ÍNDICE

PRESENTACIÓN…………………………………………………………………………2
MARCO CONCEPTUAL…………………………………………………………………3
SÍNTESIS……………………………………………………………………………….....4
RAZONAMIENTO………...……………………………………………………………..6
BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………………………..7

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 PRESENTACIÓN
En la presente investigación, se le dará un vistazo a un fragmento de la clasificación
que se le da a la ética de acuerdo a la obra de Joseph María Puig Rovira, en la cual nos
indica aspectos que tomaron en cuenta para, doctrinalmente, clasificar a la ética.

Estos factores característicos de las diferentes corrientes de la ética, nos dan la pauta
de una diferenciación sobre las cualidades que los diversos pueblos, pensadores o
seguidores de estas corrientes consideraban importantes, y por lo tanto características de
estas filosofías.

También daremos una mirada a los conceptos generales con los que entenderemos
como se desarrolla la moral, la ética y los valores, así como analizarlos y entenderlos.

Todo esto en conjunto nos dará un mayor conocimiento, lo cual ayudara a la

comprensión de nuestras costumbres, nuestra moral, nuestra ética, nuestra esencia.

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 MARCO CONCEPTUAL

Moral.- es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”). Se
trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de un
grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de
qué acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Virtud.- Del latín virtus, el concepto de virtud hace referencia a una cualidad positiva que
permite producir ciertos efectos. Existen distintos usos del término vinculados a la fuerza,
el valor, el poder de obrar, la eficacia de una cosa o la integridad de ánimo

Valores.- En un sentido genérico, los valores son las propiedades, cualidades o

características de una acción, una persona o un objeto considerados típicamente positivos o
de gran importancia.

Personalidad.- La personalidad es el conjunto de características físicas, genéticas y

sociales que reúne un individuo, y que lo hacen diferente y único respecto del resto de los
individuos.

Educación.- La educación puede definirse como el proceso de socialización de los

individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación
también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones
adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.

Sentimientos.- Es un estado del ánimo que se produce por causas que lo impresionan, y
éstas pueden ser alegres y felices, o dolorosas y tristes. El sentimiento surge como resultado
de una emoción que permite que el sujeto sea conciente de su estado anímico.

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 SÍNTESIS
Dentro de la obra “Construcción dialógica de la personalidad moral” de Joseph
María Puig Rovira se habla de los diferentes enfoques en el desarrollo de la personalidad
moral.

- La educación moral como formación de hábitos virtuosos. Esta corriente nos

habla de la educación moral, la cual es una construcción de hábitos, la adquisición de
virtudes o la formación de un carácter.

Sostiene que una persona no es moral si solo conoce la virtud desde un punto de
vista intelectual; para que un sujeto sea considerado persona moral deberá seguir la línea de
conducta que le lleve a la realización de actos virtuosos de manera habitual; de ello se
desprende que sin la formación de actos virtuosos, que sean realizados en dirección del bien
y a la felicidad para la que todo hombre está dispuesto y que cada colectividad necesita para
reproducir sus tradiciones.

Esto supone la existencia previa de determinados condicionantes que permitirían

establecer desde siempre lo que es bueno y virtuoso. La moralidad definida por las normas
y valores que cultural e institucionalmente están implícitos en la vida del sujeto, quien ha
convertido a las tradiciones y valores sociales en un conjunto de virtudes personales, sin
embargo, en las sociedades plurales de hoy en día los contenidos valórales son difíciles de
fijar, dado que, en ellas conviven proyectos de vida muy distintos.

- La educación moral como clarificación de valores. Este enfoque indica que los
valores son una realidad personal, por lo cual no se trata de enseñar un sistema de valores
específico, sino de facilitar que el individuo realice procesos personales de valoración.

Cada sujeto debe de discernir que el individuo cuales son los valores que quiere
apropiarse. El sujeto debe superar los límites, los condicionamientos y las presiones
sociales impuestas.

- La educación moral como construcción de la personalidad moral. Contempla a

la educación moral como una tarea en la que las personas construyen o reconstruyen las
formas morales valiosas, tanto desde el punto de vista individual como colectivo.

Esta construcción que ocurre en colectividad y dentro de un contexto histórico

depende, sin embargo, de cada individuo.

Las situaciones de controversia o de conflicto moral son esenciales para construir

una personalidad moral; en ellas se problematiza un comportamiento que se adquirió con la
socialización; además se rompe el equilibrio y el sujeto se enfrenta a una crisis; la cual
deberá ser resuelta a través de la elaboración o reelaboración de una solución.

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 La construcción de la personalidad moral necesita, entonces, una disposición crítica
que se evidencia con la sensibilidad, la clarividencia y la valentía de ver una situación
controvertida o injusta en una situación que los demás consideran como no problemática.

Otro problema a tomar en cuenta son los instrumentos de la conciencia moral, ya

que la sola experiencia de las experiencias en las que se presentan los problemas o
conflictos no hace posible el proceso formativo, sino que son necesarios ciertos
instrumentos personales que propicien su análisis, comprensión y modificación.

Los procedimientos o disposiciones a que se hace referencia son:

* El juicio moral: Capacita al individuo para expresar opiniones razonadas sobre lo

que debe ser. Se articulan juicios morales que aportan las razones por medio de las cuales
se justifica la corrección o incorrección de opiniones y conductas morales que se relacionan
con situaciones de conflicto.

* La comprensión: permite distinguir entre la reflexión moral y las particularidades

de las situaciones concretas que se dan en un contexto determinado. Con ella se realiza el
esfuerzo para encontrar los medios correctos de aplicación de criterios y valores generales a
situaciones particulares. Esto se hace a través de la razón y el dialogo; incorporando
sentimientos como el amor, a las emociones como el enojo y a las virtudes como la
benevolencia.

* La autorregulación: Entendida como el esfuerzo que cada quien realiza para dirigir
por si mismo su conducta personal. En situaciones de conflicto el trabajo de autodirección
debe propiciar un alto nivel de coherencia entre el juicio y la acción moral (hacemos lo que
pensamos y decimos) donde se construye un modo de ser que en realidad se desea.

* La crítica: permite al individuo identificar la rectitud en el uso de los instrumentos

de reflexión (juicio y comprensión) y de acción moral (autorregulación), así como la
voluntad de rectitud para usarlos del modo correcto.

En la construcción de la personalidad moral, el dialogo se lleva a cabo entre la realidad, los

implicados y la tradición. Se supone in dialogo que se da en condiciones ideales (el juicio
moral); en una situación contextualizada (la comprensión) y un dialogo consigo mismo (la
autorregulación).

Tonto el dialogo como las emociones y sentimientos son consideradas componentes

esenciales de los procedimientos morales; estos últimos son condiciones constitutivas del
juicio moral ya que representan antes y después de la reflexión sobre la acción moral.

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RAZONAMIENTO
Mediante la relación e importancia que le demos a los valores, condicionantes o
características de nuestros juicios morales, podemos ampliar cada vez más nuestra gama de
soluciones a los problemas a los que nos enfrentemos.

Para buscar una solución a este conflicto de valores no se bebe menospreciar

ninguno de las condicionantes que mencionamos con anterioridad, ya que todas ellas tienen
un gran valor ético tanto en lo individual como en lo colectivo.

Estos conflictos de valores son necesarios para afianzar nuestra personalidad moral
y así llegar a tener una buena ética.

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BIBLIOGRAFÍA.
* Ética y Derechos Humanos, Edith Mariana Zaragoza Martínez, MEXICO : IURE , 2006.

* http://definicion.de/moral/ fecha de recuperación: 06 de octubre de 2014 16:30 Hrs.

* http://definicion.de/virtud/#ixzz3Fne4y32z fecha de recuperación: 06 de octubre de 2014

16:30 Hrs.

* http://www.significados.com/valores/ fecha de recuperación: 06 de octubre de 2014 16:30

Hrs.

* http://www.definicionabc.com/social/personalidad.php fecha de recuperación: 08 de

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* http://definicion.de/educacion/#ixzz3FnfQEp8Q fecha de recuperación: 08 de octubre de

2014 18:30 Hrs.

* http://definicion.de/sentimiento/#ixzz3FnfgzeWH fecha de recuperación: 09 de octubre

de 2014 16:30 Hrs.

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