epacocia soci y rouitics Pena sci yond Para facilitar su estudio, hemos dividido la obeaen dos partes: una quetratade la pedagogia socialy otra dela polities. Aungue éstas sean s6lo dos aspoctos de la wisma realidad educativa, creemos que !a pedagogfa social es el antecedents necesario de lat pedagogia politica, come la vida soetal Io es reepecto a la vida piliea, caya edueacién estudian, respecti- vamente, una y ofr. El autor Lezwciagp, Lorenzo (1aasttasel) , Pedagoaia Soest 4 erhes | Madrid. CE7E. PEDAGOGIA SOCIAL CAPITULO I CONCEPTO ¥ DESARROLLO DE LAPEDAGOGIA SOCIAL 1. CONCEPTO DE LA PEDAGOGIA SOCIAL 4 L a pedagogia social tiene por objeto el estudio de ta educa- cidn en sus relacioses con la sacindad, es decir, ta anciin de los < grupos sociales en fa farmacidn del boinbre y fa inthuencia de Ja educacién en la saciedad humana. La eduracién, em efecto, ‘no os s6lo un cleuento pesive que reeibe los infinjos de is # sociedad. sino que es también un factor dindmico que acrite sobre ella reforméndola o modificandola. La pedtagogia social no constituye una diseiplina o.cien- cia independiente, sino que es séle una parte de Ja pedagogia general, como lo son la pedagogia individual o la teenol6gica, gual qite aquélla, In pedagogia social tiene dos aspectos e=en- sctales: uno deseriptivo y explicativo, el eual eetudist los hechos, w actividades einstituciones de laedueacién tal coma se presentan \\ cola realidad social, sin tratar de modificartos. y otra uxiolégico yuormativo, el eval expone los valores cideas de laeduceeisn, talcomo debjeran ser en esa realidad sucial fAl primero de esos ) aspectos se lo podria Hamar también «pedagogia eoriolégica sebene > 38PEDACOGIA SOCIAL Y POLATICA reservando para el segundo la denominacién de «pedagogin social-. En realidad, es muy dificil separar ambos aspectos. el explicativo del normativo, ya que son complementarios en toda accién educativa. La pedagogia social, como la pedagogia general, no es tampoco una ciencia aislada, sino que est4 en conexin con todas las que se ocupan del hombre y dea sociedad. En primer lugar, pues, con la filosofia y en particular con la ética, ya que Ja concepcidn de la vida y de los ideales humanos sirven de orientacion a la sociedad y a su educacién, y por tanto, a la pedagogiasocial. Asimismo, ésta se halla en intima relacion con la historia, que muestra la evolucién de esos ideales y el desarrollo de la cultura en cada épota y cada sociedad. La pedagogia social guarda también relacién muy estrecha con la economia y el derecho, que estudian las condiciones materiales y juridicas de la sociedad, y que influyen sobre la educaciin determinando sus limites y posibilidades en Ia realidad. La pedagogia tiene més directa conexign con la sociologia en general y con la sociologia de la educacin en particular, hasta el punto de que pudiera confundirsecon ésta Pero en verdad difiere de ella en varios aspectos. En primer Iugar, la pedagogia social es una parte dela pedagogia general, y depende de ella esencialmente, mientras que la sociologia de Ia educacién es una parte de la sociologia general y recibe de ésta sus métodos y sus ideas. En segundo lugar, aunque la pedagogia social estudia Ii ecucacién en Ia soviedad desde wi punto de vista tedrico, especulativo, también lo hace con el propésito de perfeccionarla y reformarla en vista a ciertos valores y normas, mientras que la sociologia de Ia educacion estudia ésta desde un punto de vista empirico. como una realidad social, sin otros fines que el eonocimiento y explica- cidn de los heehos sociales. Algunos socidlogos, sin embargo, han sostenido la subor- dinacion a la soviologia, no ya de la pedagogia social. sino de toda la pedagogia, come lo ha hecho Durkheim, para quien «la ea: Ey Penacoeia sgcta. pedagosia deponde de la sociologia més que de cualquier otra Giencia...»'. Bn sentido parecide se expresa el prof. Fernando de Azevedo, qpuien considera a ta sociologia de la educacion como la »cfencia de la educacién, reduciendo la pedagogia al papel de mera téenica o de teoria de una téeniea” ‘Tal actitud es totalmente errdnea, Primero, porque la pedagogia es ena ciencia tan auténoma como la sociologia, con representantes nsignes en la historia dela cultura que no tiene ésta; segundo, porque la pedagogia no se agota en su aspocto social, sino que tiene otro. atin mis importante, que es Ia formacidn de la personalidad, muchas veces en oposicién a la sociedad; Finalmente, porque el estudio social de la edwoacién no ha sidoiniciado por la sociologia, sino quehaexistidomucho antes que ella, y en gran parte es debido a la pedagogia misma. La pedagogia social tiene también una relacién muy estrechucon la nueva tendencia de la ceducacion comparada>, ja Comparative Education de los anglosajones y la Vergleichende Pidagogik. la pedagogia comparada, de-los alemanes. Sin embargo, también se diferencia de ellas. ya que se refieren sobre todo a la realidad educativa actual mas que a sus fundamentos tedricos c histéricos, que aspiva a estudiar bx pedagogia social. El contenido de la pedagogia social viene dado por su objeto mismo: la relacién ie la edicaci6n eon la sociedad. Esta hha sido el sostén principal de la educaciéns en su seno se ha 4 realizadola actividad educativa desde los tiempos més remotos hasta nuestros dias, Vista desde este punto, la pedsgogia tiene que ser social. \ Pero la educacién no se agota en fa soriedads se dirige ante todo ala formacién delhombre, el cual cs algo mas que un A Ser social; es una personalidad con vida propia inteansterible } que hay que cultivar o desarrollar; en este sentido, la pedago- | gla tiene que ser individual. ebsrrceda sora.) POLITICA Estos dos aspectos de Ia pedagogia. el social y el indivi- dual, no son sin embargo independientes. sina que constituyen ‘ana unidad indivisa, como lo son en Ia vida humana, ¥ asi los considera la pedagosia general. Mas en la pedagogia social adquieren una lus propia, Para ella, la educacion vista desde sllado individual ee dirige ala integracién—no a la adaptacion— del hombre en la sociedad, y vista desde el lado social, « La conservacia y desarrollo espiritual de esa sociedad. ~ I, Ahora bien, la sociedad no constituye una entidad abs- } acta, ni nn todo homogéneo, sino que estd integrada, ademis { de por los individuos, por diversos factores y grunas saciales, | De ellos nos interesan especiabnente para nnestro estudio lox mms relacionados can ta edtearién, como son las clases socia- \\_ les, las generaciones, las masas y las minorias, Ia familia y ta \ comunidad loral, Otros factores tan importantes como éstos, pero mas en relucién con la vida piblica, como los partidos 1» politicos, las iglesias, la economia, la legislacién, etc., los reservamos para su estudio en la pedagogia politica. Veamos ahora prelininarmente esos factores sociales objeto denuestro estudio, ___ Las clases sociales constituyen uno de los ingredientes més importantes de la sociedad. Eatin formadas por indivi- duos de cierts homogeneidad derivada de su posieién econd- mica, forma de vila maneras, lenguajes, educacion, ete. Cada clase aspira a tener un predominio sobre los demés o sl menos 4 conservar su posici6n on la sociedad, Para elio se sirve de todos los medios a su aleance, la politica y la economia princi- palmente. Con esto surge la lucha de clases, que puede llevar a la revaluetén y esta edncavion, por et contrario, aspira a evitar esta revolucién y esta lucha social por sn actuacién espiritmal, superando las diferencias de clases en una unidad nacional cultural y humana. Con este objeto la pedegogia social estudia el modo de facilitar el acceso a la edueacién a los miembros de todas las clases sociales, soa eual fuere su situa cidin on la sociedad, eogcocia soci. Junto a las clases sociales hay que estudiar el papel que as generaciones desempefianen la sociedad, a cust se renueva constantemente mediaute ellas. Las generaciones est forma- das por individuos de aproximadamente la misma edad y que enen rasgos espirituales parecidos. Estos se han formado principalmenteen Ia jucentad y s¢ han desarrollade por medio dela educacién recibida en ella, Cada generacibn juvenil tiene Js tendencia a diferenciarse de las generaciones anterioses, contribuyendo asi ala renovaciénde la sociedad, Laedueacion fscilita a los jévencs lox medios apropiados para su desenvol- vimiento y para la formacién de su personalidad. Sin la educacién, las generaciones jdvenes caerianen a harbarieoen Ia delincnencia. No mens importaneia que las clases sociales y tas gene raciones tiene para nuestro estudio el problema de las masas y de sn edueacisn. B) crecimiento asombroso de éstas en el siglo actual ha dado lugar a un descenso en la calidad de su cultura ex ciento sentido, aunque también han experimentado um aumento en su. caudal iatelectual. Ei problema est en unit fa accién de las minorias cultas, de las élites inteleetuales, a la edveacién te jas masas y en itensificar la accion educativa de Ja escuela, Hevando a las masas los beneficios de la buena cultura y contrarrestando los perjuicios de la male. Lo sociedad y los grupos sociales se desarrollan en detersninades lugares geograficos, que ejercen sobre ellos una gran influencia. La vida en el campo se diferencia grandemente de Ja vida en Ia ciudad, dando lugar también a diferencias esenciales en Ia cultura y en fa psicologia de sus habitantes, La educacién tiene que tener en cuenta estas influencias, para contearrestar las perjudicialesy favorerer lashencficioras. De aqui Ia necesidad de orientarin de modo que se acomode al expizitm de la comunidad local, aunque también trate de mejorarla. Para la pedagogia social, la escuela debe ser el centro de cultura de la comunidad local. Adin mayor influencia ejerce en la vida social Ia comuni- dad doméstica, La familia ha sido hasta ahora ol eje principal aE 37t \ PEDAGOGHA sonia. PoLETICA se halle en crisis, La edueaciéa een st n familiar, pero las crecientes exigencias de aquélla y las dificnltades de ésta han hecho que Ja influencia educativa de la familia haya sido menor cada vez. De todas sueries, la educacién tiene que estar en relacién intima con las familias, ya que el hogar constituye todavia el lugar central de la vida del nifio. Revisundo el lugar de la edueacién en Ja sociedad y el de Ja sociedad en la educacién vemos que ambas desempefian una fancién reefproca y complementaria. La sociedad es necesaria para la educacién y la educacién para Ja sociedad. pero ambas no pueden perder de vista que ol sujeto principal dela sociedad y dela edueacién es el hombre, la personalidad individual. De j Bau ta corvelacién estrecha entre Ia pedagogia social y la | pedagogia individual. 2. DESARROLLO DE LA PEDAGOGIA SOCIAL La pedagogia social como tooria o disciplina cientifica es muy moderna; surgié a fines del siglo XIX con la obra de Paul Natorp, Pedagogéa social, de caracter estrictamente filosofi- £0, quenoha tenido continuadores con talnombre. En cambio, casi todos los pedagoxos modernos han incluido la educacién social en sus sistemas como parte eseneial de ellos. Nosotros queremos reivindicar ala pedagogia social volvigndole adar su. denominacién primitiva, Mucho antes, sin embargo, de que se manifestara esta tendencia de la pedagogia social en forma teovien vientificn, __ tusi todos los educadores y pedagogos de la historia habian \. abordado los problemas de la educacién en la sociedad de una \\u otra forma, aunque casi siempre lo hicieran con eriterios ‘humanitarios, filosifieos o politicos. Enel desarrollo histérico de la pedagogia social eabe ast __ establecer wna separaciin entre los que pudiéramos lamar sus TR, Pepacogla social, precursoresoantecesoresenla pedagogia clésica, desde Platén Pestalozzi, y sue fundadores o creadores tebricos en la pedagogia moderna, desde Natorp hasta nuestros dias. Trata- remos de exponer sucintamonte las ideas de unos y otros. A. La Pedagogia clisieu La concepeién sovial de la educacién arranca, como la politica, de Platén y Aristételes, quienes sin embargo no establecieron una diferencia fundamental entre la sociedad y el Estado, y por tanto entre la pedagogfa social y lu pedagogia politiea. Platén parte en su teoria de la divisién de las activida- des de la sociedad, basndose en razones econdmicas y éticas y estableciendo tres clases o estamentos sociales: la de los trabajadores, la de los guardianes y la de los regentes, alas que corresponde una funcién particular: a la de los trabajadores, la nutritiva, a Ia de tos guzrdianes, ef valor, y a Ja de los regentes, Is sabiduria; cada una de ellas debe tener una edueacién especial. Platén no ha expucsto la de los trabajado- rres; la de los guardianes se basa en la gimnéstica y la miisica, que aunque con fines distintos, se dirigen sobre todo a la formacidn del cardcter. La educacion de los regentes se funda sobre todo en la efeacias y la filosofia. Sin embargo, las diferencias sociales no deben conside- arse en Platdn como estamentos cerrados; no se derivan dela herencia 6 la tradicién, sino de las aptitudes y méritos perso- nales, por Io cual los miembros de unas pueden pasar, asven- diendo o descendiendo, a otras. Asi dice: «Y aquel a quien en toda edad. como machacho o como mozo y en ln vida adulta, haya salido victorioso y puro de la prueba sera aombrade gobernante y guardién del Estado... Pero al que fraease tenemos que rechazarlo~'. Platén se ocupé especialmente de la edueacién de los gmardianes, que ejerciana la vez una funci6n militar y politica Casi todo lo que se dice sabre educacién en La Repiblica sePeDanoGts socss. PERITICA refiere a ellos, pues constituyen ta médula del Estado regula su vide ¥ su educacidn desde y antes de su nacimiento para potler seleccionar a losmejores. Ai hablar den pedagosia, politica trataremos més detenidamente de la concepeisn edu- eativa de Platén en relacién con el Estado, Por ahora haste deci que la educacidn constituye su hase, y como el Estado se sonfande en com la xoctedal.smpedagogin eval vex paitien ¥ eocial. ‘La pectagogia social de Aviatdteles se conlunde tambiés, come en Platén, con la petiagogia politics. Sin embargo, Aristételes. de cardcter mis realista y conservador, admite ciortas institwefones, como Ja familia y ta propiedad privada, que aqnél no reconoeia, En sx concepcion de le educacién Atistételes se basa mas en la sociedad real. histérica, ¢ la que Ja subordina. Seprevcupatambién deja educaciéalelosninos desde-antes kesanacimiento, sélo quela confiereen a primera infancia « ta familia, Mas tarde pasa a manos del Estado, que represeuta el bien y la educacion comunes, Avistoteles reconoce y acentiia en ia edncaciéu el menos- precio griego por las ocupaciones y trabajos précticos y ef aprecio por la contersplacién y el ocio, «Todas las ocupaciones * ~dice- pueden distinguirse en liberales y serviles,ylajuventud no debe aprender mis que aquélles que tieuen un cardcter ‘eoptrario a la esclavitud. Son ocnpaciones serviles todas tos que no educan el cuerpo, ni ¢) imtelecto, ui la razin de los hombres libves en Ja prictica de ta virtud. Se da pues esta denominacién a todos los oficios y a todos Jos trabajos cuya Tecompensa sun salarioporque degradan lainteligencia.*, Bata concepcién axistacratica dea educacidn ha tenido conseeuen- cias graves on ly historia, danda lugar a unu division y anta- gonismo entre la clase Iaboriose y la ociasa y entre Ja cultura liberal y le profesional. Sin embargo, en su pedagngia polition, como veremos después, no reconoce diferencias entre los ciudadanos, ¢s decir, on los horahres libres, respeeto a la educacién. Como SES pauncocin soc, para al todos los efudadanos has de alternar en ¢) gobierno. Fiondo porlo tanto unas veves gobernantes y otras gobernados, ‘no debe existir una edncacién especial para tas clases gober- antes, «Nosorres coneluimos ~dice— gue desde un punto de vista gobernantes ¥ gobernados son idénticos, y desde otro diferentes. Y por tanto, que su educacién debe ser igual y jumbién diferente. Pues quien apreade 3 gobernar, debe primeroaprender aobedecer ..Cadaindividuo es un miembro Bel todo, y la educacidn de fa parte debe ser concordante con la del todo...» Asi se expresan por primera vex las ideas esenciales dela educaciénen unsentidademocrético moderne. Enla parte relativa a la pedagogia politica veremos estas ideas ans desavvalladas. En lo Edad Media no se produjo una teoria social autonome de Ja educaciés. Toda fa vida especulativa estaba concenteada en ta tevJogia. que naturalmente subordina a ta isleaia te actividad educativa. Pevo existia six dusa ung reali- dad cocial con sus organizaciones ¢ institnciones edncativas correspondientes. Aquélla estalia constituida por los estamentns 0 grupos sociafes cerrados, que eran fundamentaknente ees: ‘el de lus nobles, el de los elérigos y el de lus mereaderes y artesanos. Cada uno teria su tipo de educacién propia: los nobles, laeducaciéncabalieresca enlos castillos, con su menela ide ejercivios fisicos y literarios, de adiestramienta corporal y ide cutive musical. Los elérigos vecibtens su educacion en los monasterios y catedralee, con sss coltura erudita y eclesiastica, Los mercaderes y artesunos adquirian su aprendizaje en Los eremnios, y més tarde eu jas escuelas municipales de Lae einda- des, con nn cardcter préetico y profesional, La edueaciém medieval es, pues, una edneacidn de cle- ses, La Gniea institucién que s¢ salvé de esta estratifiesciin social fie la universided, que estaba abjerta a todas las clases sociales y a todas las nacionalidades. Sin embargo, su educa- cin tuys al principio un cardcter profesional, parata forma- cién de loa clerigos, médicos y legistas. PER anapacocta socras v pout EI Renacimiento y la Reforma tampoco produjeron nuevas teorias sociales de educacién. Sn pedagogia tnvo un caracter principalmente individualista: en el primero, intelee~ tual..y en la segunda, religioso. Sin embargo, los inspiradores dela Reforma, Lutero y Calvino en particular, acudieron a las autovidades pablicas para la difusion de sus ideas, y asi eurgis un nuevo tipo de educacién, la educacién piblica religiosa, como veremos después al tratar la pedagogia politica. Pero Jas clases sociales de esta época siguieron recibien- douna edueacién diferente. La clase noble se hace cortesana y sueducacién no la recibe ya en los eastillos, sino en los palacios, en In corte, con predominio de las buenas maneras, de 1a cortesia, sobre ol coraje y el espiritu de aventura de lox caballeros. iua burguesia, que ahora nace, recibe su educacién ea los Colegios humanistas religiosos, inspirados principal- mente por Melanchton. La clases trabajadora, artesana,de las cindades, adquiere su educacién profesional en las eecuelss municipales y las corporaciones. Y los campesinos quedan reducidos a una edueaciénelementalisima basadaenlalectara, escritura y los rezos y cantos eclesidsticos. Continuando la orientacién renacentista y reformadora, pero con un espiritu diferente, Comenio fae el primero en for- mular en la Edad Moderna una concepeidn pedagogiea social de caricter mistico-humanitario. Pide, en efecto, que la edu- cacién se extienda a todos los hombres, sea cual fuere su sitnacién social o su posicién econémiea. En las escuelas debe admitirse, dice, «no sélo a los hijos de los ricos 0 de los primates, sino a todos por igual, nobles y plebeyos, ricas y pobres, nifios y nifias», Pero esta educacién no debe tampoco darve por separados, sino en comin, pues todos son hijos de Dios. Esta universalidad y comunidad de la educacién no exelaye sin embargo que se establezean tipos diferentes de escuelas, s6lo que en vez de hacerse por clases sociales, se realice segiin el desarrollo juvenil en la escuela materna, la escuela comiin y piiblies, la escuela latina y ta academia para Ja puericia, la infancia, Ia adoleseencia y la juventud respecti- otic 2 Panacosta so L vamente, En estas escuela se ensefiarén las mismas materias. pero de un modo mas intenso en cada una de ellas y con diferencias segén Ia finalidad profesionales: Ia esevela prima- tia sera comin para los nifios de uno y otro sexo, ¥ dara los fuadamentos del saber y la religiosidad; Ia latina seré para los adolescentes que aspiran & algo mas que 2 m oficio y las academias formaran a los doctores y futures formadores y gufas de hombres, La formula de Comenio puede reducirse a festas palabras suyas: «Nosotros pretendemos la educacién general de todos loz que han nacido hombres para tode lo «que 3 humano»*, Comenio proclama asi el principio de la eduea- cién social humana, tres siglos antes de que la iniciara el movimiento de la educacién unificada. Pestalozai ha sido, sin embargo, el verdadero fundador dela edneacién social auténoma. Es el primero, en efecto, que ja concibe como una funcién esenciahmente social y humana, no copsiderando estos dos términos antagénicos, como Rousseau, sino complementarios. Su vida estuvo dedieada heroicamente a la educacion del pueblo, no como una obra caritativa, segin le hicieron sus antecesores, sino como un flevecho humane y como un deber de la soviedad. Quevia la mejora, la clevacién del pueblo, y ésto no podia conseguirse por la politica, sino por la edueacién. Asies el fandador de Ia fducacién social y de la esenela popular. En él se une el humanitarismo con el socialismo, 0 mejor se Sunden en un socialismo humanitario, basado, no en la lucha de clases, sino en el amor y el sacrificio por los demas, Pestalozziparteen su educacién dela vida doméstica-La familia era para él el punto de referencia en todas sus ideas: pero una familia ennoblecida, espiritualizada. E} segundo téreulo de la educacién esta constintide por la sociedad eivil, ciudadana, que es como una prolongacién de la familia, y euyo Grgano os la escucla popular. Esta se halls basada en Ja vida rnisma del pueblo con sus tradiciones y trabajos; tiene ala vex in sentimiento econémico e intelectual; es, en suma, una escuela social. Eliiltimo grado de Ia educacién esta formado RR 8SWAOGEA SOCTALY POLATICA porlaeducacin libre unidy a la idea de a tumanidad, que no seconove fronteras naciouales. £2 laidea dela edueacidn pure sin Umitaciones, can up earacter eminentemente moral. Aunque Pestalozai fue en sus peimeros tiempos politica~ wwemte avunzado y admirador de Roussean y dela Revolucién francesa, en lo social es mas bien rea)ista, en el eentide de atender 4 la situacién existente. dando 2 su pueblo wna edues- cién conforme a sa uaturaleza agricala wadicional. Asi admite «una formacin profesional del hombre, general para su clase social, je cual tiene que ser edapirida poriaeducacida»'. Pero» esta educaciOu profesional ticue que estar sometida als educa- cién general burma. B. La Podayogin moderna La pedagogia social con cardcter tebrico o cientifico na ‘empieza sin embargo hasta nuestro tiempo, coneretamente, como hemos dinka, con la Pedagogin social de Natorp apare- cide on 1898. Aunque no existe una cantinuaciin de ésta, podemos peribir, sin embargo, en ta pedugogia moderna ‘varins manifestaciones de la concepcién social dela edneacidn, que podrian reduciese a las siguientes direceiones: Idealista: Payl Naturp. Nacionalisea: Paul Bergemann. Historicisia: Otto Willmaun y Pant Barth, Nacionalista: Ernst Krieck. Sociolégiea: ¥.. Durkheim y K. Mannheim R. Smith y Ch. C. Peters. ‘Trataromos de dar wna idea sucinta de ta concepeiin pedlagégica social de cada uno de estos pedagogos. Pant Natorp es, como hemos dicho, el representante de ta pedagogia social idealista. Ineplraudose en las ideas de aR a oe rtonotapcgns. Plain y Pestalozai, afiema que el hombre sélo se hace hamabre por medio de la comunidad humana y de la educacién, EL hombre singalar, clindividuo, es slo ana abstraccion como el fvome de la Fisica. La pedagogla social considers las asociaciontes eoekahes existemtes, Yo mismo que los individuas, no come algo dado y definitive, sino como ideas, come algo que hay que modificar yp transformar. Para ello sivve In edacacion. que adquiere ast inn sentido emiuentemente social. Elorden social y el peogreso cocial se convierten desde este punto de vista envas meromedio ¥ af mismo tiempo en uno de los problemas comrales de la educacion. Nataspestableceres clases fundamentalesde actividades, sooiafes: Jn econdmica, basada en et trabajo y sometida a Ja Togalacién socks; Ja politica, baseda en ta acthaciin volitiva y sometida a la regulacién jusidia; y ia educativa, basada et te razon y souwetida an regulacidn cultural. La pedagogia social no subordine a edneacion como medio los fines de In economia y del orden juridico y politica, sino mae bien considera a éstos como medios para canseguir eh fin bltimo de la edueaciOn. Las actividades educativas deben set lo mas independientes posible del influjo de Jos Factores econdmicas ¢ politicas, En agwillas deben participar todos los miembros de la comunidad con el mismo desecho, y ésta es la bae de la ides de ta educacién unificada propia de nuestro tiempo, La orientaciée, paturalista de Bergemann se halla ya expresada en el titulo de su obra Pedagogia social sobre base Ciewtifice- experimental, publicada en 1900. Para é} et funda- gnemo de esta pedagogia se halla en ta antropologia y Is biotogia. La finalidad de la educaci6n esta de formar hombres vigorosos y enéegicos eapaces de colaborar en la soluciénclelos problemas evltnrales de eu pueblo en el preeeute, es decir. 1s Gonservuciin y perfeccionamiento de la vida, EI hombre no es . Para Al tiene sat un ae aera tabeida vsiendo uns rama del campottela elueaciou», sree ceive sociulgicos mis importantes se refieren # Ths jngerrelaciones dela educacién con otras instituciones como sere amalig, Ja comunidad local, el Estado, y atvas o¥gens- seeiqnes camo las veligiosas, economicas y cultarales jogia de la educacién, como una , se relaciona con todo al proceso: de, saelieacion de Ja eaivearifin. Rate process consiste oie cored de presionesy actividades ors caales}a socledad ‘etimula, resttingey moidea ctindividuo al tipo. Se origina con grape sovial,coma forma y diresoién de ély puede esiudiarse ‘nejot desde el punto de vista del grape social came wanidsd’, are de los soviélogos norteamiericanos Charles C. a Universidad de Pensilvania,esnecesario login de la edueacidn que ses paralela y de Ja educacion, «Para Segin 4, Ja soctol subciencia dea sociologia. Paya: Peters, profesor en que exista una social Goual importancia que la psicologia de eae re rece posicign, lasociologia de edaencion debe dejar aoe filecfia, en tu lugar emploar'Tos metodos cust Tatives de ia eiencia». La sociologia de Ia edueacién, segfin él, SOBER 1°Prpacociasoct.Y paufrica so debera trata de estudiar Ia sociologia desde el punto de vista del edueacén, sno mis bien estudiar I ednoacin em ss aapecton scildgios El socidloge de la edacacién debe- fa meter ajoate dela edlaceia a las necesidades de la riedad y el efecto de los fenmenor del rupo sob: Procediiientos educative por lv cuales deberin satfacete sean necesdade, Asilanciloga de educaeion es una came Je la pedagogia atin mis que de la sociologtas*. NOTAS 1, DURKHEIM, Rawcacéa y Sacnlgie. 2 F,DE AZEVEDO, Sociologia de a Fducacion 8. PLATON, La Repiblica, Libro Til. : 4 ARISTOTELES, La Potica, Libro VIUL 5 GOMENTO, Didieica Magn. 6 PESTALOZ, Vendo dem ermitto 7 W.R.SMITE Jatoduet ional Sect 7 S.A-SMITL adic fasinates sion CH. 8, PETERS, Foundatio ic GH. 8; PETERS, Foundations of Bantttions Soitagy. New York, CAPITULO TL . TASOCIEDAD Y LA EDUCACION 1. CONCERTO DE LA SOCIEDAD S ‘tw pedagosia social trata de descubrie Tas relaciones wietenter entre la educacion y la sociedad, tenemos primers: mente que saber ko quelasosiedad sea. Sia embargo, nada més tified que aprehender el concepto de sociedad por 18 multitud die concepeiemes qpe de ella existon Na vamos, pues, 6 TATE ae ee waa definieidn nnivoca dela sociedad. sino simplemente seepalar de modo sumario sis caracteres més eseniciales y A exponer desphés algunas de las coxcepeiones més importantes que de ella se han presentada. ‘Yn primer logar, toda sociedad snpone ung pluralidad de individuos que se hallan en relacidn entre «i. Pero no toda pluraidad y conexion de personas constituyen una sociedad. Nola forman por ejemplo los micmbros de ana manifestacion ilies o los asistentes @ un espeetdeuto deterzvinade, Sia sociedad supone la convivencia, ia vida conjunta de tos individnos, Pero tampoco la simple vida en comida const! ee tuna sociedad. Nola fotman por ejemplo Tos hméspedee de RS 51