RESPUESTAS DE LA UNIDAD I

1) Definición real de filosofía:

La filosofía es el saber científico por medio de la luz natural de la razón, estudia todas
las cosas, desde sus primeros principio o causas ultimas.

En el proceso de constitución como saber científico, la Filosofía se va distinguiendo de

otras formas del saber y esto ocurre en tres etapas:
- Nace en Grecia en el siglo VI a/C – cuando a las preguntas acerca del sentido
último de las cosas se intenta dar una respuesta racional- y se desarrolla como
saber científico a medida que se diferencia del saber de experiencia y de las
concepciones míticas de la realidad.
- En el medioevo se distingue del saber revelado: el saber teológico.
- En la edad moderna se distingue del saber de las ciencias particulares.

Objeto material: la totalidad de las cosas, el ente. Por perspectiva. Según Kant: Dios,
mundo, yo.
Objeto formal: las causas primeras. Causas que constituyen más radicalmente a las
cosas, las constituyen en lo que son, y de ellas brotan las demás perfecciones.

Definición de filosofía Nominal:

- Etiológica: la palabra filosofía viene de las palabras griegas “philo”: amor y “sophia”:
sabiduría.

2) ¿Qué características tiene el saber filosófico?

Homero la utilizaba para designar toda habilidad, destreza o técnica. Se llama sabio, a todo
aquel que pueda construir una mesa o dirigir un navío. Luego se aplico “Sofía” a la habilidad de
las bellas artes, poetas, pintores, músicos.

Por ultimo, “Sofía” se designo como saber en general con un claro matriz de
excelencia (saber reflexivo). Sabios eran aquellos que recorrían el mundo y que se
dedicaron a la contemplación desinteresada de la verdad, logrando así “saber”
muchas cosas sobre los hombres y sobre los dioses, y por el puro placer de saber,
sin ningún propósito utilitario. Solo, comprender las cosas.

A Pitágoras se le atribuye la invención del vocablo “filosofía” habiendo sido

interrogado acerca de su oficio, el respondió que era simplemente un filosofo (no un
sabio, sino un buscador de la verdad).
La sabiduría no hace referencia a la cantidad de conocimientos sobre un asunto
determinado, sino a una calidad de conocimiento interesado en el por qué de las
cosas.
Solo la divinidad merece el nombre de sabio, sabio es solo aquel que puede dar la
respuesta última a la pregunta por la razón de ser de todas las cosas. El hombre solo
puede amar ese conocimiento que nunca llegara a poseer plenamente; la sabiduría es
una meta a la que el hombre tiende sin poder nunca alcanzarla totalmente.
Por otra parte, el termino amor tiene el sentido de aspiración, búsqueda de algo bueno
que no se posee, y como nunca llegara a poseerla plenamente, jamás perderá su
condición de filosofo, de amante de la sabiduría.

De lo dicho extraemos tres características: CARACTERISTICAS DE LOS FILOSOFOS

- Amor al saber: en oposición al saber logrado. El filosofo jamás se conforma con
el saber alcanzado, siempre busca afanosamente un mas allá.
- Desinterés del conocimiento: ningún propósito utilitario mueve el afán de
saber. No busca provecho económico. La filosofía es saber por saber, por el
íntimo y profundo placer que se experimenta al poseer intelectualmente la
verdad.
- Actitud contemplativa: el filósofo ha nacido para ver o contemplar lo que se
esconde tras las apariencias.

3) ¿Cómo se relaciona la filosofía con las ciencias y con la teología?

Filosofía Ciencias Particulares

Tipo de conocimiento Ontológico. Fenomenológico.
Causas Primeras. Causas segundas.
Método Intuición Eidética. Experimental.

Campo Universal. Particular.

Finalidad Teorética. Susceptible de aplicación
practica.

La filosofía es la concepción racional sobre el universo y la vida. La ciencia es el estudio

de un sector de la realidad.
La filosofía aspira a la verdad total, a la síntesis universal y total del conocimiento. Las
ciencias son conocimientos especiales, se diferencian por el tipo de objeto que
estudian.
La filosofía problematiza todo. Sus preguntas son más esenciales que sus respuestas u
toda respuesta es una nueva pregunta. La ciencia describe y explica sus objetos de
estudio. Lo importante en la ciencia son las leyes o conclusiones obtenidas.
La filosofía es el amor a la sabiduría y no tiene utilidad práctica. La ciencia tiene dos
aspectos: la parte teórica o descubrimiento de la verdad, y la parte práctica o utilidad
de dichos conocimientos.

Tanto la filosofía como las ciencias particulares son formas perfectamente validas y
complementarias de explorar racionalmente la realidad.
No obstante, han sido muchos los conflictos entre estas disciplinas y se debieron a
injustificadas irrupciones de una forma de conocimiento en un ámbito de incumbencia
que no era el propio.
El positivismo es un reduccionismo empirista, y fue una de las causas que desataron
este conflicto. La dificultad del planteo positivista, además de su autocontradicción
radica en que toda ciencia particular se desarrolla a la luz de ciertos supuestos, de
orden filosófico que acepta críticamente y que no puede negar.
Filosofía y la teología:
La filosofía y la teología se distinguen por sus objetos material y formal, y también
pueden complementarse, para una mirada mas justa a la compleja realidad.

Teología:
Objeto material: toda la realidad pero dese el punto de vista de Dios.
Objeto formal terminativo: Dios como Dios, en su divinidad. Todas las cosas en cuanto
proceden de o llevan a Dios.
Objeto formal motivo: luz por medio de la cual estudia. Considera a Dios a partir de la
Revelación. Y presupone el don de la fe.

La teología es la inteligencia de la fe, la especulación acerca e lo que Dios ha querido

revelarnos, esto incluye aspectos de su propia intimidad, y razones del mundo y del
hombre.
Existen verdades que resultan accesibles de un doble modo, por la fe (dios ha querido
comunicarlas para su mejor conocimiento) y por la razón (que en la búsqueda de
causas ultimas puede acceder a ellas), estas verdades se llaman preámbulos de la fe
(existencia de Dios Uno y Persona, carácter espiritual del alma humana). La inteligencia
humana puede acceder a ellas en la búsqueda de razones.
Es un terreno común entre lo filosófico y lo teólogo, lo que se denomina teología
natural.
Pero además Dios ha querido comunicar al hombre otro tipo de verdades, que hacen a
su naturaleza íntima, y que, nos resultarían inaccesibles: los artículos de la fe (trinidad,
encarnación, mariología, eclesiología, etc.)

En esta relación delicada entre la razón y la fe esta ultima, auxilia a la razón,

previniéndola de posibles errores, de ningún modo la contradice, y la eleva más allá de
su capacidad natural al conocimiento de verdades que le exceden.

Muchos han sido los errores en la interpretación de esta relación, pero pueden
reducirse a dos entremos: fideísmo y el racionalismo, ambos admiten la falsa premisa
de la teoría de la doble verdad.

 Fideísmo: confunde el misterio con la oscuridad absoluta. Mantiene que la fe es

irracional y la adhesión se debe a un sentimiento inmanente al hombre, pero
vaciado de cualquier contenido inteligible.
 Racionalismo: opera una reducción de la fe, admitiendo solo aquello que no
supere a la razón. Establece una oposición al misterio, que termina quitándole
a Dios sus atributos propiamente divinos y finalmente conduce al ateísmo.

La teoría de la doble verdad afirma que la fe y la razón corren por vías paralelas, lo con
lo cual hace afirmaciones contradictorias, cada una un su nivel, puede ser verdadera.
4) ¿Qué condiciones se necesitan para filosofar?

Filosofar es un acto que trasciende el mundo del trabajo es el mundo del servicio a
fines, es el mundo de las necesidades y del rendimiento, el trabajo el sinónimo de
acción útil. Ese mundo de los días de labor, en el se crea los fundamentos de las
existencia física sin la que ningún hombre puede filosofar.
En el filosofar hay libertad. La filosofía es inutilizable en el sentido de una utilización y
aplicación inmediata, ni tampoco deja que se disponga de ella para fines que se
encuentren fuera de sí misma.
La libertad significa que el saber filosófico no recibe su legitimación por su utilidad y
esta ligada de la forma mas intima, mas todavía, es absolutamente idéntica al carácter
teorético de la filosofía. Filosofar es la mirada más pura de la realidad, las cosas son lo
único que da la medida, que decide y el alma exclusivamente lo que es medido por
ellas.
La verdadera filosofía se apoya en la fe en la que la verdadera riqueza del hombre no
consiste en saciar sus necesidades, ni tampoco que lleguemos a ser “señores y
poseedores de la naturaleza sino en que seamos capaces de ver lo que es, la totalidad
de aquello que es.
Filosofar consiste en comprender las grandes experiencias humanas (experiencias de
amor, felicidad, tristeza; el bien, las guerras, la paz, etc.). La mirada del filosofo trata de
penetrarlas y va a detenerse en lo que las sostiene; sus principios de verdad o esencia,
su ser o fundamento.
Filosofar es empezar a cuestionarse, a preguntar, a problematizar acerca de la
innumeras experiencias del hombre, para tratar de encontrar sus razones explicativas.

5) Grados de abstracción de la filosofía:

La filosofía especulativa se divide según el grado de abstracción que presenta respecto

de la materia. Así tenemos la filosofía de la naturaleza, las matemáticas y la metafísica.

 Primer grado de abstracción: Filosofía de la naturaleza. Estudia al ente

material y móvil. Prescinde de la materia sensible individual, pero no de la
materia sensible común. Estos entes que estudia no pueden existir ni ser
definidos sin materia. Prescinde, por ejemplo, la medicina de esta carne y estos
huesos, pero no de la carne y los huesos. (no estudia cualquier tipo de carne y
huesos, sino aquella carne y huso que pertenezcan al ser humano)

 Segundo grado de abstracción: Matemáticas. Estudia al ente cuanto. Es decir,

abstrae la materia sensible individual y la materia sensible común y aprehende
solo el accidente cantidad. Los entes que estudia no pueden existir sin materia,
pero pueden ser comprendidos sin ella.

 Tercer grado de abstracción o Separatio: Metafísica. Estudia al ente en cuanto

ente, Definimos como ente a todo lo que es. Se interesa por el ente en tanto
que es, y se pregunta por las causas de su ser. Prescinde de toda la
materialidad y solo refiere al ser. Los entes que son su objeto de estudio, o bien
 son de suyo inmateriales como Dios y el alma separada o son los aspectos
inmateriales del ente que es en la materia como el alma espiritual del hombre.

Noción de filosofía de la naturaleza:

Objeto Material: el ente corpóreo material.

Objeto Formal: el ente en tanto que móvil. El objeto formal es la movilidad misma del
ente, o sea, el cambio y la estructura que lo hace posible.

La filosofía de la naturaleza nos pone en contacto con las cosas materiales, como
aquellos entes que son naturalmente el punto de partida de nuestro conocimiento. Y a
la investigación de la materia, de sus propiedades y elementos constitutivos dedica su
esfuerzo de comprensión racional.

El estudio filosófico del hombre (ANTROPOLOGIA FILOSOFICA) constituye la cima de la

Filosofía de la Naturaleza, ya que el ser humano es el ente material más perfecto. Pero
al tratarse de un ser complejo, compuesto de materia y espíritu, no lo agota la filosofía
de la naturaleza. El alma humana y sus propiedades específicas forman parte del
amibito de la metafísica desde una perspectiva exclusivamente racional y de la teología
cuando se incorpora la revelación y la fe.

6) ¿Qué es la antropología filosófica y cuales son sus características?

Definimos a la antropología filosofita como la ciencia que desde la doble perceptiva de

la filosofía de la naturaleza y la metafísica estudia la esencia humana.
La antropología filosófica es el estudio sistemático filosófico del hombre.
Pero las perspectivas filosóficas varían, también cambian o pueden cambiar las
maneras de concebir el modo de entenderlas. Por esta razón las características que,
debe poseer la reflexión filosófica se sobre el hombre se divide:
 Explicativa: busca explicar y entender. Se esfuerza por comprender, relacionar
y llegar al fondo de las cosas. Se pregunta cual es el sentido de la vida. Se
centra en el por qué.
 Metafísica u ontológica: se entiende al hombre como un ser subsistente,
permanente y radicado en el ser. La antropología filosófica adopta esta
perspectiva metafísica u ontológica.
 Integral: debe ofrecer una visión del hombre que tenga en cuenta todos los
aspectos y dimensiones: psicológicos, biológicos, sociológicos, espirituales, etc.
La A.F se distingue de las ciencias del hombre que solo tratan un aspecto en
concreto. La misión de la filosofía es considerar al hombre de modo global.
Sin embargo existen antropologías filosóficas que adoptan una actitud
reduccionista ya que se centran en un aspecto de la persona. El materialismo o
el marxismo.
La antropología debe tener en cuenta los desarrollos de las otras ciencias que
aportan conocimientos sobre el hombre, ya que incrementa y enriquece sus
conocimientos y evita caer en errores.
 Científica: Es un saber científico que busca conocer con profundidad,
estableciendo conexiones, estructurando el saber de manera sistemática, etc.
 Experimental: surge del análisis de la experiencia humana. No es un saber,
sino una reflexión sobre el hombre y la vida.