REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO P. P. PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

U.C. TEORÍA DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES I.

Sección: 1301-N

Análisis de Carl Schmitt

“Amigo - Enemigo”

Profesor: Antonio J. Blanco S.

Estudiante: Rigoberto Barreto Aldana. C.I. V-5.495.056

Caracas, octubre de 2020.

Cuando los estados nación por conveniencia se alían en algunas negociaciones
para llegar a conseguir en algunos casos ventajas comparativas y estratégicas
en detrimento de otro país se puede mirar desde una óptica que el que obtiene
esa ventaja considera nación amiga a la otra nación que facilita los recursos o
alianzas a favor del otro.

Para el caso que vamos analizar tenemos la mirada puesta en lo que al

comportamiento de un actor político y católico como lo fue el papa Benedicto XV,
nacido como Giacomo della Chiesa, 21-11-1854-Roma, fue el 258.º papa de la
Iglesia católica, entre el 3-09-1914 – 22-01-1922. Su pontificado fue opacado en
gran medida por la Primera Guerra Mundial y las consecuencias de esta, tanto
políticas, sociales como humanitarias. Se caracterizaría por condenar y combatir
el nacionalismo, el racismo, el materialismo y, sobre todo, el socialismo.
Promulgó el Código de Derecho Canónico, que se considera que ha estimulado
la vida y las actividades religiosas en toda la Iglesia.

Pero durante el desarrollo de la primera guerra mundial fue señalado con la

modernización de toda Europa, sin medir las consecuencias de vidas que se
iban a perder por medio de una guerra sin razón.

Todo esto trajo como acontecimiento que se desarrolló casi que la bendición de
la guerra de parte de la Iglesia católica a los más horrendos crímenes y esto no
pudo ser más atroz con la supuesta posición del papa Benedicto XV a favor de
una Alemania que comenzaba a despertar la xenofobia entre los europeos.

Como lo repasamos teóricamente en el documento de análisis el

comportamiento de amigo de los precursores de la guerra y de enemigo ante los
que no querían que esto sucediera , nos pasea por la alianza estratégica táctica
que el vaticano que todavía para esa fecha no se consideraba la figura de actor
internacional, vemos y analizamos que con el tiempo, o hasta que llega la
segunda guerra mundial con su fin, la Iglesia católica mantuvo un sesgo de
imparcialidad, con una dualidad casi que a favor de la propia guerra en sus dos
tiempos de ejecución o con la única pausa que tuvo para hacer una guerra larga
del 1914 hasta 1945.
Para finalizar cuando un actor internacional se desempeña con tanto sesgo a
favor de otro de inmediato vemos como el papel de amigo, enemigo se da en
varios lapsos de la historia a partir de un momento particular.