Mi recorrido – mi mirada Bogotá, 13 oct/1973. Hijo de campesinos emigrados a la ciudad. Trabajo comunitario. Física (dos años). Antropología. Phd. Educación y Sociedad. Proyectos culturales, artísticos, comunitarios y educativos Profesor depto Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia Sede Manizales. Investigaciones en construcción de paz, jóvenes educadores, educación popular, agenciamiento cultural, gestión cultural, educación superior, educación intercultural. Animador juvenil, comunitario y teatral C.E.C. (años 90), educador social AJ Tronada Barcelona (2001-2004), gestor cultural Corporación Eleusis – Nido Colibrí (Bogotá-Manizales, 2008-hoy) y de la Coral Santa María (Manizales, 2009-hoy). Artes o estéticas ◦ ¿Como referirnos a estas prácticas y lógicas? ◦ 1. Como obra-acción vs. explicación-interpretación ◦ 2. Lo tradicional nos parece figurativo y claro, lo nuevo parece cada vez más cerebral, pero reclama sensibilidad ◦ 3. ¿Como decir “permeabilidad al contexto” (K. Mandoki) sin parecer académico, elevado? ◦ 4. Mosca, mosquearse, farruquearse, joderse ◦ 5. La perspectiva es de formación de personas ◦ 6. Artistas y pedagogos se sienten atraídos por el campo, aunque es por razones diferentes. Culturas en el campo ◦ Cultura y cultivo se refieren a sembrar, el campo es donde ocurren y aparecen estos conceptos. ◦ Luego, históricamente, antes de desterritorializarse, las culturas son campesinas. ◦ Pueblos indígenas colombianos fueron obligados a volverse campesinos minifundistas en el siglo XIX. ◦ El campesinado colombiano es multicultural y pluriétnico ◦ En el siglo XX, indígenas y afrodescendientes intentan otra relación con la Tierra, de recuperación, reivindicación, sanación… ◦ Es duro ser campesino, pero aparecen motivos para procesos de re-etnización y de interculturalidad. Particularidades de la ruralidad Lucha de conceptos: campesino, lo rural, lo étnico, la territorialidad y la ruralidad.
Particularidades del trabajo de animación cultural en zona
rural:
1. Se reúnen los que vuelven, los que se quieren ir y los que
persisten 2. Tiempos y espacios dilatados 3. Exige tejer puntada larga 4. Llama al contacto con la Tierra 5. Oportunidad para interculturalidad y acciones y procesos compensatorios