Paper Grupo 3 en Español

21/2/2021 LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CULTURA BRASILEÑA LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CUL…
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Actas de la XLI ENEBD
Universidad Federal del Estado de Rio de Janeiro, Rio de Janeiro - RJ
Universidad Federal Fluminense, Niterói - RJ, Universidad Federal de Río de Janeiro, Río de Janeiro -
RJ
22-28 de julio de 2018
LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CULTURA

BRASILEÑO
LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CULTURA BRASILEÑA
GT5 Diversxs
1
SOUZA, Izabel Cristina de
dos
GUASTI, María Cristina Figueiredo Aguiar
RESUMEN
La influencia africana en Brasil se da a través de varios aspectos que son comunes a nuestra cultura actual, tales como:
el idioma, la gastronomía, los bailes, la música, algunas religiones y otras costumbres de los diferentes grupos
del continente africano. Los negros esclavizados se vieron obligados a trabajar para los señores de
ingenio, obligado a abandonar sus creencias y hábitos culturales y enfrentarse a una dura realidad. A
cocinando, las mujeres negras preparaban feijoada, usaban aceite de palma e incluso la cuchara de madera era
introducido como un instrumento. Capoeira, conocida por algunos como danza, pero también pelea,
hoy es una referencia en Brasil. Nuestro idioma también ha recibido una fuerte influencia africana, como
ejemplo: harina de maíz, mono, cabrito y muchas otras palabras. Nuestra ropa colorida y detallada,
collares, etc. En la música una multitud de sonidos e instrumentos musicales como berimbau, agogô, afoxé
entre otros. En la danza, en casi todos los estados de nuestro país hay influencia de la cultura.
Africano; Queda claro entonces que está bien arraigado en nuestras costumbres, en nuestra vida diaria. Se hace
es necesario pensar en el porqué de las prácticas de racismo y exclusión de los negros en buena parte de los espacios sociales,
si no todos, después de todo todos somos brasileños. Para ello, el presente trabajo presenta un estudio de la
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principales influencias de la cultura africana en Brasil, demostrando que en algunos estados la incidencia de
1 Estudiante de la Licenciatura en Bibliotecología de la UFES Correo electrónico: izabel19cristina@gmail.com

2 Profesor de la Licenciatura en Bibliotecología de la UFES Correo electrónico: mcfigueiredo@hotmail.com
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Universidad Federal Fluminense, Niterói - RJ, Universidad Federal de Río de Janeiro, Río de Janeiro - RJ
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La población afrodescendiente es muy significativa, lo que aporta una nueva forma de ver a estos brasileños.
Keywords: cultura africana-Brasil; Influencias culturales brasileñas; Contribuciones a la diversidad cultural
Africano.
RESUMEN
La influencia africana en Brasil se da a través de muchos aspectos que son comunes a nuestra cultura, tales como: idioma,
gastronomía, bailes, música, religiones y otras costumbres de los distintos grupos del continente africano. los
Los negros esclavizados se vieron obligados a trabajar para los plantadores, obligados a abandonar sus creencias y hábitos culturales,
y enfrentó una dura realidad. En la cocina, Black preparaba la feijoada, usaba el aceite de palma, e incluso la madera
La cuchara se introdujo como instrumento. La capoeira, conocida por algunos como un baile, pero también una lucha, hoy es un
referencia de Brasil. Nuestro idioma también ha recibido una fuerte influencia africana, como: harina de maíz, mono,
niño, y muchas otras palabras. Nuestras prendas coloridas están llenas de detalles, collares, etc. En la musica un infinito
de sonidos e instrumentos musicales como el berimbau, el agogô, el afoxé entre otros. En la danza, en
casi todos los estados de nuestro país tienen una influencia de la cultura africana; entonces uno se da cuenta de que esta bien
arraigados en nuestras costumbres, en nuestro día a día. Es necesario pensar el porqué de las prácticas del racismo
y exclusión negra en la mayoría de los espacios sociales, si no en todos, después de todo, todos somos brasileños. Por tanto, el presente
estudio presenta un estudio de las principales influencias de la cultura africana en Brasil, demostrando que en algunos estados
la incidencia de afrodescendientes es muy significativa, lo que aporta una nueva forma de ver estos
Brasileños.
Keywords: cultura afrobrasileña; Influencias culturales brasileñas; Diversidad cultural africana
Contribuciones.
INTRODUCCIÓN
A través de esta investigación bibliográfica, realizada en el segundo semestre de 2017, buscamos mencionar
algunos de los diversos aspectos de la cultura africana que influyen en la cultura brasileña. Describiendo
las características de estas expresiones culturales contenidas: en la música, en la religiosidad, en
la cocina, la vestimenta y la forma de hablar del pueblo brasileño, con el objetivo de resaltar la importancia
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de los africanos en la formación de la cultura de nuestro país. Para esta investigación utilizamos textos publicados
en varios formatos: físico y virtual.
Brasil es sin duda uno de los países más diversificados del mundo, debido a las mezclas étnicas,
y la diversidad de personas que viven en un mismo espacio. Nuestro país estaba habitado por
diferentes grupos indígenas y cuando llegaron los portugueses, dominaron algunos de estos grupos y
diezmó la población nativa a través de batallas desiguales, considerando la existencia de una gran
diferencia entre las armas utilizadas por los portugueses y las armas más simples de los indios y también en
debido a las enfermedades traídas por los europeos, contra las cuales los indígenas no tenían forma de
inmunidad.
Los portugueses al ver que el trabajo con los indios no estaba dando el resultado esperado,
decidieron ir a sus colonias en África y esclavizar a los habitantes negros de esas colonias. Esta
la forma en que los negros dejaron sus tierras brutalmente, sin ninguna posibilidad de reacción, se enfrentaron a una
Muy difícil viaje en el que muchos no resistieron y murieron. Llegaron a una tierra completamente
hostiles, donde tendrían que adaptarse al trabajo inhumano e intentar reanudar sus ritos y
costumbres en la nueva “casa”, comenzando una de las raíces más llamativas de nuestra cultura.
La historia de los negros esclavizados en Brasil está relacionada con la lenta transición del régimen feudal al
régimen capitalista, que se produjo en Europa occidental desde la segunda mitad del siglo XV hasta finales del siglo
XVIII. Era necesario mantener la burguesía mercantil mediante la explotación de las colonias.
el comercio de esclavos se volvió muy rentable. Las demandas comerciales europeas han
gran influencia en la formación de la sociedad brasileña.
La sociedad brasileña se organizó entonces en torno a la producción de productos tropicales para abastecer
mercados metropolitanos. Durante siglos, todo el sentido de la vida social en Brasil sólo será
encontrado en esta forma de conexión con el mundo europeo. La forma de ocupar y explorar la tierra y
La vida humana solo adquiere significado cuando se considera en relación con las necesidades del capitalismo.
desarrollo en Europa. (VITA, 2001, p.12)
Como una forma de evitar que los negros se organicen y, por lo tanto, ganen más fuerza, en una
sociedad que estaba formada por individuos de diferentes orígenes, los portugueses mezclaron estos pueblos para
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para que no haya unidad entre ellos.

La mayoría de los africanos traídos a Brasil procedían del África atlántica, es decir, del
centro occidental y occidental, destacando dos grandes grupos, según sus orígenes y
características culturales y lingüísticas: sudanés y bantú. Sudaneses de África
Occidental, Sudán y la Costa de Guinea, traídos principalmente a Bahía Bantos: [...] desde
de Angola, Congo, Mozambique y Cambinda (Sudáfrica) que predominó en el sureste [...]
también existiendo en menor escala en Ceará, Maranhão, Pernambuco, Alagoas y la costa de Pará
[...] tampoco pueden las minorías Fula y Mandor (Malese), cargadas de fuertes
influencias musulmanas [...] (FARIAS, 2015, p.27)
INFLUENCIAS EN BRASIL
Los africanos contribuyeron a la cultura brasileña de diversas formas: música de baile,
religión, gastronomía e idioma. Esta influencia se nota en gran parte del país, especialmente en los estados.
como Bahía, Maranhão, Pernambuco, Alagoas, Minas Gerais, Rio de Janeiro, São Paulo y Rio Grande do
Sur, sin embargo, la presencia de africanos se produjo en todo el territorio nacional en mayor o menor medida.
Podemos observar en el diccionario brasileño, una variedad de términos que usamos en nuestro día para
día, que tenemos la noción de su origen africano. Los ejemplos incluyen: abada, bucket,
cachaça, pipa, más joven, candango, canga, capanga, sello, paperas, siesta, jorobado, dengo, harina de maíz,
cómic, mono, marihuana, macumba, avispa, abalorios, niño, verdulero, verdulero, tanga, maldición,
desdentado, gilipollas, cafofo, cafundó, cambada, muquirana, muvuca, entre muchas otras palabras.
BAILES:
La danza brasileña recibió influencia indígena y africana. Según Souza (2015, p. 113)
Los bailes de tambores podían ser divertidos, pero por lo general tenían un componente mágico:
religioso.
Capoeira
Un baile, una pelea, un arte marcial, la capoeira se presenta hoy como una mezcla de arte
artes marciales, deportes, cultura popular y música.
En el pasado, a los africanos se les prohibió jugar capoeira, como expresión de la revuelta contra
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El trato violento al que fueron sometidos, comenzaron a practicar la lucha tradicional del sur de Angola en el
tierras forestales más delgadas conocidas como capoeiras.
Souza (2014, p.131), define:
Hoy, la capoeira es una pelea de baile, en la que dos antagonistas golpean las piernas y la cabeza, usando
las manos como apoyo, saltando de un lado a otro, mostrando una gran habilidad y fuerza física. ES
una de las manifestaciones más extendidas de la cultura afrobrasileña entre todas las clases sociales y
también en el exterior […] desde la década de 1930, se ha convertido en una de las señas de identidad brasileña.
[…] Los elementos africanos de la capoeira son evidentes: los instrumentos musicales (tambor y berimbau),
la formación en círculo, el swing, los ritmos, muchas de las letras de los puntos cantados, los pasos de baile.
La música es un componente fundamental de una roda de capoeira, determina el ritmo y estilo del juego que
es jugado. Compuesto por tres berimbaus, dos panderetas y un atabaque, generalmente acompañado de un
aplaudir.
El significado de la capoeira según Aurélio, 2016:
Arte marcial con orígenes en criollos brasileños. Practicante de Capoeira. Individual, generalmente
armado con un arma blanca, quien, con movimientos rápidos y característicos, llevó a cabo actos delictivos en el
Brasil del siglo XIX.
Según Tavares (2009, p. 12):
Un año después de la aclamación de la capoeira como patrimonio inmaterial brasileño,
promulgada por el Ministerio de Cultura en 2007, y pide el reconocimiento total del gobierno a
intensidad de la cultura afrobrasileña, vemos la plena actividad de este arte, que, presente en más de
153 países, en los cinco continentes, indica una capacidad de renovación permanente y
expansión.
.
Actualmente es conocido en todo el mundo y mantiene sus componentes originales, como
Movimientos rápidos Tavares (2009, p.14 y 16):
Desde que alcanzó este nuevo nivel internacional en su existencia en un festival dedicado al arte
negro, la saga de la capoeira nunca fue interrumpida. Reiterando el destino de correr en círculos con
giros rápidos, patadas, camina con la cabeza gacha, poniendo el mundo de la vida patas arriba
el aire, y sobre todo, a través de la metáfora de la rueda y el movimiento, para promover el mundo del ginga, en
gira el mundo, la capoeira ha magnetizado a todos. [...] Otro aspecto importante que debe ser
es que, como actuación corporal, la capoeira es, sin duda, la más singular entre
todas las artes marciales.
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Tambor criollo
El tambor Crioula es una danza típica de Maranhão de origen africano practicado por descendientes
de africanos que vivieron en la esclavitud, en alabanza de São Benedito, uno de los santos más populares entre los
personas de raza negra.
Tambor de Crioula en Maranhão, es una danza de negros al son de tambores, sobre la cual, hasta hoy
todavía hay pocos trabajos publicados. Es una danza del vientre similar a otras del mismo género en el
padres. En Maranhão tiene características específicas y solo se conoce aquí con este nombre. […]
Desafortunadamente, esta herencia cultural brasileña altamente cultural y profundamente refinada, una fuente
historia, religión, arte e identidad de muchas comunidades afrodescendientes, ha sido
sistemáticamente ignorado por la “gran cultura” y los medios de comunicación.
(FERRETTI, 2006, pág.93)
Es un baile alegre, marcado por mucho movimiento y diversión. ES

considerada Patrimonio Cultural Inmaterial Brasileño desde 2007, ya que es una forma de expresión afrobrasileña
Danza brasileña que involucra danza circular y percusión de tambores.
Frevo
De la unión de la capoeira con el ritmo frevo nació el paso, se utilizó el baile frevo
inicialmente como arma de defensa para los transeúntes que directamente se refieren a la lucha, la resistencia y el camuflaje,
heredado de la capoeira y los capoeiristas, que usaban garrotes o cables de paraguas viejos como
arma contra grupos rivales. Fue la necesidad de imposición y el nacionalismo exagerado en el período de
Revoluciones pernambucanas que la representación de la voluntad de independencia y la lucha en la danza del
frevo.
La palabra frevo viene de hervir, por corrupción, frever, que vino a significar: efervescencia, agitación,
confusión, conmoción; exprimir en grandes mítines masivos en su ir y venir en direcciones opuestas.
En la década de 1930, el frevo se dividió en tres tipos: Frevo-de-rua; Frevo-song y Frevo-de-bloco.
Sello
Carimbó es una danza circular de la costa de Pará, Brasil. El nombre también se aplica al tambor.
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utilizado en este estilo de baile. También es una de las principales fuentes rítmicas de lambada. En la forma
tradicional, el carimbó se acompaña de tambores de troncos afinados al fuego. El baile
extendido por la región noreste de Brasil. Carimbó es considerado un género de danza de origen
Sin embargo, como varias otras manifestaciones culturales brasileñas, se mezcló, recibiendo otras
influencias, principalmente de negros.
Es famoso por el ritmo de los tambores, instrumentos de cuerda como el banjo y también sonajeros. LA
carimbó tiene como característica ser más suelto y sensual, con muchos giros y movimientos donde la mujer
intenta tapar al hombre de la falda. Las mujeres bailan descalzas y con faldas de colores que les llegan hasta los pies
muy rizado y ancho. La falda suele tener grandes estampados florales. Blusas blancas, pulseras y
grandes collares de semillas. El pelo está adornado con ramas de rosas o camelias. Los hombres
bailar usando pantalones, generalmente blancos y sencillos, generalmente con dobladillo enrollado, personalizado
heredado de antepasados negros que usaban el dobladillo de los pantalones de esta manera debido a las actividades realizadas,
como la colección de cangrejos en los manglares.
Maracatu (ritmo)
Maracatu es un ritmo musical, danza y ritual del sincretismo religioso cristiano con las creencias
Mujeres africanas del estado de Pernambuco. Dependiendo del "ruido sordo" o del ritmo, hay dos tipos:
virado (Maracatu Nação) y Baque Solto (Maracatu Rural). El primero es bastante común en la Región.
Metropolitana do Recife; y el segundo es característico de la ciudad de Nazaré da Mata (Zona da Mata al norte de
Pernambuco).
Se caracteriza por el uso predominante de instrumentos de percusión de origen africano. Cómo
ritmo intenso y frenético, originado en las congadas, ceremonias de coronación de los reyes y reinas de la Nación
negro.
En percusión, los grandes tambores, llamados implementos que se tocan con
Cordones (baquetas especiales para el instrumento). Estos dan el ritmo o el choque de la música y son
acompañado de cajas o tarols, ganzás y un gonguê o agogô.
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Maracatu se distingue de otras danzas dramáticas y danzas negras en general por su

coreografía. Hay una fuerte presencia de origen místico en la forma de bailar Maracatu, que
recuerda a los bailes del Candomblé. Balizas y Caboclos bailan toda la procesión. Baianas y Damas do Paço tienen
coreografías especiales. Todos los Caboclos y Guias hacen muchas acrobacias, que parecen los pasos de
frevos de carnaval.
Las procesiones de maracatu son un intento de reflejar las antiguas cortes africanas, que cuando
conquistados y vendidos como esclavos trajeron sus raíces y mantuvieron sus títulos de nobleza, porque el
Brasil.
Congo.
Congo es uno de los muchos conjuntos de bailes, canciones y manifestaciones religiosas que trajo
Africanos esclavizados a Brasil en el Período Colonial. Se caracteriza particularmente por el uso de tambores
en varios tamaños, vestuario y coreografías y canciones típicas que invocan a los dioses. Actualmente es un
manifestación folclórica / religiosa, donde se rinde homenaje a São Benedito y Nossa Senhora da
Penha, en las fiestas que se realizan durante los meses de diciembre y enero. Son comunes en Espírito Santo
las fiestas dedicadas a São Benedito, donde se corta un árbol alto, se cortan las ramas dejando solo las
tronco, que será el "mástil de São Benedito", que se lleva por las calles y se fija en un patio de la fiesta, donde
coloca un estandarte con la figura del santo.
Un ensayo o pieza del Congo se llama Puxada. Recientemente, la huelga del Congo se llevó a
escena de la música pop con sets de Casaca y Manimal. Las mayores manifestaciones del Congo están teniendo lugar
en las fiestas de São Sebastião y São Benedito en las ciudades de Serra, Fundão y el municipio de Barra do Jucu
de Vila Velha, en Espírito Santo.
Además de las manifestaciones del Congo en la Región Metropolitana de Gran Vitória, también hay grupos en el sur y
interior de Bahía.
CANCIÓN
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En música, la cultura africana contribuyó a los ritmos que son la base de gran parte de la música.
Popular brasileño. Los géneros musicales coloniales de influencia africana, como el lundu, terminaron dando
origen de la base rítmica del maxixe, samba, choro, bossa nova y otros géneros musicales actuales. Tambien hay
algunos instrumentos musicales brasileños, como berimbau, afoxé y agogô, que son de origen africano.
El berimbau es el instrumento utilizado para crear el ritmo que acompaña los pasos de la capoeira, una mezcla de
danza y artes marciales creadas por esclavos en el Brasil colonial.
INSTRUMENTOS MUSICALES:
Afoxé
Afoxé es un instrumento musical de percusión formado por una calabaza redonda cubierta por una
lunares alrededor de tu cuerpo. El sonido se produce cuando las bolas se giran en una dirección y
el cable en la dirección opuesta. Es un instrumento musical muy utilizado en los rituales de umbanda y por
grupos de samba y reggae.
Berimbau
Berimbau es un instrumento de cuerda que se utiliza para realizar percusión en capoeira. Es un arco hecho de
un palo de madera, de aproximadamente 1,20 ma 1,60 m de largo, y un alambre de acero (alambre) unido al
extremos del palo. Una calabaza se adjunta a un extremo del arco, que funciona como un
resonancia. Para hacer el sonido es necesario utilizar una piedra o moneda, vara o caxixi.
Agogô
El Agogô también se conoce como gã es un instrumento musical formado por un solo o
múltiples campanas, provenientes de la música tradicional yoruba de África Occidental. También puede ser el
instrumento más antiguo de samba. Es parte de la roda de capoeira "tambores", donde es mejor conocido por
"gã" - nombre que proviene de akokô, palabra nagô que significa "reloj" o "hora", así como un sonido
extraído de un instrumento metálico.
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Puede estar compuesto por dos o tres fuelles unidos por una varilla de hierro, pertenece al Orixá
Ogum, usado en candomblé donde también se le llama Gã y en otras religiones afrobrasileñas, por eso
es el primer instrumento que se toca en las liturgias de los cantos. Como es un objeto sagrado, antes
de su uso debe pasar por rituales litúrgicos de consagración, esto implica baños de hojas, hierbas, sacrificios
plantas, animales y minerales para adquirir el "axé" "fuerza vital" en el sentido de interferir en el trance de
iniciado. Candomblé se juega con aquidavi.
RELIGIÓN
Cuando los africanos negros llegaron a Brasil, como esclavos, trajeron su equipaje
tus creencias. Pero, como estaba prohibido adorar su religión, encontraron en sincretismo con el catolicismo
una forma de preservar las tradiciones africanas. Souza (2015, p. 116) informa:
Enseñar el catolicismo a todos los africanos esclavizados era deber de los maestros, que también servía
camino para la organización de nuevas comunidades negras, especialmente cuando se agrupan en
hermandades laicas de devoción a un santo en particular. […] También fueron un espacio para
organización y construcción de nuevas identidades. Los principales santos de devoción de las cofradías de
Los “hombres negros” eran Nossa Senhora do Rosário, Santa Efigênia y São Benedito. Además de cuidar el
adoraron a los hermanos muertos, ordenaron que se dijeran misas por sus almas y
mantenían a sus familias si no tenían recursos.
Como principales religiones afrobrasileñas, el candomblé y la umbanda tienen una fuerte penetración en el país,
especialmente en São Paulo, Rio de Janeiro, Rio Grande do Sul y Bahia.
Candomblé
Prandi (2004):
En el transcurso de la década de 1960, sin embargo, el viejo candomblé surgió como un fuerte competidor de
umbanda. Con su propia lógica y su capacidad para proporcionar al devoto un rico y estimulante
interpretación del mundo, el candomblé se extendió desde Bahía a todo Brasil, siguiendo la
Sendero ya abierto por la ladera de Umbanda. Estaba cambiando y adaptándose a las nuevas condiciones.
social y cultural.
Religión afrobrasileña que adora a los orishas, dioses de las naciones africanas de habla yoruba dotados
de sentimientos humanos como los celos y la vanidad. Candomblé llegó a Brasil entre el 16 y
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XIX con la trata de esclavos en África Occidental. Sufrió gran represión por parte de los colonizadores
Portugués, que lo consideraba brujería. Para sobrevivir a la persecución, los partidarios comenzaron a
asocian a los orixás con los santos católicos, en el sincretismo religioso. Por ejemplo, Iemanjá se asocia con Nossa
Senhora da Conceição; Iansã, Santa Bárbara, etc.
Las ceremonias tienen lugar en templos llamados territorios. Su preparación es cerrada e involucra
a menudo el sacrificio de animales pequeños. Se celebran en lengua africana y están marcados por canciones y
el ritmo de los atabaques (tambores), que varían según el orixá homenajeado. En Brasil, la religión adora
sólo 16 de los más de 300 orixás en África Occidental.
La historia nos muestra que la samba se originó con el sonido de los atabaques Candomblé. Escuelas de
samba siempre han conservado esa conexión al hacer tramas con referencia a las entidades y deidades del
Cultura afrobrasileña. En 1969, por ejemplo, Salgueiro innovó cuando puso la parcela en la avenida
"Bahía de Todos os Deuses" que ensalzó la importancia de Bahía como primera cuna de la cultura afro y la
fuerza de tu religiosidad.
Umbanda
Según Souza (2015, p.133), lo define:
Nombre dado a las religiones afrobrasileñas de origen banta, en las que se adora a los antepasados y espíritus
naturaleza, como una fuerte presencia de elementos de las religiones indígenas y también influencia de la
espiritismo, de origen europeo.
Mezcla de creencias y rituales africanos y europeos. La raíz de Umbanda se encuentra en dos religiones
traído de África por esclavos: la cabula, de los bantú, y candomblé, en la nación Nagô. Umbanda
considera el universo poblado por entidades espirituales, los guías, que entran en contacto con los hombres a través de
a través de un iniciado (el médium), que los incorpora. Dichas guías se presentan mediante figuras.
como el caboclo, el viejo negro y la pomba-gira. Los elementos africanos se mezclan con el catolicismo, creando
la identificación de orixás con santos. Otra influencia es el espiritismo kardecista, que cree en
posibilidad de contacto entre vivos y muertos y en evolución espiritual tras sucesivas vidas en la Tierra.
También incorpora ritos indígenas y prácticas mágicas europeas.
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COCINA.
La influencia de la cultura africana también es evidente en la cocina regional, especialmente en Bahía,
donde se introdujo la palma aceitera, una palma africana de la que se extrae el aceite de palma. La palma de aceite
traído por los portugueses para arder en lámparas e iluminar las noches oscuras del nuevo continente
Terminó en la sartén de los mucamas. Este aceite se utiliza en varios platos de influencia africana como
vatapá, caruru y acarajé.
Las mujeres negras africanas comenzaron a trabajar en las cocinas de los Señores de Engenho e introdujeron
nuevas técnicas para preparar y condimentar alimentos. También adaptaron sus hábitos culinarios a
ingredientes de Brasil. Así, angu, cuscús,
pamonha y feijoada, nacidas en los barrios de esclavos y hechas con restos de carne de las comidas
alimentado a los señores; el uso de aceite de palma, leche de coco, especias y pimientos; y cacerolas de
cucharas de barro y madera. Los traficantes de esclavos también trajeron ingredientes a Brasil
Africanos como el plátano, icono de la brasileña en el mundo y la palmera de la que

aceite de palma.
En resumen, todos los platos del continente africano han sido reelaborados, recreados en Brasil,
con elementos locales.
DÍA DE CONCIENCIA NEGRA Y ENSEÑANZA ESCOLAR
El Black Awareness Day es una fecha que se celebra en Brasil el 20 de noviembre. Este dia es
incluido en la Semana de la Conciencia Negra y tiene como objetivo reflexionar sobre la introducción de los negros
en la sociedad brasileña.
El 20 de noviembre fue elegido como homenaje a Zumbi dos Palmares, fecha en la que
murió, luchando por la libertad de su pueblo en Brasil, en 1695. Zumbi, líder del Quilombo dos Palmares,
fue un personaje que dedicó su vida a luchar contra la esclavitud en el período del Brasil colonial, donde
los esclavos comenzaron a introducirse alrededor de 1594. Un quilombo es una región cuya
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función para luchar contra las doctrinas esclavistas y también para preservar elementos de la cultura africana en Brasil.
Zumbi nació en Serra da Barriga, Capitanía de Pernambuco, actualmente União dos Palmares, Alagoas,
en el año 1655, pero fue capturado y entregado a un misionero portugués cuando estaba
aproximadamente seis años. Bautizado 'Francisco', Zumbi recibió los sacramentos, aprendió portugués y
Latín, y ayudó diariamente en la celebración de la Misa.
Hacia 1678, el gobernador de la Capitanía de Pernambuco, cansado del largo conflicto con la
Quilombo de Palmares, se acercó al líder de Palmares, Ganga Zumba, con una ofrenda de paz. Él era
Se ofreció libertad a todos los esclavos fugitivos si el quilombo se sometía a la autoridad de la Corona.
Portugués; la propuesta fue aceptada por el líder, pero Zumbi rechazó la propuesta del gobernador y desafió
liderazgo de Ganga Zumba. Prometiendo continuar la resistencia contra la opresión portuguesa, Zumbi
se convirtió en el nuevo líder del quilombo de Palmares.

En 2003 se crea la Ley 10.639 con el objetivo de acercar más la cultura a las aulas
Afrobrasileña y africana que la esclavitud negra en Brasil. Proponer nuevas pautas de valoración y
destacar la presencia africana en la sociedad, además de ser un instrumento contra la discriminación y
prejuicio racial, la ley todavía no se aplica en todas las escuelas.
CONCLUSIÓN
A lo largo de la investigación, notamos varios aspectos de la cultura brasileña que fueron influenciados por
presencia de africanos, de hecho, varios de ellos ni siquiera son mencionados en este texto, porque el objetivo del mismo
era destacar algunos aspectos previamente establecidos, como mencionamos anteriormente, sin embargo en
innumerables textos observamos otros que no fueron contemplados aquí.
También en el área de Ciencias de la Información, en Bibliotecología y Archivología encontramos
varios autores, tales como: Aquino (2011), Silva Junior, Severo, Aquino (2014) quienes realizaron estudios
diversa, vinculando la bibliotecología o la creación de archivos, con el reconocimiento de los africanos y
afrodescendientes como sujetos de derecho y usuarios de los servicios prestados tanto en Bibliotecas como en
Archivos, para los que es necesario crear y / o desarrollar servicios y / o productos
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informativo.
La cultura africana está profundamente arraigada en nuestras costumbres, en nuestra gente en nuestra vida diaria,
No hay forma de decir que no tenemos rasgos o influencia africanos, están presentes en varios
aspectos, desde aspectos del habla, a través de los cuales ya expresamos algo de origen africano, alcanzando otros
características como la alegría de la gente, el gusto por los colores en la ropa, la musicalidad y la facilidad con
diversas formas de bailes, etc.
La base de nuestra cultura es africana y con una mezcla de otras etnias como indígenas y
La sociedad portuguesa, por ejemplo, aparece como Darcy Ribeiro informa "nadie", se crea un nuevo pueblo que no
no es ni indio, ni portugués ni africano, los brasileños surgen de mezclas. Y con todo

Estas mezclas todavía es difícil de creer que todavía haya racismo o desprecio por la cultura africana, porque
sin él, es posible que no tengamos una característica tan llamativa que nos identifique en el mundo.
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REFERENCIAS
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21/2/2021 LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CULTURA BRASILEÑA LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CUL…

LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CULTURA

LA CULTURA AFRICANA Y SU INFLUENCIA EN LA CULTURA BRASILEÑA

1 Estudiante de la Licenciatura en Bibliotecología de la UFES Correo electrónico: izabel19cristina@gmail.com

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para que no haya unidad entre ellos.

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Es un baile alegre, marcado por mucho movimiento y diversión. ES

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Maracatu se distingue de otras danzas dramáticas y danzas negras en general por su

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danza y artes marciales creadas por esclavos en el Brasil colonial.

grupos de samba y reggae.

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Africanos como el plátano, icono de la brasileña en el mundo y la palmera de la que

DÍA DE CONCIENCIA NEGRA Y ENSEÑANZA ESCOLAR

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se convirtió en el nuevo líder del quilombo de Palmares.

22-28 de julio de 2018

no es ni indio, ni portugués ni africano, los brasileños surgen de mezclas. Y con todo

22-28 de julio de 2018

AQUINO, Mirian de Albuquerque et al. ELIMINAR LA PIEL DE LA MEMORIA: producción

AQUINO, Mirian de Albuquerque; SANTANA, Vanessa Alves. Entre información y

Breve historia de la cultura africana. Disponible:

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FERRETTI, Sergio F .. Mário De Andrade y el Tambor de Crioula do Maranhão1.

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