El idealismo alemán surge con Kant y culmina con Hegel, definiendo la idea como principio del conocimiento y la realidad. Kant propone un idealismo crítico donde los fenómenos son representaciones pero no niega la existencia real del objeto. Fichte, Schelling y Hegel representan un idealismo absoluto donde los objetos se reducen totalmente a pensamiento. Los tres filósofos parten de una realidad suprema de la que deriva todo lo demás: para Fichte es el Yo infinito, para Schelling la identidad absoluta y para Hegel la idea.
El idealismo alemán surge con Kant y culmina con Hegel, definiendo la idea como principio del conocimiento y la realidad. Kant propone un idealismo crítico donde los fenómenos son representaciones pero no niega la existencia real del objeto. Fichte, Schelling y Hegel representan un idealismo absoluto donde los objetos se reducen totalmente a pensamiento. Los tres filósofos parten de una realidad suprema de la que deriva todo lo demás: para Fichte es el Yo infinito, para Schelling la identidad absoluta y para Hegel la idea.
El idealismo alemán surge con Kant y culmina con Hegel, definiendo la idea como principio del conocimiento y la realidad. Kant propone un idealismo crítico donde los fenómenos son representaciones pero no niega la existencia real del objeto. Fichte, Schelling y Hegel representan un idealismo absoluto donde los objetos se reducen totalmente a pensamiento. Los tres filósofos parten de una realidad suprema de la que deriva todo lo demás: para Fichte es el Yo infinito, para Schelling la identidad absoluta y para Hegel la idea.
La corriente conocida como idealistmo alemán nace con Kant y
culmina con Hegel. En general, la palabra idealismo se aplica a la doctrina filosófica que define la idea como principio del conocimiento y al mismo tiempo de la realidad: la realidad se reduce al pensamiento, a la idea. Hablamos del idealismo alemán. El idealismo alemán de Kant denominado idealismo crítico o transcendental es un idealismo relativo en cuanto que no excluye totalmente la existencia real del objeto, solamente priva de realidad objetiva a las formas de conocimiento Kant define el idealismo trascendental como el que considera los fenómenos en su conjunto como simples representaciones. Del idealismo kantiano surge una corriente de idealismo absoluto, representada principalmente por Fichte, Schelling y Hegel. Es así como el idealismo alemán se escinde. Con el idealismo absoluto, los objetos se reducen a pensamiento, lo que supone ya una negación total de la realidad objetiva.
Los tres idealismos postkantianos parten de una realidad suprema y
absoluta, de la que se deriva apriorísticamente todo el resto. Para el idealismo voluntarista de Fichte, esta realidad es el Yo infinito, para el idealismo de la identidad de Schelling, la identidad absoluta y para el idealismo absoluto de Hegel, la idea.