PLANTILLA DE INFORMACIÓN FASE 2

Ética (para pregrado) Explique con sus propias Señale los principales argumentos que Exprese las conclusiones a las que
palabras cuál es su apreciación sostiene la problemática principal del llega el autor, teniendo en cuenta los
sobre el articulo y lo que artículo. objetivos del artículo.
propone el autor. Procure expresar sus interpretaciones en Procure expresar sus
mínimo dos párrafos donde se evidencie interpretaciones en mínimo dos
con claridad los conceptos e ideas párrafos donde se evidencie
principales que expresa el autor. coherencia.
Moreno Pérez, C. M. El autor sostiene que la ética, la La ética en general tiene que ver con las De una manera clara, amena y
(2017). Ética de la empresa y la vida se entremezclan personas, pero la empresa también puede documentada, el autor concluye
empresa. Herder en el quehacer diario de cualquier libremente decidir cómo llevarla a la diversas cuestiones: a la ética y a la
Editorial. (8-21)  profesional de empresa. práctica a través de ciertos valores ética empresarial, abordando el tema
Lo que en pocas palabras nos da a expresados en su cultura. La empresa es de los valores, de la corrupción, los
entender el autor es que está sociedad y la ética de la empresa repercute códigos empresariales, los referentes
presente en cada momento de en la sociedad.  éticos, la reputación e imagen de las
nuestras vidas y que todas forman empresas y traza algunos apuntes
entre si una mezcla. sobre estas en la sociedad del futuro.
Fuica-García, F. (2020). se propone la posibilidad de Este artículo plantea algunos de los En vistas de contribuir a un espacio-
La posibilidad de una analizar los fundamentos que fundamentos claves que generan una país que sea, sobre todo, un lugar de
Ética Intercultural. posibiliten instalar una Ética convivencia ética de estas características, encuentro a partir del
Utopía y Praxis intercultural. Esto implica hablar en el contexto de un Chile que ha perdido reconocimiento de la diversidad y la
Latinoamericana, 25(88), de alteridad, diálogo, u olvidado la necesidad de asumir la diferencia.
115–122. : intersubjetividad y otredad (Se trata del reconocimiento del la contribución, desde las actitudes y
reconocimiento del otro Otro como un individuo diferente, que no la decisión de conductas, a la
Los múltiples cambios que se forma parte de la comunidad propia y la convivencia en la diversidad, de
están generando a nivel mundial, intersubjetividad” La intersubjetividad se manera que se haga posible este
nos obligan a repensar el puede definir el proceso recíproco por requisito tan esencial a la
concepto de ciudadanía bajo los medio del cual se comparte la conciencia y democracia pluralista. Aunque no
términos de la ética intercultural. conocimiento de una persona a otra”.  tiene únicamente este objetivo
Es decir, implica la búsqueda de como fundamento de toda posible cívico, lo posee también moral,
una respuesta a los desafíos de convergencia.  como es ayudar a la supervivencia y
estos tiempos, cuyos prosperidad humana en condiciones
fundamentos se construyen en la Para el autor, la diversidad cultural, indica de diversidad étnica, nacional y
ética imprescindible para un que diversas culturas coexisten en un cultural. Pues la ética en sí misma
mundo globalizado y a la vez mismo espacio público, implica pretende un ser humano más feliz,
diverso. interrelaciones tanto conflictivas como no además de quererlo más bueno y
conflictivas de intercambio entre las justo.
 culturas. Partiendo de este contexto, el
interculturalismo plantea el
reconocimiento de esta diversidad
admitiendo las semejanzas a pesar de las
diferencias y poniendo énfasis en la
reciprocidad entre las culturas, acepta el
relativismo en la cultura, es un
multiculturalismo integrado, no
diferenciado ni exclusivo, como es, por
ejemplo, el diferencialismo.
Daniela Londoño- Conforme lo reconocen algunos autores, el
Upegui, L., & Mery Mejía- desempleo está asociado a problemas
Ortega, L. (2019). estructurales socioeconómicos que
Desempleo y protección Según este articulo el objetivo requieren políticas integrales para su
social: el caso de es reconocer el fenómeno del atención; entre ellas, las de protección
colombiano. Revista desempleo como un problema social en caso de desempleo involuntario.
Facultad Nacional de que afecta el bienestar social y Como lo expone Mejía, múltiples
Salud Pública, 37(3), 54– que requiere, por ello, respuestas investigaciones han demostrado que entre
63. del Estado y la sociedad en la población desempleada existen mayores
materia de protección social. tasas de morbimortalidad general y de
desnutrición; creciente tendencia a
problemas de baja autoestima, depresión,
alcoholismo, conflictos familiares;
sentimientos de inseguridad, de fracaso y
desesperanza; aumento de conductas
suicidas y de expresiones de violencia, así
como mayores gastos en salud por cuenta
propia, y mayor riesgo de tabaquismo y de
obesidad, entre otros problemas de salud
pública
Ortiz Benavides, E., & La pobreza, como una de las Sin embargo, los consensos académicos
Núñez Velázquez, J. J. principales limitantes del internacionales en cuanto a concepto,
(2019). Aportes para la bienestar social, se encuentra medición y comparabilidad internacional
construcción de una entre las mayores siguen distantes. Por tanto, este artículo
Asimismo, en conclusión, se
discuten los mecanismos de
protección social contra el
desempleo en el caso colombiano.
Ya que el desempleo es un
fenómeno social que no solo
concierne a la persona que carece de
un trabajo que le proporcione una
fuente formal y permanente de
ingresos, sino que incide
directamente sobre distintos ámbitos
de la vida privada, familiar y social.
ante la dificultad de las sociedades
actuales para garantizar el pleno
empleo, se requieren respuestas
políticas y sociales que, en la
perspectiva de construir sociedades
justas, equitativas, democráticas e
incluyentes, les permitan a las
personas desempleadas y sus
familias hacer frente a los eventos de
la vida cotidiana durante el tiempo
de desocupación.
A la luz de los resultados, y
utilizando datos de 121.802 hogares
de la Encuesta Nacional de Calidad
de Vida 2012-2017, se pudo
medida global de la preocupaciones de los países,
pobreza: el caso de organismos multilaterales y de la respecto y proponer un indicador que
Colombia 2011-2017. sociedad en general.
Desarrollo y Sociedad,
83, 263–305.
Pulgarin, J. P. (2009). El presente artículo es una
Filosofía y diversidad reflexión de las nociones de
sexual: aportes para una sexo, género y moral
lectura de la constitución circulantes en varias
colombiana en clave de corrientes del pensamiento
género. filosófico: desde el
(Spanish). Vniversitas, pragmatismo clásico de
(119), 161-187. Dewey hasta el
contemporáneo de Rorty,
pasando por los sentimientos
morales, el
posestructuralismo, entre
otras.
Castrillón-Guerrero, L., El presente estudio buscó
Fiallo, V. R., Knudsen, comprender las concepciones de
busca aproximar distintas posiciones al
supere las visiones unidimensionales de un
fenómeno poliédrico y multicultural.
Busca ofrecer elementos de juicio para
coordinar la interpretación
constitucional del derecho a la igualdad
en torno a la diversidad sexual,
realizados por la Corte Constitucional
colombiana, con los avances logrados
en el ámbito académico nacional e
internacional. En la primera parte, tras
un recorrido conceptual por varias
corrientes filosóficas, se realizará una
crítica a las nociones sustancializadoras
de la verdad del sexo, y se ejemplificará
la latente posibilidad de subversión
sexual presente en el caso del
transgenerismo. La segunda parte
rescata elementos de las éticas
sentimentalistas y pragmatistas, de cara
al manejo dado a la problemática de
género. En la tercera parte se hará un
paralelo entre los marcos conceptuales
tratados y el debate interpretativo que
ellos suscitan en el interior del
ordenamiento jurídico constitucional.
 Se realizó a través de la metodología
cualitativa empleando el método de teoría
evidenciar que Colombia en seis
años redujo en 7,2 puntos
porcentuales la incidencia de la
pobreza, la brecha en 1,1, y la
desigualdad en 1 punto porcentual,
afectando con mayor frecuencia las
zonas rurales y hogares con jefaturas
femeninas y de mayor etnicidad,
bien por color de piel o pertenencia a
grupos étnicos
En la reflexión final, se busca
agrupar todos los aportes a través del
eje teórico de Dewey, y brindar
algunas herramientas para abordar
científicamente en el futuro los
conflictos teóricos que suscitan las
luchas por el reconocimiento de la
diversidad sexual.
El autor quiere lograr con este
artículo articular tales aportes
teóricos e investigativos sobre la
sexualidad al tratamiento que el
ordenamiento jurídico colombiano
da a las sexualidades no normativas,
para intentar concluir que, así como
en el terreno conceptual es imposible
asegurar que la sexualidad humana
constituye un campo acabado de
innovación, las normas jurídicas
deben convertirse en puntos de
apoyo al reconocimiento de la
diversidad sexual con el fin de ser
más incluyentes, verdaderamente
pluralistas y justas.
surge de manera emergente la
relevancia que tiene la religión en los
 M.-L., López López, W.,
Correa-Chica, A., &
Castañeda Polanco, J. G.
(2018). Comprensiones
de perdón,
reconciliación y justicia
en víctimas de
desplazamiento forzado
en Colombia. Revista de
Estudios Sociales, 63,
84–98.
Estimado estudiante, recuerde que para nosotros es importante leer su percepción de las lecturas propuestas para lograr un aprendizaje para la vida.
Lea con detenimiento, busque interpretar con relación a su vida cotidiana y tenga presente que lo que escribas es relevante para su formación
profesional.
perdón, reconciliación y justicia,
en el marco del conflicto
armado, de 68 personas víctimas
de desplazamiento forzado
residentes en el municipio de
Soacha (Cundinamarca,
Colombia).  distributiva) se evidencia como necesaria
De cualquier manera, tanto el
perdón como la reconciliación se
constituyen como formas de
superar los hechos causados por
la guerra. En este sentido,
existen diferentes factores que
influyen en la disposición a
perdonar y a generar escenarios
de reconciliación por parte de la
sociedad civil
fundamentada. Se encontró que el perdón procesos de perdón y reconciliación.
se entiende como un tránsito de emociones Es necesario, por tanto, comprender
negativas a positivas; además, es sinónimo el sistema de creencias en relación
de olvido. La reconciliación se entiende con el perdón, la reconciliación y la
como un proceso de restablecimiento de justicia, implicados en la
vínculos. La justicia (restaurativa y/o construcción de paz, por parte de la
sociedad y aún más de las víctimas
para que se dé un proceso de perdón y directas del conflicto, como lo son
reconciliación en el marco del conflicto los desplazados.
armado.
conflicto armado en Colombia Se ha
caracterizado por tener una alta
complejidad, multicausalidad, y ha
comprometido múltiples dimensiones y
dinámicas de la organización social: la
política, la económica, la jurídica, la
religiosa, la cultural, la ambiental y, por
supuesto, la de seguridad; estas
dimensiones, evidentemente, se entrelazan
y configuran lo que se ha
denominado conflicto intratable o
resistente a solucionarse.
Anexe sus aportes al foro sobre las preguntas orientadoras planteadas por el tutor.