ETICA

Texto de Esponda, Ka. (2011):

Pregunta 1- Teniendo presente los componentes que menciona Victoria Camps, Esponda, K.
(2011). para comprender la educación cívica, que son: el contenido, la metodología y los
agentes responsables, reflexioné frente al fenómeno político y social, de la abstinencia política
en el país, siendo la participación política un derechos fundamental reconocido, socialmente
valorado para el bien común, ¿qué hace que las personas que pueden ejercer el derecho a
votar en el contexto Colombiano, no lo hagan, teniendo presente diferencias en aspectos
generacionales, edad, condición étnico-racial, situación  de discapacidad, sexo, ubicación
territorial?.

Consdidero que falta virtudes publicas, la educacion civica en Colombia no esta cumpliendo el
objetivos, aun hay muchos individuos en vez de ciudadanos hay muchas razones, como falta
de carácter, desesperanza, individualismos, la falta de participación de los agentes en la
educaciono civica (como lo son la escuela, la familia y el medio social; al no educar uno falla
todo el sistema), son muchas las razones por la cual los Colombianos no votamos, es ciertos
vemos las leyes como agenos, vemos a Colombia como algo agenos a nosotros y por eso
asumimos la decisión de no votar sin importarnos el futuro de la misma, sin interesar la
consecuencia que tiene frente nosotros. En peridicoo “El Espectador” quizo saber por las
personas no votan, entender la perpectivas de estas personas ya que mas del 40% de las
personas se abstiene a votar, opina el periodico “Esto
nos lleva a la conclusión de
que si hay alta abstención es responsabilidad de una mala educación en
deberes o de una falta de conexión entre los líderes políticos y la
ciudadanía.”. Solo es falta de alfabetización en la política y como decía
Camps” para que existan buenos ciudadanos debe haber de manera
explícita en éstos la pretensión de serlo, por tal razón es necesario que
sean educados.”

-Mundo individualista (mal concepto de la uatonomia): “Sujetos autónomos cuya autonomía,

más que ser la pretensión individualista de hacer lo que nos plazca, es asumir nuestra libertad
individual en relación con la construcción y mantenimiento del bien colectivo.”

“antes bien, promueven actitudes individualistas, egoístas y competitivas que apelan a la

satisfacción de necesidades particulares y desconocen la importancia de promover intereses
colectivos.”

Esto nos lleva a la conclusión de que si hay alta abstención es

responsabilidad de una mala educación en deberes o de una falta de
conexión entre los líderes políticos y la ciudadanía.
“Falta un proceso establecido y reconocido destinado a inculcar hábitos, a formar el carácter,
a crear un êthos común y compartido en el que los individuos reconozcan y alimenten su
identidad moral (Camps, 2007: 19)” Pag 5.
-Falta de carácter

-Solo hay inidviduos.

Considero que hay muchas razones por la cual no decimos no votar, aun sabiendo que podes,
una de esas razones es por falta de virtudes publicas, tenemos un mala definición sobre la
libertad, tenemos la idea que por libertad significa que podemos hacer los que se nos venga
en gana, que haremos cosas que nos beneficie, y que todo lo que hagas esta bien aceptado, y
cualquier cosa que busque limitarte o cambiarnos nos están negando el derecho a la libertad,
eso mencionaba Camps “Sujetos autónomos cuya autonomía, más que ser la pretensión
individualista de hacer lo que nos plazca”, sin tener en cuentra a el otro, como a el le afecta
mis deciciones, mi comportamiento mi estilo de vida. Se trata de uan actitud individualista
basada en nuestro propio bien, esto probuebe “antes bien, promueven actitudes
individualistas, egoístas y competitivas que apelan a la satisfacción de necesidades
particulares y desconocen la importancia de promover intereses colectivos” Apartir de ai

- los agentes la escuela, la familia y el medio social. Solo uno cumple su deber y
asi no funciona.
Pregunta 2- Según Camps, a través de Esponda, K. (2011). Educar para la ciudadanía es
convertir individuos en ciudadanos, a través de unas virtudes públicas, que requieren un
proceso pedagógico, que debe estar relacionado entre la libertad y la norma, es decir, entre la
condición de la voluntad propia del individuo de decidir hacer algo y la obligación de hacerlo
porque existe una norma que lo obliga. Teniendo presente lo anterior, en un caso como la
educación para el cuidado del medio ambiente, ¿qué hace, que, aun existiendo las normas
para asumir actitudes y prácticas, esto no se refleje en el actuar de los y las ciudadanas de
manera universal?

 Como se mencionaba en el documento pueden que las leyes sean muy explicitas, pero si
pedagógicamente no enseña y se educa hacia la practica es inútil, esto mencionaba
Aristoteles “para que existan buenos ciudadanos debe haber de manera explícita en éstos la
pretensión de serlo, por tal razón es necesario que sean educados.”

También se podría decir que por falta de una identidad política, es importante
hacer énfasis en la importancia y la necesidad de que el individuo se asuma como
un sujeto político, conciente del requerimiento que tiene en cuanto ciudadano de
interesarse en lo público, en la persecución y mantenimiento del bien común. Se
trata de conjugar los intereses netamente privados con los intereses de orden
colectivo como menciona el documento.
Texto de Cortina, A. (2009):

Pregunta 1- La autora Cortina (2009): en su texto, siempre genera la reflexión y tensión

constante entre el individuo vs la sociedad, atravesado por los valores morales que debe
contener la educación ciudadana y por ende cada ciudadano, desde el valor de la solidaridad
que define la autora, responda: ¿Por qué cuando se está viviendo un fenómeno de cambio
climático producto de un actuar insolidario con la humanidad y las futuras generaciones, no es
posible realizar cambios radicales en los hábitos de las personas? en las formas de consumo
y uso de productos, servicios y recursos, qué aspectos del orden económico, político, legal,
social y humano, ¿estarían presenten en la falta de solidaridad en este caso?.

Si, estaría la falta de spolidaridad, pues como ya sabemos son valores universales Depende
de la libertad humana, entonces cada persona decide tenerla o no si la tuviéramos,
estaríamos trabajando un grupo de personas que estaríamos trabajando por un mismo interés,
qeus eria el mejoramiento del cambio climático, en conjunto seriamos capaces de cambiar
nuestro habitos de vida, y acabar con la problemática pero en esta problemática esta
interesada un grupo de personas muy pequeño sabran que no tendrá mucho efectos, parra
gener un cambio necesidad una gran parte de la población. Sin el valor de la solidaridad no
tendremos: paz, ni desarrollos de los publos desfavorecidos y muchos menos el respoto al
medio ambien.

La moral la llevamos en el cuerpo.

Toda personas es inevitablemente moral.

El precio si podemos ponerle pero el valor no.

Pregunta 2- ¿Qué significa el progreso moral en el texto de Cortina (2009), y dé su posición

personal frente a la definición?

Hace referencia a los cambios que ha hecho los valores morales, a través del
tiempo y las diferentes culturas, a ese cambio se le llama progreso. En lo personal
los valores que al corto lapso de mi vida e escogido como pilar de mi vida han
sido: la comprensión, la humildad, justicia, paciencia, paciencia, responsabilidad,
sencilles y la perseverancia; estos son los valores morales que he decidido que
conformaran mi personalidad y después de degustas los multiples valoren decidi
ser una personas un poco individualista pero sin afectar a los demás, y me siento
mejor así en mi existencia.
¿Qué valores acondicionan mejor nuestra existencia?