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  • CLAVAL - La Geografía Cultural

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    La geografía cultural

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    PAUL CLAVAL La Geografia Cultural dea Introduccion Desde Hesddoro, los gadgets ue han preccapado por le exrewsa diversiced ée los puebios y sus cultaias. La diversidad es legible en los paisaes rurales en az cxcalera de arrorales espejadas del Asie, en ef inmenso cablero de las branzis det “Mice West, on las exesechasfranja dels eteutios de Ts Lotena... Las ciucedss son también muy vaciadas,anchas avenidas recilineas por aqui, un labecinco de callejores legos por alld. Los grandes monuments ala glore de Ins dioses y los principes expreser en cada cso la espeficidad orgallasa de un pueblo La diversidad se oye on el acento 7 en a melodia de los idiomas, de las musicas variadas. Se siente en el olor ate 0 peciado de ls cosines. ¥ conmueve evando 2 trata del abismo que separ alas multitudes despojadse y haobrientas de las lugares que desbordan riquezas. Por gue sst0s concrames? Durance mucho vismpa nos hernos coutantado con refpusstas simpks: 1. Es de nezuraeza que imponea ks pueblos sus formas dz alimentass, de vestie, de construis sus casas, Ella los hace sedentarios apacbles o némades aaresives. EL Nerte templado es rico. El Sur eropical es clida y pobre. Fs la nstusaleral sce determiaismo sumario oo resist el exenor examen 2. s fa meza, precenden algunos: por le canto, las diferencias biclégicas Fundamentals ce orden isco (x Fuerzs.o la aptitud gets el cso} y sobre cod tas ineleceuales prevocan ls diferencias culourales mayotes. Los Blancos son suceriores ‘Ltodos los demds. Nad sorprendentssi se rom en cuenta que fueron ellos quienes exeabyrieron el fas, el Ferrocari y la esclavivad! “Teovia dramitiea, formalmente desrentide por el sentido comin y por la ciencia Se ionpuso la idea de uricidad de la especie humana, de! hombre universal que en rodas partes tlene of misina metabolism y las miswas capacidedes incelectuals Pero enconess, ,por qué eas diferencias de cultura? ‘Se debe a que la hiscoria ze aceler en algunos lugares y 52 resrasz on otros? 3. Be tx historia. Desde la prohistoris, las sociccades europess han conocido sranifocmaciones y mutaciones importantes en af sectido de un dominio téenico 16 truce cada vezmayor quela cevolusion industis|vieveu coromar Ia idea de ana progresion recess » desesble de tod? sociedad, de ba esd de pdea 2 & edad -ncustia se impons en el sspteits ce Ins pentalores acccentiles, La dveridad de ae culeuss y de las situations uneds enconess a "cesta [3 geocusién de los grupos. Resulta listo dst una mane —usa mano cude sies prec so~ a uauitlassociededas retsasadas.¢ jncluse an lainfancis, aac haceras ingeesae anf eva dal Progreso y de a Cavilisaciin ss justvieaciée. cémods de lacoloninacise. Las culturas ne eurapeas, cuando no son deseides, soa extudiadas como miczo- labocstoris de endliss ccolégica y sosiolég.co pot ios gedgratos y bos etnloges Admirarno: sus producciones arcstices originales; se dedeesn auceos los objetcs «exéticos que de alli provienen, pera selos ariva ahr de use y seneido, a En les hechos, los injertas de las culturas curopeas nw prospeian. Tx narucalees de los prablemas que siantea Ia diversidad cultural del munda camb.a, com> cambis la mitida de acuelles quz se invezesan por estas cuestiones, 4. La cultura 2s una realidad superior quz ze impone a los grupos y los ‘condiciona, respanden alguns, Fila sparece como una suerte de super-orgacisina ‘que da forma a los incividuos ya los grupos. Esta cess, « menudo acepzade por Ia ancespologa y ls googratia culestal norceamericanas, er cantor probleans come Jos que n0 restive, Evita la crampa de, dererminisme Fisica y b-olégico, pero a0 explica ci cambio. fas ransformaciones y el stogiesn, que sam can importantes en 3 vide caleural corso la pecmarenci. 5, Bf mundo actual se wnifia y ¥2 civ de €n sn solo movimiento, Bl progreso de las relecomunicacionss pecmite a ditusiéa de Is infore-zcién por medio de la imagen 7 el sonido en cados los purtos del planeta. Gracias # los eranepories ripidr y baracos, las mezc.as de pblacisn s¢ maltiptican. los comactos nunes hran sido can numetosos y los mismos productos de consume estia en venta cr codas partes. Varnes hacia us nivelarciente cultural del munde? Las conducras de unos y ovros continilan sisndo muy diferentes y el ‘endintiente técnico y econdmicn, desigual La ge airman en an ambiente apasionado y= menudo ageeso. La suptemacca indiscutide de la culcura occidental en marcha kacia un gorvenit mejor vuelve a ser cuestionada, Otros modelos, a veces cargados de nostelgia por el pasade, de |h idea del retorno hacia una ecad de oro exis © snens rnftics, secucen 2 ide: frentamienos singrien*os setidades culeuralas reaacen © bles muicizades, resucivar vieios ancagonismos y condveen & 2Céme identificac ana cult? ;Cémo comprenderlos lines desu extensibn pacio? Cudl os la nsturalens y le es y us telaciones con ls fronterce a eeflecin sobre estos preblemas y los formas que adogta su insercidn en ¢ impovtancia de Lae barreraeyy Frontera: cules politica? El objetiva de cata ota es conta Ge actuslidag candence Ireraticén VT Laculturaesun cunpo voménalconjunto de ss cencias hemanas. Cada dsc abo-da exe in-nenso dom nia sega panos evista diferentes. Ls mirada del petafo po disocia enzre Ine grupos j lus cexvtaries que estos han ondenace 0 dond: Laesteuztera y le exorsién de ls espacios de intencocnuaicaciéa, [a forma sn que fos gc pos sortzan ol ubs:iaulo dela dissancta y 2 veces lo ofuecean estén en sl centro misma dela dicusisn, La yeografiahemana esata la dintbusién de Jos hombres, ce sus actividades y de susearasen lasaperficie dele tesa iments aplicurs pa manera oe cue Joe gruzes ve inserten en € amientc, lo exploan y Jo ansformuan, El geégeafo se incima hacia loslarosque losnuividuos ejeneruzeel os, sobrels manera en que insiruyen lacociedad, bb cganizan y la idgndfcan en el -rricatin en el sual sive, een el gue sefian, El pew dela cals os dscisivo er radat eros domino sno person ycorciben les hombres su archiente lz sociedad y ¢. mundo? ;Por qué los vslortaa mas © menos y les dan signifcaeién alos logurs? ;Cuzles son las téenizas cue utiliza. koe grupos paca dominaey volver produetivs o agradsble el medio en que viven? Como han imaginado, perfeccionad, wensmitido o difundido sus Fasildades? :Cidles son los las que exzucruran les canjunses sociales y edme se legtimaa? De qué rarest los mites, ls teligionssy as ideo ogias conssibuyen a dar un sentido sla vida yal cuadio co que esta se colocs? Tales invescgeciones ponen 2 veces el acento en aspeces diferentes dela calvutst I La culisra er la mediaciin enere el hembrey la taturaleza Loshombres munca ein en contacto direero con hi naturaleza:viven er un arsbiente sical que han creado: Ie vostimenca y In cata los prozegen de lox avataces del climasloscamines y las res facilan ie Graulacgn, Lavegeacion natucal es desceuida y reemplazada cor bosques cuya 2omporicn es contiolaca, por pastusas o peaderas paraalimeneara ‘ozanimnals, y por campos donde se reslian let sultivs. Las fuercas frumanas estén secundadas desde hace vercpo por a encigia que survinistran los animales le madera, el viento 7 las aguas corrcntes, Los combusribles fils, y hor endivel itomo, sirven gota accionas las mfguiee y at he-mamientas que multiplican Ih produscién y aseguran a los grupes un contol que se refueraa sin cesar ~pero rnunca ctalmenre— sabre et medio donde vive 7 sobre aquellos que soa utiizados para satisfocer sus neccsidadss, [La cultura que interes alos gedgrafos asi enconces en priseipto consi tuida por * eLeonjuate dearefacos, de habildadesy de conecimientos pores casle ls houtoces tmediasizan sus relzciones con el medio natural 2 La cultura es herencis y resid del urge de Sa cormarieacion [No todzs ls sociedades disponen del mismo arsenal de conoximientosy tésnicas ai del mismo registro de incerpretaciones y mosvaciones. Las individuss¥ los grupos 18 amaicisn sstfn condicionasos pot la ucacién que nan recibidos la culzues apaceee asi somo tona herencia, Lis modalidides seg as cusks se cransinsze de una generzeién 3 La fora 0 deur lagi a utso, en virus de fos imezcanbios, los desplazamientos de cores darscisn o las migracionss. dependen del medio y de: evel téenizo, y contribuyen wentes la diversidad de 's sociedades. iCimo se foruss fy mematia coveccva que identifica < uo grupo? ,Cémo pasa la informacién de una genesaciona ora? Como w enablece la comuricaciony ebmo sca es capaz de superar la sepavacicn y la distancia? Lo esencial dela diverse ultaral solos objetosfisicos o ls csalidads y bateras psicoléicas? Los geigra‘ns que se erpocializen er las calidedes cu.tarals scien asf al recozrido que sigue !x inforpecidn en el sero de los grupos, avalizan =ados Tos aspectos dg La comuticacion. . 2B. La cultura es construction y permite a os individes yo los grupor proyectarse sm ei fcuro y em obras msds diversas La calturs no es resisida pasivamas.ce por quienes la hersda: estos veasonan 3 ‘cuants s2es proponeo se las sata de imporer.Inteiorizan elects -aigosy echaran otros, En el curso de su existencia inventan nuews farmas ce eee, renuevse 23 suefios y pesuillas y crcen las valores en usa caanio no correspondea # so2 aspicaciones profunds. Los mouleios que ofrece [a cultura no sor inmutables, yx que se producen innovaciones. Aigunas son ctshazalas o cardaa Gempa en imponerse, ottas son adoptadas sipidamente, Las cules son ralidades vivienses, ~ Gractas ala culture, cada uno se proyecta ar el zorveniry sents paza ever alll un ccadre mis conveniente que el del prezente. En general el mcundo vereniaa pot parecerse al paiaizo 02 ls utopias que los homabes imagian; all echan rafcet sus valotes y sus elecciones encuentran 53 egicimidad: el armbiente al que éaa forina se ajusta asia sus preferensiasy 8 s08 a5 4, La cultura esté mn gran medida hecka de palabras, se articula en dscariosyse seri sobre un esconaria El counde en el cue viven los hombres esd tan hecho de palabras y enuneindos scorco de agua, ace, piedsa y fueyo El mondo se ace al discuco y se nutre de valores. Elambienteen al cual fas socierades evolucianen ee una construceién que scexprera.en al habla! igica que los norabies fe otorgan proviene en pare de las norma que rigen la compricidn de sas discucson, Las pefsticas que modelan el expacia o aquellas que se deapliggan pars wiltaclo tunen esteechammente el zea, a representacioa ¥ el decie. Ellas apuntan a la ver sl seb tera yl extn nia: ccsaros >t agus qo ns io, pk aquellos a quienes contzremes cuante hemos hecho o para los que escucharia habia dee meus tercdectifa 19 Ls cultusa sd eonstituids de reais y por Jr signes que hen sida invenades para describidlas, aprehence:as y hablar de elas. Tambiés pasee uma dimension sirabslica, Al set eepeticos en plbi.co, algunos gets se catgaa de significaciones nuevas. Se raneforman en sitasles y crear, en quienes ks hacen j los observan, uo sentimento decomnidat compsrtida Er vedidv eo quel recaidade asaciones colectvas se enlavs con las 9 chos de a eopografa, con ls arquivetucasnovates 9 con las monuments ctecos pace sastener la remoria de woos, eh expécio se Las cattura 5 0 factor esencial de be diferenciacisn social Laavencura por la cual cada unc se impregna de [x caleure del grapo donde vive es fundamenialmence individual. Ne soda el mands recibe et mismo bageje ni lo inteioraa de a misma manera, ei sesicve d= & para los mismas fines. La culura es uno de los fctores exenziale dc la diferenciccidn de lat asuaciones secizles y del seats que se le ceconace a cada uno, En les socicdades complejas no sodos comparten Ia misma herencia: existe un rmodele xeptda por muchos y euyo ascendente es ran importante que cs reconocido por la mayorta de la poblecién -al que llamames dominance pero se halia somtrabalanceade po: dsidsacias, contacultutas y movimiencos de rebelién, 6 El paitaje tena la buella de le culture y fe sirve de matrix: objeto privilagiado «de (os srabajos de geugrafia cultural, su interpretacion t1 & ad ambigua FF paisajeMleva la huss de le acvidad: poductiva dels Lombresy de aus exfuerzos pata habitr el mundo adaptindoto « sus deseos. Esth matcade por las edcnicas raveriales que le socisded domina, y moldeaco pars responder a las convictionss relisiosas, ks pasionesideolégias oa los gustosesttcas de las grupos. Constiuye por esta razén un documen:o cave para comprender las culturas.a menudo el iaico que nos queda de ‘as sosiedades del pataco [Los afi asirilan conocimicntos,actitudesy valoces observande lo que se hace en ton de alos @imicindolo: las lociones que les dan lr adultos subrayan ‘or simbolas de fos cuales los lugares son portadores. El psisje se vuelve ast ua de las mareices dea cultura, ‘Los pusajasconsizayen un objets de esudio ssinante para quien ze ioteress por la geogeafiacaltural, pero su incerpretacién no es fic: hablan de los hombres, ac tos moldean y que ios habitaa aetualmente, yde aquellos que los precedievons inforran sobce las nesesidade y les suerios de hoy y tambien de un pasedo a veces dificil de dazae Li gaogeafia cultural coment 2 construire a pusicde prinsipios de siglo siguiendo las exapas desu desarrollo, comprendemos sus suieza, las difcultades qus enconeré y ls formas de superarias. El examen del progreco de ls relexién (primeta pare) 20 tarda peepata el anclsis de los componences del discuris del euloara, La segunda stapa se ‘ceupadecé-mo pesa la culturaen la estructura espacial dass wnciesodes Los decerra fas dell ceccera parte se cefieren a la huslla de las scciedadesen el ambiet cea que vive yen les palsajes donde eval No todas las culectas se inscriben en el mismo rive! de desarrollo: ex esto fo que plantes ia euaria pzrte de site ensayo, Génesis y evolucién “de los enfoques culturales en geagrafia La geografis cultural nacié de la diversidad de los géneros de vida y de fos paisajes (capitulo 1) Aparenvemente condenada a ia decadencia por ta estandarizacion técnica, reeupera se dinarnisme dedicdndose a las representaciones y aloe sentimiertes de identidad vinculados con effas {copitule 2). Capitulo 1 Nacimiento y primeros desarrollos La geogeafia nacio pera describir la Tictra y subrayar s3 diversidad. Hacia Fines de! siglo XVIICy bajo Ia influencia de un filésofo, Hesdes, quienes Ia practican bbuscan responder a una nueva preguncx: zen qué medids el destino de los pueblos sti Uigedo a Ie tetea donde estas instalados? 7E] lugar influye en los horcbres? 20 hay uaa armenia suri entre el orden natural y el orden social? A fines del siglo pasado y bajo el efecto dea revelucdin darwiniane que concluye la vransformacidn comenzada wes generaciones antes, se aZitma la idea de conceder toma atencién cspecial alas relaciones entre los grupos humsaos J el medio. No bhabiia que aribuir los contrastes de los mapas de densidad y el desigual desarollo Gelos grupos ala influencia que el ambiente ejerce ssbrelos hombres? Las elaciones sociedad! medio se vuelven centres para la disciplina: a comientos de ta década de 1880 Friedsich Remel fora el érmino Anshropegeograpbie paca cesignat este campo de invertigacisn y ex edaptado por fa uayorta de los jévenes inverigadores. Alguacs aceptan como ai las leesiones de Darwin: stros prefieren las de Lamarck que volvieron a ponerse de moda y fueion rodernizadas en la décadas de 1880 y 1890, Es ¢! caso en Francia de Vidal de {2 Blsche y aus disefpulos. Tiaducen Amthropogengraphie por geograffa bumana: el céemino J la nueva mocidn se imporen en los flcimos afas del sigio X0X. La Sptica evolucion’sta en la cual se desacrolla fa nueva disciplina focaliza la atencida en [as celacioaes “verticales” que los gropes manzienen con e] marco EBsica y biolégico en el que viven; esas celaciones se oponen alas que se entablan enel sene de ies grupos o entre os grupos, y que sparcien como "horizontales” 7 sélo suscisen un interés limitedo. Los hombres difieren de los animales por el arsenal de herramientas y téenicas que emplean para procegerse de los excesos del clima y exploar sus tecvrius, Los medios disponilales varfar. de una civilizaci6n « otra: son més complefos y mas eicaces aquf, mis coscos y menos adaptadas alld. La geografia bumans conlleva asi desde sus primeras etzpss un somporeore culcural; no adopce exactamente Ia misma forma en Alemania, en Estados Unidos y en Francis, los tres pa(ses donde més ripidamente ie progresado esea disciplina. . Necimienteyprinaey daar, 23 ¥. Los COM-ENZ05 DELA GEOGRAFIA CULTURAL DE LENGUA ALEMANA 1.1. Ratzal y fa Introduccién de ta cultura como factor clave dela geografia humana En el transcurto dela década de 1860 Friedrich Raz! (1844-1904) esruéhistoris tural en Ia Universidae de Heidelberg. La roologla, entonces en plena metscion por el efeco de le publicacin, en 1859, de Bergen ae dar zipei: de Darwin be suraio particularmence, Ea Alemania las nuevas deae son difundlidas y discecidas por Emmse Haeckel, que propone desarzollar una nveva discipliva coosagrada al andlisis de asrelcionasencielossersswrosyel mauioajaque denomina eco. A com 104 de la dézada de 1870, Rarel entra en contacto con Moricr Wagner, oro zadloge” darwiniano, qve iesiste en 2! papel de las migraciones en a evolucisa de les seres vives (Bitemann, 1977). Raczel descubre entonees la geograle. A.su regrso de us largo visi alos Estados Unidas, hace un doceorado sobre la iigracin china en California y x nombrado profesor en Munich (1875), Barindose ex su experienciaea Estados Unidos, publica tuaa obra sobre la grografia de ee pals cuyo tomo IT se rcula"Kulrurgcographie der Vereinigten Staaten von Nord-Amerika unter besordsrer Bericksichtigung der wirtchafeichen Verhilnisse” (1880): frmino “geograflacaltural” es intraducido ‘entonces por primer vz. En el usta de los misoosifcs Rata cabora una nueva concepeidn del geografa. Rescat las leceionss de los grandes macstas aleranes de la disciptina, Alexander” ‘von Humbolde y Kad Rite, y toma de su forraacién nacualisia la idea de que la iswibucién de los hombres y de fa civilizaciones merece usa especial atenci6n: propone el nombre de Anshropegeogcaphie (1882-1891) para clifar este nuevo capitulo dela dsciplina. Tres principis lo gua: 1) teantropogeografla describe las cess donde viven los hombres y ias cartografia: 2) busca esablecer las causes peogtficas cele distibucién de los hornbres sobce la superficie de la Terr: 3) se edica a deliir l influencia de la naturaleza sobre el cusepe y el expicitu de los ombres (Biremann, 1977, p. 63]. ‘Los grupos humanosdependen del ambiente donde estin instaadoe: de l proviene la cotalidad (para los grupos primitives) o una gran parte de lo necesario para su subsisrencia. Los hombres se desplazan de buen grado: la segunda vercient= de la + yea diniptina ae inerogu nasa ef novia como deta fundamen y come neoesidad ineprimible de Ia vida de los individeas y de los grupes, y sobre la recsidades de espacia que de ella se decivan para que is exstencia de los primeros y defo segundos sea posible, Rese lo die rotunda 54s geal cau de os Ess Unidos & Ama desl pats de vite mpi des Siclnes sonora, 24 Ginny eninge claen sgn “Le movil pespesun es inhereoe [| 2 patcaeza de los puchlas. Soa se cons enn espacio y mcuertia sew lnitas et el eipacin, Dear ex “apocidad ds movinsicnts: a ecupacién del espano pores hasibess are sus ices. La “savergadura yh bor fistérza de los pucbles dapenden dablemente de, espacio qus lz hisora lev atebuys” Rava, F, Zhrpogengrpoie Stmtgace, Eel lo miasso con is ry 1382 orc p38) Las recionss cue Ins hombres estab ecer con su encore y los problemas que ‘eacen de su movilidad dependen de as técnicas gue e fos dominan. Ea el punto mis bajo de Ie esl Rate loca a los Naruse, los pusbls primitives, todavia incapices de groveyerse realmente del mafia, de erans“otmarlo y marejavo. Et ambience pera fuerteneste en los moder de vide, que refleian cuuche de las sondisiones locales del cima y de la vegeracida, la abundancia de productos de cosecha ylaFeritldad de los suelo. Lar he-rarigotas movil zadas vation de an grspo atotco: La historia de las migraciones y de la difusidn de las innovaciones lo cxplca; La cultura, es decir el vonjunco de herramiantss y ce habildades que permize a ios hombres tenet donsinia sobre el ced, merece se estudinda “Le exes gongeifica ample, wiformey poco afectula por ravens cures pues sin hisorin © Measreser) consttaye ol acimerobjco dela Anthrapogeogrpite, que ‘unde explicar muy caramenteowaestenson sobre la ape dels releimesiemples (que les mancienen cone encoro0} bid, p. 38 En el oto exttemo de la ercala se encuentran los Kileerutiter, lox puebios civilizados: praseican una egricultucs desterollds, de lz que obcienen eoseclas abundentes y menos expuestas a los avatares cimiticos; lor vanepartes baratos les permiten trier de! exterior aquello que no pucde producise eu el lugar oo gue las condiciones metevroligicas excepcionales no permiten o>tence. El instrumento crenzial del gus disgonen estos pueblos para regular su relaciin con el xpacio es el Estado, Dox ende, ls geograia po.itica, segiin Gareel, se Azee ssenciat para le comprensin de los bee's de la disc. bucisn humana a partir de tun cieto aivel de desstollo, Lns pueilos civifizados que la istor'a nos mueseca dificen amplismencs en el ersena! de téenicas agrécolze que utilizes. En las civillzaciones que la revelucién industrial vz modelarddo. el papel del Estado se vuelve dominsece, Ratze, analizs las dos vercieates que distinguid en la yeogra‘ia humana. Pera ol eseudia de ie primera adozia uaz postura etnogratica, que le ocorga dentro de Is hiscoria de as ciencias etrokigicas un lugar tan importante como el gue ocupa en la historia de la goografia: el imtezes que se menifiesta por la remdticx de a difasion se deriva en gran parte de 4 Namie y primer dears 2S Rataal dedica ta décade de 1880 al estudio de los ferdarencas euiturale de Aiferenciscisn regicnal de f2 terra: ues volmenss decieados al Vidkerbunde (einografia) que publica entre 1885 y 1888, dos de:0s cuales se oc span de los pueblos primitvos y el cercere de lo pucbios civilizados del Viejo y Nuevo Mundo. Er. ba dlécada dle 1890, 2 orienca en ezmbioales puesios modemos, a quienes consages su Folviche Geogsaphie V857). Racel econoceen los pueblos gn atibuto que perseneces su eseae:ala movilsdad. Los pucblos van perfeccionanalo las téonicas que aseguran st adapeiciSn x! eneoin inmediaro, deperdicates deta hicoia y del avvel de cesa:zob.o, Ast la googratia de Rem! concede un lugar importante ‘os hechos de lz cultura, dado que sits se coaupa de los mediqs neceszios pars obtener beaeficias de: ennorne y ‘eilear Les sdesplazamientos, Dera sitaculece es analizada sobre todo en susapectos materiales, como un conjunte de arefictes que los hombres movilzan en ai relaciin com el expacio, Prderiemente no s¢ merciann las eas que la sustentan y el lengasje que la expresa * Ls d'mecaidn casi metafsion ovorgeda a la necesidad de desplazamienro orienca ademas la geografiaratzciana hacia owas prcacupasiones: pone el acencaen la fisitud el expacio, en las barreras que los grupos encuentran ast exparsiga y en ios efecwor de foateca. Los Es:ados son eompazadoscon orpanisros deexistenca ea permanente samenana por [a Sle de hugae La idea derwiniana de lz lucha por ia vida iia, por to tenes, el interés que siene Ratzel por ls hechos de ks cultura y da a su obra una oxeotacida exencalinence polite. En la medida en que la geogrofla humana se constizuye sobre la base de lod problemas planteados por Friedrich Raceel, la calsure es ana de sus variablea fundarncntales, Sin embargo, cf modo en que él la encara resteinge su eutiosidad al tespocte. A la seleccion ce eres vivientes por el ambiente que Darwis postalabs, [Ratael la sustinuye por le seieccién de seciedades por el espacia: io politico avanea sobre lo ex rural 1.2. Geografia, paisaje y cultura: Otto Schliter La mayor parte de los colegas de Ratzel concebian su cisciplina coma una doscripsién de la superficie de la Tierra. Les molescaba el eenet que der usta ocien:acién sis riguroa a sus trabajos la ciencia que se hacia en toro 2 ellos ro tenia como finalidad describir sino explicer Ia ocurrencia deciertas catagortas de fenémenos. Mediance I insiscencia en les selaciones entre las ociedaces su entorno, Rattel oriantaba la disciplica hacia problemas interesuntes y 5 acexcaba af modelo esistemalégicn dominance. Sia embargo las :elaciones encre dos drdenes de hechos no consticula, paca la mayoria de as maestros del ‘pensamiento cientifico cela época, un objeto que pudiese ustficar la exiscencia de una disciplina. 25 Grony ear detrei abun eg ‘Machot gedgraios lemanes bustabar una defini gue ofcecies In ventaja de Grounseribir un objeto clare y explicrl, y evita Jes liigios froneeriaos eon las cieiplinas vecinas ‘Onto Schliter (1872-1959) (West, 990) se especialas, desce fines de la dead de 1890, es el esmudi de los evablecimientas humana, cots, C2308, e(6a8, ec En 1907 redacta un corto arto er el que convievee al peioje en el ubie:o de Is scogcatls humana. [a publisicién Uene ur considerableceo, Logra manvener la uni eh geagealla ~puer un palsje se encuences can mode'ado por las Fuccaas naturales ¥ por Is vida conta por laaccién de lor sombre y evita tomar pasion fa dif cuastidn del deceemir smo. Bx slemin, idioms en e que Lanaheheftsignifia la ver caisaje ¥ eg'én, la proporicién de Schltcer petgee ms interesante aun que cuando se la traduce al francés o al inglés: la Landichefiskund: (ciencia del paisaie, xéermino ino de geograia)abarcsstconjunta delineas que se cxplorsban ques mentdo ess La geografa humana de Schlitt se preacups por a maners en que Joe geupas urmanos modelsn el espacio en el que vivers ttansforman la vegersciéa natcral, deforestan, roturae, cultivan, cercan construyen ediicins destinados aa viienda 9 al abrigo de sus animales y sesechas, El estudio de lor establecimientos hermanos se convierte en el ea central de la disciplina: coast tuyea lo que ls auconesalernanes ilaman con fecuencia ol Kilicrandchaf (passe culeual, que a veces equvale & paisaje humanizade). Oeto Sehliiter consagea le esenca oe 24 obia a la descripcion de ls Ductuaciones de le cobertura foresal y de las 2onas humanizadas en el expacto sgeraninivo desde tiempos prckistéricos (Schlucer, 1952-1954-1958}. aca Rerel, oesvucic geogeéfico dela sult se confundia con al de os attefacios ucitizidos por los hombres pics dominar el espacio. Para Sebuter y para la mayor parte deles gedgrafosalemanes de las prime:is década del sige XX, fo que constituye objeto fundamental de tocas las inwes'giciones ev ie impronca que les hombres imponea al paliaje, Esca impromea est extrucrursds: ef oijeue de ba geografia = identificar ea anganizacién, describ y capturar Ie pfnetis de aquelo que desde entonces se conoce como mosfalogia del gaimje cultural. 1.3. Las experiencias de la primers geogratia cultural alemena El incerde de Onto Schldter por ios pisaes human aados proviene en gran medida * delasresuftados que August Meitzen (1822-1910) obuivo precozmenseeneze reno, Jarisea¥ economists de formaciSn, se convirtis en wn especialista en problemas de ‘economia y derecho terriroriel rules. Después trabej6 en los servicios aleananes de cstadistcn, lo que Se pecmicié rezorrr todo et pais nota las formas det hdbicat y reunie planos carascales y carts a gran escala. La obra que publics en 1895, ya retirado, et corenacisn de una vida de invetizacion: dadicada alas migraciouts, 2 Ja sedeacarizacin ya derecho agario de fos pusblos exropeosal nerce de los Alpes, Nevinierrs primers duration 27 Siedelurg und Agrarwese der Wengermaten sand Oxtgeranen, der Kelien, Rimes Funen sed Steuer eevela a caherenc.a de los fendmenos de ocupacisa del suelo, la sect de los terte00sy ls reaciones ue estos mancienen con la concentracisn syle dispersion del hibieac, ‘Meiren adquiri su primera experiones de campo an elesce de Alemania; atibuy alos eiavos los caserios groseramerie irculates ea los campos icegaiates que Forman terrenos comzactos, y alos germans is ideas apifiadss ea el covanén de parcels alargadas somcevidas al epremio de ia rocacié agricola calecrivn. Los paizaesagratios aparscea domo expresién de los grupee én:cos (fig f-1). Su discribcin geografica ‘0s muesta la implansacén de Jos pucbios en el moments de su sedensavinacin, La interpreracién de Meitzen concuerda coo ks ideas qu» muchos sspeciaiveas slersanes de la historia y de as ciencis sociales sompartian aneseensocce. Su cbjetivo cera zompreader os hechos ésnices (er aquella¢p0¢a denom:nados raciale) ye destino eles pucblas. Por fo cate, erx normal quel descubrimien de ne-pecifiidad de los ptaiesagrarins fucse utlizado en ese sentido, La incerexetacin que soweniz Meaen descansa sobre hipéresis ftigies, como habsien de cemoszcado kes investigaeioncs Triswricas de fe déeada de 1940. Esta incerpretciéa tents bx veneaja de sabeayar la cimensicn cultural de Ios paiajex: deers de la organizaciée. dele vida y delat labotes srumildes de la ageeutcar, es el eardeer de fos purblos lo que de allen adelante se iotentals ieterpretat La carmen Ge Heard Hiahn (1856-1928) (West, 1990) x inscribe al margen dela ‘geogrfla universjtaris. Su fg salad le impidid seguir ua escolaridad normal, pero habia exudizdo medina yceneias naturales, aes de segui as eweianaas de grogralia de vor Richthofen en Berlin Su curiosidad lo orienad hacia le zoogeograiia 7 posceiorcente hacia el problema del osigen de la agiculca y hacia la hisroia de la domestcacién de Jos animales, Los resultados que en corse plazo obtuvo an. estos rerenos fueron notables, evo xu audioncia exaba lim rada, para muchos geografos, por las idses Gus tenis acera dela invsscigacidn,criscaba ¢ credo cientficsa que ‘earoness comparvan la mayor parte de sus colegas En aged momen era comirmente admiaa la ides sept Ie cd la humanided, baba pasado ca su desarolla por cl exadio dela caza y cela pes ydexpuds pore dela vies parorl ndmade ances deaccederalaegeculeurayalavidasecentara, Eduard Hab noacepte steenquema. Mesa dese inicinscle la dézada de 1890 ks complejida de lox onigenes de & agriculture, opore la que se wcaliza utlizands la azada a la que emplea el. 2 arado (fig. 1-2) 7 muestra queen el sogands caso, cl erabaj dela erry ladomestiacisn delosanimalesse cneuenteanen ua mismo argo. Elay queprestar terciinalaevoluciéa de ls riaciones de los grupos hurcanes con los snimales para compronder cfm 2= ha pando del eookecién de geamineassihajes a su siembra en campas roaades = Hie: y orgie agra dele german cccdenaen oem defor eles occas, ae lon finger yds eae 2B Gini laste de arenfaie rao goraia I spe BD ewomessrans SSN rn Fi] Atanas Sm + bc seats a Figura 1-1: La ric de es tpesradisioales de trenas habia em Burap, repin Angus Meise Cade de Robe We (od), Pioners in Modern Googe, ‘Bon Rouge, Louane Ste Une, 192) ps6 Mecimiemey pieces drs 29 Las investighciones de Eduard Hohn se fnseriben de algin modo en el misme seghure que ls de sus contemporénses, Rael, Miltzen Sei er, pesto que estas se incersaban ca los aspoctos materiales de loz ieches culturaes, hs nerramientas y su cradecciin ete! pains. Cuando intenta da: exerts dela domenicacisn de los animales, Edeard Hahn va sin embargo ads lejos: insite en las prlctces itusles que eon su domisilic eambianes, sl cul se cones por medio dz paisajceu’iual es nusste expo desta 9 Essar eomesr ih por ls importanen gy que ssc imgene a sts. Ex resumen, qos dedicames alas ileraeiones del grapa.c de Jescarueas.coa el sito, a cual «x expres 3 tars dc kes diversas gisner dels Tec.” Sauer, 1974, 1+ ed, 1D25, "Phe morphology af landscape” rive of Cabfornsa Pabcations in Cagrephy, Vol 2, 0%, p. 349, coma asits parse! homie, yeambién por ks wansiocmaciones Sauardebe mucho au fiecuentackin deh sntropoiog’a rerveareticaga, Se muses cxtteg sespocto de is sivilzaciones mederpas.a ls ae eneseara insesibles en plano*humane e indiferentes a la naweralets. Sin embarga, para dl la geograll se limita a lo que pucds se ied en la superficie de ‘a Tisra, De igual mado que los grigmfos alemanes, ignora las dimensiones socials y psicaligcas de la culruce La ficcuensasién de los ecologistas ha ensefiado 3 Sauer que el paisa esd hecho ‘en pate de materia viviente, Loshom bres actin sobre él conutruyerda cis, exzanda runs, dibujando campos y cersindolos. Lo ttansfocman ante todo por st azcién sobre la vegetacin ye] munde animal. Las preocugaciones de Sauce se encaontsaa, desde exe punta devise, con les de Bduard Hahn, Se interess par los oxfgencs dela agriculeuray lee dediea importantes etudios, Sauer orienta investgacién en grogratia cultural bacia algunas puntos pzecisos: oSmo aéttan los grupos sobre la cobercura vegetal natural y la teansforman? Es ‘mediante el pastoreo de lox cebaiog, ol incendio y el cake seguide de ur regreso al rial y el bosque? {Cates son Las especies de Las cuales la gente saca provecho en la cosech3?,Cudles son las que cultvan? Cues son ‘os anita que cuzan ycudles los ‘quecrtan? Para hacer geagrafiacultural ala manera de Carl Sauer somviene sonar con are sélida formacién come naturalists (en boténica, por lo menos Come sus concemporinscs, Sauer nace dela culests ol woajunco de hercamicntas Y artefctos que permiten al hombre actuar sobre el mundo extesiar, pera va mee jos que los: a cultura se compone cambidn deasocasiones de plantasy de animes que ls sociededes han aprendido a movilizar pora modificar el ambiente narucal y Aacetlo més producsvo, Ets transiormaciones no son inacentes, Cuno sor llevadas 2 cabo de uc modo imprudenre, amenazan el uiihe'o de Iz aaruralezay condteet + cacdsrofesecolégicas. La apzitu paca adminiscrar con astacia el ambiente es pars Saver une de los mayorespardmerrs agin 0s cules cada coca debecs er juagada Si no le aprada la sociedad americans de su ierpo, es a exusa d> su brutdidad tespocio de a namuelenay de les derroches gue ella tolera ty ieocece). Enire los procesos culeerals, Saser ovorga el iigar de mayor impoctencia a ba difson, como veri sucediends desde Rare con ‘a mayor parte de ls: avetigadones slemares. Nesinvenoyprimaa dearly 33 2.2. Los trabajos de la escuela de Berkeley y su significacion Las crabajos deta excucfa de Smet ponen su acencie sobre todo en as sociedades ctncgrafisas’ def mundo americana © en ls grandes Gvilfzacionestcadicionaes, Les conceanen esencalmentelos indigerss arevieanas y Américs Latins, pero el Enero Grients, Enropa y el mundo medicerrénes no quedan fuera La mates que los grupos humans imprimen er los paisijes a menudo permanece mucho tiempo después de que estos hayan desapatecido © madificads totalmente su propia valoraciéa del encorna. De este mado, Iz escuela de Berkeley pude reconstewit cémo era América 2a las vsperas de sus descubsimienro: ta apeeciacién del volumen demogréfico de cxtos pueblos se vio conmovida (Denevan, 1977}. Las poblsciones indigenas eran mucho més denis de lo que se habla pensado hasta el momento, y ccupaban sxcensiones mucho mis grandes. ‘La geogrefie cultural cl cual la definfa Sener no cx hecha pats as sociedades sroderas. Los shirunos de Sauer que se interesan en América del Notte, coma Fred B.Kaffen (1965) seineresan por dversdad de habitat yds ls prdccicassrlcolae de los primercs colonos, Muestran cémo se constituyeron diferentes cradisiones populares originales y cémo gancron el inceriat del continence. Estas petsinten vivas hase la mad del sigio XIX, momento on que les vias de ten y ks técneat industries bran en porns decenios las especficidades de las dfereness grupos que se habian --190 Ewan o> femons ee Sees, th re, ET eamino de ls geocralie curl se hace mis compl eeocipandose pratense mec pe se Entoncesan aaa no slo enles chor obi. Figura 2-1: Et herve en el Africa negra ‘Piare Climo “Corp evr lamas daminans aver _goape done o Gatacde deve oupe Togard ds fgeron’ Legon em Afigue nore “eaue se gpieburcine 3 ebnlegi, teem fan Pirie (a direc de), Fshnsloi gba Snape dele li, Part, © almand 1968 44 Gtniy enna den exon gag de tdenicas de encuadee evolucionadas Sobce les teers alts del Africa orkental arquitectura de las elaciones sociales roma formas mucte més compleja: le vemcs en Etiopia donde Jen Gallais (1989} muesta e6tno las distibuciones hurmanse ‘cin ligadaca la extraccurn del Brad cristiano que se insaléa pair de Ls planicies sis levades, Un antropéloge belga, Jacques Maquec, desarma [a mecinice de la redex de relacionesy de peder on elaresirable cuadra que perpara :obre el Aftca en 2970, Las Jnvestigeciones sobre las écnices de encuadze 7 sus aces cultutales se presen en el carso de estos afos (Goutos, 1973) Laconsideracién de las representaciones . ‘Lacoma de partido por el possivismo desviaba hacia arincipios de siglo alos geégrafos de Las cepresentacione: (aun cuando pecsonalcente les prestaran una gran stencién como consecuencia de sus conviccionssfilossficas o de 14 &). Sin embargo, era difcllignoracel heche rligioso: en zonasristianas el paissjcerti mareado por iglesias, cealvarios, cruces; les campanatic# que cuiebran [2 herizantalidad de las ineas en as cudades trac oncles aestiguan la peceminencia dada ala Iglesia. La multiplicided dleconventos, su belle imporents, suarmonia, van a menudo en el misma sentido. En Jas deeras del learn son los alminares de las meequitas los que ateaen la atencida, cenllas zonas budists, los stupa. ;Cémo no ser sensibie ambién a las multinudes de eregcincs que marchan hacia Jerusalén, Roma, Lourdes, Patina o Lx Mexa? Los gedgrafss que se prsocupan por ls ceslidadesculturales prestan una atenci ceeciente a os hechos rigioscs. Continian, sin embargo, abordindolas desde el ‘exrztot.a patie de lossigns que imprimen en ctpalmie, Vaclanen star su infuencha + yes las excalas de proferencis que instinuyen. La obea que Piecce Deffoncaines consagra a Géogphie et religion (1948) cs muy sincomética de esas oFientaciones el autor identifica en pricner lug, los sigaos por los cuales eligi se impcime en los paiajes yen las consteucciones; euescea eSmo iafluye sobre la poblacign, models las cinsades, ces espacios para Iz muerte La vida agricole y Ix actividad pascodl sever afecadas por ls prescripciones ys prohibiciones liaentarias aque imponen ciertos cults 1a ciculaciGn es estimulads por as peregeinaciones y por el cometcio de cbjecosrisuales, Le eligidn pessfinalmente sobre jos ritmos de ide de codos por los calendars y las fecos que Insttuye. Crea, a parti de los . sacerdores y los eligiosos génoros de vida especifices. Deffontaines encars de est ‘manzra os hechos eligiosos del exteriog,tormando muchos puntos ce vista sucesvos. ‘No se inelina jarns hacia le fe y ls dogma, al sencido que le den al cosmos, + lx avuralecs ala vids, ala sociedad 72 2k mueite, aia le anguscia existencial a que incentan aporar una respussts. Ura evolueién se esbaza en los afi siguientes, Xevier de Plaohal pare de le jerarquta de los géneros de vida insttuida por e! Corén cusndo explosa tos en has condix Aboedenirs etsy rasousin — 45, Fundamentosseligiosos de fa geogrsfia dei munde iskémice (2957). Conviene vivir en una ciudad para satisficee plenamente bi ailigacion de eezat en pibica cinco veces al dla, y cois particularmsnce ol viernes: un puato se establece ast erate of andlsis de les péneros de vida, a evolucién celas Formas de poblamiente yl eligi Algunos afics mis taide, David Sopher (1967) s# apoys en los tecultados de la sociolog'a y de la hinrora de la religion se dedica en primer lupar x definie los stemat tligiosca y su base geogidfics. Anuncia preocupaciones vecinas a les de Deffontaines caando se inecroga acerca de la religion y el pazaje, pero innove dedicindasea las hechos de orgenizacion eligiosa. La distibucisn de las cligiones plantea problemas remibles i geografla cultural en la medida en que la edelidad era Fey be pogiilidades de conversin vieren a compara infinico los equems, isicas de diftsibn, ‘Agut como ex otros domi, los geégrafos aprenden aaacar le realidadesscisies ‘que i cultura eeplice. Vacilan an en intrrogar la egies de las conducts, fuera de ‘asossiraples de preferences por algunos géneros de vida de probibiciones iments. 2. CRISIS ¥ DECLINACION DE LA GEOGRAFIA CULTURAL Los trabajos de grogmfia cultuntLevador scabs ex: las décadas de 1560 7 1970 sobre a akance de aguelos que furron relzados desde princpias de sigio no flea, y tienen gin nce (paca an cundeo dea geograe cultura a as pueras esate per‘ads: Rath 1955; Wagner, Mikel, 1962). Las inves gpciones que le gubgraos ances consxgran + las sotiedadesafrcanas, malguches ¢ de Oceania son apasionantes Con mori del _quineocencenaria dl descabtimienco de América, ls Aanaisoftr Asocision nf American Geegap en consagraroa un imero especial Bure, [992)alas“Antrcas ant y despuds de 1492": se inseibe en la mis pura adic saverana; [a repeticién de bs poblaciones smetinlasy ls piajes que habfan medelado ances dees primeres contacics son ahora bien conecidos. Muchos godgrafos dudan, sir embargo, en celizat waksjs cays inspiracidn renee pasada de moda, Otros expecilisa les suceden enconces et Francala historia Ge pisjie y de su modeled por la cultura 2s esta cada vez nis por histoiadotes. Jear-René ‘Trochet(1993} rucve uesco conodimiento de las enlgaes del earapiia francesa Es cendgrafoy espeialsa en historia de las forcas, Sa carnino 2 nepira mbién.en macht = urabsjos de los geégrafs de las décadas de 1930, 1940 y 1950. Las ancropsogos nnortzamericanas aman hay en dia andlizar de eanera precisa, como lo hacta Saucy, las reaiorie'd>losarupascon sn meso ambiente. Laeeologia qe emelran ex moderna: ‘tong an agar importante a Jos halances cuergéticos Su ambicién es sn embargo muy vecina de a dela escuela de Berkeley (Vaya, 1969). A. WE. Ceosby dedi an 1386 un ensayo al imparialsmo ecolégice y a la ezpancén biokigiea de Burope: a inscabe en la rms pura wadicién sueriana, por mas que Crosby no sea gedraf . 46 nes y enc des xfer m gegas 1a fecundiced de cierasinvestigaciones inspiredas por los ttbajes de principios de siglo no debe ocular la falta de afbeco que estos encuentran entie los gesizrafos. 2.1.La uniformizacién del mundo Durante las peimeras décadas de nuestto siglo, os geégratos que se interesaban por los bechos de Ia cultura te dedicaban ssencialmente « ls diversidad de las Pequetics células de las sociedades etrolégicas y de las compiias del mundo tradicional. Fl progreso efenico, Ia facilidad de las comunicaciones y 1a industralizacin de las fabricaciones de herramicntas ese boreenco estos 3zgos. Jig inguieeud que suscitabs la unifeqizacién del mundo ya estaba vivagentre fos gedgrafos de principios de siglo. Fxplica ei entusiasmo con el eual Jean Brunhes sccpta consagcarse a la colecta de los “Archives de la Planéce’, destinados precissmence a inmoctalizer la imagen de los prisgjes, de las vasientas, delat Ihetramienras y de las organizaciones sociales que el progreso amenaza (AVY, 1993). Hasta la Seguads Guerra mundial las campiias conservan, sin embargo, una fuerte espeeificidad:segin las zon, se continéam usando los distintoseipot de arado, y formas de enganchar, de acuerdo «l lugar, snes, eaba'los, mulas, bacyes, bafalos o camellos, El material de cultura se uniformize puesco cut les ppaisoncs recurren cada vex mis a aracos producides por Is industria y deseubren Ia eficaca de las nuevas motosegadoras. ndmero de los modelos sigue siendo, sin embargo, clevado y las fabricaciones estin a menudo adaptadas 1a nacuralera de los suelos y al ramaio de ls explotaciones dels egidn donde se realizan, La ‘uniformizacién del mundo slo progresd realmence en las grandes cludades y en las regiones industries Laterupeiéa del taccor acelera las transformaciones: el mover a explosign y la lectricidad aseguran =n todas partes el acceso a formas eoncentracat de energts, fo que scarres une eacionalicacisn brucal del rabajo. Hicieron fats algunos afos cen Francia, er fa ¢poce del Plan Marshall, pare que la mecanizacia se completase. ‘Las yuneas desaparecen, la crfa de genado para la traccidn deja de practicarse en segiones enteras y los perques de mdquinas abrigndos bajo hangeres 0 eeeendidos al aie lire x parecen desesperadamecie. __ Fliaterés de los gedgrafur por los hechos de b clturs estaba otientado hacia cl conjunto de herramizntas y cquipamientos que urilizan los hombres para cexplocar el medio y acondicionar el habitat. La mecaaizacién y la modernizacién intradacen ua arsenal de méquinas y de ripos de conseeuscién tan ertandarizadas aque el ema se vacla de sa interés, La geografla cultural ese en deslive porque le pertinencia de les hechos de cultura para expiicarla diversidad de as disribuciones huumanas desapsrece. Aimndarrie, cise reavvmiin AT 2.2. La inadecuacién del concepto de género de vida al andlisis. de los medios urbanizades e industrializados La modernimaciin y la unifoumizacion de las berramienta y de los artfieros que ‘encrata, golpea la yengrafiacotura por todes partes. Francia seve mis dutemente afectada que en ottor lugares: insturmento que daba 2 los trabajos desarrolladan sein el modelo vidaliano su pertinencia ys profandidad, el andlsis de los adneros devida, no se adspea al munco Urbano e industializado, {Las sociedades tradicionass son profssionalmence homognecs: ls masss rurale scogrupan més del 80% ce sa poblaciSn, Las coacciones que impone al medio y le cestructuras tertitorales son gereralmante tan fueres que aélo se-dispone, en uae comusidad, de una forma de producis lo que es necesario para le exstencis. Hace fates, pra comprender los problemas con fos que se eceventza describe Ys trabajos yles dias de una de sus unidades clemantales, granja 0 hacienda familia: l génere devidade odosse aprenende sin problemas partir dela descripeida de as scividades econémeas y2e los modes deadesinistrar ef tiempo paral quehacers comesticos. La medemieacién de la economia empuj « una part creciente cela poblacién sctiva hava lo ectores secundaria y treatin. El procedimiento normal de descripciéa de los géneros de vida da cuentz correctamence dea pate dela exisenciatevada en familia, fuera del abajo (¢# hotero de lax eomidas, lo reuales de a vide cevidisna en a casa, el crayecto hacks la exauela Ia oficins ofa Fbrica, endo eso es compartido por todos, ys hace saga vicraos vecinasy los misimos horarios por la mayor parte dels poblaciéa). Peo el iempo pasado en el erabaje escapa ala implifcaciones: hs tateas ds los obrercs, de bs.capstaces, de los nicas 0 de los ingeniaros soa muy ‘acids, s6lo seas comprende teposicicndindolas en el masco de as fabriasiones en las que participan y nowtndo emo cada une conribuye con ls ranefotmaciones ea ‘curso, La vida de oftcina e+ apacentemente ms uniforme pero, aqut también, fa descrigcidn de los hararios que respets deja ignotzr lo esencial, el objetivo de La actividad, las personas a quienes ex destnada y ls elaciones que entrafs. Desde los primeros eas de la pospuereo, Max Sore (1948) y Pitce Groege (1951) subroyan esas limizaciones, No intentan supetatlas. Se impone poco 2 pace la idea de gut los mécodas de descripcién pesteccionales por k geografl, que servian tau bien 4 Inaprehensién dels elidedesculrurales, so extn hechos pia la sociedad modernizads, «que se genetalza pata ese enconces pidamente, Merenen aynser ernpleadossolamence nas iagares donde las clas del mundo sural no fueron comadasviolencamente por l progeso. La oposicn que se aires ence geografa wopicaly geograila de los pases esarolados encuentca ahi su origen. Pero la morlersizacion aleanza vetmament los [Exados alos que !a descolonizaciSn dio lugar Un movimiento de critica se dibuja cenronces comrea los pases de low tropiealitas de las déeadas de 1950 0 1960. Laz sevidaies con glcrs de vida dspace 2 tas parts del mun, Ese conden, segin puece, as favestigaciones de geografls cultura, 48 Gina yevetcibn de mfg: sn m gngaa 3. UN NUEVO CONTEXTO PARA LA GECGRAFIA CULTURAL 3.1, £1 nuevo contexto y el peso de las representaciones La desaparicién de la geogeafla cultural que patecin as! progeainada a inicios de la ddécada de 1970 no cave lugat, La uniformasisn de ls denicas y de k vide maceral sno este nunca tan marcada como hay en dix: entramos en aera del viaje inmovil, dus conduce alos ruristas de uaa habitaiéin de! horei Efikon 4 orca habitacién del {hotel Hilton; tados estén conttruidos a pactir det miseno plano con los mismot ‘equipamieaios son maccenidos, gracias a la climatiageién, a la misma temperatura sin impongar eémo est el tiempo en el exterior La gente joven vice en todas partes les mismo’ jeans (pero an ndero cecientemilita en movimientos findamentalisa) Let aacionalismos que se ereian aplastados pot dos generaciones de mamrsimo- {eniaisme son as virwleatas que aunca en los palses de Ext. En Qeridenen, las «eligionssestablecidasatewieran una crisis, pero-una inguietud rligioss es perceptible para muchos ys taduceen la multiplicacion desecea la voluntad deexperimentar nuevas formas de cul y de obvervac nuevos ctuales Hace ya una décads se adopré la cascumbre de decit que vivimos en un mundo povmaderno (ver exp. 14), Ta expresisn se, aplics en. primer lugar al panorama sonsteuide y marc la volunted de la nueva generecién de constructors de romper con la dictadurs y los tbpicos del movimiento de arquiveccura modeino, Leola idea de posmadernismo se aplieaiguslnence al gusto afrmado por las abjeros que esr fuera de mba (habla tembitn de FiteA) como decorade dela vida de todos los dls, yaa tberad con l que se jueza ieahora en adedsnee con sodos los exiles. El mundo donde vivieos 6 de los cana cwclerde masa (Claval, 1979). EF contexco obliga enonces a fos geigrafos a no despteciae las dimensiones culturalesde ls hechosquese observan, Orienca su curisided.en una nueva daveciénz las céenicas se volviton demasiado uniformes paca cetenet fa atenciin; on das represencaciones, desprecialas hasta entocces, las que prevecen rer estudiadat, 3,2. Las realidades econémicas, sociles, politicas y la cultura La investigacin arojS rauchos resultados, en el curso de fs ltimos trcinta alos, acerca de ls dimensiones scondmicas, sociales y polities de la goografla. En estos * dominio, la ambicién era descubrr regulatidades. No hubo decepeign: los geSgrafor aprendiezon la pertinencia de lo: modelos de gravtsaién, pusieroc en evidencia la Légica que explice fs escractaraciom de las redes de eransperte, de los sistemas de ‘comunicacign y de los lugares ceatrales: compzendiecon la ocganizacin anular det ‘xpacio que rodea los hogures donde se organizan los encuentios vos intercambios (Cusando la division del vabajo se cesasrollaibremerse.en tna sociedad en lacual los ‘eanspocces ya sou eficaces ¥ barates los procesoe de producti, consumo © Masonry enoraiin 49. intercambio logran ura organ’zacién taciona!estandatizada del sspacio, con lugares centrales—raiso menos alejados-—jeratquizados en codas partes obedeciendo al mismo ssquema. Las diferencias locales parecen un poco secundaria, {La freeuentacidn con los eenslogos y lox soisloges ha ensefiads transforma el anilisis de los genecas de vida pare apliceclo a zociedades max complejas. 2 instrumenco imaginado por Vide de a Biache era demasiado sintéico y demasiado plsbal para asic exeuccurs mis deversieada de las ociedades comternporiness Er agar de considerar que! empleo del siempo 7 los desplazamientos de tos individuos sonsticuyen unidades indisociabies,zpor qué n0 dividinlos en segmentos menores? Eswoes lo que sropone of andisis de rode (Clavel, 1973; 1974: 1987). La vida de cada bumo aparece entonces como una sucesién de particionss asumidas poe tersos. El agéncro de vida corresponde al tipo de secuencias exrandarizadas que pueden ponesse en evidencia eo las sciedades eadicionaies alti donde coda al munc es agricultos calendatis y horatic de trabajo son les csmos para todos los hombres y para tolas las mujeres; con soo analiza un hogar es posible conceer la vida de todos. Em el causelo urbaco e industrial es necesario desarilar estudios mis finas la dese:ipciin de los oles lo permite. Se adapra sin inconvenientes ato alos arupes primiivos como alas colmnenas numbantes que 200 las ludades. La manera en que los cole te articulan contriouye a modelas la pertonalidad de base de los individuas; su incetiorizcicn se expiica por la mecénica del status. La sie gegraphy que desarolla “Torsten Higersrend (1970) reconstiveye as wayeccorasincviduales en el epacio y sina fas lugares y los momentos en gue se asurmen los diferentes roles: eubraya la diversidad ce influencias « las cue se someten los hombres y de preblemas aloe que se enfrencan; Jo cultura no aparece mis corro una tealitad monol tic; cada uno recibe una copia diferente a merced de au existencia, El recortide teGtico de Higerstcand moderaiza ae las tdenieas de anlsis de los calendatios iraginados por Jean Brunher. Ning otto planteo se opone en mayor medida que eite a aceptar a ceansplante dele visidn vidaliana al mundo coetemporineo. Los gedgrafos ponea en cvisencia al rol de los sistemas insttucionulizados de le celaciones sociales en [a esracturacién de fos prupos yen I oxgarizacsn del espacio, lo que mejoraconsiderablemente la compreasién de ios aspectes econdmisns, sociales ¥ poltcas de as distcibuciones bursanas (Claal, 1975; 1978). Los trabajos de geografi cconémica. social y politica ze desarolln sabre dos tipor de cooscaciones 1. La ida sell y exonémica rfl la inftueaca de conduccas ealturades, Un cliona de confiznza ex cecentio para el buen funcionamiento de cieetas instinuciones: una organizacisin es amo més efeiente cuando sus miembros son persvadidos de le iraporancia dela misidn a cumpli y acaptan sabajar en ella com entusiaseno; sf que seobserraen una Iglesia donde codes comparten Ia misma fe. A Lainvers, ks acizuces inketentes al familia ewendida desalientan a menudo a sus miembros empleados =n elector moderno de laeconomfa de realizar un esfuerto productive demasiado grande. 50 Gent ena denne ebonicn eps 2. Las eqplicacones propusstez por la geogralix econdmica, social» pollties aunca son univercales porque fa acid humana no es coredmente prevsible y cicape a lt estandarizaciin, Tacs rsuleados van al encucncto de eneas dominanves durante mucho tiempo, sspecialmeote el macxismo, para la cual rode guede set zeducido las elaciones de ptoduccidn y ef resto conscitaye una supcrestructuta seeundat Tas lnvestigeeiones que motive fa nueva geografis ala manera de Ise décadas de 1960 y 1970 se desserallan entonces sobre cuestiones de nanuraiera cultura 3.3. Etascenso de las preocupaciones humanistas ‘Le geograiia humana nazis como una rama dls ciencas naturais: eto explica que Jos gebgrafos kayan sido recicentes durance micho ciempo a tomas en cuenta cieceas dimensiones dela realidad humana y hayan sido mds senses ala divesidad de los paisjes ue ala origtalided de los hombres de las iniiativas us corcan ‘Una reaccién se exooza desde principios dela décads de 1950. Bn Gran Bretafa, ‘William Kirk se preacupa por el vonter:o que pesa en las conducias (1952). Eric Dard publics al ism viempo Chomane ei Tre, Maeuze del fai glognaphigue {1952}, Sus preacupaciones de histociadat el rare con su suageo, el pastor Leendardt, que era al gran expecilsc la erogratia de l Nueva Csledoni, el encueato en su cuss con Mircea Eliade, e! gaan histcriador dela rl gionesy Ia ialuencia des ‘caBado, al fldsofo Heari Corbin, cue fue elintroductor de Heidegger en Brencia, io ubiean en una sicwacién muy diferente de la de sus colegus, Su fe protestanse la influcnsia de Heidegger se transparentan en su obra, Los hombres no ccsan de preguntarze acerca ce ‘as razanes de su peestecia en esta Tietta; experimentan deseo de dar un seatico a su existenca yal mundo en al gue viven, Exe debe set al punto de parti del andi del gedgrae. sta as la leccién esencit de fe obra ce Eric Dardel. Pasa inadvertida en Francia, Bs redewcubieria en América del Norte, especialmente ea Canadd, donde nuevas posturas aparecea enionces, YieFu Tuan debe a sus origenes chinos el hecko de planceacse preguntas que ignocan aquellos que siempre ban vivido en un medio de calura occidental, Se interess pore: apego gue la gence manifiesa por su palsy por Js experiencia que de esto denen fos medios populates, Habla de geasefts, Los cstudiantes que forma en Toronto a fines de le décads de 1960, Edward Refph Leonard Guelke, son muy activos. Un cierto némeso de aumptes mazeados por su fe ccissiana © judis 92 encuentran en posiciones vecinas: Anne Buttimer 0 Maceyn Samuels por ejemplo. acan pravecho de sus lectus flosbfices, invocan 2 Heidegger ‘ydeclaran practicar un cemine fenomenalégico es decirun andlsisy una descripe in del murdo segin le experiencia directa que de 4lsiene la gente, nds aid de Jas ‘ategorias eibidas ycon la menor sansidad posible de prejyicis. El cérmino es may ‘cults para ser adcprade ror la mayoria de los geGgrafos. Cusndo en 1976, YF Abvadeniansaerisy rerosatiin $1 “Tua propone hablae sitsleucence de enfague irumanire, gané ol parvido. La nuers coriente aparece como uno ce los componentes indissensables de vode camino geogtifce, Insistiendo sobre ef seatida de tos lygaes, sobre Is importancia de fo vivid, sobre! peso de as represenac.ones religions, wel indispensable un estudio profndo de ls rvalcadss culrurales. Hace faa conocer lt logics profunda de las ideas, de ls dzologtas ode las rligiones pars ver cimo estas modelan ' experiencia cque la gente tiene del munds y pesae en ru accionat 3.4. La cultura come discurso La manera en que los gedgrafos aprehendep lc euirura ext no difies, a principigs de siglo, dz la adoprada po: los ecaégrafus y los emélogos. Unas y otros se inveiesan proricananente por bs herarsientas, ls atefates, fos campos pudiezon adquitiruna formacion eecidencal, Iss viejassolidaridades Gniltaeso elénicas permician aprovechar ls migas del esl. Alldonde as seciedades eadicionalerescapaban al ualismo porque na se basabant 330 Gaagichutre ae revues asap pbes NO pec ora Maes 3 Ff why mera scene see 97) ‘ee a Fiera 14-1: Alger tau ignicnioor dt facco sia modern imac ones Hes de ies Thepieos rime: 9 com Hendon eat Joon Gall, Le Topi, ste aque ade vlna, Ped A. Calin 9650, p 8, daft detmends seal 331 tn of uso de la escritura, el igualitaismo cradicional es cricicado severamente. La ‘Améries andina, algunas pavces de Amésics Centra! y Io ezeacial de Afvica (Gandbron,1985; Médard, 1991) “zrrancaron mal ” segin ls formula céleare de René Dumont, 2, UNA NUEVA TRANSICION CULTURAL 2.2.La eta de las masas y de los medios de comunicacin Laobra de la modernizacién ae que sc dedica a sociedad internacional desde el fin dela Segunds Guerra es concracestadz por la muracién suabtativa de la culeurs que resulta de las quevas formas que revste la transmisién. Los primeros medios de ‘elecomunicasisn modzena, el elégra y el tel4fono, modificaron profundamente la vide de les negocios y certs aspectos de la existencia coteians, pero sai no tuvieron influenciaen Jor modes de wansmisién de fa cultura. El cine, la radio y la televsidn crean las condiciones pars transferenciar masivas. [2 oralidad eneventsa nuevamente sus peivilegios como en las situaciones cara a cata, el gesto yle palabea van dela mano, Los nuevos medios de comunicscisn tienen impzczos desiguales en los componences dela culrur:facilitan a adquiscién de babinas de consumo, pero n0 seprestar bien para‘a transmisién de conocimicntos técnicos parales que un rraestro yr la esctitura siguen siendo irecemplaiables, aun si ganan al ser compleeados por medios audiovisuales. Los cconomistas denuncian dasce hace cuatenta aos Jo que canacen come efectos de demostracién: las pablaciones carenciadss aspiran a una garca de consumos que se ampli sin cesar mientras que sus ingresos no cambizn, | Cémo, en esis condiciones, limentat el ato nivel de cherto tin el cual lee aiveles tke inversién productiva resulcan insufcientes? 2.2.La nueva geografia de fa tvansmisién cultural y el surgimiento de nuevas formas de sentimientos identitarios En las sociedades tradicionales, cads regién tenis sus edenicas y sus habilidades, incerpreraie a su antoj los precepros de la moral propagads por ls elcesy se sensia + dotida de un clara identidad. La revolucin de ios medioe de corsuniczcién altera a gsografta de a cransmision culcural. El foiklore que furdaba focatmente I auto cidad de las generaciones en edad de wansinii fzcicasy valores seencuentra desraloriado, Los ampesinesjévenes oeaptendieron queles conventa ms vajorar los consejos de los ingenieros agrénomas pagatos por los sevicias agccols oficiales 0 por Lafizmas que venden micuinas, abonos 0 semillas, que los de sus padres. Las jévenes madres ‘0 conflan em sus madres y abusbes pace elogi a simentacidn de los bebés:ereen 0 332 Una ueivaria ae bear tos pediatsas yen fs programas de clevision que caplican cémo elaborar ments, en las publedades de Neslé que las hacen abardenar al ammamantamiento, en América latina por cjemple. Cusndo aparecen dificuleadss, cuando sucgem problemas Psicolégicns, ya no se consulea al sacerdoces no divigimos « ua “pai”. psicsenalist, psicblogo o priquiats. Los consejos que algunos decllos prodiganeienen un impacts jameaso en todas las czpas da sociedad. La moral nsdicional scrvicdaser amenve, asf como fas inaricuciones en las que se basa, [a Iglesia en su forma tradicional por sjemplo, Las sectas, porque comprendiecon més répidamente que se valvid 2 1n mundo de la oralidad, atraviesan mejor la ctss: en ciertos paises, en los Fstads Unidos por ejemplo, sacan provecho dels inmensa populatidad dels teleevangelistas; dligienda formag que invita al culto, otorgando un gtan lugar w la inssiracion catismética,sea8apean a un mundo que mo comprende mas kfialdad aecesaia de las elciones basacas en la escrcura. Lacrosibn ce as fuentes locales dela auroridad estdacompariada de un seruimiento agudo de pérdida de identidad. Si el lugar donde uno vive deja de gorantizar esta ‘specifcidad, silos medslos alos que uno se remiteFueron imporsadas de ours parce ¥ 4 menude compzrtides por enormes mates, emo no verse tomado por el sesconcierco? Et sentido dela cultura cambia wralimente. La inmeose mayorta de La poblacidn vital identidad de an modo eégien: se debe su xperific'dad al hecho de haber nacido y haber sido criado en este lug, de peroenecer atl fii, de descendet etal o cual ancesto, eseragricuton gestor o aresano porque esasi como convene vivisy de haber sido criads em fa fe catSlica, protestaace o jadi. Ls fundamentas dela idencidad close pusieron en peligro, exzepto por fa scuaciones de migaacién 1 colonizacion, en ef momento ce las conversiones, peo slo bi esfera de valores y dogmas estaba entonces afecraca: la Reforma barre Europa sin que las campitas protestantes se vuelnn braseamente diferentes de las papstos Laprescupacion identitaria se vuelve una obsesiba etd os sociedadestocadas porla evoluci6n de los medics de comunicacin: uns souda inczaided ls coraceriza ponyue las fuentes locsles de Ix autorided se desvlorizaron y posque las céenicat producer no lagers perfecsarnenie lines donde nadie pusde leer otco valoc mas que a deseo de pocier de las diigentes y la efcacia de les wenions, tos ingenieros © los arquiteccos, “Como Michel Mel (2988) sgl el terkimient de dead deja de estar rofundamente acragado: nace de pusturas que x eligen, objets de los que uno se * rodea, de La manera de vest, de los deportes que se pracican, de ios pasaiempos prefeidos. Al sentir vacts, as personas buscan ado-nanse de méscaras, Experimentar, 4a aevesidad de identifcarse one algo que les sea exresior, pero que han elegido. Expresado en términos econdmicos, exo Sgifica quecarramesc laera del consusao altura: los nuevos ricot se expcesan por medio de le marca de us autos oe medios sms culvadosredescubren las cultura nica o eglovales de oxras paras, dopsan 2s prokibiciones alimeaticias, cadescubren sus artes marciaier 9 sus artsanados; x afin uae ded wre crust 333, paca mostrar el verdadero ingreso en la Idgica de los grupos de zeferencia elegidos, gavcan forwuses en restaurac las residencias secundarias que compraron, reeotcen cartbalaches ticndas de ancigiedades para enconcrar mucales anciguos. Otros se ‘dentfican con una petctica deportiva, ol golf el rer lalpinismc, fs navegacisn 0 el aladelrismo, Pierre Bourdieu describié admirablemence estos mecanismos denciarios an La Distincén (1978). Son cotscteraicas de sociedades que emergen bajo nuzstos at, porque perdicron suactgs localy no se constrayen mis shredelo: del trabajo. como ias scciedades con géreros de vida de hace no mucho Gempo. La necesidad de disvncign toms-en auestas sociededes una forma radicalmence nueva, 2.3. Una nueva geografia de las cunas culturales ‘La geogeafla cultural de Ccsidente se encventea alterada pot Hi mutacin en curso Las cunas alrededor de las cuales se orcienaba no camnbisron desde el siglo XVI (ig. 14-2): el mundo meditearineo, Grecis« fala eran reverenciados como lugures tle ‘erigen de todos los saberes; st! conocimienco ea indispensable para quien descase ‘comprender e rte Los gars ms animados de ceceida se instalaron més tarde en las capiteles cen los lugares ce mayor imporcancis econé:nicade Europa del Noroesze y del Centro: Arberes a Amsterdam, Tondees, Pets, Berlin o Vier. La cultura generada en ema cunas ec2 fardamentalmence elicits: era pass le rmedios insteuidos que trabajaban los ensayistss, lésofos, aucores deamaticos o novelistas, risicos o compositores, pintores © escultores. La dindmica de fe rmodernizacign difundla poce 2 poco estos modelos hacia hs capes populares, que ‘enuciaban, bajo la presidn de la moray elas modas dominantes, a cierto aspectes de Jos antigues folklores. La civifzacién francesa, sin dudas la forma més sistematicarvence consiruda dela eultara europea, no eeivindicafuenves populares. Nac alrededor de la Core de las grandes fuilie erismerScieas y ms tarde de lt firanaa y dela banca. Mejor codificads que ota, era fc de difundir. La abundaneie de los tligiosos, de los cuados y de los idenivos instruidos dispucses 2 exliarse yada a su expansida en el exteioc. La daridad ce unm lengue eonstruide pos la comunicecién y por la conversacidn de salén aseguraba su puestigio. La Franca que

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