Leyenda negra

anti española versus

documentos históricos

Recopilación por Ángelo Guíñez Jarpa

En el año del Señor, 2020
Ángelo Guíñez Jarpa
TALCAHUANO, CHILE, 1980

LIBRos PUBLICADOS

Faros y tumores, 2005

La vuelta al ajedrez en 90 años, 2005
Catarsis y evasión, 2007
El ajedrez en Chile, 2009
Cancionero (2008-2013), 2013
Un poeta en la música pop, 2017
Próceres chilenos, 2018
San Sebastián de Yumbel (devoción popular), 2019
Sureños a las armas, 2019
La fe en los caudillos, 2020
Isabel la Católica dicta su testamento en lengua materna el 12
de octubre de 1504

También mando que en cuanto que el Papa nos concedió las Islas y Tierra
Firme del Mar Océano descubiertas y por descubrir [América y las islas
cercanas], y como fue mi intención procurar, inducir y atraer a los pueblos
que las pueblan a la fe católica, y enviar a las Islas y Tierra Firme prelados y
religiosos y clérigos y otras personas doctas... para instruir a los moradores
de aquellas tierras en la fe católica, y enseñarles buenas costumbres. A
demás suplico al rey mi señor muy afectuosamente, y encargo y mando a
la princesa, mi hija, y al príncipe, su marido, que así lo hagan y cumplan, y
que esto sea su principal fin y en ello ponga mucha diligencia, y que no
consientan ni den lugar a que los indios, vecinos y moradores de las Indias
y Tierra Firme, ganadas y por ganar, reciban agravio alguno en sus
personas ni bienes, antes al contrario que sean bien y justamente tratados,
y si han recibido algún agravio que lo remedien y provean para que no se
sobrepase en cosa alguna lo que en las cartas apostólicas de dicha
concesión se mandaba y establecía.
Simón Bolívar por Pablo Victoria.

• Traicionó a Miranda cuando éste prefirió pactar la paz.

• La familia Bolívar había pagado 22.000 ducados, para obtener títulos de nobleza,
durante 100 años. No se les daba por problemas de pureza de sangre ya que
Bolívar tenía una abuela negra.
• Al final de sus días dio crédito a la iglesia por el orden y la ley.
• La primera constitución de Bolívar estipulaba un presidente vitalicio. Esperaba
ser el Napoleón de América con apoyo inglés.
• Quiso entregar a los ingleses Panamá, Nicaragua, y a los Estados Unidos el norte
de Venezuela.
• Instauró la Guerra a muerte, raza maldita de los españoles. En sus últimas cartas
seguía reflexionando si él mismo debiese estar en América.
• Desde 1810- 1816 en la patria Boba se expropian las tierras de los indios y se
rematan.
• En la Guaira, Caracas y Valencia hubo presos por más de un año en condiciones
precarias. Para ahorrar pólvora les mataron a machetazos y sablazos y
finalmente con una piedra que dejaban caer en sus cabezas. Arizmendi llevó a
12 doncellas de blanco a bailar sobre los muertos.
• En la toma de Santa Fe de Bogotá sus tropas saquearon y violaron por 48 horas
• En el Congreso de 14-08-1813 declaró “Después de la batalla campal de Nueva
Granada de Tiraquillo, marché sin detenerme por las ciudades y pueblos de San
Joaquín, Maracai, San Mateo y La Victoria donde todos los europeos y canarios
fueron pasados por las armas”.
• San Martín declaraba que Bolívar nunca hablaba con la verdad.
• Bolívar ordenó a Sucre la matanza de la Navidad negra de Pasto, 1822.
Leyenda negra por Academia Play
Leyenda de los 90 millones de indios. Ver matanza de Tazmania por los ingleses.

Ángel Rosenblat investigó…

1492 habían 13 millones de indios
1570…. 11 millones con un 4% de mestizos y españoles.
1650… 80% de indios
1940… 6% de indios pero eran 16 millones.

Según worldfactbook, agencia inteligencia, EE.UU, según mestizaje.

Perú 85%
México 90%
Honduras 97%
Bolivia 88%
Ecuador 92%
Canadá 4,4%
Estados Unidos 0,92% y 2,9% mestizos

Vacuna de Balmis, Carlos IV, en 1803

Hasta los años sesenta se permitía la caza de indios en Australia
Colón fue apresado por los reyes católicos y demás encomenderos por faltas en las encomiendas
• Leyes de Burgos en 1512 por el rey Fernando de Argagón para asegurar
la protección de los indios.
• Controversia de Valladolid por Carlos I, nieto de los reyes católicos,
pararon la conquista. Bartolomé las Casas. (Efecto Lutero)
• En 1542 se suprimieron las encomiendas y llegaron nuevos virreyes a
América

En 1620 se comenzaron a fundar ciudades en EEUU

En 1800 Filadelfia tenía 28.000 habitantes

Boston 17.000
México 140.000
Lima, Bogotá y La Habana más de 100.000
España trajo a América ciudades, universidades, catedrales, caminos.
Involución hispanoamericana
Por Julio Carlos González
El primer plan para apoderarse de Hispanoamérica aparece en Londres en 1711 con
la publicación de un libro titulado “Una propuesta para humillar a España. Escrita en
Londres en 1711 por una persona de distinción”.
La respuesta de España a este plan se realizó en 1776.

1. José de Gálvez, Ministro de Indias de Carlos III, elabora y ejecuta la diagramación

del hemisferio americano. El 4 de julio de 1776 España independiza de Inglaterra
a América del Norte y funda con un aporte decisivo de su parte los Estados
Unidos de América. Para ello, José de Gálvez designó a su propio sobrino, el
General Bernardo de Gálvez, que libró todas las batallas por tierra desde la
península Florida hasta Nueva York. Los ingleses no pudieron enviar refuerzos
para combatir a los españoles porque todos los puertos del Atlántico estaban
bloqueados por la Marina de Francia en virtud del Pacto de Familia del año 1700
que unió los Ejércitos de tierra y de mar de Francia y España en acciones
conjuntas.

2. La independencia de Estados Unidos lograda merced a la acción de los ejércitos

españoles fue reconocida públicamente de manera universal en el año 1976 con
motivo del Bicentenario de la Independencia de los Estados Unidos. En esa
oportunidad, los reyes de España, Don Juan Carlos y Doña Sofía, hicieron una visita
oficial a Estados Unidos y descubrieron en el Capitolio una estatua ecuestre
de Bernardo de Gálvez por cuya acción se logró la independencia de Estados Unidos.
Para equilibrar desde el inicio de su existencia en el año 1776 la
geopolítica de Estados Unidos con la de Hispanoamérica, José de
Gálvez el día 1 de agosto de 1776, es decir, 26 días después de
la creación de los Estados Unidos, crea el Virreinato del Río de la
Plata.
Es importantísimo señalar que al tiempo de fundación, el Virreinato
del Río de la Plata tenía 2 universidades: Córdoba y Charcas
Chuquisaca. En esta última se enseñaban ciencias aplicadas a
la técnica minera y astronomía referida a la navegación de ultramar
por el pacífico. Nota: Por ese entonces los Estados Unidos de
Norteamérica todavía no tenían ninguna universidad.
Balance geopolítico británico 1763-1783. Gran Bretaña procedió a la
conquista de los siguientes territorios:

1. Canadá. Fue adjudicada por Francia a Gran Bretaña en virtud del

tratado de París de 1763.
2. Australia. Su conquista fue consumada en 1770. Los autóctonos
sufrieron un genocidio en virtud del cual no quedó ninguno. Gran
Bretaña le dio la categoría de colonia penitenciaria, es decir, que
sería poblada por criminales y presos por otros delitos extraídos de
las cárceles de Inglaterra.
3. India. Conquistada con la batalla de Baksar en 1764, ganada por
Lord Clive quien derrotó la última resistencia hindú a la conquista
británica.
4. Brasil. Quedó unido económicamente y en cuanto a la política a
Gran Bretaña por el Tratado de Methuen de 1703 celebrado con
Portugal. En 1777 por el Tratado San Ildefonso, España cede a
Brasil, Virreinato de Portugal. A raíz de esto, la superficie total de
Brasil supera los 8.500.000 kilómetros cuadrados.
5. Estados Unidos. Renueva la vinculación con Gran Bretaña en
1783. En ese año se celebra en París la paz entre Gran Bretaña y
Estados Unidos de Norteamérica, que son reconocidos como
Estado independiente.
La tesis doctoral de Henry Kissinger publicada en 1968
con el título “Un mundo restaurado” explica algo
elemental, las guerras napoleónicas no eran por la
posesión de los países europeos sino por sus posesiones
de ultramar.
En 1804, Napoleón Bonaparte, emperador vitalicio de
Francia, domina toda Europa y cierra por consiguiente
todos los puertos del continente europeo al tráfico
comercial con Gran Bretaña. A raíz de esto la industria
británica y el comercio exterior de Inglaterra cae en una
paralización que lo lleva inexorablemente a una quiebra
que se extenderá sobre toda Inglaterra.

El dos de mayo de 1808 en Madrid, pintura de Goya que

ilustra uno de los episodios del levantamiento popular que
desembocaría en la guerra
Entonces William Pitt, Primer Ministro de Gran Bretaña, le
encomienda al General Thomas Maitland la elaboración de
un plan para capturar Buenos Aires y Chile y luego
emancipar Perú y Quito. El plan consistía en lo siguiente:

Asalta Buenos Aires. Formar un ejército con hijos de

españoles, mestizos, autóctonos o indios y negros esclavos.
Que ese ejército formado en Buenos Aires acampe en
Mendoza y se refuerce con personas de la misma etnia que
las nombradas. Con este ejército asaltar Chile. Dominado
Chile, con la flota británica, transportar ese ejército para la
toma de Perú, y de Guayaquil (Audiencia de Quito) hoy
Ecuador.
El Plan Maitland es el plan operativo de 1804 para desarrollar el plan estratégico de 1811. Para su efectividad dispone que toda
Hispanoamérica se quede previamente sin moneda. Esto se lleva a cabo en las siguientes fechas:
 1806: Beresford, gobernador inglés de Buenos Aires, saquea el Tesoro de la Real Hacienda (organismo similar al Banco Central actual) y lo
remite a Londres, donde es paseado por las calles en 8 carros que transportan 40 toneladas de oro. Esta cifra, según cálculo que hicimos en
nuestra cátedra en la Universidad de Lomas de Zamora, ascendía en el año 2008 aproximadamente a 88 mil millones de dólares.
 1811: Pueyrredón, al mando del ejército del Norte que dirige Belgrano, saquea la Casa de Moneda de Potosí y destruye las prensas de acuñar
moneda para toda Hispanoamérica. 500 mil barras de plata son enviadas de Buenos Aires y de ahí a Londres.
 1822: San Martín toma Lima y embarca el tesoro de la Real Hacienda en la Flota del Vicealmirante inglés Lord Thomas Alexander Cochrane,
que se hace inmediatamente a la vela a Londres. Ese tesoro era el más grande de todo el continente de América del Sur.
 1822: Simultáneamente los británicos se apoderan del Tesoro de Real Hacienda de Santa Fe de Bogotá (Virreinato de Nueva Granada, hoy
Colombia) y se llevan 10 toneladas de oro. Por esos años, ocurre exactamente lo mismo en México.
Hispanoamérica entonces declara una independencia en 1816 sin moneda. Por lo tanto estamos no frente a una independencia efectiva, sino
endeudada.
El tratado “de amistad, comercio y navegación” impuesto por
Gran Bretaña a las Provincias Unidas del Río de la Plata
(Argentina) el 2 de febrero de 1825.
En 4 meses ese tratado que de inmediato analizaremos se
impuso a Chile, Perú, Gran Colombia (Ecuador, Colombia y
Venezuela unidos), Guatemala (América Central Unida) y a
México. Este tratado fue redactado por San Martín en Escocia
en el castillo de Lord Duff con quien había estado a las
órdenes de Beresford en la batalla de Bailén. Lord Duff era
consejero del rey el tratado de 1825 que se impuso a toda
Hispanoamérica debía mantener inalterable el dominio
económico sobre las Españas de América.
Hispanoamérica continúa dividida por esa política. Desde 1825
Venezuela ha tenido 41 guerras civiles en el siglo XIX, se produjo
una guerra entre la Confederación Peruano-Boliviana y Chile, así
como entre Argentina y Brasil (el inglés Ponsonby le entrega al
Brasil la banda oriental). En virtud de toda esa geopolítica,
Estados Unidos tendrá un control sobre el mar Caribe y sobre
algunos países del Pacífico. Respecto a Argentina, es Gran
Bretaña quien comienza la base de operaciones para
dominar Hispanoamérica desde Buenos Aires.
Miranda y Bolívar fueron utilizados. Bolívar entregó al final a
Miranda a los españoles y Miranda muere en Cádiz en 1815.
Bolívar murió mientras deambulaba por los valles de
Venezuela/Colombia, y antes de morir expresa: “¿para qué
habremos hecho la guerra a España? llega a un
arrepentimiento: “he arado en el mar”. Posteriormente el
general Páez separa a Venezuela de Colombia.
San Martín, en cambio, no estuvo en Londres sino que se alojó
en la residencia de asesor del rey Jorge IV en política exterior.
El objeto era redactar el estatuto por el que se tendría
controlada a Hispanoamérica: el tratado de amistad, comercio
y navegación de 1825 impuesto a toda Hispanoamérica en el
término de cuatro meses. Bolívar muere en los llanos y
Miranda en la cárcel, pero San Martín muere en una gran
opulencia.

Reconocimiento a Francisco de Miranda en el Arco

del Triunfo, Paris, Francia
XXXII. (H.U.):¿Qué acción práctica recomendaría Ud. a todos los hispanos que lean esta
entrevista y que sueñan con una Hispanoamérica unida?
(J.G.): Que profundicen estos conceptos que hemos bosquejado [en esta entrevista] y que
[luchen] todos los días. Que no tengan miedo, porque es terrible tenerle miedo al miedo. La
cuestión es luchar todos los días, para conseguir lo que se desea, para que al final el deseo se
cumpla. La lucha es intelectual, con el arma del pensamiento. Nunca con la fuerza. El
pensamiento que se expande como solución de los angustiosos problemas que sufrimos desde
hace 200 años cuando Gran Bretaña nos separó de España, producen una cibernética de
consentimiento.
Intelectuales sobre la leyenda
negra española
(…) Pero si la Leyenda Negra fuera la única verdad de ese
acontecimiento, no se explicaría por qué los indígenas no escriben sus
alegatos en el idioma de los mayas o de los aztecas. Y por qué dos de
los más grandes poetas de la lengua castellana, Rubén Darío y César
Vallejo, ambos mestizos, no solo no sintieran resentimiento contra
España, sino que la cantaron en poemas memorables. Y tampoco se
explicaría por qué la cultura de esta América hispánica, que fue
influida por los grandes movimientos Intelectuales y literarios de
Europa, no solo ha producido una de las más grandes literaturas del
mundo actual, sino que ha influido sobre historiadores europeos.

Ernesto Sábato
Dialéctica de las Culturas, La Nación 23/11/91
Nadie enjuicia a los egipcios que absorbieron a los primitivos camitas y levantaron
su imperio, legando a la humanidad un gran patrimonio cultural. Ni tampoco nadie
enjuicia a los hebreos porque dominaron a los antiguos filisteos y cananeos de las
tierras del Jordán transmitiéndonos en cambio nada menos que el monoteísmo
como preciosa clave de la existencia humana. Ni que hablar de los griegos que
conquistaron a los “pueblos del mar” “pelasgos” y aniquilaron la civilización
cretomicenica y luego elaboraron una civilización y cultura de la que después todo el
mundo se sentirá heredero, incluso la misma España por Roma y nosotros de alguna
manera por España. Nadie enjuició a Roma que liquidó a Etruscos y aposentándose
en sus territorios - la actual Italia-, con el tiempo nos dió una gigantesca obra
jurídica aprovechada por todo el mundo. Finalmente, el enjuiciamiento se vuelve
sobre los mismos aborígenes que en sus sucesivos desplazamientos invadieron
tierras de otros indios, aniquilándolos o absorbiéndolos hasta hacer prevalecer al
final, como los ándidos, sus técnicas y espiritualidad superior sobre comunidades
anteriores”.

Jorge Oscar Sulé, Iberoamérica y el Indigenismo, I. Artículo completo

disponible para consulta en: http://unidosxperon.blogspot.com.ar/2010/12/
la-falacia-del-indigenismo.html
“(…) porque la difusión de la leyenda negra que ha pulverizado
la crítica seria y desapasionada interesaba doblemente a los
aprovechadores detractores. Por una parte les servía para echar
un baldón a la cultura heredada por la comunidad de los
pueblos hermanos que constituimos Hispanoamérica. Por la
otra procuraba fomentar así, en nosotros, una inferioridad
espiritual propicia a sus fines imperialistas… Si la América
española olvidara la tradición que, enriquece su alma, rompiera
sus vínculos con la latinidad, se evadiera del cuadro humanista
que le demarca el catolicismo y negara a España se quedaría
instantáneamente baldía de coherencia y sus ideas carecerían
de validez”.

Perón, Juan Domingo. Discurso en la Universidad de Buenos

Aires en homenaje a Cervantes en 1947.
La crítica al indigenismo inmediatamente nos demoniza,
porque el indigenismo es un mecanismo más de dominación
del imperialismo y como tal funciona. Su verborrea criminaliza
a quien se opone. Su lenguaje busca despertar sentimientos
primarios a dos puntas: se presentan como víctimas y
criminalizan a quienes se le oponen o ponen simplemente
reparos. Lo grave del indigenismo es que en nombre de las
falsas razones de origen que dan ellos, nos quitan, al menos a
los criollos americanos, nuestro lugar de origen. Y nosotros los
criollos bajo la firma de gauchos, huasos, cholos, montuvios,
jíbaros, ladinos, gauchos, borinqueños, charros o llaneros
somos lo mejor, el producto más original que dio América al
mundo.

Alberto Buela, El Camino al Infierno empedrado por las

buenas intenciones II, Breve sobre indios e indigenistas, 12 de
mayo de 2010. Cfr.
http://www.defenderlapatria.com/el%20camino%20al%20infi
erno%20
empedrado%20por%20las%20buenas%20intenciones%20II.pd
f
“Cuando los españoles llegaron, la mayor parte de las tierras estaban sin
cultivar… por esto los españoles no despojaron a los indios de sus tierras
sino que se limitaron a acaparar superficies incultas que fueron
repartidas en concesiones reales… Es necesario subrayar que en
términos absolutamente legales, la comunidad indígena fue protegida
durante la colonización, aun más, durante los siglos XVI y XVII tomó
fuerza poco a poco una significativa orientación jurídica tendiente a
sancionar la inalienabilidad de la propiedad indígena, y a favorecer la
restitución de las tierras comunitarias que había sido objeto de
expoliaciones por parte de los encomenderos”

Las comunidades de aldea entre los Incas, los Aztecas y los Mayas. Citado
por Antonio Caponnetto en su libro Hispanidad y Leyendas Negras,
Buenos Aires, Nueva Hispanidad, 2001, pp. 205-206.
“Ninguna ciudad del nuevo continente, sin exceptuar las de
Estados Unidos, presenta establecimientos científicos tan
grandiosos y sólidos como la capital de la Nueva España. ¡Esto
debe saberse en Europa! Los mineros de la Nueva España son
los mejores pagados del mundo, ellos reciben de seis a siete
veces más salario por su labor, que un minero alemán.”
Alexander von Humboldt (Prusia, 1769-1859), geógrafo,
astrónomo, naturalista.

“Los españoles tuvieron una clara superioridad sobre los demás

pueblos: su lengua se hablaba en París, en Viena, en Milán, en
Turín; sus modas, sus formas de pensar y de escribir subyugaron
a las inteligencias italianas y desde Carlos V hasta el comienzo
del reinado de Felipe III España tuvo una consideración de la
que carecían los demás pueblos.”
Voltaire (Francia, 1694-1778), escritor, historiador, filósofo.
«Hubo muchas atrocidades, mucha crueldad, como suele pasar en cada conquista.
Pero también hubo un empeño de la Corona y la Iglesia en proteger a los indios. La
leyenda negra es el resultado de lo que pasó y de la publicidad del libro de
Bartolomé de las Casas sobre la destrucción de las Indias, pero en parte también de
lo que estaba pasando en Europa. Por ejemplo, el intento de España de suprimir la
revuelta de los Países Bajos. Los Tercios de Flandes tenían fama de ser muy crueles.
También fue fomentada por el protestantismo. La leyenda negra ha sobrevivido a la
época del poder imperial y todavía sigue en pie».
John Elliot (Inglaterra, 1931), historiador.

«Parece que las nieblas londinenses nos nublan el corazón y el entendimiento,

mientras que la claridad de la soleada España le hace ver y oír mejor a Dios. Sus
señorías deberían considerar la política de despoblación y exterminio ya que a todas
luces la fe y la inteligencia española están construyendo, no como nosotros un
imperio de muerte, sino una sociedad civilizada que finalmente que finalmente
terminará por imponerse como por mandato divino. España es la sabia Grecia, la
imperial Roma, Inglaterra el corsario turco.”
Erasmus Darwin (Inglaterra, 1731-1802), médico y filósofo; abuelo de Charles
Darwin.
Cabría recordar que Hernán Cortés conquistó el imperio
precolombino más extenso de la historia con sólo 300
hombres en menos de 24 meses y que Pizarro hizo lo propio
con 170 hombres, frente a una población de 3 millones de
incas y 300.000 guerreros. La relación en número respecto a
indígenas y españoles fue siempre, en el mejor de los caos,
de 200 a 1, en favor de los primeros. A decir verdad, no trajo
consigo siquiera a soldados profesionales ni aficionados.

Cristian Iturralde. 1492 guerra.

Parlamentos con indígenas y
mestizaje del idioma español
en Chile

Cacique araucano con uniforme de
coronel realista
El "Sistema Borbónico de Defensa" consistía en integrar a las comunidades indígenas. Ello se
lograba nombrando jefes militares a los que los caciques de las tribus y clanes.
Detalles de dos Parlamentos durante la guerra de secesión de Chile con España, en la Tesis de
Carlos Contreras Painemal, “Los Tratados celebrados por los Mapuche con la Corona Española, la
República de Chile y la República de Argentina”.
Parlamento de Arauco con los realistas 1814
Para el virrey del Perú, Joaquín de la Pezuela, será de vital importancia contar con la alianza de los
mapuches, en el plan de reconquista de Chile, para esto encomendará al general Gavino Gainza,
desembarcar en las costas de Arauco y proceder inmediatamente a la convocatoria de un
parlamento con los mapuches. Dicho parlamento se celebrará el día 3 de febrero de 1814, en
donde el mismo Gainza realizará un discurso y agradecerá la adhesión a la causa del Rey, durante
esta ocasión les hará entrega a cada uno de los lonkos de un bastón de plata y de una medalla con
el busto de Fernando VII, también de plata. Durante esta ceremonia los mapuches estarán
reafirmando su lealtad a la corona y a los tratados, para ello dispondrán de fuerzas que pondrán a
disposición de los españoles, como será el caso de los arríbanos al mando del Toki Magñil, los
cuales entregarán 6000 konas (soldados) y weichafes (guerreros) mapuches para socorrer a las
fuerzas del Rey Fernando VII, contra los revolucionarios independentistas.
Parlamento de Concepción 1816

José Ordóñez, Intendente de Concepción convocará a un parlamento con los mapuches,

este será llevado a cabo a fines de diciembre de 1816, en los Ángeles, en medio de mucha
ostentación, solemnidad y una masiva concurrencia, estimada en varios miles de personas,
en donde los españoles estarán solicitando la fidelidad de los mapuches para la causa del
Rey. Porque para éstos, será de vital importancia contar con los mapuches como aliados de
no ser así, no tendrían ninguna posibilidad de intentar una resistencia y mucho menos un
plan de reconquista. En rigor este será el último parlamento que se realizará entre
mapuches y españoles.
En la nueva raza formada entre españoles e indígenas, el castellano se convirtió en español
gracias al aporte de palabras nativas. Compartimos algunas de estas que perduran hasta el día
de hoy.

Aymara

Andes: Del aymara antis; lugar que está al oriente.

Apañar: El aymara apaña; llevar. Es verbo que sirve a todas cosas, si no es para cosas vivas que
llevándolas andan por sus pies.
Guagua: Del aymara wawa; bebé o niño pequeño.
Maña: Comer con desasosiego, como cuando dan prisa o mohína.
Paya: Dos en aymara. En Chile se usa como “verso improvisado” y como generalmente
competían dos personas, se adoptó el término.
Quechua

Anticucho: Trozos de carne cortados y condimentados.

Cancha: Del quechua kancha; espacio de terreno amplio / maíz tostado.
Carpa: Surge del quechua karpa que quiere decir gran toldo que cubre un circo o cualquier
otro recinto amplio.
Chaucha: Moneda de poco valor.
Chúcaro: Dicho del ganado, que no se ha acostumbrado a la presencia del ser humano y está
en estado salvaje.
Chupalla: Sombrero de paja
Cocaví: Del quechua quqawi; fiambre, provisión de víveres para viaje.
Concho: qhunchu; sedimento de algún líquido.
Cototo: hinchazón luego de un golpe.
Guácala: Se refiere a la expresión de disgusto o repugnancia hacia algo o alguien.
Nanay: Dolor, expresión para calmar el dolor.
Tayta: Papá

Mapudungún

Cahuín: Significa reunión de gente para beber y embriagarse; comentario, boche.

Charquicán: Guiso con charqui. Revoltijo
Guata: panza, barriga
Pichintún: referencia a algo pequeño o disminuido
Pilcha: conjunto de las prendas del paisano, especialmente el recado, poncho, chiripa.
Pilucho: desnudo
Yapa: lo que se da sin obligación, que se regala
Intercambio de especies tras el contacto de los
indoamericanos y españoles
Testamentos de indígenas
y mulatos en el
Chile Virreinal
CUADERNOS DE HISTORIA SEIS TESTAMENTOS CHILENOS, Raissa Kordic Riquelme
Testamento de Catalina, india, 5 de febrero de 1596. (vol. 34, fols. 190r-191v)

In Dei nomine, amen. Sepan cuantos esta carta de Testamento, última e postrimera voluntad vieren cómo yo, Catalina, india,
natural que soy de la ciudad de Angol, residente en esta ciudad de Santiago de Chile, estando como estoy, enferma del cuerpo y
sana de la voluntad y en mi entero juicio cual nuestro Señor fue servido de me dar, y deseando poner mi ánima en carrera de
salvación, tomando como tomo por mi abogada e intercesora a la serenísima Reina de los ángeles, Madre de Dios y Señora
nuestra, para que ruegue a Dios por mí, pecadora, y para hacer el dicho mi testamento, lo ordeno todo como en él se contendrá, en
la manera siguiente:
Primeramente, encomiendo mi ánima a Dios, nuestro Señor, que la crió y redimió con su preciosa sangre, y el cuerpo a la tierra…

Digo y declaro y mando que si Dios, nuestro Señor, fuere servido de me llevar desta presente vida, mi cuerpo sea sepultado en el
convento del señor San Francisco desta ciudad, en la pila del agua bendita y se pague de mis bienes la limosna acostumbrada.

Mando que entierren mi cuerpo con la cruz baja y le acompañe el cura y sacristán de la iglesia mayor desta ciudad.

Mando se diga en el dicho convento, por los frailes dél, doce misas resadas desde el día de mi entierro hasta el novenario y se les
pague de mis bienes la limosna acostumbrada.

Declaro qu'el capitán Juan Baraona, mi amo, me dejó cien pesos de oro en poder de Juan Ambrosio, el cual me los debe, sacado lo
que declarare que me ha dado; lo cual mando que mi albacea lo aclare y se cobre dél. Declárolo por mis bienes.

Declaro que me dejó el dicho mi amo un indio viejo, llamado Juan macho', y una vieja llamada Beatriz, a los cuales he dado de
vestir y tratado muy bien.

Declaro asimismo por mis bienes los siguientes: un vestido nuevo de paño azul… otro vestido, de paño verde, traído…

Mando que destos vestidos se haga" de vestir a Diego Barona", mi hijo", y Juan, hijo de Diego? Baraona, a quien [yoJ lo he criado
Mando me entierren con el hábito del señor San Francisco [y se pague de mis] bienes la limosna acostumbra[da].
Otras dos cajas medianas. lten. Un cojín y dos frezadas.

Mando se dé a los dichos muchachos dicha mi cama, para [que] enduerman.

Declaro que una chácara de maíz e porotos, tengo sembrada en una chácara de Pedro de Armenta; mando que
los frailes del dicho convento la cojan y concierten con mi albacea que me ha decir de misas por ella.

Mando a una niña que tengo en mi poder y compañía, llamada Francisca, mando le den una cajuela chiquita
de las tres, y un faldellín azul de paño que tengo.

Un azadón y un asador, lo cual se les dé a los padres, que digan de misas y para cumplir y pagar este mi
testamento, última e postrimera voluntad, dejo y nombro por mi albacea testamentario a Jerónimo Pardo,
vecino morador desta ciudad, al cual doy poder cumplido para que entre y tome de mis bienes los que bastare
y cumplan e paguen este mi testamento; y el remaniente dél que quedare, dejo y nombro por mi universal
heredero a Diego Barona, mi hijo natural y del capitán Juan Baraona, mi amo, para que herede los dichos
bienes, cumplido este mi testamento; y con esto revoco y anulo y doy por ningunos e de ningún valor y efecto
todos y cualesquier testamentos, codicilios, poderes que haya dado para testar, para que no valgan en juicio ni
fuera dél, salvo éste que agora otorgo, el cual quiero valga por mi testamento, última e postrimera voluntad e
por aquello que más haya lugar de derecho; en testimonio de mi deseo otorgué la presente carta ante el
presente escribano público e testigos yuso escritos, qu'es fecha y otorgada en la ciudad de Santiago de Chile,
en cinco días del mes de febrero de mil e quinientos y noventa e seis años. Testigos que fueron presentes, los
padres fray Miguel Gargantiel y fray Andrés de San Vicente, de la orden de San Francisco; y Pedro Altamirano y
Jerónimo Pardo el mozo; y la dicha otorgante no firmó porque no supo, rogó al dicho San Vicente lo firme por
ella de su nombre.

Por testigo
Fray Andrés de Sant Vicente

Pasó ante mí Melchor Hemández, Escribano público

Testamento de Juan de Morales, 31 de octubre de 1613. (vol. 81, fols 393r-394r)

En el nombre de Dios, amén. Sepan cuantos esta carta vieren cómo yo, Juan de Morales, hijo de Juan de
Morales y Madalena de Morales, difuntos, natural de la ciudad de Santiago de Chile, mulato, enfermo en
una cama, en mi juicio y entendimiento natural, temiéndome de la muerte y deseando poner mi ánima en
carrera de salvación, tomando como para ello tomo por mi abogada e intersesora a la serenísima reina de
el Sielo, Madre de Dios, Señora nuestra, para que juntamente con todos los santos y santas de la corte de
el Sielo rueguen a su precioso Hijo me perdone mis pecados y lleve a su santa gloria, en la mejor forma que
puedo y de derecho debo, hago y ordeno mi testamento en la forma y manera siguiente:

Primeramente, encomiendo mi ánima a Dios, nuestro Señor, y mando que, si fuere servido de me llevar de
esta vida, sea mi cuerpo sepultado en el convento e iglesia de el señor san Agustín, dondé soy cofrade, y
pido por amor de Dios a los religiosos de el dicho convento y cofrades de la dicha cofradía hagan conmigo
como tienen obligación, y acompañen mi cuerpo el cura y sacristán de la catedral de esta ciudad con cruz
alta, y se pague de mis bienes la limosna de ello. Declaro que no debo cosa ninguna, y por mis bienes los
siguientes:

Una caja quintaleña; un vestido de jergueta llano, nuevo; dos camisas nuevas de ruán; cuatro abadejos
servidos: un jubón de motilla, nuevo; dos fresadas, una nueva y otra vieja; un colchón y una sábana nueva
de lienso jurí; un vestido de paño verdoso traído; capa, capotillo y calsones de jergueta y jubón de motilla;
un sombrero frailesco traído. Cuatro patacones que me debe Juan de Frías de hechura de un vestido, por lo
cual le tengo otro empeñado de terciopelo negro labrado. Me debe Pedro Parras dos patacones y dos
reales de resto de un sombrero que le vendí. Don Fernando Delgadillo me debe ocho reales de unas
hechuras. Mando a las mandas forsosas dos reales a cada una con lo cual les aparto de el derecho que
tienen a mis bienes.

Mando se dé de mis bienes para el ornato de la imagen de nuestra Señora de Copacabana cuatro pesos de
a ocho reales, que está en el dicho convento, digo de la Candelaria y cumplido y pagado el dicho
testamento, dejo y nombro por mi heredera mi alma, para que todo lo que montaren y valieren los dichos
mis bienes se diga de misas en el dicho convento por los religiosos de él por la dicha mi alma y de mis
padres y personas a quien soy en obligación, y para cumplir y pagar y haber por firme dejo y nombro por
mis albaseas al padre fray Pedro de Figueroa de el dicho convento y a Antonio de Salvatierra, morador en
esta ciudad, a ambos a dos juntos y a cada uno in solidun, a los cuales doy
poder en forma para usar el dicho oficio como de derecho lo tienen y se
requiere, y para que como tales tomen los dichos mis bienes y los vendan en
almoneda o fuera de ella en el precio y a quien y como les paresiere, y
cumplan y paguen el dicho testamento; con lo cual revoco, anulo y doy por
ningunos y de ningún valor y efeto cualesquier testamentos, cobdicilios y
poderes que antes de éste haya fecho y otorgado para que no valgan, y poderes
que para testar haya dado, salvo éste que agora otorgo, el cual quiero que
valga por tal mi testamento o codicilio, escriptura o por aquella vía que más
haya lugar de derecho y por mi última voluntad, porque por tallo otorgo en
testimonio de ello ante el presente escribano de cabildo y testigos, en la ciudad
de Santiago de Chile, en treinta y uno de otubre de el año de mil y seiscientos
y trece, a lo cual fueron testigos: Alejo de Morales y Pedro Flores y Diego
Hernández Sández y Pedro Parras y Domingo Sánchez; y el otorgante, que yo
el escribano doy fee conozco, no firmó porque dijo no sabía: a su ruego lo
firmó un testigo.
Va enmendado: de la catredal, vala.

y así mismo declaró que todos los dichos bienes están en la caja referida y en
poder y casa de Pedro Ponce, mulato, donde lo otorgó y vive. Fecho ut supra.

Pedro Flores
Pasó ante mí
Manuel de Toro Mazote
Escribano público y de cabildo

Derechos 14 con ocupasión, XVI reales

Rescate de las lenguas nativas
LUIS DE VALDIVIA

LUIS DE VALDIVIA

Nació en Granada en 1561. A la edad de veinte años ingresó en la Compañía de Jesús y en 1589 recién ordenado sacerdote
fue destinado a la Provincia del Perú. En 1593 es trasladado a Chile con la instalación en ese territorio de la Compañía de
Jesús. En esos momentos el conflicto entre nativos y españoles estaba en uno de sus momentos más críticos.

Logró convencer al virrey del Perú, el marqués de Monteclaros, de eliminar los "servicios personales" nativos, establecer el
río Bío Bío como frontera, y la evangelización por medio de misioneros como táctica para lograr una conquista religiosa.
Así, en 1609 fue enviado a España para lograr la autorización del rey para implementar las nuevas normas que en su
conjunto se conocería como la "Guerra Defensiva".

Luego de largas deliberaciones, el rey Felipe III aceptó la postura de Luis de Valdivia. Con el plan de "Guerra
Defensiva" aprobado y el cargo de Visitador General de Chile, el sacerdote partió de vuelta a Chile en los primeros meses
de 1611. Volvió a España, donde tuvo el cargo de Prefecto de Estudios y Director de la Congregación de sacerdotes del
Colegio San Ignacio. Murió en Valladolid el 5 de noviembre de 1642.

Se le considera un gran conocedor de varias lenguas indígenas americanas, lo que le permitió elaborar material
doctrinario, entre sus obras:

•"Arte y gramática general de la lengua que corre en todo el Reyno de Chile: con un vocabulario, y confessionario".
•"Confessionario breve en la lengua del Reyno de Chile, provechoso para confessar a los Indios de Chile y otras personas".
•"Sermón en lengua de Chile: de los mysterios de nuestra santa fe catholica, para predicarla a los indios infieles del reyno
de Chile, dividido en nueve partes pequeñas, acomodadas a su capacidad".
•"Otras tres gramáticas, con sus respectivos diccionarios de las lenguas huarpe, alenciaca y milcaya".
LUIS DE VALDIVIA
Personalidades indígenas, mulatos y
afrodescendientes que destacaron
en el Imperio español
Alonso Titu Atauchi -Nombrado alcalde mayor
de los 4 suyos y capitán de la conquista -Recibió
el derecho a usar el blasón imperial con las
armas del rey Carlos I y a usar el toisón de oro
por sus servicios a la corona de Castilla -De los
nobles nativos más ricos del Perú
Marcos Chiguantopa Coronilla -Gobernador de
Paucartambo y del marquesado de Santiago de Oropesa
Miguel Ruiz -Conquistador afrohispano -Participó como
soldado en la conquista de Nicaragua y del Tahuantinsuyo
Juan Enríquez de Borgia Loyola Inca -Ostentaba
los títulos nobiliarios de Marqués de la casa de
Oropesa, Marqués de Alcañices y señor de
Loyola -Se casó con la hija del virrey de
Cataluña y luego con la hija del virrey de
Granada (Todo esto siendo un mestizo)
Pese a su condición de mestizo, el Inca Garcilaso
de la Vega llegó a recibir las 4 conductas de
"Capitán de su majestad" debido a su
desempeño en los combates contra el
levantamiento de Los Moriscos.
Juana María Cortes y Chimalpopoca -Mujer noble
del virreynato de Nueva España
Teresa Apoalaya -Llegó a obtener los
cacicazgos de Hatun Xauxa y Urin Huanca -
Según el historiador Aquilino Castro: a los
30 años ya dominaba las 3 parcialidades
más importantes de la nación huanca, lo
que hoy serían las ciudades de Huancayo,
Concepción, Jauja y Chupaca
Pedro Apo Sahuaraura Inca Ramos Titu Atauchi -Llegó a
ser cacique de Quispicanchis y gobernador de Ccachona,
Chocco y Oropesa
Felipe Camilo Tupac Yupanqui Inca -Aristócrata indígena y
Cacique de Hatun Xauxa
Ana María de Loyola Coya Inca -Primera Marquesa de
Santiago de Oropesa -Tenía dominio sobre las tierras de
Maras, Yucay, Urubamba y Huayllabamba
Dionisio Inca Yupanqui -Estudió en el Real Seminario de
nobles de Madrid -Teniente de la Real Armada Española
en el mar mediterráneo y pacífico contra los británicos -
Teniente Coronel del ejército Real Español en la guerra de
la independencia española
Mateo Pumacahua Inca Chihuantito -Asumió la
gobernación de Chinchero, Maras, Sequechaca,
Guayllabamba y Umasbamba -Actuó como Capitán del
ejercito Real en la derrota de Tupac Amaru -El rey Carlos III
le otorgó el rango de Brigadier General del ejercito Real
Diego Apu Auqui Kqeuar -Aristócrata de los
Ayarmaca -Ratificado como noble por el príncipe
de Santo Buono
Manuel Uchu Inca Yupanqui -Se educó en el Real
Seminario de Nobles de Madrid -Trabajó como Juez del
Real Cuerpo de Maestranza y de Reos -Fue presidente de
la Real Junta de Comercio e Intendente General del
Ejercito -Recibía una renta de 12 000 reales por su
descendencia inca
Juan Latino -Primera persona de raza negra que
recibió estudios universitarios y que alcanzó una
cátedra (Todo esto en la universidad de
Granada)
Juan Garrido -Negro libre que fue
uno de los conquistadores de Cuba,
Puerto Rico, La Florida y México. -Fue
el primero en cultivar trigo en
América
Gonzalo Uchu Huallpa -Se le permitió por Real Cédula de
1545 portar un toisón de oro (una de las distinciones más
prestigiosas de Europa)
Francisco Javier Girón y Ezpeleta, II duque de Ahumada y V marqués de
las Amarillas (Pamplona, 11 de marzo de 1803-Madrid, 18 de diciembre
de 1869), fue un militar español, fundador y primer Director General de
la Guardia Civil.

Familia
Nació en el seno de una importante familia de la aristocracia militar,
puesto que estaba emparentado con la Casa de Girón a través de su
padre, el general Pedro Agustín Girón de las Casas, I duque de
Ahumada y IV marqués de las Amarillas. Era descendiente de Pedro
Téllez-Girón, más conocido como Pedro Girón, Maestre de la Orden de
Calatrava entre 1445 y 1466.1 Por parte materna, también pertenecía a
una familia noble tradicionalmente vinculada con las armas. Su madre
era Concepción Ezpeleta Enrile, que a su vez era hija del general José
Manuel de Ezpeleta y Galdeano, que llegó a ser virrey de Navarra y I
conde de Ezpeleta de Beire.

Era por parte de padre sobrino nieto de Luis de las Casas y Aragorri,
gobernador de Cuba y capitán general de Cádiz​, y sobrino nieto del
general Castaños, al ser la hermanastra de éste, Isabel de las Casas
Aragorri, su abuela paterna. Por otra parte, era también descendiente
en undécima generación del emperador azteca Moctezuma II, por parte
de la madre de su abuelo paterno Jerónimo Girón y Moctezuma, III
marqués de las Amarillas (que fue paje real de Fernando VI y alcanzara,
desde el empleo de teniente de la Guardia Real, el rango de capitán
general y el título de virrey de Navarra).
Beatriz Clara
Coya (Vilcabamba del corregimiento del
Cuzco, ca. 1556 – Lima, Virreinato del
Perú, 21 de marzo de 1600) era
una princesa inca, heredera del señorío
de Yucay y esposa de Martín García de
Loyola, gobernador de Chile.
Francisco Menéndez fue un liberto, líder militar, al
servicio de la Corona española en San Agustín
(Florida) durante el siglo XVIII.

Escultura de Jorge Rodolfo Marsch

Juan Agustín Agualongo Cisneros (San Juan de
Pasto, 25 de agosto de 1780 -Asunción de
Popayán, 13 de julio de 1824) fue un militar del
ejército real español y caudillo mestizo colombiano,​
durante la guerra de independencia de la Nueva
Granada. Durante trece años hizo férrea oposición
armada a los ejércitos republicanos en los territorios
del sur de Colombia, sus fuerzas se batieron con las
de Sucre y Simón Bolívar.

Escultura de Jorge Rodolfo Marsch

Antonio Navala Huachaca fue un campesino
indígena realista y general de milicias que luchó por
la causa monárquica.

Es más conocido como el caudillo de la rebelión de

la comunidad campesina e indígena de San José de
Iquicha, en Huanta, contra los líderes
independentistas, enrolándose en esta en nombre
del rey Fernando VII (1784-1833) entre 1825 y 1828,
con apoyo de comerciantes españoles, sacerdotes y
mestizos.

Escultura de Jorge Rodolfo Marsch

La Real Universidad de San Felipe fue
una universidad fundada en 1747 en el aquel
entonces Reyno de Chile, territorio
del Imperio Español. Creada por su
majestad Felipe V en 1738 y construida
sobre Santiago en el terreno que actualmente
ocupa el Teatro Municipal, sus actividades
docentes fueron iniciadas el año 1758.​ Se
fundó con once
cátedras: Derecho, Medicina, Filosofía, Mate
máticas, Teología, Cánones y Leyes, Instituta,
Decreto y Maestro de Sentencias, más dos
de Artes y una de Lengua, específicamente,
de idioma mapuche​
 Palacio Real de Madrid.

Moctezuma Atahualpa