JD, 6 de abril de 1884, 25: 126-27.)
Parley P. Pratt: 10
En una de esas noches tediosas, [en una cárcel de Richmond, Missouri] nos
habíamos quedado como dormidos hasta que pasó la medianoche y nos dolieron
los oídos y el corazón, mientras escuchábamos durante horas las bromas
obscenas. , los horribles juramentos, las espantosas blasfemias y el lenguaje sucio
de nuestros guardias, el coronel Price a la cabeza mientras se contaban los
hechos de rapiña, asesinato, robo, etc., que habían cometido entre los
"mormones" mientras estaban en Far Oeste y alrededores. Incluso se jactaban de
profanar por la fuerza a esposas, hijas y vírgenes y de disparar o destrozar los
sesos de hombres, mujeres y niños.
Escuché hasta que me sentí tan disgustado, conmocionado, horrorizado y tan

lleno del espíritu de justicia indignada que apenas pude contenerme de levantarme
y reprender a los guardias; pero no le dije nada a José [Smith] ni a nadie. más,
aunque me acosté a su lado y sabía que estaba despierto. De repente se puso de
pie y habló con voz de trueno, o como el león rugiente, pronunciando, tan cerca
como puedo recordar, las siguientes palabras:
"SILENCIO, demonios del abismo infernal. En el nombre de Jesucristo los

reprendo y les ordeno que se callen; no viviré ni un minuto más y escucharé ese
lenguaje. ¡Dejen de hablar, o ustedes o yo moriremos EN ESTE INSTANTE!"
Dejó de hablar. Se mantuvo erguido en terrible majestad. Encadenado y sin

arma; tranquilo, imperturbable y digno como un ángel, miró a los guardias
temblorosos, cuyas armas bajaban o tiraban al suelo; cuyas rodillas golpeaban
juntas y que, encogiéndose en un rincón o agachándose a sus pies, le pedía
perdón y se quedaba callado hasta que se cambiaban de guardia.
He visto a los ministros de justicia, vestidos con ropas de magistrado, ya

criminales procesados ante ellos, mientras la vida se suspendía en un suspiro, en
los Tribunales de Inglaterra; He sido testigo de un Congreso en sesión solemne
para dar leyes a las naciones; He tratado de concebir reyes, cortes reales, tronos y
coronas; y de emperadores reunidos para decidir el destino de los reinos; pero
dignidad y majestad sólo he visto una vez, encadenado, a medianoche, en un
calabozo de una oscura aldea de Misuri. ( Autobiografía de Parley P.
Pratt, noviembre de 1838, págs. 210-11.)
José Smith: 14
Aproximadamente en ese momento, los élderes [Orson] Hyde y [John] Gould

llegaron a Sion, y habiendo hecho la Iglesia los preparativos necesarios, los
élderes WW Phelps y Orson Hyde fueron enviados al gobernador de Misuri [Daniel
Dunklin], que residía en Jefferson City, la capital del estado, con lo
siguiente. [Petición en la que se exponen los ultrajes cometidos contra los santos
por las turbas y se pide reparación] ( HC 1: 410-15, 28 de septiembre de 1833).
Cañón George Q: 15
A los que andan en integridad, todas las cosas les ayudarán a bien.
Ningún poder podría haber sido más eficaz para nivelar las distinciones de clases,
y se puede decir que para destruirlas, que la revelación de este Evangelio y el
establecimiento de la Iglesia. Los miles que han escuchado el Evangelio en varias
tierras, en tierras de opresión, en medio de la pobreza, la miseria y la
desesperanza, donde no había perspectivas ante ellos y sus hijos, sólo para
trabajar y vivir una vida de trabajo penoso, de pobreza y privación. —Los miles
que en esta condición han escuchado el mensaje de salvación se han alegrado de
corazón; ha sido para ellos una emancipación o un medio de emancipación para
librarlos de estas tristes y desalentadoras circunstancias, porque esto les trajo un
conocimiento; los que estaban casi privados de toda esperanza, han oído el
Evangelio. Les ha llegado como una salvación y un medio de liberación. Escuché
a un hombre decir. . . que en Escandinavia, donde vivía, envidiaba la posición del
caballo y deseaba haber nacido caballo. ¿Por qué? Porque el caballo fue
cuidado; el caballo fue alimentado; el caballo estaba cuidadosamente
alojado; tenía valor; cuando murió fue una pérdida para su amo; pero en cuanto a
él, el trabajador, podría morir, ¿y qué pérdida sería para nadie? No a su
amo. Puede ser para su esposa o sus hijos, pero no para su amo. Podía trabajar
duro, podía pasar hambre, podía ir parcialmente vestido; podría vivir
miserablemente alojado y provisto; el animal que poseía valor valía algo, que
podía ser cuidado, cubierto por la noche, bien alimentado y mantenido en un
establo cálido, y si estaba enfermo, cuidado para que no muriera. La declaración
de este hombre sobre sus sentimientos fue muy fuerte; pero su condición era la de
miles cuando este Evangelio les llegó. ¿Qué ha hecho por ellos? Los ha elevado,
les ha hecho sentir que son hijos de Dios, pares de todos los demás en la tierra,
no importa cuán ricos, no importa cuán eruditos, no importa cuántas ventajas
puedan tener los demás, son iguales delante del Señor con todos ellos. El
"mormonismo" ha hecho esto por el mundo. Ha hecho a todo hombre digno
Sacerdote de Dios; ha tenido este efecto. . . . Todo hombre que ha abrazado este
Evangelio es elevado a esta dignidad y a este poder. ( son iguales ante el Señor
con todos ellos. El "mormonismo" ha hecho esto por el mundo. Ha hecho a todo
hombre digno Sacerdote de Dios; ha tenido este efecto. . . . Todo hombre que ha
abrazado este Evangelio es elevado a esta dignidad y a este poder. ( son iguales
ante el Señor con todos ellos. El "mormonismo" ha hecho esto por el mundo. Ha
hecho a todo hombre digno Sacerdote de Dios; ha tenido este efecto. . . . Todo
hombre que ha abrazado este Evangelio es elevado a esta dignidad y a este
poder. (CR, abril de 1899, págs.18-19.)
Heber J. Grant: 15
A los que caminan rectamente
Cuando estás en el cumplimiento de tu deber, es como pararte frente a una fila de

postes, y todos los postes están alineados. Pero da un paso a un lado y cada
publicación parece no estar del todo alineada. Cuanto más te alejes de esa línea
recta, más torcidas aparecerán las publicaciones. Es el camino estrecho y angosto
del deber que nos llevará a usted ya mí de regreso a la presencia de
Dios. ( CR, octubre de 1935, p. 5.)
Me levantaré pueblo puro
¿Dónde está el hombre, impuro de cuerpo y contaminado, en cuyo interior puede

morar el Espíritu del Altísimo? ¿No existe la relación más cercana entre la
condición de nuestros tabernáculos y los espíritus que allí residen? Entiendo que
uno de nuestros mensajes supremos para todo el mundo es la palabra que
proviene de esta trascendente declaración de los fundamentos de nuestra fe
misma: Mantengan limpios sus cuerpos y sin mancha, para que puedan servir a
Dios y trabajar en su destino en mortalidad. ( CR, octubre de 1927, p. 2)
Sección 101
Revelación dada a José Smith el Profeta en Kirtland, Ohio, el 16 de diciembre de
1833. En ese momento, los santos que se habían reunido en Misuri estaban
sufriendo una gran persecución. Las turbas los habían expulsado de sus hogares
en el condado de Jackson, y algunos de los santos habían tratado de establecerse
en el condado de Van Buren, pero la persecución los siguió. El cuerpo principal de
la Iglesia estaba en ese momento en el condado de Clay, Misuri. Las amenazas
de muerte contra los miembros de la Iglesia eran muchas. La gente había perdido
muebles domésticos, ropa, ganado y otros bienes personales, y muchos de sus
cultivos habían sido destruidos. Ver Historia de la Iglesia, vol. Yo, p. 456. — Se
permitió que los santos sufrieran aflicción debido a su transgresión — El Señor '
1. De cierto os digo acerca de vuestros hermanos que han sido afligidos y

perseguidos y expulsados de la tierra de su heredad:
2. Yo, el Señor, he permitido que venga sobre ellos la aflicción con la que han sido
afligidos como consecuencia de sus transgresiones;
3. Sin embargo, las poseeré, y serán mías en el día en que venga a hacer mis
joyas.
4. Por tanto, es necesario que sean castigados y probados, al igual que Abraham,
a quien se le ordenó ofrecer a su único hijo.
5. Porque todos los que no soportan la disciplina, sino que me niegan, no pueden
ser santificados.
6. He aquí, os digo que hubo entre ellos riñas, contiendas, envidias, contiendas y
deseos lujuriosos y codiciosos; por tanto, con estas cosas contaminaron sus
herencias.
7. Fueron lentos para escuchar la voz del Señor su Dios; por tanto, el Señor su
Dios es lento para escuchar sus oraciones, para responderles en el día de su
angustia.
8. En el día de su paz estimaron a la ligera mi consejo; pero, en el día de su

angustia, por necesidad me quieren.
9. De cierto os digo que a pesar de sus pecados, mis entrañas están llenas de
compasión hacia ellos. No los desecharé del todo; y en el día de la ira me
acordaré de la misericordia.
10. He jurado, y se ha emitido el decreto por un mandamiento anterior que les he
dado, que dejaría caer la espada de mi indignación a favor de mi pueblo; e incluso
como he dicho, sucederá.
11. Mi indignación pronto se derramará sin medida sobre todas las naciones; y
esto haré cuando se llene la copa de su iniquidad.
12. Y en ese día todos los que se encuentren en la torre de vigilancia, o en otras
palabras, todo mi Israel, serán salvos.
13. Y los que fueron esparcidos serán reunidos.
14. Y todos los que han llorado serán consolados.
15. Y todos los que dieron su vida por mi nombre serán coronados.
16. Por tanto, consuelen vuestros corazones acerca de Sion, porque toda carne
está en mis manos; quédense quietos y reconozcan que yo soy Dios.
17. Sion no será movida de su lugar, aunque sus hijos estén esparcidos.
18. Los que permanezcan, y sean limpios de corazón, volverán y vendrán a sus
herencias, ellos y sus hijos, con cánticos de gozo eterno, para edificar los lugares
desolados de Sion.
19. Y todas estas cosas para que se cumplieran los profetas.
20. Y he aquí, no hay otro lugar designado que el que yo he designado; ni se

designará ningún otro lugar que el que yo he designado, para la obra del
recogimiento de mis santos.
21. Hasta que llegue el día en que no haya más lugar para ellos; y luego tengo
otros lugares que les asignaré, y serán llamados estacas, por las cortinas o la
fortaleza de Sion.
22. He aquí, es mi voluntad que todos los que invocan mi nombre y me adoran
según mi evangelio eterno, se reúnan y permanezcan en lugares santos;
23. Y prepárense para la revelación que ha de venir, cuando el velo de la cubierta

de mi templo, en mi tabernáculo, que esconde la tierra, sea quitado, y toda carne
me verá juntamente.
24. Y toda cosa corruptible, sea del hombre, o de las bestias del campo, o de las
aves de los cielos, o de los peces del mar, que habita sobre toda la faz de la tierra,
será consumida;
25. Y también lo del elemento se derretirá con calor ardiente; y todas las cosas
serán hechas nuevas, para que mi conocimiento y mi gloria moren sobre toda la
tierra.
26. Y en aquel día la enemistad del hombre y la enemistad de las bestias, sí, la
enemistad de toda carne, cesará de delante de mi rostro.
27. Y en aquel día, todo lo que pidiere, se le dará.
28. Y en ese día Satanás no tendrá poder para tentar a nadie.
29. Y no habrá dolor porque no hay muerte.
30. En ese día, un niño no morirá hasta que sea viejo; y su vida será como la edad
de un árbol;
31. Y cuando muera, no dormirá, es decir, en la tierra, sino que será transformado
en un abrir y cerrar de ojos, y será arrebatado, y su descanso será glorioso.
32. Sí, de cierto os digo que en aquel día en que el Señor venga, él revelará todas
las cosas:
33. Cosas que pasaron, y cosas ocultas que nadie conoció, cosas de la tierra por
las cuales fue hecha, y su propósito y fin.
34. Cosas más preciosas, cosas de arriba y cosas de abajo, cosas que están en la
tierra, y sobre la tierra, y en el cielo.
35. Y todos los que padecen persecución por mi nombre y perseveran en fe,
aunque sean llamados a dar su vida por mí, sin embargo, participarán de toda esta
gloria.
36. Por tanto, no temas ni siquiera a la muerte, porque en este mundo tu gozo no
es completo, pero en mí tu gozo es pleno.
37. Por tanto, no te preocupes por el cuerpo, ni por la vida del cuerpo; pero cuida
el alma y la vida del alma.
38. Y buscad siempre el rostro del Señor, para que con paciencia poseáis vuestras
almas y obtengáis la vida eterna.
39. Cuando los hombres son llamados a mi evangelio eterno, y hacen un pacto
con un pacto eterno, son contados como la sal de la tierra y el olor de los
hombres;
40. Están llamados a ser olor de hombres; por tanto, si esa sal de la tierra pierde
su sabor, he aquí, de allí en adelante no sirve para nada, sólo el ser arrojada y
hollada bajo los pies de los hombres.
41. He aquí, aquí hay sabiduría acerca de los hijos de Sion, muchos, pero no
todos; fueron hallados transgresores, por lo tanto, es necesario que sean
castigados.
42. El que se ensalza a sí mismo será humillado, y el que se humilla será

ensalzado.
43. Y ahora, les mostraré una parábola para que conozcan mi voluntad acerca de
la redención de Sion.
44. Cierto noble tenía un lugar de tierra, mucha elección; y dijo a sus siervos: Id a
mi viña, a esta misma tierra escogida, y plantad doce olivos;
45. Y pon centinelas alrededor de ellos, y edifica una torre, para que uno pueda
mirar la tierra alrededor, para ser un centinela en la torre, para que mis olivos no
sean derribados cuando el enemigo venga a saquear y tomar ellos mismos el fruto
de mi viña.
46. Ahora, los siervos del noble fueron e hicieron como su señor les ordenó, y
plantaron los olivos, y construyeron un seto alrededor, y pusieron centinelas, y
comenzaron a construir una torre.
47. Y mientras aún estaban echando los cimientos de la misma, comenzaron a

decir entre sí: ¿Y qué necesidad tiene mi señor de esta torre?
48. Y consultaron durante mucho tiempo, diciendo entre sí: ¿Qué necesidad tiene
mi señor de esta torre, ya que este es un tiempo de paz?
49. ¿No se podría dar este dinero a los cambistas? Porque no hay necesidad de
estas cosas.
50. Y mientras estaban en desacuerdo unos con otros, se volvieron muy

perezosos, y no escucharon los mandamientos de su señor.
51. Y vino el enemigo de noche y derribó el seto; y los siervos del noble se
levantaron y se asustaron y huyeron; y el enemigo destruyó sus obras y derribó los
olivos.
52. Ahora bien, he aquí, el noble, el señor de la viña, llamó a sus siervos y les dijo:
¿Por qué? ¿Cuál es la causa de este gran mal?
53. ¿No debiste haber hecho como te mandé? y después de que hubieses
plantado la viña, y construido el seto alrededor, y puesto centinelas sobre sus
muros, edificaste también la torre, y pusiste un centinela sobre la torre, y vigilaste
mi viña, y no te hubieras quedado dormido, no sea que el enemigo debe venir
sobre ti?
54. Y he aquí, el centinela de la torre habría visto al enemigo cuando aún estaba
lejos; y entonces hubieras podido preparar y evitar que el enemigo derribara su
seto, y salvar mi viña de las manos del destructor.
55. Y el señor de la viña dijo a uno de sus siervos: Ve y junta el resto de mis
siervos, y toma todas las fuerzas de mi casa, que son mis guerreros, mis jóvenes y
los de mediana edad. también entre todos mis siervos, que son la fortaleza de mi
casa, excepto aquellos a quienes he designado para que se queden;
56. Y luego id a la tierra de mi viña, y rediméis mi viña; porque es mío; Lo he

comprado con dinero.
57. Por tanto, id ahora mismo a mi tierra; derriba los muros de mis
enemigos; derribarán su torre y esparcirán a sus centinelas.
58. Y si se juntan contra ti, véngame de mis enemigos, para que pronto pueda
venir con lo que queda de mi casa y poseer la tierra.
59. Y el criado dijo a su señor: ¿Cuándo serán estas cosas?
60. Y dijo a su criado: Cuando quiero; id en seguida, y haced todas las cosas que
os he mandado;
61. Y esto será mi sello y bendición sobre ti: un mayordomo fiel y sabio en medio
de mi casa, un gobernante en mi reino.
62. Y su criado fue luego, e hizo todo lo que su señor le mandó; y después de
muchos días todas las cosas se cumplieron.
63. De nuevo, de cierto os digo que os mostraré sabiduría en mí acerca de todas

las iglesias, en la medida en que estén dispuestas a ser guiadas por el camino
correcto y apropiado para su salvación.
64. Para que continúe la obra de reunir a mis santos, para edificarlos a mi nombre
en lugares santos; porque el tiempo de la siega ha llegado, y es necesario que se
cumpla mi palabra.
65. Por lo tanto, debo reunir a mi pueblo, según la parábola del trigo y la cizaña,
para que el trigo se asegure en los graneros para poseer la vida eterna y sea
coronado con la gloria celestial, cuando yo venga en el reino. de mi Padre para
recompensar a cada uno según sea su obra;
66. Mientras la cizaña sea atada en manojos, y sus ligaduras fortalecidas, para
que sean quemadas con fuego inextinguible.
67. Por tanto, un mandamiento que doy a todas las iglesias, que continúen
reuniéndose en los lugares que he designado.
68. Sin embargo, como os he dicho en un mandamiento anterior, no sea vuestra

reunión apresurada ni huida; pero que todo esté preparado delante de ti.
69. Y para que todas las cosas estén preparadas delante de ustedes, guarden el
mandamiento que les he dado acerca de estas cosas:
70. Que dice, o enseña, comprar todas las tierras con dinero, que se pueden
comprar con dinero, en la región alrededor de la tierra que he designado como la
tierra de Sion, para el comienzo del recogimiento de mis santos. ;
71. Toda la tierra que se puede comprar en el condado de Jackson y los condados
de los alrededores, y dejar el residuo en mi mano.
72. Ahora, de cierto os digo, que todas las iglesias junten todo su dinero; que se
hagan estas cosas a su tiempo, pero no apresuradamente; y procura tener todo
preparado delante de ti.
73. Y que se nombren hombres honorables, incluso sabios, y envíelos a comprar

estas tierras.
74. Y las iglesias en los países orientales, cuando estén edificadas, si escuchan
este consejo, pueden comprar tierras y reunirse en ellas; y de esta manera pueden
establecer Sion.
75. Incluso ahora ya hay suficiente reserva, sí, incluso en abundancia, para redimir
a Sión y establecer sus lugares desolados, que ya no serán derribados, si las
iglesias, que se llaman a sí mismas por mi nombre, estuvieran dispuestas a
escuchar mi voz.
76. Y de nuevo os digo, aquellos que han sido dispersados por sus enemigos, es
mi voluntad que sigan importunando para la reparación y redención, por las manos
de aquellos que están colocados como gobernantes y tienen autoridad sobre
vosotros. -
77. De acuerdo con las leyes y constitución del pueblo, que yo he permitido que se
establezcan, y que se mantengan por los derechos y protección de toda carne,
según principios justos y santos;
78. Para que todo hombre actúe en la doctrina y los principios pertenecientes al
futuro, de acuerdo con el albedrío moral que yo le he dado, para que cada uno sea
responsable de sus propios pecados en el día del juicio.
79. Por lo tanto, no es correcto que ningún hombre esté esclavizado unos a otros.
80. Y para este propósito he establecido la Constitución de esta tierra, por las
manos de hombres sabios que levanté con este mismo propósito, y redimí la tierra
con el derramamiento de sangre.
81. Ahora bien, ¿a qué compararé a los hijos de Sion? Los compararé con la
parábola de la mujer y el juez injusto, porque los hombres deben orar siempre y no
desmayar, que dice:
82. Había en una ciudad un juez que no temía a Dios, ni miraba al hombre.
83. Y había una viuda en esa ciudad, y ella vino a él, diciendo: Véngame de mi
adversario.
84. Y no quiso por un tiempo, pero después dijo para sí mismo: Aunque no temo a
Dios, ni respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me turba, la vengaré,
no sea que con su continua venida me canse.
85. Así compararé a los hijos de Sion.
86. Que importunen a los pies del juez;
87. Y si no les hace caso, que importunen a los pies del gobernador;
88. Y si el gobernador no les hace caso, que importunen a los pies del presidente;
89. Y si el presidente no les hace caso, entonces el Señor se levantará y saldrá de

su escondite, y en su furor irritará a la nación;
90. Y en su ardiente disgusto, y en su furor de la ira, en su tiempo, cortará a los

mayordomos inicuos, infieles e injustos, y les asignará su porción entre hipócritas
e incrédulos;
91. Incluso en las tinieblas de afuera, donde hay llanto, llanto y crujir de dientes.
92. Rogad, por tanto, que sus oídos se abran a vuestros clamores, para que yo
tenga misericordia de ellos, para que estas cosas no les sucedan.
93. Lo que os he dicho debe ser necesario, para que todos los hombres se queden
sin excusa;
94. Que los sabios y los gobernantes oigan y sepan lo que nunca han
considerado;
95. Para que proceda a llevar a cabo mi acto, mi acto extraño, y realice mi obra, mi
obra extraña, para que los hombres puedan discernir entre el justo y el impío, dice
vuestro Dios.
96. Y además, les digo que es contrario a mi mandamiento y mi voluntad que mi

siervo Sidney Gilbert venda mi almacén, que he asignado a mi pueblo, en manos
de mis enemigos.
97. No sea contaminado por mis enemigos lo que he designado, por el

consentimiento de los que se llaman a sí mismos por mi nombre;
98. Porque este es un pecado muy doloroso y grave contra mí y contra mi pueblo,
como consecuencia de las cosas que he decretado y que pronto sobrevendrán a
las naciones.
99. Por lo tanto, es mi voluntad que mi pueblo reclame, y reclame lo que yo les he
designado, aunque no se les permita vivir en él.
100. Sin embargo, no digo que no habitarán allí; porque si dan frutos y obras
dignas de mi reino, morarán en él.
101. Edificarán, y otro no lo heredará; plantarán viñas, y comerán de su fruto. Aún

así. Amén.
El jueves por la noche, 31 de octubre [1833], dio a los santos de Sion abundantes
pruebas de que ya no se debía considerar ninguna promesa de parte de sus
enemigos, escrita o verbal; porque esa noche, entre cuarenta y cincuenta
personas, muchas de las cuales estaban armadas con armas de fuego,
procedieron contra una rama de la Iglesia, al oeste del Azul, y destecharon y
demolieron parcialmente diez viviendas; y entre los chillidos y los gritos de las
mujeres y los niños, azotados y golpeados de manera salvaje y brutal, varios de
los hombres: mientras sus horribles amenazas asustaban a mujeres y niños hacia
el desierto. . . .
La noche del viernes 1 de noviembre, un grupo de la turba procedió a atacar una

rama de la Iglesia asentada en la pradera, a unas doce o catorce millas de la
ciudad de Independence. . . .
La misma noche (viernes), otra fiesta en Independence comenzó a apedrear

casas, derribar puertas y ventanas y destruir muebles. . . . La misma noche, un
grupo de Independence se encontró con un grupo del oeste del Blue y atacó una
rama de la Iglesia ubicada en el Blue, a unas seis millas de la aldea de
Independence. Aquí arrancaron el techo de una vivienda y abrieron otra
casa; encontraron al dueño, David Bennett, enfermo en la cama, y lo golpearon de
la manera más inhumana, jurando que le volarían los sesos. Le dispararon una
pistola y la bala le hizo un profundo corte en la parte superior de la
cabeza. . . . Dos . . . Los hermanos acudieron a Esquire Silver, en Independence, y
le pidieron una orden de paz, pero él se negó a emitir una a causa, como declaró
después, de sus temores a la turba. . . .
Después de que los santos entregaron sus armas [como lo exigió el coronel
Pitcher de la milicia estatal], que habían sido utilizadas solo en defensa propia, las
tribus de indios en tiempo de guerra soltaron sobre mujeres y niños, no podrían
haber parecido más horribles y terrible que las compañías de rufianes que iban en
varias direcciones, bien armados, a pie y a caballo, irrumpiendo en las casas sin
miedo, sabiendo que las armas estaban aseguradas; asustar a las mujeres
distraídas con lo que les harían a sus maridos si pudieran atraparlas, advirtiendo a
las mujeres y los niños que huyeran de inmediato, o que derribarían sus casas
sobre sus cabezas y los masacrarían antes de la noche. A la cabeza de estas
compañías apareció el reverendo Isaac McCoy, con una pistola al hombro,
ordenando a los santos que abandonaran el país de inmediato y entregaran las
armas que tenían.
Las noches de martes y miércoles, 5 y 6 de noviembre, mujeres y niños huyeron

en todas direcciones ante la turba despiadada. . . .
El jueves 7 de noviembre las orillas del río Missouri comenzaron a alinearse a

ambos lados del ferry, con hombres, mujeres y niños; mercancías, vagones, cajas,
cofres y provisiones; mientras los barqueros se afanaban en cruzarlos. Cuando la
noche volvió a cerrarse sobre los santos, el desierto tenía la apariencia de una
reunión de campo. Se vieron cientos de personas en todas direcciones; algunos
en tiendas de campaña y otros al aire libre, alrededor de sus fogatas, mientras la
lluvia caía a raudales. Los maridos preguntaban por sus esposas y las mujeres por
sus maridos; padres para niños y niños para padres. Algunos tuvieron la suerte de
escapar con sus familias, enseres domésticos y algunas provisiones; mientras que
otros no conocían el destino de sus amigos y habían perdido todos sus efectos. La
escena era indescriptible, y habría derretido los corazones de cualquier pueblo de
la tierra, excepto el opresor ciego y el fanático prejuicioso e ignorante. . . .
Los santos que huyeron del condado de Jackson se refugiaron en los condados
vecinos, principalmente en el condado de Clay, cuyos habitantes los recibieron
con cierto grado de bondad. Los que huyeron al condado de Van Buren fueron
nuevamente expulsados y obligados a huir, y los que huyeron al condado de
Lafayette, pronto fueron expulsados, o la mayoría de ellos, y tuvieron que
trasladarse a donde pudieran encontrar protección. ( HC 1: 426-38, octubre-
noviembre de 1833.)
En la Sección 97, el Señor declaró que si Sion hace su voluntad, prosperará, pero
si no, será visitada por dolorosa aflicción, pestilencia, plaga, espada, venganza y
fuego devorador. Cuando se pronunció esto, el problema entre los santos y los
habitantes de Misuri comenzó y algunos de los santos habían sido expulsados de
sus hogares. En los párrafos iniciales de la Sec. 101 , el Señor declara que las
aflicciones que les sobrevinieron fueron el resultado de su propia
desobediencia. Tardaron en oírle y en su hora de angustia él tardó en oírlos. Sin
embargo, su misericordia se extendió hacia ellos y prometió poseerlos cuando
venga a hacer sus joyas, y no serán completamente desechadas ( CHMR, 1948,
2: 215-16).
José Smith: 4-5
El sacrificio requerido de Abraham en la ofrenda de Isaac, muestra que si un

hombre lograría las llaves del reino de una vida sin fin; debe sacrificar todas las
cosas. Cuando Dios ofrece una bendición o conocimiento a un hombre, y él se
niega a recibirlo, será condenado. ( HC 5: 555, 27 de agosto de 1843.)
Deben serlo. . . intentado, incluso como Abraham
Aquí viene el mandato de Dios a este hombre [Abraham] a quien se le ha

enseñado tan escrupulosamente acerca de la pecaminosidad del asesinato y el
sacrificio humano, de hacer estas mismas cosas. Ahora, ¿por qué el Señor le pidió
tales cosas a Abraham? Porque, sabiendo cuál sería su futuro y que sería padre
de una posteridad innumerable, estaba decidido a ponerlo a prueba. Dios no hizo
esto por su propio bien; porque él sabía por su presciencia lo que Abraham haría
[ Abr. 1: 22-23]; pero el propósito era impresionar a Abraham con una lección y
capacitarlo para alcanzar un conocimiento que no podría obtener de ninguna otra
manera. Por eso Dios nos prueba a todos. No es para Su propio conocimiento
porque Él sabe todas las cosas de antemano. Él conoce todas sus vidas y todo lo
que harán. Pero Él nos prueba por nuestro propio bien, para que podamos
conocernos a nosotros mismos, porque lo más importante es que un hombre se
conozca a sí mismo. Él requirió que Abraham se sometiera a esta prueba porque
tenía la intención de darle gloria, exaltación y honor; Tenía la intención de hacerlo
rey y sacerdote, para compartir consigo mismo la gloria, el poder y el dominio que
ejercía. ( CR, abril de 1899, págs. 66-67.)
Orson F. Whitney: 6
En el verano de 1831 se hizo un intento de levantar la Nueva Jerusalén, una

colonia de aproximadamente mil quinientos hombres, mujeres y niños, que se
instaló para ese propósito en el condado de Jackson, Misuri ( Sec. 45: 64-71 ), en
tierras compradas a los Gobierno federal. Se consagró el terreno y se dispuso una
ciudad, incluido el sitio para un templo. Pero la falta de la perfecta unidad
necesaria por parte de estos seleccionados para esta sagrada tarea, impidió su
realización en ese momento: [ Sec. 101: 6 , citado.] Prevenido por el Profeta de lo
que resultaría si estos males no se corrigieran [ Sec. 84: 54-59 ], los colonos en su
conjunto no prestaron suficiente atención a la amonestación, y el Señor permitió
que sus enemigos se acercaran a ellos y los expulsaran de "la tierra buena".
Los colonos del condado de Jackson, independientemente de sus fallas, eran

superiores a las personas que los acosaron y los expulsaron de sus hogares,
malinterpretando sus motivos y acusándolos falsamente de actos o intenciones
hostiles hacia los primeros colonos. Los perseguidos eran mejores que los
perseguidores; pero no lo suficientemente bueno para llevar a cabo
completamente los elevados y santos propósitos de la Deidad. Fue en el otoño de
1833 cuando la colonia "mormona" fue expulsada del condado de
Jackson. ( Pensamientos del sábado por la noche , 1921, págs. 181-82.)
Cuando nos sobreviene un problema, admito que entonces lo buscamos; y creo

que nos parecemos mucho a los santos de los primeros días de la
Iglesia; aquellos que fueron perseguidos en Misuri, mientras que la Iglesia aún
tenía un centro en Ohio. El Señor le estaba diciendo a la gente de Ohio acerca de
su pueblo en Misuri, sus hermanos, su hermano, miembros de su propia casa en
muchos casos. Les estaba diciendo por qué los santos de Sion o Misuri habían
sufrido tanto como ellos sufrieron: [ Sec. 101: 6-8 , citado.]
Muchos de nosotros no soportamos la prosperidad. Nos olvidamos del Señor

hasta que nos encontramos en angustia y, por lo tanto, demostramos que todavía
no somos del todo lo que profesamos ser. ( CR, octubre de 1921, págs. 189-91.)
El Señor dijo a los miembros de esta Iglesia, en los primeros días, que debido a
sus transgresiones les sobrevino un problema, y cito: ( Sec. 101: 78 , citado).
Bueno, la gente de esta nación [Estados Unidos] podría haberse sentido en pos
del Señor; podríamos haber ido antes que él, y haberle presentado nuestras
peticiones, y él habría escuchado nuestras oraciones. Si hubiéramos hecho esto
con espíritu de fe y humildad, y con la determinación de nuestro corazón de
guardar sus mandamientos, entonces, repito, él habría escuchado nuestras
oraciones y se habrían salvado muchas vidas; Estoy seguro de ello porque habría
acudido en nuestra ayuda y habría librado nuestras batallas. ( CR, octubre de
1944, págs. 145-46.)

Si bien hubo un castigo en el sufrimiento que los santos tuvieron que soportar y
porque fueron lentos para escuchar al Señor, las acciones de sus enemigos no
fueron justificables; y por eso el Señor prometió que dejaría caer la espada de su
indignación a favor de su pueblo. [ Sec. 101: 11-12, citado.] La espada de la
indignación comenzó a caer sobre los enemigos de los santos poco después de
que los santos fueron expulsados de Misuri, y de vez en cuando ha caído, tanto en
esta tierra como en tierras extranjeras, y podemos decir verdaderamente que cayó
sobre las naciones durante la Guerra Mundial. Sin embargo, no ha caído "sin
medida", sino que esto está por venir, porque las naciones están llenando la copa
de su iniquidad, que debe estar llena antes de que venga Cristo. La levadura está
en acción y el Señor se está preparando para acabar con todas las naciones
debido a sus pecados y el tiempo de la venida de Cristo y su reinado se acerca
( CHMR, 1948, 2: 216).
En la actualidad, las tinieblas cubren la tierra y densa oscuridad la mente de la

gente. . . . Y aquí diré que, muchas veces, cuando era un niño, al leer el testimonio
de Juan, dado en la isla de Patmos, adonde había sido desterrado por el
testimonio de Jesucristo y por la palabra de Dios; Al leer el relato que da del
derramamiento de plagas y juicios sobre los habitantes de la tierra, me maravillé
de que el Señor hiciera tal obra. [ Apocalipsis 8-9.] Pero hoy no me sorprende: las
escenas han cambiado. Cuando era niño, hace cincuenta años, el reino de Dios
no se había establecido entre los hombres; los ángeles de Dios no habían visitado
la tierra; el Señor Todopoderoso no había revestido a sus siervos con el
sacerdocio y les había ordenado que fueran a advertir a las naciones de la tierra
de los juicios que les esperaban. No existía entonces la maldad que hay hoy. La
iniquidad cometida hoy en el mundo cristiano en veinticuatro horas es mayor que
la que se habría cometido en cien años a razón de cincuenta años atrás. Y el
espíritu de maldad va en aumento, de modo que ya no me maravillaré de que Dios
todopoderoso convierta los ríos en sangre; No me sorprende que abra los sellos y
derrame las plagas y hunda la gran Babilonia, como vio el ángel, como una piedra
de molino arrojada al mar, para no levantarse más para siempre. [Ibíd., 18: 21-24.]
Puedo ver que se requieren justamente tales plagas y juicios para limpiar la tierra,
para que deje de gemir bajo la maldad y abominación en las que el mundo
cristiano se revuelve hoy. ( JD, 1 de enero de 1871, 14: 3.)
Hablamos de volver a construir el centro (estaca) de Sion; es la carga de nuestras

oraciones diarias. Las aspiraciones de miles de personas llegan a los oídos del
Señor de Saboath a favor de la redención de Sión, y que los propósitos de Dios
puedan ser transmitidos y que pronto llegue el momento en que se construya la
estaca central de Sión. y la gente esté preparada para regresar y habitar esa
tierra. ¿Por qué deseamos esto? Porque anticipamos cuándo llegará ese día en
que estaremos mucho más cerca del día del triunfo, el día en que Jesús vendrá y
reinará entre sus santos. Estamos, por así decirlo, en una escuela en la que Dios
nos enseñará y nos preparará para los grandes acontecimientos que se avecinan
en la tierra. No deseamos dejar esta tierra, porque no es fértil o porque no es una
tierra favorecida. Apreciamos el hogar que Dios nos ha dado aquí, tan fructífero en
bendiciones para los santos; pero esperamos esa tierra con sentimientos
indescriptibles, porque es el lugar donde Dios ha dicho que se edificará Su
Ciudad. [Éter 13: 1-12 ; 3 Nefi 20:22 ; 21:23 ; D. y C. 57: 1-3 .] Es la tierra donde
Adán, el Anciano de días, volverá a reunir a su posteridad y donde las bendiciones
de Dios descenderán sobre ellos. [ Sección 116. ] Es la tierra por la que los sabios
y eruditos han viajado y buscado en vano. . . .
El lugar ha sido designado, y esperamos con sentimientos peculiares recuperar

esa tierra. Esperamos que cuando llegue ese día seamos un pueblo muy diferente
al que somos hoy. . . . Esperamos que se organice allí una sociedad que será un
modelo de sociedad celestial, que cuando Jesús y sus seres celestiales que
vienen con él se revelen en las nubes del cielo, sus sentimientos no se
escandalizarán por el cambio, porque una sociedad Se organizará en la tierra
cuyos miembros estarán preparados a través de las revelaciones de Dios para
encontrarse y asociarse con ellos, si no en términos de perfecta igualdad, al
menos con algún grado de igualdad. ( JD, 3 de marzo de 1867, 11: 336-37.)
Ellos eso. . . son puros de corazón, volverán
Regresaremos al condado de Jackson, Missouri, uno de estos días. . . . Llegará el

día en que se seleccionará a los Santos de los Últimos Días; es posible que no se
llame a todos a la vez, pero se llamará a los que sean dignos. ( CR, abril de 1898,
p. 14.)
Brigham Young: 21
Hasta . . . no se encuentra más espacio para ellos
Cuando José reveló por primera vez la tierra donde los santos deberían reunirse,
una mujer de Canadá preguntó si pensábamos que el condado de Jackson sería
lo suficientemente grande para reunir a todas las personas que querrían ir a
Sion. Responderé a la pregunta realmente como es. Sion se extenderá,
eventualmente, por toda la tierra. No habrá ningún rincón o rincón en la tierra que
no sea lo que será una Sión. Todo será Sión. Recuerdo que a la señora le
respondieron preguntándole si pensaba que el arca era lo suficientemente grande
para contener a los que iban a entrar en ella en los días de Noé. "Sí", fue la
respuesta. Entonces, por supuesto, Sión será lo suficientemente grande para
recibir a todos los que estén preparados para poseerla, como lo fue el
arca. ( JD, 28 de julio de 1861, 9: 138.)
Orson Pratt: 23
Toda carne me verá junta
Jesús vendrá en una nube, o como se expresa aquí en el capítulo 40 de Isaías:

"La gloria del Señor será revelada y toda carne a una la verá". También se
expresa en las revelaciones de San Juan, para que cuando venga en una nube,
todo ojo le verá, y también los que le traspasaron [ Apocalipsis 1: 7]..] Parece
entonces que la segunda venida del Hijo de Dios va a ser algo. . . acompañado de
gran poder y gloria, algo que no se hará en una pequeña porción de la tierra como
Palestina, y que solo unos pocos verán; pero será un evento que será visto por
todos: toda carne verá la gloria del Señor; cuando se revela por segunda vez,
todos los ojos, no solo los que vivían en ese momento en la carne, en la
mortalidad en la tierra, sino también los mismos muertos, también los que lo
traspasaron, los que vivieron hace mil ochocientos años, quienes Estuvieron
comprometidos en el cruel acto de perforar sus manos y sus pies y su costado,
también lo veremos en ese momento. ( JD, 26 de marzo de 1876, 18: 170.)
Cada cosa corruptible. . . será consumido
La lengua del hombre flaquea, y la pluma cae de la mano del escritor, mientras la
mente está absorta en la contemplación de la sublime y terrible majestad de su
venida para vengarse de los impíos y reinar como Rey de toda la tierra.
¡Él viene! La tierra tiembla y las altas montañas tiemblan; las poderosas
profundidades retroceden hacia el norte como atemorizadas, y los cielos rasgados
brillan como bronce fundido. ¡Él viene! Los santos muertos brotaron de sus
tumbas, y "los que están vivos y quedan" son "arrebatados" con ellos para
recibirlo. [ Sec. 88:96 ;1 Tes. 4: 16-17 .] Los impíos se apresuran a esconderse de
Su presencia, e invocan las rocas temblorosas para cubrirlos. ¡Él viene! con todas
las huestes de los justos glorificadas. El aliento de sus labios da muerte al
impío. Su gloria es un fuego consumidor. Los soberbios y rebeldes son como
rastrojo; se queman y "no dejan ni raíz ni rama". [ Sec. 133: 64. ] Barre la tierra
"como con la escoba de destrucción". [ Isa. 14:23.] Él inunda la tierra con los
ardientes diluvios de su ira, y las inmundicias y abominaciones del mundo son
consumidas. Satanás y sus huestes tenebrosas son apresados y atados; el
príncipe del poder del aire ha perdido su dominio, porque ha venido aquel cuyo
derecho es reinar, y "los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de
nuestro Señor y de su Cristo ". [ Apocalipsis 11:15 .]
"El pueblo de los santos del Altísimo" habitará sobre la tierra, que hará brotar su
fuerza como en los días de su juventud, edificarán ciudades y plantarán huertos,
los que han sido fieles en unas pocas cosas serán hizo gobernantes sobre
muchas cosas. [ Sec. 78: 14-15 .] El Edén florecerá y los frutos y flores del Paraíso
mostrarán su hermosura como al principio; Jesús reinará "en el monte Sión y en
Jerusalén y delante de sus antiguos gloriosamente", y todas las cosas creadas
"alabarán al Señor". [ Isa. 24:23 .] ( MS, 10 de septiembre de 1859, 21: 581.)
Algunos miembros de la Iglesia tienen la idea errónea de que cuando llegue el

milenio todas las personas serán barridas de la tierra, excepto los miembros justos
de la Iglesia. No es asi. Habrá millones de personas, católicos, protestantes,
agnósticos, mahometanos, personas de todas las clases y de todas las creencias,
a quienes todavía se les permitirá permanecer sobre la faz de la tierra, pero serán
los que hayan vivido vidas limpias, los que hayan libre de maldad y
corrupción. Todos los que pertenecen, en virtud de su buena vida, al orden
terrestre, así como los que han guardado la ley celestial, permanecerán sobre la
faz de la tierra durante el milenio.
Sin embargo, con el tiempo, el conocimiento del Señor cubrirá la tierra como las
aguas cubren el mar. Pero habrá necesidad de la predicación del evangelio,
después de que entre el milenio, hasta que todos los hombres se conviertan o
mueran. En el transcurso de los mil años, todos los hombres entrarán en la Iglesia
o en el reino de Dios, o morirán y pasarán. En ese día no habrá muerte hasta que
los hombres sean viejos. Los niños no morirán, vivirán hasta la edad de un
árbol. Isaías dice que esto es 100 años. [ Isa. 65:20 .] Cuando llegue el momento
de la muerte de los hombres, serán transformados en un abrir y cerrar de ojos, y
no habrá tumbas. ( Doctrinas de salvación, 1954, 1: 86-87.)
Como predijo Isaías, cuando Cristo venga, tendremos "cielos nuevos y tierra
nueva"; porque "he aquí, creo cielos nuevos y tierra nueva; y los primeros no
serán recordados, ni vendrán a la mente". ( Isaías 63: 17-25.) Este gran cambio
será cuando la tierra sea limpiada de su iniquidad y se convierta en un cuerpo
terrestre. Hablando de esto, los autores del "Compendio" han dicho: "La tierra
pasará por un proceso de purificación para adecuarla a la residencia de sus
milenarios habitantes". He aquí, creo nuevos cielos y una nueva tierra: y la primera
no será recordado ', que este pasaje se refiere a la preparación para el milenio es
evidente por el versículo veinte:' No habrá más allí un niño de días, o un anciano
que no haya llenado sus días: porque el niño morirá de cien años, pero el pecador
de cien años será maldito. "[ Isa. 65:20 .] ( Comp., Págs. 185-186.)
Tenemos más revelaciones sobre este maravilloso cambio en otras

revelaciones. En la Sección 101 , el Señor declara que cuando se abra el séptimo
sello, o cuando llegue el momento de la aparición del cielo y la tierra nuevos, el
velo que cubre el templo y oculta la tierra "será quitado, y toda carne me verán
juntos ". Luego vendrá la purificación de la tierra de su iniquidad. ( Sec. 101: 24-
25 .) La enemistad del hombre desaparecerá; Satanás será atado y "no habrá más
muerte". Es decir, se pospondrá la muerte para que el infante no muera hasta que
sea viejo, y cuando llegue la muerte será por cambio repentino y no habrá tumbas
( CHMR, 1948, 2: 64-65).
Orson Pratt: 26
La enemistad de toda carne cesará
Entonces cesará la enemistad de las bestias del campo así como la de toda
carne; no más una bestia de presa devorando y deleitándose con otra que es más
inofensiva en su naturaleza; esta enemistad ya no se encontrará en los peces del
mar ni en las aves del cielo. Este cambio se efectuará en toda carne cuando
venga Jesús; no un cambio a la inmortalidad, sino un cambio suficiente para
alterar la naturaleza feroz de las bestias, pájaros y peces. En aquellos días el león
comerá paja como el buey; Ya no será el terror del bosque, sino que será
perfectamente inofensivo, y la dulzura, caracterizará a todos los animales salvajes
y feroces, así como a las serpientes venenosas, tanto que el niño pequeño las
conducirá y jugará con ellas. y nada dañará ni destruirá en todo el santo monte del
Señor, todo conviene, en cierta medida, como cuando se crearon por primera
vez. (JD, 23 de junio de 1878, 20:18.)
Erastus Snow: 28-29
Tenemos esta promesa: que cuando llegue el tiempo del que está escrito en las
Escrituras, Satanás será atado y dejará de ejercer su poder y dominio sobre los
corazones de los hijos de Dios por el espacio de mil años [ Sec. . 45:55 ; 101:
28 ]; los hijos que crezcan en el Señor no gustarán la muerte; es decir, no
dormirán en la tierra, sino que serán transformados en un momento, en un abrir y
cerrar de ojos, y serán arrebatados, y su descanso será glorioso.
Por tanto, distingo entre ellos y nosotros, porque en ese momento crecerán con
una comprensión más completa y perfecta de las leyes de la vida y la salud, y las
observarán. Y las tentaciones y los males que nos rodean por todas partes serán
quitados de ellos. . . .
Por tanto, sus tabernáculos no estarán sujetos a dolores y enfermedades como los
nuestros. No habrá dolor ni enfermedad, porque no habrá espíritu maligno al lado
del codo continuamente listo para seducir y atraer al pecado. Pero el Espíritu del
Señor estará con cada uno para guiarlo constantemente, y la ley del Señor estará
escrita en su corazón, para que no tenga que decirle a otro: 'Este es el camino,
andad por él'. . "Así, teniendo esta buena influencia continuamente a su alrededor
para mantenerlos en el camino recto, crecerán sin enfermedad, dolor o muerte"
( JD, 5 de enero de 1860, 7: 355-56).

Cosas de la tierra, por las cuales fue hecha
Hay una eternidad ante nosotros, y está llena de materia; y si entendemos lo

suficiente del Señor y sus caminos, diríamos que él tomó este asunto y organizó
esta tierra a partir de él. No me corresponde decir cuánto tiempo lleva organizado,
y no me importa nada. . . si lo hizo en seis días o en otros tantos millones de años,
es y seguirá siendo un tema de especulación en la mente de los hombres a menos
que dé una revelación sobre el tema. Si entendiéramos el proceso de la creación,
no habría ningún misterio al respecto, todo sería razonable y claro, porque no hay
ningún misterio excepto para los ignorantes. Esto lo sabemos por lo que hemos
aprendido naturalmente desde que tenemos un ser en la tierra. ( JD, 14 de mayo
de 1871, 14: 116.)
El Señor le dijo a José Smith que nos probaría en todas las cosas, si cumpliremos
su convenio, incluso hasta la muerte, para que seamos hallados dignos: "porque si
no cumplimos su convenio, no somos dignos de él. . " [ Sec. 98:15 .] ( JD, 10 de
diciembre de 1882, 23: 330.)
Harold B. Lee: 35
Heber C. Kimball escribió esto:
Permítanme decirles que muchos de ustedes verán el momento en que

tendrán todos los problemas, pruebas y persecuciones que puedan
soportar, y muchas oportunidades para demostrar que fueron fieles a Dios
y su obra. Esta Iglesia tendrá muchos lugares cerrados por los que tendrá
que pasar antes de que la obra de Dios sea coronada con la victoria. Para
hacer frente a las dificultades que se avecinan, será necesario que
conozcan la verdad de este trabajo por sí mismos. Las dificultades de este
trabajo serán de tal carácter que caerá un hombre o una mujer que no
posea este conocimiento personal. Recuerde estos dichos, porque
muchos de ustedes vivirán para verlos cumplidos. Se acerca el momento
en que ningún hombre o mujer podrá resistir con la luz prestada. Cada
uno tendrá que ser guiado por la luz dentro de sí mismo. Si no lo tienes,
no estarás de pie.
Después de algunas de las persecuciones y la evidencia del poder del mal sobre
nuestros primeros misioneros en Londres, estos misioneros regresaron al Profeta
para buscar una respuesta sobre por qué les habían llegado estas experiencias
con espíritus malignos. ¿Habían hecho algunas cosas mal que el mal había
tratado de derrocarlos? Y el Profeta respondió: "Me regocijé cuando me enteré de
sus experiencias porque he pasado por experiencias similares, y quiero decirles
esto: cuanto más se acerque una persona al Señor, el adversario manifestará un
poder mayor para prevenir el cumplimiento de sus propósitos ".
Eso es lo que quiso decir el Maestro cuando dijo:
"Bienaventurados sois cuando los hombres os insulten y os persigan, y digan todo

mal contra vosotros falsamente, por mi causa.
"Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así
persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros". [ Mateo 5: 11-12 .]
( CR, octubre de 1955, págs. 56-57.)
En mi tu alegría es plena
Ahora compare el mayor de los gozos terrenales con el gozo que recibe al creer
en Jesucristo y obedecer el Evangelio que él ha entregado a los hijos de los
hombres. Es más dulce que el panal de miel; ya quienes viven de acuerdo con él,
les da gozo constante, una fiesta duradera no solo por una hora o un día, sino por
toda la vida y por la eternidad. El apetito siempre está vivo y siempre hay mucho
de qué deleitarse. Esta es mi experiencia. Las revelaciones del Señor Jesucristo
son más dulces que la miel o el panal de miel. Podemos comer y seguir comiendo,
bebiendo y bebiendo. ( JD, 5 de agosto de 1860, 8: 139.)
Cuida el alma
¿No les he dicho a menudo que la separación de cuerpo y espíritu no hace

ninguna diferencia en la condición moral e intelectual del espíritu? Cuando una
persona que siempre ha sido buena y fiel a su Dios, pone su cuerpo en el polvo,
su espíritu seguirá siendo el mismo en el mundo espiritual. No es el cuerpo el que
tiene control sobre el espíritu, en cuanto a su disposición, pero es el espíritu el que
controla el cuerpo. Cuando el espíritu abandona el cuerpo, el cuerpo se vuelve sin
vida, el espíritu no ha cambiado una sola partícula de sí mismo al dejar el
cuerpo. Si cayera en un pozo de barro, me esforzaría por salir; pero no creo que
sea mejor, más justo, más justo y santo cuando salga de ella que mientras estaba
en ella. ( JD, 19 de marzo de 1854, 3: 108.)
¿Cuál fue el carácter de los primeros conversos al "mormonismo"? Fueron

estigmatizados como ignorantes y maliciosos. Fue la ignorancia y la malicia lo que
los estigmatizó. "Escoria de la tierra", "vástagos de la civilización", estos fueron
algunos de los apodos que les dieron sus enemigos. Cuán absolutamente injustos,
cuán grotescamente mal aplicados estos epítetos, debe ser evidente para todos
los que tienen algún conocimiento de los hechos. El gran Charles Dickens,
entonces reportero de un periódico londinense, después de visitar un barco de
emigrantes anclado en el Támesis, un barco cargado de Santos de los Últimos
Días y que estaba a punto de zarpar hacia América, los describió como "en su
grado, la flor y el pico de Inglaterra." Y si eso es cierto en Inglaterra, también es
cierto en América y en todos los países de donde han venido los santos de los
últimos días. De hecho, estaban entre los mejores hombres y mujeres de su
tiempo. Muchos eran descendientes de los Peregrinos y los Patriotas que
fundaron esta Nación, y en sus venas, como hijos e hijas de Israel, corría la
sangre de sacerdotes y reyes, ilustres a través de mil generaciones. (CR, abril de
1929, págs. 112-13.)
Como había quedado tan impresionado en ocasiones anteriores [ Mat. 10:37 ; 18:
3-4 ], la excelencia o supremacía en el llamamiento apostólico y, de manera
similar, en los deberes de discipulado o membresía en la Iglesia de Cristo, debía y
debe lograrse únicamente mediante el servicio humilde y devoto; por eso dijo el
Maestro de nuevo: "El mayor de vosotros será vuestro servidor. Y todo el que se
ensalzare, será humillado; y el que se humille será ensalzado." [ Matt. 23: 12-13 .]
( Jesús el Cristo, 1916, p. 554.)
En una revelación dada el 16 de diciembre de 1833, el Señor, en una parábola,

habló de las condiciones en Misuri. Cierto noble tenía un lugar de tierra y envió a
sus sirvientes a esta tierra escogida, y puso centinelas alrededor y para construir
una torre para la protección de la tierra. Mientras los obreros aún estaban
construyendo, cuestionaron la necesidad de la torre y dijeron que el dinero
requerido para construirla podría destinarse a un mejor propósito. Mientras
estaban en desacuerdo, el enemigo vino de noche y derribó el seto y los sirvientes
se dispersaron. Entonces el Señor ordenó a uno de sus siervos que fuera y
recogiera el resto de sus siervos y se fuera inmediatamente a la tierra de su viña,
porque era suya; lo había comprado. Debían derribar los muros de sus enemigos y
poseer la tierra. ( CHMR, 1949, 3:18.)
Oh, bendito sea el nombre del Señor. . . que hizo que nos levantaran de nuestros
hogares y nos enviaran a estas montañas antes de la guerra de la rebelión
[ Sec. 87: 1-3 ] vino sobre nosotros. ¡Oh, cómo odiamos ir! Pero cuán cierta el
Señor hizo que Su palabra saliera cuando dijo: "Mi pueblo estará dispuesto en el
día de mi poder". Él sabía cómo hacer que estuviéramos dispuestos, aunque se
necesitaron turbas para venir sobre nosotros y matar a nuestros hermanos, los
Profetas. ( CR, octubre de 1898, p. 32.)

A pesar de que los santos habían sido expulsados de sus hogares, el Señor les
exigió que procedieran a reunir dinero para comprar herencias. El Señor dice:
[ Sec. 101: 75 , citado.] Qué triste es que el Señor en todas las épocas haya tenido
que suplicar a su pueblo con tanta seriedad y aun así se nieguen a escuchar su
voz ( CHMR, 1948, 2: 218).
Lorenzo Snow: 69-74
Tendremos que enfrentarnos a ellas [persecuciones] en el futuro si nos dejamos

colocar en la misma condición de desobediencia que la gente que colonizó el
condado de Jackson. No podemos esperar nada diferente. El Señor es el mismo
hoy que ayer. . . . Son solo una parte de los tristes resultados que siguieron a la
desobediencia a la ley de consagración. Los santos siguieron un camino por el
cual el Señor no podía justificarse a sí mismo para preservarlos en la tierra de
Sión. El Todopoderoso decretó que se compraría esa tierra, como les he
leído. [ Sec. 63: 29-31.] Recuerdo que una vez escuché al presidente Hyde (creo
que fue) hablando con respecto a nuestro regreso al condado de Jackson, y dijo
que, dado que habían abusado de los santos y les habían arrebatado algunas de
sus posesiones, cuando regresamos seguiríamos el mismo camino hacia
ellos. Después de que hubo terminado, el presidente [Brigham] Young habló sobre
esto, y dijo que los Santos de los Últimos Días nunca tomarían posesión de esa
tierra luchando y destruyendo la vida, pero que compraríamos la tierra, como el
Señor había mandado en el primer lugar. Y les diré que esa tierra nunca se
comprará, a menos que sea comprada por el diezmo de los Santos de los Últimos
Días y sus consagraciones; nunca, mundos sin fin. Pero los Santos de los Últimos
Días nunca estarán en esa condición de desobediencia como lo estuvieron las
personas que colonizaron el condado de Jackson. (CR, octubre de 1899, págs.26-
27.)
José Smith: 77-80
. . . la Constitución de los Estados Unidos es un estándar glorioso; está fundado

en la sabiduría de Dios. Es un estandarte celestial; es para todos los privilegiados
con los dulces de su libertad, como las sombras refrescantes y las aguas
refrescantes de una gran roca en una tierra sedienta y fatigada. Es como un gran
árbol bajo cuyas ramas los hombres de todos los climas pueden protegerse de los
ardientes rayos del sol. . . .
Decimos que Dios es verdadero; que la Constitución de los Estados Unidos es

verdadera; que la Biblia es verdadera; que el Libro de Mormón es verdadero; que
el Libro de los Pactos es verdadero; que Cristo es verdadero. ( HC 3: 304, 25 de
marzo de 1839.)

Mientras los santos todavía estaban sufriendo en Misuri, y después de haber
sufrido mucho por las turbas que los echaban de sus hogares y los maltrataban y
maltrataban, el Señor dio una revelación a la Iglesia, en el curso de la cual él dijo
(estoy leyendo de la Sección 101 de Doctrina y Convenios): [v. 76, citado.]
A pesar de todos sus sufrimientos, el Señor les ordena que sigan siendo leales al
estado de derecho. La revelación continúa: [ Sec. 101: 77-78 , citado.]
El Señor declara aquí el alcance y el principio fundamental de la Constitución de

los Estados Unidos: [ Sec. 101: 79-80 , citado.]
A mi . . . esa declaración del Señor, "He establecido la Constitución de esta tierra",

coloca la Constitución de los Estados Unidos en la posición en la que estaría si
estuviera escrita en el mismo libro de Doctrina y Convenios. Esto hace de la
Constitución la palabra del Señor para nosotros. El hecho de que haya sido dado,
no por expresión oral, sino por la operación de su mente y espíritu sobre la mente
de los hombres, inspirándolos a la elaboración de este gran documento del
gobierno humano, no altera su autoridad.
El primer Congreso de los Estados Unidos, cuando comenzó a considerar las

operaciones del gobierno en virtud de la Constitución, quedó impresionado de que
no había en ese documento, tal como se redactó originalmente, la denominada
Declaración de Derechos; No había en el documento disposiciones que
mantuvieran al pueblo libre, que lo protegiera en su vida diaria, ni le garantizaran
las grandes libertades que la Declaración de Independencia declaraba patrimonio
de los hombres. En consecuencia, este Congreso propuso a los estados originales
las primeras diez enmiendas a la Constitución, y estoy seguro de que es
significativo, de la influencia que el Señor estaba en ese momento ejerciendo
sobre la mente de los hombres, que la primera cláusula de la primera enmienda
declaró:
El Congreso no promulgará ninguna ley que respete el establecimiento de una

religión o prohíba el libre ejercicio de la misma.
Así, lo primero que nuestros padres buscaron asegurarse para sí mismos y para
su posteridad fue la libertad para adorar como quisieran. No necesito recordarles
las pruebas y persecuciones que este pueblo ha sufrido en el pasado, para
hacerles comprender que nada más en el gran documento, la Constitución, es tan
importante para este pueblo como lo es. esta garantía de libertad religiosa, porque
debajo y detrás de todo lo que hay en nuestras vidas, todo lo que hacemos en
nuestras vidas, nuestra religión, nuestro culto, nuestra creencia y fe en
Dios. . . . Necesitamos la Constitución y sus garantías de libertad y libertad más
que cualquier otro pueblo del mundo, porque, pocos y débiles como somos,
permanecemos desnudos e indefensos excepto cuando estamos vestidos con sus
benignas disposiciones. ( CR, abril de 1935, págs. 93-94.)
El ámbito del gobierno civil contiene, sin duda, muchas cosas que no son
esenciales y en ellas podemos diferenciarnos, y así podemos en lo esencial, y
considero esenciales para el bienestar de este país las cosas contenidas en la
Constitución. de nuestra tierra. Por supuesto que puede enmendarse, pero
enmendar la Constitución y rasgarla por la espalda y arrancarle sus órganos
vitales son dos cosas diferentes. Queremos defender la Constitución en su
espíritu, significado e intención, y en sus partes fundamentales. . . . Puede haber
diferencias de opinión con respecto a algunas otras [distintas de las diez
enmiendas originales] que han sido aprobadas pero han sido adoptadas y ahora
son parte de la ley fundamental y debemos apoyarlas; es nuestro deber
hacerlo, pero en todos los aspectos que están cumpliendo los poderes que
legítimamente le confiere la Constitución de nuestro país. (CR, octubre de 1912,
págs.67-68.)
J. Reuben Clark: Hijo: 77
Por los derechos y la protección de toda carne
La Constitución, aprobada por el Señor, sigue siendo la misma gran vanguardia de

libertad y libertad en el gobierno humano que fue el día en que fue escrita. Ningún
otro sistema humano de gobierno, que brinde igual protección a la vida humana, la
libertad y la búsqueda de la felicidad, ha sido todavía ideado o concedido al
hombre. Sus grandes principios son tan aplicables, eficientes y suficientes para
llevar hoy el mayor bien al mayor número, como lo fueron el día en que se firmó la
Constitución. Nuestra Constitución y nuestro Gobierno bajo ella, fueron diseñados
por Dios como un instrumento para la justicia a través de la paz, no la guerra.
Hablando del destino que el Señor ha ofrecido a la humanidad en sus

declaraciones sobre el alcance y la eficacia de la Constitución y sus principios,
podemos notar que ya el Señor se ha movido sobre muchas naciones de la tierra
para seguir adelante. Los países latinoamericanos han seguido nuestro ejemplo y
han adoptado nuestra forma constitucional de gobierno, adaptada a sus conceptos
legales, sin coacción ni restricción por nuestra parte. Asimismo, el pueblo de
Canadá en la Ley de América del Norte Británica ha incorporado grandes
principios que son básicos para nuestra Constitución. El pueblo de Australia
también ha seguido nuestro sendero gubernamental. En Canadá y Australia, las
grandes decisiones constitucionales de John Marshall y sus asociados se citan en
sus tribunales y se siguen en sus adjudicaciones. Repito, nada de esto ha ocurrido
por la fuerza de las armas. La Constitución nunca alcanzará su destino por la
fuerza. Los hombres toman los principios de Dios porque son eternos y
verdaderos, y tocan el espíritu divino en los hombres. Este es el único camino
verdadero hacia la paz mundial permanente, la aspiración de los hombres desde
el principio. Dios nunca plantó su Espíritu, su verdad, en el corazón de los
hombres a punta de bayoneta. . . .
En líneas generales, el Señor ha declarado a través de nuestra Constitución su
forma de gobierno humano. Nuestros propios profetas han declarado en nuestros
días la responsabilidad de los élderes de Sión en la preservación de la
Constitución. [Véase el comentario de D&C, sec. 101: 76-80 .] No podemos, sin
culpa, escapar de esa responsabilidad. No podemos ser rezagados, ni
desertores. ( CR, abril de 1957, págs. 50-52.)
Toda carne. . . por el derramamiento de sangre
En la sección 101, el Señor habla sobre la constitución de esta tierra. Dice que fue
enmarcado por hombres sabios a quienes levantó con ese mismo
propósito. ¿Para qué? Para mantener los derechos y privilegios " de toda
carne " . No solo la gente de esta tierra. Los principios de ese gran instrumento
han de llegar a las naciones, y llegará el momento en que prevalecerán, tan
seguro como el sol brilla incluso cuando parece estar en tinieblas y las nubes lo
cubren. Y el Señor dice, en cuanto a las obras de aquellos grandes hombres: "Y
redimió la tierra con derramamiento de sangre". ¡Derramamiento de sangre! ¿El
Señor permite el derramamiento de sangre y lo justifica? Sí, a veces lo hace. ¿No
fue justificable la guerra de independencia de este país? [ 1 Nefi 13: 17-19.] ¿No
fueron pisoteados los derechos y privilegios de la gente de esta tierra, y no se
levantaron en su poder y el Dios de las Batallas fortaleció sus brazos y salieron a
la victoria y trajeron la libertad, no solo para ellos mismos y sus familias
inmediatas, sino a huestes de personas de la Europa oprimida que se regocijan
hoy bajo las barras y estrellas con libertad de conciencia y libertad de expresión y
libertad de acción dentro de la guía y dirección adecuadas de la ley justa. Estos
principios deben aplicarse a toda carne . No lo olvides. Llegará el momento en que
serán llevados a todas las naciones de la tierra y serán librados de los tiranos y
opresores. ( CR, abril de 1917, p. 20.)
Se ha hecho la declaración de que el Profeta dijo que llegaría el momento en que

esta Constitución colgaría como de un hilo, y esto es cierto. Sin embargo, ha
habido cierta confusión en cuanto a lo que dijo después de esto. Creo que el élder
Orson Hyde nos ha dado una interpretación correcta en la que dice que el Profeta
dijo que la Constitución estaría en peligro. Dijo Orson Hyde:
"Creo que dijo algo así: que llegaría el momento en que la Constitución y el país
estarían en peligro de derrocamiento; y dijo:" Si la Constitución se salva, será por
los Ancianos de la Iglesia "Creo que se trata del idioma, en la medida de lo que
puedo recordar". ( JD 6: 152.) ( CR, abril de 1950, p. 159.)
Por las manos de los sabios que levanté
Voy a dar mi testimonio a esta asamblea, si nunca lo vuelvo a hacer en mi vida,

que aquellos hombres que sentaron las bases de este gobierno estadounidense y
firmaron la Declaración de Independencia fueron los mejores espíritus que el Dios
del cielo pudo encontrar en el mundo. faz de la tierra. Eran espíritus selectos, no
hombres malvados. El general Washington y todos los hombres que trabajaron
con ese propósito fueron inspirados por el Señor.
Otra cosa que voy a decir aquí, porque tengo derecho a decirlo. Cada uno de esos
hombres que firmaron la Declaración de Independencia, con el General [George]
Washington, me llamaron, como Apóstol del Señor Jesucristo, en el Templo de St.
George, dos noches consecutivas y exigieron de mis manos que yo debe salir y
atender las ordenanzas de la Casa de Dios para ellos. Creo que hay hombres aquí
que saben de esto, el hermano JDT McAllister, David H. Cannon y James G.
Bleak. El hermano McAllister me bautizó por todos esos hombres y luego les dije a
esos hermanos que era su deber ir al templo y trabajar hasta obtener las
investiduras para todos ellos. Ellos lo hicieron. ¿Me habrían invocado esos
espíritus, como anciano en Israel, para realizar esa obra si no hubieran sido
espíritus nobles ante Dios? Ellos no lo harian.
Doy este testimonio porque es cierto. El Espíritu de Dios dio testimonio a mí y a

los hermanos mientras trabajábamos de esa manera. ( CR, abril de 1898, págs.
89-90.)
Los santos también debían llevar sus quejas a los tribunales correspondientes y
buscar la reparación de sus agravios. Este fue un paso muy necesario, y cuando
los santos hicieron esto y se les negaron sus derechos civiles y religiosos, esos
funcionarios se quedaron sin excusa y los juicios del Todopoderoso que luego les
sobrevinieron durante la Guerra Civil, fueron justificados. . . .
Al escribir sobre el esfuerzo por obtener justicia de un tribunal intimidado y hostil,

el élder BH Roberts ha hecho el siguiente comentario:
o peligro público, u otra emergencia, para llamar al servicio real a la parte de la

milicia que considere conveniente. Con el poder puesto en sus manos por las
leyes del estado, el gobernador Dunklin permitió que las turbas intimidaran a los
tribunales de investigación que él mismo había ordenado, y les permitió continuar
sin control en sus profanos actos de devastación y violencia. Y aunque los
mobocratas triunfaban sobre la ley y el orden, las cartas del gobernador a los
principales ancianos de la Iglesia contenían muchos sentimientos bastante
patrióticos, pero él carecía del valor moral para ejecutar la ley del estado ". El
gobernador Dunklin permitió que las turbas intimidaran a los tribunales de
investigación que él mismo había ordenado, y les permitió continuar sin control en
sus impías acciones de devastación y violencia. Y aunque los mobocratas
triunfaban sobre la ley y el orden, las cartas del gobernador a los principales
ancianos de la Iglesia contenían muchos sentimientos bastante patrióticos, pero él
carecía del valor moral para ejecutar la ley del estado ". El gobernador Dunklin
permitió que las turbas intimidaran a los tribunales de investigación que él mismo
había ordenado, y les permitió continuar sin control en sus impías acciones de
devastación y violencia. Y aunque los mobocratas triunfaban sobre la ley y el
orden, las cartas del gobernador a los principales ancianos de la Iglesia contenían
muchos sentimientos bastante patrióticos, pero él carecía del valor moral para
ejecutar la ley del estado ".
Si bien definitivamente era manifiesto que no había esperanzas dentro del estado,
el funcionario ejecutivo del estado había sido informado repetidamente y solicitado
una investigación y justicia con respecto a estos continuos atropellos contra una
gran parte de los ciudadanos de su estado. , sin embargo, los santos no perdieron
toda esperanza en ese momento. El Señor les había instruido que apelaran por
reparación a los oficiales de la ley, a los tribunales, al gobernador del estado y,
finalmente, si estos se negaban a escuchar, debían apelar al presidente de los
Estados Unidos. Se esforzaron por hacer esto. Las peticiones se enviaron a
Washington. Los hermanos de Missouri pusieron sus dificultades en peticiones
sinceras y veraces a los pies de los poderes de Washington, con la esperanza de
que el gobierno federal tomara alguna medida, en la que el estado había
fracasado; o que podría haber cooperación entre el estado y el gobierno nacional,
si el poder del estado por sí mismo no pudiera dominar las dificultades. Pero
incluso los llamamientos a Washington cayeron en oídos sordos. El Gobernador
declaró que carecía de poderes en materia de reinstalación de los exiliados en sus
hogares, pero que el gobierno federal podría proporcionar los medios para
hacerlo. El gobierno declaró que este era un asunto de estado y que el estado
debía resolverlo, por lo que los pobres santos se vieron abandonados por todos
los poderes mortales existentes, en su apelación a la justicia. Estas
comunicaciones que cubren este período de tiempo, desde el verano de 1833
hasta la primavera de 1834, se dan en las páginas finales de la si el poder del
estado por sí mismo no pudiera dominar las dificultades. Pero incluso los
llamamientos a Washington cayeron en oídos sordos. El Gobernador declaró que
carecía de poderes en materia de reinstalación de los exiliados en sus hogares,
pero que el gobierno federal podría proporcionar los medios para hacerlo. El
gobierno declaró que este era un asunto de estado y que el estado debía
resolverlo, por lo que los pobres santos se vieron abandonados por todos los
poderes mortales existentes, en su apelación a la justicia. Estas comunicaciones
que cubren este período de tiempo, desde el verano de 1833 hasta la primavera
de 1834, se dan en las páginas finales de la si el poder del estado por sí mismo no
pudiera dominar las dificultades. Pero incluso los llamamientos a Washington
cayeron en oídos sordos. El Gobernador declaró que carecía de poderes en
materia de reinstalación de los exiliados en sus hogares, pero que el gobierno
federal podría proporcionar los medios para hacerlo. El gobierno declaró que este
era un asunto de estado y que el estado debía resolverlo, por lo que los pobres
santos se vieron abandonados por todos los poderes mortales existentes, en su
apelación a la justicia. Estas comunicaciones que cubren este período de tiempo,
desde el verano de 1833 hasta la primavera de 1834, se dan en las páginas
finales de la pero el gobierno federal podría proporcionar los medios para
lograrlo. El gobierno declaró que este era un asunto de estado y que el estado
debía resolverlo, por lo que los pobres santos se vieron abandonados por todos
los poderes mortales existentes, en su apelación a la justicia. Estas
comunicaciones que cubren este período de tiempo, desde el verano de 1833
hasta la primavera de 1834, se dan en las páginas finales de la pero el gobierno
federal podría proporcionar los medios para lograrlo. El gobierno declaró que este
era un asunto de estado y que el estado debía resolverlo, por lo que los pobres
santos se vieron abandonados por todos los poderes mortales existentes, en su
apelación a la justicia. Estas comunicaciones que cubren este período de tiempo,
desde el verano de 1833 hasta la primavera de 1834, se dan en las páginas
finales de laHistoria documental, volumen uno. . . .
En caso de insurrección dentro de un estado, en la que los ciudadanos dominen

todo un condado, y sean instigados y fortalecidos en sus turbas y asesinatos de
otros ciudadanos, por parte de funcionarios del condado y también del estado, el
gobierno central se declaró impotente ante la apelación para tomar medidas.
corregir los errores, ciertamente parece ser una interpretación muy extraña de la
ley. Aquí nos encontramos con un estado soberano, por sus funcionarios
juramentados, declarándose impotente para proteger a una porción de sus
ciudadanos en sus derechos constitucionalmente garantizados, contra los actos
ilícitos de otros ciudadanos actuando como una turba asesina. Al parecer, no
importaba que miles de ciudadanos fueran expulsados de sus hogares, sus casas
quemadas, sus propiedades robadas y ellos mismos azotados y asesinados. y
esto en pleno invierno en el que se quedaron sin comida ni refugio para perecer
incluso si hubieran escapado de la turba, y tanto el estado como la nación se
declaran impotentes para corregir esta condición y tomar medidas para castigar a
los culpables y restaurar el oprimido. ¡Seguramente en ese día nuestra presumida
democracia había fracasado por completo! . . .
Dado que hay una ley justa de retribución, tan fija y eterna como lo son otras leyes
del Todopoderoso [ Sec. 6:33 ; 2 Cor. 9: 6 ], debe llegar el día en que se harán
ajustes ante un magistrado justo que no se dejará intimidar por las amenazas de
las turbas. ( CHMR, 1948, 2: 218, 222-224.)
Eso puedo. . . hacer realidad mi acto, mi acto extraño
El Señor ha dicho por boca del profeta Isaías, que procedería a hacer una obra
maravillosa y un prodigio [ Isa. 29:14 ]; y cuando miro el surgimiento y progreso de
esta Iglesia, cuando contemplo la gran obra que el Señor ha realizado, fue una
obra maravillosa y una maravilla en verdad. . . . Es la única Iglesia verdadera
sobre la faz de toda la tierra. Su historia está ante el mundo. Ha seguido creciendo
y aumentando desde el día en que se organizó hasta la actualidad. Esta es la Sión
de Dios. . . . Este es ciertamente un trabajo extraño y una maravilla. Se han hecho
todos los esfuerzos posibles para mantenerlo. Se han enviado ejércitos para
destruir a este pueblo; pero hemos sido sostenidos y sostenidos por la mano del
Señor hasta hoy. ( JD, junio de 1880, 21: 124-25.)
Sección 102
Acta de la organización del primer Sumo Consejo de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, en Kirtland, Ohio, 17 de febrero de 1834.
1. Este día, un concilio general de veinticuatro sumos sacerdotes se reunió en la

casa de José Smith, junio, por revelación, y procedió a organizar el sumo concilio
de la iglesia de Cristo, que consistiría de doce sumos sacerdotes, y uno o tres
presidentes según lo requiera el caso.
2. El sumo consejo fue designado por revelación con el propósito de resolver las
dificultades importantes que pudieran surgir en la iglesia, que no podrían ser
resueltas por la iglesia o el consejo del obispo a satisfacción de las partes.
3. Joseph Smith, junio, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams fueron reconocidos

presidentes por la voz del consejo; y Joseph Smith, senador, John Smith, Joseph
Coe, John Johnson, Martin Harris, John S. Carter, Jared Carter, Oliver Cowdery,
Samuel H. Smith, Orson Hyde, Sylvester Smith y Luke Johnson, fueron elegidos
ser un consejo permanente de la iglesia, por la voz unánime del consejo.
4. A continuación, se preguntó a los consejeros antes mencionados si aceptaban

sus nombramientos y si actuarían en ese cargo de acuerdo con la ley del cielo, a
lo que todos respondieron que aceptaban sus nombramientos y que ocuparían sus
cargos de acuerdo con la ley del cielo. gracia de Dios conferida sobre ellos.
5. El número que compuso el concilio, que votó en nombre y por la iglesia al

nombrar a los consejeros arriba mencionados fue de cuarenta y tres, como sigue:
nueve sumos sacerdotes, diecisiete ancianos, cuatro sacerdotes y trece
miembros.
6. Votó: que el sumo consejo no puede tener poder para actuar sin siete de los
consejeros antes mencionados, o sus sucesores nombrados regularmente están
presentes.
7. Estos siete tendrán poder para nombrar otros sumos sacerdotes, a quienes
consideren dignos y capaces de actuar en lugar de los consejeros ausentes.
8. Votó: que siempre que ocurra una vacante por muerte, remoción del cargo por
transgresión o remoción de los límites de este gobierno de la iglesia, de cualquiera
de los consejeros antes mencionados, se cubrirá mediante la nominación del
presidente o presidentes, y sancionados por la voz de un consejo general de
sumos sacerdotes, convocados a tal efecto, para actuar en nombre de la iglesia.
9. El presidente de la iglesia, que también es el presidente del concilio, es
designado por revelación y reconocido en su administración por la voz de la
iglesia.
10. Y es de acuerdo con la dignidad de su cargo que debe presidir el concilio de la

iglesia; y tiene el privilegio de ser asistido por otros dos presidentes, nombrados
de la misma manera que él mismo fue designado.
11. Y en caso de ausencia de uno o ambos de los designados para asistirlo, tiene
la facultad de presidir el consejo sin asistente; y en caso de que él mismo esté
ausente, los demás presidentes tienen poder para presidir en su lugar, ambos o
cualquiera de ellos.
12. Siempre que se organice regularmente un sumo consejo de la iglesia de

Cristo, de acuerdo con el modelo anterior, será el deber de los doce consejeros
echar suertes por números, y así determinar quién de los doce hablará primero,
comenzando con el número uno y así sucesivamente al número doce.
13. Siempre que este consejo se reúna para actuar sobre algún caso, los doce
consejeros considerarán si es difícil o no; si no lo es, sólo dos de los consejeros
hablarán sobre él, según el formulario arriba escrito.
14. Pero si se considera difícil, se nombrarán cuatro; y si es más difícil, seis; pero
en ningún caso se nombrarán más de seis para hablar.
15. El acusado, en todos los casos, tiene derecho a la mitad del consejo, para
evitar insultos o injusticias.
16. Y los consejeros designados para hablar ante el consejo deben presentar el
caso, después de que se examinen las pruebas, en su verdadera luz ante el
consejo; y todo hombre ha de hablar con equidad y justicia.
17. Aquellos concejales que sacan números pares, es decir, 2, 4, 6, 8, 10 y 12,

son los individuos que deben defender a los acusados y prevenir el insulto y la
injusticia.
18. En todos los casos, el acusador y el acusado tendrán el privilegio de hablar por
sí mismos ante el concilio, después de que se escuchen las pruebas y los
consejeros designados para hablar sobre el caso hayan terminado sus
declaraciones.
19. Oídas las pruebas, habidas los concejales, acusador y acusado, el presidente
pronunciará según el entendimiento que tenga del caso, y convocará a los doce
concejales para que sancionen con su voto los mismos.
20. Pero si los concejales restantes, que no han hablado, o alguno de ellos,
después de escuchar las pruebas y alegatos con imparcialidad, descubren un
error en la decisión del presidente, pueden manifestarlo, y el caso tendrá una
nueva audiencia.
21. Y si, después de una nueva audiencia cuidadosa, se muestra cualquier luz
adicional sobre el caso, la decisión se modificará en consecuencia.
22. Pero en caso de que no se dé luz adicional, la primera decisión prevalecerá,

teniendo la mayoría del consejo poder para determinar la misma.
23. En caso de dificultad para respetar la doctrina o el principio, si no hay

suficiente escrito para aclarar el caso en la mente del consejo, el presidente puede
preguntar y obtener la mente del Señor por revelación.
24. Los sumos sacerdotes, cuando se encuentren en el extranjero, tienen la

facultad de convocar y organizar un concilio según la modalidad anterior, para
resolver dificultades, cuando las partes o cualquiera de ellas lo soliciten.
25. Y dicho concilio de sumos sacerdotes tendrá poder para nombrar a uno de
ellos para presidir dicho concilio por el momento.
26. Será deber de dicho consejo transmitir, de inmediato, una copia de sus
procedimientos, con una declaración completa del testimonio que acompañe su
decisión, al sumo consejo de la sede de la Primera Presidencia de la Iglesia.
27. Si las partes o cualquiera de ellas no están satisfechas con la decisión de

dicho consejo, pueden apelar al sumo consejo de la sede de la Primera
Presidencia de la Iglesia y tener una nueva audiencia, cuyo caso se llevará a
cabo. de acuerdo con el patrón anterior escrito, como si no se hubiera tomado tal
decisión.
28. Este consejo de sumos sacerdotes en el extranjero sólo debe ser convocado
en los casos más difíciles de asuntos eclesiásticos; y ningún caso común u
ordinario será suficiente para convocar tal consejo.
29. Los sumos sacerdotes que viajan o se encuentran en el extranjero tienen

poder para decir si es necesario convocar dicho consejo o no.
30. Existe una distinción entre el sumo consejo o sumos sacerdotes viajeros en el
extranjero, y el sumo consejo viajero compuesto por los doce apóstoles, en sus
decisiones.
31. De la decisión del primero se puede apelar; pero por decisión de este último no
puede.
32. Este último sólo puede ser cuestionado por las autoridades generales de la
iglesia en caso de transgresión.
33. Se resuelve: que el presidente o los presidentes de la sede de la Primera

Presidencia de la Iglesia tendrán poder para determinar si cualquiera de los casos,
según se pueda apelar, tiene derecho a una nueva audiencia, después de
examinar la apelación y las pruebas. y declaraciones que lo acompañan.
34. Los doce consejeros procedieron entonces a echar suertes o votar, para
determinar quién debía hablar primero, y el resultado fue el siguiente, a saber: 1,
Oliver Cowdery; 2, Joseph Coe; 3, Samuel H. Smith; 4, Luke Johnson; 5, John S.
Carter; 6, Sylvester Smith; 7, John Johnson; 8, Orson Hyde; 9, Jared Carter; 10,
José Smith, Sen .; 11, John Smith; 12, Martin Harris.
Después de la oración, la conferencia se levantó. Oliver Cowdery, Orson Hyde,

Secretarios.
En un consejo de los sumos sacerdotes y ancianos (Orson Hyde, secretario) en mi

casa en Kirtland, en la noche del 12 de febrero, comenté que debería esforzarme
por presentar ante el consejo la dignidad del cargo que había me ha sido conferido
por el ministerio del ángel de Dios, por Su propia voz y por la voz de esta
Iglesia; que nunca había puesto ante un concilio en todo el orden en que debería
ser conducido, lo cual, quizás, ha privado a los concilios de algunas o muchas
bendiciones.
Y continué y dije, ningún hombre es capaz de juzgar un asunto, en consejo, a

menos que su propio corazón sea puro; y que con frecuencia estamos tan llenos
de prejuicios, o tenemos un rayo en nuestro propio ojo, que no somos capaces de
tomar decisiones correctas. . . .
Nuestros actos se registran y en un día futuro serán presentados ante nosotros

[ Sec. 128: 6-7 ], y si no juzgamos correctamente y dañamos a nuestros
semejantes, tal vez ellos nos condenen; allí son de gran trascendencia, y para mí
la consecuencia parece ser de fuerza, más allá de todo lo que pueda
expresar. Pregúntense, hermanos, cuánto se han ejercitado en oración desde que
se enteraron de este concilio; y si ahora está dispuesto a sentarse en consejo
sobre el alma de su hermano. ( HC 2: 25-26, 12 de febrero de 1834.)
Revisé y corrigí el acta de organización del Consejo Superior y el 19 de febrero se

reunió el Consejo. . . y adoptado y recibido unánimemente para una forma y
constitución del Consejo Superior de la Iglesia de Cristo en lo sucesivo; con esta
disposición, que si el Presidente en el futuro descubre algo que falta en el mismo,
debería tener el privilegio de suplirlo. ( HC 2:31, 17 de febrero de 1834.)
Después de dar. . . instrucción que el Profeta organizó el primer sumo consejo de

la Iglesia. Había veinticuatro de los hermanos presentes, todos ellos sumos
sacerdotes. El sumo consejo fue designado por revelación y el Señor señaló los
deberes de dicho consejo, que son resolver las dificultades en la Iglesia que no se
pueden resolver en la corte de un obispo. La Primera Presidencia de la Iglesia
actuó como la presidencia de este sumo consejo al que se le dio jurisdicción sobre
los asuntos en disputa, en toda la Iglesia. . . .
Se votó que este consejo no podía actuar sin la mayoría de los miembros
presentes. Luego, si solo hubiera siete, podrían nombrar temporalmente a otros
sacerdotes (sumos sacerdotes) que se consideraran dignos de sentarse en el
lugar de los miembros ausentes. También se votó que siempre que ocurriera una
vacante por muerte o remoción, la vacante debería ser ocupada por el
nombramiento del presidente o presidentes, y luego sancionada por el consejo
general de sumos sacerdotes. El Presidente de la Iglesia fue designado por
revelación para presidir este consejo, sus consejeros fueron elegidos de la misma
manera. En ausencia del presidente, los consejeros tenían poder para presidir,
ambos o cualquiera de ellos.
Los doce consejeros, cuando se les presentaran casos, debían echar suertes por
números para determinar cuál de los doce debía hablar primero, comenzando con
el número uno y así sucesivamente hasta el número doce. En casos simples solo
hablarían dos; si los casos fueran difíciles, se nombrarían cuatro y, en casos
extremos, seis podrían hablar, pero nunca más de seis. El acusado tenía derecho
a que la mitad del consejo vigilara su caso para asegurarse de que se le hiciera
justicia, pero todos debían hablar de acuerdo con la equidad y la justicia. Los
concejales que sacaron los números pares debían defender a los
acusados. Después de que se entregaran las pruebas, el presidente daría su
decisión. Era necesaria la mayoría del consejo para sostener una decisión.
Cuando estaba en el extranjero, se podía convocar a un consejo de sumos

sacerdotes en casos difíciles para que se sentara en juicio. Las decisiones por
escrito de esos consejos debían enviarse a la Primera Presidencia de la
Iglesia. En caso de que una persona no esté satisfecha con una decisión, tiene
derecho a apelar. Cuando los doce apóstoles se reúnen en un sumo consejo, no
se puede apelar su decisión, excepto en casos de transgresión y entonces el
asunto debe ser considerado, si la evidencia lo justifica, por las autoridades
generales de la Iglesia.
Inmediatamente después de la organización de este consejo se le presentaron

varios casos y se dictaron decisiones. En este día, cuando tenemos algunos
juicios del sumo consejo, se podría considerar que muchos de los casos
presentados ante este primer sumo consejo eran de naturaleza trivial. Hoy en día,
aparentemente, sólo los casos importantes de transgresión son considerados por
tales organismos en las estacas de Sión. ( CHMR, 1949, 3: 15-16.)
En la actualidad, existen muchos sumos consejos en la Iglesia, y hay uno en cada

Estaca de Sión. . . . El plan de resolver disputas y prevenir litigios entre hermanos,
que el Profeta se inspiró entonces para presentar [El sumo consejo, 17 de
noviembre de 1834] ha crecido con el crecimiento de la Iglesia, y el sumo consejo
ha realizado una importante misión en el años que han seguido. Ha funcionado sin
honorarios; no ha conocido coacción; la honestidad de sus decisiones ha estado
fuera de toda duda; ya menudo ha sido apelado por hombres que no tienen fe en
que sus disputas puedan resolverse con equidad y economía. Nunca ha usurpado
la función de los tribunales penales; nunca ha tratado de hacer cumplir su juicio
mediante ningún proceso civil. Solo ha decretado de acuerdo con una justicia clara
e inconfundible y ha dejado que las partes acepten la sentencia, y si no se cumple
o se apela, que se les retire la comunión de la Iglesia. Las reglas que el Profeta
estableció para controlar sus procedimientos bajo la guía divina le fueron
entregadas en el momento de la organización, y ellos, hablando de todos los altos
consejos que se han organizado desde entonces, todavía se rigen por ellas. (Life
of Joseph Smith, 1907, págs.154-55.)
Es cierto que se ha establecido un sistema de tribunales de la Iglesia y se han

provisto jueces cuyo deber es velar por la Iglesia y conocer de los casos en que
puedan existir diferencias entre los miembros de la Iglesia y conocer de los casos
en que las reglas que gobiernan la conducta de Se trata de miembros cuyos actos
pueden ser no cristianos, inmorales u opuestos a la justicia y la rectitud.
Este sistema comienza con los maestros de quienes se espera que estén
familiarizados con la vida y la conducta de los miembros de sus barrios, y que
buscan inducir, mediante la persuasión y el amor, a aquellos que se hayan
apartado del camino del Señor, a regresar a eso. Cuando los miembros rehúsen o
descuiden ser gobernados por el consejo de maestros, su caso puede ser llevado
al obispado, y si no logran un ajuste satisfactorio, pueden ser llevados al sumo
consejo, y desde allí apelar a la Primera Presidencia.
Estos tribunales de la Iglesia, aunque se corresponden estrechamente con

nuestros tribunales civiles, difieren completamente de estos últimos en este
sentido. Ya sea por decisión de la corte de un obispo, un sumo consejo o la
Primera Presidencia, no se hace ningún esfuerzo para hacer cumplir el decreto en
contra de la voluntad del acusado. Hombres desinteresados escuchan el caso, no
hay abogados que malinterpreten la ley, el acusado tiene derecho a hablar en su
propio nombre y a presentar pruebas, después de lo cual se toma la decisión. Si el
acusado se niega a someterse a las conclusiones del tribunal, la única pena
impuesta es el retiro de la mano de la comunión o la excomunión de la Iglesia,
después de lo cual se le permite seguir su camino en paz, en la medida en que su
conciencia pueda. permita que la paz more en su alma.
El propósito de esta revisión, por breve y muy imperfecta que sea, es llamar su
atención sobre el hecho de que la ley civil se da para la protección y el control de
nuestros asuntos temporales, mientras que el Sacerdocio se nos confiere para el
control y el desarrollo. de la Iglesia: que el primero se diferencia del segundo en
que uno es obligatorio, el otro enteramente voluntario. A la ley civil todos los
hombres deben someterse, independientemente de su raza, credo o condición,
mientras que al sacerdocio el hombre puede someterse o no, según
elija. ( CR, abril de 1923, págs. 91-92.)
Sección 103
febrero de 1834. Para una explicación de los nombres inusuales, consulte el
encabezado de la Sección 78. — Causa de las persecuciones permitidas contra
los santos en el condado de Jackson, Misuri — Los santos prevalecerán si seguir
el consejo del Señor - De lo contrario, los poderes del mundo prevalecerán contra
ellos - El ángel del Señor y la presencia del Señor para ir delante del pueblo -
Dinero para recolectar y enviar a Sion para la compra de tierras - Instrucciones
individuales a ciertos Ancianos.
1. De cierto os digo, amigos míos, he aquí, os daré una revelación y un

mandamiento, para que sepáis cómo actuar en el desempeño de vuestros deberes
concernientes a la salvación y redención de vuestros hermanos, que han sido
esparcidos sobre la tierra de Sion;
2. Ser empujado y herido por las manos de mis enemigos, sobre quienes
derramaré mi ira sin medida en mi propio tiempo.
3. Porque hasta ahora los he soportado, para que llenen la medida de sus
iniquidades, para que se llene su copa;
4. Y para que los que se llaman a sí mismos por mi nombre sean castigados por
un breve tiempo con un castigo doloroso y doloroso, porque no escucharon del
todo los preceptos y mandamientos que les di.
5. Pero de cierto os digo que he decretado un decreto que mi pueblo cumplirá, si

desde esta misma hora escuchan el consejo que yo, el Señor su Dios, les daré.
6. He aquí que, porque yo lo he decretado, comenzarán a prevalecer contra mis

enemigos desde esta misma hora.
7. Y al escuchar para observar todas las palabras que yo, el Señor su Dios, les
diré, nunca dejarán de prevalecer hasta que los reinos del mundo sean sometidos
bajo mis pies y la tierra sea entregada a los santos, poseerlo por los siglos de los
siglos.
8. Pero si no guardan mis mandamientos, y no escuchan para guardar todas mis

palabras, los reinos del mundo prevalecerán contra ellos.
9. Porque fueron puestos para ser una luz para el mundo y para ser los salvadores
de los hombres;
10. Y en cuanto no son los salvadores de los hombres, son como la sal que ha
perdido su sabor, y de ahí en adelante no sirve para nada sino para ser arrojada y
hollada por los hombres.
11. Pero de cierto os digo que he decretado que vuestros hermanos que han sido
esparcidos volverán a las tierras de sus herencias y edificarán los lugares
desolados de Sion.
12. Porque después de mucha tribulación, como os dije en un mandamiento

anterior, viene la bendición.
13. He aquí, esta es la bendición que he prometido después de vuestras

tribulaciones y de las tribulaciones de vuestros hermanos: vuestra redención, y la
redención de vuestros hermanos, incluso su restauración a la tierra de Sion, que
se establecerá, nunca más. derribado.
14. Sin embargo, si contaminan sus herencias, serán derribados; porque no los
perdonaré si contaminan sus herencias.
15. He aquí, os digo que la redención de Sion debe venir necesariamente por
poder;
16. Por tanto, levantaré a mi pueblo un hombre, que los guiará como Moisés guió
a los hijos de Israel.
17. Porque vosotros sois los hijos de Israel y de la simiente de Abraham, y es

necesario que seáis sacados de la servidumbre con poder y con un brazo
extendido.
18. Y como vuestros padres fueron conducidos al principio, así será la redención
de Sion.
19. Por tanto, no desmaye vuestro corazón, porque no os digo como dije a
vuestros padres: Mi ángel subirá delante de vosotros, pero no mi presencia.
20. Pero yo os digo: Mis ángeles subirán delante de vosotros, y también mi

presencia, y con el tiempo poseeréis la hermosa tierra.
21. De cierto, de cierto os digo, que mi siervo Baurak Ale [José Smith, junio] es el
hombre con quien comparé al siervo con quien el Señor de la viña habló en la
parábola que les he dado.
22. Por tanto, mi siervo Baurak Ale [José Smith, junio] diga a la fortaleza de mi
casa, mis jóvenes y los de mediana edad: Reúnanse en la tierra de Sion, en la
tierra que compré con dinero que me ha sido consagrada.
23. Y envíen todas las iglesias sabios con su dinero, y compren tierras como yo
les he mandado.
24. Y si mis enemigos vengan contra ustedes para expulsarlos de mi buena tierra,
que he consagrado para ser la tierra de Sion, incluso de sus propias tierras
después de estos testimonios que me han presentado contra ellos, maldecirán
ellos;
25. Y a quien maldijáis, yo maldeciré, y vosotros me vengaréis de mis enemigos.
26. Y mi presencia estará contigo aun para vengarme de mis enemigos, hasta la
tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.
27. Nadie tenga miedo de dar su vida por mí; porque el que da su vida por mí, la
encontrará de nuevo.
28. Y el que no esté dispuesto a dar su vida por mí, no es mi discípulo.
29. Es mi voluntad que mi siervo Sidney Rigdon alce su voz en las congregaciones
de los países orientales, al preparar a las iglesias para que guarden los
mandamientos que les he dado acerca de la restauración y redención de Sion.
30. Es mi voluntad que mi sirviente Parley P. Pratt y mi sirviente Lyman Wight no

regresen a la tierra de sus hermanos, hasta que hayan obtenido compañías para
subir a la tierra de Sion, por diez, o por veinte, o por cincuenta, o por cien, hasta
que hayan llegado al número de quinientos de la fuerza de mi casa.
31. He aquí, esta es mi voluntad; Pide y recibirás; pero los hombres no siempre
hacen mi voluntad.
32. Por tanto, si no puede obtener quinientos, busque diligentemente que tal vez
pueda obtener trescientos.
33. Y si no puede obtener trescientos, busque diligentemente que tal vez pueda
obtener cien.
34. Pero de cierto os digo, un mandamiento os doy, de que no subáis a la tierra de

Sion hasta que no hayas obtenido cien de la fuerza de mi casa, para subir contigo
a la tierra de Sion. .
35. Por tanto, como os dije, pedid y recibiréis; Ore sinceramente para que quizás
mi siervo Baurak Ale [José Smith, junio] pueda ir con ustedes y presidir en medio
de mi pueblo, y organizar mi reino sobre la tierra consagrada, y establecer a los
hijos de Sion sobre las leyes y mandamientos que han sido y les será dado.
36. Toda la victoria y la gloria se les realiza a través de su diligencia, fidelidad y
oraciones de fe.
37. Dejemos que mi siervo Parley P. Pratt viaje con mi siervo Joseph Smith, junio.
38. Deje que mi criado Lyman Wight viaje con mi criado Sidney Rigdon.
39. Deje que mi criado Hyrum Smith viaje con mi criado Frederick G. Williams.
40. Deje que mi siervo Orson Hyde viaje con mi siervo Orson Pratt, dondequiera
que mi siervo José Smith, junio, les aconseje, para obtener el cumplimiento de
estos mandamientos que les he dado, y deje el residuo en mis manos. Aún
así. Amén.
Después de escaparnos al condado de Clay [Misuri], quedar reducido a la pobreza

más baja, me gané la vida con jornaleros, trabajos de construcción, construcción o
corte de madera, hasta algún momento del invierno de 1834, cuando se celebró
una conferencia general. celebrada en mi casa, en la que se decidió que dos de
los élderes deberían ser enviados a Ohio, a fin de consultar con el presidente
[José] Smith y la Iglesia en Kirtland, y tomar algunas medidas para el alivio o
restauración de las personas saqueados y expulsados de sus hogares. Se planteó
la pregunta a la Conferencia: "¿Quién se ofrecería voluntario para realizar un viaje
tan grandioso?"
La pobreza de todos y las inclemencias del año los hacían vacilar. Por fin Lyman
Wight y yo ofrecimos nuestros servicios, que fueron fácilmente aceptados. En ese
momento estaba completamente desprovisto de ropa adecuada para el viaje; y no
tenía caballo, silla de montar, bridas, dinero ni provisiones para llevar conmigo; o
irme con mi esposa, que yacía enferma e indefensa la mayor parte del tiempo.
En estas circunstancias, no sabía qué hacer. Casi todos habían sido robados y
saqueados, y todos eran pobres. Como teníamos que partir sin demora, casi me
estremecí ante la empresa; parecía ser casi una imposibilidad; pero "para el que
cree que todo es posible ..." [ Marcos 9:23 .] Pronto estuvimos listos, y el primero
de febrero montamos nuestros caballos y comenzamos con buen ánimo a montar
mil o mil quinientos millas a través de un país desierto. No teníamos ni un centavo
de dinero en el bolsillo al comenzar.
Viajábamos todos los días, ya fuera a través de tormentas o sol, barro, lluvia o
nieve; excepto cuando nuestros deberes públicos nos llamaran a
demorarnos. Llegamos a Kirtland a principios de la primavera, todos sanos y
salvos; no nos habíamos faltado de nada en el camino y ahora teníamos muchos
fondos en la mano. El presidente José Smith y la Iglesia de Kirtland nos recibieron
con una hospitalidad y un gozo desconocidos excepto entre los santos; y se sintió
mucho interés allí, así como en otros lugares, sobre el tema de nuestra
persecución.
El presidente preguntó al Señor sobre el asunto y se nos asignó una misión

adicional. [ Sec. 103. ] ( Autobiografía de Parley P. Pratt, 1950, 107-9.)
El sumo consejo de la Iglesia se reunió el 24 de febrero de 1834 en la casa del

Profeta con el propósito de recibir el mensaje de Lyman Wight y Parley P. Pratt,
delegados de los hermanos de Missouri que vinieron a Kirtland para informar
sobre las condiciones entre los exiliados expulsados del condado de
Jackson. . . . Cuando el concilio fue llamado al orden y el Profeta ofreció oración,
estos dos hermanos entregaron su mensaje en relación con la condición de los
hermanos en el condado de Clay, Misuri. Afirmaron que los hermanos estaban
ansiosos por saber cómo y por qué medios se redimiría a Sión. En el condado de
Clay habían podido obtener comida y ropa de los ciudadanos a cambio de su
trabajo, pero la idea de ser expulsados de sus hogares les dolía. y deseaban
saber qué diría tu Señor en el asunto de reinstalarlos en sus tierras. Ninguno de
ellos había roto su pacto vendiendo sus tierras, excepto William E. McLellin, que
había vendido en manos del enemigo treinta acres, y habría vendido siete acres
más si un hermano no hubiera venido al rescate y los hubiera comprado.
(CHMR, 1949, 3: 17-18.)
Durante todo este tiempo, el clamor de los santos exiliados en Misuri ascendía al
cielo por la redención de sus hogares y por su propia liberación de la opresión. En
una revelación dada al Profeta el 24 de febrero de 1834, el Señor dio a conocer
que a los inicuos se les había permitido llenar la medida de sus iniquidades para
que los que son llamados por su nombre sean castigados por un tiempo; porque
en muchas cosas no habían escuchado sus mandamientos. ( Vida de José
Smith, 1907, págs. 155-56.)
El Señor aquí explica y describe a la Iglesia muy claramente las razones por las
que fueron castigados tan penosa y severamente: [ Sec. 103: 5-10 , citado.]
No puede haber ninguna duda en la mente de ningún hombre fiel con respecto a la
verdad de esta promesa: la promesa de victoria y liberación por un lado, la
promesa de castigo, desastre y problemas por el otro. Los Santos de los Últimos
Días, en su experiencia, han demostrado plenamente la veracidad de estas
palabras. Los han visto cumplidos al pie de la letra. Cuando han sido fieles en
guardar los mandamientos de Dios, han prosperado y han tenido
liberación. Cuando han sido infieles se han encontrado con problemas y serias
dificultades. Es necesario que los malvados tengan la oportunidad de ejercer su
albedrío en la lucha contra la obra de Dios. Tienen el privilegio de hacer todo lo
que esté a su alcance para destruirlo, y se les permitirá hacerlo hasta que se llene
la copa de su iniquidad. El Señor trata con justicia a sus hijos, no importa quiénes
sean. No solo los Santos de los Últimos Días, sino toda la humanidad son hijos de
nuestro Padre Celestial, y todos tienen su albedrío. Cuando citamos estos dichos
del Señor acerca de esta obra, no son exclusivos de nosotros; las promesas no
están destinadas solo a nosotros; están destinados a todos los que crean y
obedezcan Su Evangelio. . . .
En esta revelación se nos dice que los impíos, cuando la copa de su iniquidad esté
llena, recibirán su juicio. Pero los Santos de los Últimos Días están llamados a
obedecer los mandamientos de Dios. Se les ha revelado con poder. Les da
testimonio todo el tiempo acerca de su gran obra que está tratando de establecer
en la tierra. Quiere convertirnos en los salvadores de los hombres. Nos llama la sal
de la tierra. Somos la sal de la tierra. No somos engreídos al decir esto, porque los
actos de los fieles Santos de los Últimos Días son tales que traen salvación a
quienes están relacionados con ellos. Deseo ilustrar esto para que puedan verlo
por ustedes mismos. Mire a su alrededor y vea a los hombres y mujeres que se
han mostrado indignos de los principios del Evangelio y se han apartado de
ellos. ¿No son como la sal que ha perdido su sabor? Hemos tenido cientos de
ellos; se han vuelto indiferentes; han perdido su sabor y no sirven para nada. Los
santos se comparan con la sal que tiene propiedades salvadoras. (Segundo. 101:
39-40 .] Dondequiera que vayamos, debemos ser salvadores de los
hombres. Debemos buscar la salvación de la familia humana en la mayor medida
en que podamos. Dios nos ha llamado a esto. ( CR, octubre de 1899, págs. 47-
49.)
Hay otro mensaje que se encuentra en la sección 103 del libro de Doctrina y
Convenios, que se dio en la hora más oscura de la Iglesia, en un momento en que
los santos habían sido exiliados de Misuri. Estaban en una gran angustia, muchos
se habían apartado, y luego el Señor dijo: [ Sec. 103: 5. ]
¡Qué maravillosa promesa! Todo es condicional. Quiero centrar su atención en las

condiciones: [ Sec. 103: 5-7 , citado.]
Estas condiciones debemos cumplir; . . . debemos adherirnos a la palabra del

Señor dada a este pueblo, observar para guardar los mandamientos, guardar la
Palabra de Sabiduría. [ Sec. 89.] Jóvenes, no les estamos pidiendo que dejen su
tabaco, su licor y sus otras malas prácticas, la inmoralidad, sólo para castigarlos o
negarles lo que creen que deben tener como privilegios. Vemos tu destino, pero
sabemos que no puedes avanzar hacia ese destino, llevar la obra del
Todopoderoso a la triunfante victoria sobre las naciones de la tierra, a menos que
te adhieras al plan del Señor. Si se suscribe a ella, si paga sus diezmos y
ofrendas, si se adhiere a la Palabra de Sabiduría, si se adhiere en lealtad a esta
Iglesia, no hay poder en la tierra ni en el infierno que pueda detener esto. la gente
de marchar hacia su glorioso destino, a ser la luz del mundo, y finalmente a ganar
el mundo para Cristo.
Cuando llegue ese día, porque sólo a través de él puede llegar la paz, entonces
las espadas se convertirán en arados y las lanzas en podaderas. [ Isa. 2: 4. ]
( CR, octubre de 1938, p. 108.)
Salvadores de los hombres
He pensado . . . muchas veces de un texto que hemos utilizado con mucha

libertad en el mundo. . . pero, creo, tan aplicable a él como a otras cosas, que en
los últimos días "vendrán salvadores sobre el monte de Sion para juzgar al monte
de Esaú, y el reino será del Señor". [Abdías 21.] Hemos usado mucho ese texto
con respecto a la salvación de los muertos. Recientemente he visto una
publicación periódica en la que se afirma que la única forma en que podemos
convertirnos en salvadores en el monte Sion es bautizándonos por nuestros
muertos. Sin querer decir una palabra en contra de eso, solo me gustaría tachar la
palabra "sólo". Creo que hay muchas formas en que los Santos de los Últimos
Días pueden convertirse en "salvadores en el monte Sión". El trabajo que estamos
haciendo por los muertos, realizando por los que se han ido, ordenanzas a las que
ellos mismos no pueden atender, pero que podemos hacer por ellos por medio de
un apoderado, es una obra grandiosa y gloriosa, y me complace saber que se está
llevando a cabo en gran medida. . . .
Pero hay muchas cosas en las que podemos ser salvadores. . . .
También debemos ser salvadores de los hombres al enviar o llevar el evangelio a

toda nación, tribu, lengua y pueblo. Eso se nos impone; todo Santo de los Últimos
Días, todo hombre, mujer, niño y niña nacido en el convenio o que lo ha recibido,
tiene la obligación de hacer todo lo posible para enviar la palabra del Señor a
todas las naciones de la tierra. [ Sec. 15: 6 ; 18: 10-16 ; 88: 81-83 .]
Seamos los Santos de los Últimos Días, llamados a ser salvadores de hombres
llamados a ser salvadores del mundo, llamados a ser salvadores para introducir
aquello que salvará a la humanidad y elevarlos de su estado más bajo a una
condición en la que estén en condiciones de sostenerse conversar con la
Deidad. . . . ( CR, abril de 1918, págs.16, 18, 22.)
Ahora, es muy posible que el Señor levante a alguien en el futuro que sea
poderoso y poderoso para guiar a la gente a reconstruir los lugares desolados en
Sion, pero cuando lo haga, el poder de Dios que se ha manifestado en la dirección
de este pueblo en el pasado no será olvidado ni despreciado, pero será más
evidente para las generaciones futuras que para este, y será considerado tan
notable y maravilloso como cualquier cosa que les ocurra en el futuro a los que
participan en la escena. Cuando Dios lleve a la gente de regreso al condado de
Jackson, ¿cómo lo hará? Permítanme imaginarles cómo algunos de nosotros
podemos reunirnos y llevarnos al condado de Jackson. Creo que veo a doscientas
o trescientas mil personas abriéndose camino a través de la gran llanura
soportando las innumerables dificultades del viaje, pastoreando y cuidando su
ganado de día y de noche. y defendiéndose a sí mismos ya los pequeños de los
enemigos de la derecha y de la izquierda, como cuando vinieron aquí. Ahora,
márquelo. Y aunque puede ser guiado por el poder de Dios "con un brazo
extendido", no será más manifiesto que el guiar a la gente aquí hacia aquellos que
participan en él. Pensarán que hay muchas dificultades que soportar en esta
manifestación del poder de Dios, y será dejado, quizás a sus hijos, el ver la gloria
de su liberación, así como nos queda a nosotros ver la gloria. de nuestra anterior
liberación de manos de aquellos que buscaban destruirnos. Esta es una forma de
verlo. Ciertamente es una visión práctica. Algunos podrían preguntarse, ¿qué será
de los ferrocarriles? Me temo que el proceso de cribado sería insuficiente si
viajáramos por ferrocarril. Somos propensos a pasar por alto las manifestaciones
del poder de Dios hacia nosotros porque participamos en ellas y las consideramos
como eventos comunes. Pero cuando se escriba en la historia, como se escribirá,
se mostrará a las generaciones futuras como uno de los logros más maravillosos,
sin precedentes y sin precedentes que se haya conocido en la historia. (JD, 3 de
diciembre de 1882, 24: 256-57.)
Orson Pratt: 12
Porque después de mucha tribulación
Fuimos expulsados del condado de Jackson, en el estado de Missouri, en el otoño

de 1833, y tres o cuatro meses después de ese evento se dio la revelación de la
cual he leído este extracto, prometiendo que, después de mucha tribulación,
nosotros y nuestros hijos después de nosotros deberían ser devueltos a las tierras
de nuestras herencias.
¿Hemos tenido mucha tribulación? Si. Mire las muchas veces que nos han
impulsado desde que se dio esa revelación. Nos echaron del condado de Clay,
luego de Kirtland, en el condado de Geauga, ahora llamado condado de Lake,
Ohio; y después de eso fuimos expulsados del condado de Caldwell, del condado
de Daviess, del condado de Ray y de varios otros condados circundantes en el
estado de Missouri, y finalmente nos expulsaron del estado, dejando una gran
cantidad de miles de acres de tierra para los cuales tenemos las escrituras de el
día presente. Después de eso, nos instalamos en el estado de Illinois, en
Nauvoo. Estuvimos allí solo unos años cuando el Profeta, su hermano y varios
otros fueron asesinados [ Sec. 135 ], y nuevamente fuimos conducidos. . . .
¿Cuáles fueron los delitos de los que se nos acusó en los distintos lugares de los
que fuimos expulsados? Si alguno de nuestro pueblo había sido culpable de violar
las leyes, nuestros enemigos tenían el poder de llevarnos ante sus tribunales de
justicia, porque en todos estos lugares tenían todos los cargos civiles en sus
propias manos. Pero sabían muy bien que, en cuanto a las leyes del país, no
podían llegar a este pueblo. ¿Por qué? Porque no fuimos culpables de la
transgresión de ninguna de sus leyes.
Cuando fuimos expulsados de Nauvoo, hubo algunos que no pudieron irse:

pobres, débiles y enfermos; Nauvoo era una especie de lugar enfermizo y una
gran cantidad de personas estaban enfermas allí, y muchos de los enfermos,
débiles y pobres tuvieron que quedarse atrás, al no poder irse con el grueso de los
santos. Caminamos sobre el río Mississippi sobre el hielo y vagamos y nos
revolcamos en los ventisqueros de Iowa con nuestros equipos y carros, pero esta
pobre gente no pudo escapar a tiempo. La turba estaba muy ansiosa por tomar
posesión de nuestra propiedad, y por lo tanto, después de que la masa principal
se marchó a una o doscientas millas de Nauvoo, donde no había habitantes, sin
todos los recursos y sin poder obtener ninguna información de nuestros pobres
hermanos, la turba estaba tan ansiosa por obtener la propiedad de la que nos
habían privado por la fuerza, que atacaron la ciudad con cañones y fusiles, y
finalmente expulsaron a estos pobres y los obligaron a cruzar el río, donde
perecieron muchos de ellos. ¿No fueron estas tribulaciones? Sí, y todos fueron
predichos años antes de que sucedieran. [Segundo. 103: 12-13 , citado.] ( JD, 7
de febrero de 1875, 17: 293-94.)
Orson Pratt: 15
La redención de Sion debe venir por poder
Espero que cuando el Señor lleve a Su pueblo a edificar la ciudad de Sión, Su

presencia será visible. Cuando hablamos de la presencia del Señor, hablamos de
una exhibición de poder. . . .
Regresaremos al condado de Jackson. No es que toda esta gente abandone estas

montañas, o que todos se junten en un campamento, pero cuando regresemos
habrá una organización muy grande que constará de miles y decenas de miles, y
ellos marcharán hacia adelante, la gloria de Dios. cubriendo su campamento de
día en forma de nube, y una columna de fuego llameante de noche, y la voz del
Señor se pronunció ante su ejército. Ese período vendrá en la historia de este
pueblo. . . y su pueblo saldrá y edificará Sion según la ley celestial.
¿No producirá esto terror sobre todas las naciones de la tierra? Los ejércitos de
esta descripción, aunque no sean tan numerosos como los ejércitos del mundo,
¿no causarán que el terror caiga sobre las naciones? El Señor dice que los
estandartes de Sion serán terribles. Si solo uno o dos millones de esta gente
bajaran y construyeran los lugares baldíos de Sión, ¿golpearían con terror a la
gente de Asia y Europa? No particularmente, a menos que se manifestara algún
poder sobrenatural. Pero cuando la presencia del Señor esté allí, cuando se
escuche su voz, y sus ángeles vayan delante del campamento, será telegrafiado a
los confines de la tierra y el miedo se apoderará de todos los pueblos,
especialmente los malvados, y las rodillas de los Los impíos temblarán en aquel
día, y los altos que están en las alturas, y los grandes de la tierra. (JD, 9 de marzo
de 1873, 15: 364.)
John A. Widtsoe: 16
Un hombre . . . como Moisés
En los primeros días de la Iglesia, la persecución estalló contra los santos en el

condado de Jackson, Misuri. Para el consuelo del pueblo, el Señor dio varias
revelaciones. En una, prometió: "Levantaré a mi pueblo un hombre que los guiará
como Moisés guió a los hijos de Israel". [ D. y C. 103: 16. ] Ha habido hombres
descarriados que se han declarado a sí mismos como este hombre "como
Moisés".
Sin embargo, el significado que se establece en las escrituras es muy simple. En

la revelación moderna, con frecuencia se compara al Presidente de la Iglesia con
Moisés. Poco después de la organización de la Iglesia, el Señor dijo: "nadie será
designado para recibir mandamientos y revelaciones en esta Iglesia, excepto mi
siervo, José Smith, hijo, porque los recibe como Moisés". [ D. y C. 28: 2. ] En una
de las grandes revelaciones sobre el sacerdocio, esto se expresa más
específicamente: "El deber del Presidente del oficio del Sumo Sacerdocio es
presidir sobre toda la iglesia y ser como Moisés. " [ D. y C. 107: 91. ]
La discusión de esta cuestión entre los santos, condujo a la siguiente declaración

en el Times and Seasons (6: 922) de John Taylor, entonces editor: "El Presidente
(de la Iglesia) está en la Iglesia como Moisés lo hizo con los hijos de Israel, según
las revelaciones ".
El hombre como Moisés en la Iglesia es el Presidente de la Iglesia. ( Evidencias y

reconciliaciones, 1943, p. 197.)
En una revelación dada el 16 de diciembre de 1833, el Señor, en una parábola,

habló de las condiciones en Misuri. . . . [ Sec. 101: 43-62 .]
En una revelación dada el 24 de febrero de 1834 [ Sec. 103 ], el Señor se refirió a

esta revelación anterior y dijo que José Smith (Baurak Ale) era el hombre con el
que comparó al siervo "con quien habló el Señor de la viña en la parábola que les
he dado". [ Sec. 103: 21. ]. . .
No obstante todas estas cosas [ Sec. 103: 15-20 ], el Señor tiene un propósito al
llamar a José Smith para que invite a los jóvenes y a los de mediana edad a
reunirse en la tierra de Sión. [Vs. 22-23, citado.]
También se dio instrucción de que en caso de que sus enemigos vinieran contra
ellos, y después de los testimonios que presentaran contra sus enemigos, se les
debía dar poder a los hermanos para maldecir a sus enemigos, y entonces el
Señor también los maldeciría y se vengaría. de ellos a la tercera o cuarta
generación de los que lo odian. [Vs. 24-26.] Los miembros de la Iglesia no temían
dar su vida por la verdad, porque, dijo el Señor, [vs. 27-29, citado]. ( CHMR, 1949,
3:18, 20.)
Se le ordenó al Profeta que reuniera las fuerzas de la casa del Señor para viajar a
la tierra de Sión para ayudar a los santos dispersos. Dos días después partió hacia
Oriente para obtener ayuda para la obra del Señor. También se llamó a otros
ancianos para realizar misiones similares. El Profeta viajó hasta Geneseo, Nueva
York, y llegó allí el día 15 de marzo de 1834. En el camino predicó a muchas de
las congregaciones de santos y también a muchas asambleas de incrédulos. El 19
de marzo inició su viaje de regreso a Kirtland, a donde llegó el día 28. El día 18 de
abril de 1834, mientras José viajaba en compañía de Sidney Rigdon, Oliver
Cowdery y Zebedee Coltrin a New Portage con el propósito de reunir ayuda para
Sion, Un grupo de hombres hizo un esfuerzo por capturarlos mientras viajaban por
el camino después de que había oscurecido. Conduciendo rápidamente escaparon
de las manos de los bandidos que lanzaron un torrente de maldiciones tras la
fiesta del Profeta. (Vida de José Smith, 1907, pág. 156.)
Todo lo que poseemos de los bienes de este mundo nos ha sido dado por el
Señor, y debemos ser considerados como mayordomos de lo que hemos
recibido. Tendremos que dar cuenta de nuestra mayordomía. En vista de lo que el
Señor ha hecho por nosotros y nos ha dado, es una pequeña cosa que nos ha
pedido a cambio, que le demos la décima parte de lo que nos ha dado. Hemos
aceptado el evangelio como un evangelio de sacrificio y abnegación. El Señor ha
dicho: [ Sec. 103: 28 , citado.]
Si no estamos dispuestos a dar nuestra vida por la causa de Cristo y Su evangelio,

es posible que no esperemos recibir la salvación que es el mayor regalo de Dios
para el hombre, y para la cual nos hemos alistado en Su causa para
obtenerla. ( CR, abril de 1948, p. 19.)
El día de reposo, el 8 de febrero de 1835, Joseph invitó a Brigham y Joseph
Young a su casa y escuchó algunos de sus himnos más dulces. . . . José había
visto en visión a los hermanos que habían muerto de cólera en Misuri; y relató la
visión a sus visitantes, diciendo: "Si consigo una mansión tan brillante como la de
ellos, no pediré más". ( Vida de José Smith, 1907, pág.176.)
A Parley P. Pratt y Lyman Wight, los mensajeros de la tierra de Sion, se les ordenó
que no regresaran hasta que hubieran obtenido compañías para subir a la tierra
de sus hermanos. Las compañías iban a ser por decenas, o por veinte, o por
cincuenta, o por cientos, hasta que hubieran obtenido el número de quinientos
hombres. Si no podían obtener quinientos, debían procurar diligentemente obtener
trescientos, y si no podían obtener trescientos, entonces debían obtener cien. Sin
embargo, no debían subir a la tierra de Sion hasta que hubieran obtenido por lo
menos cien. El profeta José debía subir con ellos y presidir en medio de ellos,
porque, [ Sec. 103: 36, citado]. Parley P. Pratt iría con José Smith, el
Profeta; Lyman Wight con Sidney Rigdon; Hyrum Smith con Frederick G.
Williams; Orson Hyde con Orson Pratt, en esta misión para recaudar fondos y
voluntarios para emprender este viaje para ayudar a sus hermanos exiliados en la
tierra de Sion. ( CHMR, 1949, 3: 20-21.)
Merriner W. Merrill: 36
Quiero dejar constancia. . . que no hay otra manera de retener el espíritu de esta
obra y la comunión del Espíritu Santo que mediante la fidelidad y la diligencia en la
observancia de los mandamientos del Señor. El individuo que será humilde todo el
día y se esforzará por guardar los mandamientos del Señor nunca apostatará ni se
sentirá insatisfecho, pero será preservado en la verdad y poco a poco se sentará
en las mansiones del Padre. , para disfrutar de las bendiciones de la vida
eterna. Las personas que tienen una mentalidad espiritual están dedicadas al
trabajo. Pagan sus diezmos y sus ofrendas; van a las reuniones de barrio y de
estaca, y están dispuestos a dedicar su tiempo, sus talentos y todo lo que tienen
para la edificación del reino de Dios en la tierra. ( CR, abril de 1902, p. 40.)
Nathan Eldon Tanner: 36 años
¡Qué glorioso sentimiento de satisfacción y seguridad es saber que Dios y

Jesucristo realmente viven, que Cristo es la persona genuina y real representada
en la Biblia y en las Escrituras modernas, que vivió entre la gente y enseñó a la
gente y bendijo a los niños y a los enfermos! , antes y después de su crucifixión y
resurrección, y que estaba interesado en su bienestar mientras viajaba de un lugar
a otro. Además, qué gran fortaleza es para nuestros hijos saber que sabemos que
él vive, y saber que Dios dará generosamente a todos y cada uno de los que
acudan a él correctamente. "Pero pida con fe, sin vacilar. Porque el que se agita
es como una ola del mar empujada y sacudida por el viento". [ Santiago 1: 6.] Su
gran compromiso con nosotros es "Yo, el Señor, estoy obligado cuando hacéis lo
que digo; pero cuando no hacéis lo que digo, no tendréis promesa". [ D. y C.
82:10 .] ( CR, abril de 1963, pág. 102.)
Sección 104
Revelación dada a Enoc [José Smith el Profeta] el 23 de abril de 1834, con
respecto a la Orden Unida, o la orden de la Iglesia en beneficio de los pobres. La
ocasión fue la de una reunión de consejo de la Primera Presidencia y otros Sumos
Sacerdotes, en la que se habían tenido en cuenta las urgentes necesidades
temporales del pueblo. Para obtener una explicación de los nombres inusuales,
consulte el título de la Sección 78. — Algunos que habían quebrantado sus
convenios en la Orden Unida habían sido condenados — No se burlarán del Señor
— El cuidado de los pobres es un deber imperativo de los santos — La Orden
Unida en Kirtland fue separada de la de Sion, Misuri — Este separación en parte
debido a la transgresión de parte de los miembros, y en parte debido a la
condición de dispersión de los santos en Misuri — Un tesoro para el orden provisto
— En condiciones de fe y humildad, el Señor promete liberar a su pueblo esta vez
de esclavitud financiera.
1. De cierto os digo, amigos míos, os doy un consejo y un mandamiento,

concerniente a todas las propiedades que pertenecen al orden que ordené que se
organizaran y establecieran, para ser un orden unido y un orden eterno para en
beneficio de mi iglesia y por la salvación de los hombres hasta que yo venga.
2. Con promesa inmutable e inmutable, de que si aquellos a quienes mandé eran

fieles, serían bendecidos con una multiplicidad de bendiciones;
3. Pero si no eran fieles, estaban cerca de maldecir.
4. Por tanto, como algunos de mis siervos no han guardado el mandamiento, sino
que han quebrantado el pacto por codicia y con palabras fingidas, los he
maldecido con una maldición muy dolorosa y grave.
5. Porque yo, el Señor, he decretado en mi corazón, que si cualquier hombre

perteneciente a la orden sea hallado transgresor, o, en otras palabras, rompa el
pacto con el que estáis obligados, será maldecido en su vida, y será hollado por
quien yo quiera;
6. Porque yo, el Señor, no debo ser burlado por estas cosas:
7. Y todo esto para que el inocente entre vosotros no sea condenado con el
injusto; y para que no escapen los culpables de entre vosotros; porque yo, el
Señor, os he prometido una corona de gloria a mi diestra.
8. Por tanto, en la medida en que sois transgresores, no podéis escapar de mi ira

en vuestras vidas.
9. Por cuanto sois cortados por transgresión, no podéis escapar de los golpes de
Satanás hasta el día de la redención.
10. Y ahora os doy poder desde esta misma hora, para que si alguno de vosotros,
de la orden, es hallado transgresor y no se arrepiente del mal, lo entreguéis a los
azotes de Satanás; y no tendrá poder para traer el mal sobre ti.
11. Es sabiduría en mí; por tanto, os doy un mandamiento, que os organizéis y

designéis a cada uno su mayordomía;
12. Que todo hombre me dé cuenta de la mayordomía que le ha sido asignada.
13. Porque conviene que yo, el Señor, haga responsable a todo hombre, como
administrador de las bendiciones terrenales que he hecho y preparado para mis
criaturas.
14. Yo, el Señor, extendí los cielos y construí la tierra, obra de mis manos; y todo
lo que hay en él es mío.
15. Y es mi propósito proveer para mis santos, porque todas las cosas son mías.
16. Pero es necesario que lo haga a mi manera, y he aquí, este es el camino que
yo, el Señor, he decretado para proveer a mis santos, que los pobres serán
exaltados, y los ricos serán humillados.
17. Porque la tierra está llena, y hay bastante y de sobra, sí, preparé todas las
cosas, y he dado a los hijos de los hombres para que sean sus propios agentes.
18. Por tanto, si alguno toma de la abundancia que he hecho, y no reparte su

porción, conforme a la ley de mi evangelio, al pobre y al menesteroso, con el impío
alzará los ojos en infierno, estar en tormento.
19. Y ahora, de cierto os digo, en cuanto a las propiedades del orden:
20. Que mi siervo Pelagoram [Sidney Rigdon] le haya designado el lugar donde
reside ahora, y el lote de Tahhanes [la curtiduría] para su mayordomía, para su
sustento mientras trabaja en mi viña, tal como yo quiero, cuando yo le ordene.
21. Y que todo se haga de acuerdo con el consejo de la orden, y el consentimiento

unificado o la voz de la orden, que habita en la tierra de Shinehah [Kirtland].
22. Y esta mayordomía y bendición, yo, el Señor, confiero a mi siervo Pelagoram

[Sidney Rigdon] como una bendición sobre él, y su descendencia después de él;
23. Y multiplicaré bendiciones sobre él, en la medida en que sea humilde ante mí.
24. Y además, que mi siervo Mahemson [Martin Harris] le haya designado, para su
mayordomía, la porción de tierra que mi siervo Zombre (John Johnson) obtuvo a
cambio de su herencia anterior, para él y su descendencia después de él;
25. Y si él es fiel, multiplicaré las bendiciones sobre él y su descendencia después

de él.
26. Y que mi siervo Mahemson [Martin Harris] dedique su dinero a la proclamación

de mis palabras, según lo dirija mi siervo Gazelam [José Smith, junio].
27. Y de nuevo, deje que mi sirviente Shederlaomach [Frederick G. Williams]

tenga el lugar en el que ahora habita.
28. Y que mi siervo Olihah [Oliver Cowdery] se quede con el lote que se va a unir
a la casa, que será para la casa Laneshine [imprenta], que es el lote número uno,
y también el lote en el que reside su padre. .
29. Y que mis sirvientes Shederlaomach [Frederick G. Williams] y Olihah [Oliver

Cowdery] tengan la casa Laneshine [imprenta] y todas las cosas que le
pertenecen.
30. Y esta será su mayordomía que les será asignada.
31. Y si son fieles, he aquí, los bendeciré y multiplicaré las bendiciones sobre
ellos.
32. Y este es el comienzo de la mayordomía que les he designado, para ellos y su

descendencia después de ellos.
33. Y, en la medida en que sean fieles, multiplicaré bendiciones sobre ellos y su

descendencia después de ellos, incluso una multiplicidad de bendiciones.
34. Y además, que mi siervo Zombre [John Johnson] tenga la casa en la que vive
y la herencia, todo excepto el terreno que se ha reservado para la construcción de
mis casas, que pertenece a esa herencia, y los lotes que han sido nombrados por
mi sirviente Olihah [Oliver Cowdery].
35. Y si él es fiel, multiplicaré bendiciones sobre él.
36. Y es mi voluntad que venda los lotes que se despidan para la edificación de la
ciudad de mis santos; por cuanto le será dado a conocer por la voz del Espíritu, y
según el consejo de la orden, y por la voz de la orden.
37. Y este es el comienzo de la mayordomía que le he designado, para bendición

para él y su descendencia después de él.
38. Y si es fiel, multiplicaré sobre él una multiplicidad de bendiciones.
39. Y además, que mi siervo Ahashdah [Newel K. Whitney] le haya designado las
casas y el lote donde ahora reside, y el lote y edificio en el que se encuentra
Ozondah [establecimiento mercantil], y también el lote que está en la esquina sur
de Ozondah [establecimiento mercantil], y también el lote en el que se encuentra
la Shule [ashery].
40. Y todo esto lo he designado a mi siervo Ahashdah [Newel K. Whitney] para su

mayordomía, para una bendición sobre él y su descendencia después de él, en
beneficio de Ozondah [establecimiento mercantil] de mi orden que he establecido
por mi participación en la tierra de Shinehah [Kirtland].
41. Sí, en verdad, esta es la mayordomía que he designado a mi siervo Ahashdah

[NK Whitney], incluso a todo este Ozondah [establecimiento mercantil], él y su
agente, y su descendencia después de él.
42. Y si él es fiel en guardar mis mandamientos que le he dado, multiplicaré

bendiciones sobre él y su descendencia después de él, una multiplicidad de
bendiciones.
43. Y además, que mi siervo Gazelam [José Smith, junio] le haya asignado el lote
que se desprende para la construcción de mi casa, que tiene cuarenta varas de
largo y doce de ancho, y también la herencia sobre la cual su padre ahora reside;
44. Y este es el comienzo de la mayordomía que le he designado para bendición

para él y para su padre.
45. Porque he aquí, he reservado una herencia para su padre, para su

sustento; por tanto, será contado en la casa de mi siervo Gazelam [José Smith,
junio].
46. Y multiplicaré las bendiciones sobre la casa de mi siervo Gazelam [José Smith,
junio], en la medida en que sea fiel, incluso una multiplicidad de bendiciones.
47. Y ahora, os doy un mandamiento concerniente a Sion, que ya no estaréis más

atados como una orden unida a vuestros hermanos de Sion, sólo de esta manera:
48. Una vez que esté organizado, se le llamará la Orden Unida de la Estaca de
Sión, la Ciudad de Shinehah [Kirtland]. Y sus hermanos, después de que estén
organizados, serán llamados la Orden Unida de la Ciudad de Sion.
49. Y serán organizados en sus propios nombres, y en su propio nombre; y harán

sus negocios en su propio nombre y en su propio nombre;
50. Y harás tus negocios en tu propio nombre y en tu propio nombre.

51. Y esto he mandado que se haga para vuestra salvación, y también para la
salvación de ellos, como consecuencia de su expulsión y de lo que vendrá.
52. Los convenios se quebrantan mediante la transgresión, la codicia y las

palabras fingidas.
53. Por lo tanto, estáis disueltos como una orden unida con vuestros hermanos, de
modo que no estáis obligados sólo hasta esta hora a ellos, sólo de esta manera,
como dije, por préstamo como se acuerde por esta orden en el consejo, como sus
circunstancias lo admitirán y la voz del consejo dirigirá.
54. Y además, les doy un mandamiento concerniente a la mayordomía que les he

designado.
55. He aquí, todas estas propiedades son mías, o de lo contrario vuestra fe es

vana, y sois hallados hipócritas, y los convenios que habéis hecho conmigo están
quebrantados;
56. Y si las propiedades son mías, entonces ustedes son mayordomos; de lo

contrario, no sois mayordomos.
57. Pero, de cierto os digo, os he designado para ser mayordomos de mi casa,

incluso mayordomos de verdad.
58. Y con este propósito les he mandado que se organicen incluso para brillar
[imprima] mis palabras, la plenitud de mis Escrituras, las revelaciones que les he
dado, y que, en adelante, de vez en cuando les daré usted-
59. Con el propósito de edificar mi iglesia y mi reino en la tierra, y preparar a mi

pueblo para el tiempo en que habitaré con ellos, que está cerca.
60. Y os prepararéis un lugar para el tesoro, y lo consagraréis a mi nombre.
61. Y nombraréis a uno de vosotros para que guarde el tesoro, y será ordenado
para esta bendición.
62. Y habrá un sello en el tesoro, y todas las cosas sagradas serán entregadas en
el tesoro; y ninguno de ustedes lo llamará suyo, ni parte de él, porque será de
todos ustedes unánimes.
63. Y os lo doy desde esta misma hora; y ahora asegúrate de ir y hacer uso de la
mayordomía que te he designado, excluyendo las cosas sagradas, con el
propósito de shinelane [imprimir] estas cosas sagradas como he dicho.
64. Y los beneficios de las cosas sagradas se guardarán en el tesoro, y se pondrá
un sello sobre él; y nadie lo usará ni lo sacará del tesoro, ni se desatará el sello
que se le pondrá, sólo por la voz de la orden o por mandamiento.
65. Y así conservaréis los bienes de las cosas sagradas en el tesoro, para
propósitos sagrados y santos.
66. Y esto será llamado tesoro sagrado del Señor; y se le guardará un sello para
que sea santo y consagrado al Señor.
67. Y además, se preparará otro tesoro, y se nombrará un tesorero para guardar el

tesoro, y se le colocará un sello;
68. Y todo el dinero que reciban en sus mayordomías, mejorando las propiedades
que les he asignado, en casas, o en tierras, o en ganado, o en todas las cosas,
excepto en los santos y sagrados escritos, que yo que me he reservado para
propósitos sagrados y sagrados, será echado en el tesoro tan pronto como recibas
dinero, por cientos, o por cincuenta, o por veinte, o por decenas, o por cinco.
69. O en otras palabras, si alguno de ustedes obtiene cinco talentos [dólares], que
los eche en el tesoro; o si obtiene diez, veinte, cincuenta o cien, que haga lo
mismo;
70. Y que ninguno de vosotros diga que es suyo; porque no se llamará suyo, ni
parte de él.
71. Y no se utilizará ni sacará del tesoro ninguna parte de ella, únicamente por la
voz y el consentimiento común de la orden.
72. Y esta será la voz y el consentimiento común de la orden, que cualquiera de

ustedes diga al tesorero: Necesito esto para ayudarme en mi mayordomía.
73. Si son cinco talentos [dólares], o diez talentos [dólares], veinte, cincuenta o
cien, el tesorero le dará la suma que necesite para ayudarlo en su mayordomía:
74. Hasta que sea encontrado transgresor, y se manifieste claramente ante el

consejo de la orden que es un mayordomo infiel e imprudente.
75. Pero mientras esté en plena comunión y sea fiel y sabio en su mayordomía,
ésta será su señal para el tesorero que el tesorero no retendrá.
76. Pero en caso de transgresión, el tesorero estará sujeto al consejo y voz de la

orden.
77. Y en caso de que se encuentre al tesorero como un mayordomo infiel e
imprudente, estará sujeto al consejo ya la voz de la orden, y será destituido de su
lugar, y se nombrará otro en su lugar.
78. Y además, de cierto te digo, en cuanto a tus deudas, he aquí, es mi voluntad

que pagues todas tus deudas.
79. Y es mi voluntad que se humillen delante de mí y obtengan esta bendición por

su diligencia y humildad y la oración de fe.
80. Y si eres diligente y humilde, y ejercitas la oración de fe, he aquí, yo ablandaré

los corazones de aquellos a quienes estás en deuda, hasta que te envíe medios
para tu liberación.
81. Por tanto, escribe rápidamente a Cainhannoch [Nueva York] y escribe según lo
que sea dictado por mi Espíritu; y ablandaré los corazones de aquellos con
quienes estás en deuda, para que sea quitado de sus mentes para traer aflicción
sobre ti.
82. Y si sois humildes y fieles e invocáis mi nombre, he aquí, os daré la victoria.
83. Te doy la promesa de que serás librado esta vez de tu esclavitud.
84. En la medida en que tenga la oportunidad de prestar dinero por cientos o

miles, incluso hasta que preste lo suficiente para liberarse de la servidumbre, es
su privilegio.
85. Y pignore las propiedades que he puesto en sus manos, esta vez, dando sus
nombres de común acuerdo o de otra manera, como mejor le parezca.
86. Te doy este privilegio, esta vez; y he aquí, si procedéis a hacer las cosas que
os he puesto delante de vosotros, según mis mandamientos, todas estas cosas
son mías, y vosotros sois mis mayordomos, y el amo no permitirá que su casa sea
destruida. Aún así. Amén.
Como la Iglesia se encontraba en una situación financiera desesperada, se había

enviado a hermanos para ver si no podían recolectar fondos para su ayuda, tanto
en Kirtland como para Sion. El 7 de abril de 1834 se hizo un fuerte llamamiento a
Orson Hyde. [Véase HC 2:48.] En las actas de una conferencia celebrada en
Norton, Condado de Medina, Ohio, se discutió seriamente la liberación de Sion. El
profeta José Smith, que estuvo presente, dijo en el transcurso de sus comentarios
que "si Sión no es liberada, se acerca el tiempo en que toda esta Iglesia,
dondequiera que se encuentre, será perseguida y destruida de la misma
manera"; así es como fueron destruidos los santos del condado de Jackson. La
destrucción en este sentido significa ser perseguido, acosado y esparcido,
perdiendo sus propiedades.
El 10 de abril [1834] se celebró un consejo de la Orden Unida. Allí se acordó que

la Orden, tal como estaba organizada en ese momento, se disolviera, y a cada
miembro se le asignaba su mayordomía. Antes de este tiempo, la Orden Unida de
Sión y de Kirtland se mantuvo como una sola unidad. El 23 de abril de 1834,
[Kirtland, Ohio] el Profeta recibió una importante revelación sobre el "Orden de la
Iglesia en beneficio de los pobres". [ D. y C. 104. ] ( CHMR , 1949, 3:23.)
Joseph Fielding Smith. 1-10
El Señor llama la atención sobre el hecho de que esta [ Sección 104 ] era una
orden por consejo y mandamiento, con respecto a las propiedades que pertenecen
al orden que él había ordenado organizar y establecer para ser un orden unido, y
un orden eterno para el beneficio. de la Iglesia y la salvación de los hombres hasta
que venga. Él había hecho la promesa que era inmutable, de que si aquellos a
quienes él había mandado eran fieles, serían bendecidos con una multiplicidad de
bendiciones. Si no fueran fieles, traerían sobre sus cabezas una maldición. Puesto
que algunos de los que habían hecho este pacto no lo habían guardado, sino que
habían sido codiciosos, los había maldecido "con una maldición muy dolorosa y
grave". [ Sec. 104: 5-6, citado.] Todo esto sucedería para que los inocentes, los
que fueron fieles, no sean condenados con los injustos, y para que los culpables
entre ellos no escapen. Se prometió una corona de gloria para todos aquellos que
fueran fieles a sus convenios a la diestra del Señor. Los transgresores no iban a
escapar de la ira del Señor durante sus vidas, y serían entregados a los golpes de
Satanás hasta que llegara el día de la redención.
¿Quién podría ser más indigno ante el Señor que un quebrantador del
convenio? No importa si es un convenio hecho en las aguas del bautismo o la
ordenación al sacerdocio, un convenio de matrimonio en la Casa del Señor, o lo
que sea, esa persona que viola el convenio es digna del desprecio extremo del
Señor. . Todos estamos seguros de que nuestro Padre eterno nunca violará un
convenio y cuando sus hijos reciban sus convenios y permanezcan fieles a ellos
hasta el final, las promesas se cumplirán. Si estas promesas solemnes se rompen,
entonces el quebrantador del pacto es digno de recibir el castigo de "una maldición
muy dolorosa y grave".
“¿Quién soy yo, que me hice hombre, dice el Señor, que tendrá por inocente al
que no obedezca mis mandamientos?
"Yo mando y los hombres no obedecen; revoco y no reciben la bendición.
"Entonces dicen en su corazón: Esta no es la obra del Señor, porque sus

promesas no se han cumplido. Pero ¡ay de ellos! Porque su recompensa acecha
abajo y no arriba". [ D. y C. 58: 30-33 .]
Sin embargo, encontramos en la Iglesia hoy, después de todos estos años, y de
las duras experiencias del pasado que trajeron tanto dolor y tristeza a nuestro
pueblo, que todavía tenemos muchos que han hecho los convenios más solemnes
en lugares sagrados y luego han las violó deliberadamente. Estos también
recibirán la ira de un Padre ofendido, y les espera la recompensa del transgresor:
"Una maldición muy dolorosa y dolorosa". Todos estos tendrán que ser removidos
del reino del Padre antes de que se pueda establecer la ley de consagración
( CHMR, 1949, 3: 23-24).
Lorenzo Snow: 3-10
El Señor consideró esta unión [igualdad en las cosas temporales y espirituales]

como un asunto de importancia, y usa expresiones fuertes al referirse a
ella. Hablando con respecto a aquellos que deben desobedecer los principios de la
Orden Unida después de recibirla, el Señor dijo: [ Sec. 104: 5 , citado]. Y él dice,
con respecto a algunas partes que se apartaron de este principio, "los he
maldecido con una maldición dolorosa y dolorosa". ( Sec. 104: 4. ) Dice en otra
revelación, mostrando el carácter sagrado de este orden: "Por tanto, un
mandamiento para vosotros, y el que lo infrinja perderá su posición en la iglesia y
será entregado a los azotes de Satanás. . "[ Sec. 78:12.] Estos son castigos
severos, pero son consecuencia de su deseo de preparar a un pueblo para la
gloria celestial. ( JD, 21 de abril de 1878, 19: 347.)
Aunque el Señor, de acuerdo con este pacto y ley, dio a cada hombre su
mayordomía, y cada uno debía dar cuenta de su mayordomía, sin embargo, deben
recordar que la tierra es del Señor y su plenitud. Él ha dicho: [ Sec. 104: 14-15 .]
Es el error de muchos hombres que, aparentemente, están dispuestos a recibir los

convenios del Señor para querer modificarlos para adaptarlos a sus propios
gustos. Encontramos esta clase en la Iglesia hoy; estaban en él en 1834, y lo
estarán hasta que llegue el gran día de la purificación. El Señor espera de sus
hijos obediencia implícita y completa aceptación de sus leyes. No tenemos
derecho ni poder para alterarlos. . . . El Señor impresionó a la Iglesia en 1834, que
esta gran ley y pacto de consagración, u Orden Unida, [ Sec. 104: 16, citado]. Al
hablar de la exaltación de los pobres, el Señor no quiso trasmitir, como algunos
pueden pensar, que iba a tomar de los ricos y hacerlos pobres, sino que a través
de esta ley divina vendría la igualdad y la humildad de todos. se enriquecería con
la abundancia que se reuniría en el alfolí del Señor, y todo hombre debería recibir
en abundancia. [ Sec. 104: 17 , citado.]
La abundancia de la tierra es tan abundante, por las misericordias del Padre, que
todos podrían tener "suficiente y de sobra" si los mandamientos del Señor se
guardaran estrictamente. En otra revelación, el Señor dijo: [ Sec. 59: 16-20 ,
citado.]
Así aprendemos que el Señor ha creado todas estas cosas para uso del hombre
para que las use en juicio, en igualdad de acuerdo con las necesidades de cada
uno. La codicia no puede ser el caso de todos los que entran en el pacto de
consagración cuando se establece. ( CHMR, 1949, 3: 24-25.)
Lorenzo Snow: 18
He leído en el Libro de Doctrina y Convenios las revelaciones que se han dado en

estos días a los Santos de los Últimos Días, exponiendo los requisitos de Dios en
relación con los asuntos temporales. Aquí hay comentarios bastante claros, que
he leído, en la página 337. [ Sec. 104: 18, citado.] Ahora bien, este es un lenguaje
directo y, tal vez, parece bastante severo. Cuando el Señor reveló su Evangelio en
estos últimos tiempos al mundo, comenzó a enseñar a la gente lo que se requería
de ellos en sus asuntos temporales. . . . El mayor problema que jamás ha existido,
probablemente que el Señor ha tenido, con la gente en cualquier época, ha sido
en referencia a sus asuntos temporales, sus asuntos económicos. Los Santos de
los Últimos Días en la actualidad están muy unidos en cuanto a sus principios y
doctrinas espirituales. Estamos de acuerdo con los principios que pertenecen a las
porciones doctrinales de la religión que hemos abrazado; pero cuando se trata de
nuestras posesiones temporales, terrenales y nuestra conducta en relación con
ellas, parecemos estar un poco confundidos en referencia a lo que está bien y lo
que está mal, y más o menos,Jueces 17: 6 ]. "Todo hombre está haciendo lo que
le parece correcto a sus propios ojos". ( JD, 19 de octubre de 1879, 20: 365.)
Luego, en la revelación ( D. y C. Sec. 104: 20-42 ), el Señor asigna mayordomías

a muchos de los hermanos. ( CHMR, 1949, 3:25.)
Orson Pratt: 26, 43, 45-46
Gazelam
Los nombres que se incorporaron cuando se imprimió [Doctrina y Convenios] no

existían allí cuando se dieron las revelaciones del manuscrito, porque yo mismo
los vi. Algunos de ellos los copié. Y cuando el Señor estaba a punto de dar el Libro
de los Pactos al mundo, se pensó que era prudente, como consecuencia de las
persecuciones de nuestros enemigos en Kirtland y algunas de las regiones
circundantes, que se cambiaran algunos de los nombres, y José fue llamado
Baurak Ale, que era una palabra hebrea; lo que significa que Dios te
bendiga. [ Sec. 103: 21-22 , 35 ; 105: 16 , 27. ] También fue llamado Gazelam, por
ser una persona a quien el Señor le había dado el Urim y Tumim. También fue
llamado Enoch. [ Sec. 78: 9. ] ( JD, 16 de agosto de 1873, 16: 156.)
Orson Hyde: 31, 33, 35, 38, 42, 46

Multiplicaré bendiciones sobre ellos
Ahora bien, algunas personas pueden comenzar a angustiar sus sentimientos y a

albergar en sus corazones las murmuraciones porque Dios, en su providencia y en
su misericordia y bondad, puede comenzar a derramar sobre este hombre y sobre
ese hombre las bendiciones por las cuales acumula riquezas, y por que se sienta
cómodo y feliz; son envidiosos y celosos; Ahora bien, si todas las cosas son
nuestras, ¿no hay un momento en que algunos del pueblo de Dios comenzarán a
heredar algunas de ellas? Sí. Debe haber un comienzo para heredar todas las
cosas. Si envidiamos a aquellos que realmente están comenzando a participar un
poco en la herencia de todas las cosas, ¿no es esto una fuerte evidencia
presuntiva dentro de nosotros mismos de que no somos herederos de todas las
cosas, ni estamos dispuestos a que lo sean nuestros hermanos?
Cuando un hombre de Dios es bendecido desde lo alto y comienza a reunir a su

alrededor los medios suficientes para colocarlo fuera del alcance de la necesidad
inmediata, Dios lo ha hecho, Dios ha bendecido a esa persona, y todo santo se
sentirá agradecido de ver a sus hermanos. tan prosperado y bendecido por el
Señor, sintiéndose animado de que su tiempo llegará en algún momento si
continúa fiel. En lugar de estar celosos de la prosperidad de aquellos a quienes el
Señor se deleita en bendecir y murmurar en nuestro corazón contra nuestros
hermanos y contra el Señor, aprendamos a estar contentos con lo que se nos ha
asignado y esperemos pacientemente hasta que el Señor nos su misericordia y
bondad nos bendicen más abundantemente. No conozco mejor manera de
apresurarnos en nuestro día de grandes bendiciones que ser generosos en
nuestros sentimientos y trabajar con todas nuestras fuerzas para levantar y animar
a los que están abatidos,
El Señor nos ve a todos y sabe cuáles son nuestros sentimientos; los mismos
pensamientos e intenciones de nuestro corazón se ponen al descubierto ante Él
[ Sec. 38: 2 ], y cuando ve que estamos preparados para soportar grandes
bendiciones terrenales, ¿crees que cualquier circunstancia insignificante hará que
se demore y espere y nos desanime y nos haga esperar sus bendiciones? ( JD, 8
de octubre de 1864, 10: 263.)
Ordenó que debería haber una separación de la Orden Unida en Sion de la Orden
en Kirtland. Cada uno debía actuar en adelante independientemente del otro. La
distancia era demasiado grande entre estos lugares para la unidad de propósito en
todas las cosas. Cada orden debía organizarse en nombre de los hermanos que
residían en cada lugar y hacer negocios en sus propios nombres. Esta separación
y disolución del orden anterior se produjo también debido a la transgresión y la
codicia de algunos. Debían comprender que todas las propiedades eran del Señor;
de lo contrario, su fe era vana y, por lo tanto, eran mayordomos ante el
Señor. Todo esto debía hacerse con el propósito de edificar la Iglesia y el Reino
de Dios en la tierra, y preparar al pueblo para el tiempo en que el Señor vendría a
morar sobre la tierra. [Segundo. 104: 59. ] ( CHMR , 1949, 3:25.)
Debían preparar un tesoro y un tesorero para las cosas sagradas de la

Iglesia. Uno que fuera sabio iba a ser designado para esta labor. Luego,
nuevamente iban a tener otra tesorería y tesorero para guardar el dinero y las
propiedades de la Iglesia. Estos hombres así nombrados debían ser dignos de
confianza y estar preparados para sus llamamientos. Se colocaría un sello en
cada tesoro. En el primero, todos los documentos sagrados, escritos y todas las
cosas sagradas que debían conservarse, debían tener un sello que se les debía
colocar. En el segundo tesoro deben colocarse los fondos recibidos del pueblo,
fondos que se utilizarían para fines sagrados y sagrados. [ Sec. 104: 60-69 .]
Todas estas cosas debían hacerse de común acuerdo. No habría dictadores en la

administración de los negocios del Señor. Ninguna parte de los fondos o bienes
podría sacarse del tesoro sin la voz de la orden. Si alguno de ellos declara,
necesito esto para ayudarme en mi mayordomía, si son cinco talentos, o diez
talentos (dólares) o cualquiera que sea la cantidad de su reclamo, se investigará y
si se determina que es digno de la solicitud sería concedida. Sin embargo, esto
tenía que ser de común acuerdo.
Los transgresores entre los mayordomos serían removidos después de una

investigación y la culpabilidad fue probada ante el consejo de la orden. Cuando un
hombre era fiel y sabio en su mayordomía, debía ser recompensado
( CHMR, 1949, 3: 25-26).
Lorenzo Snow: 60-75
Ahora, cuando el Señor estableció esta Iglesia, estaba muy ansioso por llevar a la
gente a este orden de cosas, y encontramos algunas trece revelaciones en el
Libro de Doctrina y Convenios, que se dan para explicar estos principios de la
Orden Unida: la ley de consagración y
mayordomía. [ Sec. 42 , 48 , 51 , 56 , 58 , 70 , 72 , 82 , 83 , 85 , 92 , 104 , 105. ]
El Señor se esforzó mucho en manifestar su agrado con respecto a estos

principios. Llamó a unos siete, ocho o nueve ancianos y los nombró
administradores de propiedades y de varios departamentos de negocios, y luego
les dijo cómo actuar. Debían trabajar de acuerdo con esta ley, que se encuentra
en la página 343, Libro de Doctrina y Convenios: [ Sec. 104: 68-71 , citado.]
Ahora bien, esto estaba haciendo las cosas seguras, bastante seguras. Tal vez no
sea tan agradable, a menos que las personas puedan concebir todo el plan de
este plan u Orden en los asuntos temporales para que los hombres dediquen su
excedente de esta manera, pero con la otra parte, que leemos más adelante,
estarían perfectamente satisfecho.
Ahora, podemos concebir fácilmente que con una vasta población de santos
actuando bajo la ley celestial, habría un inmenso tesoro lleno después de un
tiempo; y para que no haya ningún malentendido con respecto a esta propiedad y
su uso, entre quienes así suscribieron o otorgaron sus medios, el Señor ha
aclarado el asunto dando las siguientes instrucciones: [ Sec. 104: 71-73 , citado.]
Ahora todo un pueblo, iluminado por los principios del Cielo Superior con respecto
a estos asuntos, lleno del Espíritu de Dios, con el espíritu de entendimiento, el
espíritu de filantropía, cada hombre buscando el interés de su prójimo, teniendo un
ojo único en la gloria de Dios, poniendo sus recursos en el tesoro del Señor, y
ningún hombre que diga que algo es suyo, excepto como mayordomo ante Dios,
sería un pilar de fortaleza financiera, un cuadro sublime de santa unión y
fraternidad, e igual a la las emergencias más extremas. Entonces, cuando le
ocurra alguna desgracia al hombre, como la quema de su propiedad, o el fracaso
o problemas en su departamento de negocios, podría ir al tesorero y decir:
"Necesito una cierta cantidad para ayudarme en mi mayordomía. ¿No he
manejado los asuntos de mi mayordomía de una manera sabia? ¿No puedes tener
confianza en mí? ¿Alguna vez he abusado de los medios puestos en mis
manos? ¿No ha sido controlado sabiamente? Si es así, dame los medios para
ayudarme en mi administración, o para construir esta industria que es necesaria
para los intereses generales de todos. "Bueno, se le debe dar. Hay confianza
depositada en él debido a su Su conducta pasada y el rumbo que ha seguido.
Tiene derecho a ejercitar sus talentos de acuerdo con la luz del espíritu que hay
en él. Comprende plenamente las circunstancias en las que se encuentra y se
gobierna según las obligaciones que le imponen. descansa sobre él. Se le
considera un administrador sabio y económico; y se le ayuda en su administración
en la medida de los medios que debería tener. Tiene el debido derecho a ejercitar
sus talentos de acuerdo con la luz del espíritu que está dentro de él. Comprende
plenamente las circunstancias en las que se encuentra y se gobierna a sí mismo
de acuerdo con las obligaciones que recaen sobre él. Se le considera un
administrador sabio y económico; y se le ayuda en su mayordomía en la medida
de los medios que debería tener. ( Tiene el debido derecho a ejercitar sus talentos
de acuerdo con la luz del espíritu que está dentro de él. Comprende plenamente
las circunstancias en las que se encuentra y se gobierna a sí mismo de acuerdo
con las obligaciones que recaen sobre él. Se le considera un administrador sabio y
económico; y se le ayuda en su mayordomía en la medida de los medios que
debería tener. (JD, 19 de octubre de 1879, 20: 369-71.)
A medida que se desarrollaba el plan, el Señor dispuso el establecimiento de un

"tesoro sagrado". . . [Ver Sec. 104: 60-77 comentario] y "otra tesorería" en la que
se pagarían los fondos generales de la Iglesia, los beneficios de los "residuos", y
que se utilizarían para las necesidades inmediatas de los pobres principalmente y
después. eso para las necesidades generales de la Iglesia. [ D. y C. 104: 67-
69 ; 42: 33-35 .] Parecería que los fondos de la tesorería para el mejoramiento de
la propiedad de una mayordomía podrían otorgarse apropiadamente bajo
circunstancias justificadas. [ D. y C. 104: 62 , 73 ; 58. ] ( The Church Welfare
Plan, 1946, págs. 9-10.)
Como la Iglesia estaba endeudada, el Señor pidió a los miembros que pagaran
sus deudas. Si se humillaran y fueran leales y fieles en el desempeño de sus
responsabilidades, el Señor les enviaría los medios para su liberación. Debían
escribir a aquellos en Nueva York a quienes estaban en cautiverio y el Señor
ablandaría sus corazones para que su pueblo no fuera afligido. La humildad, la
diligencia, la fidelidad en sus mayordomías y la unidad de propósito eran
cualidades necesarias para llevar a cabo la liberación de su esclavitud. También
tuvieron el privilegio de pignorar las propiedades en sus manos que pertenecían a
la Iglesia "esta vez" y de prestar dinero que pudiera llegar a sus manos para
ayudarlos a salir de su servidumbre, pero fue por esta única vez. El Señor agrega:
[ Sec. 104: 86 , citado.] (CHMR , 1949, 3:26.)
José estaba haciendo negocios en Kirtland, y parecía como si toda la creación

estuviera sobre él, para obstaculizarlo en todos los sentidos, y lo expulsaron de su
negocio, y lo dejaron para que algunas de sus deudas tuvieran que ser saldadas
después; y estoy agradecido de decir que están arreglados; aún más, hemos
enviado a East a Nueva York, a Ohio, y a todos los lugares donde tenía alguna
idea de que José había hecho negocios alguna vez, y preguntamos si quedaba un
hombre a quien José Smith, junio, el Profeta, le debía un dólar o seis peniques. Si
lo hubiera, lo pagaríamos. Pero no he podido encontrar uno. He anunciado esto en
todos los vecindarios y lugares donde vivió anteriormente, por lo que tengo
derecho a concluir que todas sus deudas fueron saldadas. ( JD, 23 de junio de
1874, 18: 242.)
Si el Señor me ayuda, me propongo pagar todas las deudas que tengo en el

mundo. Me propongo con la ayuda del Señor ser fiel a mis semejantes en el
cumplimiento de todas las obligaciones que he contraído con ellos. Pero sobre
todo y más allá de todo, me propongo cumplir mi obligación, lo mejor que pueda,
con Dios, mi Padre Celestial. Se me ha ridiculizado en las publicaciones públicas
porque dije que el deber de un hombre era pagar sus deudas con el Señor si no
pagaba las deudas con sus semejantes. Repito eso. . . . Sé que Dios me ama; que
me bendiga; que soy uno de sus hijos; que tengo obligaciones para con él; y que
todo lo que tengo en la tierra, todo lo que recibiré aquí o en el futuro, estoy en
deuda con Él por ello. Por eso digo ¿No cumpliré los deberes y obligaciones que
le debo a mi Creador y Padre amoroso antes de cumplir con mis obligaciones para
con mi prójimo? ¿Alguna vez alguien me ha prestado dinero porque me ama?
No; me lo ha prestado porque quería su interés. Con la ayuda del Señor me
propongo guardar los mandamientos del Señor, y entonces sé que podré pagar
todo lo que debo; porque sé que Dios bendice a los que guardan sus
mandamientos. Sé que nunca hice un sacrificio de naturaleza financiera en mi vida
para ayudar al avance de la palabra de Dios, sin haber sido recompensado
abundantemente. No solo materialmente, sino que crecí en el conocimiento del
Evangelio y en el Espíritu de Dios, que vale más que todas las riquezas y honores
de los hombres. . . . Si desea el Espíritu de Dios, sea honesto en guardar los
mandamientos de Dios. Si deseas prosperidad y al mismo tiempo un testimonio
del Evangelio, paga todas tus obligaciones con Dios y la tendrás. Si no es honesto
con Dios, puede prosperar y puede ser bendecido con las cosas de este mundo,
pero ellas desplazarán de su corazón el espíritu del Evangelio; se volverá
codicioso por sus propios medios y perderá la inspiración del Dios
Todopoderoso. (CR, octubre de 1899, págs.19-20.)
Sobre tus deudas
Ahora me gustaría hablar un poco más sobre la cuestión de la deuda. . . . Lo que

diré no afectará tanto a los hombres de negocios que se supone que saben
cuándo y cómo pedir prestado. Me refiero a la gran mayoría de nosotros que
tenemos poca o ninguna formación y experiencia empresarial, y quizás no
demasiada capacidad empresarial. Pertenezco a esta masa y he tenido una
experiencia de castigo en deudas.
Es una regla de nuestra vida financiera y económica en todo el mundo que se

paguen intereses sobre el dinero prestado. ¿Puedo decir algo sobre el interés?
El interés nunca duerme ni enferma ni muere; nunca va al hospital; funciona los

domingos y festivos; nunca toma vacaciones; nunca visita ni viaja; no se
complace; nunca se le despide ni se le da de baja del empleo; nunca paga
impuestos; no compra comida; no lleva ropa; no tiene vivienda ni hogar, por lo que
no tiene baño, no tiene esposa, hijos, padre, madre ni parientes a quienes cuidar y
cuidar; no tiene gastos de vida; no tiene bodas ni nacimientos ni defunciones; no
tiene amor, ni simpatía; es tan duro y desalmado como un acantilado de
granito. Una vez endeudado, el interés es su compañero cada minuto del día y de
la noche; no puedes evitarlo o escapar de él; no puedes descartarlo; no cede ni a
ruegos, demandas ni órdenes;
Hasta aquí los intereses que pagamos. Quien pida prestado debe comprender qué
es el interés; está con ellos cada minuto del día y de la noche. ( CR, abril de 1938,
págs.102-3.)
Orson Pratt: 81
Y la revelación en la que lee tantos dólares en el tesoro se cambió

a talentos . [ Sec. 104: 73. ] Y la ciudad de Nueva York se cambió a
Cainhannock. [ Sec. 104: 81. ] ( JD, 16 de agosto de 1873, 16: 156.)
Sección 105
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Fishing River, Misuri, el
22 de junio de 1834. La violencia de la multitud contra los santos de Misuri había
aumentado; y cuerpos organizados de varios condados habían declarado su
intención de destruir al pueblo. El Profeta había venido de Kirtland, al frente de un
grupo conocido como Campo de Sion, trayendo ropa y provisiones. Mientras este
grupo estaba acampado en Fishing River, el Profeta recibió esta revelación. Ver
Historia de la Iglesia, vol. 2, caps. 5 a 8 inclusive. Para obtener una explicación de
los nombres inusuales, consulte el título de la Sección 78. — Si no fuera por sus
transgresiones, el pueblo podría haber sido redimido de sus enemigos — La falta
de voluntad para impartir a los pobres condenados — La redención de Sión
aplazada — El pueblo para apelar a los oficiales de la ley en busca de reparación
— Tierras en Jackson y países vecinos para comprarse — La investidura se
entregará en la Casa del Señor en proceso de erección en Kirtland — El día del
llamamiento seguido del día de la elección — Los santos para levantar un
estandarte de paz.
1. De cierto os digo que os habéis reunido para conocer mi voluntad acerca de la

redención de mi pueblo afligido:
2. He aquí, os digo que si no fuera por las transgresiones de mi pueblo, hablando

acerca de la iglesia y no de los individuos, podrían haber sido redimidos incluso
ahora.
3. Pero he aquí, no han aprendido a ser obedientes a las cosas que yo pedí de
sus manos, sino que están llenos de toda clase de maldad y no imparten de su
sustancia, como conviene a los santos, a los pobres y afligidos entre ellos. ;
4. Y no están unidos según la unión requerida por la ley del reino celestial;
5. Y Sion no puede ser edificada a menos que sea por los principios de la ley del
reino celestial, de lo contrario no puedo recibirla para mí.
6. Y mi pueblo debe ser castigado hasta que aprenda a obedecer, si es necesario,

por las cosas que sufre.
7. No hablo de aquellos que son designados para dirigir a mi pueblo, que son los
primeros ancianos de mi iglesia, porque no todos están bajo esta condenación;
8. Pero hablo de mis iglesias en el exterior; hay muchos que dirán: ¿Dónde está
su Dios? He aquí, él los librará en tiempo de angustia; de lo contrario, no
subiremos a Sion y nos quedaremos con nuestro dinero.
9. Por tanto, como consecuencia de las transgresiones de mi pueblo, me conviene
que mis ancianos esperen un poco de tiempo para la redención de Sión.
10. Que ellos mismos estén preparados, y que mi pueblo sea instruido más
perfectamente, tenga experiencia y sepa más perfectamente acerca de su deber y
las cosas que yo requiero de sus manos.
11. Y esto no se puede llevar a cabo hasta que mis ancianos sean investidos con
poder de lo alto.
12. Porque he aquí, he preparado una gran investidura y bendición para que se
derrame sobre ellos, en la medida en que sean fieles y perseveren en humildad
ante mí.
13. Por tanto, me conviene que mis ancianos esperen un poco de tiempo la
redención de Sion.
14. Porque he aquí, no necesito de sus manos para pelear las batallas de
Sion; porque, como dije en un mandamiento anterior, así lo cumpliré: pelearé tus
batallas.
15. He aquí el destructor que envié para destruir y arrasar a mis enemigos; y
dentro de pocos años no quedarán para contaminar mi herencia y para blasfemar
mi nombre sobre las tierras que he consagrado para la reunión de mis santos.
16. He aquí, he ordenado a mi siervo Baurak Ale [José Smith, junio] que diga a la
fuerza de mi casa, incluso a mis guerreros, mis jóvenes y de mediana edad, que
se reúnan para la redención de mi pueblo: y derribar las torres de mis enemigos, y
esparcir sus centinelas;
17. Pero la fuerza de mi casa no escuchó mis palabras.
18. Pero como hay quienes han escuchado mis palabras, les he preparado una
bendición y una investidura, si continúan fieles.
19. He escuchado sus oraciones y aceptaré su ofrenda; y me conviene traerlos

hasta aquí para probar su fe.
20. Y ahora, de cierto os digo, un mandamiento os doy, que todos los que hayan
subido acá, que puedan quedarse en la región de alrededor, que se queden;
21. Y los que no puedan quedarse, que tengan familias en el oriente, que se
queden un poco de tiempo, por cuanto mi siervo José les asigne;
22. Porque yo le aconsejaré acerca de este asunto, y se cumplirán todas las cosas
que les encomiende.
23. Y todo mi pueblo que habita en las regiones circundantes sea muy fiel, orante
y humilde delante de mí, y no revele las cosas que yo les he revelado, hasta que
tenga sabiduría en mí que se revelen.
24. No hables de juicios, ni te jactes de fe ni de poderosas obras, sino reúne

cuidadosamente, tanto en una región como sea posible, de acuerdo con los
sentimientos de la gente;
25. Y he aquí, te daré gracia y gracia ante sus ojos, para que descanses en paz y
seguridad, mientras dices al pueblo: Haznos juicio y justicia conforme a la ley, y
repara nuestros agravios. .
26. Ahora, he aquí, les digo, amigos míos, que de esta manera hallarán gracia
ante los ojos del pueblo, hasta que el ejército de Israel sea muy grande.
27. Y ablandaré los corazones de la gente, como hice con el corazón de Faraón,
de vez en cuando, hasta que mi siervo Baurak Ale [José Smith, junio] y Baneemy
[mis élderes], a quienes he designado, tenga tiempo de reunir las fuerzas de mi
casa,
28. Y haber enviado hombres sabios, para cumplir con lo que he mandado con
respecto a la compra de todas las tierras en el condado de Jackson que se
pueden comprar, y en los condados contiguos.
29. Porque es mi voluntad que se compren estas tierras; y una vez comprados,
mis santos los poseerán de acuerdo con las leyes de consagración que he dado.
30. Y después de que se compren estas tierras, declararé inocentes a los ejércitos
de Israel de tomar posesión de sus propias tierras que previamente han comprado
con su dinero, y de derribar las torres de mis enemigos que puedan estar sobre
ellos, y esparcir sus centinelas, y me venguen de mis enemigos hasta la tercera y
cuarta generación de los que me aborrecen.
31. Pero primero que mi ejército se haga muy grande, y sea santificado delante de
mí, para que sea hermoso como el sol y claro como la luna, y sus estandartes
sean terribles para todas las naciones;
32. Que los reinos de este mundo se vean obligados a reconocer que el reino de
Sión es en realidad el reino de nuestro Dios y su Cristo; por tanto, estemos sujetos
a sus leyes.
33. De cierto os digo que me conviene que los primeros ancianos de mi iglesia
reciban su investidura de lo alto en mi casa, la cual he mandado edificar a mi
nombre en la tierra de Kirtland.
34. Y que se cumplan y se cumplan los mandamientos que he dado acerca de

Sion y su ley, después de su redención.
35. Ha habido un día de llamamiento, pero ha llegado el momento de un día de

elección; y escojan los dignos.
36. Y se manifestará a mi siervo, por la voz del Espíritu, los escogidos; y serán
santificados;
37. Y si siguen el consejo que reciben, tendrán poder después de muchos días
para cumplir todas las cosas que pertenecen a Sion.
38. Y de nuevo os digo, pedid la paz, no sólo al pueblo que os ha herido, sino
también a todo el pueblo;
39. Y alza una bandera de paz, y proclama la paz hasta los confines de la tierra;
40. Y haz propuestas de paz a los que te han herido, conforme a la voz del
Espíritu que está en ti, y todas las cosas obrarán juntamente para tu bien.
41. Por tanto, sé fiel; y he aquí, estoy contigo hasta el fin. Aún así. Amén.
Era el día 5 de mayo de 1834, cuando José, habiendo reunido ropa y comida para
sus hermanos y hermanas en Misuri a quienes habían robado y despojado de sus
efectos, partió, con un grupo de hermanos, de Kirtland para encontrar y socorrer a
los hermanos. Santos afligidos. Su grupo estaba formado por unos cien hombres,
casi todos jóvenes y casi todos dotados del sacerdocio. En New Portage se les
unieron cincuenta hombres, algunos de los cuales se habían adelantado al cuerpo
principal de Kirtland. Se hizo una organización cuidadosa y armoniosa de la
compañía para que el progreso de este Campamento de Sión fuera estable y
ordenado.
Los carros del grupo eran veinte y estaban llenos de provisiones y ropa, y las
armas que la compañía necesitaba para asegurar la caza y para la defensa. Casi
todos los hombres se vieron obligados a caminar, y José dirigió alegremente su
viaje. A veces viajaban cuarenta o cincuenta millas en un día, descansando
siempre el sábado y celebrando servicios religiosos. . . .
La marcha fue necesariamente una de grandes dificultades. Los hombres

vadearon ríos, atravesaron pantanos y atravesaron duras extensiones de colinas y
llanuras arenosas. Muchos de ellos sufrían de pies magullados y sangrantes. A
menudo eran acosados por hombres malvados que sospechaban de su misión y
buscaban impedir su cumplimiento.
Algunas personas en el Campamento se habían mostrado rebeldes, y mientras se

encontraban en las cercanías del río Illinois, José fue inducido a pronunciar una
advertencia solemne contra las disensiones de algunos de sus hermanos. Los
exhortó a la fidelidad y la humildad, y les dijo que el Señor le había revelado que
un azote vendría sobre ellos como consecuencia de su desobediencia. Aun así, si
se arrepintieran y se humillaran ante el Señor, una parte de la severidad del azote
podría desaparecer.
José y sus hermanos llegaron a las orillas del Mississippi el 4 de junio y

acamparon en un punto donde el río tenía una milla y media de ancho. Teniendo
sólo un ferry se requerían dos días para hacer el paso de todo el grupo de Illinois a
Missouri. Además, fueron retrasados, aunque no impedidos, por la amenaza de
numerosos enemigos que juraron que no pasarían más allá del Mississippi. . . .
Continuaron los ataques de la mafia contra los santos dispersos y sus propiedades
en el condado de Jackson. A finales de abril de 1834, la chusma derribó al suelo
ciento cincuenta casas.
Joseph y su grupo fundaron una rama de la Iglesia en Salt River, en el estado de

Missouri, donde acamparon para pasar el domingo 8 de junio. Aquí se les unieron
Hyrum Smith y Lyman Wight con otro grupo que se había reunido en el estado de
Michigan y las regiones circundantes; y el Campamento de Sión con esta adición
ahora contaba con doscientos cinco hombres y veinticinco carros bien
cargados. Se dedicaron varios días a la muy necesaria recuperación, ya que la
mayor parte de este devoto grupo de hombres había viajado mil novecientas millas
en poco más de un mes, y el viaje se hizo en gran parte a pie en medio de todas
las dificultades naturales de un país salvaje donde había que ejercer una vigilancia
constante.
El día 18 de junio instalaron sus tiendas de campaña a una milla de Richmond en

el condado de Ray. . . .
El único propósito de José y sus hermanos era ayudar a sus amigos que
sufrían; pero sus enemigos inhumanos estaban decididos a no hacerlo. Quince de
los mobocratas más violentos, con Samuel C. Owens y James Campbell a la
cabeza, comenzaron a formar un ejército para enfrentarse y dominar el
Campamento de Sion. James Campbell maldijo mientras ajustaba sus pistolas en
las pistoleras: "Las águilas y los buitres de pavos se comerán mi carne si no
arreglo a Joe Smith y su ejército para que sus pieles no retengan las cáscaras,
antes de que pasen dos días". Esa noche, cuando doce de estos mobocratas
intentaban cruzar el río Missouri, su bote se hundió y siete de ellos se
ahogaron. Entre los perdidos se encontraba Campbell, cuyo cadáver flotó río abajo
varias millas y se alojó sobre un montón de madera flotante, donde aves voraces
de hecho le arrancaron la carne de los huesos.
En la noche del 19, sin ser vistos por un gran grupo de sus enemigos que tenían la
intención de caer sobre ellos y asesinarlos, los miembros del Campamento de
Sión pasaron por Richmond en la oscuridad y levantaron sus tiendas de campaña
entre dos ramas del Río Fishing.
Mientras los miembros del campamento hacían los preparativos para la noche,
cinco forajidos armados aparecieron ante ellos y, con muchas blasfemias, dijeron:
"Verán el infierno antes de la mañana. Vienen sesenta hombres de Richmond, y
setenta más del condado de Clay hasta destruirte." Más de trescientos hombres
sedientos de sangre se habían comprometido para concentrarse en este punto y
atacar a José. Pero ante la subsiguiente gratitud ilimitada de los miembros del
Campamento, el Señor intervino. Cuando llegó la noche, se levantó un poderoso
huracán que confundió los planes de los salvajes, los dispersó en el mayor
desorden y fundió su coraje en un espanto abyecto en presencia de la terrible
lucha elemental. La severidad de la tormenta no se sintió en la misma medida
donde José y el campamento habían descansado, pero alrededor de ellos, cayó
granizo como metralla,
Mientras la región circundante estaba en este estado de consternación, José y su

grupo se refugiaron en una casa de reunión de troncos cerca de su campamento,
y se vieron obligados a entrar al edificio por una ventana. Cuando terminó la
conmoción y salieron de su retiro, el Profeta ordenó que las partes a las que
pertenecía la casa fueran visitadas y ofreció una explicación de la intrusión y la
remuneración por cualquier daño imaginado. Tan escrupuloso fue el no violar los
derechos de los demás.
Cuando estalló el tornado, solo cuarenta de la multitud habían podido cruzar el río
Fishing, que se elevó diez metros en treinta minutos, lo que los separó de sus
compañeros y los alegró de huir entre sus amigos sin ley en el condado de
Jackson. El grupo más grande de la turba, frustrado así en su propósito de cruzar
el río, también huyó. El río Big Fishing se había elevado casi doce metros en una
noche. Uno de la multitud había sido asesinado por un rayo.
El sábado 21 de junio, el coronel Sconce y otros dos líderes del condado de Ray
visitaron a Joseph y suplicaron conocer sus intenciones, diciendo: "Vemos que hay
un poder todopoderoso que protege a este pueblo". El coronel Sconce confesó
que había estado dirigiendo a una compañía de hombres armados para que
cayera sobre el Profeta, pero la tormenta lo hizo retroceder. El Profeta, con toda la
dulzura y dignidad que jamás se había sentido tan agradable en él, y que siempre
impresionó a sus oyentes, respondió que había venido a satisfacer las
necesidades de sus amigos afligidos y que no deseaba molestar ni herir a
nadie. Luego hizo una declaración completa y justa de las dificultades tal como las
entendía; y cuando hubo cerrado a los tres embajadores, derretido en compasión,
ofreció sus manos y declaró que usarían todos los esfuerzos para calmar la
emoción.
El día 22 de junio de 1834, mientras estaba acampando en el río Fishing, José

recibió una revelación [ Sección 105] en el que el Señor declaró que los Ancianos
debían esperar una temporada para la redención de Sion, que él no requirió de
sus manos para pelear las batallas de Sion, porque él pelearía sus batallas; y esto
lo dirigió al Campamento que había subido desde Kirtland y otros lugares a Misuri
para hacer Su voluntad y con la esperanza de que pudieran contribuir a la
redención de Su pueblo afligido. El Señor reprendió a muchos de los santos de las
ramas de la Iglesia en los diferentes estados por no unirse al Campo de Sión en
respuesta al llamado que les había hecho. El Señor había requerido a las iglesias
en el extranjero que enviaran sabios con su dinero para comprar tierras en Misuri y
así ayudar en la redención de Sión; pero no habían escuchado sus palabras de
que les había preparado una bendición y una investidura si continuaban fieles. La
revelación concluyó: [Segundo. 105: 37-41 , citado.] ( Life of Joseph Smith , 1907,
págs. 156-64.)
Muy poco después de que se estableció la Orden Unida, el Señor comenzó a

advertir a la gente de las penas que seguirían al pecado: la pena de la pérdida del
principio.
En la segunda gran revelación sobre la Orden Unida (dada en Thompson, Ohio,

mayo de 1831), el Señor, hablando con Edward Partridge acerca de la
organización del pueblo, dijo: [ Sec. 51: 2 , citado.]
En la revelación dada en Kirtland, junio de 1831, el Señor dijo: [ Sec. 56: 1-4 , 14-
15 , citado.]
[Ver Sec. 58 , (dado el 1 de agosto de 1831) para la reprensión del Señor de

algunos de los que había puesto a cargo de la Orden.]
En el mismo mes de agosto de 1831, el Señor dijo: [ Sec. 64:63 , citado.]
Consulte también la Sec. 64: 5-14 , 11 de septiembre de 1831.

[ Sec. 64:35 citado.]
Joseph y Sidney Rigdon habiendo sufrido violencia de la multitud ( DHC I, 261ss),

fueron con otros a Missouri, salieron de Ohio el 1 de abril y llegaron a Missouri el
24 de abril de 1832 ( Ibid., I, 265ss). Las condiciones allí eran turbulentas y
difíciles. Hubo algo de rebelión en la que incluso el obispo Partridge estuvo
involucrado (véase 84:76 ) y José intentó sanar sus diferencias y pensó que había
tenido éxito ( DHC I, 267; Comentario de D. y C., 652). El 26 de abril de 1832, (
Condado de Jackson, Misuri) José recibió una revelación, que comenzó de la
siguiente manera: [ Sec. 82: 1-10 , 19 , 20 , 24 , citado.]
En el segundo número de "The Star" se dice (mostrando que la gente de Missouri

entendió su situación):
"Aunque el Señor ha dicho que es asunto suyo proveer para sus santos en estos
últimos días, recuerde que no está obligado a hacerlo a menos que observemos
sus dichos y los guardemos". ( HC 1: 279.)
En su carta a WW Phelps del 27 de noviembre de 1832 (posteriormente

incorporada en parte en Doctrina y Convenios como sección 85 ), el Profeta
establece los principios que gobiernan la concesión de herencias, que solo irán a
los justos. ( DHC I, 297ss.)
En su carta a WW Phelps del 14 de enero de 1833, el Profeta dio la siguiente

advertencia y amonestación solemnes:
Te envío la hoja de olivo que hemos arrancado del Árbol del Paraíso. El
mensaje de paz del Señor para nosotros; porque aunque nuestros
hermanos en Sion se complacen en sentimientos hacia nosotros, que no
están de acuerdo con los requisitos del nuevo pacto, sin embargo,
tenemos la satisfacción de saber que el Señor nos aprueba, nos acepta y
establece Su nombre en Kirtland. por la salvación de las naciones; porque
el Señor tendrá un lugar de donde saldrá su palabra, en estos últimos
días, en pureza; porque si Sión no se purifica a sí misma, para ser
aprobada en todas las cosas, a sus ojos, buscará a otro pueblo; porque su
obra continuará hasta que Israel sea recogido, y los que no escuchen su
voz deben esperar sentir su ira. Permítanme decirles, procuren purificarse
ustedes mismos y también todos los habitantes de Sion, no sea que el
Señor ' s la ira se enciende en fiereza. Arrepentirse, arrepentirse, es la voz
de Dios a Sion; y por extraño que parezca, sin embargo, es cierto, la
humanidad persistirá en la autojustificación hasta que toda su iniquidad
sea expuesta, y su carácter pasado sea redimido, y lo que está atesorado
en sus corazones sea expuesto a la mirada de la humanidad. Les digo (y
lo que les digo se lo digo a todos) escuchen la voz de advertencia de Dios,
no sea que Sión caiga, y el Señor juró en Su ira que los habitantes de
Sión no entrarán en Su reposo. ( Les digo (y lo que les digo se lo digo a
todos) escuchen la voz de advertencia de Dios, no sea que Sión caiga, y
el Señor juró en Su ira que los habitantes de Sión no entrarán en Su
reposo. ( Les digo (y lo que les digo se lo digo a todos) escuchen la voz de
advertencia de Dios, no sea que Sión caiga, y el Señor juró en Su ira que
los habitantes de Sión no entrarán en Su reposo. (Ibíd., I, 316.)
En este mismo día, 14 de enero de 1833, una Conferencia de Doce Sumos

Sacerdotes, envió al "Obispo, su Consejo y los Habitantes de Sion", una
"epístola", escrita por Orson Hyde y Hyrum Smith, bajo el nombramiento de la
Consejo. ( Ibíd., 318ss.)
La "epístola" comenzó citando el versículo 76 de la Sección 84 que dice: [citado].
La epístola continúa ...
El hermano José y algunos otros le han escrito sobre este tema tan
importante, pero nunca ha sido evaluado por la voz unida de la
conferencia de los sumos sacerdotes que estaban presentes en el
momento en que se dio este mandamiento. . . .
En el mandamiento mencionado anteriormente, los hijos de Sion estaban

todos, sí, incluso todos, bajo condenación, y debían permanecer en ese
estado hasta que se hubieran arrepentido y recordado el nuevo pacto,
incluso el Libro de Mormón y los mandamientos anteriores. , que el Señor
les había dado, no solo para decir, sino para hacerlos, y producir frutos
dignos para el reino del Padre; de lo contrario, quedaría un azote y un
juicio que se derramaría sobre los hijos de Sión: porque "¿contaminarán
los hijos del reino mi tierra santa? Yo les digo que no". ( Ibíd., 318.)
Después de comentar sobre el hecho de que las cartas que se habían enviado no
habían producido una "confesión y reconocimiento" satisfactorios, los hermanos,
afirmando que tenían un profundo interés en Sion, continuaron:
"... y conociendo los juicios de Dios que vendrán sobre ella a menos que se
arrepienta, recurramos a estos últimos y más eficaces medios a nuestro alcance
para hacerla sentir que está ante el Altísimo". ( Ibíd., 318.)
Después de llamar la atención sobre el hecho de que en el momento en que el

hermano José y sus compañeros dejaron Sión en el verano anterior, todo parecía
haberse aclarado ya que entre los hermanos y el espíritu de buena voluntad y
compañerismo existía entre ellos, los hermanos acusaron:
"... pero, después, mencionaste todas estas cosas de nuevo, con un espíritu de
censura, acusando al hermano José de una manera bastante indirecta de buscar
el poder y la autoridad monárquicos". ( Ibíd., 318.)
Luego, los hermanos toman las cartas de varios de los que han escrito desde Sion
y tratan a cada uno por separado. En primer lugar, toman la carta del hermano
Corrill de la que parece que proviene la acusación de que el hermano Joseph
buscaba "poder y autoridad monárquicos". Los Hermanos afirman que este cargo
es falso y que el Profeta no tiene otra idea que "magnificar el alto oficio y vocación
al que ha sido llamado y designado por mandato de Dios y la voz unida de esta
Iglesia".
Los hermanos luego toman la carta del hermano Gilbert del 10 de diciembre que,
según ellos, contiene "insinuaciones bajas, oscuras y ciegas". Los hermanos
afirman que no están dispuestos a ser castigados o reprendidos, pero todos
desean que se haga en un lenguaje sencillo que nadie pueda
malinterpretar. Reconocen que el hermano Gilbert está haciendo mucho, "y tiene
una multitud de negocios entre manos", pero lo instan a purgar la vieja levadura y
hacer sus negocios en el Espíritu del Señor ", de lo contrario, el ceño fruncido del
Señor lo hará. permanezcan sobre él ". Afirman que el hermano Gilbert está
manifiestamente inquieto y tiene "temor de que Dios no proveerá para sus santos
en estos últimos días, y estos temores lo llevan a la codicia". Luego diciéndole que
esto no debería ser así y que debe hacer lo que el Señor le ha mandado,
"Pero si este temperamento inquieto y codicioso es apreciado por él, el Señor lo

llevará a la pobreza, la vergüenza y la desgracia". ( Ibíd., 319.)
Los Hermanos luego toman la carta del hermano Phelps, diciendo que ha sido
leída cuidadosamente, y "traiciona una ligereza de espíritu que se convierte en un
hombre colocado en la posición importante y responsable en la que está colocado.
Si tienes carne de vaca, y patatas, comedlas con sencillez de corazón, y no os
jactéis de estas cosas ".
Negando que harían un ofensor por el uso de una palabra, afirman "queremos ver
un espíritu en Sion, por el cual el Señor lo edificará; ese es el espíritu puro,
solemne y puro de Cristo".
Refiriéndose al hecho de que el hermano Phelps le ha pedido al hermano Joseph

que vaya a Sion, los hermanos afirman:
"... decimos que el hermano José no se asentará en Sion hasta que ella se
arrepienta y se purifique, y cumpla con el nuevo pacto, y recuerde los
mandamientos que le han sido dados, para cumplirlos y decirlos".
A continuación, los hermanos testifican de sus buenos sentimientos hacia Sion y

de que sienten más ganas de llorar por ella que de regocijarse por ella ", porque
sabemos que los juicios de Dios penden sobre ella y caerán sobre ella a menos
que se arrepienta y se purifique. delante del Señor, y aparta de ella todo espíritu
inmundo ".
Los hermanos luego continúan en una acusación general de Sion. Ellos dicen:
Ahora le decimos a Sion, esta vez, en el nombre del Señor,

¡arrepiéntete! ¡arrepentirse! despierta, despierta, ponte tus hermosos
vestidos, antes de que te hagan sentir la vara de castigo de Aquel cuya ira
se enciende contra ti. No dejes que Satanás te tiente a pensar que
queremos hacer que te inclines ante nosotros, que te domine, porque Dios
sabe que este no es el caso; Nuestros ojos están llenos de lágrimas, y
nuestro corazón está derramado ante Dios en oración por ti, para que te
perdone y aparte de ti su ira. ( Ibíd., 319-20.)
Los hermanos hablan con aprobación de la sugerencia hecha en las cartas de los
hermanos Gilbert y Phelps, de que "algunos nombrados para regular Sion y los
ancianos itinerantes no tienen nada que ver con esta parte del asunto"; los
Hermanos dicen que esto es algo que "aprobamos altamente".
Los hermanos luego continúan:
Terminamos ahora nuestra epístola diciéndoles: El Señor nos ha mandado

que nos purifiquemos, que nos lavemos las manos y los pies, para que
pueda testificar a Su Padre y nuestro Padre, a Su Dios y Dios nuestro, que
estamos limpios de la sangre de esta generación; y antes de que
pudiéramos lavarnos las manos y los pies, nos vimos obligados a escribir
esta carta. Por lo tanto, con los sentimientos de inexpresable ansiedad por
su bienestar, decimos nuevamente: Arrepiéntanse, arrepiéntanse, o Sión
tendrá que sufrir, porque el azote y el juicio deben sobrevenirla.
Que el Obispo lea esto a los Ancianos, para que puedan advertir a los
miembros del flagelo que se avecina, a menos que se arrepientan. Dígales
que lean el Libro de Mormón y lo obedezcan; lee los mandamientos
impresos y obedécelos; sí, humíllense bajo la poderosa mano de Dios,
para que Él, por su aventura, aparte su ira de ustedes. Dígale que no han
subido a Sion para sentarse ociosos, descuidando las cosas de Dios, sino
que deben ser diligentes y fieles en obedecer el nuevo pacto. ( Ibíd., 320.)
Todas estas comunicaciones, estos llamados al arrepentimiento, estas

reprensiones contra la codicia, la ligereza y los otros males que afligían a los
hermanos en Sión, indican que Sión, en su conjunto, no se estaba comportando
de una manera que el Señor pudiera dales bendiciones.
La carta del Profeta y esta epístola de los Hermanos son sombras oscuras que
pronostican lo que iba a suceder contra las personas que estaban en Sion en muy
poco tiempo. Queda perfectamente claro por la clase de males que se indica que
afligieron a los hermanos de Sión, que no sería posible que un grupo de santos así
viviera la ley de consagración y el Orden Unificado como se había establecido
para ellos.
En la Sección 90 (Kirtland, Ohio, 8 de marzo de 1833), el Señor dio un mensaje

especial al pueblo de Sión. [ Sec. 90: 32-34 , 36-37 , citado.]
Reconociendo una carta de Sion, en la que los hermanos allí enmendaron sus
malas acciones, luego de recibir la epístola de los hermanos en Kirtland, el Profeta
dice (con fecha del 21 de abril de 1833):
Fue leído por los hermanos de Kirtland con sentimientos del más profundo
interés, sabiendo como nosotros, que la ira del Señor se encendió contra
ustedes, y nada más que el arrepentimiento, de la mayor humildad, lo
apartaría; y les aseguro que las expresiones de gozo se iluminaron en
todos los rostros cuando vieron que nuestra epístola y la revelación
habían sido recibidas por nuestros hermanos en Sion, y habían tenido el
efecto deseado. ( HC 1: 340.)
Las turbas comenzaron en Missouri en abril de 1833. Se volvieron terribles entre el

20 y el 23 de julio.
El 2 de agosto de 1833, antes de que el Profeta pudiera haber recibido alguna

noticia del acoso, recibió una revelación (Kirtland) que contenía los siguientes
pasajes. ( Sec. 97: 1-2 , citado.)
Después de elogiar a Parley P. Pratt por su trabajo con la escuela de los profetas
[ Sec. 97: 3-5 ] el Señor continúa: [ Sec. 97: 6-9 , citado.]
Después de instruir a los santos de Sion para que construyeran un templo, el

Señor continuó: [ Sec. 97: 18-24 , citado.]
Después de esto, el Señor declara las siguientes penas por desobedecerle:

[ Sec. 97: 26-28 , citado.]
Con respecto a esta revelación, el élder Parley P. Pratt escribe:
"Esta revelación no fue cumplida por los líderes y la Iglesia en Missouri en su

conjunto (a pesar de que muchos fueron humildes y fieles); por lo tanto, el juicio
amenazado se derramó al máximo, como lo mostrará la historia de los cinco años
siguientes". ( HC 1: 402-3.)
El 6 de agosto de 1833, y aunque el Profeta todavía debía estar sin noticias de

Misuri, recibió (Kirtland) una revelación, cuyos versículos iniciales decían lo
siguiente: [ Sec. 98: 1-3 , 12-18 , citado.]
El Señor en esta misma revelación (98) comienza a advertir a la gente de Kirtland:

[ Sec. 98: 19-22 , citado.]
En una revelación dada en Kirtland el 16 de diciembre de 1833, el Señor explica

por qué Sión ha sido castigada [ Sec. 101: 1-19 , citado.]
Al regreso de los Hermanos a Kirtland, después de su viaje para reunir voluntarios

para el Campamento de Sion, el Profeta y los élderes Sidney Rigdon, Frederick G.
Williams, Newel K. Whitney, John Johnson y Oliver Cowdery se reunieron en
consejo (23 de abril de 1834 ) y recibió una revelación sobre las propiedades que
pertenecen a la Orden Unida y el establecimiento de la Orden en Kirtland. Sobre el
primer punto, el Señor dijo: [ Sec. 104: 1-11 , citado.]
En la revelación ( Sec. 105 ) dada (22 de junio de 1834) en el Campamento de

Sion en Fishing River, Misuri (la revelación en la que el Señor suspendió, hasta
que Sión fue redimida, la ley de consagración y el Orden Unificado), el Señor hizo
una acusación final de Sion: [ Sec. 105: 1-6 , 8 , citado.] ( El poderoso y
fuerte..., Págs. 26-33.)
La otra gran responsabilidad que descansa sobre el sacerdocio de esta Iglesia, y

sobre todos los miembros de la Iglesia, es que nos santifiquemos a nosotros
mismos ya nuestros hijos e hijas, y preservemos lo que el Señor nos ha
dado; para que podamos establecer aquí un pueblo que será bandera y modelo,
un ejemplo para el mundo y para preparar al pueblo para la venida del Redentor
para vivir entre los hombres en la carne. Deseo leer algunas palabras de la
sección 105 de Doctrina y Convenios. [ Sec. 105: 1-6 , citado.]
Ahora . . . Me regocijo de que, a pesar de que estemos en medio de estos

castigos, no porque quizás, por alguna maldad deliberada por parte del pueblo,
sino porque muchos de nosotros hemos escuchado la voz de advertencia del
pastor de Israel, pero no hemos escuchado esa voz de advertencia. , Quiero
decirles que no se ha elaborado ningún plan para la solución de estos fastidiosos
problemas que ahora tenemos ante nosotros y ante el mundo; no hay plan ideado
que tenga éxito, excepto el plan que nuestro Dios ha dado a este pueblo. . . . Me
regocijo, a pesar de que ocasionalmente necesitamos ser castigados, de que no
vamos a fallar. ( CR, octubre de 1921, págs. 98-99.)
El programa de bienestar en funcionamiento desde 1936 es un plan continuo para

la gente de la Iglesia hasta que se revele un plan más perfecto y superior. Cuando
demostremos nuestra fe, dignidad, voluntad y unidad para vivir plenamente los
principios del plan de bienestar, este nos guiará y preparará para la ley superior
del reino celestial. El Señor ha afirmado en esta dispensación: [ Sec. 105: 5 ,
citado.] ( CR, septiembre de 1955, págs. 14-15.)
En ese día, cuando las ramas de la Iglesia fueron llamadas a ayudar a sus
hermanos, dijeron: [ Sec. 105: 8 , citado]. Hubo muchos que se negaron a ir con el
Profeta al campo de Sion o enviar dinero para ayudar a sus hermanos
afligidos. Debido a esta falta de fe y obediencia, en lugar de redimir a Sión en ese
momento, el Señor declaró que Sión debería tener que "esperar un poco de
tiempo". Esta espera tenía el propósito de preparar a los miembros de la Iglesia,
mediante la fe, la obediencia, la experiencia en el sufrimiento si no se arrepintían,
para que finalmente estuvieran dispuestos a ser obedientes. Hasta el día de hoy
hemos fallado y Sion no ha sido redimida. Podemos acelerar su redención si
estamos unidos en nuestro propósito y guardamos todos los mandamientos que el
Señor nos ha pedido. ( CHMR, 1949, 3: 37-38.)
Lorenzo Snow: 9-10
De ahí que nos enteramos de que los santos del condado de Jackson y otras
localidades se negaron a cumplir con la orden de consagración, por lo que se les
permitió ser expulsados de sus herencias; y no deberían regresar hasta que
estuvieran mejor preparados para guardar la ley de Dios, al ser enseñados más
perfectamente en referencia a sus deberes y aprender a obedecer. Y creo que no
tenemos justificación para anticipar el privilegio de regresar para construir la
estaca central de Sión, hasta que hayamos demostrado obediencia a la ley de
consagración. Sin embargo, una cosa es cierta: no se nos permitirá entrar a la
tierra de donde fuimos expulsados, hasta que nuestro corazón esté preparado
para honrar esta ley y seamos santificados mediante la práctica de la
verdad. ( JD, 7 de octubre de 1873, 16: 276.)
Para que se enseñe a mi pueblo. . . y tener experiencia
El Señor trató de darnos, lo que supongo que es el sistema económico perfecto, la

Orden Unida. No pudimos vivirlo. Se lo quitó. Unos años después, nos dio el
diezmo. [ Sec. 119. ] Pero no estamos muy lejos de la Orden Unida en este Plan
de Bienestar. Nuestros excedentes, tomados de particulares ya sea en forma de
trabajo en proyectos permanentes o en efectivo, van a los almacenes. Desde los
almacenes a los que tiene acceso toda persona necesitada, se abastecen las
necesidades. El almacén es propiedad común de la Iglesia, al igual que el
almacén bajo la Orden Unida.
Digo que no estamos lejos de esa Orden. Tenemos nuestras unidades familiares
individuales tal como las tenían bajo la Orden Unida. Lo único que debemos hacer
es ejercer un poco de amor fraternal y, de una manera u otra, proveer las cosas
que deben tener los necesitados. ( DNCS, 8 de agosto de 1951, p. 15.)
Ahora, mis hermanos y hermanas, la escritura está en la pared; "su interpretación

[es] segura". ( Dan. 2:45 .) Tanto la historia como la profecía —y debo agregar, el
sentido común— dan testimonio del hecho de que ninguna civilización puede
perdurar por mucho tiempo si sigue el curso trazado por manipuladores
desconcertados y ahora se está implementando como programas de bienestar del
gobierno en todas partes. el mundo.
Babilonia será destruida, y grande será su ruina. (Véase D. y C. 1:16 .)
Pero no se desanime. Sión no descenderá con ella, porque Sión se edificará sobre
los principios del amor a Dios y al prójimo, el trabajo y el trabajo ferviente, como
Dios ha dirigido.
Recuerde que la Sión de Enoc se construyó en un día en que la maldad era tan
desenfrenada como lo está hoy entre nosotros. Entre los que rechazaron la
palabra de Dios en ese día "hubo guerras y derramamiento de sangre"; estaban
madurando en esa iniquidad que trajo el diluvio. "Pero el Señor vino y habitó con
su pueblo, y ellos vivieron en justicia ... porque eran de un corazón y una mente ...
y no había pobres entre ellos". ( Moisés 7:16 , 18. )
Mientras nos preparamos para la edificación de Sión, no debemos ni

abandonaremos los principios básicos sobre los que se basan nuestros Servicios
de Bienestar de la Iglesia: el amor, el amor a Dios y al prójimo, y el trabajo o labor.
Perseveraremos ayudando a la gente a ayudarse a sí misma hasta que "la

maldición de la ociosidad [sea] eliminada, los males de un subsidio abolido, y la
independencia, la industria, el ahorro y el respeto propio [se establezcan] una vez
más entre nuestra gente". ( CR, abril de 1976, p. 169.)
No es la intención del Señor que los ancianos de la Iglesia luchen por obtener sus
tierras. Dijo: [ Sec. 105: 14 , 15 , citado.] Algunas personas piensan que el Señor
nunca interviene en las destrucciones que sobrevienen a la gente de vez en
cuando cuando está madura en la iniquidad. Leemos en la Biblia que hizo esto
mismo en relación con ciertas naciones. En el Libro de Mormón declaró que sus
grandes ciudades entre los nefitas fueron destruidas ( 3 Nefi 9 ), y en ocasiones
humilló al pueblo "con muerte y terror, y con hambre y con toda clase de
pestilencias, no recordarán él." ( Helamán 12: 3. ) Su espada está "'bañada en los
cielos y caerá sobre los habitantes de la tierra". ( D. y C. 1:.) Ha jurado en su ira, "y
ha decretado guerras sobre la faz de la tierra, y los impíos matarán a los impíos, y
el temor sobrevendrá a todos". ( D. y C. 63:33 .) Esta promesa hecha en junio de
1834 [ Sec. 105: 14-15 ], se cumplió literalmente con la plaga, el derramamiento
de sangre en la Guerra Civil y el castigo de aquellos que lucharon tan
perversamente contra la Iglesia. El Señor envía al destructor en forma de plaga y
hambre, y también a sus ángeles para ejecutar su autoridad de vez en cuando
sobre aquellos que blasfeman su nombre. ( CHMR, 1949, 3:38.)
Todos los miembros de la Iglesia no fueron responsables del fracaso del condado
de Jackson; pero todos debían compartir las consecuencias que ello
conllevaba. La fuerza de una cadena es proverbialmente la fuerza de su eslabón
más débil, y el promedio general de la comunidad recién formada e inexperta no
era lo suficientemente alto para justificar un mejor resultado.
El Campamento de Sion no fracasó por completo. De hecho, hay buenas razones

para creer que logró todo lo que se esperaba de él dadas las circunstancias. Y si
esto es cierto para los miembros del Campamento, también es cierto para aquellos
cuyo relevo y reinstalación fueron el propósito anunciado de la expedición.
En todo caso, debe haberse previsto lo ocurrido. La presciencia divina se extiende

a todas las cosas relacionadas con la obra del Señor. Cuando ordenó a su pueblo
que construyera la Nueva Jerusalén, sabía cuánto o qué poco eran capaces de
lograr en esa dirección; lo sabía tan bien antes como después. Una sorpresa o
una decepción por su parte son inconcebibles. Un Ser omnisciente y todopoderoso
que ha creado, poblado, redimido y glorificado "millones de tierras como esta"
( Moisés 7:30 ) no debe sorprenderse por nada de lo que sucede en nuestro
pequeño planeta. [ Sec. 38: 2 ; 88:41 .]
El Omnisciente sabía de antemano lo que esos constructores de Sion harían o

dejarían sin hacer, y dio forma a sus planes en consecuencia. Evidentemente, no
había llegado el momento de la redención de Sion. Los santos no estaban
preparados para construir la Nueva Jerusalén. La prueba está en las
transgresiones cometidas por ellos contra las leyes divinas ordenadas para su
gobierno. [ Sec. 105: 9 , citado.]. . . Así llegó la voz del Señor al campamento de
Sion, en Fishing River, Misuri. Pero esta palabra de consuelo vino con él:
[ Sec. 105: 19 , citado.]
Así pues, ("una prueba de su fe") fue el verdadero propósito de la convocatoria de

esa expedición. No se esperaba más de los miembros del Campo de Sión que una
manifestación de voluntad de hacer todo lo que el Señor pudiera requerir de ellos.
Otra prueba de que la redención de Sion no estaba destinada a ese tiempo, se

encuentra en otra parte de la misma revelación: [ Sec. 105: 11 , citado.] Tenga en
cuenta que la Iglesia no tenía "investiduras" en 1834. No había ningún Templo tan
temprano, y el ritual sagrado de la Casa de Dios, incluso si se le reveló al Profeta,
no se había dado a conocer a la gente. Ya sea que se trate de la investidura a la
que se hace referencia en la revelación, o que signifique algo más, es evidente
que la bendición de la que se habla estaba en el futuro. [ Sec. 105: 18. ]
Sión no pudo ser redimida hasta que los Ancianos fueran "investidos con poder de
lo alto". ¡Y sin embargo, estos mismos Ancianos, no investidos, habían sido
enviados para redimir a Sion! Seguramente, el Señor no lo diseñó entonces. De lo
contrario, ¿no los habría dotado de antemano? Esto admitido y ¿qué pasa con su
"fracaso"? Eran dignos de culpa por su desobediencia, pero seguramente no por
no haber hecho lo que no podían hacer los hombres no dotados y, en
consecuencia, no a la altura de la empresa. ( Pensamientos del sábado por la
noche, 1921, págs. 186-88.)
El 4 de julio de 1834, el Profeta "autorizó al general Lyman Wight a dar el alta a

todo hombre del Campo de Sión que hubiera demostrado ser fiel, certificando ese
hecho y dándole permiso para regresar a casa". ( HC II, 123.)
Sesenta y ocho de los hermanos fueron afectados por el cólera, catorce murieron,
incluido el élder Algernon Sidney Gilbert. . . .
Así, el Campo de Sión llegó a su fin sin lograr el propósito por el cual los
hermanos entendieron que estaba organizado. Pensaron que iban a recuperar,
con los santos en Sion, las tierras del condado de Jackson. Pero el campamento
nunca llegó al condado de Jackson, los santos no recuperaron las tierras y el
campamento fue dispersado por un azote de Dios. ( Ibíd., 107.) Hicieron su
camino de regreso al Este, los que fueron, lo mejor que pudieron. Que todavía
amaban y seguían a José es una de las grandes evidencias de su llamado divino y
de su personalidad casi incomparable. La lealtad en la derrota y el desastre es la
mayor de todas las lealtades. ( El Fuerte y Poderoso ..., P. 28.)
A muchos de los que estaban en el Campo de Sión se les pidió que

permanecieran en Misuri; otros, con familias en el este, tuvieron el privilegio de
regresar después de quedarse un rato. El Señor aconsejó a las personas que
permanecieron en Misuri que fueran humildes y sabias y no revelaran las cosas
que el Señor les había impartido y así debilitarían su influencia entre sus
enemigos. Se les dijo que no hablaran de juicios, ni se jactaran de obras
poderosas, sino que debían reunirse en una región en la medida en que fueran
compatibles con los sentimientos de la gente. Una de las excusas o causas de la
amargura en el condado de Jackson fue el hecho de que los miembros de la
Iglesia no habían sido prudentes al declarar que el Señor les había dado esa
tierra. Fue su herencia eterna por derecho divino. Ahora se les aconsejó que
usaran la sabiduría y no hablaran de estas cosas y encontrarían favor entre los
habitantes; y tal vez los ayudarían de acuerdo con la ley y el orden a reparar sus
errores. Con el tiempo, el ejército de Israel llegaría a ser muy grande y, a su
debido tiempo, el Señor ablandaría los corazones del pueblo como lo hizo con el
corazón del Faraón en los días de Moisés.
También se ordenó a los santos que siguieran comprando tierras en el condado de

Jackson y el país circundante, porque era la voluntad del Señor que esas tierras
fueran compradas y consagradas a él. Si continuaban comprando tierras y luego
sus enemigos vinieran sobre ellos, los ejércitos de Israel estarían justificados para
tomar posesión de sus tierras y derribar las torres del enemigo. Sin embargo,
antes de que esto pudiera hacerse, el ejército del Señor debería volverse muy
grande para que sus "estandartes sean terribles para todas las naciones".
Todo el tenor de este mandamiento parece apuntar al hecho de que los santos
deberían tener escrituras de la propiedad en el condado de Jackson y las tierras
circundantes, pero que el tiempo para la redención era esperar mucho tiempo,
hasta que la Iglesia se hiciera muy grande. y luego, cuando llegara el momento
oportuno, el Señor saldría para pelear sus batallas. Aparentemente, será cuando
los reinos de este mundo se vean obligados a reconocer que "el reino de Sión es
en realidad el reino de nuestro Dios y de su Cristo; por tanto, sometámonos a sus
leyes". De otras escrituras parece que el tiempo en que las naciones reconocerán
a Sión como el reino de Dios no vendrá hasta que nuestro Redentor venga a
tomar su lugar como Rey de reyes. Entonces las naciones de la tierra se
desmoronarán o serán absorbidas, después de su purificación, para que
reconozcan a Cristo y su reino que él establecerá con poder. [Segundo. 87: 6. ]
Será cuando se cumpla la visión de Juan: "Y el séptimo ángel tocó la trompeta; y
hubo grandes voces en el cielo que decían: Los reinos de este mundo han llegado
a ser reinos de nuestro Señor y de su Cristo. y él reinará por los siglos de los
siglos ". [ Apocalipsis 11:15 .] ( CHMR, 1949, 3: 38-39.)
Orson Pratt: 31-32
Creemos en la santificación que viene por la continua obediencia a la ley del

cielo. No conozco ninguna otra santificación de la que hablan las Escrituras,
ninguna otra santificación que valga la pena la consideración de los seres
racionales. Si queremos ser santificados entonces, debemos comenzar hoy, o
cuando el Señor nos indique, a obedecer sus leyes tanto como podamos; y por la
obediencia a estas leyes ganamos continuamente más y más favor del cielo, más
y más del Espíritu de Dios, y así se cumplirá una revelación dada en 1834, que
dice que antes de que Sión sea redimida, que los ejércitos de Israel se conviertan
en muy grande, que se santifiquen delante de mí; para que sean tan hermosos
como el sol, claros como la luna, y que sus estandartes sean terribles para todas
las naciones de la tierra, no terribles por razón de número, pero terrible por la
santificación que recibirán mediante la obediencia a la ley de Dios. ¿Por qué fue
Enoc, y por qué los habitantes de Sion fueron edificados antes del diluvio, terrible
para todas las naciones de alrededor? Fue porque, a lo largo de muchos años,
observaron la ley de Dios, y cuando sus enemigos subieron a pelear contra ellos,
Enoc, estaba lleno del poder del Espíritu Santo y hablaba la palabra de Dios con
poder y En la fe, los mismos cielos se estremecieron y se estremecieron, la tierra
se estremeció, las montañas fueron derribadas, los ríos de agua se desviaron de
su curso y todas las naciones temieron grandemente a causa del poder de Dios y
del terror de su poder que estaban sobre su pueblo. [ ¿Y por qué fueron edificados
los habitantes de Sion antes del diluvio terrible para todas las naciones de
alrededor? Fue porque, a lo largo de muchos años, observaron la ley de Dios, y
cuando sus enemigos subieron a pelear contra ellos, Enoc, estaba lleno del poder
del Espíritu Santo y hablaba la palabra de Dios con poder y En la fe, los mismos
cielos se estremecieron y se estremecieron, la tierra se estremeció, las montañas
fueron derribadas, los ríos de agua se desviaron de su curso y todas las naciones
temieron grandemente a causa del poder de Dios y del terror de su poder que
estaban sobre su pueblo. [ ¿Y por qué fueron edificados los habitantes de Sion
antes del diluvio terrible para todas las naciones de alrededor? Fue porque, a lo
largo de muchos años, observaron la ley de Dios, y cuando sus enemigos
subieron a pelear contra ellos, Enoc, estaba lleno del poder del Espíritu Santo y
hablaba la palabra de Dios con poder y En la fe, los mismos cielos se
estremecieron y se estremecieron, la tierra se estremeció, las montañas fueron
derribadas, los ríos de agua se desviaron de su curso y todas las naciones
temieron grandemente a causa del poder de Dios y del terror de su poder que
estaban sobre su pueblo. [ y hablando la palabra de Dios con poder y con fe, los
mismos cielos temblaron y temblaron, y la tierra tembló, y las montañas fueron
derribadas, los ríos de agua se desviaron de su curso, y todas las naciones
temieron grandemente a causa del poder de Dios, y el terror de su poder que
estaba sobre su pueblo. [ y hablando la palabra de Dios con poder y con fe, los
mismos cielos temblaron y temblaron, y la tierra tembló, y las montañas fueron
derribadas, los ríos de agua se desviaron de su curso, y todas las naciones
temieron grandemente a causa del poder de Dios, y el terror de su poder que
estaba sobre su pueblo. [Moisés 7: 12-17 .]
Tenemos este relato de la antigua Sión en una de las revelaciones que Dios ha
dado. ¿Qué hizo que sus estandartes fueran terribles para las naciones? No eran
sus números. Si, entonces Sion debe hacerse grande, será debido a su
santificación. ( JD, 14 de junio de 1874, 17: 112.)
La pregunta surge naturalmente: ¿Por qué el Señor, conociendo el fin desde el

principio, ordenó el Campamento de Sión y su trágica misión? El élder Roberts cita
al élder Joseph Young en respuesta al siguiente incidente:
El élder Joseph Young, en su Historia de la organización de los setenta

(página 14), dice que el profeta José Smith expresó el siguiente
sentimiento en un discurso a los élderes reunidos en Kirtland poco
después de la organización de los setenta: Hermanos, algunos de ustedes
son enojado conmigo porque no peleaste en Missouri; pero déjame
decirte, Dios no quería que pelearas. No podía organizar Su reino con
doce hombres para abrir la puerta del Evangelio a las naciones de la
tierra, y con setenta hombres bajo su dirección para seguir sus huellas, a
menos que los tomara de un cuerpo de hombres que habían ofrecido sus
vidas, y quien había hecho un sacrificio como lo hizo Abraham. Ahora el
Señor tiene Sus Doce y Sus Setenta, y habrá otros quórumes de Setenta
llamados, los que harán el sacrificio y los que no han hecho ahora sus
sacrificios y sus ofrendas, los harán en el futuro. (HC 2: 182.)
En la revelación de Fishing River (junio de 1832) el Señor declaró: [ Sec. 105: 35-
37 , citado.]
De paso, vale la pena señalar que en la expedición del Campo de Sion, Brigham
Young, quien a partir de entonces conduciría a los santos a los Valles, obtuvo su
primera experiencia en el manejo de cuerpos de hombres en una caminata; más
tarde iba a evacuar a los santos de Misuri a Illinois mientras el Profeta languidecía
injustamente en un calabozo. [ Sec. 121. ] ( El Fuerte y Poderoso ..., P. 18.)
Cuando se llamó a los miembros del Campo de Sión, muchos de nosotros nunca
nos habíamos visto los rostros de los demás; éramos desconocidos el uno para el
otro y muchos nunca habían visto al profeta. Estábamos esparcidos por todo el
país, como maíz tamizado en un colador. Éramos hombres jóvenes, y ese día
temprano se nos llamó para subir y redimir a Sion, y lo que teníamos que hacer lo
teníamos que hacer por fe. Nos reunimos de los diversos estados en Kirtland y
subimos para redimir a Sion, en cumplimiento del mandamiento que Dios nos
dio. Dios aceptó nuestras obras como hizo con las obras de Abraham. Logramos
mucho, aunque los apóstatas y los incrédulos muchas veces hicieron la pregunta:
"¿Qué has hecho?" Obtuvimos una experiencia que nunca podríamos haber
ganado de otra manera. Tuvimos el privilegio de contemplar el rostro del profeta, y
tuvimos el privilegio de viajar mil millas con él, y ver las obras del Espíritu de Dios
con él, y las revelaciones de Jesucristo para él y el cumplimiento de esas
revelaciones. Y reunió a unos doscientos ancianos de toda la nación en ese día
temprano y nos envió por radiodifusión al mundo para predicar el evangelio de
Jesucristo. Si no hubiera subido al Campo de Sion, no habría estado aquí hoy, y
supongo que ese habría sido el caso de muchos otros en este Territorio. Al ir allí,
fuimos arrojados a la viña para predicar el Evangelio, y el Señor aceptó nuestras
labores. Y en todos nuestros trabajos y persecuciones, con vidas a menudo en
juego, hemos tenido que trabajar y vivir por fe. ( y las revelaciones de Jesucristo
para él y el cumplimiento de esas revelaciones. Y reunió a unos doscientos
ancianos de toda la nación en ese día temprano y nos envió por radiodifusión al
mundo para predicar el evangelio de Jesucristo. Si no hubiera subido al Campo de
Sion, no habría estado aquí hoy, y supongo que ese habría sido el caso de
muchos otros en este Territorio. Al ir allí, fuimos arrojados a la viña para predicar
el Evangelio, y el Señor aceptó nuestras labores. Y en todos nuestros trabajos y
persecuciones, con vidas a menudo en juego, hemos tenido que trabajar y vivir por
fe. ( y las revelaciones de Jesucristo para él y el cumplimiento de esas
revelaciones. Y reunió a unos doscientos ancianos de toda la nación en ese día
temprano y nos envió por radiodifusión al mundo para predicar el evangelio de
Jesucristo. Si no hubiera subido al Campo de Sion, no habría estado aquí hoy, y
supongo que ese habría sido el caso de muchos otros en este Territorio. Al ir allí,
fuimos arrojados a la viña para predicar el Evangelio, y el Señor aceptó nuestros
trabajos. Y en todos nuestros trabajos y persecuciones, con vidas a menudo en
juego, hemos tenido que trabajar y vivir por fe. ( s Camp No debería haber estado
aquí hoy, y supongo que ese habría sido el caso de muchos otros en este
Territorio. Al ir allí, fuimos arrojados a la viña para predicar el Evangelio, y el Señor
aceptó nuestros trabajos. Y en todos nuestros trabajos y persecuciones, con vidas
a menudo en juego, hemos tenido que trabajar y vivir por fe. ( s Camp No debería
haber estado aquí hoy, y supongo que ese habría sido el caso de muchos otros en
este Territorio. Al ir allí, fuimos arrojados a la viña para predicar el Evangelio, y el
Señor aceptó nuestros trabajos. Y en todos nuestros trabajos y persecuciones,
con vidas a menudo en juego, hemos tenido que trabajar y vivir por fe. (JD, 12 de
diciembre de 1869, 13: 158.)
José F. Smith: 37
Pero no redimieron a Sion porque los santos no estaban preparados. En

consecuencia, el día de la redención de Sión se pospuso, hasta que llegara el
momento en que el pueblo, a través de las experiencias por las que sería llamado
a pasar, se preparara para la redención de Sión y para la edificación de la Casa de
Dios en la estaca central del mismo. Y aún no había llegado el día; y ningún
hombre, que yo sepa, puede predecir el día a la hora, el mes o el año en que el
pueblo de Dios está preparado para regresar, y no antes. Ya sea en esta
generación o en la próxima generación, no importa; sólo será cuando la gente se
haya preparado para hacerlo por su fidelidad y obediencia a los mandamientos de
Dios. Te profetizo, en el nombre del Señor, que cuando los Santos de los Últimos
Días se hayan preparado mediante la rectitud para redimir a Sión, llevarán a cabo
esa obra, y Dios irá con ellos. Entonces ningún poder podrá impedirles realizar ese
trabajo; porque el Señor ha dicho que se hará, y se hará a su debido tiempo,
cuando el pueblo esté preparado para ello.
Pero, ¿cuándo estaré preparado para ir allí? No mientras tenga en mi corazón el

amor de este mundo más que el amor de Dios. No mientras esté poseído por ese
egoísmo y codicia que me induciría a aferrarme al mundo o mis posesiones en él,
sacrificando los principios o la verdad. Pero cuando estoy listo para decir: "Padre,
todo lo que tengo, incluido yo mismo, es Tuyo; mi tiempo, mi sustancia, todo lo
que poseo está en el altar, para ser usado libremente, conforme a Tu santa
voluntad, y no a mi será hecho, pero el Tuyo, "entonces tal vez esté preparado
para ir y ayudar a redimir a Sion. ( MS, 18 de junio de 1894, 56: 385-86.)
En el mes de julio de 1834, los hermanos que residían en Misuri escribieron un

extenso llamamiento al pueblo, a las autoridades constitucionales de los Estados
Unidos y "hasta los confines de la tierra", exponiendo sus dificultades en Misuri y
cómo les habían robado y expulsado de sus hogares. . . .
Esta apelación dolorosa, casi desesperada, se cierra con estas palabras fuertes y
fervientes: "Por el honor de nuestro amado país y la Constitución de su libre
gobierno, pedimos la paz, un ejemplo de paciencia y la difusión del Evangelio
eterno; Apelamos a la humanidad de todas las naciones y a la gloria de Dios, ante
quien todos debemos responder por las obras realizadas en la vida, y por la
esperanza de santidad en el más allá; queremos permanecer fieles hasta el fin,
continuando orando a que el Señor nos libere a nosotros y a la gente de todo lo
malo y no calculado para humillarnos, y que nos prepare para sus bendiciones, su
presencia y gloria; al mismo tiempo suplicándole, en el nombre de Jesús, que
extienda sus bendiciones a quienes Él lo hará, y Su misericordia para con todos,
hasta que por la justicia, los reinos de este mundo sean hermosos como el sol y
claros como la luna."
Este documento fue firmado por doce de los hermanos que residen en
Missouri. La epístola completa ( HC 2: 126-34) debe considerarse
cuidadosamente. ( CHMR, 1949, 3: 41-42.)
David O. McKay: 39
Esta cita [ Sec. 105: 39 ] es de una revelación dada al profeta José Smith cuando
el Campo de Sión estaba en Fishing River, el 22 de junio de 1834. En esa frase, el
Señor establece uno de los grandes propósitos de Su Iglesia: lograr la armonía en
relaciones humanas; en el individuo para experimentar un estado mental o
espiritual en el que hay libertad personal de condiciones "inquietantes o
perturbadoras" que podrían interferir con la consumación de los propósitos de Dios
para lograr la inmortalidad y la vida eterna del hombre. ( CR, abril de 1955, p. 24.)
Sección 106
noviembre de 1834. — Warren A. Cowdery es nombrado oficial presidente local —
Grandes bendiciones le prometieron una condición para su obediencia — La
proximidad y rapidez del futuro advenimiento del Señor.
1. Es mi voluntad que mi siervo Warren A. Cowdery sea nombrado y ordenado

sumo sacerdote presidente de mi iglesia, en la tierra de la Libertad y las regiones
circundantes;
2. Y debería predicar mi evangelio eterno, y alzar su voz y advertir a la gente, no

solo en su propio lugar, sino en los condados contiguos;
3. Y dedica todo su tiempo a este elevado y santo llamamiento que ahora le doy,
buscando diligentemente el reino de los cielos y su justicia, y todas las cosas
necesarias le serán añadidas; porque el obrero es digno de su salario.
4. Y además, de cierto os digo, la venida del Señor se acerca, y alcanza al mundo

como un ladrón en la noche.
5. Por tanto, ceñid vuestros lomos, para que seáis hijos de la luz, y ese día no os
sorprenderá como ladrón.
6. Y además, de cierto os digo, hubo gozo en el cielo cuando mi siervo Warren se

inclinó ante mi cetro y se apartó de las artes de los hombres;
7. Por tanto, bendito sea mi siervo Warren, porque tendré misericordia de él; y, a
pesar de la vanidad de su corazón, lo ensalzaré en la medida en que se humille
ante mí.
8. Y le daré la gracia y la seguridad con que se mantendrá firme; y si continúa

siendo un testigo fiel y una luz para la iglesia, le he preparado una corona en las
mansiones de mi Padre. Aún así. Amén.
Siendo el último día del mes, y los Ancianos comenzaban a llegar, era necesario
hacer los preparativos para la escuela de los Ancianos, en la que pudieran ser
más perfectamente instruidos en las grandes cosas de Dios, durante el próximo
invierno. Un edificio para una oficina de impresión estaba casi terminado, y el piso
inferior de este edificio se apartó para ese propósito (la escuela), cuando se
terminó. Entonces el Señor abrió el camino según nuestra fe y nuestras obras, y
bendito sea su nombre.
Ningún mes me encontró más ocupado que noviembre; pero como mi vida
consistía en actividad y esfuerzos inquebrantables, hice de esta mi regla: Cuando
el Señor te lo ordene, hazlo. . . .
Continué mis labores todos los días, preparándome para la escuela, y recibí lo
siguiente: [ Sec. 106 sigue.] ( HC 2: 169-80, 25 de noviembre de 1834; Kirtland,
Ohio.)
Wilford Woodruff: 2
Predica mi evangelio eterno
Diré como lo hizo Pablo: "¡Ay de mí si no predico el Evangelio!" [ 1 Cor. 9:16 .] Lo

mismo diré de los Apóstoles, los Sumos Sacerdotes, los Setenta y los Ancianos,
en la medida en que sean llamados a declarar la palabra de vida y salvación a
esta generación; los juicios de Dios descansarán sobre nosotros si no lo
hacemos. Puede preguntar por qué. Respondo, porque nunca se ha dado al
hombre una dispensación del Evangelio de Jesucristo en la antigüedad o en esta
época, con ningún otro propósito que no sea la salvación de la familia
humana. ( JD, 9 de enero de 1881, 22: 204.)
John Taylor: 3
El obrero es digno de su salario
Les diría a estos hermanos: que sea su estudio el cumplir con su misión. No
importa el mundo, no importa los dólares y los centavos, las libras, los chelines y
los peniques. Ustedes se adhieren a Dios, viven su religión, magnifican sus
llamamientos, se humillan ante Dios, lo invocan en secreto y Él abrirá su camino
ante ustedes, y tendrán comida y ropa, y todas sus necesidades serán suplidas, y
podrá realizar un buen trabajo y regresar a Sion en paz y seguridad. ( JD, 14 de
abril de 1867, 12: 397.)
Somos llamados a edificar Sion y a establecer la justicia y la verdad; llamados a

edificar el reino de Dios y a advertir a las naciones, para que se queden sin excusa
en el día del juicio y la calamidad de Dios. Ahora, los ojos de los Santos de los
Últimos Días, al menos de aquellos que viven su religión, están
abiertos. Entienden los signos de los tiempos. No andan en tinieblas; no deberían
serlo, en cualquier caso. Deben tener la luz, comprender las señales de los
tiempos y conocer las señales de la venida del Hijo del Hombre. El mundo no
comprende estas cosas; no lo hicieron en los días de Cristo. ( JD, 19 de julio de
1868, 12: 279.)
Francis M. Lyman: 5
Se los hijos de la luz
Dejemos que los Santos de los Últimos Días sirvan a Dios, lo amen, lo honren y
guarden Sus mandamientos, y estén unidos para escuchar los consejos y andar
rectamente ante el Señor, y actuar con justicia y propiedad en todas las ocasiones
y con respecto a todos. asuntos de toda naturaleza. Esa es nuestra exhortación,
esa es la doctrina que hemos estado llevando a la gente. ( CR, octubre de 1911, p.
39.)
volumen






Los profetas de los últimos días y Doctrina y Convenios, vol. 3



presidente Heber J. Grant el 6 de octubre de 1934; también fue sostenido como




1829; sostenido como segundo élder de la Iglesia el 6 de abril de 1830; sostenido
como consejero asistente en la Primera Presidencia el 3 de septiembre de 1837.
Excomulgado el 11 de abril de 1839; rebautizado el 12 de noviembre de 1848.


WILLARD RICHARDS: 24 de junio de 1804 11 de marzo de 1854





presidente John Taylor el 10 de octubre de 1880; al presidente Wilford Woodruff el
7 de abril de 1889; al presidente Lorenzo Snow el 13 de septiembre de 1898.

de 1901.


del presidente Joseph F. Smith, abril de 1910.


presidente Heber J. Grant el 10 de marzo de 1921 y como primer consejero el 28
de mayo de 1925.

de 1933; sostenido como primer consejero el 6 de octubre de 1934; fue ordenado
apóstol el 11 de octubre de 1934; sostenido como segundo consejero del
presidente David O. McKay el 9 de abril de 1951 y como primer consejero el 13 de
junio de 1959.


presidente David O. McKay el 12 de junio de 1959 y como primer consejero el 12
de octubre de 1961.

N. ELDON TANNER 9 de mayo de 1898-
del presidente David O. McKay el 4 de octubre de 1963; sostenido como segundo
consejero del presidente Joseph Fielding Smith el 23 de enero de 1970; sostenido
como primer consejero del presidente Harold B. Lee el 7 de julio de
1972; sostenido como primer consejero del presidente Spencer W. Kimball el 30
de diciembre de 1973.
MARION G. ROMNEY: 19 de septiembre de 1897-
del presidente Harold B. Lee el 7 de julio de 1972; sostenido como segundo
EZRA TAFT BENSON: 22 de febrero de 1811-3 de septiembre de 1869

FRANCIS M. LYMAN: 12 de enero de 1840-18 de noviembre de 1916 .
GEORGE TEASDALE: 8 de diciembre de 1831 al 9 de junio de 1907.
MARRINER W. MERRILL: 25 de septiembre de 1832 al 6 de febrero de 1906.
GEORGE F.RICHARDS: 23 de febrero de 1861 al 8 de agosto de 1950



Sostenido como uno del Primer Concilio de los Setenta el 7 de octubre de

Sostenido como asistente del Consejo de los Doce el 30 de septiembre de

BRUCE R. McCONKIE: 29 de julio de 1915-

L. TOM PERRY: 1 de agosto de 1922-
DAVID B. HAIGHT: 2 de septiembre de 1906-
ordenado apóstol el 8 de enero de 1976.
Ordenado sumo sacerdote y Patriarca de la Iglesia el 8 de octubre de

ROY W. DOXEY
Book Company.

Prefacio
El volumen 4 de Los profetas de los últimos días y Doctrina y Convenios comienza
con una revelación que ha proporcionado a esta dispensación, la Dispensación del
Cumplimiento de los Tiempos, información valiosa sobre el gobierno de la
Iglesia. De esta revelación del sacerdocio ( Sección 107 ), dada el 28 de marzo de
1835, el volumen continúa las secciones en secuencia numérica hasta la Sección
136 .
Doctrina y Convenios de las secciones 1 a 133 contiene revelaciones y material

histórico que se dio a través de José Smith. La Sección 133 se recibió en
noviembre de 1831, pero la Sección 132 lleva la fecha del 12 de julio de 1843, la
última revelación de Doctrina y Convenios que recibió el Profeta. Lo que sigue, por
sección, es material preparado por otras personas además del Profeta y una
revelación para Brigham Young. La sección 134 , una declaración de fe con
respecto a los gobiernos y las leyes en general, fue escrita por Oliver Cowdery
durante el período de José Smith; La sección 135 , la declaración histórica del
martirio de José y Hyrum Smith, fue escrita por John Taylor; Sección 136, recibida
por Brigham Young, es la revelación sobre los preparativos para el viaje por las
llanuras.
En las secciones de Doctrina y Convenios que se tratan en este volumen, se

encontrará, en general, la razón por la que el presidente Joseph F. Smith dijo lo
siguiente:
Les digo a mis hermanos que el libro de Doctrina y Convenios contiene

algunos de los principios más gloriosos jamás revelados al mundo,
algunos que han sido revelados con mayor plenitud de lo que jamás
fueron revelados al mundo; y esto, en cumplimiento de las promesas de
los antiguos profetas de que en los últimos tiempos, el Señor revelaría al
mundo cosas que habían estado ocultas desde su fundación; y el Señor
los ha revelado por medio del profeta José Smith. ( Conference Report ,
Además de la Sección 107 , otras revelaciones importantes discutidas en el

Volumen 4 incluyen la Sección 109 , la oración dedicatoria del Templo de
Kirtland; Sección 110 , el relato de la restauración de las llaves del sacerdocio por
Moisés, Elías y Elías; El artículo 112 , relativo a los Doce Apóstoles; El artículo
115 , en el que se revela el nombre de la Iglesia y se da un propósito fundamental
de la Iglesia; La Sección 116 , sobre Adam-ondi-Ahman, donde se reunirá un
importante consejo de líderes del sacerdocio de todas las dispensaciones; Sección
119 , la ley del diezmo; Sección 121, una revelación sobre el destino del apóstata
y la manera en que los miembros del sacerdocio deben gobernarse a sí
mismos; Sección 122 , una revelación sobre la adversidad; La Sección 124 , sobre
las ordenanzas del templo, la necesidad de obedecer al liderazgo, el
nombramiento de Hyrum Smith como Patriarca de la Iglesia y Presidente
Asistente, el propósito de los oficiales de la Iglesia y la conferencia
general; Sección 128 , sobre la salvación de los muertos y la restauración de las
llaves de las dispensaciones; Secciones 129 , 130 y 131 , asuntos doctrinales de
la más alta significación; Sección 132, la revelación sobre el matrimonio por la
eternidad, incluido el matrimonio plural. Las secciones restantes se han
mencionado anteriormente.
En el Prefacio del Señor a Doctrina y Convenios, se nos informa que el mensaje

de la dispensación que se transmite en Doctrina y Convenios no es solo para los
miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sino
también "para todos los hombres , y no hay quien escape.... " ( D. y C. 1: 2. ) De
hecho, "la voz de amonestación llegará a todo pueblo por boca de mis discípulos,
a quienes he escogido en estos últimos días" ( D. y C. 1: 4 ), y las revelaciones
serán publicado para los "habitantes de la tierra" ( D. y C. 1: 6 ).
En otras palabras, como ha dicho el presidente Joseph Fielding Smith, este libro
no solo pertenece a los Santos de los Últimos Días, sino al mundo entero. Sin
embargo, se convierte en el libro de una persona solo cuando lo acepta como
escritura. ( Doctrinas de Salvación 3: 201.)
En septiembre de 1832, el Señor les recordó a los santos su responsabilidad de

observar los mandamientos dados en el Libro de Mormón y Doctrina y Convenios,
así como la condenación sobre Sión si el arrepentimiento no seguía. Esta
instrucción admonitoria parece tan pertinente hoy como entonces.
Y sus mentes en tiempos pasados se han oscurecido a causa de la

incredulidad y porque han tratado a la ligera las cosas que han recibido.
La cual vanidad e incredulidad han condenado a toda la iglesia.
Y esta condenación recae sobre los hijos de Sion, todos ellos. Y

permanecerán bajo esta condenación hasta que se arrepientan y
recuerden el nuevo pacto, el Libro de Mormón y los mandamientos
anteriores que les he dado, no solo para decir, sino para hacer de acuerdo
con lo que he escrito:
Para que den frutos dignos del reino de su Padre; de lo contrario, quedará
el azote y el juicio que se derramará sobre los hijos de Sion. ( D. y C. 84:
54-58 .)
Cuando uno examina el número de revelaciones en Doctrina y Convenios por

años, como se muestra en "Información general sobre Doctrina y Convenios" en el
Volumen 1, se observará que los años 1829-1833 fueron los más fructíferos, con
99 revelaciones. Se registran tres revelaciones para los años anteriores,
comenzando con 1823. En otras palabras, de las 133 secciones de las que el
Profeta fue responsable, se dieron tres veces más durante los cinco años
"fructíferos" que en los diez años de 1834 a 1843. ¿Significa esto que a medida
que se prolongó la dispensación se recibieron menos revelaciones?
Esta es una pregunta compleja de responder y se pueden dar varias

respuestas. Poco antes y durante varios años después de que se organizara la
Iglesia el 6 de abril de 1830, había una clara necesidad de muchas más
revelaciones registradas que después. Las revelaciones dirigidas a personas que
buscaron la sabiduría del Profeta constituyen muchas de las primeras
revelaciones. En estos se enuncian grandes verdades doctrinales. Las doctrinas
de la Iglesia no siempre se revelaron en plenitud al principio, sino poco a poco a lo
largo de los años. Las preguntas sobre la administración de la iglesia, los deberes
de los oficiales, la guía para los miembros de la Iglesia, el lugar del sacerdocio en
el evangelio y los acontecimientos del futuro, todos estos y muchos más temas
reclamaron el interés de los miembros. Tan pronto como los santos estuvieron
preparados para recibir más revelación, se les dio "en su tiempo".
No todas las revelaciones que recibió el profeta José Smith están incluidas en
Doctrina y Convenios. La primera compilación, Un libro de
mandamientos, contenía 65; la edición de 1835, Doctrina y Convenios, pág.
102; la edición de 1844, 111; la edición de 1876, 136, la misma que la edición
actual, 1921. Por nombramiento de la Primera Presidencia, el élder Orson Pratt
preparó la edición de 1876; la última edición, bajo la dirección del élder James E.
Talmage. El hecho importante es que hay suficiente en la presente edición para
dar exaltación a los obedientes.
La fuente principal de las otras revelaciones del Profeta es la Historia de la

Iglesia en siete volúmenes de José Smith. En esta fuente uno encontrará que hay
muchas revelaciones tituladas "Revelación".
Entre estas revelaciones se encuentran las que dan consejo e instrucción a

individuos y también a sujetos doctrinales. Un ejemplo de una revelación para una
persona que podría tener aplicación en algunos hogares actuales, y para la que el
programa de la noche de hogar y la orientación familiar están destinados a ayudar,
es el siguiente:
Revelación.
Mi ira se enciende contra mi siervo Reynolds Cahoon, a causa de sus

iniquidades, sus principios codiciosos y deshonestos, en sí mismo y en su
familia, y no los purga ni pone en orden su casa. Por tanto, si no se
arrepiente, le aguarda el castigo, como bien me parezca; por tanto, ve y
declarale estas palabras. ( HC 2: 299, 1 de noviembre de 1835.)
Una revelación que no está titulada "Revelación" (de las cuales hay muchas), pero
que es de importancia doctrinal, fue mencionada por el Profeta en un sermón
pronunciado el 8 de abril de 1844 en una conferencia general:
Sabes muy bien que el Señor ha guiado a esta Iglesia por

revelación. Tengo otra revelación en relación con la economía en la
Iglesia: una gran, grandiosa y gloriosa revelación. No podré detenerme
tanto en él ahora como en otro momento; pero te daré los primeros
principios. Ustedes saben que ha habido una gran discusión en relación
con Sión: dónde está y dónde está el recogimiento de la dispensación, y lo
que ahora les voy a decir. . . . Toda América es Sión misma de norte a sur,
y es descrita por los Profetas, quienes declaran que es la Sión donde
debería estar el monte el Señor, y que debería estar en el centro de la
tierra. . . .
He recibido instrucciones del Señor de que de ahora en adelante,

dondequiera que los ancianos de Israel edifiquen iglesias y ramas para el
Señor en todos los estados, habrá una estaca de Sion. En las grandes
ciudades, como Boston, Nueva York, etc., habrá apuestas. ( HC 6: 318-
19.)
Un ejemplo de profecía, comparable con la Sección 87 sobre la guerra, es:
Profeticé que los santos continuarían sufriendo mucha aflicción y serían

llevados a las Montañas Rocosas, muchos apostatarían, otros serían
ejecutados por nuestros perseguidores o perderían la vida como
consecuencia de la exposición o la enfermedad, y algunos de ustedes
vivirán para ir y ayudar a hacer asentamientos y construir ciudades y ver a
los santos convertirse en un pueblo poderoso en medio de las Montañas
Rocosas. ( HC 5:85, 6 de agosto de 1842.)
La visión es un método de revelación. La cantidad de visiones que recibió el

Profeta es numerosa, pero la mayoría de ellas no se encuentran en Doctrina y
Convenios. Uno importante en su mensaje doctrinal es el siguiente:
Los cielos se abrieron sobre nosotros y contemplé el reino celestial de

Dios. . . .
Así me llegó la voz del Señor, diciendo:
Revelación.
Todos los que hayan muerto sin el conocimiento de este Evangelio, que lo
habrían recibido si se les hubiera permitido quedarse, serán herederos del
reino celestial de Dios; También todos los que de ahora en adelante
morirán sin saberlo, quienes lo habrían recibido con todo su corazón,
serán herederos de ese Reino, porque yo, el Señor, juzgaré a todos los
hombres según sus obras, según el deseo de sus corazones.
responsabilidad son salvos en el reino celestial de los cielos. ( HC 2: 380-
81, 21 de enero de 1836.)
Si se citaran las numerosas declaraciones inspiradas del profeta José Smith,

se podría preparar un número considerable de secciones similares a las secciones
130 y 131 de Doctrina y Convenios. (El propósito de esta discusión no es
argumentar que deberíamos tener adiciones a otra Doctrina y Convenios, sino a
corroborar la tesis de que el Profeta tuvo muchas revelaciones además de las de
Doctrina y Convenios. El principio de la revelación continua era muy activo durante
su vida). Los siguientes son solo algunos ejemplos:
El don del Espíritu Santo por la imposición de manos, no puede recibirse

por medio de ningún otro principio que el principio de justicia, pues si no
se cumplen las propuestas, no sirve de nada, sino que se retira. ( HC 3:
379, 27 de junio de 1839.)
El espíritu de revelación está relacionado con estas bendiciones. Una

persona puede beneficiarse al notar el primer indicio del espíritu de
revelación; por ejemplo, cuando sientes que la inteligencia pura fluye
dentro de ti, puede darte golpes repentinos de ideas, de modo que al
notarla, puedes encontrarla cumplida el mismo día o pronto; (es decir)
aquellas cosas que fueron presentadas a vuestras mentes por el Espíritu
de Dios, sucederán; y así, al aprender el Espíritu de Dios y comprenderlo,
puede crecer en el principio de la revelación, hasta llegar a ser perfecto en
Cristo Jesús. ( HC 3: 381.)
En cuanto a la resurrección, simplemente diré que todos los hombres

saldrán del sepulcro mientras se acuestan, sean jóvenes o viejos; no será
"añadido a vuestra estatura un codo", ni quitado de ella; todos serán
resucitados por el poder de Dios, teniendo espíritu en sus cuerpos y no
sangre. ( HC 4: 555, 20 de marzo de 1842.)
A menos que un hombre y su esposa firmen un convenio eterno y se

casen por la eternidad, mientras estén en este período de prueba, por el
poder y la autoridad del Santo Sacerdocio, dejarán de aumentar cuando
mueran; es decir, no tendrán hijos después de la resurrección. ( HC 5:
391.)
La salvación significa que un hombre está más allá del poder de todos los
enemigos. ( HC 5: 392, 17 de mayo de 1843.)
La gran miseria de los espíritus difuntos en el mundo de los espíritus,
adonde van después de la muerte, es saber que están destituidos de la
gloria que otros disfrutan y que podrían haber disfrutado ellos mismos, y
son sus propios acusadores. ( HC 5: 425, 11 de junio de 1843.)
Todo hombre que tiene un llamado a ministrar a los habitantes del mundo
fue ordenado con ese mismo propósito en el Gran Concilio del cielo antes
de que existiera este mundo. ( HC 6: 364, 12 de mayo de 1844.)
La historia de la Iglesia es un rico legado disponible para esta generación. Es muy

posible que entre los "otros libros", además de la Biblia, que Nefi vio aparecer para
la salvación de los hombres en nuestros días se encuentran los escritos inspirados
de la historia del Profeta.
Una pregunta que se hace con frecuencia es: ¿Por qué no se le han agregado
más revelaciones a Doctrina y Convenios? El presidente Joseph Fielding Smith
respondió a esta pregunta de la siguiente manera:
Cuando el Señor tenga una revelación para colocar en Doctrina y

Convenios, la indicará. Doctrina y Convenios no contiene todas las
revelaciones que se le dieron al profeta José Smith. Es una "selección" de
revelaciones que contienen doctrinas y mandamientos que abarcan todas
las fases de la salvación y que, si las seguimos, nos dirigirán al reino
celestial. El Señor ha dado revelaciones a cada uno de los presidentes de
la Iglesia, pero es innecesario que cada palabra revelada se agregue a
ese volumen. El presidente Wilford Woodruff dijo:
"He tenido la administración de ángeles en mi día y en mi tiempo, aunque

nunca oré por un ángel. He tenido, en varios casos, la administración de
santos ángeles ... El Señor me reveló por visión, por revelaciones, y por el
Espíritu Santo, muchas cosas que están ante mí ". ( Discursos de Wilford
Woodruff , págs . 288, 300.)
El presidente Brigham Young tuvo experiencias similares, y las

revelaciones del Señor lo acompañaron al dirigir a los pioneros a través de
las llanuras. Recibió las revelaciones del Señor en la construcción de
colonias y ciudades en todo el territorio occidental y en el envío de
hombres y mujeres para colonizarlas. La historia que se escribe da
testimonio de esa inspiración. El presidente John Taylor también fue
dirigido durante muchos días difíciles por la revelación del Señor. El
presidente Joseph F. Smith también fue guiado, y tenemos a nuestro
alcance su visión de la redención de los muertos. (Joseph F.
Smith, Doctrina del Evangelio,pag. 601. Lea también las páginas 596-
602.) El presidente Heber J. Grant tenía el espíritu de profecía y
revelación, según el conocimiento del escritor, para beneficio de los
miembros de la Iglesia, y así ha sido hasta el día de hoy.
¿Puede decirme por qué algunos miembros de la Iglesia claman por que
se coloque más revelación en Doctrina y Convenios, cuando la mayoría de
los que lo hacen no guardan los mandamientos del Señor que ya han sido
revelados? ¿Qué privilegio tiene una persona de pedir más revelación,
cuando no conforma su vida a los mandamientos ya dados? Hay una
declaración muy significativa en la Sección 59 de Doctrina y Convenios
como sigue:
"Y ellos (los santos que son fieles) también serán coronados con
bendiciones de lo alto, sí, y con mandamientos no pocos, y con
revelaciones en su tiempo, los que son fieles y diligentes ante mí". ( D. y
C. 59: 4. ). . .
Miremos todos y cada uno hacia adentro. Quizás sea porque no nos
hemos humillado; porque hemos dejado de prestar atención a los
mandamientos y de aceptar y permanecer en las revelaciones ya dadas,
que no se nos ha dado más. En mi humilde opinión, estamos recibiendo
consejo por inspiración o revelación en cada conferencia general de la
Iglesia. ¿No sería prudente que los miembros de la Iglesia presten más
atención a estos consejos y nos preparemos para más por
venir? ( Respuestas a las preguntas del Evangelio, 1958, 2: 202-5.)
La revelación se da cuando los miembros de la Iglesia prestan atención al consejo

de los profetas, videntes y reveladores. Un aspecto importante de este tema se
reveló el 2 de enero de 1831. Los miembros de la Iglesia, incluido el Profeta,
habían estado orando por el resultado de las condiciones en el mundo. El Señor
reveló que debido a estas oraciones le estaba dando a conocer a su profeta lo
suficiente sobre el tema y les amonestó a que lo recibieran, no sea que la
iniquidad de los hombres provoque eventos que los encuentren desprevenidos
para estos eventos. El Señor dijo:
Oís hablar de guerras en países lejanos y dices que pronto habrá grandes
guerras en países lejanos, pero no conoces el corazón de los hombres en
tu propia tierra.
Les digo estas cosas por sus oraciones; por tanto, atesorad sabiduría en
vuestro pecho, no sea que la maldad de los hombres os revele estas
cosas por su maldad, de una manera que hable en vuestros oídos con una
voz más fuerte que la que hará temblar la tierra; pero si estáis preparados,
no temeréis. ( D. y C. 38: 29-31 .)
Si escuchamos las palabras de los profetas vivientes, encontraremos las

respuestas a nuestros problemas personales. Así, las ventanas de los cielos se
abren a los fieles a través de los profetas del Señor. Una pregunta importante es:
¿Somos lo suficientemente humildes para aceptar como inspiradas las palabras
de los profetas? Se podría hacer una pregunta adicional: ¿Estamos también
viviendo de tal manera que recibimos la revelación personal a la que tenemos
derecho?
El Salvador instruyó a los nefitas que si recibían lo que ya había sido revelado,
"entonces se les manifestarán las cosas mayores". ( 3 Nefi 26: 9-10 .)
No es necesario que la revelación se exprese siempre como "Así dice el Señor" y

se coloque en forma escrita. El élder Harold B. Lee, del Consejo de los Doce,
relató lo siguiente en la Universidad Brigham Young el 15 de octubre de 1952:
El hermano [John A.] Widtsoe, quien, al regresar a casa de una

conferencia de estaca hace algunos años, habló de una pequeña
conversación que tuvo con un grupo de oficiales alrededor de la estaca
entre reuniones. En el curso de una de estas discusiones alguien le dijo:
"Hermano Widtsoe, ¿cuánto tiempo ha pasado desde que la Iglesia recibió
una revelación?" El hermano Widtsoe se frotó la barbilla pensativamente y
dijo en respuesta: "Oh, probablemente desde el jueves pasado". [Los
jueves, la Primera Presidencia y los Doce se reúnen.] Creo que eso
sorprendió a las personas que preguntaron.
En este mismo sermón, el élder Lee dijo:
Recuerdo un incidente hace poco más de seis meses cuando se decidió

un asunto importante y la Presidencia llamó a los Doce para anunciar la
decisión. Después de que se tomó la decisión, fue emocionante escuchar
al Presidente de la Iglesia decir: "Hermanos, el Señor ha hablado". Fue un
pensamiento maravilloso escuchar al presidente antes de partir hacia su
misión en Europa, en una especie de discurso de despedida al Consejo,
decirles algo como esto: "Hermanos, oren por mí. Esta es una misión
importante que sigo. Ora por mí y trataré de vivir para que el Señor pueda
responder a tus oraciones a través de mí ".
En toda la dispensación se pueden encontrar testimonios específicos de

revelación, así como revelaciones impresas. Esto es lo que dijo el presidente
Brigham Young sobre el tema:
Se ha observado que la gente quiere revelación. Esta es la revelación; y si

estuviera escrito, entonces sería revelación escrita, tan verdaderamente
como las revelaciones que están contenidas en el Libro de Doctrina y
Convenios. Podría darte una revelación acerca de ir a California, porque
conozco la mente del Señor al respecto. Podría darte una revelación sobre
el tema de pagar tu diezmo y construir un templo al nombre del
Señor; porque la luz está en mí. Podría poner estas revelaciones tan
directamente en la línea de la verdad por escrito como cualquier
revelación que hayas leído. Podría escribir la mente del Señor y tú podrías
ponerla en tus bolsillos. Pero antes de que deseemos más revelaciones
escritas, cumplamos las revelaciones que ya están escritas y que apenas
hemos comenzado a cumplir. ( Revista de discursos 6: 319, 7 de abril de
1852.)
Los ejemplos e ilustraciones, por valiosos que sean para ayudar a edificar la fe en
un principio del Evangelio, no proporcionan la palabra profética segura en sí
mismos. En última instancia, en la vida de cada persona debe surgir la convicción
del Espíritu Santo. Así como las Escrituras son hechas por el Espíritu Santo, así
también el conocimiento de la verdad debe venir por el mismo Espíritu. Muchos
años de investigación de los escritos y sermones de los profetas, videntes y
reveladores de la dispensación solo han confirmado lo que el Espíritu ya le había
revelado personalmente al autor: las Escrituras se están haciendo hoy. Doctrina y
Convenios es un libro glorioso, lleno de verdades acerca de las cuales un
buscador sincero exclamará: "¡Es de Dios!" Con igual fervor y
conocimiento, también testifica que la revelación continua se encuentra en La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, como lo demuestran las
palabras de los profetas, videntes y reveladores de la Dispensación del
Cumplimiento de los Tiempos. De estas cosas, no hay duda en la mente de quien
ha recibido el testimonio del Espíritu Santo.
publicaciones se dan en las siguientes citas completas. Al final de este volumen se
C El contribuyente

Smith
Noticias DN Deseret
DW Deseret Weekly
Yo instructor
Era de mejora de IE
LEJ Liahona, o Diario de ancianos
MS Millennial Star
Sección 107
Revelación sobre el sacerdocio, dada por medio de José Smith el Profeta, en
Kirtland, Ohio, con fecha del 28 de marzo de 1835. En la fecha mencionada, los
Doce se reunieron en consejo, confesaron sus debilidades y defectos individuales,
expresaron arrepentimiento y buscaron la guía adicional del Señor. . Estaban a
punto de separarse en misiones a los distritos asignados. Ver Historia de la
Iglesia, vol. 2, pág. 209. — Distinción entre el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio
de Melquisedec — El derecho de presidencia pertenece al Sacerdocio de
Melquisedec — Alta autoridad de la Presidencia del Sumo Sacerdocio — El
Obispado como presidencia del Sacerdocio Aarónico — Deberes de los diversos
quórumes y de los presidentes de los mismos — Los Doce constituyen el Sumo
Consejo Presidente itinerante — Los Doce para ordenar ministros evangélicos,
1. Hay, en la iglesia, dos sacerdocios, a saber, el de Melquisedec y el Aarónico,

incluido el Sacerdocio Levítico.
2. La razón por la que el primero se llama el Sacerdocio de Melquisedec es porque

Melquisedec fue un gran sumo sacerdote.
3. Antes de su época se llamaba Santo Sacerdocio, según el Orden del Hijo de

Dios.
4. Pero por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la
repetición demasiado frecuente de su nombre, ellos, la iglesia, en la antigüedad,
llamaron a ese sacerdocio después de Melquisedec, o el Sacerdocio de
Melquisedec.
5. Todas las demás autoridades u oficios de la iglesia son apéndices de este

sacerdocio.
6. Pero hay dos divisiones o grandes cabezas: una es el Sacerdocio de

Melquisedec y la otra es el Sacerdocio Aarónico o Levítico.
7. El oficio de élder está bajo el sacerdocio de Melquisedec.
8. El Sacerdocio de Melquisedec tiene el derecho de presidencia, y tiene poder y

autoridad sobre todos los oficios de la iglesia en todas las edades del mundo, para
administrar las cosas espirituales.
9. La Presidencia del Sumo Sacerdocio, según el orden de Melquisedec, tiene

derecho a oficiar en todos los oficios de la iglesia.
10. Los sumos sacerdotes según el orden del Sacerdocio de Melquisedec tienen
derecho a oficiar en su propia posición, bajo la dirección de la presidencia, en la
administración de las cosas espirituales, y también en el oficio de un élder,
sacerdote (del orden levítico), maestro. , diácono y miembro.
11. Un anciano tiene derecho a oficiar en su lugar cuando el sumo sacerdote no

está presente.
12. El sumo sacerdote y el élder deben administrar las cosas espirituales, de

acuerdo con los convenios y mandamientos de la iglesia; y tienen el derecho de
oficiar en todas estas oficinas de la iglesia cuando no hay presentes autoridades
superiores.
13. El segundo sacerdocio se llama el sacerdocio de Aarón, porque fue conferido

a Aarón y su descendencia, a lo largo de todas sus generaciones.
14. La razón por la que se le llama el sacerdocio menor es porque es un apéndice

del mayor, o el Sacerdocio de Melquisedec, y tiene poder para administrar las
ordenanzas externas.
15. El obispado es la presidencia de este sacerdocio y posee las llaves o la

autoridad del mismo.
16. Ningún hombre tiene el derecho legal a este oficio, a poseer las llaves de este
sacerdocio, a menos que sea un descendiente literal de Aarón.
17. Pero como un sumo sacerdote del Sacerdocio de Melquisedec tiene autoridad
para oficiar en todos los oficios menores, puede oficiar en el oficio de obispo
cuando no se pueda encontrar un descendiente literal de Aarón, siempre que sea
llamado y apartado y ordenado para este poder por manos de la Presidencia del
Sacerdocio de Melquisedec.
18. El poder y la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec o superior, es poseer

las llaves de todas las bendiciones espirituales de la iglesia:
19. Tener el privilegio de recibir los misterios del reino de los cielos, tener los
cielos abiertos para ellos, tener comunión con la asamblea general y la iglesia del
Primogénito, y disfrutar de la comunión y presencia de Dios el Padre y Jesús. el
mediador del nuevo pacto.
20. El poder y la autoridad del menor, o Sacerdocio Aarónico, es poseer las llaves
del ministerio de ángeles y administrar en las ordenanzas externas, la letra del
Evangelio, el bautismo de arrepentimiento para la remisión de los pecados,
conforme a los convenios y mandamientos.
21. Necesariamente hay presidentes u oficiales presidentes que surgen de, o son
nombrados por, o entre los que son ordenados a los diversos oficios en estos dos
sacerdocios.
22. o el Sacerdocio de Melquisedec, tres Sumos Sacerdotes Presidentes, elegidos
por el cuerpo, designados y ordenados para ese oficio, y sostenidos por la
confianza, la fe y la oración de la iglesia, forman un quórum de la Presidencia de la
Iglesia.
23. Los doce consejeros viajantes están llamados a ser los Doce Apóstoles, o
testigos especiales del nombre de Cristo en todo el mundo, diferenciándose así de
otros oficiales de la iglesia en los deberes de su llamamiento.
24. Y forman un quórum, igual en autoridad y poder a los tres presidentes antes
mencionados.
25. Los Setenta también están llamados a predicar el evangelio y ser testigos
especiales a los gentiles y en todo el mundo, diferenciándose así de otros oficiales
de la iglesia en los deberes de su llamamiento.
26. Y forman un quórum, igual en autoridad al de los Doce Testigos o Apóstoles

especiales recién nombrados.
27. Y toda decisión que tome cualquiera de estos quórumes debe ser por la voz
unánime de los mismos; es decir, cada miembro de cada quórum debe estar de
acuerdo con sus decisiones, a fin de que sus decisiones tengan el mismo poder o
validez una con la otra—
28. La mayoría puede constituir quórum cuando las circunstancias hagan

imposible que sea de otra manera:
29. A menos que este sea el caso, sus decisiones no tienen derecho a las mismas
bendiciones que tenían en la antigüedad las decisiones de un quórum de tres
presidentes, que fueron ordenados según el orden de Melquisedec, y eran
hombres justos y santos.
30. Las decisiones de estos quórumes, o de cualquiera de ellos, deben tomarse

con toda justicia, santidad y humildad de corazón, mansedumbre y longanimidad,
fe, virtud, conocimiento, templanza, paciencia, piedad, bondad fraternal y caridad;
31. Porque la promesa es, si estas cosas abundan en ellos, no serán sin fruto en
el conocimiento del Señor.
32. Y en caso de que alguna decisión de estos quórumes se tome con injusticia,
puede llevarse ante una asamblea general de los varios quórumes, que
constituyen las autoridades espirituales de la iglesia; de lo contrario, no se puede
apelar su decisión.
33. Los Doce son un Sumo Consejo Presidente itinerante, para oficiar en el
nombre del Señor, bajo la dirección de la Presidencia de la Iglesia, conforme a la
institución del cielo; para edificar la iglesia y regular todos los asuntos de la misma
en todas las naciones, primero a los gentiles y luego a los judíos.
34. Los Setenta deben actuar en el nombre del Señor, bajo la dirección de los
Doce o del sumo consejo viajero, en la edificación de la iglesia y en la
reglamentación de todos los asuntos de la misma en todas las naciones, primero a
los gentiles y luego a los judios;
35. Los Doce fueron enviados, con las llaves, para abrir la puerta mediante la
proclamación del evangelio de Jesucristo, primero a los gentiles y luego a los
judíos.
36. Los sumos consejos permanentes, en las estacas de Sion, forman un quórum
de igual autoridad en los asuntos de la iglesia, en todas sus decisiones, que el
quórum de la presidencia o el sumo consejo itinerante.
37. El sumo consejo de Sión forma un quórum de igual autoridad en los asuntos
de la iglesia, en todas sus decisiones, que los consejos de los Doce en las estacas
de Sión.
38. El sumo consejo itinerante tiene el deber de llamar a los Setenta, cuando
necesiten ayuda, para que llenen los distintos llamamientos para predicar y
administrar el Evangelio, en lugar de otros.
39. Es deber de los Doce, en todas las grandes ramas de la iglesia, ordenar
ministros evangélicos, según se les designe por revelación.
40. Se confirmó que el orden de este sacerdocio se transmite de padres a hijos, y

con razón pertenece a los descendientes literales de la simiente elegida, a quienes
se hicieron las promesas.
41. Este orden fue instituido en los días de Adán, y descendió por linaje de la
siguiente manera:
42. De Adán a Set, quien fue ordenado por Adán a la edad de sesenta y nueve
años, y fue bendecido por él tres años antes de su muerte (de Adán), y recibió la
promesa de Dios por parte de su padre, de que su posteridad sea el elegido del
Señor, y que sean preservados hasta el fin de la tierra;
43. Porque él (Set) era un hombre perfecto, y su semejanza era la semejanza

expresa de su padre, de tal manera que parecía ser como su padre en todas las
cosas, y sólo podía distinguirse de él por su edad.
44. Enós fue ordenado a la edad de ciento treinta y cuatro años y cuatro meses,
por mano de Adán.
45. Dios llamó a Cainán en el desierto a los cuarenta años de edad; y conoció a
Adam en su viaje al lugar Shedolamak. Tenía ochenta y siete años cuando recibió
su ordenación.
46. Mahalaleel tenía cuatrocientos noventa y seis años y siete días cuando fue
ordenado por mano de Adán, quien también lo bendijo.
47. Jared tenía doscientos años cuando fue ordenado bajo la mano de Adán,
quien también lo bendijo.
48. Enoc tenía veinticinco años cuando fue ordenado bajo la mano de Adán; y él
tenía sesenta y cinco años y Adán lo bendijo.
49. Y vio al Señor, y andaba con él, y estaba delante de él continuamente; y

caminó con Dios trescientos sesenta y cinco años, lo que le dio cuatrocientos
treinta años cuando fue trasladado.
50. Matusalén tenía cien años cuando fue ordenado bajo la mano de Adán.
51. Lamec tenía treinta y dos años cuando fue ordenado bajo la mano de Set.
52. Noé tenía diez años cuando fue ordenado bajo la mano de Matusalén.
53. Tres años antes de la muerte de Adán, llamó a Set, Enós, Cainán, Mahalaleel,
Jared, Enoc y Matusalén, que eran todos sumos sacerdotes, con el resto de su
posteridad que eran justos, en el valle de Adán. ondi-Ahman, y allí les otorgó su
última bendición.
54. Y el Señor se les apareció, y se levantaron y bendijeron a Adán, y lo llamaron

Miguel, el príncipe, el arcángel.
55. Y el Señor consoló a Adán y le dijo: Te he puesto a la cabeza; de ti vendrá

multitud de naciones, y tú serás príncipe sobre ellas para siempre.
56. Y Adán se puso de pie en medio de la congregación; y, a pesar de que estaba

abatido por la edad, lleno del Espíritu Santo, predijo lo que sucedería sobre su
posteridad hasta la última generación.
57. Todas estas cosas fueron escritas en el libro de Enoc, y serán testificadas a su
debido tiempo.
58. Es deber de los Doce, también, ordenar y poner en orden a todos los demás
oficiales de la iglesia, de acuerdo con la revelación que dice:
59. A la iglesia de Cristo en la tierra de Sion, además de las leyes de la iglesia con
respecto a los negocios de la iglesia:
60. De cierto os digo, dice el Señor de los Ejércitos, es necesario que haya
ancianos presidentes para presidir a los que tienen el oficio de anciano;
61. Y también sacerdotes para presidir a los que tienen oficio de presbítero;
62. Y también maestros para presidir a los que tienen el oficio de maestro, de igual
manera, y también a los diáconos.
63. Por tanto, de diácono a maestro, de maestro a presbítero y de presbítero a

anciano, individualmente según sean nombrados, de acuerdo con los convenios y
mandamientos de la iglesia.
64. Luego viene el Sumo Sacerdocio, que es el mayor de todos.
65. Por lo tanto, es necesario que uno sea designado del Sumo Sacerdocio para
presidir el sacerdocio, y será llamado Presidente del Sumo Sacerdocio de la
Iglesia;
66. O, en otras palabras, el Sumo Sacerdote Presidente del Sumo Sacerdocio de

la Iglesia.
67. De la misma proviene la administración de ordenanzas y bendiciones sobre la

iglesia, por la imposición de manos.
68. Por tanto, el oficio de obispo no es igual a él; porque el oficio de un obispo
consiste en administrar todas las cosas temporales;
69. Sin embargo, un obispo debe ser elegido del Sumo Sacerdocio, a menos que
sea un descendiente literal de Aarón;
70. Porque a menos que sea un descendiente literal de Aarón, no puede poseer
las llaves de ese sacerdocio.
71. Sin embargo, un sumo sacerdote, es decir, según el orden de Melquisedec,

puede ser apartado para el ministerio de cosas temporales, teniendo conocimiento
de ellas por el Espíritu de verdad;
72. Y también para ser juez en Israel, para ocuparse de los asuntos de la iglesia,
para juzgar a los transgresores sobre el testimonio que le será presentado de
acuerdo con las leyes, con la ayuda de sus consejeros, a quienes ha elegido. o
elegirá entre los ancianos de la iglesia.
73. Este es el deber de un obispo que no es un descendiente literal de Aarón, sino
que ha sido ordenado al Sumo Sacerdocio según el orden de Melquisedec.
74. Así será un juez, un juez común entre los habitantes de Sion, o en una estaca
de Sion, o en cualquier rama de la iglesia donde sea apartado para este ministerio,
hasta que se ensanchen los límites de Sion. y se hace necesario tener otros
obispos o jueces en Sion o en otro lugar.
75. Y en cuanto haya otros obispos nombrados, actuarán en el mismo oficio.
76. Pero un descendiente literal de Aarón tiene el derecho legal a la presidencia

de este sacerdocio, a las llaves de este ministerio, para actuar en el oficio de
obispo de forma independiente, sin consejeros, excepto en el caso de que un
Presidente del Sumo Sacerdocio, según el orden de Melquisedec, es juzgado para
sentarse como juez en Israel.
77. Y la decisión de cualquiera de estos concilios, conforme al mandamiento que

dice:
78. De nuevo, de cierto os digo, el asunto más importante de la iglesia, y los casos
más difíciles de la iglesia, en la medida en que no haya satisfacción en la decisión
del obispo o de los jueces, será entregada y llevada hasta el consejo de la iglesia,
antes de la Presidencia del Sumo Sacerdocio.
79. Y la Presidencia del consejo del Sumo Sacerdocio tendrá poder para llamar a
otros sumos sacerdotes, incluso a doce, para ayudar como consejeros; y así la
Presidencia del Sumo Sacerdocio y sus consejeros tendrán poder para decidir
sobre el testimonio de acuerdo con las leyes de la iglesia.
80. Y después de esta decisión, no se tendrá más en memoria ante el

Señor; porque este es el concilio más alto de la iglesia de Dios, y una decisión
final sobre controversias en asuntos espirituales.
81. No hay ninguna persona perteneciente a la iglesia que esté exenta de este
concilio de la iglesia.
82. Y si un Presidente del Sumo Sacerdocio transgrede, será recordado ante el

concilio común de la iglesia, que será asistido por doce consejeros del Sumo
Sacerdocio;
83. Y su decisión sobre su cabeza será el fin de la controversia acerca de él.
84. Por tanto, nadie estará exento de la justicia y las leyes de Dios, para que todo
se haga con orden y solemnidad delante de él, conforme a la verdad y la justicia.
85. Y además, de cierto os digo, el deber de un presidente sobre el oficio de un
diácono es presidir doce diáconos, sentarse en consejo con ellos y enseñarles su
deber, edificándose unos a otros, como es dado según los pactos.
86. Y también el deber del presidente sobre el oficio de los maestros es presidir a
veinticuatro de los maestros y sentarse en consejo con ellos, enseñándoles los
deberes de su oficio, como se establece en los convenios.
87. Además, el deber del presidente sobre el sacerdocio de Aarón es presidir

cuarenta y ocho sacerdotes y sentarse en consejo con ellos para enseñarles los
deberes de su oficio, como se establece en los convenios:
88. Este presidente será obispo; porque éste es uno de los deberes de este
sacerdocio.
89. De nuevo, el deber del presidente sobre el oficio de ancianos es presidir

noventa y seis ancianos, sentarse en consejo con ellos y enseñarles de acuerdo
con los convenios.
90. Esta presidencia es distinta a la de los setenta, y está diseñada para quienes
no viajan por todo el mundo.
91. Y además, el deber del Presidente del oficio del Sumo Sacerdocio es presidir
sobre toda la iglesia y ser como Moisés:
92. He aquí, aquí hay sabiduría; sí, ser un vidente, un revelador, un traductor y un
profeta, teniendo todos los dones de Dios que él concede a la cabeza de la iglesia.
93. Y es de acuerdo con la visión que muestra el orden de los Setenta, que deben
tener siete presidentes para presidirlos, elegidos de entre los setenta;
94. Y el séptimo presidente de estos presidentes presidirá los seis;
95. Y estos siete presidentes elegirán otros setenta además de los primeros
setenta a quienes pertenecen, y los presidirán;
96. Y también otros setenta, hasta siete veces setenta, si el trabajo en la viña por
necesidad lo requiere.
97. Y estos setenta han de ser ministros viajantes, primero para los gentiles y
también para los judíos.
98. Considerando que otros oficiales de la iglesia, que no pertenecen a los Doce,
ni a los Setenta, no están bajo la responsabilidad de viajar entre todas las
naciones, sino que deben viajar según lo permitan sus circunstancias, a pesar de
que pueden ser considerados tan altos y responsables oficinas en la iglesia.
99. Por tanto, ahora cada uno aprenda su deber y actúe en el oficio que le ha sido
designado, con toda diligencia.
100. El perezoso no será considerado digno de estar en pie, y el que no aprende

su deber y se muestra desaprobado, no se contará como digno de estar en
pie. Aún así. Amén.
El día 14 de febrero de 1835, el Profeta convocó una asamblea en Kirtland de

todos los hombres que habían formado el Campamento de Sión. Dijo que para
convocar a esta reunión había sido dirigido por el Todopoderoso. Los ancianos
que habían pasado por las pruebas y los sufrimientos del viaje a Sión serían
ordenados al ministerio para salir y podar la viña por última vez antes de la venida
del Señor. Doce hombres debían ser elegidos como apóstoles para dar testimonio
del nombre del Señor Jesús y enviarlo a todas las naciones, tribus, lenguas y
pueblos.
Bajo las manos del Profeta, los tres testigos del Libro de Mormón, Oliver Cowdery,
David Whitmer y Martin Harris fueron bendecidos por la dirección del Espíritu
Santo para elegir a los Doce Apóstoles de la Iglesia. Los hombres así
seleccionados eran todos iguales en autoridad, pero en una época posterior el
Profeta designó el orden en que debían sentarse en el consejo, es decir, según la
edad, el mayor primero. Y bajo esta regla, el primer Quórum de los Doce
Apóstoles de la Iglesia de Jesucristo en estos últimos días fue: Thomas B. Marsh,
David W. Patten, Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Hyde, William E.
McLellin, Parley P. Pratt, Luke Johnson, William Smith, Orson Pratt, John F.
Boynton y Lyman E. Johnson. . . .
Para los doce no fue solo un llamado al ministerio; para algunos de ellos fue un
llamado al martirio.
De los discípulos elegidos entonces y de los seleccionados desde entonces para

mantener el quórum completo, ninguno ha escapado de las aflicciones del tiempo.
En algunos, los dolores eran demasiado intensos para soportarlos, las cargas
demasiado pesadas para llevarlas; y se apartaron de las filas en marcha para
encontrar, como esperaban, reposo y seguridad en medio de las sombras
refrescantes de ese mundo del que habían sido elegidos para ser testigos
especiales del Hijo de Dios. Tales ya no son sus apóstoles.
Pero los demás, con una determinación inquebrantable, han avanzado en

cumplimiento de su alta misión, bajo el calor abrasador de una persecución
ardiente. José es su capitán y compañero de guerra en la causa de Cristo. Con él
y después de él, muchos de ellos, con celo continuo e inquebrantable, han
trabajado sin descanso hasta agotarse en el cumplimiento del deber que les
asignó su Maestro Jesús; han pasado al disfrute del descanso prometido. Con Él,
ellos y los demás apóstoles fieles saldrán triunfantes cuando el tiempo humano
deje de existir y cuando la voz del Eterno llene el universo con el trueno de sus
juicios. Entonces no serán sólo doce; porque aquellos que han sido llamados por
Dios a este santo llamamiento y que permanecen fieles, aunque dejen su
mortalidad, no perderán su apostolado; porque permanece con ellos en este
mundo y en los mundos venideros. [Segundo. 124: 130. ] ( Vida de José
Smith, 1907, págs. 177-79.)
De conformidad con la solicitud anterior [Nota a pie de página: De acuerdo con la

nota explicativa de Doctrina y Convenios, Sección 107 , la primera parte de esta
revelación, los primeros cincuenta y ocho versículos, se dieron el 28 de marzo, el
mismo día en que los Doce le piden al Profeta que pregunte del Señor para ellos,
los otros puntos fueron revelados en diversas ocasiones], le pregunté al Señor, y
recibí por respuesta lo siguiente: [ Sección 107 , sigue] ( HC 2: 210, 28 de marzo
de 1835; Kirtland, Ohio .)
Hace cien años, esta primavera, sucedieron grandes cosas en esta Iglesia; el más
grande, como evidencia de la mano que guía a Dios sobre su Iglesia, ocurrió el 28
de marzo de 1835, hace apenas unos días más de cien años. Ese día, La Iglesia
de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días recibió una revelación que es uno
de los documentos más notables que posee el hombre. Es absolutamente
único; no hay ninguno igual. . . expone, con claridad y sencillez, la organización de
los quórumes del sacerdocio; las relaciones mutuas de los quórumes entre sí; el
sistema judicial de la Iglesia está prefigurado y perfilado; y hay un cuadro
maravilloso de la historia temprana del sacerdocio. Dudo que otros documentos
similares, de la misma pequeña extensión, el mismo número de palabras, se
encuentra en la base de cualquier otra gran institución humana. . . .
Es tan completo en su brevedad, tan magnífico en su simplicidad, que no hemos

encontrado ocasión, hasta el momento, para desear que pudiera haber sido más
completo. . . .
Encuentro en la Historia de la Iglesia que los primeros Doce que habían sido
seleccionados en febrero apenas sabían qué hacer. Para ellos era un nuevo
llamado. Finalmente, se reunieron y decidieron que dejarían sus hogares y se
dedicarían a predicar el Evangelio, de acuerdo con las instrucciones dadas por
medio del profeta José Smith. El 28 de marzo de 1835, cuando estaban a punto de
partir a sus misiones, enviaron al profeta José Smith una carta, la mayor parte de
la cual dice lo siguiente (está firmada por el Consejo de los Doce, por sus
secretarios, Orson Hyde y William E. M'Lellin):
"Sentimos pedir de aquel a quien hemos reconocido como nuestro Profeta y

Vidente, que pregunte a Dios por nosotros, y obtenga una revelación (si es
consistente) para que podamos mirarla cuando estemos separados, para que
nuestros corazones puedan Nuestra dignidad no nos ha inspirado a hacer esta
petición, sino nuestra indignidad. Le hemos pedido a Dios, nuestro Padre
Celestial, que nos conceda, a través de su Vidente, una revelación de su mente y
voluntad con respecto a nuestro deber en la temporada venidera, incluso una gran
revelación que ensanchará nuestro corazón, nos consolará en la adversidad e
iluminará nuestras esperanzas en medio de los poderes de las tinieblas ". ( HC 2:
210, 28 de marzo de 1835.] ( CR , abril de 1935, págs. 80-82.)
John Taylor: 1, 6
. . . Hay dos Sacerdocios generales distintivos, a saber, el de Melquisedec y el

Aarónico, incluido el Sacerdocio Levítico. . . ambos son conferidos por el
Señor; que ambos son eternos y se administran en el tiempo y en la
eternidad. . . el segundo sacerdocio se llama el de Aarón; porque fue conferido a
Aarón y su descendencia por todas sus generaciones. . . el sacerdocio menor es
una parte o un apéndice del mayor, o el Sacerdocio de Melquisedec, y tiene poder
para administrar las ordenanzas externas. El Sacerdocio menor o Aarónico puede
hacer nombramientos para los mayores, en la predicación, puede bautizar,
administrar la Santa Cena, atender al diezmo, comprar tierras, asentar a la gente
en posesiones, dividir herencias, cuidar a los pobres, cuidar las propiedades de los
Iglesia, atiende en general a los asuntos temporales; actuar como jueces comunes
en Israel y ayudar en las ordenanzas del Templo, bajo la dirección del Sacerdocio
Mayor o de Melquisedec. Poseen las llaves del ministerio de ángeles y administran
ordenanzas externas,la letra del Evangelio y el bautismo de arrepentimiento para
remisión de los pecados. . . . Además, es evidente que como el Sacerdocio de
Melquisedec posee las llaves de todas las bendiciones espirituales de la iglesia, y
que la Presidencia del mismo tiene derecho a oficiar en todos los oficios de la
Iglesia, por lo tanto, esa Presidencia tiene el derecho perfecto de dirigir o llamar. ,
apartó y ordenó obispos, para ocupar cualquier lugar o puesto en la Iglesia que
pueda ser necesario para que ese ministerio se lleve a cabo en todas las estacas
de Sión o en todo el mundo.
Aarón y sus hijos poseían el Sacerdocio Aarónico, y se les dio a los Levitas para
que les ministraran y mantuvieran su cargo, el cargo de la congregación, para
hacer el servicio del tabernáculo, guardar el instrumento del tabernáculo y el cargo
de los hijos de Israel. . . . [ Números 3: 5 , 10. ] Parecían haber sido un apéndice
del Sacerdocio Aarónico para ayudar en el servicio del tabernáculo y otros
deberes. Aarón y sus descendientes varones fueron seleccionados para el
sacerdocio, y los otros levitas como ayudantes o un apéndice. [ Números
3:39 , 44-45 , 50-51 .] ( Temas sobre el sacerdocio, 1899, págs. 30-31, 33-34.)
Harold B. Lee: 2
El sacerdocio
La historia del Sacerdocio de Melquisedec no comenzó con esta tierra. Los

profetas comprendieron la existencia del sacerdocio antes de la muerte. El apóstol
Pablo lo expresó cuando dijo: "Sin padre, sin madre, sin linaje, sin principio de días
ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios; para siempre es
sacerdote". ( Hebreos 7: 3. ) Que los hombres que son llamados por Dios a la
autoridad del ministerio en la tierra pueden haber sido seleccionados para tal
nombramiento incluso antes de que tomaran cuerpos mortales es claramente
evidente en las Escrituras. ( Artículos de fe,p.194.) En apoyo de esta doctrina, les
traigo ahora tres declaraciones: dos citas de las Escrituras y una del
Profeta. Recuerda que Abraham recibió del Señor esta instrucción: "... y entre
todos estos había muchos de los nobles y grandes; (es decir, las inteligencias
organizadas antes de que existiera el mundo) y Dios vio estas almas que eran
buenas, y él se paró en medio de ellos, y dijo: A estos los pondré por gobernantes,
porque estaba entre los espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, tú
eres uno de ellos; tú fue elegido antes de que nacieras ". ( Abraham 3: 22-23 .)
En el capítulo 13 de Alma, versículos 3 y 4, tenemos una observación muy

interesante que aclara este punto. Este profeta nefita habló de los sacerdotes que
habían sido ordenados según el orden del Hijo de Dios, y luego agregó:
"Y esta es la manera en que fueron ordenados: siendo llamados y preparados

desde la fundación del mundo según la presciencia de Dios, a causa de su gran fe
y buenas obras; en primer lugar, se les dejó elegir el bien o el mal Por tanto,
habiendo escogido el bien y ejerciendo una fe muy grande, son llamados con un
llamamiento santo, sí, con ese llamamiento santo que fue preparado con, y de
acuerdo con, una redención preparatoria de tales.
"Y así han sido llamados a este santo llamamiento a causa de su fe, mientras que
otros rechazarían el Espíritu de Dios a causa de la dureza de su corazón y la
ceguera de su mente, mientras que, si no hubiera sido por esto, podrían han
tenido un privilegio tan grande como sus hermanos ". ( Alma 13: 3-4 .)
Ahora bien, estos se aclaran con esta declaración del Profeta:
"Todo hombre que tiene un llamado para ministrar a los habitantes del mundo fue
ordenado para ese mismo propósito en el Gran Consejo del cielo antes de que
este mundo existiera. (Ahora note esto). Supongo que fui ordenado para este
mismo cargo en ese Gran Concilio. Es el testimonio de que quiero que soy siervo
de Dios y este pueblo Su pueblo ". ( Enseñanzas del profeta José
Smith, pág. 365.) ( Discurso al cuerpo docente del Seminario e
Instituto, "Sacerdocio", 17 de julio de 1958, págs. 4-5.)
Sacerdocio
El sacerdocio generalmente se define simplemente como "El poder de Dios

delegado al hombre". Esta definición, creo, es precisa. Pero para propósitos
prácticos, me gusta definir el sacerdocio en términos de servicio y con frecuencia
lo llamo "el plan perfecto de servicio". Lo hago porque me parece que es sólo
mediante la utilización del poder divino conferido a los hombres que pueden
esperar alguna vez darse cuenta de la plena importancia y vitalidad de esta
investidura. Es un instrumento de servicio. Sus usos y propósitos se definen todos
en términos de servicio, y el hombre que no lo usa es propenso a perderlo, porque
la revelación nos dice claramente que quien lo descuida "no será considerado
digno de permanecer". [ Sec. 107: 100. ]
El sacerdocio no es estático y la ordenación de un hombre a él no es una

investidura estática. Sin embargo, puede haber algunos hombres que lo
consideren así, porque parecen estar muy engreídos y contentos con sus
ordenaciones.
Bien puedo imaginar a un hombre así yendo a la presencia del gran Juez Eterno y
diciendo en esencia: "Mientras estaba en la tierra, era un Sumo Sacerdote. Vengo
ahora para reclamar la recompensa de un Sumo Sacerdote". Creo que no es difícil
suponer cuál puede ser su respuesta. Probablemente se encontrará con preguntas
como estas: "¿Qué hiciste cuando eras Sumo Sacerdote? ¿Cómo usaste este
gran poder que poseías? ¿A quién bendeciste con él?" ¿Sobre su respuesta a
interrogatorios como estos se predicará su recompensa? ( CR , abril de 1937,
págs. 46-47.)
El sacerdocio
Cuando una mujer se sella a un hombre que posee el sacerdocio, se vuelve una
con él. . . . Ella compartirá con él la gloria, el poder y el dominio que ejercerá
cuando tenga la plenitud del sacerdocio y se convierta en "rey y sacerdote para
Dios". Algunas veces las hermanas me han dicho: "Pero yo poseo el sacerdocio
con mi esposo". "Bueno", le pregunté, "¿qué oficio ocupa en el
sacerdocio?" Entonces no pudieron decir mucho más. Las hermanas no están
ordenadas a ningún oficio en el sacerdocio y hay autoridad en la Iglesia que no
pueden ejercer; no les pertenece; no pueden hacer eso correctamente, como
tampoco pueden transformarse en hombres. . . . Cuando estás sellado a un
hombre de Dios que lo sostiene y que, al vencer, hereda la plenitud de la gloria de
Dios, lo compartirás con él si eres apto para ello, y supongo que lo estarás. (CR ,
José F. Smith: 5
Todos . . . oficinas. . . son apéndices de este sacerdocio
No hay ningún oficio que surja de este sacerdocio que sea o pueda ser más
grande que el sacerdocio mismo. Es del sacerdocio que el oficio deriva su
autoridad y poder. Ningún oficio da autoridad al sacerdocio. Ningún oficio aumenta
el poder del sacerdocio. Pero todos los oficios de la Iglesia derivan su poder, su
virtud, su autoridad, del sacerdocio. Si nuestros hermanos lograran que este
principio se estableciera completamente en sus mentes, habría menos
malentendidos en relación con las funciones del gobierno en la Iglesia que los que
hay. ( CR , octubre de 1903, p. 82.)
Joseph F. Smith: 7
El oficio de Anciano, de Sumo Sacerdote, de Setenta: todos los oficios de la

Iglesia son simplemente apéndices del Sacerdocio de Melquisedec y surgen de
él. ( CR , octubre de 1903, p. 87.)
José Smith: 8
El Sumo Sacerdocio de Melquisedec no era otro que el Sacerdocio del Hijo de

Dios; que hay ciertas ordenanzas que pertenecen al sacerdocio, de las cuales se
derivan ciertos resultados; y los Presidentes o la Presidencia están sobre la
Iglesia; y las revelaciones de la mente y la voluntad de Dios a la Iglesia vendrán a
través de la Presidencia. Este es el orden del cielo y el poder y privilegio de este
sacerdocio. ( HC 2: 477, 6 de abril de 1837.)
Joseph F. Smith: 9
Tenemos el consejo de la primera presidencia que consta de tres sumos

sacerdotes presidentes que son llamados por Dios y designados para presidir la
Iglesia y el sacerdocio de Dios, y quiero decir aquí que no sigue y nunca ha
seguido que el los miembros de la primera presidencia de la Iglesia deben ser
necesariamente ordenados apóstoles. Poseen, en virtud de sus derechos como
presidentes de la Iglesia, todas las llaves y toda la autoridad que pertenece al
Sacerdocio de Melquisedec, que comprende y comprende todos los apéndices de
ese sacerdocio, el sacerdocio menor y todos los oficios del sacerdocio desde el
principio. para durar, y de menor a mayor. ( CR , abril de 1913, p. 4.)
José Smith: 10
Sumos sacerdotes
Un Sumo Sacerdote es miembro del mismo Sacerdocio de Melquisedec con la
Presidencia, pero no del mismo poder o autoridad en la iglesia. ( HC 2: 477, 6 de
abril de 1837.)
Brigham Young: 10
Una persona que es ordenada al oficio de élder en este reino tiene el mismo
sacerdocio que los Sumos Sacerdotes, los Doce Apóstoles, los Setenta y la
Primera Presidencia; pero no todos están llamados a ser uno de los Doce
Apóstoles, ni todos están llamados a ser uno de la Primera Presidencia, ni a ser
uno de los Primeros Presidentes de todos los Setenta, ni a ser uno de los
Presidentes de un Quórum de Setenta ni para presidir el Quórum de Sumos
Sacerdotes; pero cada hombre en su orden y lugar, posee una porción del mismo
sacerdocio, de acuerdo con los dones y llamamientos de cada uno. ( JD , 7 de
mayo de 1861, 9:89.)
Hoy la pregunta es, ¿cuál es mayor: el Sumo Sacerdote o los Setenta, los Setenta
o el Sumo Sacerdote? Les digo que ninguno de ellos es mayor, y ninguno es
menor. Sus llamamientos se encuentran en diferentes direcciones, pero
pertenecen al mismo sacerdocio. Si fuera necesario, los Setenta, que ostentan el
Sacerdocio de Melquisedec, como él, digo, SI FUERA NECESARIO, podría
ordenar un Sumo Sacerdote; y si fuera necesario que un Sumo Sacerdote
ordenara a un Setenta, podría hacerlo. ¿Por qué? Porque ambos poseen el
Sacerdocio de Melquisedec. Por otra parte, si fuera necesario, aunque no espero
que la necesidad surja nunca, y no quedara ningún hombre en la tierra que posea
el Sacerdocio de Melquisedec excepto un Anciano, ese Anciano, por la inspiración
del Espíritu de Dios y por el dirección del Todopoderoso, podría proceder, y
debería proceder, organizar la Iglesia de Jesucristo en toda su perfección, porque
posee el Sacerdocio de Melquisedec. Pero la casa de Dios es una casa de orden,
y mientras los otros oficios permanezcan en la Iglesia, debemos observar el orden
del sacerdocio, y debemos realizar las ordenanzas y ordenaciones estrictamente
de acuerdo con ese orden, como se ha establecido en la Iglesia a través de la
instrumentalidad del profeta José Smith y sus sucesores. ( como se ha establecido
en la Iglesia mediante la instrumentalidad del profeta José Smith y sus
sucesores. ( como se ha establecido en la Iglesia mediante la instrumentalidad del
profeta José Smith y sus sucesores. (CR , octubre de 1903, pág. 87.)
Orson Pratt: 13-17, 20
Existe un Sacerdocio menor, a veces llamado Sacerdocio según el orden de

Aarón, o Sacerdocio Aarónico, que es simplemente un apéndice del Sacerdocio
más alto de Melquisedec; en otras palabras, está incluido en el Sacerdocio de
Melquisedec. Se le llama más especialmente el sacerdocio menor, porque los que
lo poseen, y no están en posesión de una autoridad superior, solo pueden obtener
una cierta porción o medida de las bendiciones que el Señor tiene reservadas para
su pueblo; puede avanzar tanto y no más; es limitado en su naturaleza, su poder,
sus ordenanzas y su ministerio. Pero cuando se combina con el sacerdocio
superior según el orden de Melquisedec, puede recibir todas las bendiciones
ordenadas por el Todopoderoso para conferirlas a su pueblo en cualquier
dispensación. . . .
El sacerdocio de Aarón, que es un apéndice del sacerdocio superior, tiene poder

para administrar ordenanzas temporales, como el bautismo para la remisión de los
pecados, la administración de la Cena del Señor y para ocuparse de las cosas
temporales en beneficio del pueblo. de Dios. Entre los privilegios que se conceden
a este sacerdocio menor está el de tener comunión con los santos ángeles que
pueden ser enviados desde el cielo. . . . [ Sec. 13. ]
Permítanme decir aquí, para beneficio de aquellos que no han estudiado Doctrina
y Convenios de la Iglesia, que si tenemos descendientes literales de Aarón, ellos
tienen la primogenitura, a través de su obediencia al Evangelio del Hijo de Dios, a
la Obispado, que pertenece al Sacerdocio menor, tienen derecho a reclamarlo, y a
todas las llaves y poderes que le pertenecen, tienen derecho a ser ordenados y
apartados para ese llamamiento y oficiar en él, y también sin la ayuda de dos
consejeros. Eso es lo que se nos enseña en la revelación moderna. Pero como no
tenemos ninguno en la actualidad, que sepamos, que pertenezca a la simiente de
Aarón, que tenga derecho a esto por linaje, el Señor ha señalado que los que son
ordenados al sacerdocio superior tienen derecho, en virtud de esta autoridad
superior, para administrar, cuando sean apartados por la Primera Presidencia, o
bajo su dirección y de acuerdo con sus instrucciones como Obispos para oficiar en
la Presidencia del sacerdocio inferior. Este orden se ha seguido desde que el
Señor reveló estas cosas a esta Iglesia. Un obispo debe ser ordenado al sumo
sacerdocio, y por la autoridad de ese sacerdocio, puede ser apartado como obispo
para presidir el sacerdocio menor y ejercer las funciones del mismo, con la
excepción de una condición, es decir, debe tener dos consejeros ordenados entre
los sumos sacerdotes de la Iglesia. Estas tres personas deben oficiar en relación
con todas las ordenanzas que pertenecen al sacerdocio menor y administrar las
cosas temporales, teniendo conocimiento de ellas por la inspiración del Espíritu
Santo, como se nos enseña en el Libro de Doctrina y Convenios. [ o bajo su
dirección y según sus instrucciones como obispos para oficiar en la Presidencia
del sacerdocio inferior. Este orden se ha seguido desde que el Señor reveló estas
cosas a esta Iglesia. Un obispo debe ser ordenado al sumo sacerdocio, y por la
autoridad de ese sacerdocio, puede ser apartado como obispo para presidir el
sacerdocio menor y ejercer las funciones del mismo, con la excepción de una
condición, es decir, debe tener dos consejeros ordenados entre los sumos
sacerdotes de la Iglesia. Estas tres personas deben oficiar en relación con todas
las ordenanzas que pertenecen al sacerdocio menor y administrar las cosas
temporales, teniendo conocimiento de ellas por la inspiración del Espíritu Santo,
como se nos enseña en el Libro de Doctrina y Convenios. [ o bajo su dirección y
según sus instrucciones como obispos para oficiar en la Presidencia del
sacerdocio inferior. Este orden se ha seguido desde que el Señor reveló estas
cosas a esta Iglesia. Un obispo debe ser ordenado al sumo sacerdocio, y por la
autoridad de ese sacerdocio, puede ser apartado como obispo para presidir el
sacerdocio menor y ejercer las funciones del mismo, con la excepción de una
condición, es decir, debe tener dos consejeros ordenados entre los sumos
como se nos enseña en el Libro de Doctrina y Convenios. [ Este orden se ha
seguido desde que el Señor reveló estas cosas a esta Iglesia. Un obispo debe ser
ordenado al sumo sacerdocio, y por la autoridad de ese sacerdocio, puede ser
apartado como obispo para presidir el sacerdocio menor y ejercer las funciones
del mismo, con la excepción de una condición, es decir, debe tener dos consejeros
ordenados entre los sumos sacerdotes de la Iglesia. Estas tres personas deben
oficiar en relación con todas las ordenanzas que pertenecen al sacerdocio menor y
administrar las cosas temporales, teniendo conocimiento de ellas por la inspiración
del Espíritu Santo, como se nos enseña en el Libro de Doctrina y
Convenios. [ Este orden se ha seguido desde que el Señor reveló estas cosas a
esta Iglesia. Un obispo debe ser ordenado al sumo sacerdocio, y por la autoridad
de ese sacerdocio, puede ser apartado como obispo para presidir el sacerdocio
menor y ejercer las funciones del mismo, con la excepción de una condición, es
decir, debe tener dos consejeros ordenados entre los sumos sacerdotes de la
Iglesia. Estas tres personas deben oficiar en relación con todas las ordenanzas
que pertenecen al sacerdocio menor y administrar las cosas temporales, teniendo
conocimiento de ellas por la inspiración del Espíritu Santo, como se nos enseña en
el Libro de Doctrina y Convenios. [ puede ser apartado como obispo para presidir
el sacerdocio menor y ejercer las funciones del mismo, con la excepción de una
condición, es decir, debe tener dos consejeros ordenados de entre los sumos
como se nos enseña en el Libro de Doctrina y Convenios. [ puede ser apartado
como obispo para presidir el sacerdocio menor y ejercer las funciones del mismo,
con la excepción de una condición, es decir, debe tener dos consejeros ordenados
de entre los sumos sacerdotes de la Iglesia. Estas tres personas deben oficiar en
relación con todas las ordenanzas que pertenecen al sacerdocio menor y
del Espíritu Santo, como se nos enseña en el Libro de Doctrina y Convenios. [ y
del Espíritu Santo, como se nos enseña en el Libro de Doctrina y Convenios. [ y
del Espíritu Santo, como se nos enseña en el Libro de Doctrina y
Convenios. [Segundo. 68: 14-21 .] ( JD , 13 de mayo de 1877, 18: 363-64.)
Orson Pratt: 18-19

El sacerdocio superior según el orden del Hijo de Dios, se nos dice en una
revelación moderna, tiene el poder de comunicarse con la Iglesia de los
Primogénitos que están en el cielo, y eso tampoco solo en un sentido espiritual; o,
como algunos inferirían, comulgar con ellos sin recibir ninguna revelación,
comulgar con ellos sin contemplar sus personajes; pero en el sentido literal,
incluso lo mismo que un hombre se comunica con otro. Contiene no solo el poder
de la ministración de santos ángeles para ser vistos personalmente, sino también
el poder de contemplar el rostro de Dios el Padre, para que por medio del poder y
las manifestaciones del espíritu de Dios y de sus ángeles podamos estar
preparados para entrar en la presencia de Dios el Padre en el mundo venidero,
disfrutar de una comunión continua con Él y ser coronado con la gloria del reino
celestial, ocupar nuestro lugar y llamar por toda la eternidad, en conexión con
todos los que poseen el sacerdocio en los mundos eternos. (JD , 13 de mayo de
1877, 18: 363.)
Llamaré su atención sobre el hecho de que el Señor al comienzo de esta obra

reveló que debería haber tres Sumos Sacerdotes para presidir el Sumo
Sacerdocio de Su Iglesia y sobre toda la Iglesia. ( D. y C. 107:
22 , 64 , 65 , 66 , 67 , 91 y 92 ). Les confirió toda la autoridad para presidir todos
los asuntos de la Iglesia. Poseen las llaves de la casa de Dios y de las ordenanzas
del Evangelio y de toda bendición que se ha restaurado a la tierra en esta
dispensación. Esta autoridad se confiere a una presidencia de tres sumos
sacerdotes. Son tres presidentes. El Señor mismo los llama así. ( D. y C. 107: 29.)
Pero hay un presidente que preside, y sus consejeros también son
presidentes. . . . Siempre he sostenido, y mantengo, y confío en que siempre
mantendré, que está mal que un hombre ejerza toda la autoridad y el poder de la
presidencia en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. ( CR ,
noviembre de 1901, p. 82.)
El Señor ha dicho que los tres sumos sacerdotes presidentes elegidos por el
cuerpo, nombrados y ordenados para este oficio de presidencia, deben ser
"sostenidos por la confianza, la fe y la oración de la Iglesia". Nadie puede presidir
esta Iglesia sin antes estar en sintonía con la cabeza de la Iglesia, nuestro Señor y
Salvador, Jesucristo. El es nuestra cabeza. Esta es su Iglesia. Sin su guía divina y
su inspiración constante, no podemos tener éxito. Con su guía, con su inspiración,
no podemos fallar.
Junto a eso, como un poderoso poder sustentador, vienen la confianza, la fe, las
oraciones y el apoyo unido de la Iglesia. ( CR , abril de 1951, p. 157.)

Sostenido por la confianza. . . de la Iglesia
Para hablar en términos de ciencia política, esta asamblea aquí hoy, esta
Conferencia Anual, del Sacerdocio y la membresía de la Iglesia, con el propósito
de sostener las Autoridades de la Iglesia, actuará como una asamblea
constituyente. Cada Autoridad General de la Iglesia, así como otros oficiales de la
Iglesia, se presenta ante dicha asamblea dos veces al año.
Hablando de nuevo en términos de ciencia política, en la Iglesia el poder de

nominación descansa en un grupo, las Autoridades Generales, pero el poder de
sustento o elección descansa en el cuerpo de la Iglesia, que bajo ninguna
circunstancia nombra oficiales, la función del cuerpo de la Iglesia. siendo
únicamente para sustentar o elegir. De hecho, como se verá, la Autoridad General
u otro funcionario se propone al cuerpo de la Iglesia para su voto de
sostenimiento. . . .
Además, el procedimiento real de votación normalmente se realiza con la mano

levantada de los presentes. No es necesario realizar campañas electorales,
pronunciar discursos, formular objeciones, proponer candidatos ni hacer
demostraciones de ningún tipo. Cualquiera que busque hacer cualquiera de estas
cosas no solo estaría fuera de servicio como una cuestión de procedimiento, sino
que también estaría rompiendo la paz del Estado al interrumpir y perturbar una
reunión pública, estaría sujeto a arresto como perturbador de la paz. y, en caso
necesario, debería tratarse como una cuestión de orden público. Esta asamblea
podría llamarse la "cabina de votación" de la Iglesia. . . .
Es obvio que solo los miembros de la Iglesia tienen derecho a voto y un

excomulgante no es miembro.
Cualquiera que no desee respaldar a alguien propuesto no solo puede indicar aquí
su desacuerdo, sino que puede, si lo desea, presentar sus objeciones a la debida
autoridad de la Iglesia y se le dará una audiencia apropiada. Esta es la regla y el
orden de la Iglesia. . . .
Con esta perspectiva de los derechos, poderes y deberes del Presidente del Sumo
Sacerdocio de la Iglesia y también de la Primera Presidencia ( D. y C. 107: 64-
66 ; 102: 9 ; 107: 91 , 92 ; 90:12 , 15 , 16 ; 107: 33 , 39 ; 81: 2), es evidente que el
voto de sostenimiento del pueblo no es, ni debe considerarse, una mera cuestión
de forma, sino, por el contrario, una cuestión de última gravedad. Toda persona
tiene derecho a indicar si puede o no sostener al funcionario propuesto. Aunque
todos los miembros de la Iglesia votan y sostienen al oficial, el poder sustentador
del Sacerdocio proviene del Sacerdocio mismo. Su votación dará como resultado
que el cuerpo de la Iglesia reconozca la administración del hombre designado por
revelación como Sumo Sacerdote Presidente del Sumo Sacerdocio de la
Iglesia. ( CR , abril de 1940, págs. 71-74.)
¿Conoce alguna razón en caso de la muerte del Presidente de la Iglesia por la que
los Doce Apóstoles no deberían elegir a otra persona que no sea el Presidente de
los Doce para ser Presidente de la Iglesia?
Conozco varias razones por las que no deberían hacerlo. Primero, a la muerte del
Presidente de la Iglesia, los Doce Apóstoles se convierten en la autoridad que
preside la Iglesia, y el presidente de los Doce es realmente el Presidente de la
Iglesia, en virtud de su cargo tanto mientras preside los Doce Apóstoles como
mientras presidiendo a sus dos consejeros. . . . En segundo lugar, en caso de
muerte del Presidente de la Iglesia, se necesita una mayoría de los Doce
Apóstoles para nombrar al Presidente de la Iglesia, y es muy irrazonable suponer
que la mayoría de ese quórum podría convertirse para apartarse del curso.
marcado por la inspiración y seguido por los Apóstoles en la muerte de Cristo y
por los Doce Apóstoles en la muerte de José Smith. ( Wilford Woodruff, 28 de
marzo de 1877, p. 561.)
Los doce apóstoles
El título de "Apóstol" es de especial significado y santidad; ha sido dada por Dios,

y pertenece sólo a aquellos que han sido llamados y ordenados como "testigos
especiales del nombre de Cristo en todo el mundo, difiriendo así de otros oficiales
de la Iglesia en los deberes de su llamamiento". ( D. y C. 107: 23. ) Por derivación,
la palabra "Apóstol" es el equivalente en español del griego "apostolos", que indica
un mensajero, un embajador o literalmente "uno que es enviado". Significa que
quien es correctamente llamado, habla y actúa no por sí mismo, sino como
representante de un poder superior de donde se emitió su comisión; y en este
sentido el título es de criado, más que de superior. Incluso el Cristo, sin embargo,
es llamado apóstol,); y esta denominación está justificada por sus repetidas
declaraciones de que vino a la tierra no para hacer su propia voluntad, sino la del
Padre por quien fue enviado. [ Juan 4:34 ; 5:30 ; 6: 38-39 .]
Tan grande es la santidad de este llamamiento especial, que el título de "Apóstol"

no debe usarse a la ligera como la forma común u ordinaria de dirigirse a los
hombres vivos llamados a este oficio. El quórum o consejo de los Doce Apóstoles,
tal como existe hoy en la Iglesia, se puede llamar mejor el "Quórum de los Doce",
el "Consejo de los Doce", o simplemente como los "Doce" y como los "Doce
Apóstoles , "excepto cuando una ocasión particular pueda justificar el uso del
término más sagrado. Se aconseja que el título "Apóstol" no se aplique como
prefijo al nombre de ningún miembro del Consejo de los Doce; sino que se le diga
o se le diga que es hermano______ o anciano______, y cuando sea necesario o
deseable, como al anunciar su presencia en una asamblea pública, se puede
agregar una cláusula explicativa, así, "Anciano______ uno del Consejo de los
Doce". (LEJ , 24 de febrero de 1914, 11: 580-81.)
¿Qué ordenación debe recibir un hombre para poseer todas las llaves y poderes
del Santo Sacerdocio que fueron entregados a los hijos de Adán? Debería ser
ordenado apóstol de Jesucristo. Ese oficio lo pone en posesión de cada llave,
cada poder, cada autoridad, comunicación, beneficio, bendición, gloria y reino que
alguna vez fue revelado al hombre. Eso pertenece al oficio de apóstol de
Jesucristo. ( JD 9:87, 7 de mayo de 1861.)
Ahora, hermanos, el llamado de un apóstol es edificar el reino de Dios en todo el

mundo: es el apóstol el que tiene las llaves de este poder, y nadie más. Si un
apóstol magnifica su llamamiento, es la palabra del Señor para este pueblo todo el
tiempo, o de lo contrario no magnifica su llamamiento, ni uno ni otro.
Si magnifica su llamamiento, sus palabras son las palabras de vida eterna y

salvación para aquellos que las escuchan, tanto como cualquier revelación escrita
contenida en estos tres libros (Biblia, Libro de Mormón y Doctrina y
Convenios). No hay nada contenido en estos tres libros que sea más revelación
que las palabras de un Apóstol que magnifica su llamado. ( JD , 29 de agosto de
1852, 6: 282.)
Cuando se apresó al profeta José, y el quórum de la Primera Presidencia se

disolvió, pasó a los Doce. Lea esta sección 107y encontrará que el Señor le dio a
los Doce autoridad para poseer las llaves, igual que la Primera Presidencia, es
decir, cuando se disolvió la Primera Presidencia. Luego vino el Quórum de los
Doce, y tenían poder para poner en orden todos los demás oficios de la
Iglesia. Eso es parte de su deber, como el Señor ha ordenado en esta
sección. . . . Dios sabía lo que vendría, y ordenó las cosas de tal manera que
Brigham [Young] se paró a la cabeza de los Doce y cuando el profeta José y el
profeta Hyrum, el patriarca, fueron llevados, los Doce subieron en su lugar, como
el Lord lo había ordenado. Entonces Satanás tuvo que vencer a doce en lugar de
tres. Además, encontrará en la misma revelación, en la Sección 107 , que incluso
si los Doce fueran quitados, entonces vendrían Setenta. [ Sec. 107: 26.] Recuerda
el muro del irlandés. Lo construyó de cinco pies de alto y dos de espesor, y
cuando le preguntaron el motivo, dijo que si el viento soplaba y lo soplaba, sería
más alto que antes. . . . De modo que el Señor ordenó, en el orden del sacerdocio,
que cuando se disolviera la Primera Presidencia, los Doce tuvieran éxito, teniendo
todas las llaves, el poder y la autoridad para regular la Iglesia y organizar los
quórumes. Así fue como el presidente Young y los Doce dirigieron los asuntos de
la Iglesia durante algún tiempo. Había una mayoría de los Doce que
permanecieron fieles, que estaban listos para cumplir con su deber, y el Señor
dice que "una mayoría puede formar un quórum" cuando es imposible tenerlos a
todos juntos. Los puestos vacantes se llenaron en el quórum; y cuando llegó el
momento adecuado, presidente Young, quien era un Sumo Sacerdote Presidente
(también lo son todos los Doce, los Sumos Sacerdotes de Dios, un Sumo Consejo
itinerante presidente), y sus dos consejeros, fueron apoyados y sostenidos por el
voto y la fe y el compañerismo de la Iglesia, y formaron la Presidencia de la
Iglesia, en la forma que Dios ha designado. (CR , octubre de 1905, págs.41-42.)
Wilford Woodruff en nombre del Consejo de los Doce: 23-24
Después del martirio del profeta José hubo pretendientes que afirmaron que
tenían derecho a ocupar su lugar a la cabeza de la Iglesia. Algunos fueron
engañados por sus pretensiones al no estar familiarizados con el orden del
sacerdocio.
Durante algún tiempo antes de su muerte, el profeta José fue inspirado por el
Señor para anticipar su propia salida de los escenarios terrenales. Esto se
demostró de varias formas; pero especialmente en la gran ansiedad que mostró
por otorgar a los Doce Apóstoles todas las llaves y la autoridad del Santo
Sacerdocio que había recibido. Declaró en privado y en público que estaban
equipados y plenamente capacitados y que había puesto el reino de Dios sobre
los hombros de los Doce Apóstoles.
Yo, Wilford Woodruff, siendo el último hombre vivo en la carne que estuvo
presente en esa ocasión, siento que es un deber que le debo a La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, a la Casa de Israel y al mundo
entero llevar esto mi último testimonio a todas las naciones, que en el invierno de
1843-44, José Smith, el Profeta de Dios, reunió a los doce apóstoles en la ciudad
de Nauvoo y pasó muchos días con nosotros dándonos nuestras investiduras y
enseñándonos aquellos principios gloriosos que Dios le había revelado. Y en una
ocasión se puso de pie en medio de nosotros durante casi tres horas y nos declaró
la gran y última dispensación que Dios había puesto su mano para realizar sobre
la tierra en estos últimos días. La habitación se llenó como con fuego
consumidor; el Profeta estaba revestido con mucho del poder de Dios,
Hermanos, he tenido un gran dolor de corazón por temor a ser quitado de la tierra
con las llaves del Reino de Dios sobre mí, sin sellarlas sobre la cabeza de otros
hombres. Dios ha sellado sobre mi cabeza todas las llaves del reino de Dios sobre
la tierra, y para preparar a los santos para la venida del Hijo del Hombre. Ahora,
hermanos, doy gracias a Dios por haber vivido para ver el día en que fui
capacitado para darles sus investiduras, y he ahora sellados sobre sus cabezas
todos los poderes de los Sacerdocios y Apostolado Aarónico y de Melquisedec,
con todas las llaves y poderes de los mismos, que Dios ha sellado sobre mí; y
ahora me deshago de todo el trabajo, la carga y el cuidado de esta Iglesia y Reino
de Dios ante el cielo y la tierra, y ante Dios, los ángeles y los hombres; y si no lo
haces, serás condenado ".
Y el mismo espíritu que llenó la habitación en ese momento arde en mi pecho
mientras registro este testimonio, y el Profeta de Dios no nombró a nadie más que
a los Apóstoles para estar a la cabeza de la Iglesia y dirigir sus asuntos. (Folleto
— Departamento de Historia de la Iglesia, octubre de 1888.)
Orson Hyde: 23-24
¿Quién ha leído alguna vez los escritos de Brigham Young en los que ha trabajado
para establecer su derecho y reclamar la Presidencia de la Iglesia? Ninguno. Dios
aboga por su propia causa a través de Brigham, porque le obedece; pero el
hombre tiene que defender la causa del hombre que es sórdido, antiliberal,
murmurador y corrupto.
En el mes de febrero de 1848, los Doce Apóstoles se reunieron en Hyde Park,

condado de Pottawattamie, Iowa, donde se estableció una pequeña rama de la
Iglesia; y debo decir que me siento no poco orgulloso de la circunstancia, y
también muy agradecido, por lo que sucedió en mi pequeño caserío retirado y
aislado, que lleva mi propio nombre. Estábamos en oración y consejo, comulgando
juntos; ¿y qué ocurrió en esa ocasión? La voz de Dios vino de lo alto y habló al
concilio. Se despertó cada sentimiento latente y cada corazón se derritió. ¿Qué
nos dijo? "Que mi siervo Brigham dé un paso adelante y reciba todo el poder del
sacerdocio que preside en mi Iglesia y en mi reino". Esta fue la voz del
Todopoderoso para nosotros en Council Bluffs, antes de que me trasladara a lo
que se llamaba Kanesville. Algunos han dicho que Brigham fue designado por el
pueblo y no por la voz de Dios. No sé si este testimonio se ha dado a menudo, si
es que alguna vez, a las masas populares antes; pero yo soy uno de los que
estuve presente en esa ocasión, y oí y sentí la voz del cielo, y fuimos llenos del
poder de Dios. Este es mi testimonio; estas son mis declaraciones a los santos, a
los miembros del reino de Dios en los últimos días ya todo el pueblo.
No dijimos nada sobre el asunto en esos tiempos, pero lo mantuvimos

quieto. (Después de sentarme en el estrado, recordé una circunstancia que
ocurrió, que omití en mi discurso. Hombres, mujeres y niños vinieron corriendo
juntos donde estábamos, y nos preguntaron qué pasaba. Dijeron que sus casas
temblaba y temblaba la tierra, y ellos no sabían pero que había un terremoto. Les
dijimos que no había nada, que no se alarmara; el Señor solo nos susurraba un
poco, y que probablemente no estaba muy No sentimos ningún temblor de la tierra
ni de la casa, sino que fuimos llenos del poder y la bondad de Dios.) Sabíamos y
nos dimos cuenta de que teníamos el testimonio de Dios dentro de nosotros. El
día 6 de abril siguiente a nuestra conferencia anual, celebrada en el Tabernáculo
de troncos en Kanesville, Se investigó la conveniencia de elegir a un hombre para
presidir la Iglesia. En muy pocos minutos se acordó y Brigham Young fue elegido
para ocupar ese lugar sin una voz disidente, ya que la gente no sabía que había
habido alguna revelación sobre el asunto. Sin saberlo, apoyaron la voz del Señor
desde lo alto en su nombramiento. . . . Sí, la voz de Dios era la voz del
pueblo. Brigham siguió adelante, en silencio, para hacer la obra del Señor, y para
alimentar a sus ovejas, y cuidarlas como un pastor fiel, dejando a todos los
aspirantes vanos peleando y conteniendo acerca de la descendencia lineal, el
derecho, el poder y la autoridad. ( la gente sin saber que había habido alguna
revelación sobre el asunto. Sin saberlo, apoyaron la voz del Señor desde lo alto en
su nombramiento. . . . Sí, la voz de Dios era la voz del pueblo. Brigham siguió
adelante, en silencio, para hacer la obra del Señor, y para alimentar a sus ovejas,
y cuidarlas como un pastor fiel, dejando a todos los aspirantes vanos peleando y
conteniendo acerca de la descendencia lineal, el derecho, el poder y la
autoridad. ( la gente sin saber que había habido alguna revelación sobre el
asunto. Sin saberlo, apoyaron la voz del Señor desde lo alto en su
nombramiento. . . . Sí, la voz de Dios era la voz del pueblo. Brigham siguió
adelante, en silencio, para hacer la obra del Señor, y para alimentar a sus ovejas,
y cuidarlas como un pastor fiel, dejando a todos los aspirantes vanos peleando y
conteniendo acerca de la descendencia lineal, el derecho, el poder y la
autoridad. (JD , octubre de 1860, 8: 233-34.)
Testigos especiales
Consideremos brevemente las grandes responsabilidades que recaen sobre los

apóstoles. Son testigos especiales de Jesucristo. Tienen derecho a conocer la
verdad y tener un testimonio permanente, y este es un deber riguroso para ellos,
saber que Jesucristo es de hecho el Unigénito Hijo de Dios, el Redentor del
mundo y el Salvador de todos aquellos. quien confesará sus pecados, se
arrepentirá y guardará sus mandamientos. Con frecuencia surge la pregunta: "¿Es
necesario que los miembros del Consejo de los Doce vean al Salvador para ser
apóstol?" Tienen el privilegio de verlo si la ocasión lo requiere, pero el Señor ha
enseñado que hay un testimonio más fuerte que ver a un personaje, incluso al Hijo
de Dios, en una visión. Ojalá pudiéramos aclarar esto en la mente de los
miembros de la Iglesia. El Salvador dijo:
"Por tanto, os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres,
pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres.
"Y a cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, se le perdonará;
pero a cualquiera que hable contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en
este mundo ni en el venidero". ( Mateo 12: 31-32 .)
Por lo tanto, el ver, incluso el Salvador, no deja una impresión tan profunda en la
mente como el testimonio del Espíritu Santo al espíritu. Tanto Pedro como Pablo
entendieron esto. Aquí están las palabras de Pablo:
"Porque es imposible para los que una vez fueron iluminados, y probaron el don
celestial y fueron hechos participantes del Espíritu Santo,
"Y habéis gustado la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero,
"Si se apartaran, para renovarlos otra vez para arrepentimiento, viendo que
crucifican para sí al Hijo de Dios de nuevo, y lo avergüenzan
abiertamente". ( Hebreos 6: 4-6 .)
¿Cuál es la lección que se puede aprender de esto? Que las impresiones en el

alma que provienen del Espíritu Santo son mucho más significativas que una
visión. Es donde el Espíritu habla al espíritu, y la huella en el alma es mucho más
difícil de borrar. Cada miembro de la Iglesia debe tener la impresión en su alma
hecha por el Espíritu Santo de que Jesús es el Hijo de Dios representado de
manera indeleble para que no puedan ser olvidados. Leemos que es el Espíritu el
que da vida. [ 2 Cor. 3: 6. ] ( Discurso al cuerpo docente del Seminario e
Instituto, "Los Doce Apóstoles", 1958, p. 6.)
Igual en autoridad a la de los Doce
Si la Primera Presidencia se disuelve por la muerte del Profeta, entonces los Doce
apóstoles tienen la autoridad para tomar las riendas del gobierno. [ Sec. 107: 23-
24 .] Si alguna vez se presentara el caso de que el quórum de los apóstoles
también se disolviera (lo que no creo que suceda nunca), el Señor ha provisto
además que un quórum de Setenta puede tener y ejercer el mismo poder . Veo
aquí una hermosa ilustración de la providencia del Señor, al disponer que su
Iglesia no quede en duda. ( CR , noviembre de 1901, p. 75.)
Hoy les anunciamos el nombramiento de cuatro nuevas Autoridades Generales

para ayudar en la realización de la obra del Señor, especialmente en el área
misional. El Primer Quórum de los Setenta se organizará gradualmente,
eventualmente con setenta miembros, cuya presidencia estará integrada por los
siete miembros. Este día se agregarán tres Hermanos al Primer Quórum de los
Setenta. ( CR , octubre de 1975, págs. 3-4.)
Hoy les presentaremos a cuatro miembros adicionales del Primer Quórum de los
Setenta para que voten.
En 1941, se llamó a cinco sumos sacerdotes para ayudar a los Doce Apóstoles en
su arduo trabajo y para desempeñar un papel similar al previsto en las
revelaciones para el Primer Quórum de los Setenta. El alcance y las exigencias de
la obra en ese momento no justificaron la reconstitución del Primer Quórum de los
Setenta. En los años intermedios, se han agregado Asistentes adicionales a los
Doce y hoy tenemos veintiuno.
A partir de hace un año, otros hermanos además del Primer Consejo de los
Setenta fueron llamados al Primer Quórum de los Setenta, y en la actualidad hay
catorce en ese quórum, incluido el Primer Consejo.
Dado que las funciones y responsabilidades de los Asistentes de los Doce y de los
Setenta son similares, y dado que el crecimiento mundial acelerado de la Iglesia
requiere una consolidación de sus funciones administrativas a nivel general, la
Primera Presidencia y el Quórum de los Doce, con la concurrencia de los
Asistentes de los Doce y el Primer Quórum de los Setenta, se sintieron inspirados
a llamar a todos los Asistentes de los Doce al Primer Quórum de los Setenta, para
llamar a cuatro nuevos miembros al quórum y reestructurar el Primer Quórum
Consejo de los Setenta.
Verá que estos cambios, que se reflejan en la lista de Autoridades Generales que
debe leer el presidente Tanner, elevan a treinta y nueve el número total en el
Primer Quórum de los Setenta, proporcionando así un quórum para hacer
negocios.
Con este movimiento, los tres quórumes gobernantes de la Iglesia definidos por
las revelaciones — la Primera Presidencia, el Quórum de los Doce y el Primer
Quórum de los Setenta — han sido colocados en sus lugares según lo reveló el
Señor. Esto permitirá manejar eficientemente la pesada carga de trabajo actual y
prepararse para la creciente expansión y aceleración de la obra, anticipando el día
en que el Señor regresará para hacerse cargo directamente de Su iglesia y
reino. ( CR , octubre de 1976, p. 10.)
Lorenzo Snow: 27-32
Aquí están mis consejeros. Somos uno. Estamos unidos. . . . Y aquí tenemos a
doce hombres sentados frente a nosotros: Doce Apóstoles. Hay muchos de estos
que conoces. . . . Estamos unidos juntos. No nos peleamos entre nosotros. No nos
calumniamos unos a otros, sino que vamos a donde el consejo lo requiere y
estamos juntos en corazón y alma. ¿Para qué? No para hacernos ricos, no para
hacernos ricos, sino para ver lo que podemos lograr en interés de la gente, y
estamos trabajando continuamente para ver qué podemos hacer. Nos reunimos
todas las semanas y hablamos sobre lo que podemos hacer por la gente. ¿Qué
podemos hacer por estas cuarenta y dos o cuarenta y tres estacas de Sion? ( CR ,
Ahora bien, ¿quién tiene derecho a interpretar la doctrina de la Iglesia, admitiendo

que los mismos elementos son susceptibles de diferentes construcciones? Estoy
seguro de que, tras una seria reflexión, no hay diferencias reales de opinión sobre
esta cuestión entre los miembros. Está tan bien establecido por las revelaciones
que hemos recibido y la práctica de la Iglesia que el Presidente y sus Consejeros
están investidos de esta autoridad que no puedo creer que ningún miembro la
cuestione seriamente. En el lenguaje de la revelación, ellos, la Presidencia, están
constituidos como "un quórum ... para recibir los oráculos para toda la
Iglesia". [ Sec. 124: 126. ] Son la corte suprema aquí en la tierra en la
interpretación de la ley de Dios.
En el ejercicio de sus funciones y poderes delegados, están controlados por una

constitución, una parte de la cual está escrita y otra parte no. La parte escrita
consiste en escrituras autenticadas, antiguas y modernas, y en las declaraciones
registradas de nuestros profetas de los últimos días. La parte no escrita es el
espíritu de revelación e inspiración divina que son pertinentes a su llamado.
Al formular sus interpretaciones y decisiones, siempre consultan con el Consejo de

los Doce Apóstoles, quienes por revelación son designados para ayudarlos y
actuar con ellos en el gobierno de la Iglesia. Por lo tanto, cuando estos
funcionarios llegan a un juicio y lo proclaman, éste se vuelve obligatorio para todos
los miembros de la Iglesia, a pesar de la opinión individual en contrario. El Reino
de Dios es un reino de ley y orden. [ Sec. 132: 8. ] Él es el Legislador y el Juez
Supremo, pero ha delegado autoridad y ha conferido las llaves del Reino a estos
hombres que ha elegido. Actúan por él y, gracias al Señor, los aceptamos. Es lo
único seguro que puede hacer.
Quizás haya algunos que sientan que es subversivo de la libertad individual de

pensamiento y expresión estar controlado por las interpretaciones de nuestros
líderes. Deseo asegurarles que cualquier sentimiento de coacción desaparecerá
una vez que se aseguren del genio y el verdadero espíritu de esta obra. Nuestra
unanimidad de pensamiento y acción no surge, como algunos suponen, de
coacción o coacción de ninguna forma. Nuestro acuerdo proviene del acuerdo
universal con principios rectos y una respuesta común a la operación del Espíritu
de nuestro Padre. No lo impulsa ningún miedo excepto uno. Ese es el temor de
ofender a Dios, el Autor de nuestro trabajo. ( CR , octubre de 1938, págs. 115-16.)
Sus decisiones no tienen derecho a las mismas bendiciones
A la cabeza de esta Iglesia, elegidos por el Señor, hay tres hombres, que
constituyen lo que se llama la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los Últimos Días. Uno es el presidente. Los otros dos son sus
consejeros. Pero los tres son presidentes, según las revelaciones. Uno, sin
embargo, tiene las llaves. El presidente [Wilford] Woodruff se distingue de todos
nosotros por el hecho de que posee las llaves del reino sobre la tierra. Representa
la autoridad suprema. Su voz para nosotros, en su lugar, nos trae la voz de
Dios. No es que sea Dios; no es que sea infalible. Es un hombre falible. Sus
Consejeros son hombres falibles. La Primera Presidencia no puede reclamar,
individual o colectivamente, la infalibilidad. La infalibilidad no se da a los
hombres. Son falibles. Pero Dios es infalible. Y cuando Dios habla a la Iglesia a
través del que tiene las llaves, es la palabra del Señor para este pueblo. ¿Puede el
presidente Woodruff hacer esto sin sus consejeros? No sé qué puede hacer ni qué
podría hacer; pero sé que no lo hace. Sé que el presidente [Brigham] Young no lo
hizo, ni el presidente [John] Taylor. Sé que el presidente José Smith no lo
hizo. Buscó el consejo de sus consejeros. Actuaron en concierto, son un
poder. Pero, como se dijo. . . si la Primera Presidencia estuviera dividida y los
Doce divididos, entonces no tendríamos las bendiciones que Dios ha prometido y
no sé cuál sería nuestro destino. ( Sé que el presidente [Brigham] Young no lo
no sé cuál sería nuestro destino. ( Sé que el presidente [Brigham] Young no lo
no sé cuál sería nuestro destino. (MS , 5 de septiembre de 1895, 57: 566-67.)
Las decisiones de estos quórumes
Ahora, no sé si es posible que cualquier organización tenga éxito en la Iglesia bajo

el sacerdocio sin adoptar el genio de nuestro gobierno de la Iglesia. ¿Qué es
eso? Tal como yo lo concibo, el genio de nuestro gobierno de la Iglesia es el
gobierno a través de consejos. El Consejo de la Presidencia, el Consejo de los
Doce, el Consejo de la Presidencia de estaca o el quórum, si elige usar esa
palabra, el Consejo del Obispado y el quórum o Consejo de la Presidencia del
quórum. Tengo suficiente experiencia para conocer el valor de los
consejos. Apenas pasa un día sin que vea la sabiduría, la sabiduría de Dios, en la
creación de consejos: para gobernar su reino. En el espíritu con el que
trabajamos, los hombres pueden reunirse con puntos de vista aparentemente
divergentes y trasfondos muy diferentes, y bajo la operación de ese espíritu,
aconsejando juntos, pueden llegar a un acuerdo, y ese acuerdo (las ocasiones son
tan insignificantes que no se pueden mencionar), y por eso digo que el acuerdo
siempre es correcto. Ese acuerdo representa la sabiduría del concilio, actuando
bajo el Espíritu. (CR , octubre de 1953, pág. 86.)
Aunque se considera que un apóstol es esencialmente un enviado o embajador,

su autoridad es grande, como también lo es la responsabilidad asociada a ella,
porque habla en nombre de un poder mayor que el suyo: el nombre de Aquel de
quien es testigo especial. . Cuando uno de los Doce es enviado a ministrar en
cualquier estaca, misión u otra división de la Iglesia o para trabajar en regiones
donde no se ha efectuado ninguna organización de la Iglesia, actúa como
representante de la Primera Presidencia y tiene derecho a utilizar su autoridad
para hacer todo lo que sea necesario para el avance de la obra de Dios. Su deber
es predicar el Evangelio, administrar sus ordenanzas y poner en orden los asuntos
de la Iglesia, dondequiera que sea enviado. ( LEJ, 24 de febrero de 1914, 11:
581.)
Fue en esta notable revelación [ Sec. 107 ] que la obra misionera de la Iglesia se
organizó formalmente por primera vez en esta dispensación. La obra misionera ha
sido realizada por esta Iglesia desde el comienzo mismo de su existencia; y quizás
incluso antes de que se organizara la Iglesia. Pero, cuando se dio la Sección 107 ,
se estableció formalmente la obra misional; el nombramiento y la definición de los
Doce Apóstoles se hicieron claramente; las labores y funciones de los años
setenta estaban igualmente claramente expuestas; y la obra misional siguió
adelante, a partir de ese momento, como nunca antes. ( CR , abril de 1935, págs.
82-83.)
José Smith: 34
El 28 de febrero, la Iglesia en consejo se reunió y comenzó a seleccionar a ciertas

personas para que fueran Setenta, entre el número de los que subieron a Sion
conmigo en el campamento. . . comenzar la organización del primer quórum de los
Setenta, de acuerdo con las visiones y revelaciones que he recibido. Los Setenta
deben constituir quórumes itinerantes, para ir a toda la tierra, dondequiera que los
llamen los Doce Apóstoles. ( HC 2: 201-2, 28 de febrero de 1835.)
Rudger Clawson: 34
Los setenta. . . Actuar . . . en la edificación de la iglesia
Junto a los Doce Apóstoles están los primeros siete presidentes de los
setenta. ¡Oh, qué gran peso de responsabilidad descansa sobre estos siete
hombres! . . . Estos siete presidentes están llamados a velar por los intereses de
este gran cuerpo de los setenta, a aconsejarlos, a dirigirlos, a advertirlos contra el
espíritu de negligencia e indiferencia, o a elogiarlos por sus buenas
obras. ¿Tienen tiempo para la ociosidad? ¿Tienen tiempo que perder? ¡De hecho
no! Estos hombres se reúnen con regularidad una vez a la semana para poder
aconsejar sobre los asuntos de los quórumes de los Setenta, que se encuentran
dispersos por toda la Iglesia, desde Canadá en el norte hasta México en el
sur. ( CR , octubre de 1903, p. 59.)
José Smith: 35
¿Qué importancia se le da al llamamiento de estos Doce Apóstoles, a diferencia
de los otros llamamientos u oficiales de la Iglesia? . . .
Son los Doce Apóstoles, que están llamados al oficio del Sumo Consejo Viajero,
que presidirán las iglesias de los santos, entre los gentiles, donde se establece
una presidencia; y viajarán y predicarán entre los gentiles hasta que el Señor les
ordene que vayan a los judíos. Deben tener las llaves de este ministerio, abrir la
puerta del Reino de los cielos a todas las naciones y predicar el Evangelio a toda
criatura. Este es el poder, la autoridad y la virtud de su apostolado. ( HC 2: 200, 27
de febrero de 1835.)
El primer sumo consejo de esta dispensación se organizó en la casa de José

Smith en Kirtland, el 17 de febrero de 1834. La Primera Presidencia presidió este
consejo y los siguientes hermanos fueron elegidos como miembros: José Smith,
senador, John Smith, José Coe, John Johnson, Martin Harris, John S. Carter,
Jared Carter, Oliver Cowdery, Samuel H. Smith, Orson Hyde, Sylvester Smith y
Luke S. Johnson. Varios días antes de que se tomara esta medida, el Profeta
había explicado la manera en que debían llevarse a cabo los concilios. "Ningún
hombre", dijo, "es capaz de juzgar un asunto en un consejo a menos que su propio
corazón sea puro". Los concilios antiguos se llevaron a cabo con estricta
corrección; a nadie se le permitía susurrar, salir de la habitación o pensar en otra
cosa que no fuera el asunto que tenían ante sí para su consideración. Si el
presidente pudiera quedarse, se esperaba que otros hicieran lo mismo, hasta que
se obtuviera el Espíritu y se tomara una decisión justa. . . .
El día después de que se dio la revelación con respecto a las investiduras (D. y
C., Sec. 105 ), un consejo de sumos sacerdotes se reunió y llamó a varias
personas para recibir estas bendiciones en la casa del Señor; y el 3 de julio de
1834, los sumos sacerdotes se reunieron y se organizó un sumo consejo para la
Iglesia en Misuri de acuerdo con la revelación y el modelo que se dio en
Kirtland. ( Essentials in Church History , 1950, págs.169, 178.)
José Smith: 36-37
El tres de julio se reunieron los sumos sacerdotes de Sion. . . en el condado de

Clay [Missouri], y procedí a organizar un Consejo Supremo, de acuerdo con la
revelación y el modelo dados en Kirtland [ Sección 102 ], con el propósito de
resolver asuntos importantes que pudieran presentarse ante ellos, que no podrían
ser resueltos por el Obispo y su consejo. . . .
Le di al Concilio las instrucciones en relación con su alto llamamiento, que les

permitirían proceder a ministrar en su oficina de acuerdo con el patrón dado hasta
ahora; leer la revelación sobre el tema; y les dije que si me llevaban ahora, habría
cumplido la gran obra que el Señor había puesto delante de mí, y lo que había
pedido al Señor; y que había cumplido con mi deber en la organización del Sumo
Consejo, a través del cual la voluntad del Señor podría ser conocida en todas las
ocasiones importantes, en la edificación de Sión y el establecimiento de la verdad
en la tierra. ( HC 2: 122, 124, 3 de julio de 1834.)
John Taylor: 36-37
En Kirtland, Ohio, se revelaron muchas cosas a través del Profeta. Entonces hubo
una presidencia que presidió el Alto Consejo, en Kirtland; y ese Alto Consejo y otro
que estaba en Missouri, eran los únicos Altos Consejos que existían. Como he
dicho, el Sumo Consejo de Kirtland fue presidido por José Smith y sus
Consejeros; y, por tanto, había algunas cosas asociadas con esto que eran
bastante peculiares en sí mismas. Se dice que cuando no podían averiguar nada
relacionado con los principios que pudieran presentarse ante ellos en sus
consejos, la presidencia debía consultar al Señor y obtener revelación sobre
aquellos temas que les resultaban difíciles de comprender. Y quisiera hacer un
comentario aquí en relación con estas cosas, que todos los altos consejos, y todos
los presidentes de estaca y obispos, y de hecho, todos los hombres que poseen el
sacerdocio, que son humildes, fieles, diligentes, honestos y fieles a los principios
de nuestra religión, si buscan a Dios con la fe que Él requiere de nosotros, Él les
dará sabiduría en todas las circunstancias y en todas las ocasiones, y el Espíritu
Santo nunca dejará de indicar el camino que seguirán. (JD , 21 de octubre de
1877, 19: 241.)
Rudger Clawson: 38
Los siete presidentes de los Setenta trabajan bajo la dirección de los Doce
Apóstoles y se mantienen en constante disposición para responder a cada
llamado. Están siempre a mano; sabemos dónde encontrarlos. Van con los Doce a
las estacas de Sion, o dondequiera que los requiera el deber, con un espíritu de
alegría y disposición. ( CR , octubre de 1903, p. 59.)
José Smith: 39
Ministros evangélicos
Un evangelista es un patriarca, incluso el hombre más viejo de la sangre de José o

de la simiente de Abraham. Dondequiera que se establezca la Iglesia de Cristo en
la tierra, debe haber un Patriarca para beneficio de la posteridad de los santos,
como lo fue con Jacob al dar su bendición patriarcal a sus hijos. [ Gen. 48 ; 49: 1-
27 .] ( HC 2: 381, 26 de junio de 1839.)
Eldred G. Smith: 39
Ministros evangélicos
Entonces, en esta época, y creo que si nuestros registros fueran más completos,
probablemente encontraríamos algo similar a los de la antigüedad, el Señor nos
dice en Doctrina y Convenios que: [ Sec. 107: 39 , citado.]
Así, hoy tenemos más de un patriarca; tenemos uno o más en cada una de las
apuestas de la Iglesia. . . . Y al igual que en la antigüedad, también hoy el pueblo
del Señor desea sus bendiciones. Y como Iglesia tenemos el sacerdocio y la
autoridad a través de los cuales se pueden otorgar estas bendiciones. Una
bendición patriarcal hoy, otorgada por un patriarca ordenado, debe contener una
declaración de linaje, es decir, la tribu de Israel a través de la cual vendrán las
promesas de herencia, así como las asignaciones de herencias se dieron en el
antiguo Israel. . . .
Sabemos que algunos de los habitantes de la tierra que se unen a la Iglesia no

son descendientes directos de Israel. Se nos ha dado que los descendientes de
Sem y Jafet, hijos de Noé, si reciben el evangelio, tienen derecho al
sacerdocio. Solo los hijos de Caín no tienen derecho al sacerdocio, y puedes leer
por qué en la Perla de Gran Precio. [ Moisés 7:12 , 21-22 ; Abr. 1: 21-27 .] Así que
todos los descendientes de Sem y Jafet, al aceptar el evangelio de Jesucristo,
tienen derecho a las bendiciones de Israel, porque esa fue la promesa dada a
Abraham, que por medio de él todas las familias de la tierra debería ser
bendecida.
Y así, a medida que se dan estas bendiciones patriarcales, se da una declaración

de linaje o una asignación; porque un gentil puro que se une a la Iglesia se
convierte en la adopción de la simiente de Abraham y de Israel. ( Génesis 12:
3 ; Abr. 2:11 .). . .
Se requiere que las bendiciones patriarcales se registren en los registros de la

Iglesia. El cuerpo de la bendición generalmente contiene promesas sagradas de
consuelo, consejo o advertencia, según ciertas posibilidades de bendición. Todo
se basa en la obediencia a las leyes divinas y la fidelidad. El cierre de una
bendición es el sagrado sellamiento del Santo Sacerdocio de Melquisedec. La
bendición pronunciada, con todo lo que contiene, debe servir de consuelo y guía a
lo largo de la vida de acuerdo con la fidelidad y está sellada para siempre en las
condiciones de fidelidad a las leyes de Dios, que incluyen las leyes de la
naturaleza. Las bendiciones patriarcales han sido una fuente de guía y consuelo
para decenas de miles de miembros de la Iglesia. Su fe se ha avivado y fortalecido
a través de ellos. ( CR , abril de 1952, págs. 38-39.)
El llamado de un patriarca o un evangelista es bendecir a las personas o

miembros de la Iglesia. Leemos sobre evangelistas en el Nuevo Testamento, pero
no encontramos nada allí que indique cuáles son los deberes particulares de este
llamamiento en el sacerdocio. [ Hechos 21: 8 ; Ef. 4:11 ; 2 Tim. 4: 5. ] Esta
información nos ha llegado únicamente a través de las revelaciones del Señor al
profeta José Smith. El Señor instruyó a los Doce Apóstoles de su Iglesia en esta
dispensación "para ordenar ministros evangélicos, según les sean designados por
revelación" en todas las grandes ramas de la Iglesia. (Véase D. y C. 107: 39.)
Luego explicó cómo se confirmó que este orden del sacerdocio se transmitía de
padre a hijo, indicando además que su orden fue instituido en los días de Adán y
descendió por linaje a través de los patriarcas: ( Sec. 107: 39-57 .) ( Una obra
maravillosa y un prodigio, p. 125.)
En esta revelación [ Sec. 107 ] se reveló cierto conocimiento sobre el Sacerdocio

Patriarcal y su descendencia desde el principio de los tiempos. Con respecto a
este sacerdocio, el Señor dijo: [ Sec. 107: 39-43 , citado.]
En los siguientes versículos se nombran los otros patriarcas desde Set hasta Noé
con las edades de cada uno cuando fueron ordenados. En Génesis encontramos
que el descenso continuó de la siguiente manera: Sem, Arfaxad, Salah, Eber,
Peleg, Reu, Serug, Nacor, Taré, Abraham. ( Gén. 11: 10-26 .) El padre de
Abraham de lo que aprendemos en el libro de Abraham, se volvió hacia la
adoración de ídolos [ Abr. 1: 5-7 ; 2: 5]; por lo tanto, o perdió su sacerdocio o pasó
por él; sin embargo, el descenso llegó a través de él a Abraham. De Abraham, la
primogenitura pasó a Isaac y de él a Jacob, que se llamaba Israel. De Israel pasó
a José, el primogénito de Raquel. La razón por la que esta primogenitura no fue
para el hijo mayor de Israel ni para ninguno de los hermanos mayores de José fue
evidentemente porque cada uno la había perdido por transgresión. Por lo tanto, la
primogenitura y el sacerdocio patriarcal continuaron a través de la simiente de
José. No se nos ha informado exactamente por qué se continuó a través de Efraín
en lugar de a través de Manasés, su hermano mayor, pero podemos estar seguros
de que el Señor tenía razón suficiente. Desde ese momento hasta ahora, esta
primogenitura ha sido conferida a los descendientes de Efraín. ( 1 Crón. 5: 1-
2 ;Jer. 31: 9 ; D. y C. 133: 30-34 .)
En la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos en la que vivimos, el Señor

reveló que esta primogenitura del primogénito en Israel pertenecía a José Smith,
el padre del Profeta, y él fue el primer patriarca ordenado en esta
dispensación. Después de su muerte, el oficio y el sacerdocio fueron conferidos a
Hyrum Smith, el hermano vivo mayor del Profeta. Hay una declaración interesante
en una revelación dada a Hyrum Smith en abril de 1830, pocos días después de la
organización de la Iglesia. En esta revelación, el Señor le dijo:
He aquí, Hyrum, te hablo unas pocas palabras; porque tampoco tú estás

bajo condenación, y tu corazón está abierto y tu lengua suelta; y tu
vocación es. . . a la iglesia para siempre, y esto a causa de tu familia. ( D.
y C. 23: 3. )
Esto parece ser una clara indicación de que él y sus descendientes después de él
deberían tener esta autoridad patriarcal.
Después de la muerte del patriarca José Smith, padre, Hyrum Smith, quien servía
como segundo consejero en la Primera Presidencia de la Iglesia, fue llamado a
asumir el cargo de patriarca, y el Señor dijo: [ Sec. 124: 91-93 , citado.]. . .
Hoy en cada estaca de Sion se ordena un patriarca, en algunos casos más de

uno. Los patriarcas están autorizados a dar bendiciones a todos los miembros
fieles de la Iglesia, dentro de los límites de la estaca en la que viven, que vengan
debidamente recomendados por sus obispos. ( IE , noviembre de 1956, págs. 789,
852-53.)
José Smith: 53-57
Vi a Adam en el valle de Adam-ondi-Ahman. Reunió a sus hijos y los bendijo con

una bendición patriarcal. El Señor apareció en medio de ellos, y él (Adán) los
bendijo a todos y predijo lo que les ocurriría a la última generación.
Por eso Adán bendijo su posteridad; quería llevarlos a la presencia de

Dios. ( HC 3: 388, 2 de julio de 1839.)
John Taylor: 53-57
Adán, antes de dejar la tierra, reunió a su pueblo en el Valle de Adán-ondi-Ahman,

y la cortina de la eternidad se desplegó ante él, y contempló todos los eventos
relacionados con sus descendientes, que deberían ocurrir en cada período
subsiguiente. tiempo, y les profetizó. Vio la inundación y su influencia
desoladora; volvió a ver la introducción de un pueblo en los días de Noé; vio su
salida del camino correcto. Vio a Abraham, Moisés y los profetas hacer su
aparición y fue testigo de los resultados de sus actos; vio naciones levantarse y
caer; vio el tiempo en que Jesús vendría y restauraría el Evangelio y cuando
predicaría ese Evangelio a los que perecieron en los días de Noé; y de hecho, vio
todo lo que debía suceder sobre la tierra, hasta la escena de la
liquidación. Conoció el día en que vivimos y las circunstancias que nos
rodean. (JD , 8 de abril de 1875, 17: 372.)
John A. Widtsoe: 53
Se ha especulado mucho sobre la ubicación del Jardín del Edén, donde fueron
colocados Adán y Eva cuando llegaron a la tierra. El registro más antiguo, la
Biblia, no da ninguna pista concluyente. Dice:
Y un río salía del Edén para regar el jardín; y de allí se partió y se convirtió
en cuatro cabezas.
El primero se llama Pisón; éste es el que rodea toda la tierra de Havila,
donde hay oro;
Y el oro de esa tierra es bueno: hay bedelio y ónice.
Y el nombre del segundo río es Gihón: el mismo es el que rodea toda la

tierra de Etiopía.
Y el nombre del tercer río es Hiddekel: éste es el que va hacia el oriente

de Asiria. Y el cuarto río es el Éufrates. ( Génesis 2: 10-14 .)
Con esta información no ha sido posible localizar a Eden con certeza. Se han
hecho conjeturas descabelladas que Asiria y Etiopía, nombres aplicados a países
en tiempos modernos, podrían proporcionar evidencia suficiente, pero sin éxito.
La pregunta fue finalmente respondida a satisfacción al menos de los Santos de

los Últimos Días.
En 1831, por revelación, el profeta José Smith ordenó a la Iglesia que fundara
asentamientos en lo que ahora es el estado de Misuri, en ese momento
escasamente poblado. En y cerca de Independence, condado de Jackson, Misuri,
los santos planearon construir una ciudad que se llamaría la "Nueva Jerusalén,
una tierra de paz, una ciudad de refugio". [ Sec. 45:66 .] En esa "ciudad de Sion"
se iba a erigir un templo al Dios Todopoderoso. [ Sec. 57: 3 ; 84: 3-4 .]
El Profeta designó la tierra en Independence y más allá como "la tierra donde
habitaba Adán". ( D. y C. 117: 8. ) Además, declaró, nuevamente bajo revelación,
( Historia de la Iglesia 3:35) que Spring Hill, condado de Daviess, Misuri, es "el
lugar donde Adán vendrá a visitar a su pueblo", y llamó es Adam-ondi-Ahman. ( D.
y C. 116. ) La revelación dice que [ Sec. 107: 53 , citado].
Adam-ondi-Ahman está ubicado en el lado norte de Grand River, en una curva

cerrada del arroyo, en un terreno elevado con vista al río y la rotonda del
campo. En la cima de la colina había un antiguo altar de piedra.
"... cuando el altar fue descubierto por primera vez, según los que lo visitaban con
frecuencia, tenía unos dieciséis pies de largo por nueve o diez pies de ancho,
teniendo su mayor extensión al norte y al sur. La altura del altar en cada extremo
era unos dos pies y medio, elevándose gradualmente más hacia el centro, que
tenía entre cuatro y cinco pies de altura, toda la superficie estaba coronando. Tal
era el altar de 'Diahman' cuando el grupo del Profeta lo visitó ". ( Historia de la
Iglesia 3:39.)
Según estas varias declaraciones reveladas, Adam vivía en Estados Unidos, en la

región conocida como el estado de Missouri. El Huerto del Edén debe haber
estado entonces en el continente americano. Este punto de vista se ve reforzado
por los testimonios registrados de aquellos que escucharon a José Smith sobre
este tema; por ejemplo, Brigham Young dijo:
Es agradable pensar y saber dónde estaba el jardín del Edén. ¿Lo

pensaste alguna vez? No creo que muchos lo hagan, porque en el
condado de Jackson (Missouri) estaba el jardín del Edén. José ha
declarado esto y estoy tan obligado a creer eso como a creer que José
Smith fue un profeta de Dios. Debemos dejar que el Señor se tome su
tiempo y prepare el camino para nuestro regreso a ese país y para
construir el Templo. ( Journal History, enero-abril de 1857; 15 de marzo, p.
1.)
Heber C. Kimball dijo:
Diré más, el jardín del Edén era el condado de Jackson, en el estado de

Missouri; donde se encuentra la Independencia ahora. . . . El profeta José
Smith habló con frecuencia de estas cosas. ( JD 10: 235.)
La ubicación relativa de Independence y la de Adam-ondi-Ahman corroboran la

Biblia. Después de la así llamada "Caída", Adán y Eva fueron expulsados del
jardín y una espada de fuego "colocada al este para guardar el camino del árbol
de la vida". Aparentemente, Adán y Eva entraron al campo al este del jardín.
Ahora Adam-ondi-Ahman se encuentra a unas setenta millas al noreste de la

ciudad de Independence. Si nuestros primeros progenitores se establecieron en
Adam-ondi-Ahman, es más probable que la gente a medida que aumentaba se
asentara a lo largo del curso de la cuenca del Mississippi. Probablemente Noé
construyó el Arca cerca del río. Cuando llegó el diluvio, flotó fácilmente en el
océano, hacia el continente asiático donde Noé y su familia comenzaron de nuevo
el trabajo iniciado por Adán. ( Evidencias y reconciliaciones, 1951, 3: 158-61.)
La palabra revelada de Dios ha provisto para el establecimiento de presidentes

que "crezcan o sean nombrados entre aquellos que son ordenados a los varios
oficios en estos dos sacerdocios". ( D. y C. 107: 21. ) De acuerdo con los
principios prevalecientes de orden característicos de toda Su obra, el Señor ha
ordenado que los poseedores del sacerdocio se organicen en quórumes para
ayudarlos mejor a aprender y desempeñar los deberes de sus respectivos
llamamientos. ( AF , 1950, pág.209.)
Debe haber ancianos presidentes. . . sacerdotes. . . profesores. . . y diáconos

Todo hombre debe estar dispuesto a ser presidido, y no es apto para presidir a
otros hasta que pueda someterse lo suficiente a la presidencia de sus
hermanos. ( IE, diciembre de 1917, 21: 105.)
John Taylor: 64-67
El presidente de la iglesia preside todos los patriarcas, presidentes y consejos de

la iglesia; y esta presidencia no depende tanto de la genealogía como del
llamamiento, el orden y la antigüedad. ( Times and Seasons, 1 de junio de 1845, 6:
921.)
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, John R. Winder, Anthon H. Lund): 65-

66
Sea testigo del llamamiento, el 14 de febrero de 1835, de David Whitmer y Martin

Harris, ambos sumos sacerdotes, por parte del profeta José, de conformidad con
la revelación previa de Dios (véase Doctrina y Convenios, sección 18) de "buscar
a los Doce". Eligieron a los Doce, los ordenaron y los apartaron para sus exaltados
llamamientos, porque fueron llamados por el profeta de Dios que había sido
instruido por el Señor, y también porque estos hombres poseían la necesaria
autoridad del sacerdocio, autoridad que era ejercido, en este caso como debe ser
en todos los casos, en el llamado apropiado. Doctrina y Convenios deja muy claro
que cada funcionario de la Iglesia tiene derecho a oficiar en su propia posición: "El
Sacerdocio de Melquisedec tiene el derecho de presidencia,D. y C. 107: 8. )
Además, en la misma revelación, versículos 65 y 66, se nos dice: [ Sec. 107: 65-
66 , citado.]
Es bueno recordar que el término "Sumo Sacerdocio", como se usa con

frecuencia, se refiere al Sacerdocio de Melquisedec, en contraposición al
Sacerdocio "Menor" o Aarónico. ( IE, mayo de 1902, 5: 550-51.)
John Taylor: 68-76
Él [obispo] debía ser un juez común entre los habitantes de Sión, o en una estaca
de Sión, o en una rama de la Iglesia, cuando fuera apartado para su ministerio. Su
Obispado es suficiente para cualquiera de estos lugares cuando está apartado: y
solo puede ocupar aquellos cargos para los que está apartado. Pero un
descendiente literal de Aarón tiene derecho legal a la Presidencia de este
Sacerdocio, a las llaves de este ministerio, para actuar en el oficio de Obispo, sin
Consejeros, excepto en el caso de que se juzgue a un Presidente del Sumo
Sacerdocio. . . . el Obispado es la Presidencia del Sacerdocio Aarónico, que es
"un apéndiceal Sacerdocio mayor o de Melquisedec, "y que ningún hombre tiene
el derecho legal de poseer las LLAVES del Sacerdocio Aarónico, que preside
sobre todos los Obispos y todo el Sacerdocio menor, excepto si es un
descendiente literal de Aarón. Pero, que" como un Sumo Sacerdote del
Sacerdocio de Melquisedec tiene autoridad para oficiar en todos los oficios
menores, puede oficiar en el oficio de Obispo, "... si es llamado, apartado y
ordenado para este poder" por las manos de la Presidencia de la Sacerdocio de
Melquisedec ". [ Sec. 107: 17.] El poder y el derecho de seleccionar y llamar al
Obispo Presidente y los Obispos generales recae en la Primera Presidencia, quien
también debe juzgar a los designados por ellos en caso de transgresión, excepto
en el caso de un descendiente literal de Aarón; quien, si es el primogénito, posee
un derecho legal a las llaves de este sacerdocio; pero incluso él debe ser
sancionado y designado por la Primera Presidencia. Esto surge del hecho de que
el Aarónico es un apéndice del Sacerdocio de Melquisedec.
Que el Obispo Presidente, que preside a todos los Obispos y a todos los del
Sacerdocio menor, debe consultar a la Primera Presidencia en todos los asuntos
importantes relacionados con el Obispado. ( Artículos sobre el sacerdocio, 1899 ,
págs.29, 31-32.)
Rudger Clawson: 68
Al administrar todas las cosas temporales
Concibo que es el deber de un obispo, no tanto predicar el evangelio

extensamente, u ocupar mucho tiempo en el púlpito, sino ser el funcionario
ejecutivo del barrio, ocuparse de los asuntos temporales y ser un juez común en
Israel, y sentarse en el tribunal del obispo y juzgar y regular los asuntos de su
barrio, con sus consejeros. Es deber del obispo, en particular, velar por que las
presidencias de los quórumes del sacerdocio menor sean activas y fieles. Que vea
también que las presidencias de las organizaciones auxiliares sean fieles en el
cumplimiento de su deber. La gran responsabilidad que recae sobre él es
asegurarse de que los demás cumplan con su deber y dejar que los hermanos y
hermanas de su barrio prediquen el Evangelio. ( CR , abril de 1902, p. 30.)
Así será el juez
Jesús, el Cristo, al dar ese hermoso sermón al que se ha aludido hoy, el Sermón
de la Montaña, en el capítulo 7 de Mateo, puedes leerlo, dijo a la multitud: "No
juzguéis para que no seáis juzgados, porque con el juicio con que juzguéis, seréis
juzgados, y la medida con que medís a otros os volverá a medir. " [Vs. 1-2.] Pero
el juicio, en gran medida, se entrega en manos de ciertos quórumes y consejos de
esta Iglesia. Un cuerpo para ejercer el juicio es el obispado, el obispado de un
barrio son nombrados y ordenados para ser jueces. Un obispo es un juez común
en Israel que se sienta con sus consejeros para juzgar a los transgresores y a
aquellos cuyas dificultades no pueden ser resueltas por los maestros que los
visitan en sus hogares. . . .
Ahora . . . lo que el Salvador quiso decir fue que usted y yo, en nuestra capacidad
como individuos, como miembros, fuera de cualquier deber oficial que se nos haya
impuesto, no debemos juzgarnos unos a otros. . . . No es nuestra provincia como
miembros de la Iglesia, juzgarnos unos a otros y ponernos malos nombres cuando
reflexionamos sobre los actos de las personas. No tenemos derecho, incluso si
tenemos una capacidad oficial, a formar un juicio unilateral. Hay dos caras en cada
una de estas cuestiones, si no más, siempre; y deberíamos escuchar ambos,
"escuchar la defensa antes de decidir, y un rayo de luz puede brillar, mostrándote
qué suciedad se esconde debajo de la corriente poco profunda". Escuche al otro
lado antes de comenzar a encontrar fallas y juzgue. . . . Entonces, cuando se nos
pide que seamos juzgados, ya sea en un tribunal de obispos o en un sumo
consejo, (a lo que el obispo ' La corte puede ser apelada) si somos miembros del
sumo consejo, simplemente recuerde lo que el Señor ha dicho acerca de dicho
quórum o consejo. Cada decisión de estos quórumes que están organizados debe
darse con justicia, rectitud, equidad, temor del Señor y el deseo de hacer lo
correcto, no por sentimiento personal. [Segundo. 102: 16. ] Los sentimientos
personales deben ser desterrados de nuestras almas cuando nos sentamos en
juicio y tenemos el derecho de hacerlo. ( CR , octubre de 1916, págs. 21-22.)
Un descendiente literal de Aaron
Hay algunos hombres en la Iglesia que han sido bendecidos por patriarcas y
descendientes declarados de Leví, pero no han hecho ningún reclamo al oficio de
obispo, porque la revelación que gobierna esta situación dice descendiente literal
de Aarón, no de Leví. Evidentemente, hay una gran multitud de hombres que son
descendientes de Leví, pero no de Aarón.
La persona de la que se dice en las revelaciones que tiene el derecho por linaje al
obispado es el primogénito. En virtud de su nacimiento tiene derecho a poseer "las
llaves de autoridad del mismo". Esto se refiere solo a quien preside el Sacerdocio
Aarónico. No tiene ninguna referencia a los obispos de barrios. Además, tal
persona debe ser designada por la Primera Presidencia de la Iglesia y recibir su
unción y ordenación bajo sus manos. [ Sec. 68: 16-21 .] La revelación viene de la
Presidencia, no del patriarca, para establecer un derecho al derecho de presidir en
este cargo. En ausencia de conocimiento sobre tal descendiente, cualquier sumo
sacerdote, elegido por la Presidencia, puede ocupar el cargo de Obispo
Presidente y servir con consejeros. [ Sec. 68:19 ;107: 13-17 .] ( Doctrinas de
salvación, 1956, 3: 92-93.)
Los apóstoles constituyen el sumo consejo itinerante de la Iglesia. . . .

Hay varios concilios en la Iglesia. El sumo consejo itinerante tiene jurisdicción en
todo el mundo. Los sumos consejos de las estacas tienen jurisdicción judicial en
las estacas. La Primera Presidencia puede reunirse como consejo de apelaciones
y su decisión es definitiva. La Iglesia está organizada de tal manera que ningún
miembro o funcionario, desde el Presidente hasta el último miembro recibido, está
"exento de la justicia y las leyes de Dios". El tribunal especial, o consejo, presidido
por el obispado presidente se ha creado varias veces. El profeta José Smith fue
juzgado ante este consejo por los cargos que Sylvester Smith formuló contra él
después del regreso del Campo de Sión. Oliver Cowdery, David Whitmer y
Frederick G. Williams fueron juzgados por este tribunal. ( CHMR, 1949, 3:55.)
Se puede apelar, si se alega que se cometió una injusticia, [en el Tribunal del
Consejo Superior] a la Presidencia de la Iglesia, que no se sienta como un
tribunal, para escuchar a los testigos, sino que revisa todas las pruebas tal como
se presentan y atestiguado por el secretario, para ver si hubo algún mal o error
cometido, cualquier injusticia cometida y, de ser así, que puedan señalar los
medios, según lo dispuesto en la Sección 107 de Doctrina y Convenios, cómo se
puede determinar completamente el asunto y volver a escuchar, si así lo deciden,
y que el asunto puede ser examinado de tal manera que cada punto, cada parte y
cada elemento de la decisión pueda ser cuestionado y examinado, y llegar a una
conclusión en cuanto a su justicia y rectitud. ( CR , octubre de 1920, págs. 18-20.)
La organización de la Iglesia es tan perfecta que cada hombre, mujer y niño dentro
de la Iglesia puede encontrar algo que hacer; y de ahí depende el avance del
bienestar espiritual de la persona. Presidentes de quórum: El Señor les ha dicho,
como leerá en la sección 107 de Doctrina y Convenios, que es su deber reunirse
con su quórum. Si usted es el presidente de un quórum de diáconos, debe
reunirse con doce diáconos y presidirlos, sentarse en consejo con ellos y
enseñarles sus deberes. ¡Oh diáconos, en todo el mundo! Responde a la
llamada. Obispos, cumplid con vuestro deber, que ostentan la presidencia del
Sacerdocio Aarónico; guíe a los jóvenes en esta actividad. ¿Son
perezosos? ¿Están inactivos? Si es así, algunos de los resultados de la inactividad
que le sobrevienen a la persona ociosa afectarán al quórum de su
barrio. Obsérvese que no cumplirá su lugar en los consejos de la iglesia a menos
que esté activo como consejo, como quórum. Esto es cierto para los Maestros, los
Sacerdotes, los Ancianos, los Setenta, los Sumos Sacerdotes y todos. (CR ,
octubre de 1909, pág. 92.)
Una estaca tiene uno o más quórumes de élderes, cada uno compuesto por
noventa y seis miembros, tres de los cuales presiden. Cada barrio debe tener uno
o más quórumes de presbíteros (cuarenta y ocho), maestros (veinticuatro) y
diáconos (doce), cada uno con una presidencia de tres [excepto el quórum de
presbíteros]. El obispado de barrio preside de manera general sobre todos los
quórumes del Sacerdocio Aarónico del barrio y sobre todos los miembros de la
iglesia, como individuos, que residen en él. El obispo del barrio es el presidente ex
officio del quórum de presbíteros. El oficio de Anciano es el más bajo del
Sacerdocio de Melquisedec. Los deberes de un anciano son similares a los de los
setenta, aunque destinados a ser ejercidos más en casa que en el
extranjero. ( Pensamientos del sábado por la noche, 1921, p. 228.)
Mientras vivió el Profeta, el Señor reveló su voluntad a esa generación a través de

él. Y es significativo cuánto de lo que reveló trataba sobre los problemas de ese
día. Desde el martirio del Profeta, la voluntad del Señor ha sido dada a través de
los siguientes profetas, los presidentes Brigham Young, John Taylor, Wilford
Woodruff, Lorenzo Snow, Joseph F. Smith y Heber J. Grant, quienes a su vez han
presidido la Iglesia y, al igual que Moisés, ha guiado al pueblo de su generación
sobre los problemas de su época mediante el espíritu de revelación. ( Sec. 107:
91 ; 8: 2-3 .)
Durante las administraciones de todos estos líderes, aquellos que los han
aceptado como profetas, que han creído verdaderamente que por el espíritu de
revelación hablaron la voluntad del Padre sobre los asuntos del día, que han
ajustado su forma de pensar, su forma de vivir y sus sentimientos. para armonizar
con el espíritu y la letra de las palabras de estos profetas vivientes — ellos son los
que han sido consolados y quienes han tenido paz en sus almas.
Hoy el Señor está revelando su voluntad a todos los habitantes de la tierra, y a los
miembros de la Iglesia en particular, sobre los temas de este nuestro día a través
de los profetas vivientes, con la Primera Presidencia a la cabeza. Lo que dicen
como presidencia es lo que el Señor diría si estuviera aquí en persona. Cuando se
le preguntó al profeta José Smith cuál era la diferencia entre la Iglesia Santo de los
Últimos Días y las iglesias sectarias del mundo, él dijo: "Tenemos el Espíritu
Santo", con lo cual quiso decir que por el poder del Espíritu Santo el La voluntad
de nuestro Padre se revela a las mentes de los líderes de esta Iglesia. ( CR , abril
de 1945, págs. 90-91.)
Joseph F. Merrill: 91-92
¿Quiere la gente de la Iglesia una guía segura de lo que les conviene hacer? Es
esto: Mantente en armonía con la Presidencia de esta Iglesia. Acepte y siga las
enseñanzas y consejos del presidente. En cada Conferencia levantamos la mano
para sostener al Presidente como profeta, vidente y revelador. ¿Es consistente
hacer esto y luego ir en contra de su consejo? ¿Es alguien tan simple como para
creer que está sirviendo al Señor cuando se opone al presidente? Por supuesto, el
presidente no es infalible. No afirma ser infalible. Pero cuando en su deber oficial
enseñe y asesore a los miembros de la Iglesia en relación con sus deberes,
ningún hombre que quiera agradar al Señor diga nada en contra de los consejos
del Presidente.
Con espíritu de ayuda, permítame darle una clave. En caso de duda, póngase de
rodillas en humildad con una mente abierta y un corazón puro con un deseo real
de hacer la voluntad del Señor, y ore con fervor y sinceridad para recibir la guía
divina. Persiste en orar de esta manera hasta que obtengas una respuesta que
llene tu pecho de alegría y satisfacción. Será la respuesta de Dios. Si obedece
esta respuesta, siempre actuará como le indique el presidente. Entonces estarás a
salvo. ( CR , abril de 1941, p. 51.)
Vidente. . . revelador. . . y un profeta
"¿Pueden algunos hombres ser Profetas, Videntes y Reveladores y, sin embargo,

no interferir con los derechos del que está a la cabeza?" . . .
El 27 de marzo de 1836, el profeta José Smith pidió a los "quórumes y

congregación de santos que reconocieran a los Doce Apóstoles que estaban
presentes como Profetas, Videntes y Reveladores" ( Historia de la Iglesia2: 417) y
así fueron sostenidos. El hecho de que sean ordenados a esta autoridad y
sostenidos como tales no conduce a confusión ni al menor conflicto de autoridad,
como tampoco la recepción del don de profecía por parte de los Ancianos conduce
a cualquier conflicto entre ellos y el Presidente de la Iglesia. La observación del
profeta Moisés sobre este punto es tan aplicable y expresa tan bellamente la idea
correcta que la insertamos. Dos jóvenes habían estado profetizando en el
campamento de Israel, y Josué le pidió a Moisés que se lo prohibiera. Moisés
respondió: "¿Tienes envidia por mí? ¡Ojalá Dios que todo el pueblo del Señor
fueran profetas y que el Señor pusiera su espíritu sobre ellos!" [ Números 11:29 .]
( JI , 1 de enero de 1891, 26: 27-28.)
Los setenta son principalmente ancianos viajeros, especialmente ordenados para

promulgar el Evangelio entre las naciones de la tierra, "a los gentiles primero, y
también a los judíos". Deben actuar bajo la dirección de los apóstoles en esta
labor específica. ( D. y C. 107: 34-35 , 97-98 .) Un quórum completo consta de
setenta miembros, incluidos siete presidentes. ( AF , 1950, pág.207).
Cuando vayas al cielo, al mundo celestializado, verás la Iglesia organizada tal

como está aquí, y encontrarás a todos los oficiales hasta el Diácono. La
organización de nuestra Iglesia es una manifestación de las cosas como son en el
cielo, y usted está orando todo el tiempo para que la Iglesia de aquí pueda unirse
y ponerse en orden como está en el cielo. ( Vida de Heber C. Kimball, 1945, p.
466.)
Y es según la visión
No solo por el don de profecía, sino por el poder de la videncia, José Smith pudo
predecir el futuro. Fue por ese poder milagroso que vio al Padre y al Hijo. Fue por
ese maravilloso poder que él y Oliver Cowdery vieron a Jehová, Moisés y Elías en
el Templo de Kirtland; y por el cual también José y Sidney contemplaron las
glorias de los mundos celestial, terrestre y telestial. Por ese maravilloso poder, el
Profeta, con toda probabilidad, contempló la gran organización de la Iglesia de
Dios en el cielo; porque mientras organizaba los consejos y quórumes del
sacerdocio, dijo: [ Sec. 107: 93 , citado.]
Ahora, si vio a los Setenta en visión, ¿por qué no a los Apóstoles? ¿Por qué no la
Primera Presidencia? ¿Por qué no las estacas y los barrios, con sus presidentes e
incluso las organizaciones auxiliares? ¿Quién puede decir que no los vio? ¿Quién
puede decir que estos quórumes del sacerdocio, estas sociedades auxiliares y
asociaciones, la Iglesia de Dios en su totalidad tal como existe sobre la tierra, no
son un reflejo de la Iglesia de Dios en el cielo, en la medida en que se adapta a
nuestras necesidades? condiciones actuales, en la medida en que se haya
considerado necesario organizarlo aquí; el resultado final de una Iglesia perfecta,
correspondiente en todos los detalles a la Iglesia de los Primogénitos; ¿Y esto
para que se haga la voluntad de Dios en la tierra como en el cielo? ( CR , abril de
1912, p. 51.)
José Smith: 96
Si los primeros Setenta están empleados y hay un llamado para más trabajadores,
será el deber de los siete presidentes de los primeros Setenta llamar y ordenar a
otros Setenta y enviarlos a trabajar en la viña, hasta que, si es necesario ,
apartaron siete veces setenta, e incluso hasta que haya ciento cuarenta y cuatro
mil así apartados para el ministerio. ( HC 2: 221, 2 de mayo de 1835.)
Harold B. Lee: 98
Ahora el plan que se ha anunciado es para el nombramiento de Representantes

Regionales de los Doce. [ Sec. 84:62 ; 88: 71-73 .] Muchos de ustedes escucharon
ayer el anuncio de la Primera Presidencia. Este fue el anuncio oficial:
"Como muchos de ustedes recordarán, en 1941, fue necesario que la Primera

Presidencia y los Doce proporcionen hermanos adicionales para ayudar con la
obra de supervisar y poner en orden una Iglesia mundial en constante crecimiento.
Conferencia General de abril de 1941, Se nombró y sostuvo a los Asistentes de
los Doce, 'para aumentar o no de vez en cuando, según lo requiera la necesidad
de llevar a cabo la obra del Señor'.
"Desde entonces, las demandas mundiales de la Iglesia han aumentado en un

grado cada vez mayor, y la Primera Presidencia y los Doce sienten que ahora se
necesita una nueva disposición de orientación y dirección.
"Lo que, por lo tanto, se propone ahora es la convocatoria de tantos hermanos

como sea necesario, para ser conocidos como Representantes Regionales de los
Doce, cada uno, según se le asigne, para ser responsable en algunos aspectos de
la obra para llevar consejo ay para llevar a cabo reuniones de instrucción en
grupos de estacas o regiones que se designen de vez en cuando.
"Estos Representantes Regionales de los Doce no serán Autoridades 'Generales',

como tales, sino que servirán de alguna manera como los presidentes de estaca,
brindando servicio completo a la Iglesia durante períodos de servicio mayores o
menores, según lo sugieran las circunstancias.
"Los detalles más completos estarán en evidencia a medida que este plan avance
bajo la dirección de la Primera Presidencia y los Doce". ( CR , octubre de 1967,
págs. 104-5.)
Alonzo A. Hinckley: 99-100
Si bien la revelación es definitiva al delinear la responsabilidad, el deber y la

autoridad de esta [primera] presidencia, el Señor, en su misericordia, ha hecho
que los deberes, las responsabilidades y la autoridad de cualquier otro hombre
que posea el sacerdocio estén tan claramente definidos como para el presidencia
de la Iglesia. Todo hombre en esta Iglesia conoce su vocación, conoce su lugar,
conoce su autoridad. No hay cisma, división, malentendido, porque el Señor,
después de haber delineado todos sus deberes, los envía a trabajar con esta
amonestación: [ Sec. 107: 99 , citado.] ( CR , abril de 1935, p. 73.)
La separación es una práctica establecida en la Iglesia y los hombres y mujeres

son "apartados" para responsabilidades especiales, en puestos eclesiásticos, de
quórum y auxiliares. Todos los misioneros son apartados y es notable cuántos de
ellos hablan a menudo de la autoridad que oficia las bendiciones prometidas y su
cumplimiento.
Para algunas personas, la separación parece un acto superficial, mientras que

otras lo anticipan con entusiasmo, absorben cada palabra y dejan que sus vidas
se eleven con ello.
La separación puede tomarse literalmente; es una separación del pecado, aparte
de lo carnal; aparte de todo lo que sea vulgar, bajo, vicioso, tacaño o
vulgar; apartados del mundo a un plano superior de pensamiento y actividad. La
bendición está condicionada al desempeño fiel.
En un hotel en las montañas Pocono de Pensilvania hace muchos años, aprendí

una lección importante cuando el presidente de Rotary International dijo a los
gobernadores de distrito en la asamblea:
"Caballeros: Este ha sido un gran año para ustedes. La gente los honró, los elogió,
les dio un banquete, los aplaudió y les dio espléndidos obsequios. Si alguna vez
tienen la idea equivocada de que estaban haciendo esto por ustedes
personalmente, simplemente intente volver a los clubes el próximo año cuando el
manto esté sobre los otros hombros ".
Esto me ha mantenido de rodillas en mi santo llamamiento. Siempre que me he

sentido inclinado a pensar que los honores me llegaban a medida que avanzaba
por la Iglesia, recuerdo que no era para mí, sino para el puesto que ocupo, donde
vienen los honores. ( CR , octubre de 1958, p. 57.)
El Señor no se equivoca al llamar a los hombres; si fallamos, es nuestra propia

debilidad, porque el Señor está listo para dar fuerza suficiente para sostener a los
hermanos en las responsabilidades que están sobre ellos. ( CR , abril de 1913, p.
69.)
Pido a todo hombre y mujer que ocupe un lugar de responsabilidad cuyo deber es
enseñar el Evangelio de Jesucristo que lo viva y guarde los mandamientos de
Dios, para que su ejemplo lo enseñe; y si no pueden vivirlo, seguiremos
amándolos, seguiremos abrazándolos, seguiremos orando por ellos para que sean
lo suficientemente fuertes para vivirlo. Pero a menos que sean capaces de vivirlo,
les pedimos que por favor se hagan a un lado para que quienes lo están viviendo
puedan enseñarlo. Nadie puede enseñar el Evangelio de Jesucristo bajo la
inspiración del Dios viviente y con poder de lo alto a menos que lo esté
viviendo. Puede seguir como miembro y rezaremos por él, no importa cuántos
años sean necesarios, y nunca pondremos un obstáculo en su camino, porque el
Evangelio es de amor y de perdón. pero queremos hombres y mujeres verdaderos
como nuestros oficiales en el sacerdocio y en las Sociedades de Socorro. (CR ,
Henry D. Moyle: 99-100

Estoy seguro de que sería más agradable para nuestro Padre que está en los
cielos que renunciemos a nuestros cargos, y esa no es una práctica que
elogiemos en la Iglesia, pero, no obstante, parece preferible que descuidar
nuestros deberes en el más mínimo detalle. Nos da un sentimiento asombroso
darnos cuenta de que estamos dedicados a la obra del Señor, y habiéndonos
comprometido así, no es nuestro privilegio ni nuestra prerrogativa violar sus
mandamientos, ni siquiera el más mínimo de ellos. El Señor espera, y lo
esperamos de nosotros mismos, cada uno de nosotros, vivir nuestra vida aquí en
esta tierra en conformidad tan completa con las leyes de Dios como
podamos. Ningún medio de racionalizar, ningún medio de conjurar excusas de por
qué deberíamos hacer esto o no deberíamos hacer lo otro, contrariamente a la
voluntad de nuestro Padre Celestial, tiene lugar en nuestra vida. ( CR, Septiembre
de 1961, págs.43-44.)
Un hombre en esta Iglesia, que es un Anciano en Israel, debe tener un grado de

heroísmo si está decidido a ser un siervo de Dios, debe saber lo que es poder
mantenerse firme en el espíritu y el poder de su llamamiento. en todas las
circunstancias. Dios requiere que él viva y le sirva con todo su corazón, con toda
su mente, poder y fuerza; y entregarse enteramente a la obra a la que ha sido
llamado, y no tener ningún otro negocio a mano, excepto aquellas cosas que están
subordinadas a los intereses de su Iglesia y Reino. ( CR , abril de 1880, p. 92.)
La historia [ Matt. 25: 14-23 ] continúa y se nos dice que el hombre que tenía dos
talentos también ganó dos, y también fue bendecido y se le dijo que entrara en el
gozo de su señor. Pero el hombre que tenía uno y que lo enterró, lo trajo y dijo:
"Te sabía que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges
donde no esparciste; y tuve miedo, y fui y Escondiste tu talento en la tierra; aquí
tienes lo que es tuyo ". Y su señor se enojó con él y dijo a los otros siervos:
"Quitadle, pues, el talento y dáselo al que tiene diez talentos. Porque a todo el que
tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; pero de al que no tiene, aun lo que tiene
le será quitado.Y arrojad al siervo inútil a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y
el crujir de dientes ".
Todo hombre que posea el sacerdocio debe aprender su deber de esta parábola,
porque cuando el Señor venga, se nos darán recompensas similares.Muchos que
han prometido magnificar su sacerdocio, y que no lo han hecho, serán
expulsados. Su sacerdocio les será quitado y se encontrarán fuera de las puertas
de la Ciudad, porque no pueden estar con los que han sido fieles. La suya será
una condición de llanto y crujir de dientes. Ahora bien, ¿qué significa el dicho:
"Porque a todo el que tiene, se le dará ... pero al que no tiene, se le quitará aun lo
que tiene"? Simplemente esto: como hombres poseedores del sacerdocio,
tenemos la obligación de poner en servicio la autoridad que hemos recibido. Si
hacemos esto, entonces tendremos otras responsabilidades y gloria añadidas, y
recibiremos una abundancia, que es la plenitud del reino del Padre; pero si
enterramos nuestro sacerdocio, entonces no tenemos derecho a recibir ninguna
recompensa, no podemos ser exaltados. (El camino a la perfección, 1943, págs.
220-21.)
Los hombres que poseen el sacerdocio "deben dedicarse ansiosamente a una

buena causa". El Señor señala que no es de esperar, no conviene, "no conviene",
dice, "que yo mande en todas las cosas", porque el que no hace nada hasta que
se le ordena, es un perezoso. servidor. Y luego dice: "... los hombres deben
dedicarse ansiosamente a una buena causa ... y llevar a cabo mucha justicia" ( D.
y C. 58: 26-27 ), por su propia voluntad para que el poder esté en ellos para ser
agentes en sí mismos. ( CR , octubre de 1948, p. 101.)
Que cada hombre. . . actuar en el cargo en el que es designado
Creo plenamente que siempre que cualquiera de nosotros acepta un puesto de

cualquier descripción en la Iglesia, aceptamos junto con él la responsabilidad de
ese cargo, cualquiera que sea. Creo que si una persona acepta un puesto como
maestro en una de nuestras organizaciones, o si acepta la responsabilidad de
predicar desde el púlpito, esa persona acepta la responsabilidad que acompaña a
ese llamado. Se convierte en representante de la Iglesia en ese cargo. Por lo
tanto, todo maestro y todo predicador está obligado, al aceptar tal llamado, a
representar los puntos de vista y doctrinas oficiales de la Iglesia, y a enseñar esas
doctrinas oficiales en su clase o desde el púlpito con el único pensamiento en
mente de que la conversión es para sucederá en el corazón de los que le
escuchan.
Nuestras aulas y nuestras salas de reuniones se han construido a un gran costo

con un pensamiento en mente, y es que en ellos podamos enseñar la verdad para
que podamos convertir a los que vienen allí, para que a su vez vivan el Evangelio
y trabajen. su salvación en la tierra. ( CR , abril de 1953, p. 83.)
Sección 108
diciembre de 1835. — Se encomienda y amonesta a Lyman Sherman — Se
prometió su ordenación al oficio de élder.
1. De cierto, así te dice el Señor, mi siervo Lyman: Tus pecados te son

perdonados, porque has escuchado mi voz al venir aquí esta mañana para recibir
el consejo de aquel a quien he designado.
2. Por tanto, deja que tu alma descanse en cuanto a tu posición espiritual, y no te

resistas más a mi voz.
3. Y levántese y tenga más cuidado en lo sucesivo en la observancia de sus votos

que ha hecho y hace, y será bendecido con grandes bendiciones.
4. Espera pacientemente hasta que la asamblea solemne sea convocada por mis
siervos, entonces serás recordado con el primero de mis ancianos, y recibirás el
derecho por ordenación con el resto de mis ancianos que he elegido.
5. He aquí, esta es la promesa del Padre para ti si continúas fiel.
6. Y se cumplirá sobre ti en ese día que tendrás derecho a predicar mi evangelio

dondequiera que te envíe, de ahora en adelante desde ese momento.
7. Por tanto, fortalece a tus hermanos en todas tus conversaciones, en todas tus
oraciones, en todas tus exhortaciones y en todas tus acciones.
8. Y he aquí, estoy contigo para bendecirte y librarte para siempre. Amén.
El 28 de febrero, la Iglesia en concilio se reunió y comenzó a seleccionar a ciertos

individuos para que fueran Setenta, del número de los que subieron a Sion
conmigo en el campamento; y los siguientes son los nombres de los que fueron
ordenados y bendecidos en ese momento, para comenzar la organización del
primer quórum de los Setenta, de acuerdo con las visiones y revelaciones que he
recibido. Los Setenta deben constituir quórumes itinerantes, para ir a toda la tierra,
dondequiera que los llamen los Doce Apóstoles. ( HC 2: 201-2, 28 de febrero de
1835.)
Comenzó nuevamente a estudiar el idioma hebreo, en compañía de los hermanos
Parrish y Williams. Mientras tanto, el hermano Lyman Sherman entró y pidió recibir
la palabra del Señor a través de mí; "Porque", dijo, "se me ha obligado a darte a
conocer mis sentimientos y deseos, y se me prometió que tendría una revelación
que daría a conocer mi deber". [ Sigue el artículo 108 ] ( HC 2: 345, 26 de
diciembre de 1835; Kirtland, Ohio).
A menudo reflexiono sobre las promesas que se hicieron con respecto al

sacerdocio. El Señor, en una revelación sobre este tema, dice Doctrina y
Convenios ( Sec. 84) Versículos 33 al 41: "Todo aquel que sea fiel en obtener
estos dos sacerdocios de los que he hablado, y en magnificar su llamamiento, es
santificado por el Espíritu para la renovación de sus cuerpos ... Todo lo que mi
Padre tiene le será dado. a Él. Por tanto, todos los que reciben el sacerdocio,
reciben este juramento y convenio de mi Padre, que él no puede quebrantar ni
mover ”. Ahora, a veces me hago la pregunta: ¿Comprendemos estas
cosas? ¿Comprendemos que si cumplimos las leyes del sacerdocio seremos
herederos de Dios y coherederos con Jesucristo? Comprendo que nuestros ojos
no han visto, nuestros oídos no han oído, ni ha entrado en nuestro corazón el
concebir la gloria que está reservada para los fieles. Estamos en condiciones de
ser probados y juzgados; debemos ser, hemos sido, seremos, hasta que
terminemos con nuestras labores en la carne. (JD , 10 de diciembre de 1882, 23:
329-30.)
Brigham Young: 3
Tus votos
Todo lo que el Señor requiere de nosotros es una estricta obediencia a las leyes
de la vida. Todo el sacrificio que el Señor pide a su pueblo es la estricta
obediencia a nuestros propios convenios que hemos hecho con nuestro Dios, y es
servirle con un corazón indiviso. ( JD , 23 de junio de 1874, 18: 246.)
José Smith: 4
La asamblea solemne. . . de mis sirvientes
A la luz de las velas temprano, me reuní con la Presidencia en el salón de la

escuela oeste, en el Templo [Kirtland], para atender la ordenanza de ungir
nuestras cabezas con aceite santo; también los Consejos de Kirtland y Sion se
reunieron en las dos salas contiguas y esperaron en oración mientras nosotros
atendíamos a la ordenanza. . . .
Muchos de mis hermanos que recibieron la ordenanza conmigo también vieron

visiones gloriosas. Los ángeles les ministraron a ellos así como a mí mismo, y el
poder del Altísimo descansó sobre nosotros, la casa se llenó de la gloria de Dios, y
gritamos Hosanna a Dios y al Cordero. . . .
Viernes 22. — Asistimos al salón de clases a la hora habitual, pero en lugar de

continuar con nuestros estudios, pasamos el tiempo ensayando entre nosotros las
gloriosas escenas que ocurrieron la noche anterior, mientras atendíamos la
ordenanza de la santa unción.
Por la noche nos reunimos en el mismo lugar, con el Consejo de los Doce y la
Presidencia de los Setenta, quienes iban a recibir esta ordenanza (de unción y
bendición). También estuvieron presentes los sumos consejos de Kirtland y Sion.
Luego de llamar al orden y organizarse, la Presidencia procedió a consagrar el

aceite. . . .
Luego, los Doce procedieron a ungir y bendecir a la Presidencia de los Setenta, y

sellar sobre sus cabezas poder y autoridad para ungir a sus hermanos. ( HC 2:
379, 381-83, 21-22 de enero de 1836.)
Heber C. Kimball: 7
Les daré una llave que el hermano José Smith solía dar en Nauvoo. Dijo que el
mismo paso de la apostasía comenzó con la pérdida de confianza en los líderes
de esta Iglesia y reino, y que cada vez que discerniera ese espíritu, podría saber
que conduciría a quien lo posea por el camino de la apostasía. . . .
Ningún hombre o mujer puede tener el espíritu de profecía y al mismo tiempo

hacer el mal y hablar contra sus hermanos; y encontrarás a ese hombre o esa
mujer estéril e infructuoso en el conocimiento de Dios, y lleno de disputas. ( Vida
de Heber C. Kimball, 1945, p. 465.)
En toda tu conversación
Cuando decimos algo malo sobre los líderes de la Iglesia, sea verdadero o falso,
tendemos a menoscabar su influencia y su utilidad y, por lo tanto, estamos
trabajando en contra del Señor y su causa. Cuando hablamos bien de nuestros
líderes, tendemos a aumentar su influencia y utilidad en el servicio del Señor. En
su ausencia, el carácter de nuestro hermano cuando es agredido, debe ser
defendido, haciendo así a los demás lo que nos haría a nosotros. [ Matt. 7:12 .] El
Señor necesita la ayuda de todos nosotros. ( CR , abril de 1947, p. 24.)
En toda tu conversación. . . en todas tus exhortaciones

A veces pienso en las palabras del apóstol Santiago con respecto al poder de la
lengua. [ Santiago 1:26 ; 3: 5 , 8 ; 4:11.] ¡Qué bien se puede lograr usando los
poderes del habla en la dirección adecuada! ¿Qué mal se puede lograr cuando
estos poderes se prostituyen para hablar mal? "No hablarás mal del ungido del
Señor". Espero que reconozcas ese dicho. Tenemos la promesa de que no lo
haremos. Debemos decir lo que es bueno, no lo que es malo. Y debemos vacilar
cuando encontremos una oportunidad, o cuando surja alguna circunstancia que
pueda inducirnos a decir algo que sería inapropiado con respecto a nuestros
hermanos. Santiago dice: "La lengua es un fuego, un mundo de iniquidad", que
"enciende el curso de la naturaleza; y es el fuego del infierno ...". [ Santiago 3: 6. ]
Debemos tener cuidado con lo que decimos. Si no podemos decir nada bueno,
calmemos la lengua y hagamos lo que la madre a veces les dice con rudeza a los
niños: "Cállate la boca". Es bueno poder cerrar la boca y mantenerla cerrada
cuando no debes hablar; y es bueno poder abrir la boca en el momento apropiado
y en la temporada adecuada y pronunciar palabras de vida eterna para bendición,
iluminación, consuelo y consuelo de los hijos de los hombres. ( CR , abril de 1904,
p. 71.)
En todas tus acciones
Es una presentación [de los nombres de las autoridades] en la que quienes votan
afirmativamente se comprometen con la mano en alto que sostendrán a quienes
votan. Y este sustento significa que apoyarás, seguirás y obedecerás de la
manera adecuada a quienes te presiden. ( CR , abril de 1957, p. 41.)
En todas tus acciones
Debemos honrar al Señor y Su sacerdocio y Su obra. Debemos dar este ejemplo a

nuestras familias, a nuestros vecinos y a todos con quienes nos
asociamos. Podemos considerar la falta de reverencia al sacerdocio como un
asunto insignificante, pero no lo es. No es el hombre en particular, es la autoridad
que Dios le ha otorgado. . . . No ha solicitado el apoyo del pueblo, pero ha sido
puesto en su puesto porque el Señor lo quería allí. Por lo tanto, los hombres y
mujeres que juegan con estas cosas e ignoran el consejo de Dios, están pisando
terreno peligroso y serán llevados a vergüenza y deshonra ante el pueblo en el
debido tiempo del Señor, a menos que se arrepientan. [ Sec. 121: 11-25.] No
podemos permitirnos hacer estas cosas. Nuestro deber es sostenernos unos a
otros, sostener esta obra, estar en armonía con ella, en todos sus detalles, y estar
en armonía con los siervos elegidos de Dios en todos los asuntos de la vida. Dios
estará con los hombres y mujeres que seguirán este camino. Su Espíritu y su
poder estarán con ellos para sostenerlos en tiempos difíciles. [ Sec. 121: 45-46 .]
( CR , abril de 1900, p. 29.)
En todas tus oraciones
Espero que seamos hallados en el cumplimiento de nuestro deber, orando y

sosteniendo a nuestros líderes actuales, bendiciéndolos con nuestra bondad y
nuestro amor, y presentándolos ante nuestro Padre Celestial en nuestras
oraciones diarias, pidiéndole que les dé la riqueza de su amor y
bendiciones. ( CR , octubre de 1934, p. 53.)
Sección 109
Oración ofrecida en la dedicación del templo en Kirtland, Ohio, el 27 de marzo de
1836. Según la declaración escrita del Profeta, esta oración le fue dada por
revelación. Ver Historia de la Iglesia, vol. 2, pág. 410.
1. Gracias a tu nombre, oh Señor Dios de Israel, que guardas el pacto y muestras

misericordia a tus siervos que caminan en rectitud ante ti, con todo su corazón.
2. Tú que has ordenado a tus siervos que construyan una casa a tu nombre en
este lugar [Kirtland].
3. Y ahora ves, oh Señor, que tus siervos han hecho conforme a tu mandamiento.
4. Y ahora te pedimos, Santo Padre, en el nombre de Jesucristo, el Hijo de tu

seno, en cuyo único nombre se puede administrar la salvación a los hijos de los
hombres, te pedimos, oh Señor, que aceptes de esta casa , obra de nuestras
manos, tus siervos, que tú nos mandaste construir.
5. Porque sabes que hemos hecho esta obra a través de gran tribulación; y de
nuestra pobreza hemos dado de nuestra sustancia para construir una casa a tu
nombre, para que el Hijo del Hombre tenga un lugar para manifestarse a su
pueblo.
6. Y como has dicho en una revelación, que nos has dado, llamándonos tus
amigos, diciendo: Convoca a tu asamblea solemne, como te he mandado;
7. Y como no todos tienen fe, buscaos diligentemente y enséñaos unos a otros

palabras de sabiduría; sí, buscad de los mejores libros palabras de sabiduría,
buscad conocimiento incluso por el estudio y también por la fe;
8. Organícense; preparar todo lo necesario, y establecer una casa, incluso una

casa de oración, una casa de ayuno, una casa de fe, una casa de instrucción, una
casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios;
9. Que vuestras entradas sean en el nombre del Señor, que vuestras salidas sean
en el nombre del Señor, que todos vuestros saludos sean en el nombre del Señor,
con manos alzadas al Altísimo.
10. Y ahora, Santo Padre, te pedimos que nos ayudes a nosotros, tu pueblo, con
tu gracia, a convocar nuestra asamblea solemne, para que se haga para tu honor
y tu divina aceptación;
11. Y de una manera que seamos dignos, ante tus ojos, de asegurar el
cumplimiento de las promesas que nos has hecho a nosotros, tu pueblo, en las
revelaciones que se nos han dado;
12. Que tu gloria descanse sobre tu pueblo, y sobre esta tu casa, que ahora te
dedicamos, para que sea santificada y consagrada en santidad, y para que tu
santa presencia esté continuamente en esta casa;
13. Y que todo pueblo que entre por el umbral de la casa del Señor sienta tu poder
y se sienta obligado a reconocer que tú la has santificado y que es tu casa, un
lugar de tu santidad.
14. Y concede, Santo Padre, que a todos los que adoren en esta casa se les
enseñen palabras de sabiduría extraídas de los mejores libros, y que busquen
conocimiento incluso por el estudio y también por la fe, como tú has dicho. ;
15. Y para que crezcan en ti y reciban la plenitud del Espíritu Santo, y se

organicen de acuerdo con tus leyes, y estén preparados para obtener todo lo
necesario;
16. Y que esta casa sea casa de oración, casa de ayuno, casa de fe, casa de
gloria y de Dios, tu casa;
17. Que todas las entradas de tu pueblo a esta casa sean en el nombre del Señor;
18. Que todas sus salidas de esta casa sean en el nombre del Señor;
19. Y que todos sus saludos sean en el nombre del Señor, con manos santas,
elevadas al Altísimo;
20. Y que no se permitirá que entre en tu casa cosa inmunda para contaminarla;
21. Y cuando tu pueblo transgreda, cualquiera de ellos, rápidamente se arrepentirá

y volverá a ti, y hallará gracia ante tus ojos, y será restaurado a las bendiciones
que has ordenado que se derramen sobre aquellos que te reverenciarán en tu
casa.
22. Y te pedimos, Santo Padre, que tus siervos salgan de esta casa armados con
tu poder, y que tu nombre sea sobre ellos, y tu gloria esté alrededor de ellos, y tus
ángeles tengan cuidado sobre ellos;
23. Y desde este lugar puedan llevar noticias sumamente grandes y gloriosas, en
verdad, hasta los fines de la tierra, para que sepan que esta es tu obra, y que has
extendido tu mano para cumplir lo que has hecho. hablado por boca de los
profetas acerca de los últimos días.
24. Te pedimos, Santo Padre, que establezcas el pueblo que adorará, y honrará
con un nombre y una posición en esta tu casa, por todas las generaciones y por la
eternidad;
25. Que ningún arma forjada contra ellos prosperará; que el que les cava un hoyo,
él mismo caerá en el mismo;
26. Que ninguna combinación de maldad tendrá poder para levantarse y

prevalecer sobre tu pueblo sobre el cual será puesto tu nombre en esta casa;
27. Y si algún pueblo se levanta contra este pueblo, que se encienda tu ira contra
él;
28. Y si hieren a este pueblo, tú lo herirás; pelearás por tu pueblo como lo hiciste
en el día de la batalla, para que sean librados de manos de todos sus enemigos.
29. Te pedimos, Santo Padre, que confundas y asustes y avergüences y

confundas a todos los que han difundido informes mentirosos en el extranjero, en
todo el mundo, contra tu siervo o siervos, si no se arrepienten, cuando el el
evangelio eterno será proclamado en sus oídos;
30. Y para que todas sus obras sean destruidas, y sean barridas por el granizo, y
por los juicios que tú envíes sobre ellos en tu ira, para que acaben las mentiras y
las calumnias contra tu pueblo.
31. Porque tú sabes, oh Señor, que tus siervos han sido inocentes ante ti al dar
testimonio de tu nombre, por el cual han padecido estas cosas.
32. Por tanto, rogamos ante ti por una completa y completa liberación de debajo
de este yugo;
33. Rómpelo, oh Señor; rómpelo de los cuellos de tus siervos, con tu poder, para
que nos levantemos en medio de esta generación y hagamos tu obra.
34. Oh Jehová, ten piedad de este pueblo, y como todos los hombres pecan,
perdona las rebeliones de tu pueblo, y sean borradas para siempre.
35. Que la unción de tus ministros sea sellada sobre ellos con poder de lo alto.
36. Que se cumpla en ellos, como en los del día de Pentecostés; Derrame sobre
tu pueblo el don de lenguas, lenguas divididas como de fuego, y su interpretación.
37. Y se llene tu casa, como con un viento recio que sopla, con tu gloria.
38. Pon sobre tus siervos el testimonio del pacto, para que cuando salgan y
proclamen tu palabra sellen la ley y preparen el corazón de tus santos para todos
esos juicios que estás a punto de enviar, en tu ira, sobre los habitantes de la tierra,
a causa de sus rebeliones, para que tu pueblo no desmaye en el día de la
angustia.
39. Y en cualquier ciudad en que entren tus siervos, y la gente de esa ciudad
reciba su testimonio, sea tu paz y tu salvación sobre esa ciudad; para que recojan
de esa ciudad a los justos, para que salgan a Sion, oa sus estacas, los lugares de
tu nombramiento, con cánticos de gozo eterno;
40. Y hasta que esto se cumpla, no caigan tus juicios sobre esa ciudad.
41. Y en cualquier ciudad en la que entren tus siervos, y la gente de esa ciudad no
reciba el testimonio de tus siervos, y tus siervos les advierten que se salven de
esta generación adversa, que sea en esa ciudad según lo que has dicho. por boca
de tus profetas.
42. Pero tú, oh Jehová, te suplicamos, a tus siervos, de sus manos, y límpialos de
su sangre.
43. Oh Señor, no nos deleitamos en la destrucción de nuestros semejantes; sus

almas son preciosas ante ti;
44. Pero tu palabra debe cumplirse. Ayuda a tus siervos a decir, con tu gracia
ayudándolos: Hágase tu voluntad, oh Señor, y no la nuestra.
45. Sabemos que has hablado por boca de tus profetas cosas terribles acerca de
los impíos, en los últimos días, que derramarás tus juicios sin medida;
46. Por tanto, oh Jehová, libra a tu pueblo de la calamidad de los impíos; Permite
a tus siervos sellar la ley y vendar el testimonio, a fin de que estén preparados
para el día de la quema.
47. Te pedimos, Santo Padre, que recuerdes a aquellos que han sido expulsados
por los habitantes del condado de Jackson, Misuri, de las tierras de su herencia, y
que rompas, oh Señor, este yugo de aflicción que se les ha impuesto.
48. Tú sabes, oh Señor, que han sido grandemente oprimidos y afligidos por
hombres malvados; y nuestros corazones fluyen de dolor a causa de sus
dolorosas cargas.
49. Oh Señor, ¿hasta cuándo permitirás que este pueblo lleve esta aflicción, y que
los gritos de sus inocentes suban a tus oídos, y su sangre suba en testimonio ante
ti, y no muestres tu testimonio en su nombre?
50. Ten piedad, oh Señor, de la turba malvada, que ha expulsado a tu pueblo,
para que dejen de saquear, para que se arrepientan de sus pecados si se halla el
arrepentimiento;
51. Pero si no quieren, desnuda tu brazo, oh Señor, y redime lo que has

designado a Sion para tu pueblo.
52. Y si no puede ser de otra manera, para que la causa de tu pueblo no falte
delante de ti, se encienda tu ira, y caiga tu indignación sobre ellos, y sean
consumidos, raíz y rama, de debajo del cielo;
53. Pero en la medida en que ellos se arrepientan, eres clemente y misericordioso,

y apartarás tu ira cuando mires el rostro de tu Ungido.
54. Ten piedad, oh Señor, de todas las naciones de la tierra; ten piedad de los
gobernantes de nuestra tierra; Que esos principios, que tan honorable y
noblemente defendieron, a saber, la Constitución de nuestra tierra, por nuestros
padres, se establezcan para siempre.
55. Acuérdate de los reyes, de los príncipes, de los nobles y de los grandes de la
tierra, de todos los pueblos y de las iglesias, de todos los pobres, los necesitados
y los afligidos de la tierra;
56. Para que se ablande su corazón cuando tus siervos salgan de tu casa, oh
Jehová, para dar testimonio de tu nombre; para que sus prejuicios cedan ante la
verdad y tu pueblo obtenga el favor de todos;
57. Para que sepan todos los términos de la tierra que nosotros, tus siervos,
hemos oído tu voz y que tú nos enviaste;
58. Que de entre todos estos, tus siervos, los hijos de Jacob, junten a los justos
para edificar una ciudad santa a tu nombre, como tú les has mandado.
59. Te pedimos que asignes a Sion otras estacas además de esta que has
designado, para que la reunión de tu pueblo avance con gran poder y majestad,
para que tu obra sea truncada en justicia.
60. Ahora estas palabras, oh Señor, hemos hablado delante de ti, acerca de las
revelaciones y mandamientos que nos has dado a nosotros, que somos
identificados con los gentiles.
61. Pero sabes que sientes un gran amor por los hijos de Jacob, que han estado
esparcidos por las montañas durante mucho tiempo, en un día nublado y oscuro.
62. Por tanto, te pedimos que tengas misericordia de los hijos de Jacob, para que
Jerusalén, desde esta hora, pueda comenzar a ser redimida;
63. Y el yugo de servidumbre puede comenzar a romperse de la casa de David;
64. Y los hijos de Judá pueden comenzar a regresar a las tierras que le diste a
Abraham, su padre.
65. Y haz que los remanentes de Jacob, que han sido maldecidos y heridos a
causa de su transgresión, se conviertan de su condición salvaje y salvaje a la
plenitud del evangelio eterno;
66. Para que depongan sus armas de sangre y cesen sus rebeliones.
67. Y que todos los remanentes esparcidos de Israel, que han sido arrojados a los
confines de la tierra, lleguen al conocimiento de la verdad, crean en el Mesías,
sean redimidos de la opresión y se regocijen delante de ti.
68. Oh Señor, acuérdate de tu siervo, José Smith, hijo, y de todas sus aflicciones y
persecuciones; cómo hizo convenio con Jehová y cómo te hizo voto, oh poderoso
Dios de Jacob, y los mandamientos que le diste, y que se ha esforzado
sinceramente por hacer tu voluntad.
69. Ten piedad, oh Señor, de su esposa e hijos, para que sean exaltados en tu
presencia y preservados por tu mano promotora.
70. Ten piedad de todas sus conexiones inmediatas, para que sus prejuicios sean
destruidos y barridos como una inundación; para que sean convertidos y redimidos
con Israel, y sepan que tú eres Dios.
71. Recuerda, oh Señor, a los presidentes, incluso a todos los presidentes de tu

iglesia, para que tu diestra los exalte, con todas sus familias y sus conexiones
inmediatas, para que sus nombres se perpetúen y se tengan en la memoria eterna
de generación en generación. Generacion.
72. Acuérdate de toda tu iglesia, oh Señor, con todas sus familias, y todas sus
conexiones inmediatas, con todos sus enfermos y afligidos, con todos los pobres y
mansos de la tierra; para que el reino, que tú estableciste sin manos, se convierta
en una gran montaña y llene toda la tierra;
73. Para que tu iglesia salga del desierto de las tinieblas y brille hermosa como la
luna, clara como el sol y terrible como un ejército con estandartes;
74. Y serás adornada como una novia para ese día cuando desvelarás los cielos,
y harás que los montes fluyan ante tu presencia, y que los valles sean exaltados,
los lugares ásperos alise; para que tu gloria llene la tierra;
75. Que cuando suene la trompeta por los muertos, seremos arrebatados en la
nube para encontrarte contigo, para que siempre estemos con el Señor;
76. Para que nuestras vestiduras sean puras, para que nos vistamos con ropas de
justicia, con palmas en nuestras manos y coronas de gloria sobre nuestra cabeza,
y cosechemos gozo eterno por todos nuestros sufrimientos.
77. Oh Señor Dios Todopoderoso, escúchanos en estas nuestras peticiones, y

respóndenos desde el cielo, tu santa morada, donde estás entronizado, con gloria,
honor, poder, majestad, poder, dominio, verdad, justicia, juicio, misericordia, y una
infinidad de plenitud, desde la eternidad hasta la eternidad.
78. ¡Oye, escucha, escúchanos, Señor! Responde a estas peticiones y acepta la

dedicación de esta casa para ti, obra de nuestras manos, que hemos edificado a
tu nombre;
79. Y también esta iglesia, para ponerle tu nombre. ¡Y ayúdanos con el poder de
tu Espíritu, para que podamos mezclar nuestras voces con esos serafines
brillantes y resplandecientes alrededor de tu trono, con aclamaciones de alabanza,
cantando Hosanna a Dios y al Cordero!
80. Y estos, tus ungidos, se vistan de salvación, y tus santos griten de

alegría. Amén y amén.
Heber C. Kimball: Introducción
Esta construcción [Templo de Kirtland] los santos comenzaron en 1833, en la

pobreza y sin medios para hacerlo. En 1834 terminaron los muros y en 1835-6
casi lo terminaron. El costo fue de entre sesenta y setenta mil dólares. . . . Esta
casa tenía 80 x 60 pies y 57 pies de altura hasta los aleros. Estaba dividido en dos
pisos, cada uno de 22 pies de alto y abovedado. Diez pies estaban separados del
frente por una división y se usaban como entrada o patio exterior, que también
contenía las escaleras. Esto dejó la sala principal 55 x 65 pies en claro, tanto
abajo como arriba. En cada una de estas habitaciones se construyeron dos
púlpitos, uno en cada extremo. Cada púlpito constaba de cuatro departamentos
diferentes; el cuarto de pie sobre una plataforma elevada a una altura adecuada
sobre el suelo; el tercero estaba directamente detrás y se elevaba un poco por
encima del cuarto; el segundo en la parte trasera y elevado por encima del
tercero; y de igual manera el primero por encima del segundo. Cada uno de estos
apartamentos era lo suficientemente grande y correctamente calculado para
acomodar a tres personas, y el parapeto frente a cada uno de estos tres últimos
mencionados estaba constituido por tres semicírculos que se unían entre sí y
estaban terminados en buen estilo. El cuarto o inferior, era recto al frente, y tenía
adherida una elegante hoja de mesa, que se podía levantar a gusto para la
conveniencia de administrar el Sacramento, etc. Estos púlpitos eran iguales en
cada extremo de la casa. Uno era para el uso de Melquisedec o Sumo Sacerdocio,
y el otro para el Aarónico o Sacerdocio menor. El primer apartamento o el más alto
lo ocupaba la Primera Presidencia sobre toda la Iglesia; el segundo apartamento
del Sumo Sacerdocio de Melquisedec; el tercero por el Presidente del Quórum de
Sumos Sacerdotes; y el cuarto por el presidente de los ancianos y sus dos
consejeros. El departamento más alto del otro púlpito lo ocuparon el obispo de la
Iglesia y sus dos consejeros; el siguiente por el presidente de los sacerdotes y sus
dos consejeros; el tercero por el presidente de los Maestros y sus dos
consejeros; y el cuarto por el presidente de los diáconos y sus dos consejeros.
Cada uno de estos apartamentos tenía cortinas que colgaban del techo por
encima de la cabeza hasta la parte superior del púlpito, que se podían enrollar o
bajar a voluntad; y cuando se dejaba caer, excluiría completamente a los que
estaban dentro del apartamento de la vista de todos los demás. La sala en sí
estaba terminada con resbalones y asientos tan calculados que, deslizando un
poco los asientos, la congregación podía cambiar de rostro hacia el púlpito que
eligieran; porque en algunos casos administraría el sumo sacerdocio, y en otros
casos administraría el sacerdocio menor. La habitación también se dividió en
cuatro compartimentos por medio de cortinas o velos que colgaban del techo por
encima de la cabeza hasta el suelo, que podían enrollarse a gusto, de modo que
la casa se pudiera usar toda en una o dividir en cuatro habitaciones y usar para
diferentes propósitos. Por lo tanto, la casa se construyó para adaptarse y
acomodar los diferentes quórumes del sacerdocio y la adoración peculiar de la
Iglesia. El primer piso o cuarto inferior se dedicó únicamente al culto divino. El
segundo piso se terminó de forma similar al primero, pero fue diseñado
completamente para instruir al sacerdocio, y se le suministró mesas y asientos en
lugar de resbalones. En el ático, se terminaron cinco habitaciones para la
conveniencia de las escuelas y para que se reunieran los diferentes quórumes de
la Iglesia. No había pila bautismal en este templo, ya que no se había revelado la
ordenanza del bautismo por los muertos. pero fue diseñado enteramente para
instruir al sacerdocio, y fue provisto con mesas y asientos en lugar de
resbalones. En el ático, se terminaron cinco habitaciones para la conveniencia de
las escuelas y para que se reunieran los diferentes quórumes de la Iglesia. No
había pila bautismal en este templo, ya que no se había revelado la ordenanza del
bautismo por los muertos. pero fue diseñado enteramente para instruir al
sacerdocio, y fue provisto con mesas y asientos en lugar de resbalones. En el
ático, se terminaron cinco habitaciones para la conveniencia de las escuelas y
para que se reunieran los diferentes quórumes de la Iglesia. No había pila
bautismal en este templo, ya que no se había revelado la ordenanza del bautismo
por los muertos.
En el momento de la dedicación se terminó el primer piso, también el ático, pero el

segundo piso se encontraba sin terminar.
En la dedicación, el élder [Sidney] Rigdon pronunció un discurso, del capítulo 8 de

Mateo . Versículos 18, 19 y 20, más particularmente el 20. Habló dos horas y
media. El tenor de su discurso fue mostrar las fatigas, los sufrimientos, las
privaciones y las dificultades que los hermanos y hermanas tuvieron que soportar
mientras construían esta casa, y lo comparó con los sufrimientos de los santos en
los días del Salvador. ( Vida de Heber C. Kimball, 27 de marzo de 1836, págs. 88-
90.)
Los varios quórumes reconocieron a José, que se puso de pie, como el Profeta y
Vidente de la Iglesia, y se comprometieron solemnemente a defenderlo como tal
mediante su fe y sus oraciones. [Dedicación del templo de Kirtland.] Esta acción
también fue ratificada por toda la congregación de los santos de la misma
manera. Luego, el Profeta pidió a los quórumes y a la congregación que
reconocieran a los demás miembros de la Primera Presidencia y a los diversos
quórumes en sus oficios y llamamientos, y el voto fue unánime en todos los casos.
Después de la administración de la Cena del Señor y la expresión de muchos

testimonios solemnes, la dedicación se selló gritando Hosanna, Hosanna a Dios y
al Cordero, sellándola tres veces, cada vez con Amén, Amén y Amén.
Brigham Young tenía el don de lenguas poderosamente sobre él e hizo un

discurso, que David W. Patten interpretó. Entonces el Profeta hizo una breve
exhortación también en lenguas, y después bendijo a la congregación en el
nombre del Señor, y la asamblea se dispersó. ( Vida de José Smith, 1907,
págs.190-91.)
Durante las ceremonias de la dedicación [Templo de Kirtland] apareció un ángel y

se sentó cerca del presidente Joseph Smith, senador, y Frederick G. Williams,
para que tuvieran una buena vista de su persona. Era un personaje muy alto, ojos
negros, cabello blanco y hombros encorvados; su prenda estaba entera,
extendiéndose hasta cerca de sus tobillos; en sus pies tenía sandalias. Fue
enviado como mensajero para aceptar la dedicación. ( Vida de Heber C.
Kimball, 27 de marzo de 1836, p. 91.)
George A. Smith: Introducción
Cuando se completó el templo, hubo una gran manifestación de poder. Los

hermanos se reunieron para su dedicación. Lo consideramos un edificio muy
grande. Se podían sentar unas novecientas sesenta personas, y habría espacio
para que unas pocas estuvieran de pie, la congregación aumentó a poco más de
mil personas en el momento de la dedicación. Fue una prueba de fe. Los ancianos
de todas las partes del país se habían unido. La terminación del templo había
implicado una deuda de muchos miles, y todos nos reunimos para la
dedicación. La congregación era tan grande que no podíamos entrar todos; y
cuando la casa se llenó, entonces, por supuesto, las puertas se cerraron y no se
admitió más. . . . Cuando José leyó la oración de dedicación, se leyó de una copia
impresa. Esta fue una gran prueba de fe para muchos. " hasta que se sentaron los
que no pudieron entrar el día anterior; el resultado de este arreglo fue una
dedicación de dos días. ( hasta que se sentaron los que no pudieron entrar el día
anterior; el resultado de este arreglo fue una dedicación de dos días. (JD , 15 de
noviembre de 1864, 11: 9-10.)
Mark E. Petersen: Introducción
Cuando el Todopoderoso le enseñó al profeta José Smith cómo dedicar el primer

templo de esta dispensación, le dio la oración dedicatoria por revelación. ( Una fe
por la que vivir, 1959, p. 298.)
La construcción del Templo de Kirtland se llevó a cabo mediante el mayor

sacrificio personal. Casi tres años habían estado ocupados en su construcción; y
durante este tiempo los santos habían dado de sus bienes y se habían afanado sin
cesar para hacer una morada apta para el ministerio de los visitantes angelicales y
del Santo mismo. La consumación de esta obra había estado muy cerca del
corazón del Profeta, especialmente desde que las tribulaciones en Misuri habían
demostrado que ninguna casa del Señor podía erigirse rápidamente en la estaca
central de Sión. ( Vida de José Smith, 1907, pág. 188.)
Heber C. Kimball: 6
Llame a su asamblea solemne
Se nos había ordenado que nos preparáramos para una asamblea

solemne. [ Sec. 108: 4. ] Por fin llegó el momento de reunirse esta
asamblea; antes de lo cual el profeta José exhortó a los ancianos a solemnizar sus
mentes, desechando todo mal de ellos, en pensamiento, palabra y obra, y a dejar
que sus corazones se santifiquen, porque no necesitan esperar una bendición de
Dios sin estar debidamente preparados por ello, porque el Espíritu Santo no
moraría en templos impíos. Esta reunión tuvo lugar poco después de la dedicación
de la casa del Señor. . . .
Cuando el profeta José hubo terminado las investiduras de la Primera Presidencia,

los Doce y los Obispos presidentes, la Primera Presidencia procedió a imponer las
manos sobre cada uno de ellos para sellar y confirmar la unción; y al final de cada
bendición, todos los quórumes respondieron con un fuerte grito de
Hosanna. ¡Hosanna! etc.
Mientras atendían estas cosas, el amado discípulo Juan fue visto entre nosotros
por el profeta José, Oliver Cowdery y otros. Después de esto todos los quórumes
se levantaron en orden, junto con las tres Presidencias; y luego los Doce se
presentaron por separado e individualmente ante la Primera Presidencia, con las
manos levantadas hacia el cielo, y pidieron a Dios lo que quisieran; y después de
cada petición individual, todos los quórumes respondieron en voz alta
¡Amén! ¡Hosanna! ¡Hosanna! ¡Hosanna! ¡A Dios y al Cordero, por los siglos de los
siglos, amén y amén!
Siendo el día 6 de abril el día señalado para el ayuno y la oración, todos los
Ancianos, Sacerdotes, Maestros y Diáconos, en total unos cuatrocientos, se
reunieron en la Casa del Señor para asistir a las ordenanzas posteriores; a nadie
se le permitió entrar, excepto a los miembros oficiales que habían recibido
previamente sus lavados y unciones. ( Vida de Heber C. Kimball, 6 de abril de
1836, págs. 91-92.)
John A. Widtsoe: 7
Enseñarnos unos a otros
Apenas se había organizado la Iglesia cuando nuestro pueblo empezó a hablar de

educación. Querían proporcionar escuelas y libros para las escuelas. En los
tiempos difíciles de los primeros días, el Profeta escribió una carta a la Iglesia y
dijo que la gente no solo debía asegurar las escuelas y los libros de texto, sino que
también si esos medios no estaban disponibles, los padres y las madres debían
actuar como sus instructores a los jóvenes en sus hogares. La Iglesia comenzó su
trabajo sobre la base de la educación moral, mental y espiritual.
Más tarde, cuando la Iglesia aún era joven, trabajadores duros de la finca y de la
tienda, convertidos a la Iglesia, entraron en la escuela de los Profetas que había
sido fundada para adultos. Es emocionante repasar nuestra historia hasta la época
del Templo de Kirtland. Los hombres dejaban sus granjas, campos y tiendas por
las noches y subían al piso superior, el piso del ático del Templo de Kirtland, allí,
en aulas provistas, para estudiar diversas materias, idiomas, matemáticas,
historia, geografía y una variedad de de sujetos. Realmente nuestra gente empezó
ahí lo que hoy llamamos educación de adultos. Se pensaba que un hombre mayor
no podría aprender; solo los jóvenes pueden aprender. Desde entonces, el mundo
ha llegado a una conclusión bastante diferente. Hoy en día, un hombre nunca es
demasiado mayor para aprender. Una mujer nunca es demasiado mayor para
aprender. El poder de asimilar el conocimiento permanece con nosotros hasta el
último día. De alguna manera estos antepasados nuestros en la Iglesia
entendieron eso. (CR , abril de 1949, pág. 149.)
Rudger Clawson: 7
Búscate de los mejores libros
Permítanme suplicarles que presten más atención a los libros canónicos de la

Iglesia. Hay tanta literatura que llega a nuestros hogares, estoy seguro, que
difícilmente podemos alcanzar los libros canónicos de la Iglesia, sin embargo, los
libros canónicos deben ser lo primero y otra literatura después. [ Sec. 88:
118 ; 33:16 .]
Por supuesto, debemos mantener un registro de los eventos diarios, las cosas que
suceden en el mundo, pero cuando se trata de leer libros de interés y valor, demos
preferencia a las obras de la Iglesia porque son más preciosas que cualquier otro
libro en el mundo. ( CR , octubre de 1937, p. 113.)
Joseph Fielding Smith: 7, 14
Busque el aprendizaje incluso por el estudio y también por la fe
Un hombre puede tener una educación maravillosa y no estar en el camino de la

salvación. No importa si un hombre está familiarizado con los principios de la
ciencia, la historia, la literatura y todas las ramas de la educación como se
enseñan en las escuelas de nuestra tierra, estas verdades, por sí mismas, no lo
salvarán en el reino de Dios. . [ Sec. 88: 77-78.] Debe tener en su corazón el
espíritu de fe en la misión de Jesucristo por la cual se puede obtener la remisión
de los pecados, que es el bautismo por inmersión por parte de alguien que tiene
autoridad. De hecho, debe comprender todos los primeros principios del evangelio
y obedecerlos. Estas verdades son fundamentales para la salvación. Si un hombre
no ha cumplido con estos principios y no ha recibido el don del Espíritu Santo por
la imposición de manos, y no ha obtenido la entrada en el reino de Dios, no está
en el camino de la salvación, no importa qué otra cosa sea su conocimiento.
. [ Sec. 33: 11-16 .] El gran conocimiento que obtiene en el mundo no lo
salvará. ( CR , abril de 1928, p. 66.)
John A. Widtsoe: 7, 14
Busque el aprendizaje incluso por el estudio y también por la fe
Por supuesto, existen muchos tipos de conocimiento; algunos de menor valor,

otros de mayor valor. Cuando José Smith dijo que un hombre no puede ser salvo
en la ignorancia, se refería a la ignorancia natural de las leyes que, todas juntas,
conducen a la salvación. Tal conocimiento es del más alto valor. Primero debe
buscarse. Luego, se pueden agregar otros tipos de conocimiento para apoyar y
ampliar el conocimiento más directo de la ley espiritual. Por ejemplo, es un deber
de la Iglesia predicar el evangelio a todo el mundo. [ Sec. 1: 1-5 .] Sin embargo,
esto requiere la ayuda de ferrocarriles, barcos de vapor, imprentas y una multitud
de otras cosas que componen nuestra civilización. El conocimiento del evangelio
es la primera necesidad del misionero, pero las otras necesidades, aunque
menores, ayudarlo a realizar mejor el mandato divino de enseñar el evangelio a
todas las personas. (Evidencias y reconciliaciones, 3:71, 84-85.)
James E. Talmage: 8
Una casa de ayuno
El ayuno, cuando se practica con prudencia, y la oración genuina conducen al

desarrollo de la fe con el poder del bien que la acompaña. ( Jesús el Cristo, 1916,
p. 395.)
Ninguna cosa inmunda. . . en tu casa para contaminarla
En ella ( Sección 109 ) el Señor mismo describió su casa como: [ Sec. 109: 16 ,
citado.]
Luego estableció otro gran principio. Él enseñó que no solo su casa es santa, sino
que las personas que van a ella deben traer consigo un grado de santidad para
evitar la profanación del edificio sagrado.
A través de su propia vida justa, deben obtener el Espíritu del Señor para sí
mismos. Por su obediencia a los mandamientos, deben santificarse y así llegar
dignamente a la casa del Señor.
Con ese pensamiento en mente, le enseñó al Profeta en su primer servicio

dedicatorio del templo a orar: [ Sec. 109: 17-21 , citado.] ( A Faith to Live By, 1959,
págs. 298-99.)
Rudger Clawson: 21
Cuando tu pueblo transgrede. . . pueden arrepentirse rápidamente
Considere, por un momento, la gran ley del arrepentimiento. Es vinculante para

esta Iglesia. Debemos considerarlo y cumplir con sus requisitos. Debe tener una
influencia en nuestra vida diaria. Dios ha dicho que no puede mirar el pecado con
el menor grado de tolerancia. [ Sec. 1:31 .] ¡Escúchalo, Israel! No se puede
perdonar, no se puede excusar, no se puede ignorar, porque enfrentar el pecado
es esta gran y eterna ley del arrepentimiento. Si vamos a tener la absolución, si
tenemos el perdón de los pecados, debemos someternos a la ley y
arrepentirnos. Digo — no, no lo digo — está declarado en el Evangelio que hemos
recibido, que ningún hombre o mujer puede ser salvo en el reino de Dios sino por
la fe y el arrepentimiento. [ Sec. 19:31.] La salvación no se puede comprar. Es un
regalo gratuito de Dios y viene a través de Su Evangelio. Y en este asunto, como
en todas las cosas, Dios no hace acepción de personas. El que peca en esta
Iglesia, ya sea una pequeña o una gran transgresión, debe arrepentirse. No
importa en quién se encuentre el pecado. ¿En el Presidente de la Iglesia? Si. ¿En
sus Consejeros? Si. ¿En los Doce Apóstoles? Si. ¿Los presidentes de las estacas,
los obispos de los barrios y los líderes de Sion? Si. ¿En los laicos de la
Iglesia? Si. Afecta tanto a los más influyentes como a los más humildes de la
Iglesia. Cuando los niños alcanzan años de comprensión y responsabilidad,
¿deben arrepentirse y abandonar el pecado? Si. [ Sec. 68: 25-29.] Aquellos que no
se arrepientan, aquellos que no obedezcan esta gran e inmutable ley del
Evangelio, entrarán en tinieblas espirituales y, tal vez, perderán la
fe. [ Sec. 63:16 .] ( CR , octubre de 1904, p. 36.)
El Señor está aquí con nosotros, no en persona, sino que sus ángeles nos rodean
y conoce cada acto de los hijos de los hombres, como individuos y como
naciones. Él está aquí listo por sus agentes, los ángeles, y por el poder de su
Espíritu Santo y Sacerdocio, que ha restaurado en estos últimos días, para traer la
liberación más perfecta y absoluta a todos los que depositen su confianza en Él,
cuando sean listo para recibirlo; y, hasta que estén listos, la obra de preparación
debe progresar vigorosamente, mientras que al mismo tiempo nosotros con
paciencia debemos poseer nuestras almas. ( JD , 11 de diciembre de 1864,
11:14.)
Brigham Young: 22
Armado con tu poder
Se ha hablado mucho del poder de los Santos de los Últimos Días. ¿Son las
personas llamadas Santos de los Últimos Días las que tienen este poder, o es el
Sacerdocio? Es el sacerdocio; y si viven de acuerdo con ese sacerdocio, pueden
comenzar su trabajo aquí y obtener muchas victorias, y estar preparados para
recibir la gloria, la inmortalidad y la vida eterna, para que cuando entren en el
mundo de los espíritus su obra supere con creces la de cualquier otro. otro
hombre o ser que no ha sido bendecido con las llaves del sacerdocio aquí. ( JD , 9
de octubre de 1859, 7: 288-89.)
John A. Widtsoe: 22
Tus ángeles están a cargo de ellos
Sin duda, los ángeles a menudo nos protegen de accidentes y daños, de la

tentación y el pecado. Se puede hablar de ellos con propiedad como ángeles de la
guarda. Muchas personas han dado y pueden dar testimonio de la guía y
protección que han recibido de fuentes más allá de su visión natural. Sin la ayuda
que recibimos de la presencia constante del Espíritu Santo, y posiblemente de los
santos ángeles, las dificultades de la vida se multiplicarían enormemente.
Sin embargo, la creencia común de que a cada persona nacida en el mundo se le

asigna un ángel de la guarda para estar con esa persona constantemente, no está
respaldada por la evidencia disponible. Es un pensamiento muy reconfortante,
pero en la actualidad sin pruebas de que sea correcto. Un ángel puede ser un
ángel de la guarda, aunque solo venga según se le haya asignado para brindarnos
ayuda especial. De hecho, la presencia constante del Espíritu Santo parecería
hacer innecesaria una compañía angélica tan constante.
Entonces, hasta que se obtenga más conocimiento, podemos decir que se pueden
enviar ángeles para protegernos de acuerdo con nuestra necesidad; pero no
podemos decirlo con certeza. ( Interpretaciones del Evangelio, 1947, págs. 28-29.)
José Smith: 23
Pueden soportar. . . noticias gloriosas. . . hasta los confines de la tierra
Hermanos, están en el camino hacia la fama eterna y la gloria inmortal; y si te

interesa el pueblo del convenio del Señor, el Dios de sus padres te bendecirá. No
se desanime por la grandeza de la obra; sólo sé humilde y fiel, y entonces podrás
decir: "¿Qué eres, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás
derribado". [ Zac. 4: 7. ] El que esparció a Israel ha prometido reunirlos [ Sec. 29:
1-2 , 7-9; por lo tanto, en la medida en que usted sea instrumental en esta gran
obra, Él le otorgará poder, sabiduría, fortaleza e inteligencia, y todas las
calificaciones necesarias; mientras sus mentes se expandirán más y más, hasta
que puedan circunscribir la tierra y los cielos, extenderse hacia la eternidad y
contemplar los poderosos actos de Jehová en toda su variedad y gloria. ( HC 4:
128-29, 14 de mayo de 1840.)
I will tell you another prophecy of Joseph's, of which both Jews and Gentiles are
my witnesses. Joseph said that the bones of hundreds of the Missouri and Illinois
mobocrats, who drove the Saints from those States, should bleach on the plains,
and their flesh should be meat for wolves. Are you witnesses to that, in coming
over the Plains? Yes, hundreds and hundreds of those characters that started to
go to the gold mines, their flesh was meat for the wolves, and their bones are there
bleaching today, so far as they have not been buried, or entirely rotted away. That
is another prophecy of Joseph's. I do not say that all who differ with us in matters of
religion are mobocrats, No: there are as honest men in other churches as there are
in ours.
Id al mundo entre los infieles y los universalistas; son dos buenas clases de
hombres. Luego visite a los miembros de la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia
Católica Romana, los Bautistas, Metodistas, Presbiterianos, Cuáqueros, Shakers,
etc., y millones de ellos son tan honestos como nosotros. ¿Los llamo
mobocratas? ¿Quiénes son los malhechores? Aquellos a quienes se les presentó
la luz y la rechazaron. No me siento como he representado hacia todos los hijos
de los hombres, solo hacia aquellos que han perseguido nuestras vidas desde el
principio. Pero ellos no tienen el poder, ni lo tendrán, para dividir este Reino. Esta
Iglesia prosperará y crecerá. Entiendes que, cuando hablo de esos hombres,
hablo de los que han estado activos, ¿en qué? Al tratar de traer destrucción sobre
nosotros. ¿Los hemos herido? No, no tenemos; al menos yo no, y espero que no
lo hayas hecho. ¿Tienen alguna buena razón para que nos usen? Ellos no
han. Los dejaré en manos de Dios. (JD , 3 de marzo de 1861, 8: 357-58.)

35-37
Leemos que Jesús, después de su resurrección, sopló sobre sus discípulos y dijo:
"Recibid el Espíritu Santo". Pero también leemos que dijo: "He aquí, envío la
promesa de mi Padre sobre vosotros; pero estados en la ciudad de Jerusalén,
hasta que seáis investidos de poder desde lo alto". ( Lucas 24:49 .) Leemos
además: "Porque el Espíritu Santo aún no había sido dado, porque Jesús aún no
había sido glorificado". ( Juan 7:39 .) Así se hizo la promesa, pero el cumplimiento
vino después, de modo que el Espíritu Santo enviado por Jesús del Padre no vino
en persona hasta el día de Pentecostés, y las lenguas de fuego divididas fueron la
señal. de su venida. Esta manifestación se repitió en esta dispensación en la
investidura del Templo de Kirtland, en el mes de abril de 1836. ( IE, Marzo de
1916, 19: 460-61.)
José Smith: 35-37
Dejé la reunión a cargo de los Doce y me retiré a eso de las nueve de la

noche. Los hermanos continuaron exhortando, profetizando y hablando en lenguas
hasta las cinco de la mañana. El Salvador se apareció a algunos, mientras que los
ángeles lo administraban a otros, y fue un Pentecostés y una investidura en
verdad, anhelante para ser recordada, porque el sonido saldrá de este lugar a todo
el mundo, y los acontecimientos de este día serán transmitirse en las páginas de
la historia sagrada, a todas las generaciones; como el día de Pentecostés, así
será este día contado y celebrado como año de jubileo y tiempo de regocijo para
los santos del Dios Altísimo. ( HC 2: 432-33, 30 de marzo de 1836.)
El efecto de la justicia será la paz, pero mientras la injusticia, el despotismo, la

tiranía y la desigualdad con respecto a los derechos de los hombres persistan en
el mundo, habrá guerras y rumores de guerras, y habrá destrucción, tristeza y
dolor, y se levantará nación contra nación y reino contra reino, y habrá problemas,
como el Señor predijo, como nunca antes los hubo en la tierra. [ Sec. 1:35 ; 29: 14-
21 ; 43: 22-27 ; 45: 26-42 ; 63: 32-35 ; 87 ; 88: 88-94.] Si no nos acercamos a ese
momento muy de cerca, pierdo mi suposición, pero mi creencia personal es que el
Señor prevalecerá. El Señor no mata a la gente, el Señor no les dice a las
naciones que se levanten y hagan conquistas, pero el Señor se sienta arriba y
mientras muchas personas en la tierra están haciendo sus planes, "El que está
sentado en los cielos", como el salmista dice, "se reirá" [ Salmo 2: 4], y llegará el
momento en que él anulará todos sus planes y artilugios y los cambiará para
lograr sus propios propósitos divinos y la guerra será superada aunque por un
tiempo y la paz prevalezca y el camino se abra para los sirvientes. de Jesucristo
para salir con el poder y el espíritu del santo sacerdocio y publicar las buenas
nuevas de gran gozo reveladas desde el cielo en los últimos días a todas las
personas, y miles y miles se convertirán en el Señor y se arrepentirán y se
inclinarán en humilde sumisión. a su voluntad. Y se preparará el camino para el
establecimiento de Sión con toda su fuerza, belleza y gloria, y ella será vestida con
todo lo que es hermoso, y Cristo nuestro Redentor y su rey vendrán y "reinarán en
el monte de Sión y en Jerusalén y ante sus antiguos gloriosamente ". [ Isa. 24:.]
( CR , octubre de 1917, págs. 22-23.)
José F. Smith: 41
La gente . . . no recibas el testimonio
Es cierto que hay personas en el mundo que tienen tantos prejuicios y oscurecen
sus mentes que no verán aunque la luz brille sobre ellos. Cierran sus oídos y no
oirán aunque se les diga la verdad, y cierran sus ojos para que no puedan ver y
cierran sus corazones para que no entiendan. Aunque les declares la verdad, la
negarán y rechazarán. No podemos evitar esto. Dios tratará con ellos en su propio
tiempo y en su propia manera, y solo tenemos que cumplir con nuestro deber,
mantener la fe nosotros mismos, trabajar la justicia en el mundo nosotros mismos
y dejar los resultados en las manos de Aquel que domina todas las cosas por
nosotros mismos. el bien de los que le aman y guardan sus mandamientos. ( CR ,
abril de 1905, p. 6.)
Oh Jehová
¿Quién le dio la ley a Moisés? Se nos dice que fue Jehová. Bueno, ¿era Jesús
Jehová? Sí, según las escrituras, tanto antiguas como modernas. . . . (Ver Doc. Y
Cov., Sec. 110: 3 , 4. ) ( CR , abril de 1916, p. 18.)
John Taylor: 43-53
El Evangelio nos revela muchas cosas que los demás no conocen. Sabía de esos
terribles eventos que estaban viniendo sobre esta nación antes del estallido de
nuestra gran guerra fratricida [Guerra Civil], así como ahora sé que sucedieron, y
les he hablado de ellos a muchos. ¿Qué hay de eso? ¿No sé que una nación
como esa en la que vivimos, una nación que ha sido bendecida con el gobierno
más libre, más ilustrado y magnífico del mundo actual, con privilegios que
exaltarían a la gente hasta el cielo si se cumpliera? Sé que si no están a la altura
de ellos, sino que los violan y pisotean bajo sus pies, y descartan los principios
sagrados de la libertad por los cuales debemos ser gobernados, ¿no sé que su
castigo será proporcional a la iluminación que ¿ellos poseen? Hago. Y sé, no
puedo evitar saberlo, que todavía hay muchas más aflicciones que aguardan a
esta nación. Pero, ¿extendería mi mano para ayudarlos a avanzar? ¡Dios no lo
quiera! Y ustedes, Santos de los Últimos Días, ¿ejercerían su influencia para el
logro de un objeto de ese tipo? ¡Dios no lo quiera! Pero no podemos evitar saber
estas cosas. Pero nuestro conocimiento previo de estos asuntos no nos convierte
en agentes para llevarlos a cabo. Se nos dice que los malvados matarán a los
malvados. Se nos dice en las escrituras sagradas, "que la venganza es mía, dice
el Señor, y yo pagaré". [ Pero no podemos evitar saber estas cosas. Pero nuestro
conocimiento previo de estos asuntos no nos convierte en agentes para llevarlos a
cabo. Se nos dice que los malvados matarán a los malvados. Se nos dice en las
escrituras sagradas, "que la venganza es mía, dice el Señor, y yo pagaré". [ Pero
no podemos evitar saber estas cosas. Pero nuestro conocimiento previo de estos
asuntos no nos convierte en agentes para llevarlos a cabo. Se nos dice que los
malvados matarán a los malvados. Se nos dice en las escrituras sagradas, "que la
venganza es mía, dice el Señor, y yo pagaré". [ROM. 12:19 .] Y al hablar de
nosotros mismos no necesitamos estar bajo ninguna aprensión relacionada con
los actos de los hombres, porque el Señor ha dicho: "Es mi negocio cuidar de mis
santos"; pero nuestro deber es ser santos. [ Sec. 82:10.] Y para ser dignos de ese
carácter es nuestro deber vivir de acuerdo con los principios de virtud, verdad,
integridad, santidad, pureza y honor, para que en todo momento podamos
asegurar el favor del Dios Todopoderoso; para que sus bendiciones estén con
nosotros y habite en nuestro seno; para que la paz de Dios more en nuestras
habitaciones; para que nuestros campos, nuestros rebaños y nuestras vacas sean
bendecidos por el Señor; y que nosotros, como personas, estemos bajo su
protección divina. Temedlo y guardamos sus mandamientos, y si hacemos esto,
no necesitamos conocer otro temor ni de este lado del cielo ni del infierno, porque
Dios se ha comprometido a cuidar de su pueblo y a sostenerlo y librarlo de las
manos de su pueblo. enemigos. Por lo tanto, podemos sentirnos tranquilos y
siempre podemos permitirnos tratar bien a todos los hombres. ¡Qué! ¿Tratarías
bien a tus enemigos? Porque?, si. Si tuvieran hambre, los alimentaría; si tuvieran
sed les daría de beber; si estuvieran desnudos, los vestiría; pero no me regirían
sus principios ni me influirían los sentimientos que animan sus senos. Trataría de
imitar y apreciar las mismas verdades que moran en el seno de Dios, quien hace
que su sol salga sobre malos y buenos, y que la lluvia caiga sobre justos e
injustos. [Mate. 5:45 .] Luego, habiendo hecho eso, los dejaría en manos de Dios,
y los dejaría dirigir sus asuntos de acuerdo con los consejos de su propia
voluntad. ( JD , 3 de julio de 1881, 22: 141-42.)
Lorenzo Snow: 44
Hágase tu voluntad, oh Señor
Cuando surjan cosas que requieran un esfuerzo de nuestra parte, debemos

someter nuestra voluntad a la voluntad del Padre, y sentir para decir, ¿cuál es la
voluntad de nuestro Padre, a quien estamos aquí en el mundo para
servir? Entonces cada acto que realicemos será un éxito. Puede que no veamos
su éxito hoy o mañana, sin embargo, resultará en éxito. ( CR , octubre de 1899, p.
2.)
El Espíritu de Dios se está moviendo sobre la gente en todos los países, y en

muchos países esperan con solemne anticipación lo que va a suceder. Todas las
naciones de la tierra sienten que es probable que suceda algo extraordinario, pero
no saben qué. Los honestos de corazón de esas tierras, cuando escuchen las
buenas nuevas de que Dios les ha proporcionado un refugio al que pueden huir
como lo hizo en los días de Noé, se regocijarán. Dios ha fundado esta tierra de
América y el gobierno con el propósito expreso de que Sión pueda ser edificada
sobre esta tierra, y que la gente de todas las naciones pueda venir aquí cantando
Sus alabanzas y agradeciéndole que desde las tinieblas y los amenazadores
males por los que son rodeado Él ha provisto una vía de escape, un lugar seguro,
que cuando calamidades y juicios sobrevengan a los habitantes de la
tierra, pueden permanecer en lugares santos y estar seguros si guardan los
mandamientos de Dios. [Segundo. 45: 66-75 ]. ¡Qué tema tan glorioso es para que
los Ancianos lo lleven a las naciones oprimidas de la tierra que gimen en la
oscuridad y que no ven camino de liberación! Tampoco serán solo los oprimidos
quienes escucharán estas nuevas. Hombres de altos cargos y posiciones de
mando los escucharán todavía, y tomarán nota de este pueblo extraordinario que
ha hecho un trabajo tan notable y que ahora está recorriendo el mundo para traer
de todas las tierras a todos los que escuchen su mensaje; para llevarlos con todas
sus tradiciones a este lugar que llamamos Sión, donde puedan, por el poder
fusionante del Espíritu de Dios, consolidarse en un solo pueblo unido. ( CR ,
¡Oídlo, gentiles! ¡Oídlo, casa de Israel! El condado de Jackson, Missouri, es el

lugar elegido para la ciudad de Sion. No se ha designado ni se designará ningún
otro lugar para tal fin. Todos los demás lugares de reunión del pueblo de Dios son
estacas de Sión, que sostienen las cuerdas y cortinas exteriores del Tabernáculo
espiritual del Señor. [ Sec. 101: 17-24 .]
La primera estaca de Sion fue en Kirtland, Ohio; y se organizaron otras estacas en

Missouri, Illinois e Iowa. Todos estos han sido abandonados; pero muchos otros,
desde que se establecieron, ahora florecen en la región de las Montañas
Rocosas. . . .
Sion es más grande que cualquiera de sus apuestas. Requerirá la Ley de

Consagración para producir a Sión; mientras que una ley menor es suficiente para
la creación de apuestas. Cuando se pospuso la edificación de Sión, se suspendió
la Ley de Consagración y la Orden Unida quedó en suspenso. [ Sec. 105: 34-35 .]
Luego se introdujo la Ley del Diezmo, una ley adaptada a la condición
subdesarrollada de la Iglesia. [ Sec. 119. ] Desde ese momento, la obra de fundar
y mantener las Estacas de Sión, preparatoria de la salida de Sión propiamente
dicha, ha atraído la atención de los hijos de Efraín reunidos. ( Pensamientos del
sábado por la noche, 1921, p. 183.)
Nosotros . . . que se identifican con los gentiles
¡Recordemos también que somos de los gentiles! Con esto quiero decir que los
Santos de los Últimos Días han recibido sus bendiciones a través de las naciones
gentiles. Presidente Brigham Young. . . dijo que José Smith era un efraimita
puro. Esto es cierto; sin embargo, José Smith también procedía de un linaje
gentil. La mayoría de los miembros de la Iglesia también. Podemos jactarnos de
nuestro linaje y regocijarnos en el hecho de que los patriarcas nos han declarado
que somos de Efraín, pero al mismo tiempo no despreciemos a los gentiles,
porque también somos de ellos. Si no fuera así, las escrituras no se cumplirían. [ 1
Nefi 15: 13-14 ; Éter 12:22 .] ( The Way to Perfection, 1943, pág. 140.)
José Smith: 61-67
Por él [Libro de Mormón] aprendemos que nuestras tribus occidentales de indios

son descendientes de ese José que fue vendido a Egipto, y que la tierra de
América es una tierra prometida para ellos, y a ella vendrán todas las tribus de
Israel, con todos los gentiles que cumplan con las requisiciones del nuevo
pacto. Pero la tribu de Judá volverá a la antigua Jerusalén. [ Sec. 133: 8 , 13 , 35. ]
La ciudad de Sion de la que habló David, en el Salmo ciento dos, será edificada
sobre la tierra de América, "Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán a Sion
con cantos y gozo eterno sobre sus cabezas "( Isaías 35:10); y entonces serán
librados del azote desbordante que pasará por la tierra. Pero Judá obtendrá
liberación en Jerusalén. (Véase Joel 11:32 ; Isaías 16:20 y 21 ; Jeremías
34:12 ; Salmo 1: 5 ; Ezequiel 34:11 , 12 y 13. ) Estos son testimonios de que el
Buen Pastor sacará a luz sus propias ovejas y conducirá de todas las naciones
donde fueron esparcidos en un día nublado y oscuro, a Sión ya Jerusalén; además
de muchos más testimonios que podrían aportarse. ( HC 1: 315, 4 de enero de
1833.)
Ezra Taft Benson: 61-64
Este gran acontecimiento del que hablo es uno de los signos de los tiempos, y me
parece muy importante, sobre todo para todo el pueblo cristiano. Está ocurriendo
en una pequeña franja de campo de unas ciento diez millas de largo y de
cincuenta a sesenta millas de ancho, en un área aproximadamente del tamaño del
estado de Vermont. Esta pequeña sección tiene una población de
aproximadamente tres millones, dividida de la siguiente manera: alrededor de
1.700.000 árabes; aproximadamente 140.000 cristianos y otras sectas
relativamente menores y aproximadamente 1.000.000 de descendientes de Judá,
el hijo de Jacob.
El número de judíos se ha multiplicado en los últimos años en esta zona de una

manera bastante notable. Están en marcha planes para la incorporación de
alrededor de un millón y medio más durante los próximos meses inmediatos, y los
planes proyectados requieren una población eventual de unos cuatro millones en
esta área. . . .
Este milagro del regreso de los judíos iba a ser uno de los eventos que
precederían a la segunda venida de Cristo, y las escrituras son muy claras con
respecto a este hecho. [ Isa. 11: 11-12 ; Jer. 30: 3 ; 33: 7. ]. . .
Los profetas del Libro de Mormón predicen con mayor claridad las condiciones en
las que se reunirán. Estos profetas también previeron el momento en que
comenzarían a creer en Jesucristo [ 2 Nefi 30: 7 ], que los reyes de los gentiles
serían como padres que amamantaban y sus reinas como madres que
amamantaban para ayudar a lograr su regreso. [ 2 Nefi 10: 3-9 .] Estos profetas
aclaran que con el tiempo la plenitud del Evangelio se llevará a Jerusalén ya los
descendientes de Judá. [ 3 Nefi 20: 29-31 .]
En nuestros días, en esa primera visita de Moroni al profeta José Smith, se

mencionó que "los dispersos de Judá serían reunidos de los cuatro rincones de la
tierra". Trece años después, cuando Moisés entregó las llaves para el
recogimiento de Israel y se dedicó el Templo de Kirtland, el profeta José hizo más
referencia a las promesas hechas a Judá y apeló al Señor que pronto llegaría el
momento en que los hijos de Judá volver a la tierra prometida a su padre,
Abraham. [ Sec. 109: 61-64 .]
En algunas de las revelaciones en Doctrina y Convenios, particularmente en la

Sección 133, también se hace referencia al hecho de que los ancianos irían a las
naciones de la tierra, primero a los gentiles, y también a los judíos, que los judíos
"huye a Jerusalén", y que "Judá, después de su dolor será santificado". ( D. y C.
133: 8 , 13 , 35. )
Como Santos de los Últimos Días, desde el comienzo mismo de esta obra de los
últimos días, hemos tenido un profundo interés en este grupo de los hijos de
nuestro Padre, los descendientes de Judá. Hace ciento diez años, en esta misma
conferencia, dos de los élderes de la Iglesia, los élderes Orson Hyde y John E.
Page, fueron llamados a ir a la tierra de Palestina y dedicarla al regreso de los
descendientes de Judá.
Diez años antes, el profeta José había predicho sobre la cabeza de Orson Hyde
que a su debido tiempo iría a Jerusalén, la tierra de sus padres, y sería un
centinela para ese pueblo. La historia nos dice que el élder Hyde fue y dedicó la
tierra en 1841, y en 1873 el élder George A. Smith fue a esa tierra y la dedicó
nuevamente para el regreso de los judíos.
En la oración de dedicación del élder Hyde en el Monte de los Olivos, oró para que
se quitara la esterilidad y la esterilidad de la tierra, que brotaran manantiales de
agua, que la tierra volviera a ser fructífera, que el Señor sometiera su incredulidad
y "inclínelos a reunirse sobre esta tierra". También oró para que Dios inspirara a
los reyes de la tierra para que lo ayudaran a cumplir las promesas hechas a Judá.
Se hicieron otras profecías en relación con este evento. . . .
Luego él [Wilford Woodruff] dijo además que llegaría el momento en que los
ejércitos de los gentiles se reunirían contra ellos, pero prometió además que "no
está muy lejano el tiempo en que los hombres ricos entre los judíos serían
llamados a usar su abundante riqueza para reunir a los dispersos de Judá y
comprar las antiguas moradas de sus padres en Jerusalén y sus alrededores, y
reconstruir la ciudad santa y el templo ". ( Wilford Woodruff, Matthias F. Cowley,
pág.508.)
Es bastante significativo que hasta 1948 solo los judíos estadounidenses gastaran
más de setecientos millones de dólares para ayudar a lograr el cumplimiento de
esta profecía por parte del presidente Wilford Woodruff. ( CR , abril de 1950, págs.
72, 74-77.)
Se enviarán hombres a todas las naciones para predicar el Evangelio, y creemos

que dondequiera que se encuentre Israel, escucharán y aceptarán la palabra del
Señor y serán reunidos. . . . Hay otra reunión, en esta tierra, que también fue
profetizada por los antiguos profetas que se llevaría a cabo, y este movimiento
ahora está en progreso. El Libro de Mormón es claro en él, cuando nos dice que
personas de todas las naciones serán reunidas en esta tierra. [ 3 Nefi 5: 24-
26 ; Éter 13: 4-8 .] Tenemos gente de todas partes del mundo y de muchas
naciones; y han venido aquí, fundiéndose en un solo cuerpo, convirtiéndose en
miembros de la misma iglesia y aspirando a convertirse en miembros del reino de
Dios cuando se establezca en su plenitud sobre la tierra. ( CR, Octubre de 1913,
pág. 12.)
Thomas S. Monson: 67 años
Ven al conocimiento de la verdad
Cuán agradecidos deberíamos estar de que la revelación, el canal claro y

ordenado de la verdad, aún esté abierto. Nuestro Padre Celestial sigue inspirando
a sus profetas. Esta inspiración puede servir como una guía segura para tomar
decisiones en la vida. Nos conducirá a la verdad.
No encuentras la verdad arrastrándose por el error. La verdad se encuentra
buscando, estudiando y viviendo la palabra revelada de Dios. Aprendemos la
verdad cuando nos asociamos con la verdad. Adoptamos el error cuando nos
mezclamos con el error.
El Señor nos instruyó acerca de cómo distinguir entre la verdad y el error cuando
dijo: "... lo que no edifica, no es de Dios y es tinieblas. Lo que es de Dios, luz es
...". ( D. y C. 50: 23-24 .)
Para aquellos que buscan con humildad, no hay necesidad de tropezar o vacilar
en el camino que conduce a la verdad. Está bien marcado por nuestro Padre
celestial. Primero debemos tener el deseo de saber por nosotros
mismos. Debemos estudiar. Debemos rezar. Debemos hacer la voluntad del
Padre. Y entonces conoceremos la verdad y la verdad nos hará libres. El favor
divino acompañará a quienes lo busquen con humildad. ( IE, diciembre de 1964,
67: 1053.)
John A. Widtsoe: 68
José Smith, junio. . . se ha esforzado sinceramente por hacer tu voluntad
José Smith fue un hombre obediente. La humildad siempre engendra

obediencia. Además, las revelaciones que recibió de Dios hicieron de la
obediencia a la verdad el tema principal de una vida feliz del evangelio. . . .
Su vida fue un ejemplo de obediencia. Se le mostraron las planchas del Libro de

Mormón; sabía dónde estaban; sin embargo, a pesar de su natural afán por
poseerlos, los vio obedientemente durante cuatro años solo una vez al año, como
se le ordenó. Obedientemente, como el Señor le indicó, fue de un lugar a otro,
construyó templos en medio de la pobreza de su pueblo, se sometió a pruebas y
fatigas, aceptó el matrimonio plural frente a su preparación para la monogamia, y
de todas las formas a lo largo de su vida. mostró obediencia a la voluntad del
Señor. Como hizo Abraham en la antigüedad, su todo pudo ser puesto sobre el
altar del Señor. Por estas pruebas, como por muchas otras, José Smith fue un
gran hombre. ( José Smith, 1951, pág. 333.)
George Q. Morris: 72
El Reino . . . llenar toda la tierra
Hace apenas cien años, este pueblo fue empujado, acosado, indignado,
desterrado de uno de los estados de la Unión, con la esperanza de aquellos que
los desterraron, después de matar a sus dos líderes, José y Hyrum, profetas de
Dios, que perecerían en el desierto occidental. No perecimos. Ahora, unos cien
años después, nuestro Presidente y nuestro coro, con miembros del Quórum de
los Doce, son bienvenidos y visitantes de honor en las naciones del mundo, y
reciben una bienvenida sincera y generosa, como la que quizás se da a la realeza
y otras personas distinguidas, y el Señor bendecirá a esos pueblos.
¿Por qué ha ocurrido esto? Porque este es el reino de Dios. Daniel vio este día, y
debemos darnos cuenta, y espero que nuestros hijos se den cuenta, que estamos
participando en eventos que los profetas vieron y describieron hace siglos que el
Señor sabía que sucederían; ya mi juicio, todo lo que está sucediendo en el
mundo de hoy, con nuestras guerras mundiales y nuestros grandes movimientos
que parecen estar sacudiendo la tierra, se está utilizando para la consumación de
sus santos propósitos como siempre lo ha hecho. Entonces estamos viendo el
cumplimiento de esta profecía de Daniel:
Y en los días de estos reyes, el Dios del cielo establecerá un reino que
nunca será destruido; y el reino no será dejado a otro pueblo, sino que se
romperá en pedazos y consumirá todos estos reinos, y permanecerá para
siempre. ( Daniel 2:44 .)
¿Cómo podríamos identificar este reino? Bueno, hay muchas formas. Observe el
avance de la civilización, desde las antiguas potencias asiáticas, con quienes Dios
trató a través de sus profetas, avanzando hacia el oeste, sobre Asia, avanzando
hacia el oeste a través de Europa, siempre hacia el oeste, y luego se detuvo
durante siglos. Miles de millas de océano constituyeron un impedimento para este
avance. Luego, a su debido tiempo, el Señor tendió un puente sobre esa gran
brecha, inspirando a Colón a descubrir esta tierra, la más grande de todos los
continentes y la más selecta de todas las tierras, que Dios había reservado para el
establecimiento de su reino; en el que estableció este gobierno libre, dando a esta
nación el poder sobre la madre patria en la Guerra Revolucionaria. [ 1 Nefi 13: 15-
19.] Durante estos años en Europa antes del descubrimiento de América, se
establecieron reinos por toda la tierra y continuaron durante siglos.
Fue en la época de estos reyes que se establecería este reino de Dios. Es

interesante notar que en los grandes movimientos y el establecimiento de reinos y
dominios, dos cosas son muy esenciales: el transporte y la comunicación. Sin
ellos, los desarrollos de ese tipo no son posibles. El Señor se ha ocupado de eso,
y ahora que su reino avanza en poder, escuchamos la palabra hablada en todo el
mundo, y creo que estamos en camino, incluso para poder ver todo el mundo a
través de la televisión; y estamos construyendo aviones que nos llevarán desde
aquí a nuestro templo en Berna y a nuestras otras operaciones en Europa entre el
amanecer y el atardecer. El Señor ha proporcionado los medios necesarios en el
momento oportuno.
Otra identificación: el Señor, a través de sus profetas, y el Salvador mientras

estaba con los nefitas, dijo que se daría una señal cuando el Padre se
comprometería a establecer su reino por última vez entre las naciones.
Él les dijo que cuando el registro de este pueblo llegue a sus descendientes,
entonces sabrán que la obra del Padre está comenzando entre las naciones de la
tierra. [ 3 Nefi 21 ].
Bueno, ese Libro de Mormón llegó a sus descendientes y lo han tenido durante
cien años. El Señor también dijo que llegaría el tiempo del recogimiento de Israel:
Israel a esta nación, la tierra de José y los judíos a su tierra en Palestina. Durante
cien años se ha predicado el evangelio. Usted o sus padres y madres han sido
reunidos de todas las naciones de la tierra porque ustedes y ellos son de la sangre
de Israel. Ellos escucharon el mensaje del evangelio y nos hemos reunido aquí en
esta nación. Significativamente, el movimiento hacia el oeste continuó cuando se
abrió esta gran tierra, incluso en esta tierra, cuando fuimos expulsados del este,
nos movimos más hacia el oeste, hasta que llegamos a la última posición en el
movimiento hacia el oeste en las cimas de estas Montañas Rocosas. . No hay
lugar más al oeste adonde ir y no hay más necesidad de él, porque Dios ya ha
establecido su reino en las cimas de estos montes, e Israel se está reuniendo en
él. [Miqueas 4: 1-2 .] ( CR , octubre de 1955, págs. 101-2.)
Parley P. Pratt: 74
Los valles para ser exaltados
En la resurrección que ahora se acerca, y en conexión con la venida gloriosa de

Jesucristo, la tierra sufrirá un cambio en sus características físicas, clima, suelo,
producciones y en su gobierno político, moral y espiritual.
Sus montañas se nivelarán, sus valles se exaltarán, sus pantanos y lugares

enfermizos serán drenados y sanos, mientras que sus ardientes desiertos y sus
frígidas regiones polares serán redimidas y se volverán templadas y
fructíferas. [ Sec. 133: 19-25 .] ( Key to the Science of Theology, 1938, p. 132.)
Atrapado en la nube para encontrarte
Con Cristo vendrán los que ya han resucitado; y Su acercamiento será el medio
para inaugurar una resurrección general de los justos muertos, mientras que los
puros y justos que todavía están en la carne serán instantáneamente cambiados
del estado mortal al inmortal y serán arrebatados con los recién resucitados para
enfrentar el Señor y Su compañía celestial, y descenderá con Él. [ Sec. 88: 96-
98 .] ( Jesús el Cristo, 1916, p. 787.)
Cañón de George Q .: 78-80
En la mañana del domingo 27 de marzo de 1836, se dedicó a su servicio el primer

templo construido en esta dispensación por mandato de Dios. Una gran asamblea
de santos se había congregado en el edificio. José presidió y fue apoyado por el
sacerdocio. El Profeta mismo hizo la oración dedicatoria, que cerró con las
siguientes palabras: [ Sec. 109: 78-80 , citado.] ( Life of Joseph Smith, 1907, pág.
190).
Sección 110
Visiones manifestadas a José Smith el Profeta ya Oliver Cowdery en el Templo de
Kirtland, Ohio, el 3 de abril de 1836. La ocasión fue la de una reunión del día de
reposo. El Profeta comienza su registro de las manifestaciones con estas
palabras: Por la tarde, ayudé a los otros presidentes a distribuir la Cena del Señor
a la Iglesia, recibiéndola de los Doce, cuyo privilegio era oficiar en el escritorio
sagrado este día. Después de haber realizado este servicio a mis hermanos, me
retiré al púlpito, se bajaron los velos y me incliné, con Oliver Cowdery, en oración
solemne y silenciosa. Después de levantarnos de la oración, la siguiente visión se
abrió a ambos.
1. Se quitó el velo de nuestra mente y se abrieron los ojos de nuestro

entendimiento.
2. Vimos al Señor de pie sobre el parapeto del púlpito, ante nosotros; y debajo de
sus pies había un pavimento de oro puro, de color como el ámbar.
3. Sus ojos eran como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la
nieve pura; su rostro resplandecía por encima del resplandor del sol; y su voz era
como el estruendo de muchas aguas, la voz de Jehová, que decía:
4. Soy el primero y el último; Yo soy el que vive, soy el que fue muerto; Yo soy
vuestro abogado ante el Padre.
5. He aquí, tus pecados te son perdonados; estás limpio delante de mí; por tanto,
alcen sus cabezas y regocíjense.
6. Alégrese el corazón de sus hermanos, y regocíjese el corazón de todo mi

pueblo, que con sus fuerzas construyó esta casa a mi nombre.
7. Porque he aquí, he aceptado esta casa, y mi nombre estará aquí; y me

manifestaré a mi pueblo en misericordia en esta casa.
8. Sí, me apareceré a mis siervos y les hablaré con mi propia voz, si mi pueblo
guarda mis mandamientos y no contamina esta santa casa.
9. Sí, el corazón de miles y decenas de miles se regocijará grandemente como

consecuencia de las bendiciones que se derramarán y de la investidura con que
mis siervos han sido investidos en esta casa.
10. Y la fama de esta casa se extenderá a tierras extranjeras; y este es el
comienzo de la bendición que será derramada sobre la cabeza de mi pueblo. Aún
así. Amén.
11. Después de que esta visión se cerró, los cielos se nos abrieron nuevamente; y
Moisés apareció ante nosotros y nos entregó las llaves del recogimiento de Israel
de las cuatro partes de la tierra, y la cabeza de las diez tribus de la tierra del norte.
12. Después de esto, apareció Elías y encomendó la dispensación del evangelio

de Abraham, diciendo que en nosotros y en nuestra descendencia todas las
generaciones posteriores a nosotros serían benditas.
13. Después de que esta visión se hubo cerrado, otra gran y gloriosa visión estalló
sobre nosotros; porque el profeta Elías, que fue llevado al cielo sin gustar la
muerte, se presentó ante nosotros y dijo:
14. He aquí, ha llegado la plenitud del tiempo del que se habló por boca de
Malaquías, testificando que él [Elías] sería enviado antes que venga el día grande
y terrible del Señor.
15. Para volver el corazón de los padres hacia los hijos, y los hijos hacia los
padres, no sea que toda la tierra sea herida por una maldición.
16. Por lo tanto, las llaves de esta dispensación están entregadas en sus manos; y
por esto sabréis que el día grande y terrible del Señor está cerca, aun a las
puertas.
Asistió a la reunión en la Casa del Señor [Templo de Kirtland] y ayudó a los otros
presidentes de la Iglesia a sentar a la congregación, y luego se convirtió en un
oyente atento de la predicación desde el estrado. Thomas B. Marsh y David W.
Patten hablaron por la mañana ante una atenta audiencia de unas mil
personas. Por la tarde, ayudé a los otros presidentes a distribuir la Cena del Señor
a la Iglesia, recibiéndola de los Doce, cuyo privilegio era oficiar en el escritorio
sagrado este día. Después de haber realizado este servicio a mis hermanos, me
retiré al púlpito, se bajaron los velos y me incliné, con Oliver Cowdery, en oración
solemne y silenciosa. Después de levantarnos de la oración, la siguiente visión se
abrió a ambos. [ Sección 110 , a continuación.] ( HC 2: 434-35, 3 de abril de 1836.)
El templo de Kirtland se construyó de esta manera. Los santos hicieron todo el

trabajo que pudieron en el edificio, y luego salieron y obtuvieron trabajo aquí y allá,
y con el dinero que ganaron compraron las cosas que eran necesarias para su
terminación. Se hizo sacrificando todo lo que tenían; y cuando hicimos todo lo que
pudimos hacer, ¡Oh! Cuán gozoso fue saber que el Señor aceptó la obra, luego se
paró sobre el parapeto del templo, conversó con el profeta José y Oliver, y les
reveló sus deberes, y les informó que el Evangelio debería partir de allí y ser
predicado en todas las naciones de la tierra. Entonces ni siquiera se había
predicado en todo Estados Unidos, porque a los hombres del norte se les llamaba
abolicionistas, y los esclavistas del sur no nos necesitaban y no nos
tolerarían. pero ahora puede extenderse por toda la nación. (CR , abril de 1898,
pág. 17.)
Lorenzo Snow: 1-7
Aquí hay dos testimonios acerca de Jesucristo. [ Apocalipsis 1: 12-18 ; D. y C.

110: 1-7.] Lo que leí por primera vez fue entregado hace unos 1800 años, el otro
hace unos 59 años. Supongo que hay muchos millones que creen en el primer
testimonio que he leído en relación con el Hijo de Dios, como lo describe Juan el
Revelador. Este segundo testimonio sobre el mismo personaje, el Hijo de Dios, es
creído por muy pocos en comparación con la gran cantidad de personas que creen
en el primer testimonio. En referencia a Juan, quien dio testimonio del Hijo de
Dios, nunca estuve familiarizado con él. De hecho, nunca vi su rostro; Nunca
escuché su voz; Nunca tuve el placer de estrecharle la mano. Pero estaba
familiarizado con José Smith: en el año 1832, si no me equivoco, lo vi por primera
vez y lo escuché predicar. Y a partir de ese momento, con la excepción quizás de
un par de años, lo conocí íntimamente. He conversado con él muchas veces. Le
he oído predicar muchas veces. Me he sentado a su mesa en varias
ocasiones. Sabía que era un hombre de Dios, lleno del espíritu de su vocación, un
hombre cuya integridad no podía ser discutida y que era honesto en todos sus
esfuerzos. Nadie que lo conociera tan íntimamente como yo podía encontrarle
algún defecto, en lo que respecta a su carácter moral. En cuanto al segundo
individuo aquí que da este último testimonio, Oliver Cowdery, lo conocía
parcialmente. Le oí predicar y hablé con él; y mientras él estaba comprometido en
promulgar los principios de la religión que él abrazó, los mismos que tú y yo
hemos abrazado, no se le pudo encontrar ninguna falta. En ese momento era un
buen hombre y siempre daba un testimonio fiel de estas cosas que Dios le había
manifestado claramente. Pero como algunos otros que fueron prominentes en la
Iglesia en 1836, y antes y después de eso, apostató y permaneció en esa
condición durante muchos años; pero justo antes de su muerte se adelantó y
solicitó el privilegio de ser rebautizado y volver a ser miembro de la Iglesia. Sin
embargo, durante todo el período de su apostasía, hasta donde tengo entendido,
siempre mantuvo la verdad de este testimonio que compartió con respecto a la
verdad de los principios del mormonismo y las diversas manifestaciones que
recibió del Señor. Ahora, doy testimonio del buen carácter del hermano José
Smith, de su honestidad, fidelidad, fidelidad, generosidad y benevolencia, como
hombre y como siervo de Dios. Por eso he leído estos testimonios. ( apostató y
permaneció en esa condición durante muchos años; pero justo antes de su muerte
se adelantó y solicitó el privilegio de ser rebautizado y volver a ser miembro de la
Iglesia. Sin embargo, durante todo el período de su apostasía, hasta donde tengo
entendido, siempre mantuvo la verdad de este testimonio que compartió con
respecto a la verdad de los principios del mormonismo y las diversas
manifestaciones que recibió del Señor. Ahora, doy testimonio del buen carácter del
hermano José Smith, de su honestidad, fidelidad, fidelidad, generosidad y
benevolencia, como hombre y como siervo de Dios. Por eso he leído estos
testimonios. ( apostató y permaneció en esa condición durante muchos años; pero
justo antes de su muerte se adelantó y solicitó el privilegio de ser rebautizado y
volver a ser miembro de la Iglesia. Sin embargo, durante todo el período de su
apostasía, hasta donde tengo entendido, siempre mantuvo la verdad de este
testimonio que compartió con respecto a la verdad de los principios del
mormonismo y las diversas manifestaciones que recibió del Señor. Ahora, doy
testimonio del buen carácter del hermano José Smith, de su honestidad, fidelidad,
fidelidad, generosidad y benevolencia, como hombre y como siervo de Dios. Por
eso he leído estos testimonios. ( pero justo antes de su muerte se adelantó y
solicitó el privilegio de ser rebautizado y volver a ser miembro de la Iglesia. Sin
embargo, durante todo el período de su apostasía, hasta donde tengo entendido,
siempre mantuvo la verdad de este testimonio que compartió con respecto a la
verdad de los principios del mormonismo y las diversas manifestaciones que
hombre y como siervo de Dios. Por eso he leído estos testimonios. ( pero justo
antes de su muerte se adelantó y solicitó el privilegio de ser rebautizado y volver a
ser miembro de la Iglesia. Sin embargo, durante todo el período de su apostasía,
hasta donde tengo entendido, siempre mantuvo la verdad de este testimonio que
compartió con respecto a la verdad de los principios del mormonismo y las
diversas manifestaciones que recibió del Señor. Ahora, doy testimonio del buen
carácter del hermano José Smith, de su honestidad, fidelidad, fidelidad,
generosidad y benevolencia, como hombre y como siervo de Dios. Por eso he
leído estos testimonios. ( siempre mantuvo la verdad de este testimonio que dio
con respecto a la verdad de los principios del mormonismo y las diversas
manifestaciones que recibió del Señor. Ahora, doy testimonio del buen carácter del
hermano José Smith, de su honestidad, fidelidad, fidelidad, generosidad y
benevolencia, como hombre y como siervo de Dios. Por eso he leído estos
testimonios. ( siempre mantuvo la verdad de este testimonio que dio con respecto
a la verdad de los principios del mormonismo y las diversas manifestaciones que
hombre y como siervo de Dios. Por eso he leído estos testimonios. (MS , 27 de
junio de 1895, 57: 402.)
Oliver Cowdery, así como José Smith, tuvieron esta visión [ Sec. 110: 1-4 ]; vieron
a este glorioso personaje, incluso el Hijo de Dios, cuando aceptó el Templo de
Kirtland después de su dedicación. Estos testigos también se complementan con
cientos de otros que han contemplado en visión y de otro modo, personajes
gloriosos en estos últimos días. Hay hombres vivos que han visto al Hijo de Dios,
que han oído su voz y que han sido ministrados por él en este nuestro día y
generación. Frente a estos testimonios, que no se pueden impugnar con éxito, ¿es
de extrañar que la fe crezca en los corazones del pueblo de Dios, los Santos de
los Últimos Días? ( JD , 4 de mayo de 1884, 25: 158.)
Jesucristo del Nuevo Testamento, es Jehová del Antiguo Testamento, y así lo

proclamó cuando vino al profeta José y a Oliver Cowdery en el templo del Señor,
cuyo relato leemos en la sección 110 de Doctrina y Pactos. Hablan de su
apariencia, la apariencia gloriosa y el poder, y su voz era como el correr de
muchas aguas. Era la voz de Jehová del Antiguo Testamento. Jesús el Cristo
representa plenamente al Padre. En él habita la plenitud de la Deidad
corporalmente, como leemos en las Escrituras. "Agradó al Padre que en él
habitase toda plenitud". [ Col. 2: 9 ; D. y C. 93: 2-4.] Y así pudo decirle a Felipe,
cuando se le preguntó: "Señor, muéstranos al Padre": "¿Tanto tiempo he estado
contigo, y aún no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al
Padre. . " [ Juan 14: 8-9 .] Dios fue manifestado en carne, en la personalidad de
Jesús de Nazaret, y él era verdaderamente el Hijo de Dios, engendrado del Padre,
y su madre era la virgen María. No debe haber disputas con respecto a este
asunto, porque ha sido tan claro y completo en las revelaciones de Dios para
nosotros. ( CR , abril de 1920, p. 30.)
Brigham Young: 4
Yo soy el primero y el ultimo
Leemos en las escrituras que Jesús declaró que él es el Primero y el Último. Está
escrito nuevamente en este libro, por el profeta José Smith, que él es el Primero y
el Último, el Último y el Primero. Este principio lo ves en todas las obras del
Señor. Cuando un hombre comienza la obra de su exaltación, comienza por lo
último que se completará. Nuestros espíritus, hace miles de años, fueron
engendrados por primera vez; y en la consumación de todas las cosas, cuando el
Salvador haya terminado su obra y la haya presentado al Padre, será coronado.
Ninguno de ustedes recibirá sus coronas de gloria, inmortalidad y vida eterna

antes de que él reciba la suya. Él será coronado primero, y luego seremos
coronados, cada uno en su orden; porque la obra está terminada, y el espíritu está
completo en su organización con el tabernáculo. El mundo es el primero en ser
redimido y el pueblo último en ser coronado en él. ( JD , 29 de agosto de 1852, 6:
282-83.)

Lo que tuvo lugar [en el Templo de Kirtland] el tercer día de abril del año 1836 se
ha extendido a todas las tierras. Miles y decenas de miles, incluso cientos de miles
han sido bendecidos por lo que sucedió en esa ocasión. No solo los miles de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sino miles y miles que no
son miembros de la Iglesia han participado de las bendiciones que llegaron en ese
momento y que se han esparcido por toda la tierra. Y aunque es posible que no lo
sepan, han sido influenciados, y muchos de ellos han realizado una obra
maravillosa por las cosas que sucedieron y por el cumplimiento de esta predicción
[ Sec. 110: 7-10 ] hecho por el Hijo de Dios. ( CR , abril de 1936, p. 73.)
Harold B. Lee: 11
El primer mandamiento a reunir, en esta dispensación, fue dentro de los seis

meses posteriores a la organización de la Iglesia. El profeta José Smith, al
anunciar esta revelación, hizo esta importante declaración que se registra en
la Historia de la Iglesia: " ... pronto descubrimos que Satanás había estado al
acecho para engañar y buscar a quien devorar". ( HC 1: 109.)
El significado de esa revelación y el propósito de todo se explica en estas

palabras: [ Sec. 29: 7-9 , citado.]
Tres años después, el Señor habló de nuevo sobre este tema: [ Sec. 101: 22 ,
citado.]
Por lo tanto, el Señor les ha dicho claramente a sus santos que el recogimiento
debía preparar sus corazones "según el evangelio eterno", y estar preparados en
todas las cosas "estando en lugares santos".
Seis años después de que se organizó la Iglesia, se entregaron las llaves del
recogimiento a José Smith y Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland. El registro
de esa maravillosa restauración se da en estas palabras: [ Sec. 110: 11 , citado.]
El espíritu de reunión ha estado con la Iglesia desde los días de esa
restauración. Aquellos que son de la sangre de Israel, tienen un justo deseo
después de ser bautizados, de reunirse con el cuerpo de los santos en el lugar
designado. Esto, hemos llegado a reconocer, no es más que el soplo de Dios
sobre los que se convierten, volviéndolos a las promesas hechas a sus padres.
Pero la designación de lugares de reunión está calificada en otra revelación del

Señor a la que deseo llamar su atención. Después de designar ciertos lugares en
ese día donde los santos debían reunirse, el Señor dijo esto: [ Sec. 101: 21 ,
citado.]
Por lo tanto, es evidente que el Señor ha puesto la responsabilidad de dirigir la

obra de reunión en manos de los líderes de la Iglesia a quienes revelará su
voluntad dónde y cuándo se llevarán a cabo tales reuniones en el futuro. Estaría
bien. . . antes de que nos sobrevengan los aterradores acontecimientos
relacionados con el cumplimiento de todas las promesas y predicciones de Dios,
que los santos de cada país se preparen y esperen con ansias las instrucciones
que recibirán de la Primera Presidencia de esta Iglesia en cuanto a dónde serán
reunidos y no se turben en sus sentimientos hasta que se les dé la instrucción que
el Señor haya revelado a la autoridad apropiada.
Nuevamente, en 1838, el Señor dio una razón adicional para la reunión:

[ Sec. 115: 5-6 , citado.]
¿Por qué se debía llamar a esto un "lugar de refugio" y un "lugar seguro"? Dijo el
Señor en otra revelación: [ Sec. 45:67 , citado.] El tiempo en que estas cosas
sucederán sería como el Señor dijo cuando: [ Sec. 63: 33-34 .]
Otra y más razón para la reunión se nos da con esta revelación: [ Sec. 63: 36-37 .]
Mientras nos sentamos aquí hoy, debemos tener presente el hecho de que somos
aquellos de quienes han hablado estas revelaciones. Somos los que hemos sido
recogidos de la Babilonia espiritual [ Sec. 133: 14 ], o tal vez representamos a la
segunda o tercera o incluso a la cuarta o quinta generación de aquellos que
escucharon el llamado y sintieron el espíritu de reunión. ( CR , abril de 1948, págs.
54-56.)
Hasta este momento [1836] las actividades de los Ancianos que predicaban el
evangelio se habían limitado a varios estados de la Unión y al Dominio de
Canadá; pero ahora el Ensign, previamente levantado, estaba más
avanzado. Habiendo sido restauradas las llaves del recogimiento, se hicieron
preparativos para enviar el evangelio desde la Tierra de Sión a tierras extranjeras,
llamando de su larga dispersión a los hijos de Israel, esparcidos por generaciones
a través de las diversas naciones del mundo. Pero si las llaves encomendadas a
Moisés, quien las tenía en el momento del éxodo de Israel de Egipto, no se
hubieran conferido al Profeta que presidía esta dispensación, la obra de Dios se
habría detenido en ese mismo momento. No habría habido recogimiento de Israel
si no se hubieran restaurado las llaves del recogimiento.
En el verano de 1837, poco más de un año después de que estas llaves fueran
entregadas a José y Oliver, el Profeta, acosado y torturado por las condiciones
que prevalecían entonces en Kirtland, donde todo parecía tambalearse hacia su
caída: la mitad del Quórum de los Doce y muchos de los Setenta y los Ancianos
que se alistaron contra el ungido del Señor — expresaron la palabra de Dios en el
sentido de que "se debe hacer algo nuevo para salvar a la Iglesia". Sí, Satanás vio
lo que se avecinaba; conocía el significado de la restauración de esas sagradas
llaves, e hizo todo lo posible por destruir la obra del Señor en su infancia. Fue un
período de apostasía; las cosas del mundo ocupaban el primer lugar en la mente
de la gente, y muchos descuidaban sus deberes espirituales y buscaban
enriquecerse sacrificando los principios. Tal era la situación cuando, según Heber
C. Kimball, uno de los apóstoles, el Profeta, sentado a su lado en el Templo de
Kirtland, el domingo 4 de junio de 1837, dijo: "Hermano Heber, el Espíritu del
Señor me ha susurrado: 'Deje que mi siervo Heber vaya a Inglaterra y proclama mi
evangelio y abre la puerta de la salvación a esa nación '. "Heber C. Kimball y
Orson Hyde, con Willard Richards, Joseph Fielding, Isaac Russell, John Goodson
y John Snyder, cruzaron el Atlántico, aterrizaron en Liverpool sin un centavo, se
dirigieron a Preston en Lancashire y allí predicaron los primeros sermones"
mormones ". jamás escuchado en suelo europeo. Su éxito fue maravilloso. Aldeas
enteras fueron introducidas en la Iglesia por estos apóstoles iletrados pero con
poder divino de la nueva dispensación. En ocho meses bautizaron a dos mil
almas, y Heber respondió a Kirtland: "Gloria a Dios, José,
Posteriormente, otra misión apostólica, encabezada por Brigham Young y que

incluía a la mayoría de los Doce, cruzó el océano y llevó el evangelio a todas
partes de las Islas Británicas. Se agregaron cinco mil conversos a la Iglesia; se
publicó una nueva edición del Libro de Mormón; se distribuyeron muchos miles de
tratados; la estrella del mileniofue fundada; establecimiento de una agencia de
emigración permanente; y en el mes de junio de 1840, la primera compañía de
Santos de los Últimos Días de una tierra extranjera zarpó de Liverpool a Nueva
York con destino a Nauvoo, Illinois, que se había convertido en el lugar de
reunión. Desde ese momento en adelante, Israel ha estado acudiendo en masa de
las naciones, para encontrarse con el Dios de Israel cuando él venga, y para hacer
los preparativos necesarios para su venida. ¡Todo esto en virtud de las llaves
restauradas por Moisés y conferidas a José Smith y Oliver Cowdery en el Templo
de Kirtland!
Aproximadamente dos meses antes de que esa pequeña compañía de cuarenta y

un santos cruzara el Atlántico en el barco Britannia, se celebró una conferencia
notable en Nauvoo, y dos de los apóstoles, Orson Hyde y John E. Page, fueron
llamados a ir a Palestina a bendecir esa tierra, para que su esterilidad
desapareciera y se abriera el camino para la restauración de los judíos. Porque
hay que recordar que el recogimiento de Israel incluyó el encuentro de "los
dispersos de Judá", su regreso a su antigua patria. América es la Tierra de Sión, y
aquí estará la Nueva Jerusalén. Pero el reino de Cristo tendrá dos capitales, una
en el Viejo Mundo y otra en el Nuevo; "porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén
la palabra del Señor". [ Isa. 2: 2-3 .]
John E. Page vaciló y cayó por el camino; pero Orson Hyde cumplió su misión,
aunque acosado y obstaculizado por muchas penurias y dificultades. Tardó año y
medio en alcanzar la meta por la que se había propuesto. Finalmente, el 4 de
octubre de 1841, desde la cima del monte de los Olivos, con vistas a Jerusalén,
ofreció a Jehová, el Dios de Israel, una oración muy ferviente y elocuente en favor
de su pueblo del pacto. Bendijo la tierra estéril con el poder del santo apostolado,
para que volviera a ser fructífera una vez más y para que Judá recuperara su
antigua herencia. Posteriormente predijo que la nación británica tomaría parte
activa en la redención de Palestina; una profecía cumplida al final de la reciente
Guerra Mundial, cuando el general Allenby, al frente de un ejército británico, hizo
su entrada triunfal en Jerusalén.
En el año 1872 se trasladó una misión de Salt Lake City a Tierra Santa. El
presidente George A. Smith encabezó la fiesta, que también incluyó a Lorenzo
Snow, uno de los Doce Apóstoles y su talentosa hermana, la poeta Eliza R.
Snow. Al llegar a Palestina, el presidente Smith duplicó el trabajo realizado por
Orson Hyde en 1841, dedicando la tierra para el regreso de los judíos y la
reconstrucción de Jerusalén. Desde entonces, otros élderes de la Iglesia han
visitado esa región que alguna vez fue favorecida y aún no ha sido glorificada. El
presidente Anthon H. Lund estuvo allí en 1898; e igualmente ofreció una ferviente
oración por la gran consumación. Todo esto porque Moisés restauró las llaves
para el recogimiento de Israel en esta dispensación. ( CR , octubre de 1920, págs.
32-34.)
Llamamos la atención sobre el hecho de que debido a que Moisés trajo las llaves
del recogimiento de Israel a la tierra, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días como se indicó anteriormente, ha construido más de seiscientas
ciudades en la parte occidental de los Estados Unidos, en el proceso de reunir la
simiente de Israel de entre las naciones gentiles de la tierra. A estos conversos a
la nueva fe no se les ha pedido ni persuadido que emigren a América, pero este
poder invisible descansa sobre quienes tienen la autoridad para otorgarlo. Por su
propia voluntad, desean reunirse con los santos del Señor en Su Sión de los
últimos días. La escasez de financiación y las restricciones a la inmigración por
parte del gobierno de los Estados Unidos parecen ser las únicas cosas que los
detienen. Están dispuestos a abandonar a sus seres queridos y amigos y sus
actividades comerciales.(Una obra maravillosa y una maravilla, 1950, p. 189.)
Las diez tribus de la tierra del norte
A pesar de todo lo que se ha escrito, hay muchos miembros de la Iglesia que

piensan que estas "tribus perdidas" estaban esparcidas entre las naciones y ahora
se están reuniendo y se encuentran en todas las estacas y ramas de la
Iglesia. Llegan a esta conclusión porque la opinión generalizada es que estas
tribus se dirigieron al norte, y son los países del norte de donde se ha encontrado
la mayor parte del Israel reunido. . . . Si estas tribus están en el norte o no, no
estoy preparado para decirlo. Como dije antes, están "perdidos" y hasta que el
Señor lo desee, no se encontrarán. Todo lo que sé al respecto es lo que el Señor
ha revelado y declara que vendrán del norte. También ha dejado muy claro y
definido que estas personas perdidas están separadas y aparte de los israelitas
dispersos que ahora se están reuniendo. Si esto no es cierto, entonces la comisión
de Moisés al profeta José Smith carece de significado, donde leemos:
[Segundo. 110: 9 , citado.] La declaración de que las tribus deben ser conducidas
desde el norte armoniza perfectamente con las palabras de Jeremías ( Jeremías
16: 14-15 ) y la Sección 133 , versículos 26 al 34. Seguramente debe haber un
tiempo cuando este gran cuerpo de gente vendrá a los hijos de Efraín para recibir
sus bendiciones. Ante su presencia temblarán los montes; golpearán las rocas, y
el hielo se derramará. Llevarán sus ricos tesoros a los hijos de Efraín, en cuyas
manos recibirán las ricas bendiciones que les ofrecen el Evangelio y sus
ordenanzas. Hablando de esto, el élder Orson F. Whitney ha dicho:
"Algunos sostienen que las tribus perdidas de Israel, las que fueron llevadas al
cautiverio alrededor del 725 a. C., ya no son un pueblo distinto; que existen solo
en una condición dispersa, mezcladas con las naciones entre las cuales fueron
tomadas por sus captores, los conquistadores asirios. Si esto es cierto, y esas
tribus no estaban intactas en el momento en que José y Oliver recibieron las llaves
del 'recogimiento de Israel de las cuatro partes de la tierra'. ¿Qué necesidad de
particularizar en cuanto a las Diez Tribus, si ya no eran un pueblo distinto? ¿Y por
qué nuestros Artículos de Fe dan a estas tribus una mención especial?
" (Ver Pensamientos del sábado por la noche, p. 174.)
Otra declaración sorprendente que señala el hecho de que estas personas se

encuentran ahora reunidas en preparación para su regreso es la declaración del
profeta José Smith en la conferencia celebrada en Kirtland del 3 al 6 de junio de
1831. En esta conferencia, el Profeta dijo: " Juan el Revelador estaba entonces
entre las diez tribus de Israel que habían sido llevados por Salmanasar, rey de
Asiria, para prepararlos para su regreso de su larga dispersión ". El Salvador
también testificó que estas tribus estaban en un cuerpo como los nefitas y que él
las visitaría. [ 3 Nefi 15:20 y 16: 1-4 .] ( Signs of the Times, 1943, págs. 158-60.)
El día 3 de abril de 1836, ciertos mensajeros celestiales se aparecieron al Profeta

y a Oliver Cowdery. . . .
Elías vino y restauró el evangelio de Abraham. ¿Quién era Elías? Bueno, Elías era
Noé, quien vino y restauró sus llaves.
"El sacerdocio le fue dado primero a Adán; obtuvo la Primera Presidencia y tuvo
las llaves de la misma de generación en generación. Lo obtuvo en la Creación,
antes de que se formara el mundo, como en Génesis 1:26 , 27 , 28 . Se le dio
dominio sobre toda criatura viviente. Él es Miguel el Arcángel, del que se habla en
las Escrituras. Luego, a Noé, que es Gabriel; él es el siguiente en autoridad a
Adán en el sacerdocio; es llamado por Dios para este oficio, y fue el padre de
todos los que vivieron en su día, ya él se le dio el dominio. Estos hombres tuvieron
llaves primero en la tierra, y luego en el cielo ". [ HC 3: 385-86.]
Fue Gabriel quien se apareció a Zacarías y le prometió un hijo, y quien se
apareció a María y anunció la venida del Hijo de Dios según lo registrado por
Lucas. También fue Gabriel como un Elías quien se menciona en Doctrina y
Convenios, Sección 27 , versículo 7, y fue Gabriel o Noé, quien está junto a Miguel
o Adán en el sacerdocio. ( CR , abril de 1960, p. 72.)
Elías vino, después de que Moisés hubo conferido sus llaves, y trajo el evangelio
de la dispensación en la que vivió Abraham. Todo lo que pertenece a esa
dispensación, las bendiciones que fueron conferidas a Abraham, las
promesas que fueron dadas a su posteridad, todo tenía que ser restaurado
[ Abr. 2: 8-11 ], y vino Elías, que tenía las llaves de esa dispensación. ( Revista
Genealógica e Histórica de Utah, julio de 1936, 27: 100.)
José Smith: 13-16
La Biblia dice: "Os enviaré a Elías el profeta antes de la venida del día grande y
terrible del Señor, y él hará que el corazón de los padres se vuelva hacia los hijos,
y el corazón de los hijos hacia los padres, para que no ven y golpea la tierra con
maldición ". [ Mal. 4: 5-6 .]
Ahora, la palabra girar aquí debe traducirse como atar o sellar. Pero, ¿cuál es el
objeto de esta importante misión? ¿O cómo se va a cumplir? Se entregarán las
llaves, vendrá el espíritu de Elías, se establecerá el Evangelio, se reunirán los
santos de Dios, se edificará Sión y se levantarán los santos como salvadores en el
monte Sión.
Pero, ¿cómo se convertirán en salvadores en el monte Sión? Construyendo sus

templos, erigiendo sus pilas bautismales [ Sec. 128: 16-18 ], y saliendo y
recibiendo todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavamientos,
unciones, ordenaciones y poderes para sellar sobre sus cabezas [ Sec. 124: 39-
42 ], en nombre de todos sus progenitores que están muertos, y redímelos para
que puedan salir en la primera resurrección y ser exaltados a tronos de gloria con
ellos, y aquí está la cadena que une los corazones de los padres a los hijos, y los
hijos a los padres, lo cual cumple la misión de Elías. Y quisiera a Dios que este
templo ya estuviera terminado, que pudiéramos entrar en él, ir a trabajar y mejorar
nuestro tiempo, y hacer uso de los sellos mientras están en la tierra.
Los santos no tienen demasiado tiempo para salvar y redimir a sus muertos, y
reunir a sus parientes vivos, para que ellos también puedan ser salvos, antes de
que la tierra sea golpeada y la tisis decretada caiga sobre el mundo. [ Sec. 87: 6. ]
Aconsejaría a todos los santos que vayan con todas sus fuerzas y reúnan a todos
sus parientes vivos en este lugar, para que sean sellados y salvos, para que estén
preparados para el día en que salga el ángel destructor; y si toda la Iglesia
acudiera con todas sus fuerzas para salvar a sus muertos, sellar su posteridad y
reunir a sus amigos vivos, y no gastar nada de su tiempo en nombre del mundo,
difícilmente pasarían antes de que llegara la noche, cuando ningún hombre puede
trabajar; y mi único problema en este momento es acerca de nosotros mismos,
que los santos serán divididos, quebrantados y esparcidos antes de que
obtengamos nuestra salvación segura; porque hay tantos necios en el mundo
sobre los que el diablo puede operar, muchas veces le da la ventaja.
Con frecuencia se hace la pregunta: "¿No podemos ser salvos sin cumplir con
todas esas ordenanzas, etc.?" Yo respondería: No, no la plenitud de la
salvación. Jesús dijo: "Hay muchas mansiones en la casa de mi Padre, y yo iré y
prepararé un lugar para ustedes". Casa aquí nombrada debería haberse traducido
reino; y cualquier persona que sea exaltada a la mansión más alta tiene que
acatar una ley celestial y toda la ley también. [ Sec. 131: 1-4 ; 132: 14-24 .] ( HC 6:
183-84, 21 de enero de 1844.)
Luego vino otra gloriosa manifestación en cumplimiento de la predicción hecha por

el profeta Malaquías unos cuatrocientos años antes del nacimiento de
Cristo. Leemos de nuevo: [ Sec. 110: 13-16 , citado.]
Desde la entrega de estas llaves, la obra de salvación de los muertos ha sido

proclamada, se ha apoderado del corazón de los hijos de los hombres, digo, tanto
en la Iglesia como fuera de ella. [ Sec. 2. ] Hay miles que están trabajando en la
recolección de los registros de los muertos, y no saben por qué lo hacen. . . .
Quiero llamar su atención sobre un incidente que creo que es de cierta

importancia. Voy a leerles una declaración de Alfred Edersheim en su obra "El
Templo". . . .
Y así también en los últimos días sería la noche pascual cuando el juicio
final vendría sobre "Edom" y tendría lugar la gloriosa liberación de
Israel. Por lo tanto, hasta el día de hoy, en cada hogar judío, en cierta
parte del servicio pascual, se abre la puerta para admitir al profeta Elías
como precursor del Mesías, mientras que al mismo tiempo se leen pasajes
apropiados que predicen la destrucción de todos los paganos.
naciones. Es una coincidencia notable que, al instituir su propia Cena, el
Señor Jesús conectó el símbolo, no del juicio, sino de su amor agonizante,
con su "tercera copa".
Me informaron que fue el tercer día de abril de 1836 que los judíos, en sus
hogares en la fiesta pascual, abrieron sus puertas para que entrara Elías. Ese
mismo día Elías entró, no en la casa de los judíos para participar de la Pascua con
ellos, sino que apareció en la casa del Señor, fue erigido a su nombre y recibido
por el Señor en Kirtland, y allí entregó sus llaves. para llevar a cabo las mismas
cosas que buscaban estos judíos, reunidos en sus hogares. ( CR , abril de 1936,
págs. 74-75.)
Bueno, por supuesto, el mundo no cree que Elijah vino a José Smith y Oliver
Cowdery; pero no tienen constancia en el mundo de que haya acudido a nadie
más. No ha habido aparición ni reclamo de aparición, y una restauración de su
sacerdocio a nadie más. Entonces, ¿no podemos, con perfecta coherencia,
exponer la afirmación de que sí vino en esa ocasión [3 de abril de 1836] y que sí
devolvió sus llaves de autoridad a estos dos humildes hombres, lo que hizo que
los corazones de los padres se volvieran hacia sus hijos y el corazón de los hijos a
sus padres? . . . Tenemos una gran cantidad de evidencia de que esta historia es
cierta. Si José Smith y Oliver Cowdery hubieran mentido, les habría resultado
imposible volver el corazón de los hijos hacia sus padres. Seguramente, no
tendrían poder para hacer eso. Es cierto que después de la declaración de ellos
de que Elías había venido, los corazones de los niños comenzaron a volverse
hacia sus padres muertos. Existe una fuerte evidencia presuntiva de que esto se
debió a que estas claves fueron restauradas. Este es un hecho demostrativo, que
el corazón de los niños se ha vuelto hacia sus padres. . . . Antes de los días de la
venida de Elías en 1836, no había ningún esfuerzo de importancia para buscar en
los registros de los muertos. Lo que se hacía, aquí y allá, solía ser cuando se
trataba de algún patrimonio. La gente no estaba volviendo su corazón a sus
padres muertos. No estaban buscando en los registros. No los estaban
recopilando. Hasta donde yo sé, no había organizaciones ni sociedades en la faz
de la tierra que reunieran registros de los muertos antes del año 1836. En 1837,
sin embargo, un año después, Gran Bretaña aprobó leyes que estipulan y obligan
a la conservación de los registros de los muertos. En el año 1844, la Sociedad
Histórica y Genealógica de Nueva Inglaterra se organizó en Boston, y creo que
esta fue la primera organización de este tipo en el mundo. En 1869, se organizó la
Sociedad Biográfica y Genealógica de Nueva York en la ciudad de Nueva
York. Luego siguió rápidamente a otras sociedades a lo largo de la costa atlántica
de los Estados Unidos, desde Maine hasta Georgia. . . . En Gran Bretaña, se han
organizado sociedades genealógicas en prácticamente todos los países de esa
tierra y en Escocia. Estos registros se han conservado y archivado también en
otros países de Europa, los países de donde proceden los Santos de los Últimos
Días. El Espíritu se ha apoderado de las personas, no solo en la Iglesia, sino
también de muchos que no son de la Iglesia, y también ellos, están buscando en
los registros y compilándolos de los muertos. . . .
Ahora, aquí hay algo que creo que es interesante. En 1935, el Sr. TB Thompson
publicó Un catálogo de historias familiares británicas. Incluía los títulos y años de
publicación de unas dos mil setenta y una familias y se suponía que era una lista
completa de todos los registros publicados hasta esa fecha. Aquí están sus figuras
de la fecha de la invención de la imprenta:
Desde 1450 hasta 1600, se publicaron 2 historias familiares.

De 1600 a 1700, se publicaron 18 historias familiares.
De 1700 a 1800, se publicaron 72 historias familiares.
Desde 1800 hasta 1836, cuando llegó Elijah, se publicaron 100 historias
familiares.
De 1837 a 1935, se publicaron 1.879 historias familiares.
Se trataba de registros en Europa y, desde el año 1836, se han publicado en Gran

Bretaña y Estados Unidos miles de registros de muertos. . . . Sin embargo,
permítanme llamar su atención sobre el hecho. . . que Elías restauró a esta Iglesia
y, si la recibían, al mundo, las llaves del poder sellador; y ese poder para sellar
pone el sello de aprobación en cada ordenanza que se hace en esta Iglesia y más
particularmente en las que se realizan en los templos del Señor. A través de esa
restauración, cada uno de ustedes. . . tiene el privilegio de entrar en esta casa o
en uno de los otros templos para que se le selle a su esposa por tiempo y por toda
la eternidad, y que sus hijos se le sellen también, o mejor, que nazcan bajo ese
convenio. Qué glorioso privilegio es saber que la organización familiar
permanecerá intacta. No se destruye. . . . Podemos ir a la casa del Señor y hacer
estas cosas y ser bautizados por nuestros muertos, los que han muerto, dicen las
Escrituras. . . que murió sin el conocimiento del evangelio. [Segundo. 128: 5 , 16. ]
( CR , abril de 1948, págs. 132-33, 135.)
Sección 111
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Salem, Massachusetts, el
6 de agosto de 1836. El Profeta con uno de sus Consejeros y otros dos élderes
habían viajado desde Kirtland, Ohio, a Salem, Massachusetts; y, en su destino,
habían comenzado la obra de enseñar a la gente de casa en casa y predicar
públicamente cuando se presentaba la oportunidad. Ver Historia de la Iglesia,
vol. 2, pág. 463. — Instrucciones para la labor adicional — Las seguridades del
Señor en cuanto a Sión.
1. Yo, el Señor tu Dios, no estoy disgustado con tu venida en este viaje, a pesar
de tus locuras.
2. Tengo mucho tesoro en esta ciudad para ti, para beneficio de Sion, y mucha
gente en esta ciudad, a quienes reuniré a su debido tiempo para beneficio de Sion,
a través de tu instrumentalidad.
3. Por tanto, conviene que se familiarice con los hombres de esta ciudad, como se
le conducirá y se le dará.
4. Y sucederá a su debido tiempo que entregaré esta ciudad en tus manos, y

tendrás poder sobre ella, de modo que no descubrirán tus partes secretas; y su
riqueza en oro y plata será tuya.
5. No se preocupen por sus deudas, porque yo les daré poder para pagarlas.
6. No os preocupéis por Sión, porque la trataré con misericordia.
7. Quédate en este lugar y en las regiones circundantes;
8. Y el lugar donde es mi voluntad que te detengas, por lo general, te será

señalado por la paz y el poder de mi Espíritu, que fluirá hacia ti.
9. Este lugar lo puede obtener por alquiler. Y averigua con diligencia acerca de los
habitantes y fundadores más antiguos de esta ciudad;
10. Porque hay más tesoros que uno para ti en esta ciudad.
11. Por tanto, sed sabios como serpientes y sin pecado; y ordenaré todas las
cosas para su bien, tan pronto como puedan recibirlas. Amén.

El lunes 25 de julio por la tarde, en compañía de Sidney Rigdon, el hermano
Hyrum Smith y Oliver Cowdery, salí de Kirtland. . . ya la noche siguiente, como a
las diez, llegamos a Buffalo, Nueva York. . . . Tomamos pasajes en un barco de
línea para Utica, donde llegamos alrededor de las ocho de la mañana del día 29,
justo a tiempo para tomar el vagón de ferrocarril hacia Schenectady, el primer
vagón de pasajeros en la nueva carretera. . . .
El día 30, a las siete de la mañana, subimos a bordo del vapor John Mason, que
nos llevó al Erie, tendido sobre la barra. . . .
Desde Nueva York continuamos nuestro viaje hacia Providence, a bordo de un

vapor; de allí a Boston, en vagones de vapor, y llegamos a Salem, Massachusetts,
a principios de agosto, donde alquilamos una casa y ocupamos la misma durante
el mes, enseñando a la gente de casa en casa y predicando públicamente, según
se presentaba la oportunidad; visitando de vez en cuando secciones del país
circundante, que son ricas en la historia de los Padres Peregrinos de Nueva
Inglaterra, en guerras indias, superstición religiosa, intolerancia, persecución e
ignorancia erudita. . . .
Recibí lo siguiente: [ Sección 111 , a continuación.] ( HC 2: 463-65, 25 de julio al 6

de agosto de 1836; Salem, Massachusetts).
Él [José Smith] trabajó diligentemente en las cercanías de Salem en

Massachusetts, y mientras recibía una revelación en la que el Señor declaró que
mucha gente de esa parte se reuniría a Su debido tiempo para viajar a Sión. ( Vida
de José Smith, 1907, pág. 193.)
Brigham Young: 3
Deseo que los Ancianos de Israel comprendan a la humanidad tal como es, que
vayan a la gente y la tomen como es. ( JD , febrero de 1861, 9: 121.)
Heber J. Grant: 4
Todo Santo de los Últimos Días que es leal a los principios del Evangelio, no
busca riquezas; no se está preguntando: "¿Qué tengo?" y "¿Qué puedo
ganar?". El verdadero Santo de los Últimos Días se pregunta: "¿Qué puedo hacer
para mejorarme, para animar a aquellos con quienes estoy asociado y para elevar
a los hijos de Dios?" Esa es la inspiración que recibe todo Santo de los Últimos
Días que se da cuenta de la fuerza de este Evangelio que hemos abrazado. ( CR ,
John A. Widtsoe: 9
Pregunte. . . sobre los habitantes más antiguos
En el lado paterno directo, José Smith descendía de un Robert Smith, quien en

1638, cuando era un niño de unos quince años, llegó de Inglaterra a Estados
Unidos. . . . En Estados Unidos, Robert Smith y sus descendientes vivían en
Massachusetts, principalmente en o cerca de Topsfield de ese estado.
En el lado materno directo, su genealogía se remonta a John Mack, un escocés

que llegó a Estados Unidos en 1669. La familia Mack vivía principalmente en Lyne,
Connecticut y sus alrededores. . . .
El padre de José Smith nació en Topsfield, Massachusetts, en 1771; su madre,

Lucy Mack en Gilsum, New Hampshire, en 1776.. . .
Después de un período de reveses financieros, se mudaron [en 1815] de Nueva

Inglaterra al vecindario de Palmyra, en el estado de Nueva York, con la esperanza
de mejorar sus circunstancias. ( José Smith, 1951, págs.169-70.)
Eldred G. Smith: 9
Pregunte. . . sobre los habitantes más antiguos
Aquellos que hayan muerto sin esta ley [Evangelio] pueden tener el privilegio de
recibir estas bendiciones por poder. Ahí es donde entra nuestra responsabilidad.
Primero debemos enseñar el Evangelio a la vida, y luego, para aquellos de
nuestras familias que murieron sin la ley, debemos recopilar sus registros de que
esta gran e importante obra se puede hacer por ellos. . . . [ Sec. 128: 5-18 .] ( CR ,
Sección 112
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, a Thomas B. Marsh, en
Kirtland, Ohio, el 23 de julio de 1837. La palabra del Señor a Thomas B. Marsh,
concerniente a los Doce Apóstoles del Cordero. El Profeta registra que esta
revelación se recibió el día en que se predicó el Evangelio por primera vez en
Inglaterra. Thomas B. Marsh era en ese momento presidente del quórum de los
Doce Apóstoles. —Los Doce enviarán el evangelio a todas las naciones — Deben
actuar bajo la dirección de la Primera Presidencia — Otros pueden ser autorizados
por los Doce para el ministerio entre las naciones — Las llaves del poder en el
sacerdocio encomendadas a la Primera Presidencia ya los Doce — El presente
designado como la dispensación del cumplimiento de los tiempos.
1. De cierto, así te dice el Señor, mi siervo Tomás: He oído tus oraciones; y tus
limosnas han subido como un memorial delante de mí, a favor de aquellos, tus
hermanos, que fueron escogidos para dar testimonio de mi nombre y enviarlo a
todas las naciones, tribus, lenguas y pueblos, y ordenados por medio de la
instrumentalidad de mis siervos.
2. De cierto te digo que ha habido algunas pocas cosas en tu corazón y contigo en

las que yo, el Señor, no estaba muy complacido.
3. No obstante, en la medida en que te hayas humillado, serás exaltado; por tanto,

todos tus pecados te son perdonados.
4. Sea tu corazón de buen ánimo delante de mi rostro; y darás testimonio de mi

nombre, no solo a los gentiles, sino también a los judíos; y enviarás mi palabra
hasta los fines de la tierra.
5. Contiende, pues, mañana tras mañana; y día tras día salga tu voz de
advertencia; y cuando llegue la noche, no se adormezcan los habitantes de la
tierra a causa de tu habla.
6. Sea conocida tu morada en Sion, y no traspases tu casa; porque yo, el Señor,

tengo una gran obra para ti al publicar mi nombre entre los hijos de los hombres.
7. Por tanto, ceñid vuestros lomos para la obra. Calzados también tus pies, porque
tú eres escogido, y tu camino corre entre los montes y entre muchas naciones.
8. Y por tu palabra muchos sublimes serán humillados, y por tu palabra muchos

humillados serán exaltados.
9. Tu voz será por reprensión para el transgresor; ya tu reprensión cese la
perversidad de la lengua del calumniador.
10. Sea humilde; y el Señor tu Dios te llevará de la mano y te dará respuesta a tus
oraciones.
11. Conozco tu corazón y he escuchado tus oraciones acerca de tus

hermanos. No seas parcial hacia ellos en amor más que a muchos otros, sino deja
que tu amor sea para ellos como para ti mismo; y abunde tu amor por todos los
hombres y por todos los que aman mi nombre.
12. Y ora por tus hermanos de los Doce. Amonestadlos duramente por causa de
mi nombre, y sean amonestados por todos sus pecados, y sed fieles ante mí a mi
nombre.
13. Y después de sus tentaciones y mucha tribulación, he aquí, yo, el Señor,

sentiré tras ellos, y si no endurecen su corazón, y no endurecen su cuello contra
mí, se convertirán, y yo los sanaré.
14. Ahora os digo, y lo que os digo, lo digo a todos los Doce: Levántate y ciñe tus
lomos, toma tu cruz, sígueme y apacienta mis ovejas.
15. No se ensalcen a sí mismos; no te rebeles contra mi siervo José; porque de

cierto os digo que estoy con él, y mi mano estará sobre él; y las llaves que le he
dado a él, y también a ustedes, no le serán quitadas hasta que yo vuelva.
16. De cierto te digo, mi siervo Tomás, tú eres el hombre a quien he escogido para
poseer las llaves de mi reino, en lo que respecta a los Doce, entre todas las
naciones:
17. Para que seas mi siervo para abrir la puerta del reino en todos los lugares
donde mi siervo José, mi siervo Sidney y mi siervo Hyrum no puedan venir;
18. Porque sobre ellos he puesto la carga de todas las iglesias por un breve
tiempo.
19. Por tanto, adondequiera que os envíen, id, y yo estaré con vosotros; y en
cualquier lugar donde proclames mi nombre, se te abrirá una puerta eficaz para
que reciban mi palabra.
20. El que recibe mi palabra, a mí me recibe, y el que me recibe a mí, recibe a

aquellos, la Primera Presidencia, a quienes he enviado, a quienes he hecho
consejeros por causa de mi nombre para ustedes.
21. Y además, os digo que todo aquel que enviáis en mi nombre, por la voz de
vuestros hermanos, los Doce, debidamente recomendados y autorizados por
vosotros, tendrá poder para abrir la puerta de mi reino a cualquier nación
dondequiera que sea. les enviarás
22. Por cuanto se humillarán ante mí, y permanecerán en mi palabra, y

escucharán la voz de mi Espíritu.
23. De cierto, de cierto os digo que tinieblas cubren la tierra, y tinieblas cubren el
entendimiento de los pueblos, y toda carne se ha corrompido delante de mi rostro.
24. He aquí, pronto viene la venganza sobre los habitantes de la tierra, día de ira,
día de ardor, día de desolación, de llanto, de duelo y de lamento; y vendrá como
un torbellino sobre toda la faz de la tierra, dice el Señor.
25. Y sobre mi casa comenzará, y de mi casa saldrá, dice Jehová;
26. Primero entre ustedes, dice el Señor, que profesaron conocer mi nombre y no
me conocieron, y blasfemaron contra mí en medio de mi casa, dice el Señor.
27. Por tanto, asegúrense de no preocuparse por los asuntos de mi iglesia en este
lugar, dice el Señor.
28. Pero purificad vuestros corazones delante de mí; y luego id por todo el mundo
y predicad mi evangelio a toda criatura que no lo haya recibido;
29. Y el que creyere y fuere bautizado, será salvo; y el que no creyere, y no fuere
bautizado, será condenado.
30. Porque para ustedes, los Doce, y aquellos, la Primera Presidencia, quienes
son nombrados con ustedes para ser sus consejeros y sus líderes, es el poder de
este sacerdocio dado, para los últimos días y por última vez, en los cuales es la
dispensación del cumplimiento de los tiempos.
31. Qué poder tienes, en relación con todos aquellos que han recibido una
dispensación en cualquier momento desde el principio de la creación;
32. Porque de cierto os digo que las llaves de la dispensación que habéis recibido
han bajado de los padres y, por último, han sido enviadas desde el cielo a
vosotros.
33. De cierto os digo, he aquí cuán grande es vuestra vocación. Limpiad vuestro
corazón y vuestras vestiduras, no sea que vuestras manos requieran la sangre de
esta generación.
34. Sé fiel hasta que yo venga, porque vengo pronto; y mi galardón conmigo para
recompensar a cada uno según sea su obra. Soy Alfa y Omega. Amén.
Algún tiempo después de la terminación del Templo, los hermanos bajo la

dirección del Profeta habían establecido un banco [Kirtland Safety Society] en
Kirtland, el papel debía ser canjeado en especie y asegurado por bienes
raíces. Los directores de ese banco eran miembros de la Iglesia y estaban
decididos a mantener el crédito de ese dinero. Algunas veces se ha planteado la
pregunta de cuánto ha fallado ese banco; no fracasó por un solo dólar y, sin
embargo, cuando fracasó, tal vez había cien mil dólares en papel bancario en
circulación. Warren Parrish era el cajero del banco, y varios otros hombres que
apostataron eran oficiales. Sacaron de su bóveda, desconocidos para el
presidente o el cajero, cien mil dólares, y enviaron a sus agentes entre los
hermanos a comprar sus fincas, carros, ganado, caballos y todo lo que pudieron
conseguir. Los hermanos recogían este dinero y lo depositaban en el banco, y
esos traidores lo robaban y lo enviaban a comprar de nuevo, y continuaron
haciéndolo hasta que se descubrió el complot y se detuvo el pago. Fueron los
apóstatas malditos, sus robos y robos, y sus villanías infernales los que impidieron
que ese banco se llevara a cabo como lo diseñó el Profeta. Si hubieran seguido el
consejo de José, no hay duda de que habría sido el banco líder en Ohio,
probablemente de la nación. Se fundó sobre principios seguros y habría sido una
institución segura y duradera. . . . un hombre que se paraba en las calles y decía
que era amigo de Joseph, no podía recibir un cumplido mayor que ser llamado
sartén para lamer. José tenía pocos amigos; pero entre los principales élderes de
la Iglesia, en Kirtland, el sumo consejo, uno de los miembros de la primera
presidencia, algunos de los siete presidentes de los setenta y muchos otros
estaban tan oscurecidos que se desviaron en todas direcciones. Se jactaban del
talento que tenían a su disposición y de lo que harían. Su plan era tomar las
doctrinas de la Iglesia, como el arrepentimiento, el bautismo para la remisión de
los pecados, desechar el Libro de Mormón, el Profeta y el sacerdocio, e ir y unir a
todo el mundo cristiano bajo estas doctrinas. ¿Dónde están ellos hoy? Como una
cuerda de arena que se desvanece en los cuatro vientos del cielo. Muchos de
ellos ya han lamentado en polvo y cenizas su destino, nunca han podido prosperar
en ningún negocio, ni tomar un papel de liderazgo en ninguna capacidad. [ uno de
los miembros de la primera presidencia, algunos de los siete presidentes de los
setenta y muchos otros estaban tan oscurecidos que se extraviaron en todas
direcciones. Se jactaban del talento que tenían a su disposición y de lo que
harían. Su plan era tomar las doctrinas de la Iglesia, como el arrepentimiento, el
bautismo para la remisión de los pecados, desechar el Libro de Mormón, el
Profeta y el sacerdocio, e ir y unir a todo el mundo cristiano bajo estas
doctrinas. ¿Dónde están ellos hoy? Como una cuerda de arena que se desvanece
en los cuatro vientos del cielo. Muchos de ellos ya han lamentado en polvo y
cenizas su destino, nunca han podido prosperar en ningún negocio, ni tomar un
papel de liderazgo en ninguna capacidad. [ uno de los miembros de la primera
presidencia, algunos de los siete presidentes de los setenta y muchos otros
estaban tan oscurecidos que se extraviaron en todas direcciones. Se jactaban del
talento que tenían a su disposición y de lo que harían. Su plan era tomar las
doctrinas de la Iglesia, como el arrepentimiento, el bautismo para la remisión de
los pecados, desechar el Libro de Mormón, el Profeta y el sacerdocio, e ir y unir a
todo el mundo cristiano bajo estas doctrinas. ¿Dónde están ellos hoy? Como una
cuerda de arena que se desvanece en los cuatro vientos del cielo. Muchos de
ellos ya han lamentado en polvo y cenizas su destino, nunca han podido prosperar
en ningún negocio, ni tomar un papel de liderazgo en ninguna capacidad. [ y
muchos otros estaban tan oscurecidos que se extraviaron en todas
direcciones. Se jactaban del talento que tenían a su disposición y de lo que
harían. Su plan era tomar las doctrinas de la Iglesia, como el arrepentimiento, el
bautismo para la remisión de los pecados, desechar el Libro de Mormón, el
Profeta y el sacerdocio, e ir y unir a todo el mundo cristiano bajo estas
doctrinas. ¿Dónde están ellos hoy? Como una cuerda de arena que se desvanece
en los cuatro vientos del cielo. Muchos de ellos ya han lamentado en polvo y
cenizas su destino, nunca han podido prosperar en ningún negocio, ni tomar un
papel de liderazgo en ninguna capacidad. [ y muchos otros estaban tan
oscurecidos que se extraviaron en todas direcciones. Se jactaban del talento que
tenían a su disposición y de lo que harían. Su plan era tomar las doctrinas de la
Iglesia, como el arrepentimiento, el bautismo para la remisión de los pecados,
desechar el Libro de Mormón, el Profeta y el sacerdocio, e ir y unir a todo el
mundo cristiano bajo estas doctrinas. ¿Dónde están ellos hoy? Como una cuerda
de arena que se desvanece en los cuatro vientos del cielo. Muchos de ellos ya han
lamentado en polvo y cenizas su destino, nunca han podido prosperar en ningún
negocio, ni tomar un papel de liderazgo en ninguna capacidad. [ el Profeta y el
Sacerdocio, y ve y une a todo el mundo cristiano bajo estas doctrinas. ¿Dónde
están ellos hoy? Como una cuerda de arena que se desvanece en los cuatro
vientos del cielo. Muchos de ellos ya han lamentado en polvo y cenizas su destino,
nunca han podido prosperar en ningún negocio, ni tomar un papel de liderazgo en
ninguna capacidad. [ el Profeta y el Sacerdocio, y ve y une a todo el mundo
cristiano bajo estas doctrinas. ¿Dónde están ellos hoy? Como una cuerda de
arena que se desvanece en los cuatro vientos del cielo. Muchos de ellos ya han
lamentado en polvo y cenizas su destino, nunca han podido prosperar en ningún
negocio, ni tomar un papel de liderazgo en ninguna capacidad. [Segundo. 121: 11-
25 .] Este es el resultado de esa apostasía; y, sin embargo, fue tan grande que el
mismo José y sus amigos tuvieron que huir de Kirtland. ( JD , 15 de noviembre de
1864, 11:11.)
En ese momento, el espíritu de especulación en tierras y propiedades de todo tipo,

que prevalecía en toda la nación, estaba echando raíces en la Iglesia. Como frutos
de este espíritu, siguieron en rápida sucesión la suposición de maldad, la
búsqueda de faltas, la desunión, la disensión y la apostasía, y parecía que todos
los poderes de la tierra y el infierno estaban combinando su influencia de una
manera especial para derrocar a la Iglesia de una vez, y hacer un final
definitivo. Otras instituciones bancarias rechazaron las notas de la "Kirtland Safety
Society". El enemigo en el exterior, y los apóstatas en medio de nosotros, unidos
en sus planes, la harina y las provisiones se volvieron hacia otros mercados, y
muchos se sintieron descontentos conmigo como si yo fuera la única causa de
esos mismos males contra los que luchaba más enérgicamente;
Ningún quórum en la Iglesia estuvo completamente exento de la influencia de esos

espíritus falsos que luchan contra mí por el dominio; incluso algunos de los Doce
estaban tan perdidos en su alto y responsable llamamiento, que empezaron a
tomar partido, en secreto, con el enemigo.
En este estado de cosas, y pocas semanas antes de que los Doce esperaran
reunirse en pleno quórum (algunos de ellos habían estado ausentes por algún
tiempo), Dios me reveló que se debe hacer algo nuevo para la salvación de la
Iglesia. . Y alrededor del primero de junio de 1837, Heber C. Kimball, uno de los
Doce, fue apartado por el espíritu de profecía y revelación, oración e imposición de
manos, de la Primera Presidencia, para presidir una misión en Inglaterra, para ser
la primera misión extranjera de la Iglesia de Cristo en los últimos
días. [Ver Sec. 110: 11. ] ( HC 2: 487-89, mayo-junio de 1837.)
El mismo día en que se predicó el Evangelio por primera vez en Inglaterra recibí lo
siguiente: [Se cita la sección 112 ] ( HC 2: 499, 23 de julio de 1837; Kirtland, Ohio).
En esta revelación [ Sección 112] El élder [Thomas B.] Marsh [presidente del
quórum de los Doce Apóstoles] recibió instrucciones de enseñar a los hermanos
de su consejo y señalarles su deber y responsabilidades al proclamar el
Evangelio. Algunos de los apóstoles habían abandonado su responsabilidad y
habían centrado su atención en planes de especulación. Hemos visto que los años
anteriores al año 1837 fueron años de especulación salvaje en todo Estados
Unidos y el élder Heber C. Kimball señaló cómo este boom había golpeado a
Kirtland y algunos de los hermanos habían pedido prestadas grandes sumas y se
habían dedicado al negocio, en los gastos de su ministerio. Luego, cuando se
rompió el adorno de la falsa prosperidad, se quedaron varados
financieramente; luego comenzaron a culpar al profeta José Smith.
El Señor declaró que incluso el élder Marsh se había descarriado un poco, pero se
había arrepentido y, por lo tanto, fue perdonado: [ Sec. 112: 2-4 , citado.] Se le
pidió que alzara su voz de advertencia y cuando llegara la noche no debía permitir
que los habitantes de la tierra se durmieran sin la advertencia. Si él fuera fiel,
muchos altos serían humillados, y por su palabra muchos bajos serían exaltados:
[ Sec. 112: 19-20, citado.] El Señor le dijo que él conocía su corazón, que en
verdad era verdadero, y que sus oraciones a favor de sus hermanos habían sido
escuchadas. No debía mostrar parcialidad hacia ninguno de ellos, pero su amor
por ellos debía ser como el amor por sí mismo. No hay duda de que Thomas B.
Marsh no era en ese día un hombre de fuerza y carácter. Si hubiera permanecido
fiel, el Señor lo habría usado y su habilidad se habría manifestado, porque el
Señor lo habría magnificado. ( CHMR , 1949, 3: 101-2.)
Hermanos, oren por nosotros. Hermanas, ¡ruega por nosotros! Sea humilde,
orante, vigilante, diligente y perseverante en toda buena palabra y obra, y al final
vencerá todo mal, y se sentará con nosotros en el reino de nuestro Padre. ( MS ,
15 de enero de 1852, 14:17.)
Harold B. Lee: 10
Algunos de los hermanos mayores que recuerdan los días del presidente Joseph
F. Smith me han dicho que con frecuencia, cuando se presentaba al presidente
Smith como "cabeza de la Iglesia", siempre respondía rápidamente: "Oh, no. el
Presidente de la Iglesia. Jesucristo es su cabeza ".
Eso es algo que debemos recordar. Cuando recibimos la adulación de personas

fieles, nunca debemos olvidar que tales elogios vienen, no por nuestra persona,
sino por los cargos que ocupamos. En las reuniones de la conferencia con los
presidentes de misión escuchamos esto repetido con variación y, aplicado a la
Iglesia, podría decirse así: "No hay fin a la cantidad de bien que podemos hacer en
esta Iglesia si no nos preocupamos por quién recibe el crédito por ello ". . . .
Recuerdo que en una conferencia de estaca hace algunos años, un joven fue
llamado a un puesto importante. Cuando le pedimos que se expresara, esperando
un testimonio humilde en su aceptación, se puso de pie y de una manera bastante
extravagante y jactanciosa dio una actuación dramática. Al finalizar el servicio,
mientras caminábamos a casa, uno de los miembros del sumo consejo me susurró
y dijo, llamándolo por su nombre: "Cuando se puso de pie en el púlpito esta
mañana, estaba solo".
Eso es lo que quiso decir el joven misionero que dijo que había bautizado a varias
personas pero todas habían apostatado, por lo que dijo: "Debo haberlos convertido
a todos por mí mismo". ( CR , octubre de 1960, págs. 16-17.)
Sé humilde
Puedo sugerir humildad y nunca el orgullo de aprender. Se paciente. Puede haber

algunas discrepancias aparentes. No te preocupes por ellos. La eternidad es
mucho tiempo. Tengo un gran respeto por el aprendizaje, el esfuerzo académico y
el ambiente universitario. He pasado muchos años de mi vida de una forma u otra
yendo o asociándome con algunas grandes instituciones de aprendizaje. Tengo un
gran respeto por la ciencia y los científicos y por la búsqueda de la verdad. Pero
recuerde esto: la ciencia, después de todo (incluso cuando es verdadera, final y
objetiva), es simplemente el descubrimiento por parte de un hombre de algunas
cosas que Dios ya conoce y controla en su ordenamiento del universo. Después
de todo, somos un poco como Newton, quien dijo de sí mismo que era como un
niño que maneja unos guijarros en la orilla mientras el gran, ilimitado y eterno mar
estaba ante él. Dios no nos ha dicho todo lo que sabe. Creemos en la revelación
continua. Se paciente. Sea humilde y equilibrado en todas las cosas. (CR , abril de
1961, pág. 76.)
Abunda tu amor en todos los hombres
Y como Él nos ha amado y ha hecho tanto por nosotros al proporcionarnos

nuestra salvación, nos ha pedido, a cambio, que lo amemos, incluso con todo
nuestro corazón, alma y mente, y luego que nos amemos unos a otros, a nuestro
prójimo como Nosotros mismos. Si pudiéramos obedecer esos dos mandamientos,
qué paz habría en la tierra. Si toda la humanidad pudiera vivir de acuerdo con
esos dos principios, no habría más derramamiento de sangre, ni viudas ni
huérfanos causados por guerras desenfrenadas en las naciones de la tierra. No
habría odio en nuestras almas, pero el amor abundaría. . . .
¿Odiamos a esos hombres en las altas esferas responsables de la guerra y el

derramamiento de sangre, matando y mutilando y dejando viudas y huérfanos? Si
los amamos como deberíamos, no los odiaríamos. La madre no odia al hijo
descarriado ni a la hija descarriada. El amor de una madre, junto al amor que
nuestro Padre celestial nos tiene, es el tipo de amor que debería impulsarnos unos
a otros. Ya sea que estemos en la Iglesia o fuera de ella, somos hijos de nuestro
Padre, todos nosotros, y el Señor nos ama, y sin duda se lamenta por los pecados
y la iniquidad de algunos, y se regocija por la justicia de otros. ( CR , abril de 1941,
p. 114.)
Se pidió a Thomas B. Marsh que se encargara de que los miembros del consejo
magnificaran su cargo. Él debía amonestarlos duramente en el nombre del Señor
por todos sus pecados, y en todo eso él mismo debía ser fiel a la causa de la
justicia. El Señor llamó la atención sobre las tentaciones que se habían enfrentado
y todavía estaban ante los miembros del consejo de los apóstoles, y dijo que
tendrían que pasar por mucha tribulación, pero que el Señor los sentiría, y si no
endurecían sus corazones, y no endurecerían sus cuellos contra el Señor,
deberían convertirse, y el Señor los sanaría: [ Sec. 112: 14-15 , citado.]
En el momento en que se dio esta revelación, algunos de los miembros del

consejo de los apóstoles estaban en abierta rebelión y habían mostrado un
espíritu muy amargo hacia el Profeta. El Señor se esforzó por inculcarles el hecho
de que el Profeta era el que tenía las llaves de esta dispensación y las retendría
constantemente hasta que viniera el Señor. En una revelación anterior ( Sec.43: 4-
7), el Señor había dicho que las llaves estaban en manos de José Smith y que si
él las transgredía y las perdía, se las daría a otro. En ese día, el Profeta no había
sido probado ni probado por la tribulación y el sufrimiento, pero ahora, en julio de
1837, el Profeta había demostrado su integridad en todo tipo de dificultades y
tribulaciones, el Señor declaró que las llaves nunca le serían quitadas. El Señor
deseaba recalcar a los apóstoles y a otras personas en los consejos de la Iglesia
que no había abandonado a su profeta y que estaría con él hasta el fin. El Señor
entonces respalda a Thomas B. Marsh como presidente del consejo de los doce y
le dice: [ Sec. 112: 16-18, citado.] Se notará aquí que el Señor nombra a Hyrum
Smith ya Sidney Rigdon como consejero de la Primera Presidencia. La razón de
esto es que Frederick G. Williams había participado del espíritu maligno que
prevalecía entre muchos de los hermanos y tuvo que ser relevado de su lugar y
presidencia en ese quórum exaltado. Afortunadamente, sin embargo, en una fecha
posterior volvió humildemente arrepentido y fue recibido nuevamente en plena
comunión en la Iglesia.
Thomas B. Marsh fue informado e instruido de que él y los apóstoles debían ir a

todo el mundo a dondequiera que la Primera Presidencia los enviara para
proclamar el mensaje de la vida eterna. También se le prometió que si los
hermanos avanzaban con fe y humildad, en cualquier lugar en el que proclamaran
el Evangelio se abriría una puerta eficaz. Se recordará que los élderes [Heber C.]
Kimball y [Orson] Hyde del consejo de los apóstoles estaban en ese momento
recién desembarcando en Inglaterra, y nos hemos enterado de su notable
éxito. Así sería, declaró el Señor, con los otros hermanos al abrir la puerta en otros
campos si se humillaban y salían decididos a hacer la voluntad del Señor.
La Primera Presidencia, dijo el Señor, sería consejera de los doce. Con esto se
quiere decir que los doce no deben salir sin el consejo y la dirección de la Primera
Presidencia: [ Sec. 112: 21-22 , citado.] ( CHMR , 1949, 3: 102-3.)
Amonestar. . . y si no endurecen su corazón. . . Yo los curare
Inmediatamente después de este tiempo, el 3 de septiembre [1837], en una

conferencia celebrada en Kirtland,. . . Ser objeción. . . hecho a tres de los
apóstoles, Luke Johnson, Lyman E. Johnson y John F. Boynton, fueron
despojados por la voz de los santos de su rango apostólico y expulsados; sin
embargo, como posteriormente hicieron una protesta de su arrepentimiento,
fueron recibidos de nuevo en la Iglesia y en su puesto. Pero su humildad era una
mera pretensión o era muy volátil en su carácter; porque no pasaron muchas
semanas hasta que una vez más estuvieron comprometidos en un esfuerzo por
arruinar a la Iglesia y al Profeta. . . . ( Vida de José Smith, 1907, págs. 215-16.)
Toma tu cruz, sígueme
Permítanme decirles a los Santos de los Últimos Días que si toman su cruz y
siguen al Señor Jesucristo en la regeneración, cualquiera de ellos recibirá más,
sabrá más y tendrá más del espíritu de revelación de lo que es consciente.
. (JD , 17 de febrero de 1856, 3: 209.)
José Smith: 14
Toma tu cruz, sígueme
Oh, Doce y todos los santos, aprovechen esta importante llave, que en todas sus
pruebas, angustias y tentaciones, aflicciones, cadenas, encarcelamiento y muerte,
procuren no traicionar al cielo, que no traicionen a Jesucristo. , que no traicione a
sus hermanos, y que no traicione las revelaciones de Dios, ya sea en la Biblia, el
Libro de Mormón, Doctrina y Convenios o cualquier parte de la palabra de
Dios. Sí, en todas tus patadas y tropiezos, asegúrate de no hacer esto, no sea que
se encuentre sangre inocente en tus faldas y te vayas al infierno. Es posible que
sepamos alguna vez por esta señal que existe el peligro de que seamos
conducidos a la caída y la apostasía, cuando cedemos al diablo para descuidar el
primer deber conocido. Pero, hagas lo que hagas, no traiciones a tus
amigos. ( HC 3: 385, 2 de julio de 1839.)
Cañón George Q: 15
No os exaltéis
Los pocos de los apóstoles que estaban dispuestos a cumplir los requisitos del
evangelio en todas las cosas fueron ridiculizados y se hizo todo lo posible para
disuadirlos del camino que estaban siguiendo. Los celos y el odio al Profeta
afloraron por todas partes. Los que desobedecieron fueron llamados sabios por
todos los espíritus descontentos; y los que hicieron todos los sacrificios requeridos
con humildad fueron llamados necios. Pero la generación no había pasado antes
de que el Señor pagara de acuerdo con Su promesa. Los hombres que se habían
exaltado a sí mismos fueron humillados hasta la nada; mientras que los que
habían inclinado la cabeza en humildad fueron exaltados. Hoy los nombres de los
orgullosos y vanidosos de esa época están casi olvidados; mientras que los
nombres de los Apóstoles que soportaron todas las cosas fielmente son
mantenidos en el recuerdo más solemne y sagrado de la congregación de
Israel. (Vida de José Smith, 1907, pág. 208.)
Yo estoy con él y mi mano estará sobre él

Se decretó en los consejos de la eternidad, mucho antes de que se pusieran los
cimientos de la tierra, que él [José Smith] sería el hombre, en la última
dispensación de este mundo, para llevar la palabra de Dios al pueblo, y recibir la
plenitud de las llaves y el poder del sacerdocio del Hijo de Dios. El Señor tenía sus
ojos sobre él, y sobre su padre, y sobre el padre de su padre, y sobre sus
progenitores desde Abraham hasta el diluvio, desde el diluvio hasta Enoc, y desde
Enoc hasta Adán. Ha observado a esa familia y esa sangre circular desde su
fuente hasta el nacimiento de ese hombre. Fue preordenado en la eternidad para
presidir esta última dispensación. ( JD, 9 de octubre de 1859, 7: 289-90.)
Las llaves . . . no le será quitado
Leeré uno o dos versículos de la sección 28 de Doctrina y Convenios, que muestra

cómo el Señor guió a Su siervo en el principio, y que esta obra se desarrollaría
gradualmente. El Señor le dio un mandamiento a Oliver Cowdery ya en septiembre
de 1830, que debía hablar por el Espíritu Santo, y que debía tener las revelaciones
del Señor para sí mismo y para ayudarlo en sus enseñanzas; pero aunque había
sido ordenado apóstol cuando el profeta José fue ordenado por Pedro, Santiago y
Juan, no debía mandar al hombre que estaba a la cabeza. El Señor dijo: [ Sec. 28:
6-7 , citado.]
Aquí se expone la posibilidad de que si José no fuera verdadero y fiel en todas las
cosas, se podría nombrar a otro en su lugar; ya Oliver se le ordenó que no lo
aconsejara ni que intentara mandarle, sino que recibiera la palabra del Señor tal
como venía de él.
En la Sección 36 de Doctrina y Convenios, una revelación dada a José Smith y

Sidney Rigdon, el Señor dijo: [ Sec. 36:18 , citado.]
Esta revelación se dio en diciembre de 1830, y hay dos o tres más del mismo tipo,
dados al comienzo de la Iglesia, mientras que el profeta José estaba, por así
decirlo, en probación ante el Señor. El Señor le dio autoridad y lo puso en
posiciones en las que podría ser probado y probado, y dijo: "Si no permanece en
mí, plantaré a otro en su lugar". ( Sec. 43: 3-4 .)
Leeré el segundo versículo de la sección 65 :
"Las llaves del reino de Dios han sido encomendadas al hombre en la tierra, y
desde allí el evangelio se extenderá hasta los confines de la tierra, como la piedra
cortada del monte sin manos rodará hasta llenarse". toda la tierra ".
Ahora leeré de la Sección 43, versículos 3 al 7: [Leer.]

Como verán, todavía queda la oportunidad de que si José no fuera verdadero, fiel
y digno de su llamamiento, se podría nombrar a otro en su lugar. Pero quiero que
señalen este punto: no se le asignaría otro en su lugar si permanecía en el
Señor. Solo si transgredía y se volvía indigno de su llamamiento, tendría poder
para nombrar a otro. Sólo pongan eso en sus mentes. Entonces, si los divisores
declaran que alguien más fue designado para tomar el lugar del profeta José,
entonces anuncian que el Profeta no permaneció en el Señor y que transgredió, y
por lo tanto, otro tuvo que ser designado en su lugar.
En una revelación dada a la Iglesia el 11 de septiembre de 1831, el Señor dijo:

[ Sec. 64: 4-5 , citado.]
Aquí se hizo la promesa al profeta José Smith de que tendría esas llaves mientras
viviera, si obedecía los mandamientos y ordenanzas del Señor.
Nuestro testimonio es que vivió y murió como profeta de Dios, y que selló su
testimonio con su sangre. El Señor prometió que no se le quitarían las llaves
mientras viviera, en la medida en que obedeciera Sus ordenanzas, de modo que
cuando se llevaron al profeta José, las llaves estaban con él, como el Señor
prometió que serían, tanto en este mundo y en el mundo venidero. Leeré un
versículo de la Sección 112. El Señor dice: [ Sec. 112: 14-15 , citado.]
Aquí está la promesa del Señor, no solo al profeta José Smith, sino también a los
Doce, de que no se le quitarán las llaves al Profeta hasta que venga el
Señor; porque para entonces ya había sido probado, probado y considerado
digno. Como él mismo dijo, había estado nadando en aguas profundas y corriente
arriba, y había luchado contra los falsos amigos y los que lo rodeaban que
profesaban ser sus discípulos, pero que hablaban contra él y se levantaban contra
él. Ahora el Señor les dijo a él y a los Doce que las llaves, que habían sido
entregadas en primer lugar temporalmente, por así decirlo, hasta que fuera
probado y probado, deberían permanecer con él hasta que el Señor viniera, y con
los Doce. a quien había llamado y designado. Por lo tanto, descansen sus almas
en esta seguridad, que el reino, como dice el Señor, es entregado a su
pueblo. (CR, octubre de 1905, págs.38-40.)
A quien he enviado
Puedo decir que no hay ninguna posibilidad en el llamado de estos hermanos [la
Primera Presidencia] de dirigir la obra del Señor en la tierra. Su mano está en
ella. Conoce el final desde el principio. Él ordenó y estableció el plan de salvación
y decretó que su evangelio eterno debería ser revelado al hombre en una serie de
dispensaciones comenzando con Adán y continuando hasta José Smith. Y él, el
Todopoderoso, elige a los profetas y apóstoles que ministran en su nombre y
presentan su mensaje al mundo en cada época y dispensación. Selecciona y
preordena a sus ministros; los envía a la tierra en el tiempo antes señalado; guía y
dirige sus continuos preparativos mortales; y luego los llama a esas posiciones
que fueron preordenados para recibir desde antes de la fundación de la
tierra. ( CR , abril de 1974, p. 101.)
El doce . . . deberá . . . abre la puerta . . . a cualquier nación
Dios ha enviado su mano para restaurar a Israel y salvar a los remanentes de

Efraín, pero ellos no lo saben. Los gobiernos más antiguos y poderosos se ven
sacudidos en su centro, y los reyes no conocen la causa. El camino se está
preparando rápidamente para la introducción del Evangelio en China, Japón y
otras naciones, que durante siglos se han sentado en la oscuridad y se han
mantenido al margen de la ciencia celestial y las relaciones exteriores; y es tarea
de los Doce Apóstoles llenar cada puerta abierta y empujar a derecha e izquierda
con los honores de José, hasta que todo corazón sienta; y tocar la trompeta de la
salvación hasta que todo oído suene con la gloriosa inteligencia de que hay un
Dios en los cielos, que guía los destinos de todos los hombres, y que desea que
todos lleguen al conocimiento de un Salvador crucificado, y ser salvado. ( MS,15
de enero de 1852, 14: 17-25.)
Escucha la voz de mi espíritu
El Señor no me permitiría ocupar este puesto ni un día de mi vida, a menos que

fuera susceptible al Espíritu Santo y a las revelaciones de Dios. Es demasiado
tarde para que esta iglesia permanezca sin revelación. No solo el Presidente de la
Iglesia debe poseer este don y dárselo a la gente, sino que sus consejeros y los
apóstoles y todos los hombres que poseen el Santo Sacerdocio, si magnifican su
llamamiento, deben poseer ese don para sí mismos y ayudarlos en sus deberes,
aunque no pueden ser llamados a dar revelaciones para dirigir y dirigir la
Iglesia. El espíritu de revelación pertenece al sacerdocio. ( MS, 21 de mayo de
1894, 56: 324.)
La oscuridad cubre la tierra
A veces parece como si la oscuridad que nos rodea fuera casi

impenetrable. Puedo ver por todos lados los signos de una gran mente maestra
maligna que trabaja por el derrocamiento de nuestra civilización, la destrucción de
la religión, la reducción de los hombres al estado de animales. Esta mente está
trabajando aquí y allá y en todas partes. Esperemos y oremos para que esta sea
la oscuridad antes del amanecer, y que pronto la luz llegue por el este, que la
oscuridad se desvanezca, que un sol de justicia se eleve y toque los picos y fluya
hacia abajo y llene los valles. , llena nuestro corazón y llena nuestra vida, hasta
que seamos el pueblo que Dios desea que seamos. ( CR , octubre de 1935, p. 92.)
Orson Pratt: 23-26
El primero que leeré será el noveno y décimo párrafo de una revelación dada por
medio del profeta José Smith, el 23 de julio de 1837. [ Sec. 112: 23-26 , citado.]. . .
Parece que esta es una dispensación peculiar en su naturaleza, que difiere de las
dispensaciones anteriores. Es una dispensación de misericordia y de juicio, de
misericordia para aquellos que reciben el mensaje de misericordia, pero de juicio
para aquellos que rechazan ese mensaje. En otras palabras, es una dispensación
en la que el Evangelio ha sido revelado desde el cielo, los siervos de Dios
llamados a trabajar en la viña por última vez, y en la que el Señor tiene la intención
de derramar grandes y terribles juicios sobre las naciones del mundo. inicuos
después de haber sido advertidos por el sonido del Evangelio eterno. Se nos dice
en la revelación que acabo de leer, que la venganza vendrá rápidamente sobre los
habitantes de la tierra; que es un día de ira, ardor, desolación, llanto, lamento y
lamento, y que como un torbellino estas cosas vendrán sobre los habitantes de
toda la tierra.
¿Dónde comenzarán estos grandes y severos juicios? ¿Sobre qué pueblo se

propone el Señor comenzar esta gran obra de venganza? Sobre la gente que
profesa conocer su nombre y aún lo blasfeman en medio de su casa. Son los
designados para algunos de los juicios más terribles de los últimos días. Esta
debería ser una advertencia para los Santos de los Últimos Días; y no sólo los que
son padres, sino los que son hijos deben considerar diligentemente si están
contados entre los que se mencionan en el décimo párrafo, que he leído. Sobre mi
casa, dice el Señor, comenzará primero sobre aquellos entre ustedes que han
profesado mi nombre y no me han conocido y han blasfemado contra mí en medio
de mi casa.
Hay algunos que han sido bautizados en esta Iglesia, bautizados, tal vez, cuando
tenían ocho años de edad, hicieron un convenio con el Señor de guardar sus
mandamientos de acuerdo con lo mejor de su capacidad y entendimiento, algunos
de los cuales, cuando han caído en tentación, se han apartado de ese pacto. . . .
¿Enseñamos a nuestros hijos a andar con rectitud y a guardar los mandamientos

del Altísimo? ¿Les leemos las revelaciones de Dios y les mostramos cuán
perverso es tomar su nombre en vano? [ Sec. 68: 27-28 ; 63: 61-64 .]. . . Todo el
que lee la palabra del Señor sabe que es inicua; y estos niños que crecen así en
medio de nosotros van de un grado de pecado a otro hasta que finalmente
pierden, por completo, el Espíritu del Señor. Cuales seran las
consecuencias? Viene el día del juicio y el juicio final, y comenzará en la casa del
Señor, y de allí saldrá a todas las naciones de la tierra. Que los padres despierten
y se ocupen de que no venga sobre ellos la misma destrucción que sobrevendrá a
sus hijos debido a su apostasía. ( JD, Enero de 1873, 15: 329-30.)
No sabes . . . que Dios sabía lo que vendría; que llevó a este pueblo a estos valles
montañosos como un lugar de refugio cuando llegara la tormenta. Solo
escuchamos el comienzo de esa tormenta. A pesar de lo deprimente y angustioso
que ha sido su acercamiento, mientras sus truenos y sus relámpagos han llenado
de terror nuestros corazones, no es más que el comienzo de la tormenta. Oh, que
se pasara y se fuera; pero no lo es, no lo es! . . . Se ha difundido un conocimiento
que ninguna otra generación que haya vivido sobre la tierra haya disfrutado; y esta
es su condenación, que la luz ha venido al mundo. [ Sec. 45: 27-28 ; 93: 31-32.]
Temo por el mundo porque les digo que ninguna generación de hombres que han
vivido está bajo mayor condenación ante el Dios Todopoderoso que esta
generación, y a menos que se arrepientan, les espera una angustia grave. La
tormenta en su furor se enfurecerá; y todos los poderes del hombre no pueden
evitarlo. Solo una cosa puede salvarlos: su humillación, su arrepentimiento los
salvará y nada más puede hacerlo. Por lo tanto, muchos de nosotros corremos
peligro. ¿Porque piensas que el Señor, que nos ha dado mayor luz y mayor
conocimiento que el mundo, nos pasará por alto en nuestros pecados y
transgresiones? Les digo que si no vivimos mejor que el mundo, si nuestro
estándar de moralidad no excede al de ellos, si no observamos la ley y la
mantenemos mejor que cualquier otra gente, deberíamos avergonzarnos de
nosotros mismos. , y estaremos bajo gran condenación ante el Señor, porque
sabemos más que nadie. La luz y el conocimiento que el Señor nos ha dado nos
colocan en una posición muy peculiar, y si no tenemos cuidado, el juicio del Señor
comenzará en la casa del Señor. (CR , octubre de 1922, pág. 59.)
Y sobre mi casa comenzará
Hay un principio que me gustaría que los Santos de los Últimos Días entendieran
perfectamente: el de las bendiciones y las maldiciones. Por ejemplo, leemos que
la guerra, la pestilencia, las plagas, el hambre, etc. vendrán sobre los habitantes
de la tierra [ Sec. 29: 14-21 ; 45: 26-33 ; 88: 87-91]; pero si sobre este pueblo
viene angustia por los juicios de Dios, será porque la mayoría se ha apartado del
Señor. Dejemos que la mayoría de la gente se aparte de los santos mandamientos
que el Señor nos ha entregado, y deje de mantener el equilibrio de poder en la
Iglesia, y podemos esperar que los juicios de Dios vengan sobre nosotros; pero
mientras seis décimas o tres cuartas partes de este pueblo guardarán los
mandamientos de Dios, la maldición y los juicios del Todopoderoso nunca vendrán
sobre ellos, aunque tendremos pruebas de varios tipos y los elementos con los
que lidiar — natural y elementos espirituales. Si bien esta gente se esforzará por
servir a Dios de acuerdo con sus mejores habilidades, les irá mejor, tendrán más
para comer y vestirse, tendrán mejores casas para vivir, mejores asociaciones, y
se divierten más de lo que lo hacen los malvados ni lo harán jamás. (JD , 26 de
junio de 1864, 10: 335-36.)
Los ojos de las huestes celestiales están sobre nosotros; los ojos de Dios mismo y
de su Hijo Jesucristo; los ojos de todos los profetas y apóstoles que habitaron en
la carne; están mirando nuestras obras. Últimamente he pasado más tiempo con
aquellos que están en el mundo de los espíritus, en mis temporadas nocturnas,
que en el resto de mi vida juntos. En una ocasión pensé en mi sueño que los
presidentes [Brigham] Young, [Heber C.] Kimball, George A. Smith y muchos otros
asistieron a una de nuestras conferencias. Cuando se le pidió al hermano Young
que predicara, dijo: "No, he predicado, he cumplido mis instrucciones en la carne;
he venido a oírte hablar, he venido a mirarte, he venido a velar usted, deseo ver lo
que esta gente está haciendo ". Esta ha sido la respuesta y estos son
pensamientos en los que creo. Creo que no estamos excluidos de Dios, no
estamos apartados de nuestros hermanos, aunque el velo esté entre
nosotros. Ellos comprenden nuestros trabajos, nuestras condiciones, nuestra
posición, y yo mismo siento el deseo del poco tiempo que tengo para pasar en la
carne, para hacer que mi tiempo sea útil. Deseo hacer lo que pueda para llevar a
cabo la justicia, y siento que todos deberíamos estar en esta posición; todos
debemos trabajar para ocupar nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestra
atención tanto como sea posible para edificar el reino de Dios.
Deseo decirles a los Santos de los Últimos Días: A veces la gente

apostata; hablamos de personas que se adentran en la oscuridad. No importa
quién vende whisky ni quién lo bebe; no importa quién blasfeme el nombre de
Dios, o apostata de la iglesia y el reino de Dios, en lo que respecta al
establecimiento del reino de Dios; el Señor tiene hombres y mujeres valientes en
su reino que serán leales y fieles al Señor y su obra. Si la mitad de esta iglesia
cayera, no destruiría los propósitos del Señor. Con respecto a nosotros, eso es
otra cosa. Muchos hombres que han recibido el evangelio y se les ha conferido el
Espíritu Santo, se han apartado, pero al hacerlo se condenan a sí mismos, se
destruyen a sí mismos, pierden y pierden todas las esperanzas que alguna vez
tuvieron de la vida eterna y las bendiciones de Dios en el reino celestial. Los
hombres pueden caer, pero el reino de Dios nunca, nunca. El Señor tiene muchos
hombres y mujeres en esta iglesia y reino que no pueden permitirse renunciar a
ningún principio que el Dios de Israel nos haya mandado obedecer, ningún
principio que el Señor nos haya ordenado recibir, ningún principio que esté
incorporado en el evangelio de Jesucristo. ¿Por qué? Porque sabemos y
entendemos muy bien que nuestro destino, nuestra posición y nuestras
bendiciones están en sus manos. También sabemos que los destinos de todos los
ejércitos de las naciones de la tierra debajo de los cielos están en manos de
Dios. El Señor guía estas cosas; él los guiará. Nos acercamos a un día y una hora
importantes. Nos acercamos a un período en el que debe haber un cambio en
Babilonia, un cambio en nuestra nación y un cambio en Sion. Los juicios
comenzarán en la casa de Dios. Saldrán y no serán quitados de la tierra hasta que
todo se haya cumplido. (CR , abril de 1880, págs.9-10.)
José Smith: 28-29
Sostengo que el bautismo es una señal ordenada por Dios, para que el creyente
en Cristo lo tome sobre sí mismo a fin de entrar en el reino de Dios, "porque a
menos que naciereis del agua y del espíritu, no podéis entrar en el reino de Dios.
", dijo el Salvador. [ Juan 3: 5.] Es una señal y un mandamiento que Dios ha
puesto para que el hombre entre en su reino. Aquellos que buscan entrar por
cualquier otro camino, buscarán en vano; porque Dios no los recibirá, ni los
ángeles reconocerán sus obras como aceptadas, porque no han obedecido las
ordenanzas, ni han prestado atención a las señales que Dios ordenó para la
salvación del hombre, para prepararlo y darle título, una gloria celestial; y Dios ha
decretado que todos los que no obedezcan su voz, no escaparán de la
condenación del infierno. ¿Qué es la condenación del infierno? Para ir con esa
sociedad que no ha obedecido sus mandamientos.
El bautismo es una señal para Dios, para los ángeles y para el cielo de que
hacemos la voluntad de Dios, y no hay otro camino debajo de los cielos por el cual
Dios ha ordenado que el hombre venga a Él para ser salvo y entrar en el reino de
Dios. Dios, excepto la fe en Jesucristo, el arrepentimiento y el bautismo para la
remisión de los pecados, y cualquier otro proceder es en vano; entonces tienes la
promesa del don del Espíritu Santo. ( HC 4: 554-55, 20 de marzo de 1842.)
Vivimos en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, y en esta

dispensación, la más grande y grandiosa de todas, se reunirán en una todas las
cosas que están en Cristo, no solo Su pueblo se reunirá de las diversas naciones
a Sión para construirla. arriba, para preparar el lugar para sus pies, pero las
huestes que han pasado, a quienes traerá con él. No solo se reunirá a la gente,
sino que las gloriosas verdades que se han manifestado en las eras pasadas se
manifestarán en la dispensación en la que vivimos, y las cosas que se
mantuvieron ocultas desde la fundación del mundo. hacerse manifiesto; porque el
Señor lo ha prometido; y sus promesas nunca dejan de cumplirse. Esta
dispensación en la que vivimos está señalada por una gran obra de consumación
de los propósitos del Todopoderoso. [ Sec. 27: 5-13; 124: 41 ; 128: 19-24 .] ( CR ,
La sangre de esta generación

I . . . Deseo manifestar a los Doce, a los Setenta, ya los Ancianos, que no son
responsables de la recepción o el rechazo por parte del mundo de esa palabra que
Dios les ha dado para comunicar. Es apropiado que utilicen toda la diligencia y
fidelidad necesarias, y que, clara e inteligentemente, y con oración y fe, salgan
como mensajeros a las naciones, como legados de los cielos, revestidos de la
autoridad del Dios del cielo, incluso la autoridad del Santo Sacerdocio, que es
según el orden del Hijo de Dios, que es según el orden de Melquisedec, que es
según el poder de una vida eterna. Él los ha dotado. . . con autoridad para llamar a
los hombres a que se arrepientan de sus pecados y a ser bautizados en el nombre
de Jesús para la remisión de los pecados, y luego les ha dicho que impongan las
manos sobre las personas que así creen, y siendo así bautizados, y conferirles el
don del Espíritu Santo, y cuando hayan realizado sus labores y cumplido con sus
deberes, sus vestiduras están libres de la sangre de esta generación, y el pueblo
queda entonces en manos de de Dios su Padre Celestial. Porque la gente, como
se dijo antes, será responsable ante Dios por su rechazo del Evangelio, y no ante
nosotros. (JD , 7 de octubre de 1883, 24: 289.)
Recompensa a cada uno según sea su obra
Aunque nuestro interés es uno como pueblo, recuerde, la salvación es una obra
individual; es cada persona por sí misma. Me refiero a más con esto de lo que
tengo tiempo de decirte en su totalidad, pero te daré una pista. Hay quienes en
esta Iglesia calculan ser salvos por la justicia de los demás. Perderán su
marca. Son los que llegarán justo cuando se cierre la puerta, por lo que en ese
caso puede que te excluyan; entonces llamarás a alguien que, por su propia
fidelidad, por la misericordia de Jesucristo, ha entrado por la puerta celestial, para
que venga y te la abra; pero hacer esto no es de su incumbencia. Tal será el
destino de aquellas personas que en vano esperan ser salvas por la justicia y por
la influencia del hermano Alguien. Por tanto, les advierto que cultiven la justicia y
la fidelidad en ustedes mismos, que es el único pasaporte a la felicidad
celestial. [Segundo. 45: 56-57 .] ( JD , 18 de diciembre de 1853, 2: 132.)
Sección 113
Respuestas a ciertas preguntas sobre las Escrituras, dadas por José Smith el
Profeta, marzo de 1838.
1. ¿Quién es la raíz de Isaí de la que se habla en los versículos 1, 2, 3, 4 y 5 del

capítulo 11 de Isaías?
2. De cierto, así dice el Señor: Es Cristo.
3. ¿De qué se habla la vara en el primer versículo del capítulo 11 de Isaías, que
debería llegar a la raíz de Isaí?
4. He aquí, así dice el Señor: Es un siervo en manos de Cristo, que es en parte

descendiente de Isaí, así como de Efraín, o de la casa de José, sobre quien se ha
impuesto mucho poder.
S. ¿Cuál es la raíz de Isaí de la que se habla en el versículo 10 del capítulo 11?
6. He aquí, así dice el Señor, es un descendiente de Isaí, así como de José, a

quien por derecho pertenece el sacerdocio y las llaves del reino, por estandarte y
para el recogimiento de mi pueblo en el último día. dias.
7. Preguntas de Elias Higbee: ¿Qué significa el mandamiento en Isaías, capítulo

52d, primer versículo, que dice: Vístete de tu fuerza, oh Sion, y a qué pueblo se
refería Isaías?
8. Hizo referencia a aquellos a quienes Dios debería llamar en los últimos días,
que deberían poseer el poder del sacerdocio para traer de nuevo a Sión y la
redención de Israel; y revestirse de su fuerza es revestirse de la autoridad del
sacerdocio, al cual ella, Sion, tiene derecho por linaje; también para volver a ese
poder que había perdido.
9. ¿Qué vamos a entender por Sion que se suelta de las ataduras de su cuello? 2d
verso?
10. Debemos entender que se exhorta a los remanentes esparcidos a volver al

Señor de donde han caído; y si lo hacen, la promesa del Señor es que les hablará
o les dará revelación. Vea los versículos 6, 7 y 8. Las ataduras de su cuello son
las maldiciones de Dios sobre ella, o los remanentes de Israel en su condición de
esparcidos entre los gentiles.

Con el amanecer del año nuevo aumentaron la confusión y el poder mobocrático,
y el 12 de enero de 1838, Joseph y Sidney fueron expulsados de Kirtland para
escapar de la violencia de la multitud. Su destino era Far West, y fueron
perseguidos más de trescientos kilómetros por enemigos armados que buscaban
sus vidas. El clima era intensamente severo, y José y su compañero, con sus
familias que se les habían unido, sufrieron mucho en su esfuerzo por eludir la
persecución asesina. Varias veces los perseguidores cruzaron la pista del
Profeta. Dos veces entraron a las casas donde su grupo se había refugiado, y una
vez ocuparon una habitación en el mismo edificio con solo una división entre ellos,
a través de la cual el Profeta escuchó sus juramentos e imprecaciones sobre
él. Así estaban protegidos por el poder divino, de lo contrario se habría cometido
un asesinato, porque la larga e inútil persecución había llenado a estos posibles
asesinos de un diabólico deseo de sangre. Debido a la severidad de la temporada,
se ocuparon dos meses en el viaje a Far West, lugar al que llegaron el Profeta y
su familia el 14 de marzo de 1838, acompañados por el Apóstol Brigham Young,
que se había unido a él en el camino. . . .
Mientras el Profeta viajaba hacia Misuri después de escapar de la turba de Kirtland

en enero de 1838, el 5 de febrero se celebró una asamblea general de los santos
en Far West, en la que David Whitmer, John Whitmer y William W. Phelps fueron
rechazados como la presidencia local; y unos días después, Thomas B. Marsh y
David W. Patten, de los Doce, fueron seleccionados para actuar como presidentes
hasta que llegara el Profeta. Oliver Cowdery también había sido suspendido de su
cargo. Al persistir en una conducta no cristiana, WW Phelps y John Whitmer
habían sido excomulgados por el sumo consejo en Far West, cuatro días antes de
la llegada de José.
Esta fue la triste situación cuando el Profeta se acercó a la morada de los santos
en Misuri. Mucha gente salió a recibirlo y a una distancia de ciento veinte millas de
Far West lo encontraron y le ofrecieron equipos y dinero para ayudarlo a
avanzar. El gozo que tuvieron en su presencia surgió de un conocimiento absoluto
de su poder y autoridad como Profeta de Dios. Tenían la certeza de que muchas
de sus dificultades terminarían con su presencia, porque les daría la luz de la
verdad con la que guiar sus pasos. . . .
En la misma conferencia [6 de abril de 1838] Brigham Young, David W. Patten y

Thomas B. Marsh fueron elegidos para presidir la Iglesia en Misuri.
El 12 de abril de 1838, Oliver Cowdery fue declarado culpable de una mala

conducta grave de la que no se había arrepentido, y el sumo consejo de Far West
lo excomulgó. Ante el mismo tribunal al día siguiente, David Whitmer fue acusado
de desobediencia persistente a la palabra de sabiduría y de conducta no cristiana,
y también fue excluido. Luke Johnson, Lyman E. Johnson y John F. Boynton
fueron excomulgados aproximadamente al mismo tiempo, y menos de un mes
después, un destino similar le sucedió a William E. McLellin.
Fue un día triste para José cuando perdió la compañía de estos hombres que
habían estado con él durante muchas pruebas y que habían participado con él en
la gloriosa empresa de las cosas celestiales. Pero ya no eran más que ramas
muertas, dañinas para el árbol en crecimiento, y era necesario que el podador las
cortara. ( Vida de José Smith, 1907, págs. 221-24.)
El 14 de marzo, cuando estábamos a punto de entrar en Far West [Missouri],

muchos de los hermanos vinieron a nuestro encuentro, quienes también con los
brazos abiertos nos recibieron en sus pechos. . . .
Poco después de su llegada [de Samuel H. Smith], mientras caminaba con él y

algunos otros hermanos, se me ocurrieron los siguientes sentimientos: "El lema
político de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días". . . .
Las respuestas del profeta a preguntas sobre las Escrituras. [ Sigue la sección
113 ] ( HC 3: 9, marzo de 1838).
James E. Talmage: 1
Como lo dio a conocer el profeta [Isaías] y él lo proclamó, el Señor venidero era el

Renuevo viviente que brotaría de la raíz eterna tipificada en la familia de Isaí
[ Isaías 11: 1 y 10 ; compárese con Romanos 15:12 ; Apocalipsis 5:
5 ; 22:16 ; véase también Jeremías 23: 5 , 6. ] ( Jesús el Cristo, 1916, pág. 47.)
Sección 114
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Far West, Misuri, el 17 de
abril de 1838. — Instrucciones para David W. Patten — Posiciones ocupadas por
los infieles para ser dadas a otros.
1. De cierto, así dice el Señor: Mi siervo David W. Patten es prudente que arregle
todos sus asuntos tan pronto como le sea posible, y disponga de su mercadería,
para que pueda cumplir una misión conmigo a continuación. primavera, en
compañía de otros, incluso doce, incluido él mismo, para testificar de mi nombre y
llevar buenas nuevas a todo el mundo.
2. Porque de cierto, así dice el Señor, que si hay entre vosotros algunos que
niegan mi nombre, otros serán plantados en su lugar y recibirán su
obispado. Amén.
Recibí lo siguiente: [ Sección 114 , a continuación.] ( HC 3:23, 17 de abril de 1838;

Far West, Missouri).
El 17 de abril de 1838, el Profeta recibió una revelación para David W. Patten,

quien había estado durante algún tiempo en Misuri y con el élder Thomas B.
Marsh mantenía una influencia constante en medio de la oposición de los
hermanos descontentos, incluidos los tres que habían sido designado para
presidir, David Whitmer, William W. Phelps y John Whitmer. El Señor pidió al élder
Patten que arreglara su negocio lo antes posible, hiciera una disposición de su
mercadería y se preparara para emprender una misión la primavera siguiente, en
compañía de otros, para predicar el Evangelio a todo el mundo. ( Sec. 114: 1-2 .)
El élder Patten, obediente a esta revelación, tomó medidas para cumplir con este
llamado que había recibido. Sin embargo, se desarrollarían acontecimientos que
cambiarían la naturaleza de su misión antes de que llegara la primavera
siguiente. (CHMR, 1949, 3: 114.)
Sección 115
abril de 1838, dando a conocer la voluntad de Dios con respecto a la edificación
de ese lugar y de la Casa del Señor. Esta revelación está dirigida a los presidentes
de la Iglesia. — El nombre oficial, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, confirmado por el Señor — Far West es un lugar santo y consagrado
— Mandamiento de construir una casa del Señor allí: la Primera Presidencia no
contraerá deudas por la construcción de una casa con el Señor.
1. De cierto, así os dice el Señor, mi siervo José Smith, hijo, y también mi siervo
Sidney Rigdon, y también mi siervo Hyrum Smith, y vuestros consejeros que son y
serán nombrados en el futuro;
2. Y también a ti, mi siervo Edward Partridge, y sus consejeros;
3. Y también a mis siervos fieles que son del sumo consejo de mi iglesia en Sion
porque así será llamado, y a todos los élderes y pueblo de mi Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días, esparcidos por todos los mundo;
4. Porque así será llamada mi iglesia en los últimos días, la Iglesia de Jesucristo
5. De cierto os digo a todos: Levántate y resplandece, para que tu luz sea por
estandarte para las naciones;
6. Y que la reunión sobre la tierra de Sion y sobre sus estacas sea para defensa y
refugio contra la tormenta y contra la ira, cuando se derrame sin mezcla sobre
toda la tierra.
7. Que la ciudad, Far West, sea una tierra santa y consagrada para mí; y será
llamado santísimo, porque santo es el suelo sobre el cual estás.
8. Por tanto, te mando que me edifiques una casa para el recogimiento de mis
santos, para que me adoren.
9. Y que haya un comienzo de este trabajo, y una fundación, y un trabajo

preparatorio, este verano siguiente;
10. Y que se haga el comienzo el próximo cuatro de julio; y desde entonces mi

pueblo trabaje diligentemente para edificar una casa a mi nombre;
11. Y en un año a partir de este día, que comiencen a poner los cimientos de mi
casa.
12. Trabajen, pues, desde entonces diligentemente hasta que se termine, desde
su piedra angular hasta su remate, hasta que no quede nada que no esté
terminado.
13. De cierto os digo, que mi siervo José, ni mi siervo Sidney, ni mi siervo Hyrum,
se endeuden más por la construcción de una casa a mi nombre;
14. Mas sea edificada una casa a mi nombre, conforme al modelo que yo les
mostraré.
15. Y si mi pueblo no lo construye de acuerdo con el modelo que mostraré a su

presidencia, no lo aceptaré de sus manos.
16. Pero si mi pueblo lo construye de acuerdo con el modelo que mostraré a su

presidencia, mi siervo José y sus consejeros, entonces lo aceptaré de manos de
mi pueblo.
17. Y además, de cierto os digo, es mi voluntad que la ciudad de Far West sea
edificada rápidamente por la reunión de mis santos;
18. Y también que se establezcan otros lugares para estacas en las regiones
circundantes, como se manifestará a mi siervo José, de vez en cuando.
19. Porque he aquí, yo estaré con él, y lo santificaré delante del pueblo; porque a
él le he dado las llaves de este reino y ministerio. Aún así. Amén.
Recibí lo siguiente: [ Sigue la sección 115 ] ( HC 3:23, 26 de abril de 1838; Far

West, Missouri).
El 26 de abril [1838] el Profeta recibió una revelación muy importante de

instrucciones para la Primera Presidencia, los apóstoles, el obispo y los miembros
de la Iglesia. [ Sección 115.] Se notará que los consejeros nombrados para servir
con el Profeta fueron Sidney Rigdon e Hyrum Smith. En el otoño del año 1837,
Frederick G. Williams perdió su posición porque se había vuelto descontento y
Hyrum Smith fue llamado y sostenido en su lugar. El presidente Williams era un
hombre de gran carácter y el Profeta, cuando lo eligió como consejero, habló de él
en los términos más altos y expresó una gran confianza en él. Durante los días de
tribulación fue vencido y fue influenciado por aquellos que se habían vuelto
amargados contra la Iglesia. Sin embargo, pronto se arrepintió del mal y pidió
regresar a la Iglesia. Fue bautizado en su demostración de arrepentimiento y
confirmado el domingo 1 de agosto de 1838, pero no fue reinstalado en su puesto
anterior.
La palabra del Señor también fue al obispo Partridge y a los miembros del sumo
consejo que habían permanecido fieles, que de ahora en adelante deberían llamar
a la Iglesia por su nombre correcto: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días ", porque así será llamada mi iglesia en los últimos días ". Los
hermanos a veces la llamaron la Iglesia de Cristo y otras veces la Iglesia de los
Santos de los Últimos Días, y esto se estaba convirtiendo en una costumbre fija en
toda la Iglesia. En esta ocasión, el Señor llamó la atención de todos los concilios
sobre el hecho de que había dado a la Iglesia su nombre y por ese nombre
debería ser llamada. Es muy fácil para nosotros adoptar otro título, aparentemente
por conveniencia, ya que el nombre correcto es bastante extenso. Por ejemplo, en
estos últimos días, nos hemos acostumbrado a hablar de la Iglesia como la
"Iglesia Mormona, y respondimos a ese título. Dado que el Señor consideró
importante recordar a los concilios de la Iglesia su nombre correcto e informarles
que por ese nombre debería ser conocido en los últimos días, debemos
esforzarnos por cumplir este mandamiento más de cerca de lo que es costumbre
para muchos. de nosotros para hacer. ( y respondimos a ese título. Dado que el
Señor consideró importante recordar a los concilios de la Iglesia su nombre
correcto e informarles que por ese nombre debería ser conocido en los últimos
días, debemos esforzarnos por cumplir este mandamiento más de cerca de lo que
es costumbre para muchos. de nosotros para hacer. (CHMR , 1949, 3: 114-15.)
George Q. Morris: 4
Cuando el Señor visitó este continente y estableció su Iglesia entre su pueblo poco
después de su ascensión a los cielos, ellos estaban preguntando después de que
él los dejó un día, en cuanto a cómo deberían nombrar la Iglesia y cuándo vino al
día siguiente para continuar su instrucciones para ellos, él conocía sus
argumentos y consultas y dijo:
¿Y cómo puede ser mi iglesia si no se llama en mi nombre? Porque si una

iglesia es llamada en el nombre de Moisés, entonces es la iglesia de
Moisés; o si se llama en nombre de un hombre, entonces será la iglesia de
un hombre; pero si se llama en mi nombre, entonces es mi iglesia, si es
que están edificadas sobre mi evangelio. ( 3 Nefi 27: 8. )
¡Qué explicación tan simple, lógica y hermosa de los hechos! Y eso es algo para
guiarnos en medio de toda la confusión religiosa que existe en el mundo de
hoy. La Iglesia de Jesucristo por su dirección lleva su nombre. En este día en que
ha sido restaurada nuevamente, el profeta José Smith recibió las mismas
instrucciones de que esta Iglesia debería llamarse La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, añadiéndose los "Santos de los Últimos Días" para
distinguirla de todas otras dispensaciones.
El Señor continuó en sus instrucciones en el sentido de que: Si la Iglesia tiene su
nombre y está edificada sobre su evangelio, entonces es su Iglesia, y si oran al
Padre, él escuchará sus oraciones, y sus obras serán manifestar en la Iglesia.
Note la importante calificación agregada de que no solo debe tener su nombre,

sino que también debe basarse en su evangelio. Luego agrega que si se
construyen iglesias que se basan en las obras de los hombres o en las obras de
Satanás, entonces estas tendrán gozo en sus iglesias por un período, pero llegará
el momento en que serán taladas y arrojadas al fuego. .
El Señor nos ha puesto muy claramente ante nosotros en esta simple declaración
un principio rector: Hay una Iglesia de Jesucristo, que lleva su nombre y predica su
evangelio. Todas las demás iglesias son iglesias de hombres, y no puede haber
salvación en ellas, y llegará el momento en que serán destruidas. [ Sec. 132: 13-
14 .] ( CR , octubre de 1954, p. 98.)
James E. Talmage: 4
Santos de los Últimos Días
Pero ruego que consideren lo que significa el nombre real: "La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días". Podemos entender, fácilmente, lo
que significa "Últimos días": día moderno, este día; pero ¿qué significa la palabra
"santo"? Por derivación, por aceptación y por la mejor autoridad en el idioma,
significa directamente, usado como adjetivo, "santo", y cuando se usa como
sustantivo "santo", y nosotros, por lo tanto, profesamos ser un cuerpo. de hombres
santos, mujeres santas. Nos proclamamos en el nombre de Jesucristo como los
santos de los últimos días, un anuncio significativo, blasfemo en extremo si no
tiene justificación. Pero ese nombre nos fue dado por Dios. No nos disculpamos
por ello, ni predicamos las doctrinas del evangelio, comprometidas con la Iglesia
para ser predicadas, de ninguna manera apologética. Predicamos con
sencillez, con humildad, pero no a modo de disculpa. . . . No tenemos disculpas
que ofrecer por nuestro nombre ni por nuestra membresía en la Iglesia, ni por
nuestras Escrituras que han sido dadas al pueblo por revelación por medio de los
profetas del Señor.
¿Qué debería significar para ti y para mí ser llamado así hombre santo, mujer
santa? Así aplicado, el término no significa que quien lo padece carezca
necesariamente de debilidad o mancha. Un uso autorizado del término "santo" es
que se aplicará al servicio exclusivo en la causa de Dios, y tal como profesamos
ser, apartado entre los hombres y las naciones como pueblo de Dios. Sin
embargo, todos los pueblos y todas las naciones pueden ser uno con nosotros y,
por lo tanto, pueden ser apartados, si así lo desean, y así tener derecho a llevar
ese nombre distintivo. ( CR , abril de 1922, p. 72.)
John A. Widtsoe: 5
Probablemente, el pensamiento que se me ha ocurrido con más frecuencia ha sido
el lugar y el propósito de la Iglesia en este mundo devastado por la guerra, este
mundo de luchas e infelicidad. ¿Cuál es nuestra misión en el mundo? He recurrido
a las Escrituras para obtener la respuesta, y he encontrado la respuesta, tanto en
las Escrituras antiguas como en las modernas. Es que la Iglesia de Cristo en todo
momento debe ser una norma para las naciones, una norma a la que todas las
naciones, todas las personas, todos los hombres puedan volverse en su búsqueda
de seguridad, paz y felicidad.
Es nuestra gran misión. . . para ser un estándar para todo el mundo, y decimos sin
dudarlo que aquellos que obedezcan y cumplan con ese estándar encontrarán lo
que los hombres más desean en la vida. Es una declaración audaz,
tremendamente audaz, que un pueblo pequeño en los valles de estas montañas,
incomprendido, a menudo acosado por la persecución, puede convertirse en el
estándar por el cual toda la humanidad puede ser conducida a la paz y la
felicidad; pero así es. No lo estoy diciendo. Es la palabra del Señor, tanto en la
antigüedad como en la actualidad. [ Isa. 62: 10-12 .] Si este estándar fuera
aceptado por el mundo, las cosas por las que oramos y esperamos llegarán
pronto.
Permítanme decirles que la Iglesia misma no puede ser este estándar. Dado que
la Iglesia está formada por individuos, se convierte en una responsabilidad
individual hacer de la Iglesia un estándar para las naciones. Debo ser un estándar
en mi vida. Debo comportarme de tal manera que pueda ser un estándar digno de
ser seguido por aquellos que buscan el mayor gozo en la vida. ( CR , abril de
1940, p. 35.)
Un estándar para las naciones
Está diseñado en los cielos que este pueblo estará a la cabeza, y que los grandes
hombres de la nación vendrán de aquí para allá a Sion en busca de consejo y
sabiduría. ¿Dónde lo vamos a conseguir? ¿Cuáles son nuestras oportunidades
por encima de otras personas? Estamos en comunión con los cielos. Allí es donde
nos adelantamos al mundo. No solo tenemos las ventajas de su aprendizaje, sino
que tenemos la inspiración divina, por la cual nuestras mentes se iluminan. La
Presidencia de la Iglesia tiene los cielos abiertos para ellos por el Espíritu y el
poder de Dios, y podrán aconsejar a las naciones más sabias. Esta vez llegará; ni
está lejos. ( CR , abril de 1901, p. 26.)
José F. Smith: 5
Todo Santo no solo debe tener la luz dentro de sí mismo a través de la inspiración
del Espíritu Santo, sino que su luz debe brillar de tal manera que pueda ser
percibida claramente por otros.
Los hombres y las mujeres deben establecerse en la verdad y fundamentarse en
el conocimiento del evangelio, sin depender de ninguna persona para obtener luz
prestada o reflejada, sino confiando únicamente en el Espíritu Santo, que es
siempre el mismo, brillando para siempre y testificando al individuo. y el
sacerdocio, que viven en armonía con las leyes del evangelio de la gloria y la
voluntad del Padre. Entonces tendrán luz eterna que no se puede oscurecer. Al
brillar en sus vidas, harán que otros glorifiquen a Dios; y con sus buenas obras
silenciaron la ignorancia de los necios, y manifestaron las alabanzas de aquel que
los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa. [ Sec. 45: 9 ; 88: 49-50 .]
( IE, noviembre de 1904, 8:62.)
Orson F. Whitney: 6
José el Vidente profetizó que la guerra "se derramaría sobre todas las
naciones". Sion, los de limpio corazón, serán "el único pueblo que no entrará en
guerra unos con otros". "Y sucederá entre los impíos, que todo hombre que no
tome su espada contra su prójimo, tendrá que huir a Sion en busca de
seguridad". [ D. y C. 45:68 , 69 ]. Para proveer contra estos y otros peligros, se
fundó la Iglesia de Cristo, "una norma para las naciones". [ Sec. 115: 5 , citado.]
( Saturday Night Thoughts, 1921, p. 200.)
José Smith: 6
Reunidos en la tierra de Sion
Al hablar del recogimiento, queremos entender que hablamos de él de acuerdo

con las Escrituras, el recogimiento de los elegidos del Señor de todas las naciones
de la tierra, y llevarlos al lugar del Señor de los ejércitos, cuando la ciudad de la
justicia será edificada, y donde el pueblo será de un solo corazón y una sola
mente, cuando venga el Salvador [ Sec. 45: 65-67 ; 38:27 ]; sí, donde la gente
caminará con Dios como Enoc, y será libre de pecado. [ Moisés 7:18.] La palabra
del Señor es preciosa; y cuando leamos que el velo que cubre todas las naciones
será destruido, y los de limpio corazón verán a Dios y reinarán con Él mil años en
la tierra, queremos que todos los hombres honestos tengan una oportunidad
juntos y edifiquen una ciudad de justicia. , donde hasta en las campanas de los
caballos estará escrito Santidad al Señor. [ Zac. 14:20 .] ( HC 2: 357-58, 6 de
enero de 1836.)
También se declaró en esta revelación que la ciudad de Far West debería ser
santificada por consagración: [ Sec. 115: 7 , citado.] Se les mandó construir una
casa para el Señor, y los santos debían comenzar el trabajo preparatorio el
próximo verano, el tiempo fijado para el 4 de julio de 1838, cuando esto debería
comenzar, y a partir de ese momento. Luego debían trabajar diligentemente para
edificar la casa al nombre del Señor. Cuando se dio esta revelación, el Señor no
reconoció casa ni templo como suyo. Él había prometido santificar el templo en
Kirtland, pero también había declarado que si se contaminaba, ya no sería su casa
y su nombre no estaría en ella. [ Sec. 97: 15-17.] El 3 de abril de 1836, aceptó esa
casa, pero en el verano de 1837, había sido contaminada, y los apóstatas,
malvados en espíritu, habían tomado posesión de ese templo, por lo que el Señor
lo rechazó como un lugar sagrado, un lugar santo. templo a su nombre. [ Sec. 124:
28. ] Ahora vino la orden de construir otra casa en un terreno que estaba
consagrado. Esta casa se construiría de acuerdo con el plan del Señor, porque
sería un templo a su nombre.
En tiempos pasados, y por causas ajenas a ellos, la Primera Presidencia había

estado muy preocupada por las deudas. Ahora, el Señor les da, al hacer este
nuevo comienzo, un mandamiento que debían mantener fuera de sus deudas, y
poner sus energías para construir asentamientos en el condado de Caldwell y
enviar la palabra del Señor a todo el mundo. Si este templo en Far West no se
construyera de acuerdo con el plan del Señor, dijo que no lo recibiría. Tenemos
buenas razones para creer que su plan contemplaba muchos cambios que no se
encuentran en la casa de Kirtland. Las claves para sellar tanto a los vivos como a
los muertos se habían revelado desde que se construyó el Templo de
Kirtland. [ Sec. 110: 13-16.] La doctrina de la salvación de los muertos había sido
insinuada, pero aún no se había revelado claramente. El Señor ciertamente tenía
la intención de colocar en este nuevo templo, si debía ser construido de acuerdo
con su plan, las provisiones que se encontraron en el Templo de Nauvoo y todos
los demás templos erigidos desde ese día para que la ordenanza del bautismo por
los muertos, y todos los las ordenanzas del evangelio podrían ser dadas tanto a
los vivos como a los muertos, como lo delineó el Señor al Profeta, el 19 de enero
de 1841. [ Sec. 124: 25-42 .]
Se dio otro mandamiento, que los santos deberían reunirse en Far West y los
asentamientos en el territorio adyacente. El Señor dijo que era su propósito,
cuando los santos se reunieran, designar otras estacas de Sión como se le
manifestara a José Smith de vez en cuando, porque, dijo el Señor: [ Sec. 115: 19 ,
citado.] ( CHMR , 1949, 3: 115-16.)
Sección 116
Revelación dada a José Smith el Profeta, cerca de Wight's Ferry, en un lugar
llamado Spring Hill, condado de Daviess, Missouri, el 19 de mayo de 1838, donde
Spring Hill es nombrado por el Señor:
Adam-ondi-Ahman, porque, dijo él, es el lugar donde Adán vendrá a visitar a su
pueblo, o se sentará el Anciano de Días, como lo dijo el profeta Daniel.
Adam-ondi-Ahman está ubicado inmediatamente en el lado norte de Grand River,

en el condado de Daviess, Missouri, a unas veinticinco millas al norte de Far
West. Está situado en un terreno elevado, lo que hace que el lugar sea tan
saludable como cualquier parte de los Estados Unidos, y con vistas al río y al país,
es sin duda un lugar hermoso. ( HC 3:39, 16 de junio de 1838.)
Los hermanos de Caldwell [Misuri] fueron directamente a Adam-ondi-Ahman. . . .
Mientras estábamos allí, diseñamos una ciudad en un terreno muy elevado. . . .
El profeta José llamó a Brigham [Young], a mí ya otros, diciendo: "Hermanos,

vengan conmigo y les mostraré algo". Nos llevó a una corta distancia a un lugar
donde estaban las ruinas de tres altares construidos de piedra, uno encima del
otro, y uno parado un poco atrás del otro, como los púlpitos del Templo de
Kirtland, representando el orden de tres grados. del sacerdocio; "Allí", dijo José,
"es el lugar donde Adán ofreció sacrificio después de ser echado del jardín". El
altar estaba en el punto más alto del acantilado. Fui y examiné el lugar varias
veces mientras permanecía allí. ( Vida de Heber C. Kimball, agosto de 1838, págs.
208-10.)
José Smith:
Adam. . . el Anciano de Días. . . como lo dijo Daniel
Daniel en su capítulo séptimo habla del Anciano de Días; se refiere al hombre

mayor, nuestro Padre Adán, Miguel, reunirá a sus hijos y celebrará un consejo con
ellos para prepararlos para la venida del Hijo del Hombre. Él (Adán) es el padre de
la familia humana y preside los espíritus de todos los hombres, y todos los que
han tenido las llaves deben comparecer ante él en este gran consejo. Esto puede
suceder antes de que algunos de nosotros dejemos esta etapa de acción. El Hijo
del Hombre está ante él, y se le da gloria y dominio. Adán entrega su mayordomía
a Cristo, lo que le fue entregado como poseedor de las llaves del universo, pero
conserva su posición como cabeza de la familia humana. ( HC 3: 386-87, 2 de julio
de 1839.)
Joseph Fielding Smith:
El lugar donde Adán vendrá a visitar a su pueblo
El mundo en general ignora este maravilloso personaje, el Anciano de Días. Se ha

escrito mucho sobre él, pero sobre todo sin conocimiento. Él es, según nos
informa el Señor, nada menos que Adán, nuestro antiguo padre. Como Miguel, el
arcángel, peleó las batallas contra Lucifer al principio [ Apocalipsis 12: 7 ], y
también hará sonar la trompeta cuando todos los muertos despierten ( D. y C.
29:26 ), y él dirigirá el luchar en la batalla final con Lucifer. ( D. y C. 88: 111-114 .)
Como Adán, se le conocía como el primer hombre sobre la tierra [ Sec. 88: 112-
113 ], ya que en virtud de ese honor, se convierte en "el padre de todos, el
príncipe de todos, el Anciano de días". ( D. y C. 27:11.) Él tiene las llaves de la
salvación para esta tierra, bajo la dirección del Santo, "que no tiene principio de
días ni fin de vida", Jesucristo. ( D. y C. 78:16 .)
Tres años antes de la muerte de Adán, reunió a sus hijos, incluidos todos los fieles
hasta la generación de Matusalén, todos los que eran sumos sacerdotes, "con el
resto de su posteridad que eran justos, en el valle de Adán-ondi- Ahman, y allí les
otorgó su última bendición ". ( D. y C. 107: 53.) En esta gran reunión, el Señor
apareció y le dio consuelo a Adán, y le dijo: "Te he puesto a la cabeza; una
multitud de naciones vendrá de ti, y tú eres un príncipe sobre ellas para
siempre". La asamblea se levantó y bendijo a Adán, y lo llamó Miguel, el príncipe,
el arcángel. Entonces Adán se puso de pie en medio de la congregación, y este
mundo nunca ha visto tal reunión en ninguna otra ocasión, y a pesar de que
estaba abatido por la edad, estando lleno del Espíritu Santo, predijo lo que
sucedería. posteridad hasta la última generación ". Y todo esto está escrito en el
libro de Enoc, que será revelado a su debido tiempo ( D. y C. 107: 54-57 ).
Dentro de pocos años habrá otra reunión de sumos sacerdotes y almas justas en
este mismo valle de Adam-ondi-Ahman. En esta reunión, Adán, el Anciano de
Días, estará nuevamente presente. En este momento se realizará la visión que vio
Daniel. El Anciano de Días se sentará. [ Dan. 7: 9-14 .] Estarán ante él aquellos
que han tenido las llaves de todas las dispensaciones, quienes entregarán sus
mayordomías al primer Patriarca de la raza, quien posee las llaves de la
salvación. Este será un día de juicio y preparación. . . .
Fue en la visión nocturna que todo esto le fue mostrado a Daniel, y vio al Hijo del
Hombre venir al gran concilio, como lo hizo en el primer gran concilio en el valle de
Adam-ondi-Ahman, y allí recibió la las llaves de Adán "y le fue dado dominio, gloria
y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran: su dominio
es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino el que no será destruido ". ( Dan.
7: 13-14.) En este concilio, Cristo asumirá oficialmente los reinos del gobierno en
esta tierra, y "el reino y el dominio, y la grandeza del reino debajo de todo el cielo,
serán dados al pueblo de los santos de la mayoría Alto, cuyo reino es un reino
eterno, y todos los dominios le servirán y le obedecerán, "sí,
Jesucristo". [ Dan. 7:27 .]
Hasta que se celebre este gran concilio, Satanás gobernará las naciones de la
tierra; pero en ese tiempo los tronos serán derribados y el dominio de los hombres
llegará a su fin, porque está decretado que el Señor acabará con todas las
naciones. ( D. y C. 87: 6. ) Ahora se está preparando para esta obra. Los reinos ya
se tambalean; algunos han caído; pero eventualmente todos irán por el camino de
la tierra, y vendrá aquel cuyo derecho es gobernar. Entonces dará el gobierno a
los santos del Altísimo. [ Sec. 38: 21-22 .]
Este concilio en el valle de Adam-ondi-Ahman será de la mayor importancia para

este mundo. En ese momento habrá una transferencia de autoridad del usurpador
e impostor, Lucifer, al legítimo Rey, Jesucristo. Se establecerá juicio y todos los
que hayan tenido llaves harán sus informes y entregarán sus mayordomías, según
se requiera. Adán dirigirá este juicio, y luego hará su informe, como el que tiene
las llaves de esta tierra, a su Oficial Superior, Jesucristo. Nuestro Señor asumirá
entonces las riendas del gobierno; se le darán instrucciones al sacerdocio; y
Aquel, cuyo derecho es gobernar, será instalado oficialmente por la voz del
sacerdocio allí reunido. Este gran consejo del sacerdocio estará compuesto, no
solo por los fieles que ahora habitan en esta tierra, pero también de los profetas y
apóstoles de la antigüedad, quienes han tenido autoridad rectora. Otros también
pueden estar allí, pero si es así, estarán allí con cita previa, ya que este será un
consejo oficial llamado para atender los asuntos más trascendentales relacionados
con el destino de esta tierra.
Cuando se lleve a cabo esta reunión, el mundo no lo sabrá; los miembros de la

Iglesia en general no lo sabrán, sin embargo, será una preparación para la venida
en las nubes de gloria de nuestro Salvador Jesucristo, como ha dicho el profeta
José Smith. Los santos no pueden saber, excepto aquellos que oficialmente serán
llamados a este concilio, porque precederá a la venida de Jesucristo como ladrón
en la noche, sin que todo el mundo lo sepa. ( El camino a la perfección, 1943,
págs. 788-91.)
Anthon H. Lund:
El Anciano de los Días
Hay algunos que siguen a nuestros Ancianos, y después de haber predicado los
principios de la salvación, estos hombres se levantan y acusan que los Ancianos
no creen en Dios, sino que creen en Adán como su Dios, y traerán algunos
pasajes de sermones pronunciados por este o aquel hombre de la Iglesia para
fundamentar este cargo. Ahora, no nos avergonzamos de la gloriosa doctrina del
progreso eterno, para que el hombre pueda alcanzar la posición de aquellos a
quienes vino la palabra de Dios, es decir, dioses. [ Sec. 76: 55-62 ; 132: 16-
24 , 37.] Cuando Jesús estaba predicando a los judíos en una ocasión, lo
apedrearon, y él quería saber si lo apedreaban por las buenas obras que había
estado haciendo. Oh, no, dicen, "por buena obra no te apedreamos, sino por la
blasfemia, y porque tú, siendo hombre, te haces Dios". Para enfrentar esto, Jesús
dijo:
No está escrito en vuestra ley: Yo dije: ¿Sois dioses?

Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y las
Escrituras no pueden quebrantarse;
Decid de aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú
blasfemas; porque dije, soy el Hijo de Dios? ( Juan 10: 34-36 .)
Creemos que hay dioses, como citó el Salvador. Repitió lo que estaba escrito en la
ley, y no dijo que estaba mal, sino que lo usó como un argumento en su
contra. Sin embargo, aunque creemos, como dice la escritura, que hay más
dioses, para nosotros hay un solo Dios. Adoramos al Dios que creó los cielos y la
tierra. Adoramos al mismo Dios que vino a nuestros primeros padres en el Jardín
del Edén. En la revelación contenida en la Sección 116del Libro de Doctrina y
Convenios, el Señor habla acerca de Adán-ondi-Ahmán, "el lugar donde Adán
vendrá a visitar a su pueblo, o donde se sentará el Anciano de días, como lo dijo el
profeta Daniel". En la sección 107, el Señor habla de Adán como "Miguel, el
Príncipe, el Arcángel", y dice que será un príncipe sobre las naciones para
siempre. Podemos llamarlo con perfecta propiedad príncipe, el anciano de días, o
incluso Dios en el sentido de las palabras de Cristo, que acabo de citar
[ Sec. 78:16 ]; pero no lo adoramos, adoramos al mismo Dios que él adoró. ( CR ,
Sección 117
julio de 1838, con respecto a los deberes inmediatos de ciertos élderes, William
Marks, Newel K. Whitney, Oliver Granger. — Mandatos imperativos: ¿Qué es la
propiedad del Señor?
1. En verdad, así dice el Señor a mi siervo William Marks, y también a mi siervo

Newel K. Whitney, que resuelvan sus asuntos rápidamente y viajen desde la tierra
de Kirtland, antes de que yo, el Señor, envíe de nuevo las nieves sobre el tierra.
2. Que se despierten, se levanten y salgan, y no se detengan, porque yo, el Señor,

lo ordeno.
3. Por tanto, si se demoran, no les irá bien.
4. Que se arrepientan de todos sus pecados y de todos sus deseos codiciosos,

delante de mí, dice el Señor; porque ¿qué me es propiedad? dice el Señor.
5. Que las propiedades de Kirtland se conviertan en deudas, dice el

Señor. Déjalos ir, dice el Señor, y lo que quede, déjalo en tus manos, dice el
Señor.
6. ¿No tengo yo las aves del cielo, y también los peces del mar y las bestias de los
montes? ¿No he hecho la tierra? ¿No tengo yo el destino de todos los ejércitos de
las naciones de la tierra?
7. Por tanto, ¿no haré brotar y florecer en lugares solitarios, y producir en

abundancia? dice el Señor.
8. ¿No hay suficiente espacio en las montañas de Adam-ondi-Ahman, y en las

llanuras de Olaha Shinehah, o la tierra donde habitaba Adam, para que codicies lo
que no es más que la gota y descuides los asuntos más importantes?
9. Por tanto, sube acá a la tierra de mi pueblo, Sión.
10. Que mi siervo William Marks sea fiel sobre unas pocas cosas, y gobernará
sobre muchas. Que presida en medio de mi pueblo en la ciudad de Far West, y
sea bendecido con las bendiciones de mi pueblo.
11. Que mi siervo Newel K. Whitney se avergüence de la banda de Nicolaítas y de

todas sus abominaciones secretas, y de toda la pequeñez de su alma delante de
mí, dice el Señor, y suba a la tierra de Adam-ondi-Ahman, y Sé obispo de mi
pueblo, dice el Señor, no de nombre, sino de hecho, dice el Señor.
12. Y de nuevo les digo que me acuerdo de mi sirviente Oliver Granger; he aquí,
de cierto le digo que su nombre será tenido en sagrada memoria de generación en
generación, por los siglos de los siglos, dice el Señor.
13. Por lo tanto, contienda fervientemente por la redención de la Primera

Presidencia de mi Iglesia, dice el Señor; y cuando caiga, se levantará de nuevo,
porque su sacrificio me será más consagrado que su ganancia, dice el Señor.
14. Por tanto, que venga acá pronto, a la tierra de Sion; ya su debido tiempo será
hecho comerciante a mi nombre, dice el Señor, para beneficio de mi pueblo.
15. Por tanto, que nadie desprecie a mi siervo Oliver Granger, sino que las
bendiciones de mi pueblo sean con él para siempre jamás.
16. Y además, de cierto os digo, que todos mis siervos en la tierra de Kirtland se
acuerden del Señor su Dios, y también de mi casa, para santificarla y preservarla,
y para derrocar a los cambistas en mi propio tiempo. , dice el Señor. Aún
así. Amén.
La partida de los líderes de la Iglesia de Kirtland [Ene. 1838] había sido la señal de
una migración general de los mormones de Ohio a Missouri. Far West era ahora
su lugar de reunión, no su Sion, sino sólo una estaca de Sion, como lo había sido
antes Kirtland. Durante toda la primavera y el verano de 1838, el éxodo continuó,
hasta que los santos que permanecieron en Kirtland fueron muy pocos. Los
apóstoles [Heber C.] Kimball y [Orson] Hyde, que llegaron allí desde Europa en
mayo, se demoraron sólo el tiempo suficiente para arreglar sus asuntos y hacer
los preparativos necesarios para su viaje a Misuri. Aproximadamente el 1 de julio,
los dos Apóstoles, acompañados por Erastus Snow, Winslow Farr y otros, con sus
familias, partieron hacia Far West. Entre los que permanecieron en Kirtland se
encontraban el obispo NK Whitney y Oliver Granger, que estaban a cargo de la
propiedad de la Iglesia en Ohio. (History of Utah, 1892, 1: 140-41.)
William Marks, un nuevo converso a la Iglesia, y el obispo Newel K. Whitney

recibieron instrucciones de dejar Ohio, establecer sus negocios allí rápidamente y,
dijo el Señor, "viajar desde la tierra de Kirtland, antes de que yo, el Señor, envíe
de nuevo las nieves sobre la tierra "; esto fue un mandato para ellos, y se les
advirtió que no se demoraran. También se les pidió que se arrepintieran de todos
sus pecados y de todos sus deseos codiciosos, y no pusieran su corazón en la
propiedad, "porque ¿qué me es propiedad? Dice el Señor". El Señor había
declarado que la tierra era suya y toda su plenitud y los hombres eran
simplemente mayordomos con propiedades en sus manos por una
temporada. [ Sec. 38:39 ; 59: 16-20 ; 104: 13.] Nada que pertenezca a este mundo
puede ninguno de nosotros llevarnos cuando se nos llame a ir más allá. Sin
embargo, los hombres trabajan, acumulan y gastan sus vidas en el deseo egoísta
de poseer riquezas mundanas y llamarlas suyas; y la gran mayoría de los hombres
abandonan los tesoros donde la polilla y el óxido no corrompen y los ladrones no
minan y roban. [ Matt. 6: 19-21 .] Es bastante evidente que estos dos hermanos
habían caído bajo el hechizo de la especulación y la tentación tan común en
Kirtland en 1837, y que fue la ruina de muchos de los principales hermanos de la
Iglesia. Sin embargo, no habían perdido la fe y cuando el Señor les dio este
llamado, procedieron a obedecer el mandato.
El Señor también dio instrucciones sobre las propiedades que aún posee la Iglesia
en Kirtland. El espíritu se había vuelto tan amargo allí que era prudente que los
miembros de la Iglesia buscaran un hogar en otro lugar. [ Sec. 117: 5 , citado.]
También es cierto que el Señor deseaba que los santos poseyeran tierras en
Misuri. Si no podían mantener sus posesiones en el condado de Jackson,
permítales ubicarse en Caldwell y el territorio adyacente y hacer sus
hogares. Esos hermanos no debían perder su tiempo preocupándose por las
cosas que iban a dejar atrás. [ Sec. 117: 6 , citado.]
Es bueno que todos recordemos esto. Seguramente el Señor hizo la tierra y es

dueño de ella. Su gobierno las naciones de la tierra rechazaron y en su lugar
establecieron gobiernos de su propia creación, y esta ha sido la condición desde el
principio hasta ahora. Reyes y potentados de todas las épocas, pensaban que, por
sus propios actos, controlaban los destinos de las naciones y dominaban. Sin el
permiso del Todopoderoso, nunca podrían haber gobernado y dominado. Todos
los que tienen una visión correcta de la historia de las naciones deben saber sin
duda que el Señor siempre ha tenido una mano controladora sobre las naciones
del mundo. Cuando se han corrompido, les ha quitado el poder. Cuando han
entrado en expediciones de conquista, él les ha permitido ir tan lejos, entonces,
como le dijo a Ezequiel con respecto a Gog y Magog, les pone garfios en las
mandíbulas y frustra su propósito. [Ezek. 38: 1-7 .] Verdaderamente él tiene los
destinos de los ejércitos de las naciones de la tierra [ Sec. 60: 4 ]; y no sólo los
ejércitos, sino los destinos de las naciones, y cuando llegue el momento, acabará
con todas las naciones que ahora gobiernan con su arrogancia y su idea errónea
de poder y poder, y establecerá su propio reino para que dure para siempre.
Él ha prometido hacer brotar y florecer los lugares solitarios y dar a luz en

abundancia. Él hace la pregunta: [ Sec. 117: 8 , citado.] Con esto deducimos que
estos hermanos todavía lamentaban haber dejado sus posesiones en Kirtland, y el
Señor les asegura que les espera más en la tierra a la que los ha
llamado. [Ver Sec. 116 sobre Adam-ondi-Ahman.]
Las llanuras de Olaha Shinehah, o el lugar donde habitaba Adam, deben ser parte
de Adam-ondi-Ahman o sus alrededores. Este nombre Olaha Shinehah, puede
ser, o con toda probabilidad es, del idioma de Adam. Podemos creer sin gran
controversia que este es el nombre que Adán le dio a este lugar, al menos
podemos aventurar esto como una suposición probable. Shinehah, según el Libro
de Abraham, es el nombre que se le da al sol. ( Abraham 3:13 .) Es el nombre que
se le da a Kirtland cuando el Señor deseaba en una revelación ocultar su
identidad. ( Sec. 82 ). El élder Janne M. Sjodahl al comentar el nombre, Olaha
Shinehah, ha dicho: "Shinehah significa sol, y Olaha es posiblemente una variante
de la palabra Olea, que es 'la luna'. ( Abraham 3:13.) Si es así, las llanuras de
Olaha Shinehah serían las llanuras de la Luna y el Sol, así llamadas, tal vez
debido a las observaciones astronómicas que allí se hicieron. "Aprendemos de los
escritos de Moisés que el Señor reveló a los antiguos un gran conocimiento sobre
las estrellas, y Abraham por revelaciones y a través del Urim y Tumim recibieron
información maravillosa acerca de los cielos y los planetas gobernantes, o
estrellas. [ Abr. 3. ] También fue revelado por el profeta José Smith que Matusalén
estaba familiarizado con las estrellas como fueron otros de los profetas
antediluvianos, incluido Adán. Así que puede ser razonable que aquí en este valle
se haya dado a conocer información importante en la antigüedad en relación con
las estrellas de nuestro universo ( CHMR, 1949, 3: 123-25).
Orson Pratt: 6-9
Puede preguntar por qué él [Adam] debería venir a ese lugar en particular, [Adam-
ondi-Ahman] en este continente occidental. La razón es que una vez vivió
allí. [ Sec. 107: 53-57 ; 116. ] Se puede decir que realmente pensé que Adán vivía
en Asia, y si lo hizo, no tenemos ningún relato de su partida allí. Leeré otra
revelación, contenida en este Libro de Doctrina y Convenios, dada el 8 de julio de
1838, en la que se representa que Adán ocupó esa región del país. La revelación
se dio en Far West, Misuri. Solo leeré unos pocos versículos— [ Sec. 117: 6-9 ,
citado.]
Entonces entendemos que era el lugar donde habitaba Adán. Quizás esté ansioso
por saber qué significa "ondi-Ahman". Significa el lugar donde habitaba
Adán. "Ahman" significa Dios. Todo el término Valle de Dios, donde habitó
Adán. Está en el idioma original hablado por Adán, como se lo reveló al profeta
José. ( JD , 25 de febrero de 1877, 18: 342-43.)
William Marks fue llamado a presidir "en medio de la gente de Far West". El obispo
Whitney fue llamado a abandonar las abominaciones de aquellos en Kirtland, a
quienes el Señor designa como la "banda de Nicolaítas". Debía avergonzarse de
"su pequeñez de alma" e ir a la tierra de Adán-ondi-Ahman y servir allí como
obispo. Oliver Granger, que se había mantenido fiel, fue encomendado por el
Señor y también le ordenó que se mudara a Far West. El Señor prometió que su
nombre sería tenido en "memoria sagrada de generación en generación, por los
siglos de los siglos, dice el Señor". Oliver Granger llegó como se le ordenó y
cumplió su misión como comerciante en ese lugar. En mayo de 1839, fue
designado para regresar a Kirtland y hacerse cargo del templo y la propiedad de la
iglesia. Murió mientras estaba en este servicio, el 23 de septiembre de, 1949, 3:
125-26.)
Sección 118
julio de 1838, en respuesta a la súplica: Muéstranos, oh Señor, tu voluntad con
respecto a los Doce. — Mandamiento dado para llenar los lugares de los que
habían caído. Misión futura de los Doce más allá de los mares. Fecha de su
partida fijada.
1. En verdad, así dice el Señor: Celebre inmediatamente una conferencia; que se

organicen los Doce; y sean designados hombres para reemplazar el lugar de los
caídos.
2. Que mi siervo Tomás permanezca un tiempo en la tierra de Sion para publicar

mi palabra.
3. Que el resto continúe predicando desde esa hora, y si lo hacen con toda
humildad de corazón, con mansedumbre y humildad y gran paciencia, yo, el
Señor, les doy la promesa de que proveeré para sus familias y de ahora en
adelante se les abrirá una puerta eficaz.
4. Y la próxima primavera que partan para cruzar las grandes aguas, y allí
promulguen mi evangelio, su plenitud, y den testimonio de mi nombre.
5. Que se despidan de mis santos en la ciudad de Far West, el próximo día

veintiséis de abril, en el lugar de construcción de mi casa, dice el Señor.
6. Que mi sirviente John Taylor, y también mi sirviente John E. Page, y también mi

sirviente Wilford Woodruff, y también mi sirviente Willard Richards, sean
designados para matar los lugares de los que han caído, y sean notificados
oficialmente de su nombramiento. .
También recibí lo siguiente:
Revelación dada en Far West, el 8 de julio de 1838, en respuesta a la pregunta:

Muéstranos, oh Señor, tu voluntad con respecto a los Doce: [ Sigue la sección
118 ] ( HC 3:46, 8 de julio de 1838).
Los Doce Apóstoles fueron llamados por revelación a ir a Far West, condado de
Caldwell, para poner los cimientos de la piedra angular del Templo. Cuando se dio
esa revelación, esta Iglesia estaba en paz en Misuri. Es la única revelación que ha
existido desde la organización de la Iglesia, de la que yo sé algo, que se ha dado
con el día y la fecha. El Señor llamó a los Doce Apóstoles, mientras estaban en
este estado de prosperidad, el 26 de abril de 1838, para que fueran a Far West
para colocar la piedra angular del Templo; y de allí emprender su partida a
Inglaterra para predicar el Evangelio. Antes de la llegada de ese período, toda la
Iglesia fue expulsada del estado de Misuri, y valía la pena encontrar la vida de un
hombre en el estado si se sabía que era Santo de los Últimos Días; y este fue
especialmente el caso de los Doce. Cuando llegó el momento de colocar la piedra
angular del Templo, como se indica en la revelación, la Iglesia estaba en Illinois,
habiendo sido expulsada de Misuri por un edicto del Gobernador. José, Hyrum
Smith y Parley P. Pratt estaban encadenados en Misuri por el testimonio de
Jesús. A medida que se acercaba el momento de la realización de este trabajo,
surgió la pregunta. "¿Lo que se debe hacer?" Aquí hay una revelación que ordena
a los Doce que estén en Far West el día 26 de abril, para colocar la piedra angular
del Templo allí; tiene que cumplirse. Los habitantes de Missouri habían jurado por
todos los dioses de la eternidad que si todas las demás revelaciones dadas a
través de José Smith se cumplían, no debería ser así, porque el día y la fecha
dados, declararon que fracasaría. El sentimiento general en la Iglesia, que yo
sepa, fue que, dadas las circunstancias, fue imposible realizar el trabajo; y el
Señor aceptaría la voluntad de la obra. Este fue el sentimiento del Padre Smith, el
padre del Profeta. José no estaba con nosotros, estaba encadenado en Missouri
por su religión. Cuando el presidente [Brigham] Young hizo la pregunta de los
Doce: "Hermanos, ¿qué harán al respecto?" la respuesta fue: "El Señor ha
hablado y nos corresponde a nosotros obedecer". Sentíamos que el Señor Dios
había dado el mandamiento y teníamos fe para seguir adelante y cumplirlo,
sintiendo que era asunto suyo si vivíamos o moríamos en su
cumplimiento. Partimos hacia Missouri. Había dos carros. Tenía uno y llevé al
hermano [Orson] Pratt y al presidente Young al mío; el hermano Cutler y uno de
los miembros del comité de construcción tenían el otro. Llegamos a Far West y
colocamos la piedra angular de acuerdo con la revelación que se nos había
dado. Cortamos a los apóstatas y a los que habían jurado la vida de los
hermanos. Ordenamos a Darwin Chase y Norman Shearer en los años setenta. El
hermano George A. Smith y yo fuimos ordenados en el quórum de los Doce en la
piedra angular del Templo; habíamos sido llamados antes, pero no
ordenados. Luego regresamos sin que nadie nos hubiera molestado o
asustado. Realizamos esa obra por fe, y el Señor nos bendijo al hacerlo. Sin
embargo, el diablo trató de matarnos, porque antes de partir hacia Inglaterra,
todos los Doce estaban enfermos y era todo lo que podíamos hacer para
movernos o movernos. ( Ordenamos a Darwin Chase y Norman Shearer en los
años setenta. El hermano George A. Smith y yo fuimos ordenados en el quórum
de los Doce en la piedra angular del Templo; habíamos sido llamados antes, pero
no ordenados. Luego regresamos sin que nadie nos hubiera molestado o
movernos o movernos. ( Ordenamos a Darwin Chase y Norman Shearer en los
años setenta. El hermano George A. Smith y yo fuimos ordenados en el quórum
de los Doce en la piedra angular del Templo; habíamos sido llamados antes, pero
no ordenados. Luego regresamos sin que nadie nos hubiera molestado o
movernos o movernos. ( porque antes de partir hacia Inglaterra, todos los Doce
estaban enfermos y era todo lo que podíamos hacer para movernos o
movernos. ( porque antes de partir hacia Inglaterra, todos los Doce estaban
enfermos y era todo lo que podíamos hacer para movernos o movernos. (JD , 12
Brigham Young: 4-6
Temprano en la mañana del 26 de abril [1839], celebramos nuestra Conferencia,

separamos a 31 personas de la Iglesia y procedimos a ordenar a Wilford Woodruff
y George A. Smith a la oficina de los Doce, para ocupar los puestos de aquellos
que Ha caido. Darwin Chase y Norman Shearer (que acababan de ser liberados
de la prisión de Richmond y llegaron la noche anterior) fueron ordenados en la
oficina de los setenta.
Los Doce luego ofrecieron oración vocal en el siguiente orden: Brigham Young,
Heber C. Kimball, Orson Pratt, John E. Page, John Taylor, Wilford Woodruff y
George A. Smith; después de lo cual cantamos: "Adam-ondi-Ahman", y luego nos
despedimos del. . . Santos, de acuerdo con la revelación. . . .
Cuando los santos se alejaban de la reunión, el hermano [Theodore] Turley les

dijo a Page y Woodruff: "Deténganse un poco, mientras les digo adiós a Isaac
Russell" y llamó a su casa llamado hermano Russell. Su esposa respondió:
"Adelante, es el hermano Turley". Russell respondió: "No lo es; se fue de aquí
hace dos semanas", y pareció bastante alarmado; pero al encontrarlo era Turley,
le pidió que se sentara; pero él respondió: "No puedo; perderé mi
compañía". "¿Quién es su empresa", preguntó Russell. "El doce." "¿El doce?" "Sí,
¿no sabes que este es el veintiséis, y el día en que los Doce debían despedirse de
sus amigos en los cimientos de la casa del Señor para ir a las islas del mar? La
revelación ahora se cumple y Me voy con ellos ".
Así se cumplió esta revelación, acerca de la cual nuestros enemigos dijeron: Si

todas las demás revelaciones de José Smith se cumplieran, no se cumplirá, como
se había hecho en el día y la fecha. ( MS , 12 de septiembre de 1863, 25: 567,
583-84.)
Wilford Woodruff: 6
Deja que mi sirviente. . . Wilford Woodruff. . . estar citado
En el momento de la gran apostasía en Kirtland, el Espíritu del Señor me dijo:

"Consíguete un socio y vete a Fox Islands". No sabía más de lo que había en Fox
Islands que de lo que había en Kólob. Sin embargo, fui allí, bauticé a cien y los
llevé a Sión conmigo. Fue en esa isla donde recibí una carta de José Smith,
diciéndome que fui llamado por revelación para ocupar el lugar de uno de los Doce
que había caído. Lo verá en Doctrina y Convenios. Eso me fue revelado antes de
recibir la carta de José Smith, pero no me sentí dispuesto a contárselo a ningún
hombre mortal, porque sabía que era mi deber guardarme esas cosas para
mí. ( CR , abril de 1898, págs. 30-31.)
Sección 119
julio de 1838, en respuesta a la súplica: Oh Señor, muestra a tus siervos cuánto
pides de las propiedades de tu pueblo como diezmo.
1. En verdad, así dice el Señor, exijo que todos sus bienes excedentes sean
puestos en manos del obispo de mi iglesia en Sión,
2. Para la edificación de mi casa, y para la colocación de los cimientos de Sion y

para el sacerdocio, y para las deudas de la Presidencia de mi Iglesia.
3. Y este será el principio del diezmo de mi pueblo.
4. Y después de eso, los que así hayan sido diezmados pagarán una décima parte
de todos sus intereses anualmente; y esta les será por ley permanente para mi
santo sacerdocio, dice el Señor.
5. De cierto os digo que sucederá que todos los que se reúnan en la tierra de Sion
serán diezmados de sus propiedades excedentes, y observarán esta ley, o no
serán considerados dignos de habitar entre vosotros.
6. Y yo os digo que si mi pueblo no observa esta ley para santificarla, y por esta
ley me santifica la tierra de Sion, para que se guarden en ella mis estatutos y mis
juicios, para que sea santísima. He aquí, de cierto os digo que no os será tierra de
Sion.
7. Y esto será un ejemplo para todas las estacas de Sion. Aún así. Amén.
Las tres revelaciones que recibí el 12 de enero de 1838, [estas revelaciones nunca
se han encontrado], el día que dejé Kirtland, fueron leídas en la congregación
pública de Far West; y el mismo día le pregunté al Señor: "¡Oh Señor! Muéstrale a
tu siervo cuánto pides de las propiedades del pueblo como diezmo", y recibí la
siguiente respuesta, que también se leyó en público: [ Sección 119 , sigue.]
( HC 3:44, 8 de julio de 1838; Far West, Missouri.)
La Ley del Diezmo fue dada para reemplazar, por el momento, una ley mayor
conocida como la Ley de Consagración, [ Sec. 42: 30-42 ] cuyo objeto era y es
santificar al pueblo del Señor y "prepararlo para un lugar en el mundo
celestial". [ Sec. 78: 7. ] Con ese fin, fue diseñado para acabar con el egoísmo, la
codicia, el orgullo, la envidia, la pobreza y todos los males que surgen de tales
condiciones. Porque ninguna de estas cosas puede ser admitida en el reino de los
cielos. Se trataba de instituir un orden de igualdad y la consiguiente unidad, en el
que todo hombre, empleado en aquello para lo que estaba mejor preparado,
estaría "buscando el interés de su prójimo y haciendo todas las cosas con miras
únicamente a la gloria de Dios". " [ Sec. 82:19.] Es una ley antigua. Fue practicado
por Enoc y su pueblo [ Moisés 7:18 ], y más tarde por los apóstoles y sus
prosélitos en Jerusalén [ Hechos 4: 31-37 ], y por los seguidores de Cristo, tanto
nefitas como lamanitas, en esta tierra escogida. . [ 4 Nefi 2-3 , 15-16 .] Los Santos
de los Últimos Días hicieron un valiente intento de practicarlo poco después de
que se organizara esta Iglesia. Pero carecían de experiencia y no estuvieron
completamente a la altura de las circunstancias. El egoísmo interior y la
persecución exterior impidieron un logro perfecto. Entonces el Señor retiró la Ley
de Consagración [ver Sec. 105], y dio a su pueblo una ley menor, una más fácil de
vivir, pero apuntando hacia adelante, como la otra, a algo grandioso y glorioso en
el futuro. Esa ley menor, la Ley del Diezmo, es como un maestro de escuela, un
agente disciplinario, para llevar a los santos a la práctica de la ley superior y,
mientras tanto, mantener sus corazones abiertos para recibirla cuando
regrese. Aquellos que obedezcan la Ley del Diezmo estarán preparados para vivir
la Ley de Consagración. Aquellos que no la obedezcan no estarán
preparados. Eso es todo en una cáscara de nuez. Se nos da el diezmo para que la
Iglesia tenga los medios para construir y mantener templos y tabernáculos, para
fundar y sostener misiones y escuelas, y llevar a cabo su gran obra en todo el
mundo. Pero eso no es todo. El dividendo espiritual que obtenemos del cielo como
recompensa por nuestra obediencia, es el propósito principal por el cual se
instituyó la Ley del Diezmo. Todo lo demás es incidental o secundario. (CR , abril
de 1931, págs.65-66.)
A fin de que hubiera medios con los cuales lograr todo bien temporal para el
pueblo, el Señor instituyó esta ley del diezmo en lugar de la ley de Sión, mayor y
más perfecta. El Señor le reveló a su pueblo en el comienzo de su obra en la ley,
que era más perfecta que la ley del diezmo. Comprendió cosas más importantes,
mayor poder y cumplimiento más rápido de los propósitos del Señor. Pero el
pueblo no estaba preparado para vivir de acuerdo con ella, y el Señor, por
misericordia para con el pueblo, suspendió la ley más perfecta y dio la ley del
diezmo, a fin de que hubiera medios en el alfolí del Señor para el transporte. fuera
de los propósitos que tenía en vista; para la reunión de los pobres, para la difusión
del Evangelio a las naciones de la tierra, para el sustento de los que debían
prestar atención constante, día tras día, a la obra del Señor, y para quien era
necesario hacer alguna provisión. [Segundo. 42: 33-36 ; 70:12 ; 106: 3. ] Sin esta
ley no se podrían hacer estas cosas, ni se podrían construir ni mantener templos,
ni se podría alimentar y vestir a los pobres. Por tanto, la ley del diezmo es
necesaria para la Iglesia, tanto que el Señor le ha puesto gran énfasis, como se
verá en estas palabras: [ Sec. 119: 6-7 , citado.]
Por este principio se pondrá a prueba la lealtad del pueblo de esta Iglesia. Por
este principio se sabrá quién está a favor del reino de Dios y quién está en
contra. Por este principio se verá los corazones de quienes están puestos en
hacer la voluntad de Dios y guardar Sus mandamientos, santificando así la tierra
de Sión para Dios, y quienes se oponen a este principio y se han apartado de las
bendiciones de Sión. Hay una gran importancia relacionada con este principio,
porque por él se sabrá si somos fieles o infieles. A este respecto, es tan esencial
como la fe en Dios, como el arrepentimiento del pecado, como el bautismo para la
remisión de los pecados o como la imposición de manos para recibir el don del
Espíritu Santo. Porque si alguno guarda toda la ley, salvo en un punto, y ofende en
eso, es un transgresor de la ley, y no tiene derecho a la plenitud de las
bendiciones del Evangelio de Jesucristo. [Segundo. 93:10 ; Santiago 2:10 .] Pero
cuando un hombre guarda toda la ley que se revela, de acuerdo con su fuerza, su
sustancia y su capacidad, aunque lo que hace sea poco, es tan agradable a los
ojos de Dios como si Pudimos hacer mil veces más. ( CR , abril de 1900, p. 47.)
Franklin D. Richards: 1, 5
Propiedades excedentes
Ahora veremos esta breve "revelación dada por medio de José, el Profeta, en Far
West, Misuri, el 8 de julio de 1838".
Antes de seguir adelante, quiero detenerme y considerar la pregunta que hicieron

algunos, qué quiere decir Él cuando el Señor requiere la propiedad excedente de
su pueblo como el comienzo de su diezmo. Consideremos por un momento esta
palabra "excedente". ¿Qué significa cuando se aplica a un hombre y su
propiedad? El excedente no puede significar lo que es indispensable para un
propósito dado, sino lo que queda después de suplir lo que se necesita para ese
propósito. ¡No es el primer y más necesario uso de la propiedad de un hombre el
alimentar, vestir y proporcionar un hogar para él y su familia! Este parece ser el
gran objetivo principal por el cual trabajamos para adquirir medios, y como, hasta
el momento en que se dio esta revelación, todas las obras públicas y la
recaudación de todos los fondos públicos habían sido por consagración, no era
"propiedad excedente". ¿Eso que estaba por encima de una sustancia cómoda y
necesaria? A la luz de lo ocurrido y de los acontecimientos posteriores, ¿qué más
podría significar? ¿Podemos considerarlo de otro modo si consideramos las
circunstancias en las que se presentó en Far West, en julio de 1838?
Al estudiar este tema no he podido encontrar ninguna otra definición del término
"excedente", como se usa en esta revelación, que la que acabo de dar. Encuentro
que así lo entendieron y registraron los obispos y el pueblo de aquellos días, así
como el mismo profeta José, quien fue sin duda el más capaz y mejor exponente
de esta revelación. ( JD , 6 de noviembre de 1882, 23: 313.)
Joseph Fielding Smith: 1, 5-7

Su excedente. . . no será tierra de Sion
En años más recientes, la Iglesia no ha pedido a los miembros que entreguen

todos sus bienes excedentes a la Iglesia, pero ha sido el requisito de acuerdo con
el pacto, que paguen la décima parte. . . . Si somos tacaños con el Señor, él
puede ser tacaño con nosotros, o en otras palabras, retener sus bendiciones. Por
otra parte, tenemos a aquellos entre nosotros que esperan la llegada de la ley de
consagración pensando que en ese día se beneficiarán de igualar la riqueza de
otros miembros de la Iglesia. Sin embargo, es definitivamente cierto que todos
aquellos que no obedezcan la ley del diezmo, no tendrán derecho a entrar en los
convenios de consagración, pero cuando llegue el día del establecimiento de Sión
y la redención de la tierra, tales la gente se verá eliminada. ( CHMR , 1949, 3:
120.)
Rudger Clawson: 2
Ahora alguien dirá: "Hermano Clawson, ¿no es un hecho que la ley del diezmo es
absoluta y pura y simplemente una ley temporal?" Respondería y diría que la ley
del diezmo, es cierto, tiene que ver con las cosas temporales; pero en un sentido
mucho más profundo, la ley del diezmo es espiritual, y es a eso a lo que quiero
llegar, para demostrar que es espiritual. Todo lo que hacemos relacionado con
esta ley del diezmo apunta a cosas espirituales. ¿Para qué sirve el diezmo? Es
para la edificación de Sion. Es construir templos a Dios. . . . Se necesita dinero
para construir un templo. . . . Pero, ¿qué representa ese templo? a qué equivale
en sí mismo. Es simplemente un edificio de madera y piedra. Eso es todo, nada
más. No es el templo; es lo que el templo representa para nosotros lo que le da
importancia y valor. Es lo que obtenemos en el templo, y allí obtenemos grandes y
gloriosas bendiciones espirituales. Eso es lo importante. Recibimos nuestros
lavados y unciones, y nuestros sellamientos, y trabajamos por los vivos y los
muertos. Eso es espiritual, muy espiritual. ¡Hermosa! . . . Toma el tabernáculo
aquí. Eso es algo material, ¿no? Muy material. Está construido en madera y
piedra. No es más que una casa; eso es todo. Es lo que representa para nosotros
el tabernáculo; es lo que se hace en el tabernáculo. . . . Es lo que se dice allí; son
las valiosas instrucciones que se dan, los consejos del sacerdocio, las
amonestaciones, las amonestaciones, las reprensiones, todo destinado a edificar y
fortalecer el alma. Esto es espiritual y surge de la ley del diezmo, porque ese gran
tabernáculo fue construido con los diezmos y las ofrendas del pueblo. Y así
podríamos continuar. Hay una gran cantidad de fondos que proviene del diezmo
que se usa para nuestras escuelas de la Iglesia. Este es un gran movimiento en
Sion. No sabemos, no apreciamos lo que están haciendo las escuelas de la
Iglesia. Pero te diré quién lo agradecerá. El padre que tiene a sus hijos yendo a las
escuelas de la Iglesia, los padres que tienen hijas allí; y cuando ven que estos
niños están asimilando los principios del Evangelio, que la fe está brotando en sus
corazones, que están obteniendo testimonios y que están preparados para
continuar la obra de su padre, entonces comienzan a saber qué significan las
escuelas de la Iglesia para Sión. . Y déjame decirte . . . en un sentido amplio, y en
un sentido muy profundo e importante que es espiritual. ( Este es un gran
movimiento en Sion. No sabemos, no apreciamos lo que están haciendo las
escuelas de la Iglesia. Pero te diré quién lo agradecerá. El padre que tiene a sus
hijos yendo a las escuelas de la Iglesia, los padres que tienen hijas allí; y cuando
ven que estos niños están asimilando los principios del Evangelio, que la fe está
brotando en sus corazones, que están obteniendo testimonios y que están
preparados para continuar la obra de su padre, entonces comienzan a saber qué
significan las escuelas de la Iglesia para Sión. . Y déjame decirte . . . en un sentido
amplio, y en un sentido muy profundo e importante que es espiritual. ( Este es un
gran movimiento en Sion. No sabemos, no apreciamos lo que están haciendo las
escuelas de la Iglesia. Pero te diré quién lo agradecerá. El padre que tiene a sus
hijos yendo a las escuelas de la Iglesia, los padres que tienen hijas allí; y cuando
amplio, y en un sentido muy profundo e importante que es espiritual. ( los padres
que tienen hijas que van allí; y cuando ven que estos niños están asimilando los
principios del Evangelio, que la fe está brotando en sus corazones, que están
obteniendo testimonios y que están preparados para continuar la obra de su
padre, entonces comienzan a saber qué significan las escuelas de la Iglesia para
Sión. . Y déjame decirte . . . en un sentido amplio, y en un sentido muy profundo e
importante que es espiritual. ( los padres que tienen hijas que van allí; y cuando
amplio, y en un sentido muy profundo e importante que es espiritual. (CR , octubre
de 1913, págs.56-58.)
Howard W. Hunter: 4
Una décima parte de todo su interés anual
La palabra "diezmo" se deriva del anglosajón que significa "un décimo". Puede
definirse como una décima parte de la propiedad o los ingresos que se paga o se
dedica a usos o propósitos sagrados. . . .
Malaquías comenzó una tarea aún mayor de reconstruir la fe y la moral de una

nación. En su supremo esfuerzo por atacar la codicia de aquellos que eran
religiosos sólo de nombre, los azotó con la acusación de un crimen contra Dios.
¿Robará un hombre a Dios? Sin embargo, me habéis robado. Pero decís:

¿En qué te hemos robado? En diezmos y ofrendas.
Malditos sois con maldición, porque me habéis robado a toda esta nación.
Traed todos los diezmos al alfolí para que haya alimento en mi casa, y
probadme ahora con esto, dice el Señor de los ejércitos, si no os abro las
ventanas de los cielos y os derramo bendición, No habrá suficiente
espacio para recibirlo. ( Mal. 3: 8-10 .)
Las palabras de Malaquías en las que acusó al pueblo de robarle a Dios me

recuerdan los recuerdos de mi clase de crímenes en la facultad de derecho. El
hurto es la toma y el transporte ilegal de cosas personales con la intención de
privar al propietario de las mismas. La malversación se define como la apropiación
fraudulenta de la propiedad personal de otra persona por parte de alguien a quien
se le ha confiado. La distinción entre hurto y malversación radica en el carácter de
adquirir la posesión de la propiedad o el dinero. En el hurto hay una adquisición
ilegal de la propiedad, mientras que en la malversación la propiedad que
pertenece a otro se adquiere legalmente y luego fraudulentamente se convierte
para el uso del poseedor.
Para memorizar estas distinciones, imaginé en mi mente, para representar el

hurto, un ladrón enmascarado, escabulléndose al amparo de la oscuridad,
tomando lo que no era suyo. Para representar la teoría de la malversación pensé
en un no pagador. La parte del Señor llegó a sus manos legítimamente, pero se la
apropió indebidamente para su propio uso. Esta parece ser la acusación.
La ley se establece simplemente como "una décima parte de todo su

interés". Interés significa ganancia, compensación, aumento. Es el salario de un
empleado, la ganancia de la operación de un negocio, el aumento de uno que
crece o produce, o el ingreso de una persona de cualquier otra fuente. El Señor
dijo que es una ley permanente "para siempre" como lo ha sido en el pasado.
El diezmo es la ley de Dios para sus hijos, pero el pago es completamente

voluntario. En este sentido, no difiere de la ley del sábado ni de ninguna otra de
sus leyes. Podemos negarnos a obedecer a alguno o todos ellos. Nuestra
obediencia es voluntaria, pero nuestra negativa a pagar no deroga ni deroga la ley.
Si el diezmo es un asunto voluntario, ¿es un regalo o el pago de una

obligación? Existe una diferencia sustancial entre los dos. Un obsequio es una
transferencia voluntaria de dinero o propiedad sin contraprestación. Es
gratuito. Nadie tiene la obligación de hacer un regalo. Si el diezmo es un regalo,
podríamos dar lo que queramos, cuando queramos, o no hacer ningún
regalo. Colocaría a nuestro Padre Celestial en la misma categoría que el mendigo
de la calle al que podríamos lanzar una moneda al pasar.
El Señor ha establecido la ley del diezmo y, debido a que es su ley, es nuestra

obligación observarla si lo amamos y deseamos guardar sus mandamientos y
recibir sus bendiciones. De esta forma se convierte en deuda. El hombre que no
paga su diezmo porque está endeudado debería preguntarse si no está también
en deuda con el Señor. El Maestro dijo: "Mas buscad primero el reino de Dios y su
justicia, y todas estas cosas os serán añadidas". ( Mateo 6:33 .)
No podemos caminar hacia el este y el oeste al mismo tiempo. No podemos servir
tanto a Dios como a Mammón. El hombre que rechaza la ley del diezmo es el
hombre que no le ha dado una oportunidad justa. Por supuesto que cuesta
algo. Se necesita trabajo, pensamiento y esfuerzo para vivir cualquiera de las
leyes del evangelio o cualquiera de sus principios. . . .
El pago del diezmo fortalece la fe, aumenta la espiritualidad y la capacidad

espiritual y solidifica el testimonio. Da la satisfacción de saber que uno está
cumpliendo la voluntad del Señor. Trae las bendiciones que se obtienen al
compartir con otros a través de los propósitos para los cuales se usa el
diezmo. No podemos permitirnos el lujo de negarnos a nosotros mismos estas
bendiciones. No podemos permitirnos el lujo de no pagar nuestro
diezmo. Tenemos una relación definida tanto con el futuro como con el
presente. Lo que damos y cómo damos y la forma en que cumplimos con nuestras
obligaciones para con el Señor tiene un significado eterno.
Un testimonio de la ley del diezmo proviene de vivirla. Como todas las demás
leyes de Dios, cuando las vivimos, recibimos las bendiciones. ( CR , abril de 1964,
págs. 33-36.)
James E. Talmage: 4
¿Cuánto ha contribuido al pagar el diezmo, ya sean diez centavos o cien

dólares? Porque sea sabido que el que paga con corazón honesto el diezmo de
diez centavos, si es un diezmo verdadero, ocupará un lugar más alto en esos
libros que el que paga mil dólares cuando eso es sólo una décima parte del
diezmo para él. ¿Qué estamos haciendo individualmente? Sé lo que están
haciendo algunos, porque me lo han dicho. Algunos están muy ocupados tratando
de encontrar excusas en el tema del diezmo como en otros deberes. Algunos
vienen con preguntas extrañas: "Dime, por favor, ¿debo restar esto o restar
aquello antes de calcular la cantidad de mis diezmos?" Muy pocas veces
encuentro necesario analizar el caso y dar una respuesta directa. A veces sonreí
porque pude ver la perfidia del interrogador que venía a mí en busca de excusas, y
no me sentí felicitado. Pero le he dado una regla y me atrevo a dársela aquí. Yo
mismo lo he encontrado útil y creo que todos pueden beneficiarse de él.
Cuando tenga dudas sobre cómo debe calcular sus diezmos, invierta los términos
como hacemos a veces al resolver problemas matemáticos complejos, y suponga
por el momento que el Señor ha dicho esto; postulemos que ésta es una ley
asumida dada a la Iglesia: "Para mostrar mi amor por mi pueblo, los miembros
fieles de mi Iglesia, es mi voluntad, dice el Señor, que cada uno reciba de mi alfolí,
la almacén de mi Iglesia, a intervalos regulares durante el año, una cantidad
equivalente a una décima parte de sus ingresos ". Ahora, mi querido hermano,
siéntate y calcula cuánto te debe el Señor bajo ese tipo de ley, y luego ve a
pagárselo a tu obispo. ( CR , octubre de 1928, p. 119.)
Reed Smoot: 4
Yo quiero decirle a ti . . . que la ley del diezmo no es solo una cuestión de dólares
y centavos. Creo que el hombre que paga su diezmo honrado a Dios no solo será
bendecido por Dios mismo, sino que las nueve décimas partes llegarán más lejos
que las otras diez décimas si no obedeciera esa ley; porque el hombre que cree
en la ley de los diezmos y las ofrendas, cree también en los demás requisitos que
Dios le hizo y no gasta dinero en quebrantar el día de reposo ni en ir a lugares
donde su alma misma está en peligro de participar de cosas que no son buenas
para los Santos de los Últimos Días. ( CR , octubre de 1900, págs. 7-8.)
James E. Talmage: 6
Por esta ley santifica la tierra de Sion
¿Sabes que la tierra puede ser santificada con el diezmo de sus productos? La
tierra se puede santificar. [ Mal. 3: 8-10 .] Existe una relación entre los elementos y
fuerzas de la naturaleza y las acciones de los hombres. ( CR , octubre de 1929, p.
68.)
Por esta ley santifica la tierra de Sion
¿No esperamos y esperamos tener una herencia en el reino celestial, incluso en

esta tierra en su estado redimido y santificado? [ Sec. 88: 25-26 ; 130: 9. ] ¿Cuáles
son los términos bajo los cuales podemos obtener esa herencia? La ley del
diezmo es la ley de la herencia. Conduce a eso. Ningún hombre puede esperar o
esperar tener una herencia en este globo celestial si no ha pagado su
diezmo. Mediante el pago de su diezmo íntegro, está estableciendo un derecho y
un título sobre esta herencia, y no puede asegurarlo en ningún otro término que no
sea cumpliendo con este y otros requisitos justos; y esta es una de las cosas más
esenciales. ( CR , octubre de 1929, págs. 50-51.)
Sección 120
julio de 1838, dando a conocer la disposición de las propiedades diezmadas como
se menciona en la revelación anterior, Sección 119 .
En verdad, así dice el Señor, ha llegado el momento de que un consejo,

compuesto por la Primera Presidencia de mi Iglesia, y del obispo y su consejo, y
mi sumo consejo, se encargue de ello; y con mi propia voz a ellos, dice el
Señor. Aún así. Amén.
Charles W. Penrose:
Lea la sección 120 y verá cómo el Señor dijo que [el diezmo] debería
desembolsarse en ese momento. Eso fue en Zion, condado de Jackson, cuando
fueron allí por primera vez. En los últimos años, La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, en conferencia reunida, ha votado por el poder de
administrar los fondos de la Iglesia y las propiedades de la Iglesia por parte del
Fideicomisario de la Iglesia. Lo ha hecho durante esta conferencia. Lo hicimos
hace años y años. Lo hemos hecho en todas las conferencias desde que llegamos
a estos valles de las montañas. Ahora permítanme decir que la autoridad es dada
por Dios al hombre que está a la cabeza de esta Iglesia, para presidir sobre toda
la Iglesia y ser como Moisés. [ Sec. 28: 2 ; 107: 91-92.] Él es un profeta, un vidente
y un revelador, y todo en la Iglesia está bajo su dirección. Los obispos reciben el
diezmo. El obispado que preside lo maneja y lleva una cuenta, pero el
fideicomisario es elegido por la gente para que tenga el control y la dirección y sea
responsable de todos los fondos y propiedades de la Iglesia. Hemos respaldado
esa autoridad durante esta conferencia, como siempre lo hemos hecho. No es
nada nuevo. ( CR , abril de 1905, p. 73.)
J. Reuben Clark, hijo:
De acuerdo con estas revelaciones [ Secciones 119 y 20 ], y como se explicó en

conferencias recientes, la Iglesia tiene un consejo sobre la Distribución de
Diezmos, compuesto por la Primera Presidencia, el Consejo de los Doce y el
Obispado Presidente. Este Concilio considera el presupuesto propuesto de la
Iglesia, el cual está desglosado bajo encabezados generales, y luego aprueba y
autoriza los gastos que considere apropiados.
Un subcomité de este Consejo sobre la Distribución de Diezmos luego hace las

asignaciones detalladas de las sumas aprobadas y autorizadas por el
Consejo. Este subcomité se conoce como el Comité de Gastos y está integrado
por la Primera Presidencia, tres miembros del Consejo de los Doce y el Obispado
Presidente. Un comité de construcción de iglesias actúa bajo la dirección del
comité de gastos. El Secretario de Finanzas de la Primera Presidencia actúa como
secretario del Comité de Gastos. ( CR , abril de 1948, págs. 116-17.)
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, Anthon H. Lund, John Henry Smith):
El tema de los ingresos de la Iglesia puede ser tratado quizás con provecho. Los
Santos de los Últimos Días creen en el diezmo. Es un principio de su fe. Es una
observancia antigua que se remonta a los tiempos patriarcales, como se relata en
la Biblia. [ Génesis 14:20 ; Lev. 27:30 ; Mal. 3: 8-10 ; Heb. 7: 9.] Fue establecido
en la Iglesia en el año 1838. La forma de su pago y desembolso es revelada por la
autoridad Divina y ha aparecido en los libros de la Iglesia desde esa fecha. Es
cumplido religiosamente por las propias Autoridades de la Iglesia. No es propiedad
del presidente. No lo reclama ni lo recoge. El diezmo es recibido y recibido por los
obispos locales y en los barrios respectivos, que están bajo la supervisión de los
presidentes de estacas locales. La totalidad de los ingresos se contabiliza al
obispado presidente de la Iglesia y está bajo su dirección. Su oficina contiene
registros completos de todos los diezmos pagados durante cada año. Cada
pagador de diezmos encontrará en esa oficina su registro. La totalidad de los
recibos y desembolsos se contabilizan allí con el más completo detalle. Un comité
de auditoría compuesto por hombres bien conocidos en la comunidad por su
independencia de carácter e integridad comercial, no de las principales
Autoridades de la Iglesia, elegidos por la conferencia general, los inspecciona a
fondo e informa anualmente sobre ellos. Los fondos así recibidos no son
propiedad del presidente de la Iglesia o sus asociados, ni del Obispado
Presidente, ni de los obispos locales. Pertenecen a la Iglesia y se utilizan para
fines de la Iglesia, incluida la construcción y mantenimiento de templos, centros de
reuniones, escuelas, colegios, universidades y otras estructuras, la ayuda de los
pobres y afligidos, la extensión de misiones en el extranjero y la ayuda de nuevas
colonias. en casa, y varios otros objetos, y una pequeña cantidad se utiliza para el
apoyo de personas que dedican todo su tiempo al servicio de la Iglesia, y eso no
del diezmo, sino del producto de las inversiones realizadas con fines de lucro. Esto
incluye la presidencia y otros líderes de la Iglesia. (CR , abril de 1911, pág. 130.)
Sección 121
Oración y profecías, escrito por José Smith el Profeta, mientras estaba preso en la
cárcel de Liberty, Misuri, fechado el 20 de marzo de 1839. El Profeta con varios
compañeros había estado meses en prisión. Sus peticiones y apelaciones
dirigidas a los funcionarios ejecutivos y al poder judicial no les brindaron alivio. Ver
Historia de la Iglesia, vol. 3, pág. 289. — Apelaciones fervientes al Señor en favor
de los santos que sufren — Caiga la maldición del Señor sobre los que contienden
contra su voluntad — Los hombres, aunque sean llamados, no pueden ser
elegidos — Los derechos del sacerdocio están conectados inseparablemente con
los poderes del cielo —El ejercicio injusto de los poderes del sacerdocio conduce
a la apostasía — Los poderes del sacerdocio deben ejercerse con justicia y
misericordia.
1. Oh Dios, ¿dónde estás? ¿Y dónde está el pabellón que cubre tu escondite?
2. ¿Hasta cuándo se detendrá tu mano, y tu ojo, sí, tu ojo puro, contemplarás

desde los cielos eternos los agravios de tu pueblo y de tus siervos, y se traspasará
tu oído con sus clamores?
3. Sí, oh Señor, ¿hasta cuándo sufrirán estos agravios y opresiones ilegales, antes
de que tu corazón se ablande hacia ellos y tus entrañas se conmuevan con
compasión por ellos?
4. Oh Señor Dios Todopoderoso, creador de los cielos, la tierra y los mares, y de

todas las cosas que en ellos hay, y que controlas y sometes al diablo y al dominio
oscuro e ignorante del Seol, extiende tu mano; Que tu ojo atraviese; que se
levante tu pabellón; que no se cubra más tu escondite; Inclina tu oído; se ablande
tu corazón, y tus entrañas se conmuevan con compasión por nosotros.
5. Encienda tu ira contra nuestros enemigos; y en el furor de tu corazón, con tu

espada, vénganos de nuestros agravios.
6. Acuérdate de tus santos sufrientes, oh Dios nuestro; y tus siervos se regocijarán

en tu nombre para siempre.
7. Hijo mío, la paz sea a tu alma; Tu adversidad y tus aflicciones serán sólo un
breve momento;
8. Y luego, si lo sobrellevas bien, Dios te exaltará; triunfarás sobre todos tus

enemigos.
9. Tus amigos están a tu lado y te saludarán nuevamente con corazones cálidos y
manos amistosas.
10. Aún no eres como Job; Tus amigos no contienden contra ti, ni te acusan de
transgresión, como hicieron con Job.
11. Y los que te acusan de transgresión, su esperanza se arruinará, y sus

perspectivas se desvanecerán como la escarcha se derrite ante los ardientes
rayos del sol naciente;
12. Y también que Dios ha puesto su mano y su sello para cambiar los tiempos y
las estaciones, y para cegar sus mentes, para que no comprendan sus
maravillosas obras; para probarlos también y tomarlos en su propia astucia;
13. También porque sus corazones están corrompidos, y las cosas que están
dispuestos a traer sobre los demás, y les encanta que otros sufran, pueden
sobrevenirles a sí mismos hasta el extremo;
14. Para que ellos también sean defraudados y sus esperanzas sean cortadas;
15. Y dentro de no muchos años, ellos y su posteridad serán barridos de debajo

del cielo, dice Dios, que ninguno de ellos quedará parado junto al muro.
16. Malditos todos los que alcen el talón contra mi ungido, dice el Señor, y claman
que han pecado cuando no han pecado delante de mí, dice el Señor, sino que han
hecho lo que mis ojos me parecieron, y lo que hicieron. Les ordené.
17. Pero los que claman transgresión lo hacen porque son siervos del pecado y
son hijos de desobediencia ellos mismos.
18. Y los que juran falsamente contra mis siervos, para llevarlos a la servidumbre y
a la muerte.
19. Ay de ellos; porque han ofendido a mis pequeños, serán apartados de las
ordenanzas de mi casa.
20. Su canasta no se llenará, sus casas y sus graneros perecerán, y ellos mismos
serán despreciados por los que los adulaban.
21. No tendrán derecho al sacerdocio, ni su posteridad después de ellos de

generación en generación.
22. Mejor hubiera sido para ellos que se les hubiera colgado una piedra de molino
al cuello y se hubieran ahogado en el fondo del mar.
23. ¡Ay de todos los que incomodan a mi pueblo, y ahuyentan, asesinan y
testifican contra ellos, dice el Señor de los Ejércitos; una generación de víboras no
escapará a la condenación del infierno.
24. He aquí, mis ojos ven y conocen todas sus obras, y tengo en reserva un juicio
rápido en su tiempo, para todos ellos;
25. Porque hay un tiempo señalado para cada hombre, según serán sus obras.
26. Dios os dará conocimiento por su Espíritu Santo, sí, por el don inefable del
Espíritu Santo, que no ha sido revelado desde que el mundo fue hasta ahora;
27. La cual nuestros antepasados han esperado con ansiosa expectación para ser
revelada en los últimos tiempos, a la que los ángeles señalaron sus mentes, como
reservadas para la plenitud de su gloria;
28. Un tiempo por venir en el que nada se negará, ya sea que haya un Dios o
muchos dioses, serán manifiestos.
29. Todos los tronos y dominios, principados y potestades, serán revelados y

establecidos sobre todos los que han perseverado valientemente por el evangelio
de Jesucristo.
30. Y también, si se fijan límites a los cielos o a los mares, o a la tierra seca, o al
sol, la luna o las estrellas—
31. Todos los tiempos de sus revoluciones, todos los días, meses y años
señalados, y todos los días de sus días, meses y años, y todas sus glorias, leyes y
tiempos establecidos, serán revelados en los días de la dispensación del
cumplimiento de los tiempos
32. De acuerdo con lo que fue ordenado en medio del Concilio del Dios Eterno de
todos los demás dioses antes de que existiera este mundo, que debe reservarse
hasta el fin y el final del mismo, cuando todo hombre entre en su presencia eterna
y en su descanso inmortal.
33. ¿Cuánto tiempo pueden permanecer impuras las aguas onduladas? ¿Qué
poder detendrá los cielos? Tanto el hombre podría estirar su débil brazo para
detener el río Misuri en su curso decretado, como para ponerlo río arriba, como
para impedir que el Todopoderoso derrame conocimiento del cielo sobre la cabeza
34. He aquí, son muchos los llamados, pero pocos los elegidos. ¿Y por qué no son
elegidos?
35. Porque sus corazones están tan puestos en las cosas de este mundo, y
aspiran a los honores de los hombres, que no aprenden esta única lección:
36. Que los derechos del sacerdocio están conectados inseparablemente con los
poderes del cielo, y que los poderes del cielo no pueden controlarse ni manejarse
únicamente sobre la base de los principios de la rectitud.
37. Para que nos sean conferidos, es cierto; pero cuando nos comprometemos a
cubrir nuestros pecados, o gratificar nuestro orgullo, nuestra vana ambición, o
ejercer control o dominio o compulsión sobre las almas de los hijos de los
hombres, en cualquier grado de injusticia, he aquí, los cielos se retiran; el Espíritu
del Señor está contristado; y cuando se retire, Amén al sacerdocio o la autoridad
de ese hombre.
38. He aquí, antes de darse cuenta, está abandonado a sí mismo, para patear
contra los aguijones, para perseguir a los santos y para pelear contra Dios.
39. Hemos aprendido por triste experiencia que es la naturaleza y disposición de

casi todos los hombres, tan pronto como obtengan un poco de autoridad, como
suponen, comenzarán inmediatamente a ejercer un dominio injusto.
40. De ahí que muchos sean los llamados, pero pocos los elegidos.
41. Ningún poder o influencia puede ni debe mantenerse en virtud del sacerdocio,
sino por persuasión, longanimidad, mansedumbre y mansedumbre, y por amor
sincero;
42. Por la bondad y el conocimiento puro, que engrandecen grandemente el alma

sin hipocresía y sin engaño;
43. Reprendiendo a tiempo con dureza, cuando sea inspirado por el Espíritu
Santo; y luego mostrando después un aumento de amor hacia aquel a quien has
reprendido, no sea que te considere su enemigo;
44. Para que sepa que tu fidelidad es más fuerte que las cuerdas de la muerte.
45. Que también tus entrañas estén llenas de caridad para con todos los hombres,
y para la familia de la fe, y deja que la virtud engalane tus pensamientos sin
cesar; entonces tu confianza se fortalecerá en la presencia de Dios; y la doctrina
del sacerdocio se destilará sobre tu alma como el rocío del cielo.
46. El Espíritu Santo será tu compañero constante, y tu cetro un cetro inmutable

de justicia y verdad; y tu dominio será un dominio eterno, y sin medios obligatorios
fluirá hacia ti por los siglos de los siglos.

Los mormones en Missouri en el verano de 1838 contaban en el vecindario de
doce mil almas. No todos estaban ubicados en el condado de Caldwell. También
habían comprado tierras o se habían apropiado de ellas en otros lugares. En dos
de los condados contiguos a Caldwell, a saber: Daviess en el norte, y Carroll en el
este, en partes previamente desocupadas o poco pobladas, habían fundado
asentamientos florecientes. En el condado de Daviess, como en Caldwell, se
organizó una estaca de Sion.
Su asentamiento principal en el condado de Daviess era Adam-ondi-Ahman,

abreviado como Diahman; el del condado de Carroll, Dewitt. . . .
Era el 6 de agosto de 1838 y las elecciones estatales estaban en curso. A Gallatin,

la ciudad principal del condado de Daviess, fueron doce ciudadanos mormones
con el propósito de emitir sus votos. El coronel William P. Peniston era candidato
en ese distrito a representante ante la Legislatura. Habiendo sido prominente en la
agitación anti-mormona. . . [organizó una turba y trató de evitar que votaran,
llamándolos ladrones de caballos y asaltantes].
Los mormones, declarando falsos sus cargos, insistieron en su derecho al

voto. Inmediatamente la fiesta de Peniston, enloquecida por la bebida y furiosa de
rabia, se lanzó sobre ellos. Los doce mormones, atacados por más de cien
hombres, se defendieron resueltamente. Se utilizaron libremente garrotes, piedras
y puños, e incluso algunos de los agresores desenvainaron cuchillos. En el
tumulto, aunque no se perdieron vidas, algunos de ambos lados resultaron heridos
y varias cabezas mobocráticas se rompieron. Los mormones se retiraron de la
escena y procedió la elección.
Este evento, complementado con discursos incendiarios y artículos en la prensa

local, provocó un levantamiento general contra los mormones. Todo el condado de
Daviess se despertó, e incluso en las partes adyacentes, como corría el rumor
exagerado del motín en Gallatin, los habitantes de Misuri comenzaron a armarse y
organizarse. ¿Para qué? Apenas conocían, incautos ignorantes como la mayoría
de ellos, herramientas para diseñar demagogos, de hombres sin principios, que
veían, como esos personajes ven rápidamente, en un movimiento popular contra
un pueblo impopular, oportunidades de saqueo y promoción. . . .
Al enterarse de la situación en el condado de Daviess, el gobernador [Lilburn W.

Boggs] ordenó al general de división Atchison ya otros oficiales de la milicia que
reunieran y equiparan a los hombres para sofocar la insurrección. . . .
Marchando hacia el campamento de los mobocrats cerca de Millport, [el general]

Doniphan [comandante de la milicia] les ordenó que se dispersaran. Ellos
protestaron porque simplemente estaban actuando en defensa propia. Luego fue a
Diahman y consultó con el coronel Wight, al mando de la fuerza mormona,
"Hueste de Israel". Los encontró dispuestos a disolverse, siempre que el enemigo
que los amenazaba se dispersara, y también dispuestos a entregar a cualquiera
de los acusados de delitos contra las leyes que serían tratados por la autoridad
legal. Los prisioneros y las armas tomadas por los mormones [la milicia] fueron
entregados a pedido del general Doniphan, quien el 15 de septiembre se unió a
los generales Atchison y Parks en Gallatin.
El informe de estos oficiales al gobernador fue sustancialmente el siguiente: que

los asuntos en el condado de Daviess no eran tan malos como los rumores habían
mostrado, y que su excelencia había sido engañado por hombres ingeniosos o
medio locos; que los mormones, hasta donde se podía saber, habían estado
actuando a la defensiva, sin mostrar intenciones hostiles y sin mostrar ninguna
disposición a resistir las leyes; que los oficiales, a su llegada allí, habían
encontrado un gran cuerpo de hombres de otros condados, armados y en el
campo, para ayudar a la gente de Daviess contra los mormones, sin ser llamados
por las autoridades correspondientes; y que los hombres del condado de Daviess
seguían amenazando, en caso de que cierto comité de compromiso no llegara a
un acuerdo, con conducir a los mormones con pólvora y plomo. . . .
La escena ahora cambia a Dewitt, en el condado de Carroll. Enfurecido por verse

frustrados en sus planes sobre Diahman, el ejército de la mafia, una parte del cual
había amenazado previamente a Dewitt, pareció bombardear la ciudad. . . .
El primer arma se disparó contra Dewitt el 2 de octubre. El coronel Hinkle esperó

cuarenta y ocho horas y luego ordenó que se devolviera el fuego. El bombardeo
continuó a intervalos durante nueve días. Durante su progreso, el Profeta se abrió
camino a través de muchas dificultades y peligros desde Far West hasta el
asentamiento asediado. Encontró a su gente allí acorralada por sus enemigos, sus
provisiones agotadas, su ganado y caballos robados, sus casas quemadas y ellos
mismos amenazados de muerte si intentaban abandonar la ciudad.
A través de la agencia de amigos no mormones en esa zona, se hizo un

llamamiento al gobernador Boggs, en nombre de los asediados santos. Él
respondió que la disputa era entre los mormones y la multitud, y que podrían
"pelear".
Finalmente, a los mormones se les permitió evacuar Dewitt, lo que hicieron el 11

de octubre. Bajo el fuego traicionero de sus enemigos, los refugiados sin hogar y
saqueados huyeron a Far West.
El ejército de la turba de ochocientos hombres marchó ahora sobre Diahman. . . .
La batalla de Crooked River se libró el 25 de octubre. El coronel Hinkle había

ordenado al capitán David W. Patten, de la milicia del Far West, que se dirigiera
con una compañía de hombres al vado del río y dispersara una banda de
merodeadores al mando del capitán Bogart, que estaban cometiendo
depredaciones en esa vecindad. Habían capturado a tres mormones, Nathan
Pinkham, William Seely y Addison Green, y se habían jactado de su intención de
ejecutarlos la noche siguiente. Fue para rescatar a estos hombres, así como para
detener las operaciones de Bogart, que el Capitán Patten salió. Al salir de Far
West hacia la medianoche, él y su compañía, setenta y cinco en total, se
encontraron con la banda de Bogart en una emboscada justo al
amanecer. Cuando los mormones cruzaron el acantilado sobre su campamento,
que estaba entre la maleza y los sauces en el fondo del río, el líder de la turba
ordenó a sus hombres que dispararan. Obedecieron cuando el joven Patrick
O'Banion, un mormón, cayó mortalmente herido. El capitán Patten luego ordenó a
sus hombres que cargaran. Se lanzaron hacia adelante, devolviendo el fuego
enemigo. Después de lanzar una segunda andanada, la banda de Bogart se
rompió y huyó, cruzó el río en el vado y abandonó su campamento a los
mormones victoriosos. Los tres prisioneros retenidos por la turba fueron liberados,
aunque uno de ellos había sido baleado y herido por sus captores durante el
enfrentamiento.
Pero la victoria estaba muy cara. El Capitán Patten, como O'Banion, fue herido de
muerte y Gideon Carter murió. Otros mormones resultaron heridos, pero no de
gravedad. Bogart, cuya fuerza superaba en número al grupo atacante, perdió a un
hombre. . . .
El 27 de octubre, el gobernador Boggs emitió una orden al general de división

John B. Clark, dándole el mando de una fuerza abrumadora de milicias, con
instrucciones de proceder de inmediato contra los mormones. "Sus ultrajes están
más allá de toda descripción", dijo el gobernador, "deben ser exterminados o
expulsados del Estado". A otros generales se les ordenó participar, bajo el mando
de Clark, en la cruzada militar. . . .
Entre los primeros frutos del sanguinario edicto del ejecutivo de Missouri se
encuentra la masacre de Haun's Mill. Ocurrió el 30 de octubre. Haun's Mill estaba
situado en Shoal Creek, a unas veinte millas al sur de Far West. Aquí vivían, en el
vecindario de otros inmigrantes recién llegados, todos esperando una pausa en la
tormenta bélica antes de continuar, algunas familias de Santos de los Últimos
Días. Entre ellos se encontraban Joseph Young y su familia, recientemente de
Kirtland.
Alrededor de las cuatro de la tarde, una compañía de doscientos cuarenta

hombres, comandada por un tal Nehemiah Comstock, cayó sobre el pequeño
asentamiento y masacró a sangre fría, sin advertencia ni provocación, casi una
veintena de mormones inofensivos. Hombres, mujeres y niños fueron abatidos
indiscriminadamente, sus cuerpos desnudos y mutilados, su campamento
saqueado y sus caballos y carros ahuyentados por los merodeadores
asesinos. Los cadáveres fueron arrojados a un pozo viejo. . . .
El día de la masacre, las tropas de Richmond reforzadas a casi tres mil hombres,
avanzaron sobre el asediado Far West. El general Clark todavía estaba a
distancia, reuniendo sus fuerzas. Toda la región circundante ahora estaba siendo
invadida por bandas de merodeadores, disparando, quemando y saqueando
dondequiera que se encontraran mormones. Cuando los supervivientes de estas
salvajes incursiones llegaron huyendo al Far West en busca de seguridad, sus
perseguidores in fraganti aumentaron el ejército de inversión. Entre los que se
unieron así a la milicia contra los mormones se encontraban los guerrilleros
pintados de Gilliam y los perpetradores de la masacre de Haun's Mill.
Los habitantes de la ciudad condenada, que habían detenido sus correos, aún no
habían oído hablar de la orden de exterminio del gobernador, pero suponían que
el ejército del general Lucas era una turba militar abrumadora. Aunque superados
en número por la fuerza sitiadora, se prepararon para hacer una defensa vigorosa
y vender sus vidas lo más caro posible. Levantando apresuradamente algunas
fortificaciones groseras, aguardaron la embestida del enemigo. . . .
Fue en esta coyuntura crítica cuando el coronel George M. Hinkle, al mando de los
defensores de Far West, entabló negociaciones con el general Lucas y, sin
consultar a sus asociados, acordó un compromiso, cuyos términos eran los
siguientes:
(1) Los líderes mormones iban a ser entregados para ser juzgados y castigados.
(2) La milicia del Lejano Oeste iba a entregar sus armas.
(3) Se iba a hacer una apropiación de la propiedad de todos los mormones que
habían tomado las armas, para indemnizar por los daños que supuestamente les
habían infligido. Posteriormente se interpretó que esto cubría todos los gastos de
la milicia al hacer la guerra contra los santos.
(4) Los mormones, como cuerpo, excepto los que debían ser retenidos como
prisioneros, debían abandonar inmediatamente el estado. Los prisioneros debían
incluir a todos los participantes mormones en la batalla de Crooked River, quienes
serían juzgados por asesinato.
Se prometió que la observancia de estas condiciones evitaría el derramamiento de

sangre. La alternativa fue un asalto inmediato a la ciudad.
Con el pretexto de organizar una conferencia entre los líderes mormones y los
generales sitiadores, y sin notificar al primero del pacto que había firmado, el
coronel Hinkle, el 31 de octubre, entregó al general Lucas las siguientes personas
nombradas, que habían sido exigieron: Joseph Smith, junior, Sidney Rigdon,
Parley P. Pratt, Lyman Wight y George W. Robinson. Posteriormente se agregaron
a la lista, Hyrum Smith y Amasa M. Lyman. Fueron puestos bajo una fuerte
guardia y tratados como prisioneros de guerra. . . .
Al día siguiente, habiendo avanzado el ejército más cerca de la ciudad, la milicia

mormona depuso las armas, y luego se vio obligada a punta de bayoneta y boca
de cañón a ceder sus propiedades para pagar los gastos de la guerra librada
contra ellos. No habían acordado hacerlo, pero Hinkle, en verdad, lo había hecho
por ellos. Todos los hombres, excepto los que habían escapado, fueron detenidos
temporalmente, y la ciudad luego se entregó al pillaje. Los crímenes sin nombre
fueron cometidos por los soldados despiadados y sus aliados aún más
despiadados, los bandidos. Las mujeres fueron abusadas, algunas de ellas hasta
que murieron, a la vista de sus angustiados esposos y padres, impotentes para
protegerlas. Dejemos que la imaginación pinte el horror del que retrocede la pluma
del historiador. . . .
En la noche del 1 de noviembre, el general Lucas convocó un consejo de guerra

compuesto por los principales oficiales de su ejército y no menos de diecisiete
predicadores cristianos. Por mayoría de este tribunal religioso-militar, José Smith y
sus compañeros de prisión, a ninguno de los cuales se les permitió estar
presentes durante el juicio, fueron sentenciados a ser fusilados a las ocho de la
mañana siguiente, en la plaza pública de Far West. en presencia de sus esposas e
hijos. Los generales Doniphan y Graham rechazaron su consentimiento a esta
decisión, el primero denunció que era un "asesinato a sangre fría" y amenazó con
retirar a su brigada de la escena de la masacre propuesta. Esto hizo que Lucas y
sus colegas asesinos dudaran y finalmente reconsideraran su acción. En la
mañana fijada para la ejecución, decidieron, en lugar de matar a los
prisioneros, para desfilar triunfalmente por las comarcas vecinas. . . .
Joseph y Hyrum Smith, Sidney Rigdon, Lyman Wight, Alexander McRae y Caleb
Baldwin fueron trasladados al condado de Clay y recluidos en la cárcel de
Liberty. El resto de los prisioneros seguían recluidos en Richmond. Los cautivos
del condado de Clay fueron tratados con gran barbarie. Varias veces su comida
fue envenenada, casi causando su muerte, e incluso declararon que se les sirvió
en repetidas ocasiones carne humana cocida, llamada por sus guardias "carne
mormona".
Pasaron los meses. Se realizaron varios esfuerzos mediante procesos legales

para liberar a los presos. Entre los que participaron activamente en su nombre se
encontraban Brigham Young y Heber C. Kimball, quienes, siendo
comparativamente desconocidos por los habitantes de Missouri, habían escapado
al arresto y al encarcelamiento. Stephen Markham fue otro amigo fiel. Los
generales Atchison y Doniphan prestaron su ayuda, y el juez Hughes, de la Corte
Suprema de Missouri, también favoreció la liberación de los cautivos. Muchos
reconocieron que estaban retenidos ilegalmente, pero debido al prejuicio
prevaleciente, sus amigos no tenían poder para hacer mucho por ellos. Una y otra
vez fueron juzgados y no se probó nada en su contra, incluso después de que sus
propios testigos habían sido expulsados del Estado. Finalmente mediante
procedimiento de hábeas corpusSidney Rigdon fue liberado bajo
fianza. Amenazado por la turba después de su liberación, se vio obligado a huir
para salvar su vida. Sus compañeros fueron enviados a prisión, donde pasaron el
invierno de 1838-9. ( Historia de Utah, agosto de 1838-marzo de 1839, 1: 142-64.)
J. Reuben Clark, Jr .: Introducción
En medio de toda esta [persecución], en Missouri, arrestaron, por cargos que

aparentemente involucraban la pena de muerte, a Joseph y Hyrum, Alexander
McRae, Lyman Wight, Caleb Baldwin y Sidney Rigdon. . . . Cuatro meses y medio,
hasta donde puedo contar, estuvieron en la cárcel de Liberty, y durante el tiempo
que estuvieron en la cárcel de Liberty, el Profeta escribió una gran epístola y
ciertas partes de esa epístola han sido sacadas y colocadas en la Doctrina. y los
Pactos como revelaciones, como lo fueron, gloriosos en su lenguaje, en sus
principios y en sus instrucciones. . . .
Pero estas revelaciones [25 de marzo de 1839, HC 3: 289-305], estas grandes

efusiones de sabiduría y del Espíritu del Señor, llegaron en un momento en que la
Iglesia luchaba por la existencia. Amenazaban con exterminarnos en
Missouri. Amenazaban con matar a nuestros líderes.
Me ha decepcionado un poco observar que algunos de nuestros historiadores se

inclinan bastante a excusar o explicar las quemas, los robos, los saqueos, las
violaciones y todo lo demás. Personalmente, no tengo ningún deseo de olvidar
todas esas cosas, no es que quiera apreciarlas y generar odio en mi corazón, pero
sí quiero tener alguna comprensión de lo que pasaron nuestros antepasados para
que podamos venir aquí. Y le recomiendo que lea los últimos capítulos del
Volumen I, creo que es, de la Historia completa de la Iglesia de Roberts , en el que
resume lo que sucedió en Misuri después de que se deshicieron de nosotros. Es
una historia asombrosa y supongo que precisa.
Mientras los hermanos estaban en prisión, el profeta José Smith e Hyrum y el

resto, los santos fueron llevados de Misuri a Illinois. Brigham Young los
dirigió. . . . Esa fue una gran experiencia, una en la que cada descendiente, literal
o espiritualmente, y todos nosotros venimos en el último grupo, deberíamos
encontrar una demostración, una prueba, de la gran fe que tenían esos
incondicionales. ( CR , octubre de 1958, págs. 81-82.)
[ Sección 121 ] es una oración y una profecía y una respuesta por revelación del
Señor. Nadie más que un alma noble llena del espíritu de amor de Cristo podría
haber escrito tal carta. Considerando el hecho de que estos prisioneros llevaban
varios meses recluidos; fueron alimentados con alimentos a veces no aptos para
un cerdo, y a veces impregnados con veneno y una vez se les ofreció carne
humana, evidentemente del cuerpo de uno de sus hermanos, no es de extrañar
que el Profeta gritara en la angustia de su alma para el alivio. Sin embargo, en su
ferviente súplica, se respiraba un espíritu de tolerancia y amor por su prójimo.
En su angustia, el Salvador clamó a su Padre mientras estaba en la cruz. [ Marcos

15:34 .] En su angustia, pero no tanto por él mismo como por sus hermanos
afligidos, el Profeta también clamó con fervoroso súplica: [ Sec. 121: 1 , citado.]
¿Sintió que había sido abandonado? A esto solo él puede responder. Sin
embargo, su confianza estaba en el Señor, porque toda otra ayuda le había
fallado. Con seriedad suplicó: [ Sec. 121: 2 , citado.] Era su pueblo por quien
suplicaba, más que por sí mismo. [ Sec. 121: 3 , 6 , citado.] ( CHMR , 1949, 3:
197.)
George Q. Morris: 7
Tu adversidad y tus aflicciones
El Señor le dijo a Adán que por su causa la tierra estaba maldita y que debería
comer su comida con dolor todos los días de su vida. [ Moisés 4:23 .] Las
escrituras dicen que el hombre nace para la angustia cuando las chispas vuelan
hacia arriba, [ Job 5: 7], lo que significa que está en el diseño de Dios que
tengamos estas adversidades y experiencias en el mundo. En medio de la vida, la
muerte y un mar de pruebas y problemas siempre están con nosotros. De modo
que ninguno de nosotros está libre de ellos, y se deduce que deberíamos
encontrar alguna forma de enfrentarlos con éxito. Como el Señor planeó esta
tierra, y en estos planes estaban estos problemas, pruebas y dificultades, no nos
dejaría sin los medios para enfrentarlos, y por eso envió a su Hijo Unigénito, el
Señor Jesucristo, al mundo para traer nosotros los medios para cumplir con todas
las condiciones que tenemos que cumplir en este mundo. . . .
Las escrituras dicen: "Es mejor ir a la casa del duelo que a la casa del banquete....
"Mejor es el dolor que la risa; porque con la tristeza del rostro se mejora el
corazón". ( Ecl.7: 2-3 .)
"Dulces son los usos de la adversidad, que, como un sapo, aunque feo y
venenoso, lleva una joya preciosa en su cabeza". (Shakespeare.)
"La aflicción es la tierra sana de la virtud, donde la paciencia, el honor, la dulce

humildad y la tranquila fortaleza se arraigan y florecen con fuerza". (Mazo.)
"Por paradójico que parezca, Dios no sólo quiere hacernos buenos, sino también
hacernos felices, mediante la enfermedad, el desastre y la desilusión". (CA
Barton.)
Este breve, que evidentemente salió del corazón de la mujer que lo expresó me
golpeó con fuerza: "¡Ah! Si supieras la paz que hay en un dolor
aceptado". (Madame Guion.)
"Es una gran cosa, cuando la copa de amargura se presiona en nuestros labios,
sentir que no es el destino o la necesidad, sino el amor divino obrando en nosotros
para buenos fines". (EH Chapin.)
"La aflicción nos llega a todos, no para entristecernos, sino para sobrios; no para
entristecernos, sino para ser sabios; no para abatirnos, sino con su oscuridad para
refrescarnos, como la noche refresca el día; no para empobrecer, sino para
enriquecernos ". (Henry Ward Beecher.)
El profeta José Smith dijo una vez, cuando alguien comentó que alguien tenía
aflicción debido a sus pecados, que es una declaración impía, que las aflicciones
llegan a todos. Y M. Henry dijo: "Las aflicciones extraordinarias no son siempre el
castigo de los pecados extraordinarios, sino a veces la prueba de las gracias
extraordinarias. Las aflicciones santificadas son promociones espirituales".
Me pregunto si en algún momento no envidiaríamos a esas espléndidas personas

que han tenido tantas aflicciones. "Ningún cristiano tiene su Getsemaní; pero todo
cristiano que ora encontrará que no hay Getsemaní sin su ángel". (T. Binney.)
El último: "La fuerza nace en el profundo silencio de los corazones sufridos: no en

medio de la alegría". (Sra. Hemans.)
El Señor se ha expresado sobre estas adversidades que vienen, y hablo, por

ejemplo, del profeta José Smith, quien tuvo adversidades desde el momento en
que entregó su glorioso mensaje de la visión en la arboleda. Recordarán que en la
cárcel de Liberty gritó: [ Sec. 121: 1 , 3 , citado.]
¿Cuál fue la respuesta del Señor a esta oración? [ Sec. 121: 7-8 , citado.]
Entonces el Señor le presentó otras pruebas y dificultades que estaban por venir,
algunas incluso peores que las que él había tenido, pero luego le dijo: "... sabes,
hijo mío, que todas estas cosas te darán experiencia y serán para tu bien.
"El Hijo del Hombre descendió debajo de todos ellos. ¿Eres tú mayor que él?" [ D.
y C. 122: 7-8 .]
Entonces, en la adversidad podemos tener lo que nos exaltará, o podemos tener

lo que nos degradará. Podemos tener aquello que, "si lo soportamos bien", nos
ennoblecerá, y podemos tener aquello que, si nos entregamos a la autocompasión
y la amargura, puede destruirnos. En todas nuestras adversidades existen estos
dos elementos, y el factor determinante es ¿cómo los soportaremos? ¿Los
soportaremos bien? Si no, pueden destruirnos. ( CR , octubre de 1958, págs. 70-
72.)
Lorenzo Snow: 10
Aún no eres como Job
Me pregunto si hay algunos aquí dentro del sonido de mi voz, que tienen
sentimientos de este tipo [todo va mal], como el viejo Job, por ejemplo. Un pobre
que se preguntaba por qué le habían quitado sus hijos; por qué sus rebaños
fueron destruidos y por qué sus casas, sus viviendas, se incendiaron, y por qué se
quedó sin nada. Bueno, sus amigos se acercaron a él. Se suponía que eran
amigos. . . . Se acercaron a él y querían mostrarle que estos males le
sobrevinieron porque no había cumplido con su deber en el pasado; porque había
cometido algún pecado. Ese fue el tipo de ideas que le comunicaron. Pero no
hubo nada por el estilo. No fue así. Estaban muy equivocados. El Señor tenía una
cierta posición en la que buscaba colocar a Job en el futuro en algún momento
futuro cuando los años y los años quizás hubieran pasado, y quería
probarlo. Quería educarlo para que no se quejara, por muy mal que se creyera
tratado por el Señor. Esa fue una prueba gloriosa de Job. Ha pasado a la
historia; su experiencia y sus pruebas, y ha sido un gran consuelo para el pueblo
del Señor leer la historia de sus experiencias y sus pruebas y lo bien que pasó por
ellas. (CR , octubre de 1900, pág. 4.)
Los santos no deben imaginar que porque conocen la verdad y la Obra de Dios en
el tiempo presente, siempre sabrán estas cosas y, por lo tanto, podrán estar de
pie. Si pierden el Espíritu Santo por sus transgresiones, a partir de ese momento
su conocimiento respecto a la Palabra de Dios deja de aumentar y se vuelve
muerto; sólo pasa poco tiempo antes de que tales personas nieguen la fe. Es
posible que no nieguen que la Obra fue alguna vez verdadera, o que los Ancianos
fueron siempre siervos de Dios, pero pondrán un límite y dirán: "Hasta ese
momento, la obra era verdadera y los Ancianos estaban bien, pero, después de
eso, se extraviaron, "ese mismo período fue el tiempo en el que ellos mismos
habían cometido algún acto o actos para perder el Espíritu de Dios y matar el
crecimiento de ese conocimiento que les habían otorgado. Este ha sido el caso en
numerosos casos en el pasado. Durante la vida del profeta José, los hombres que
habían perdido el Espíritu a causa de sus transgresiones declaraban que se había
descarriado y, en algunos casos, intentaban señalar el momento en que había
comenzado su desviación del camino correcto. Muchos de ellos no se resistían en
lo más mínimo a sostener que la obra era de Dios, y que José había sido el
Profeta de Dios, pero que había caído, y sentían que era su deber tratar con él y
rectificar el errores y agravios que había cometido. Desde sus días hasta la
actualidad, han ocurrido numerosos casos de este tipo, y pero pocos hombres han
apostatado que no han estado dispuestos a afirmar que la Obra era toda la verdad
y que los siervos de Dios estaban bien hasta cierto punto. desde que todo había
salido mal. El progreso de la Obra de Dios y las bendiciones que han recaído
sobre sus siervos y su pueblo han dado abundantes pruebas de que la culpa ha
recaído en estas personas que han hablado tan fuerte en cuanto a las
transgresiones de los siervos de Dios. De hecho, si estas no fueran evidencias
suficientes, su disminución en todo lo que pertenece a la piedad y los resultados
miserables que acompañan a sus esfuerzos, serían bastante suficientes para
convencer a un Santo de Dios de que su disgusto descansaba sobre tales
personajes. Es evidente que son ellos los que han transgredido y, por lo tanto, han
expulsado al Espíritu del Señor, y en el mismo momento en que dicen que la
Iglesia de Dios se extravió, ellos mismos fueron culpables de transgresión. ( El
progreso de la Obra de Dios y las bendiciones que han recaído sobre sus siervos
y su pueblo han dado abundantes pruebas de que la culpa ha recaído en estas
personas que han hablado tan fuerte en cuanto a las transgresiones de los siervos
de Dios. De hecho, si estas no fueran evidencias suficientes, su disminución en
todo lo que pertenece a la piedad y los resultados miserables que acompañan a
sus esfuerzos, serían bastante suficientes para convencer a un Santo de Dios de
que su disgusto descansaba sobre tales personajes. Es evidente que son ellos los
que han transgredido y, por lo tanto, han expulsado al Espíritu del Señor, y en el
mismo momento en que dicen que la Iglesia de Dios se extravió, ellos mismos
fueron culpables de transgresión. ( El progreso de la Obra de Dios y las
bendiciones que han recaído sobre sus siervos y su pueblo han dado abundantes
pruebas de que la culpa ha recaído en estas personas que han hablado tan fuerte
en cuanto a las transgresiones de los siervos de Dios. De hecho, si estas no
fueran evidencias suficientes, su disminución en todo lo que pertenece a la piedad
y los resultados miserables que acompañan a sus esfuerzos, serían bastante
suficientes para convencer a un Santo de Dios de que su disgusto descansaba
sobre tales personajes. Es evidente que son ellos los que han transgredido y, por
lo tanto, han expulsado al Espíritu del Señor, y en el mismo momento en que dicen
que la Iglesia de Dios se extravió, ellos mismos fueron culpables de
transgresión. ( su disminución en todo lo que pertenece a la piedad y los
resultados miserables que acompañan a sus esfuerzos, serían bastante
transgresión. ( su disminución en todo lo que pertenece a la piedad y los
resultados miserables que acompañan a sus esfuerzos, serían bastante
transgresión. (MS, 8 de agosto de 1863, 25: 505-6.)
Los que te acusan de transgresión
Pasé por esa escena [gran apostasía en Kirtland], al igual que algunos otros que
ahora están con nosotros, y ahora deseo referirme a ella porque es algo que
debemos tomar en serio. Incluso los Apóstoles aprovecharon la ocasión para
levantarse y se esforzaron por dictar y dirigir al Profeta de Dios. Aquí . . . fue una
manifestación —y muy extraña también— del poder que el diablo tenía sobre los
principales hombres a quienes Dios levantó para ayudar a sentar los cimientos de
esta Iglesia y dar a luz el Libro de Mormón. Los que testificaron sobre el Libro de
Mormón fueron desviados por no guardar los mandamientos de Dios y pensar que
ellos mismos eran grandes hombres. Algunos de ellos eran eruditos; algunos de
ellos se consideraban hombres muy inteligentes y eran tan inteligentes que
querían dictar y dirigir al Profeta de Dios. La consecuencia de todo esto fue que se
apartaron de los mandamientos de Dios. Algunos de ellos habían sido leales y
fieles en sus labores en el ministerio. Escuché a Oliver Cowdery testificar del Libro
de Mormón por el poder de Dios, cuando parecía como si la tierra misma temblara
bajo sus pies. Mientras fue fiel, estuvo lleno del Espíritu Santo y del poder de Dios,
al igual que muchos de estos hombres. Pero Oliver Cowdery cedió a la tentación
del maligno, y podemos decir que apostató. También lo hicieron Martin Harris y
varios otros relacionados con ellos. Dejaron la Iglesia, se volvieron contra José y
dijeron que era un profeta caído, y ellos mismos querían dirigir la Iglesia. He
comentado que hubo un tiempo en que sólo dos miembros del quórum de los
Doce Apóstoles en la ciudad de Kirtland apoyaron a José Smith y lo defendieron
como Profeta, Vidente y Revelador. Yo no era miembro de ese quórum en ese
momento; Yo era un Setenta. Varios de estos hombres me llamaron en ese
momento de esta apostasía y me pidieron que me uniera a ellos contra el
Profeta; el Profeta había caído, dijeron. Ahora, yo había visto lo suficiente del
Profeta de Dios y había leído lo suficiente de las revelaciones de Dios a través de
él, para saber que él era un Profeta de Dios y no un profeta caído. Vi que estos
hombres se estaban rindiendo al diablo y se lo dije. Dije yo: "Todos irán al infierno
a menos que se arrepientan. José ha sido levantado por el poder de Dios y para la
Iglesia y el reino de Dios aquí en la tierra, Muchos de ellos cayeron. Aquí
nombraré una instancia. Vi a uno de estos apóstoles en el templo de Kirtland,
mientras se pasaba el sacramento, se paraba en el pasillo y maldecía al Profeta
de Dios en su cara mientras estaba en el estrado, y cuando se pasó el pan
extendió la mano para un trozo de pan y se lo arrojó a la boca como un perro
rabioso. Se puso tan negro en el rostro casi como un africano con rabia y con el
poder del diablo. ¿Qué hizo él? Comió y bebió la condenación para sí mismo. No
fue y se ahorcó, sino que fue y se ahogó, y el río pasó sobre su cuerpo mientras
su espíritu fue arrojado al abismo donde dejó de tener el poder de maldecir a Dios
o a Su Profeta en el tiempo o en la eternidad. . ( Muchos de ellos cayeron. Aquí
nombraré una instancia. Vi a uno de estos apóstoles en el templo de Kirtland,
mientras se pasaba el sacramento, se paraba en el pasillo y maldecía al Profeta
de Dios en su cara mientras estaba en el estrado, y cuando se pasó el pan
extendió la mano para un trozo de pan y se lo arrojó a la boca como un perro
o a Su Profeta en el tiempo o en la eternidad. . ( mientras se pasaba el
sacramento, párese en el pasillo y maldiga al Profeta de Dios en su cara mientras
él estaba en el estrado, y cuando se pasó el pan, extendió la mano por un trozo de
pan y se lo arrojó a la boca como un perro rabioso. Se puso tan negro en el rostro
casi como un africano con rabia y con el poder del diablo. ¿Qué hizo él? Comió y
bebió la condenación para sí mismo. No fue y se ahorcó, sino que fue y se ahogó,
y el río pasó sobre su cuerpo mientras su espíritu fue arrojado al abismo donde
dejó de tener el poder de maldecir a Dios o a Su Profeta en el tiempo o en la
eternidad. . ( mientras se pasaba el sacramento, párese en el pasillo y maldiga al
Profeta de Dios en su cara mientras él estaba en el estrado, y cuando se pasó el
pan, extendió la mano por un trozo de pan y se lo arrojó a la boca como un perro
o a Su Profeta en el tiempo o en la eternidad. . ( Se puso tan negro en el rostro
casi como un africano con rabia y con el poder del diablo. ¿Qué hizo él? Comió y
bebió la condenación para sí mismo. No fue y se ahorcó, sino que fue y se ahogó,
y el río pasó sobre su cuerpo mientras su espíritu fue arrojado al abismo donde
dejó de tener el poder de maldecir a Dios o a Su Profeta en el tiempo o en la
eternidad. . ( Se puso tan negro en el rostro casi como un africano con rabia y con
el poder del diablo. ¿Qué hizo él? Comió y bebió la condenación para sí
mismo. No fue y se ahorcó, sino que fue y se ahogó, y el río pasó sobre su cuerpo
mientras su espíritu fue arrojado al abismo donde dejó de tener el poder de
maldecir a Dios o a Su Profeta en el tiempo o en la eternidad. . (MS, 30 de mayo
de 1895, 57: 339-40.)
Su esperanza será destruida
Desde los primeros días de la Iglesia, los descontentos, los apóstatas, los
"imbéciles" se han alzado con calumnias, falsedades y burlas contra aquellos a
quienes Dios llamó para dirigir al pueblo. Así trataron al Profeta, al hermano
Brigham [Young] y, en menor grado, a todos los presidentes que los
siguieron. Pero el Señor siempre ha prosperado a la Iglesia al seguir su
liderazgo. Los detractores han bajado al olvido que merecían. Así será siempre. El
Profeta del Señor se ha mantenido por encima y más allá de las críticas de esos
críticos injustos. Él siempre ha vivido, como vive nuestro líder hoy, a la luz
bondadosa de la aprobación del Señor, el destinatario de las bendiciones más
selectas del Señor, manifestadas abiertamente a aquellos que solo miran. ( CR ,
abril de 1940, p. 22.)
Brigham Young: 11
Sus perspectivas se desvanecerán
Es un Dios de sistema, orden, ley, ciencia y arte; un Dios de conocimiento y

poder. Él le dice a la familia humana: "Haz lo que quieras, pero anularé los
resultados de tus acciones". Dice a los inicuos: "Puedes pelear contra estos
Santos de los Últimos Días, pero son mi pueblo, los he llamado y les he ordenado
que salgan de Babilonia y se reúnan. Tú, mundo inicuo, puedes pelear contra
ellos; puedes trazar tus planes y planes, pero con todas tus maquinaciones y
sabiduría te mostraré que soy más grande que todos ustedes, y los avergonzaré,
arruinaré sus expectativas y defraudaré sus cálculos y sus intentos de herir. mi
pueblo será frustrado; porque Sion se levantará, su gloria será vista, y los reyes de
la tierra consultarán la sabiduría de Sion; y Dios será grande, y su nombre será
terrible entre los habitantes de la tierra; y Él traerá Su reino y establecerá Su
gobierno, y Jesús vendrá y gobernará, Rey de Naciones, como lo hace Rey de
Santos. "(JD , 13 de noviembre de 1870, 13: 306.)
Porque sus corazones están corrompidos
Parece ser herencia de los impíos, de los fanáticos y de los que aman la iniquidad,
sentarse en juicio y colocarse como dictadores diciendo lo que se hará y lo que
dirán las Autoridades de la Iglesia. Acusan a los hermanos de todo tipo de
iniquidad, disimulo, falsedad, y tratan de causar división entre ellos y el pueblo que
presiden. Toman para sí mismos la prerrogativa de decir cuál será y cuál no será
la doctrina de la Iglesia, cuál será y qué no será el gobierno de la Iglesia, cuando
no les concierna en absoluto. Pero no es de esta clase en particular a lo que
deseo referirme, sino a aquellos miembros de la Iglesia que han entrado en las
aguas del bautismo y han hecho convenios ante el Señor de que observarán Sus
leyes, respetarán Su sacerdocio, que han sido persuadidos o que están en peligro
de ser persuadidos por tales personajes. Ocasionalmente, cuando un hombre ha
cometido un pecado y ha perdido el espíritu del evangelio, levantará su voz contra
las acciones de las Autoridades que presiden la Iglesia; los cuestionará, se
sentará a juzgarlos y los condenará. Deseo alzar una voz de advertencia a todos
los que son miembros de la Iglesia y decirles que es mejor que se arrepientan y se
vuelvan al Señor, para que no vengan sobre ellos sus juicios, para que no pierdan
la fe y se aparten de ellos. la verdad. siéntate en juicio sobre ellos y
condenos. Deseo alzar una voz de advertencia a todos los que son miembros de
la Iglesia y decirles que es mejor que se arrepientan y se vuelvan al Señor, para
que no vengan sobre ellos sus juicios, para que no pierdan la fe y se aparten de
ellos. la verdad. siéntate en juicio sobre ellos y condenarlos. Deseo alzar una voz
de advertencia a todos los que son miembros de la Iglesia y decirles que es mejor
que se arrepientan y se vuelvan al Señor, para que no vengan sobre ellos sus
juicios, para que no pierdan la fe y se aparten de ellos. la verdad.
Deseo leer algunas palabras de algunas de nuestras escrituras

modernas. . . . [ Sec. 121: 16-33 , citado.]
Nuevamente repito que es algo serio que un hombre que es miembro de esta
Iglesia diga en su corazón, o abiertamente, que estos hombres que poseen las
llaves del reino pecaron, cuando no han pecado y causan disensión, si es en su
poder para hacerlo entre sus hermanos. Los juicios del Señor lo alcanzarán. Será
puesto en duda ante el Señor, y será expulsado y hallará su lugar entre los
incrédulos; y los que lo adularon y lo alentaron a levantar el talón contra sus
hermanos se apartarán de él y lo dejarán en su vergüenza. . . . ¿A qué hora,
desde la organización de la Iglesia, alguno de los hermanos que ejercían el
Espíritu del Señor ha enseñado alguna vez a este pueblo lo que era
falso? ¿Cuándo te han dicho alguna vez que hagas lo que no está bien? ¿Eso que
no los haría mejores ciudadanos y mejores miembros del reino de Dios? Usted no
puede, ni puede ningún hombre, con rectitud, señalar el momento en que alguno
de ellos haya declarado intencionalmente algo que fuera contrario a los principios
de justicia, o que no tendiera a mejorar a la gente en todos los sentidos, que no
construyó ellos en su salvación, tanto temporal como espiritualmente. (CR ,
Luke Johnson: 13
Las cosas . . . dispuesto a atraer a otros. . . pueden venir sobre sí mismos
En el otoño de 1831, mientras Joseph aún estaba en casa de mi padre, una

multitud de cuarenta o cincuenta llegó a su casa, algunos entraron en su
habitación en medio de la noche, y Carnot Mason arrastró a Joseph fuera de la
cama por el pelo de su cabeza; luego fue apresado por todos los que pudieron
agarrarlo, y sacado de la casa unas cuarenta varas, estiradas sobre una
tabla. . . le arrancaron las pocas ropas de dormir que tenía, con el propósito de
castrarlo, e hicieron que el Dr. Dennison realizara la operación; pero cuando el Dr.
vio al Profeta desnudo y estirado sobre la tabla, su corazón le falló y se negó a
operar. La multitud luego le rascó todo el cuerpo, diciendo: "Maldito seas, así es
como el Espíritu Santo cae sobre ti". Y al intentar abrirle las mandíbulas a la
fuerza, le rompieron uno de los dientes delanteros para verter un frasco de alguna
droga desagradable en la boca.
La multitud se dividió y no tuvo éxito, sino que le echó alquitrán sobre él, y luego le
clavó plumas y lo dejó, y se fue a una vieja fábrica de ladrillos para lavarse y
enterrar sus ropas sucias. En este lugar se dejó caer un frasco cuyo contenido se
agotó y mató la hierba. Casi al mismo tiempo, parte de la turba fue a la casa que
ocupaba Sidney Rigdon, lo sacaron a rastras y lo mancharon con alquitrán y
plumas. Mi padre, al escuchar el clamor de la familia, se dirigió a la puerta, pero al
encontrarla en manos de alguien en el exterior, pidió su pistola, cuando los que
sostenían la puerta se fueron; lo persiguió y fue derribado; su clavícula estaba
rota; fue llevado de regreso a la casa, y David Whitmer le impuso las manos y fue
sanado de inmediato. Unos minutos después de este accidente, escuchamos la
voz de Joseph pidiendo una manta; alguien le entregó uno, y entró, el alquitrán
goteaba por su rostro; su esposa se alarmó mucho, suponiendo que era sangre,
hasta que él se acercó lo suficiente para ver que era alquitrán. Mi madre tomó un
poco de manteca de cerdo y se la frotó para quitarle el alquitrán, que consiguieron
quitar.
Waste, que era el hombre más fuerte de la Reserva Occidental, se había jactado
de que podía llevarse a Joseph solo. En el momento en que lo estaban sacando
de la casa, Waste tenía agarrado un pie, Joseph levantó la pierna y le dio una
patada, que lo arrojó a la calle. Luego dijo que el Profeta era el más poderoso que
había tenido en su vida.
Poco después de esta persecución, Mason tuvo un ataque de la aflicción

espinal. Fullars, uno de los mobocratas, murió de cólera en Cleveland; El Dr.
Dennison fue enviado a la penitenciaría durante diez años y murió antes de que
expirara el plazo. ( MS, 31 de diciembre de 1864, 26: 834-35.)
Heber J. Grant: 15
Ninguno de ellos queda parado junto a la pared
Nuestros enemigos nunca han hecho nada que haya dañado esta obra de Dios, y
nunca lo harán. Miro a mi alrededor, leo, reflexiono y hago preguntas, ¿dónde
están los hombres de influencia, poder y prestigio que han trabajado contra los
Santos de los Últimos Días? ¿Dónde está la reputación de honor y valor de los
gobernadores de Missouri e Illinois, los jueces y todos los demás que han venido a
Utah en misiones especiales contra los Santos de los Últimos Días? ¿Dónde hay
gente para honrarlos? No se pueden encontrar. . . . ¿Dónde están los hombres
que han asaltado esta obra? ¿Dónde está su influencia? Se han desvanecido
como el rocío ante el sol. No debemos tener miedos, los Santos de los Últimos
Días. Dios continuará sosteniendo este trabajo; Sostendrá el derecho. Si somos
leales, si somos fieles, si somos dignos de este Evangelio, del cual Dios nos ha
dado testimonio, no hay peligro de que el mundo pueda dañarnos alguna
vez. Nunca podremos resultar heridos. . . por cualquier mortal, excepto nosotros
mismos. (CR , abril de 1909, pág. 11.)
Harold B. Lee: 16
Malditos sean todos esos. . . contra mi ungido
Hay quienes consideran a los líderes de esta Iglesia y a los ungidos de Dios como
hombres poseídos por motivos egoístas. Por ellos, las palabras de nuestros
líderes siempre se tuercen para tratar de poner un lazo a la obra del
Señor. Fíjense bien en los que hablan mal del ungido del Señor porque hablan con
corazones impuros. Sólo los "puros de corazón" ven al "Dios" o lo divino en el
hombre y aceptan a nuestros líderes, los aceptan como profetas del Dios Viviente.
Los testimonios de nuestros líderes, en este sentido, han sido muy significativos
para mí. Recuerdo haber escuchado al presidente [Heber J.] Grant en varias
ocasiones decir:
Siempre que ciertas personas que no están viviendo bien, comienzan a

felicitarme y a hablar bien de mí, me digo a mí mismo, Heber J. Grant,
¿qué te pasa? no debes estar cumpliendo con tu deber, o este tipo de
personas no se sentirían tan amables contigo.
Recuerdo el pronunciamiento profético que hizo desde esta posición el presidente
George Albert Smith hace dieciocho meses cuando dijo:
Muchos han menospreciado a José Smith, y aquellos que lo hayan hecho

serán olvidados en los restos de la madre tierra y el olor de su infamia
estará siempre con ellos, pero el honor, la majestad y la fidelidad a Dios
adjuntos al nombre de José Smith y ejemplificados por él lo harán. nunca
muere.
Deseo que esa declaración se escuche en todos los confines de la tierra.
Quiero darles mi testimonio de que la experiencia que he tenido me ha enseñado

que quienes critican a los líderes de esta Iglesia están mostrando signos de una
enfermedad espiritual que, a menos que se controle, eventualmente traerá la
muerte espiritual. Quiero dar mi testimonio también de que aquellos que en público
buscan con sus críticas, menospreciar a nuestros líderes o desprestigiarlos, se
causarán más daño a sí mismos que a aquellos a quienes así buscan difamar. He
observado a lo largo de los años y he leído sobre la historia de muchos de los que
se apartaron de esta Iglesia, y quiero dar testimonio de que ningún apóstata que
haya abandonado la Iglesia prosperó como influencia en su comunidad a partir de
entonces.
Es bueno que recordemos hoy esa declaración del profeta de antaño. . . . Fue el
profeta Isaías quien dijo: "... Paz, paz al que está lejos y al que está cerca, dice el
Señor; y yo lo sanaré. Pero los impíos son como el mar revuelto, cuando no puede
descansar; cuyas aguas arrojan lodo y lodo. No hay paz, dice mi Dios, para los
impíos ". [ Isaías 57: 19-21 .] ( CR , octubre de 1941, págs. 66-67.)
Hyrum M. Smith: 17
Hijos de la desobediencia
Apostatar de la Iglesia sería su propia pérdida. Como se ha dicho, ninguna lesión

física o daño de ningún otro tipo le vendría de la Iglesia misma; pero al dejar la fe
que han abrazado, sólo se apartarían de la comunión de hombres y mujeres
buenos y, lo que es más, de la comunión de Dios nuestro Padre Eterno. A menudo
escuchamos decir que el sacrificio trae las bendiciones del cielo y que debemos
hacer sacrificios por el Evangelio de Jesucristo. Todo esto puede ser cierto, pero
desde mi punto de vista, el hombre que se aparta de la Iglesia y se niega a la
plena comunión en ella es el que hace el mayor sacrificio; porque al hacerlo,
sacrifica la comunión del Espíritu del Señor y da la bienvenida a las tinieblas en
lugar de la luz; de hecho, no hay nada bueno que no sacrifique. (CR , octubre de
1902, págs.11-12.)
José F. Smith: 21
Ni su posteridad después de ellos
Los infieles les dirán: "Cuán injusto, cuán despiadado, cuán poco divino es visitar
las iniquidades de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación
de los que odian a Dios". ¿Cómo lo ves? De esta manera; y está estrictamente de
acuerdo con la ley de Dios. El infiel impartirá infidelidades a sus hijos si puede. El
fornicario no levantará una posteridad pura y justa. Él impartirá semillas de
enfermedad y miseria, si no de muerte y destrucción, sobre su descendencia, que
continuará sobre sus hijos y descenderá a los hijos de sus hijos hasta la tercera y
cuarta generación. Es perfectamente natural que los hijos hereden de sus padres,
y si siembran las semillas de la corrupción, el crimen y las enfermedades
repugnantes, sus hijos cosecharán sus frutos. No de acuerdo con los deseos de
Dios, porque Su deseo es que los hombres no pequen y por lo tanto no transmitan
las consecuencias de su pecado a sus hijos, sino que guarden Sus
mandamientos, y sean libres del pecado y de los efectos del pecado sobre su
descendencia; pero en la medida en que los hombres no escuchen al Señor, sino
que se conviertan en una ley para sí mismos y cometan pecado, cosecharán con
justicia las consecuencias de su propia iniquidad y naturalmente impartirán sus
frutos a sus hijos hasta la tercera y cuarta generación. Las leyes de la naturaleza
son las leyes de Dios, que es justo; no es Dios quien inflige estos castigos, son los
efectos de la desobediencia a su ley. Los resultados de los propios actos de los
hombres los siguen. ( y estar libres del pecado y de acarrear los efectos del
pecado sobre su descendencia; pero en la medida en que los hombres no
escuchen al Señor, sino que se conviertan en una ley para sí mismos y cometan
pecado, cosecharán con justicia las consecuencias de su propia iniquidad y
naturalmente impartirán sus frutos a sus hijos hasta la tercera y cuarta
generación. Las leyes de la naturaleza son las leyes de Dios, que es justo; no es
Dios quien inflige estos castigos, son los efectos de la desobediencia a su ley. Los
resultados de los propios actos de los hombres los siguen. ( y estar libres del
pecado y de acarrear los efectos del pecado sobre su descendencia; pero en la
medida en que los hombres no escuchen al Señor, sino que se conviertan en una
ley para sí mismos y cometan pecado, cosecharán con justicia las consecuencias
de su propia iniquidad y naturalmente impartirán sus frutos a sus hijos hasta la
tercera y cuarta generación. Las leyes de la naturaleza son las leyes de Dios, que
es justo; no es Dios quien inflige estos castigos, son los efectos de la
desobediencia a su ley. Los resultados de los propios actos de los hombres los
siguen. ( y naturalmente impartirá sus frutos a sus hijos hasta la tercera y cuarta
generación. Las leyes de la naturaleza son las leyes de Dios, que es justo; no es
Dios quien inflige estos castigos, son los efectos de la desobediencia a su ley. Los
resultados de los propios actos de los hombres los siguen. ( y naturalmente
impartirá sus frutos a sus hijos hasta la tercera y cuarta generación. Las leyes de
la naturaleza son las leyes de Dios, que es justo; no es Dios quien inflige estos
castigos, son los efectos de la desobediencia a su ley. Los resultados de los
propios actos de los hombres los siguen. (CR , octubre de 1912, pág. 9.)

Juicio rápido. . . según sean sus obras
Has leído en las Escrituras [ Apocalipsis 20: 12-13 ], que los hijos de los hombres
serán juzgados según sus obras, sean buenas o malas. Si los días de un hombre
se llenan de buenas obras, recibirá la recompensa correspondiente. Por otro lado,
si sus días se llenan de malas acciones, recibirá de acuerdo con esos actos. ( JD ,
16 de enero de 1853, 1: 5.)
Conocimiento por su Espíritu Santo
Les digo que el Señor bendice a este pueblo por medio de la inspiración que llega
a Sus siervos, al dirigir, enseñar y exponer las Escrituras. La declaración la hacen
a menudo los enemigos del pueblo. . . que no hay revelación en la Iglesia. Les
digo que hay revelación en la Iglesia. El Señor no solo bendice a los hombres que
están a la cabeza y poseen las llaves del reino, sino que también bendice a toda
persona fiel con el espíritu de inspiración. Él le da a su pueblo revelación para su
propia guía, en la que guardan sus mandamientos y le sirven. Esa es una
bendición prometida, y está en su poder de recibir. Somos bendecidos con la
revelación; la Iglesia está construida sobre ese fundamento. Todas las
revelaciones dadas no tienen que estar escritas. La inspiración puede venir
cuando el Señor los dirija. No es necesario que esté impreso en un libro. Tenemos
revelaciones que se han dado que han sido escritas; algunos de ellos han sido
publicados; algunos de ellos no lo han hecho. (CR , octubre de 1910, págs.40-41.)
El don inefable del Espíritu Santo
Puede que no todos podamos ver al Padre, pero a todos se nos ordena conocer al
Padre y al Hijo, y tener el testimonio del Espíritu Santo morando en nuestro
corazón con respecto al Padre y al Hijo: porque cuando sepamos en ellos
podemos confiar con confianza en las promesas que se nos han hecho, y cuanto
más nos familiarizamos con el Espíritu del Señor, más nos establecemos y más
comprendemos las cosas de Dios. Gobernadores, jueces, filósofos del mundo no
saben estas cosas. El Santo de los Últimos Días más simple de la Iglesia tiene
una inspiración y una luz que los filósofos y el más grande de los hombres no han
probado. Hay una medida de luz e inspiración que llega por medio del Espíritu
Santo a los que sirven al Señor de la que el hombre natural, independiente del
Espíritu Santo, no está dotado. Es la posesión de este Espíritu lo que nos
convierte en un pueblo peculiar; y la razón por la que no somos más diferentes del
resto del mundo de lo que somos es porque no vivimos de acuerdo con la luz y la
inspiración del Espíritu Santo como deberíamos hacerlo. (CR , abril de 1901,
pág. 47.)
Brigham Young: 28
Un tiempo por venir. . . nada será retenido
No le corresponde al hombre, con su inteligencia limitada, captar la eternidad en

su comprensión. Hay una eternidad de vida, de la cual fuimos compuestos por la
sabiduría y habilidad de Seres superiores. Sería tan fácil para un mosquito rastrear
la historia del hombre hasta su origen como para el hombre sondear la Primera
Causa de todas las cosas, levantar el velo de la eternidad y revelar los misterios
que han sido buscados por los filósofos desde el principio. . Entonces, ¿cuál
debería ser la vocación y el deber de los hijos de los hombres? En lugar de
indagar sobre el origen de los dioses, en lugar de intentar explorar las
profundidades de las eternidades que han sido, que son y que serán, en lugar de
esforzarse por descubrir los límites del espacio ilimitado, que busquen conocer el
objeto. de su existencia actual, y cómo aplicar, de la manera más provechosa para
su mutuo bien y salvación, la inteligencia que poseen. Procuren conocer y
comprender a fondo las cosas que están a su alcance y familiarizarse bien con el
objeto de su presencia aquí, buscando diligentemente a un Poder superior para
obtener información y mediante el estudio cuidadoso de los mejores
libros. [Segundo. 109: 7. ] ( JD , 9 de octubre de 1859, 7: 284-85.)
Si hay un Dios o muchos Dioses
Quiero decirles esto a todo Israel: Dejen de preocuparse acerca de quién es

Dios; quién es Adán, quién es Cristo, quién es Jehová. Por el amor de Dios, deja
estas cosas en paz. ¿Por qué preocuparse por estas cosas? Dios se ha revelado
a Sí mismo, y cuando se cumpla la sección 121 de Doctrina y Convenios, ya sea
que haya un Dios o muchos Dioses, se revelarán a los hijos de los hombres, así
como a los tronos y dominios, principados y potestades. Entonces, ¿por qué
preocuparse por estas cosas? Dios es Dios. Cristo es Cristo. El Espíritu Santo es
el Espíritu Santo. Eso debería ser suficiente para que tú y yo lo sepamos. Si
queremos saber más, espere hasta que lleguemos a donde está Dios en
persona. . . . Humíllense ante el Señor; buscad la luz, la verdad y el conocimiento
de las cosas comunes del reino de Dios. El Señor es el mismo ayer, hoy y para
siempre. No cambia. (MS, 6 de junio de 1895, 57: 355-56.)

32
El Dios Eterno de todos los demás dioses.
Esto [ Moisés 1: 6-7 ] se repitió en esencia, y por las mismas razones, en el

primero de los Diez Mandamientos: "No tendrás dioses ajenos delante de mí", es
decir, fuera de mí, por encima de mí, o igual a mí, o ser objeto de
adoración. ( Éxodo 20: 2-5 .) O, como dijo Pablo: "Porque aunque hay muchos que
son llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, (como hay muchos dioses y
muchos Señores), para nosotros hay un solo Dios el Padre, del cual son todas las
cosas, y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y nosotros por él.
" ( 1 Corintios 8: 5-6 .)
Debe recordarse que fue Cristo antes de que estuviera en la carne quien dio la ley
y los mandamientos a Moisés, y quien habló por el Padre, como explicó a los
nefitas cuando se les apareció después de su resurrección. ( 3 Nefi 15: 5. ) Él
"estaba en el principio con Dios y era Dios", según Juan 1: 1 . El Padre fue
representado por Él y actuó y habló por el Padre, en la creación y desde ese
momento en adelante en todas las dispensaciones divinas. También los ángeles,
bajo su mando, han sido designados para hablar en nombre de Dios, estando así
autorizados y empoderados. (Véase Éxodo 23:20 , 21.) Pero el único objeto de
adoración, Dios el Padre Eterno, está supremo y solo, y es en el nombre del
Unigénito que así nos acercamos a Él, como Cristo enseñó siempre. "Dios está en
la reunión de los valientes; Juzga entre los dioses". ( Salmo 82: 1. ) Jesús citó esto
y no lo discutió. ( Juan 10: 34-36 .) Todos los seres perfeccionados que son
correctamente llamados dioses, siendo, como el Salvador, poseídos de "la plenitud
de la Deidad corporalmente", son UNO, así como el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo. son uno. ( IE, abril de 1912, 15: 434-35.)
Ahora bien, ¿qué significa ser valiente en el testimonio de Jesús?
Es ser valiente y audaz; utilizar toda nuestra fuerza, energía y habilidad en la

guerra con el mundo; para pelear la buena batalla de la fe. "Esfuérzate y sé
valiente", ordenó el Señor a Josué, y luego especificó que esta fuerza y valor
consistía en meditar y observar hacer todo lo que está escrito en la ley del
Señor. (Véase Jos. 1: 6-9 .) La gran piedra angular de la valentía en la causa de la
justicia es la obediencia a toda la ley de todo el evangelio.
Ser valiente en el testimonio de Jesús es "venir a Cristo y perfeccionarse en él"; es

negarnos a nosotros mismos "de toda impiedad" y "amar a Dios" con todas
nuestras "fuerzas, mente y fuerzas". ( Moroni 10:32 .)
Ser valiente en el testimonio de Jesús es creer en Cristo y su evangelio con una

convicción inquebrantable. Es conocer la verdad y la divinidad de la obra del
Señor en la tierra.
Pero esto no es todo. Es más que creer y saber. Debemos ser hacedores de la
palabra y no solo oidores. Es más que una palabrería; no se trata simplemente de
confesar con la boca la filiación divina del Salvador. Es obediencia y conformidad y
justicia personal. "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los
cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". ( Mateo
7:21 .)
Ser valiente en el testimonio de Jesús es "seguir adelante con firmeza en Cristo,

teniendo un fulgor perfecto de esperanza y amor por Dios y por todos los
hombres". Es "perseverar hasta el fin". ( 2 Nefi 31:20 .) Es vivir nuestra religión,
practicar lo que predicamos, guardar los mandamientos. Es la manifestación de la
"religión pura" en la vida de los hombres; es visitar a "los huérfanos y las viudas en
su aflicción" y mantenernos "sin mancha del mundo". ( Santiago 1:27 .)
Ser valientes en el testimonio de Jesús es refrenar nuestras pasiones, controlar

nuestros apetitos y elevarnos por encima de las cosas carnales y malas. Es
vencer al mundo como lo hizo Aquel que es nuestro prototipo y que él mismo fue
el más valiente de todos los hijos de nuestro Padre. Es ser moralmente limpio,
pagar nuestros diezmos y ofrendas, honrar el día de reposo, orar con pleno
propósito de corazón, poner todo sobre el altar si es llamado a hacerlo.
Ser valiente en el testimonio de Jesús es ponerse del lado del Señor en cada
asunto. Es votar como votaría él. Es pensar lo que piensa, creer lo que cree, decir
lo que diría y hacer lo que haría en la misma situación. Es tener la mente de Cristo
y ser uno con él como él es uno con su Padre.
Nuestra doctrina es clara: su aplicación a veces parece más difícil. Quizás sea útil
un poco de introspección personal. Por ejemplo:
¿Soy valiente en el testimonio de Jesús si mi principal interés y preocupación en la

vida es acumular los tesoros de esta tierra, en lugar de la edificación del reino?
¿Soy valiente si tengo más bienes de este mundo de los que requieren mis
necesidades y deseos y no utilizo mis excedentes para apoyar la obra misional,
construir templos y cuidar a los necesitados?
¿Soy valiente si mi acercamiento a la Iglesia y sus doctrinas es solo intelectual, si

estoy más preocupado por tener un diálogo religioso sobre este o aquel punto que
por adquirir una experiencia espiritual personal?
¿Soy valiente si estoy profundamente preocupado por la posición de la Iglesia

sobre quién puede o quién no puede recibir el sacerdocio y creo que es hora de
una nueva revelación sobre esta doctrina?
¿Soy valiente si uso un bote, vivo en una casa de campo o me dedico a alguna
otra actividad recreativa los fines de semana que me aleja de mis
responsabilidades espirituales?
¿Soy valiente si me dedico a los juegos de azar, juego a las cartas, voy a películas
pornográficas, hago compras los domingos, uso ropa inmodesta o hago alguna de
las cosas que son la forma de vida aceptada entre la gente del mundo? ( CR ,
En el medio de . . . todos los demás dioses
Cuántos dioses hay, no lo sé. Pero nunca hubo un tiempo en el que no hubiera
dioses y mundos, y cuando los hombres no estuvieran pasando por las mismas
pruebas que nosotros estamos pasando ahora. Ese curso ha sido desde toda la
eternidad, y lo es y lo será por toda la eternidad. No puedes comprender
esto; pero cuando pueda, será para usted un gran consuelo. ( JD , 8 de octubre de
1859, 7: 333-34.)
John Henry Smith: 33
También podría hacerlo el hombre. . . detener el río Missouri
El evangelio que hemos abrazado es la verdad. Vino del Maestro. Ha sido enviado
para renovar el mundo, para restablecer entre los hombres la fe viva que se había
apartado tanto de los pechos de la familia humana, y para hacerlos comprender
las responsabilidades que le deben al Divino Maestro. Nada puede detener su
progreso. Tú y yo podemos quedarnos en el camino; puede que nos falte la
fortaleza y la fe para soportar y cumplir con nuestra parte; pero la obra en sí ha
continuado desde el día en que se hizo el anuncio de la administración de los
seres celestiales, y continuará en su marcha hasta que cada nación, tribu, lengua
y pueblo de todo el universo escuche las buenas nuevas de gran gozo. y tener el
privilegio de aceptarlo o rechazarlo en el ejercicio del albedrío que nuestro Padre
les ha dado. . . . No se puede esperar que su misión se cumpla sin
oposición. Debe enfrentar elementos adversos, debe superar obstáculos, debe
afianzar el terreno paso a paso, sin temor y sin favor, honrando a nuestro Padre
celestial y manteniendo la dignidad de ese sacerdocio que Dios nos ha dado, la
herencia más grandiosa que jamás haya existido. dado a los hijos de los hombres
en cualquier época del mundo. (CR , octubre de 1905, págs.13-14.)
Conocimiento del cielo
Al mundo le damos nuestro testimonio de que hay una revelación de la palabra de

Dios con tanta certeza en la era atómica como en la era de Jeremías. Es así de
simple y así de cierto.
José Smith fue el ungido del Señor para esta dispensación. Bien podríamos repetir
las palabras del Señor: "... ¿Qué poder detendrá los cielos? Lo mismo podría el
hombre extender su débil brazo para detener el río Misuri en su curso decretado, o
para volverlo río arriba, como para obstaculizar que el Todopoderoso derrame
conocimiento del cielo sobre la cabeza de los Santos de los Últimos Días ". ( D. y
C. 121: 33. ) El conocimiento se ha revelado y se está revelando. Aquellos que la
aceptan y la obedecen encuentran esa paz que sobrepasa el entendimiento y ese
crecimiento que conduce a la vida eterna. ( CR , abril de 1964, p. 39.)
Hay muchos llamados
Sobre la sección ciento veintiuno de Doctrina y Convenios. . . Me gustaría hacer

un comentario. [ Sec. 121: 34-36 , citado.]
Ahora bien, ¿quiénes son los llamados? Supongo que todo hombre que es
ordenado a un oficio en el sacerdocio ha sido llamado. El Señor quiere que
cualquier hombre le sirva. ( CR , octubre de 1945, p. 97.)
Sobre los principios de la justicia
Se nos dice muy definitivamente en esa gran sección de Doctrina y Convenios,

que a menudo caracterizo como la Constitución del sacerdocio [ Sección 121 ],
que uno no puede ministrar en ningún grado de injusticia, porque si lo hace, amén
al sacerdocio de ese hombre. Su esfuerzo, sus labores, su ministerio no serán
eficaces. Debe tener el trasfondo de la rectitud para que sea capaz, capaz, de
administrar los poderes del Santo Sacerdocio. ( CR , abril de 1955, p. 12.)
N. Eldon Tanner: 36
Los principios de la justicia
. . . Busca primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas otras cosas que son
para tu bien te serán añadidas. Con eso creo que quiere decir - "y su justicia" - que
todo lo que hagamos seremos honestos, honorables, rectos en nuestro trato, y
que seremos honestos, verdaderos, castos, benevolentes y virtuosos, y nos
esforzaremos por hacer el bien a todos los hombres, para que podamos disfrutar
de su espíritu y sus bendiciones para dirigirnos, guiarnos y dirigirnos. ( DNCS, 20
de junio de 1964, p. 8.)
Los cielos se retiran

Cuando una persona ha sido separada legalmente de la Iglesia de Cristo, todos
los derechos, privilegios y autoridad que esa persona pueda haber disfrutado
como santo o siervo de Dios se pierden, y él o ella se convierte, a todos los
efectos, en un ajeno al pacto. Sobre este punto no cabe duda. Puede haber
circunstancias atenuantes en algunos casos que, a los ojos del Señor, puede
verlos con piedad y misericordia, ya que él ha dicho que "a quien se le da mucho,
se le pedirá mucho"; "Pero el que no entendió, y cometió cosas dignas de azotar,
será azotado con pocos azotes" [ Lucas 12:48]: sin embargo, cuando se ha
tomado la debida acción con un miembro de la Iglesia, y es excomulgado, ya sea
que sepa mucho o poco, se le priva de todo derecho a las bendiciones que, en
virtud de su condición de miembro reconocido de Dios Iglesia, pudo haber
disfrutado. ( MS, 7 de noviembre de 1863, 25: 713.)
Wilford Woodruff: 37 años
Amén al sacerdocio o la autoridad
Si nosotros, como apóstoles, portadores del Santo Sacerdocio, usamos ese

sacerdocio para cualquier otro propósito bajo el cielo que no sea para edificar el
Reino de Dios, si lo hacemos, nuestro poder caerá como un rayo del cielo. Muchos
hombres han emprendido esto, hombres altos en el sacerdocio, incluso el
Apostolado, para edificarse sobre la autoridad del sacerdocio. ¿Y a dónde se han
ido? Puedes decir amén a su poder y autoridad. Han perdido su Obispado y
Apostolado. Reflexionemos sobre estas cosas. Yo me digo lo mismo. Lo mismo
les digo a los Apóstoles, a los Setenta y a los Sumos Sacerdotes. No se puede
usar el sacerdocio para ningún otro propósito bajo el cielo que no sea para edificar
el reino y hacer la voluntad de. Dios; y cuando intentes hacer lo contrario, te
quitarán el poder. ( CR , abril de 1880, p. 83.)
Harold B. Lee: 38 años
Patear contra los aguijones, perseguir a los santos
Los hombres comienzan a alejarse. Primero comienzan a "patear contra los

pinchazos". . . . Estos sin duda son los aguijones del evangelio. Me pregunto,
quizás, si no son esas cosas del presidente J. Reuben Clark. . . llamadas
"restricciones", las restricciones de la palabra de sabiduría, las restricciones
impuestas para santificar el día de reposo, las prescripciones contra el juego de
cartas, las restricciones impuestas por seguir el programa de bienestar. Y así
podríamos continuar. Estas son las restricciones contra las cuales algunas
personas parecen rebelarse y patean constantemente: los "aguijones" del
evangelio. . . .
Estas [personas] son las que luego comienzan a "perseguir a los santos" y,
finalmente, a luchar contra Dios.
Hablando de aquellos que perseguirían a los santos, recuerdo lo que dijo el
profeta José mientras estaba sobre la tierra. Él dijo:
De los apóstatas los fieles han recibido las más severas

persecuciones. Judas fue reprendido e inmediatamente entregó a su
Señor en manos de sus enemigos porque Satanás entró en él. Hay una
inteligencia superior otorgada a quienes obedecen el evangelio con pleno
propósito de corazón, la cual, si se peca contra ella, el apóstata queda
desnudo y desprovisto del Espíritu de Dios, y está, en verdad, cerca de la
maldición, y su el fin será quemado. Una vez que se les quita la luz que
había en ellos, se oscurecen tanto como antes estaban iluminados, y
entonces, no es de extrañar, de todos sus poderes deben alistarse contra
la verdad y ellos, como Judas, buscan la destrucción de aquellos que
fueron sus mayores benefactores. (Joseph Fielding Smith, Enseñanzas
del profeta José Smith, pág.67).
Sí, la persecución parece ser parte de aquellos que quieren enseñar la

verdad. ( CR , octubre de 1947, págs. 65-66.)
Casi todos los hombres, tan pronto como obtienen un poco de autoridad
Todos los hombres que ocupan puestos no abusan de sus privilegios, y el hombre
que sirve a Dios con humildad y fidelidad nunca lo hará, porque en el momento en
que cediera a la tentación de hacerlo, en ese momento dejaría de servir al
Señor; pero hay muchos, ay, que lamentablemente abusan de las funciones de su
cargo y prostituyen todo poder y privilegio para la satisfacción de sí mismos y el
daño y vergüenza de sus semejantes. Es peligroso poner a algunos hombres en el
poder. Se hinchan y se dilatan tanto con las ideas de su grandeza e importancia,
que recordamos a la fuerza tantos globos de juguete inflados, que el más mínimo
pinchazo de un alfiler explotaría y arruinaría para siempre. Un cargo muy pequeño
y muy poca autoridad es suficiente para intoxicar a algunos hombres y dejarlos
completamente incapacitados para el deber.
El profeta José, en el curso de una profecía pronunciada en marzo de 1839, dice

lo siguiente: [ Sec. 121: 34-39 , citado.]
Es una indicación segura de una mente débil cuando puede ser derribada por un
breve borrador de autoridad. Como un barco que despliega velas, pero que carece
del tonelaje necesario para mantenerlo a nivel del mar, el individuo que enarbola
su orgullo en lo alto y está desprovisto del lastre indispensable del sentido común,
rápidamente correrá hacia la ruina y el olvido. Así que Iomon nunca dijo nada más
sabio que "El orgullo va junto a la destrucción; y un espíritu altivo antes de la
caída". [ Prov. 16:18 .] Pero el hombre verdaderamente grande nunca se ve tan
afectado. ( Álbum de recortes de literatura mormona, 1882, 2: 510-13.)
Daniel H. Wells: 40
Muchos son llamados, pero pocos elegidos
Si solo reflexionamos, cuando nos alistamos en esta causa fue para toda la vida,
para la eternidad; no por unos días, o un año o dos, y luego apartarse y regresar
de nuevo a los elementos miserables del mundo. No recibimos estos principios
con tal idea; pero nos alistamos por el tiempo y la eternidad bajo el estandarte del
rey Emanuel. Hicimos convenio de guardar la ley de Dios, caminar humildemente
ante Él, y hacer todo lo que esté en nuestro poder para edificar Sión, y aferrarnos
a los principios que se dieron a conocer en Su reino, a fin de alcanzar las
bendiciones que estaban en el futuro. Aquellos que se cansan y descontentos
piensan, quizás, que no son llamados ni elegidos. Por qué, somos llamados o
elegidos para ser seres santos y justos; y recordemos que el tiempo de ser
elegidos porque hemos sido justos vendrá después de un tiempo, y feliz será ese
individuo que ha estado a la altura de sus privilegios como para estar entre los
elegidos. Si deseamos alcanzar esta gran bendición, debemos vivir para ella y no
descuidar las cosas de Dios. Debemos aplicar nuestra religión a nuestra vida
diaria. (JD , 22 de marzo de 1868, 12: 233.)
Solo por persuasión, por longanimidad
Las mujeres de la Iglesia se regocijan en el sacerdocio de sus maridos. Saben que

ese sacerdocio no se expresa en un dominio autocrático o injusto. Saben que es
un poder divinamente dado que debe ejercerse únicamente con gran paciencia,
bondad y misericordia. [ Sec. 121: 43 , citado.] Saben que el sacerdocio tiene una
verdadera virtud: el poder de bendecir, el poder de sanar, el poder de aconsejar,
de hacer prevalecer la paz y la armonía. ( CR , abril de 1958, p. 95.)
José F. Smith: 42
Por bondad y puro conocimiento
Cambia el enfoque de tu vista y de tus ojos, de estar atento al mal a estar atento a
lo que es bueno, lo que es puro y guía, impulsando a los que yerran a ese camino
que no tiene error en él, y que no lo hará. admitir errores. Busque el bien en los
hombres, y donde no lo posean, trate de construirlo en ellos; tratar de aumentar el
bien; y hable lo menos posible del mal. De nada sirve magnificar el mal, publicar el
mal o promulgarlo con la lengua o la pluma. No hay nada bueno que obtener con
ello. ( CR, abril de 1913 , págs. 7-8.)
José Smith: 43
Reprendiendo a tiempo con agudeza

Con frecuencia reprendo y amonesto a mis hermanos, y eso porque los amo, no
porque quiera incurrir en su disgusto o estropear su felicidad. Tal conducta no está
calculada para ganar la buena voluntad de todos, sino más bien la mala voluntad
de muchos; por tanto, la situación en la que me encuentro es importante; así,
como ven, hermanos, cuanto mayor es la autoridad, mayor es la dificultad de la
posición, por la perversidad de los hermanos, para su bienestar tanto temporal
como espiritual. ( HC 2: 478, 6 de abril de 1837.)
Reprendiendo a tiempo con agudeza
Es una bondad para reprender con espíritu de amor. Es una crueldad mitigar la
gravedad de las ofensas en aquellos por cuya guía y dirección somos
responsables. . . . Enseñe el deber, exija el deber, si es necesario, en los niños
para bendecir sus vidas con la comprensión adecuada y las prácticas esenciales
para su felicidad. ( CR, abril de 1957, págs. 97-98.)
Estén llenos de caridad hacia todos los hombres
Teniendo en cuenta el hecho de que en el momento en que se escribió esta

epístola [ Sección 121 ] el Profeta y sus compañeros de prisión estaban sufriendo
intensa e injustamente a manos de sus enemigos, la nobleza y grandeza de su
carácter se destaca más claramente. Cuando consideramos que podía escribir con
espíritu de perdón, caridad y humildad, como lo encontramos en este gran
documento, sabemos con certeza que el Espíritu del Señor estaba sobre
él. Repito, esta es una de las grandes cartas jamás escritas. Esto lo descubrimos
cuando nos tomamos el tiempo de analizarlo. No toda esta comunicación se ha
incluido en Doctrina y Convenios como revelación. Aparece en su totalidad en
el Documentary History, Vol. 3, páginas 289-305. Los párrafos finales de
la Sección 121son maravillosamente inspiradoras y contienen una belleza de
sentimiento y promesa que debería alegrar el corazón de todo Santo de los
Últimos Días: [ Sec. 121: 45-46 , citado.] ( CHMR, 1949, 3: 199-200.)
John Taylor: 45
Estén llenos de caridad hacia todos los hombres
Cuando recibes el Espíritu de Dios, te sientes lleno de bondad, caridad, gran

paciencia, y estás dispuesto todo el día a conceder a cada hombre lo que tú
mismo deseas. Te sientes dispuesto todo el día a hacer con todos los hombres lo
que te gustaría que te hicieran a ti. ¿Qué es lo que permitirá a un hombre
gobernar correctamente a sus semejantes? Es tal como José Smith le dijo a cierto
hombre que le preguntó: "¿Cómo gobiernas a un pueblo tan vasto como
este?" "Oh", dice Joseph, "es muy fácil". "Por qué", dice el hombre, "pero nos
resulta muy difícil". "Pero", dijo José, "es muy fácil, porque yo enseño a la gente
principios correctos y ellos se gobiernan a sí mismos"; y si los principios correctos
lograrán esto en una familia, lo harán en diez, en cien y en diezcientos mil.
Deja que la virtud adorne tus pensamientos
Cómo deseo que esa virtud adornase incesantemente nuestros

pensamientos. Cómo desearía que ningún hombre que posea el sacerdocio del
Dios viviente sea culpable de permitir que alguna palabra salga de sus labios que
no pueda repetir en presencia de su madre. Entonces estaría, en gran medida, en
ese camino recto y angosto que conduce a la vida eterna.
Hay muy pocas cosas en el mundo que sean más desmoralizantes que las
conocidas como historias "turbias". No hay nada en el mundo que tenga el mismo
valor que el amor de Dios y el deseo de hacer aquellas cosas que sabemos que
agradarían a Dios. ( CR , abril de 1937, págs. 11-12.)
Heber C. Kimball: 46 años
El Espíritu Santo será tu compañero constante
El Espíritu Santo en el pueblo de Dios controlará no solo nuestros animales

domésticos, nuestras familias, nuestros siervos y nuestras siervas, sino que
controlará los ejércitos de hombres que hay en el mundo, las montañas, los
mares, los arroyos de agua, las tempestades. hambre y pestilencia y todo poder
destructivo, para que no se acerquen a nosotros, tanto como podamos
mantenernos alejados de la enfermedad por el poder de la fe, la oración y las
buenas obras. Si vivimos nuestra religión, nunca sufriremos como sufre el
mundo. No estaremos perplejos con el hambre y la pestilencia, con la oruga y
otros insectos destructivos que el Señor enviará en los últimos días para afligir a
los malvados. ( JD , 7 de octubre de 1859, 7: 330.)
Rudger Clawson: 46
Tu dominio será un dominio eterno
Cuán sumamente sagrado es el Santo Sacerdocio, que es ni más ni menos que la

autoridad divina encomendada al hombre. . . . "Todo aquel" (es decir, cualquier
hombre y todo hombre), "es fiel en obtener estos dos sacerdocios de los que he
hablado, y en magnificar su llamamiento" [ Sec. 84:33] entrará en posesión de
todas las cosas, porque llegará a ser coheredero con Jesucristo, el Señor, en tal
posesión. Ahora, les pregunto, ¿qué más podría recibir un sumo sacerdote fiel que
la promesa de esta bendición? ¿Podría recibir más si fuera apóstol? ¿Podría
recibir más si fuera consejero de la Presidencia de la Iglesia? ¿Podría recibir más
si fuera el Presidente de la Iglesia, que una promesa que le otorga la herencia
conjunta en todas las cosas? No, no pudo. Y lo mismo ocurre con los setenta
fieles, y lo mismo ocurre con el anciano fiel en la Iglesia.
No hay necesidad de envidia. No hay necesidad de una ambición arrogante. No es

necesario extender la mano y tratar de captar aquello a lo que no tenemos
derecho. Lo esencial es que todo hombre debe asegurarse de obtener el Sumo
Sacerdocio. Si no avanza más allá del oficio de anciano, pero es fiel en la
magnificación de su llamamiento, entrará en su gloria y exaltación y recibirá la
plenitud de la que habla el registro. ( CR , octubre de 1917, págs. 28-29.)
José Smith: 46
Tu dominio será un dominio eterno
Pablo dice: "Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna y otra la gloria de las
estrellas; porque una estrella es diferente de otra en gloria. Así también es la
resurrección de los muertos". [ 1 Cor. 15: 41-42 .] Los que obtienen una gloriosa
resurrección de entre los muertos, son exaltados muy por encima de los
principados, potestades, tronos, dominios y ángeles, y son declarados
expresamente herederos de Dios y coherederos con Jesucristo, todos teniendo
poder eterno. ( HC 6: 478, 16 de junio de 1844.)
Sección 122
La palabra del Señor a José Smith el Profeta, mientras estaba preso en la cárcel
de Liberty, Misuri, marzo de 1839. Véase History of the Church, vol. 3, pág. 300.
— Garantías consoladoras — Se anunciaron nuevas persecuciones del Profeta y
su posible martirio — El Hijo del Hombre también había sufrido.
1. Los confines de la tierra preguntarán por tu nombre, y los necios se burlarán de

ti, y el infierno se enfurecerá contra ti;
2. Mientras que los de limpio corazón, los sabios, los nobles y los virtuosos,
buscarán consejo, autoridad y bendiciones constantemente de debajo de tu mano.
3. Y tu pueblo nunca se volverá contra ti por el testimonio de traidores.
4. Y aunque su influencia te ponga en peligro, en barras y muros, serás honrado; y

por un breve momento tu voz será más terrible en medio de tus enemigos que el
león feroz, a causa de tu justicia; y tu Dios estará contigo para siempre jamás.
5. Si eres llamado a pasar por tribulaciones; si estás en peligro entre falsos

hermanos; si estás en peligro entre los ladrones; si estás en peligro por tierra o por
mar;
6. Si se le acusa con toda clase de acusaciones falsas; si tus enemigos caen

sobre ti; si te apartan de la compañía de tu padre y tu madre y de tus hermanos y
hermanas; y si con espada desenvainada tus enemigos te arrancan del seno de tu
mujer y de tu descendencia, y tu hijo mayor, aunque tenga seis años, se pegará a
tus vestiduras y dijere: Padre mío, padre mío, ¿Por qué no puedes quedarte con
nosotros? Oh, padre mío, ¿qué van a hacer los hombres contigo? y si entonces te
lo arrebatan a espada, y tú eres arrastrado a la cárcel, y tus enemigos acechan a
tu alrededor como lobos en busca de la sangre del cordero;
7. Y si fueres echado en la fosa, o en manos de asesinos, y la sentencia de

muerte te pasara; si eres arrojado al abismo; si la marejada conspira contra ti; si
vientos feroces se vuelven tu enemigo; si los cielos se oscurecen y todos los
elementos se combinan para tapar el camino; y sobre todo, si las mismas fauces
del infierno se abren la boca después de ti, sabe tú, hijo mío, que todas estas
cosas te darán experiencia y serán para tu bien.
8. El Hijo del Hombre descendió debajo de todos ellos. ¿Eres tú más grande que
él?
9. Por tanto, persevera en tu camino, y el sacerdocio permanecerá contigo; porque
sus límites están fijados, no pueden pasar. Tus días son conocidos, y tus años no
serán contados menos; por tanto, no temas lo que pueda hacer el hombre, porque
Dios estará contigo por los siglos de los siglos.
Heber J. Grant: Introducción
Los enemigos de la obra de Dios. . . encarceló al Profeta en la cárcel de Liberty,

[Misuri], donde recibió dos revelaciones muy notables. [25 de marzo de
1839, HC 3: 289-305.] Se las conoce como las Secciones 121 y 122 de Doctrina y
Convenios, también un documento notable que se publicó con respecto a las
persecuciones de los santos. ( Sección 123 ). La turba no pudo evitar que el
Profeta recibiera comunicaciones de Dios. ( CR , abril de 1937, p. 6.)
Bruce R. McConkie: 1-2
Aquí están las palabras de Deidad, dichas a José Smith, por las cuales todos los
hombres pueden juzgar el estado de su propio desarrollo espiritual: [ Sec. 122: 1-
2 , citado.]
Todos los hombres pueden preguntarse cuál es su posición con respecto a José
Smith y su misión divina. ¿Preguntan por su nombre y buscan la salvación que se
encuentra solo en el evangelio de Cristo, tal como fue revelado a su profeta de los
últimos días, o se burlan y desprecian los oráculos vivientes del Señor y dicen que
Dios ya no habla a los hombres de la manera en que lo hizo? antiguamente? La
gran pregunta que todos los hombres de nuestros días deben responder, y que
corre el riesgo de su propia salvación, es: ¿Fue José Smith llamado por Dios?
En cuanto a mí y mi casa, buscaremos consejo, autoridad y bendición

constantemente de él y de aquellos que ahora llevan su manto profético. ( CR ,
abril de 1976, p. 144.)
Francis M. Lyman: 3
Tu pueblo nunca se volverá contra ti
Hablando de la experiencia del profeta José en los primeros días, quiero decir que
aunque hubo muchos que le dieron la espalda, él tenía amigos fieles y devotos,
que estuvieron a su lado y lo sostuvieron hasta el final; y puso sobre sus hombros
la causa del reino, y han sido fieles a esa confianza. Esta Iglesia ha sido atendida
desde ese tiempo hasta ahora, y estos hombres han seguido los pasos de sus
líderes de archivo, los pasos del profeta José, y han edificado sobre los cimientos
que él puso. ( CR , octubre de 1905, p. 11.)
Serás tenido en honor
Doy gracias a Dios porque cuando escuché predicar el evangelio, encontró un

lugar en mi alma, estaba preparado para él de esa manera singular y sencilla, y
desde ese momento hay algo sobre el nombre mismo de José Smith y su obra y
misión que me emociona en todos los aspectos de mi naturaleza. Me regocijo en
dar testimonio, como lo he hecho en muchos países y en muchas ocasiones, de
que José Smith fue de hecho un profeta del Dios viviente, que vivió como profeta,
que murió, es decir, que su espíritu dejó su cuerpo, como un profeta, que todavía
está ministrando en esa capacidad a la que ha ido en una esfera excluida de
nuestra mirada, como nuestro estado anterior está excluido de nuestra
visión. Pero él vive y los tiranos que lo siguieron no lo turbarán más; no se
molestará más con los informes falsos que se levantaron contra su carácter; ya no
está preocupado por los conflictos de la vida, porque tuvo que luchar contra la
corriente todo el tiempo mientras luchaba año tras año. Pero él se ha alejado de la
mirada del mundo y de nuestra mirada, por un tiempo, y ahora está trabajando en
el mundo detrás del velo, en esa vasta esfera donde hay tantos hijos de Dios que
han vivido en la carne. y han ido antes que nosotros. (CR , octubre de 1916,
pág. 18.)
Parley P. Pratt: 4
Tu voz. . . Más terrible . . . que el león feroz
En una de esas tediosas noches [invierno, 1838-39, cárcel de Richmond,

Missouri], nos quedamos como dormidos, hasta que pasó la medianoche y nos
dolieron los oídos y el corazón, mientras escuchábamos durante horas. a las
bromas obscenas, los horribles juramentos, las espantosas blasfemias y el
lenguaje sucio de nuestros guardias, el coronel Price a la cabeza, mientras se
contaban entre sí sus actos de rapiña, asesinato, robo, etc., que habían cometido
entre los " Mormones "mientras estaban en Far West y sus alrededores. Incluso se
jactaban de profanar por la fuerza a esposas, hijas y vírgenes, y de disparar o
destrozar los sesos de hombres, mujeres y niños.
Escuché hasta que me sentí tan disgustado, conmocionado, horrorizado y tan

lleno del Espíritu de justicia indignada, que apenas pude contenerme de ponerme
de pie y reprender a los guardias, pero no le dije nada a José ni a nadie más,
aunque Me acosté a su lado y supe que estaba despierto. De repente se puso en
pie y habló con voz de trueno, o como el león rugiente, pronunciando, tan cerca
como puedo recordar, las siguientes palabras:
¡Silencio, demonios del abismo infernal! En el nombre de Jesucristo, los reprendo

y les ordeno que se callen; no viviré ni un minuto más para escuchar tal lenguaje.
¡Dejen de hablar, o ustedes o yo moriremos en este instante! "
Dejó de hablar. Se mantuvo erguido en terrible majestad. Encadenado y sin un
arma, tranquilo, imperturbable y digno como un ángel, miró a sus guardias
temblorosos, cuyas rodillas golpeaban juntas, y que, encogiéndose en un rincón o
agachándose a sus pies, le suplicaron perdón y se quedaron. tranquilo hasta un
intercambio de guardias.
He visto ministros de justicia, vestidos con ropas ministeriales, y criminales

procesados ante ellos, mientras la vida se suspendía en un suspiro en los
tribunales de Inglaterra; He sido testigo de un congreso en sesión solemne para
dar leyes a las naciones; He tratado de concebir reyes, cortes reales, tronos y
coronas; y de emperadores reunidos para decidir el destino de los reinos; pero
dignidad y majestad sólo he visto una vez, encadenado, a medianoche, en un
calabozo de una oscura aldea de Misuri. ( Autobiografía de Parley P. Pratt, 1938,
págs. 210-11.)
Orson F. Whitney: 7
Todas estas cosas . . . será para tu bien
Le quedaba al profeta José Smith hacerlo. . . exponer el por qué y el por qué del
sufrimiento humano; y al revelarlo nos dio una fuerza y un poder para soportar que
antes no teníamos. Porque cuando los hombres saben por qué sufren, y se dan
cuenta de que es por un propósito bueno y sabio, pueden soportarlo mucho mejor
que en la ignorancia.
The Prophet was lying in a dungeon [Liberty, Missouri] for the gospel's sake. He
called upon God, "who controlleth and subjecteth the devil," and God answered
telling him that his sufferings should be but "a small moment." "Thou art not yet as
Job," said the Lord, "thy friends do not contend against thee." Job's friends, it will
be remembered, tried to convince him that he must have done something wrong or
those trials would not have come upon him. But Job had done no wrong; it was
"without cause" that Satan had sought to destroy him. God said to Joseph: "If thou
art called to pass through tribulation; if thou art in perils among false brethren;
perils among robbers; perils by land and sea; if fierce winds become thine enemy;
if the billowing surge conspire against thee, if the very jaws of hell shall gape open
the mouth wide after thee, know thou, my son, that todas estas cosas te darán
experiencia y serán para tu bien. "
Esa es la razón. Es por nuestro desarrollo, nuestra purificación, nuestro

crecimiento, nuestra educación y avance, que golpeamos las feroces olas de dolor
y desgracia; y seremos más fuertes y mejores cuando hayamos atravesado el río y
nos encontremos en la orilla más lejana. . . .
La caída de Adán y Eva fue una gran calamidad, pero produjo una maravillosa
bendición; nos dio nuestros cuerpos, con infinitas oportunidades para avanzar y
lograr. Trajo la muerte al mundo, pero también trajo a la familia humana. Estaba la
compensación. "Cayó Adán para que los hombres fueran; y los hombres existen
para que tengan gozo". [ 2 Nefi 2:25 .] La crucifixión de Cristo fue una calamidad
terrible, pero la expiación relacionada con ella fue el medio predeterminado para la
salvación del hombre. El calamitoso destino de Israel resultó ser una bendición
para el mundo en general. Las promesas de Dios a Abraham tenían que
cumplirse. "En ti y en tu simiente serán benditas todas las naciones de la
tierra". [ Abr. 2:11.] Esta promesa se cumplió en Cristo, pero una parte importante
del cumplimiento comenzó cuando los hijos de Abraham, Isaac y Jacob fueron
arrojados por todo el mundo, y los yermos yermos de la incredulidad pudieron ser
rociados con la sangre del que cree, y fecundo de fe y justicia.
Así es con todas nuestras angustias y dolores; hay una compensación para
ellos. El filósofo Emerson dice:
Una fiebre, una mutilación, una desilusión cruel, una pérdida de riqueza,
una pérdida de amigos, parece en este momento una pérdida impaga e
impagable. Pero los años seguros revelan la profunda fuerza reparadora
que subyace a todos los hechos. La muerte de un querido amigo, esposa,
hermano, amante, que no parecía más que una privación, asume algo
más tarde el aspecto de un guía o un genio; pues comúnmente opera
revoluciones en nuestro modo de vida, pone fin a una época de la infancia
o de la juventud que estaba esperando ser cerrada, rompe una ocupación
habitual, o un hogar o un estilo de vida, y permite la formación de otras
nuevas más amigables al crecimiento del carácter. Permite o restringe la
formación de nuevos conocidos y la recepción de nuevas influencias que
resultan de primera importancia para los próximos años; y el hombre o la
mujer que hubiera permanecido como una soleada flor de jardín,
¡Cuan cierto! ¿A quién buscamos, en días de dolor y desastre, ayuda y

consuelo? ¿Quiénes son estos vecinos amistosos reunidos hoy? Son hombres y
mujeres que han sufrido, y de su experiencia en el sufrimiento sacan las riquezas
de su simpatía y condolencias como una bendición para los que ahora lo
necesitan. ¿Podrían hacer esto si no hubieran sufrido ellos mismos?
Cuando el cielo se oscurece y la tempestad amenaza, ¿adónde vamos a buscar

refugio? ¿A la artemisa o al sauce? No, más bien a algún roble extendido que ha
resistido las tormentas de siglos y se ha vuelto más fuerte debido a los feroces
vientos que mecieron sus ramas y provocaron que sus raíces se hundieran más y
más profundamente en el suelo. Cuando queremos consejo y consuelo, no
acudimos a los niños ni a los que no conocen más que el placer y la
autogratificación. Acudimos a hombres y mujeres de pensamiento y simpatía,
hombres y mujeres que se han sufrido y pueden brindarnos el consuelo que
necesitamos. ¿No es este el propósito de Dios al hacer sufrir a sus hijos? Quiere
que se parezcan más a él. Dios ha sufrido mucho más de lo que el hombre jamás
sufrió o sufrirá y, por tanto, es la gran fuente de simpatía y consuelo. "¿Quiénes
son estos vestidos de blanco,Apocalipsis 7: 13-14 .]
Siempre hay una bendición en el dolor y la humillación. Los que escapan de estas
cosas no son los afortunados. "Al que Dios ama, disciplina". [ Heb. 12: 6. ] Cuando
desea convertirse en un gran hombre, toma a un pequeño vagabundo de la calle,
o un niño en el bosque, como Lincoln o José Smith, y lo lleva a través de las
dificultades y privaciones para ser el gran y exitoso líder de un pueblo. Las flores
derraman la mayor parte de su perfume cuando se trituran. Los hombres y las
mujeres tienen que sufrir tanto para sacar lo mejor de ellos. ( IE , noviembre de
1918, 22: 5-7.)
José Smith: 6
Si tus enemigos caen sobre ti
Yo y mis compañeros de prisión fuimos llevados a la ciudad, [Far West, Missouri] a

la plaza pública, y antes de partir, después de muchas súplicas, nos permitieron
ver a nuestras familias, siendo atendidos todo el tiempo por una fuerte
guardia. Encontré a mi esposa e hijos llorando, que temían que nos hubieran
disparado los que habían jurado quitarnos la vida y que no me verían
más. Cuando entré a mi casa, se aferraron a mis ropas, sus ojos se llenaron de
lágrimas mientras se mezclaban emociones de alegría y dolor en sus
rostros. Solicité tener una entrevista privada con ellos unos minutos, pero el
guardia me negó este privilegio. Entonces me vi obligado a partir. . . .
Mi compañero lloró, mis hijos se aferraron a mí, hasta que las espadas de los
guardias me los empujaron. Me sentí abrumado mientras presenciaba la escena, y
solo podía recomendarles que cuidaran de ese Dios cuya bondad me había
seguido hasta el presente, y que era el único que podía protegerlos, librarme de
las manos de mis enemigos y devolverme a mi vida. Mi familia. ( HC 3: 193, 2 de
noviembre de 1838.)
Erastus Nieve: 8
¿Eres tú más grande que él?
No es necesario, en la providencia de Dios, que todos seamos mártires; No es

necesario que todos padezcan la muerte en la cruz, porque fue la voluntad del
Padre que Jesús sufriera así, ni es necesario que todos los santos de esta última
dispensación perezcan porque nuestro profeta pereció, pero aun así puede Sería
necesario que algunos debieran, que un número suficiente de fieles testigos de
Dios y de su Cristo sufrieran, e incluso perecieran a manos de sus enemigos, para
probar y mostrar al mundo, los incrédulos y los irreflexivos, que su testimonio es
verdadero. y que están dispuestos no solo a dar testimonio interiormente, sino de
hecho, a sostener y honrar su testimonio a lo largo de su vida; y también en su
muerte; y mayor amor que este nadie puede tener por su amigo o por su
compañero de pecho, ni siquiera David y Jonatán, cuyo amor mutuo se dice que
superó el amor de una mujer. [1 Sam. 20. ] Nadie puede dar una mayor seguridad
de su devoción a los principios que ha recibido y que enseña a su prójimo, que el
de soportar pacientemente el sufrimiento y la resistencia hasta la muerte. ( JD ,
octubre de 1879, 21:26.)
Daniel H. Wells: 8
¿Eres tú más grande que él?
No nos dejemos desanimar por las dificultades y pruebas, porque somos enviados
a este estado de existencia con el propósito expreso de descender por debajo de
todas las cosas, para que podamos pasar las ordalías y pruebas de esta vida y así
probar nuestra integridad y estar preparados para se elevan por encima de todas
las cosas. Y después de todo, no se nos ha pedido que aguantemos hasta el
punto que lo fue el Salvador del mundo. Pero él no fue sometido a las aflicciones
que tuvo que soportar sin esperanza, nosotros tampoco; pero estamos llamados a
pasar a través de ellos para que podamos probar si tenemos poder y fuerza para
estar firmes en ese día en que todas las cosas serán conmovidas, y nada dudará,
unirnos al Señor nuestro Dios con pleno propósito de corazón, no importa cuánto
las cosas están en contra nuestra, aparentemente. Si podemos pasar estas
pruebas y pruebas, demostraremos a Dios y a los ángeles que somos dignos de
recibir el aplauso de bienvenida: "Bien, buen siervo y fiel, entra en el gozo del
Señor". [Mate. 25: 21-23 .] ( JD , 22 de marzo de 1868, 12: 235.)
José Smith: 9
Tus años no serán contados menos
Sé lo que digo; Entiendo mi misión y mi negocio. Dios Todopoderoso es mi

escudo; y ¿qué puede hacer el hombre si Dios es mi amigo? No seré sacrificado
hasta que llegue mi hora; entonces me ofrecerán gratuitamente. ( HC 5: 259, 22
de enero de 1843.)
Tus días son conocidos
¿Hubo frustración en el martirio de José Smith? José fue protegido y su vida

salvada en cada caso de persecución hasta que terminó su obra y él hizo su parte
en la restauración del evangelio y el sacerdocio y todas las demás llaves de la
dispensación, y hasta que se efectuó la organización del reino. No podía ser
asesinado antes de ese momento, aunque todo el infierno se enfureció contra
él. Quería vivir. La vida le resultaba dulce. Tenía la promesa de dulces
asociaciones con su familia, sus hermanos y la satisfacción de ver el trabajo
florecer hasta convertirse en una flor completamente desarrollada. Pero su trabajo
estaba hecho; otros líderes fuertes ahora podrían continuar; se le necesitaba en
otros campos. Sólo en sus treinta, un hombre muy joven, murió y comenzó su
trabajo en otros reinos. ( CR , abril de 1945, p. 59.)
Sección 123
Deber de los santos en relación con sus perseguidores, según lo establecido por
José Smith el Profeta, mientras estaba preso en la cárcel de Liberty, Misuri, marzo
de 1839. Véase History the Church, vol. 3, pág. 302. — Se registrarán todos los
hechos relacionados con los sufrimientos y abusos del pueblo por parte de sus
perseguidores — Se publicará el registro de persecución.
1. Y nuevamente, sugeriríamos para su consideración la conveniencia de que

todos los santos recopilen un conocimiento de todos los hechos, sufrimientos y
abusos que les ha impuesto el pueblo de este Estado;
2. Y también de todos los bienes y cuantía de los daños que hayan sufrido, tanto
de carácter como personales, así como bienes inmuebles;
3. Y también los nombres de todas las personas que han intervenido en sus
opresiones, en la medida en que puedan apoderarse de ellas y descubrirlas.
4. Y tal vez se pueda nombrar un comité para averiguar estas cosas y tomar
declaraciones y declaraciones juradas; y también para recoger las publicaciones
difamatorias que están a flote;
5. Y todo lo que está en las revistas, y en las enciclopedias, y todas las historias
difamatorias que se publican y están escribiendo y por quién, y presentan toda la
concatenación de picardía diabólica e imposiciones nefastas y asesinas que se
han practicado sobre esta gente-
6. Que no solo los publiquemos a todo el mundo, sino que los presentemos a los
jefes de gobierno en todo su tono oscuro e infernal, como el último esfuerzo que
nos encomienda nuestro Padre Celestial, antes de que podamos reclamar plena y
completamente esa promesa que lo sacará de su escondite; y también que toda la
nación se quede sin excusa antes de que pueda enviar el poder de su brazo
poderoso.
7. Es un deber imperativo que le debemos a Dios, a los ángeles, con quienes

seremos llevados a estar, y también a nosotros mismos, a nuestras esposas e
hijos, quienes han sido hechos para inclinarse con dolor, dolor y cuidado. , bajo la
mano más condenatoria del asesinato, la tiranía y la opresión, apoyado e
impulsado y sostenido por la influencia de ese espíritu que ha clavado con tanta
fuerza los credos de los padres, que han heredado mentiras, en el corazón de los
hijos, y llenó el mundo de confusión, y se ha hecho más y más fuerte, y ahora es
la fuente principal de toda corrupción, y toda la tierra gime bajo el peso de su
iniquidad.
8. Es un yugo de hierro, es una banda fuerte; son las mismas esposas, cadenas,
grilletes y grilletes del infierno.
9. Por tanto, es un deber imperativo que tenemos, no sólo con nuestras propias
esposas e hijos, sino con las viudas y huérfanos, cuyos maridos y padres han sido
asesinados bajo su mano de hierro;
10. ¿Qué hechos oscuros y ennegrecidos bastan para hacer estremecer al mismo
infierno, quedar pálido y espantado, y temblar y paralizar las manos del mismísimo
diablo?
11. Y también es un deber imperativo que le debemos a toda la nueva generación

y a todos los puros de corazón:
12. Porque todavía hay muchos en la tierra entre todas las sectas, partidos y
denominaciones, que están cegados por la astucia sutil de los hombres, por la
cual acechan para engañar, y que solo se mantienen alejados de la verdad porque
no saben dónde. para encontrarlo-
13. Por tanto, que desperdiciemos y gastemos nuestras vidas en sacar a la luz
todas las cosas ocultas de las tinieblas, en las cuales las conocemos; y son
verdaderamente manifiestas desde el cielo.
14. Estos deben entonces ser atendidos con gran seriedad.
15. Que nadie las considere pequeñas cosas; porque hay mucho que está en el
futuro, perteneciente a los santos, que depende de estas cosas.
16. Ustedes saben, hermanos, que un barco muy grande se beneficia mucho con
un timón muy pequeño en el tiempo de una tormenta, manteniéndose en vías de
trabajo con el viento y las olas.
17. Por lo tanto, amados hermanos, hagamos con alegría todas las cosas que
están en nuestro poder; y entonces podemos quedarnos quietos, con la mayor
seguridad, para ver la salvación de Dios y para que su brazo sea revelado.
En prisión [Liberty, Missouri, marzo de 1839], José estaba en constante comunión

con los cielos y recibió revelación [ Secciones 121 , 122 y 123 ; 25 de marzo de
1839, HC 3: 289-305], sin la cual él y sus hermanos debían haber sido abatidos y
sin esperanza. También envió epístolas llenas de instrucción y esperanza a los
líderes de los santos. ( Vida de José Smith, 1907, pág.283.)

La ley de la retribución suele ser lenta, pero segura. El Señor prometió castigar a
sus enemigos y darles la recompensa adecuada por todo el mal que habían
acumulado sobre sus siervos. El castigo por el pecado no siempre sigue en esta
vida mortal; la mayor parte se reserva para un día futuro. Que los registros
pudieran llevarse tanto en la tierra como en el cielo, ordenó el Señor ( Sec. 123)
que se recopile todo el conocimiento de todos los actos, sufrimientos y abusos que
el Estado de Missouri ha impuesto a los miembros de la Iglesia. También se debe
mantener un registro de todos los bienes destruidos, los daños sufridos, tanto al
carácter y las lesiones personales como a los bienes inmuebles de los santos. Los
nombres de los que estaban involucrados en esta maldad y estos asesinatos y
conducciones también debían ser recopilados y preservados. Se nombró un
comité para recopilar esta evidencia que podría estar archivada. Esta información
sería valiosa cuando se presentara ante el Gobierno de los Estados Unidos
cuando la Iglesia debería buscar justicia en la sede del gobierno. Si no se pudiera
obtener reparación allí, entonces la evidencia se opondría a los culpables, ante el
Tribunal Eterno que juzgará a todos los hombres y todas las cosas.
Esta recopilación de información no debía limitarse a los hechos cometidos en

Misuri, sino que debía extenderse para abrazar la iniquidad, las falsedades y los
hechos de aquellos que lucharon contra la verdad durante todo el tiempo. Artículos
de revistas, escritos en enciclopedias, todas las historias difamatorias y otros
escritos. . . iban a ser reunidos para que pudieran ser publicados al mundo,
enviados a los jefes de gobierno. [ Sec. 123: 5 , citado.] ( CHMR , 1949, 3: 203-4.)
José F. Smith: 4
Publicaciones difamatorias
Ahora bien, ¿qué medios están usando y qué medios han estado usando, durante
años, contra la Iglesia? ¡Ridículo, contusión, falsedad, calumnia,
tergiversación! Los hombres que luchan contra La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días construyen "hombres de paja" y los matan. Proponen
ideas que no nos pertenecen, que nunca hemos sostenido, que no defendemos,
que no forman parte de nuestra doctrina o religión en absoluto. Evocan estas
proposiciones en sus propias mentes y luego proceden, con toda la elocuencia y el
fervor de sus almas, a despedazar y destruir las imágenes de sus propias
mentes. No luchan contra el mormonismo; no pueden hacerlo sin luchar contra
Dios y la verdad. En el momento en que los hombres intentan luchar contra esta
Iglesia, luchan contra Dios, luchan contra los principios de Su evangelio y Su
verdad; luchan contra la fe en Dios, fe en Jesucristo, fe en justicia, fe en la
resurrección del Señor Jesucristo, fe en todo principio que exalta y eleva y mejora
la condición del hombre en el mundo. Si se comprometen a luchar contra nosotros,
combatirán estos principios, porque nosotros nos hemos adherido a estos
principios. Son nuestros principios y no son principios de error, de injusticia, de
falta de virtud o de impiedad. No adoptamos una doctrina como esa, ni la
enseñamos, cuando estamos en la fe y la comunión del Señor. ( y no son
principios de error, de injusticia, de falta de virtud o de impiedad. No adoptamos
una doctrina como esa, ni la enseñamos, cuando estamos en la fe y la comunión
del Señor. ( y no son principios de error, de injusticia, de falta de virtud o de
impiedad. No adoptamos una doctrina como esa, ni la enseñamos, cuando
estamos en la fe y la comunión del Señor. (CR , octubre de 1910, págs.128-29.)
Primera Presidencia (Joseph F. Smith, Anthon H. Lund, John Henry Smith): 4
Publicaciones difamatorias
Es imposible aceptar todas las tergiversaciones dadas al mundo por predicadores

y escritores anti "mormones". Tienen un mérito. Suscitan interés en lo que se
llama la cuestión "mormona". La gente es llevada así a investigar y muchos de
ellos descubren la verdad y se unen a las personas que son tan
difamadas. Nuestras doctrinas están abiertas al mundo. No son secretos ni están
cubiertos de misterio. Proclamamos el evangelio puro de Cristo revelado desde el
cielo en estos últimos días por medio del gran profeta del siglo XIX, José
Smith. [ Sec. 1:17 ; 5: 7-10 .] Invitamos a toda la humanidad a examinar nuestras
enseñanzas y prometer a todos los que las obedezcan un testimonio de su verdad
por el poder del Espíritu Santo que hace a los hombres verdaderamente
libres. ( CR , abril de 1911, p. 130.)
Anthony W. Ivins: 6
Preséntelos. . . en todo su tono oscuro e infernal
No es frecuente que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

preste atención a las tergiversaciones, pero, cuando se ridiculizan sus doctrinas,
cuando se las tergiversa, cuando se habla de ellas con desprecio y cuando estas
cosas se publican y se envían por televisión para el mundo, por el cual hombres y
mujeres siguen las falsedades que se cuentan, a veces se hace necesario
corregirlas y exponer la base falsa sobre la cual los hombres llegaron a
conclusiones con respecto a la fe de los Santos de los Últimos Días. ( CR , octubre
de 1910, p. 42.)
El trabajo de recopilar los artículos difamatorios de revistas, libros, periódicos y

todas las fuentes, aún continúa. En la biblioteca de la Oficina del Historiador, hay
archivados hoy más de 2.000 libros, enciclopedias, revistas, historias, panfletos,
comunicaciones, etc., enviados por Satanás y sus emisarios, y aún continúa esta
inundación de falsedad perversa y maliciosa. y evidentemente continuará hasta
que el Señor venga a limpiar la tierra de todas sus inmundicias. ( CHMR, 1949, 3:
204.)
David O. McKay: 11
Un deber imperativo que le debemos a toda la nueva generación
Les doy mi testimonio de que Dios vive; que está cerca de nosotros; que su
espíritu es real, que su voz es real; que Jesucristo su Hijo está a la cabeza de esta
gran obra; y no importa cuánto la filosofía atea se apodere de los niños, niñas y
hombres cegados que escuchan la voz de Satanás, la verdad es declarada por el
Padre y el Hijo a ese niño Profeta. Usted, yo y todos los miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días tenemos la responsabilidad de
declarar esa verdad al mundo, y el mundo está lleno de hombres y mujeres
honestos que esperan escuchar esa verdad. No los condenemos. Condena a los
malvados que los cegarían con sus sofismas y con falsos
razonamientos. ( IE, diciembre de 1961, 64: 976.)
Los puros de corazón
Nunca esperamos que los inicuos o los impíos estén complacidos con el plan de
salvación que el Señor ha revelado, pero sí esperamos que los honestos de
corazón puedan ver el reino de Dios tal como ha sido establecido. ( CR , abril de
1904, p. 36.)
Hyrum M. Smith: 12
Cegado por la astucia sutil de los hombres
Por lo tanto, digo que no creo que la gente esté en esta condición de incredulidad,
indiferencia y contención porque prefieren estar en esa condición, sino porque
durante siglos han sido guiados por hombres que no tenían el conocimiento de la
verdad. . . . Sus ojos se han cegado a la verdad, mientras que se les ha hecho
creer que lo que recibieron era la verdad. . . .
Ustedes, los Santos de los Últimos Días, deberían alabar a Dios; pero en su
agradecimiento por las mayores bendiciones que disfruta, no debe denunciar a los
demás porque no tienen tanto bien como usted. No; toda nuestra alma debe estar
llena de lástima por su condición, y debemos simpatizar con ellos por su
ignorancia y ceguera porque están siendo guiados por guías ciegos. Debemos ir
entre ellos con el único deseo en nuestro corazón de manifestarles lo que Dios
nos ha revelado, y llevarles lo que nos ha hecho libres y felices, y que nos ha
hecho de hecho la Iglesia y el pueblo. de Dios. Ese debería ser el sentimiento de
los Santos de los Últimos Días. ( CR , octubre de 1903, págs. 70-71.)
John A. Widtsoe: 12
Alejados de la verdad porque no saben dónde encontrarla

El mundo está buscando lo que tenemos que darles, aunque ellos no lo
saben. . . . Los hombres caminan en tinieblas, buscando la luz, desean la justicia,
porque el deseo de la luz y la verdad está en el corazón de todo hombre. Caminan
en la oscuridad, tratando de encontrar la salida, suplicando a menudo ayuda.
Recuerdo muy claramente la primera experiencia que tuve cuando nuestro barco
tocó las costas británicas hace seis años en diciembre pasado. El funcionario del
gobierno británico que subió a bordo para sellar nuestros pasaportes, para
permitirnos entrar al país, cuando vino a verme y mi familia descubrió lo que
estábamos haciendo, nos negó la entrada. "No puedo permitir que entren; no
queremos su tipo de gente en nuestro país. Podemos tolerar a los jóvenes
Ancianos, pero no a ustedes, que son líderes". En el curso de la conversación que
siguió, no debo tomarme el tiempo para detallarlo aquí, dijo: "¿Qué piensa enseñar
si le permito entrar en Inglaterra?" Le respondí: "Tenemos la intención de enseñar
a los británicos, en la medida de lo posible, cómo ganar la felicidad mientras viven
en la tierra y cómo encontrar la felicidad en la vida venidera".
Casi en un suspiro, este funcionario selló los pasaportes y dijo: "Ahora hemos
terminado con eso. Hablemos del mormonismo. Pertenezco a una iglesia pero no
estoy satisfecho con ella. No responde a los problemas de mi vida. No responder
las preguntas que se encuentran dentro de mi alma. Quiero escuchar tus
enseñanzas. ¿Realmente puedes decirme de dónde vine? ¿Puedes decirme por
qué estoy aquí? ¿Puedes decirme a dónde voy, porque sé que la vida en la tierra
¿terminará?" Se convirtió en un amigo rápido, un tipo de millones de personas en
el mundo de hoy que caminan en la oscuridad, sintiendo la necesidad de la
luz. Nuestra obligación es con estas personas en todo el mundo. ( CR , abril de
1934, págs. 114-15.)
Sección 124
Revelación dada a José Smith el Profeta en Nauvoo, Illinois, el 19 de enero de
1841. Debido al aumento de persecuciones y procedimientos ilegales contra ellos
por parte de funcionarios públicos, los santos se vieron obligados a abandonar
Misuri. La orden de exterminio emitida por Lilburn W. Boggs, gobernador de
Missouri, con fecha del 27 de octubre de 1838, no les había dejado otra
alternativa. Ver Historia de la Iglesia, vol. 3, pág. 175. En 1841, cuando se dio esta
revelación, los santos habían construido la ciudad de Nauvoo, que ocupaba el
lugar de la antigua aldea de Commerce, Illinois, y allí se habían establecido las
oficinas centrales de la Iglesia. — Proclamación para el presidente de los Estados
Unidos, los gobernadores de los Estados Unidos,
1. De cierto, así te dice el Señor, mi siervo José Smith, estoy muy complacido con
tu ofrenda y reconocimientos que has hecho; porque para este fin os he levantado,
para manifestar mi sabiduría a través de las cosas débiles de la tierra.
2. Tus oraciones son aceptables ante mí; y en respuesta a ellas, os digo que
ahora sois llamados inmediatamente a hacer una proclamación solemne de mi
evangelio y de este madero que planté para que sea la piedra angular de Sion,
que será pulido con el refinamiento que es después de la semejanza de un
palacio.
3. Esta proclamación se hará a todos los reyes del mundo, a sus cuatro esquinas,
al honorable presidente electo y a los gobernantes de alto ánimo de la nación en la
que vives, y a todas las naciones de la tierra. esparcidos en el extranjero.
4. Sea escrito con el espíritu de mansedumbre y por el poder del Espíritu Santo,
que estará en vosotros al momento de escribir el mismo;
5. Porque el Espíritu Santo les dará el conocer mi voluntad con respecto a esos
reyes y autoridades, incluso lo que les sucederá en un tiempo por venir.
6. Porque he aquí, estoy a punto de llamarlos para que presten atención a la luz y
la gloria de Sion, porque ha llegado el momento de favorecerla.
7. Llámalos, pues, con fuerte proclamación y con tu testimonio, sin temerles,

porque son como la hierba, y toda su gloria como la flor que pronto cae, para que
también ellos se queden sin excusa.
8. Y para que los visite en el día de la visitación, cuando descubra el rostro de mi

manto, para designar la porción del opresor entre los hipócritas, donde hay crujir
de dientes, si rechazan a mis siervos y mi testimonio que Les he revelado.
9. Y además, visitaré y ablandaré sus corazones, muchos de ellos para vuestro
bien, para que encontréis gracia en sus ojos, para que vengan a la luz de la
verdad, y los gentiles a la exaltación o ensalzamiento de Sion. .
10. Porque el día de mi visitación viene pronto, en una hora en que no pensáis; ¿Y
dónde estará la seguridad de mi pueblo, y refugio para los que quedarán de él?
11. ¡Despertad, reyes de la tierra! Venid, oh, venid, con vuestro oro y vuestra
plata, en ayuda de mi pueblo, a la casa de las hijas de Sion.
12. Y además, de cierto les digo, permitan que mi siervo Robert B. Thompson les
ayude a escribir esta proclamación, porque estoy muy complacido con él y que
debería estar con ustedes;
13. Que escuche, por tanto, tu consejo y lo bendeciré con una multiplicidad de
bendiciones; Sea fiel y veraz en todas las cosas desde ahora, y será grande a mis
ojos;
14. Pero recuerde que su mayordomía la exigiré de sus manos.
15. Y además, de cierto os digo, bendito es mi siervo Hyrum Smith; porque yo, el
Señor, lo amo por la integridad de su corazón, y porque ama lo que es justo
delante de mí, dice el Señor.
16. Nuevamente, permita que mi siervo John C. Bennett lo ayude en su labor al

enviar mi palabra a los reyes y pueblos de la tierra, y esté a su lado, incluso usted,
mi siervo José Smith, en la hora de la aflicción; y su recompensa no faltará si
recibe consejo.
17. Y por su amor será grande, porque será mío si hace esto, dice el Señor. He
visto la obra que ha hecho, la cual acepto si continúa, y lo coronaré con
bendiciones y gran gloria.
18. Y además, les digo que es mi voluntad que mi siervo Lyman Wight continúe
predicando por Sion, con espíritu de mansedumbre, confesándome ante el
mundo; y lo llevaré en alto como sobre alas de águila; y engendrará gloria y honra
para sí mismo y para mi nombre.
19. Para que cuando termine su obra, pueda recibirlo para mí, como lo hice con mi
siervo David Patten, que está conmigo en este momento, y también con mi siervo
Edward Partridge, y también con mi anciano siervo Joseph Smith, Sen. , que está
sentado con Abraham a su diestra, y bendito y santo es él, porque mío es.
20. Y además, de cierto os digo, mi siervo George Miller no tiene engaño; se

puede confiar en él por la integridad de su corazón; y por el amor que tiene por mi
testimonio, yo, el Señor, lo amo.
21. Por tanto, os digo que sello sobre su cabeza el oficio de un obispado, como mi
siervo Edward Partridge, para que reciba las consagraciones de mi casa, para que
pueda administrar bendiciones sobre la cabeza de los pobres de mi pueblo. , dice
el Señor. Nadie desprecie a mi siervo Jorge, porque él me honrará.
22. Que mi siervo George, y mi siervo Lyman, y mi siervo John Snider, y otros,
edifiquen una casa a mi nombre, tal como mi siervo Joseph les muestre, sobre el
lugar que él les mostrará también .
23. Y será por casa de hospedaje, casa donde extraños vengan de lejos para
alojarse en ella; por tanto, sea una buena casa, digna de toda aceptación, para
que el viajero cansado pueda encontrar salud y seguridad mientras contempla la
palabra del Señor; y la piedra angular que he señalado para Sion.
24. Esta casa será una morada saludable si se construye a mi nombre, y si el

gobernador que se le designe no sufrirá contaminación alguna. Será santo, porque
el Señor tu Dios no morará en él.
25. Y además, de cierto os digo, que todos mis santos vengan de lejos.
26. Y enviad mensajeros veloces, sí, mensajeros escogidos, y decidles: Venid

vosotros, con todo vuestro oro, y vuestra plata, y vuestras piedras preciosas, y con
todas vuestras antigüedades; y con todos los que tengan conocimiento de
antigüedades que vendrán, que vengan y traigan el boj, el abeto y el pino, junto
con todos los árboles preciosos de la tierra;
27. Y con hierro, con cobre, y con bronce, y con zinc, y con todas tus cosas
preciosas de la tierra; y edifica una casa a mi nombre, para que habite en ella el
Altísimo.
28. Porque no se ha encontrado ningún lugar en la tierra al que pueda regresar y

restaurar de nuevo lo que ustedes habían perdido, o que él les ha quitado, la
plenitud del sacerdocio.
29. Porque no hay pila bautismal en la tierra, para que ellos, mis santos, sean
bautizados por los muertos.
30. Porque esta ordenanza pertenece a mi casa, y no puede ser aceptable para
mí, solo en los días de vuestra pobreza, en los cuales no podéis edificarme una
casa.
31. Pero yo os mando, todos vosotros mis santos, que me edifiquen una casa; y te
concedo tiempo suficiente para construirme una casa; y durante este tiempo, sus
bautismos me serán aceptables.
32. Pero he aquí, al final de esta cita, sus bautismos por sus muertos no me serán
aceptables; y si no hacéis estas cosas al final del nombramiento, seréis
rechazados como iglesia, con vuestros muertos, dice el Señor vuestro Dios.
33. Porque de cierto os digo, que después de haber tenido tiempo suficiente para
edificarme una casa, a la cual pertenezca la ordenanza de bautizar por los
muertos, y para la cual fue instituido desde antes de la fundación del mundo,
vuestros bautismos porque tus muertos no pueden serme aceptables;
34. Porque en él se ordenan las llaves del santo sacerdocio, para que recibáis
honra y gloria.
35. Y después de este tiempo, sus bautismos por los muertos, por los que están
esparcidos, no me son agradables, dice el Señor.
36. Porque está ordenado que en Sion, y en sus estacas, y en Jerusalén, los
lugares que he designado como refugio, serán los lugares para sus bautismos por
sus muertos.
37. Y además, de cierto os digo, ¿cómo me serán aceptables vuestros lavados, si

no los realizáis en una casa que habéis construido a mi nombre?
38. Porque, por esta causa, le ordené a Moisés que construyera un tabernáculo,
que lo llevaran con ellos en el desierto, y que edificara una casa en la tierra
prometida, para que se revelaran las ordenanzas que se habían ocultado de antes
de que el mundo fuera.
39. Por tanto, de cierto os digo que vuestras unciones, vuestros lavados, vuestros
bautismos por los muertos, y vuestras asambleas solemnes, y vuestras memorias
por vuestros sacrificios por los hijos de Leví, y por vuestros oráculos en tu
santísimo Los lugares donde recibís las conversaciones, y tus estatutos y juicios,
para el comienzo de las revelaciones y la fundación de Sión, y para la gloria, honra
y investidura de todos sus municipales, están ordenados por la ordenanza de mi
santa casa, que mi pueblo siempre se les ordena edificar para mi santo nombre.
40. Y de cierto os digo, edifíquese esta casa a mi nombre, para que pueda revelar
en ella mis ordenanzas a mi pueblo;
41. Porque me digno revelar a mi iglesia cosas que han estado ocultas desde
antes de la fundación del mundo, cosas que pertenecen a la dispensación del
cumplimiento de los tiempos.
42. Y mostraré a mi siervo José todas las cosas pertenecientes a esta casa, y el
sacerdocio de la misma, y el lugar sobre el cual será edificada.
43. Y la edificaréis en el lugar donde habéis contemplado construirla, porque ese
es el lugar que yo os he elegido para que la edifiques.
44. Si trabajáis con todas vuestras fuerzas, consagraré ese lugar para que sea
santificado.
45. Y si mi pueblo escucha mi voz, y la voz de mis siervos que he designado para
guiar a mi pueblo, he aquí, de cierto os digo que no serán movidos de su lugar.
46. Pero si no escuchan mi voz, ni la voz de estos hombres que he designado, no

serán bendecidos, porque contaminan mi tierra santa, y mis santas ordenanzas y
estatutos, y mis santas palabras que Yo les doy.
47. Y sucederá que si edificas una casa a mi nombre y no haces lo que yo digo, no
cumpliré el juramento que te hago, ni cumpliré las promesas que esperas de mis
manos. , dice el Señor.
48. Porque en lugar de bendiciones, por vuestras propias obras traéis maldiciones,
ira, indignación y juicios sobre vuestra propia cabeza, por vuestras locuras y por
todas vuestras abominaciones que practican delante de mí, dice el Señor.
49. De cierto, de cierto os digo, que cuando yo dé un mandamiento a cualquiera

de los hijos de los hombres de hacer una obra en mi nombre, y esos hijos de los
hombres van con todas sus fuerzas y con todo lo que tienen para realizar esa
obra. trabajan, y no cesan en su diligencia, y sus enemigos los atacan y les
impiden realizar esa obra; he aquí, me corresponde no exigir más esa obra a
manos de esos hijos de los hombres, sino aceptar sus ofrendas.
50. Y la iniquidad y transgresión de mis santas leyes y mandamientos visitaré

sobre la cabeza de los que estorbaron mi obra, hasta la tercera y cuarta
generación, siempre que no se arrepientan y me odien, dice el Señor Dios.
51. Por tanto, por esta causa he aceptado las ofrendas de aquellos a quienes
mandé edificar una ciudad y una casa a mi nombre, en el condado de Jackson,
Misuri, y sus enemigos me estorbaron, dice el Señor tu Dios.
52. Y responderé al juicio, la ira y la indignación, el llanto y la angustia y el crujir de

dientes sobre sus cabezas, hasta la tercera y cuarta generación, siempre que no
se arrepientan y me odien, dice el Señor tu Dios.
53. Y esto os doy por ejemplo, para vuestro consuelo acerca de todos aquellos a
quienes se les ha mandado hacer una obra y han sido obstaculizados por las
manos de sus enemigos y por la opresión, dice el Señor vuestro Dios.
54. Porque yo soy el Señor vuestro Dios, y salvaré a todos los de vuestros
hermanos que hayan sido limpios de corazón y hayan sido muertos en la tierra de
Misuri, dice el Señor.
55. Y además, de cierto os digo, os ordeno de nuevo que edifiqueis una casa a mi
nombre, incluso en este lugar, para que me demuestres que sois fieles en todo lo
que os mando, para que yo pueda bendecirlo y coronarlo con honor, inmortalidad
y vida eterna.
56. Y ahora les digo, en lo que respecta a mi pensión que les he mandado
construir para el alojamiento de extraños, que se edifique a mi nombre, y que se
nombre mi nombre en ella, y que mi siervo José y su casa tiene lugar en ella, de
generación en generación.
57. Por esta unción he puesto sobre su cabeza, para que su bendición también
sea puesta sobre la cabeza de su posteridad después de él.
58. Y como dije a Abraham acerca de las familias de la tierra, así le digo a mi
siervo José: En ti y en tu simiente serán benditas las familias de la tierra.
59. Por tanto, que mi siervo José y su descendencia después de él tengan lugar
en esa casa, de generación en generación, por los siglos de los siglos, dice el
Señor.
60. Y que el nombre de esa casa se llame Casa de Nauvoo; y sea una morada
deliciosa para el hombre, y un lugar de descanso para el viajero cansado, para
que contemple la gloria de Sion, y la gloria de esta, su piedra angular;
61. Para que reciba también el consejo de aquellos a quienes he puesto para que
sean como plantas de renombre y como centinelas en sus muros.
62. He aquí, de cierto os digo, que mi siervo George Miller, mi siervo Lyman Wight,
mi siervo John Snider y mi siervo Peter Haws se organicen y nombren a uno de
ellos para que sea presidente de su quórum para el propósito de construir esa
casa.
63. Y formarán una constitución mediante la cual podrán recibir acciones para la
construcción de esa casa.
64. Y no recibirán menos de cincuenta dólares por una acción de acciones en esa
casa, y se les permitirá recibir quince mil dólares de cualquier hombre por
acciones de esa casa.
65. Pero no se les permitirá recibir más de quince mil dólares en acciones de
ningún hombre.
66. Y no se les permitirá recibir menos de cincuenta dólares por una acción de
ningún hombre en esa casa.
67. Y no se les permitirá recibir a ningún hombre, como accionista en esta casa, a
menos que el mismo entregue sus acciones en sus manos en el momento en que
reciba las acciones;
68. Y en proporción a la cantidad de acciones que entregue en sus manos, recibirá

acciones en esa casa; pero si no paga nada en sus manos, no recibirá ninguna
acción en esa casa.
69. Y si alguno paga acciones en sus manos, será para acciones en esa casa,
para él y para su generación después de él, de generación en generación, siempre
que él y sus herederos mantengan esas acciones y no vendan. o quitarles el
ganado de sus manos por su propia voluntad y actuar, si quieres hacer mi
voluntad, dice el Señor tu Dios.
70. Y además, de cierto os digo, si mi sirviente George Miller, y mi sirviente Lyman

Wight, y mi sirviente John Snider, y mi sirviente Peter Haws, reciben alguna acción
en sus manos, en dinero o en propiedades recibir el valor real de los dineros, no
se destinarán ninguna porción de esas acciones a ningún otro propósito, solo en
esa casa.
71. Y si se apropian de cualquier parte de esas acciones en cualquier otro lugar,

solo en esa casa, sin el consentimiento del accionista, y no devuelven el cuádruple
de las acciones que se apropian en cualquier otro lugar, solo en esa casa, serán
malditos. y serán trasladados de su lugar, dice el Señor Dios; porque yo, el Señor,
soy Dios, y no se me puede burlar de ninguna de estas cosas.
72. De cierto os digo, que mi siervo José pague acciones en sus manos para la
construcción de esa casa, como bien le parezca; pero mi siervo José no puede
pagar más de quince mil dólares en acciones en esa casa, ni menos de cincuenta
dólares; ningún otro hombre puede, dice el Señor.
73. Y también hay otros que desean conocer mi voluntad respecto a ellos, porque
lo han pedido de mis manos.
74. Por lo tanto, les digo acerca de mi siervo Vinson Knight, si él hace mi voluntad,
permítale que coloque bienes en esa casa para él, y para su generación después
de él, de generación en generación.
75. Y alce larga y fuerte su voz en medio del pueblo, para defender la causa del
pobre y del menesteroso; y no desmaye, ni desmaye su corazón; y aceptaré de
sus ofrendas, porque no serán para mí como las ofrendas de Caín, porque él será
mío, dice el Señor.
76. Que su familia se regocije y aleje su corazón de la aflicción; porque yo lo elegí
y lo ungí, y será honrado en medio de su casa, porque yo perdonaré todos sus
pecados, dice el Señor. Amén.
77. De cierto os digo, que mi siervo Hyrum ponga el patrimonio en esa casa como
mejor le parezca, para él y su generación después de él, de generación en
generación.
78. Que mi siervo Isaac Galland ponga acciones en esa casa; porque yo, el Señor,
lo amo por la obra que ha hecho, y perdonaré todos sus pecados; por lo tanto, sea
recordado por su interés en esa casa de generación en generación.
79. Que mi siervo Isaac Galland sea nombrado entre ustedes, y sea ordenado por
mi siervo William Marks, y sea bendecido por él, para ir con mi siervo Hyrum a
realizar la obra que mi siervo José les señalará, y ellos sea grandemente
bendecido.
80. Que mi siervo William Marks pague acciones en esa casa, como mejor le
parezca, para él y su generación, de generación en generación.
81. Que mi criado Henry G. Sherwood pague acciones en esa casa, según le
parezca bien, para él y su descendencia después de él, de generación en
generación.
82. Que mi siervo William Law pague acciones en esa casa, para él y su
descendencia después de él, de generación en generación.
83. Si hace mi voluntad, que no se lleve a su familia a las tierras del este, ni
siquiera a Kirtland; sin embargo, yo, el Señor, edificaré Kirtland, pero yo, el Señor,
tengo preparado un azote para sus habitantes.
84. Y con mi sirviente Almon Babbitt, hay muchas cosas que no me complacen; he
aquí, él aspira a establecer su consejo en lugar del consejo que yo he ordenado,
incluso el de la Presidencia de mi Iglesia; y puso un becerro de oro para el culto de
mi pueblo.
85. Que nadie salga de este lugar que haya venido aquí tratando de guardar mis
mandamientos.
86. Si viven aquí, déjenlos vivir para mí; y si mueren, que mueran a mí; porque
descansarán aquí de todos sus trabajos, y continuarán sus obras.
87. Por tanto, que mi siervo William ponga su confianza en mí y deje de temer por
su familia, a causa de las enfermedades de la tierra. Si me amáis, guardad mis
mandamientos; y las enfermedades de la tierra redundarán en tu gloria.
88. Deja que mi siervo William vaya y proclame mi evangelio eterno a gran voz y
con gran gozo, como será inspirado por mi Espíritu, a los habitantes de Varsovia, y
también a los habitantes de Cartago, y también a los habitantes de Burlington, y
también a los habitantes de Madison, y espero con paciencia y diligencia nuevas
instrucciones en mi conferencia general, dice el Señor.
89. Si él hace mi voluntad, que de ahora en adelante escuche el consejo de mi

siervo José, y con su interés apoye la causa de los pobres, y publique la nueva
traducción de mi santa palabra a los habitantes de la tierra.
90. Y si hace esto, lo bendeciré con una multiplicidad de bendiciones, para que no
sea abandonado, ni su descendencia sea hallada mendigando pan.
91. Y además, de cierto os digo, que mi siervo William sea nombrado, ordenado y
ungido como consejero de mi siervo José, en la habitación de mi siervo Hyrum,
para que mi siervo Hyrum pueda asumir el cargo de sacerdocio y patriarca. , que
le fue designado por su padre, por bendición y también por derecho;
92. Que de ahora en adelante tendrá las llaves de las bendiciones patriarcales
sobre la cabeza de todo mi pueblo,
93. Que quien bendice será bendito, y quien maldiga será maldito; que todo lo que
ató en la tierra será atado en el cielo; y todo lo que desatare en la tierra, será
desatado en el cielo.
94. Y de ahora en adelante le asigno que sea profeta, vidente y revelador de mi

iglesia, así como mi siervo José;
95. Para que actúe en concierto también con mi siervo José; y que recibirá el
consejo de mi siervo José, quien le mostrará las llaves mediante las cuales podrá
pedir y recibir, y ser coronado con la misma bendición, gloria, honra, sacerdocio y
dones del sacerdocio que una vez fueron puestos sobre él que era mi criado Oliver
Cowdery;
96. Para que mi siervo Hyrum dé testimonio de las cosas que le mostraré, para
que su nombre sea tenido en honrosa memoria de generación en generación, por
los siglos de los siglos.
97. Que mi siervo William Law también reciba las llaves mediante las cuales
puede pedir y recibir bendiciones; Sea humilde delante de mí, y sea sin engaño, y
recibirá de mi Espíritu, el Consolador, que le manifestará la verdad de todas las
cosas y le dará, en la hora misma, lo que diga.
98. Y estas señales lo seguirán: sanará a los enfermos, echará fuera demonios y
será librado de aquellos que le administrarán veneno mortal;
99. Y será conducido por sendas donde la serpiente venenosa no puede agarrar
su calcañar, y en la imaginación de sus pensamientos se remontará como sobre
alas de águila.
100. ¿Y si quisiera que resucitara a los muertos, que no retenga la voz?
101. Por tanto, mi siervo Guillermo clame en voz alta y no escatime, con gozo y
regocijo, y con hosannas al que se sienta en el trono por los siglos de los siglos,
dice el Señor tu Dios.
102. He aquí, te digo que tengo una misión reservada para mi siervo William, y mi
siervo Hyrum, y solo para ellos; y que mi siervo José se quede en casa, porque lo
necesitan. El resto se lo mostraré a continuación. Aún así. Amén.
103. Y además, de cierto os digo, si mi siervo Sidney me sirve y es consejero de

mi siervo José, que se levante y venga y se ponga en el oficio de su llamamiento,
y se humille ante mí.
104. Y si me ofrece una ofrenda aceptable y reconocimientos, y permanece con mi

pueblo, he aquí, yo, el Señor su Dios, lo sanaré para que sea sanado; y él volverá
a alzar su voz sobre los montes, y será un portavoz delante de mí.
105. Que venga y localice a su familia en el barrio en el que reside mi siervo José.
106. Y en todos sus viajes que alce su voz como con el sonido de una trompeta, y
advierta a los habitantes de la tierra que huyan de la ira venidera.
107. Que ayude a mi siervo Joseph, y que también mi siervo William Law ayude a
mi siervo Joseph, en hacer una proclamación solemne a los reyes de la tierra, tal
como les he dicho antes.
108. Si mi siervo Sidney hace mi voluntad, que no se traslade a su familia a las

tierras del este, sino que cambie su habitación, tal como he dicho.
109. He aquí, no es mi voluntad que busque seguridad y refugio fuera de la ciudad

que te he designado, la ciudad de Nauvoo.
110. De cierto os digo que aun ahora, si él escucha mi voz, le irá bien. Aún
así. Amén.
111. Y además, de cierto os digo, que mi siervo Amos Davies pague acciones en
manos de aquellos a quienes he designado para construir una casa de hospedaje,
incluso la Casa de Nauvoo.
112. Permítale hacer esto si tiene interés; y escuche el consejo de mi siervo José,
y trabaje con sus propias manos para obtener la confianza de los hombres.
113. Y cuando demuestre que es fiel en todas las cosas que le serán
encomendadas, sí, aunque sea en unas pocas cosas, será hecho señor sobre
muchas;
114. Que se humille, pues, para ser ensalzado. Aún así. Amén.
115. Y además, de cierto os digo, si mi siervo Robert D. Foster escucha mi voz,

que edifique una casa para mi siervo José, de acuerdo con el contrato que ha
hecho con él, ya que la puerta estará abierta. a él de vez en cuando.
116. Y que se arrepienta de toda su necedad, y vístase de caridad; y deja de

hacer el mal, y deja a un lado todos sus duros discursos;
117. Y pagar también acciones en manos del quórum de la Casa de Nauvoo, para
él y para su generación después de él, de generación en generación;
118. Y escuchen el consejo de mis siervos Joseph, Hyrum y William Law, y de las
autoridades que he llamado para sentar las bases de Sion; y le irá bien para
siempre jamás. Aún así. Amén.
119. Y además, de cierto os digo, que nadie pague acciones en el quórum de la

Casa de Nauvoo a menos que sea un creyente en el Libro de Mormón y las
revelaciones que yo os he dado, dice el Señor vuestro Dios;
120. Porque lo que es más o menos que esto, procede del mal, y será
acompañado de maldiciones y no de bendiciones, dice el Señor tu Dios. Aún
así. Amén.
121. Y además, de cierto os digo, que el quórum de la Casa de Nauvoo reciba una
justa recompensa de salario por todos los trabajos que realizan en la construcción
de la Casa de Nauvoo; y que su salario sea el convenido entre ellos, en cuanto al
precio de los mismos.
122. Y cada uno que paga acciones, pague su parte de su salario, si es necesario,
para su sustento, dice el Señor; de lo contrario, sus trabajos les serán
contabilizados como ganado en esa casa. Aún así. Amén.
123. De cierto os digo que ahora os doy los oficiales pertenecientes a mi

Sacerdocio, para que poseáis las llaves del mismo, el Sacerdocio que es según el
orden de Melquisedec, que es según el orden de mi Hijo Unigénito.
124. En primer lugar, os doy a Hyrum Smith para que sea un patriarca para
vosotros, para que retenga las bendiciones sellantes de mi iglesia, el Espíritu
Santo de la promesa, mediante el cual estáis sellados para el día de la redención,
para que no caigáis a pesar de la hora de la tentación que vendrá sobre ti.
125. Os entrego a mi siervo José para que sea un élder presidente de toda mi
iglesia, para que sea traductor, revelador, vidente y profeta.
126. Le doy como consejeros a mi siervo Sidney Rigdon y a mi siervo William Law,
para que éstos constituyan un quórum y la Primera Presidencia, para recibir los
oráculos de toda la iglesia.
127. Os entrego a mi siervo Brigham Young para que sea presidente del consejo
viajero de los Doce;
128. Los Doce tienen las llaves para abrir la autoridad de mi reino sobre los cuatro
rincones de la tierra, y después de eso para enviar mi palabra a toda criatura.
129. Ellos son Heber C. Kimball, Parley P. Pratt, Orson Pratt, Orson Hyde, William
Smith, John Taylor, John E. Page, Wilford Woodruff, Willard Richards, George A.
Smith;
130. David Patten lo he tomado para mí; he aquí, nadie le quita su

sacerdocio; pero, de cierto os digo, que otro puede ser designado para el mismo
llamamiento.
131. Y además, os digo que os doy un sumo consejo, para la piedra angular de
Sion:
132. A saber, Samuel Bent, Henry G. Sherwood, George W. Harris, Charles C.

Rich, Thomas Grover, Newel Knight, David Dort, Dunbar Wilson, Seymour
Brunson lo he tomado para mí; nadie toma su sacerdocio, pero otro puede ser
designado al mismo sacerdocio en su lugar; y de cierto os digo, que mi siervo
Aaron Johnson sea ordenado a este llamamiento en su lugar: David Fullmer,
Alpheus Cutler, William Huntington.
133. Y nuevamente, les doy a Don C. Smith para que sea presidente de un
quórum de sumos sacerdotes;
134. ¿Qué ordenanza se instituye con el propósito de calificar a los que serán
nombrados presidentes o servidores permanentes de diferentes estacas
esparcidas en el extranjero?
135. Y pueden viajar también si así lo desean, pero más bien pueden ser
ordenados para presidentes permanentes; este es el oficio de su llamamiento, dice
el Señor tu Dios.
136. Le doy a Amasa Lyman y Noah Packard como consejeros, para que presidan
el quórum de sumos sacerdotes de mi iglesia, dice el Señor.
137. Y además, les digo que les doy a John A. Hicks, Samuel Williams y Jesse
Baker, cuyo sacerdocio debe presidir el quórum de élderes, cuyo quórum está
instituido para ministros permanentes; no obstante, pueden viajar, sin embargo,
están ordenados para ser ministros permanentes de mi iglesia, dice el Señor.
138. Y nuevamente, les doy a Joseph Young, Josiah Butterfield, Daniel Miles,
Henry Herriman, Zera Pulsipher, Levi Hancock, James Foster, para presidir el
quórum de setenta;
139. ¿Qué quórum se instituyó para que los élderes viajantes lleven registro de mi
nombre en todo el mundo, dondequiera que el sumo consejo viajero, mis
apóstoles, los envíe para preparar un camino ante mi presencia?
140. La diferencia entre este quórum y el quórum de élderes es que uno debe
viajar continuamente y el otro debe presidir las iglesias de vez en cuando; uno
tiene la responsabilidad de presidir de vez en cuando, y el otro no tiene la
responsabilidad de presidir, dice el Señor tu Dios.
141. Y además, les digo, les doy a Vinson Knight, Samuel H. Smith y Shadrach
Roundy, si lo recibe, para presidir el obispado; En el libro de Doctrina y Convenios
se le da un conocimiento de dicho obispado.
142. Y además, os digo, Samuel Rolfe y sus consejeros para sacerdotes, y el

presidente de los maestros y sus consejeros, y también el presidente de los
diáconos y sus consejeros, y también el presidente de la estaca y sus consejeros.
143. Los oficios anteriores les he dado, y las llaves de los mismos, para ayudas y
para gobiernos, para la obra del ministerio y el perfeccionamiento de mis santos.
144. Y un mandamiento les doy, que deben ocupar todos estos cargos y aprobar
los nombres que he mencionado, o bien desaprobarlos en mi conferencia general;
145. Y que preparen aposentos para todos estos oficios en mi casa cuando la
edifiquen a mi nombre, dice el Señor su Dios. Aún así. Amén.
Ese invierno [1839] de diez a doce mil Santos de los Últimos Días, hombres,
mujeres y niños, todavía acosados y perseguidos por sus despiadados opresores,
huyeron de Misuri, dejando en algunos lugares sus huellas de sangre en la nieve
de su camino helado. . Cruzando el helado Mississippi se arrojaron, sin hogar,
saqueados y sin un centavo, a las hospitalarias costas de Illinois. Allí, su
lamentable condición y la trágica historia de sus males despertaron una amplia
simpatía y compasión, con los correspondientes sentimientos de indignación y
aborrecimiento hacia sus perseguidores.
El cuerpo principal de los mormones ahora estaba fuera del alcance de los
habitantes de Misuri. Pero algunos miembros del Comité del Éxodo y algunas
familias dispersas aún permanecían. Estos eran ahora objetos de malicia
mobocrática. Aproximadamente a mediados de abril, una banda sin ley, alentada
por el juez, una vez capitán, Bogart, agredió y expulsó al comité, amenazó las
vidas de los mormones restantes y saqueó y destruyó miles de dólares en
propiedades con las que el comité estaba ayudando. los pobres para
eliminar. ( Historia de Utah, 1892, 1: 166.)
El sábado 6 de abril de 1839, el juez King ordenó al Profeta ya sus compañeros de

prisión que se fueran a Gallatin, condado de Daviess [Misuri]. . . .
El día después de su llegada a Gallatin, se inició un examen de su caso ante un

jurado borracho. Austin A. King, quien actuó aquí como juez presidente, estaba tan
borracho como los miembros del jurado. En este momento se invocó el mismo
testimonio perjuro que en ocasiones anteriores. Todo lo que perjudicaba a los
prisioneros, incluso cuando se trataba de una falsedad patente, e incluso cuando,
de ser cierto, no podía haber tenido relevancia para el caso, era aprehendido y
aplaudido. . . .
El 11 de abril de 1839, el gran jurado presentó un proyecto de ley contra José

Smith, Hyrum Smith, Alexander McRae, Caleb Baldwin y Lyman Wight por
"asesinato, traición, robo, incendio premeditado, hurto, hurto y hurto". Todos estos
cargos se plasmaron en una sola acusación y ninguno de ellos fue respaldado por
una declaración específica de circunstancias. El lenguaje del proyecto de ley
prueba que el gran jurado. . . no había podido encontrar una acusación definitiva
que pudieran fundamentar, y por tanto incluía todo lo que se les ocurría. . . .
Después del simulacro de examen en Gallatin, el Profeta y sus compañeros

consiguieron un cambio de sede al condado de Boone, de cuyo lugar partieron el
día 15 de abril de 1839, bajo el mando de una fuerte guardia. En la tarde del 16,
mientras continuaban su viaje, todos los guardias se intoxicaron. Era un momento
propicio para escapar, y los hermanos aprovecharon la oportunidad. . . .
Mediante este acto, los hermanos cambiaron de lugar del estado de Missouri al
estado de Illinois. Luego de indescriptibles penurias, viajando de noche y sufriendo
todo tipo de privaciones, llegaron a Quincy, Illinois, y se encontraron con las
felicitaciones de sus amigos y los abrazos de sus familias. . . .
Fue el día 1 de mayo que José hizo la primera compra de tierras en esa localidad
[Commerce, Illinois]. . . .
El bienestar material de los santos aumentó maravillosamente, el desierto
pantanoso en las orillas del Mississippi pronto se convirtió en un sólido lugar de
descanso para sus pies cansados. Los Doce, sobre quienes había recaído la
carga del éxodo de Misuri, se preparaban ahora para su misión en Inglaterra. . . .
El día 5 de octubre de 1839, se convocó una conferencia general de La Iglesia de

Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Nauvoo, en la que se decidió
establecer una estaca de Sión y organizar una rama de la Iglesia en el lado
opuesto del río en el Territorio de Iowa, y se nombraron oficiales para presidir y
oficiar en la estaca y en la rama. . .
José y su compañero [el juez Elias Higbee] llegaron a Washington [DC] el día 28
de noviembre de 1839.. . . El Profeta determinó que la causa de su pueblo debía
presentarse con vigor. Visitó a los principales hombres de la nación, incluido el
presidente de los Estados Unidos, Martin Van Buren. Se había preparado para
presentarlo al Congreso, un elocuente memorial en el que se declaraba
claramente el crimen de Missouri. Nada fue puesto en malicia; pero todos los
hechos se dieron de una manera tan sencilla que aparentemente formaron un
argumento irresistible. . . .
Algunos miembros del Congreso mostraron mucho interés en el Profeta y en la

causa que él defendía; pero después del esfuerzo más serio, el único resultado
fue recibir de Martin Van Buren la famosa, casi infame, respuesta:
TU CAUSA ES JUSTA, PERO NO PUEDO HACER NADA POR TI.
Y en el sentido de esta respuesta, si no en sus palabras, el Senado y la Cámara

de Representantes coincidieron. . . .
Satisfecho de que le servía de poco seguir insistiendo en las afirmaciones de los

santos, José partió de la capital de la nación y regresó a Nauvoo, donde llegó el 4
de marzo de 1840.. . .
El departamento de correos reconoció oficialmente a Commerce como Nauvoo el

día 21 de abril de 1840. Se estaba convirtiendo en la dignidad de una ciudad. Un
año después del primer asentamiento de los santos allí, se habían construido 250
casas. La región se estaba volviendo más saludable; y los santos estaban
logrando prosperidad. . . .
El día 16 de diciembre de 1840, el gobernador Thomas Carlin firmó el estatuto de

la ciudad de Nauvoo, con los estatutos de la Legión de Nauvoo y la Universidad de
la Ciudad de Nauvoo, después de haber sido aprobado previamente por ambas
cámaras de la Asamblea Legislativa de la estado de Illinois. ( Vida de José Smith ,
1907, págs. 285-330.)

Recibí la siguiente revelación: [ Sigue la sección 124 ] ( HC 4: 274, 19 de enero de
1841; Nauvoo, Illinois).
A él [José Smith] se le dice que se reconocieron sus ofrendas y se aceptaron sus

oraciones y que habrá preparado una proclamación para todos los reyes,
presidentes honorables, gobernadores y gobernantes de todo el mundo
invitándolos a prestar atención a la palabra. del Señor y de la causa de
Sion. [ Sec. 124: 1-2.] Esta proclamación debía escribirse con espíritu de
mansedumbre y por el poder del Espíritu Santo, y varios de los élderes fueron
nombrados para ayudar al Profeta en su preparación. Si las naciones y sus
gobernantes escucharan la proclamación dada por inspiración del Señor, con una
humilde invitación a reconocer la causa de Sión, serían bendecidos; pero si se
negaban, a su debido tiempo el Señor se acordaría de ellos en el día de su
visitación. El día de la visitación es el día de la venganza del Señor, cuando en el
poder vendrá a limpiar la tierra. El Señor dijo a las naciones: [ Sec. 124: 10-11.] Es
innecesario decir que los reyes y gobernadores y gobernantes honrados no
hicieron caso a esta proclamación. ¡Qué maravilloso hubiera sido, y qué gran
bendición para las naciones, si hubieran aceptado este humilde
llamado! ( CHMR, 1950, 4: 79-80.)
Hasta este fin te he levantado
José Smith nació de padres humildes en una aldea desconocida. Nunca fue a la
universidad ni a la escuela secundaria, pero logró en el corto período de su vida
de treinta y ocho años y medio más que cualquier otro hombre mortal de su
tiempo, si no de todos los tiempos. . . .
Durante la corta vida del profeta José Smith, desempeñó un papel decisivo en las
manos del Señor en el establecimiento de la Iglesia y el reino de Dios en la tierra,
como lo vio el profeta Daniel en una visión. [ Dan. 2. ] Por medio de él se restauró
el Evangelio eterno en su plenitud, con todos sus dones, bendiciones, principios y
ordenanzas, y el poder y la autoridad del sacerdocio para administrar las
ordenanzas del Evangelio a los hijos de los hombres, que, por medio de
arrepentimiento y obediencia, están preparados para recibirlos.
Las obras de José Smith y el espíritu que las impulsó viven en los corazones y las
vidas de sus seguidores, que se cuentan por los cientos de miles que ahora viven
y han influido en las vidas de otros cientos de miles que han ido a su recompensa.
Ha pasado más de un siglo desde el martirio del Profeta, pero sus obras y el
espíritu que las impulsó están aumentando en la tierra. Muchos han muerto por la
religión establecida por el profeta José Smith, y en la actualidad hay muchos miles
que harían lo mismo si fuera necesario. Dio su vida por la causa y, como el
Salvador, selló su testimonio con su sangre. [ Sec. 135. ] ( CR, septiembre de
1949, pág. 153.)
Wilford Woodruff: 3
A todos los reyes del mundo
Se nos ha pedido que advierta a todos los que se crucen en nuestro camino,
incluidos reyes, gobernantes, ricos y eruditos, así como pobres y humildes. Es
cierto que el Señor podría haber iluminado las mentes de los gobernantes, los
ricos y los eruditos, y haberlos elegido para que hubieran realizado su obra en el
establecimiento de su Iglesia sobre la tierra. Pero nunca le ha parecido oportuno
trabajar por ese canal; pero siempre ha elegido a los pobres y humildes como sus
mensajeros sobre la tierra. ( JD , 10 de enero de 1858, 7: 103.)
José Smith: 12
Mi sirviente Robert B. Thompson
El élder Robert Blashel Thompson murió en su residencia de Nauvoo, a los 30

años de edad, con la plena esperanza de una gloriosa resurrección. Era editor
asociado del Times and Seasons, coronel de la Legión de Nauvoo y había escrito
mucho para mí y para la Iglesia. ( HC 4: 411, 27 de agosto de 1841.)
Heber J. Grant: 15
Por la integridad de su corazón
Ningún hombre mortal que haya vivido en esta Iglesia deseó más hacer el bien
que Hyrum Smith, el patriarca. Lo tengo de los labios de mi propia santa madre,
que de todos los hombres que conoció en su niñez en Nauvoo, ella admiraba más
a Hyrum Smith por su absoluta integridad y devoción a Dios, y su lealtad al profeta
de Dios. . ( CR , octubre de 1920, p. 84.)
Deje que mi sirviente John C. Bennett ayude. . . su recompensa no fallará si recibe

consejo
En mayo de 1842, su benefactor conoció la traición y la picardía de un hombre de

quien el líder mormón se había hecho amigo y cargado de honores. Ese hombre
era el Dr. John C. Bennett, alcalde de Nauvoo, rector de su universidad y general
de división de su legión. Se había asociado con los santos poco después de su
éxodo de Misuri. Aunque era un gran egoísta, era un hombre de educación,
dirección y habilidad. Que tenía poco o ningún principio no fue evidente de
inmediato. Considerable como un diplomático y con cierta influencia en los círculos
políticos, prestó una valiosa ayuda para lograr que la Legislatura de Illinois
aprobara la ley que incorporaba la ciudad de Nauvoo. De ahí los honores que le
otorgó el pueblo mormón. Antes de eso, y posteriormente, fue Intendente General
de Illinois. Bennett profesó una gran simpatía por los santos.
El gobernador Thomas Ford, en su historia de Illinois, califica a Bennett como

"probablemente el mayor bribón del país occidental". Pero esto no fue hasta
mucho después de que los mormones, tres veces victimizados, se dieran cuenta
de su villanía. ( Historia de Utah 1: 193-94.)
Harold B. Lee: 19
Mi siervo David Patten, que está conmigo en este momento
He pensado que era más que una mera coincidencia que uno de los primeros
mártires de esta dispensación, David W. Patten, miembro de los Doce Apóstoles,
perdiera la vida cerca del valle de Adam-ondi-Ahman, el mismo valle en el que
Adam había reunió a su posteridad, que el Señor le había revelado al profeta José
Smith, estaba cerca de Wight's Ferry, en un lugar llamado Spring Hill, condado de
Daviess, Misuri. [ Sec. 116. ] ( CR , abril de 1948, p. 53.)
Mi sirviente Edward Partridge
El obispo Edward Partridge murió el miércoles 27 de mayo de 1840 en Nauvoo, a

los cuarenta y seis años de edad. Fue el primer obispo de la Iglesia, habiendo sido
llamado a ese cargo por revelación en 1831. [ Sec. 41: 9. ] ( Essentials in Church
History, 1950, pág. 297.)
José Smith: 19
Mi anciano siervo Joseph Smith, Sen.
Mi padre, José Smith, Senador, Patriarca de toda la Iglesia de Jesucristo de los

Santos de los Últimos Días, murió en Nauvoo. ( HC 4: 189, 14 de septiembre de
1840.)
John Taylor: 20-21
George Miller. . . la oficina de un obispado, como mi criado Edward Partridge
Quisiera comentar aquí que Edward Partridge fue el primer obispo de la Iglesia, y
que fue designado temprano para ir a la tierra de Sion y presidir el obispado en
ese distrito del país. Debía comprar tierras para la gente que se reuniera allí; debía
recibir las consagraciones del pueblo cuando se le presentaran; tenía que repartir
las herencias para el pueblo y se sentaría como juez común en Israel, y por lo
tanto estaba a cargo, no como lo hacen los obispos aquí, sobre un barrio en
particular, sino sobre todo ese distrito del país en el tierra de Sion. . . . En la misma
revelación de que George Miller fue llamado para ocupar el lugar de Edward
Partridge, y para tener el mismo tipo de Obispado que él tuvo, encontramos que
se nombró un Obispado Presidente. ( JD, 18 de julio de 1880, 22: 199.)
Me gustaría que buscaran el libro de Doctrina y Convenios y leyeran el

mandamiento del Señor al profeta José Smith en la ciudad de Nauvoo. [ Sec. 124:
22-24 .] Se pidió a la gente que contribuyera con sus medios para hacer inventario
de este edificio, y ellos y sus hijos después de ellos, de generación en generación,
deberían tener una herencia en ese edificio; porque estaba destinado a la belleza
de la ciudad, a la gloria de esa estaca de Sión, y para acomodar al extraño de
lejos que venía a contemplar las doctrinas de la Iglesia y la obra del Señor. ( CR ,
John A. Widtsoe: 23
Una casa para hospedaje
El 21 de octubre de 1841, se colocó la piedra angular de la "Casa de Nauvoo". Sin

embargo, esto nunca se completó durante la vida del Profeta. El 31 de agosto de
1843 se mudó a la "mansión" en Nauvoo, una vivienda privada en la que los
huéspedes que viajaban podían entretenerse. ( José Smith, 1951, pág.212).
Que todos mis santos vengan de lejos
Estos son los días del recogimiento de Israel de su larga dispersión. Esta es la
dispensación del cumplimiento de los tiempos, cuando Dios ha puesto su mano
para juntar todas las cosas en Cristo, las cosas de los cielos y las de la
tierra. [ Ef. 1: 9-10 .] Para este propósito se instituyó el Evangelio, y para este
propósito fue restaurado en estos últimos días. La reunión es el gran rasgo
distintivo de la dispensación del cumplimiento de los tiempos. El "mormonismo" no
se dispersa, no se desintegra, no divide; reúne, unifica y propone reunir todas las
cosas en Cristo. ( CR , abril de 1913, págs. 122-23.)
Construye una casa a mi nombre

Casi tan pronto como el Profeta y sus hermanos llegaron a Nauvoo de su
encarcelamiento y persecuciones en Misuri, el Señor dio instrucciones de que se
debía construir un templo en Nauvoo. ( CHMR , 1950, 4:80.)
Brigham Young: 28
No hay lugar. . . para que pueda venir a
Los santos tuvieron que huir ante la mobocracia. Y, con esfuerzo y trabajo diario,
encontraron lugares en Missouri, donde colocaron las piedras angulares de los
templos, en Sion y sus estacas, y luego tuvieron que retirarse a Illinois para salvar
las vidas de aquellos que pudieran escapar con vida de Missouri. , donde cayó el
apóstol David W. Patten, con muchos asociados similares, y donde fueron
encarcelados en repugnantes mazmorras y alimentados de carne humana, José y
Hyrum, y muchos otros. Pero antes de que todo esto sucediera, el Templo de
Kirtland había caído en manos de hombres malvados, y por ellos había sido
contaminado, como el Templo de Jerusalén, y en consecuencia fue repudiado por
el Padre y el Hijo. ( JD , 6 de abril de 1853, 2:32.)
Incluso la plenitud del sacerdocio
José Smith dijo además: "Si un hombre obtiene la plenitud del sacerdocio de Dios,
debe obtenerlo de la misma manera que Jesucristo lo obtuvo, y eso fue guardando
todos los mandamientos y obedeciendo todas las ordenanzas de la casa de Dios.
El Señor."
Espero que entendamos eso. Si queremos recibir la plenitud del sacerdocio de

Dios, entonces debemos recibir la plenitud de las ordenanzas de la casa del Señor
y guardar Sus mandamientos. . . .
Déjame poner esto de una manera un poco diferente. No me importa qué oficio
tengas en esta Iglesia, puedes ser apóstol, patriarca, sumo sacerdote o cualquier
otra cosa, y no puedes recibir la plenitud del sacerdocio a menos que vayas al
templo del Señor y recibir estas ordenanzas de las que habla el Profeta. Ningún
hombre puede obtener la plenitud del sacerdocio fuera del templo del Señor. Hubo
un tiempo en que se podía hacer eso, porque el Señor podía dar estas cosas en
las cimas de las montañas; sin duda, de ahí es donde Moisés las obtuvo, ahí es
donde sin duda Elías las consiguió, y el Señor dijo que en los días de pobreza ,
cuando no había casa preparada para recibir estas cosas, que se pueden recibir
en las cimas de las montañas. Pero ahora tendrás que ir a la casa del Señor, y no
puede obtener la plenitud del sacerdocio a menos que vaya allí. No pienses que
porque alguien tiene un cargo más alto en esta Iglesia que tú, que estás excluido
de las bendiciones, porque puedes entrar al templo del Señor y recibir todas las
bendiciones que hay que han sido reveladas, si eres fiel, hágalos sellar sobre
usted como élder de esta Iglesia, y entonces tendrá todo lo que cualquier hombre
pueda obtener. Tiene que haber oficios en la Iglesia, y no todos estamos llamados
al mismo llamamiento, pero puedes obtener la plenitud del sacerdocio en el templo
del Señor al obedecer esto que te he leído. Quiero hacer esto enfático. ( porque
puedes ir al templo del Señor y obtener todas las bendiciones que hay que han
sido reveladas, si eres fiel, haz que se sellen sobre ti como élder de esta Iglesia, y
entonces tendrás todo lo que cualquier hombre puede obtener. Tiene que haber
oficios en la Iglesia, y no todos estamos llamados al mismo llamamiento, pero
puedes obtener la plenitud del sacerdocio en el templo del Señor al obedecer esto
que te he leído. Quiero hacer esto enfático. ( porque puedes ir al templo del Señor
y obtener todas las bendiciones que hay que han sido reveladas, si eres fiel, haz
que se sellen sobre ti como élder de esta Iglesia, y entonces tendrás todo lo que
cualquier hombre puede obtener. Tiene que haber oficios en la Iglesia, y no todos
estamos llamados al mismo llamamiento, pero puedes obtener la plenitud del
sacerdocio en el templo del Señor al obedecer esto que te he leído. Quiero hacer
esto enfático. (Elías el profeta y su misión , 1936, págs.28-29.)
José Smith: 28
Incluso la plenitud del sacerdocio
Él [José Smith] habló de entregar las llaves del sacerdocio a la Iglesia, y dijo que
los miembros fieles de la Sociedad de Socorro deberían recibirlas en relación con
sus maridos, para que los santos cuya integridad ha sido probada y se haya
demostrado su fidelidad, puedan saber cómo preguntar al Señor y recibir una
respuesta; porque de acuerdo con sus oraciones, Dios lo había designado para
otro lugar. ( HC 4: 604, 28 de abril de 1842.)
José Smith: 29
Bautizado por los muertos
Supongo que la doctrina del "bautismo por los muertos" ha llegado a sus oídos [los
Doce en Inglaterra], y puede haber suscitado algunas preguntas en su mente con
respecto al mismo. En esta carta no puedo darle toda la información que desee
sobre el tema; pero aparte del conocimiento independiente de la Biblia, diría que
ciertamente fue practicado por las iglesias antiguas; y San Pablo se esfuerza por
probar la doctrina de la resurrección de la misma, y dice: "De lo contrario, ¿qué
harán los que se bautizan por los muertos, si los muertos no resucitan en
absoluto? ¿Por qué, pues, son bautizados por los muertos?" [ 1 Cor. 15:29 .]
Mencioné la doctrina por primera vez en público cuando predicaba el sermón

fúnebre del hermano Seymour Brunson; y desde entonces han dado instrucciones
generales en la Iglesia sobre el tema. Los santos tienen el privilegio de ser
bautizados por aquellos de sus familiares que han fallecido, de quienes creen que
habrían abrazado el Evangelio, si hubieran tenido el privilegio de escucharlo, y que
han recibido el Evangelio en el espíritu, por medio de los que han sido
comisionados para predicarles mientras estaban en prisión.
Sin ampliar el tema, sin duda verá su coherencia y razonabilidad; y presenta el

Evangelio de Cristo probablemente en una escala más ampliada de lo que algunos
lo han imaginado. Pero como la realización de este rito se limita más
particularmente a este lugar, no será necesario entrar en detalles; al mismo tiempo
siempre me siento feliz de dar toda la información que esté a mi alcance, pero mi
espacio no me lo permitirá. ( HC 4: 231, 19 de octubre de 1840.)
Te concedo un tiempo suficiente para construir una casa
Este pasaje [ Sec. 124: 31-35] ha sido malinterpretado por algunos, especialmente
por los enemigos de la Iglesia que profesan creer en la misión del profeta José
Smith, pero no aceptan la doctrina de la salvación de los muertos. Una lectura
cuidadosa de estos versículos mostrará que no fue el no construir una casa, sino
el no realizar las ordenanzas por los muertos en la casa después de que se
preparó para esas ordenanzas lo que causaría el rechazo. En los meses en que
los santos no tenían Templo, el Señor les concedió el privilegio de bautizar por sus
muertos en el río Misisipi, pero con el entendimiento de que se trataba de un
privilegio especial que terminaría cuando se les hubiera dado tiempo suficiente
para preparar un lugar. en el templo donde se podría realizar esta
ordenanza. Para el bautismo por los muertos, así como otras ordenanzas por los
muertos, se realizarán en una casa construida al nombre del Señor y para ese
santo propósito. Por lo tanto, encontramos a los miembros de la Iglesia
participando en bautismos por los muertos en el río desde el momento en que se
otorgó el privilegio hasta que llegó el momento en que se preparó la pila en la casa
del Señor para esa ordenanza, y cuando llegó ese momento todos los bautismos.
porque los muertos en el río cesaron por mandato divino. El Señor dijo:
[Segundo. 124: 32-33 , citado.]
Y si no hacéis estas cosas al final de la cita [v. 32], obviamente no significa "si no
construís un templo al final de la cita", como lo infieren nuestros críticos, sino que
se refiere a las ordenanzas que se iban a realizar en el Templo y al fracaso en el
parte de los santos para realizar estas ordenanzas por sus muertos era lo que
causaría su rechazo con sus muertos, y no el fracaso en la construcción del
Templo, que era simplemente el edificio en el que se debían realizar los principios
salvadores. Esto está en armonía con las enseñanzas del profeta José Smith,
quien dijo que si descuidamos la salvación de nuestros muertos, ¡lo hacemos a
riesgo de nuestra propia salvación! ¿Por qué? Porque sin ellos no podemos
perfeccionarnos. [ D. y C. 128: 15.] ( Salvation Universal, 1912, p. 22.)
José Smith: 31-35

Te concedo un tiempo suficiente para construir una casa
No habrá más bautismos por los muertos hasta que se pueda realizar la
ordenanza en la casa del Señor; y la Iglesia no celebrará otra Conferencia General
hasta que puedan reunirse en dicha casa. ¡Porque así dice el Señor! ( HC 4: 426,
2 de octubre de 1841.)
A las cinco de la tarde asistí a la dedicación de la pila bautismal en la Casa del

Señor. El presidente Brigham Young fue el portavoz. ( HC 4: 446, 8 de noviembre
de 1841.)
Los Doce se reunieron en consejo en casa del presidente Young y, a las cuatro, se
dirigieron a la pila bautismal en el sótano del templo. Los élderes Brigham Young,
Heber C. Kimball y John Taylor bautizaron a unas cuarenta personas por los
muertos; El élder Willard Richards, Wilford Woodruff y George A. Smith
confirman. Estos fueron los primeros bautismos por los muertos en la pila. ( HC 4:
454, 21 de noviembre de 1841.)
George A. Smith: 33 años
Fuimos a trabajar a Nauvoo y terminamos el templo, y apenas lo habíamos

terminado, tuvimos que dejarlo para que lo quemaran nuestros enemigos. ( JD , 18
de marzo de 1855, 2: 218.)
Orson Pratt: 36
Poco a poco se construirá un templo en Jerusalén. ¿Quién crees que lo va a

construir? Puede pensar que serán los judíos incrédulos los que rechazaron al
Salvador. Creo que lo que está contenido en la página 77 del Libro de Mormón [ 2
Nefi 8: 4-17], así como en muchos otros lugares, en ese mismo libro, se cumplirá
literalmente. El Templo de Jerusalén, sin duda, será construido por aquellos que
creen en el verdadero Mesías. Su construcción será, en algunos aspectos,
diferente de los Templos que se están construyendo ahora. Contendrá el trono del
Señor, sobre el cual, a veces, se sentará personalmente y reinará sobre la casa de
Israel para siempre. También puede contener otros doce tronos, en los que se
sentarán los doce Apóstoles antiguos y juzgarán a las doce tribus de Israel. Muy
probablemente tendrá un departamento, con una mesa, en la que se prepararán
alimentos y bebidas, que sean adecuados al gusto y la felicidad de los seres
inmortales resucitados, cumpliendo así las palabras de Jesús: "Vosotros que me
habéis seguido en la regeneración comeré y beberé a mi mesa, y se sentará en
doce tronos,Mate. 19:28 .] ( JD , 20 de mayo de 1877, 19: 19-20.)
La importancia de las ordenanzas en la casa del Señor se muestra en los

versículos 37-39 [ Sec. 124 ], donde se nos informa que se le ordenó a Moisés que
construyera un templo portátil, generalmente llamado tabernáculo, que podía
llevarse consigo en el desierto. Este tabernáculo, es el mismo templo donde el
niño Samuel escuchó la voz del Señor. ( 1 Samuel, capítulos 1-3.) Este edificio
sagrado fue reemplazado más tarde por el Templo de Salomón. A menudo se
hace la pregunta: "¿Cuál era la naturaleza de las ordenanzas realizadas en estos
edificios en la antigüedad?" El Señor explica esto en los versículos arriba
citados. Es cierto que en el antiguo Israel no tenían la plenitud de las ordenanzas
como las tenemos hoy, y la mayoría, si no todas, de las cuales tuvieron el
privilegio de recibir muy probablemente pertenecían al Sacerdocio
Aarónico. (Véase D. y C. 84: 21-26 .) Los antiguos tampoco trabajaron en sus
templos por la salvación de los muertos. Esa obra se reservó hasta después de la
visita del Salvador al mundo de los espíritus, donde abrió la puerta de las prisiones
y llevó el Evangelio a los espíritus que habían sido confinados. El presidente
Brigham Young entendió esto claramente y dijo:
"Jesús fue el primer hombre que fue a predicar a los espíritus encarcelados,
mostrándoles las llaves del Evangelio de la salvación. Esas llaves le fueron
entregadas el día y la hora en que entró al mundo de los espíritus, y con a ellos les
abrió la puerta de la salvación a los espíritus encarcelados ". ( JD 3: 370.)
El Señor le dijo a Enoc hablando de los espíritus de los hombres: "Pero he aquí,
estos sobre los que están tus ojos perecerán en las inundaciones; y he aquí, los
cerraré; he preparado una prisión para ellos. escogido ha abogado delante de mí.
Por tanto, él sufre por sus pecados, por cuanto se arrepientan el día en que mis
escogidos regresen a mí, y hasta ese día serán en tormento ". ( Moisés 7: 38-39 .)
La primera obra por los muertos fue realizada por los santos primitivos después de
la resurrección de Jesucristo. [ 1 Cor. 15:29 .] ( CHMR, 1950, 4:82.)
Orson Pratt: 38
Ordenanzas. . . escondido de antes de que el mundo fuera
Has venido de las naciones del exterior para ser instruido en los caminos del
Señor, para ser enseñado en las ordenanzas que pertenecen a la gran y última
dispensación del cumplimiento de los tiempos, ordenanzas que no pertenecían a
ninguna dispensación anterior, ordenanzas que no fueron dadas a conocer a
ningún pueblo anterior, sino ordenanzas y principios que pertenecen a la
exaltación y gloria del mundo que habitamos. ( JD , 12 de noviembre de 1879, 21:
205.)
José Smith: 38-42
¿Cuál fue el objetivo de reunir a los judíos o al pueblo de Dios en cualquier época
del mundo? . . .
El objetivo principal era edificar al Señor una casa mediante la cual Él pudiera
revelar a Su pueblo las ordenanzas de Su casa y las glorias de Su reino, y
enseñar al pueblo el camino de la salvación; porque hay ciertas ordenanzas y
principios que, cuando se enseñan y se practican, deben realizarse en un lugar o
casa construida con ese propósito.
Fue el diseño de los concilios celestiales antes de que existiera el mundo, que los
principios y leyes del sacerdocio debían basarse en la reunión de la gente en
todas las épocas del mundo. Jesús hizo todo lo posible para reunir a la gente, y no
quisieron ser reunidos, y por eso derramó maldiciones sobre ellos. [ Matt. 23: 37-
39 .] Las ordenanzas instituidas en los cielos antes de la fundación del mundo, en
el sacerdocio, para la salvación de los hombres, no deben alterarse ni
cambiarse. Todos deben salvarse con los mismos principios.
Es con el mismo propósito que Dios reúne a Su pueblo en los últimos días, para
edificar al Señor una casa para prepararlos para las ordenanzas y investiduras,
lavados y unciones, etc. Una de las ordenanzas de la casa del Señor es bautismo
por los muertos. . . .
Si un hombre obtiene la plenitud del sacerdocio de Dios, tiene que obtenerlo de la

misma manera que Jesucristo lo obtuvo, y fue guardando todos los mandamientos
y obedeciendo todas las ordenanzas de la casa del Señor. ( HC 5: 423-24, 11 de
junio de 1843.)
Recibes conversaciones
Los templos no se limitarán por completo a Sion, aunque eso puede cubrir tanto
América del Norte como América del Sur. La obra se extenderá a otras tierras a
medida que el velo sobre la cubierta continúe estallando. Lo espiritual y lo
temporal, lo celestial y lo terrenal estarán más cerca, al estar unidos, y llegará el
momento en que tendremos mucho trabajo que hacer en la temporada milenial,
los mil años, el "día del Señor", "cuando recibamos comunicaciones del sacerdocio
detrás del velo al sacerdocio en la tierra, en los templos que serán erigidos. En
esas santas conversaciones que leemos en las revelaciones de Dios, en cuanto a
la construcción de una casa para él, ese día no está muy lejos, ya que el Señor ve
las cosas. Puede que pase bastante tiempo como los vemos, pero son reales, y lo
que Dios les ha prometido ciertamente se cumplirá. (CR , octubre de 1923,
pág. 14.)
Por la gloria, el honor y la dote de todos sus municipales

Los hombres, mediante la fidelidad, deben llegar a ser dignos de la ordenación al
Santo Sacerdocio de Melquisedec, ese sacerdocio, según el orden del Hijo de
Dios, cuya ordenación y sacerdocio hace posible recibir las bendiciones
espirituales del reino de Dios, porque son las ordenanzas del Evangelio oficiadas
en por la autoridad del Santo Sacerdocio que los poderes de la piedad se
manifiestan a los hombres en la carne. En esta dispensación, Dios ha restaurado
las llaves, poderes y autoridades para oficiar en todas las ordenanzas sagradas
con el derecho de sellar y atar por el tiempo y la eternidad tanto a los vivos como a
los muertos.
Con el sagrado propósito de obtener las ordenanzas y bendiciones más elevadas

del Evangelio, Dios ha mandado que se construyan templos en los que su pueblo
pueda recibir sus investiduras y sellamientos, a fin de prepararlos para la gloria
celestial. Las mujeres dignas, [como] los hombres dignos, disfrutan de los
privilegios de las ordenanzas y las bendiciones del templo y las reciben por la
autoridad del Santo Sacerdocio de Melquisedec. Ambos hacen convenios con
Dios y aceptan obligaciones y responsabilidades; también promete fidelidad y
obediencia a Dios.
Cuando se colocó la piedra angular del gran Templo de Salt Lake, Brigham
Young. . . resumió la investidura en estas palabras:
"Tu investidura es recibir todas esas ordenanzas en la Casa del Señor que sean
necesarias para ti después de que dejes esta vida, para que puedas caminar de
regreso a la presencia del Padre, pasando por los ángeles que están de pie como
centinelas, siendo capacitado para dales la palabra clave, las señales y las
señales del Santo Sacerdocio, y gana tu exaltación eterna a pesar de la tierra o
del infierno ".
Cuán sublime, comprensiva, significativa e importante se vuelve la investidura

cuando la entendemos. Cuando uno ha sido investido de acuerdo con el orden de
los derechos y ordenanzas del templo, entonces está preparado para el
sellamiento eterno de esposo a esposa, de esposa a esposo e hijos a ambos, por
hombres autorizados y que poseen las llaves de este poder de sellar . Las familias
así unidas pueden avanzar juntas hacia la perfección, la exaltación y la felicidad
eterna. ( CR , abril de 1955, p. 67.)
José Smith: 42
Todas las cosas pertenecientes a esta casa
Todos los hombres que se conviertan en herederos de Dios y coherederos con

Jesucristo deberán recibir la plenitud de las ordenanzas de su reino; y aquellos
que no recibirán todas las ordenanzas no alcanzarán la plenitud de esa gloria, si
no pierden la totalidad. ( HC 5: 424, 11 de junio de 1843.)
Todas las cosas pertenecientes a esta casa
El miércoles 4 de mayo de 1842, el Profeta se reunió con varios hermanos en el

aposento alto de su tienda, donde tenía su oficina privada, donde guardaba sus
escritos sagrados, traducía y recibía revelaciones y celebraba reuniones de
consejo. El motivo especial de la reunión fue de gran importancia para la Iglesia y
para esta generación. Fue el cumplimiento de la promesa que hizo el Señor que
estaba a punto de revelar a la Iglesia "las cosas que habían estado ocultas desde
antes de la fundación del mundo, las que pertenecen a la dispensación del
cumplimiento de los tiempos". [ Sec. 124: 41.] Estas cosas debían darse a
conocer, y las bendiciones que provenían de ellas debían darse a los miembros de
la Iglesia, dentro de los muros de los templos construidos al nombre del Señor. El
Señor dijo que le revelaría a su siervo José Smith "todas las cosas pertenecientes
a su casa, y el sacerdocio de la misma, y el lugar donde será edificada". ( D. y C.
124: 41-42.) Sabiendo que el Profeta sería llevado a la muerte antes de que esta
casa estuviera terminada, el Señor le ordenó que les diera a conocer a los
hermanos de confianza las ordenanzas que más tarde se realizarían en el templo
cuando estuviera terminado. Fue en esta ocasión, el 4 de mayo de 1842, que el
Profeta llamó a algunos de estos hermanos a su aposento alto y les dio instrucción
"en los principios y el orden del sacerdocio, atendiendo a los lavamientos,
unciones, investiduras y la comunicación de claves pertenecientes al Sacerdocio
Aarónico, y así sucesivamente al orden más alto del Sacerdocio de Melquisedec,
estableciendo el orden perteneciente al Anciano de Días, y todos los planes y
principios por los cuales cualquiera puede obtener la plenitud de las bendiciones
que han sido preparados para la Iglesia de los Primogénitos,HC 5: 2.] ( CHMR ,
1950, 4: 111-12.)
Escuche. . . a la voz de mis siervos
Algunas de las herejías más grandes que se han infiltrado en la religión cristiana
se produjeron a través de muy pocos hombres que, en su mayoría, no tenían un
cargo oficial real, pero que gastaron su tiempo y sus talentos, y fueron excelentes,
al tratar de racionalizar el evangelio de Jesús. Cristo. Hay alguna evidencia - estos
fueron llamados "escolares", y los resultados de su trabajo "escolasticismo" - y
estoy persuadido de que tenemos alguna tendencia en esa dirección entre
nosotros y espero que la gente no escuche la racionalización de hombres que se
comprometen a hacer que el plan de Dios se ajuste a lo que creen que debería ser
en sus razonamientos débiles e ineficaces. ( CR , abril de 1952, p. 95.)

¿Qué podemos hacer mejor que mostrar respeto a nuestro Dios escuchando a Su
siervo, tratándolo con reverencia, pidiéndole consejo y buscando su guía? Sé que
oramos a Dios por él, para que sea inspirado desde lo alto. ¿Crees en tus
oraciones? ¿Crees que Dios lo inspirará y lo inspira? Espero que lo hagas; y
espero que al tener este sentimiento, se le solicite una acción
diferente. . . . Nuestro asentamiento en estos valles se debió al reconocimiento de
esa autoridad; A eso se debe la construcción de estos asentamientos a lo largo de
estos valles. Y diremos que en algunas cosas estamos dispuestos a ser
guiados; creemos que es correcto guiarnos en cuestiones de doctrina, etc .; pero
en otros asuntos, igualmente importantes y necesarios para la salvación y
preservación de este pueblo, ¿no estamos dispuestos? Santos de los Últimos
Días, no pueden hacerlo. No pueden alejarse de esta autoridad y seguir siendo
Santos de los Últimos Días, porque se separan de la Iglesia de Dios, porque todo
lo que tienen se basa en el reconocimiento de esta autoridad. (CR , abril de 1900,
pág. 13.)
Lorenzo Snow: 45
Puede haber algunas cosas que haga la Primera Presidencia; que los Apóstoles lo
hacen, eso no se puede explicar por el momento; sin embargo, el espíritu, los
motivos que inspiran la acción, pueden entenderse, porque cada miembro de la
Iglesia tiene derecho a tener esa medida del Espíritu de Dios que pueda juzgar en
cuanto a aquellos que actúan en su interés o de otro modo. . . . [ Sec. 50: 21-22 .]
( CR , octubre de 1898, p. 54.)
Si no escuchan mi voz
Nadie se extravió jamás siguiendo el consejo de las autoridades de la

Iglesia. Ningún hombre que haya seguido las enseñanzas o que haya tomado
consejo o consejo de quien se erige como representante del Señor se extravió
jamás; pero los hombres que se han negado a aceptar el consejo se han
descarriado por senderos prohibidos y, en algunos casos, han negado la fe. Otros
que se extraviaron porque no entendieron y no hicieron caso de los consejos que
se les dieron para su bien eterno, se han humillado y han vuelto a la Iglesia
reconociendo su error. ( CR , octubre de 1912, p. 124.)
En lugar de bendiciones, ustedes, por sus propias obras, traen maldiciones
¿Quién debería ser [maldito]? Los que conocen la voluntad de su amo y no la

hacen; son dignos de muchos azotes; no son los que no saben y no saben, sino
los que lo saben y no lo hacen: ellos son los que deben ser castigados. ( JD , 5 de
junio de 1853, 1: 248.)
Si lee atentamente las revelaciones de las que hablo ahora [ Sec. 84 y 124],
encontrará que el Señor se refiere particularmente a este mismo requisito con
respecto al condado de Jackson, Misuri, y declara que a la gente allí se le ordenó
que le construyeran una casa en ese momento y en ese lugar. Pero sus enemigos
vinieron sobre ellos y les impidieron hacer lo que el Señor les había ordenado, y
por eso el Señor aceptó su ofrenda. El Señor establece allí un principio que es
bueno que entendamos. El Señor dice que cada vez que da un mandamiento, no
importa de qué se trate, a los hijos del hombre, y ellos van con todas sus fuerzas y
se esfuerzan por cumplir su mandamiento, y hacen lo que se les exige, y se les
impide por sus enemigos, o por cualquier otro medio, para lograrlo, ya no lo
requiere de sus manos. Acepta su ofrenda. Que se ha aplicado en el pasado, y se
aplicará en el futuro, y debemos recordarlo. Si Dios da un mandamiento y nosotros
no lo obedecemos, por qué lo revoca y revoca las bendiciones. Si nos da el
mandamiento de hacer ciertas cosas, y nos vemos incapaces de hacerlas, ya sea
por leyes restringidas o por cualquier otro obstáculo en el camino de la fuerza
física, el Señor no las requiere más, pero acepta nuestra ofrenda, y visitará su ira
e indignación contra aquellos que impiden que su pueblo logre lo que él requirió de
sus manos. ( el Señor no los necesita más, sino que acepta nuestra ofrenda, y su
ira e indignación recaerán sobre aquellos que impiden que su pueblo logre lo que
él requirió de sus manos. ( el Señor no los necesita más, sino que acepta nuestra
ofrenda, y su ira e indignación recaerán sobre aquellos que impiden que su pueblo
logre lo que él requirió de sus manos. (CR , abril de 1924, págs.13-14.)
Yo visitaré sobre las cabezas de los que obstaculizaron mi trabajo
El edicto de exilio [del gobernador Boggs de Misuri] se hizo y se hizo cumplir, y en

lo que a los santos respecta, el hecho terminó allí; pero no así con el estado de
Missouri, porque el mal cometido seguía siendo una plaga y se vengaba de
culpables e inocentes por igual. El demonio conjurado al poder por el elemento
asesino y saqueador de esa región, no se derrumbaría. Cuando no había
"mormones" a quienes perseguir, los espíritus turbulentos de la frontera a veces
caían unos sobre otros y otras veces caían unidos sobre ciudadanos prósperos y
respetuosos de la ley. Missouri se involucró profundamente en los problemas de
Kansas, en los que el elemento criminal y sin ley tomó parte sangrienta; y cuando
se inició la Guerra Civil, el gobierno de Missouri, desde la oficina ejecutiva hacia
abajo, se convirtió en un caos. El hombre que ocupó el lugar deshonrado por
Lilburn W. Boggs, era un secesionista y huyó de su capital para dirigir la milicia
estatal en Booneville contra las tropas de la Unión. El poder nacional triunfó, y el
gobernador y sus fuerzas, entre los que se encontraban muchos de los viejos
mobocratas, fueron completamente derrotados. Los cargos que antes habían sido
deshonrados por los cobardes ahora fueron declarados vacantes por un decreto
arbitrario de una convención estatal en simpatía con la República, una e
indivisible. El estado fue declarado fuera de la Unión por el gobernador
secesionista, y luego se convirtió en el escenario de una lucha fratricida que lo
inundó de sangre. Los cargos que antes habían sido deshonrados por los
cobardes ahora fueron declarados vacantes por un decreto arbitrario de una
convención estatal en simpatía con la República, una e indivisible. El estado fue
declarado fuera de la Unión por el gobernador secesionista, y luego se convirtió en
el escenario de una lucha fratricida que lo inundó de sangre. Los cargos que antes
habían sido deshonrados por los cobardes ahora fueron declarados vacantes por
un decreto arbitrario de una convención estatal en simpatía con la República, una
e indivisible. El estado fue declarado fuera de la Unión por el gobernador
secesionista, y luego se convirtió en el escenario de una lucha fratricida que lo
inundó de sangre.
El 31 de agosto de 1861, el general John C. Fremont, entonces al mando del

departamento occidental, declaró la ley marcial en el estado de Missouri y
proclamó libres a los esclavos de todas las personas que se habían alzado en
armas contra los Estados Unidos. Fue una retribución maravillosa que Missouri, en
el que la turba había declarado como pretexto para sus ataques contra los santos
que estos últimos eran abolicionistas, fuera el primer estado en el que se
promulgara un edicto de manumisión. También es una retribución maravillosa que
el estado en el que el poder civil una vez había sido impotente para proteger a los
ciudadanos respetuosos de la ley, solo cinco meses después del estallido de la
guerra, tenga su poder civil abrogado y toda su gente puesta bajo régimen militar.
regla. . . .
La pobre Missouri expió con ríos de sangre y lágrimas su pecado contra sí misma
al permitir que el ejecutivo derrotara a la autoridad ilegal. Se transmitió el
precedente del ejercicio del poder de Boggs. En el día de la persecución de los
santos, un tribunal decidió que creer en la Biblia era una traición contra el
gobierno. La idea se había movido con un impulso terrible; pues aquí encontramos
en 1861 que "incluso la oposición verbal a la asunción de autoridad del
gobernador constituía traición".
Es cierto que, con cualquier tipo de población, Missouri debe haber participado a
favor o en contra de la Unión; pero también es cierto que la existencia dentro de
sus fronteras de miles de desdichados sin ley que amaban el saqueo y la rapiña
aumentó en gran medida sus sufrimientos. Todo el estado fue castigado por
permitir que la masacre de los santos no se controlara y por alentar el espíritu de
saqueo recompensando a los mobocratas con dinero del tesoro estatal. Los
hombres aprendieron a vivir del asesinato y la rapiña. A Missouri le costó caro
deshacerse del mal, pero felizmente para ella gran parte del elemento malo fue
eliminado. Muchos de los viejos mobocratas sufrieron todas las torturas que
habían infligido.
Pero Missouri se purgó en gran medida del elemento vil, y después de que terminó
la contienda, se impusieron mejores hombres y mejores sentimientos. Algunos de
los hombres que habían sido reacios a la violencia mobocrática contra los Santos
de los Últimos Días creían que vendría la retribución. Vivieron para ver el día de la
expiación y participar en una reconstrucción local y una restauración de cosas
mejores. ( Vida de José Smith, 1907, págs. 295-96, 298-99.)
Desde nuestra última conferencia, hemos recibido un mensaje encantador de

Christopher S. Bond, gobernador del estado de Missouri, quien nos informó que
había rescindido la orden ejecutiva de 138 años del gobernador Lilburn W. Boggs
que pedía el exterminio o la expulsión. de los mormones del estado de Missouri. El
gobernador Bond, actual gobernador de Missouri, escribe:
"Expresando en nombre de todos los habitantes de Missouri nuestro profundo

pesar por la injusticia y el sufrimiento indebido que fue causado por esta orden de
1838, por la presente rescindo la Orden Ejecutiva No. 44 del 27 de octubre de
1838, emitida por el gobernador Lilburn W. Boggs".
Al gobernador Bond y al pueblo de Missouri, extendemos nuestro profundo

agradecimiento por este cambio y por las amistosas asociaciones actuales entre
los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y el
pueblo de Missouri, tal como está ahora.
En Missouri ahora tenemos cinco estacas en cincuenta y una comunidades, con

aproximadamente 15.000 miembros de la Iglesia, quienes, estamos seguros, son
ciudadanos respetuosos de la ley del estado de Missouri. Gracias, gobernador
Bond. ( CR , octubre de 1976, págs. 4-5.)
La iniquidad. . . Visitaré . . . hasta la tercera y cuarta generación
Tienes una idea de que el mandamiento [ Éxodo 20: 5 ] significa que cuando un
hombre peca, sus hijos serán responsables de su insensatez y serán castigados
por ello durante tres o cuatro generaciones. El mandamiento no significa nada de
este tipo. El Señor nunca castiga a un niño por las transgresiones de sus
padres. Él es justo y misericordioso. El verdadero significado de esta visita a la
iniquidad es que cuando un hombre transgrede, enseña a sus hijos a transgredir y
ellos siguen sus enseñanzas. Es natural que los hijos sigan las prácticas de sus
padres y, al hacerlo, sufran por la iniquidad de los padres que voluntariamente se
han traído sobre sí mismos.
Hay muchos otros pasajes de las Escrituras que muestran la misericordia y la

justicia del Señor y que no deben ser castigados por la transgresión de los
padres. Aquí hay algunos: [ Deut. 24:16 ; 2 Reyes 14: 6 ; 2 Crón. 25: 4 ; Jer. 31:
29-30 ; Ezek. 18:20 , citado.] ( IE, junio de 1955, 58: 383.)
También se iba a emitir una proclamación para invitar al pueblo a unirse en la

construcción del templo y la "pensión" para extraños, que el Señor también mandó
que se construyera en Nauvoo. Uno de los objetivos de tener una casa como esta,
llamada "Casa de Nauvoo", era que podría haber un lugar adecuado donde los
extraños que llegaban a la ciudad y los investigadores pudieran ser atendidos
cómodamente sin tener que entretenerse en las casas privadas. de la gente. Se
les dijo al profeta José Smith y a muchos otros hermanos líderes de Nauvoo que
compraran acciones de esta casa y se extendió la invitación a muchos para que se
unieran a esta empresa. Ha habido quienes han tratado de pervertir la palabra del
Señor en esta revelación debido a la expresión: [ Sec. 124: 56-57 , citado.]
Esta fue simplemente una declaración de que la posteridad de José Smith debería
reclamar después de él la extensión de las acciones que tenía en su nombre. Se
hacen expresiones similares con respecto a otros que pagaron acciones en esta
casa, que sus generaciones posteriores deberían heredar las propiedades de sus
padres. Esta casa nunca se terminó debido a las persecuciones que surgieron
más tarde y a la necesidad por parte de los santos de construir el
templo. ( CHMR, 1950, 4: 80-81.)
José F. Smith: 84
Aspira a establecer su consejo en lugar del consejo que yo he ordenado
En el momento en que un hombre dice que no se someterá a la autoridad

legalmente constituida de la Iglesia, ya sean los Maestros, el Obispado, el Sumo
Consejo, su Quórum o la Primera Presidencia, y en su corazón lo confirma y lo
lleva a cabo, ese momento se aparta de los privilegios y bendiciones del
sacerdocio y la Iglesia, y se aparta del pueblo de Dios, porque ignora la autoridad
que ha instituido en Su Iglesia. Estos son los hombres a los que generalmente se
les mete ganchillo en la cabeza, que obtienen inspiración (desde abajo) y que a
menudo están tan deseosos de guiar a la Iglesia y de juzgar al Sacerdocio. La
única manera segura de hacerlo, como individuos, es vivir con tanta humildad,
rectitud y fidelidad ante Dios, que podamos poseer Su Espíritu en la medida en
que seamos capaces de juzgar con rectitud, y discernir entre la verdad y el error,
entre el bien y el mal. . . . (JD , 21 de junio de 1883, 24: 193.)
El consejo que he ordenado, incluso el de la Presidencia de mi Iglesia

Siga el consejo, el consejo y el mandamiento revelados a la Iglesia a través de la
cabeza de la Iglesia y no nos equivocaremos. ( CR , octubre de 1922, p. 26.)
Él pone un becerro de oro
En Nauvoo se nos ordenó construir el Templo; y para lograrlo, tuvimos que

construir muchas casas grandes. . . y cuanto más construíamos, más medios
teníamos para construir el templo. En febrero siguiente partimos. Mi casa se
vendió por mil setecientos dólares, destinados a ayudar a reunir a los santos; pero
Almon W. Babbitt se lo guardó en el bolsillo, supongo. ( JD , 17 de febrero de
1861, 8: 350.)
Si mueren. . . ellos . . . continuará sus obras
Él será Rey de reyes y Señor de señores, y todo hombre que haya trabajado con
él y para él en este santo ministerio será coronado con gloria e inmortalidad y "vida
eterna". Eso significa más que la vida, más que la mera existencia, significa el
aumento perpetuo de los mundos de la posteridad sin fin, y estas bendiciones
serán nuestras si demostramos ser fieles a lo que hemos recibido del Señor, y
para eso estamos en la Iglesia, cada uno de nosotros, ese es nuestro deber, para
eso estamos en la tierra, para construir este Reino de los Últimos Días, para guiar
a los habitantes de la tierra hacia Dios, para acercarlos a Él que serán obedientes
en su corazón y estarán dispuestos a obedecer sus mandamientos y caminar en
sus caminos y estar preparados para el glorioso futuro que les espera. ( CR,
Octubre de 1921, pág. 22.)
José Smith: 89
Si él hace mi voluntad, déjelo. . . escuchar. . . mi siervo José
Hubo una reunión en Wilson Law's, cerca del aserradero, de aquellos que habían
sido separados de la Iglesia y sus engañados. Se leyeron varias declaraciones
juradas que habían tomado contra mí y otros. William Law, Wilson Law, Austin A.
Cowles, John Scott, Sen., Francis M. Higbee, Robert D. Foster y Robert Pierce
fueron nombrados un comité para visitar a las diferentes familias de la ciudad y ver
quién se uniría al nuevo Iglesia; es decir, como habían decidido que yo era un
profeta caído, etc .; y nombraron a William Law en mi lugar, quien eligió a Austin
Cowles y Wilson Law como sus consejeros. Robert D. Foster y Francis M. Higbee
serán dos de los Doce Apóstoles, etc., etc., como dice el informe. ( HC 6: 346-47,
28 de mayo de 1844.)
John A. Widtsoe: 89
La nueva traducción de mi santa palabra
José Smith aceptó la Biblia en la medida en que se tradujo correctamente, pero

sintió que muchos errores que debían corregirse se habían infiltrado en la obra del
copista y los traductores. Durante el primer año de la Iglesia y casi hasta el final de
su vida, se esforzó a través de la inspiración de lo alto para corregir esas muchas
desviaciones del texto original. Esto no se completó por completo cuando murió,
pero su manuscrito existe en el original y en copias, y ha sido publicado por la
Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Es una
evidencia notable del poder profético de José Smith. Cientos de cambios aclaran
muchos textos en disputa. Es interesante notar que en muchos casos sus
inspiradas correcciones corresponden al texto de los traductores modernos. En
todos los casos, su versión hace que la declaración de la Biblia sea mucho más
comprensible. (José Smith, 1951, pág. 251.)
Que se nombre a mi criado William. . . consejero
William Law fue llamado por revelación para actuar como segundo consejero de la
Primera Presidencia, en 1841, pero cuando se reveló la doctrina del matrimonio
celestial, se apartó de la Iglesia y fue uno de los principales conspiradores contra
el Profeta y el Patriarca y ayudó a llevarlos al martirio. ( CHMR , 1950, 4:83.)
Mi sirviente Hyrum puede ocupar el cargo de. . . Patriarca. . . por derecho
Un poco más de cuatro meses después de la muerte del Patriarca, José Smith,
Senador, en una revelación dada a su hijo José, ocurre lo siguiente: [ Sec. 124:
91-93 , citado.]
De esto aprendemos que José Smith, Senador, heredó el Sacerdocio Patriarcal,

por derecho propio de los padres sobre la casa de Israel en esta
dispensación. Para tener este derecho de haber descendido a él, por linaje, debe
ser necesariamente un efraimita, porque Efraín, por el derecho de nombramiento y
ordenación de su padre Jacob, es la cabeza de Israel. Este hecho se declara
claramente en las Escrituras: "Los hijos de Rubén, el primogénito de Israel, porque
él era el primogénito; pero, por cuanto profanó el lecho de su padre, su
primogenitura fue dada a los hijos de José, hijo de Israel; y la genealogía no se
contabilizará según la primogenitura ". ( 1 Crónicas 5: 1. )
Justo antes de su muerte, al bendecir a Efraín y Manasés, Jacob adoptó a los

hijos de José como suyos. Dijo: "Que se nombre en ellos mi nombre, y el nombre
de mis padres Abraham e Isaac". ( Gén . 48:16 .) Por esta razón, estos dos hijos
de José, cada uno, tenía un nombre como cabeza de tribus en Israel, "y puso a
Efraín delante de Manasés". ( Ibíd., 48:20.)
El Señor declaró además a través de su profeta Jeremías: "Yo soy un padre para
Israel, y Efraín es mi primogénito". (31: 9.)
En virtud de esta adopción de Efraín, como cabeza de la casa de Israel, y José

Smith, Senador, siendo el hijo mayor de Efraín, poseedor del Sacerdocio en esta
dispensación, él es Patriarca de toda la iglesia por derecho. Este derecho debe
perpetuarse en su familia, como la rama más antigua de la tribu de Efraín.
Si, por cualquier causa, un hijo no pudiera ejercer este derecho, entonces el cargo
sería ocupado por la siguiente rama de la familia.
Este ha sido el caso en la breve historia de la iglesia. Cuando José e Hyrum

fueron martirizados, este último no tenía un hijo lo suficientemente mayor para
ocupar el cargo de patriarca, y Juan, su hermano mayor vivo, fue ordenado para el
cargo que dejó vacante tras su muerte.
Después de la muerte del padre John Smith, el cargo volvió a la familia de Hyrum
Smith, ya que su hijo mayor John había crecido hasta la edad adulta y fue
ordenado Patriarca de toda la iglesia. ( Franklin D. Richards y James A. Little —
Compendio , 1882, págs. 74-75.)
Para que pueda actuar en concierto también con. . . José
Joseph Smith, padre, fue sucedido en este cargo [Patriarca de la Iglesia] por su
hijo fiel, Hyrum, quien fue ordenado a este cargo el 24 de enero de 1841. En el
llamamiento que recibió por revelación a Hyrum Smith, el Señor dijo: [ Sec. 124:
91-93 , citado.]
Esta bendición pertenece al oficio y al llamamiento del hombre que posee las
llaves del Sacerdocio Patriarcal. Sin embargo, el Señor confirió a Hyrum Smith
otro honor importante y especial, al hacer que él y José Smith fueran poseedores
de las llaves de autoridad en esta Dispensación del Cumplimiento de los
Tiempos. Estas son las palabras de ese nombramiento: [ Sec. 124: 94 , citado.]
Esta fue una bendición especial otorgada a Hyrum Smith, y al aceptarla, tomó el
lugar de Oliver Cowdery, a quien anteriormente se le habían otorgado estas
llaves. Debe recordarse que siempre que el Señor revelaba el sacerdocio y las
llaves del sacerdocio desde los cielos, Oliver Cowdery estaba con José Smith en
presencia de los mensajeros celestiales, y era un recipiente, así como José Smith
como el "primero" y Oliver Cowdery como el "segundo" Anciano de la Iglesia. Así
se estableció plenamente la ley relativa a los testigos, porque había dos testigos
con autoridad, llaves y presidencia, a la cabeza de esta, la mayor de todas las
dispensaciones. Cuando por la transgresión Oliver Cowdery perdió esta
maravillosa y exaltada bendición, Hyrum Smith fue elegido por revelación del
Señor para ocupar su lugar,Segundo. 124: 95-96 , citado.]
Y así, de acuerdo con la promesa, el Señor se abrió a la visión de Hyrum Smith y

le mostró las cosas que eran necesarias para calificarlo para esta posición
exaltada, y José Smith le confirió todas las llaves y autoridades por las cuales él,
Hyrum Smith, pudo actuar en concierto con su hermano menor como profeta,
vidente y revelador, y presidente de la Iglesia, "así como mi siervo José". ( Revista
Genealógica e Histórica de Utah, abril de 1932, 5: 51-52.)
"¿Pueden algunos hombres ser Profetas, Videntes y Reveladores y, sin embargo,

no interferir con los derechos del que está a la cabeza?"
No hay ninguna razón por la que este no sea el caso. Con referencia a la Sección
124 , párrafos 91-95, se verá que el Señor, por Su propia voz, designó a Hyrum
Smith para "ser profeta, vidente y revelador de mi iglesia, así como mi siervo
José". . . .
Hyrum iba a tener la misma bendición, gloria, honor y sacerdocio que una vez
recibió Oliver Cowdery. Oliver Cowdery había recibido estos dones y poderes del
Señor; pero él se apartó, y el Señor, mediante esta revelación, seleccionó a Hyrum
Smith para recibir todo lo que Oliver Cowdery había perdido, por lo que era, a
todos los efectos, un profeta, vidente y revelador al igual que el profeta José. Pero,
como en el caso de Oliver Cowdery, tuvo que mirar a José como su cabeza y no
tenía la autoridad para escribir mandamientos a la Iglesia; porque esto pertenecía
únicamente al Presidente de la Iglesia. [ Sec. 28: 1-7 .]
Hay muchos que viven ahora que sin duda pueden recordar con qué frecuencia el
profeta José mencionó en público que Hyrum era un profeta. Indicó a los santos
mediante sus comentarios que Hyrum había recibido ese poder y autoridad. Aquí,
entonces, estaban dos Profetas, Videntes y Reveladores, ambos nombrados por
revelación directa del Señor, y estas revelaciones están escritas. ( JI , 1 de enero
de 1891, 26: 27-28.)
John A. Widtsoe: 95
Dones del sacerdocio. . . que una vez se pusieron. . . mi sirviente Oliver Cowdery
Quizás el evento de ese año 1838 que conmovió más profundamente fue la
pérdida de Oliver Cowdery y David Whitmer de la lista de miembros de la Iglesia,
dos de los tres testigos originales del Libro de Mormón, hombres muy estimados
por la Iglesia. Oliver Cowdery fue excomulgado y durante muchos años
permaneció fuera de la Iglesia, en lugar de confesar su error y arrepentirse. David
Whitmer se retiró de la Iglesia en lugar de enfrentar un juicio por los cargos
formulados en su contra. . . .
Aunque estos hombres ya no eran miembros de la Iglesia, siempre mantuvieron la

veracidad de su testimonio tal como se encuentra en el Libro de Mormón y su fe
en la divinidad de las revelaciones dadas a José Smith, el Profeta. Además, Oliver
Cowdery, después de algunos años, volvió a entrar humildemente en las aguas
del bautismo, y se dirigía a suplicar a David Whitmer que regresara a la Iglesia,
cuando la muerte se apoderó de él. Ambos afirmaron con su último aliento la
verdad de su testimonio con respecto a la obra del Señor en los últimos días. Su
conocimiento de la verdad del Evangelio restaurado no los abandonó.
Naturalmente surge la pregunta: ¿Cómo pudieron estos hombres, los cuales

habían visto al ángel guardián de las planchas de las que se tradujo el Libro de
Mormón y las planchas mismas, y uno de los cuales, además, había tenido el
privilegio de conversar con seres celestiales, Juan el Bautista, Pedro, Santiago y
Juan, ¿cómo podrían estos hombres comportarse de tal manera que pusieran en
peligro su Iglesia más allá de la de otros hombres, de la realidad y divinidad de los
eventos que llevaron a la organización de la Iglesia de Jesucristo de los últimos
tiempos? día de los santos?
La respuesta a la pregunta es simple, bien entendida por todos. Estos hermanos

no usaron su conocimiento de conformidad con el orden de la Iglesia como se
establece en las revelaciones del Señor. Es decir, entraron en caminos
prohibidos; no obedecieron los mandamientos de Dios. Las prácticas de sus vidas
no se correspondían con sus conocimientos. ( CR , abril de 1938, p. 49.)
George A. Smith: 95
Mi sirviente Oliver Cowdery
Se dice, y supongo correctamente, que Oliver Cowdery le comentó en una ocasión

a José Smith: "Si apostatara y dejara la Iglesia, la Iglesia se rompería". La
respuesta del Profeta fue: "¿Qué y quién eres? Esta es la obra de Dios, y si te
vuelves contra ella y te apartas de ella, seguirá rodando y nadie te echará de
menos". No pasó mucho tiempo hasta que Oliver se dio la vuelta, pero el trabajo
continuó. Dios levantó a los hombres de la oscuridad para que avanzaran y
llevaran las cargas, y apenas se sabía cuándo y adónde fue. En unos diez años
regresó de nuevo, se presentó ante una conferencia local en Mosquito Creek,
Pottawattomie Co., Iowa, octubre de 1848, y reconoció sus fallas. Dio testimonio
de la misión del Profeta, José Smith, y de la verdad del Libro de Mormón; exhortó
a los santos a seguir la autoridad del Santo Sacerdocio, que les aseguró que
estaba con los Doce Apóstoles. Dijo: "cuando los santos siguen el cauce principal
del arroyo, se encuentran en aguas profundas y siempre a la derecha,
prosiguiendo su viaje con seguridad; pero cuando se desvían hacia pantanos y
pantanos, se quedan a flote en el barro y están perdidos, porque el Ángel de Dios
dijo a José a mis oídos que este sacerdocio permanecerá en la tierra hasta el fin ".
Oliver declaró que le complacía dar este testimonio a la mayor congregación de

santos que jamás había visto juntos. Fue rebautizado e hizo los arreglos
necesarios para ir a las montañas, pero murió poco después, durante una visita a
los Whitmer, en Misuri. ( JD , 5 de mayo de 1870, 13: 347-48.)
José Smith: 104
Yo, el Señor tu Dios, lo sanaré para que sea sanado
Este día Sidney Rigdon fue a la reunión cerca del Templo y le dijo a la
congregación que él no estaba en el estrado para renunciar a su fe en el
mormonismo, como había sido declarado de diversas maneras por enemigos y
prensas licenciosas, pero parecía dar su testimonio de su verdad, y agregar otra a
las muchas evidencias milagrosas del poder de Dios; tampoco se levantó para
pronunciar un discurso regular, sino para mostrar a la audiencia una escena de
profundo interés que había ocurrido en su propia familia. Había sido testigo de
muchos casos del poder de Dios en esta Iglesia, pero nunca antes había visto a
los muertos resucitar; sin embargo, esto era algo que había ocurrido en su propia
familia.
Su hija Eliza estaba muerta. El médico le dijo que se había ido; cuando, al cabo de
un tiempo considerable, se incorporó en la cama y habló en un tono muy fuerte
con el siguiente efecto, de manera sobrenatural: —Dijo a la familia que los iba a
dejar (quedando impresionada con el pensar ella misma que sólo había regresado
para entregar su mensaje, y luego partir de nuevo), diciendo que el Señor le había
dicho las mismas palabras que debía relatar; y tan particular era ella en su
relación, que no permitiría que nadie omitiera una palabra o agregara una. . . .
Ella le dijo a su hermana mayor, Nancy: "Está en tu corazón negar esta obra; y si
lo haces, el Señor dice que será la condenación de tu alma". Al hablar con su
hermana Sarah, ella dijo: "Sarah, solo tenemos que morir una vez, y preferiría
morir ahora que esperar otro momento".
Anciano Rigdon. . . Cerró diciendo, en lo que respecta a su religión, que no tenía

controversia con el mundo, teniendo una evidencia incontrovertible de que, a
través de la obediencia a las ordenanzas de la religión, ahora cree que el Señor
realmente había devuelto a su hija de entre los muertos. Nadie necesita, por tanto,
entrar en razón con él, convencerle de su error, o hacerle creer en otra religión, a
menos que quienes la profesan puedan demostrar, mediante la obediencia a sus
leyes, que los muertos han sido y pueden ser resucitados; si no tiene tal poder,
sería un insulto a sus sentimientos pedirle que razone al respecto; y si lo hubiera
hecho, no sería mejor que el que tenía; y así había acabado con la
controversia; por tanto, se ocupó de los hechos y no de la teoría.
El presidente Hyrum Smith habló extensamente y con gran poder. Citó la mente
del élder Rigdon de regreso a la revelación que le concierne, que si se mudaba al
medio de la ciudad y defendía la verdad, debería ser sanado, etc .; y mostró que lo
que sintió el élder Rigdon con respecto a la mejora de su salud fue el cumplimiento
de la revelación. ( HC 5: 121-23, 20 de agosto de 1842.)
José Smith: 112
Oiga el consejo de mi siervo José
Por la noche asistí al juicio en la oficina del hermano Hyrum, la Ciudad de

Nauvoo contra Amos Davis, por lenguaje indecente y abusivo sobre mí mientras
estaba en casa del Sr. Davis el día anterior. Los cargos fueron corroborados
claramente por el testimonio del Dr. Foster, el Sr. y la Sra. Hibbard y otros. El Sr.
Davis fue declarado culpable por el jurado y por el tribunal municipal, obligado a
mantener la paz seis meses, con una fianza de $ 100. ( HC 4: 549, 10 de marzo
de 1842.)
Que se arrepienta. . . y deja de hacer el mal
Así que, el mismo día en que el periódico [Nauvoo Expositor ] iba a salir cargado
de mentiras, Robert D. Foster fue a la mansión y exigió una entrevista privada con
Joseph. Le pidió al Profeta que se fuera con él solo, fingiendo que deseaba
regresar a la Iglesia y quería conversar sobre ese tema. José se negó a hablar
excepto en presencia de testigos, porque este hombre, Foster, había tergiversado
con frecuencia las palabras del Profeta. José le dijo que sólo había una condición
por la cual podía regresar y era arrepentirse y hacer restitución en la medida de lo
posible.
Mientras estaban hablando, Joseph puso su mano sobre el chaleco de Foster y

dijo: "¿Qué has escondido allí?"
Foster balbuceó en respuesta: "Es mi pistola".
Habría mentido, pero bajo esa mirada penetrante, su bravuconería lo abandonó y

se vio obligado a reconocer el hecho.
El motivo de esta visita pronto quedó claro, y más tarde se hizo más claro por el
testimonio de testigos irreprochables, santos y extraños por igual. No había venido
a buscar el perdón y la restauración del compañerismo; no había venido a hacer
las paces. Había venido para atraer a José a su muerte. Su partido había jurado
matar al Profeta, y todos los intentos hasta ese momento habían fracasado. La
situación era desesperada para los conspiradores. Estaban a punto de cometer
una flagrante violación de la ley, y el hombre al que más temían como defensor y
ejecutor de la ley era el alcalde de la ciudad. Si hubieran podido llevarse a José
donde su asesinato podría haberse llevado a cabo sin la captura instantánea de su
asesino, creían que se podía encontrar un refugio seguro en el seno de la turba
que aguardaba en Carthage y otros lugares.
José se limitó a sonreír al miserable cobarde y le dijo que trajera a sus testigos si
así lo deseaba y que consultarían sobre su restauración a la comunión. Esto,
Foster prometió de buena gana y dejó la mansión, diciendo que regresaría con sus
amigos de inmediato. Nunca regresó. ( Vida de José Smith, 1907, págs. 484-85.)
Brigham Young: 1-16
Discursos duros
Cuando mis sentimientos se llenan de ira por las malas acciones de otros, los
sostengo como lo haría con un caballo salvaje, y obtengo la victoria. Algunos
piensan y dicen que les hace sentir mejor cuando están enojados, como ellos lo
llaman, dar rienda suelta a su locura en un lenguaje abusivo e impropio. Sin
embargo, esto es un error. En lugar de hacerte sentir mejor, está empeorando las
cosas. ( JD , 17 de junio de 1866, 11: 255.)
La casa de Nauvoo
. . . la Casa de Nauvoo, [era] un lugar para el alojamiento de extraños. José Smith,

Sidney Rigdon, Hyrum Smith y muchos otros fueron llamados a "pagar acciones"
para ellos mismos y su descendencia después de ellos "de generación en
generación", en esta casa. Sería un lugar donde "el viajero cansado pueda
encontrar salud y seguridad mientras contempla la palabra del Señor; y la piedra
angular [la estaca] que he señalado para Sion" [ Sec. 124: 23 ], dijo el Señor. Los
que hicieran inventario no debían pagar menos de cincuenta dólares y no más de
quince mil dólares por un solo hombre. ( Essentials in Church History, 1950,
pág.306.)
John Taylor: 123-25
Se nos ha pedido, "No patriarca sobre el conjunto de la iglesia" lugar Hermano

William Smith [William Smith fue nombrado Patriarca de la Iglesia, pero en una
conferencia general celebrada en Nauvoo, 6 de Octubre de 1845, se le cayó como
uno de los Doce Apóstoles y Patriarca de la Iglesia y el domingo 19 de octubre de
1845 fue excomulgado ( HC 7: 458-59, 483) a la cabeza de toda la iglesia como
presidente?
Responder. Nº Hermano William no se patriarca sobre el conjunto de la iglesia,

pero Patriarca de la Iglesia, y como tal fue ordenado. La expresión "sobre toda la
iglesia" es un error cometido por WW Phelps. Es el patriarca de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. A los doce se les ordena ordenar
ministros evangélicos en todas las grandes ramas de la iglesia en el extranjero, y
¿quién está a cargo de ellos? ¿El patriarca? No. Los que los ordenaron. ¿Y a
quién se le ha confiado el poder y la autoridad para regular todos los asuntos de
las iglesias en el exterior? ¿Y quién está a cargo de todo el sacerdocio
aquí? Responder. La presidencia de la iglesia, y no el patriarca.
Pero no dice Doctrina y Convenios:
"Primero, os doy a Hyrum Smith para que sea un patriarca para vosotros para que
retenga las bendiciones sellantes de mi iglesia, el Espíritu Santo de la promesa,
mediante el cual estáis sellados para el día de la redención, para que no caigáis a
pesar de la hora. de la tentación que te sobrevenga ". ( D. y C. 124: 124. )
Sí, pero eso es con respecto a la antigüedad, no con respecto a la autoridad en el

sacerdocio, porque de inmediato sigue: "Te doy a mi siervo José para que sea un
élder presidente de toda mi iglesia, para que sea un traductor, un revelador, un
vidente y profeta ". ( Ibíd., 124: 125.) En Doctrina y Convenios leemos "el deber
del Presidente del oficio del sumo sacerdocio es presidir sobre toda la iglesia y ser
como Moisés". ( Ibíd., 107: 91.) Y de esto se desprende que el presidente de la
iglesia, no el patriarca, es designado por Dios para presidir. . . .
El presidente de la iglesia preside todos los patriarcas, presidentes y consejos de

la iglesia; y esta presidencia no depende tanto de la genealogía como del
llamamiento, el orden y la antigüedad. Santiago y José eran hermanos de Jesús, y
Juan era su discípulo amado, sin embargo, Pedro tenía las llaves y presidía toda
la iglesia. El hermano William estaba en el quórum de los doce, pero no fue
presidente de los doce durante la vida de su hermano, ni desde entonces; y si ser
ordenado patriarca lo convertiría en presidente de la iglesia, habría hecho que el
padre José Smith y Hyrum Smith fueran presidentes de la iglesia en lugar de José.
El hermano William comprende el asunto, y si no fuera por la locura de algunos

hombres, no habría necesidad de hacer estas observaciones.
Un patriarca es lo que se denomina en las Escrituras un evangelista, y el hermano

William actúa en esa capacidad, y Dios colocó en la iglesia "primeros apóstoles",
no primeros evangelistas, pero el presidente mantiene la misma relación con la
iglesia que Moisés con el hijos de Israel, según las revelaciones. [ Sec. 107: 91. ]
Una vez más, ¿quién ordenó al padre Smith al cargo de patriarca? Su hijo José y
el padre Smith ordenaron a Hyrum, y los doce (de los cuales el hermano William
es uno) lo ordenaron. ¿Quiénes son nombrados para ordenar ministros
evangélicos? Es deber de los Doce, en todas las grandes ramas de la iglesia,
ordenar ministros evangélicos, según les sea designado por revelación. ( D. y C.
107: 39. ) ¿Puede un arroyo subir más alto que su fuente? No. . . . [ Times and
Seasons, 1 de junio de 1845, 6: 921-22.] ( Gospel Kingdom , 1943, págs. 147-49).
La referencia a Doctrina y Convenios revelará el hecho de que la celebración de

conferencias de la Iglesia tiene cuatro propósitos principales:
Primero, para realizar transacciones comerciales actuales de la

Iglesia. [ Sec. 20:62 .]
En segundo lugar, escuchar informes y estadísticas generales de la

Iglesia. [ Sec. 73: 2. ]
En tercer lugar, "aprobar los nombres que yo (el Señor) he designado, o

desaprobarlos". [ Sec. 124: 144. ]
Cuarto, adorar al Señor con sinceridad y reverencia, y dar y recibir ánimo,

exhortación e instrucción. [ Sec. 58:56 ; 72: 7. ] ( CR , octubre de 1938, págs. 130-
31.)
John Taylor: 130-132
Doctrina y Convenios, al referirse a los doce, menciona sus nombres y el de su

presidente. Luego menciona los nombres de los miembros del sumo consejo que
se organizó. Y al hablar de David Patten, uno de los doce, está escrito: [ Sec. 124:
130 , citado.] Pero su muerte no hizo ninguna diferencia con respecto a su
sacerdocio. Lo sostuvo de la misma manera en los cielos que en la tierra. Se
menciona a otro hombre. Refiriéndose al sumo consejo, se dice: [ Sec. 124: 132 ,
citado.] Luego se dice algo acerca de José Smith, senador, el padre del profeta
José Smith, de quien se dice que está sentado con Abraham, a su
diestra. (Véase D. y C. 124: 19..) ¿Quién era Abraham? Patriarca. ¿Quién fue el
padre José Smith? Patriarca. Por lo tanto, es muy apropiado que se asocie con
Abraham, quien fue y es también patriarca; y, tal vez, si tuviéramos todos los
detalles, deberíamos tener un relato de otros patriarcas también. Pero aquí hay un
lugar al que se alude, adonde fue cuando dejó este mundo.
Ahora me he referido a hombres que tienen tres llamamientos diferentes en el

sacerdocio en la tierra y que se indica que están provistos en sus posiciones
apropiadas en los cielos. Si el sacerdocio se administra en el tiempo y en la
eternidad, y si se organizan quórumes de este tipo sobre la tierra, y este
sacerdocio no se les quita, sino que se continúa con ellos en los cielos, no
deseamos, creo, romper el orden del sacerdocio sobre la tierra; y parecería
necesario que estos principios de perpetuidad o continuidad se consideren
sagrados entre nosotros. [7 de octubre de 1881.] ( Gospel Kingdom , 1943, págs.
184-85.)
Su sacerdocio nadie le quita
Creemos, además, que todo hombre que muera perteneciente a esta Iglesia y que
tenga el derecho de oficiar en el sacerdocio, estará comprometido, mientras
espera la resurrección de su cuerpo, en una obra similar a la que realizó Jesús, a
saber , predicando el Evangelio a quienes lo ignoran. Proclamaremos el plan de
salvación a aquellos en el mundo espiritual que hayan muerto ignorando el
nombre de Jesús y el carácter de su redención. Porque, déjame decirte, no hay
nombre debajo del cielo por el cual los hombres puedan ser salvos, excepto el
nombre de Jesucristo, y si los muertos alguna vez se salvan, debe ser por el
nombre de Jesucristo, por la redención que él ha obrado. fuera. Este es el
evangelio y el plan de salvación como lo creemos. ( JD , 3 de diciembre de 1871,
14: 322.)
José F. Smith: 133
Un quórum de sumos sacerdotes
Tenemos en cada estaca de Sion una organización llamada el quórum de sumos

sacerdotes, a la que pertenecen todos los sumos sacerdotes de la Iglesia, incluida
la presidencia y los sumos consejeros de la estaca, y también los obispos y sus
consejeros, todos los patriarcas y todos los demás. que han sido ordenados al
oficio de Sumo Sacerdote en la Iglesia, cuyo oficio es el oficio de presidencia en el
Sacerdocio de Melquisedec, no es que todo hombre que tenga el oficio de Sumo
Sacerdote sea un presidente. Sólo el que es llamado, designado y apartado para
presidir entre los Sumos Sacerdotes tiene la autoridad y el oficio de
presidente. Pero es deber de estos quórumes de sumos sacerdotes actuar en su
llamamiento; no sentarse de brazos cruzados y ser indiferente a los intereses de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, ni indiferente a la
salvación de las almas de los hombres. Se espera que este quórum del sacerdocio
en las diversas estacas de Sion se encargue de todos los intereses de la
estaca; es decir, que velarán por la condición moral del pueblo; que enseñarán
justicia; que vean que los que actúan presidiendo la autoridad en las estacas de
Sión son hombres rectos, honestos, puros y humildes, y aptos para los puestos en
los que están llamados a actuar. Por tanto, este consejo del sacerdocio constituye
un consejo de poder e influencia en la Iglesia. ( y aptos para los puestos en los
que están llamados a actuar. Por tanto, este consejo del sacerdocio constituye un
consejo de poder e influencia en la Iglesia. ( y aptos para los puestos en los que
están llamados a actuar. Por tanto, este consejo del sacerdocio constituye un
consejo de poder e influencia en la Iglesia. (CR , octubre de 1904, págs. 3-4.)
John Taylor: 133-134, 142

Sumos sacerdotes. . . quienes serán nombrados presidentes
permanentes. . . sobre diferentes apuestas
Cuando tenemos una organización de estaca,. . . la Presidencia de la estaca

preside sobre todos los obispos, los sumos consejos y todas las autoridades de la
estaca. Los varios obispos presiden sus respectivos barrios y administran sus
asuntos, bajo la dirección de la Presidencia de estaca, quienes en su oficina y
llamamiento son responsables ante la Primera Presidencia de la Iglesia. . . . la
Primera Presidencia preside a todos los obispos, a todos los presidentes, a todas
las autoridades y, por último, Dios preside sobre todos. ( JD , 8 de agosto de 1880,
21: 365.)
José F. Smith: 137
Quórum de ancianos
Un consejo o quórum de élderes está compuesto por 96 élderes. Puede haber

varios consejos o quórumes de élderes en cada estaca. . . . Es deber de este
cuerpo de hombres ser ministros permanentes en casa; estar listos para recibir el
llamado de los presidentes de la Iglesia y las estacas, trabajar en el ministerio en
casa y oficiar en cualquier llamamiento que se les requiera, ya sea para salir al
mundo, junto con los años setenta, para predicar el Evangelio al mundo. ( CR ,
José F. Smith: 142
Sacerdotes,. . . profesores,. . . diáconos
Luego tenemos el Sacerdocio Menor, que atiende los diferentes asuntos

temporales de la Iglesia, compuesto por Sacerdotes, Maestros y Diáconos, que
laboran bajo la dirección del Obispado en los diversos barrios en los que habitan,
para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, la unificación
del pueblo y su elevación a la norma de justicia que deben alcanzar en la carne,
de acuerdo con la luz que poseen y la capacidad y talento que el Señor les ha
dado. ( CR , octubre de 1904, p. 4.)
José F. Smith: 143
Oficinas que he cedido. . . por . . . el perfeccionamiento de mis santos
[La Iglesia] ha sido organizada por la sabiduría del Todopoderoso, y no por la

sabiduría del hombre. Ha sido organizada para lograr los propósitos que el Señor
tiene en vista para ser cumplidos por ella. La gente está organizada para que se
les enseñe la justicia; para que sean fieles ante el Señor al guardar los convenios
que han hecho con Él en justicia. Entre estos pactos están que dejarán de pecar y
de toda maldad; que obrarán justicia en sus vidas; que se abstendrán del uso de
intoxicantes, del uso de bebidas fuertes de todo tipo, del uso del tabaco, de toda
cosa vil y de los extremos en cada etapa de la vida; que no tomarán el nombre de
Dios en vano; que no den falso testimonio contra su prójimo; que buscarán amar a
su prójimo como a sí mismos; para llevar a cabo la regla de oro del Señor. Traten
a los demás como ellos quisieran que los demás les hicieran a ellos. [Mate. 7:12.]
Estos principios están involucrados en los conventos que la gente ha hecho en La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y se espera que estos
oficiales y autoridades presidentes de la Iglesia, a quienes he nombrado
rápidamente, se encarguen de ello. que los miembros de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días guardarán estos convenios que han hecho con
el Señor, que observarán estos principios, los adaptarán a sus vidas y los llevarán
a cabo, para que sean verdaderamente los la sal de la tierra; no la sal que ha
perdido su sabor y no sirve para nada sino para ser arrojada y hollada bajo el pie
de los hombres, sino la sal que tiene su sabor y que es sana; para que el pueblo
de Dios sea una luz para esta generación y para el mundo; para que los hombres
vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que está en los
cielos. [Mate. 5:16 .] ( CR , octubre de 1904, p. 4.)
Aprobar. . . o desaprobarlos en mi conferencia general
Esta [conferencia general]. . . es una ocasión muy solemne. Así lo abordamos y

deberíamos llevarlo a cabo. Tomará bastante tiempo, pero si estamos en el estado
de ánimo y espíritu en el que deberíamos estar, estoy seguro de que no será
tedioso.
Seguiremos los procedimientos exactos que se siguieron en relación con la

instalación del presidente George Albert Smith. Se utilizará el mismo script
excepto para los cambios necesarios en los nombres.
Nos encontramos. . . en una asamblea solemne formal del cuerpo de la Iglesia

para expresar la voz de la Iglesia en un primer voto de sostenimiento para un
nuevo Presidente de la Iglesia. [David O. McKay.] Este procedimiento está de
acuerdo con la práctica de la Iglesia desde el primer voto de sostenimiento emitido
por una conferencia general para el presidente [John] Taylor, hasta la actualidad.
El Sacerdocio de la Iglesia, en la medida en que el edificio pueda acomodarlos,

está sentado en el Tabernáculo por quórumes del Sacerdocio. . . .
La votación será primero por los quórumes del sacerdocio y luego por la asamblea
de la conferencia.
Los quórumes y grupos de quórumes votarán en el siguiente orden:
1. La Primera Presidencia
2. El Quórum de los Doce
3. Los Patriarcas
4. Los sumos sacerdotes, incluidos los asistentes de los Doce, los presidentes de
estaca y sus consejeros, los sumos consejeros, las presidencias de los quórumes,
los miembros del quórum, el obispado presidente y los obispados de barrio.
5. Los setenta
6. Los ancianos
7. El sacerdocio menor (sacerdotes, maestros y diáconos)
8. Toda la congregación aquí reunida, incluido el sacerdocio.
La votación se realizará de la siguiente manera:
A medida que se convoque a cada quórum o grupo, se les pedirá que voten para
sostener al oficial propuesto: Aquellos que voten se pondrán de pie cuando se les
solicite. Cuando se solicite el voto afirmativo, los que voten llevarán sus brazos
derechos a la plaza para testificar al Señor que sostienen al oficial por el que están
votando. Luego dejarán caer sus manos. Luego, a los que se oponen se les pedirá
que lleven su mano derecha a la plaza para dar testimonio al Señor de que no
están dispuestos a sostener al oficial a quien están llamados a sostener.
Cuando se emitan votos tanto afirmativos como negativos, los miembros del
quórum volverán a ocupar sus puestos.
Todos los quórumes votarán de esta manera.
Cada uno es perfectamente libre de votar como desee. No hay obligación alguna
en esta votación. Cuando votas afirmativamente haces un pacto solemne con el
Señor que sostendrás, es decir, darás tu total lealtad y apoyo, sin equívocos ni
reservas, al funcionario por el que votas.
Después de que todos los quórumes hayan votado así, se llamará a votación de
toda la congregación, los que tienen el sacerdocio y los que no lo tienen. Todo se
levantará. Quienes voten para sostener levantarán la mano derecha hacia la
plaza, para presenciar que sostienen a los oficiales por los que votan. Después de
que bajen la mano se pedirá el voto en contra y se manifestará levantando la
mano derecha a la plaza.
Los Oficiales que serán votados por quórumes son los siguientes:
El presidente de la iglesia
El primer consejero del presidente de la Iglesia
El segundo consejero del presidente de la Iglesia
El presidente del Quórum de los Doce
El Consejo de los Doce
El Patriarca de la Iglesia
El sostenimiento de los Consejeros de la Presidencia, el Consejo de los Doce y el

Patriarca, como Profetas, Videntes y Reveladores de la Iglesia.
Después de la votación de los quórumes para sostener a estos oficiales, el resto

de las Autoridades Generales, los Oficiales Generales de la Iglesia y los Oficiales
Auxiliares Generales de la Iglesia serán sostenidos por votación como en la
Conferencia General ordinaria. Esto está de acuerdo con el procedimiento
establecido por el presidente John Taylor. . . .
Solo los miembros de la Iglesia tienen derecho a votar.
Solo un quórum, o grupo de quórum, según sea el caso, se mantendrá a la vez en

la votación por quórum. Cada quórum, o grupo de quórumes, se levantará cuando
se le solicite y permanecerá de pie hasta que se le solicite sentarse. ( CR , abril de
1951, págs. 136-38.)
Orson Pratt: 144
Aprobar. . . o desaprobarlos en mi conferencia general
En el Templo de Kirtland, cuando se presentaron las autoridades ante el pueblo,

se les pidió que votaran por quórumes. No es que ocurriera siempre de esa
manera. Esa fue la forma en que José ordenó en el Templo; cada Consejo vota
por separado, poniéndose de pie para que sus votos sean más conocidos de lo
que podrían serlo manteniendo sus asientos. Después de que un Quórum hubiera
votado por la máxima autoridad de la Iglesia, entonces se convocaría a otro
Quórum o Consejo a dar su voto, y así sucesivamente, hasta que todos hubieran
votado por las diferentes autoridades, y luego se presentó a todos los varones de
la Iglesia. y hembra. ¿Por qué? Es porque Dios ordenó, el día 6 de abril de 1830,
como puede leer en Doctrina y Convenios, que todas las cosas en esta Iglesia
deben hacerse por consentimiento común. Este es el motivo de la
votación. [Segundo. 20: 65-66 ; 26: 2.] Aunque el Señor pueda dar una revelación
sobre el tema, aunque podría decir: Que mi siervo Hyrum Smith sea el Patriarca; o
que mi siervo Brigham Young sea el Presidente de los Doce Apóstoles; a pesar de
que el Señor puede dar esto por revelación, él mismo estaba ansioso por llevar a
cabo el principio que había revelado mucho tiempo antes; es decir, que todo esto
que he mencionado puede ser llevado ante la Conferencia General para ser
sancionado y aprobado, o no para ser sancionado. ¡Qué! el pueblo tiene derecho a
rechazar a aquellos a quienes el Señor nombra? Sí, tienen este derecho, él se lo
dio. "Que sean aprobados o no aprobados"; mostrando que tenía respeto por la
gente misma, que debían votar y dar su voz general para sostener o no
sostener. Yo no sé por qué, sólo en los últimos días el reino se encuentra en
circunstancias un poco diferentes sobre la faz de la tierra, de las que ha estado
durante cualquier dispensación anterior. Vivimos en un Gobierno Republicano
libre, en el que la gente vota, y el Señor estableció este gran Gobierno Americano
y dio la Constitución y quiso que la gente tuviera voz en los oficiales
nombrados; deseaba que la gente ejerciera su albedrío; puede llamarlo un
principio democrático. No obstante, Él mismo puede señalar a las personas y
llamarlas por su nombre, pero ustedes pueden aprobarlas o desaprobarlas en mi
Conferencia General. ( y el Señor estableció este gran gobierno americano y dio la
Constitución y deseaba que el pueblo tuviera voz en los oficiales
Conferencia General. ( y el Señor estableció este gran gobierno americano y dio la
Constitución y deseaba que el pueblo tuviera voz en los oficiales
Conferencia General. (JD , 5 de octubre de 1877, 19: 118-19.)
Aprobar esos nombres
¿Alguna vez pensaste en la inconsistencia de levantar tu mano derecha en

testimonio solemne ante Dios de que sostendrás a ciertos hombres que han sido
llamados y ordenados, de la manera designada por Dios, como tus líderes, como
profetas para el pueblo, en verdad como reveladores? y luego, aunque acaso se
reúnan y escuchen sus palabras, se vayan y no les presten atención. Cuando uno
habla con el poder de su sacerdocio y con la autoridad de su oficio, entonces lo
que habla es obligatorio para él y para todos los que escuchan. A menudo tiemblo,
literalmente, al considerar lo que estoy haciendo cuando me dirijo a los Santos de
los Últimos Días, porque sé que lo que les digo es obligatorio para mí y que seré
juzgado por los preceptos que les inculco; y lo que digo en tales condiciones es
igualmente obligatorio para los que escuchan.
No podemos, no podemos, pasar por alto las palabras que vienen a través del
consejo y la instrucción de los siervos ordenados de Dios, y escapar del castigo
inevitable de ese descuido. Sin embargo, tenemos nuestra agencia; podemos
optar por desobedecer, pero debemos asumir las consecuencias de esa
decisión. ( CR , octubre de 1921, págs. 187-88.)
Mi conferencia general
Hace unos años, por cortesía del hermano [Reed] Smoot, tuve el privilegio de
asistir a la segunda sesión plenaria de la gran Conferencia de Desarme que se
llevó a cabo en la ciudad de Washington, donde representantes de las grandes
naciones de la tierra se reunieron para considerar planes para la limitación de
armamentos y operaciones militares. Recuerdo claramente que en esa ocasión
quedé profundamente impresionado por la importancia del gran tema a tratar y por
la dignidad de los hombres que llegaron a representar a los distintos países. Vi a
hombres como Balfour de Inglaterra, el gran exprimer ministro, el exprimer ministro
Briand de Francia, y el notable Kato de Japón, y otros dignatarios, de pie en esa
asamblea representando y hablando por sus pueblos; y me sentí bastante
abrumado por la trascendente importancia de estos hombres y la ocasión. Pero
desde entonces he pensado que mientras nos reunimos aquí en las conferencias
semestrales de la Iglesia, conferencias como la que asistí, y que tanto me
impresionó, no tenían más y mayor significado y significado profundo para la gente
del mundo que estas asambleas. Esos hombres se reunieron para representar a
las naciones. Nos reunimos para representar a Dios y su obra en la tierra. Nos
reunimos para escuchar la voz de su profeta y sentir el fluir de su Espíritu fluir a
través de nuestro ser, para estimularnos a esforzarnos más en su poderoso
servicio y para darnos una visión de la gran obra que él diseñó que realizaremos
como suya. representantes aquí en la tierra. no tenía más y mayor significado y
significado profundo para la gente del mundo que estas asambleas. Esos hombres
se reunieron para representar a las naciones. Nos reunimos para representar a
Dios y su obra en la tierra. Nos reunimos para escuchar la voz de su profeta y
sentir el fluir de su Espíritu fluir a través de nuestro ser, para estimularnos a
esforzarnos más en su poderoso servicio y para darnos una visión de la gran obra
que él diseñó que realizaremos como suya. representantes aquí en la tierra. no
tenía más y mayor significado y significado profundo para la gente del mundo que
estas asambleas. Esos hombres se reunieron para representar a las
naciones. Nos reunimos para representar a Dios y su obra en la tierra. Nos
reunimos para escuchar la voz de su profeta y sentir el fluir de su Espíritu fluir a
través de nuestro ser, para estimularnos a esforzarnos más en su poderoso
servicio y para darnos una visión de la gran obra que él diseñó que realizaremos
como suya. representantes aquí en la tierra.
Soy consciente de que siempre parece algo muy presuntuoso afirmar que aquí
solo se puede escuchar la palabra de Dios a través de sus oráculos vivientes. En
cierto sentido, es vergonzoso hacer esa afirmación, ya sea para nosotros mismos
o para el mundo. Sin embargo, estamos obligados a hacerlo, porque Dios mismo
lo ha dicho, y no hacemos más que nuestro deber de proclamar a los hijos de los
hombres que aquí, con este pueblo comparativamente pequeño, se encuentra la
palabra de Dios, entregada al pueblo. del mundo, bajo la única autoridad existente
sobre la tierra en este momento. ( CR , octubre de 1924, págs. 64-65.)
Sección 125
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Nauvoo, Illinois, en marzo
de 1841, acerca de los santos en el territorio de Iowa.
1. ¿Cuál es la voluntad del Señor con respecto a los santos en el territorio de

Iowa?
2. De cierto, así dice el Señor, os digo que si los que se llaman a sí mismos por mi
nombre y tratan de ser mis santos, si quieren hacer mi voluntad y guardar mis
mandamientos concernientes a ellos, que se reúnan en el lugares que les señalaré
por mi siervo José, y edificaré ciudades a mi nombre, a fin de que estén
preparadas para lo que está reservado para el futuro.
3. Edifiquen una ciudad a mi nombre en la tierra frente a la ciudad de Nauvoo, y

que se nombre en ella el nombre de Zarahemla.
4. Y que todos los que vengan del este y del oeste, y del norte y del sur, que
tengan deseos de habitar allí, tomen su herencia en el mismo, así como en la
ciudad de Nashville, o en la ciudad de Nauvoo, y en todas las estacas que he
señalado, dice el Señor.
El Sr. [Isaac] Galland, en una comunicación a David W. Rogers [mayo de 1839],

sugirió que los santos se ubicaran en Iowa, que era un territorio; porque pensó que
serían más propensos a recibir protección de las turbas bajo la jurisdicción de los
Estados Unidos, que en un estado de la Unión, "donde el asesinato, la rapiña y el
robo son rasgos admirables (!) en el carácter de un demagogo ; y donde los más
grandes villanos a menudo alcanzan los cargos más altos ". También le escribió al
gobernador Robert Lucas de Iowa, quien había conocido a la gente "mormona" en
Ohio y hablaba muy bien de ellos como buenos ciudadanos. ( Fundamentos de la
historia de la Iglesia, 1950, pág.266.)
Por ese tiempo recibí una revelación, dada en la ciudad de Nauvoo, [Illinois] en
respuesta al siguiente interrogatorio: "¿Cuál es la voluntad del Señor con respecto
a los santos en el territorio de Iowa?" ( HC 4: 311, 20 de marzo de 1841.)

El resto de los apóstoles [excepto Parley P. Pratt y Orson Hyde] que se habían ido
al extranjero ahora regresaban a casa, algunos de ellos llegaron a Nauvoo a
principios de julio de 1841.
Anticipando su llegada por varias semanas. . . [en] la última parte de mayo

[1841]. . . . Era parte del plan del líder mormón, además de construir una estaca
central de Sión en Nauvoo, establecer otras estacas en esa vecindad. Entre estos,
que ya se habían organizado durante varios meses, estaban los de Ramus y Lima
en el condado de Hancock, Quincy y Mount Hope en el condado de Adams,
Geneva en el condado de Morgan y Zarahemla en el condado de Lee,
Iowa. ( Historia de Utah, mayo-julio de 1841, p. 186.)
Al otro lado del río [Mississippi en Nauvoo, Illinois] en el lado de Iowa, también se
obtuvieron extensas propiedades. [1839.] Se compró el pueblo de Nashville, en el
condado de Lee, con veinte mil acres colindantes; también otras tierras frente a
Nauvoo. Aquí el Profeta instruyó a los santos que se debería construir una ciudad,
que se llamaría Zarahemla. Varios miembros de la Iglesia se habían establecido
aquí cuando los santos fueron expulsados de Misuri, y parecía ser un lugar
adecuado para un asentamiento permanente del pueblo. . . . La idea parecía ser
que los Santos de los Últimos Días debían extenderse por un territorio
considerable y formar organizaciones en varias partes del país, pero este plan fue
abandonado, y por revelación de enero de 1841 se ordenó a los santos esparcidos
por el extranjero que se reunieran al condado de Hancock, Illinois, y al condado de
Lee, Iowa, y construir los asentamientos en estas partes ocupadas por los
miembros de la Iglesia. Esto fue, escribió la presidencia, "conforme al orden del
cielo". En consecuencia, los santos comenzaron a emigrar a Nauvoo y la ciudad
creció rápidamente gracias a esas adiciones. Aproximadamente un año después
de la ubicación del sitio, Nauvoo tenía una población de más de tres mil almas, y
seis años después, en el momento del gran éxodo occidental, unas veinte mil. La
estaca en Zarahemla se suspendió más tarde, pero John Smith permaneció allí
para presidir a los santos en Iowa. [1846.] ( Aproximadamente un año después de
la ubicación del sitio, Nauvoo tenía una población de más de tres mil almas, y seis
años después, en el momento del gran éxodo occidental, unas veinte mil. La
para presidir a los santos en Iowa. [1846.] ( Aproximadamente un año después de
la ubicación del sitio, Nauvoo tenía una población de más de tres mil almas, y seis
años después, en el momento del gran éxodo occidental, unas veinte mil. La
para presidir a los santos en Iowa. [1846.] (Essentials in Church History, 1950,
págs. 268-69)
Sección 126
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en la casa de Brigham
Young, en Nauvoo, Illinois, el 9 de julio de 1841. En ese momento, Brigham Young
era presidente del quórum de los Doce Apóstoles.
1. Querido y amado hermano, Brigham Young, de cierto te dice el Señor: Mi siervo

Brigham, ya no es necesario que dejes a tu familia como en tiempos pasados,
porque tu ofrenda me es aceptable.
2. He visto su trabajo y su afán en los viajes por mi nombre.
3. Por tanto, te mando que envíes mi palabra al extranjero y que cuides

especialmente a tu familia desde ahora, en adelante y para siempre. Amén.
En el mes de julio de 1841, los Apóstoles comenzaron a regresar a Nauvoo de sus

misiones en Europa, y su llegada fue un gran consuelo para el Profeta en su hora
de aflicción. En una conferencia especial que se celebró en Nauvoo el 16 de
agosto de 1841, poco después del regreso de los Doce, José declaró a la gente
allí reunida que había llegado el momento en que los Apóstoles debían ocupar sus
lugares junto a la Primera Presidencia. . Habían sido fieles y habían soportado la
carga y el calor del día, dando el triunfo del evangelio a las naciones de la tierra, y
era correcto que ahora permanecieran en casa y cumplieran su deber en
Sión. ( Vida de José Smith, 1907, pág. 374.)
Los élderes [Brigham] Young, [Heber C.] Kimball y [John] Taylor llegaron a Nauvoo
después de una interesante misión en Inglaterra. Las cuentas de sus misiones son
muy satisfactorias. . .
[Revelación dada a José Smith, en la casa de Brigham Young, en la ciudad de

Nauvoo, el 9 de julio de 1841.] [ Sigue la sección 126. ] ( HC 4: 382, 9 de julio de
1841.)
Orson F. Whitney: 1
Mi sirviente brigham
Brigham Young era un hombre de indudable genio, una mente maestra,
equilibrada y poderosa, completamente práctico en pensamiento y método, y de
energía e intuición napoleónicas. . . .
Brigham Young vio por primera vez el Libro de Mormón en la primavera de 1830,
en la casa de su hermano Phineas en Mendon. Samuel H. Smith, hermano del
Profeta, lo había dejado allí. Dos años después, un grupo de élderes mormones
de Pensilvania vino a predicar en ese vecindario. Habiéndose convertido a la fe,
Brigham fue bautizado por Eleazer Miller el 14 de abril de 1832.. . .
No mucho después, Brigham. . . acompañado por Joseph Young, visitó Kirtland y

conoció al Profeta. Era el verano u otoño de 1832. Este fue el primer encuentro de
José Smith con el hombre que estaba destinado a ser su sucesor. Se dice que
José predijo sobre este tiempo que Brigham Young aún presidiría la
Iglesia. ( Historia de Utah, 1882, p. 112.)
Brigham Young: 2
He visto tu trabajo y fatiga
Entré a esta Iglesia en la primavera de 1832. Antes de ser bautizado, fui a una
misión en Canadá por mi cuenta; y desde el momento en que fui bautizado hasta
el día de nuestro dolor y aflicción, en el martirio de José e Hyrum, ningún verano
pasó por mi cabeza sino lo que estaba viajando y predicando, y lo único que recibí
de la Iglesia, durante más de doce años, y el único medio que me dio el Profeta,
que ahora recuerdo, fue en 1842, cuando el hermano José me envió la mitad de
un cerdito que los hermanos le habían traído. No se lo pedí. . . .
He viajado y predicado, y al mismo tiempo he sostenido a mi familia con mi trabajo

y economía. Si pedía prestados cien dólares, o cincuenta o si tenía cinco dólares,
casi universalmente pasaba a manos del hermano Joseph, para pagar los
honorarios de los abogados y liberarlo del poder de sus enemigos, hasta donde
llegara. Cientos y cientos de dólares que logré obtener, pedir prestados y canjear,
se los entregué a Joseph cuando llegué a casa. Así fue como recibí ayuda y fue
bueno para mí; aprendió [ sic. ] mucho, aunque había aprendido, antes de oír
hablar del "mormonismo", a ocuparme del número uno.
Para mí, viajar y predicar sin bolso ni alforja nunca fue difícil. . . . En compañía de
varios de los Doce me enviaron a Inglaterra en 1839. Partimos de casa sin bolso ni
alforja, y la mayoría de los Doce estaban enfermos; y los que no estaban enfermos
cuando empezaron, se enfermaron camino a Ohio; el hermano [John] Taylor fue
dejado morir al costado del camino, por el viejo padre Coltrin, aunque no murió. No
pude caminar hasta el río, no tan lejos como a través de esta cuadra, no, no más
de la mitad; Tuvieron que ayudarme a llegar al río, ni siquiera con un abrigo; Cogí
una pequeña colcha de la cama nido, que me sirvió de abrigo, mientras viajaba al
estado de Nueva York, cuando me regalaron un abrigo de sattinet tosco. Así
fuimos a Inglaterra, a una tierra extraña para morar entre extraños.
Cuando llegamos a Inglaterra teníamos previsto empezar un periódico, pero no

teníamos ni el primer centavo para hacerlo. Tenía suficiente para comprarme un
sombrero y pagar mi pasaje a Preston, porque desde que salí de casa, había
usado una vieja gorra que mi esposa hizo con un par de pantalones viejos; pero la
mayoría de nosotros carecíamos por completo de medios para comprar incluso
cualquier artículo necesario.
Fuimos a Preston, celebramos nuestra Conferencia y decidimos que

publicaríamos un artículo; el hermano Parley P. Pratt ansiaba el privilegio de
editarlo, y le concedimos el privilegio. También decidimos imprimir tres mil libros
de himnos, aunque no teníamos el primer centavo para empezar, y éramos
forasteros en una tierra extraña. Designamos al hermano Woodruff para
Herefordshire, y lo acompañé en su viaje a ese lugar. Le escribí al hermano Pratt
para pedirle información sobre sus planes y me envió su prospecto, que decía que
cuando tuviera un número suficiente de suscriptores y suficiente dinero en la mano
para justificar la publicación del periódico, continuaría con él. No sé cuánto tiempo
podríamos haber esperado para eso, pero le escribí para que publicara dos mil
artículos y yo pagaría la factura. Pedí prestadas doscientas cincuenta libras a la
hermana Jane Benbow,Millennial Stars mensualmente, y en el transcurso del
verano imprimió y regaló levantamientos de sesenta mil tratados. También pagué
de cinco a diez dólares por semana por mi pensión, y alquilé una casa para el
hermano Willard Richards y su esposa, quienes vinieron a Manchester y los
sostuvieron; y le dio sesenta libras al hermano PP Pratt para que trajera a su
esposa de Nueva York. También comencé la emigración en ese año.
Estuve allí un año y dieciséis días, con mis hermanos los Doce y durante ese
tiempo compré toda mi ropa, excepto un par de pantalones, que las hermanas me
regalaron en Liverpool poco después de llegar allí y que realmente
necesitaba. Les dije a los hermanos, en uno de mis discursos, que no había
necesidad de que mendigaran, porque si necesitaban algo, las hermanas podían
entenderlo. Las hermanas captaron la indirecta y llegaron los pantalones.
Pagué trescientos ochenta dólares para poner en marcha el trabajo en Londres, y

cuando llegué a casa, en Nauvoo, no le debía ni un centavo a nadie. ( JD , 31 de
agosto de 1856, 4: 34-35.)
Sección 127
Una epístola de José Smith el Profeta a los Santos de los Últimos Días en
Nauvoo, Illinois, que contiene instrucciones sobre el bautismo por los
muertos; fechado en Nauvoo, 1 de septiembre de 1842. — Debido a la intensa
persecución y la consiguiente interferencia con sus labores, el Profeta se propone
jubilarse por un período breve — Se regocija en el eventual triunfo de la causa de
Dios — Él da la palabra de el Señor respetando los registros que se harán de los
bautismos por los muertos.
1. Por cuanto el Señor me ha revelado que mis enemigos, tanto en Misuri como en
este Estado, estaban de nuevo persiguiéndome; y en la medida en que me
persiguen sin causa, y no tienen la menor sombra o coloración de justicia o
derecho de su lado en el levantamiento de sus procesamientos contra mí; y dado
que sus pretensiones se basan todas en la falsedad del tinte más negro, he creído
conveniente y prudente en mí dejar el lugar por una temporada corta, por mi
propia seguridad y la seguridad de este pueblo. Diría a todos aquellos con quienes
tengo negocios, que dejé mis asuntos con agentes y secretarios que tramitarán
todos los asuntos de manera rápida y adecuada, y verán que todas mis deudas se
cancelen a su debido tiempo, al propiedad, o de otro modo, según lo requiera el
caso, o según lo admitan las circunstancias.
2. Y en cuanto a los peligros por los que estoy llamado a pasar, me parecen una
cosa pequeña, ya que la envidia y la ira del hombre han sido mi suerte común
todos los días de mi vida; y por qué causa parece misterioso, a menos que haya
sido ordenado desde antes de la fundación del mundo para algún fin bueno, o
malo, como tú elijas llamarlo. Juzgad por vosotros mismos. Dios sabe todas estas
cosas, sean buenas o malas. Sin embargo, estoy acostumbrado a nadar en aguas
profundas. Todo se ha convertido en una segunda naturaleza para mí; y siento,
como Pablo, gloriarme en la tribulación; porque hasta el día de hoy me ha librado
el Dios de mis padres de todos ellos, y de ahora en adelante me librará; porque he
aquí, triunfaré sobre todos mis enemigos, porque el Señor Dios lo ha dicho.
3. Que todos los santos se regocijen, por tanto, y se alegren sobremanera; porque
el Dios de Israel es el Dios de ellos, y él repartirá una justa recompensa sobre la
cabeza de todos sus opresores.
4. Y además, de cierto así dice el Señor: Continúen y no cesen la obra de mi

templo y todas las obras que les he señalado; y se redoblen vuestra diligencia,
vuestra perseverancia, vuestra paciencia y vuestras obras, y de ningún modo
perderéis vuestra recompensa, dice el Señor de los Ejércitos. Y si os persiguen,
así persiguieron a los profetas y justos que fueron antes de vosotros. Por todo esto
hay recompensa en el cielo.
5. Y de nuevo, les doy una palabra en relación con el bautismo por sus muertos.
6. De cierto, así os dice el Señor acerca de vuestros muertos: Cuando alguno de

vosotros sea bautizado por vuestros muertos, que haya un registrador, y sea
testigo ocular de vuestros bautismos; oiga con sus oídos para dar testimonio de la
verdad, dice el Señor;
7. Que en todas tus grabaciones quede grabado en el cielo; todo lo que ates en la
tierra, será atado en el cielo; todo lo que desatares en la tierra, será desatado en
el cielo;
8. Porque estoy por restaurar muchas cosas sobre la tierra, pertenecientes al

sacerdocio, dice el Señor de los Ejércitos.
9. Y además, que se tengan todos los registros en orden, para que se pongan en
los archivos de mi santo templo, para que se los recuerde de generación en
generación, dice el Señor de los Ejércitos.
10. Diré a todos los santos que deseaba, con gran deseo, haberme dirigido a ellos
desde el estrado sobre el tema del bautismo por los muertos, el sábado
siguiente. Pero en la medida en que esté fuera de mi poder hacerlo, escribiré la
palabra del Señor de vez en cuando, sobre ese tema, y se la enviaré por correo,
así como muchas otras cosas.
11. Cierro ahora mi carta por el momento, por falta de más tiempo; porque el
enemigo está alerta, y como dijo el Salvador, el príncipe de este mundo viene,
pero no tiene nada en mí.
12. He aquí, mi oración a Dios es que todos ustedes puedan ser salvos. Y me
suscribo a mí mismo como su siervo en el Señor, profeta y vidente de la Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
JOSÉ SMITH
Durante el verano y el otoño de 1842, el profeta José Smith se vio obligado a

esconderse debido al intento de los mobocratas de Missouri de tenerlo en sus
garras. Había sido acusado por el gobernador de hacha [Lilburn W.] Boggs como
cómplice y Orrin Porter Rockwell como el principal en el tiroteo de Boggs, el 6 de
mayo de 1842. Esta fue una conspiración para devolver al Profeta a las manos del
Mobbers de Missouri. El gobernador [Thomas] Carlin de Illinois, se había sumado
a esta conspiración contraria a todos los principios de la ley correcta, como se
demostró más tarde en el juicio que se celebró en Springfield [Illinois]. . . . El
Profeta escribió estas dos cartas ( Secciones 127 y 128 de Doctrina y Convenios)
por revelación a la Iglesia. ( CHMR , 1950, 4: 134. )
Willard Richards: Introducción
Springfield, Illinois,
3 de enero de 1843
El presidente José Smith ha recibido este día una liberación total y completa de
todas sus ataduras y dificultades, con respecto al caso de Missouri, en el caso del
intento de asesinato de Lilburn W.Bogg, después de haber sido objeto de una
paciente y laboriosa investigación por parte del tribunal de circuito de los Estados
Unidos. Estados, ahora en sesión en este lugar, presidiendo el juez Pope. Se
decidió que todos los procedimientos contra el Profeta Mormón eran ilegales y que
el caso nunca debería volver a ser revivido.
José goza de buena salud y de buen humor, y todos se regocijan de que la justicia
haya prevalecido a lo largo de todas las deliberaciones de la corte; en
consecuencia, José vuelve a estar libre y listo para atender los asuntos de su
Maestro. Los santos se regocijan y los cielos se alegran de que la verdad no haya
abandonado por completo la tierra y de que el reino se ha acercado.
Suyo en el evangelio,
W. Richards
(Carta a Millennial Star )

( MS , marzo de 1843, 3: 190.)
Durante la mañana en el Salón de Actos, y por la tarde en casa, atendiendo a los

negocios. Escribí lo siguiente: [ Sigue la sección 127 ] ( HC 5: 142, 1 de
septiembre de 1842; Nauvoo, Illinois).
José Smith: 1
Mis enemigos . . . estaban de nuevo en mi persecución
Les dije [a los miembros de la Iglesia] que era probable que tuviera que
esconderme de nuevo en el bosque, pero que no debían desanimarse, sino que
edificaran la ciudad, el Templo, etc. Cuando mis enemigos me quiten mis
derechos, lo soportará y se apartará del camino; pero si te quitan tus derechos,
lucharé por ti. Los bendije y me fui. ( HC 5: 181, 29 de octubre de 1842.)
José Smith:
El levantamiento de sus procesamientos contra mí
Los enemigos de este pueblo nunca se cansarán de su persecución contra la

Iglesia hasta que sean vencidos. Espero que pongan en mi contra todo lo que esté
en su poder de controlar, y que tendremos una guerra larga y tremenda. El que
librará la verdadera guerra cristiana contra las corrupciones de estos últimos días,
tendrá hombres inicuos y ángeles de los demonios, y todos los poderes infernales
de las tinieblas se alinearán continuamente contra él. Cuando los hombres inicuos
y corruptos se oponen, es un criterio para juzgar si un hombre está en guerra con
la guerra cristiana. Cuando todos los hombres hablen mal de vosotros falsamente,
benditos sois, etc. ¿Será un hombre considerado malo cuando los hombres hablen
mal de él? No. Si un hombre se pone de pie y se opone al mundo del pecado,
puede esperar que todos los espíritus malvados y corruptos se alineen contra
él. Pero será solo una pequeña temporada y todas estas aflicciones nos serán
apartadas, si somos fieles y no somos vencidos por estos males. (HC 5: 141, 31
de agosto de 1842.)
Anthony W. Ivins: 4
Dejar . . . tus obras se redoblen
No es suficiente que reconozcamos nuestra lealtad al Señor, sino que le demos

nuestro corazón, y si le damos nuestro corazón, guardaremos Sus
mandamientos; mostramos nuestro amor, mostramos nuestro aprecio rindiendo
homenaje, obediencia y servicio a Aquel a quien reconocemos como nuestro
Creador. . . . Yo creo . . . que el Señor no ha exigido nada de nosotros ni de
ninguno de sus hijos, lo cual no es posible de realizar. [ 1 Nefi 3: 7. ] ( CR , octubre
de 1909, págs. 96-97.)
Si te persiguen, así te persiguen. . . hombres justos que fueron antes de ti
La Iglesia tuvo su inicio en Nueva York. La persecución cayó sobre los santos
desde el principio y fueron expulsados. El Señor les dio el mandamiento de
reunirse en Ohio. Establecieron su sede en Kirtland, en ese estado. Sin duda, no
tenían la intención de irse, cuando fueron allí por primera vez, pero el Señor les
reveló que había otro lugar, el lugar al que llamó "Sión" en las fronteras de los
lamanitas, por lo que sus corazones se volvieron hacia eso. sitio; sin embargo,
nunca tuvieron la intención de abandonar por completo su cuartel general en
Kirtland, pero la persecución se apoderó de ellos y fueron expulsados. Con
regocijo se reunieron en gran medida en el condado de Jackson, donde se les
había dado a conocer que se construiría la gran ciudad, la Nueva Jerusalén o
Sión, y se regocijaron por ella. pero no tuvieron el privilegio de permanecer
allí. Sus enemigos se acercaron a ellos con odio y amargura en sus corazones y
los expulsaron. Se mudaron a otra parte del estado de Missouri y allí nuevamente
intentaron y trataron de establecerse, pero la persecución aún los siguió, y el odio
de los funcionarios en ese estado resultó en su destierro y un edicto proveniente
del gobernador de ese estado que tendrían que irse o ser
exterminados. Regresaron hacia el este, cruzaron el gran río y se establecieron en
Nauvoo, en el estado de Illinois. ( y el odio de los funcionarios de ese estado
resultó en su destierro y un edicto del gobernador de ese estado de que tendrían
que irse o ser exterminados. Regresaron hacia el este, cruzaron el gran río y se
establecieron en Nauvoo, en el estado de Illinois. ( y el odio de los funcionarios en
ese estado resultó en su destierro y un edicto del gobernador de ese estado de
que tendrían que irse o ser exterminados. Regresaron hacia el este, cruzaron el
gran río y se establecieron en Nauvoo, en el estado de Illinois. (CR , abril de 1947,
pág. 58.)
Anthon H. Lund: 5
Bautismo por tus muertos
Creemos que el plan de salvación, formulado antes de que esta tierra llegara a
existir, fue formado por seres celestiales que podían ver el futuro, y que entendían
lo que sucedería y fueron capaces de proporcionar la salvación a todos los que
habitarían esta tierra. . Así lo hicieron. Hemos aprendido, por medio del profeta
José, que existe la posibilidad de que aquellos que se han ido, escuchen la
verdad, crean en Dios y en Su Hijo, se arrepientan y se realicen las ordenanzas
del Evangelio por ellos. Sé que muchos han sostenido que estas doctrinas son
blasfemas; pero no lo son. Son principios que dan esperanza a los
hombres. . . . Ahora bien, los que escuchan el Evangelio hoy pueden preguntar
adónde han ido sus antepasados, y se les puede decir: "Todos oirán el nombre de
Cristo, porque el Evangelio les será predicado. Si no lo han escuchado aquí, lo
escucharán allá; y toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará su nombre.
"[Segundo. 1: 2 ; 76: 110-11 ; 88: 104. ] Recuerde, es el espíritu en el hombre el
que escucha, entiende y quiere. Este tabernáculo de arcilla no es capaz de estas
funciones. El espíritu usa los diferentes sentidos para obtener percepciones del
mundo exterior, todavía puede pensar, querer y razonar. La parte inteligente del
hombre no muere. En un momento u otro, los autorizados a predicar el Evangelio
administrarán a los espíritus del mundo de los espíritus y les expondrán los
gloriosos principios de la verdad. [ Sec. 128: 5. ] ( CR , octubre de 1903, págs. 80-
81.)
José Smith: 6
Que haya una grabadora. . . para que testifique
Tengo una observación para hacer que el respeto al bautismo por los muertos sea
suficiente por el momento, hasta que tenga la oportunidad de discutir el tema con
mayor profundidad: todas las personas bautizadas por los muertos deben tener un
registrador presente, para que él pueda ser testigo ocular de dejar constancia y
testimonio de la veracidad y validez de su historial. Será necesario, en el Gran
Consejo, que estas cosas sean testificadas por testigos competentes. Por tanto,
que de ahora en adelante se preste especial atención a la grabación y testimonio
de los bautismos por los muertos. [ Sec. 128: 2-5 .] Si hay alguna falta, puede ser
a expensas de nuestros amigos; puede que no salgan. ( HC 5: 141, 31 de agosto
de 1842.)
Sección 128
Una epístola de José Smith el Profeta a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días, que contiene más instrucciones sobre el bautismo por los
muertos; fechado en Nauvoo, Illinois, 6 de septiembre de 1842. — Instrucciones
más detalladas sobre el registrador general, registradores locales y sus deberes —
Se requieren testigos — El mantenimiento de registros que se demuestre que
están en conformidad con las ordenanzas del Señor — Registros guardados en la
tierra así como los guardados en el cielo para ser usados en juicio — Lo que está
atado en la tierra por el poder del Santo Sacerdocio, está atado en el cielo, y lo
que se desata aquí, se desata allá — La pila bautismal es una semejanza de la
tumba — La misión de Elías el Profeta — El bautismo por los muertos, un vínculo
de soldadura entre los padres difuntos y los hijos vivos — El Profeta '
1. Como les dije en mi carta antes de dejar mi lugar, que les escribiría de vez en
cuando y les daría información en relación con muchos temas, ahora retomo el
tema del bautismo por los muertos, ya que El tema parece ocupar mi mente y
presionarse con más fuerza sobre mis sentimientos, ya que mis enemigos me han
perseguido.
2. Te escribí unas palabras de revelación sobre una grabadora. He tenido algunas

opiniones adicionales en relación con este asunto, que ahora certifico. Es decir, en
mi carta anterior se declaró que debería haber un registrador, que debería ser
testigo ocular, y también para oír con sus oídos, para que pudiera dejar constancia
de una verdad ante el Señor.
3. Ahora, en relación con este asunto, sería muy difícil que un registrador estuviera
presente en todo momento y que hiciera todo el trabajo. Para evitar esta dificultad,
puede haber un registrador designado en cada barrio de la ciudad, que esté bien
calificado para tomar minutas precisas; y sea muy particular y preciso al llevar todo
el procedimiento, certificando en su registro que vio con sus ojos y escuchó con
sus oídos, dando la fecha, nombres, etc., y la historia de toda la
transacción; nombrando también a unas tres personas presentes, si las hubiere,
que puedan en cualquier momento, cuando se les llame, certificar a las mismas,
que en boca de dos o tres testigos podrá establecerse toda palabra.
4. Luego, que haya un registrador general, a quien estos otros registros podrán ser
entregados, acompañándose con certificados sobre sus propias firmas, que
certifique que el registro que han realizado es verdadero. Luego, el registrador
general de la iglesia puede ingresar el registro en el libro general de la iglesia, con
los certificados y todos los testigos presentes, con su propia declaración de que él
verdaderamente cree que la declaración y los registros anteriores son verdaderos,
a partir de su conocimiento del carácter general y el nombramiento. de esos
hombres por la iglesia. Y cuando esto se haga en el libro general de la iglesia, el
registro será tan santo, y responderá a la ordenanza de la misma manera que si
hubiera visto con sus ojos y oído con sus oídos, y hubiera hecho un registro de lo
mismo en el libro general de la iglesia.
5. Puede pensar que este orden de cosas es muy particular; pero déjame decirte
que es solo para responder a la voluntad de Dios, conforme a la ordenanza y
preparación que el Señor ordenó y preparó antes de la fundación del mundo, para
la salvación de los muertos que habrían de morir sin el conocimiento de la
evangelio.
6. Y además, quiero que recuerden que Juan el Revelador estaba contemplando

este mismo tema en relación con los muertos, cuando declaró, como encontrará
registrado en Apocalipsis 20:12 - Y vi a los muertos, pequeños y grandes, estar
delante de Dios; y los libros se abrieron; y se abrió otro libro, que es el libro de la
vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los
libros, según sus obras.
7. Descubrirás en esta cita que los libros fueron abiertos; y se abrió otro libro, que
era el libro de la vida; pero los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban
escritas en los libros, según sus obras; en consecuencia, los libros de los que se
habla deben ser los libros que contienen el registro de sus obras, y se refieren a
los registros que se mantienen en la tierra. Y el libro que fue el libro de la vida es
el registro que se guarda en el cielo; el principio concuerda precisamente con la
doctrina que se les ordena en la revelación contenida en la carta que les escribí
antes de dejar mi lugar, para que en todas sus grabaciones quede registrado en el
cielo.
8. Ahora, la naturaleza de esta ordenanza consiste en el poder del sacerdocio, por

la revelación de Jesucristo, en el que se concede que todo lo que ates en la tierra
será atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra será desatado en cielo. O,
en otras palabras, tomando un punto de vista diferente de la traducción, todo lo
que registres en la tierra se registrará en el cielo, y todo lo que no registres en la
tierra no se registrará en el cielo; porque de los libros serán juzgados vuestros
muertos, según sus propias obras, si ellos mismos han atendido a las ordenanzas
en su propia persona,o por medio de sus propios agentes, de acuerdo con la
ordenanza que Dios ha preparado para su salvación desde antes de la fundación
del mundo, de acuerdo con los registros que han llevado acerca de sus muertos.
9. A algunos les puede parecer una doctrina muy audaz de la que hablamos: un
poder que registra o ata en la tierra y ata en el cielo. Sin embargo, en todas las
edades del mundo, siempre que el Señor ha dado una dispensación del
sacerdocio a cualquier hombre por revelación real, o cualquier grupo de hombres,
este poder siempre ha sido dado. Por lo tanto, todo lo que esos hombres hicieron
con autoridad, en el nombre del Señor, y lo hicieron verdadera y fielmente, y
mantuvieron un registro adecuado y fiel de lo mismo, se convirtió en una ley en la
tierra y en el cielo, y no podía ser anulado. conforme a los decretos del gran
SEÑOR. Este es un dicho fiel. ¿Quién puede oírlo?
10. Y además, para el precedente, Mateo 16:18 , 19 : Y también te digo que tú
eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no
prevalecerán contra ella. Y te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que
atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra,
será desatado en el cielo.
11. Ahora bien, el gran y gran secreto de todo el asunto, y el summum bonum de
todo el asunto que tenemos ante nosotros, consiste en obtener los poderes del
Santo Sacerdocio. Para aquel a quien se le entregan estas llaves, no hay dificultad
en conocer los hechos relacionados con la salvación de los hijos de los hombres,
tanto de los muertos como de los vivos.
12. En esto está la gloria y el honor, la inmortalidad y la vida eterna: la ordenanza

del bautismo en agua, para ser sumergido en él para responder a la semejanza de
los muertos, para que un principio esté de acuerdo con el otro; ser sumergido en el
agua y salir del agua es la semejanza de la resurrección de los muertos al salir de
sus tumbas; por lo tanto, esta ordenanza fue instituida para formar una relación
con la ordenanza del bautismo por los muertos, siendo en semejanza de los
muertos.
13. En consecuencia, la pila bautismal fue instituida como una semejanza de la

tumba, y se ordenó que estuviera en un lugar debajo donde los vivos están
acostumbrados a reunirse, para mostrar a los vivos y a los muertos, y que todas
las cosas tengan su semejanza. , y para que se pongan de acuerdo unos con
otros: lo terrenal conforme a lo celestial, como ha declarado Pablo, 1 Corintios
15:46 , 47 y 48 .
14. Sin embargo, no fue primero lo espiritual, sino lo natural; y luego lo

espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el
Señor del cielo. Como es el terrenal, tales también son los terrenales; y como es el
celestial, tales también son los celestiales. Y como son los registros en la tierra en
relación con sus muertos, que están verdaderamente hechos, así también lo son
los registros en el cielo. Este, por tanto, es el poder sellador y vinculante, y en un
sentido de la palabra, las llaves del reino, que consisten en la llave del
conocimiento.
15. Y ahora, mis amados hermanos y hermanas, permítanme asegurarles que

estos son principios en relación con los muertos y los vivos que no pueden
pasarse por alto en lo que respecta a nuestra salvación. Porque su salvación es
necesaria y esencial para nuestra salvación, como dice Pablo acerca de los
padres: que ellos sin nosotros no pueden perfeccionarse, ni nosotros sin nuestros
muertos.
16. Y ahora, en relación con el bautismo por los muertos, les daré otra cita de
Pablo, 1 Corintios 15:29 : De lo contrario, ¿qué harán los que se bautizan por los
muertos, si los muertos no resucitan en absoluto? ¿Por qué, entonces, se bautizan
por los muertos?
17. Y nuevamente, en relación con esta cita, les daré una cita de uno de los
profetas, que tenía los ojos puestos en la restauración del sacerdocio, las glorias
que se revelarían en los últimos días, y de manera especial este el más glorioso
de todos los temas que pertenecen al evangelio eterno, a saber, el bautismo por
los muertos; porque Malaquías dice, capítulo 1, versículos 5 y 6: He aquí, te
enviaré a Elías el profeta antes de la venida del día grande y terrible del Señor: Y
él hará que el corazón de los padres se vuelva hacia los hijos, y el corazón de los
hijos a sus padres, para que no venga y hiera la tierra con maldición.
18. Podría haber dado una traducción más simple a esto, pero es lo
suficientemente claro para satisfacer mi propósito tal como está. Es suficiente
saber, en este caso, que la tierra será golpeada con una maldición a menos que
haya un vínculo soldador de algún tipo u otro entre los padres y los hijos, sobre un
tema u otro, y he aquí, ¿cuál es ese tema? Es el bautismo por los muertos. Porque
sin ellos no podemos perfeccionarnos; ni pueden perfeccionarse sin nosotros. Ni
ellos ni nosotros pueden ser perfeccionados sin los que también han muerto en el
evangelio; porque es necesario en el comienzo de la dispensación del
cumplimiento de los tiempos, la dispensación que ahora está comenzando a
marcar el comienzo, que una unión total, completa y perfecta, y la unión de
dispensaciones, llaves, poderes y glorias. tener lugar, y ser revelado desde los
días de Adán hasta el tiempo presente. Y no sólo esto, sino aquellas cosas que
nunca han sido reveladas desde la fundación del mundo, pero que han sido
ocultadas a los sabios y prudentes, serán reveladas a los niños y a los que
amamantan en esta, la dispensación del cumplimiento de los tiempos.
19. Ahora, ¿qué escuchamos en el evangelio que hemos recibido? ¡Una voz de
alegría! Una voz de misericordia del cielo; y una voz de verdad desde la
tierra; buenas nuevas para los muertos; una voz de alegría por los vivos y los
muertos; buenas nuevas de gran gozo. ¡Cuán hermosos son sobre los montes los
pies de los que traen buenas nuevas de cosas buenas y dicen a Sion: He aquí, tu
Dios reina! ¡Como el rocío del Carmelo, así descenderá sobre ellos el
conocimiento de Dios!
20. Y nuevamente, ¿qué escuchamos? ¡Buenas noticias de Cumorah! Moroni, un

ángel del cielo, declara el cumplimiento de los profetas: el libro que se
revelará. ¡Una voz del Señor en el desierto de Fayette, condado de Séneca,
declarando que los tres testigos darán testimonio del libro! ¡La voz de Miguel a
orillas del Susquehanna, detectando al diablo cuando apareció como un ángel de
luz! ¡La voz de Pedro, Santiago y Juan en el desierto entre Harmony, condado de
Susquehanna y Colesville, condado de Broome, en el río Susquehanna,
declarando que ellos mismos poseen las llaves del reino y de la dispensación del
cumplimiento de los tiempos!
21. ¡Y nuevamente, la voz de Dios en la cámara del anciano Padre Whitmer, en
Fayette, condado de Séneca, y en diversas ocasiones y en diversos lugares a
través de todos los viajes y tribulaciones de esta Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días! Y la voz de Miguel, el arcángel; la voz de Gabriel, y de
Rafael, y de diversos ángeles, desde Miguel o Adán hasta la actualidad, todos
declarando su dispensación, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y
gloria, y el poder de su sacerdocio; dando línea sobre línea, precepto sobre
precepto; aquí un poquito y allá un poquito; dándonos consuelo al presentar lo que
está por venir, ¡confirmando nuestra esperanza!
22. Hermanos, ¿no seguiremos adelante en una causa tan grande? Ve hacia
adelante y no hacia atrás. Ánimo, hermanos; y adelante, ¡a la victoria! Alégrese y
regocíjese vuestro corazón. Que la tierra estalle en cantos. Que los muertos
pronuncien himnos de alabanza eterna al rey Emanuel, que ordenó, antes que el
mundo existiera, lo que nos permitiría redimirlos de su prisión; porque los presos
quedarán libres.
23. Griten de júbilo los montes, y griten todos los valles; y todos los mares y tierras
áridas cuentan las maravillas de su Rey Eterno. Y vosotros, ríos, arroyos y
arroyos, corren con alegría. Alaben al Señor los bosques y todos los árboles del
campo; y vosotros, rocas sólidas, llorad de alegría. ¡Y que el sol, la luna y las
estrellas de la mañana canten juntos, y que todos los hijos de Dios griten de
alegría! ¡Y que las creaciones eternas declaren su nombre por los siglos de los
siglos! Y de nuevo digo, cuán gloriosa es la voz que oímos del cielo, que proclama
en nuestros oídos gloria y salvación y honra e inmortalidad y vida eterna; reinos,
principados y potestades!
24. He aquí, se acerca el gran día del Señor; y ¿quién resistirá el día de su venida,
y quién resistirá cuando él aparezca? Porque él es como fuego purificador y como
jabón de lavadores; y se sentará como refinador y purificador de plata, y purificará
a los hijos de Leví, y los purificará como oro y plata, para que ofrezcan a Jehová
ofrenda en justicia. Por tanto, como iglesia y pueblo, y como Santos de los Últimos
Días, ofrezcamos al Señor una ofrenda en rectitud; y presentemos en su santo
templo, cuando esté terminado, un libro que contenga los registros de nuestros
muertos, el cual será digno de toda aceptación.
25. Hermanos, tengo muchas cosas que decirles sobre el tema; pero ahora
cerraré por el momento y continuaré el tema en otro momento. Soy, como
siempre, su humilde servidor y amigo que nunca se desviará,
JOSEPH SMITH.
Escribí lo siguiente: [ Sección 128 ]. . Las importantes instrucciones contenidas en

la carta anterior causaron una profunda y solemne impresión en la mente de los
santos; y manifestaron sus intenciones de obedecer las instrucciones al pie de la
letra. ( HC 5: 148, 6 de septiembre de 1842; Nauvoo, Illinois.)
Rudger Clawson: 2-4
En los primeros días de la Iglesia, algunos bautismos por los muertos que no
fueron debidamente presenciados y registrados, fueron rechazados por el Señor, y
la obra tuvo que hacerse de nuevo. Sabemos que hoy en día se presta gran
atención a este asunto en nuestros Templos y que se debe obtener una ayuda
eficaz para lograrlo. . . . En verdad, es una obra grande y maravillosa, y no es lo
menos importante de ella que todas estas ordenanzas se registran
cuidadosamente en los libros y se archivan en los archivos del Templo, para ser
publicadas a su debido tiempo. De estos registros se juzgará a las personas que
hayan ido a esa casa. Nada de lo que se haga en ese templo será aceptado por el
Señor, a menos que sea debidamente atestiguado y registrado. ( CR , abril de
1900, págs. 43-44.)
José Smith: 5
Los muertos que deberían morir sin el conocimiento del evangelio
Los cielos se abrieron sobre nosotros y contemplé el reino celestial de Dios y su

gloria, no sé si en el cuerpo o fuera. Vi la trascendente belleza de la puerta por la
que entrarán los herederos de ese reino, que era como llamas de fuego en
círculos; también el trono resplandeciente de Dios, en el que estaban sentados el
Padre y el Hijo. Vi las hermosas calles de ese reino, que tenían la apariencia de
estar pavimentadas con oro. Vi a los padres Adán y Abraham, y a mi padre y a mi
madre, a mi hermano Alvin, que hacía mucho tiempo que dormía, y me maravillé
de cómo había obtenido una herencia en ese reino, al ver que había dejado esta
vida antes que el Señor extendió su mano para recoger a Israel por segunda vez,
y no había sido bautizado para la remisión de los pecados.
Así vino a mí la voz del Señor, diciendo:
Todos los que hayan muerto sin el conocimiento de este Evangelio, que lo
habrían recibido si se les hubiera permitido quedarse, serán herederos del
reino celestial de Dios; También todos los que de ahora en adelante
morirán sin saberlo, quienes lo habrían recibido con todo su corazón,
serán herederos de ese reino, porque yo, el Señor, juzgaré a todos los
hombres según sus obras, según el deseo de sus corazones.
responsabilidad son salvos en el reino celestial de los cielos. ( HC 2: 380-81, 21 de
enero de 1836.)
Parley P. Pratt: 5
En el mundo de los espíritus hay apóstoles, profetas, élderes y miembros de la

Iglesia de los Santos que poseen las llaves del sacerdocio y el poder para
enseñar, consolar, instruir y proclamar el Evangelio a sus compañeros espirituales,
según el modelo de Jesús. Cristo.
En el mismo mundo también están los espíritus de los católicos y protestantes de

cada secta, que tienen todos necesidad de ser enseñados y llegar al conocimiento
del verdadero Evangelio inmutable en su plenitud y sencillez, para que puedan ser
juzgados como si habían tenido el privilegio de tener lo mismo en carne y
hueso. [ 1 Pedro 4: 6. ]
También está el judío, el mahometano, el infiel, que no creyó en Cristo mientras

estaba en la carne. Todos estos deben ser enseñados, deben llegar al
conocimiento del Redentor crucificado y resucitado, y escuchar las buenas nuevas
del Evangelio.
También están todas las variedades de espíritus paganos; el filósofo, poeta,

patriota o estadista noble y refinado de Roma o Grecia, el ilustrado Sócrates y
Platón y sus semejantes, junto con todos los grados de espíritu hasta los más
incultos del mundo salvaje.
Todos estos deben ser enseñados, iluminados y deben doblar la rodilla ante el
Rey eterno, porque ha salido el decreto de que ante Él se doblará toda rodilla y
toda lengua confesará. [ Sec. 76: 110-11 ; 88: 104. ]
¡Oh, qué campo de trabajo, de benevolencia, de empresa misionera se abre ahora

a los Apóstoles y A los Ancianos de la Iglesia de los Santos! A medida que este
campo se abra, comenzarán a comprender más plenamente el alcance de su
misión divina y el significado del gran mandamiento de "predicar el evangelio a
toda criatura". [ Marcos 16:15 .]
En este vasto campo de trabajo, el sacerdocio está, en gran medida, ocupado

durante su estancia en el mundo de los espíritus, mientras espera la resurrección
del cuerpo, y al mismo tiempo ellos mismos son edificados, mejorados y muy
avanzados y maduros en la ciencia de la Teología divina. ( Clave para la ciencia
de la teología, 1943, págs. 127-28.)
José F. Smith: 5
En relación con la liberación de los espíritus de su prisión, por supuesto, creemos

que solo se puede hacer después de que se les ha predicado el evangelio en el
espíritu, y han aceptado el mismo, y la obra necesaria para su redención por parte
del la vida se haga por ellos. Para que esta obra se apresure para que todos los
que crean, en el mundo de los espíritus, puedan recibir el beneficio de la
liberación, se revela que la gran obra del Milenio será la obra en los templos para
la redención de los muertos; y luego esperamos disfrutar de los beneficios de la
revelación a través del Urim y Tumim, o por los medios que el Señor pueda revelar
acerca de aquellos para quienes se hará la obra, para que no podamos trabajar
por casualidad, o por fe sola, sin conocimiento, pero con el conocimiento real
revelado a nosotros. Es lógico que, Si bien el evangelio puede ser predicado a
todos, a los buenos y a los malos, o más bien a los que se arrepientan y a los que
no se arrepientan en el mundo de los espíritus, al igual que aquí, la redención solo
llegará a los que se arrepientan y cumplir. Sin duda, se da una gran indulgencia a
las personas que están ansiosas por hacer el trabajo por sus muertos y, en
algunos casos, personas muy indignas pueden hacer que se haga el trabajo por
ellos; de ello no se sigue, sin embargo, que recibirán ningún beneficio de ello, y lo
correcto es hacer el trabajo solo para aquellos de quienes tenemos el testimonio
de que lo recibirán. Sin embargo, estamos dispuestos a dar el beneficio de la duda
a los muertos, ya que es mejor hacer el trabajo por muchos que son indignos que
descuidar a uno que es digno. Ahora, sabemos en parte y vemos en parte, pero
espera con firmeza el tiempo en que vendrá lo perfecto. [1 Cor. 13: 8-12 .] Nos
quedamos en gran parte a nuestro propio albedrío aquí, para ejercitar nuestra
propia inteligencia y recibir toda la luz que se revela, en la medida en que seamos
capaces de recibirla, y solo aquellos que buscan la luz, y desearlo, es probable
que lo encuentre. [ Sec. 88: 63-64 ; 46: 8-9 .] ( IE, diciembre de 1901, 5: 146-47.)
No vamos a hacer la obra del templo para todos, porque no les pertenece ["todas
las ordenanzas del Evangelio pertenecen al reino celestial de Dios"]. Vamos a
hacer la obra del templo para aquellos que tienen derecho, mediante su fe y su
arrepentimiento, a entrar en el reino celestial. Pero alguien dice: "¿Cómo lo
sabemos? Buscamos en nuestros registros durante cientos de años y hacemos el
trabajo para todos". Por supuesto que sí, porque no podemos juzgar. No sé si un
hombre es digno y otro no. El Señor nos ha dado el privilegio de hacer el trabajo
por todos nuestros parientes, con la esperanza, por supuesto, de que todos ellos
reciban la verdad, y dado que somos de la casa de Israel nuestros padres,
generación tras generación a medida que regresan. , también sería de la casa de
Israel, y por lo tanto, sería más probable que recibieran el Evangelio que aquellos
que son puramente gentiles. Ahora bien, si hay algunos en nuestra línea para
quienes trabajamos en el templo que son indignos o no están dispuestos a recibir
las ordenanzas de la casa del Señor, entonces el Señor será el juez. Él dejará esa
ordenanza a un lado y no se contabilizará como hecha. Eso está en Sus
manos. Nuestro deber es hacer la obra que el Señor ha requerido de nuestras
manos para la salvación de nuestros muertos.
Ahora, en la justicia de nuestro Padre Celestial, toda alma sobre la faz de la tierra
debe tener la oportunidad de recibir el Evangelio. Quiero leerles un versículo de
Doctrina y Convenios:
Porque en verdad la voz del Señor es para todos los hombres, y no hay
quien escape; y no hay ojo que no vea, ni oído que no oiga, ni corazón
que no sea penetrado.
Y los rebeldes serán traspasados de mucho dolor; porque sus iniquidades

se hablarán desde los terrados, y sus hechos secretos serán
revelados. ( D. y C. 1: 2-3 .)
Ahora bien, la razón nos enseña que es una imposibilidad física para nosotros
llegar a cada alma sobre la faz de la tierra con el conocimiento del Evangelio. No
lo hemos hecho. Con todos los medios a nuestro alcance, han estado muriendo
por miles, tanto en los días desde que comenzó la obra como antes, sin haber
oído la voz de un siervo del Hijo de Dios sobre la tierra; sin embargo, debe llegar
el tiempo, en la justicia de nuestro Padre Celestial, cuando toda alma debe oír;
todo oído oirá, todo ojo verá, todo corazón será penetrado; y si no se hace en esta
vida mediante la predicación del Evangelio, entonces debe hacerse entre los
muertos, en el mundo espiritual; Pero hay que hacerlo. ( Revista Histórica y
Genealógica de Utah, octubre de 1940, págs. 196-97.)
Orson Pratt: 6
Tomando todos estos pasajes de la Escritura juntos [ Daniel 7: 9-13 ; Apocalipsis

20 ], podemos buscar un ajuste de cuentas general con todos los habitantes de
esta tierra, tanto los justos como los impíos. No se ha revelado cuánto tiempo
durará este día, llamado el día del juicio. Puede ser mucho más largo de lo que
muchos suponen. Me parece que, a menos que haya un gran número
comprometido en juzgar a los muertos, se necesitaría un largo período de
tiempo; porque, para que un ser investigue personalmente todos los pensamientos
y palabras ociosos de los hijos de los hombres desde los días de Adán hasta ese
momento [ Mosíah 4:30], requeriría muchos millones de años, y por lo tanto llego a
otra conclusión, a saber, que Dios tiene sus agentes, y que a través de esos
agentes los muertos serán juzgados. ( JD , 11 de octubre de 1874, 17: 182.)
Los muertos fueron juzgados. . . según sus obras
Sabemos que todas las ordenanzas del Evangelio se requieren de todos los
hombres si desean la exaltación eterna. Ningún hombre que tenga un juicio sano y
conocimiento del bien y del mal puede escapar de las penas de la ley que el
Evangelio impone sobre él. Miles de hombres y mujeres han muerto sin conocer a
Jesucristo, o sin comprender la naturaleza de las leyes de Dios; pero no han
estado sin ley. Se les ha instruido en muchas cosas relacionadas con la
salvación. Se les ha enseñado la diferencia entre el pecado y la justicia, el bien y
el mal, la justicia y la injusticia y muchos otros principios; pero nunca tuvieron la
oportunidad de arrepentirse y el conocimiento de las ordenanzas salvadoras del
Evangelio. Han tenido ante sí la palabra escrita del Señor, aunque ha faltado el
espíritu de interpretación y por eso en muchas cosas han tropezado. El Señor les
ha levantado maestros de su propio pueblo para darles todo el conocimiento que
estaban preparados o se les permitió recibir en el tiempo que vivieron en la
tierra. Alma revela este conocimiento. (Alma 29: 7-8 .) Todas estas personas
tienen la necesidad de arrepentirse, y el Evangelio se les enseñará en el mundo
de los espíritus en su plenitud. Si lo aceptan, se les otorgará el derecho de las
ordenanzas esenciales administradas vicariamente en los Templos del Señor, y
llegarán a ser herederos en el reino celestial. ( CHMR , 1950, 4: 136-37.)
Brigham Young: 7
Los muertos fueron juzgados. . . según sus obras
Todos los que han vivido en la tierra según la mejor luz que tenían, y habrían
recibido la plenitud del Evangelio si se les hubiera predicado, son dignos de una
gloriosa resurrección, y la alcanzarán al ser administrados en la carne. por
aquellos que tienen la autoridad. ( JD , 24 de agosto de 1872, 15: 136-37.)
John Taylor: 7
El libro de la vida
La Biblia [ Apocalipsis 20:12 ] y Doctrina y Convenios hablan sobre ciertos libros

que deben abrirse; y se abriría otro libro, llamado el Libro de la Vida, y de las
cosas escritas en estos libros serían juzgados los hombres en el último día. ( JD ,
31 de diciembre de 1876, 18: 330.)
Francis M. Lyman: 7
Los registros que se guardan en la tierra
Hay, en los registros de la Iglesia de hoy, los nombres de cada hombre, mujer y
niño que ha dado de sus medios para diezmar. Esos registros pueden escanearse
y nuestra fe y obras pueden ser entendidas por la Presidencia de la Iglesia. Y
debemos ser conocidos; queremos ser conocidos. Queremos ser reconocidos, no
solo por tener un nombre entre la gente, sino por ser fieles, devotos, humildes y
obedientes. ( CR , octubre de 1899, págs. 34-35.)
Todo lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo

El presidente [Edward J.] Wood, del Templo de Alberta, relató una evidencia de
que los que están en el mundo espiritual conocen la obra que hacemos aquí en los
Templos. Mientras sellaba a un grupo de niños a sus padres, en medio de la
ceremonia sintió la impresión de preguntarle a la madre que estaba presente:
"Hermana, ¿esta lista contiene los nombres de todos sus hijos?" Ella dijo que
sí." Comenzó de nuevo, pero una vez más se detuvo y preguntó si la lista
nombraba a todos sus hijos. Ella le dijo que no había más niños. Intentó continuar,
pero una tercera vez se vio obligado a preguntar: "Hermana mía, ¿no has perdido
a un niño cuyo nombre no figura en esta lista?" Luego dijo: "Sí, lo recuerdo ahora.
Perdimos un bebé. Nació vivo y murió poco después. Me había olvidado de anotar
su nombre". Se le dio el nombre y luego,
Luego, el presidente Wood dijo: "Cada vez que comenzaba a sellar a los niños, oía
una voz que decía: 'Madre, no me olvides', y no podía ir más lejos". La apelación
se hizo cada vez hasta que se descubrió la omisión. Nuestros seres queridos que
se han ido son conscientes de lo que está sucediendo. A menudo están muy cerca
de nosotros. Sus corazones están volcados al trabajo que estamos
haciendo. Podemos hacerlos felices y hacernos felices a nosotros
mismos. ( Revista Histórica y Genealógica de Utah, octubre de 1932, 23: 149.)
Dios lo ha preparado. . . salvación desde antes de la fundación del mundo
Malaquías dice que se hicieron promesas de salvación a los padres a través de la

ayuda brindada por los hijos. [ Mal. 4: 5-6 ; D. y C. 2. ] ¿Cuándo y cómo se
hicieron esas promesas? Esta promesa se hizo incluso antes de que se echaran
los cimientos de la tierra. Era parte del gran plan y se entendió antes de que el
hombre fuera puesto sobre la tierra. José Smith, por revelación, instruyó a los
santos y dijo que el Señor "ordenó y preparó" los medios, "antes de la fundación
del mundo, para la salvación de los muertos que habrían de morir sin el
conocimiento del Evangelio". [ Sec. 128: 5. ] ( El camino a la perfección, 1943,
pág. 176.)
Orson Pratt: 9
Lo que sea. . . los hombres lo hacían en autoridad. . . y mantuvo un. . . registro

. . . se convirtió en una ley en la tierra y en el cielo
Los libros sagrados guardados en los archivos de la eternidad deben abrirse en el

gran día del juicio y compararse con los registros guardados en la tierra; y luego, si
se descubre que las cosas se han hecho por la autoridad y el mandamiento del
Altísimo, en relación con los muertos, y las mismas cosas se encuentran
registradas tanto en la tierra como en el cielo, tales libros sagrados serán abiertos
y leerá ante el universo reunido en el día del juicio, y será sancionado por Aquel
que se sienta en el trono e imparte justicia y misericordia a toda su creación. ( JD ,
28 de agosto de 1859, 7:84.)
Parley P. Pratt: 12
La ordenanza del bautismo por agua
La inmersión en agua, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, para
la remisión de los pecados, y el bautismo del Espíritu Santo que sigue según la
promesa, por la imposición de las manos del santo sacerdocio, fueron instituidos
desde antes. la fundación del mundo, como modelo del nacimiento, muerte,
resurrección y nueva vida del hombre. ( Clave para la ciencia de la teología, 1943,
p. 97.)
La pila bautismal. . . como una semejanza de la tumba
El Señor ha colocado la pila bautismal en nuestros templos debajo de los

cimientos o la superficie de la tierra. Esto es simbólico, ya que los muertos están
en sus tumbas y estamos trabajando por los muertos cuando nos bautizamos por
ellos. Además, el bautismo también es un símbolo de la muerte y la resurrección,
de hecho, es virtualmente una resurrección de la vida de pecado, o de la muerte
espiritual, a la vida de vida espiritual. (Véase D. y C. 29: 41-45 .) Por lo tanto,
cuando se efectúa esta ordenanza en favor de los muertos, se considera que han
sido llevados a la presencia de Dios, tal como esta doctrina se aplica a los
vivos. Por lo tanto, no es necesario que otras ordenanzas de la investidura y los
sellamientos se realicen debajo de la superficie de la tierra como en el caso del
bautismo. ( CHMR , 1950, 4: 137-38.)
Entonces, esta importante profecía, que viene del pasado [ Malaquías 4: 5 , se ha

cumplido en el presente, y de una manera que conecta el pasado con el
presente. . . .
Ahora, con respecto a esta palabra "volver", no entendemos que eso significa que
los padres deben simplemente asumir una actitud comprensiva hacia sus hijos,
que los niños deben tener una actitud comprensiva hacia sus padres, ya que sus
padres han muerto. Significa, si podemos confiar en la palabra del profeta de los
últimos días, José Smith, que la palabra "convertir" debería traducirse como "atar o
sellar", y si ese es el caso, qué torrente de luz se arroja sobre este ¡asunto
importante! Significa que se debe hacer una obra por los muertos y que debemos
manifestar nuestra fe en el Evangelio y en la predicción que ha sido hecha por
nuestro trabajo. Quizás podría leer una o dos palabras de la historia de la Iglesia
por parte del profeta:
Ahora, la palabra "girar" aquí debería traducirse "atar o sellar". Pero, ¿cuál
es el objeto de esta importante misión, o; ¿cómo se va a cumplir? Las
llaves se entregarán; el espíritu de Elías ha de venir; el evangelio que se
establecerá; los santos de Dios reunidos; Sión edificada; y los santos
subirán como salvadores al monte Sion. [ HC 6: 184, 21 de enero de
1844.]
Se nos dice en la epístola de Pedro:
Por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que
sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu
según Dios. [ 1 Pedro 4: 6. ]
¡Oh, la belleza de la justicia y la misericordia de Dios, que no hace acepción de

personas! Y recuerde que lo que se necesita para salvar a uno que está vivo; se
necesita tanto para salvar a uno que está muerto. ( CR , octubre de 1931, págs.
78-79.)
Rudger Clawson: 15
Porque su salvación es necesaria y esencial para nuestra salvación.
Hace algunos años, un hermano se me acercó y me dijo: "Hermano Clawson,

tengo sesenta y siete años; he sido un hombre fuerte y activo en mi vida, y he
trabajado mucho, pero ahora Soy algo débil; no puedo dedicarme al trabajo
manual como hasta ahora. ¿Cómo voy a emplear mi tiempo? " Le dije: "Ve a la
casa del Señor". "Gracias", respondió, "seguiré su consejo". Unos ocho años
después, volví a encontrarme con este hermano. Parecía estar realmente muy
feliz; y había una expresión de alegría en su rostro. “Hermano Clawson”, dijo,
“durante los últimos ocho años he estado trabajando para mis antepasados, en la
casa del Señor. Después de esa conversación con usted, fui al este y reuní
ochocientos nombres de mis parientes; y durante los últimos ocho años he
oficiado personalmente por trescientos de mis antepasados, y me propongo
continuar con el buen trabajo; Me alegro porque el Señor me ha bendecido ". Dijo
además:" Vi en una visión, en una ocasión, a mi padre y a mi madre, que no eran
miembros de la Iglesia, que no habían recibido el Evangelio en vida, y yo
descubrió que vivían separados y separados en el mundo de los espíritus, y
cuando les pregunté cómo era que estaban así, mi padre dijo: 'Esta es una
separación forzada, y tú eres la única persona que puede unirnos; puedes hacer
este trabajo; ¿Lo harás? ”, es decir, que debe entrar en la casa del Señor y oficiar
allí por sus padres que estaban muertos, y por la ordenanza del sellamiento,
reunirlos y unirlos en la relación familiar más allá del velo; y me informó que había
atendido el trabajo, y me alegré con él y lo felicité. (CR , octubre de 1908, pág. 74.)
José Smith: 15
Paul
Él [el apóstol Pablo] mide aproximadamente cinco pies de altura; cabello muy
oscuro; complexión oscura; piel oscura; nariz romana grande; cara corta pequeños
ojos negros, penetrantes como la eternidad; hombros redondos; una voz
quejumbrosa, excepto cuando estaba elevada, y luego casi se parecía al rugido de
un león. Era un buen orador, activo y diligente, siempre dedicado a hacer el bien a
su prójimo. ( TPJS, 5 de enero de 1841, p. 180.)
José Smith: 15
Tampoco podemos ser perfectos sin nuestros muertos
Esta doctrina [el bautismo por los muertos] presenta en una luz clara la sabiduría y
la misericordia de Dios al preparar una ordenanza para la salvación de los
muertos, siendo bautizados por poder, sus nombres registrados en el cielo y
juzgados de acuerdo con las obras realizadas en el cuerpo. Esta doctrina fue la
base de las escrituras. Los santos que lo descuidan a favor de sus parientes
fallecidos, lo hacen a riesgo de su propia salvación. ( HC 4: 426, 2 de octubre de
1841.)
José Smith: 16
En relación al bautismo por los muertos
Con respecto a la ley del sacerdocio, debe haber un lugar donde todas las
naciones se acerquen de vez en cuando para recibir sus investiduras; y el Señor
ha dicho que este será el lugar de los bautismos por los muertos. Todo hombre
que ha sido bautizado y pertenece al reino tiene derecho a ser bautizado por los
que ya se han ido; y tan pronto como la ley del Evangelio es obedecida aquí por
sus amigos que actúan como apoderados de ellos, el Señor tiene administradores
allí para liberarlos. Un hombre puede actuar como apoderado de sus propios
parientes; las ordenanzas del Evangelio que fueron establecidas antes de la
fundación del mundo han sido así cumplidas por ellos, y podemos ser bautizados
por aquellos por quienes tenemos mucha amistad; pero primero debe ser revelado
al hombre de Dios, para que no corramos demasiado lejos. ( HC 6: 365-66, 12 de
mayo de 1844.)
Orson Pratt: 17
El gran y terrible día del Señor
¿Qué "gran y terrible día del Señor" se quiere decir en las palabras de nuestro
texto? [ Mal. 4: 5-6 .]. . . Sin duda, esta venida de nuestro Señor tiene relación con
el día grande y terrible, el día de la quema, el día en que la maldad debería ser
completamente barrida de la tierra, y no quedará ningún remanente de los
malvados, cuando cada rama de ellos y cada raíz de deberían volverse como
rastrojo, y desaparecer de la faz de la tierra. [ Sec. 101: 23-24 ; Mal. 4: 1. ] ( JD ,
28 de agosto de 1859, 7: 76-77.)
Y volverá el corazón de los padres hacia los hijos y. . . los hijos a sus padres
Los muertos saben dónde están sus registros, así que debes buscar hasta que
hayas llegado tan lejos como puedas. Pero, por supuesto, hay una multitud de
hombres y mujeres en el Mundo de los Espíritus cuyos registros no existen en
ningún lugar de la tierra, pero cuyo registro está en el Mundo de los Espíritus.
Cuando haya hecho todo lo que pueda y haya llegado al límite, ¿qué
sucederá? Como siempre en el pasado, la situación extrema del hombre es la
oportunidad de Dios. El Señor nunca nos ayuda mientras nosotros podamos
ayudarnos a nosotros mismos. Este es nuestro día. No esperamos que Él haga
cosas milagrosas que nosotros mismos podamos hacer. Cuando hayamos hecho
todo lo posible, entonces vendrá la oportunidad de Dios. No pienses ni por un
momento que los templos se cerrarán. Continuarán durante todo el
Milenio. Grandes huestes de muertos en el Mundo de los Espíritus están
esperando esta obra. ¿No debería animarnos a hacer todo lo posible para
aliviarlos de su angustia? Seguramente debería hacerlo. Cuando hayamos hecho
todo lo posible, llegará el día en que las autoridades que presiden en el otro lado
vendrán y darán a conocer a todos los que han recibido el Evangelio en el mundo
de los espíritus y a todos los que tienen derecho a hacer su trabajo. Eso es lo más
simple del mundo. Cuando el Señor esté listo, será muy sencillo y muy
fácil. Podemos acelerar ese día haciendo ahora el trabajo que podemos
hacer. (Revista Genealógica e Histórica de Utah, octubre de 1932, 23: 148-49.)
El pensamiento dominante en la mente del profeta José Smith durante sus últimos
días en la tierra fue expresado por él en el siguiente lenguaje contundente:
[ Sec. 128: 18 , citado.]
Involucrado en este poderoso plan de reunir todas las cosas que son de Cristo,
está el recogimiento de la casa esparcida de Israel, los hijos de Abraham, Isaac y
Jacob, el pueblo escogido, a través de quien Dios ha obrado desde el principio
para la salvación y el mejoramiento. de la humanidad; y José Smith, un
descendiente de ese José que fue vendido a Egipto [ 2 Nefi 3: 6-8 , 14-15 ], fue el
instrumento divinamente designado para izar el estandarte del recogimiento de
Israel en los últimos días.
¿Y cuál es el objeto a la vista? ¿Por qué todo este estupendo trabajo y

sacrificio? ¿Por qué debe reunirse la casa de Israel? ¿Por qué las dispensaciones
del Evangelio, eslabones de una poderosa cadena que se extiende desde la
creación hasta el fin de los tiempos, deben estar unidas en una? Es porque Dios
está descendiendo sobre la tierra, y el camino debe estar preparado ante
él. Jesucristo viene a reinar como Rey de reyes, para inaugurar la era milenaria de
libertad, justicia y paz universales; y para que su venida, que está diseñada como
una bendición, no resulte una maldición, una calamidad, debido a la falta de
preparación de su pueblo y del mundo en general, ha puesto su mano en estos
días para realizar la obra maravillosa y maravillarse. que predijo el profeta
Isaías. [ Isa. 29:14 .] ( CR , abril de 1918, p. 74.)
John Taylor: 18
UNA . . . soldadura de dispensaciones
A veces hablamos de cooperación; pero el plan de salvación, por favor, es un gran

Plan Cooperativo, tan expansivo como los cielos y tan ancho como la
eternidad; penetra a través de todos los tiempos, se extiende a través de todas las
edades y llega a los hombres en todas las posiciones, vivos o muertos; los que
han vivido, los que ahora vivimos y los que viviremos en el más allá, estamos
todos trabajando juntos en este gran plan cooperativo, y no podemos
perfeccionarnos sin nuestros progenitores, ni ellos pueden perfeccionarse sin
nosotros, y ellos son tan depende mucho de nosotros como nosotros dependemos
de ellos. Podemos construir templos, ellos no pueden; no es de su incumbencia
administrar en estos momentos, pero es nuestra, y estamos llamados a
hacerlo. Están interesados en nuestro bienestar, son nuestros padres, nosotros
somos sus hijos; ellos están trabajando allí, nosotros aquí, para nuestra mutua
salvación y exaltación en el reino de Dios. . . . Los vivos y los muertos, así
llamados en Cristo, están todos trabajando para el logro de los mismos grandes
objetivos y propósitos. ¿No crees que ellos, detrás del velo, se sienten tan
interesados en el trabajo como nosotros? Lea el pequeño vistazo que nos da Juan
en Apocalipsis, donde habla de las almas de los que están ante el altar; que oraba
día y noche para vengarlos de sus adversarios [Apocalipsis 6:10 ]; y nuevamente,
cuando llegó el momento en que Babilonia fue derribada, hubo regocijo entre los
ángeles en el cielo. [ Apocalipsis 12: 7-12 .] Esto nos da una vaga idea de los
sentimientos que albergan los que están al otro lado del velo en relación con los
eventos aquí. ( JD , 8 de abril de 1875, 17: 373-74.)
Nosotros sin ellos no podemos ser perfectos
Muchos de nuestros parientes han abandonado esta existencia, muchos de ellos

sin conocimiento del Evangelio, quizás la mayoría. Estamos aquí como sus hijos, y
ellos se interesan por nosotros y nosotros tenemos interés en ellos, porque se han
revelado las claves mediante las cuales el corazón de los hijos se vuelve hacia los
padres y el corazón de los padres hacia los hijos. Esas llaves y poderes han sido
revelados en nuestro día y tiempo, y ahora tenemos oportunidades, mientras
estamos en la vida, de proseguir esta labor en su favor y de extender a nuestros
parientes más allá del velo el mayor plan redentor de salvación. . . . Podemos
morir en cualquier momento. He conocido muchos casos de este tipo, en los que
la gente ha pospuesto de vez en cuando y de año en año su trabajo en favor de
algunos de sus parientes muertos, y finalmente han fallecido ellos mismos sin
hacer este trabajo. (CR , octubre de 1899, págs.64-65.)
John Taylor: 20-21
Como hubo grandes e importantes eventos que se introdujeron en el mundo

asociados con los intereses de la humanidad, no solo con las personas que ahora
son, sino con todas las personas que alguna vez han vivido sobre la faz de la
tierra, y como lo que se denomina el La dispensación del cumplimiento de los
tiempos estaba a punto de ser introducida, Moroni, quien tenía las llaves del
desarrollo del Libro de Mormón, que es un registro de las personas que vivían en
este continente americano, vino a José Smith y le reveló ciertas cosas que
pertenecen a los pueblos que han vivido aquí y el trato de Dios con ellos, y
también con respecto a los eventos que van a suceder en este
continente. [ Sec. 27: 5 ; JS-H 30-55 .]
Luego viene otro personaje, cuyo nombre es Juan el Bautista. Ordenó al profeta
José a la parte del sacerdocio de la que poseía las llaves, a saber, el sacerdocio
aarónico o menor. [ Sec. 27: 7-8 ; JS-H 68-73 .] Después vinieron Pedro, Santiago
y Juan, quienes poseían las llaves del Sacerdocio de Melquisedec y de la
dispensación del cumplimiento de los tiempos, siendo ellos los últimos en su día a
quienes estaba encomendado, y por tanto, se acercaron a él y le revelaron los
principios del Evangelio y los acontecimientos que debían cumplirse. [ Sec. 27: 12-
13 .]
Luego leemos de nuevo acerca de Elías o Elías, quien iba a actuar como
restaurador y quien le confió los poderes y la autoridad asociados con su
puesto. [ Sec. 27: 9 ; 110: 13-16 .] Entonces Abraham, que tenía el Evangelio, el
sacerdocio y los poderes patriarcales, en su día [ Sec. 27:10 ]; y Moisés, quien
estuvo a la cabeza de la dispensación de reunión en su día, y le fueron conferidos
estos poderes. [ Sec. 110: 11.] Se nos informa que Noé, quien era un Patriarca y
todos en la línea del Sacerdocio, en cada generación desde Adán, quien fue el
primer hombre, poseía lo mismo. ¿Por qué debían asociarse todas estas personas
con todas estas dispensaciones y todos podían comunicarse con José
Smith? Porque estuvo a la cabeza de la dispensación del cumplimiento de los
tiempos, que comprende todas las diversas dispensaciones que han existido sobre
la tierra, y que como los Dioses en los mundos eternos y el sacerdocio que ofició
en el tiempo y la eternidad habían declarado que Era el momento de emitir todas
estas cosas, todas se combinaron para impartirle las claves de sus diversas
misiones, para que pudiera ser plenamente competente, a través de la inteligencia
y la ayuda que se le proporcionó a través de estas diversas partes, para introducir
el Evangelio en toda su plenitud, es decir, la dispensación del cumplimiento de los
tiempos, cuando dice el apóstol Pablo: "Él podría reunir en Cristo todas las cosas,
tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, en él". [Ef. 1: 9-10 .]
En consecuencia, se mantuvo en esa posición y, por lo tanto, su familiaridad con
todas estas diversas dispensaciones y los hombres que administraban en ellas. Si
le preguntaras a José qué clase de hombre guapo era Adán, te lo diría de
inmediato; te diría su tamaño y apariencia y todo sobre él. Podrías haberle
preguntado qué clase de hombres eran Pedro, Santiago y Juan, y él podría
habértelo dicho. ¿Por qué? Porque los había visto. ( JD , 31 de diciembre de 1876,
18: 325-26.)
¿No seguiremos adelante con una causa tan grande?
Cuando regresé de Inglaterra en 1841 y escuché a José Smith dar esta revelación,
que teníamos poder para redimir a nuestros muertos, una de las primeras cosas
que pensé fue: "Tengo una madre en el mundo de los espíritus". Mi padre estaba
en la carne. Lo bauticé, lo ordené y lo llevé a Sion, donde está enterrado. Pero
nunca vi a mi madre para conocerla. Murió cuando yo era un bebé. Tenía poder
para sellar a mi madre con mi padre. ¿No fue eso una satisfacción? Fue para
mí. Me fui a trabajar con la ayuda de mis amigos y redimí la casa de mi padre y la
de mi madre. Cuando le pregunté al Señor cómo podía redimir a mis muertos,
mientras estaba en St. George, sin tener a ningún miembro de mi familia allí, el
Señor me dijo que llamara a los santos en St. George y les permitiera oficiar por
mí en ese lugar. templo, y debería serle aceptable. . . . Esta es una revelación
para nosotros. Podemos ayudarnos unos a otros en estos asuntos, si no tenemos
parientes suficientes para seguir adelante, y será aceptable para el Señor. (MS, 28
de mayo de 1894, 56: 341.)
Avanza y no retrocede
Debemos ir hacia adelante, no hacia atrás. Les doy testimonio, hermanos y

hermanas, que todo el mundo espiritual está observando su labor y sus obras, y
como dije al principio, si el velo fuera quitado de nuestros ojos, veríamos la
responsabilidad de nuestros actos, y ¿cuál sería el resultado de estas
cosas? Trabajaríamos diligentemente y haríamos todo lo que pudiéramos por la
construcción de estos templos para la redención de nuestros muertos; nos
santificaríamos y guardaríamos la Palabra de Sabiduría, y nos uniríamos de
acuerdo con la Ley de Dios. Hay muchas cosas que hacemos como Santos de los
Últimos Días de las que debemos abstenernos; debemos ver la importancia de
nuestro trabajo en la carne para edificar la Sión de Dios. ( CR , abril de 1880, p.
11.)
Orson Pratt: 23
Estamos dispuestos a recorrer la tierra para salvar a los vivos; estamos dispuestos
a construir templos y administrar ordenanzas para salvar a los muertos; estamos
dispuestos a entrar en los mundos eternos y predicar a toda criatura que no se
haya puesto fuera del alcance de la misericordia. Estamos dispuestos a trabajar
tanto en este mundo como en el próximo para salvar a los hombres.
Regocíjense todos porque ha llegado el gran día de la dispensación del

cumplimiento de los tiempos. Que se regocijen los vivos; que se regocijen los
muertos; que se regocijen los cielos y la tierra; ¡Que todas las creaciones griten
hosannah! ¡gloria a Dios en lo más alto! porque ha traído salvación, gloria, honra,
inmortalidad y vida eterna a los hijos caídos de los hombres. Amén. ( JD , 28 de
agosto de 1859, 7: 90-91.)
Hugh B. Brown: 24 años
El gran día del Señor se acerca
Muchas revelaciones resumen las señales que se observarán antes de la venida

del Maestro. Habrá guerras, conmociones, calamidades, plagas, pestilencias,
hambrunas y enfermedades como no se han conocido antes. Guerras, matanzas,
derramamiento de sangre y desolación que eclipsarán cualquier cosa de épocas
pasadas.
Las visitas frecuentes al templo nos animarán a velar y estar preparados para su
venida, ya que nadie conoce el día ni la hora, pero quienes velen y se preparen
para ese día podrán leer las señales de los tiempos y aproximarse a la hora.
tiempo de la segunda venida. Todo lo que sabemos con certeza es que está 133
años más cerca que cuando se dieron estas revelaciones.
Para los malvados, la segunda venida será un día grande y terrible, un día de
dolor y desolación, de ardor, venganza y juicio.
Porque la presencia del Señor será como fuego que arde que se derrite, y como
fuego que hace hervir las aguas.
Pero para los justos que han esperado fielmente y guardado sus leyes, la segunda
venida será un día devotamente deseado, cuando la injusticia cesará y la maldad
será desterrada.
Indudablemente, el Señor hará muchas apariciones sucesivas en varias partes de

la tierra, y Malaquías pregunta: "¿Quién puede soportar el día de su venida y
quién permanecerá cuando él aparezca?".
Si bien no se conoce el tiempo exacto de su venida, él nos advierte que
observemos los desarrollos de la obra de Dios entre las naciones y observemos el
rápido cumplimiento de profecías significativas mediante las cuales podemos
percibir la evidencia del evento que se aproxima, "pero la hora y el día que nadie
conocerá, ni los ángeles en el cielo, ni lo sabrán hasta que él venga ". Su venida
será una sorpresa para aquellos que han ignorado sus advertencias y no han
prestado atención. A ellos vendrá como ladrón en la noche, y les advierte: "Velad,
pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que vendrá el hijo del
hombre". ( DNCS , 28 de noviembre de 1964, p. 15.)
John A. Widtsoe: 24
Una ofrenda en justicia
La "ofrenda en justicia" se identifica aquí con la obra del templo para la salvación
de los muertos, que abarca todos los principios del plan de salvación.
Por tanto, cuando los hijos de Leví acepten a Cristo y Su evangelio, se sujeten a
las ordenanzas de la Iglesia y se pongan activos en los requisitos del Evangelio,
ofrecerán la ofrenda en justicia de la que se ha hablado. ( Evidencias y
reconciliaciones, 1943, 1: 196.)
Sección 129
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Nauvoo, Illinois, el 9 de febrero de
1843, dando a conocer las tres grandes llaves por las que se pueden distinguir los
ángeles o espíritus buenos o malos. — Dos clases de seres además de los
mortales — Personajes resucitados que tienen cuerpo de carne y huesos —
Espíritus desencarnados y espíritus que nunca han sido encarnados — Medios de
detección.
1. Hay dos clases de seres en el cielo, a saber: Ángeles, que son personajes
resucitados, que tienen cuerpo de carne y hueso.
2. Por ejemplo, Jesús dijo: Palpadme y ved, porque un espíritu no tiene carne ni
huesos, como veis que yo tengo.
3. En segundo lugar: los espíritus de los justos perfeccionados, los que no

resucitan, sino que heredan la misma gloria.
4. Cuando llegue un mensajero diciendo que tiene un mensaje de Dios, ofrézcale

su mano y pídale que le dé la mano.
5. Si es un ángel, lo hará, y sentirás su mano.
6. Si es el espíritu de un hombre justo perfeccionado, vendrá en su gloria; porque

esa es la única forma en que puede aparecer
7. Pídale que le dé la mano, pero no se moverá, porque es contrario al orden del

cielo que un hombre justo engañe; pero aun así entregará su mensaje.
8. Si es el diablo como un ángel de luz, cuando le pidas que te dé la mano, te

ofrecerá su mano y no sentirás nada; por lo tanto, puede detectarlo.
9. Estas son tres grandes claves mediante las cuales puede saber si alguna
administración es de Dios.
Pasé la mayor parte del día conversando con Parley P. Pratt y otros. [ Artículo
129 , a continuación.]
Un hombre vino a verme en Kirtland, me dijo que había visto un ángel y me

describió su vestido. Le dije que no había visto ningún ángel y que no había tal
vestido en el cielo. Se volvió loco y salió a la calle y ordenó que descendiera fuego
del cielo para consumirme. Me reí de él y le dije: Tú eres uno de los profetas de
Baal; tu Dios no te escucha; salta y córtate; y él ordenó que fuego del cielo
consumiera mi casa. ( HC 5: 267-68, 9 de febrero de 1843; Nauvoo, Illinois.)
José Smith: 1
Explicó la diferencia entre un ángel y un espíritu ministrador; uno es un cuerpo

resucitado o trasladado, con su espíritu ministrando a los espíritus encarnados; el
otro, un espíritu incorpóreo que visita y ministra a los espíritus
incorpóreos. Jesucristo se convirtió en espíritu ministrador (mientras Su cuerpo
yacía en el sepulcro) para los espíritus encarcelados, para cumplir una parte
importante de Su misión [ 1 Pedro 3: 18-20 ], sin la cual Él no podría haber
perfeccionado Su obra, o entrar en su reposo. Después de su resurrección,
apareció como un ángel a sus discípulos.
Los cuerpos trasladados no pueden entrar en reposo hasta que no hayan

experimentado un cambio equivalente a la muerte. Los cuerpos traducidos están
diseñados para misiones futuras. ( HC 4: 425, 3 de octubre de 1841.)
Ángeles
. . . la cita . . . de la sección 129 , versículo 1, de Doctrina y Convenios; La

referencia al texto citado mostrará que no se dice que "todos" los ángeles son
seres resucitados. . . . El tema sobre el que se discute es la presencia en el cielo
de dos tipos o clases de seres, a saber, primero, seres resucitados y, segundo,
espíritus que no resucitan. No se afirma que no haya otro tipo de personas en el
cielo que ellos, pero el tema tratado pertenece a las dos clases mencionadas.
La comparación con otros textos de las Escrituras, antiguos y modernos, deja en

claro el hecho de que hay otros grados o clases de seres celestiales además de
los dos mencionados en la sección 129 . Los estudiantes ordinarios de la religión
moderna entienden que hay seres perfeccionados llamados dioses, que son más
altos que los ángeles (ver Sección 132: 16-39 ), y para quienes los ángeles son
sirvientes. E incluso entre los dioses hay personajes presidentes, la Santísima
Trinidad a la cabeza. [ Sec. 121: 32 ; 130: 22-23 .]
Hay ángeles de varios nombramientos y estaciones. A Miguel se le llama

"arcángel". ( D. y C. 29:26 ; Dan. 10:13 .) Algunos son seres resucitados como el
ángel que fue enviado a Juan el Revelador ( Ap. 22: 8 , 9 ), y los que ya se
mencionan en D. y C., Sec. 132 , mientras que otros son "espíritus ministradores
enviados para ministrar a los que serán herederos de la salvación". ( Heb. 1:14 .)
Algunos de estos ángeles se describen como "los espíritus de hombres justos
perfeccionados" y "no resucitaron", y otros fueron hechos espíritus ministradores
antes de entrar en la mortalidad, sirviendo entre sus compañeros en su estado
existente. Cristo fue un espíritu ministrador antes de su nacimiento en este
mundo. [Éter 3: 14-16 .] Fue "ungido más que sus compañeros". El ángel Gabriel
fue un espíritu ministrador después de haber sido un hombre mortal (Noé), y antes
de su resurrección, porque Jesús de Nazaret lo fue. . . "las primicias de los que
durmieron". (Véase Lucas 1: 11-30 ; Dan. 8:16 ; 9:21 .)
Los ángeles son los mensajeros de Dios, ya sea que se utilicen en esa capacidad
como espíritus incorpóreos, seleccionados de acuerdo con sus capacidades para
el trabajo requerido, o como espíritus incorpóreos, o como hombres trasladados, o
como seres resucitados. Son agentes de la Deidad de diferentes grados de
inteligencia, poder y autoridad, bajo la dirección de altos dignatarios y sujetos a la
ley y el orden en sus respectivas esferas. Elías, que apareció con Moisés en el
monte de la transfiguración, fue un hombre trasladado; Moisés en ese momento
era un hombre trasladado o un espíritu que ministraba al Salvador; ambos
actuaron en calidad de ángeles. ( Lucas 9: 28-33 .) El grupo de seres trasladados
de Enoc sin duda aparecieron como ángeles en manifestaciones a los patriarcas
registrados en el libro de Génesis. [ Génesis 21:17 ; 22:11; 32: 1. ]
Los ángeles de alta autoridad han sido revestidos en ocasiones especiales con el
derecho de representar a la Deidad personalmente. Han aparecido y han sido
reconocidos como Dios mismo, tal como han actuado los embajadores reales de
los potentados terrenales, según consta en la historia. El ángel del que se habla
en Éxodo 23: 20-22 , fue uno de estos. Así también se habló del Ángel que
ministró a Juan en la isla de Patmos, y usó los nombres y títulos del Hijo de
Dios. ( Apocalipsis 1: 1. )
La noción popular de que los ángeles son seres alados, porque algunos escritores
de las escrituras afirman que los vieron "volar por los cielos", es una falacia. Los
querubines y serafines de los que habla Ezequiel [10: 3] e Isaías [6: 2, 6] no deben
clasificarse con los ángeles, porque los ángeles son de la misma raza y
descendencia que el hombre, ya sea en cuerpo o en espíritu, y no necesitan alas
para la locomoción, ni aparecen en forma de pájaro. Pertenecen a la familia de la
Deidad en diferentes grados de progresión y están "a imagen y semejanza" del
Altísimo.
También hay ángeles caídos que fueron arrojados por transgresión, como lo
menciona Judas (versículo 6), el principal de los cuales en esta tierra es Lucifer o
Satanás, quien ha buscado en muchas ocasiones aparecer como un "ángel de luz"
para engañó y extravió, y que tentó al Hijo de Dios, pero fracasó en sus esfuerzos
como lo hizo con Moisés y con el profeta José Smith (véanse Lucas 4: 1-13 ;
Visiones de Moisés 1: 12-22 ; D. y C. 128: 20 ). Ese gran personaje espiritual era
un ángel de Dios en su "primer estado" y, sin embargo, nunca tuvo un cuerpo de
carne, sino que "tenía autoridad en la presencia de Dios" como espíritu, antes de
rebelarse y ser "derribado". ( D. y C. 76: 25-28 .)
Así se verá que no todos los ángeles son seres resucitados, ni se declara
así. . . . ( IE, agosto de 1912, 15: 949-52.)
Heber C. Kimball: 3, 8
Los espíritus de los hombres justos. . . el diablo como un ángel de luz
Vi legiones de espíritus malignos esa noche, tan claramente como ahora te veo, y
se acercaron tanto a mí como tú ahora, y compañía tras compañía de ellos se
apresuraron hacia mí; y el hermano [Orson] Hyde y el hermano [Willard] Richards
también los vieron. Estaba cerca del amanecer y los miré como ahora te miro a
ti. Llegaron cuando estaba imponiendo las manos sobre el hermano [Isaac]
Russell, los espíritus malignos lo llevaron a la puerta de la habitación, no los vi
hasta después de eso, y poco después me postré en el suelo. Eso fue en
Inglaterra, la piadosa Inglaterra, en la pequeña ciudad de Preston, en la esquina
de Wilford Street, y lucharon y ejercieron todo su poder e influencia. Esa fue la
primera introducción del Evangelio en Inglaterra, y se me mostraron esos espíritus
tan claramente como nunca vi. . . . Vi sus manos, sus ojos,
Si los espíritus malignos pudieran venir a mí, ¿no pueden los ángeles y los
espíritus ministradores también venir de Dios? Por supuesto que pueden, y hay
miles de ellos, y deseo que comprendan esto, y que pueden correr como un
ejército que va a la batalla, porque los espíritus malignos vinieron sobre mí y sobre
el hermano Hyde de esa manera. . . . Los espíritus de los inicuos, que han muerto
durante miles de años, están en guerra con los santos de Dios sobre la
tierra. ¿Rezo alguna vez para poder verlos de nuevo? No, yo no. . . .
Cuando regresé a casa, llamé al hermano Joseph y caminamos por la orilla del
río. Allí me contó las contiendas que había tenido con el diablo; me dijo que tenía
contiendas con el diablo, cara a cara. También me contó cómo fue tratado y
afligido por el diablo, y dijo que había conocido circunstancias en las que el élder
[Sidney] Rigdon fue sacado de la cama tres veces en una noche. Después de todo
esto, algunas personas me dirán que no hay espíritus malignos. Les digo que son
más gruesos que los "mormones" en este país, pero el Señor ha dicho que hay
más para nosotros de lo que puede haber contra nosotros. "¿Quiénes son", dice
uno? Hombres justos que han estado sobre la tierra.
Pero, ¿supones que los ángeles harán visitas amistosas a aquellos que no estén a
la altura de sus privilegios? Lo harias No, a usted no le gustaría visitar a personas
que mienten, roban sus bienes, piden prestado y nunca pagan. ¿No abandonarías
a esas personas? ( JD , 2 de marzo de 1856, 3: 229-30.)
Hay espíritus malos y buenos, y la pregunta vital es: ¿Cómo podemos saber la
diferencia entre ellos? En esta etapa, consultemos a un experto, porque los hay,
uno que entró en contacto con las fuerzas espirituales en un grado maravilloso, no
solo recibiendo mensajes de otros mundos, sino también entrevistando a los
mensajeros. José Smith conocía la diferencia entre comulgantes buenos y malos,
y aquí está su testimonio sobre ellos: [ Sec. 129: 4-8 , citado.]
En otro lugar, el Profeta dice: "Los espíritus malvados tienen sus límites, límites y
leyes, por los que se rigen; y es muy evidente que poseen un poder que nadie
más que los que tienen el sacerdocio pueden controlar". ( HC 4: 576.) A su
declaración de que "un hombre no se salva más rápido de lo que adquiere
conocimiento" [cf. Segundo. 131: 6 ], agrega que si los hombres no adquieren
conocimiento, incluido el conocimiento de cómo controlar a los espíritus malignos,
estos últimos tendrán más poder que los primeros y, por lo tanto, podrán
dominarlos. Ésta es precisamente la condición de "los espíritus
encarcelados". Están dominados por un poder que no pueden controlar. Están en
el infierno, y Satanás balancea el cetro sobre su propio dominio. [ Sec. 76: 81-85 .]
Para aquellos en busca de luz espiritual, esta palabra de consejo: Búsquenla solo
en la manera designada por el Señor. Siga el consejo del apóstol Santiago
[ Santiago 4: 7] y el ejemplo de José el Profeta. Nunca vayas al suelo del
diablo. Manténgase alejado de toda influencia engañosa. Uno puede creer en el
hipnotismo, sin ser un hipnotizador, sin entregar la voluntad a la voluntad de la
persona que ejerce ese poder, un poder muy peligroso cuando lo ejerce un
poseedor sin principios. De igual manera, se puede creer que el espiritismo es
real, sin volverse espiritualista, sin asistir a "sesiones de espiritismo", sin consultar
a "médiums", sin confiar en planchettes, tablas ouija, lápices automáticos, falsas
personificaciones, o alentar de alguna manera los avances de Diseñando
espíritus, que de esta manera ganan un dominio sobre sus víctimas, llevándolos a
laberintos del engaño y, a menudo, a la desesperación. No vayas tras ellos; y si
vienen a ti, ponlos a prueba. "Prueba los espíritus..] Si no hablan según la verdad
revelada, si no se ajustan a las normas divinas, "es porque no tienen luz".
Sí, los muertos o los difuntos regresan. No están más muertos que nosotros. No,
no tanto. ( Pensamientos del sábado por la noche, 1921, págs. 310-12.)
Cuando llega un mensajero. . . de Dios
Llegará el tiempo en que el sacerdocio detrás del velo ministrará personalmente

en los templos de Dios a los hombres que poseen el sacerdocio en la carne,
revelando asuntos que es necesario que se conozcan acerca de los difuntos que
la obra se realiza por los muertos, así como porque los vivos pueden continuar y
ser realizados y perfeccionados adecuadamente, y que podamos crecer juntos en
Jesucristo, quien es nuestra cabeza viviente. ( CR , junio de 1919, p. 35.)
Sección 130
Elementos importantes de la instrucción dada por José Smith el Profeta, en
Ramus, Illinois, el 2 de abril de 1843. — Cuando el Salvador aparezca, tendrá su
verdadera forma, la de un hombre — La morada de los ángeles — La tierra en su
santificación y condición inmortalizada - Profecía de grandes dificultades que
implican mucho derramamiento de sangre que comenzará en Carolina del Sur - La
hora de la venida del Señor no se ha dado a conocer definitivamente - La
inteligencia adquirida en esta vida permanecerá con su poseedor - La ley
decretada en el cielo, que las bendiciones se obtienen solo por obediencia a las
leyes sobre las que se basan - El Padre y el Hijo poseen cuerpos de carne y
hueso - El Espíritu Santo es un personaje de espíritu.
1. Cuando aparezca el Salvador, lo veremos tal como es. Veremos que es un

hombre como nosotros.
2. Y esa misma sociabilidad que existe entre nosotros aquí, existirá entre nosotros
allá, solo que estará unida a la gloria eterna, cuya gloria ahora no disfrutamos.
3. Juan 14:23: La aparición del Padre y del Hijo, en ese versículo, es una aparición
personal; y la idea de que el Padre y el Hijo moran en el corazón de un hombre es
una antigua noción sectaria y falsa.
4. En respuesta a la pregunta: ¿No es el cómputo del tiempo de Dios, el tiempo de

los ángeles, el tiempo del profeta y el tiempo del hombre, según el planeta en el
que residen?
5. Respondo que sí. Pero no hay ángeles que ministran en esta tierra, sino
aquellos que pertenecen o han pertenecido a ella.
6. Los ángeles no residen en un planeta como esta tierra;
7. Pero residen en la presencia de Dios, en un globo como un mar de vidrio y

fuego, donde todas las cosas para su gloria se manifiestan, pasadas, presentes y
futuras, y están continuamente ante el Señor.
8. El lugar donde reside Dios es un gran Urim y Tumim.
9. Esta tierra, en su estado santificado e inmortal, se hará semejante a un cristal y

será un Urim y Tumim para los habitantes que habitan en ella, por lo que todas las
cosas pertenecientes a un reino inferior, o todos los reinos de un orden inferior,
serán sea manifiesto a los que habitan en él; y esta tierra será de Cristo.
10. Entonces la piedra blanca mencionada en Apocalipsis 2:17 , se convertirá en
un Urim y Tumim para cada individuo que reciba uno, mediante el cual se darán a
conocer las cosas pertenecientes a un orden superior de reinos;
11. Y a cada uno de los que entran en el reino celestial se le da una piedra blanca,
en la que está escrito un nombre nuevo, que nadie conoce sino el que lo recibe. El
nuevo nombre es la palabra clave.
12. Profetizo, en el nombre del Señor Dios, que el comienzo de las dificultades
que causarán mucho derramamiento de sangre antes de la venida del Hijo del
Hombre, será en Carolina del Sur.
13. Probablemente pueda surgir a través de la cuestión del esclavo. Esto me lo

declaró una voz, mientras oraba fervientemente sobre el tema, el 25 de diciembre
de 1832.
14. Una vez estaba orando muy fervientemente para saber el tiempo de la venida
del Hijo del Hombre, cuando escuché una voz repetir lo siguiente:
15. José, hijo mío, si vives hasta los ochenta y cinco años, verás el rostro del Hijo
del Hombre; Por tanto, que esto sea suficiente y no me molestes más por este
asunto.
16. Quedé así, sin poder decidir si esta venida se refería al comienzo del milenio
oa alguna aparición anterior, o si debía morir y ver así su rostro.
17. Creo que la venida del Hijo del Hombre no será antes de ese momento.
18. Cualquiera que sea el principio de inteligencia que alcancemos en esta vida,
resucitará con nosotros en la resurrección.
19. Y si una persona gana más conocimiento e inteligencia en esta vida a través
de su diligencia y obediencia que otra, tendrá mucha ventaja en el mundo
venidero.
20. Hay una ley, decretada irrevocablemente en el cielo antes de la fundación de

este mundo, sobre la cual se basan todas las bendiciones:
21. Y cuando obtenemos alguna bendición de Dios, es mediante la obediencia a

esa ley sobre la que se basa.
22. El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos tan tangible como el del
hombre; el Hijo también; pero el Espíritu Santo no tiene un cuerpo de carne y
huesos, sino que es un personaje del Espíritu. Si no fuera así, el Espíritu Santo no
podría morar en nosotros.
23. Un hombre puede recibir el Espíritu Santo, y puede descender sobre él y no
quedarse con él.
A las diez de la mañana fui a la reunión. Escuché predicar a Orson

Hyde. . . . Aludiendo a la venida del Salvador, dijo: "Cuando Él aparezca, seremos
como Él, etc. Aparecerá en un caballo blanco como un guerrero, y tal vez
tengamos algo del mismo espíritu. Nuestro Dios es un guerrero ( Juan 14:23 ). Es
nuestro privilegio tener al Padre y al Hijo morando en nuestros corazones, etc. "
Cenamos con mi hermana Sophronia McCleary, cuando le dije al élder Hyde que
iba a ofrecer algunas correcciones a su sermón de esta mañana. Él respondió:
"Serán recibidos con gratitud". [ Sección 130: 1-16 , a continuación.]
A la una de la tarde asistí a las reuniones. . . .
Luego corrigió los comentarios del élder Hyde, lo mismo que yo le había hecho en
privado. . . .
Reunión a las siete. . . . [ Sección 130: 17-23 , sigue.] ( HC 5: 323-25, 2 de abril de

1843; Ramus, Illinois).
Hugh B. Brown: 1
El Salvador aparecerá
Aceptamos la doctrina del Nuevo Testamento sobre la segunda venida de

Cristo; que gobernará y reinará sobre la tierra durante mil años de paz conocidos
como el milenio. Su segunda venida fue predicha por los apóstoles y profetas de la
antigüedad, y Él mismo prometió regresar. El ángel que estaba allí en el momento
de su ascensión dijo a los atónitos discípulos: Varones galileos, ¿por qué estáis
mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de vosotros al cielo,
vendrá así como vosotros. le he visto ir al cielo ". [ Hechos 1:11 .] "Y enviará a
Jesucristo, que antes os fue anunciado: a quien los cielos deben recibir hasta los
tiempos de la restitución de todas las cosas, que Dios ha dicho por boca de todos
sus santos profetas desde el comenzó el mundo ". [ Hechos 3:.] ( DNCS , 3 de
marzo de 1962, p. 15.)
Orson Pratt: 2
Un Santo que es uno en hechos y en verdad, no busca un cielo inmaterial, pero

espera un cielo con tierras, casas, ciudades, vegetación, ríos y animales; con
tronos, templos, palacios, reyes, príncipes, sacerdotes y ángeles; con comida,
vestimenta, instrumentos musicales, etc., todos materiales. En efecto, el cielo de
los santos es una creación material redimida, glorificada, celestial, habitada por
seres materiales glorificados, hombres y mujeres, organizados en familias,
abarcando todas las relaciones de esposos y esposas, padres e hijos, donde el
dolor, el llanto, el dolor y la muerte no se conocerá más. O para hablar aún más
definitivamente, esta tierra, cuando es glorificada, es el cielo eterno de los
santos. En él esperan vivir, con cuerpo, partes y santas pasiones; en él esperan
moverse y tener su ser; para comer, beber, conversar, adorar, cantar, tocar
instrumentos musicales, participar en entretenimientos sociales alegres e
inocentes, visitar pueblos vecinos y mundos vecinos; de hecho, la materia y sus
cualidades y propiedades son los únicos seres o cosas con las que esperan
asociarse. (MS , 17 de noviembre de 1866, 28: 721-22.)
José Smith: 3
Una apariencia personal
Después de que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados y es

bautizada para la remisión de sus pecados y recibe el Espíritu Santo (por la
imposición de manos), que es el primer Consolador, entonces déjelo que continúe
humillándose. delante de Dios, con hambre y sed de justicia, y viviendo de toda
palabra de Dios, y el Señor pronto le dirá: Hijo, serás exaltado. Cuando el Señor lo
haya probado completamente, y descubra que el hombre está decidido a servirle
en todos los peligros, entonces el hombre encontrará su vocación y su elección
asegurada, entonces será su privilegio recibir al otro Consolador, que el Señor ha
prometido a los santos, como se registra en el testimonio de San Juan, en el
capítulo 14, desde el versículo 12 al 27. . . .
Ahora bien, ¿qué es este otro Consolador? Es ni más ni menos que el mismo
Señor Jesucristo; y esta es la suma y sustancia de todo el asunto; que cuando
cualquier hombre obtenga este último Consolador, tendrá el personaje de
Jesucristo para que lo acompañe, o se le aparezca de vez en cuando, e incluso Él
le manifestará al Padre, y ellos habitarán con Él, y las visiones de los cielos se le
abrirán, y el Señor le enseñará cara a cara, y podrá tener un conocimiento
perfecto de los misterios del Reino de Dios; y este es el estado y el lugar al que
llegaron los antiguos santos cuando tuvieron visiones tan gloriosas: Isaías [ 6: 1 ],
Ezequiel [ 1: 1 ], Juan en la isla de Patmos [ Apocalipsis 1: 1-3 ], San . Pablo en
los tres cielos [2 Cor. 12: 1-5 ], y todos los santos que mantuvieron la comunión
con la asamblea general y la Iglesia de los Primogénitos. ( HC 3: 380-81, 27 de
junio de 1830.)
John A. Widtsoe: 3
El padre
Creo que el resentimiento espiritual en el mundo de hoy ha sido el resultado de la

idolatría que aún perdura en la tierra, el intento de obligar a los hombres a adorar
a un Dios hecho por el hombre, un Dios incomprensible, una esencia, uno que
está tan lejos de nosotros entendiendo que los hombres no pueden inclinarse ante
él como deberían y orarle como un niño debe orar a su padre.
Los Santos de los Últimos Días pueden responder a esta gran necesidad de la
humanidad y definir a Dios correctamente. . . es el mensaje más grande que la
Iglesia tiene que dar al mundo de hoy: la verdadera definición y la verdadera
concepción de Dios nuestro Padre, el Hacedor de los cielos y la tierra. Es un
personaje que es literalmente nuestro padre en un estado preexistente, al que
podemos hablar como hijos o hijas hablan con su padre; con quién pueden
consultar y tener intimidad; un Dios a quien podemos expresar nuestros deseos
más íntimos, y de quien podemos esperar respuestas de vez en cuando para
satisfacer los deseos más íntimos de nuestro corazón. ( CR , abril de 1931, págs.
58-59.)
Brigham Young: 3
Una vieja noción sectaria. . . falso
El cristiano diría: "Creemos en un Dios que no tiene cuerpo". ¡No crees en nada
por el estilo, mundo cristiano! Crees que lo crees, pero es solo tradición
contigo. Tus padres te dijeron que Dios no tiene cuerpo; los sacerdotes les
dijeron; los maestros de escuela se han sumado al respaldo de la misma ridícula
idea; también está escrito en los credos de su iglesia; pero, cuando dejas que el
sentido común tenga lugar en tu corazón, no crees en ninguna entidad o
indescriptible como un Dios sin cuerpo, partes ni pasiones. . . .
Tenemos la prueba de que Dios vive y tiene un cuerpo; que tiene ojos y oídos para
oír; que tiene brazos, manos y pies; que puede caminar y camina. Él se ha
declarado hombre de guerra: Jehová, el gran Yo Soy, el Señor Todopoderoso, y
muchos otros títulos de igual importancia se usan en referencia a él en las
Escrituras. [ Sec. 38: 1 ; 110: 3. ] ( JD , 8 de mayo de 1870, 14: 40-41.)
Erastus Nieve: 4
Hora
Hasta que nuestra tierra asumió su posición entre los planetas y comenzó a
realizar sus revoluciones, y la tierra estuvo tan completa que asumió su posición
entre los orbes celestiales y realizó sus revoluciones como ahora, los modos
actuales de calcular el tiempo no podían ser designados. al hombre, ya sea
nuestros días o meses o nuestros años, todos los cuales están determinados por
las revoluciones de la tierra sobre su eje, y la luna alrededor de la tierra, y la tierra
en su órbita alrededor del sol. Pero, ¿cuál es la regla o medida de tiempo por la
cual Dios calcula su trabajo y obra? ¿Es el tiempo medido a los habitantes de
Marte o al pequeño planeta Mercurio que describe su revolución alrededor de
nuestro sol en menos de tres meses, y cuenta cuatro de sus años mientras
nosotros en la tierra contamos uno? ¿O es después del tiempo designado para un
orbe más distante de nuestro sistema, eso es 160 o más de nuestros años,
realizando sus revoluciones alrededor del sol, contando así su único año? ¿O se
contabilizaron los días posteriores al gran ciclo de multitudes de sistemas que se
mueven en el espacio alrededor del centro común? . . . Sin embargo, hay un dicho
del apóstol Pedro que dice: "No ignoréis esta única cosa: que un día es para el
Señor como mil años, y mil años como un día". [2 mascotas. 3: 8. ] Pero no se nos
dice si eso tiene alguna referencia a los días de los que habla Moisés, en los que
el Señor estaba comprometido en la formación de esta tierra. [ Gen. 1 ; Moisés 2. ]
( JD , 20 de enero de 1878, 19: 324.)
Ángeles que ministran a esta tierra
No tenemos ninguna duda de la exactitud de la declaración del profeta José Smith

de que "no hay ángeles que ministren en esta tierra, excepto los que pertenecen o
han pertenecido a ella"; pero eso no implica necesariamente que hayan tomado un
cuerpo mortal. En nuestra opinión, pertenecieron a esta tierra desde el momento
de su creación, cuando se comprometieron a venir y llevarse los cuerpos en ella,
en el momento en que las estrellas de la mañana cantaban juntas y todos los hijos
de Dios gritaban de gozo. [ Job 38: 4-7 .] De la misma manera fue Jesús "el
Cordero inmolado desde antes de la fundación del mundo". [ Apocalipsis 13: 8. ]
Se nos enseña a creer que Adán fue el primer hombre que tomó un cuerpo en
esta tierra. [ Sec. 84:16 ; Moisés 2:27 ; Abr. 4:27 ; 1 Nefi 5:11 ; 2 Nefi 2:22 .] No
hubo muerte antes de su caída. Entonces, ¿quién fue el ángel que le enseñó la ley
del sacrificio, o de la fe y el bautismo, o quién fue el querubín con la espada
encendida que guardaba el árbol de la vida? [ Moisés 4:31 ; 5: 5-9 ; 6: 51-53.] No
podemos admitir que las escrituras son falsas, y que estos seres no eran
ángeles; tampoco podemos admitir que Adán no fue el primer hombre, y que el
Salvador no fue las primicias de la resurrección. Por lo tanto, nos vemos obligados
a concluir que la palabra "ángel" se usa en las Escrituras para cualquier ser
celestial que lleve el mensaje de Dios o cumpla sus mandamientos; y, además,
que todos los seres que fueron creados con el propósito de habitar esta tierra,
pertenecen a ella ya ningún otro planeta. ( JI , 15 de enero de 1891, 26: 53-54.)
José F. Smith: 5
Ángeles que ministran a esta tierra
El profeta José Smith nos dice que "no hay ángeles que ministren en esta tierra,
excepto los que pertenecen o han pertenecido a ella". Por lo tanto, cuando se
envían mensajeros para ministrar a los habitantes de esta tierra, no son extraños,
sino de las filas de nuestros parientes, amigos, semejantes y consiervos. Los
antiguos profetas que murieron fueron los que vinieron a visitar a sus semejantes
en la tierra. [ Sec. 129: 3.] Vinieron a Abraham, a Isaac y a Jacob; Fueron esos
seres, seres santos, por así decirlo, los que esperaron al Salvador y le
administraron en el Monte. El ángel que visitó a Juan cuando estaba en el exilio, y
le reveló a su visión los acontecimientos futuros de la historia del hombre sobre la
tierra, era uno que había estado aquí y que había trabajado y sufrido en común
con el pueblo de Dios; porque recuerdas que Juan, después de que sus ojos
hubieran contemplado las glorias del gran futuro, estaba a punto de postrarse y
adorarlo, pero tenía perentoriamente prohibido hacerlo. "Mira, no lo hagas; porque
yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos los Profetas, y de los que guardaron las
palabras de este libro. Adora a Dios". [ Apocalipsis 19:10.]. . . De la misma
manera, a nuestros padres y madres, hermanos, hermanas y amigos que han
fallecido de esta tierra, habiendo sido fieles y dignos de disfrutar de estos
derechos y privilegios, se les puede encomendar la misión de visitar nuevamente a
sus familiares y amigos en la tierra. , trayendo de la presencia divina mensajes de
amor, de advertencia, de reprensión e instrucción para aquellos a quienes han
aprendido a amar en la carne. ( JD , 29 de enero de 1882, 22: 351.)
José Smith: 7
Residen en la presencia de Dios
Los dioses tienen un predominio sobre los ángeles [ Sec. 76:88 ; 132: 16 ], que
son siervos ministrantes. En la resurrección, algunos son resucitados para ser
ángeles; otros son criados para convertirse en dioses. [ Sec. 76: 54-62 ; 132: 17. ]
( HC 5: 426-27, 11 de junio de 1843.)
John Taylor: 8
Está escrito aquí en el Libro de Doctrina y Convenios, que el planeta en el que

vive es un gran Urim y Tumim, que revela todo lo que pertenece a este mundo
inferior y sus habitantes. Y los seres santos que residen allí pueden mirarnos a los
mortales cuando les plazca, mirando también al futuro o al pasado; de ahí que lo
conozcan tal como es. ( JD , 31 de diciembre de 1876, 18: 328.)
Esta tierra. . . será un Urim y Tumim
Entonces la tierra recibirá su resurrección, porque ella, al igual que el hombre y

todas las demás criaturas vivientes, fue redimida por la expiación de Jesucristo del
estado caído. Cuando llegue ese día, la tierra se convertirá en el mar de vidrio del
que se habla en el Apocalipsis de Juan. [ Apocalipsis 4: 6 ; D. y C. 77: 1. ] Esta es
una figura retórica que tipifica la tierra en su forma celestial. El Señor ha dicho que
la tierra obedece la ley de un reino celestial, "porque llena la medida de su
creación y no transgrede la ley; por tanto, será santificada; sí, aunque muera,
volverá a ser vivificado, y permanecerá en el poder por el cual es vivificado, y los
justos la heredarán ". [ Sec. 88: 25-26.] Cuando llegue este momento y la tierra
sea celestializada, se volverá inmortal. Todo esto se logra mediante la expiación
de Jesucristo, porque él ha redimido no solo al hombre y a los seres vivientes
sobre la faz de la tierra, sino que mediante su expiación también ha redimido a la
tierra de su estado caído. Nuevamente leemos: "Según lo efectuado por
Jesucristo, (la expiación) significa la liberación, mediante su muerte y resurrección,
de la tierra y todo lo que le pertenece, del poder que la muerte ha obtenido sobre
ellos mediante la transgresión de Adán. " ( Compendio, "La Expiación", pág. 8.)
También hablando de esta condición, el presidente Brigham Young ha dicho:

"Cuando (la Tierra) se celestialice, será como el sol, y estará preparada para la
habitación de los santos, y será traída de regreso a la presencia del Padre y el
Hijo. No será entonces un cuerpo opaco como ahora, sino que será como las
estrellas del firmamento, lleno de luz y gloria; será un cuerpo de luz. Juan lo
compara, en su estado celestial con un mar de vidrio ". ( JD7: 163.) También dijo:
"Cuando la tierra sea santificada, limpiada y purificada por el fuego, y vuelva a su
estado paradisíaco, y se convierta en un mar de vidrio, urim y thummim; cuando
todo esto se haga, y el El Salvador ha presentado la tierra a su Padre, y está
colocada en el grupo de los reinos celestiales, y el Hijo y todos sus hermanos y
hermanas fieles han recibido el aplauso de bienvenida: 'Entrad en el gozo del
Señor y del Salvador sea coronado, entonces y no hasta entonces, recibirán los
santos su herencia eterna. "[ JD 17: 117.] ( CHMR , 1948, 2: 65-66.)
Brigham Young: 9
Esta tierra, cuando se purifique y santifique, o celestialice, se volverá como un mar

de vidrio; y una persona, al mirarla, puede conocer las cosas pasadas, presentes y
futuras; aunque nadie más que los seres celestiales puede disfrutar de este
privilegio. Mirarán a la tierra y las cosas que desean saber se les mostrarán, al
igual que el rostro se ve al mirarse en un espejo. ( JD , 7 de mayo de 1861, 9:87.)
Las ordenanzas del templo, la investidura y los sellamientos pertenecen a la

exaltación en el reino celestial, donde están los hijos y las hijas. Los hijos e hijas
no están afuera en algún otro reino. Los hijos e hijas entran a la casa, pertenecen
a la casa, tienen acceso a la casa. "En la casa de mi Padre hay muchas
mansiones". [ Juan 14: 2. ] Los hijos y las hijas tienen acceso a la casa donde él
habita, y no puedes recibir ese acceso hasta que vayas al templo. ¿Por
qué? Porque debe recibir ciertas palabras clave, así como también hacer
convenios mediante los cuales pueda participar. Si intentas entrar a la casa y la
puerta está cerrada, ¿cómo vas a entrar si no tienes tu llave? Obtienes tu llave en
el templo, que te admitirá.
Un día recogí una llave en la calle, me la llevé a casa y abrió todas las puertas de
mi casa. No se puede encontrar una llave en la calle, porque nunca se pierde esa
llave que abrirá la puerta que entra a las mansiones de nuestro Padre. Tienes que
ir a donde se te dé la llave. Y cada uno puede obtener la clave, por así
decirlo; pero después de recibirlo, puede perderlo, si se lo quitan nuevamente, a
menos que cumpla con el acuerdo que firmó cuando fue a la casa del
Señor. ( Doctrinas de salvación, 1955, 2: 40-41.)
En 1860, los hermanos Orson Pratt, Erastus Snow, yo y otros íbamos en misión, y
llegamos a Omaha en el mes de noviembre de ese año. Una delegación de los
principales ciudadanos de esa ciudad vino a nuestro campamento y nos ofreció el
uso del Palacio de Justicia, ya que deseaban escuchar nuestros principios. La
invitación fue aceptada y el élder Pratt les predicó. Durante el servicio, se leyó la
revelación a la que me he referido: la revelación sobre la división entre el Sur y el
Norte. [ Sec. 87.] La razón, probablemente, para leerlo fue que cuando llegamos a
Omaha, llegó la noticia de que ya se estaban gestando problemas y varios
Estados amenazaban con separarse de la Unión. Su lectura causó una gran
impresión en la gente. Muchos nunca habían oído hablar de ella antes, y muchos
quedaron impresionados con el carácter notable de la profecía. . . . Sin duda
recordará que durante un buen tiempo fue dudoso si la rebelión debería comenzar
en Carolina del Sur o no. Yo estaba en Inglaterra en ese momento y me dediqué a
publicar Millennial Star,y me fijé mucho en los periódicos estadounidenses, y
recuerdo bien que, según todas las apariencias humanas, durante un tiempo
pareció que el problema estallaría en Fort Pickens, Florida. Pero la palabra de
Dios se había hablado con respecto a ese evento y, en consecuencia, tuvo que
cumplirse como se predijo, y la guerra comenzó en Carolina del Sur. Se cumplió,
como todos sabéis, al pie de la letra, siendo Fort Sumter el lugar donde estalló la
rebelión. [ Sec. 87: 1. ] ( JD , noviembre de 1879, 21: 265-66.)
Probablemente puede surgir a través de la cuestión del esclavo.
Es parte del trabajo de un profeta no solo predecir y advertir de conflictos y

calamidades inminentes, sino también mostrar los medios de escape. José Smith
fue un profeta-estadista. Él predijo la guerra que terminaría con la muerte y la
miseria de muchas almas [ Sec. 87: 1 ]; pero este gran profeta tenía una ofrenda
de paz para dar al pueblo. Les habló de las formas y los medios para evitar la
guerra. . . .
En 1844, el profeta José Smith dio el siguiente consejo con respecto a un evento
que se avecinaba y que pronto proyectaría su negra sombra sobre la tierra, y que
fue de gran interés general. "Ore al Congreso para que pague a cada hombre un
precio razonable por sus esclavos con los ingresos excedentes que surgen de la
venta de tierras públicas y de la deducción del salario de los miembros del
Congreso, que rompa las cadenas del pobre negro y lo contrate trabajar con otros
seres humanos, porque una hora de virtuosa libertad en la tierra vale toda una
eternidad de esclavitud.
Abraham Lincoln, el Gran Emancipador, probablemente conocía muy bien a José

Smith. Durante una campaña política escribió una carta en la que "da una larga
lista de nombres a los que quiere que se envíen documentos", y en la misma carta
le dice a un candidato "que José Smith es un admirador suyo, y que un es mejor
que se envíen pocos documentos al pueblo mormón ". Abraham Lincoln estaba
familiarizado con el mensaje profético que dio José Smith y los medios de escape
que el Profeta abrió a la nación para salvar al pueblo de la terrible calamidad que
bañó la tierra con la sangre de los cuerpos humanos.
Apenas dos meses antes del cierre de la guerra se celebró la famosa Conferencia
de Hampton Roads. Lincoln apeló a Alexander Stephens, vicepresidente de la
Confederación del Sur. "Stephens", dijo, "déjeme escribir la palabra 'Unión' en la
parte superior de esta página, y puede poner debajo de ella lo que quiera,
porque", continuó el presidente Lincoln, "hay hombres en el norte, la mención de
cuyos nombres te sorprenderían, que están a favor de pagar por los esclavos. Yo
también ", dijo," estoy a favor de dar a los sureños un equivalente justo por la
pérdida de sus propiedades ".
Cuando regresó a Washington, Lincoln escribió, de su propia mano, la resolución

conjunta que se presentaría al Congreso, proporcionando una asignación de $
400,000,000 a pagar a los dueños de los esclavos si la guerra cesara
inmediatamente. Presentó esta propuesta ante su gabinete, pero fue
unánimemente desaprobada. El gran y solitario Lincoln, el mejor amigo que tenía
el sur, se alejó tristemente. "Ya veo", dijo, "todos ustedes están en mi contra. La
guerra nos está costando $ 3,000,000 al día, y piense en las vidas que se están
perdiendo". ( Abraham Lincoln, A History, por John G. Nicolay y John Hay,
Volumen 10, Capítulo 7, páginas 132-139.)
¡Oh, si se hubieran escuchado las palabras de José Smith, el profeta-estadista,

qué derrame de sangre se habría evitado! Esos jóvenes enterrados en las tumbas
de los soldados habrían caminado por la tierra con todo el vigor de la juventud y la
espléndida madurez si la nación hubiera aceptado los medios de escape que les
indicó José Smith. ( CR , octubre de 1938, págs. 24-25.)
José Smith: 14-17
Una vez estaba orando fervientemente sobre este tema [tiempo de la venida del
Hijo del Hombre], y una voz me dijo: "Hijo mío, si vives hasta los ochenta y cinco
años, verás el rostro de el Hijo del Hombre ". Me dejaron sacar mis propias
conclusiones al respecto; y me tomé la libertad de concluir que si yo hubiera vivido
hasta ese momento, Él haría Su aparición. Pero no digo si Él aparecerá o si iré
adonde Él está. Profetizo en el nombre del Señor Dios, y esté escrito: el Hijo del
Hombre no vendrá en las nubes del cielo hasta que yo tenga ochenta y cinco
años. Luego lea el capítulo 14 de Apocalipsis, versículos 6 y 7: "Y vi a otro ángel
volar en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los
habitantes de la tierra, a toda nación, tribu y lengua. , La venida del Hijo del
Hombre nunca será, nunca podrá ser hasta que se derramen los juicios de que se
habla para esta hora, los cuales son comenzados. Pablo dice: "Vosotros sois hijos
de la luz y no de las tinieblas, para que aquel día os sorprenda como ladrón en la
noche". [1 Tes. 5: 1-5.] No es el plan del Todopoderoso venir a la tierra y triturarla
y molerla hasta convertirla en polvo, pero se lo revelará a Sus siervos los
profetas. La venida del Hijo del Hombre nunca será, nunca podrá ser hasta que se
derramen los juicios de que se habla para esta hora, los cuales son
comenzados. Pablo dice: "Vosotros sois hijos de la luz y no de las tinieblas, para
que aquel día os sorprenda como ladrón en la noche". [1 Tes. 5: 1-5.] No es el
plan del Todopoderoso venir a la tierra y triturarla y molerla hasta convertirla en
polvo, pero se lo revelará a Sus siervos los profetas.
Judá debe regresar, Jerusalén debe ser reconstruida y las aguas del Mar Muerto
deben ser sanadas. [ Ezek. 47: 8-12 .] Tomará algún tiempo reconstruir los muros
de la ciudad y el templo, etc. y todo esto debe hacerse antes de que el Hijo del
Hombre haga Su aparición. Habrá guerras y rumores de guerras, señales arriba
en los cielos y abajo en la tierra, el sol se convertirá en tinieblas y la luna en
sangre, terremotos en diversos lugares, los mares agitándose más allá de sus
límites [ Sec. 29: 14-20 ; 34: 9 ; 45: 31-42 ; 88: 87-91 ]; entonces aparecerá una
gran señal del Hijo del Hombre en el cielo. [ Sec. 88:93.] Pero, ¿qué hará el
mundo? Dirán que es un planeta, un cometa, etc. Pero el Hijo del Hombre vendrá
como la señal de la venida del Hijo del Hombre, que será como la luz de la
mañana que sale del oriente. [ Sec. 43: 20-27 .] ( HC 5: 336-37, 6 de abril de
1843.)
Edúquese no solo por el tiempo, sino también por la eternidad. ( C , 5 de junio de

1895, 16: 570.)
John Taylor: 18
Ahora, entonces, si los hombres, sin muchas de las ventajas de lo que se llama
educación en este mundo, están llenos del Espíritu de Dios, las revelaciones del
Espíritu Santo, y pueden comprender la relación del hombre con Dios, pueden
conocer sus deberes. y puede enseñar a un pueblo, una nación o un mundo cómo
pueden ser salvos y obtener tronos, principados, potestades y dominios en los
mundos eternos, si los hombres pueden entender estos principios por el don del
Espíritu Santo y las revelaciones de el Altísimo, y están capacitados para
presentarlos al pueblo para que los comprendan, entonces, digo, estos son los
hombres de educación, los hombres de intelecto, los hombres que están
calculados para bendecir y ennoblecer a la familia humana. Este es el tipo de
educación que queremos; y cuanto más simples se puedan transmitir esos
principios, mejor: están más adaptados a los deseos y la inteligencia de la familia
humana. . . .
Entonces, ¿repudias la educación? No, en absoluto. Aprecio toda la verdadera

inteligencia, ya sea moral, social, científica, política o filosófica; pero desprecio la
locura que se aferran a ella y la locura que llaman educación. ( JD , 20 de
septiembre de 1857, 5: 260-61.)
Albert E. Bowen: 18
Es justo concluir que el crecimiento espiritual y mental sólo se puede lograr

mediante la obediencia a las leyes sobre las que se basan. Si mediante la
diligencia, la observancia de principios correctos, la disciplina de la mente y del
espíritu, un hombre alcanza un excelente desarrollo de la personalidad en esta
vida, seguramente no es descabellado suponer que esa será su posesión
imperecedera y su gloria en la vida. entra después de la muerte. Por el contrario,
si a causa del letargo o del pecado su autorrealización en esta vida se
empequeñece, quedará impedido en esa medida al entrar en el nuevo
mundo. ( CR , octubre de 1937, p. 86.)
John A. Widtsoe: 19
Es cierto que se nos ha ordenado que busquemos el conocimiento; el Señor

también ha dicho que "es imposible salvarse en la ignorancia" [ Sec. 131: 6 ], y
que [ Sec. 130: 19 , citado.] Sin embargo, es igualmente cierto que adquirir
conocimiento no es más que un primer paso necesario en una vida progresiva. El
conocimiento debe ser avivado y vivificado mediante el uso adecuado.
Esta doctrina se aclara en los escritos sagrados. Entre las muchas grandes
verdades reveladas al profeta José Smith, ninguna es más amada por la Iglesia
que "La gloria de Dios es la inteligencia". [ Sec. 93:36 .] La palabra "inteligencia",
tal como se usa en el habla común, significa disposición para aprender, agilidad
mental. Su significado más elevado del Evangelio es más profundo. El hombre
inteligente es aquel que busca el conocimiento y lo usa de acuerdo con el plan del
Señor para el bien humano. Esto está implícito en la revelación a partir de la cual
se hace la cita, porque la oración completa dice: "La gloria de Dios es la
inteligencia, o, en otras palabras, la luz y la verdad". Cuando los hombres sigan la
luz, su conocimiento siempre será bien utilizado.
Inteligencia, entonces se convierte en otro nombre para la sabiduría. En el

lenguaje de las matemáticas podemos decir que el conocimiento, más el uso
adecuado del conocimiento, equivale a inteligencia o sabiduría. En este sentido, la
inteligencia se convierte en el objetivo de una vida exitosa. El conocimiento es uno
de los medios por los que se alcanza esa inteligencia; el uso del conocimiento es
igualmente importante, ya que le da vida y dirección al conocimiento. Todo el
asunto se parece mucho a la fe y el arrepentimiento: ninguno está completo sin el
otro. Cuando la fe se activa mediante el arrepentimiento, el hombre se eleva hacia
su destino divino. La fe misma, construida sobre la experiencia humana, conforme
a la voluntad de Dios, no es más que un tipo de inteligencia superior. Así sucede a
menudo que una persona de conocimiento limitado pero que obedece la ley con
fervor y oración, se eleva a una inteligencia o sabiduría superior, que uno de vasto
conocimiento del Evangelio que no cumple en su vida diaria con los requisitos del
Evangelio. La obediencia a la ley es una señal de inteligencia. (CR , abril de 1938,
pág. 50.)
Por su diligencia y obediencia
Esta escritura. . . es sin duda uno de los más citados en la Iglesia. . . . [ Sec. 130:
18-19 , citado.]
Esas palabras son sumamente significativas —y no tengo miedo de aprender, de

la búsqueda del conocimiento, para ninguno de nuestros jóvenes, si tienen en
cuenta la diligencia y la obediencia— obediencia a los mandamientos de Dios,
diligencia en mantenerse cerca de la Iglesia, en mantenerse activa, orante, limpia,
prudente en su conducta. . . .
La inteligencia no permitiría que un hombre perdiera la fe en encontrar la

verdad. El aprendizaje no conduce a la pérdida de la fe. El aprendizaje falso
podría, pero no el aprendizaje verdadero. La falta de aprendizaje puede. La
ignorancia puede. El no guardar los mandamientos puede conducir a la pérdida de
la fe. La pérdida del equilibrio puede provocar la pérdida de la fe. Un hombre
puede seguir aprendiendo a lo largo de líneas demasiado estrechas y olvidarse de
alimentar todos los aspectos de sí mismo; puede olvidar su espíritu y dejarlo morir
de hambre, pero no aprender en sí mismo conduce a la pérdida de la fe, no a la
búsqueda de la verdad, porque la verdad no puede entrar en conflicto con la
verdad. Un hombre puede tener el amor puro de aprender y buscarlo
insaciablemente, y aun así mantener una fe sencilla si guarda los mandamientos,si
alimenta su espíritu, si es paciente y dulce en humildad, y no se compromete con
conclusiones rápidas o teorías provisionales. Si realmente busca la verdad eterna,
con "diligencia y obediencia" , puede mantener y perseguir un amor insaciable por
el aprendizaje y aún así mantener su fe porque "la gloria de Dios es la
inteligencia". [ Sec. 93:36 .] ( CR , abril de 1956, págs. 43-44.)
Tendrá tanta ventaja en el mundo venidero
Todo hombre que ha sido llamado a poseer el sacerdocio debe esforzarse por
capacitarse para la obra que tiene por delante, tanto para lo que será llamado a
hacer mientras mora en el cuerpo como para lo que tendrá que realizar cuando
vaya fuera del cuerpo, porque es un hecho que cuando nos vayamos de aquí nos
llevaremos lo que tenemos espiritualmente. [ Alma 34:34.] Esa inteligencia que
obtenemos, ese conocimiento de los principios, esa comunión que tenemos con
los cielos, ese Santo Sacerdocio que poseemos, ese espíritu divino por el que
hemos sido inspirados, y todos los poderes que hemos adquirido al ejercitarnos en
los deberes del Santo Sacerdocio, serán fortaleza y poder y poder para nosotros
cuando nos separemos del cuerpo y seamos liberados de la debilidad de la
mortalidad, y sean llamados a trabajar en el mundo de los espíritus. La misma
autoridad, el mismo poder, la misma inteligencia, las mismas experiencias que
hemos tenido aquí las tendremos allá. No dejaremos nada de eso con nuestros
cuerpos para ser arrojados a la tumba. [ Sec. 59: 2.] Otra cosa: si no somos
diligentes, si somos dilatorios, si somos negligentes, si no apreciamos esta
autoridad que el Señor ha enviado desde el cielo en los últimos días para que la
usemos para la salvación de los almas de los hombres, no seremos llevados a la
luz, la inteligencia, el poder y la gloria cuando salgamos del cuerpo, sino que
simplemente llevaremos con nosotros lo que tenemos cuando dejamos nuestros
cuerpos. Por tanto, todo hombre que posea el sacerdocio debe esforzarse por
capacitarse para la obra del ministerio, en el tiempo y en la eternidad, de modo
que podamos trabajar bajo la dirección del Capitán de nuestra salvación hasta que
la redención llegue a toda la raza y a toda rodilla. se inclinará y toda lengua
confesará que Jesús es el Cristo, para gloria de Dios Padre. [Ver Rom. 14: 11-12 .]
( CR, Abril de 1906, págs.86-87.)
La obediencia es la primera ley de Dios. Es muy importante que seamos

obedientes a la palabra y voluntad del Señor. Fue lo que le dio derecho al Hijo de
Dios a ser ungido más que a sus hermanos; porque Él era en todas las cosas más
perfecto y obediente. . . .
El Señor no nos va a dar todo sin que hagamos algo. Él requiere de nosotros un
corazón quebrantado, un espíritu contrito y obediencia a la mente y la voluntad del
Señor. [ Sec. 59: 8 ; 82:10 .] Y esto es razonable. ( CR , octubre de 1899, p. 35.)
El revelador declara acerca de aquellos que en visión vio salir de entre los
muertos:
"... y fueron juzgados cada uno según sus obras". ( Apocalipsis 20:13 .)
La revelación de nuestros días está repleta de la misma enseñanza, declarando

con franqueza que en el juicio final, todo hombre será juzgado:
"... conforme a sus obras y las obras que hizo". ( D. y C. 19: 3. )

Lo que sí quiero aclarar es que el principio de que el progreso y el crecimiento
dependen de nuestro propio esfuerzo y cumplimiento de las leyes que gobiernan,
es un principio universal aplicable en el reino espiritual no menos que en el reino
temporal. De lo contrario, no tiene sentido la gran parábola de los talentos de los
que habló Jesús. Él comparó el reino de los cielos con un hombre a punto de
viajar a un país lejano que llamó a sus sirvientes y les entregó sus bienes en
proporción a sus diversas habilidades. A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a
otro uno. El que recibió los cinco talentos inmediatamente negoció con ellos y los
duplicó. Lo mismo hizo el que recibió los dos talentos. Pero el de un talento lo
escondió. Cuando el maestro regresó, cada uno dio su cuenta. A los que habían
multiplicado sus talentos se les encomió, pero el que regresó, pero el talento que
le había sido dado, fue denunciado como un siervo negligente, y le fue quitado y
entregado al que había convertido los cinco en diez. [Mate. 25: 4-30 .] ( CR , abril
de 1948, págs. 92-94.)
No le corresponde al hombre juzgar los decretos del Todopoderoso. Es su deber

obedecer. El profeta José Smith nos dice que es por el principio de la obediencia
que recibimos todas nuestras bendiciones. [ Sec. 130: 20-21 , citado.]. . .
A él [Abraham] se le ordenó que matara a su hijo Isaac; y aunque sin duda le

retorció el corazón hacer el sacrificio, estaba dispuesto, y estaba a punto de
hacerlo, cuando recibió, de la misma fuente, otro mandato que suspendía el
mandamiento anterior y le exigía que no pusiera la mano sobre él. el
muchacho. [ Génesis 22: 1-14.] Abraham habría cumplido el primer mandamiento,
si no hubiera recibido el segundo. Y si no hubiera querido, habría sido un
transgresor; pero, habiendo recibido el mandamiento de no hacer lo que se le
había ordenado, si hubiera continuado voluntariamente y desobedecido el
requisito posterior, habría sido un transgresor. Tampoco el Dador de esos
mandamientos habría sido inconsistente. "Mi palabra es mi ley, dice el
Señor". Tiene derecho a exigir una cosa hoy y otra mañana, y la última palabra
que proviene de Él es la palabra que su pueblo debe obedecer.
Esto es lo que significa "vivir de toda palabra que sale de la boca de

Dios". [ Matt. 15:18.] No podemos justificarnos viviendo por esa parte particular de
la palabra que nos atrae, la parte que deseamos obedecer, pero debemos estar
dispuestos a hacer sacrificios. A veces, el sacrificio está involucrado en la
realización de un acto y, a veces, en dejarlo sin hacer. No tomamos nuestros
mandamientos de la Biblia. No nos regimos por el Evangelio revelado a los
nefitas. Vivimos en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, y tenemos
derecho a recibir revelación divina aquí y ahora, y esta es nuestra guía, nuestra
ley, y por eso debemos ser gobernados. Ningún hombre puede ponerse de pie hoy
en esta Iglesia y justificarse en cualquier curso alegando lo que hicieron los nefitas
o lo que hicieron o no hicieron los judíos. La pregunta fundamental para nosotros
es: ¿Qué exige Dios de los Santos de los Últimos Días? Tenemos tanto derecho a
la palabra del Señor como los nefitas, los judíos, o los primeros cristianos. Si esto
no es cierto, el mormonismo es una farsa y no es lo que dice ser.
En el mes de enero de 1847, los Santos de los Últimos Días acamparon a orillas
del río Misuri. Habían sido expulsados del estado de Illinois y se estaba
seleccionando a un grupo de pioneros para el viaje a través de las llanuras hasta
las Montañas Rocosas. La palabra y la voluntad del Señor fueron dadas a través
del presidente Brigham Young, ordenando a la gente que se organizara en
compañías, con capitanes de cientos, cincuenta y decenas, en preparación para
su viaje al Oeste. [ Sección 136.] Esa fue la palabra del Señor a nuestros padres y
abuelos. El profeta José Smith había predicho que los Santos de los Últimos Días
serían llevados hacia el oeste y se convertirían en un pueblo poderoso en medio
de las Montañas Rocosas, y el presidente Brigham Young, como su sucesor y
albacea, dio esa palabra y voluntad del Señor en Winter Quarters , pero ¿es la
palabra y la voluntad del Señor para ti y para mí? ¿Debemos enganchar yercas de
bueyes en este día de ferrocarriles, automóviles y aviones, e ir a vagar por
California, México o Canadá, y justificarnos señalando la palabra del Señor dada
en enero de 1847? , a orillas del Missouri? Porque no; la falacia es evidente de un
vistazo. ( CR , octubre de 1910, págs. 51-52.)
La perfección de la que depende la exaltación, repito, es un asunto individual. Está

condicionado a la observancia de las leyes celestiales que se aplican a la vida
terrestre. La Palabra de Sabiduría es una de ellas, al igual que la castidad, el
diezmo, la observancia del día de reposo, la oración, la honestidad, la
laboriosidad, el amor a Dios y al prójimo, la paciencia, la bondad, la caridad y
todos los demás principios y ordenanzas. del evangelio de Jesucristo. Cada
individuo que observe una o más de estas leyes recibirá las bendiciones que se
derivan de ellas, y cada miembro de la Iglesia que, con toda la energía de su alma,
se esfuerce diligentemente por vivirlas todas, recibirá las bendiciones que se
basan en tal esfuerzo. La vida eterna, el mayor regalo de Dios, es esa bendición, y
seguirá la vida del evangelio como la noche al día, sin importar las estadísticas o
promedios, o de lo que otros piensan, dicen o hacen, porque el mismo Señor
Todopoderoso ha dicho que "... toda alma que abandona sus pecados y viene a
mí, e invoca mi nombre, y obedece mi voz y guarda mis mandamientos, ver mi
cara y saber que soy. " (D. y C. 93: 1. )
Lo contrario, que todo miembro de la Iglesia que se niegue a hacerlo quedará

destituido de la gloria de Dios, es igualmente cierto, porque el Señor también ha
dicho que "... ninguna cosa inmunda puede entrar en su reino; por lo tanto, nada
entra en su reposo, excepto los que han lavado sus vestidos en mi sangre, por su
fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados, y su fidelidad hasta el fin ". ( 3 Nefi
27:19 .) ( CR , octubre de 1956, págs.15-16.)

A principios del siglo XIX, los días de la juventud del Profeta, ningún hombre vivo
tenía una comprensión correcta de Dios. Los creyentes profesos no sabían más
de él que los atenienses que publicaron inscripciones al "Dios
Desconocido". [ Hechos 17:23 .]
Estimulado por un avivamiento religioso, movido por un sincero deseo de saber

cuál de las sectas contendientes, si alguna, estaba en lo cierto y confiando en la
promesa de Santiago de que, "Si alguno de ustedes tiene falta de sabiduría, pídala
a Dios, que da a todos con generosidad y sin reproche, y se le dará. " ( Santiago 1:
5. ) José Smith, con fe sencilla y oración ferviente, buscó la sabiduría de Dios.
Era la primavera de 1820. José tenía entonces quince años.
El lugar era Palmyra, en el oeste del estado de Nueva York.
El resultado: Dios el Padre Eterno y su Hijo Jesucristo se le aparecieron. "Vi a dos

Personajes", dijo, "cuyo brillo y gloria desafían toda descripción". Estos dos
personajes le hablaron y lo llamaron por su nombre. Escuchó sus voces y les hizo
preguntas. Le dieron respuesta. (Perla de Gran Precio, José Smith — Historia 17.)
Cuando salió de esa sagrada entrevista, conocía con certeza la naturaleza de

Dios. Lo había visto y conversado con él. De él había recibido una presentación
personal de su Hijo resucitado, Jesucristo.
En años posteriores, José se refirió a Dios como un "hombre exaltado" y dijo que
tanto él como el Hijo eran personajes de carne y hueso, tangibles como el
hombre. [ D. y C. 130: 22. ] ( CR , octubre de 1958, págs. 95-96.)
José Smith: 22
Se dice mucho sobre Dios y la Deidad. Las escrituras dicen que hay muchos
Dioses y muchos Señores, pero para nosotros hay un solo Dios vivo y verdadero,
y el cielo de los cielos no podría contenerlo [ 1 Cor. 8: 5-6 ]; porque se tomó la
libertad de ir a otros cielos. Los maestros de la época dicen que el Padre es Dios,
el Hijo es Dios y el Espíritu Santo es Dios, y todos están en un cuerpo y un solo
Dios. Jesús oró para que fueran uno; (uno en espíritu, en mente, en
propósito). [ Juan 17:22 .] Si yo testificara que el mundo cristiano está equivocado
en este punto, mi testimonio sería verdadero.
Pedro y Esteban testifican que vieron al Hijo del Hombre de pie a la diestra de
Dios. [ Hechos 3:22 ; 1 mascota. 3:22 ; Hechos 7: 55-56 .] Cualquier persona que
haya visto los cielos abiertos sabe que hay tres personajes en los cielos que
poseen las llaves del poder, y uno preside sobre todo. ( HC 5: 426, 11 de junio de
1843.)
José F. Smith: 22
No creo en las doctrinas sostenidas por algunos de que Dios es solo un espíritu y
que Él es de tal naturaleza que llena la inmensidad del espacio, y está presente en
todas partes en persona o sin persona, porque no puedo concebir que sea posible
que Dios Podría ser una persona si llenara la inmensidad del espacio y estuviera
presente en todas partes al mismo tiempo. Es una inconsistencia física, teológica
e irrazonable imaginar que incluso Dios el Padre Eterno estaría en dos lugares,
como individuo, al mismo tiempo. Es imposible. Pero Su poder se extiende a lo
largo de la inmensidad del espacio, Su poder se extiende a todas Sus creaciones,
y Su conocimiento las comprende a todas, las gobierna a todas y Él las conoce
todas. [ Sec. 38: 2. ] ( CR , abril de 1916, p. 4.)
Sección 131
Instrucciones de José Smith el Profeta, dadas en Ramus, Illinois, 16 y 17 de mayo
de 1843. Véase History of the Church, vol. 5, págs. 392, 393. — Grados en la
gloria celestial — Importancia del nuevo y sempiterno convenio del matrimonio —
La palabra profética más segura — Imposibilidad de que un hombre se salve en la
ignorancia — El espíritu es materia.
1. En la gloria celestial hay tres cielos o grados;
2. Y para obtener lo más alto, un hombre debe entrar en este orden del sacerdocio
[es decir, el nuevo y sempiterno pacto del matrimonio];
3. Y si no lo hace, no puede obtenerlo.
4. Puede entrar en el otro, pero ese es el fin de su reino; no puede tener un

aumento.
5. (17 de mayo de 1843.) La palabra profética más segura significa que el hombre
sabe que está sellado para vida eterna, por revelación y el espíritu de profecía,
mediante el poder del Santo Sacerdocio.
6. Es imposible que un hombre se salve en la ignorancia.
7. No existe la materia inmaterial. Todo espíritu es materia, pero es más fino o

puro, y sólo puede ser discernido por ojos más puros;
8. No podemos verlo; pero cuando nuestros cuerpos estén purificados, veremos

que todo es materia.
Orson Pratt: 1
La gloria celestial
La tierra tendrá que desaparecer al igual que nuestros cuerpos, y su polvo se

mezclará en forma caótica. Pero ese mismo ser que organizó la tierra volverá a
hablar, y la eternidad volverá a oír su voz, y los materiales de nuestra tierra
volverán a reunirse, y cuando los una en uno y los forme en un mundo, será un
mundo glorioso, morada de seres inmortales; para reyes y sacerdotes, y para los
que han sido fieles hasta el fin. [ Sec. 88: 87-90 .] ( JD , 9 de marzo de 1879, 20:
155.)

El nuevo y sempiterno pacto matrimonial
Creemos en la naturaleza eterna de la relación matrimonial, que el hombre y la

mujer están destinados, como marido y mujer, a vivir juntos
eternamente. Creemos que estamos organizados como estamos, con todos estos
afectos, con todo este amor el uno por el otro, para un propósito definido, algo
mucho más duradero que extinguirse cuando la muerte nos alcance. Creemos que
cuando un hombre y una mujer están unidos como marido y mujer, y se aman, sus
corazones y sentimientos son uno, que ese amor es tan duradero como la
eternidad misma, y que cuando la muerte los sobrepase no se extinguirá ni se
enfriará. ese amor, pero que lo iluminará y lo encenderá a una llama más pura, y
que perdurará por la eternidad; y que si tenemos descendencia, ellos estarán con
nosotros y nuestras mutuas asociaciones serán una de las principales alegrías del
cielo al que nos apresuramos. . . . Dios ha restaurado el sacerdocio eterno,
mediante el cual se pueden formar, consagrar y consumar los lazos, que serán tan
duraderos como lo somos nosotros, es decir, como nuestra naturaleza espiritual; y
los maridos y las mujeres se unirán, y ellos y sus hijos habitarán y se asociarán
eternamente, y esto, como he dicho, constituirá uno de los principales gozos del
cielo; y lo esperamos con deliciosas anticipaciones. ( y ellos y sus hijos morarán y
se asociarán eternamente, y esto, como he dicho, constituirá uno de los
principales gozos del cielo; y lo esperamos con deliciosas anticipaciones. ( y ellos
y sus hijos morarán y se asociarán eternamente, y esto, como he dicho, constituirá
uno de los principales gozos del cielo; y lo esperamos con deliciosas
anticipaciones. (JD , 3 de diciembre de 1871, 14: 320-21.)
José Smith: 4
No puede tener un aumento
A menos que un hombre y su esposa firmen un convenio eterno y se casen por la

eternidad, mientras estén en este período de prueba, por el poder y la autoridad
del Santo Sacerdocio, dejarán de aumentar cuando mueran; es decir, no tendrán
hijos después de la resurrección. ( HC 5: 391, 16 de mayo de 1843.)
Un aumento
¿Qué entendemos por aumento sin fin o eterno? Queremos decir que mediante la
rectitud y fidelidad de los hombres y mujeres que guarden los mandamientos de
Dios, saldrán con cuerpos celestiales, preparados y preparados para entrar en su
grande, alta y eterna gloria en el reino celestial de Dios; ya ellos, a través de su
preparación, vendrán niños, que serán hijos espirituales. No creo que sea muy
difícil de comprender y comprender. La naturaleza de la descendencia está
determinada por la naturaleza de la sustancia que fluye por las venas del
ser. Cuando la sangre fluye por las venas del ser, la descendencia será lo que
produce la sangre, que es carne y huesos tangibles, pero cuando lo que fluye por
las venas es materia espiritual, una sustancia más refinada, pura y gloriosa que la
sangre, la descendencia de tales seres serán hijos espirituales. Con eso quiero
decir que estarán a la imagen de los padres. Tendrán un cuerpo espiritual y una
chispa de lo eterno o divino que siempre existió en ellos. (Sermones y servicios
misionales de Melvin J. Ballard, 1949, págs.239-40.)
Orson Pratt: 4
Un aumento
El aumento de los exaltados en ese reino permanecerá para siempre; y la

procreación de los hijos no será acompañada de tristeza, dolor y angustia como
aquí: estos males han venido como consecuencia de la caída del hombre y la
transgresión por él de las santas leyes de Dios. ( JD, 19 de enero de 1873, 15:
320.)
José Smith: 5
Su vida [William Clayton] está escondida con Cristo en Dios, y también lo están
muchos otros. Nada más que el pecado imperdonable puede impedirle heredar la
vida eterna porque está sellado por el poder del sacerdocio a la vida eterna,
habiendo dado el paso necesario para ese propósito. [ Sec. 132: 26-27 .] ( HC 5:
391, 16 de mayo de 1843.)
Discuta fervientemente por la fe igualmente preciosa con el apóstol Pedro, "y

añada a su fe virtud", conocimiento, templanza, paciencia, piedad, afecto fraternal,
caridad; "porque si estas cosas hay en vosotros, y abundan, os hacen que no
seáis estériles ni infructuosos en el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo". [ 2
Mascota. 1: 5-8 .] Otro punto, después de tener todos estos requisitos, impone
este mandato al pueblo "para que aseguren su vocación y elección". Él es enfático
en este tema, después de agregar toda esta virtud, conocimiento, etc., "Asegure
su vocación y elección". [ Ibíd., V. 10.] ¿Cuál es el secreto, el punto de partida?
"Según nos ha dado Su poder divino todo lo que pertenece a la vida y la piedad".v.
3.] ¿Cómo obtuvo todas las cosas? Por el conocimiento de Aquel que lo llamó. No
se puede dar nada relacionado con la vida y la piedad sin
conocimiento. ¡Aflicción! ¡aflicción! ¡Ay de la cristiandad! Especialmente los
teólogos y sacerdotes, si esto es cierto.
La salvación es para que el hombre sea salvo de todos sus enemigos; porque
hasta que un hombre pueda triunfar sobre la muerte, no es salvo. Solo el
conocimiento del sacerdocio hará esto. ( HC 5: 402-3, 21 de mayo de 1843.)
Marion G. Romney: 5
Este don de la vida eterna en el mundo venidero [ Sec. 59:23 ] puede que, por
supuesto, no se realice plenamente durante la vida terrestre. Sin embargo, en este
mundo se puede tener la seguridad de que se obtendrá en el mundo venidero. De
hecho, las bendiciones del reino celestial se prometen solo a quienes tengan esa
seguridad. De acuerdo con la visión, un candidato exitoso para estas bendiciones
debe calificar en tres aspectos: Primero, debe "... haber recibido el testimonio de
Jesús, y haber creído en su nombre" y haber sido "... bautizado según la manera
de su entierro;" en segundo lugar, debe haber recibido "el Espíritu Santo por la
imposición de las manos del que fue ordenado y sellado para este poder"; y
tercero, debe ser "sellado por el Espíritu Santo de la promesa". ( D. y C. 76:
El profeta José enseñó que alguien tan sellado tendría dentro de sí una seguridad
nacida del espíritu de que obtendría la vida eterna en el mundo venidero. Exhortó
urgente y repetidamente a los santos de su época a que obtuvieran tal seguridad
al hacer seguros su llamamiento y elección. Es esta seguridad dentro de una
persona la que le brinda la paz en este mundo que lo sostendrá en cada
tribulación. [ Sec. 59:23 .]
Así lo enseñó el Profeta en explicación de las palabras de Pedro. Aunque ese

apóstol había oído la voz de Dios declarar, cuando estaba con el Salvador en el
monte santo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" [ Mat. 17: 5 ],
sin embargo, escribió a los santos: "También tenemos una palabra profética más
segura, a la cual hacéis bien en estar atentos". . . . ( 2 Pedro 1:19 .)
Al explicar esta declaración, el Profeta dijo:
Aunque pudieran escuchar la voz de Dios y saber que Jesús es el Hijo de

Dios, esto no sería evidencia de que su elección y llamado fueron
asegurados, que tenían parte con Cristo y eran coherederos con
él. Entonces querrían esa palabra profética más segura, que estaban
sellados en los cielos y tenían la promesa de vida eterna en el reino de
Dios. Entonces, habiéndoles sellado esta promesa, fue un ancla para el
alma, segura y firme. Aunque los truenos puedan rodar y los relámpagos
destellar, y los terremotos rugirán y la guerra se aglomerará, sin embargo,
esta esperanza y conocimiento apoyarían al alma en cada hora de prueba,
angustia y tribulación. ( HC 5: 388-89.)
Estos frutos del Evangelio —la seguridad de que obtendremos la vida eterna, la
paz en este mundo sostenida por esa seguridad y, finalmente, la vida eterna en el
mundo venidero— están al alcance de todos nosotros. . . . Suponemos que,
debido a que somos miembros de la Iglesia, recibiremos de forma natural todas
las bendiciones del Evangelio. He oído a personas afirmar que tienen derecho
sobre ellos porque han pasado por el templo, aunque no se preocupan por
guardar los convenios que hicieron allí. No creo que este sea el caso. . . .
Concibo las bendiciones del evangelio de un valor tan inestimable que el precio de
ellas debe ser muy exigente, y si comprendo correctamente lo que el Señor ha
dicho sobre el tema, lo es. El precio, sin embargo, está al alcance de todos
nosotros, porque no se debe pagar en dinero ni en ninguno de los bienes de este
mundo, sino en una vida recta. Lo que se requiere es una devoción incondicional
al evangelio y una lealtad sin reservas a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los Últimos Días. Hablando hasta este punto, el Profeta enseñó "... que los que
guardan los mandamientos del Señor y andan en sus estatutos hasta el fin, son
los únicos individuos" que recibirán las bendiciones. . . . Debemos estar dispuestos
a sacrificarlo todo. Mediante la autodisciplina y la devoción debemos demostrarle
al Señor que estamos dispuestos a servirle en todas las circunstancias. Cuando
hayamos hecho esto, recibiremos la seguridad de que tendremos vida eterna en el
mundo venidero. Entonces tendremos paz en este mundo. (CR , septiembre de
1949, págs.41-44.)
José Smith: 5
Después de que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados y es

bautizada para la remisión de sus pecados y recibe el Espíritu Santo (por la
imposición de manos), que es el primer Consolador, entonces déjelo que continúe
humillándose. delante de Dios, hambriento y sediento de justicia, y viviendo de
toda palabra de Dios, y el Señor pronto le dirá: Hijo, serás exaltado. Cuando el
Señor lo haya probado completamente, y descubra que el hombre está decidido a
servirle en todos los peligros, entonces el hombre encontrará su vocación y su
elección asegurada, entonces será su privilegio recibir al otro Consolador, que el
Señor ha prometido a los santos, como se registra en el testimonio de San Juan,
en el capítulo 14, desde el versículo 12 al 27. [ Sec. 88: 3. ] ( HC 3: 380, 26 de
junio de 1839.)
José Smith: 6
Un hombre no se salva más rápido de lo que obtiene conocimiento, porque si no

obtiene conocimiento, será llevado cautivo por algún poder maligno en el otro
mundo, ya que los espíritus malignos tendrán más conocimiento y, en
consecuencia, más poder que muchos hombres que están en la tierra. Por tanto,
necesita la revelación para ayudarnos y darnos conocimiento de las cosas de
Dios. ( HC 4: 588, 10 de abril de 1842.)
Hugh B. Brown: 6
El hombre no puede salvarse en su ignorancia más de lo que puede salvarse en

sus pecados. El evangelio nos ayuda a vencer a ambos y aquí nuevamente se
convierte en el poder para nuestra salvación, si hacemos nuestra parte. ( Eternal
Quest , 1956, pág.89).
John A. Widtsoe: 6
El conocimiento probado y probado es el comienzo de la fe. Por eso, "es imposible
que un hombre se salve en la ignorancia". El alcance de la fe de una persona
depende en parte de la cantidad de su conocimiento. Cuanto más conocimiento
acumula, más extenso se vuelve su campo de fe.
El grado de fe que posee cualquier hombre depende no de la extensión de su

conocimiento, sino de la certeza de su conocimiento, que conduce al uso
apropiado de su conocimiento. Así, un hombre de gran conocimiento puede tener
una fe débil, mientras que uno de información limitada puede tener una fe
fuerte. ( Alma 32: 34-41 .) ( José Smith, 1951, pág.163).
Si el hombre quiere ser grande en bondad, debe ser inteligente, porque nadie
puede hacer el bien a menos que sepa cómo; por lo tanto, busca el conocimiento,
todo conocimiento, y especialmente lo que es de arriba, que es sabiduría para
dirigir en todas las cosas, y si encuentras algo que Dios no sabe, no necesitas
aprenderlo; pero esfuércese por saber lo que Dios sabe, y use ese conocimiento
como Dios lo usa, y entonces será como él; verá como se le ve y sabrá como se le
conoce; y tengan caridad, amen los unos a los otros, y hagan el bien los unos a
los otros de continuo y para siempre, como a ustedes mismos.
Pero si un hombre tiene todo el conocimiento y no lo usa para el bien, resultará

una maldición en lugar de una bendición como le sucedió a Lucifer, el Hijo de la
Mañana. Si a un pecador se le aconseja que se arrepienta y sea bautizado para la
remisión de sus pecados, y no lo hace, resultará en su condenación en lugar de
una bendición, y no podrá recibir la imposición de las manos de los Ancianos para
recibir el Espíritu Santo. ( MS , 15 de enero de 1852, 14: 17-25.)
James E. Talmage: 6
No todos los conocimientos tienen el mismo valor. El conocimiento que constituye

la sabiduría de los cielos está todo incluido en el Evangelio como lo enseñó
Jesucristo; y la ignorancia voluntaria de este, el tipo más elevado de conocimiento,
regulará a su víctima al orden inferior de inteligencias. Puede citarse otra escritura
de los últimos días como una generalización inspirada que incorpora una verdad
eterna relacionada con nuestro tema: [ Sec. 131: 6 , citado.]
¿Puede ser de otra manera? Si un hombre ignora los términos en los que se basa
la salvación, no puede cumplirlos y, en consecuencia, ganar. La ignorancia que así
condena es ignorancia responsable, que implica negligencia deliberada y
pecaminosa. La falta del conocimiento salvador que uno no ha tenido la
oportunidad de adquirir no es más que una deficiencia temporal; for Eternal Justice
proporciona medios de educación más allá de la tumba. Cada uno de nosotros
será juzgado de acuerdo con la medida de luz y verdad que hemos tenido la
oportunidad de adquirir. [ Alma 12: 9-11 .] ( La vitalidad del mormonismo, 1919,
pág. 278.)
George Teasdale: 6
Hablamos de la progresión de la Iglesia en logros escolares. No daría un comino

por todos tus logros escolares si no tienes fe. ¿Qué mejor eres tú que las naciones
gentiles? Tienen la educación más alta posible para vivir, pero tienen poca fe. No
creen en Dios; no creen en las ordenanzas de su casa; son infieles a esos
preciosos principios que exaltan a los hombres. Muéstrame hombres y mujeres
que avanzan en la fe y en la justicia, en la mansedumbre y en la virtud, y te
mostraré un pueblo que ama al Señor Dios de Israel. Muéstrame un pueblo que
avanza en las iniquidades del mundo y te mostraré un pueblo que desprecia al
Todopoderoso y está más a favor del establecimiento del reino del adversario. Lo
mostramos por nuestros trabajos. No importa mucho cuál sea nuestra
reputación, manifestamos lo que realmente somos por nuestras
obras. Demostramos que amamos al Señor Dios cuando meditamos en silencio en
los principios de la justicia y los practicamos. (MS , 15 de agosto de 1895, 57:
515.)
José Smith: 7
Todo espíritu es materia
El espíritu del hombre no es un ser creado; existió desde la eternidad y existirá

hasta la eternidad. [ Sec. 93:29 ; Abr. 3:18 .] Todo lo creado no puede ser eterno; y
la tierra, el agua, etc., tuvieron su existencia en un estado elemental, desde la
eternidad. ( HC 3: 387, 2 de julio de 1839.)
Orson Pratt: 7
Los materiales con los que se formó esta tierra son tan eternos como los
materiales del glorioso personaje del Señor mismo. . . . Este Ser, cuando formó la
tierra, no la formó a partir de algo que no tenía existencia, sino que la formó a
partir de materiales que tuvieron existencia desde toda la eternidad: nunca
tuvieron un comienzo, ni tampoco una partícula de sustancia ahora en la
existencia siempre tiene un final. Hay tantas partículas ahora como las hubo en
cualquier período anterior de duración, y lo serán mientras dure la eternidad. La
sustancia no tuvo principio; decir que las leyes no tienen principio sería otra
cosa; algunas leyes pueden haber sido eternas, mientras que otras pueden haber
tenido un legislador. Pero la tierra fue formada de materiales eternos, y fue hecha
para ser habitada y Dios la pobló con criaturas de su propia formación. (JD , 1878,
19: 286.)

Él [José Smith] enseñó que los mundos espiritual y material no están tan
separados como se había sostenido durante mucho tiempo, sino que son solo dos
aspectos de la misma realidad última. Realmente hay un solo "mundo" en el
universo. En sus propias palabras en el lenguaje no técnico de su época:
[ Sec. 131: 7-8 , citado.]
Las analogías que apoyan esta doctrina existen en la vida diaria; por ejemplo, las
fuerzas de la naturaleza son muchas, como la corriente eléctrica, la radio y las
ondas magnéticas, la luz y el calor. Sin embargo, todos ellos provienen de la
misma fuente de energía, como lo demuestra el hecho de que pueden convertirse
uno en otro. Son uno en esencia.
La doctrina del mundo único no era del todo nueva. Algunos de los filósofos del
mundo lo habían sugerido débilmente. Bajo el título, "Materialismo versus
inmaterialismo", había sido debatido por teólogos y filósofos. Algunos que no
pudieron aceptar la doctrina del mundo único se hicieron creer que el
"inmaterialismo" era posible, lo que implicaba a su vez que algo puede crearse de
la nada. Para esta noción confusa, las doctrinas de José Smith no podían
apoyar. Dios, los ángeles, los espíritus, los hombres y todas las cosas del universo
pertenecen al mismo mundo, están organizados a partir de materiales
existentes. Se diferencian únicamente en sus diversas formas de
organización. ( José Smith, 1951, 147-48.)
Rudger Clawson: 8
El mundo invisible es mucho más grande y mucho más importante que el mundo
que se ve, el mundo en el que vivimos. El mundo en el que vivimos se magnifica
enormemente por el hecho de que podemos contemplarlo con nuestros ojos
mortales. El mundo invisible sufre a este respecto, porque no lo vemos con el ojo
mortal. Alguien puede preguntar: "¿Se puede ver?" Sí, oh, sí, de hecho, se puede
ver. "¿Pero cómo lo veremos?" Debemos mirarlo a través de nuestro ojo espiritual,
o en otras palabras, el ojo de la fe. No hay duda de que existe, ese mundo más
grande, y que es muy sustancial. El profeta José Smith ha dicho esto al respecto:
[ Sec. 131: 7-8 , citado.] ( CR , abril de 1933, págs. 74-75.)
Sección 132
Revelación dada por medio de José Smith el Profeta, en Nauvoo, Illinois,
registrada el 12 de julio de 1843, relacionada con el convenio nuevo y sempiterno,
incluida la eternidad del convenio del matrimonio, así como la pluralidad de
esposas. — La pregunta del Profeta sobre el Señor — Él Se le dice que se
prepare para recibir el convenio nuevo y sempiterno - Condiciones de esta ley - El
poder del Santo Sacerdocio instituido por el Señor debe estar operativo en
ordenanzas para tener efecto más allá de la tumba - El matrimonio por autoridad
secular tiene efecto durante la vida terrenal sólo: aunque la forma del matrimonio
debería hacer que parezca por el tiempo y la eternidad,la ordenanza no es válida
más allá de la tumba a menos que sea solemnizada por la autoridad del Santo
Sacerdocio como lo indique el Señor - Matrimonio debidamente autorizado por el
tiempo y la eternidad para ser asistido por bendiciones inigualables - Elementos
esenciales para el logro del estado de divinidad - Pluralidad de esposas aceptable
sólo cuando lo ordena el Señor — El pecado del adulterio — Mandamiento para
Emma Smith, esposa del Profeta.
1. De cierto, así te dice el Señor a ti mi siervo José, que habiendo consultado de

mi mano para saber y entender en qué yo, el Señor, justifiqué a mis siervos
Abraham, Isaac y Jacob, como también a Moisés, David y Salomón. , siervos
míos, en cuanto al principio y la doctrina de que tengan muchas esposas y
concubinas.
2. He aquí, yo soy el Señor tu Dios, y te responderé sobre este asunto.
3. Por tanto, prepara tu corazón para recibir y obedecer las instrucciones que
estoy a punto de darte; porque todos aquellos a quienes se les ha revelado esta
ley deben obedecerla.
4. Porque he aquí, os revelo un pacto nuevo y sempiterno; y si no cumplís ese

pacto; entonces sois condenados; porque nadie puede rechazar este pacto y se le
permitirá entrar en mi gloria.
5. Porque todos los que quieran tener una bendición de mis manos deberán acatar
la ley que fue establecida para esa bendición, y sus condiciones, tal como fueron
instituidas desde antes de la fundación del mundo.
6. Y como perteneciente al pacto nuevo y sempiterno, fue instituido para la

plenitud de mi gloria; y el que la reciba en su plenitud, debe obedecer la ley y la
cumplirá, o será condenado, dice el Señor Dios.
7. Y de cierto os digo, que las condiciones de esta ley son estas: Todos los pactos,
contratos, vínculos, obligaciones, juramentos, votos, actuaciones, conexiones,
asociaciones o expectativas, que no sean hechos, celebrados y sellados por el
Espíritu Santo de la promesa, del que es ungido, tanto por el tiempo como por
toda la eternidad, y también el santísimo, por revelación y mandamiento por medio
de mi ungido, a quien he designado en la tierra para que tenga este poder. (y he
designado a mi siervo José para que tenga este poder en los últimos días, y no
hay más que uno en la tierra a la vez a quien se le confieren este poder y las
llaves de este sacerdocio), no son de eficacia, virtud , o fuerza en y después de la
resurrección de entre los muertos; porque todos los contratos que no se hacen con
este fin terminan cuando los hombres mueren.
8. He aquí, mi casa es casa de orden, dice el Señor Dios, y no casa de confusión.
9. ¿Aceptaré de una ofrenda, dice el Señor, que no sea hecha en mi nombre?
10. ¿O recibiré de tus manos lo que no he designado?
11. ¿Y os nombraré, dice el Señor, a menos que sea por ley, como yo y mi Padre
os ordené antes de que existiera el mundo?
12. Yo soy el Señor tu Dios; y os doy este mandamiento: que nadie vendrá al
Padre sino por mí o por mi palabra, que es mi ley, dice el Señor.
13. Y todo lo que hay en el mundo, ya sea ordenado por hombres, por tronos, o
principados, o potestades, o cosas de nombre, cualquiera que sea, que no sea por
mí o por mi palabra, dice el Señor, será derribado y no quedará después de la
muerte de los hombres, ni en la resurrección ni después de ella, dice el Señor
vuestro Dios.
14. Porque todo lo que queda, lo soy yo; y todo lo que no sea mío, será sacudido y
destruido.
15. Por lo tanto, si un hombre se casa con una esposa en el mundo, y no se casa
con ella ni por mí ni por mi palabra, y hace un pacto con ella mientras él esté en el
mundo y ella con él, su pacto y matrimonio son no de fuerza cuando están
muertos y cuando están fuera del mundo; por lo tanto, no están sujetos a ninguna
ley cuando están fuera del mundo.
16. Por tanto, cuando están fuera del mundo no se casan ni se dan en
matrimonio; sino ángeles designados en el cielo, cuyos ángeles son siervos
ministradores, para ministrar a favor de los que son dignos de un mucho más, y un
excelso y eterno peso de gloria.
17. Porque estos ángeles no obedecieron mi ley; por tanto, no pueden ser
agrandados, sino que permanecen separados y solos, sin exaltación, en su
condición de salvos, por toda la eternidad; y de ahora en adelante no son dioses,
sino ángeles de Dios por los siglos de los siglos.
18. Y además, de cierto os digo, si un hombre se casa con una esposa y hace un
pacto con ella por tiempo y por toda la eternidad, si ese pacto no es por mí o por
mi palabra, que es mi ley, y es no sellados por el Espíritu Santo de la promesa, por
medio de aquel a quien he ungido y designado para este poder, entonces no es
válido ni de fuerza cuando están fuera del mundo, porque no están unidos por mí,
dice el Señor, ni por mi palabra; cuando están fuera del mundo no se puede recibir
allí, porque los ángeles y los dioses están designados allí, por quienes no pueden
pasar; por tanto, no pueden heredar mi gloria; porque mi casa es casa de orden,
dice el Señor Dios.
19. Y además, de cierto os digo, que si un hombre se casa con una mujer por mi
palabra, que es mi ley, y por el pacto nuevo y sempiterno, y les es sellado por el
Espíritu Santo de la promesa, por aquel que es ungido, a quien he designado este
poder y las llaves de este sacerdocio; y se les dirá: Saldréis en la primera
resurrección; y si es después de la primera resurrección, en la próxima
resurrección; y heredará tronos, reinos, principados y potestades, dominios, todas
las alturas y profundidades; entonces se escribirá en el libro de la vida del Cordero
que no cometerá ningún asesinato por el cual derramar sangre inocente, y si
permanecéis en mi pacto y no cometerá ningún asesinato por el cual derramar
sangre inocente, les será hecho en todas las cosas que mi siervo les haya puesto,
en el tiempo y por toda la eternidad; y será de plena vigencia cuando estén fuera
del mundo; y pasarán junto a los ángeles y los dioses que allí están puestos, para
su exaltación y gloria en todas las cosas, como ha sido sellado sobre sus cabezas,
cuya gloria será una plenitud y una continuación de la simiente por los siglos de
los siglos.
20. Entonces serán dioses, porque no tienen fin; por tanto, serán desde la
eternidad hasta la eternidad, porque permanecen; entonces estarán sobre todo,
porque todas las cosas les están sujetas. Entonces serán dioses, porque tienen
todo el poder, y los ángeles están sujetos a ellos.
21. De cierto, de cierto os digo, que si no obedecéis mi ley, no podéis alcanzar

esta gloria.
22. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la exaltación

y continuación de las vidas, y pocos son los que la hallan, porque no me recibís en
el mundo ni me conocéis.
23. Pero si me recibís en el mundo, entonces me conoceréis y recibiréis vuestra

exaltación; que donde yo estoy, vosotros también estaréis.
24. Esta es la vida eterna: conocer al único Dios sabio y verdadero, ya Jesucristo,
a quien él envió. Soy él. Recibid, pues, mi ley.
25. Ancha es la puerta, y ancho el camino que conduce a la muerte; y son muchos
los que entran por allí, porque no me reciben ni obedecen mi ley.
26. De cierto, de cierto os digo, que si un hombre se casa con una mujer según mi
palabra, y son sellados por el Espíritu Santo de la promesa, según mi
nombramiento, cometerá cualquier pecado o transgresión del pacto nuevo y
eterno cualquiera, y toda clase de blasfemias, y si no cometen ningún asesinato
en el que derramen sangre inocente, sin embargo, saldrán en la primera
resurrección y entrarán en su exaltación; pero serán destruidos en la carne, y
serán entregados a los azotes de Satanás hasta el día de la redención, dice el
Señor Dios.
27. La blasfemia contra el Espíritu Santo, que no será perdonado en el mundo ni

fuera del mundo, consiste en que cometen asesinato en el que derramaron sangre
inocente, y asienten en mi muerte, después de haber recibido mi nuevo y eterno
pacto. , dice el Señor DIOS; y el que no obedezca esta ley, de ningún modo
entrará en mi gloria, sino que será condenado, dice el Señor.
28. Yo soy el Señor tu Dios, y te daré la ley de mi santo sacerdocio, como fue
ordenada por mí y mi Padre antes que el mundo existiera.
29. Abraham recibió todas las cosas, cuanto recibió, por revelación y
mandamiento, por mi palabra, dice el Señor, y ha entrado en su exaltación y se ha
sentado en su trono.
30. Abraham recibió promesas concernientes a su simiente y del fruto de sus

lomos —de cuyos lomos sois vosotros, a saber, mi siervo José— que continuarían
mientras estuvieran en el mundo; y en cuanto a Abraham y su simiente, fuera del
mundo deberían continuar; tanto en el mundo como fuera del mundo deberían
continuar tan innumerables como las estrellas; o, si contaras la arena de la orilla
del mar, no los podrías contar.
31. Esta promesa es también vuestra, porque sois de Abraham, y la promesa fue
hecha a Abraham; y por esta ley es la continuación de las obras de mi Padre, en
las cuales se glorifica a sí mismo.
32. Id, pues, y haced las obras de Abraham; entra en mi ley y serás salvo.
33. Pero si no entráis en mi ley, no podréis recibir la promesa que mi Padre le hizo
a Abraham.
34. Dios ordenó a Abraham, y Sara le dio a Agar a Abraham por esposa. ¿Y por
qué lo hizo ella? Porque esta era la ley; y de Agar surgió mucha gente. Esto, por
tanto, estaba cumpliendo, entre otras cosas, las promesas.
35. ¿Estaba Abraham, por tanto, bajo condenación? De cierto os digo que
no; porque yo, el Señor, lo ordené.
36. Se le ordenó a Abraham que ofreciera a su hijo Isaac; sin embargo, estaba
escrito: No matarás. Abraham, sin embargo, no se negó y le fue contado por
justicia.
37. Abraham recibió concubinas y le dieron hijos; y le fue contado por justicia,
porque le fueron dadas, y permaneció en mi ley; como Isaac y Jacob no hicieron
nada más que lo que les fue mandado; y como no hicieron nada más que lo que
se les mandó, han entrado en su exaltación, según las promesas, y se sientan en
tronos, y no son ángeles sino dioses.
38. David también recibió muchas esposas y concubinas, y también mis siervos
Salomón y Moisés, como también muchos otros de mis siervos, desde el principio
de la creación hasta este tiempo; y en nada pecaron, sino en lo que no recibieron
de mí.
39. Las esposas y concubinas de David le fueron dadas de mí, por mano de
Natán, mi siervo, y otros de los profetas que tenían las llaves de este poder; y en
ninguna de estas cosas pecó contra mí, salvo en el caso de Urías y su esposa; y,
por tanto, cayó de su exaltación y recibió su porción; y no los heredará del mundo,
porque yo se los di a otro, dice el Señor.
40. Yo soy el Señor tu Dios, y te di a ti, mi siervo José, un nombramiento y

restaurar todas las cosas. Pidan lo que quieran y se les dará conforme a mi
palabra.
41. Y como habéis preguntado acerca del adulterio, de cierto, de cierto os digo,
que si un hombre recibe esposa en el nuevo y sempiterno pacto, y si está con otro
hombre, y yo no la he designado por la santa unción Ha cometido adulterio y será
destruida.
42. Si no está en el pacto nuevo y sempiterno, y está con otro hombre, ha

cometido adulterio.
43. Y si su marido está con otra mujer, y él tenía un voto, ha quebrantado su voto
y ha cometido adulterio.
44. Y si ella no ha cometido adulterio, pero es inocente y no ha roto su voto, y lo

sabe, y yo te lo revelo, mi siervo José, entonces tendrás poder, por el poder de mi
Santo Sacerdocio, para tomarla y dársela al que no cometió adulterio, pero fue
fiel; porque él será gobernado sobre muchos.
45. Porque os he conferido las llaves y el poder del sacerdocio, mediante el cual
restauro todas las cosas y os doy a conocer todas las cosas a su debido tiempo.
46. Y de cierto, de cierto os digo, que todo lo que selles en la tierra, será sellado
en el cielo; y todo lo que ates en la tierra, en mi nombre y por mi palabra, dice el
Señor, será atado eternamente en los cielos; y todos los pecados que remitáis en
la tierra, serán perdonados eternamente en los cielos; y todos los pecados que
retengas en la tierra, serán retenidos en el cielo.
47. Y además, de cierto digo, a quien bendices, bendeciré, y a quien maldices,

maldeciré, dice el Señor, porque yo, el Señor, soy tu Dios.
48. Y además, de cierto te digo, mi siervo José, que todo lo que des en la tierra, y
a quien le des a alguien en la tierra, por mi palabra y según mi ley, será castigado
con bendiciones y no con maldiciones. y con mi poder, dice el Señor, y será sin
condenación en la tierra y en el cielo.
49. Porque yo soy el Señor tu Dios, y estaré contigo hasta el fin del mundo y por
toda la eternidad; porque de cierto sello sobre ti tu exaltación, y te preparo un
trono en el reino de mi Padre, con Abraham tu padre.
50. He aquí, he visto tus sacrificios y perdonaré todos tus pecados; He visto tus
sacrificios en obediencia a lo que te he dicho. Ve, pues, y te abriré un camino para
escapar, como acepté la ofrenda de Abraham de su hijo Isaac.
51. De cierto os digo: Un mandamiento doy a mi sierva, Emma Smith, vuestra

esposa, a quien os he dado, que se quede y no participe de lo que yo os mandé
que le ofrecieseis; porque lo hice, dice el Señor, para probaros a todos, como hice
con Abraham, y para pedir una ofrenda de tu mano, por pacto y sacrificio.
52. Y que mi sierva, Emma Smith, reciba a todos los que le han sido entregados a
mi siervo José, y que son virtuosos y puros ante mí; y los que no sean puros, y
hayan dicho que lo eran, serán destruidos, dice el Señor Dios.
53. Porque yo soy el Señor tu Dios, y tú oirás mi voz; y doy a mi siervo José que
sea puesto por señor sobre muchas cosas; porque sobre pocas cosas ha sido fiel,
y de ahora en adelante lo fortaleceré.
54. Y le ordeno a mi sierva, Emma Smith, que permanezca y se aferre a mi siervo

José, ya nadie más. Pero si no obedece este mandamiento, será destruida, dice el
Señor; porque yo soy el SEÑOR tu Dios, y la destruiré si no cumple mi ley.
55. Pero si ella no obedece este mandamiento, entonces mi siervo José hará todo
por ella, tal como ha dicho; y lo bendeciré, lo multiplicaré y le daré el ciento por
uno en este mundo, de padres y madres, hermanos y hermanas, casas y tierras,
esposas e hijos, y coronas de vidas eternas en los mundos eternos.
56. Y además, de cierto digo, perdone mi sierva a mi siervo José por sus
ofensas; y entonces le serán perdonadas sus ofensas con las que se ha rebelado
contra mí; y yo, el Señor tu Dios, la bendeciré y la multiplicaré, y alegraré su
corazón.
57. Y además, digo, que mi siervo José no saque su propiedad de sus manos, no
sea que venga un enemigo y lo destruya; porque Satanás busca destruir; porque
yo soy el Señor tu Dios, y él es mi siervo; y he aquí, estoy con él, como estuve con
Abraham, tu padre, hasta su exaltación y gloria.
58. Ahora bien, en cuanto a la ley del sacerdocio, hay muchas cosas relacionadas
con ella.
59. En verdad, si alguno es llamado por mi Padre, como Aarón, por mi propia voz
y por la voz del que me envió, y yo le he investido con las llaves del poder de este
sacerdocio, si lo hace cualquier cosa en mi nombre, según mi ley y mi palabra, no
cometerá pecado, y yo lo justificaré.
60. Que nadie, por tanto, se oponga a mi siervo José; porque yo lo

justificaré; porque él hará el sacrificio que yo requiero de sus manos por sus
rebeliones, dice el Señor tu Dios.
61. Y además, en lo que respecta a la ley del sacerdocio, si alguno se desposa

con una virgen y desea desposar a otra, y el primero da su consentimiento, y se
desposa con el segundo, y son vírgenes, y han hecho voto de ningún otro hombre,
entonces está justificado; no puede cometer adulterio porque le han sido
dados; porque no puede cometer adulterio con lo que le pertenece a él y a nadie
más.
62. Y si le hubiere dado diez vírgenes por esta ley, no puede cometer adulterio,
porque le pertenecen y le son dadas; por eso está justificado.
63. Pero si una o cualquiera de las diez vírgenes, después de haberse casado,
está con otro hombre, ha cometido adulterio y será destruida; porque le han sido
dados para que se multiplique y llene la tierra, según mi mandamiento, y para que
se cumpla la promesa que mi Padre dio antes de la fundación del mundo, y para
su exaltación en los mundos eternos, a fin de que puedan llevar la almas de los
hombres; porque en esto continúa la obra de mi Padre, para que sea glorificado.
64. Y además, de cierto, de cierto os digo, que si alguno tiene mujer que posea las
llaves de este poder y le enseñe la ley de mi sacerdocio en lo que respecta a estas
cosas, entonces creerá. y administrale, o será destruida, dice el Señor tu
Dios; porque la destruiré; porque engrandeceré mi nombre sobre todos los que
reciben y obedecen mi ley.
65. Por tanto, me será lícito, si ella no recibe esta ley, que él reciba todas las
cosas que yo, el Señor su Dios, le daré, porque ella no creyó y no le administró
según mi palabra. ; y luego ella se convierte en la transgresora; y está exento de la
ley de Sara, quien administró a Abraham según la ley cuando yo le ordené a
Abraham que tomara a Agar por esposa.
66. Y ahora, en lo que respecta a esta ley, de cierto, de cierto os digo, os revelaré
más en el futuro; por lo tanto, que esto sea suficiente por el momento. He aquí, yo
soy el Alfa y la Omega. Amén.
Orson Pratt (Joseph F. Smith): Introducción
[El élder Pratt, en compañía del presidente Joseph F. Smith, habló en una reunión
de la así llamada Iglesia Reorganizada en 1878.] Explicó las circunstancias
relacionadas con el surgimiento de la revelación sobre el matrimonio plural. Refutó
la declaración y la creencia de los presentes de que Brigham Young fue el autor
de esa revelación; mostró que José Smith el Profeta no solo había comenzado la
práctica él mismo y la había enseñado a otros, antes de que el presidente Young y
Twelve regresaran de su misión en Europa, en 1841, sino que José realmente
recibió revelaciones sobre ese principio ya en 1831. ( HC 5: xxxi, "Introducción",
1878.)
En [el 12 de julio] de 1843, se redactó [en Nauvoo, Illinois] la ley sobre el

matrimonio celestial, pero no se publicó, y sólo la conocían unas cien o doscientas
personas. Fue escrito a partir del dictado de José Smith, por el élder William
Clayton, su secretario privado, que ahora se encuentra en esta ciudad. [Salt Lake
City, Utah.] Esta revelación se publicó en 1852, se leyó en una conferencia
general y se aceptó como parte de la fe de la Iglesia. El élder Orson Pratt fue a
Washington y allí publicó una obra llamada La vidente , en la que se imprimió esta
revelación, y una serie de artículos que muestran la ley de Dios en relación con el
matrimonio. ( JD , 13 de agosto de 1871, 14: 213-14.)
José F. Smith: 1
De cierto, así te dice el Señor, mi siervo José
Él [el presidente Lorenzo Snow] vivió para dar su testimonio al mundo de que José
Smith, el Profeta, le enseñó la doctrina del matrimonio celestial. Vivió para declarar
al mundo que sabía positivamente que José Smith la recibió por revelación y que
esa doctrina era verdadera y de Dios. Y si no hubiera hecho más que esto, habría
realizado una gran obra, porque era un testigo vivo, un testigo ocular y un testigo
auditivo, y sabía de qué hablaba. Tú y yo tendremos que cumplir con su
testimonio, y también lo hará la gente del mundo; y cuando vayamos a dar cuenta
de lo que hemos escuchado y conocido en el mundo, no podemos eludirlo, sino
que se nos pedirá cuentas por ello, tan seguros como vive el Señor y que el
presidente Snow cumplió con su deber. ( CR , octubre de 1902, p. 87.)
Te revelo un pacto nuevo y sempiterno
Cada ordenanza del Evangelio es un pacto nuevo y eterno. Es nuevo y eterno

porque es la verdad divina y nunca envejece. . . . Esto se dijo del bautismo, y el
Señor lo llama "un pacto nuevo y sempiterno, el que fue desde el principio". ( Sec.
22: 1 ). Es así con todos los pactos y obligaciones del Evangelio que pertenecen a
la salvación y exaltación del hombre. . . .
El presidente Brigham Young ha dicho que "Todos los Santos de los Últimos Días
entran en el convenio nuevo y sempiterno cuando entran en la Iglesia
...". ( Discursos de Brigham Young, págs. 247-248.)
Hay algunos miembros de la Iglesia que parecen pensar que el convenio nuevo y
sempiterno es el convenio del matrimonio celestial, o matrimonio por la eternidad,
pero no es así. El matrimonio por la eternidad es un convenio eterno, y como dijo
el Señor del bautismo, podemos decir del matrimonio, es un convenio nuevo y
eterno porque fue desde el principio. Será, si se realiza correctamente de acuerdo
con la ley del Señor, eterna. En los primeros versículos de la Sección 132 , el
Señor hace una distinción entre un pacto nuevo y eterno y el pacto nuevo y
eterno. Si bien la definición se da en forma negativa, es claramente discernible
que el pacto nuevo y eterno es la plenitud del Evangelio. En las palabras del
Señor, [ Sec. 132: 7, citado]. ( CHMR , 1948, 2: 157-58.)
Joseph F. Smith: 7
Todos los contratos que no se hacen con este fin tienen un final cuando los
hombres mueren
Esta gran obra para la redención de nuestros muertos, la unión de vivos y

muertos, el poder sellador que toma a los hijos vivos y los une en el vínculo del
nuevo y sempiterno pacto con sus padres y madres que los precedieron. ; el gran
principio que une en la tierra y está atado en el cielo, que toma a la mujer, elegida
por el hombre, y la sella al esposo de su elección con un pacto eterno e
inquebrantable, o un pacto que solo puede ser roto por el pecado o por la
transgresión de las leyes de Dios; un pacto que nunca puede romperse con la
muerte, el tiempo o la distancia, porque Dios lo ha confirmado, está sellado por Su
poder por el tiempo y por toda la eternidad; la obra del bautismo y otras
ordenanzas salvadoras de los muertos; las dotaciones,Segundo. 124: 39 ], estas
cosas nos han sido reveladas en esta dispensación con mayor plenitud y claridad
que nunca antes en la historia del mundo, hasta donde sabemos. ( CR , octubre
de 1913, págs. 9-10.)
Joseph F. Smith: 8
Mi casa es una casa de orden
Dios ha establecido todas las cosas en su orden. La casa de Dios es una casa de
orden y no una casa de confusión. En esta casa, Dios mismo es la cabeza
suprema, y debe ser obedecido. Cristo es a imagen y semejanza de Su ser, Su
Hijo engendrado, y es nuestro Salvador y nuestro Dios. Debemos andar por sus
sendas y observar sus preceptos para cumplirlos, o seremos cortados. Junto a
Dios y Cristo, en la tierra se coloca a alguien a quien se le confieren las llaves del
poder y la autoridad del Santo Sacerdocio, ya quien se le confiere el derecho de
presidencia. Él es el portavoz de Dios para su pueblo, en todo lo relacionado con
la edificación de Sión y la salvación espiritual y temporal del pueblo. ( CR , abril de
1898, págs. 68-69.)
Permítame que le lea de la sección 132 de Doctrina y Convenios, donde el Señor

dice: [ Sec. 132: 8-14 , citado.]
¿Podría ser de otra manera? Las instituciones humanas, instituciones puramente

humanas, terminarán con la vida humana, y en y después de la resurrección no
tendrán lugar ni nombre; pero las instituciones establecidas por la autoridad del
cielo perdurarán, y sólo estas son las cosas que pueden perdurar. En la misma
revelación encontramos esta doctrina expuesta. . . en relación con lo que el Señor
llama con el nombre comprensivo y significativo de "Un pacto nuevo y
sempiterno". ( Sec. 132: 7. )
¿No es eso consistente con nuestra concepción del carácter eterno del evangelio
de Jesucristo? Si el poder para dirigir esta autoridad en operación se confiera a
más de un hombre sobre la tierra a la vez, se introduciría inmediatamente la
posibilidad de confusión y de un conflicto de autoridad. . . . La casa de Dios es una
casa de orden, repito. ( CR , octubre de 1918, págs. 62-63.)
Harold B. Lee: 15
Si . . . un hombre casarse. . . ella no por mí. . . su pacto y matrimonio no son

válidos cuando están muertos
El que oficiaba por autoridad de la ley del país los declaró legal y legítimamente
marido y mujer "Hasta que la muerte los separe". Allí están claramente ante ti:
muerte y separación. Los que participan en una ceremonia civil deben contraer
matrimonio solo durante el período de su vida terrenal. Al momento de la muerte,
su contrato matrimonial se disolverá y ustedes estarán permanentemente
separados o divorciados en la próxima vida. Este pensamiento no solo debe ser
una consideración sorprendente, sino que si hay hijos y vida familiar, eso también
debe terminar con la muerte. Según la revelación del Señor, todos los pactos,
contratos, vínculos, obligaciones, juramentos, votos, actuaciones, conexiones,
asociaciones o expectativas hechos por el hombre ... no tienen eficacia, virtud o
fuerza en y después de la resurrección de entre los muertos ... .D. y C. 132: 7. )
A pesar de que el funcionario legal o el ministro te haya declarado esposo y

esposa por "tiempo y toda la eternidad", a menos que tenga la autoridad, por así
decirlo, entonces esa promesa o contrato "no será válido, ni de fuerza cuando
estén fuera del mundo." ( Ibíd., 132: 18.) El Maestro les dijo a Pedro y a los otros
apóstoles de un poder más allá del del hombre al que llamó las "llaves del reino de
los cielos", y por este poder dijo: "Todo lo que ates a la tierra será ligada en los
cielos ". ( Mat. 16:19 .) Ese poder y autoridad, mediante los cuales se administran
las santas ordenanzas, se conoce como el santo sacerdocio y siempre se
encuentra en la Iglesia de Jesucristo en cada dispensación del evangelio sobre la
tierra. (La juventud y la Iglesia, 1945, págs.
Orson Pratt: 15-16
No podemos sentirnos justificados en cerrar este artículo sobre el tema del

matrimonio sin decir algunas palabras a las mujeres solteras de esta Iglesia.
Percibirá claramente, por la revelación que Dios ha dado, que nunca podrá
obtener la plenitud de la gloria sin estar casado con un hombre justo por el tiempo
y por toda la eternidad. Si te casas con un hombre que no recibe el evangelio,
pones una base para el dolor en este mundo, además de perder el privilegio de
disfrutar de la compañía de un esposo por la eternidad. Pierdes tu derecho a un
aumento interminable de vidas inmortales. E incluso los niños con los que pueda
ser favorecido en esta vida, no serán confiados a su cargo en la eternidad, sino
que se quedarán en ese mundo sin esposo, sin familia, sin reino, sin ningún medio
para engrandecerse, estando sujetos a los principados y potestades que son
considerados dignos de familias, reinos y tronos, y el aumento de dominios para
siempre. Para ellos seréis siervos y ángeles, es decir, siempre que vuestra
conducta sea tal que asegure esta medida de gloria. [Segundo. 131: 1-4 .] ¿Es
posible que alguna mujer, después de saber estas cosas, se tolere para estar en
compañía de personas fuera de esta Iglesia? No importa cuán grande sea la
moralidad de tales personas, ni cuán amables puedan ser contigo, no están
contadas con el pueblo de Dios; no están en el camino de la salvación, no pueden
salvarse a sí mismos, no puedes ser justificado, ni por un momento, en hacerles
compañía. ( MS , 3 de septiembre de 1853, 15: 584.)
Cuando estan fuera del mundo
Un hombre se ha casado con una mujer y tienen una familia de hijos. El hombre
pone [ sic. ] en la muerte sin haber escuchado el Evangelio. Su esposa luego
escucha el Evangelio y lo abraza. Viene al templo y quiere sellarse a su esposo,
que era un buen hombre. . . . ¿Por qué privar a una mujer de estar sellada a su
esposo porque él nunca escuchó el Evangelio? ¿Qué sabemos cualquiera de
nosotros con respecto a él? ¿No escuchará el Evangelio y lo aceptará en el
mundo espiritual? Ahora, supongamos que alguno de estos [parientes de José
Smith] hubiera muerto antes de tener la oportunidad de entrar en el convenio con
el Señor a través del Evangelio, como lo hizo su hermano Alvin; habrían estado en
la misma posición que Alvin, acerca de quien el Señor, cuando José lo vio en el
reino celestial, dijo:
"Todos los que han muerto sin el conocimiento de este evangelio, quienes lo
habrían recibido si se les hubiera permitido quedarse, serán herederos del reino
celestial de Dios; también todos los que de ahora en adelante morirán sin el
conocimiento de él, que habrían la recibieron con todo su corazón, serán
herederos de ese reino; porque yo, el Señor, juzgaré a todos los hombres según
sus obras, según el deseo de sus corazones ". [José Smith — Visión 7-9.]
Así será con tus padres. Habrá muy pocos, si es que alguno, que no acepte el
Evangelio. ( MS , 5 de marzo de 1894, 56: 339-40.)
Cuando estan fuera del mundo
Ahora bien, ¿qué hay de sus hijas que han muerto y no han sido selladas a ningún
hombre? A menos que se le dé a conocer, deje descansar su caso. Le darán a
conocer los acuerdos y contratos que han celebrado mutuamente. El poder
sellador estará por los siglos de los siglos con esta Iglesia, y se tomarán las
medidas necesarias para ello. No podemos correr más rápido de lo que el Señor
nos ha proporcionado el camino. Sus bendiciones y privilegios les llegarán a su
debido tiempo. Mientras tanto, están a salvo. ( Sermones y servicios misionales de
Melvin J. Ballard, 1949, p. 260.)
Sin exaltación, en su condición de salvación
De esta revelación [ Sec. 132: 4-6 , 15-17 , 19-20 ] se verá que los hombres
pueden convertirse en dioses y disfrutar de una "plenitud y una continuación de las
semillas por los siglos de los siglos", sólo observando el nuevo y sempiterno pacto
del matrimonio, y que sin el matrimonio sólo pueden llegar a ser "siervos
ministradores, para ministrar a favor de aquellos que son dignos de mucho más, y
de un excelso y eterno peso de gloria".
Cuando el Señor dijo, refiriéndose al nuevo y sempiterno pacto del matrimonio, "y
si no cumplís ese pacto, seréis condenados", no usa el término "condenados" en
el sentido que generalmente lo entienden los modernos. Mundo cristiano, porque
se notará que él indicó que ellos "serán nombrados ángeles en el cielo; ángeles
que son siervos ministradores; para ministrar por aquellos que son dignos de un
mucho más, excelente y eterno peso de gloria". En el versículo diecisiete de la cita
anterior, el Señor declaró que "permanecerán separados y solos, sin exaltación,
en su condición de salvos". Así incluso ellos serán salvos, pero no exaltados. El
uso de la palabra "condenado", por lo tanto, significa que el progreso de uno se
detiene. (Véase D. y C. 131: 4. ) ".] ( Una obra maravillosa y una maravilla, 1950,
p. 263.)
La siguiente declaración de Jesús ha sido muy mal entendida:
Ese mismo día se le acercaron los saduceos, que dicen que no hay
resurrección, y le preguntaron:
Dijo: Maestro, dijo Moisés: Si un hombre muere y no tiene hijos, su

hermano se casará con su mujer y dará descendencia a su hermano.
Ahora bien, estaban con nosotros siete hermanos; y el primero, cuando se

casó con una mujer, falleció y no tuvo descendencia, dejó la mujer a su
hermano:
Del mismo modo también el segundo, y el tercero hasta el séptimo.
Y finalmente murió también la mujer.
Por tanto, en la resurrección, ¿de cuál de los siete será ella mujer? Porque
todos la tuvieron.
Respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder

de Dios.
Porque en la resurrección no se casan ni se dan en matrimonio, sino que

son como los ángeles de Dios en el cielo. ( Mateo 22: 23-30 .)
El difunto Dr. James E. Talmage, del Quórum de los Doce Apóstoles, explicó la
respuesta del Salvador a la pregunta de los saduceos, quienes niegan que haya
resurrección:
El significado del Señor era claro, que en el estado resucitado no puede haber
duda entre los siete hermanos en cuanto a de quién será la esposa por la
eternidad, ya que todos, excepto el primero, se habían casado con ella solo por la
duración de la vida mortal, y principalmente por el propósito de perpetuar en la
mortalidad el nombre y la familia del hermano que murió primero. Lucas registra
las palabras del Señor en parte de la siguiente manera: "Pero los que serán
tenidos por dignos de obtener ese mundo y la resurrección de entre los muertos, ni
se casan ni se dan en casamiento: ni pueden morir más, porque son iguales a los
ángeles; y son hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección ". En la resurrección
no habrá casamiento ni dar en matrimonio; para todas las cuestiones de estado
civil deben resolverse antes de ese momento, bajo la autoridad del Santo
Sacerdocio, que tiene el poder de sellar el matrimonio por el tiempo y la
eternidad. (James E. Talmage,Jesús el Cristo , pág. 548.)
A esta explicación, agregue las propias palabras del Señor en una revelación al
profeta José Smith en Nauvoo, Illinois, registrada el 12 de julio de 1843,
relacionada con el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio: [ Sec. 132: 15-
18 , citado.]
Jesús debe haber tenido este mismo pensamiento en mente cuando respondió a
los saduceos que no creían en la resurrección y cuyos votos matrimoniales eran
solo para este mundo. ( Una obra maravillosa y una maravilla, 1950, págs. 172-
73.)
Harold B. Lee: 19
Una continuación de las semillas por siempre jamás
Ahora consideremos el primer matrimonio que se celebró después de que se

organizó la tierra. Adán, el primer hombre, había sido creado, así como las bestias
y las aves y todo ser viviente sobre la tierra. Luego encontramos esto registrado:
"Y el Señor Dios dijo: No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea
para él". Después de que el Señor hubo formado a Eva, "la trajo al hombre. Y
Adán dijo: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará
mujer porque fue sacada del hombre. Por tanto, el hombre dejará su padre y su
madre, y se unirá a su mujer y serán una sola carne ". ( Génesis 2:18 , 22-24.)
Estas palabras eran, sin duda, exactamente lo que parecen. Es muy probable que
fueran las palabras pronunciadas por Adán al recitar los votos del primer
matrimonio en esta tierra. Con la finalización de ese matrimonio, el Señor les
ordenó "fructificar, multiplicarse, henchir la tierra y someterla". ( Ibíd.,1:28.) Aquí
hubo un matrimonio realizado por el Señor entre dos seres inmortales, porque
hasta que el pecado entró en el mundo, sus cuerpos no estaban sujetos a la
muerte. Los hizo uno, no solo por tiempo, ni por un período definido; iban a ser
uno a lo largo de las edades eternas. Si dijera que debido a que Adán y Eva
transgredieron y quedaron sujetos a la muerte, esta unión eterna se rompió,
entonces recuerde que el propósito de la expiación de Jesucristo fue restaurar lo
que se perdió por la caída. Entonces, su restauración el uno al otro después de la
resurrección no requeriría un nuevo matrimonio, porque para ellos la muerte no
era un divorcio; fue solo una separación temporal. Resurrección a la inmortalidad
destinada. para ellos una reunión y un vínculo eterno que nunca más se
romperá. "Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos
serán vivificados". (1 Corintios 15:22 .)
Si ha seguido cuidadosamente una explicación de este primer matrimonio, está
preparado para comprender la revelación dada a la Iglesia en nuestra generación
en estas palabras: [ Sec. 132: 19 , citado.]
Si el matrimonio, entonces, tenía el propósito de organizar los espíritus antes de

que se formara el mundo y para "multiplicar y llenar la tierra" en la que vivimos
ahora, seguramente también debe haber un propósito divino en que continúe
después de la resurrección. El Señor declara que este propósito es "una
continuación de las semillas para siempre jamás". ( D. y C. 132: 19. ) En otras
revelaciones nos ha contado acerca de sus creaciones temporales o mundanas:
"Infinidad de mundos he creado ... Y como una tierra pasará, y sus cielos, así
vendrá otra; y mis obras ni mis palabras tienen fin. Porque he aquí, esta es mi
obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre
". [ Moisés 1:33 , 38-39 .La juventud y la Iglesia, 1945, págs.128-29.)
Erastus Nieve: 19
Y por toda la eternidad
El proceder de Dios, nos dice el profeta Nefi, es un ciclo eterno [ 1 Nefi

10:19 ]; que, como la eternidad, no tiene principio ni fin, y está ilustrado en el Libro
de Abraham por el jeroglífico del círculo. Puede comenzar en este anillo en
cualquier punto dado, y al atravesarlo llegará al mismo punto: no tiene principio, no
tiene fin.
A veces hablamos de eternidad en contraposición al tiempo; ya menudo dicen, "a

través del tiempo y en la eternidad"; y nuevamente "de eternidad en eternidad",
que es simplemente otra forma de expresar la misma idea, y "pasar a través del
tiempo a la eternidad". En otras palabras, el tiempo es un período corto asignado
al hombre en su estado de prueba, y usamos la palabra tiempo en contraposición
a la palabra eternidad, simplemente para acomodar al hombre en su esfera finita,
para que podamos comprender y aprender a medir períodos. . Y para este
propósito, el Señor le dio a Adán su cómputo después del movimiento de los
planetas, que le parecerían estacionarios, o al menos comparativamente,
haciendo un estándar adecuado por el cual el hombre en su estado mortal puede
medir períodos y contar los días. y los meses y los años y los ciclos., Octubre de
1879, 21:23.)
Brigham Young: 20
Entonces serán dioses, porque tienen todo el poder
Una vez que los hombres han obtenido su exaltación y sus coronas, se han
convertido en dioses, incluso en hijos de Dios, son hechos Rey de reyes y Señor
de señores, tienen el poder de propagar su especie en espíritu; y esa es la primera
de sus operaciones con respecto a la organización de un mundo. Luego se les da
poder para organizar los elementos y luego comenzar la organización de los
tabernáculos. ( JD , 28 de agosto de 1852, 6: 275.)
Brigham Young: 20
Porque continúan
El gran y grandioso secreto de la salvación, que debemos buscar continuamente

comprender mediante nuestra fidelidad, es la continuación de la vida. Aquellos de
los Santos de los Últimos Días que continuarán siguiendo las revelaciones y los
mandamientos de Dios para cumplirlos, quienes son obedientes en todas las
cosas, avanzando continuamente poco a poco hacia la perfección y el
conocimiento de Dios, ellos, cuando ingresan el mundo espiritual y recibir sus
cuerpos, podrán avanzar más rápido en las cosas pertenecientes al conocimiento
de los Dioses, y continuarán hacia adelante y hacia arriba hasta que se conviertan
en Dioses, incluso en los hijos de Dios. Este, digo, es el gran secreto del más allá,
para continuar en las vidas para siempre y para siempre, que es el mayor de todos
los dones que Dios ha otorgado a sus hijos. Todos lo tenemos a nuestro
alcance, todos podemos alcanzar esta perfección y estado exaltado si abrazamos
sus principios y los practicamos en nuestra vida diaria. (JD , 8 de octubre de 1878,
18: 250.)
Todo matrimonio exitoso en el templo se basa en la fidelidad al convenio

matrimonial que se recibe allí. Cada pecado cometido debe ser expiado. Cristo
vino al mundo para expiar los pecados de todos aquellos que verdaderamente se
arrepienten y aceptan el Evangelio; todos los demás deben pagar el precio de su
propio pecado. [ 2 Nefi 9: 20-27.] Ningún convenio u obligación aliviará del castigo
al individuo que no se arrepienta, y no hay nada en las revelaciones del Señor que
ofrezca a cualquier alma la esperanza de que pueda pecar deliberadamente y
escapar de las consecuencias. "Si no obedecéis mi ley, no podéis alcanzar esta
gloria", es la palabra del Señor. El camino a la vida eterna es estrecho. Eso
significa que es de difícil acceso, no se alcanza fácilmente. La expresión
"continuación de las vidas" significa el derecho y el poder del crecimiento eterno o
posteridad. "Ancha es la puerta, y ancho el camino que lleva a la muerte, y
muchos son los que entran por ella, porque no me reciben, ni obedecen mi ley". El
término "muertes" mencionado aquí se refiere a la separación de todos aquellos
que rechazan este pacto eterno del matrimonio y, por lo tanto, se les niega el
poder de la exaltación y la continuación de la posteridad. Negar la posteridad y la
organización familiar conduce a la "muerte" o al final del aumento de la vida por
venir. (CHMR , 1950, 4: 161-62.)
Esta es la vida eterna

Él [Cristo] será Rey de reyes y Señor de señores, y todo hombre que haya
trabajado con él y para él en este santo ministerio será coronado con gloria e
inmortalidad y "vidas eternas". Eso significa más que vida, más que mera
existencia, significa un aumento perpetuo de la posteridad, mundos sin fin, y estas
bendiciones serán nuestras si demostramos ser fieles a lo que hemos recibido del
Señor y para eso estamos en la Iglesia. ( CR , octubre de 1921, p. 22.)
José Smith: 26-27
El pecado imperdonable es derramar sangre inocente o ser cómplice de

ella. Todos los demás pecados serán visitados con juicio en la carne, y el espíritu
será entregado a los azotes de Satanás hasta el día del Señor Jesús. ( HC 5: 391-
92, 13 de mayo de 1843.)
Harold B. Lee: 26
Es posible que cada miembro de la iglesia viva perfectamente la ley del

matrimonio, el matrimonio celestial, que aprenda el deber de esposo a esposa, de
esposa a esposo, de padres a hijos. Es posible que lo
aprendamos perfectamente. Algunas personas tienen la noción equivocada de que
si de alguna manera, por las buenas o por las malas, pueden entrar a la Casa del
Señor y casarse, tienen la seguridad de la exaltación sin importar lo que hagan, y
citarán la Sección 132, el versículo 26. . Pero eso no es lo que el Señor quiere
decir. El Señor asegura una exaltación a los que cometen errores, si se
arrepienten. ( BYU Speeches of the Year, 5 de enero de 1954, p. 7.)
Haré una explicación de la expresión, "Sellado por el Espíritu Santo de la

promesa". Esto no se refiere al matrimonio por el tiempo y toda la eternidad
solamente, sino a cada ordenanza y bendición del evangelio. El bautismo en la
Iglesia está sellado por este Espíritu, al igual que la confirmación, la ordenación y
todas las ordenanzas, así como el matrimonio por el tiempo y la eternidad.
El significado de esta expresión es el siguiente: Todo pacto, contrato, vínculo,

obligación, juramento, voto y cumplimiento que el hombre recibe a través de los
convenios y las bendiciones del evangelio, está sellado por el Espíritu Santo con
una promesa. La promesa es que la bendición se obtendrá si los que la buscan
son leales y fieles hasta el fin. Si no son fieles, entonces el Espíritu Santo retirará
la bendición y la promesa llegará a su fin. [ Sec. 76: 50-54 ; 88: 3-5 ; 124:
124 ; 132: 7 ; Moisés 6:60 .]
El versículo 26, en la sección 132 , es el pasaje más abusado en cualquier

escritura. El Señor nunca ha prometido a nadie que sea llevado a la exaltación sin
el espíritu de arrepentimiento. Si bien el arrepentimiento no se declara en este
pasaje, sin embargo, está y debe estar implícito. Me resulta extraño que todos
conozcan el versículo 26, pero parece que nunca han leído ni oído hablar
de Mateo 12: 31-32 , donde el Señor nos dice lo mismo en sustancia que
encontramos en el versículo 26, sección 132 .
Es incorrecto tomar un pasaje de las Escrituras y aislarlo de todas las demás

enseñanzas que tratan del mismo tema. Deberíamos reunir todo lo que ha dicho la
autoridad sobre la cuestión. . . .
El Señor dijo por su propia boca: "Y el que no persevera hasta el fin, ese es
también el que también es talado y echado en el fuego, de donde ya no pueden
volver, a causa de la justicia del Padre. Y Esta es la palabra que ha dado a los
hijos de los hombres. Y por eso cumple las palabras que ha dado, y no miente,
sino que cumple todas sus palabras. Y nada inmundo puede entrar en su reino;
por tanto, nada. entra en su reposo, salvo aquellos que han lavado sus vestidos en
mi sangre, por su fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados, y su fidelidad
hasta el fin ". [ 3 Nefi 27: 17-19 .]
Por tanto, debemos concluir que los que se mencionan en el versículo 26 son
aquellos que, habiendo pecado, se han arrepentido completamente y están
dispuestos a pagar el precio de su pecado, de lo contrario, las bendiciones de la
exaltación no seguirán. El arrepentimiento es absolutamente necesario para el
perdón, y la persona que ha pecado debe ser limpiada.
Juan dijo: "Hay un pecado de muerte". "Si alguno ve a su hermano pecar un

pecado que no es de muerte, pedirá, y le dará vida por los que pecan, no de
muerte. Hay pecado de muerte: no digo que ore por él. eso." [ 1 Juan 5:16 .]
El Señor, en el versículo 27, ha señalado algunos pecados hasta la muerte para

los cuales no hay perdón. De nada le servirá a uno orar por su hermano pidiendo
el perdón de tal pecado. Todos los demás pecados, incluida la blasfemia contra el
Hijo de Dios, pueden ser perdonados a los hombres, en su verdadero
arrepentimiento. Si no se arrepienten, entonces no importa cuál sea el pecado o el
pacto violado, ¡la parte o las partes culpables nunca entrarán en el reino de Dios!
Aquí hay algo que aquellos que sostienen que el Señor ha concedido inmunidad
de sus pecados a algunos, si han recibido ciertos sellamientos por el Espíritu
Santo de la promesa, han pasado por alto en este pasaje. Llamaré la atención
sobre estas dos cosas. Si se rompen los convenios y se cometen pecados
enormes, pero no hasta la muerte, hay ciertos castigos que se deben infligir. La
mera confesión no es suficiente; los pecadores son: 1 - "ser destruidos en la
carne" ; 2 — para "ser entregados a los azotes de Satanás hasta el día de la
redención".
¿Quién en el mundo es tan necio como para desear pecar con la esperanza del
perdón, si se ha de infligir tal castigo? ¡Nadie más que un tonto! Ser "destruido en
la carne" significa exactamente eso. No podemos destruir a los hombres en la
carne, porque no controlamos la vida de los hombres y no tenemos poder para
dictarles sentencias que impliquen la pena capital. En los días en que había una
teocracia en la tierra, entonces se hizo cumplir este decreto. [ Génesis 9: 4-
6 ; Lev. 20:10 .] Lo que el Señor hará en lugar de esto porque no podemos destruir
en la carne, no puedo decirlo, pero tendrá que compensarse de alguna otra
manera.
Entonces, ser entregado a los azotes de Satanás hasta el día de la redención, que
es la resurrección, debe ser algo horrible en su naturaleza. ¿Quién desea soportar
tal tormento? ¡Nadie más que un tonto! He visto su angustia. He escuchado sus
súplicas de alivio y sus lamentables gritos de que no pueden soportar el
tormento. Esto fue en esta vida. Agregue a eso, el tormento en el mundo de los
espíritus antes de que venga la redención; todo esto, fíjense, viene después de un
arrepentimiento severo y humilde.
Algunos de nosotros tenemos la idea de que confesar sus pecados con los labios
y apartarse de ellos constituye todo lo que se requiere del arrepentido. No siempre
es así. Es nuestro deber perdonar, pero el Señor puede requerir una pena
severa después de este humilde arrepentimiento. David se arrepintió
profundamente; leer algunos de sus Salmos y darse cuenta de cómo lloró de
angustia por alivio; sin embargo, entendemos que él está pagando el precio hasta
el día de hoy y lo hará hasta que el Hijo de Dios venga a relevarlo. [ Salmos
16:10 ; 51: 1-19 ; Hechos 2:29 , 34. ]
Dije que cuando el Señor gobernaba en una teocracia, el castigo con la muerte era
el edicto para ciertos delitos. Aquí hay un ejemplo: "Y el hombre que comete
adulterio con la mujer de otro hombre, el que comete adulterio con la mujer de su
prójimo, el adúltero y la adúltera ciertamente morirá". [ Lev. 20:10 .] También hubo
otros delitos por los que se impuso esta pena. [ Rom. 1: 28-32 ; Ex. 35:
2 ; Deut. 13: 1-11 ; 17: 1-7 ; 21: 20-23 .]
No, el Señor no se ha preparado para el favoritismo. Él no ha eximido a algunos

porque han contraído matrimonio por tiempo y por toda la eternidad y lo
han sellado por el "Santo Espíritu de la promesa". No les ha dado el privilegio de
blasfemar su nombre, de cometer ningún pecado y luego salir adelante para recibir
una exaltación. Todos deberíamos estar agradecidos por el maravilloso principio
del arrepentimiento; todos lo necesitamos. Pero no debemos perder de vista el
hecho de que el reino celestial está reservado para los santificados y para nadie
más. Lee Mormón 9: 3-4 .
Recordemos también que los que pecan deben arrepentirse en esta vida; si
mueren en sus pecados, sin arrepentirse, entonces no importa qué bendiciones
hayan recibido, no serán reinstalados. [ Alma 34: 31-35 ; 3 Nefi 12:20 ; 27: 17-19 .]
Cuando un hombre y una mujer, con toda sinceridad, entran en un pacto de

matrimonio por el tiempo y toda la eternidad (y después de haber "vencido por la
fe" y son "justos y verdaderos"), [ Sec. 76:54 ] el Espíritu Santo, que es el Espíritu
de la promesa, da testimonio o ratifica ese sellamiento. En otras palabras, sella las
promesas pertenecientes al pacto matrimonial sobre ellos.
Ahora el Señor ha dicho: "Pero existe la posibilidad de que el hombre caiga de la

gracia y se aparte del Dios listado; por tanto, que la iglesia esté atenta y ore
siempre, no sea que caiga en la tentación; sí, e incluso que los santificados
presten atención también ". [ Sec. 20: 31-34 .]
Si una o ambas de estas personas que hacen un convenio rompen ese convenio
por el cual fueron sellados por el Espíritu Santo de la promesa, entonces el
Espíritu retira el sello y la parte o las partes culpables permanecen como si no se
hubieran sellado ni prometido. Todos los convenios se sellan en base a la
fidelidad.
Si una persona se esfuerza por recibir la bendición del sellamiento mediante

fraude, la bendición no se sella, a pesar de la integridad y autoridad de la persona
que oficia. En lugar de una bendición, recibirán una maldición, la más pesada de
todas. [ Sec. 41: 1. ] Por lo tanto, una persona que pueda engañar al obispo oa
cualquier otro oficial, será condenada ante el Señor, porque no puede ser
engañado y se aplicará justicia a todos. ( Doctrinas de salvación, 1955, 2: 94-99.)
John Taylor: 29
Abraham recibió todas las cosas. . . por revelación y mandamiento
Fue este sacerdocio el que sería el medio de presentarlo a la presencia de Dios

del que Abraham descubrió que era un heredero legítimo, según su linaje y
ascendencia, y solicitó una ordenación, que recibió, según la revelación. se nos ha
dado, y con esa ordenación, los poderes, las bendiciones, la luz, la inteligencia y la
revelación asociadas con el Evangelio del Hijo de Dios. ¿Y luego que? Lo
siguiente que leemos es que él tenía el Urim y Tumim, y así buscó a Dios para sí
mismo, y mientras lo buscaba, Dios se reveló a Abraham. . . . Después, el Señor
se le revelaba de vez en cuando, le comunicaba su voluntad y conocía los
designios del Todopoderoso. El Señor le mostró el orden de la creación de esta
tierra en la que estamos, y le reveló algunas de las más grandes y sublimes
verdades que jamás se hayan dado a conocer al hombre. [Abr. 3. ] Los obtuvo por
revelación de Dios y por medio del Evangelio del Hijo de Dios. ( JD , 7 de
diciembre de 1879, 21: 159-60.)
Orson Pratt: 30
Abraham. . . y . . . el fruto de sus lomos
Pero cuando los hombres sean redimidos para la inmortalidad y la vida eterna, no
habrá dolor, tristeza ni aflicción del cuerpo, y sin embargo, se darán a luz hijos y
su crecimiento no tendrá fin. De ahí la promesa de Dios a los patriarcas Abraham,
Isaac y Jacob, de que su descendencia sería tan numerosa como las estrellas del
cielo o como las arenas a la orilla del mar. Todos sabemos que la arena de la orilla
del mar es innumerable para nosotros. Si tomamos un puñado, cuenta con
decenas de miles de granos, y si la simiente de Abraham llega a ser tan numerosa
como las arenas de la orilla del mar, llenará muchos mundos como este el
nuestro. No habrá fin para el aumento del antiguo Patriarca y, a medida que
aumente su posteridad, se creará y dará existencia a un mundo tras otro. y esos
niños serán enviados de la presencia del Patriarca a tomar sobre sí mismos
cuerpos, como lo hemos hecho aquí en este mundo. Me refiero a sus
espíritus. [Abr. 3:14 .] ( JD , 19 de enero de 1879, 15: 320.)
Orson Hyde: 31
Esta promesa es también tuya, porque sois de Abraham.
Si Abraham iba a ser príncipe y gobernante, y su posteridad llegaba a ser

numerosa, ¿no podríamos nosotros, si somos fieles a nuestro Dios y a nuestros
convenios, ser como Abraham? ¿Habrá algún fin para nuestra posteridad? ¿No
pueden ser tan numerosos como las estrellas en el firmamento y como las arenas
a la orilla del mar? Abraham puede estar por delante de nosotros; vivió en un
período anterior; pero estamos siguiendo en la misma pista. Aunque no se nos
pida que cedamos un hijo único, como lo fue Abraham, ¿no podemos disfrutar
mediante la fidelidad de las bendiciones, los honores y los privilegios que él
tuvo? No veo nada en el camino. Creo que es conforme a la bondad, generosidad
y bondad amorosa de nuestro Padre que está en los cielos. ( JD, 7 de octubre de
1865, 11: 151-52.)
José Smith: 39
Esposas de David. . . no los heredaré del mundo
Un asesino, por ejemplo, uno que derrama sangre inocente, no puede tener
perdón. David buscó cuidadosamente con lágrimas el arrepentimiento de la mano
de Dios, por el asesinato de Urías; pero solo pudo atravesar el infierno: recibió la
promesa de que su alma no debería quedar en el infierno.
Aunque David era rey, nunca obtuvo el espíritu y el poder de Elías y la plenitud del
sacerdocio; y el sacerdocio que recibió, y el trono y el reino de David le serán
quitados y entregados a otro por el nombre de David en los últimos días, levantado
de su linaje. ( HC 6: 253, 10 de marzo de 1844.)
Orson Pratt: 39
Esposas de david
Hubo un hombre en la antigüedad, llamado David, y como era un hombre
conforme al corazón de Dios, el Señor lo eligió para ser rey sobre Israel. . . . Pero
después de que Saúl fue cortado y David fue elevado al trono de Israel, el Señor
también le dio todas las mujeres de Saúl su señor. Así dice el profeta Natán, y fue
enviado para reprender a David. [ 2 Sam. 12: 1-14.] ¿Qué había hecho para
necesitar reprensión? Por qué había tomado a la esposa de su vecino, una
persona sobre la que no tenía derecho, y no solo cometió adulterio al tomar la
esposa de otro, sino que, por orden suya, su legítimo esposo fue puesto al frente
de la batalla para que pudiera ser destruido, y fue destruido, por lo tanto, aunque
él mismo no clavó una daga en su corazón, se convirtió en un asesino a los ojos
del cielo al hacer que este hombre fuera colocado donde su sangre sería
derramada. [Ibíd., 11: 2-27.] Después de toda su bondad, y después de toda la luz
y el conocimiento que Dios le había dado a este hombre, cometió estos dos
grandes crímenes. Natán el Profeta fue enviado para reprenderlo. . . . ¿Con qué
tipo de castigo fue castigado este hombre? Entre ellos estaba el del sufrimiento en
los mundos eternos. ¿Cuánto tiempo? No puedo decir con exactitud, pero muchos
siglos, al menos mil años; este hombre, una vez justo, ahora malvado, tuvo que
sufrir la pena de ese crimen. ¿Se arrepintió? Él hizo. ¿Clamó al Señor? Él
hizo. ¿Estaba muy preocupado? Lo estaba, y tal vez estaba tan arrepentido como
cualquiera podría estarlo; pero el decreto había salido adelante y, por lo tanto, ese
hombre tenía que soportar la pena de su crimen. Pedro, al referirse a este tema en
el día de Pentecostés, según se registra en el segundo capítulo de los Hechos de
los Apóstoles, cita los Salmos de David y dice: "No has dejado mi alma en el
infierno, ni sufrirás tu Santo para ver la corrupción ". [ y por tanto ese hombre tuvo
que soportar la pena de su crimen. Pedro, al referirse a este tema en el día de
Pentecostés, según se registra en el segundo capítulo de los Hechos de los
Apóstoles, cita los Salmos de David y dice: "No has dejado mi alma en el infierno,
ni sufrirás tu Santo para ver la corrupción ". [ y por tanto ese hombre tuvo que
soportar la pena de su crimen. Pedro, al referirse a este tema en el día de
Pentecostés, según se registra en el segundo capítulo de los Hechos de los
Apóstoles, cita los Salmos de David y dice: "No has dejado mi alma en el infierno,
ni sufrirás tu Santo para ver la corrupción ". [Salmo 16:10 ; Hechos 2:27 , 31. ]
Parece que después de todo, aunque el arrepentimiento de David no pudo borrar
su pecado, él tenía una esperanza y esperaba con ansias el momento en que
sería liberado del infierno; cuando llegara ese momento, él saldría y recibiría algún
tipo de gloria, cuánto no sé, porque no está revelado; pero basta decir que pecó
contra gran luz y conocimiento y debido a su pecado cayó de una posición muy
alta. ( JD , 19 de enero de 1873, 15: 316-17.)
Harold B. Lee: 50
El Señor le dio a Moisés, debido a la "dureza de corazón" entre los israelitas, un

código de leyes llamado los "mandamientos carnales" o la ley mosaica, y algunos
de los derechos del sacerdocio mayor fueron retirados del pueblo. ¿Alguien
cuestiona el derecho de Moisés como profeta de Dios de quitar estos derechos si
el Señor lo inspiró a hacerlo? ( D. y C. 84: 24-26 .) A la luz de nuestra experiencia
de hoy, imagino que algunos en los días de Moisés se rebelaron cuando se les
quitaron sus derechos anteriores. ¿Qué pasó con aquellos que continuaron
intentando ejercer esos derechos sin la autoridad del Señor a través de
Moisés? La historia está completa. Fueron excluidos del pueblo y se les negó las
bendiciones del Señor.
Este mismo principio se ha aplicado a la doctrina del matrimonio plural. En los días
de Abraham, Jacob y David, por mandamiento divino a través del portavoz del
Señor, a ciertos líderes se les permitió tener más de una esposa. En otro período
en este continente, a través de su profeta, Jacob, hijo de Lehi, el Señor prohibió la
práctica del principio y ordenó a los nefitas: "Porque no habrá ningún hombre entre
ustedes que no sea una esposa y concubinas no tendrá ninguna. . " ( Jacob 2:27.)
Aún más tarde en nuestra propia dispensación, el Señor a través de su profeta,
José Smith, en 1843 restableció la práctica de la pluralidad de esposas por unos
pocos dignos que fueron especialmente elegidos. Esta práctica fue ordenada
como un principio de sacrificio que el Señor comparó como similar al que había
ordenado a manos de Abraham, a quien se le dijo que ofreciera a su propio hijo
Isaac. ( D. y C. 132: 50. ) (La juventud y la Iglesia, 1955, pág.109).
Y deja que mi sirvienta, Emma Smith
Se dice que Emma Smith, la viuda del Profeta, mantuvo hasta los momentos de su
muerte que su esposo no tenía nada que ver con el orden patriarcal del
matrimonio, pero que fue Brigham Young quien lo levantó. Doy testimonio ante
Dios, los ángeles y los hombres de que José Smith recibió esa revelación, y doy
testimonio de que Emma Smith dio a su esposo en matrimonio con varias mujeres
mientras él vivía, algunas de las cuales viven hoy en esta ciudad, y otras pueda
estar presente en esta congregación, y quien, si se le pidiera, confirmaría mis
palabras. Pero he aquí, escuchamos de publicación tras publicación hoy en día,
declarando que José Smith no tuvo nada que ver con estas cosas. El mismo José
Smith organizó todas las investiduras de nuestra Iglesia y las reveló a la Iglesia, y
vivió para recibir todas las llaves de los sacerdocios de Aarónico y Melquisedec de
manos de los hombres que las poseyeron mientras estaban en la carne y que las
poseían por la eternidad. (JD , 14 de mayo de 1882, 23: 131.)
Primera Presidencia (Heber J. Grant, Anthony W. Ivins, J. Reuben Clark, Jr.):
Matrimonio plural
La Primera Presidencia ha recibido recientemente cartas en las que se pregunta

sobre la posición de la Iglesia con respecto a la contratación de matrimonios
polígamos o plurales. Es evidente a partir de estas cartas, así como de cierto
material publicado, parte de él distribuido durante nuestra última Conferencia
General, que una organización secreta y, según la reputación, obligada por
juramento de personas equivocadas está tratando de llevar a la gente a adoptar
relaciones adúlteras bajo la apariencia de una ceremonia de matrimonio
plurigámica o polígama falsa y falsa.
Si bien la posición de la Iglesia desde 1893 se ha establecido repetidamente, es

decir, que los matrimonios polígamos o plurales no se realizan ni pueden
realizarse ahora, sin embargo, para que no haya excusa para que ningún miembro
de la Iglesia sea engañado por las declaraciones falsas o Las prácticas corruptas y
adúlteras de los miembros de esta organización secreta y (por reputación)
obligada por juramento (de la cual la historia de los nefitas y los lamanitas muestra
tantas contrapartes), se considera prudente nuevamente establecer la posición de
la Iglesia. sobre este tema, al mismo tiempo trazando las líneas generales de los
hechos históricos que subyacen a la posición de la Iglesia, de los que muchos
jóvenes miembros de la Iglesia pueden no ser plenamente conscientes. . . .
En este período de la historia de la Iglesia [1831-1832] no se había revelado la

doctrina de la eternidad de la alianza matrimonial y el matrimonio plural. Es obvio
que la Iglesia en ese momento reconoció el sistema monogámico de matrimonio
que prevalecía entre los cristianos del mundo. [ D. y C. 42: 22-23 ; 49: 15-17 .]
Doce años después de las revelaciones anteriores, es decir, el 12 de julio de 1843,

se anunció la revelación sobre la eternidad del pacto matrimonial, incluida la
pluralidad de esposas, un año antes del martirio del Profeta y del Patriarca de la
Iglesia. . . .
Cualquier ceremonia que pretenda unir al hombre y la mujer más allá del período
de la vida mortal, que no sea solemnizada por alguien que haya sido comisionado
y autorizado por el hombre que posee las llaves de autoridad para unir en la tierra
con un pacto que será obligatorio en el cielo. , no tiene eficacia ni fuerza cuando la
gente está fuera del mundo. [ Sec. 132: 7. ]
Solo hay una persona en la tierra a la vez a quien se confieren las llaves de esta
ordenanza selladora. Ese hombre es el Sumo Sacerdote Presidente, el Presidente
de la Iglesia. Es portador de esta autoridad, que puede ejercer personalmente o
puede encargar a otros que la ejerzan bajo su jurisdicción, por el tiempo, largo o
corto, hasta el final de su vida, según lo desee.
Fue después de la revelación de julio de 1843, que dispuso que bajo ciertas
condiciones, que están claramente definidas, un hombre puede recibir más de una
mujer por esposa, que el matrimonio plural se convirtió en una doctrina reconocida
de la Iglesia. Bajo este sistema se establecieron lazos familiares y se entablaron
relaciones que se consideraron sagradas y vinculantes, no solo por quienes
aceptaron y entraron en el orden del matrimonio plural, sino por todos los que se
habían convertido en miembros de la Iglesia.
Si bien la práctica del matrimonio plural fue severamente criticada por los ministros
de varias denominaciones religiosas y otras, no fue hasta 1874 que el Congreso
de los Estados Unidos tomó medidas definitivas para la supresión de la
práctica. Un miembro de la Iglesia que había entrado en la orden del matrimonio
plural fue arrestado, juzgado ante un jurado, declarado culpable y sentenciado a
pagar una multa de quinientos dólares y ser encarcelado durante dos años con
trabajos forzados.
Se interpuso recurso de apelación ante el Tribunal Supremo del Territorio, que

confirmó el decreto del tribunal inferior. El caso fue luego llevado a la Corte
Suprema de los Estados Unidos, que dictaminó que la ley que prohíbe la práctica
del matrimonio plural era constitucional y ejecutable.
Desde agosto de 1877, fecha de la muerte del presidente Brigham Young, hasta
octubre de 1880, el Consejo de los Doce, con John Taylor a la cabeza, dirigió los
asuntos de la Iglesia.
En la Conferencia de octubre de 1880, se reorganizó la Primera Presidencia, John

Taylor fue sostenido como presidente, con George Q. Cannon y Joseph F. Smith
como su primer y segundo consejero.
Durante todo el período de la presidencia de John Taylor, de 1880 a 1887, se

intensificó el enjuiciamiento implacable de los hombres que habían entablado la
relación de matrimonio plural.
Según las disposiciones de la ley de Edmunds-Tucker, se desincorporó la Iglesia

de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, se disolvió la empresa del Fondo
Perpetuo de Emigración y se eliminaron todos los bienes pertenecientes a la
Iglesia, con excepción de los edificios utilizados exclusivamente para el culto
religioso evitado al gobierno.
Cientos de hombres que habían contraído matrimonios plurales fueron multados y

encarcelados. Todas las personas que no podían suscribirse a un juramento de
prueba que se proporcionó especialmente para aquellos que practicaban o creían
en la práctica del matrimonio plural, estaban privadas de sus derechos.
Se hizo evidente que ningún poder humano podría evitar la desintegración de la

Iglesia, excepto si sus miembros se comprometían a obedecer las leyes que se
habían promulgado que prohibían la práctica de la poligamia.
Fue en estas circunstancias que Wilford Woodruff fue sostenido como Presidente
de la Iglesia en abril de 1889.
El 24 de septiembre de 1890, el presidente Woodruff promulgó su Declaración

oficial a la Iglesia y al pueblo de los Estados Unidos, comúnmente conocida como
El Manifiesto.
El día en que se publicó El Manifiesto, el presidente Woodruff escribió en su diario:
"He llegado a un punto en la historia de mi vida como Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, en el que me encuentro bajo la
necesidad de actuando por la salvación temporal de la Iglesia, y después de orar
al Señor y sentirme inspirado, he emitido el siguiente anuncio, que es sostenido
por mis consejeros y los Doce Apóstoles ".
Después de revisar la promulgación de la ley que prohíbe la práctica del

matrimonio plural y el efecto de su aplicación, el presidente Woodruff, en su
declaración, dice:
"Dado que el Congreso ha promulgado leyes que prohíben los matrimonios

plurales, cuyas leyes han sido declaradas constitucionales por el tribunal de última
instancia, por la presente declaro mi intención de someterme a esas leyes y de
usar mi influencia con los miembros de la Iglesia sobre los cuales Presido que
ellos hagan lo mismo ... Y ahora declaro públicamente que mi consejo a los
Santos de los Últimos Días es que se abstengan de contraer matrimonio prohibido
por la ley del país ".
El Manifiesto fue firmado por el presidente Woodruff como presidente de la Iglesia.
Después de que se registrara la votación para aprobar el Manifiesto (6 de octubre

de 1890), el presidente Woodruff, dirigiéndose a la congregación de la
Conferencia, dijo:
"Quiero decirle a todo Israel que el paso que he dado al publicar este Manifiesto
no se ha hecho sin una oración ferviente ante el Señor. No ignoro los sentimientos
que se han engendrado a lo largo del curso que he seguido, pero he cumplido con
mi deber ".
La Declaración Oficial del presidente Woodruff y su aprobación por los miembros

de la Iglesia en la Conferencia General reunidos, fue aceptada por el gobierno
como prueba de que se suspendería la práctica del matrimonio plural. Los
enjuiciamientos bajo el proyecto de ley Edmunds-Tucker cesaron y se estableció
un espíritu de buena voluntad entre los miembros y no miembros de la Iglesia.
En diciembre de 1891, un año después del anuncio de la Declaración Oficial del

presidente Woodruff, se preparó una petición firmada por la Presidencia de la
Iglesia y el Consejo de los Doce y se remitió al presidente de los Estados Unidos,
solicitando que se concediera una amnistía a todos los infractores de la ley federal
que prohibía la práctica del matrimonio plural.
Esta petición también fue firmada por el gobernador Arthur L. Thomas, el juez
Charles S. Zane y muchos otros no miembros de la Iglesia. La petición fue
aprobada y la oración de los firmantes concedida por el presidente Benjamin
Harrison, el 4 de enero de 1893. La oración de los peticionarios fue concedida con
el entendimiento definitivo de que la práctica del matrimonio plural iba a ser
descontinuada.
El 6 de septiembre de 1893, Joseph L. Rawlins, Representante en el Congreso,

presentó la Ley de habilitación, que otorga al pueblo de Utah permiso para
reunirse en una convención y enmarcar una constitución bajo la cual se podría
otorgar la estadidad, y fue aprobada por el Congreso. por el presidente.
La Ley Habilitante disponía (Sección 3 — Primera): "Que se garantizará la perfecta

tolerancia del sentimiento religioso, y que ningún habitante de dicho Estado será
jamás molestado en persona o propiedad a causa de su modo de culto religioso:
Siempre que, que los matrimonios polígamos o plurales están prohibidos para
siempre ".
La Convención se reunió el 4 de marzo de 1895, se formuló una Constitución

aceptable y, mediante la proclamación del presidente Grover Cleveland, Utah fue
admitido en la Unión como Estado soberano.
El artículo III de la Constitución del Estado dispone lo siguiente:
"La siguiente ordenanza será irrevocable sin el consentimiento de los Estados

Unidos y el pueblo de este Estado".
Tolerancia religiosa: la poligamia prohibida
"Primero: Se garantiza la perfecta tolerancia del sentimiento religioso. Ningún

habitante de este Estado será jamás molestado en persona o propiedad debido a
su modo de culto religioso, pero los matrimonios polígamos o plurales están
prohibidos para siempre".
El 28 de marzo de 1896, el presidente Grover Cleveland, en respuesta a un

memorial que había sido presentado y aprobado por el Congreso, restauró a la
Iglesia la propiedad que había sido enajenada al gobierno en 1887. Esta petición
fue firmada por Wilford Woodruff, George Q Cannon y Joseph F. Smith, quien
entonces constituía la Presidencia de la Iglesia, y por el Consejo de los
Doce. También fue respaldado por Arthur L. Thomas, gobernador, y Charles S.
Zane, presidente del Tribunal Supremo del Territorio.
De lo anterior, cualquier persona de inteligencia normal verá que fue la práctica del
matrimonio polígamo o plural lo que condujo a la promulgación de la ley Edmunds-
Tucker y, posteriormente, a la aplicación de la ley por representantes del gobierno.
También es obvio que se habían agotado todos los medios disponibles en defensa
de la afirmación de que el matrimonio polígamo o plural era un rito religioso y, por
lo tanto, no podía vincularse con arreglo a la Constitución de los Estados
Unidos; que a partir de entonces la Iglesia se compromete a sí misma, por su
Presidencia, por sus miembros en la Conferencia General reunida, y por su apoyo
a la Constitución del Estado, a descontinuar la práctica del matrimonio polígamo o
plural. Por lo tanto, nuestro pueblo hizo un pacto sagrado con el Gobierno de los
Estados Unidos de obedecer la ley civil.
Que el Señor no requiere de su pueblo más que agotar todos los medios humanos
para obedecer la ley se muestra en las siguientes citas, que son de revelaciones
dadas a la Iglesia, la primera del 22 al 23 de septiembre de 1832, y la última 19 de
enero de 1841, nueve años después.
Apocalipsis, 22-23 de septiembre de 1832
"Una revelación de Jesucristo a su siervo José Smith, hijo, y seis élderes, cuando
unieron sus corazones y elevaron sus voces en alto.
"Sí, la palabra del Señor acerca de su Iglesia, establecida en los últimos días para
la restauración de su pueblo, como lo ha dicho por boca de sus profetas, y para el
recogimiento de sus santos sobre el monte Sion, que será sea la ciudad de la
Nueva Jerusalén.
"¿Qué ciudad se edificará, comenzando en el lote del templo, que es designado

por el dedo del Señor, en los límites occidentales del estado de Misuri, y dedicado
por la mano de José Smith, junio, y otros con quienes el Lord estaba muy
complacido.
“En verdad, esta es la palabra del Señor: que la ciudad Nueva Jerusalén será
edificada por el recogimiento de los santos, comenzando en este lugar, el lugar del
templo, el cual se erigirá en esta generación.
"Porque en verdad no pasará toda esta generación hasta que se edifique una casa
a Jehová, y una nube reposará sobre ella, la cual será la gloria de Jehová, que
llenará la casa". ( D. y C. 84: 1-5 .)
En esta revelación, el Señor definitivamente declara que se construirán una ciudad

y un templo en Independence, Misuri, y que esto se lograría durante la generación
existente. Debido a las perversas persecuciones, la Iglesia se vio obligada a
abandonar el estado de Misuri, que había sido designado como lugar de reunión
de los santos. Por órdenes firmadas por Lilburn W. Boggs, gobernador de
Missouri, doce mil miembros de la Iglesia se vieron obligados a abandonar sus
hogares y huir al estado de Illinois, donde establecieron la ciudad de Nauvoo.
Como se indicó anteriormente, el 19 de enero de 1841, se dio una revelación a la

Iglesia en Nauvoo, de la cual se copió lo siguiente:
"De cierto, de cierto os digo, que cuando yo dé un mandamiento a cualquiera de

los hijos de los hombres de hacer una obra en mi nombre, y esos hijos de los
hombres van con todas sus fuerzas y con todo lo que tienen para realizar esa obra
y no cesen en su diligencia, y sus enemigos vendrán sobre ellos y les impiden
realizar esa obra; he aquí, me corresponde no exigir más esa obra a manos de
esos hijos de los hombres, sino aceptar sus ofrendas.
"Y la iniquidad y transgresión de mis santas leyes y mandamientos visitaré sobre

la cabeza de los que obstaculizan mi obra, hasta la tercera y cuarta generación,
siempre que no se arrepientan y me odien, dice el Señor Dios.
"Por tanto, por esta causa he aceptado las ofrendas de aquellos a quienes mandé
edificar una ciudad y una casa a mi nombre, en el condado de Jackson, Misuri, y
sus enemigos me estorbaron, dice el Señor vuestro Dios ...
"Y esto os doy por ejemplo, para vuestro consuelo acerca de todos aquellos a
quienes se les ha mandado hacer una obra, y han sido obstaculizados por las
manos de sus enemigos y por la opresión, dice el Señor vuestro Dios". ( D. y C.
124: 49-53 .)
En la Conferencia de la Iglesia de octubre (1890) que siguió a la publicación del

Manifiesto emitido por el presidente Woodruff, el documento fue leído ante la
congregación reunida, después de lo cual Lorenzo Snow, en ese momento
presidente del Consejo de los Doce, se levantó e hizo el siguiente movimiento:
"Propongo que, reconociendo a Wilford Woodruff como el Presidente de La Iglesia

de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y el único hombre en la tierra en
la actualidad que posee las llaves de las ordenanzas sellantes, consideramos que
min está completamente autorizado, en virtud de de su cargo, para emitir el
Manifiesto que se ha leído en nuestra audiencia, y que está fechado el 24 de
septiembre de 1890, y que como Iglesia en la Conferencia General reunida,
aceptamos su declaración sobre los matrimonios plurales como autoritativa y
vinculante ".
Esta moción fue apoyada por unanimidad.
A pesar de este pacto, algunos miembros equivocados de la Iglesia, algunos de

los cuales habían sido firmantes de la petición pidiendo amnistía y beneficiarios de
sus disposiciones, se asociaron en secreto con el propósito declarado de
perpetuar las prácticas del matrimonio polígamo o plural en desafío. de la promesa
hecha al gobierno, de los términos de la Ley Habilitante y de las disposiciones de
la Constitución del Estado a las que habían jurado fidelidad.
Con juramento de guardar el secreto, estas personas promulgaron su propaganda

ilegal, el resultado fue que llegaron informes a la Presidencia que indicaban que
ciertos miembros profesos de la Iglesia estaban enseñando y, en algunos casos,
contrayendo matrimonio polígamo o plural.
En la Conferencia General de la Iglesia, abril de 1904, el presidente Joseph F.
Smith, que había sucedido al presidente Lorenzo Snow como Presidente de la
Iglesia, hizo la siguiente declaración a la congregación reunida:
"Dado que hay numerosos informes en circulación de que se han celebrado

matrimonios plurales en contra de la declaración oficial del presidente Wilford
Woodruff del 24 de septiembre de 1890, comúnmente llamado Manifiesto, que fue
emitido por el presidente Woodruff y adoptado por la Iglesia en su Conferencia, 6
de octubre de 1890, que prohibió cualquier matrimonio que viole la ley del país, yo,
Joseph F. Smith, Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
Últimos Días, por la presente afirmo y declaro que no se han realizado tales
matrimonios solemnizado con la sanción, consentimiento o conocimiento de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.
"Y por la presente anuncio que todos esos matrimonios están prohibidos, y si
algún funcionario o miembro de la Iglesia asume solemnizar o celebrar tal
matrimonio, se lo considerará en transgresión contra la Iglesia y será responsable
de ser tratado de acuerdo con a sus reglas y reglamentos, y excomulgado de él ".
La siguiente resolución fue presentada a la congregación y adoptada por

unanimidad:
"Resuelto, que nosotros, los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos

de los Últimos Días, reunidos en la Conferencia General, por la presente
aprobamos y respaldamos la declaración y declaración del presidente Joseph F.
Smith, que se acaba de hacer a esta conferencia, con respecto a los matrimonios
plurales, y apoyará a los tribunales de la Iglesia en su cumplimiento ".
El 5 de octubre de 1910, Joseph F. Smith, Anthon H. Lund y John Henry Smith, la

Primera Presidencia de la Iglesia en ese momento, dirigieron una carta al
Presidente de cada una de las Estacas de la Iglesia, que contenía el texto
completo de la declaración hecha por el presidente Joseph F. Smith, en la
Conferencia General, abril de 1904.
En esta carta se instruyó definitivamente a los presidentes de estaca que

notificaran a los miembros de la Iglesia en las estacas que presidían, que
informaran de cualquier caso en el que una persona hubiera contraído un
matrimonio pretendido que violara la ley civil, o enseñado a otros así, y tomar
acción contra tales personas y excomulgarlas de la Iglesia.
A pesar de todo lo que se había dicho y hecho sobre esta cuestión, se hizo
necesario nuevamente llamar la atención de los presidentes de estaca sobre ella
en 1914, como sigue:
"A los presidentes de estaca y consejeros,

"Queridos hermanos:
"Teniendo motivos para creer que algunos miembros de la Iglesia se dedican en

secreto a asesorar y alentar a otros a contraer matrimonios ilegales y no
autorizados, hemos considerado conveniente llamar su atención sobre la
comunicación que le enviamos sobre este tema el 5 de octubre , 1910, de la cual
se adjunta una copia.
Y creyendo, como nosotros, que estas personas están en el fondo de todas las
violaciones a las que se refiere nuestra comunicación, les dirigimos su atención
especial, solicitando que cualquier información que usted reciba de vez en cuando
relacionada con casos de Este carácter, debe ser objeto de seguimiento e
investigación con miras a que esta clase de delincuentes sean juzgados por su
compañerismo en la Iglesia, ya que los consideramos igualmente culpables que
los delincuentes reales. Por favor, haga la misma solicitud a sus obispos.
"Sus hermanos,
JOSEPH F. SMITH,
ANTON H. LUND
CHARLES W. PENROSE,
Primera Presidencia".
A partir de la actitud de la Iglesia, las declaraciones de su sacerdocio autorizado y

la voluntad revelada del Señor, como se muestra en las revelaciones citadas, se
aclara que la interrupción del matrimonio polígamo o plural era obligatoria y
justificable.
En la revelación dada del 22 al 23 de septiembre de 1832, el condado de Jackson,

Misuri, fue designado como el lugar de reunión de los miembros de la Iglesia, el
lugar donde se establecería una ciudad y se construiría un templo. Este trabajo
debía ser realizado por la gente de la presente generación.
Debido a una orden emitida por su Gobernador en la que se ordenaba la expulsión

del pueblo del Estado o su exterminio, la Iglesia se vio obligada a abandonar el
Estado de Missouri.
En la revelación dada el 19 de enero de 1841, nueve años después, el Señor

absolvió a la Iglesia de su responsabilidad y les dijo que no requería que el trabajo
de sus manos más, y hace de esto un ejemplo en todas las cosas donde se le
ordena a la gente hacer. una obra, y son impedidos por sus enemigos.
Este principio se aplica tanto al matrimonio plural como a todos los demás
mandamientos.
Se recuerda a los miembros de la Iglesia que la práctica del matrimonio polígamo

o plural no es la única ley cuya suspensión ha sido autorizada por el Señor y
adoptada por el pueblo. La ley del sacrificio de animales, vigente en el antiguo
Israel, ha sido suspendida, pero el profeta José afirmó que volvería a ser
restaurada, y tal es el efecto de la declaración hecha por Juan el Bautista al
restaurar el Sacerdocio Aarónico. [ Sec. 13. ] La ley de la Orden Unida también ha
sido suspendida, para ser restablecida en el debido tiempo del Señor. [ Sec. 105:
34. ] Se podrían mencionar otras leyes. . . .
A la muerte del presidente John Taylor, las llaves de las ordenanzas de

sellamiento, con sus poderes y limitaciones, pasaron por devolución regular, de la
manera y manera prescritas por el Señor y de acuerdo con la costumbre de la
Iglesia, al presidente Wilford Woodruff. A la muerte de este último pasaron
igualmente al presidente Lorenzo Snow; y tras su muerte, pasaron igualmente al
presidente Joseph F. Smith; ya su muerte, las mismas llaves pasaron de la misma
manera al presidente Heber J. Grant. No ha habido cambio en la ley de sucesión
del sacerdocio y de las llaves que le pertenecen, ni en el orden regular de su
descendencia.
Las llaves de las ordenanzas sellantes descansan hoy únicamente en el

presidente Heber J. Grant, habiéndolas pasado a él por la ordenación prescrita por
el Señor, a manos de aquellos que tienen la autoridad para aprobarlas, y cuya
autoridad nunca ha sido quitada por el Señor, ni suspendido, ni interferido por la
Iglesia. El presidente Grant es el único hombre en la tierra en este momento que
posee estas llaves. Nunca ha autorizado a nadie a realizar matrimonios polígamos
o plurales; él no está realizando tales matrimonios él mismo; por su parte no ha
violado ni está violando la promesa que hizo a la Iglesia, al mundo ya nuestro
gobierno en el momento del Manifiesto.
Cualquiera que haga declaraciones contrarias a lo anterior está diciendo inocente

o maliciosamente lo que no es cierto. Cualquiera que se represente a sí mismo
como autorizado para realizar tales matrimonios está haciendo una representación
falsa. Cualquier ceremonia de este tipo realizada por cualquier persona que haga
tal representación es una ceremonia falsa y simulada. Aquellos que vivan como
esposo y esposa bajo y de conformidad con las ceremonias prescritas por el
presidente Smith o las ceremonias realizadas por cualquier persona desde esa
proscripción, están viviendo en adulterio y están sujetos a las sanciones
correspondientes.
Reafirmamos como verdadera hoy y como verdadera desde que se hizo en 1904,
la declaración del presidente Smith, que fue respaldada por una Conferencia
General de la Iglesia "que ningún matrimonio de este tipo ha sido solemnizado con
la sanción, consentimiento o conocimiento de la Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días ".
Por último, estamos comprometidos con el gobierno y el pueblo de los Estados

Unidos, tras una consideración que hemos recibido plenamente, la estadidad, de
interrumpir la práctica del matrimonio polígamo o plural, y los Santos de los
Últimos Días no violarán su fe comprometida.
La Iglesia reafirma su adhesión a las declaraciones de Wilford Woodruff, Lorenzo

Snow y Joseph F. Smith.
Se adhiere a las promesas hechas al gobierno de los Estados Unidos y a la ley

constitucional del estado de Utah.
Confirmamos y renovamos las instrucciones dadas a los oficiales de la Iglesia por

el presidente Joseph F. Smith en 1904, en 1910 y en 1914, y dirigimos a los
oficiales que administran los asuntos de la Iglesia con diligencia a investigar las
violaciones denunciadas de la regla adoptada, y si las personas se encuentran
que han violado la decisión del presidente Smith (adoptada por la Iglesia) o que
están iniciando o enseñando, alentando o conspirando con otros para contraer los
llamados matrimonios polígamos o plurales, instruimos a dichos oficiales a tomar
medidas contra dichas personas, y, encontrándolos culpables, excomulgarlos de la
Iglesia de acuerdo con las instrucciones dadas por el presidente
Smith. Responsabilizaremos a los funcionarios de la Iglesia por el debido
desempeño de este deber. ( DNCS , 17 de junio de 1933, págs. 3-21.)
Sección 133
Revelación dada a José Smith el Profeta, en Hiram, Ohio, el 3 de noviembre de
1831. Antes de esta revelación, el Profeta escribió: En ese momento, había
muchas cosas que los élderes deseaban saber en relación con la predicación del
Evangelio a los habitantes de la tierra: y sobre la reunión; y para caminar en la luz
verdadera y ser instruido desde lo alto, el 3 de noviembre de 1831, consulté al
Señor y recibí la siguiente revelación importante, que desde entonces se ha
agregado al libro de Doctrina y Convenios y llamado el Apéndice.
1. Oíd, pueblo de mi iglesia, dice el Señor vuestro Dios, y oíd la palabra del Señor
acerca de vosotros.
2. El Señor que vendrá de repente a su templo; el Señor que descenderá sobre el

mundo con maldición de juicio; sí, sobre todas las naciones que se olvidan de
Dios, y sobre todos los impíos entre vosotros.
3. Porque él desnudará su santo brazo a los ojos de todas las naciones, y todos
los términos de la tierra verán la salvación de su Dios.
4. Por tanto, preparaos, preparaos, pueblo mío; santificaos; Reúnanse, oh pueblo

de mi iglesia, en la tierra de Sion, todos ustedes a los que no se les ha mandado
demorar.
5. Salid de Babilonia. Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor.
6. Convoque sus asambleas solemnes y hable a menudo entre sí. E invoca cada
uno el nombre del Señor.
7. Sí, de cierto os digo de nuevo, ha llegado el momento en que la voz del Señor
es para vosotros: Salid de Babilonia; reunid de entre las naciones, de los cuatro
vientos, de un extremo del cielo al otro.
8. Envía a los ancianos de mi iglesia a las naciones que están lejos; a las islas del
mar; enviar a tierras extranjeras; Invoca a todas las naciones, primero a los
gentiles y luego a los judíos.
9. Y he aquí, este será su clamor, y la voz del Señor a todo el pueblo; Id a la tierra
de Sion, para que los límites de mi pueblo se ensanchen, y sus estacas se
fortalezcan, y para que Sion salga a las regiones de alrededor.
10. Sí, que el clamor se propague entre toda la gente: Despierta y levántate y sal
al encuentro del Esposo; he aquí, viene el Esposo; salid a su
encuentro. Prepárense para el gran día del Señor.
11. Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora.
12. Que los que están entre los gentiles, por tanto, huyan a Sion.
13. Y los que sean de Judá, huyan a Jerusalén, a los montes de la casa del Señor.
14. Salid de entre las naciones, de Babilonia, de en medio de la maldad, que es la

Babilonia espiritual.
15. Pero en verdad, así dice el Señor, que no se apresure su huida, sino que todo
esté preparado delante de usted; y el que va, no mire atrás, no sea que venga
sobre él destrucción repentina.
16. Oíd y oíd, oh habitantes de la tierra. Escuchen juntos, ancianos de mi iglesia, y

escuchen la voz del Señor; porque llama a todos los hombres, y manda a todos
los hombres en todo lugar que se arrepientan.
17. Porque he aquí, el Señor Dios ha enviado al ángel que clama por en medio del
cielo, diciendo: Preparad el camino del Señor, y enderezad sus veredas, porque la
hora de su venida está cerca.
18. Cuando el Cordero esté sobre el monte de Sion, y con él ciento cuarenta y
cuatro mil, que tengan el nombre de su Padre escrito en la frente.
19. Por tanto, prepárense para la venida del Esposo; id, salid a su encuentro.
20. Porque he aquí, él estará sobre el monte de los Olivos, y sobre el océano
impetuoso, el gran abismo, sobre las islas del mar y sobre la tierra de Sion.
21. Y dará su voz desde Sion, y hablará desde Jerusalén, y su voz se oirá en todo
el pueblo;
22. Y será una voz como la voz de muchas aguas, y como la voz de un gran
trueno, que derribará los montes, y los valles no se hallarán.
23. Dominará el gran abismo, y será arrojado a las tierras del norte, y las islas
serán una sola tierra;
24. Y la tierra de Jerusalén y la tierra de Sion volverán a su propio lugar, y la tierra

será como era en los días antes de que fuera dividida.
25. Y el Señor, el Salvador, estará en medio de su pueblo y reinará sobre toda
carne.
26. Y los que están en las tierras del norte vendrán en memoria delante del
Señor; y sus profetas oirán su voz, y no se detendrán más; y golpearán las rocas,
y el hielo se derramará ante ellos.
27. Y se levantará una calzada en medio del gran abismo.
28. Sus enemigos les serán presa,
29. Y en los desiertos áridos brotarán estanques de agua viva; y la tierra reseca ya
no será tierra sedienta.
30. Y traerán sus ricos tesoros a los hijos de Efraín, mis siervos.
31. Y los límites de las colinas eternas temblarán ante su presencia.
32. Y allí caerán y serán coronados de gloria, sí, en Sion, por manos de los siervos
del Señor, los hijos de Efraín.
33. Y se llenarán de cánticos de gozo eterno.
34. He aquí, esta es la bendición del Dios eterno sobre las tribus de Israel, y la
bendición más rica sobre la cabeza de Efraín y sus compañeros.
35. Y también los de la tribu de Judá, después de su dolor, serán santificados en

santidad delante de Jehová, para habitar en su presencia día y noche, por los
siglos de los siglos.
36. Y ahora, de cierto dice el Señor, para que estas cosas sean conocidas entre
vosotros, oh moradores de la tierra, he enviado a mi ángel volando por en medio
del cielo, con el evangelio eterno, el cual se ha aparecido a algunos y ha
encomendó al hombre, quien aparecerá a muchos que habitan en la tierra.
37. Y este evangelio será predicado a toda nación, tribu, lengua y pueblo.
38. Y los siervos de Dios saldrán, diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle
gloria, porque ha llegado la hora de su juicio;
39. Y adorad al que hizo los cielos y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
40. Invocando el nombre del Señor día y noche, diciendo: ¡Ojalá rasgaras los
cielos, descendieras, y los montes fluyeran ante tu presencia!
41. Y será respondida sobre sus cabezas; porque la presencia del Señor será
como fuego que arde que se derrite, y como fuego que hace hervir las aguas.
42. Oh Señor, descenderás para dar a conocer tu nombre a tus adversarios, y

todas las naciones temblarán ante tu presencia.
43. Cuando haces cosas terribles, cosas que ellos no buscan;
44. Sí, cuando desciendas, y los montes fluyan ante tu presencia, encontrarás al
que se alegra y hace justicia, que se acuerda de ti en tus caminos.
45. Porque desde el principio del mundo no oyeron ni percibieron los hombres con
el oído, ni ojo ha visto fuera de ti, oh Dios, cuán grandes cosas has preparado
para el que te espera.
46. Y se dirá: ¿Quién es éste que desciende de Dios en el cielo con vestiduras
teñidas? sí, de las regiones que no se conocen, vestidos con su gloriosa
vestimenta, viajando con la grandeza de su fuerza?
47. Y dirá: Yo soy el que hablé con justicia, valiente para salvar.
48. Y el Señor será rojo en su ropa, y sus vestidos como el que pisa en la tina.
49. Y tan grande será la gloria de su presencia, que el sol ocultará su rostro de
vergüenza, y la luna detendrá su luz, y las estrellas serán arrojadas de sus
lugares.
50. Y se oirá su voz: He pisado solo el lagar, y he traído juicio a todos los
pueblos; y ninguno estaba conmigo;
51. Y los pisé con mi furor, y los pisé con mi ira, y rocié su sangre sobre mis
vestidos, y manché toda mi lluvia; porque este fue el día de la venganza que
estaba en mi corazón.
52. Y ahora ha llegado el año de mis redimidos; y mencionarán la misericordia de

su Señor, y todo lo que les ha otorgado según su bondad y según su bondad
amorosa, por los siglos de los siglos.
53. En todas sus aflicciones fue afligido. Y el ángel de su presencia los salvó; y en
su amor y en su compasión los redimió, los dio a luz y los llevó todos los días de
antaño;
54. Sí, y también Enoc, y los que estaban con él; los profetas que fueron antes
que él; y también Noé, y los que fueron antes de él; y también Moisés, y los que
fueron antes de él;
55. Y desde Moisés hasta Elías, y desde Elías hasta Juan, quienes estuvieron con
Cristo en su resurrección, y los santos apóstoles, con Abraham, Isaac y Jacob,
estarán en la presencia del Cordero.
56. Y los sepulcros de los santos serán abiertos; y saldrán y se pararán a la

diestra del Cordero, cuando él esté sobre el monte Sion, y sobre la ciudad santa,
la Nueva Jerusalén; y cantarán el cántico del Cordero, día y noche por los siglos
de los siglos.
57. Y por esta causa, para que los hombres pudieran ser partícipes de las glorias
que iban a ser reveladas, el Señor envió la plenitud de su evangelio, su pacto
eterno, razonando con claridad y sencillez:
58. Para preparar a los débiles para las cosas que vendrán sobre la tierra, y para
la misión del Señor en el día en que los débiles confundirán a los sabios, y el
pequeño se convertirá en una nación fuerte, y dos pondrán a sus decenas de
miles en vuelo.
59. Y por las cosas débiles de la tierra, el Señor azotará a las naciones con el
poder de su Espíritu.
60. Y por eso se dieron estos mandamientos; se les mandó guardar del mundo el
día en que fueron dados, pero ahora van a salir a toda carne.
61. Y esto de acuerdo con la mente y la voluntad del Señor, que gobierna sobre
toda carne.
62. Y al que se arrepienta y se santifique ante el Señor, se le dará vida eterna.
63. Y sobre los que no escuchen la voz del Señor, se cumplirá lo que fue escrito
por el profeta Moisés, que serán cortados de entre el pueblo.
64. Y también lo que fue escrito por el profeta Malaquías: Porque he aquí, viene el
día que arderá como un horno, y todos los soberbios, y todos los que hacen
maldad, serán rastrojo; y el día que vendrá los quemará, ha dicho Jehová de los
ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama.
65. Por tanto, esta será la respuesta del Señor a ellos:
66. Aquel día en que vine a lo mío, ninguno de ustedes me recibió, y fueron
expulsados.
67. Cuando llamé de nuevo, ninguno de ustedes respondió; sin embargo, mi brazo
no se acortó en absoluto que no pudiera redimir, ni mi poder de librar.
68. He aquí, a mi reprensión seco el mar. Convertiré los ríos en un desierto; sus
peces apestan y mueren de sed.
69. Vestiré los cielos de tinieblas, y haré de cilicio su cubierta.
70. Y esto tendréis de mi mano: os acostaréis en dolor.
71. He aquí, y he aquí, no hay quien te libere; porque no obedecisteis a mi voz

cuando os llamé desde los cielos; no creyeron a mis siervos, y cuando fueron
enviados a ustedes, no los recibieron.
72. Por tanto, sellaron el testimonio y ataron la ley, y fuisteis entregados a las
tinieblas.
73. Estos se irán a las tinieblas de afuera, donde hay llanto y lamento y crujir de
dientes.
74. He aquí, el Señor tu Dios lo ha dicho. Amén.
En ese momento, había muchas cosas que los Ancianos deseaban saber sobre la
predicación del Evangelio a los habitantes de la tierra y sobre el recogimiento; y
para poder caminar en la luz verdadera y ser instruido desde lo alto, el 3 de
noviembre de 1831, consulté al Señor y recibí la siguiente revelación importante,
que desde entonces se ha agregado al libro de Doctrina y Convenios: y llamado
Apéndice: [ Sección 133 , a continuación.] ( HC 1: 229, 3 de noviembre de 1831;
Hiram, Ohio).
Orson Pratt: 2
El Señor que vendrá de repente a su templo
Leemos en las Escrituras de la verdad divina que el Señor nuestro Dios vendrá a
su templo en los últimos días. . . está registrado en el tercer capítulo de Malaquías
que "el Señor a quien buscáis vendrá de repente a su templo". Esto no tenía
ninguna referencia a la primera venida del Mesías, al día en que apareció en la
carne; pero hace referencia a ese período glorioso llamado los últimos días,
cuando el Señor volverá a tener una casa o un templo erigido en la tierra a su
santo nombre. ( JD , 9 de abril de 1871, 14: 274.)
Brigham Young: 2
El Señor que descenderá sobre el mundo

Nos estamos preparando para la segunda venida del Señor Jesucristo
[construyendo templos], tan verdaderamente como el mundo está madurando en
iniquidad y preparándose para recibir Sus juicios cuando Él venga. Ese es un
dicho bastante atrevido, pero es cierto. ( JD , 22 de junio de 1884, 25: 192.)
El mandamiento bíblico anterior [ Sec. 133: 8-9 ] se ha seguido desde el inicio de

la Iglesia. Y en una época en la que se entendía poco la naturaleza de los
hombres como hermanos eternos, a pesar del idioma, la raza o el credo, las
primeras misiones de la Iglesia se establecieron bajo la autoridad del
sacerdocio. Aquellos que reconocieron este mensaje y lo aceptaron, fueron
reunidos, en gran parte, al cuerpo de la Iglesia. Y hoy . . . Sión misma está
literalmente "yendo a las regiones circundantes" en ambos hemisferios del mundo,
como lo demuestra el crecimiento y desarrollo de las estacas lejanas de Sión y las
sólidas organizaciones misioneras.
Las escrituras modernas aclaran esto en la medida en que señalan que la mayoría
de los seres preexistentes estaban vinculados así por contrato, tan preciosa era la
fórmula para el avance. (El sacerdocio y el gobierno de la iglesia, 1950, págs. 318-
19.)
Harold B. Lee: 10
Prepárense para el gran día del Señor
Ahora, me he preguntado, siendo este el momento de prepararnos para el reinado

del milenio, ¿cómo nos pondremos en marcha para preparar a un pueblo para
recibir la venida del Señor? . . . Esta preparación exige primero que a un pueblo,
para recibir la venida del Señor, se le debe enseñar la personalidad y la naturaleza
de Dios y de su Hijo, Jesucristo.
Alguien ha dicho esto: la demanda de nuestra era moderna no es "por un Dios que
una vez fue, sino por un Dios que ahora es". Mientras leía eso, pensé ¿cómo se
puede conocer a una persona cuya identidad se desconoce? ¿Cómo puede uno
estar preparado para encontrarse con una persona de la que no tiene
conocimiento? ¿Cómo puede uno estar preparado para encontrarse con un ser
cuya personalidad no puede comprender? . . .
En mi opinión, otro requisito de esa preparación para recibir al Señor al inicio de

su reinado milenial exige que se enseñe al pueblo a aceptar la divinidad de la
misión de Jesús como Salvador del mundo. ¿Por qué se envió al Salvador al
mundo? El mismo Maestro respondió a esa pregunta durante su ministerio cuando
dijo: "Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para
que el mundo por él se salve". ( Juan 3:17 ). . .
¿Salvado de qué? ¿Redimido de qué? Bueno, primero, salvo de la muerte mortal
mediante la resurrección de los muertos. Pero en otro sentido, también somos
salvados por su sacrificio expiatorio. Somos salvos del pecado. . . .
La última declaración del profeta Alma [ Alma 11:40 , señala otro requisito, según
lo veo yo, para que un pueblo esté preparado para recibir la venida del
Salvador. Debemos ser limpiados, purificados y santificados para ser dignos de
recibir y permanecer en esa santa presencia. El profeta Mormón lo expresó de
esta manera:
"He aquí, os digo que seríais más miserables morar con un Dios santo y justo,
bajo la conciencia de vuestra inmundicia ante él, que habitar con las almas
condenadas en el infierno". ( Mormón 9: 4. )
¿Cómo puede tener lugar esta limpieza? La respuesta es: mediante santas
ordenanzas que el Señor ha establecido con ese propósito. Somos salvos por
gracia, sí, mediante la expiación del Maestro, pero Nefi enseñó este otro principio:
"... porque sabemos que es por gracia que somos salvos, después de hacer
cuanto podamos". ( 2 Nefi 25:23 .)
Ahora bien, el profeta Nefi también explica claramente la naturaleza de esa

ordenanza mediante la cual se puede obtener la salvación:
Por tanto, mis amados hermanos, sé que si seguís al Hijo, con pleno
propósito de corazón, sin actuar con hipocresía ni engaño ante Dios, sino
con verdadera intención, arrepintiéndonos de vuestros pecados, dando
testimonio al Padre de que estáis dispuestos a tomen sobre ustedes el
nombre de Cristo, por el bautismo; sí, siguiendo a su Señor ya su
Salvador al agua, según su palabra, he aquí, entonces recibirán el Espíritu
Santo; sí, luego viene el bautismo de fuego y del Espíritu Santo; y
entonces podréis hablar con lengua de ángeles y gritar alabanzas al Santo
de Israel. . . .
Y oí una voz del Padre que decía: Sí, las palabras de mi amado son
verdaderas y fieles. El que persevere hasta el fin, éste será salvo. ( Ibíd .,
31: 13-15.)
Y ahora, finalmente, todavía hay una cosa más que es necesaria, en mi opinión,
antes de que se haga esa preparación para el reinado del milenio. Debemos
aceptar la misión divina del profeta José Smith como el instrumento mediante el
cual se logró la restauración del evangelio y la organización de la Iglesia de
Jesucristo. Cada miembro de la Iglesia, para estar preparado para el reinado del
milenio, debe recibir un testimonio, cada uno por sí mismo, de la divinidad de la
obra establecida por José Smith. Esto fue lo que enseñaron claramente los santos
después de la llegada del Salvador a la tierra, y uno de los líderes de nuestros
días lo ha dicho de nuevo, cuando declaró, supongo que con referencia a la
parábola de los cinco necios y los cinco vírgenes prudentes en la parábola del
Maestro ", Llegará el momento en que ningún hombre ni mujer podrá resistir con la
luz prestada. Cada uno tendrá que ser guiado por la luz dentro de sí mismo ". (Life
of Heber C. Kimball, págs. 449-50.) ( CR , octubre de 1956, págs. 61-62.)
No sabéis ni el día ni la hora
Nadie conoce el día y la hora de la venida de Cristo. Aún no está, ni está lejos; hay
profecías que aún no se han cumplido antes de que suceda ese evento; por tanto,
que nadie engañe a los santos con vanas filosofías y falsas profecías; porque se
levantarán falsos profetas y engañarán a los malvados y, si es posible, a los
buenos; pero mientras los malvados temen y tiemblan ante los juicios
circundantes, los santos velarán y orarán; y esperando el evento final con
paciencia, mirarán con calma el escenario pasajero de un mundo corrupto, y verán
los eventos que suceden como una confirmación de su fe en el santo evangelio
que profesan y se regocijarán más y más, mientras las señales multiplicadas
confirmarán la proximidad de el día del milenio. ( MS , 15 de julio de 1851, 13: 209,
216.)
En este gran día de recogimiento, el Señor ha ordenado que los de la casa de

Israel que están esparcidos entre los gentiles deben huir a Sion, y los que son de
la casa de Judá deben huir a Jerusalén, "al monte del Señor casa ", que es su
lugar de reunión. ( D. y C. 133: 12 , 13. ). . .
La Jerusalén antigua, después que los judíos hayan sido limpiados y santificados
de todos sus pecados, se convertirá en una ciudad santa donde el Señor habitará
y desde donde enviará su palabra a todo el pueblo. Asimismo, en este continente
se edificará la ciudad de Sion, la Nueva Jerusalén, y de ella también saldrá la ley
de Dios. [ Sec. 45: 66-67 ; 84: 2. ] No habrá conflicto, porque cada ciudad será la
sede del Redentor del mundo, y de cada una de ellas enviará sus proclamas
según la ocasión lo requiera. Jerusalén será el lugar de reunión de Judá y sus
compañeros de la casa de Israel, y Sion será el lugar de reunión de Efraín y sus
compañeros, sobre cuyas cabezas se conferirán "las más ricas
bendiciones". [ Sec. 133: 34. ] ( IE, Julio de 1919, 22: 815-16.)
Daniel H. Wells: 14
Salid de entre las naciones, de Babilonia
Ahora, estamos aquí en obediencia a un gran mandamiento, un mandato dado por

el Todopoderoso a sus santos de reunirse de Babilonia, no sea que sean
partícipes de sus pecados y reciban sus plagas. Pero si vamos a participar de sus
pecados y nutrir y cuidar a los malvados e impíos, ¿qué mejor seremos para la
recolección? ¿Escaparemos de sus plagas al hacerlo? No, no hay ninguna
promesa en ese sentido, pero si practicamos los pecados y las iniquidades de
Babilonia aquí en Sión, podemos esperar recibir sus plagas y ser
destruidos. Tenemos deberes que cumplir aquí, que nos incumben como santos
del Altísimo. ( JD , octubre de 1875, 18:98.)
Orson Pratt: 18
Ciento cuarenta y cuatro mil
En esa ocasión él [Juan el Revelador] vio a ciento cuarenta y cuatro mil de pie
sobre el monte de Sion, cantando un cántico nuevo y glorioso; los cantantes
parecían estar entre los más felices y gloriosos de los que se le mostraron a
Juan. Ellos, los ciento cuarenta y cuatro mil, tenían una inscripción peculiar en la
frente. [ Apocalipsis 14: 1.] ¿Qué era? Era el nombre del Padre. ¿Cuál es el
nombre del padre? Es Dios, el ser que adoramos. Entonces, si los ciento cuarenta
y cuatro mil van a tener el nombre de Dios inscrito en la frente, ¿será simplemente
un juguete, algo que no tiene sentido? ¿O significará lo que especifican las
inscripciones? Que son verdaderamente Dioses, uno con el Padre y uno con el
Hijo; así como el Padre y el Hijo son uno, y ambos se llaman Dioses, así todos
Sus hijos serán uno con el Padre y el Hijo, y serán uno en lo que respecta a la
realización de los grandes propósitos de Jehová. ( JD , 20 de agosto de 1871, 14:
242-43.)
Orson Pratt: 19-20
Sion. . . permanecerá todavía en el hemisferio occidental, y será coronada de

gloria al igual que la antigua Jerusalén, y, como dice el salmista David, se
convertirá en el gozo de toda la tierra. . . .
Sion será arrebatada cuando venga Jesús, para recibirlo. Jesús descenderá no
solo sobre el Monte de los Olivos, sino que descenderá y se parará sobre el Monte
Sión. Pero antes de que se pare sobre él, será alcanzado para encontrarse con él
en el aire. ¿Serán arrebatados los edificios de Sion? Si. ¿Y su tierra? Si. Y Jesús
estará sobre el monte de Sión, según la predicción de Juan el Revelador, y reinará
sobre su pueblo durante mil años; y sus asociados serán los justos resucitados de
todas las dispensaciones anteriores, aquellos, entre otros, que moraron en este
continente antes del diluvio. ( JD , 25 de julio de 1875, 18: 68-69.)
José Smith: 24
La tierra será como era. . . antes de que se dividiera
Habrá hambre, pestilencia y terremoto en diversos lugares; y los profetas han

declarado que los valles se levantarían; que los montes sean abatidos [ Isa. 40: 4-
5 ]; que debería haber un gran terremoto, en el que el sol se volviera negro como
un saco de cabello y la luna se volviera sangre; sí, el Dios Eterno ha declarado
que el gran abismo retrocederá hasta los países del norte y que la tierra de Sion y
la tierra de Jerusalén se unirán, como estaban antes de que fueran divididas en
los días de Peleg. [ Génesis 10:25 .] No es de extrañar que la mente comience con
el sonido de los últimos días. ( EMS , febrero de 1835.)
Los que están en los países del norte vendrán
Leí que en los últimos días una de las condiciones que preceden al regreso del
Cristo a la tierra será la reunión de los judíos en su antigua capital y en la tierra
circundante; y que otra señal será la reunión de los pueblos que se han esparcido
entre las naciones; y otro más será sacar a las Tribus Perdidas de su escondite,
que es conocido por Dios, pero desconocido por el hombre. Sin embargo, he
encontrado ancianos en Israel que me dirían que las predicciones relacionadas
con las Tribus Perdidas deben explicarse de esta manera figurativa: que la reunión
de esas tribus ya está muy avanzada y que no hay ningún escondite adonde Dios
haya conducido. ellos, de donde saldrán, guiados por sus profetas para recibir
aquí sus bendiciones de manos de Efraín reunido, las porciones reunidas que se
han esparcido entre las naciones. Sí, que Dios sea veraz, y no dudemos de su
palabra, aunque hace que las opiniones de los hombres parezcan
mentiras. Vendrán las tribus; no están perdidos para el Señor; serán engendrados
como se ha predicho; y les digo que hay aquellos que ahora viven —sí, algunos
aquí presentes— que vivirán para leer los registros de las Tribus Perdidas de
Israel, que se harán uno con el registro de los judíos, o la Santa Biblia, y el registro
de los nefitas, o el Libro de Mormón, tal como el Señor predijo [3 Nefi 16: 1-3 ; 17:
4 ; 21: 26-27 ; 2 Nefi 29: 11-14 ]; y esos registros, que las tribus perdieron para el
hombre pero que aún no se han vuelto a encontrar, contarán la visita del Cristo
resucitado a ellos, después de que Él se manifestó a los nefitas en este
continente. Porque, como no se ha permitido que falte ni una jota ni una tilde de la
ley, de seguro que ninguna jota o tilde del Evangelio quedará sin cumplirse.
He oído decir que las predicciones relativas a la venida de Cristo deben ser
explicadas de manera figurada, que él habitará en los corazones de los hombres y
esa es la segunda venida. En verdad, el Cristo vendrá en persona y será visto por
los justos y estará sobre la tierra y reinará como Rey y Señor legítimo, y enviará la
ley para el gobierno del mundo. ( CR , octubre de 1916, p. 76.)
Pero escúchalo todo Israel, después de tu dolor, dolor y angustia y después de los
días de tu tribulación, tu gran Eloheim extenderá su mano y te reunirá de todas las
naciones adonde seas conducido, y te llevará a tu propia tierra. y reconstruirás tu
templo y tu ciudad, y Silo te librará cuando venga. Eso se cumplirá; y todo lo que
Dios ha dicho acerca de las diez tribus de Israel, por extraño que parezca, se
cumplirá. Como se ha dicho acerca de ellos, golpearán la roca, y ante ellos
correrán montañas de hielo, y se levantará una gran calzada, y sus enemigos
serán presa de ellos; y sus anales, y sus tesoros escogidos los traerán consigo a
Sion. Estas cosas son tan verdaderas como Dios vive. ( JD, 1 de agosto de 1880,
21: 301.)
Hyrum G. Smith: 34 años
La bendición más rica sobre la cabeza de Efraín
Es mi testimonio que "hoy" es el día de Efraín. Es el día que el Señor ha

establecido para cumplir sus promesas hechas en los tiempos de los antiguos
patriarcas, cuando dijo que esparciría a Israel por los cuatro rincones del mundo, y
que Efraín sería esparcido por todas las naciones, y luego, en los "últimos días",
vuelve a reunirte. [ Jer. 30: 3 ; 1 Nefi 19: 15-16 ; 3 Nefi 5:24 .] Nuestros misioneros
están reuniendo a muchos, como "uno de una familia y dos de una ciudad"
[ Jer. 3:14 ] y se encuentran aquí, reunidos en un lugar de reunión designado por
el Señor, y están recibiendo sus bendiciones. Por eso se declara que muchos de
nosotros somos de Efraín.
También se han descubierto algunos de la casa de Israel que pertenecen a la tribu

de Lehi, un antiguo sacerdote. También hay algunas de algunas otras tribus de
Israel, pero muy pocas excepto las de la casa de Jacob, representadas por Efraín
en las grandes multitudes que disfrutan de las bendiciones de la Iglesia, y estos
que son de Manasés: las grandes multitudes. de los indios en América del Norte y
del Sur. ( CR , abril de 1929, págs. 122-23.)
Y también los de la tribu de Judá
Tenemos un gran deseo por el bienestar [de los judíos] y estamos esperando el
tiempo que vendrá pronto cuando se reúnan en Jerusalén, edifiquen la ciudad y la
tierra de Palestina y se preparen para la venida del Mesías. Cuando vuelva, no
vendrá como lo hizo cuando los judíos lo rechazaron [ Sec. 49:22 ]; ni aparecerá
primero en Jerusalén cuando haga su segunda aparición en la tierra; pero
aparecerá primero en la tierra donde comenzó su obra al principio y plantó el
jardín del Edén, y eso se hizo en la tierra de América.
Cuando el Salvador visite Jerusalén y los judíos lo miren y vean las heridas en sus
manos, costado y pies, sabrán que han perseguido y dado muerte al verdadero
Mesías, y entonces reconocerán él, pero no hasta entonces. [ Sec. 45: 47-53 .]
Han confundido su primera y segunda venidas, esperando que su primera venida
sea como un príncipe poderoso en lugar de como un siervo. Regresarán poco a
poco a Jerusalén y reconocerán a su Señor y Maestro. [ Sec. 109: 62-64 ; 110:
11. ] No tenemos sentimientos contra ellos. ( JD , 23 de diciembre de 1866, 11:
279.)
Los cristianos profesos de todas las denominaciones creen en la segunda venida

de Cristo; pero aunque todos están de acuerdo en que aparecerá "por segunda
vez sin pecado para salvación" [ Heb. 9:28 ], no están de acuerdo sobre la
manera, el lugar y el momento de su aparición.
La opinión popular es que vendrá de manera espiritual y reinará en los corazones

de su pueblo; que su presencia se sentirá universal y simultáneamente cuando
todo el mundo se haya convertido mediante la predicación de la palabra. . . .
A través de la predicación del Evangelio de Cristo, como se reveló por medio de

José Smith, es decir, la fe, el arrepentimiento, el bautismo para la remisión de los
pecados, la imposición de manos para el don del Espíritu Santo, etc., muchas
personas de todas las naciones serán llevado a abandonar las tradiciones de sus
padres y ser contados con el pueblo de Dios. Estos se reunirán en un solo lugar
para prepararse para la aparición del Salvador, aprendiendo por medio de sus
siervos inspirados las cosas que le agradan y purificándose de todas las cosas
que odia. Le construirán un templo santo. Necesariamente deben establecerse
algunas formas de gobierno entre ellos, ya que existirán tanto a nivel nacional
como eclesiástico. Este gobierno será una teocracia o, en otras palabras, el reino
de Dios. Las leyes, ordenanzas, reglamentos, etc.,
Por otra parte, mediante el rechazo de este Evangelio, que "será predicado a todo
el mundo como testimonio" de la venida de Cristo [Perla de Gran Precio, José
Smith 1:31]; el mundo aumentará en confusión, dudas y luchas horribles. Como
los rectos de corazón, los mansos de la tierra, se apartan de en medio de ellos, así
también el Espíritu de Dios será retirado de ellos. La oscuridad sobre sus mentes
en relación con las cosas eternas se volverá más negra; las naciones se
embarcarán en una guerra espantosa y sangrienta; los crímenes que ahora se
están volviendo tan frecuentes serán de continua ocurrencia; los lazos que unen a
familias y parientes serán despreciados y violados; las pasiones de la naturaleza
humana serán utilizadas para los usos más viles; los mismos elementos que los
rodean parecerán afectados por las convulsiones nacionales y sociales que
agitarán al mundo, y las tormentas, terremotos y desastres espantosos por mar y
tierra causarán terror y consternación entre la gente; nuevas enfermedades
devorarán silenciosamente su camino espantoso a través de las filas de los
malvados; la tierra, empapada de sangre y contaminada con la inmundicia de sus
habitantes, comenzará a retener sus frutos a su tiempo; las olas del mar se
levantarán más allá de sus límites, y todas las cosas estarán en conmoción; y en
medio de todas estas calamidades, las mentes maestras entre las naciones
desaparecerán, y el miedo se apoderará de los corazones de todos los
hombres. comenzará a retener sus frutos a su tiempo; las olas del mar se
desaparecerán, y el miedo se apoderará de los corazones de todos los
hombres. comenzará a retener sus frutos a su tiempo; las olas del mar se
desaparecerán, y el miedo se apoderará de los corazones de todos los hombres.
Los judíos, aún sin creer que Jesús era el Cristo, se separarán de entre los
gentiles y se reunirán en su patria. Los eventos estarán tan controlados por el Dios
de Israel que aumentarán y se multiplicarán en número y en riquezas, y
practicarán los ritos de la ley mosaica, esperando la venida del Mesías para reinar
sobre ellos como rey. Las naciones en bancarrota, envidiando las riquezas de los
hijos de Judá, buscarán un pretexto para hacerles la guerra e invadirán las "tierras
santas" para "tomar presa y despojo".
Podemos considerar a los habitantes de la tierra en el tiempo inmediatamente

anterior a la venida de Cristo bajo tres divisiones generales:
Primero, los santos de Dios se reunieron en un lugar en el continente occidental,

llamado Sión, preparándose afanosamente para su aparición en medio de ellos
como su Redentor, quien había derramado su sangre por su salvación, y ahora
viene a reinar sobre ellos y a recompensarlos por sus labores para establecer su
gobierno:
En segundo lugar, los judíos se reunieron en Jerusalén y también esperaban al

Mesías, pero no creían que Jesús de Nazaret era el Hijo de Dios y estaban en
peligro de ser destruidos por sus enemigos gentiles:
En tercer lugar, las naciones corruptas y los reinos de los hombres que, al
rechazar la luz del Evangelio, no están preparados para el advenimiento del Señor
y están casi listos para la destrucción.
Entre los primeros de estas tres clases de hombres, el Señor aparecerá primero; y
esa apariencia será desconocida para el resto de la humanidad. Vendrá al templo
preparado para él, y su pueblo fiel contemplará su rostro, oirá su voz y
contemplará su gloria. De sus propios labios recibirán más instrucciones para el
desarrollo y embellecimiento de Sión y para la extensión y estabilidad segura de
su reino.
Su próxima aparición será entre los afligidos y casi vencidos hijos de Judá. En la
crisis de su destino, cuando las tropas hostiles de varias naciones asolen la ciudad
y todos los horrores de la guerra abrumen al pueblo de Jerusalén, pondrá sus pies
sobre el Monte de los Olivos, que se partirá y se partirá en su tocar.
Asistido por una hueste del cielo, derrocará y destruirá a los ejércitos combinados
de los gentiles, y aparecerá ante los judíos adoradores como el poderoso
Libertador y Conquistador que tanto tiempo esperaba su raza; y mientras el amor,
la gratitud, el asombro y la admiración hinchan sus pechos, el Libertador les
mostrará las señales de su crucifixión y se revelará como Jesús de Nazaret, a
quien habían injuriado y a quien sus padres dieron muerte. Entonces la
incredulidad se apartará de sus almas, y la "ceguera en parte que le ha sucedido a
Israel" [ Rom. 11:25 ] será eliminado. "Se abrirá una fuente para el pecado y la
inmundicia para la casa de David y los habitantes de Jerusalén" [ Zac. 13: 1 ] y
"nacerá una nación" [ Isa. 66: 8] a Dios en un día. Serán bautizados para la
remisión de sus pecados, y recibirán el don del Espíritu Santo y el gobierno de
Dios establecido en Sión se establecerá entre ellos, para que nunca más sea
derribado.
El gran y coronador advenimiento del Señor será posterior a estas dos

apariciones; pero, ¿quién puede describirlo en el lenguaje de los mortales? La
lengua del hombre flaquea, y la pluma cae de la mano del escritor, mientras la
mente está absorta en la contemplación de la sublime y terrible majestad de su
venida para vengarse de los impíos y reinar como rey de toda la tierra.
¡Él viene! La tierra tiembla y las altas montañas tiemblan; el abismo imponente
retrocede hacia el norte como atemorizado, y los cielos rasgados brillan como
bronce fundido. ¡Él viene! Los santos muertos brotaron de sus tumbas, y "los que
están vivos y quedan" son "arrebatados" con ellos para recibirlo. [ 1 Tes. 4:17 .]
Los impíos se apresuran a esconderse de su presencia, e invocan las rocas
temblorosas para cubrirlos. ¡Él viene! con todas las huestes de los justos
glorificadas. El aliento de sus labios da muerte al impío. Su gloria es un fuego
consumidor. Los soberbios y rebeldes son como rastrojo; se queman y "no dejan
ni raíz ni rama". Barre la tierra "como con la escoba de la
destrucción". [ Isa. 14:23.] Él inunda la tierra con los ardientes diluvios de su ira, y
las inmundicias y abominaciones del mundo son consumidas. Satanás y sus
huestes tenebrosas son apresados y atados; el príncipe del poder del aire ha
perdido su dominio, porque ha venido aquel cuyo derecho es reinar, y "los reinos
de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo
". [ Apocalipsis 11:15 .]
"El pueblo de los santos del Altísimo" habitará sobre la tierra, la cual producirá su
fuerza como en los días de su juventud; construirán ciudades y plantarán
huertos; los que han sido fieles sobre unas pocas cosas, serán gobernados sobre
muchas cosas; El Edén florecerá y los frutos y flores del Paraíso mostrarán su
hermosura como al principio; Jesús reinará "en el monte de Sion y en Jerusalén y
delante de sus ancianos gloriosamente" [ Isa. 24:23 ], y todas las cosas creadas
"alaban al Señor". ( MS , 10 de septiembre de 1859, 21: 582-83.)

Ahora, esto es lo notable sobre lo que Juan el Revelador llama nuestra
atención; él dijo:
Y vi a otro ángel volar en medio del cielo, con el evangelio eterno para
predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y
pueblo.
Diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque ha llegado la

hora de su juicio; adorad al que hizo los cielos y la tierra, el mar y las
fuentes de las aguas. [ Apocalipsis 14: 6-7 .]
¡Maravilla de maravillas y misterio de misterios! ¿Es posible que en los últimos

días se vea un ángel volando por en medio del cielo, teniendo el evangelio eterno
para predicarlo a las naciones cristianas iluminadas del mundo? Así está
registrado en la Biblia. Creemos y afirmamos como pueblo, que ese ángel vino a la
tierra y se apareció a José Smith, en la persona de Moroni, quien le entregó al
joven Profeta un registro conocido familiarmente como el Libro de Mormón, un
registro que contiene la plenitud de el Evangelio, con un mensaje que decía que el
Evangelio debe ser predicado en todas las naciones debajo de los cielos antes de
que llegue el fin. [ Sec. 20: 6-12 ; 27: 5.] Poco después de la visitación de este
ángel, después de la organización de la Iglesia, el Espíritu cayó sobre los primeros
ancianos, y salieron a las regiones circundantes proclamando la palabra. Así, el
Evangelio se introdujo en el mundo en el siglo XIX; y se extendió de pueblo en
pueblo, de pueblo en pueblo y de país en país, hasta que en nuestros días
tenemos veintiuna misiones establecidas en el mundo. ( CR , abril de 1909, págs.
91-92.)
Que estuvieron con Cristo en su resurrección
No solo Cristo resucitó de entre los muertos en ese momento, sino que se vio a
otros que se habían levantado de sus tumbas: hombres y mujeres justos que
murieron antes de Cristo y que tuvieron el privilegio de resucitar con él. No creo
que la resurrección entonces fuera general; Creo que se extendió solo a aquellos
que, mientras estaban en la tierra, habían demostrado estar dispuestos a hacer
todo por el reino de Dios, y para quienes ni la propiedad, el honor ni la vida misma
habían sido demasiado queridos para impedirles llevar a cabo los propósitos de
Dios. ( CR , abril de 1904, p. 6.)
Y los sepulcros de los santos serán abiertos
Se afirma expresamente que muchas tumbas entregarán a sus muertos en el

momento de la venida de Cristo en gloria, y los justos que han dormido, junto con
muchos que no han muerto, serán arrebatados para encontrarse con el Señor. [ 1
Tes. 4: 14-16 .] ( AF , 1950, pág. 388.)
El Señor envió la plenitud de su evangelio
Vivimos en una de las dispensaciones más importantes que Dios haya dado jamás
al hombre, a saber, la gran y última dispensación del cumplimiento de los tiempos,
la dispensación de todas las dispensaciones, y aquella en la que todo el diluvio de
profecía en la Santa Biblia porque la mayoría de las profecías contenidas en ese
volumen sagrado, desde Adán hasta Juan el Revelador, señalan la gran obra de
Dios en los últimos días [ Hechos 3: 19-21 ], los días en los que el Dios del cielo
establecería un reino que sería un reino eterno, y cuyo dominio no tendría fin, y el
reino y la grandeza del reino debajo de todos los cielos serían entregados en
manos de los santos del Dios Altísimo, y la poseerán por los siglos de los
siglos. [ Dan. 7:27 .]. . .
El Señor nunca ha edificado su reino en ninguna época del mundo, excepto

llamando a sus siervos y trabajando en los tabernáculos de los hombres en la
tierra; pero esto lo ha hecho en muchísimas edades y dispensaciones. . . .
El Señor ha elegido un real sacerdocio y un pueblo santo de entre las cosas

débiles del mundo, en cumplimiento de sus revelaciones; y se nos ha mandado
que salgamos y demos testimonio de estas cosas, y lo hemos hecho. Deberíamos
haber sido condenados y la maldición de Dios habría descansado sobre nosotros
si no lo hubiéramos hecho, porque ha llegado el tiempo establecido para edificar y
favorecer a Sion, para edificar el reino de Dios, para advertir al mundo y
prepararlos para el juicios del Todopoderoso. El Milenio está amaneciendo sobre
el mundo, estamos al final del sexto mil años, y el gran día de descanso, el Milenio
del que el Señor ha hablado, pronto amanecerá y el Salvador vendrá en las nubes
del cielo para reinar. sobre su pueblo en la tierra mil años. El Señor tiene una gran
obra por delante y está preparando a un pueblo para hacerla antes de su
venida. (JD , 12 de septiembre de 1875, 18: 110, 113-14.)
Para preparar a los débiles. . . para la misión del Señor
El Señor siempre nos bendice cuando manifestamos una fe viva en Él, y no

tememos que no podamos realizar alguna tarea que Él requiere de nuestras
manos porque parece muy grande y difícil de realizar. Cuando se nos envía a
predicar el Evangelio, si tan solo pudiéramos recordar todo el tiempo que estamos
en la obra del Señor y que Sus propósitos no se frustran, ¿cuánta más fuerza
tendrían los Ancianos de la que tienen ahora en algunos casos? Si tan solo
recordaran que el Señor manda a Su pueblo que no haga nada salvo que Él
prepare un camino por el cual puedan lograrlo [ 1 Nefi 3: 7 ], qué esperanza y valor
les brindaría en sus labores. ( CR , octubre de 1901, p. 13.)
Cuando Cristo venga en su gloria como vencedor y libertador y para vengarse de

los impíos, vendrá como quien ha pisado el lagar solo. Será el tiempo de la
venganza que está en su corazón y todas las naciones temblarán ante su
presencia. [ Sec. 45: 74-75.] En aquel día, el que se haya santificado, será salvo,
pero el que no lo haya, será cortado de entre el pueblo. Entonces se cumplirán las
palabras de Malaquías (cap. 3-4). Los impíos serán como rastrojo y serán
consumidos, pero los justos serán perdonados, y sus hijos crecerán como
"becerros del establo" sin pecado para salvación. Los mil años de paz serán
introducidos y Cristo reinará como Rey de reyes y Señor de señores. En aquel día
cuando los injustos cuestionen su venida y la autoridad de su castigo, el Señor les
responderá: [ Sec. 133: 65-74 , citado.] ( CHMR, 1948, 2: 266.)
Sección 134
Una Declaración de Creencia con respecto a los gobiernos y las leyes en general,
adoptada por voto unánime en una asamblea general de la Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los Últimos Días, celebrada en Kirtland, Ohio, el 17 de agosto de
1835, con el siguiente preámbulo: Que nuestra creencia Con respecto a los
gobiernos terrenales y las leyes en general no pueden malinterpretarse ni
malinterpretarse, hemos creído oportuno presentar al final de este volumen
nuestra opinión acerca de los mismos. — Esto fue insertado cerca del final del
Libro de Mandamientos, compilado en ese momento. Ver Historia de la Iglesia,
vol. 2, pág. 247.
1. Creemos que los gobiernos fueron instituidos por Dios para beneficio del
hombre; y que responsabiliza a los hombres por sus actos en relación con ellos,
tanto al hacer leyes como al administrarlas, para el bien y la seguridad de la
sociedad.
2. Creemos que ningún gobierno puede existir en paz, a menos que se formulen y
mantengan invioladas las leyes que aseguren a cada individuo el libre ejercicio de
la conciencia, el derecho y el control de la propiedad y la protección de la vida.
3. Creemos que todos los gobiernos requieren necesariamente que los

funcionarios civiles y los magistrados hagan cumplir las leyes de los mismos; y
que quienes administrarán la ley con equidad y justicia deben ser buscados y
apoyados por la voz del pueblo si es una república, o la voluntad del soberano.
4. Creemos que la religión es instituida por Dios; y que los hombres están
dispuestos a él, y sólo a él, por el ejercicio de la misma, a menos que sus
opiniones religiosas los induzcan a infringir los derechos y libertades de los
demás; pero no creemos que la ley humana tenga derecho a interferir en la
prescripción de reglas de culto para atar las conciencias de los hombres, ni a
dictar formas de devoción pública o privada; que el magistrado civil debe contener
el crimen, pero nunca controlar la conciencia; Debe castigar la culpa, pero nunca
reprimir la libertad del alma.
5. Creemos que todos los hombres están obligados a sostener y defender los
respectivos gobiernos en los que residen, mientras estén protegidos en sus
derechos inherentes e inalienables por las leyes de dichos gobiernos; y que la
sedición y la rebelión son impropias de todos los ciudadanos así protegidos y
deben ser castigados en consecuencia; y que todos los gobiernos tienen derecho
a promulgar leyes que, en sus propios juicios, estén mejor calculadas para
asegurar el interés público; al mismo tiempo, sin embargo, manteniendo sagrada
la libertad de conciencia.
6. Creemos que todo hombre debe ser honrado en su posición, gobernantes y
magistrados como tales, puesto para la protección de los inocentes y el castigo de
los culpables; y que a las leyes todos los hombres deben respeto y deferencia, ya
que sin ellas la paz y la armonía serían suplantadas por la anarquía y el terror; las
leyes humanas instituidas con el propósito expreso de regular nuestros intereses
como individuos y naciones, entre hombre y hombre; y leyes divinas dadas del
cielo, que prescriben reglas sobre asuntos espirituales, para la fe y la adoración,
ambas para ser respondidas por el hombre a su Hacedor.
7. Creemos que los gobernantes, estados y gobiernos tienen el derecho y están

obligados a promulgar leyes para la protección de todos los ciudadanos en el libre
ejercicio de sus creencias religiosas; pero no creemos que tengan derecho en la
justicia a privar a los ciudadanos de este privilegio, o proscribirlos en sus
opiniones, siempre que se muestre respeto y reverencia a las leyes y tales
opiniones religiosas no justifiquen la sedición ni la conspiración.
8. Creemos que la comisión de un delito debe castigarse de acuerdo con la

naturaleza del delito; que el asesinato, la traición, el robo, el hurto y el
quebrantamiento de la paz general, en todos los aspectos, sean castigados según
su criminalidad y su tendencia al mal entre los hombres, por las leyes del gobierno
en el que se comete el delito; y por la paz y la tranquilidad públicas, todos los
hombres deben dar un paso al frente y utilizar su capacidad para castigar a los
infractores contra las buenas leyes.
9. No creemos que sea solo mezclar la influencia religiosa con el gobierno civil,
por el cual se fomenta una sociedad religiosa y se proscribe otra en sus privilegios
espirituales, y se niegan los derechos individuales de sus miembros, como
ciudadanos.
10. Creemos que todas las sociedades religiosas tienen derecho a tratar con sus
miembros por conducta desordenada, de acuerdo con las reglas y regulaciones de
dichas sociedades; siempre que dichos tratos sean por compañerismo y buena
reputación; pero no creemos que ninguna sociedad religiosa tenga autoridad para
juzgar a los hombres por el derecho a la propiedad o la vida, para quitarles los
bienes de este mundo, o para ponerlos en peligro de vida o de miembros, o para
infligirles ningún castigo físico. . Solo pueden excomulgarlos de su sociedad y
retirarles su compañerismo.
11. Creemos que los hombres deben apelar a la ley civil para la reparación de
todos los agravios y agravios, cuando se inflija abuso personal o se infringe el
derecho de propiedad o carácter, cuando existan leyes que lo protejan; pero
creemos que todos los hombres están justificados para defenderse a sí mismos, a
sus amigos y propiedades, y al gobierno, de los asaltos y usurpaciones ilegales de
todas las personas en tiempos de exigencia, donde no se puede apelar
inmediatamente a las leyes y no se puede otorgar alivio.
12. Creemos que es justo predicar el evangelio a las naciones de la tierra y
advertir a los justos que se salven de la corrupción del mundo; pero no creemos
que sea correcto interferir con los siervos, ni predicarles el evangelio, ni
bautizarlos en contra de la voluntad y el deseo de sus amos, ni entrometerse o
influir en ellos en lo más mínimo para hacer que estén insatisfechos con sus
situaciones en esta vida, poniendo en peligro la vida de los hombres; creemos que
tal injerencia es ilegal e injusta, y peligrosa para la paz de todo gobierno que
permita la servidumbre de seres humanos.
Oliver Cowdery y Sidney Rigdon: Introducción
Una asamblea general de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días se llevó a
cabo en Kirtland el 17 de agosto de 1835, para tomar en consideración la labor de
un comité designado por una asamblea general de la Iglesia el 24 de septiembre
de 1834, para el propósito de ordenar los elementos de la doctrina de Jesucristo
para el gobierno de la Iglesia. Los nombres del comité fueron: Joseph Smith, Jun.,
Sidney Rigdon, Oliver Cowdery y Frederick G. Williams, quienes habiendo
terminado dicho libro de acuerdo con las instrucciones que les dieron, estimaron
necesario convocar a una asamblea general de la Iglesia para ver si el libro es
aprobado o no por las autoridades de la Iglesia: para que, si se aprueba, se
convierta en una ley y una regla de fe y práctica para la Iglesia. Por lo tanto, Oliver
Cowdery y Sidney Rigdon, miembros de la Primera Presidencia (Presidentes José
Smith, junio, y Frederick G. Williams ausente en una visita a los santos en
Michigan) nombró secretarios a Thomas Burdick, Warren Parrish y Sylvester
Smith, y procedió a organizar toda la asamblea. . . .
El presidente Oliver Cowdery leyó luego el siguiente artículo sobre "Gobiernos y

leyes en general", que fue aceptado y adoptado y ordenó que se imprimiera en
dicho libro, por voto unánime: [Comienzo del artículo] "Que nuestra creencia con
respecto a la tierra Los gobiernos y las leyes en general no pueden ser
malinterpretados ni malinterpretados, hemos creído oportuno presentar, al cierre
de este volumen, nuestra opinión al respecto ". [ Sec. 134 , sigue.] ( HC 2: 243,
247, 17 de agosto de 1835; Kirtland, Ohio).
Erastus Nieve: 1
Se instituyeron gobiernos. . . en beneficio del hombre
El apóstol Pablo dice con verdad: "Porque no hay poder sino de Dios; los poderes
existentes son ordenados por Dios". [ Rom. 13: 1. ] Al principio, esta es una
declaración sorprendente. . . . "Los poderes son ordenados por Dios", no es que
sean siempre las mejores formas de gobierno para el pueblo, o que brinden
libertad y libertad a la humanidad, sino que todas y cada una de las formas de
gobierno son mejores que ninguna, teniendo un tendencia, como lo hacen, a
refrenar las pasiones de la naturaleza humana y refrenarlas, y a establecer y
mantener el orden en mayor o menor grado. Un monopolio es mejor que
muchos; y la opresión de una turba, donde cada hombre es una ley para sí mismo
y su propio brazo derecho, es su poder para hacer cumplir su propia voluntad, es
la peor forma de gobierno. ( JD , 4 de abril de 1881, 22: 151.)
Brigham Young: 1
Se instituyeron gobiernos. . . . en beneficio del hombre
Todos los gobiernos están más o menos bajo el control del Todopoderoso y, en
sus formas, han surgido de las leyes que él ha dado de vez en cuando al
hombre. Esas leyes, al pasar de generación en generación, han sido más o menos
adulteradas, y el resultado ha sido las diversas formas de gobierno ahora vigentes
entre las naciones; porque, como dice el Profeta de Israel: "Han transgredido las
leyes, cambiado las ordenanzas y quebrantado el pacto eterno". [ Isa. 24: 5. ]
( JD , 31 de julio de 1859, 6: 342.)
Se instituyeron gobiernos. . . en beneficio del hombre
Tomando este artículo [ Sección 134 ] en su totalidad, estamos dispuestos a

aceptarlo, ya que contiene principios sólidos que son aceptables hoy, y serán
aprobados por la Iglesia hasta que llegue el día en que el Legítimo Gobernante de
la tierra venga a establecer su perfecto gobierno. [ Sec. 38: 21-22.] Una afirmación
en este artículo, podríamos modificar y darle un mejor significado. "Creemos que
los gobiernos fueron instituidos por Dios para el beneficio del hombre", podría ser
más correcto si dijera: "Un gobierno perfecto fue instituido por Dios para el
beneficio del hombre". Puede cuestionarse la afirmación de que los gobiernos, si
se interpreta que significa todos los gobiernos, fueron instituidos por Dios. Sin
embargo, es cierto que responsabiliza a los hombres por sus actos en relación con
los gobiernos que el hombre ha establecido y que no son aprobados por
Dios. ( CHMR , 1948, 2: 63-64.)
José Smith: 1
Hace a los hombres responsables de sus actos en relación con. . . leyes
No necesitamos dudar de la sabiduría y la inteligencia del Gran Jehová; Él

otorgará juicio o misericordia a todas las naciones de acuerdo con sus diversos
méritos, sus medios para obtener inteligencia, las leyes por las que se rigen, las
facilidades que les brinda para obtener información correcta y Sus inescrutables
designios en relación con la familia humana. . . . ( HC 4: 596, 15 de abril de 1842.)
Hace a los hombres responsables de sus actos en relación con. . . leyes

La justicia, en su último análisis, es un término religioso. Dios es el autor de la
justicia. Los redactores de las leyes han reconocido, en gran medida, esa
doctrina. El Evangelio es la recopilación, la agregación de todos los principios de
justicia, y en la forma de gobierno que defendemos y apoyamos se han tejido los
principios de la justicia individual y comunitaria que se sustentan en la verdad que
emana de Dios mismo. . . . [Constitución de los Estados Unidos]. No se puede
tener un buen gobierno sin buena gente, y la bondad es un término religioso. Por
mucho que muchos de nuestros filósofos sostengan que debe definirse sólo en
términos de ética, y de convención y comprensión sociales, yo sostengo que toda
verdadera moralidad está sustentada y se basa en la religión. . . . ( CR, Octubre de
1923, pág. 47.)
David O. McKay: 2
"El gobierno representa la autoridad del grupo, generalmente ejercida de manera

coercitiva externa, para hacer cumplir la voluntad del grupo sobre su miembro
individual". Ese gobierno es el mejor que tiene como objetivo la administración de
justicia, el bienestar social y la promoción de la prosperidad entre sus
miembros. ( CR , abril de 1930, p. 80.)
David O. McKay: 3
Nuestra comunidad es un gran factor en la enseñanza de nuestros niños. Nuestros

funcionarios, servidores públicos, son maestros de la juventud y tienen la
responsabilidad de maestros. Es nuestro deber, por tanto, como ciudadanos de
esta república, ejercer nuestro derecho en las urnas. Es nuestro deber ver que los
hombres de nuestros dos grandes partidos sean elegidos que enseñen no sólo por
precepto sino también por ejemplo, la obediencia a la ley; que estos hombres así
elegidos nombrarán a hombres bajo ellos que no se burlarán de la ley, o que no
protegerán de ninguna manera a aquellos hombres o mujeres que violen las leyes
morales. ( CR , abril de 1928, págs. 105-8.)
Brigham Young: 3
¿Quién es el juez más adecuado entre hombre y hombre? El hombre más capaz
de juzgar entre el bien y el mal; que se siente en el tribunal y que no le pregunte si
es demócrata, whig, tory o republicano. ¿Es un hombre justo y emitirá un juicio
imparcial? Si es así, no me importa a qué partido político pertenece; Estoy
contento de que juzgue entre mi vecino y yo. ( JD , 31 de mayo de 1863, 10: 193.)
José Smith: 4
La religión es instituida por Dios
Si . . . admitimos que Dios es la fuente de toda sabiduría y entendimiento,

debemos admitir que por Su inspiración directa Él ha enseñado al hombre la ley
necesaria para gobernar y regular Su propio interés y bienestar inmediato; por
eso, esa ley es beneficiosa para promover la paz y la felicidad entre los
hombres. . . . Dios es la fuente de donde procede todo bien; y si el hombre se
beneficia de la ley, entonces ciertamente la ley es buena; y si la ley es buena,
entonces la ley, o su principio, emanó de Dios; porque Dios es la fuente de todo
bien; en consecuencia, entonces, fue el primer Autor de la ley, o el principio de la
misma, para la humanidad. [ Alma 5:40 .] ( HC 2: 12-13, 22 de enero de 1834.)
John A. Widtsoe: 4
Un buen gobierno debe garantizar a todos los ciudadanos el libre ejercicio de la

conciencia. No se debe interferir en cuestiones de creencias o prácticas religiosas,
a menos que se opongan a leyes formuladas para el bien común. No debe haber
mezcla de influencia religiosa con traspasar el campo de los demás. ( José
Smith, 1951, pág.215).
Heber J. Grant: 4
Uno de los artículos de fe fundamentales promulgados por el profeta José Smith

fue:
"Reclamamos el privilegio de adorar al Dios Todopoderoso de acuerdo con los

dictados de nuestra propia conciencia; y concedemos a todos los hombres el
mismo privilegio, que adoren cómo, dónde o lo que quieran".
Pero no reclamamos absolutamente ningún derecho, ninguna prerrogativa de

ningún tipo, de interferir con otras personas. Deseamos la buena voluntad de toda
la humanidad, y deseamos el avance de toda la humanidad, y oramos a Dios para
que bendiga a todo hombre que se esfuerza por mejorar a la humanidad en
cualquiera de los ámbitos de la vida; y decimos de todo hombre que cree que
Jesús es el Cristo y que lo proclama: Oh Dios, bendice a ese hombre. Pero no
podemos orar por aquellos que pretenden predicar el evangelio del Señor
Jesucristo y niegan la sangre expiatoria de Jesucristo, y que proclaman que él era
solo un hombre. ( CR , abril de 1921, p. 203.)
David O. McKay: 4
Cuando un hombre usa este derecho otorgado por Dios para invadir los derechos
de otro, comete un error. La libertad se convierte en licencia y el hombre en
transgresor. Es función del Estado restringir al infractor y proteger al
violado. ( CR , abril de 1940, p. 118.)
José Smith: 5
Creemos en estar sujetos a reyes, presidentes, gobernantes y magistrados, en
obedecer, honrar y sostener la ley. (Duodécimo Artículo de Fe de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días).
David O. McKay: 5
Las tres palabras significativas que se utilizan en el Artículo 12 de Fe expresan la

actitud adecuada de los miembros de la Iglesia hacia la ley. Estas palabras son:
obedecer, honrar y sostener.
El artículo no dice que creemos en la sumisión a la ley. La obediencia implica una

actitud más elevada que la mera sumisión, porque la obediencia tiene su raíz en la
buena intención; la sumisión puede surgir del egoísmo o de la mezquindad de
espíritu. Aunque tanto la obediencia como la sumisión implican restricción a la
propia voluntad, somos obedientes sólo por un sentido de lo correcto; sumisa por
un sentido de necesidad.
El honor expresa un acto o actitud de un inferior hacia un superior. Cuando se

aplica a las cosas, se toma en el sentido de honrar. Por lo tanto, al honrar la ley, la
consideramos como algo que está por encima de los deseos o las indulgencias
egoístas.
Sostener significa sostener; para no caer. Sostener la ley, por tanto, es abstenerse
de decir o hacer algo que la debilite o la haga ineficaz.
Obedecemos la ley desde el sentido del derecho.
Honramos la ley por su necesidad y fuerza para la sociedad.
Mantenemos la ley manteniéndola en buena reputación. ( CR , abril de 1937, p.

28.)
Sostenga el gobierno de la nación donde quiera que esté, y hable bien de él,
porque esto es correcto, y el gobierno tiene derecho a esperarlo de usted siempre
que ese gobierno lo sostenga en su libertad civil y religiosa, en aquellos derechos
que pertenecen inherentemente a todas las personas nacidas en la tierra; y si es
perseguido en su tierra natal y se le niega el privilegio de adorar al Dios verdadero
en espíritu y en verdad, huya a la tierra de Sión, a América, a los Estados Unidos,
donde los derechos constitucionales y la libertad no son superados por ninguna
nación — donde Dios consideró conveniente, en estos últimos días, renovar la
dispensación de la salvación, por revelaciones de los cielos, y donde todos, por la
Constitución y las leyes de la tierra, cuando se ejecutan en justicia, están
protegidos en todos los ámbitos civiles y libertad religiosa que el hombre es capaz
de disfrutar en la tierra; y nuestras instituciones nacionales nunca fallarán, a
menos que sea por la maldad del pueblo y los designios de hombres malvados en
una breve autoridad; porque esos derechos fueron ordenados por Dios en esta
tierra, para el establecimiento de los principios de la verdad en la tierra; y nuestra
organización nacional se originó en los cielos. (MS , 17 de julio de 1852; 14: 321-
26.)
James E. Talmage: 5
Todos los hombres están obligados a sostener y defender los respectivos

gobiernos en los que residen.
Muchas veces se ha hecho una pregunta a la Iglesia y a sus miembros

individuales, a este efecto: En el caso de un conflicto entre los requisitos hechos
por la palabra revelada de Dios y los impuestos por la ley secular, ¿cuál de estas
autoridades los miembros de la Iglesia deben obedecer? En respuesta, se pueden
aplicar las palabras de Cristo: es deber del pueblo devolver al César lo que es del
César, ya Dios lo que es de Dios. [ Sec. 63:26 ; Mate. 22:21.] En la actualidad, el
reino de los cielos como un poder terrenal, con un Rey reinante que ejerce
autoridad directa y personal en los asuntos temporales, no se ha establecido sobre
la tierra. Las ramas de la Iglesia como tales, y los miembros que la componen, son
súbditos de varios gobiernos dentro de cuyos dominios separados existen las
organizaciones de la Iglesia. En este día de iluminación y libertad comparadas,
todavía hay motivos para esperar cualquier interferencia directa con los derechos
del culto privado y la devoción individual; en todas las naciones civilizadas se
concede a las personas el derecho a rezar, y este derecho está asegurado por lo
que puede llamarse propiamente una ley común de la humanidad. Ningún alma
ferviente se aparta de la comunión con su Dios; y con un canal de comunicación
tan abierto,
A la espera de la anulación de la Providencia en favor de la libertad religiosa, es

deber de los santos someterse a las leyes de su país. No obstante, deberían
utilizar todos los métodos adecuados, como ciudadanos o súbditos de sus
diversos gobiernos, para asegurarse para sí mismos y para todos los hombres el
don de la libertad en el servicio religioso. De ahí que no se requiera sufrir sin
protestar la imposición de perseguidores ilegales, o mediante la aplicación de
leyes injustas; pero sus protestas deben presentarse en el orden legal y
adecuado. Los santos han demostrado prácticamente su aceptación de la doctrina
de que es mejor sufrir el mal que hacer el mal mediante la oposición puramente
humana a la autoridad injusta. Y si al someterse así a las leyes del país, en el
caso de que tales leyes sean injustas y subversivas de la libertad humana, se le
impida a la gente hacer la obra que Dios les asignó, no se les debe responsabilizar
por el incumplimiento de la ley superior. [Segundo. 124: 49-50 .] (AF, 1950, págs.
422-23.)
Ezra Taft Benson: 5

No solo debemos buscar un liderazgo humilde, digno y valiente, sino que debemos
medir todas las propuestas que tengan que ver con nuestro bienestar nacional o
local según cuatro estándares:
En primer lugar, ¿la propuesta, la política o la idea que se promueve son correctas
según lo mide el Evangelio de Jesucristo? Les aseguro que es mucho más fácil
para uno medir una política propuesta por el Evangelio de Jesucristo si ha
aceptado el Evangelio y lo está viviendo.
En segundo lugar, ¿es correcto según lo medido por el estándar de gobierno

constitucional del Señor, en el que Él dice: "Y esa ley del país que es
constitucional, que apoya ese principio de libertad para mantener derechos y
privilegios, pertenece a toda la humanidad y es justificable ante me." ( D. y C. 98:
5. ) Ya sea que vivamos bajo una constitución divinamente inspirada, como aquí
en los Estados Unidos, o bajo alguna otra forma de gobierno, la norma del Señor
es una guía segura.
En tercer lugar, bien podríamos hacernos la pregunta: ¿Es correcto según el

consejo de los oráculos vivientes de Dios? Estoy convencido de que estos
oráculos vivientes no solo están autorizados, sino que también están obligados a
dar consejo a este pueblo sobre cualquier tema que sea vital para el bienestar de
este pueblo y para la edificación del reino de Dios. Entonces esa medida debería
aplicarse. ¿Es correcto según lo medido por el consejo de los oráculos vivientes
de Dios?
Cuarto, ¿cuál será el efecto sobre la moral y el carácter de la gente si se adopta

esta o aquella política? Después de todo, como Iglesia, estamos interesados en
formar hombres y mujeres y construir el carácter, porque el carácter es lo único
que hacemos en este mundo y lo llevamos al siguiente. Nunca debe sacrificarse
por conveniencia. ( Nuestros profetas y principios, 1956, págs. 69-70.)
Brigham Young: 6
Si vivimos nuestra religión, honramos a nuestro Dios y su sacerdocio, entonces

honraremos todo gobierno y ley sanos que haya sobre la tierra, y nos volveremos
extranjeros para todos los administradores injustos, injustos e ilegales,
dondequiera que se encuentren. ( JD, 9 de marzo de 1862, 10:41.)
José Smith: 6
Leyes divinas dadas del cielo
Dios ha dado ciertas leyes a la familia humana que, si se observan, son suficientes
para prepararla para heredar este reposo (celestial). Este, entonces, concluimos
fue el propósito de Dios al darnos sus leyes: si no, ¿por qué o para qué se
dieron? ( HC 2:12, 22 de enero de 1834.)
James E. Talmage: 8
Todos los hombres deberían dar un paso adelante. . . en traer delincuentes. . . al

castigo
Ahora, el Señor ha dispuesto que aquellos en su Iglesia vivan de acuerdo con la

ley, y hace una distinción entre la ley que pertenece a la Iglesia y lo que llamamos
la ley secular, o la ley de la tierra, pero él requiere obediencia a cada. Mi amor por
mi hermano en esta Iglesia no significa que deba interponerme entre él y el juicio
justo. Esta Iglesia no es una organización como la de las combinaciones secretas
de antaño, que el Señor ha dicho que odia, cuyos miembros estaban
comprometidos y obligados por juramento a encubrir los crímenes de los demás, a
justificarse mutuamente en el robo. y homicidio y en todas las cosas
inmundas. [ Éter 8: 13-19 .] No es tal organización en absoluto. No sería de Dios si
lo fuera. ( CR , 1920, pág. 63.)
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días se adhiere a la doctrina

de la separación de la iglesia y el estado; la no injerencia de la autoridad
eclesiástica en asuntos políticos; y la absoluta libertad e independencia del
individuo en el desempeño de sus funciones políticas. Si, en algún momento, ha
habido una conducta en desacuerdo con esta doctrina, ha sido una violación de
los principios bien establecidos y la política de la Iglesia.
Declaramos que por principio y política favorecemos:
La separación absoluta de Iglesia y Estado;
No dominación del estado por parte de la iglesia;
Ninguna interferencia de la iglesia con las funciones del estado;
Ninguna interferencia estatal en las funciones de la iglesia o en el libre ejercicio de

la religión;
La absoluta libertad del individuo del dominio de la autoridad eclesiástica en los

asuntos políticos;
La igualdad de todas las iglesias ante la ley. ( CR , abril de 1907, p. 14.)
John A. Widtsoe: 10
La Iglesia puede juzgar a los infractores solo por su membresía en la

Iglesia. Cualquier otro castigo está en manos de los tribunales civiles. Los
miembros de la Iglesia pueden ser expulsados o excomulgados. ( Sacerdocio y
gobierno de la iglesia, pág.209, 1939.)
La Iglesia aplica solo dos tipos de castigo. El primero y más ligero es el de ser
expulsado, lo que significa que se retira la mano del compañerismo del acusado,
que no puede entonces oficiar en las actividades de la Iglesia, aunque puede estar
presente y participar del espíritu de todas las reuniones de la Iglesia. Con el paso
del tiempo, si su conducta lo justifica, el tribunal que lo declaró culpable lo admitirá
nuevamente en plena comunión. El rebautismo no es necesario.
El segundo castigo es la excomunión. Esto significa la pérdida de la membresía en

la Iglesia. Un miembro excomulgado puede volver a entrar en la Iglesia solo
después de haber demostrado plena fe y arrepentimiento sincero al ser
bautizado. ( Programa de la Iglesia, 1938, p. 175.)
En realidad, sólo hay tres clases de delitos de los que la Iglesia tiene
conocimiento. El primero y más grave es el quebrantamiento de la ley moral en
cualquiera de sus divisiones. En segundo lugar, la desobediencia deliberada a las
regulaciones de la Iglesia, que hace que una persona esté sujeta al castigo que la
Iglesia puede imponer a sus miembros. En tercer lugar, la interpretación incorrecta
de la doctrina, junto con la falta de voluntad para aceptar el punto de vista correcto
después de que se hayan hecho las explicaciones adecuadas de la doctrina. Los
dos primeros tipos de violación son de conducta, el tercero de creencia. Todo ello
implica la no conformidad con las prácticas o la no aceptación de las enseñanzas
de la Iglesia. ( Programa de la Iglesia , 1938, p. 164.)
John Taylor: 11
Cumpliremos todas las leyes constitucionales, como siempre lo hemos

hecho; pero si bien somos temerosos de Dios y respetuosos de la ley, y
respetamos a todos los hombres y oficiales honorables, no somos siervos
cobardes, y no hemos aprendido a lamer los pies de los opresores ni a inclinarnos
en sumisión vil al clamor irracional. Lucharemos pulgada a pulgada, legal y
constitucionalmente, por nuestros derechos como ciudadanos
estadounidenses. ( La vida de John Taylor, 1882, p. 363.)
José Smith: 12
Predicar el Evangelio . . . advierte a los justos que se salven a sí mismos
Recuerde que su negocio es predicar el Evangelio con toda humildad y

mansedumbre, y advertir a los pecadores que se arrepientan y vengan a
Cristo. Evita contiendas y vanas disputas con hombres de mente corrupta, que no
desean conocer la verdad. [ Sec. 10: 62-63 .] Recuerde que "es un día de
advertencia, y no un día de muchas palabras". [ Sec. 63:58 .] Si no reciben tu
testimonio en un lugar, huye a otro, recordando no arrojar reflejos, ni arrojar
ningún dicho amargo. Si cumple con su deber, le irá igual de bien, como si todos
los hombres abrazaran el Evangelio. ( HC 1: 468, 19 de diciembre de 1833.)
José Smith: 12
Sirvientes de bonos. . . maestros
En mi opinión, harás bien en escudriñar el Libro de los Pactos, en el que verás la

fe de la Iglesia con respecto a amos y siervos. A todos los hombres se les debe
enseñar a arrepentirse; pero no tenemos derecho a interferir con los esclavos,
contrariamente a la mente y la voluntad de sus amos. De hecho, sería mucho
mejor, y más prudente, no predicar en absoluto a los esclavos, hasta que sus
amos se hayan convertido, y luego enseñar a los amos a usarlos con
bondad; recordando que son responsables ante Dios, y los siervos están
obligados a servir a sus amos con sencillez de corazón y sin murmurar. ( HC 2:
440, 9 de abril de 1836.)
José Smith: 12
No creemos que sea correcto interferir con los esclavos
Debería ser el deber de un Anciano, cuando entra en una casa, saludar al dueño
de esa casa, y si obtiene su consentimiento, entonces puede predicar a todos los
que están en esa casa; pero si no obtiene su consentimiento, que no vaya a sus
esclavos o sirvientes, sino que la responsabilidad recaiga sobre el jefe del dueño
de esa casa, y las consecuencias de ello, y la culpa de esa casa ya no recaiga
sobre él. faldas, es libre; por tanto, que se sacuda el polvo de sus pies y se
vaya. Pero si el dueño de esa casa da su consentimiento, el Anciano puede
predicar a su familia, su esposa, sus hijos y sus sirvientes, sus sirvientes, o sus
sirvientas, o sus esclavos; entonces debería ser el deber del Anciano defender
valientemente la causa de Cristo, y advertir a las personas que unánimes se
arrepientan y se bauticen para la remisión de los pecados, y por el Espíritu Santo,
mandándolos siempre en el nombre del Señor, con espíritu de mansedumbre, a
ser bondadosos los unos con los otros, para que los padres sean bondadosos con
sus hijos, maridos con sus mujeres, amos con sus esclavos o sirvientes, hijos
obedientes a sus padres, esposas a sus maridos y esclavos o sirvientes a sus
amos. (HC 2: 263-64, 1 de septiembre de 1835.)
Sección 135
Martirio de José Smith el Profeta, y su hermano, Hyrum Smith el Patriarca, en
Carthage, Illinois, el 27 de junio de 1844. Véase History of the Church, vol. 6,
pág. 612.
1. Para sellar el testimonio de este libro y del Libro de Mormón, anunciamos el

martirio de José Smith el Profeta y de Hyrum Smith el Patriarca. Fueron fusilados
en la cárcel de Carthage, el 27 de junio de 1844, hacia las cinco de la tarde, por
una turba armada —pintada de negro— de 150 a 200 personas. Hyrum recibió un
disparo primero y cayó tranquilamente, exclamando: ¡Soy hombre muerto! José
saltó por la ventana y fue asesinado a tiros en el intento, exclamando: ¡ Oh Señor,
Dios mío! Ambos fueron baleados después de muertos, de manera brutal, y
ambos recibieron cuatro balas.
2. John Taylor y Willard Richards, dos de los Doce, eran las únicas personas en la
habitación en ese momento; el primero fue herido salvajemente con cuatro balas,
pero se ha recuperado desde entonces; este último, por la providencia de Dios,
escapó, sin siquiera un agujero en su manto.
3. José Smith, el profeta y vidente del Señor, ha hecho más, salvo sólo Jesús, por
la salvación de los hombres en este mundo, que cualquier otro hombre que haya
vivido en él. En el breve espacio de veinte años, ha presentado el Libro de
Mormón, que tradujo por el don y el poder de Dios, y ha sido el medio para
publicarlo en dos continentes; ha enviado la plenitud del evangelio eterno, que
contenía, a los cuatro rincones de la tierra; ha presentado las revelaciones y los
mandamientos que componen este libro de Doctrina y Convenios, y muchos otros
documentos e instrucciones sabios para el beneficio de los hijos de los
hombres; reunió a muchos miles de Santos de los Últimos Días, fundó una gran
ciudad y dejó una fama y un nombre que no pueden ser destruidos. Vivió grande y
murió grande a los ojos de Dios y de su pueblo; y como la mayoría de los ungidos
del Señor en la antigüedad, ha sellado su misión y sus obras con su propia
sangre; y también su hermano Hyrum. ¡En la vida no se dividieron y en la muerte
no se separaron!
4. Cuando José fue a Cartago para entregarse a los supuestos requisitos de la ley,
dos o tres días antes de su asesinato, dijo: "Voy como un cordero al matadero;
pero estoy tranquilo como una mañana de verano. ; Tengo una conciencia libre de
ofensa hacia Dios, y hacia todos los hombres. MORIRÉ INOCENTE, Y TODAVÍA
SE DARÁ DE MÍ: FUE ASESINADO EN SANGRE FRÍA. "- La misma mañana
después de que Hyrum se dispuso a partir ... ¿Se dirá al matadero? sí, porque así
fue: leyó el siguiente párrafo, cerca del final del capítulo duodécimo de Éter, en el
Libro de Mormón, y volvió la hoja sobre él:
5. Y sucedió que rogué al Señor que diera gracia a los gentiles para que tuvieran
caridad. Y sucedió que el Señor me dijo: Si no tienen claridad, no te importa, has
sido fiel; por tanto, tus vestidos están limpios. Y porque has visto tu debilidad,
serás fortalecido hasta sentarte en el lugar que yo preparé en las mansiones de mi
Padre. Y ahora yo . . . despedida de los gentiles; sí, y también a mis hermanos a
quienes amo, hasta que nos encontremos ante el tribunal de Cristo, donde todos
sabrán que mis vestidos no están manchados de tu sangre. Los testadores ahora
están muertos y su testamento está en vigor.
6. Hyrum Smith tenía cuarenta y cuatro años en febrero de 1844 y José Smith
tenía treinta y ocho en diciembre de 1843; y en adelante sus nombres serán
clasificados entre los mártires de la religión; y el lector de cada nación recordará
que el Libro de Mormón, y este libro de Doctrina y Convenios de la iglesia,
costaron la mejor sangre del siglo diecinueve para producirlos para la salvación de
un mundo arruinado; y que si el fuego puede esparcir un árbol verde para la gloria
de Dios, con qué facilidad quemará los árboles secos para purificar la viña de
corrupción. Vivieron para la gloria; murieron por la gloria; y la gloria es su
recompensa eterna. De época en época sus nombres pasarán a la posteridad
como gemas para los santificados.
7. Eran inocentes de cualquier delito, como a menudo se había probado antes, y

solo fueron encarcelados por la conspiración de traidores y malvados; y su sangre
inocente en el piso de la cárcel de Carthage es un amplio sello pegado al
"mormonismo" que no puede ser rechazado por ningún tribunal en la tierra, y
su sangre inocente en el escudo del estado de Illinois, con la fe quebrantada del
estado como prometido por el gobernador, es un testimonio de la verdad del
evangelio eterno que todo el mundo no puede impugnar; y su sangre inocente en
el estandarte de la libertad, y en la carta magna de los Estados Unidos, es un
embajador de la religión de Jesucristo, que tocará los corazones de los hombres
honestos entre todas las naciones; y ellosSangre inocente, con la sangre inocente
de todos los mártires debajo del altar que Juan vio, clamará al Señor de los
ejércitos hasta que vengue esa sangre en la tierra. Amén.
Mientras el gobernador [Thomas Ford de Illinois] continuaba con sus preparativos

para partir de Carthage a Nauvoo, y como estaba claro que tenía la intención de
romper su solemne promesa al no llevarse a José con él, Cyrus H. Wheelock, Dan
Jones y John P Greene fue a verlo a la ciudad y protestó con toda la solemnidad
posible contra su acto. Profesó tranquilizarlos; y luego se llevó consigo al capitán
Dunn ya su compañía, de toda la milicia, la menos vengativa contra el Profeta; y
dejó como guardia a los Carthage Grey, de toda la turba, el más
sanguinario. Estos Carthage Grays habían sido arrestados sólo dos días antes por
insultar al comandante general; su conducta había demostrado que eran
notoriamente hostiles a los prisioneros; ya menudo, en la audiencia del
gobernador, habían amenazado las vidas de José e Hyrum. De las tropas
disueltas, el gobernador permitió que doscientas o trescientas al mando del
coronel Levi Williams, un predicador sectario y enemigo jurado de José,
permanecieran acampadas en las cercanías de Carthage, esperando la hora en
que pudieran descender con seguridad a la cárcel. . . .
En Carthage, después de que se fuera el gobernador, la situación externa era la

siguiente: la custodia de la cárcel había quedado en manos del general Deming,
que tenía a los Carthage Grey bajo su mando; pero Deming se retiró durante el día
por temor a perder la vida, al ver la determinación de las tropas de conspirar para
asesinar. El grueso de la compañía estaba apostado en la plaza pública, a ciento
cincuenta metros de la cárcel, mientras que ocho hombres estaban al mando del
sargento Frank A. Worrell para custodiar a los prisioneros. La milicia de la mafia
disuelta había llegado a Cartago en número de doscientos, con el rostro
ennegrecido por la pólvora y el barro. Se informó a los Carthage Grey que la
banda de asesinos estaba lista;
Dentro de la cárcel, los hermanos Joseph y Hyrum, John Taylor y Willard

Richards, estaban confinados en una habitación en el piso de arriba y estaban
ocupados, durante el día, escribiendo cartas, conversando, orando y
cantando. Entre las tres y las cuatro de la tarde, a petición del Profeta, el Apóstol
Taylor cantó este dulce y reconfortante poema: "Un pobre caminante de dolor".
Y cuando estuvo hecho, José le pidió que lo repitiera. Él respondió que no tenía
ganas de cantar. Estaba oprimido por la sensación de un desastre inminente; pero
para complacer a Hyrum, volvió a cantar el himno con mucha ternura.
A las cuatro en punto se cambió de guardia. Poco después de las cinco, el

carcelero entró y dijo que Stephen Markham había sido rodeado por una turba y
expulsado de Carthage. Un poco más tarde se oyó un leve crujido en la puerta
exterior de la cárcel, un grito de rendición, luego una descarga de tres o cuatro
cañones. El complot se había llevado a cabo: doscientos de la turba entraron
corriendo en el patio de la cárcel, y los guardias dispararon sus piezas sobre las
cabezas del grupo asaltante.
Muchos de la turba corrieron escaleras arriba mientras otros disparaban a través

de las ventanas abiertas de la cárcel hacia la habitación donde estaban confinados
los hermanos. Los cuatro prisioneros se lanzaron contra la puerta, pero los
asesinos la abrieron parcialmente y empujaron sus armas hacia la
habitación. John Taylor y Willard Richards, cada uno con un bastón, intentaron
apartar las armas. Una lluvia de balas subió por la escalera y atravesó la
puerta. Hyrum estaba frente a la puerta cuando una pelota lo golpeó en la cara y
se echó hacia atrás diciendo:
"Soy hombre muerto".

Mientras caía, otra bala del exterior atravesó la forma que se balanceaba, y otras
dos desde la puerta entraron en su cuerpo un momento después. Cuando Hyrum
cayó, Joseph exclamó: "¡Oh, mi querido hermano Hyrum!", Y abriendo la puerta
unos centímetros, descargó su pistola en la escalera, pero dos o tres cañones
fallaron.
Cuando ya no pudo sostener la puerta, y cuando ya no pudo parar las armas, el

élder Taylor saltó hacia la ventana. Una bala de la puerta le alcanzó el muslo
izquierdo. Paralizado e incapaz de ayudarse a sí mismo, cayó sobre el alféizar de
la ventana y sintió que se caía, cuando por algún medio que no entendió en ese
momento fue arrojado hacia atrás en la habitación. Una bala disparada desde el
exterior alcanzó su reloj y el reloj le salvó la vida de dos maneras; detuvo la bala,
que probablemente lo habría matado, y la fuerza de la pelota al golpearlo lo arrojó
al interior de la habitación. El reloj se detuvo a los dieciséis minutos y veintiséis
segundos después de las 5 en punto. Después de caer en la habitación, otras tres
balas lo alcanzaron, salpicando su sangre como lluvia sobre las paredes y el
suelo.
Joseph vio que ya no había seguridad en la habitación; y pensando que salvaría la

vida de Willard Richards si él mismo saltaba de la habitación, se apartó
inmediatamente de la puerta, dejó caer la pistola y saltó por la
ventana. Instantáneamente dos balas lo atravesaron desde la puerta, y una le
entró en el pecho derecho por fuera, y cayó hacia afuera en manos de sus
asesinos exclamando:
"¡Oh, Señor, Dios mío!"
Cuando su cuerpo golpeó el suelo, rodó instantáneamente sobre su rostro,

muerto. Mientras yacía allí, uno de la multitud, descalzo y con la cabeza
descubierta, sin abrigo, con los pantalones arremangados por encima de las
rodillas y las mangas de la camisa por encima de los codos, agarró el cuerpo del
Profeta asesinado y lo colocó contra el lado sur del pozo. bordillo. El coronel Levi
Williams luego ordenó a cuatro hombres que dispararan a Joseph. Parados a unos
dos metros y medio de su cuerpo, dispararon simultáneamente. El cuerpo se
encogió levemente cuando las balas entraron en él y, una vez más, Joseph cayó
sobre su rostro. Había sonreído con dulce compasión en su rostro mientras
contemplaba a sus asesinos en el último momento de su vida; y esta fue la
expresión cuando su rostro se puso en la muerte. ( Vida de José Smith , 1907,
págs. 517, 524 y siguientes).
Heber J. Grant: Introducción
Tengo entendido que este espléndido relato [ Sección 135 ] del martirio de José y
Hyrum Smith fue escrito por el presidente John Taylor, conocido como el
"Campeón de la Libertad" que recibió cuatro disparos en su cuerpo y que vivió
llevando algunas de esas balas a su tumba, y quien, años después del martirio, se
presentó ante el pueblo en este puesto como el Presidente, Profeta, Vidente y
Revelador de la Iglesia de Jesucristo. ( CR , octubre de 1933, p. 7.)
Orson Hyde: 1
Anunciamos el martirio de José Smith el Profeta y de Hyrum Smith el Patriarca
Veintisiete de junio de 1844. ¡Período accidentado en el calendario del siglo

XIX! ¡Esa noche espantosa! Lo recuerdo bien: ¡nunca lo olvidaré! Un
estremecimiento solemne, ¡un temor melancólico se apodera de mi espíritu! ¡La
escena memorable está fresca ante mí! No requiere arte del lápiz, ni retrospección
de la historia, para retratarlo. ¡La impresión del Espíritu Todopoderoso en esa
ocasión correrá paralela a la eternidad! La escena no fue representada por
terremotos, truenos, relámpagos y tempestades; pero la majestad y soberanía de
Jehová se sintió mucho más impresionante en la voz apacible y delicada de esa
hora significativa, que el rugido de muchas aguas, o la artillería de muchos
truenos, cuando el espíritu de José fue empujado de regreso al seno de Dios , por
un mundo ingrato y sanguinario. Hubo algo indecible un significado portentoso en
el firmamento y entre los habitantes de la tierra. Multitudes sintieron los susurros
de aflicción y dolor, y los presagios de tribulación y dolor que nunca olvidarán,
aunque la lengua humana nunca podrá pronunciarlos. Los santos de Dios, ya sea
cerca de la escena de la sangre, o incluso a mil millas de distancia, sintieron en el
mismo momento en que el Profeta yacía en sangre real, que se había perpetrado
un acto terrible. ¡Oh, repulsivo escalofrío! ¡las melancólicas vibraciones del mismo
aire, mientras el príncipe de las tinieblas retrocedía en esperanzado triunfo de la
escena de la matanza! Esa noche los santos no pudieron dormir, aunque no
fueron informados por el hombre de lo que había pasado con la Vidente y el
Patriarca, y muy lejos de la escena; sin embargo, el sueño les negó una visita, los
párpados se negaron a cerrarse, los corazones de muchos suspiraron
profundamente en secreto y preguntaron "
Uno de los Doce Apóstoles, mientras viajaba a cien millas de la escena del
asesinato, y totalmente ignorante de lo que había sucedido, estaba tan
inexplicablemente triste y lleno de una angustia de corazón tan indecible sin
conocer la causa, que se vio obligado a desviarse del camino y exprese sus
sentimientos con lágrimas y súplicas a Dios. Otro apóstol, a mil doscientas millas
de distancia, mientras estaba de pie en Faneuil Hall, Boston, Massachusetts, con
muchos otros, se vio afectado de manera similar y se vio obligado a apartarse
para ocultar las grandes lágrimas que brotaban espesas y largas de sus
ojos. Otro, presidente de los sumos sacerdotes, mientras estaba en el distante
estado de Kentucky, en la soledad de la medianoche, maravillosamente inquieto,
Dios condescendió en mostrarle, en una visión, los cuerpos destrozados de los
dos dignos asesinados, todos empapados de sangre púrpura. ,
¿Intentaré describir la escena de Nauvoo en la noche memorable? Si pudiera,

seguramente lloraría, sea cual sea su fe o su escepticismo, si los sentimientos de
humanidad se alojan en su pecho; todo prejuicio y alegría dormían, hasta que el
ojo de la piedad había empapado el féretro y el corazón había encontrado alivio en
el lamento. ( Álbum de recortes de literatura mormona, 27 de junio de 1849, 1:
283-84.)
John Taylor: 3
José Smith. . . ha hecho más, salvo sólo Jesús, por la salvación de los hombres en
este mundo
Vivimos en esta dispensación, que está preñada de eventos más grandes que
cualquier otra dispensación que haya existido en la tierra, porque en ella está
incluido todo lo que alguna vez existió en cualquier lugar entre cualquier pueblo de
la tierra. [ Sec. 128: 19-22 ; Hechos 3: 19-21 .] Por eso consideramos a José Smith
como un personaje tan grande e importante en la historia del mundo. Creo que fue
uno de los profetas más grandes que jamás haya existido, excepto el mismo
Jesús. ( JD, 31 de diciembre de 1876, 18: 326-27.)
José Smith. . . ha hecho más, salvo sólo Jesús, por la salvación de los hombres en
este mundo
Hablé del tema de José Smith, el Profeta, indicando que, aparte de Jesucristo, lo
consideraba el segundo en grandeza de ningún otro maestro religioso que haya
existido jamás. Y juzgado por el mismo estándar utilizado para juzgar la grandeza
de los hombres —por sus obras— como Shakespeare, Washington, Lincoln,
Einstein, etc., sigo creyendo que mi visión de él es correcta y que es el hombre
más grande que Estados Unidos haya producido. Por tanto, estoy convencido de
que merece un estudio cuidadoso, profundo y honesto por parte de toda persona
interesada en su bienestar personal. ( CR , abril de 1948, p. 70.)
Wilford Woodruff: 3
Por la salvación de los hombres
¿Por qué [el Señor] lo llamó [a José Smith] al mundo de los espíritus? Porque
poseía las llaves de esta dispensación, no solo antes de venir a este mundo y
mientras estaba en la carne, sino que las poseería a lo largo de las interminables
edades de la eternidad. [ Sec. 90: 3.] Él tenía las llaves de las generaciones
pasadas, de los millones de personas que habitaban la tierra en las cincuenta
generaciones que habían pasado y se habían ido que no tenían la ley del
evangelio, que nunca vieron a un profeta, nunca vieron a un apóstol, nunca
escuchó la voz de cualquier hombre que fuera inspirado por Dios y tuviera poder
para enseñarles el evangelio de Cristo y para organizar la iglesia de Cristo en la
tierra. Él fue a abrir las puertas de las prisiones de estas personas, en la medida
en que recibieran su testimonio, y los santos de Dios que moran en la carne
construirán templos y realizarán ciertas ordenanzas para la redención de los
muertos. Esta fue la obra del profeta José en el mundo de los espíritus. ( CR , abril
de 1880, págs. 8-9.)
José F. Smith: 3
José Smith fue martirizado en Carthage, Illinois, el 27 de junio de 1844, 14 años

después de la organización de la Iglesia. ¿Qué logró en estos 14 años? Abrió la
comunicación con los cielos en su juventud. Presentó el Libro de Mormón, que
contiene la plenitud del Evangelio; y las revelaciones contenidas en el Libro de
Doctrina y Convenios; restauró el Santo Sacerdocio al hombre; estableció y
organizó La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, una
organización que no tiene paralelo en todo el mundo, y que toda la astucia y
sabiduría de los hombres durante siglos no ha logrado descubrir o producir y
nunca podría haberlo hecho. Fundó colonias en los estados de Nueva York, Ohio,
Misuri e Illinois, y señaló el camino para el recogimiento de los santos en las
Montañas Rocosas; envió el Evangelio a Europa ya las islas del mar; fundó la
ciudad de Kirtland, Ohio, y allí construyó un templo que costó alrededor de un
cuarto de millón de dólares; fundó la ciudad de Nauvoo en medio de la
persecución; reunió en Nauvoo y sus alrededores a unas 20.000 personas y
comenzó la construcción del templo allí, que cuando se terminó costó un millón de
dólares; y al hacer todo esto tuvo que luchar contra los prejuicios de la época,
contra la persecución implacable, la mobocracia y la vil calumnia y calumnia, que
se amontonaban sobre él de todas partes sin límite ni medida. En una palabra,
hizo más en 14 a 20 años por la salvación del hombre que cualquier otro hombre,
excepto Jesús, que jamás haya vivido, y sin embargo, sus enemigos lo acusaron
de ser un hombre indolente e inútil. ¿Dónde iremos para encontrar a otro hombre
que haya logrado la milésima parte del bien que logró José Smith? . . . Y, sin
embargo, ningún hombre en el siglo diecinueve, excepto José Smith, ha
descubierto al mundo un rayo de luz sobre las llaves y el poder del Santo
Sacerdocio o las ordenanzas del Evangelio, ya sea para los vivos o para los
muertos. Por medio de José Smith, Dios ha revelado muchas cosas que se
mantuvieron ocultas desde la fundación del mundo en cumplimiento de los
Profetas; y en ningún momento desde que Enoc caminó sobre la tierra, la Iglesia
de Dios se ha organizado tan perfectamente como lo está hoy, sin excepción la
dispensación de Jesús y sus discípulos, o si lo fue, no tenemos registro de ello. Y
esto está estrictamente de acuerdo con los objetos y el carácter de esta gran obra
de los últimos días, destinado a consumar el gran propósito y los designios de
Dios con respecto a la dispensación del cumplimiento de los tiempos. Los
principios del bautismo para la redención de los muertos, con las ordenanzas
correspondientes, para la completa salvación y exaltación de los que han muerto
sin el Evangelio, como se reveló a través de José Smith, vale más que todos los
dogmas de los llamado mundo cristiano combinado. [Segundo. 128. ] Se acusa a
José Smith de ser un falso profeta. Sin embargo, está más allá del poder del
mundo probar que fue un falso Profeta. ( JD , 29 de octubre de 1882, 24: 14-15.)
Hugh B. Brown: 3
Ha sacado a luz el Libro de Mormón
El profeta José Smith tradujo un registro que un ángel de Dios puso en sus
manos. Es un libro de unas 600 páginas. Lo tradujo en poco menos de dos
meses. Pretende ser una historia sagrada de los antiguos habitantes de
América. En él habló de ciudades y pueblos, de guerras, de civilizaciones, de
organizaciones políticas. Ahora, entre mi congregación hay algunos profesores y
estudiantes. Me gustaría preguntarle si se comprometería a escribir una historia de
los antiguos habitantes de América y limitar su material de origen a lo que estaba
disponible en 1829. . . . Debe escribir 329 capítulos: 54 capítulos para tratar las
guerras; 21 capítulos históricos, 55 capítulos sobre visiones y profecías y 71
capítulos sobre doctrinas y exhortaciones; 17 capítulos sobre la obra misional y 21
sobre el ministerio de Cristo, y recuerde que cada palabra que escriba debe estar
en meticuloso acuerdo con la Santa Biblia. Por lo tanto, debe familiarizarse tan
bien con la Biblia que pueda, con confianza, escribir su libro sin inexactitudes ni
contradicciones. (José Smith entre los profetas, 7 de diciembre de 1958, pág. 11.)
David O. McKay: 3
Él . . . ha traído las revelaciones. . . que componen este libro de Doctrina y

Convenios
Casi todos los pasajes de Doctrina y Convenios están repletos de admoniciones,

llenos de inspiración y maravillosas revelaciones para los hombres. A veces, esas
revelaciones se expresan en pocas palabras, pero mediante un estudio cuidadoso
se ve cuán estrechamente relacionadas están con toda la verdad. Tomemos, por
ejemplo, la maravillosa revelación expresada con sencillez, con respecto al
gobierno por el sacerdocio: "Ningún poder o influencia puede o debe ser
mantenido por el sacerdocio sólo mediante la persuasión, la longanimidad, la
mansedumbre, la mansedumbre y con amor sincero". [ Sec. 121: 41.] Basta
pensar en el uso de la palabra "no fingido". El amor fingido no tiene influencia. El
amor sincero siempre tiene el poder de llegar al corazón. Para continuar:
"Reprendiendo a tiempo con severidad ... luego mostrando un aumento de amor
hacia aquel a quien has reprendido, no sea que te considere su
enemigo". [ Sec. 121: 43. ] Es una advertencia y una lección maravillosas con
respecto al gobierno, no solo en los quórumes del sacerdocio en los oficios de la
Iglesia, sino en nuestra vida hogareña y en todas las fases de la asociación en la
sociedad. Considere nuevamente la sugerencia con respecto al valor de las almas:
"Recuerde que el valor de las almas es grande". [ Sec. 18:10 .] También la
revelación con respecto a las verdaderas riquezas, "Busca las riquezas que daré,
sabiduría" y así sucesivamente ".Segundo. 6: 7 ; 59: 16-20 .] Tales cosas son las
cosas reales en el mundo. Y para que podamos continuar, revelación tras
revelación como se da en Doctrina y Convenios, si los Santos de los Últimos Días
la estudian y les prestan atención, establecerá la fe en sus corazones y los hará
regocijarse por esta gran y maravillosa organización colocada entre los hombres
para su salvación.
No es el menor de estos de ninguna manera la revelación de la palabra de

sabiduría. Ahora hay sólo uno o dos pequeños párrafos en él que se refieren al
uso de bebidas fuertes: "Si alguno de ustedes toma bebidas fuertes, he aquí que
no es bueno". Solo una simple declaración; no está calificado, pero ahí está. "El
vino y las bebidas alcohólicas no son buenos". [ Sec. 89: 5. ] Esa revelación se dio
hace más de ochenta años: la palabra de Dios, no sólo a las personas que son
miembros de Su Iglesia, sino a los habitantes del mundo dondequiera que se haya
publicado ese libro; dondequiera que ha sido distribuida por los ancianos de la
Iglesia, la palabra de Dios ha sido anunciada al mundo. ( CR , octubre de 1913,
págs. 104-5.)
Hugh B. Brown: 3
Él . . . reunió a muchos miles de Santos de los Últimos Días
Él [José Smith] se comprometió a llevar el mensaje del Evangelio a todas partes

del mundo, y el éxito de ese proyecto es milagroso. Se comprometió a soldar a
hombres de prácticamente todas las partes del mundo en una
hermandad. Vinieron por miles de Alemania, Francia, Italia, Holanda, Bélgica, las
Islas Británicas, los países escandinavos y las islas del mar; hombres de casi
todas las naciones, lenguas y pueblos, de acuerdo con las predicciones de
algunos de sus predecesores. Estas personas, a pesar de los antagonismos
nacionales, estaban unidas en una hermandad como no se conoce en ningún otro
lugar del mundo. Esa es una empresa sobrehumana para un joven sin educación y
con solo treinta y nueve años de vida. ( José Smith entre los profetas, 7 de
diciembre de 1958, p. 11.)
Miles de Santos de los Últimos Días
Dentro del espacio de los veinte años anteriores a su muerte, José Smith puso en
marcha un programa para llevar el evangelio a las naciones de la tierra. Me
maravilla la audacia con la que se movió. Incluso en los días de la infancia de la
Iglesia, en tiempos de adversidad oscura, los hombres fueron llamados a dejar sus
hogares y familias, a cruzar el mar, a proclamar la restauración del evangelio de
Jesucristo. Su mente, su visión abarcó toda la tierra.
Sentados en este salón [Tabernáculo de Salt Lake] hoy están los de América del
Norte, Central y del Sur; de las Islas Británicas y África; de las naciones de
Europa; de las islas y continentes del Pacífico; y de las antiguas tierras de
Asia. Ustedes que han venido de lejos y de cerca, son el florecimiento de la visión
de José Smith, el profeta de Dios. En verdad fue un vidente poderoso, que vio este
día y días más grandes aún por venir mientras la obra del Señor se mueve sobre
la tierra. ( CR , abril de 1977, p. 96.)
John A. Widtsoe: 3
Y muchos otros documentos sabios
La Perla de Gran Precio contiene el Libro de Moisés como se reveló al Profeta en

1830, poco después de la organización de la Iglesia. Este libro vino como parte de
la revisión o traducción inspirada de la Biblia. Dado que la Iglesia aún no ha
intentado publicar la revisión de la Biblia de José en su totalidad, el Libro de
Moisés, no completo, se ha publicado por separado. Esta publicación se hizo en
los días de José Smith. El Libro de Moisés amplía muchos de los breves relatos
que se dan en la versión bíblica del Génesis. Incluía doctrinas de la mayor
importancia para formar una correcta filosofía de vida.
El Libro de Abraham surgió de la traducción de algunos papiros egipcios de las

catacumbas de Egipto que cayeron en manos del Profeta. Da un relato más lúcido
de la vida temprana de Abraham y su doctrina que el que se encuentra en otras
escrituras sagradas. También contiene una gran cantidad de información doctrinal
que no se encuentra en ningún otro lugar. El relato de la creación de la tierra que
se encuentra allí es quizás el tema más desafiante del libro. El Libro de Abraham
también se publicó en los días del Profeta. . . .
[La Perla de Gran Precio] también incluye una revisión del capítulo veinticuatro del
Evangelio de Mateo. Los cambios realizados son reveladores para todos los
estudiantes de historia sagrada.
La Perla de Gran Precio contiene además extractos de la historia temprana del

Profeta, relatando especialmente los eventos relacionados con la Primera Visión y
la visitación de Moroni.
La recopilación se cierra con los Artículos de Fe de la Iglesia. Estos artículos

originalmente formaban parte de una carta al Sr. John Wentworth, editor de un
periódico de Chicago. Ahora la Iglesia los utiliza en el país y en el extranjero y se
considera que son la mejor declaración cardinal breve de la fe de los Santos de los
Últimos Días. Estos artículos no solo fueron escritos por José Smith, sino que
también se publicaron en su día con su aprobación. . . .
La Historia de la Iglesia es otro de los esfuerzos literarios del profeta José

Smith. . . . Esta historia es un relato, casi día a día, de sus propios hechos y los de
la Iglesia. Las personalidades que ayudaron a construir la Iglesia primitiva
aparecen ante el lector. . . .
Afortunadamente, también, cuando en esta historia nota que dio una dirección en
algún lugar, muy a menudo también aparece un resumen de lo que dijo, hecho por
otros. Estos resúmenes dan un valor agregado a la historia, ya que no existen
otros. . . .
La Historia de la Iglesia y las declaraciones que contiene contienen, si se leen

correctamente, una evidencia continua de que José Smith dijo la verdad sobre el
surgimiento de la restauración. Es una producción preciosa que se contará como
una bendición a lo largo de los años. ( José Smith, 1951, págs. 254-56.)
. . . Quizás le interese escuchar lo que un escritor y publicista de renombre

nacional y que fuera alcalde de Boston, Josiah Quincy, escribió sobre José
Smith. En mayo de 1844, el Sr. Quincy y su amigo culto, Charles Francis Adams,
hijo y nieto, respectivamente, de dos presidentes de los Estados Unidos, hicieron
una visita de dos días a Nauvoo. Siendo hombres conocidos y prominentes, fueron
entretenidos en la Mansion House, la residencia de José Smith. El señor Quincy
da cuenta de esta visita en el último capítulo de su libro titulado Figuras del
pasado, publicado en 1880. Cito lo siguiente de este capítulo de veinticuatro
páginas:
No es de ninguna manera improbable que algún libro de texto futuro para

el uso de las generaciones aún no nacidas contenga una pregunta como
esta: ¿Qué estadounidense histórico del siglo XIX ha ejercido la influencia
más poderosa sobre los destinos de sus compatriotas? Y de ninguna
manera es imposible que la respuesta a ese interrogatorio se pueda
escribir así: José Smith, el profeta mormón. Y la respuesta, absurda como
sin duda les parece a la mayoría de los hombres que viven ahora, puede
ser un lugar común obvio para sus descendientes. La historia trata de
sorpresas y paradojas tan sorprendentes como ésta. El hombre que
estableció una religión en esta era de libre debate, que fue y es aceptado
hoy por cientos de miles como un emisario directo del Altísimo, no se
puede deshacer de un ser humano tan raro lanzándole a su memoria un
contenido desagradable. epítetos. Fanático, impostor, charlatán, pudo
haber sido; pero estos nombres duros no proporcionan ninguna solución al
problema que nos presenta. Fanáticos e impostores viven y mueren todos
los días, y su memoria está enterrada con ellos; pero la maravillosa
influencia que ejerció y sigue ejerciendo este fundador de una religión lo
pone de relieve ante nosotros, no como un bribón al que se debe acusar,
sino como un fenómeno que se debe explicar. Las preguntas más
importantes que los estadounidenses se hacen hoy tienen que ver con
este hombre y lo que nos ha dejado. . . . José Smith, que afirmaba ser un
maestro inspirado, enfrentó adversidades a las que pocos hombres han
sido llamados, disfrutó de una breve temporada de prosperidad como la
que pocos hombres han alcanzado, y finalmente, cuarenta y tres días
después de que lo vi, se fue alegremente a la muerte de un mártir. pero
estos nombres duros no proporcionan ninguna solución al problema que
nos presenta. Fanáticos e impostores viven y mueren todos los días, y su
memoria está enterrada con ellos; pero la maravillosa influencia que
ejerció y sigue ejerciendo este fundador de una religión lo pone de relieve
ante nosotros, no como un bribón al que se debe acusar, sino como un
fenómeno que se debe explicar. Las preguntas más importantes que los
estadounidenses se hacen hoy tienen que ver con este hombre y lo que
nos ha dejado. . . . José Smith, que afirmaba ser un maestro inspirado,
enfrentó adversidades a las que pocos hombres han sido llamados,
disfrutó de una breve temporada de prosperidad como la que pocos
hombres han alcanzado, y finalmente, cuarenta y tres días después de
que lo vi, se fue alegremente a la muerte de un mártir. pero estos nombres
duros no proporcionan ninguna solución al problema que nos
presenta. Fanáticos e impostores viven y mueren todos los días, y su
memoria está enterrada con ellos; pero la maravillosa influencia que
ejerció y sigue ejerciendo este fundador de una religión lo pone de relieve
ante nosotros, no como un bribón al que se debe acusar, sino como un
fenómeno que se debe explicar. Las preguntas más importantes que los
estadounidenses se hacen hoy tienen que ver con este hombre y lo que
nos ha dejado. . . . José Smith, que afirmaba ser un maestro inspirado,
enfrentó adversidades a las que pocos hombres han sido llamados,
disfrutó de una breve temporada de prosperidad como la que pocos
hombres han alcanzado, y finalmente, cuarenta y tres días después de
que lo vi, se fue alegremente a la muerte de un mártir. pero la maravillosa
influencia que ejerció y sigue ejerciendo este fundador de una religión lo
pone de relieve ante nosotros, no como un bribón al que se debe acusar,
sino como un fenómeno que se debe explicar. Las preguntas más
importantes que los estadounidenses se hacen hoy tienen que ver con
este hombre y lo que nos ha dejado. . . . José Smith, que afirmaba ser un
maestro inspirado, enfrentó adversidades a las que pocos hombres han
después de que lo vi, se fue alegremente a la muerte de un mártir. pero la
maravillosa influencia que ejerció y sigue ejerciendo este fundador de una
religión lo pone de relieve ante nosotros, no como un bribón al que se
debe acusar, sino como un fenómeno que se debe explicar. Las preguntas
más importantes que los estadounidenses se hacen hoy tienen que ver
con este hombre y lo que nos ha dejado. . . . José Smith, que afirmaba ser
un maestro inspirado, enfrentó adversidades a las que pocos hombres han
después de que lo vi, se fue alegremente a la muerte de un mártir. Las
preguntas más importantes que los estadounidenses se hacen hoy tienen
que ver con este hombre y lo que nos ha dejado. . . . José Smith, que
afirmaba ser un maestro inspirado, enfrentó adversidades a las que pocos
hombres han sido llamados, disfrutó de una breve temporada de
prosperidad como la que pocos hombres han alcanzado, y finalmente,
cuarenta y tres días después de que lo vi, se fue alegremente a la muerte
de un mártir. Las preguntas más importantes que los estadounidenses se
hacen hoy tienen que ver con este hombre y lo que nos ha
dejado. . . . José Smith, que afirmaba ser un maestro inspirado, enfrentó
adversidades a las que pocos hombres han sido llamados, disfrutó de una
breve temporada de prosperidad como la que pocos hombres han
alcanzado, y finalmente, cuarenta y tres días después de que lo vi, se fue
alegremente a la muerte de un mártir.
Nacido en los rangos más bajos de la pobreza, sin conocimientos de libros

y con el nombre humano más feo, se había convertido a la edad de treinta
y nueve años en un poder sobre la tierra. De la multitudinaria familia de
Smith. . . ninguno había ganado corazones humanos y moldeado vidas
humanas como este José. Su influencia, ya sea para bien o para mal, es
poderosa hoy y el final aún no ha llegado. . . .
El señor Quincy concluye su capítulo con estas palabras:
“Me he esforzado por dar los detalles de mi visita al profeta mormón con absoluta
precisión. Si el lector no sabe qué hacer con José Smith, no puedo ayudarlo a salir
de la dificultad. Yo mismo estoy indefenso ante el acertijo. " ( CR , abril de 1947,
págs. 134-35.)
Parley P. Pratt: 4
Mientras estaba en esta misión [los estados del este], el 27 de junio de 1844, una
turba asesinó al profeta José Smith y a su hermano Hyrum en una cárcel de
Carthage, Illinois, mientras el gobernador Ford había prometido la fe del estado
por su proteccion.
Un día o dos antes de esta circunstancia, el espíritu me había obligado a partir

prematuramente a casa sin saber por qué ni por qué; y esa misma tarde pasaba
en un barco por el canal cerca de Utica, Nueva York, de camino a Nauvoo. Mi
hermano, William Pratt, estando entonces en misión en el mismo Estado (Nueva
York), pasó providencialmente, a tomar pasaje en el mismo barco. Mientras
conversábamos juntos en la cubierta, un extraño y solemne temor se apoderó de
mí, como si los poderes del infierno se desataran. Estaba tan abrumado por el
dolor que apenas podía hablar; y después de pasear por la cubierta durante algún
tiempo en silencio, me volví hacia mi hermano William y exclamé: "Hermano
William, esta es una hora oscura; los poderes de las tinieblas parecen triunfar y el
espíritu del asesinato se extiende por la tierra; y controla los corazones del pueblo
estadounidense, y una gran mayoría de ellos aprueba la matanza de
inocentes. Hermano, guardemos silencio y no abramos la boca. Si tiene folletos o
libros sobre la plenitud del evangelio, guárdelos; no los muestres, ni abras tu boca
al pueblo; guardemos un silencio total y solemne, porque este es un día oscuro, y
la hora del triunfo para los poderes de las tinieblas. ¡Oh, qué sensible soy al
espíritu de asesinato que parece invadir toda la tierra! "Esto fue el 27 de junio de
1844, por la tarde, y por lo que puedo juzgar, era la misma hora en que la turba de
Cartago se estaba deshaciendo. la sangre de José y Hyrum Smith, y John Taylor,
cerca de mil millas de distancia. Si tiene folletos o libros sobre la plenitud del
evangelio, guárdelos; no los muestres, ni abras tu boca al pueblo; guardemos un
silencio total y solemne, porque este es un día oscuro, y la hora del triunfo para los
poderes de las tinieblas. ¡Oh, qué sensible soy al espíritu de asesinato que parece
invadir toda la tierra! "Esto fue el 27 de junio de 1844, por la tarde, y por lo que
puedo juzgar, era la misma hora en que la turba de Cartago se estaba
deshaciendo. la sangre de José y Hyrum Smith, y John Taylor, cerca de mil millas
de distancia. Si tiene folletos o libros sobre la plenitud del evangelio, guárdelos; no
los muestres, ni abras tu boca al pueblo; guardemos un silencio total y solemne,
porque este es un día oscuro, y la hora del triunfo para los poderes de las
tinieblas. ¡Oh, qué sensible soy al espíritu de asesinato que parece invadir toda la
tierra! "Esto fue el 27 de junio de 1844, por la tarde, y por lo que puedo juzgar, era
la misma hora en que la turba de Cartago se estaba deshaciendo. la sangre de
José y Hyrum Smith, y John Taylor, cerca de mil millas de distancia. por la tarde, y
lo más cerca que puedo juzgar, era la misma hora en que la turba de Carthage
derramaba la sangre de José, Hyrum Smith y John Taylor, cerca de mil millas de
distancia. . . . por la tarde, y lo más cerca que puedo juzgar, era la misma hora en
que la turba de Carthage derramaba la sangre de José, Hyrum Smith y John
Taylor, cerca de mil millas de distancia. . . .
El vapor tocó en un embarcadero en Wisconsin, a unas cincuenta o sesenta millas

de Chicago, y aquí subieron a bordo algunos pasajeros nuevos que trajeron la
noticia del martirio de José y Hyrum Smith. A bordo reinaba una gran excitación,
habiendo un espíritu general de júbilo y triunfo ante esta gloriosa noticia, como se
la llamó, muy parecida a la que generalmente se muestra cuando se recibe por
primera vez la noticia de una gran victoria nacional en tiempo de
guerra. ( Autobiografía de Parley P. Pratt , 1844, págs. 330-31.)
José Smith: 4
Fue asesinado a sangre fría
Le dije a Stephen Markham que si Hyrum y yo volvíamos a tomarnos de nuevo,

seríamos masacrados, o yo no era un profeta de Dios. Quiero que Hyrum viva
para vengar mi sangre, pero está decidido a no dejarme. ( HC 6: 546, 22 de junio
de 1844.)
Algunos piensan que nuestros enemigos estarían satisfechos con mi

destrucción; pero les digo que tan pronto como hayan derramado mi sangre,
tendrán sed de la sangre de todo hombre en cuyo corazón more una sola chispa
del espíritu de la plenitud del Evangelio. La oposición de estos hombres es movida
por el espíritu del adversario de toda justicia. No es solo para destruirme, sino para
todo hombre y mujer que se atreva a creer las doctrinas que Dios me ha inspirado
a enseñar a esta generación. ( HC 6: 498, 18 de junio de 1844.)
Hyrum. . . y José Smith. . . será clasificado entre los mártires de la religión
Hyrum Smith era seis años mayor que su hermano José. A estos dos hombres,
por nombramiento divino, se les confiaron las llaves y los poderes para estar a la
cabeza de la gran dispensación del cumplimiento de los tiempos. Por designación
divina, ellos fueron testigos especiales de Jesucristo en estos últimos días y
durante todas las persecuciones, conducciones e incluso hasta la muerte,
permanecieron fielmente juntos. Se les habían dado las llaves de la salvación para
la familia humana, ya que esos poderes afectaban a todos los que vivían en esta
dispensación. Debido a este poder y autoridad que se usaría para la redención de
todos los que se arrepintieran del pecado, fueron odiados. Habían testificado que
Jesucristo vive; que él es de hecho el Redentor del mundo. Hablaron con
conocimiento porque eran testigos de esta verdad, porque los cielos no estaban
sellados para ellos. Todos sus días los pasaron buscando bendecir y salvar a la
humanidad, tal como fueron los días de su Señor antes que ellos en su
ministerio. Muchos de los justos se reunieron alrededor de ellos, y todos los que
los conocían los amaban por su integridad y devoción a la verdad revelada. . . .
Fue necesario que Hyrum Smith, así como José Smith, entregaran su vida como
testigo por. . . el Señor lo había honrado con la responsabilidad de poseer las
llaves de autoridad en esta dispensación junto con su hermano menor. "En vuestra
ley también está escrito", dijo Jesús a los judíos, "que el testimonio de dos
hombres es verdadero". [ Juan 8:17 .] Y esta ley era obligatoria para José e Hyrum
Smith. El derramamiento de su sangre también unió ese testimonio sobre un
mundo incrédulo y este testimonio estará en el tribunal como testimonio contra
todos los hombres que han rechazado sus palabras de vida eterna. ( IE, junio de
1944, 47: 364.)
De edad en edad sus nombres pasarán a la posteridad
No quiero que te entregues a la adoración del hombre. Dios no lo quiera. A él sea

la gloria siempre. No podemos glorificar a José [Smith] sin glorificar a nuestro
Padre celestial. Debemos glorificar a nuestro Señor Jesucristo. No podemos
complacernos en ninguna adoración que desvirtúe o disminuya nuestra adoración
de nuestro Gran y Eterno Padre y Su Hijo Jesucristo. Pero podemos reverenciar al
hombre de Dios; podemos amarlo; podemos emular su ejemplo; podemos apreciar
su memoria; podemos perpetuar esto en nuestros hijos; y podemos procurar
comprender las verdades que él enseñó, de modo que, al comprenderlas y
practicarlas, estemos preparados para morar con él y morar con nuestro Padre y
nuestro Señor Jesucristo en la eternidad. 598
. ( MS , 23 de mayo de 1895, 57: 326.)

John A. Widtsoe: 7
Inocente de cualquier crimen
José Smith era amado por su pueblo, otros lo despreciaban y la mayoría de los
hombres lo malinterpretaba. A menudo lo cazaban como si fuera un
animal. Arresto, encarcelamiento, juicio se sucedieron hasta su muerte. Se dice
que unas cincuenta veces se formularon cargos en su contra en los tribunales,
pero, según lo prueban los registros, nunca fue declarado culpable de una
violación de la ley. ( José Smith , 1951, pág.33).
John Smith: 7
Inocente de cualquier crimen
Lo conocí [a José Smith] cuando estaba en el pecho de su madre, observé y

aconsejé su juventud, pero cuando Dios habló y le enseñó, me incliné ante su
conocimiento superior, y aunque él era un niño y yo un anciano y su tío , sin
embargo, no me avergoncé de aprender los principios verdaderos de él, y como
Pablo a los pies de Gamaliel bebí en las verdades que fluían de los labios del
profeta. Estuve en la cárcel con él y su hermano Hyrum unas horas antes de que
los mataran, y puedo testificar ante Dios que murieron inocentes de cualquier
delito y que sellaron su testimonio con su sangre. ( CR , abril de 1927, p. 85.)
John Taylor: 7
De todos los mártires bajo el altar que Juan vio
Pero él [Juan el Revelador], bajo la inspiración del Todopoderoso, y lleno de la luz

y la inteligencia del cielo, pudo contemplar la posición de las cosas en los mundos
eternos, y vio las almas de aquellos que habían sido muertos para el testimonio.
de Jesús, y la palabra de Dios, etc. Se les dijo que debían descansar un poco
más, hasta que se cumplieran también sus consiervos y sus hermanos que debían
ser muertos como ellos. [ Apocalipsis 6: 9-11 .]. . . Sus siervos, que han sido
llamados a entregar sus vidas, saldrán con coronas sobre sus cabezas y reinarán
sobre la tierra. ( JD, 24 de agosto de 1884, 25: 285.)
Sección 136
La Palabra y la Voluntad del Señor, dadas por medio del presidente Brigham
Young, en Winter Quarters of the Camp of Israel, Omaha Nation, West Bank of
Missouri River, cerca de Council Bluffs, Iowa, el 14 de enero de 1847. — Plan de
organización para la migración Hacia el oeste — Admoniciones a la rectitud —
Alabado sea el Señor tanto en tiempos de gozo como de dolor — Necesario que
José Smith el Profeta haya sellado su testimonio con su sangre.
1. La Palabra y Voluntad del Señor con respecto al Campamento de Israel en sus

viajes hacia el Oeste:
2. Que todo el pueblo de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos

Días, y aquellos que viajan con ellos, se organicen en compañías, con un
convenio y promesa de guardar todos los mandamientos y estatutos del Señor
nuestro Dios.
3. Que las compañías se organicen con capitanes de centenares, capitanes de

cincuenta y capitanes de diez, con un presidente y sus dos consejeros a la
cabeza, bajo la dirección de los Doce Apóstoles.
4. Y este será nuestro convenio: que caminaremos en todas las ordenanzas del
Señor.
5. Que cada empresa se provea de todos los equipos, vagones, víveres, ropa y
demás elementos necesarios para el viaje que pueda.
6. Cuando las empresas estén organizadas, déjelas ir con todas sus fuerzas, para
prepararse para las que se van a quedar.
7. Deje que cada compañía, con sus capitanes y presidentes, decida cuántos
pueden ir la próxima primavera; luego elija un número suficiente de hombres
capacitados y expertos, para llevar equipos, semillas y utensilios agrícolas, para ir
como pioneros y prepararse para la siembra de cultivos de primavera.
8. Que cada compañía tenga una proporción igual, según el dividendo de su

propiedad, al tomar a los pobres, las viudas, los huérfanos y las familias de los que
han entrado en el ejército, que los gritos de las viudas y los huérfanos no subas a
oídos del Señor contra este pueblo.
9. Que cada compañía prepare casas y campos para sembrar grano, para los que
se quedarán atrás esta temporada; y esta es la voluntad del Señor para su pueblo.
10. Que cada hombre use toda su influencia y propiedad para trasladar a este
pueblo al lugar donde el Señor ubicará una estaca de Sión.
11. Y si hacéis esto con un corazón puro, con toda fidelidad, seréis
bendecidos; Serás bendito en tus rebaños y en tus vacas, en tus campos, en tus
casas y en tus familias.
12. Que mis sirvientes Ezra T. Benson y Erastus Snow organicen una empresa.
13. Y que mis sirvientes Orson Pratt y Wilford Woodruff organicen una empresa.
14. También, que mis sirvientes Amasa Lyman y George A. Smith organicen una
empresa.
15. Y nombrar presidentes y capitanes de centenares, de cincuenta y de decenas.
16. Y que vayan mis siervos que han sido nombrados y enseñen esto, mi voluntad,
a los santos, para que estén listos para ir a una tierra de paz.
17. Ve y haz como te he dicho, y no temas a tus enemigos; porque no tendrán

poder para detener mi obra.
18. Sión será redimida a mi debido tiempo.
19. Y si alguno procurare edificarse a sí mismo, y no buscara mi consejo, no

tendrá poder, y su necedad se manifestará.
20. Buscaos; y guarden todas sus promesas los unos con los otros; y no codicies
lo que es de tu hermano.
21. Guardaos del mal para tomar el nombre del Señor en vano, porque yo soy el
Señor vuestro Dios, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de
Jacob.
22. Yo soy el que sacó a los hijos de Israel de la tierra de Egipto; y mi brazo está
extendido en los últimos días para salvar a mi pueblo Israel.
23. Dejad de contender unos con otros; Dejad de hablar mal los unos de los otros.
24. Cesa la embriaguez; y que tus palabras tiendan a edificarse unas a otras.
25. Si pides prestado a tu prójimo, devolverás lo que tomaste prestado; y si no

puedes pagar, ve inmediatamente y díselo a tu prójimo, para que no te condene.
26. Si encuentras lo que tu prójimo ha perdido, buscarás diligentemente hasta que

se lo entregues.
27. Serás diligente en conservar lo que tienes, para que seas un mayordomo
sabio; porque es un don gratuito del Señor tu Dios, y tú eres su mayordomo.
28. Si estás alegre, alaba al Señor con cánticos, con música, con danzas y con
una oración de alabanza y acción de gracias.
29. Si estás triste, clama al Señor tu Dios con súplica, para que tu alma se alegre.
30. No temas a tus enemigos, porque están en mis manos y haré mi voluntad con
ellos.
31. Es necesario que mi pueblo sea probado en todo, a fin de que esté preparado
para recibir la gloria que yo tengo para él, la gloria de Sion; y el que no soporta el
castigo, no es digno de mi reino.
32. El ignorante aprenda sabiduría humillándose e invocando al Señor su Dios,

para que sean abiertos sus ojos para que vea, y sus oídos abiertos para oír;
33. Porque mi Espíritu es enviado al mundo para iluminar a los humildes y

contritos, y para condenación de los impíos.
34. Tus hermanos te han rechazado a ti ya tu testimonio, la nación que te ha

expulsado;
35. Y ahora viene el día de su calamidad, sí, los días de dolor, como una mujer
que es sorprendida; y su dolor será grande a menos que se arrepientan
rápidamente, sí, muy pronto.
36. Porque mataron a los profetas ya los que les eran enviados; y han derramado
sangre inocente, que grita desde la tierra contra ellos.
37. Por tanto, no os maravilléis de estas cosas, porque aún no sois puros; aún no
podéis llevar mi gloria; pero lo veréis si sois fieles en guardar todas mis palabras
que os he dado, desde los días de Adán hasta Abraham, desde Abraham hasta
Moisés, desde Moisés hasta Jesús y sus apóstoles, y desde Jesús y sus apóstoles
hasta José Smith a quien llamé por mis ángeles, mis siervos ministrantes, y por mi
propia voz desde los cielos, para que hiciera mi obra;
38. El cual puso el fundamento, y fue fiel; y me lo llevé para mí.
39. Muchos se han maravillado de su muerte; pero era necesario que sellara su
testimonio con su sangre, para que pudiera ser honrado y los impíos pudieran ser
condenados.
40. ¿No te he librado de tus enemigos, solo porque he dejado un testimonio de mi
nombre?
41. Ahora, pues, escuchen, oh pueblo de mi iglesia; y los ancianos escuchan

juntos; has recibido mi reino.
42. Sé diligente en guardar todos mis mandamientos, no sea que vengan sobre ti
juicios, y tu fe te falle, y tus enemigos triunfen sobre ti. Así que no más por el
momento. Amén y amén.
Brigham Young sucedió a José Smith como líder de los Santos de los Últimos
Días. Sidney Rigdon reclamó el liderazgo. Para asegurarlo, vino de Pittsburgh al
enterarse de la muerte del Profeta. Siendo su primer consejero en la Presidencia,
—aunque José, desconfiando de su fidelidad, lo había rechazado virtualmente
desde hacía mucho tiempo—, el élder Rigdon creía, o fingía creer, que esto le
daba derecho a la sucesión. Una pequeña fracción de los santos sintió lo mismo.
Pero el corazón de la gente, por regla general, no estaba con Sidney. . . La

afirmación de Sidney, aunque plausible, no era válida según la política de la
Iglesia. La Primera Presidencia a la que había pertenecido ya no existía. La
muerte había disuelto ese consejo. El Profeta en vida había enseñado que "donde
él no estaba, no había Primera Presidencia sobre los Doce". [ HC 2: 374.] A
continuación en orden estaban los Doce, los Apóstoles, con Brigham Young como
presidente. Instintivamente, la gente se volvió hacia Brigham, porque lo amaba y
confiaba en él, y por ese "derecho divino", nada menos que de antigüedad y
sucesión en el sacerdocio, se convirtió en su presidente y guía espiritual.
Sidney Rigdon, luego de su rechazo por parte de los Saints, regresó a

Pittsburgh. Poco después fue excomulgado. . . .
En enero de 1845, la Legislatura de Illinois, cediendo a la presión popular

prolongada, derogó la carta de Nauvoo. . . .
En un asentamiento mormón llamado Morley, a unas millas de Nauvoo, una banda

de incendiarios, en la noche del 10 de septiembre, comenzó a operar. Prendiendo
fuego deliberadamente a la casa de Edmund Durfee, echaron a los presos al aire
libre y los amenazaron de muerte si no abandonaban el asentamiento de
inmediato. Durfee posteriormente mataron. La mafia continuó su trabajo nefasto
hasta que Morley quedó reducido a cenizas y su gente se quedó sin hogar. Green
Plains y Bear Creek, localidades también pobladas por los santos, fueron visitadas
luego por los quemadores de casas y devastadas de la misma manera. Tales
escenas continuaron durante una semana, durante la cual casi doscientas casas,
tiendas y cobertizos fueron destruidos y la gente se marchó. Ciento treinta y cinco
equipos salieron de Nauvoo para traer a los refugiados sin hogar, con el grano que
se había salvado de las llamas.
Ahora reinaba un intenso entusiasmo, no solo en Nauvoo y en los asentamientos

mormones en las afueras de ese ataque nocturno anticipado, sino en todo el
condado de Hancock. Los no mormones, que no pertenecían a la clase radical,
desaprobaban estos actos de vandalismo, y el sheriff Backenstos, de Carthage —
para su honor, digamos— hizo todo lo que estaba en su poder para sofocar los
disturbios y castigar a los culpables. Primero emitió una proclama, exigiendo que
desistieran. Esta orden la ignoraron. Luego llamó al posse comitatus, el poder del
condado, para que lo ayudara a dispersar a los alborotadores. Pero no hubo
respuesta. Finalmente solicitó a los mormones un grupo, que le fue proporcionado,
y procedió de inmediato contra los quemadores de casas.
En los encuentros que siguieron murieron dos mobocratas. . . . Los asentamientos

mormones alrededor de Nauvoo ahora fueron evacuados, la gente temiendo el
pillaje y la masacre, se reunió en la ciudad para protegerse.
En esta coyuntura, el gobernador [Thomas] Ford extendió su mano para restaurar

el orden. . . . El resultado fue un acuerdo de los Santos de los Últimos Días de
dejar Illinois; el éxodo comenzará en la primavera. La demanda provino de una
reunión de representantes de nueve provincias del Estado, reunidos en
Cartago. . . .
De acuerdo con los términos del acuerdo, que satisfizo al general Hardin y sus
comisionados asociados, y apaciguó por un tiempo a los anti-mormones, los
preparativos continuaron durante el otoño y el invierno para el éxodo de
primavera. Se vendieron, alquilaron o abandonaron casas y terrenos en Nauvoo y
sus alrededores. Se compraron o fabricaron cientos de carromatos, y en general
se adquirieron en grandes cantidades caballos, mulas, bueyes, caballos de tiro y
animales de carga. Ropa, ropa de cama, provisiones, tiendas de campaña,
herramientas, enseres domésticos, reliquias familiares y el equipaje del
campamento componían el cargamento, con el cual los animales y los vehículos
se empaquetaban y cargaban hasta que quedaba poco o ningún espacio.
Finalmente, estando todo listo para empezar, el 4 de febrero de 1846 comenzó el

éxodo de los mormones de Illinois. . . . A mediados de febrero, mil almas, con sus
carros, equipos y efectos, habían aterrizado en la costa de Iowa.
Sugar Creek, nueve millas al oeste, se convirtió en el punto de encuentro y punto

de partida de la gran peregrinación por tierra. Aquí las compañías de avanzada
levantaron sus tiendas y esperaron la llegada de sus líderes. El clima era muy frío,
el suelo cubierto de nieve y desolado como para desanimar a las almas menos
confiadas en la Providencia, menos acostumbradas a las dificultades y el
sufrimiento que ellos. El 5 de febrero se formó el primer campamento en Sugar
Creek. Esa noche, una noche amarga, nueve esposas se convirtieron en
madres; nueve niños nacieron en carpas y carros en ese campamento invernal. La
forma en que estos tiernos bebés, estas enfermas y delicadas mujeres fueron
atendidas en tales condiciones, queda a la imaginación del lector sensible. Cómo
estos exiliados mormones, marginados de la civilización, llevando a sus ancianos,
enfermos e indefensos a través de las llanuras y praderas desoladas, fueron
rastreados y rastreados a partir de entonces por las tumbas sin nombre de sus
muertos, es una historia que, aunque se ha intentado a menudo, nunca se ha
contado y nunca se contará completamente. . . .
En varios puntos entre el Mississippi y el Missouri, los mormones fundaron

asentamientos temporales, o, como los llamaban, "estacas itinerantes de Sion",
cercaron la tierra, construyeron cabañas de troncos y sembraron cultivos para su
propio uso o para el beneficio de su gente que vino después de ellos. Dos de
estas "estacas" se llamaron Garden Grove y Mount Pisgah; el primero en la
bifurcación este de Grand River, a ciento cuarenta y cinco millas de Nauvoo, y el
último cerca de la bifurcación media del Grand, veintisiete millas más al oeste. El
monte Pisgah estaba en las tierras indias de Pottawatomie.
Un millar de carromatos de los santos que se dirigían al oeste ahora rodaban por
las praderas de Iowa. . . .
Algunos de los mormones habían cruzado temprano hacia el lado oeste del río
[Missouri], construyendo un transbordador para ese propósito y se establecieron,
con el permiso de los indios, Omahas, en las tierras reservadas para su uso por el
Gobierno Federal. . . . .
A medida que avanzaba la temporada, se ordenó a los colonos del lado oeste que
se congregaran en un solo lugar, y se eligió un sitio para ese propósito, allí
fundaron sus famosos Winter Quarters. Este lugar es ahora Florence, Nebraska, a
cinco millas sobre la ciudad de Omaha. . . . Garden Grove y Mount Pisgah todavía
estaban habitados; su número ahora aumentó con los refugiados de
Nauvoo. Aquí, en estos humildes asentamientos de la pradera, rodeados de
indios, esperanzados e incluso felices, aunque soportando muchas enfermedades
y privaciones, que resultaron en muchas muertes, los mormones peregrinos
pasaron el invierno de 1846-7. . . . "La palabra y voluntad del Señor con respecto
al Campamento de Israel en sus viajes al Oeste", fue emitida por el presidente
Young en Winter Quarters [Iowa] el 14 de enero de 1847. Algunos párrafos de este
manifiesto, el primero de sus tipo,Segundo. 136: 2-11 , 20-31 , citado.]
De acuerdo con estas instrucciones, los santos se pusieron a trabajar con voluntad
y, cuando comenzó la primavera, todo fue vida, bullicio y agitación en sus
campamentos en el Misuri y en sus otros asentamientos en las praderas de
Iowa. ( Historia de Utah, 1892, 1: 233-34, 237, 244-46, 248-49, 254, 278-80, 298-
99.)

En 1847, los Santos de los Últimos Días, bajo el liderazgo del presidente Brigham
Young, comenzaron a cumplir la predicción del profeta José, quien había
declarado, dos años antes de su muerte, que los santos "llegarían a ser un pueblo
poderoso en medio de las Montañas Rocosas . " En el libro de Doctrina y
Convenios hay una revelación titulada "La Palabra y la Voluntad del Señor", para
un pueblo acampado en el río Misuri, que había dejado atrás la civilización, que
había sido expulsado de sus hogares y se estaba preparando para cruzar. las
grandes llanuras y montañas y asentarse en esta tierra entonces vacía y
desolada. Esa "Palabra y Voluntad del Señor" ordenó al pueblo de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días organizarse en compañías de
cientos, cincuenta, y decenas de preparativos para el largo y tedioso viaje en
cuadrilla de bueyes al Valle del Lago Salado. (CR , octubre de 1916, págs. 54-55.)
Reconociendo la desesperanza de la reconciliación con sus vecinos, decididos a

encontrar un lugar donde los santos pudieran adorar al Señor sin ser molestados,
este Moisés moderno [Brigham Young] y sus asociados voltearon sus rostros
hacia el oeste, y después de un viaje sin precedentes en la historia del mundo.
encontró asilo en estos valles montañosos, donde ahora reside el cuerpo de la
Iglesia.
Es cierto que Moisés sacó a los israelitas del cautiverio egipcio; los puritanos
habían dejado sus hogares en el viejo mundo y habían aterrizado en Plymouth
Rock.
El impulso que impulsó cada uno de estos grandes movimientos, que tanto han
significado para el mundo y su gente, fue similar, pero las circunstancias en las
que se llevaron a cabo fueron completamente diferentes.
Los israelitas salían de una servidumbre dolorosa y humillante y regresaban a su

antiguo hogar, en la tierra de sus padres. El Israel moderno estaba dejando sus
hogares, las tierras de sus padres, y se dirigía a un país desconocido para ellos,
un país deshabitado por el hombre civilizado.
Los israelitas eran un pueblo de una raza, influenciados en el cumplimiento de su

propósito por las tradiciones y la religión de sus padres. Los Santos de los Últimos
Días estaban compuestos por personas reunidas de varias naciones, que traían
consigo diferentes tradiciones, diferentes costumbres y diferentes idiomas.
El antiguo Israel estaba separado de su destino por sólo unas doscientas

cincuenta millas, en línea directa, y eso sobre un país donde grandes ejércitos han
marchado desde tiempos remotos. Los pioneros "mormones" viajaron por un
camino donde algunos habían ido antes, una distancia de más de mil millas.
El antiguo Israel fue guiado por grandes demostraciones oculares del poder del
Señor, y su pan diario fue provisto por el maná enviado del cielo. Los pioneros
"mormones" caminaron por fe divina y suplieron sus necesidades diarias con el
trabajo de sus propias manos.
Al llegar a su destino, el antiguo Israel encontró ciudades ya construidas, huertos y

viñedos ya plantados, y rebaños y vacas que el Señor entregó en sus manos. El
Israel moderno encontró un desierto desértico, que solo podía ser redimido y
productivo mediante un esfuerzo infinito.
Así que me siento justificado al decir que este logro no tiene paralelo en la historia
del mundo. ( CR , abril de 1922, págs. 36-37.)
. . . La ociosidad y el despilfarro no están de acuerdo con las reglas del

cielo. Conserva todo lo que puedas, para que tengas abundancia para bendecir a
tus amigos y enemigos. . . . ( JD , 8 de mayo de 1870, 14:44.)
David O. McKay: 28
Si estás alegre, alaba al Señor
La Iglesia "Mormona" siempre ha fomentado las diversiones legítimas; en este

sentido, al menos, ha dado un ejemplo digno al mundo. . . . Lejos, en los días de
Nauvoo, encontramos el drama presentado por el profeta José. En ese drama
encontramos a hombres que luego se convirtieron en líderes prominentes de la
Iglesia. Entre ellos estaba el hombre que sucedió al profeta José, Brigham
Young. Él, imbuido de la necesidad de influir en la gente en sus diversiones y de
usar su recreación como un medio para inculcar virtud, integridad y honestidad,
trajo a estos valles ese espíritu. ¿Por qué, incluso en las llanuras, después de un
día de marcha, los carros estaban colocados en un círculo, un hombre con el violín
ocupaba su lugar junto a la fogata y allí en la pradera los robustos pioneros se
daban la mano en un baile, abriendo es por la oración, y participar en la diversión
que fomentó el espíritu del evangelio. No habían pasado dos años después de su
entrada en el "Valle" antes de que construyeran el "bowery", y allí presentó, sin
duda, el primer drama que se haya dado en Occidente. Posteriormente
construyeron el Salón Social. . . . Presidente Brigham Young. . . dijo una vez, en
esencia: "La atmósfera del baile debe ser tal que si se llama a algún élder de la
fiesta para que vaya a administrar a una persona enferma, él podría irse con el
mismo espíritu con el que saldría de la reunión del quórum de élder.
" ( Posteriormente construyeron el Salón Social. . . . Presidente Brigham
Young. . . dijo una vez, en esencia: "La atmósfera del baile debe ser tal que si se
llama a algún élder de la fiesta para que vaya a administrar a una persona
enferma, él podría irse con el mismo espíritu con el que saldría de la reunión del
quórum de élder. " ( Posteriormente construyeron el Salón Social. . . . Presidente
Brigham Young. . . dijo una vez, en esencia: "La atmósfera del baile debe ser tal
que si se llama a algún élder de la fiesta para que vaya a administrar a una
persona enferma, él podría irse con el mismo espíritu con el que saldría de la
reunión del quórum de élder. " (CR , abril de 1920, págs.116-17.)
Si estás alegre, alaba al Señor. . . con una oración
¿Tenemos algún derecho como Santos de los Últimos Días que profesamos
guardar los mandamientos del Señor, abrir nuestros bailes sin oración u otras
diversiones, y cerrarlos en horas inadecuadas y sin oración? ¿Tenemos ese
derecho al profesar ser Santos de los Últimos Días y guardar los mandamientos
del Señor? Yo les digo: No. No importa si es un placer, si es nuestro trabajo diario,
si es el servicio del Señor al enseñar el evangelio y tratar de salvar a la
humanidad. Sea lo que sea, esa cosa debe ser consagrada mediante la oración y
cada actuación, para el bienestar de nuestras almas. ( CR , octubre de 1919, p.
145.)
No temáis
. . . cuando el Señor comenzó esta obra, la inició "para los últimos días y por
última vez". [ Sec. 112: 30. ] No será arrojado ni dado a otra gente. Es perseverar
y permanecer para siempre y, en lugar de dejarse vencer por las cosas de este
mundo, es vencerlas. . . . conquistará, perdurará. No importa lo que se pueda
llevar contra él, prevalecerá; porque es la obra del Señor, y es "una obra
maravillosa y un prodigio". [ Isa. 29:14.] No nos volvamos a la derecha ni a la
izquierda por las influencias de ese maligno, que engaña a las naciones. Mucha
gente fracasará; muchas personas se desviarán y se esforzarán por desviar a
otros. Pero este trabajo seguirá adelante y superará todo lo que surja en su
camino; revolucionará el mundo. [ Sec. 65: 2 ; 71: 9-11 ; 103: 5-7 .] ( CR , abril de
1902, pág. 54.)
Brigham Young: 30
No temas a tus enemigos, porque están en mis manos
Queridos hermanos, somos conscientes de que el relato de la muerte del Profeta y

Patriarca de la Iglesia será doloroso para sus corazones; es para el
nuestro. Sentimos y lamentamos su pérdida, pero han sellado su testimonio con
su sangre; no han considerado sus vidas tan valiosas para ellos como las vidas de
la Iglesia; han muerto en el Señor y sus obras todavía los siguen.
Los ojos del Señor están sobre los que han derramado la sangre del ungido del
Señor, y los juzgará con justo juicio. Deje que los santos cultiven un espíritu
manso y apacible, y al final todas las cosas trabajarán juntas para su bien. ( MS ,
18 de julio de 1844, 25:86.)
Mi pueblo debe ser probado en todas las cosas
Habíamos pasado del martirio del profeta José Smith en 1844. Habíamos pasado
por esas terribles escenas mientras viajábamos por el entonces Territorio de Iowa,
cuando me pareció que había muerte por todas partes. En ese momento yo era
solo un niño, pero me pareció que no habría suficiente gente para aguantar hasta
que pudiéramos salir de esa terrible experiencia en los meses de febrero y
marzo. Día tras día los que estaban en la parte trasera del tren pensaban que les
iba bien si podían acampar donde había acampado el jefe del tren el día
anterior. Si hacían en un día un viaje de tres millas, pensaban que lo estaban
haciendo excelente, porque tenían que tender un puente sobre los arroyos, y
sobre cada pantano tenían que construir puentes de pana. Nunca los
olvidaré. Eran como la vida de los Santos de los Últimos Días. A veces tenemos
que viajar con agua hasta el cuello, donde apenas podemos mantener la boca por
encima de la superficie, así era en ese momento. Hacíamos estos puentes de
pana a través de los pantanos cada doscientas o trescientas yardas, y se hundían
hasta que la plataforma del carro se llenaba parcialmente de agua en algunas
ocasiones. Viajábamos de esta manera día tras día, y he visto las huellas de los
carros a un cuarto de milla arriba y abajo de un cierto bache en el camino, tal vez
donde se habían desviado para cruzar un lugar cubierto de hierba, porque si un
carro cortaba el césped no tenía fondo para el lago debajo. Te relato esto para
darte una idea de nuestra condición al viajar por Iowa. Recuerdo que un pequeño
compañero de juegos murió y estaba destinado a ser enterrado. Al cavar su
tumba, tan pronto como atravesaron más de treinta centímetros de raíces,
chocaron contra un lago que parecía insondable y tuvieron que enterrar al niño en
la parte superior del césped. Todos los que murieron en ese país tuvieron que ser
enterrados en el césped y se construyó una cerca para preservarlos de los
animales salvajes. Era una condición que horrorizaba al corazón más valiente; y el
presidente Young y los hermanos de los Apóstoles trabajaban día y noche para
evitar los males que parecían sobrevenir a la gente. ( y el presidente Young y los
hermanos de los Apóstoles trabajaban día y noche para evitar los males que
parecían sobrevenir a la gente. ( y el presidente Young y los hermanos de los
Apóstoles trabajaban día y noche para evitar los males que parecían sobrevenir a
la gente. (CR , noviembre de 1901, págs.77-78.)
Amanece otro día, una nueva dispensación; los cielos se abren. El Padre y el Hijo
dan testimonio nuevamente a la tierra. Otros visitantes celestiales restauran
bendiciones invaluables a los hombres, y otro mártir da su preciosa vida para
testificar a un mundo infiel, escéptico e incrédulo que vive un Dios personal; que
Jesús su Hijo es el Redentor; y esa verdad vuelve a ser restaurada. Conocemos
los detalles de la vida de José Smith. Anunció de inmediato su gloriosa visión del
Padre y del Hijo y fue inmediatamente oprimido y perseguido. Los escribas y
fariseos modernos han publicado libros y artículos difamatorios por centenares, lo
han encarcelado unas cuarenta y tantos veces, lo han embreado y emplumado, le
han disparado e hicieron todo lo posible para destruirlo. A pesar de todos sus
esfuerzos por quitarle la vida,
¡Él sufrió veinticuatro años de infierno, pero también veinticuatro años de éxtasis
que disfrutó al conversar con dioses y otros inmortales! Su misión había
terminado: el cielo y la tierra se volvieron a unir; se organizó la Iglesia; Brigham
Young y otros grandes líderes fueron entrenados para seguir adelante; y había
conferido a los jefes de los Doce todas las llaves y poderes pertenecientes al
apostolado que él mismo poseía, y les había dicho: "Yo he puesto los cimientos y
ustedes deben edificar sobre ellos, porque sobre sus hombros descansa el reino.
" Y había llegado su hora de sellar con su sangre su testimonio, tan a menudo
transmitido a multitudes de amigos y enemigos. Su Judas procedía de su propio
círculo: el gobernador Ford era su Poncio Pilato, Nauvoo era su Getsemaní y
Cartago su Calvario. También hubo fariseos modernos para incitar a las turbas y
otro mártir testificó. . . . ¡Sonaron los disparos! Y fluía libremente la sangre de los
mártires, porque Hyrum, su hermano mayor, había decidido quedarse con él. Esta
preciosa sangre empapó la tierra, sellando un testimonio imperecedero e
incontestable que continuó resonando en las mentes y los corazones. . . .
Su trabajo no se perdió. Su testimonio avanza constantemente hasta el

infinito. Cuando Alma había llevado la antorcha por Abinadí, los apóstoles del
Salvador, ahora Brigham Young y los Doce llegaron para continuar la obra de
restauración.
Los hombres no dan su vida para perpetuar falsedades. El martirio disipa todas las
preguntas sobre la sinceridad del mártir. Las personalidades no sobreviven a las
edades. Se elevan como una estrella fugaz, brillan intensamente por un momento
y desaparecen de la vista, pero un mártir por una causa viva, como el sol, brilla
para siempre. Grandes personajes, estudiantes, hombres de negocios, científicos,
siguieron al joven profeta hasta su muerte. No fueron engañados. Lo perdieron en
el martirio pero inspirados por la divinidad de la Causa siguieron adelante sin
dudarlo. Miles dieron vidas que podrían haber salvado, en Missouri, Illinois, y
cruzando las llanuras, y hoy en día un gran pueblo aclamado por su educación,
viabilidad y virtud, puede dar testimonio de que el martirio de José Smith, como el
de los mártires antes él, es otra de las pruebas infalibles de la divinidad del
evangelio de Jesucristo, restaurado en su plenitud por medio de ese humilde
profeta. (CR , abril de 1946, págs.45, 50.)

Que fundamento puso, y fue fiel
Bajo la dirección del Señor, él [José Smith] organizó la Iglesia de Cristo, con
apóstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc., como debía
organizarse la Iglesia, para continuar así hasta que todos lleguen a la unidad de la
fe. . Ministraba al pueblo, sanaba a los enfermos; amaba las almas de los hijos de
los hombres. Pero, como había sucedido con los profetas que el Señor había
levantado antes, en este caso parecía necesario que el testimonio de Su siervo
fuera sellado con la sangre de su vida. No se encontrará una página más patética
en la historia del mundo que aquella en la que están inscritos los últimos dichos de
nuestro amado profeta José Smith. Sabía que su tiempo estaba cerca; se dio
cuenta de que la misión de su vida se había cumplido. Él había dado las llaves de
los dones y bendiciones de Dios al pueblo, y el Padre había seguido
bendiciéndole; finalmente se dio cuenta de que su trabajo estaba a punto de
terminar. (CR , abril de 1904, pág. 63.)
Para que sea honrado y los impíos sean condenados
El Señor ha permitido que algunos de nuestros Profetas y Apóstoles sean

martirizados; ¿y para qué? Para que se llene la copa de la iniquidad de las
naciones y sus siervos sean coronados herederos de Dios y coherederos con
Jesucristo de la corona de un mártir. ( JD , 27 de septiembre de 1857, 5: 269.)
En el fondo, fundamentalmente, ¿qué fue lo que provocó la muerte del apóstol

Pablo y la muerte del profeta José? La razón fundamental era esta: eran siervos
de Dios y Satanás los quería fuera del camino. Se pararon como "leones en el
camino" y estaban edificando el reino de Dios a su manera designada. Ambos
hombres habían mirado el rostro de la Deidad. Pablo había sido "arrebatado hasta
el tercer cielo" [ 2 Cor. 12: 2-5 ], José al "séptimo cielo" y allí "oyó hablar de cosas
ilegales". [ Sec. 76: 115. ] Cada uno era un predicador del evangelio comisionado
divinamente al comienzo de una nueva dispensación. ( CR , octubre de 1912, p.
70.)
¿No te he librado de tus enemigos? . . ?
La sangre de la inocencia ha manchado el suelo de la América libre: la sangre de

un profeta, de un patriarca y de otros hombres y mujeres rectos que han sufrido
por su religión, y por ninguna otra causa que la que eligieron abrazar la verdad y
defenderla, vivir vidas de pureza, no ofender a nadie, es decir, a nadie que deba
ofenderse, no violar ninguna ley, no pisotear ningún derecho humano. Fueron
cruelmente asesinados y nosotros, como pueblo, fuimos expulsados por la
violencia, expulsados de en medio de la civilización, expulsados de nuestros
hogares y de nuestras posesiones ganadas con tanto esfuerzo, y nuestra huella
está marcada con la sangre y con las tumbas de nuestros hermanos. propia gente
de las fronteras de la civilización hasta que llegamos a estas Montañas Rocosas, y
por ninguna otra causa por la que pudiéramos ser castigados legalmente. No
violamos ninguna ley; no cometimos ninguna ofensa contra la majestad de la
ley. Hemos vivido vidas de pureza como lo hacemos aquí en estas
montañas. Pero se creó prejuicio; los hombres se emocionaron; Se formaron
turbas y se decidió el exterminio, y no se nos presentó otra alternativa que ésta: o
someternos a ser asesinados, hombres, mujeres y niños, de la faz de la tierra, o
emprender nuestro vuelo lo mejor que pudiéramos. Podríamos en nuestra pobreza
a alguna tierra remota donde podríamos adorar a Dios de acuerdo con los
dictados de nuestra propia conciencia en paz y tranquilidad. Elegimos la última
alternativa. Preferimos salir entre tribus de indios de las que no sabíamos nada, y
vivir en medio de ellos y confiar en sus misericordias, por salvajes que fueran, que
permanecer entre hombres civilizados, hombres que se llamaban
cristianos. Hicimos esto hace treinta y siete años. ( Pero se creó prejuicio; los
hombres se emocionaron; Se formaron turbas y se decidió el exterminio, y no se
nos presentó otra alternativa que ésta: o someternos a ser asesinados, hombres,
mujeres y niños, de la faz de la tierra, o emprender nuestro vuelo lo mejor que
pudiéramos. Podríamos en nuestra pobreza a alguna tierra remota donde
podríamos adorar a Dios de acuerdo con los dictados de nuestra propia conciencia
en paz y tranquilidad. Elegimos la última alternativa. Preferimos salir entre tribus
de indios de las que no sabíamos nada, y vivir en medio de ellos y confiar en sus
misericordias, por salvajes que fueran, que permanecer entre hombres civilizados,
hombres que se llamaban cristianos. Hicimos esto hace treinta y siete años. ( Pero
se creó prejuicio; los hombres se emocionaron; Se formaron turbas y se decidió el
exterminio, y no se nos presentó otra alternativa que ésta: o someternos a ser
asesinados, hombres, mujeres y niños, de la faz de la tierra, o emprender nuestro
vuelo lo mejor que pudiéramos. Podríamos en nuestra pobreza a alguna tierra
remota donde podríamos adorar a Dios de acuerdo con los dictados de nuestra
propia conciencia en paz y tranquilidad. Elegimos la última alternativa. Preferimos
salir entre tribus de indios de las que no sabíamos nada, y vivir en medio de ellos y
confiar en sus misericordias, por salvajes que fueran, que permanecer entre
hombres civilizados, hombres que se llamaban cristianos. Hicimos esto hace
treinta y siete años. ( ya sea para someternos a ser asesinados, hombres, mujeres
y niños, de la faz de la tierra, o para emprender nuestro vuelo lo mejor que
podamos en nuestra pobreza a alguna tierra remota donde podamos adorar a Dios
según los dictados de nuestra propia conciencia en paz y tranquilidad. Elegimos la
última alternativa. Preferimos salir entre tribus de indios de las que no sabíamos
nada, y vivir en medio de ellos y confiar en sus misericordias, por salvajes que
fueran, que permanecer entre hombres civilizados, hombres que se llamaban
cristianos. Hicimos esto hace treinta y siete años. ( ya sea para someternos a ser
asesinados, hombres, mujeres y niños, de la faz de la tierra, o para emprender
nuestro vuelo lo mejor que podamos en nuestra pobreza a alguna tierra remota
donde podamos adorar a Dios según los dictados de nuestra propia conciencia en
paz y tranquilidad. Elegimos la última alternativa. Preferimos salir entre tribus de
indios de las que no sabíamos nada, y vivir en medio de ellos y confiar en sus
hombres que se llamaban cristianos. Hicimos esto hace treinta y siete
años. ( Preferimos salir entre tribus de indios de las que no sabíamos nada, y vivir
en medio de ellos y confiar en sus misericordias, por salvajes que fueran, que
permanecer entre hombres civilizados, hombres que se llamaban
cristianos. Hicimos esto hace treinta y siete años. ( Preferimos salir entre tribus de
indios de las que no sabíamos nada, y vivir en medio de ellos y confiar en sus
hombres que se llamaban cristianos. Hicimos esto hace treinta y siete años. (JD ,
23 de noviembre de 1884, 26: 285.)
Se diligente . . . no sea que. . . tu fe te falla
Entonces te exhorto. . . ser fiel, ser humilde. No descuides ningún deber que te
incumba. Siempre que descuides tus oraciones, estás en terreno
peligroso. Siempre que se niega a adorar al Señor y quebranta el día de reposo,
se encuentra en terreno peligroso. Siempre que descuides un trato justo y honesto
por parte de cualquier persona en el mundo, estás en terreno peligroso y en
peligro de caer en las garras de Satanás. No puede permitirse el lujo de
hacerlo. Satanás tiene un gran poder en el mundo y está más ansioso por este
pequeño grupo de personas reunidas en estas montañas que por cualquier nación
de esta tierra. ¿Por qué? Porque estas personas tienen el sacerdocio de
Dios; tienen las ordenanzas del Evangelio; tienen el poder de Dios para la
salvación del mundo. Por eso está agitado, y agita a otros y los incita con
prejuicios y malos pensamientos contra los Santos de los Últimos Días. Tenemos
la Iglesia de Cristo y permanecerá. Usted y yo podemos temblar; podemos
caer; pero esta Iglesia perdurará; porque es establecido y plantado aquí por
nuestro Padre que está en los cielos. [Segundo. 1: 17-23 ; 65: 2. ] No depende de
ningún hombre, ni de ningún número de hombres. El Señor ha elegido espíritus
que han sido enviados aquí para la misma obra que debe realizarse. Nos deja
. . . Desarrollar en nuestra vida el hecho de que estamos entre aquellos que el
Señor ha seleccionado para venir aquí y realizar Su obra. ( MS, 5 de marzo de
1894, 56: 149.)
Se diligente . . . no sea que. . . tu fe te falla
Deseo llamar su atención sobre las muchas fallas que se han cometido por no
guardar los mandamientos. El Señor les dijo a Oliver Cowdery y David Whitmer
que si trabajaban toda su vida para llevar una sola alma al conocimiento de Dios,
deberían tener un gran gozo. [ Sec. 18: 10-16.] A pesar de esta revelación, estos
hombres no permanecieron fieles, a pesar de que estos hombres vieron al ángel
de Dios; no obstante, dieron su testimonio del Libro de Mormón, en el cual
declaran que sabían que las planchas habían sido traducidas por el don y el poder
de Dios, porque "Su voz nos lo ha declarado; por tanto, sabemos con certeza que
la obra es verdad." Y otra vez testifican que el ángel descendió y contemplaron y
vieron las planchas y los grabados en ellas. . . . A pesar de todo esto, fallaron en
guardar los mandamientos de Dios y se quedaron en el camino. Tomemos a
Sidney Rigdon, que estaba con José Smith cuando recibió esa gran visión y
revelación en la que se declara que vieron a Jesucristo que vino al mundo para
llevar los pecados del mundo y el testimonio que dieron de Jesús. [Segundo. 76:
22-24 .]. . . Y testifican que vieron a los ángeles y a los santificados cantando
alabanzas a Dios. [ Sec. 76: 20-21 .] Yo digo, a pesar de que vieron al Salvador y
dieron su testimonio, este hombre Sidney Rigdon, cayó en el camino. Les digo a
los Santos de los Últimos Días, ninguna cantidad de conocimiento, ninguna
cantidad de testimonio, ninguna cantidad de sellamiento en los templos de Dios a
nuestras esposas e hijos nos salvará; pero el guardar los mandamientos de Dios,
ser honestos en nuestro trato con Dios y con nuestros semejantes, pagar nuestro
diezmo, obedecer la Palabra de Sabiduría y cumplir con nuestro deber como
Santos de los Últimos Días, estas son las cosas, y las únicas cosas que nos
salvará. ( CR , octubre de 1900, págs. 59-60.)

41-42
Por último, hermanos, no aflojen las manos, sino sean diligentes en hacer con sus
fuerzas una buena obra en todo llamamiento justo y loable, y prueben a sí mismos
aprovechando toda oportunidad para ser útiles y magnificar sus llamamientos,
para que sean contados. digno de la vida eterna. Viva su religión de manera tan
manifiesta e indiscutible, que pueda sentir sus frutos pacíficos y purificadores, y su
poder, no sea que se apoderen de usted tentaciones que no tiene poder para
resistir y pierda lo que parecía haber ganado. No permitas que tu vida sea tal que
tu propio corazón te condene, no sea que Aquel que es más grande que tu
corazón prefiera acusaciones contra ti mucho más y más grandes de lo que ha
supuesto una mente nublada y oscurecida. ( MS, 14 de enero de 1853, 16: 17-19.)
Sabemos que cuando un hombre muere, en la medida en que muere fiel a la

verdad, habiendo guardado los mandamientos de Dios y obedecido las
ordenanzas de la casa de Dios en la medida en que se han revelado y ha tenido la
oportunidad, que está seguro. , que su futuro está asegurado. Él va, como se nos
enseña, al Paraíso de Dios, allí para esperar la mañana de la primera
resurrección. Sabemos que su cuerpo será llamado del polvo y de la tumba, y que
su espíritu lo volverá a animar, y entrará en esa gloriosa condición de existencia
respecto de la cual se han hecho tantas promesas. [ Sec. 88: 27-29 ; 76: 1-10 , 50-
70 ; 132: 22-24 .] En este sentido, la fe de los Santos de los Últimos Días no es
una quimera, es algo tangible. (JD , 19 de julio de 1874, 17: 136.)
volumen

1829; sostenido como primer élder de la Iglesia el 6 de abril de 1830; sostenido








presidente Heber J. Grant el 6 de octubre de 1934; también fue sostenido como




1829; sostenido como segundo élder de la Iglesia el 6 de abril de 1830; sostenido
como consejero asistente en la Primera Presidencia el 3 de septiembre de 1837.
Excomulgado el 11 de abril de 1839; rebautizado el 12 de noviembre de 1848.






presidente John Taylor el 10 de octubre de 1880; al presidente Wilford Woodruff el
7 de abril de 1889; al presidente Lorenzo Snow el 13 de septiembre de 1898.

de 1901.




presidente Heber J. Grant el 10 de marzo de 1921 y como primer consejero el 28
de mayo de 1925.
de 1933; sostenido como primer consejero el 6 de octubre de 1934; fue ordenado
apóstol el 11 de octubre de 1934; sostenido como segundo consejero del
presidente David O. McKay el 9 de abril de 1951 y como primer consejero el 13 de
junio de 1959.


presidente David O. McKay el 12 de junio de 1959 y como primer consejero el 12
de octubre de 1961.
N. ELDON TANNER: 9 de mayo de 1898-
del presidente David O. McKay el 4 de octubre de 1963; sostenido como segundo
consejero del presidente Joseph Fielding Smith el 23 de enero de 1970; sostenido
como primer consejero del presidente Harold B. Lee el 7 de julio de
1972; sostenido como primer consejero del presidente Spencer W. Kimball el 30
de diciembre de 1973.
MARION G. ROMNEY: 19 de septiembre de 1897-
del presidente Harold B. Lee el 7 de julio de 1972; sostenido como segundo
LUKE S. JOHNSON: 3 de noviembre de 1807 al 9 de diciembre de 1861
Ordenado apóstol el 15 de febrero de 1835; excomulgado el 13 de abril de

1838; regresó a la Iglesia.
FRANCIS M. LYMAN: 12 de enero de 1840-18 de noviembre de 1916 .

GEORGE F.RICHARDS: 23 de febrero de 1861 al 8 de agosto de 1950

ALONZO A. HINCKLEY: 23 de abril de 1870-22 de diciembre de 1936

Sostenido como uno del Primer Concilio de los Setenta el 7 de octubre de

BRUCE R. McCONKIE: 29 de julio de 1915-

HYRUM G. SMITH: julio de 1879 al 4 de febrero de 1932
Ordenado sumo sacerdote y Patriarca de la Iglesia el 9 de mayo de 1912.
Ordenado sumo sacerdote y Patriarca de la Iglesia el 8 de octubre de

ELDRED G. SMITH: 9 de enero de 1907-
Ordenado sumo sacerdote el 23 de mayo de 1938; ordenado y apartado como

Patriarca de la Iglesia el 10 de abril de 1947.
Bibliografía
Libros
Brown, Hugh B. Eternal Quest. Salt Lake City: Bookcraft, 1956.
Callis, Charles A. Fundamentos de la religión. Independence, Misuri: Zion's

Printing and Publishing Co., 1945.
Cannon, George Q. Vida de José Smith el Profeta. Salt Lake City: Deseret News
Press, 1907.
Clark, James R., comp. Mensajes de la Primera Presidencia. 6 vols. Salt Lake
City: Bookcraft, 1965-75.
Informes de conferencias. Informes de las actas de las conferencias anual y

semestral de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Salt
Lake City, 1880, 1897-1977.
Cowley, Matthew. Matthew Cowley habla. Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954.
Cowley, Charlas sobre doctrina de Matthias F. Cowley. Chattanooga, Tennessee:

Ben E. Rich, 1902.
———. Wilford Woodruff. Salt Lake City: Deseret News, 1909.
Evans, John Henry. Ezra T. Benson, pionero — estadista — santo. Salt Lake City:
Deseret News Press, 1947.
Hayward, John. El libro de las religiones. Boston: John Hayward, 1842.
Hinckley, Bryant S. Sermones y servicios misionales de Melvin J. Ballard. Salt

Lake City: Deseret Book Co., 1949.
Jenson, Andrew, ed. El registro histórico. Enciclopedia de la Iglesia, Libro I. Salt

Lake City, Utah, 1887.
Revista de discursos. Brigham Young y otros. Liverpool: FD y SW Richards, 1854-

86.
Lee, Harold B. La juventud y la Iglesia. Salt Lake City: Deseret News Press, 1945
Lundwall, NB, comp. Una recopilación que contiene las conferencias sobre la
fe. Salt Lake City: NB Lundwall, nd
McKay, David O. Gospel Ideals. Salt Lake City: Era de las mejoras, 1957.
Petersen, Mark E. Una fe por la que vivir. Salt Lake City: Bookcraft, 1959.
———. Tu fe y tú. Salt Lake City: Bookcraft, 1953.
Pratt, Orson. Discursos magistrales de Orson Pratt. Compilado por NB

Lundwall. Salt Lake City: NB Lundwall, nd
Pratt, Parley P. Autobiografía de Parley P. Pratt. Salt Lake City: Deseret Book Co.,
1950.
———. Clave para la ciencia de la teología. Salt Lake City: Deseret Book Co.,
1943.
———. Una voz de advertencia. Nueva York: W. Sandford, (c) 1837.
Richards, Franklin D. y Little, James A. Compendio de las doctrinas del

Evangelio . Salt Lake City: Deseret News, 1882.
Richards, LeGrand, Una obra maravillosa y una maravilla. Salt Lake City: Deseret
Book Co., 1950.
Roberts, BH La vida de John Taylor. Salt Lake City: George Q.Cannon and Sons,
(c) 1892.
Smith, José. Historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos

Días. 7 vols. Salt Lake City: Deseret Book Co., 1950 (el volumen 7 es un
manuscrito de la historia de Brigham Young).
———. Enseñanzas del profeta José Smith. C ompiled por Joseph Fielding
Smith. Salt Lake City: Deseret Book Co., 1976.
Smith, Joseph F. Doctrina del Evangelio. Compilado por Joseph Fielding

Smith. Salt Lake City: Deseret Book Co., (c) 1939.
Smith, Joseph Fielding. Respuestas a las preguntas del Evangelio. 5 vols. Salt
Lake City: Deseret Book Co., 1957-66.
———. Historia de la Iglesia y Revelación Moderna. 4 vols. Salt Lake City:

Consejo de los Doce Apóstoles, 1947-50.
———. Doctrinas de salvación. 3 vols. Salt Lake City: Bookcraft, 1954-56.
———. Elías el profeta y su misión. Salt Lake City: Sociedad Genealógica de

Utah, 1936.
———. Fundamentos de la historia de la Iglesia. Salt Lake City: Deseret Book Co.,
1950.
———. Vida de Joseph F. Smith. Salt Lake City: Deseret News Press, 1938.
———. El progreso del hombre. Salt Lake City: Sociedad Genealógica de Utah,
1940.
———. Salvación Universal. Salt Lake City: Sociedad Genealógica de Utah, 1912.
———. Los signos de los tiempos. Salt Lake City: Deseret News Press, 1942.
———. El camino a la perfección. Salt Lake City: Sociedad Genealógica de Utah,

1943.
Talmage, James E. Artículos de fe. Salt Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los Últimos Días, 1950.
———. Jesús el Cristo. Salt Lake City: Deseret News Press, 1915.
———. Charlas del domingo por la noche; una serie de direcciones de radio. Salt
Lake City: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 1931.
———. La vitalidad del mormonismo. Boston: Richard G. Badger, 1919.
Taylor, John. Reino del Evangelio. Editado por G. Homer Durham. Salt Lake City:
Bookcraft, 1943.
———. Artículos sobre el sacerdocio. Salt Lake City: Deseret News, (c) 1881.
———. Mediación y expiación. Salt Lake City: Deseret News, (c) 1882
Whitney, Orson F. Historia de Utah. 4 vols. Salt Lake City: George Q.Cannon and
Sons Co., 1892-1904.
———. Vida de Heber C. Kimball. Salt Lake City: Familia Kimball, 1888.
———. Pensamientos del sábado por la noche. Salt Lake City: Deseret News,
1921.
Widtsoe, John A. Los artículos de fe en la vida cotidiana. Salt Lake City:
Asociación de mejora mutua de hombres y mujeres jóvenes, 1949.
———. Pruebas y conciliaciones. Salt Lake City: Bookcraft, 1943.
———. Interpretaciones del Evangelio. Salt Lake City: Bookcraft, 1947.
———. José Smith, buscador de la verdad, profeta de Dios. Salt Lake City:
Deseret News Press, 1951.
———. Sacerdocio y gobierno de la Iglesia. Salt Lake City: Deseret Book Co.,
1950.
Publicaciones periódicas
Discursos del año de la Universidad Brigham Young . 1951-1977.
Deseret News . 1850-1977.
Sección de la Iglesia Deseret News o Noticias de la Iglesia . 1931-1977.
Deseret Weekly . 1888-1898.
Estrella de la tarde y de la mañana . 1900-1913.
Era de la mejora . 1897-1970.
Instructor . 1866-1970.
Instructor de menores . 1866-1929.
Liahona, o el diario del élder . 1907-1945.
Estrella Milenaria . 1840-1970.
Manual del misionero . 1944.
Revista de la Sociedad de Socorro . 1914-1970.
Tiempos y estaciones . 1839-1846.
Revista Genealógica e Histórica de Utah . 1910-1940.
Diario de la mujer joven . 1889-1929.

Diverso
Direcciones de Facultades de Seminario e Instituto . Provo, Utah: Universidad

Brigham Young.
Clark, J. Reuben, Jr. "La afirmación de las Escrituras". 7 de julio de 1954.
Lee, Harold B. "Sacerdocio". 17 de julio de 1958.
Smith, Joseph Fielding. "Los Doce Apóstoles", 1958.
Benson, Ezra Taft. "Nuestros Profetas y Principios", escritos sobre nuestros

Artículos de Fe y profetas que los hicieron vivir. Salt Lake City: The Instructor,
1956.
Bowen, Albert E. El plan de bienestar de la Iglesia . Curso de estudio de Doctrina

del Evangelio. Salt Lake City: Deseret Sunday School Union, 1946.
Brown, Hugh B. "José Smith entre los profetas". 16º sermón anual en memoria de
José Smith, pronunciado en el Instituto de Religión SUD de Logan, el 7 de
diciembre de 1958. Logan, Utah: Instituto de Religión SUD, 1959.
Clark, J. Reuben, Jr. El Poderoso y Fuerte, también la Orden Unida y la Ley de

Consagración como se establece en las revelaciones del Señor. Reimpreso de
la sección Church News de Deseret News. Salt Lake City, Dakota del Norte
Rich, Ben E., pub. Álbum de recortes de literatura mormona. Tratados

religiosos. Chicago: Prensa de Henry C. Etten and Co., 1910.
Widtsoe, John A. Programa de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

Últimos Días . Manual para el departamento superior del MIA, 1938-39. Salt
Lake City, 1938.
———. La Palabra de Sabiduría. Salt Lake City: Junta General de Educación, 19

de julio de 1921. Conferencias de seminario, núm. 33.

Los Profetas de Los Últimos Días y Doctrina y Convenios-4 TOMOS

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Los Profetas de Los Últimos Días y Doctrina y Convenios-4 TOMOS

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Los profetas de los últimos días y

Doctrina y Convenios, vol. 1

Deseret Book es una marca registrada de Deseret Book Company.

1. La visión de Dios el Padre y su Hijo, Jesucristo a José Smith en la primavera de

2. Las visitaciones del ángel Moroni, el último profeta-historiador de los antiguos

3. La traducción de estos registros antiguos, así como muchos otros asuntos

4. La restauración del Sacerdocio Aarónico de José Smith y Oliver Cowdery el 15

5. La organización de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el

¿Cómo conseguimos que el libro se conociera como Doctrina y Convenios?

1. En el verano de 1830, José Smith comenzó a organizar y compilar algunas de

2. En la conferencia del 1 de noviembre de 1831, se decidió imprimir 10,000

3. Oliver Cowdery y John Whitmer llevaron las revelaciones compiladas al

4. El 20 de julio de 1833, una turba destruyó la imprenta de WW Phelps & Co. y la

6. El 17 de agosto de 1835, una asamblea general aceptó, de un comité

7. El 27 de junio de 1844, el profeta José Smith fue martirizado. Después del

8. La siguiente edición, que amplía Doctrina y Convenios a 136 secciones, se

9. La edición actual se publicó en 1921, con la omisión de Lectures on Faith,

¿Qué son las Conferencias sobre la fe?

Estas conferencias se prepararon para su uso en la Escuela de Ancianos que se

¿Durante qué años se dio la mayor cantidad de secciones de Doctrina y

1 1823 16 1832 1 1837 4 1843

¿En qué estado se dieron la mayoría de las secciones?

25 — Nueva York 1 — Massachusetts

¿Por qué se cambió el título de las revelaciones de Un libro de

La razón no se da en la Historia de la Iglesia , pero con las revelaciones

¿Quién es el Dador de revelaciones?

¿De qué manera se recibieron algunas de las revelaciones, de acuerdo con

1. Por un ángel (s) - Secciones 2 ; 13 ; 27: 1-4 ; 110 .

¿De qué manera dio el profeta José Smith las revelaciones?

Parley P. Pratt dijo con respecto a la sección 50 :

"Después de que nos unimos en oración en su sala de traducción, dictó en nuestra

¿Qué tipo de materiales se encuentran en Doctrina y Convenios?

¿Qué secciones de la edición actual de Doctrina y Convenios se agregaron

Secciones 2 , 13 , 77 , 85 , 87 , 103 , 105 , 108-32 , 135 , 136 .

¿En qué idiomas se ha impreso Doctrina y Convenios completo?

Se encuentran en proceso de traducción ediciones adicionales en idiomas

Hubo tres testigos especiales y otros ocho testigos de la autenticidad del

El testimonio de los Doce Apóstoles de la Iglesia fue formulado, firmado y

TESTIMONIO DE LOS DOCE APÓSTOLES

El testimonio de los testigos del Libro de los Mandamientos del Señor,

Por lo tanto, nos sentimos dispuestos a dar testimonio a todo el mundo de la

Damos este testimonio al mundo, siendo el Señor nuestro ayudador; y es por la

Thomas B. Marsh Parley P. Pratt

David W. Patten Luke S. Johnson

Brigham Young William Smith

Heber C. Kimball Orson Pratt

Orson Hyde John F. Boynton

Artículos de fe de AF , por James E. Talmage

Historia de la Iglesia y revelación moderna de la CHMR , por Joseph Fielding

Sección de la Iglesia DNCS Deseret News

EMS Evening and Morning Star

HC Historia de la Iglesia, por José Smith

LEJ Liahona, o Diario del élder

Revista de la Sociedad de Socorro RSM

TPJS Enseñanzas del profeta José Smith

3. Y los rebeldes serán traspasados de mucho dolor; porque sus iniquidades se

4. Y la voz de amonestación llegará a todo el pueblo, por boca de mis discípulos, a

5. Y saldrán y nadie los detendrá, porque yo, el Señor, les he mandado.

6. He aquí, esta es mi autoridad, y la autoridad de mis siervos, y mi prefacio al

7. Por tanto, teman y tiemblen, oh pueblos, porque lo que yo, el Señor, he

15. Porque se desviaron de mis ordenanzas y quebrantaron mi pacto eterno;

21. Para que también la fe aumente en la tierra;

22. Para que se estableciera mi pacto eterno;

26. Y si buscaban sabiduría, podían ser instruidos;