Cuarenta y Dos Paradas Por el Camino Angosto Hasta la Tierra

Prometida 
¿Por qué la Torah enumera esas 42 paradas?
Según el rabino Rashi, la Torah anhela mostrar la misericordia de YHVH.  Aunque condenó a los
Israelita a deambular por el desierto, se aseguró que este peregrinaje tuviera descanso. Se
aseguró que descansaran.  Peregrinaron durante 40 años pero tuvieron 42 paradas.
 Maimónides, da una explicación geográfica a las 42 paradas enumeradas en la Torah.  Dice que “a
medida que los Israelitas deambulaban por el desierto, presenciaron todo tipo de milagros,
recibieron agua, alimento, todo lo que necesitaron. Aquellos que vieron los milagros, sabían que
eran verdad.  Pero debido a la naturaleza racional del ser humano, las generaciones futuras que
han escuchado de todos estos milagros, son escépticos a creer.  Prefieren buscar una explicación
científica para los milagros.  Por ejemplo, dicen que: los israelitas pararon en lugares donde había
campos con fuentes de agua y donde el alimento se obtenía fácilmente.  Sabiendo esto, el autor de
la Torah, se aseguró de enumerar los lugares específicos donde los Israelitas pararon, de manera
que las generaciones futuras pudieran ir a dichos lugares y ver la infertilidad y aridez del terreno, y
ver que solo se podía haber sobrevivido allí con la ayuda de los milagros de Elohim”.
 
Ba’al Ha Turim (Jacob Ben Asher, 1.270 – 1.343, Alemania) dijo que los nombres de los lugares no
hablan de lugares literales, sino de significado histórico de eventos sucedidos durante su
peregrinaje.  El dice, que la mayoría de las veces, los nombres no son lugares.  Que son en
realidad vocablos hebreos que nombran eventos que pasaron en cada parada.  Por ejemplo: al
salir de Egipto los Israelitas fueron de Ramases a Sucot.  En Sucot, que significa – refugio /
cobertizo / amparo, ellos empezaron a viajar bajo el refugio, amparo de la columna de nube o sea
de la presencia y protección divina.
Otros dicen que los 42 lugares representan viajes espirituales que deben vivir todos los hijos de
Elohim, todos aquellos guerreros que van camino a la tierra prometida.  Por ejemplo: la gematría de
la palabra Ramases es 430, que es equivalente a “Nefesh”, que significa, “alma”.  La gematría de la
palabra Sucot es 480 que equivale a “Yishamani”, que significa, “me escuchará”.  La gematría de la
palabra Etam es 441 que equivale a “V’hiyyiti”, que significa “yo estaré”.  Así que, traduciendo a
través de la gematría, el viaje de Ramases a Sucot y a Etam, se forma la frase espiritual: “Tu alma
me escuchará, y yo estaré”.  Y así sucesivamente a través de todo el peregrinaje.
El rabino David Volfe Blank dice que el propósito de enumerar las 42 paradas, fue para hacer
consiente al pueblo de su desarrollo completo – moral – espiritual – histórico.  El dice que luego, en
la distribución de la tierra, le fueron dadas a los levitas 42 ciudades para vivir.  Según el rabino, si
alguien se apartaba de la Torah y necesitaba orientación o enseñanza en alguna de las 42 etapas
de desarrollo, él o ella podían visitar una de las 42 ciudades para recibir el entrenamiento
específico asociado con esa etapa.
No sé cual de todas estas explicaciones de las 42 paradas es la más fundamental, si la que habla
de la evidencia de la misericordia divina, o la que testifica de los milagros llevados a cabo por
YHVH en un lugar especifico, o la que describe las etapas espirituales de la persona.  Lo que sí sé,
es que el viaje de nuestra vida es solo enriquecido cuando lo hacemos guiados, acompañados y
nutridos por YHVH.
Números 9:15-23
El pueblo acampó 42 veces en lugares escogidos por YHVH.  Algunas veces la parada era para
probar al pueblo, otras para que descansaran o para castigarlos.  En cada lugar había suficiente
espacio para el Tabernáculo y para el campamento de cada tribu.  Eran guiados por la columna de
fuego que es simbólico del Ruaj HaKoddesh, y que es Quien nos guía a la verdad.  La columna de
nube es simbólica de la Torah – la poderosa palabra de YHVH que nos enseña como ofrecer
nuestra vida como olor fragante.  El pueblo peregrinó por el desierto siguiendo la gloria de YHVH y
ese es un ejemplo para nosotros hoy en día.
Comentario del rabino Rashi: “la historia del viaje por el desierto es comparado con la historia de un
rey cuyo hijo se enfermó, y lo llevó a un lugar lejano para ser sanado y de regreso, el padre
empieza a mencionarle al hijo cada etapa del camino diciéndole: aquí fue donde dormimos, aquí
sentimos frío, aquí tuviste dolor de cabeza, aquí te dio hambre, etc.  Cada parada, tiene una
historia y una lección que aprender.  Nosotros estamos enfermos en un lugar lejano y el rey nos
está guiando a casa.  A lo largo de nuestro caminar espiritual, escuchamos la voz de YHVH y
debemos obedecerlo.
Como creyentes podemos crecer espiritualmente entendiendo que todo lo que le pasó a Israel en
los tiempos bíblicos, son una imagen para el pueblo hoy en día.  La historia se repite.  Los tiempos
cambian, pero los escenarios son los mismos.  Todo lo que ocurre en nuestra vida es un mensaje
de Elohim.  El nos habla a través de todos los detalles del día.  A través de todo lo que nos sucede,
YHVH nos está llamando a estar más cerca de Él.
EL VIAJE
Muchos se preguntan ¿por qué los Israelitas fueron dejados tantos años en Egipto como esclavos?
Bueno, tal vez no estaban listos para partir, estaban muy cómodos en Egipto y se habían
acostumbrado a ser esclavos.  Moisés intento liberarlos 40 años antes – “¿Quién te ha puesto a ti
por príncipe y juez sobre nosotros?” – Éxodo 2:14.  Sin embargo cuando regresó 40 años más
tarde, lo escucharon y estuvieron dispuestos a seguirlo.  Ya estaban listos, era el tiempo.  Muchas
cosas no pasan en nuestra vida aunque lo queramos, porque no estamos listos, aún estamos
cómodos como esclavos en esa área, necesitamos hartarnos de eso para querer salir y ser libres.
Este proceso de cómo Israel llego a estar cómodo como esclavo, es una lección para nosotros.  De
la misma forma como los Israelitas le contestaron a Moisés cuando quiso liberarlos -- ¿Quién te ha
puesto….? Es la que usamos hoy cuando una persona puede ver nuestra esclavitud -- ¿Quién eres
tú para juzgarme?
El pueblo salió de Ramases = Tesoros, a Sucot = Albergue temporal.
Dejaron la esclavitud de Egipto con sus tesoros.  Pero para ser totalmente libres, debían reconocer
que aunque había tesoros, era una esclavitud.  Solo reconociendo la situación actual y viendo que
se puede estar mejor, se busca la libertad.  Ejemplo: el pobre, el enfermo, el alcohólico, el adicto,
etc.  En Egipto había un rey, pero muchos capataces.  Igualmente en el reino de las tinieblas, hay
un amo – Satanás – pero muchas ataduras personales, por ejemplo: Alcohol, sexo, drogas, belleza,
dinero, etc.  Estas son algunas de los capataces del Egipto espiritual.  Y nosotros, Israel, si no
estamos dispuestos a abandonar estos placeres, tesoros (Ramases) de Egipto, no estamos listos
para entrar en Canaán.  No podemos disfrutar de una verdadera libertad, mientras sigamos
enamorados del sistema.
Cuentan la alegoría de un creyente que murió y se encontró con Pedro en la Puerta de Perlas y le
preguntó:
¿Dónde está la T.V? – Oh dijo Pedro, aquí no miramos la T.V.
¿Y dónde está el campo de golf?  No lo veo, ¿qué voy a hacer con mi tiempo aquí?  -- Pedro
medito y dijo: la gente que vive aquí pasan su tiempo felizmente alabando y adorando a YHVH.
¿Y dónde están mis amigos, no veo a nadie conocido? – Usted se ve muy insatisfecho con lo que
tenemos para ofrecerle, tal vez sea mejor que mira la otra opción.
Tiene razón.  El hombre sale para ver si el otro lugar le ofrece una mejor acomodación.  En la
puerta del infierno se encuentra con el exuberante ángel llamado Lucifer quien le da un tour que lo
deja fascinado.  Lo lleva por el bar, al campo de golf, le muestra un enorme T.V plasma, y lo mejor,
muchos de sus amigos estaban allí.  Inmediatamente regresa a darle las gracias a Pedro y a coger
su maleta que la había dejado olvidada en la Puerta de Perlas.  Cuando regresó buscó a su
maravilloso guía, pero quien le salió al encuentro fue una creatura diabólica.  Disgustado observó
que nada era igual a como lo había visto antes.  Confundido pregunto: ¿dónde están mis amigos y
todo lo hermoso que vi antes?  Oh, respondió el diablo, todo eso eran comerciales.  Yo pensé que
era la realidad, no puede retenerme aquí con falsas pretensiones.  ¿Falsas pretensiones? Se rió el
diablo.  No son falsas pretensiones.  Ok es cierto que lo engañe con ilusiones, pero si sus ojos
hubieran estado fijos en el cielo, mis engaños no hubieran tenido éxito.  Usted vio el cielo y no le
agradó.  Solo aquellos que son felices con los caminos del cielo cuando están en la tierra, pueden
habitarlo.  Usted pasó su vida conmigo.  Le guste o no, este es su lugar, aquí pertenece.
Aunque es una alegoría, contiene mucha verdad que debemos considerar.  ¿Dónde está nuestro
corazón? ¿Cuáles son nuestros afectos? ¿Estamos listos para ser liberados? ¿Estamos dispuestos
a dejar los tesoros de Egipto, salir de Ramases y caminar hacia la Tierra Prometida?  Antes de
tomar la mano de Yeshua e iniciar este camino debemos querer con todo nuestro corazón la
libertad que nos ofrece.
Elohim encomendó a Moisés mostrarle el Camino al pueblo.  Hoy en día es igual, el pueblo es
guiado a través de la Torah.  Pero a los creyentes del siglo 21 se les ha dicho que ignoren a
Moisés.  Siempre ha habido gente que quiere seguir su propio camino, que cree que sabe más que
Elohim y repiten la historia rebelde de Israel.  Pero no podemos inventarnos nuestro propio camino
a Canaán.  Aquellos que buscaron su propio camino y quisieron ser independientes de Moisés,
recibieron castigo de YHVH.  A través de la Torah, Moisés sigue siendo el líder asignado.
El viaje a través del desierto explica el plan de Elohim para la vida de todo verdadero Israelita.
Salgamos de Egipto, sigamos a Moisés, él fue elegido por YHVH para mostrarnos el Camino.
Recuerden, este importante viaje espiritual empieza en el corazón.  Dejemos a un lado las
atracciones de los tesoros de Egipto (Ramases) y salgamos al desierto.
Vimos antes que Moisés intento liberar al pueblo 40 años antes, pero el pueblo  no estaba listo.
Pues bien, Moisés tampoco lo estaba.  Era demasiado arrogante para que Elohim pudiera hacer
algo con él sin que le robara la gloria, necesitaba reducir su orgullo a la mínima expresión para
poder llamarlo.  Cuarenta años tomó Elohim formando a Moisés.  Cuarenta años tuvo al arrogante
príncipe de Egipto pastoreando en el desierto.  Dicen que a los cuarenta años Moisés creía ser
alguien, le tomó otros cuarenta el ser reducido a un don nadie, y los últimos cuarenta de su vida,
viendo lo que Elohim podía hacer con un don nadie.
El pueblo sale de Ramases – deja los tesoros de Egipto y llega a Sucot.  En el leguaje egipcio,
Sucot es “lugar de transición” – salir de la oscuridad a un amanecer misterioso de un nuevo
comienzo.  En hebreo es “albergue temporal”, salir de una situación baja a un lugar más elevado.
Aunque la palabra “Sukkah” significa “cabaña”, también es relacionada con la palabra “socheh” =
Mirar al futuro.  Sucot – albergue temporal y el lugar desde donde podemos mirar al futuro, lugar de
transición de la oscuridad a la luz.
Sucot estaba a 25 millas de Ramases.  Era una base militar en la frontera de Egipto.  Era un
terreno lo suficientemente grande para albergar a todo el pueblo con su ganado.  Sucot era el lugar
ideal para organizar al pueblo.
En el Sinaí, YHVH le ordena a Moisés celebrar la fiesta de Sucot, para que recuerden que vivieron
en albergues temporales cuando iban camino a la Tierra Prometida.  Igualmente nosotros hoy
vivimos en albergues temporales y nuestro equipaje debe ser liviano.  En los tiempos finales,
nosotros igualmente huiremos al desierto y seremos protegidos bajo sus alas.  Apocalipsis 12:6 –
“Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Elohim, para que allí la sustenten por
mil doscientos sesenta día”.  1.260 = 42 meses.  42 jornadas en el desierto.  “Vosotros visteis lo
que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí” – Éxodo 19:4.
Al igual que Israel en el tiempo del Éxodo, las promesas son para nosotros hoy.  Y Él ha prometido:
1.Yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto – Éxodo 6:6ª
2.Os libraré de su servidumbre – Éxodo 6:6b.
3.Os redimiré con brazo extendido, y con juicios grandes – Éxodo 6:6c.
4.Os tomaré por mi pueblo – Éxodo 6:7ª.
5.Seré vuestro Elohim – Éxodo 6:7b.
6.Os meteré en la tierra – Éxodo 6:8ª.
7.Os la daré por heredad – Éxodo 6:8b.
Para aquellos que entramos en los vínculos del Pacto con YHVH, esas promesas están vigentes.
Los sacaré de la oscuridad y los libraré de las ataduras que los tienen esclavos.  Los redimiré con
mi brazo extendido y con grandes juicios.  Los tomaré por mi pueblo.  Los guiaré a la Tierra
Prometida y les daré la nueva tierra por posesión.  Pero para heredar todo esto, debemos
abandonar Ramases y llegar primero a Sucot donde viviremos la transición de la oscuridad a la luz.
“Salieron de Sucot y acamparon en Etam, que está al confín del desierto” – Números 33:6
En el borde de la Península del Sinaí, cerca del brazo oriental del Mar Rojo llamado el Golfo de
Aqaba, encontramos el lugar llamado, Etam también conocido como Ehetam y que probablemente
estaba un poco hacía el occidente del pueblo moderno de Ismailia.  Etam significa = Contemplación
/ rejas de arado.  Ellos ya estaban propiamente fuera de Egipto, pero no fuera de la influencia de
Egipto.  Aunque estaban fuera, Egipto seguía dentro de ellos.  Igual nosotros, podemos decir que
amamos a YHVH y a Yeshua y que somos parte de su pueblo, pero con nuestro corazón dividido.
Yeshua oró y dijo: “Yo les he dado tu Palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo,
como tampoco yo soy del mundo. No ruego que los quietes del mundo, sino que los guardes del
mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” – Juan 17:14-16.  El peligro no es que le
creyente esté en el mundo, sino que el mundo esté en el creyente.
Elohim siempre ha querido que Su pueblo salga de todo lugar de idolatría, siempre lo ha llamado a
abandonar dichos lugares.  Taré, el padre de Abraham, era un hombre rico y respetable de la
ciudad de Ur.  Y Ur de Caldea, era una de las muchas grandes ciudades en la antigua Babilonia.
YHVH llama a Abraham a salir de Ur de Caldea e ir a Canaán.  Le pide que deje los lujos y las
riquezas de Ur y vaya a tomar posesión de la Tierra que YHVH tiene para Su pueblo.  En
Apocalipsis 18:1-4 de nuevo Elohim llama a Su pueblo en los tiempos finales, a salir de Babilonia
(sistema religioso), antes que las plagas sean derramadas sobre la tierra.  Vemos como vez tras
vez, Elohim llama a Su pueblo no solo a salir del reino de la oscuridad, sino también a dejar todo el
sistema de adoración de la Babilonia espiritual.
Isaías 52:11 – 2Corintios 6:17
Jeremías 51:6
Zacarías 2:7
Salir de Egipto o de Babilonia significa salir de la oscuridad del politeísmo que consume la religión
de hoy, para que podamos servirle al Elohim vivo, al verdadero Creador.  (El politeísmo moderno
está formado por todos los dioses personales que la gente tiene: dinero, fama, poder, ambición,
sexo, todo lo que impide que adoremos al único y soberano Elohim).  Una vez más les digo, la
manera para saber si tengo otros dioses es: “todo aquello que temas perder y que pienses que sin
dicho objeto o  persona no puedes vivir, eso objeto, o esa persona es TU DIOS”.
Ahora, YHVH no está llamando a Su pueblo a salir de Egipto o Babilonia, El nos está llamando a
HUIR de allí.  Y para huir de un lugar, debemos tener nuestros ojos fijos en el objetivo, Canaán.
Solo motivados por nuestro futuro en el Reino del Mesías, al lado de nuestro Padre Celestial,
podemos huir y dejar todo aquello que nos esclaviza.
¿Huir de qué?  Pablo en Gálatas 5:19-21 enumera las características de aquellos que no logran
terminar el viaje por el desierto, de aquellos cuyos cuerpos quedan en el desierto, de aquellos que
no heredan.  Todas estas cosas de las que debemos huir, eran las que Israel, tenía que
contemplar, debía contar el costo.  Estas mismas cosas siguen vigentes hoy en día, siguen siendo
evidencia de quienes continúan en Egipto.
Adulterio (3430) = infidelidad matrimonial
Fornicación (4202) = prostitución
Inmundicia (167) = sucio natural o físicamente y moralmente (lujuria)
Lascivia (766) = hedonista, sin disciplina o control moral, sodomía.
Idolatría (1495) = adoración a interés propios, dinero, cosas materiales o adoración a cualquier
cosa o persona diferente a YHVH (líderes, denominaciones, etc.)
Hechicerías (5331) = magia, brujería, medicamentos (pócimas)
Enemistades – odios (2189) = enemistas, estar en oposición
Pleitos (2054) = discordia, agresividad
Celos (2205) = envidia, malicia, esfuerzo por desacreditar
Iras (2372) = indignación impetuosa, ira
Contiendas (2052) = discordia, rivalidad, intriga
Disensiones (1370) = crear división, separar
Herejías (139) = forma de adoración o teoría que se aparta de la verdad de la Torah
Envidias (5355) = dolor personal al ver o pensar en el éxito o felicidad de otro
Homicidios (5408) = asesinar, matar
Borracheras (3178) = intoxicación, exceso, adición
Orgías (2970) = festejar inmoralmente, la impureza
¿Quién de toda esa multitud estaba libre de estas cosas? Y ¿Qué santo moderno no tiene que
luchar con estas cosas?  A muchos nos han dicho que la llegada a la Tierra Prometida no tiene que
ver con el comportamiento, sino con la promesa.  Si ha habido una prueba contundente de lo
contrario, esa es el viaje por el desierto.  Fue esta lista en ellos lo que hizo que se revelaran contra
Elohim diez veces a través de todo el viaje.  Esos primeros ocho días viajando por el desierto con
pan sin levadura, simbolizan nuestro proceso de limpieza de todo pecado.  El pueblo siempre ando
bajo la columna de nube y la columna de fuego, guiados por Elohim.  El camino por el desierto
debe hacerse en mutua cooperación con el Ruaj, si queremos llegar al final del camino.  Cuando
amamos, amamos honrar ese amor. Cuando no podemos o no sabemos amar o como responder a
ese amor, distorsionamos el amor en permisividad, llegando a hábitos corruptos, como los
enumerados en Gálatas 5.  El comportamiento revela actitudes, y las actitudes revelan el carácter
de la persona.  “Por sus frutos los conocerás” – Mateo 7:20.  Hebreos 3:7-11 = Salmo 95:7-11.
ETAM = CONTEMPLACIÓN – Contemplando el llamamiento.
La salvación ilustrada en los cuarenta años por el desierto, está disponible para todo aquel que
cree y obedece.  Es un llamado al corazón para tomar el camino del desierto y guiado por el
amoroso Padre Celestial, ir a ese lugar de aparente soledad y aridez y aprender a oír Su voz y
seguir Su Torah sin discutir ni pelear contra Quien quiere llevarnos a la Tierra que fluye leche y
miel.
En Etam, Israel debe evaluar su llamado a seguir a Elohim, desprovisto de su auto-protección y
auto-preservación o dependencia de su opresor (Egipto) y seguir por fe a Elohim.  Igualmente
nosotros, tenemos la oportunidad en Etam de evaluar y decidir si queremos seguir aferrados al
sistema y sus caminos, o seguimos a Elohim sin contemplar más las ataduras de Egipto.  Debemos
tener presente que durante el peregrinaje vamos a creer que los métodos del sistema son más
seguros, pero solo la fe puesta en nuestro Adonai nos sostendrá y dará la seguridad de que es
mejor caminar por el desierto con YHVH, que dormir en cama de esclavitud.
En Etam los hijos de Israel empezaron a cambiar de enfoque.  Ellos contemplaron lo que dejaron y
fijaron sus ojos en el futuro que tenían delante de ellos con YHVH.  Etam es el lugar donde
decimos si seguimos o no.  Y si no hemos rendido nuestra voluntad completamente a YHVH,
estamos acampados en Etam.
PI-HAHIROT = BOCA DEL CAÑO
Pi-hahirot también significa = calmar / estar quieto frente a la ira.  “Habló YHVH a Moisés, diciendo:
Dí a los hijos de Israel que den la vuelta y acampen delante de Pi-hahirot, entre Migdol y el mar
hacia Baal-zefón; delante de él acamparéis junto al mar.  Porque Faraón dirá de los hijos de Israel:
Encerrados están en la tierra, el desierto los ha encerrado” – Éxodo 14:1-3.  Israel iba a tener la
primera prueba frente a una multitud asesina, llena de ira.  Faraón había endurecido su corazón
contra YHVH, estaba lleno de odio después de las plagas y de enterrar a su propio hijo.  Egipto
estaba en un total caos, la economía totalmente colapsada.  Así que reunió a su ejército – “Y unció
su carro, y tomó consigo su pueblo; y tomó seiscientos carros escogidos, y todos los carros de
Egipto, y los capitanes sobre ellos” – Éxodo 14:7, y fue tras el pueblo, a vengarse de un montón de
esclavos.
Solo habían pasado unos días desde que cambiaron las armas de Egipto por la nube del Cielo.
Habían visto muchos milagros, pero ahora, frente a una multitud llena de ira, se olvidaban del poder
de YHVH que los había liberado y temieron.  La prueba ahora era, si eran capaces de poner toda
su confianza en YHVH.  Estaban atrapados en un caño, cuya boca los llevaba al mar y como dice
la Escritura – “el desierto los ha encerrado”.  Esa misma prueba vivimos muchos hoy en día cuando
no hay a donde ir, cuando las circunstancias nos atrapan y tenemos que poner nuestra confianza
en que YHVH nos sacará victoriosos o morimos.
Moisés le habla al pueblo y no lo instruye a levantarse y pelear, sino a estar quietos y ver la
salvación de YHVH.   Salvación = H3444 = Yeshua.  La salvación de YHVH para Su pueblo es
Yeshua.  Moisés les presenta al Mesías.  Les muestra que la única salida del pueblo en dichas
circunstancias es estar quieto y ver a Yeshua abriendo camino para el pueblo – “Enséñame, oh
YHVH, tu camino” – “te haré entender y te enseñaré el camino en que debes andar” – “Yo (Yeshua)
soy el camino”.   Pero decirle al pueblo que se quede quieto, es una prueba mayor.  Igualmente
hoy, decirnos en medio de la prueba que no hagamos nada, sino que estemos quietos, es la
prueba más grande que como seres humanos, acostumbrados a buscar soluciones, podemos
enfrentar.  Pero eso fue lo que YHVH le pidió a Israel y lo que nos pide hoy a nosotros, que en
medio de la prueba, antes de buscar soluciones en el sistema, vayamos a Él.  “¡Ay de los que
descienden a Egipto por ayuda, y confían en caballos; y su esperanza ponen en carros, porque son
muchos, y en jinetes, porque son valientes; y no miran al Santo de Israel, ni buscan a YHVH!” –
Isaías 31:1.
YHVH le da instrucciones a Moisés – “Dí a los hijos de Israel que marchen. Y tú alza tu vara, y
extiende tu mano sobre el mar, y divídelo…”.  Como siempre, YHVH estaba en control de las crisis
de Israel, y como siempre, los saca victoriosos de toda circunstancia.
La arqueología revela el lugar exacto donde el pueblo cruzó.  La ruta a través de las montañas
hasta una fortaleza en las playas del Golfo de Aqaba.  Allí, el arqueólogo, Ron Wyatt, encontró un
pilar inscrito y erigido por el rey Salomón, marcando el lugar donde Israel cruzó el Mar Rojo.  “En
aquel tiempo habrá altar para YHVH en medio de la tierra de Egipto y monumento (pilar) a YHVH
junto a su frontera” – Isaías 19:19.
Luego, la noche de su liberación, la noche más negra que Israel había tenido y temido, la columna
de nube se movió y se ubicó a sus espaldas formando una pared de división entre el pueblo de
Israel y el ejército egipcio.  Era oscuridad para los egipcios y luz para Israel.  Ahora, el pueblo tenía
que aprender a confiar en YHVH.  Este era el momento para poner en acción la Palabra de YHVH,
pero era demasiado tarde para aquellos que ante toda prueba, solo se quejaron y lamentaron lo
que dejaron atrás.  Igualmente nosotros hoy debemos estar preparados y no esperar el momento
de la prueba para fortalecer la fe.  La fe viene por el oír y el  oír de la palabra.  No podemos ignorar
las maquinaciones del enemigo y saber que su único objetivo es destruir el pueblo de Elohim.  “Por
la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron
ahogados”.
Israel estaba acampado entre Migdol y el mar hacia Baal-zefón.
Migdol = Torre – “Torre fuerte es el nombre de YHVH; a él correrá el justo, y será levantado” –
Proverbios 18:10.
Baal-zefón = Destruidor / Escondido / Oscuro – Baal = deidad Fenicia – “Nosotros hemos pecado
contra ti; porque hemos dejado a nuestro Elohim, y servido a los baales” – Jueces 10:10.
O sea que Israel no solo estaba bajo el ojo protector de YHVH – Migdol, sino también de frente a
Satanás – Baal-zefón.  Satanás para destruirlo, pero YHVH ahí para protegerlo.  Salmo 136:24 –
Isaías 59:19 – Salmo 108:12 – Salmo 143:12 – 1Pedro 5:8.  El pueblo cruzó el Mar Rojo de la
mano de YHVH y bajo su ojo protector – Torre.  El paso por el Mar Rojo representa y conmemora
nuestra libertad espiritual de los falsos dioses, del sistema egipcio en ese entonces, y greco-
romano hoy en día.  Representa el bautismo del nuevo nacimiento.  Aquellos que prevalecen con
Elohim, siguen adelante, hacia el desierto, con el recuerdo del paso por el Mar o bautismo
marcando su elección de no ser más esclavos.  1Corintios 10:1-11.
Cuando nos encontremos en una posición similar, atrapados, sin saber a dónde ir, Pi-hahirot nos
recuerda que debemos quitar la mirada de Baal-zefón y ponerla en Migdol, nuestra Torre fuerte.
MARA = AMARGURA
El ambiente era de total alegría.  Habían pasado por en medio del Mar Rojo, habían sido
milagrosamente liberados del ejército egipcio.  Pero, ahora, en cuestión de tres días, su gozo había
desaparecido – “E hizo Moisés que partiese Israel del Mar Rojo, y salieron al desierto de Shur; y
anduvieron tres días por el desierto sin halla agua. Y llegaron a Mara, y no pudieron beber las
aguas de Mara, porque eran amargas… Entonces el pueblo murmuró contra Moisés” – Éxodo
15:22-24.  De nuevo, el pueblo responde ante la crisis con incredulidad, ira, amargura y se queja.
No había pasado ni una semana de la victoria de Pi-hahirot, y ya querían renunciar a Canaán y
volver a Egipto.  Nada de lo que había experimentado el pueblo hasta entonces, fue suficiente para
que confiara en YHVH.  Y ¿qué tal el pueblo de Elohim hoy en día? ¿Manejamos el descontento, la
desilusión, el dolor o escases con más gracia y confianza en YHVH que nuestros padres?  YHVH
quiere que confiemos en El, y cuando conocemos Sus caminos – “Sus caminos notificó a Moisés, y
a los hijos de Israel sus obras” – Salmo 103:7, no habrá límite en nuestra confianza en Él.  Él usa
experiencias como esta de Mara, para probarnos y mostrarnos Sus caminos.  Solo debemos tener
cuidado que las circunstancias por negativas que sean, no produzcan en nosotros raíz de
amargura, que no bebamos agua de Mara sin haber sido endulzada primero por la maravillosa obra
Redentora de nuestro Mesías Yeshua, quien fue al madero para hacer de nuestra experiencia con
YHVH, un manantial que nunca se seca.  “Se llenó de amargura mi alma, y en mi corazón sentía
punzadas” – Salmo 73:21 – “Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Elohim;
que brotando alguna raíz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean contaminados” –
Hebreos 12:15.
Muchos piensan que nada beneficia el sufrimiento, pero solo porque digan que confían en YHVH y
declaren lealtad, no significa que YHVH lo va a aceptar como tal.  El conoce nuestro corazón y
sabe lo que hay en él.  El nos prueba para mostrarnos que no hay tal cosa y que nuestro corazón
no es tan puro y leal como proclamamos.  El sufrimiento saca al descubierto lo que somos.  Es en
esos momentos cuando somos verdaderamente probados si confiamos en YHVH o buscamos la
mano del hombre.  1Corintios 1:3-4.
ELIM = CARNERO / FUERTE / FUERZA
Fue el lugar donde el pueblo se fortaleció después de la dificultad en Mara.  Fue la quinta parada
desde que Israel salió de Egipto, y la segunda después de cruzar el Mar Rojo.
“Salieron de Mara y vinieron a Elim, donde había doce fuentes de aguas y setenta palmeras; y
acamparon allí” – Números 33:9.  Increíble, pero Elim estaba muy cerca de Mara, como a siete
millas.  Allí acamparon como por un mes, fortaleciéndose para el viaje que seguía.
Doce fuentes de agua – doce tribus – doce cimientos en la nueva Jerusalén – doce puertas para
entrar a la ciudad del Gran Rey – Apocalipsis 21:12-21) – Salmo 114.  En Elim, YHVH le estaba
mostrando a Su pueblo lo que la promesa a Abraham significaba.  “Haré de ti una nación grande…
serán benditas en ti, todas las familias de la tierra”.  Israel como nación  debía mostrarle al mundo
la gloria de YHVH, debía enseñar la Torah, debía compartir la fuente de agua que brotó de la Roca
– Yeshua.  Pero no fue así – “Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de
agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua” – Jeremías 2:13.
Cuando Yeshua llegó, encontró un pueblo dividido, corrupto y alejado de la Torah.  Durante todo su
ministerio enseñó Torah, magnificó y engrandeció la Torah.  Pero, después de Su partida, el pueblo
se mezcló y dejo que la filosofía griega y el paganismo romano tomara la Torah y la echara a la
basura reemplazándola con sus filosofías y falsas interpretaciones que prevalecen en la iglesia
hasta el día de hoy.  Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, los profetas y Yeshua, fueron reemplazados
por Sócrates, Platón, Orígenes, etc. la lista es interminable.  Hoy en día los mensajes de Isaías,
Jeremías, Joel, etc. son usados como mensajes personales irrelevantes a la situación y no para
advertir al pueblo y prepararlo para el eminente regreso del Mesías.  Los profetas de hoy son
hombres ambiciosos, hambrientos de poder y fama.
Setenta palmeras – setenta personas de la casa de Jacob que entraron en Egipto – Génesis 46:27)
– todas las personas que le nacieron a Jacob – Éxodo 1:5.  La setenta palmeras representan las
naciones que saldrían de los lomos de Jacob a través de Efraín el hijo menor de José – Cuando
YHVH confirma el pacto con Jacob, le dice: “una nación y conjunto de naciones procederán de ti, y
reyes saldrán de tus lomos” – Génesis 35:11.   A las tribus en la dispersión se les llama también:
Efraín, Jacob, Israel.
Pero esas setenta personas también conforman las doce tribus.  Recuerde, setenta personas
descendieron a Egipto, todas ellas descendientes de las doce tribus.
“Salieron de Elim, y acamparon junto al Mar Rojo” – Números 33:10.  Aparte de la mención de
esta parada en el libro de Números, nada hay registrado acerca de ella en Éxodo, sin embargo el
hecho de que haya sido puesta en la lista, manifiesta que debe haber algo allí.  Fue la parada
número seis.  El número seis en hebreo es la letra Vav que significa = añadir / afirmar / enganchar.
La imagen de la letra es la de una estaca o clavija.
Después de la parada junto al Mar Rojo, Números 33 registra cinco paradas más antes de que el
pueblo llegara al Sinaí donde pasaría cerca de un año, recibiendo dirección de YHVH.  Después de
vivir un mes en Elim, en un oasis, el pueblo tenía que seguir. Bajó pegado al mar, como
aferrándose a lo que aun le era conocido, pero tarde o temprano tendría que adentrarse en el
desierto y seguir su camino.  No es fácil, después de vivir tantos problemas y pasar un tiempo de
reposo, pensar en tomar el camino de nuevo.  Nosotros hoy debemos aprender de esto, que nada
es permanente, que no podemos apegarnos a nada, ni poner tienda y asentarnos en ningún lugar,
sino proseguir a la meta.  Cada día, nuestro equipaje debe ser más liviano.  La zona de confort o
conocida, por lo regular no nos permite movernos y tenemos que movernos, los tiempos son
difíciles y el apego puede ser un impedimento en el momento de la crisis, puede empeorarla en vez
de aliviarla.
“Salieron del Mar Rojo y acamparon en el desierto de Sin” – Números 33:11.
 
Esta es la parada número siete.  La letra siete en hebreo es: Zayin cuya imagen es un azadón y
significa = nutrir / alimento / cortar.  Es también considerado el número de la perfección de Elohim.
Esta región en el desierto es llamada sin por los mesopotámicos que vivían en el área.  Según los
eruditos bíblicos, el nombre Sin, se refiere a la deidad de la luna que era adorada por los pre-
islámicos de esa región.  Los beduinos de la región, identifican a Jabel el Lawz, como el Monte
Sinaí de la Biblia.  Era una región habitada por Edomitas y Madianitas, y conocida por sus cultos y
celebraciones al “dios luna”.
Los madianitas eran hijos de Abraham y Cetura – Génesis 25:1.  Fueron los que compraron a José
– Génesis 37:26-28 – la palabra ismaelitas aquí, se refiere a árabes que habitaban la región junto
con los madianitas.  Descendientes de Ismael hijos de Abraham  y Agar.
Al Israel entrar en el desierto de Sin, estaba entrando al territorio del “dios luna” y como pueblo
acostumbrado a la idolatría en Egipto, Elohim les advierte anticipadamente lo que sucederá si
alguien de Su pueblo se haya practicando dicha adoración – “Cuando se hallare en medio de ti, en
alguna de tus ciudades que YHVH tu Elohim te da, hombre o mujer que haya hecho mal ante los
ojos de YHVH tu Elohim traspasando su pacto, que hubiere ido y servido a dioses ajenos, y se
hubiere inclinado a ellos, ya se al sol o a la luna, o a todo el ejército del cielo, lo cual YO he
prohibido… sea hombre o mujer, y los apedreareis, y así morirá… así quitarás el mal de en medio
de ti” – Deuteronomio 17:2-7.
Esta parada o campamento número siete fue supremamente importante para el pueblo de Elohim
en ese entonces y para nosotros hoy.  Éxodo 16:1 no narra la parada junto al Mar Rojo, sino que va
directamente al desierto de Sin – “Partió luego de Elim toda la congregación de los hijos de Israel, y
vino al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los quince días del segundo mes después
que salieron de la tierra de Egipto”.  Había pasado un mes desde que el pueblo había salido de
Egipto.  Aparentemente, ya se les había acabado todo el grano que habían traído con ellos y de
nuevo murmuran contra Moisés.  YHVH responde a sus murmuraciones enviándoles pan del cielo
“Maná”.  Pero lo más importante aquí, no es tanto el pan, ya que YHVH siempre los supliría,
confiaran o no en El, sino el establecer el Día de Reposo de una vez por todas como señal del
Pacto entre YHVH y Su pueblo.
Es la séptima parada donde YHVH establece el día séptimo como Santísimo.  El pueblo sabía que
el día séptimo era día de reposo a YHVH porque sus ancestros lo habían enseñado.  Abraham a
Isaac, Isaac a Jacob, Jacob a sus hijos y así sucesivamente.  Pero 430 años viviendo en Egipto y
contaminándose con la idolatría de la tierra egipcia habían hecho que el pueblo abandonara el
Camino de Elohim.  De nuevo, YHVH establece el día séptimo – Día de Reposo – hoy conocido
como Shabbat – como señal del Pacto.
El pueblo debía recoger el maná diariamente lo que habían de comer ese día, pero el día sexto
debían recoger para dos días ya que el séptimo no hallarían por ser Día de Reposo.  “Seis días lo
recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en el no se hallará… Mirad que YHVH os dio el
día de reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días… Y así el pueblo reposó el
séptimo día” – Éxodo 16:26 y 30.
En este campamento, YHVH le explica a Israel como guardar el Shabbat aun antes de llegar al
Sinaí donde Israel tendría el más importante encuentro con YHVH.  Conocerlo es amarlo y amarlo
es obedecerle.  El Shabbat es una señal entre YHVH y Su pueblo – Éxodo 31:13 – Ezequiel 20:12
y 20.  El Shabbat nos separa de los demás pueblos.  Cuando los hijos de Israel pasaron a través
del Mar Rojo, debieron comprender que eran un pueblo separado para Elohim.  Aquí en el desierto
de Sin, Elohim les confirma que son un pueblo escogido para El y que es Él quien los santifica.
Igual nosotros, una vez aceptamos la obra redentora de Yeshua y entramos en los vínculos del
Pacto con YHVH, debemos entender que somos separados de los demás pueblos y comportarnos
como tal siguiendo los parámetros establecidos por YHVH en Su Torah.
“La Batalla de la Barriga” – Termino conocido como la batalla de la gente cuando tienen que
sacrificar algo que les gusta sobre todo en comida.  Como el enfermo cuando va al médico y le
dice: prescríbame, pero no me quite nada de mi comida sin importarle si es dicha comida lo que lo
está matando.  Israel falla de nuevo, pero esta vez, en la “batalla de la barriga”.  No solo
provocaron a YHVH, sino que de nuevo desearon volver a las olla llenas de carne de Egipto.
La comida además de nutrir, produce placer y para muchos puede ser un ídolo.  Se dice que
muchos viven para comer no comen para vivir.  Igual para muchos obedecer a YHVH con relación
a la comida, es cosa pasajera y la toman como algo liviano, pero no hay pequeñas desobediencias
así como no hay pequeñas mentiras.  Elohim le dio al pueblo carne como querían – “YHVH os dará
en la tarde carne para comer, y en la mañana pan hasta saciaros; porque YHVH ha oído vuestras
murmuraciones… Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el campamento…” Éxodo
16:8-13.
El peligro de la murmuración es que es el inicio de la apostasía.  Cada que el pueblo enfrentaba un
problema en vez de ir a YHVH, iba a Moisés con críticas, acusaciones y murmuraciones.  YHVH
había movido al pueblo de un lugar de reposo – Elim,  a uno con dificultades – Desierto de Sin
(espinas).  Así es como nuestro Padre Celestial frecuentemente trabaja con nosotros, porque
necesitamos ser enfrentados a las fortalezas del Egipto espiritual (mundo y su sistema) que aún
hay en nuestro corazón.  Si YHVH le hubiera preguntado al pueblo en Elim: ¿qué hay que les
impida adorarme con todo su corazón, alma y mente? Seguramente hubieran dicho: NADA.  Igual
hoy; ¿qué hay que nos impida adorarlo y amarlo con todo nuestro corazón, alma y mente?  Tal vez
muchos digan cómo pudo haber dicho Israel, nada, pero dos pasos más adelante murmuraron.
Nosotros, al igual que ellos, no tenemos la más mínima idea de lo que realmente hay en nuestro
corazón hasta que somos probados y enfrentados a esos gigantes que nos  impiden seguir a
Elohim como el manda.
Y como YHVH no hace nada que no sea para mostrarnos su maravilloso plan y el camino trazado,
el maná fue no solo la provisión física para la necesidad del momento del pueblo, sino también la
señal profética del verdadero pan que un día descendería del cielo y nos daría la provisión
necesaria para entra y estar en la presencia de YHVH por siempre – Juan 6:30-35.  Israel no vio
esta maravillosa verdad en los días de Yeshua, los líderes estaban tan alejados de la Torah y del
Camino, que no pudieron reconocer el Pan del Cielo que Elohim les estaba enviando como lo había
prometido.  Amos 8:11.
“Salieron del desierto de Sin y acamparon en Dofca” – Números 33:12-
Dofca es el campamento número ocho.  Significa = Ataque / golpe / golpear la puerta.
Inscripciones históricas encontradas en una roca en Dofca, muestran que este era un sitio donde
había extensas minas de cobre y turquesa.  Por siglos, estas minas fueron el lugar donde los
egipcios enviaban a sus altos políticos prisioneros.  Era un lugar de reclusión penal como Siberia
hoy en día.  William Justin Harsha, en su libro escrito en 1896 llamado “Viajes de un Día de
Shabbat” especifica que el significado de “Dofca” de: Golpear la puerta, es muy claro.  Dice que allí
habían nobles y esclavos, inocentes y culpables, hombres, mujeres y niños cruelmente encerrados
bajo tierra y vigilados por 750 soldados para que no escaparan.

La inscripción en la roca cerca a las minas de Dofca donde aparece la imagen de un Menorah,
indican que había hebreos allí como esclavos.  Algunos escritores dicen que Josué era uno de
esos esclavos que fueron liberados en Dofca.  No podemos asegurarlo, pero lo que sí se sabe, es
que muchos esclavos fueron liberados allí.  Evidencias arqueológicas muestran que la mina fue
abandonada y cerrada abruptamente.  Muchos elementos y maquinaria minera estaba todavía allí
para finales del siglo 17, cuando fueron descubiertos.
“Salieron de Dofca y acamparon en Alús” – Números 33:13-
Se regó la palabra por todo el territorio de los Amalecitas de que se acercaba una invasión Israelita.
Era imposible que Israel pasara desapercibido.  Su viaje venía marcado por multitud de milagros; el
cruce del Mar rojo, la destrucción de ejército egipcio, las aguas amargas de Mara hechas potables,
la liberación de los esclavos de Dofca, y como si fuera poco, eran guiados de día y de noche por
una presencia supernatural manifestada por una columna de nube en el día y una columna de
fuego en la noche.  Nunca antes se había escuchado historia semejante en todo el territorio y todas
las naciones alrededor estaban a la alerta.
Alús significa = Fermentar o yo amasaré (pan).  Fermentar es el proceso de mezclar agua +
levadura con alimentos. O sea que el nombre de este campamento revela que Israel experimentó
algún tipo de amasadura que invadió a toda la congregación – “No es buena vuestra jactancia. ¿No
sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa” – 1Corintios 5:6.
Mientras YHVH estuviera con ellos, los hijos de Israel eran un poder incontenible.  Israel  jamás
debía pensar que ellos eran los autores de semejantes victorias, porque cada una de ellas y los
innumerables milagros eran producto del poder y providencia de Elohim, quien los guiaba.  Si por
algún momento Israel se atribuyó la gloria de esas victorias, dejando que la levadura del orgullo y
vanagloria contaminara su corazón, los efectos se iban a ver en Refidim, la próxima parada.
“Salieron de Alús y acamparon en Refidim, donde el pueblo no tuvo aguas para beber” –
Números 33:15.
Esta es la parada número diez.  Lo que el pueblo vivió aquí es tan importante, que vale la pena
mirar todo lo que al respecto dice Éxodo 17:1-7 – “Toda la congregación de los hijos de Israel…
acamparon en Refidim; y no había agua para que el pueblo bebiese.  Y altercó el pueblo con
Moisés, y dijeron: Danos agua para que bebamos.  Y Moisés les dijo: ¿Por qué altercáis conmigo?
¿Por qué tentáis a YHVH?  Así que el pueblo tuvo allí sed, y murmuró contra Moisés, y dijo: ¿Por
qué nos hiciste subir de Egipto para matarnos de sed a nosotros, a nuestros hijos y a nuestros
ganados? Entonces clamó Moisés a YHVH, diciendo: ¿Qué haré con este pueblo? De aquí a poco
me apedrearán.  Y YHVH dijo a Moisés: Pasa delante del pueblo, y toma contigo de los ancianos
de Israel; y toma también en tu mano tu vara con que golpeaste el río, y ve.  He aquí yo estaré
delante de ti allí sobre la peña en Horeb; y golpearás la peña, y saldrán de ellas aguas, y beberá el
pueblo.  Y Moisés lo hizo así en presencia de los ancianos de Israel.  Y llamó el nombre de aquel
lugar Masah y Meriba, por la rencilla de los hijos de Israel, y porque tentaron a YHVH diciendo:
¿Está, pues, YHVH entre nosotros, o no?”
Moisés le da dos nombres a este campamento: Mesah = prueba / tentación.  Y Meriba =
provocación / altercar.  Desde Dofca donde tuvieron tan grandes victorias y Alús donde el pueblo
dejo que su corazón se contaminara con la levadura de la vanagloria, el corazón del pueblo ya
estaba lo suficientemente apartado de YHVH para atreverse a altercar con El y poner el tela de
juicio Su cuidado y protección por Su pueblo – “¡Ay del que pleitea con su Hacedor! El tiesto con
los tiestos de la tierra” – Isaías 45:9.
El gozo de Pi-Hahirot, Etam y Dofca se había ido al igual que el espíritu de paciencia y alabanza.
Pero es en tiempos de prueba donde se nos instruye regocijarnos – “Aunque la higuera no florezca,
ni en las vides haya fruto, aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den mantenimiento, y
las ovejas sean quitadas de la majada, y no hay vacas en los corrales; con todo, yo me alegraré en
YHVH, y me gozaré en el Elohim de mi salvación” – Habacuc 3:17-18.  Las Escrituras claramente
muestran que Refidim fue un lugar de caos, amargura y rebelión.
La palabra Refidim viene de la misma raíz hebrea de la  palabra “Raphim” que significa = abandono
o descuido de la palabra de Elohim.  En Refidim Israel fue descuidado (Raphim) de la palabra de
Elohim y como consecuencia, estaba débiles y fácilmente murmuraron y tentaron a YHVH pecando
contra Él.  En el caminar por el desierto debemos observar una clave importantísima: la fortaleza
para enfrentar mis pruebas mañana, depende de las lecciones aprendidas hoy.  La forma como
enfrentemos las crisis presentes, determina la falla o éxito al enfrentar las crisis futuras.  Esto
debido a que estamos desarrollando patrones de obediencia y confianza en nuestra rutina diaria.
Obtener la victoria en nuestro futuro Refidim, depende de no descuidar la palabra de Elohim.
El hombre es experto en altercar por lo que considera sus derechos.  “Tienes que pelear por tus
derechos” – frase bien conocida hoy en día.  En el sistema tal vez funcione peleando y exigiendo,
pero con Elohim no es así.  Israel no era nada diferente, y cuando su supuesto derecho a tener
agua no fue satisfecho, empezaron de nuevo a murmurar contra Moisés y a cuestionar la provisión
de YHVH.  Sin embargo, a pesar de sus murmuraciones, YHVH les dio agua en abundancia.  El
agua de vida es ofrecida a todos, pero la protección de Elohim contra los gigantes de la vida, es
solo para quienes confían en El.
Israel estaba a punto de enfrentar gigantes.  Cuando estamos débiles espiritualmente, nuestra
visión se opaca, nuestro discernimiento no funciona, y el enemigo aparece como por arte de magia.
La murmuración se había esparcido por el campamento como un cáncer e Israel estaba débil para
enfrentar al enemigo.  Mientras el campamento estaba en confusión y el pueblo seguía
quejándose, aparece Amalec y ataca a Israel.
Pero YHVH no deja a Su pueblo enfrentar esta merecida muerte sin ayuda.  Las Escrituras dicen
que Moisés tomó a Aarón y Hur y se fue al monte, mientras Josué tomaba a los más valientes y
salía al valle a pelear.  Aquí podemos ver una lección muy importante para practicar en nuestra
vida.  La batalla fue peleada en dos frentes.  El frente físico donde Josué peleo contra los
Amalecitas y el frente espiritual donde Moisés se fue al monte con los sacerdotes a interceder.
Josué se fue al campo de batalla y Moisés al campo de oración.  Josué peleo la batalla física y
Moisés la batalla espiritual.  Mientras las manos de Moisés estuvieran levantadas al cielo en
continua intercesión, Josué y sus guerreros vencían.  Pero cuando Moisés bajaba las manos y se
cansaba, los enemigos de Israel prevalecían.  Entonces Aarón y Hur sostuvieron las manos de
Moisés hasta la puesta del sol cuando Josué venció a los Amalecitas.
“Por cuanto la mano de Amalec se levantó contra el trono de YHVH, YHVH tendrá guerra con
Amalec de generación en generación”  -- Éxodo 17:16
Amalec – hijo de Elifaz y nieto de Esaú – Génesis 36:12.  Esaú es Edom – Génesis 36:1.  Esaú
prometió matar a su hermano Jacob el cual es Israel – Y aborreció Esaú a Jacob… y dijo en su
corazón: llegarán los días del luto de mi padre, y yo mataré a mi hermano Jacob” – Génesis 27:41.
Hasta el día de hoy, Israel tiene guerra con Amalec (descendientes de Esaú) e igual que en el
desierto, solo la mano de YHVH podrá librarlo de él.
“Salieron de Refidim y acamparon en el desierto del Sinaí” – Números 33:15.
Durante su peregrinaje por el desierto, hasta ahora, YHVH había estado trabajando con el pueblo,
creando circunstancias y eventos que debían preparar a Israel para la cita en el campamento
número once.  En cada privación física, en cada encuentro con el enemigo, la presencia y el poder
de YHVH estuvo ahí con ellos protegiéndolos y proveyéndolos.  Estas negativas circunstancias que
Israel vio como problemas y tribulaciones, exigiendo muchas veces que YHVH las quitara, no eran
más que, “campos de reclutamiento espiritual”, destinados a fortalecerlos y prepararlos.  Si Israel
hubiera enfrentado esos problemas con mas gracia y sumisión, hubiera estado mejor preparado
para cuando el SANTO ELOHIM descendiera del monte a hablar con ellos.
“En el mes tercero de la salida de los hijos de Israel de la tierra de Egipto, en el mismo día llegaron
al desierto de Sinaí.  Habían salido de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon en el
desierto; y acampó allí Israel delante del monte” – Éxodo 19:1-2. – los hijos de Israel llegaron al
Sinaí cuarenta y cinco días después de salir de Egipto.  Finalmente llegaron al Santo Monte de
YHVH, donde Israel se encontraría con YHVH y recibiría Su Torah.
El Monte Sinaí – H5514 = Monte en Arabia, llamado así por sus “espinos”, también era el monte de
la “adoración al dios luna”.  Llamado también Horeb = Desolado – H2722.  Fue el monte escogido
por el Cielo para una Cita Divina.  Lugar seleccionado por YHVH para derramar una bendición
extraordinaria.  Su ubicación ha sido erróneamente señalada por siglos, como en la península del
Sinaí en Egipto.  Miremos citas Bíblicas que le dan su correcta ubicación:
Éxodo 2:15 – “Oyendo Faraón acerca de este hecho, procuro matar a Moisés; pero Moisés huyó de
delante de Faraón, y habitó en la tierra de Madián”.  Los mapas muestran que Madián quedaba
cerca al borde del Golfo de Aqaba en el noroeste de Arabia Saudita.
Éxodo 2:22 – “Y ella le dio a luz un hijo; y él le puso por nombre Gersón, porque dijo: Forastero soy
en tierra ajena”.  Moisés estaba en un país extranjero, lejos de Egipto.  El no podía haber estado en
la Península del Sinaí, donde por siglos han ubicado el Monte Sinaí, ya que esa área era territorio
controlado por Egipto, lleno de minas egipcias.  Moisés hubiera sido capturado en esa área.
Éxodo 3:1 – “Apacentaba Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las
ovejas a través del desierto, y llegó hasta Horeb, monte de Elohim”
Éxodo 3:12 – “Vé porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado:
cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Elohim sobre este monte”.  Moisés debía
llevar al pueblo al mismo monte donde YHVH habló con él, en Madián cerca al hogar de Jetro su
suegro.
Gálatas 4:25 – “Porque Agar es el monte Sinaí en Arabia”.  Aquí nos dicen claramente donde está
el monte Sinaí.  El mapa de Arabia incluye Saudí Arabia, pero no incluye a Egipto.  Y la península
del Sinaí donde erróneamente ubican el monte, está en Egipto.
Hechos 7:29-30 – “Al oír esta palabra, Moisés huyó, y vivió como extranjero en tierra de Madián…
pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de
fuego de una zarza”
El mapa de Arabia llama a este Monte “Jebel el Lawz” – Montaña de almendras.  Pero los
habitantes del área lo han llamado por siglos; “Jebel el Musa” – Montaña de Moisés.  Los últimos
200 pies del monte, están quemados, se ven completamente negros.  El Gobierno Saudí no
permite turistas en el área y confisca toda fotografía del monte, pero fotos sacadas
clandestinamente y fotos satélites del Gobierno de U.S. muestran las claras evidencias de la
presencia de YHVH en el monte – “Todo el monte Sinaí humeaba, porque YHVH había descendido
sobre él en fuego; y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en
gran manera” – Éxodo 19:18.
La primera orden que YHVH le dio a Moisés cuando éste subió a Él, fue recordarles como los había
cuidado y protegido hasta llevarlos a Él – “Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de
Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he
traído a mí” – Éxodo 19:3-4.
“Sobre alas de águilas” – está frase explica la forma como Israel fue liberado de la esclavitud a la
seguridad de la tierra prometida, de la muerte a la vida, de la desesperanza al corazón de Elohim.
No fue con maniobras militares, no fue por su propio esfuerzo, fue la pura misericordia de Elohim
quien los “tomó sobre alas de águilas” – Y lo que fue verdad para el Israel de ese entonces, lo es
para nosotros hoy, para el Israel de los últimos tiempos – “Y se le dieron a la mujer las dos alas de
la gran águila, para que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es
sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo” – Apocalipsis 12:14.  La mujer
representa el pueblo de YHVH de los últimos tiempos quien es también llevado en “alas de águila”
al desierto donde será protegido de la serpiente o dragón que busca destruirlo.
YHVH continuo: “Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi
especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino
de sacerdotes, y gente santa (kaddosh – separada)” – Éxodo 19:5-6.
Moisés regresó de este primer viaje a la montaña de Elohim con este mensaje de parte de Adonai,
el cual inspiró a David a escribir el Salmo 91.  Israel respondió a Moisés – “Y todo el pueblo
respondió a una, y dijeron: Todo lo que YHVH ha dicho, haremos” – Éxodo 19:8.  Esta fue la
primera de siete comunicaciones entre YHVH y Moisés en el Monte.
“Y YHVH dijo a Moisés: Vé al pueblo y santifícalos hoy y mañana; y laven sus vestidos, y estén
preparados para el día tercero, porque al tercer día YHVH descenderá a ojos de todo el pueblo
sobre el monte Sinaí” – Éxodo 19:10-11
El pueblo de Elohim en los últimos tiempos, también será refugiado en el desierto.  En ambos
casos, el lugar ha sido preparado por YHVH.  Allí en el desierto, YHVH santifica a su pueblo, lo
instruye, lo prepara.
“Aconteció que al tercer día, cuando vino la mañana, vinieron truenos y relámpagos, y espesa nube
sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte; y se estremeció todo el pueblo que estaba en el
campamento. Y Moisés sacó del campamento al pueblo para recibir a Elohim; y se detuvieron al
pie del monte” – Éxodo 19:16-17.  Dicen las Escrituras que el sonido de bocina iba aumentando en
extremo, Moisés hablaba y YHVH le respondía.  En medio del monte humeando, de los truenos,
relámpagos y de la bocina sonando, hablo YHVH y proclamo los “Diez Mandamientos” que luego
escribiría en dos tablas de piedra y entregaría a Moisés.
Todo el pueblo escuchó la voz de YHVH y tuvo miedo.  Le rogaron a Moisés que hablara él con
YHVH y les trasmitiera el mensaje, que fuera su intermediario.  Luego YHVH le ordenó a Moisés
subir al monte y Moisés recibió las tablas que contenían los “Diez Mandamientos” y recibió toda la
Torah para enseñarla a los hijos de Israel.  Durante los cuarenta días y cuarenta noches que
Moisés estuvo en el monte recibió todos los estatutos y mandamientos de YHVH para el pueblo.
Según los rabinos, Moisés enseño la Torah al pueblo de la siguiente manera.  Moisés la recibió de
YHVH y la enseñó a Aarón, luego en presencia de Aarón, la enseño a los hijos de Aarón, luego en
presencia de Aarón y sus hijos, la enseñó a los Setenta Ancianos de Israel; finalmente en
presencia de todos ellos, la enseñó al pueblo de Israel.  Al final de los cuarenta años de Israel
deambular por el desierto, cinco semanas antes de su muerte, Moisés les repitió la Torah a los
hijos de Israel por última vez y se las explicó.  La dejó escrita en cinco libros – “Los Cinco Libros de
Moisés”.  La Torah fue escrita en 13 copias, una para cada tribu, y una que debía ponerse en el
Arca en el Lugar Santísimo.  Luego cuando Israel pidió reyes, cada rey debía hacerse de una copia
de la Torah y estudiarla diariamente para que no se apartara de YHVH.
La Torah contiene 613 mandamientos.  De esos 613, 248 son mandamientos “positivos”, y 365 son
mandamientos “negativos”.  Estos preceptos son el código de conducta del pueblo de Elohim para
que viva una vida honesta, limpia y saludable en cuerpo y en espíritu.   Están divididos en dos
grupos: deberes de hacia el prójimo y deberes hacia Elohim el Creador.
Aquellos deberes hacia el prójimo incluyen preceptos de honestidad, rectitud, amabilidad,
veracidad, caridad, etc. que debemos observar en todas nuestras relaciones.  Nos guían a
comportarnos rectamente con la familia, las amistades, la autoridad, los vecinos, etc.  Los deberes
hacia Elohim, incluyen los preceptos de adoración, las Fiestas, el Shabbat, los alimentos y muchos
otros que nos capacitan para obtener una excelente forma de vida espiritual y nos enseñan a tener
una relación personal con Elohim, donde El es nuestro Adonai y nosotros Su pueblo.  Donde Él es
quien guía y nosotros quienes seguimos y obedecemos.
El Shabbat es la señal del pacto entre Elohim y su pueblo y lo dio mucho antes de que el pueblo
llegara al Sinaí – “En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y
vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy YHVH que os santifico…
Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto
perpetuo.  Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel” – Éxodo 31:12-17.  Este día es
totalmente dedicado a YHVH, en el estudiamos, oramos y pasamos tiempo con la familia.
La Torah fue dada hace mas de 32 siglos (2.248 años, o 26 generaciones después de la creación
del mundo), y por muchos siglos después, la mayoría de los pueblos de la tierra vivían en un
estado de anarquía total, de violencia, de inmoralidad.  En el Sinaí Israel es separado por Elohim
para ser un pueblo de sacerdotes, una nación santa – “Y vosotros me seréis un reino de
sacerdotes, y de gente santa” – Éxodo 19:6.  El propósito de YHVH era que Israel enseñara la
Verdad del Creador a toda la humanidad y les mostrara el Camino por el cual YHVH quería que la
humanidad caminara y viviera en esta tierra.
Siete Viajes al Monte de Elohim
Siete veces subió Moisés al Monte, y siete veces regresó con instrucciones para el pueblo.  En la
vida de todo creyente en Yeshua, hay un viaje al Sinaí.  Allí debemos aprender las lecciones que
Elohim le enseño a Israel hace siglos.  Esta es la ruta a Canaán.  Es a través de estas vitales
instrucciones, de este profundo encuentro con YHVH que aprendemos a ser templos del Ruaj
Hakoddesh.  En el Sinaí es donde comprendemos completamente la fealdad y depravación del
pecado – “por medio de la Torah es el conocimiento del pecado” – Romanos 3:20, y sabemos que
pecado es: “infracción de la Torah” – 1Juan 3:4.  Todas estas lecciones le enseño YHVH al pueblo
al pie del Monte Sinaí.  Ese fue su salón de clase.  Allí pasaron cerca de un año recibiendo
instrucciones.
1.En el primer viaje de Moisés al Monte, el mensaje para Israel fue de ánimo a entrar en un pacto
eterno con YHVH, quien los había sacado de Egipto en “alas de águilas” – “Así dirás a la casa de
Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: Vosotros viste lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé
sobre alas de águilas, y os he traído a mí.  Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardaréis mi
pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos” – Éxodo 19:3-8.
2.En el segundo viaje, YHVH le da instrucciones a Moisés para preparar al pueblo para su
encuentro con YHVH – “Y YHVH dijo a Moisés: Vé al pueblo, y santifícalos hoy y mañana; y laven
sus vestidos y estén preparados para el día tercero, porque al tercer día YHVH descenderá a ojos
de todo el pueblo sobre el monte Sinaí” – Éxodo 19:9-15
3.En el tercer encuentro, YHVH da los Diez Mandamientos – Éxodo 19:16 – 20:20
4.En el cuarto viaje, YHVH le explica a Moisés Estatutos y las Fiestas – Éxodo 20:21—23:33.
5.En el quinto viaje, YHVH le da a Moisés las instrucciones para el Tabernáculo, le muestra el
diseño – “Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del Tabernáculo, y diseño de todos sus
utensilios, así lo haréis” – Éxodo 24:9.  Irónicamente, mientras Moisés estaba recibiendo todas las
instrucciones para el Tabernáculo que simbolizaría el templo del Ruaj que es nuestro cuerpo, el
pueblo estaba profanando el templo de sus cuerpos adorando un becerro de oro – Éxodo 24:1 –
32:19.
6.En el sexto viaje, Moisés intercede por el pueblo y YHVH revela Su gloria a Moisés – Éxodo
32:31 – 33:23.
7.En el séptimo viaje, YHVH le pide a Moisés alistar dos tablas de piedra nuevas para reemplazar
las primeras que Moisés había quebrado – Éxodo 34:1…
En Éxodo 24:1-11, vemos a Moisés declarándole al pueblo todas palabras y leyes de YHVH – “Y
tomó el libro del Pacto y lo leyó a oídos del pueblo”, y el pueblo acepta los términos del pacto –
“Haremos todas las cosas que YHVH ha dicho, y obedeceremos” – Moisés rocía la sangre del
pacto sobre el pueblo – “Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la
sangre del pacto que YHVH ha hecho con vosotros” – Luego Moisés sube con Aarón y algunos
líderes al Monte, donde ratificarían el Pacto.  Ahora, era el último paso del Pacto donde las partes
compartían una cena – “Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de
Israel; y vinieron al Elohim de Israel… y vieron a Elohim, y comieron y bebieron”.
Todos los pactos bíblicos tienen ciertos elementos en común.  Todos contienen una propuesta
como en el matrimonio, especifican por escrito las reglas del acuerdo, luego expresan el “Si
acepto”.  Todos incluyen la ratificación con sangre, y sellan el pacto con una cena del Pacto.
Algunos de los sabios hebreos ven al encuentro de Israel con YHVH en el Sinaí, como el estar bajo
la Chuppah matrimonial.  Antes de dicha ceremonia, Moisés le lee al pueblo el Ketubah, el cual es
la Torah donde el novio (YHVH) expresa su compromiso de cuidar de todas las necesidades físicas
y espirituales de la novia (Israel), y también, el comportamiento que el novio espera de la novia,
durante el tiempo de su ausencia, mientras va a prepararle un lugar en la casa de Su Padre.
Tristemente, muchos cristianos hoy en día creen, enseñan y aseguran que la Ketubah, Torah fue
abolida.  Irónicamente, demandan el compromiso de cuidados por parte de YHVH, pero hacen a un
lado el compromiso de parte de ellos de vivir una vida recta obedeciendo la Torah, so pretesto de
que ésta fue cumplida por Yeshua en el madero, por consiguiente ellos no debe cumplirla.   Sus
argumentos los basan en Romanos 10:4 – “Porque el fin de la ley es el Mesías, para justicia a todo
aquel que cree”.  Pero la palabra “fin” usada por Pablo en este versículo es del G5056 – Telos =
objetivo / propósito.  Así que están interpretando la Escritura a su antojo.  Veamos la traducción
Kaddosh – “Porque la meta a la que el Tanaj (AT) apunta es el Mesías, quien ofrece justificación a
todos los que confían”.  En otras palabras: el propósito u objetivo de la Torah, es el Mesías – “Y
comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las
Escrituras lo que de él decían” – Lucas 24:27.  Este es Yeshua hablando con los discípulos que
iban camino de Emaús.  “Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una
jota ni una tilde pasará de la Torah, hasta que todo se haya cumplido” – Mateo 5:18.  El cielo y la
tierra aún están, porque consiguiente la Torah sigue vigente.
Muchos también erróneamente creen que todo lo que YHVH habló está contenido en las tablas que
son los Diez Mandamientos.  Según ellos, ahí están todas las instrucciones.  Si eso es así, las
tablas no contienen ninguna orden de recoger diezmos, ¿de dónde, entonces sacan dicha
instrucción?  Veamos lo que dice David en el Salmo 19:7-11 – “La ley (Torah) de YHVH es
perfecta, que convierte el alma; el Testimonio de YHVH es fiel, que hace sabio al sencillo.  Los
Mandamientos de YHVH son rectos, que alegran el corazón; el Precepto de YHVH es puro, que
alumbra los ojos… los Juicios de YHVH son verdad, todos justos”.  Según el salmista, la Torah
contiene cuatro partes:
1.TESTIMONIO – El diccionario define la palabra “Testimonio” como la declaración bajo juramente
hecha por una persona.  Bíblicamente, la palabra “Testimonio” son la Tablas de Moisés o Diez
Mandamientos.  El Arca contenía estas tablas o Testimonio.  En hebreo la palabra “Testimonio” es
Eduyot, que específicamente se refiere a la Palabra de YHVH hablado por Moisés.  La palabra
hebrea “Ed” o testigo, aparece por primera vez en Génesis 31:44 – “Ve, pues, ahora, y hagamos
pacto tú y yo, y sea por testimonio (ED) entre nosotros dos”.  La Palabra de YHVH escrita con Su
dedo en las tablas de piedra, que fueron puestas en el Arca del Tabernáculo, y el Mesías son lo
mismo.  La Palabra de YHVH es también el “Brazo de YHVH” revelado en Isaías 53:1 – “¿Quién ha
creído a nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo de YHVH?” – En otras
palabras, todo lo que YHVH hace en tiempo y espacio, es hecho a través de la Palabra de YHVH
(Mesías).  El Testimonio de YHVH es la revelación de la Palabra de YHVH, la cual nos capacita
para vencer la oscuridad, para vivir una vida kaddosh.  El Mesías Yeshua vino para manifestar el
Testimonio de YHVH y renovar el Pacto con nosotros escribiendo la Torah en nuestro corazón.
Cuando recibimos el Ruaj HaKoddesh y le permitimos escribir la Torah en nuestro corazón,
entonces el Testimonio de YHVH habita en nosotros.  Es así como podemos ser vencedores,
sabiendo desde dentro, por el Ruaj, lo que se requiere de nosotros.
2.ESTATUTOS – Los estatutos son la “letra pequeña” de las Instrucciones.  Por ejemplo, cuando
uno compra un seguro de vida, en la parte trasera del documento aparecen en letras pequeñas
todos los detalles que cubren el seguro.  Los Estatutos son esas letras pequeñas detrás de las
Tablas.  Son las explicaciones a los Diez Mandamientos dadas para que el pueblo entendiera que
cubría por ejemplo: Amar a Elohim sobre todas las cosas.  Los Estatutos nos muestran las
limitaciones de YHVH, nos enseñan principios.  Son la leche del bebe y la carne del adulto.
3.LOS MANDAMIENTOS – Los mandamientos son como los títulos o capítulos, mientras que los
estatutos son las explicaciones o contenido del capítulo.  Los Mandamientos están concentrados
en diez categorías, pero son en realidad 613 mandamientos, llamados también preceptos que
tratan con la vida física y espiritual del hombre.
4.LOS JUICIOS – Los juicios son las bendiciones o maldiciones que nos vienen por nuestra
obediencia o desobediencia a las Instrucciones de YHVH.  Y como dijo David, los juicios de YHVH
son todos justos.  Considerando estas cuatro categorías de la Torah, queda claro que el capítulo 20
del Éxodo no puede contener toda la Torah.
La Torah es también llamada los Libros de Moisés, de los cuales habló Yeshua cuando confrontó a
los discípulos que iban a Emaús.  Los Libros de Moisés son también llamados el Pentateuco, que
son los cinco primeros libros del Tanaj (AT) – Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.  
La palabra Torah, mal traducida en los Escritos Apostólicos como “Ley”, significa = Instrucciones.
Así, que, si queremos vivir una vida recta, separada, consagrada a YHVH, debemos estudiar la
Torah.  El Salmo 119, llamado el Salmo de la Torah, nos enseña todo lo que el hombre logra
guardándola.  “Bienaventurados los perfectos de camino, los que andan en la Torah de YHVH…
¿Con qué guardará el joven su camino? Con guardar la Torah… Enséñame, oh YHVH, el camino
de tus estatutos, y lo guardaré hasta el fin.  Dame entendimiento, y guardaré tu Torah… A media
noche me levanto para alabarte por tus justos juicios… Hazme entender y aprenderé tus
mandamientos… ¡Oh, cuánto amo tu Torah! Todo el día es ella mi meditación… Ordena mis pasos
con tu Torah, y ninguna iniquidad se enseñoree de mí… Hace mucho que he entendido tus
testimonios, que para SIEMPRE LOS HAS ESTABLECIDO”.
Habitando con Elohim – Entonces Moisés subió al Monte, y una nube cubrió el Monte… Y entró
Moisés en medio de la nube, y subió al monte; y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y
cuarenta noches” – Éxodo 24:15-18 y 25:1-9.
Israel estuvo un poco menos de un año recibiendo instrucciones al pie del Monte.  Uno de los más
emocionantes trabajos para hacer mientras los hijos de Israel acampaban al pie del Monte Sinaí,
fue la construcción del Tabernáculo.  Tan pronto el campamento fue organizado, Moisés empezó a
hacer viajes al Monte a recibir instrucciones de YHVH.  Durante sus encuentros con Elohim, YHVH
expresó su deseo de habitar físicamente con Su pueblo en una forma visible y especial – “Y harán
un santuario para mí, y habitaré entre ellos” – Éxodo 25:8.  El lugar de reunión debía ser ubicado
en el centro del campamento con todas las tribus organizadas alrededor de él.  Hasta ese
momento, la presencia de YHVH en medio de Su pueblo, había sido manifestada en la columna de
nube que les daba sombra y los refrescaba durante el día, y la columna de fuego que los calentaba
e iluminaba el camino durante la noche.  Esta forma de guiarlos, continuaría aún después de
construirse el Tabernáculo, pero mientras Israel estuviera acampado, la presencia visible de YHVH,
permanecería sobre el Tabernáculo y solo se movía cuando Israel debía continuar su viaje – “Y
cuando la nube se alzaba del Tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas;
pero si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba.  Porque la nube de
YHVH estaba de día sobre el Tabernáculo, y el fuego estaba de noche sobre él, a vista de toda la
casa de Israel, en todas sus jornadas” – Éxodo 40:36-38.
El Tabernáculo fue diseñado por YHVH, para enseñarnos como ser limpios del pecado, como ser
kaddosh – separados para Su servicio y como vivir en el Ruaj, guiados por Él, dirigidos y
enseñados por Él.  Cada parte, cada actividad, todo evento, representa una figura profética del plan
de salvación de YHVH.  Los muebles, las luces del candelabro, la mesa del pan, cada sacrificio
especifico, cada objeto sagrado, y cada día santo (fiestas), era una lección de la gracia divina, que
narraba la historia de la redención.  Lastimosamente, mucha de esta divina historia ha sido
distorsionada, removida, anulada y la pureza del mensaje se perdió, hasta el punto que el pueblo
de Elohim hoy, solo tiene vislumbres de Su glorioso mensaje.
A medida que entendamos el significado del Santuario, sus emblemas y servicios, entenderemos
más profundamente los pasos que el pueblo de YHVH, en los últimos tiempos,  tendrá que tomar
para habitar con el Eterno Elohim.  En el Santuario, el Israel del pasado, presente y futuro, es apto
para habitar en la presencia de YHVH por toda la eternidad.  Y, este es el propósito del Santuario.
Preparar al hombre pecador para que pueda habitar con su Creador.  “¿Quién subirá al monte de
YHVH? ¿Y quién estará en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazón; el que no ha
elevado su alma a cosas vanas” – Salmo 24:3-4.
Todo este poderoso simbolismo dado a través del Santuario, fue entregado al Israel antiguo como
un libro de instrucción para saber cómo habitar en la presencia de YHVH.  Estos oráculos debían
ser enseñados de generación en generación, para que aquellos que llegarán al final de los tiempos
(nosotros) supiéramos que hacer.  “Este es aquel Moisés que estuvo en la congregación en el
desierto con el ángel que le hablaba en el Monte Sinaí, y con nuestros padres, y que recibió
palabras de vida que darnos” – Hechos 7:38.