MI VIDA EN CRISTO

о
Instantes de recogimiento espiritual y contemplación, de piadosa
meditación, de purificación del alma
y paz en Dios

 No pongo ningún prefacio a mi libro. Que el mismo hable en su favor o

en su contra. No contiene ms !ue el refle"o de la gracia divina con la !ue
el #sp$ritu %anto se ha dignado iluminarme en momentos de profundo y
escrupuloso anlisis de mi estado interior, sobre todo en las horas de
oració
oración.
n. &uando
&uando podpod$a,
$a, ano
anotab
tabaa esos
esos pen
pensam
samien
ientos
tos y esas
esas emocio
emociones
nes
 bienhechoras, y esas notas, !ue datan de muchos a'os, son las !ue forman
este volumen. %u contenido es muy variado, como podrn constatar los
lectores, en el caso de !ue haya alguno. ( su opinión me remito para todo
lo !ue concierne a la apreciación de mi libro. #l hombre espiritual "uzga de
todo y no depende del "uicio de nadie )* &or +,*-.
Juan Serguiev,
arcipreste

Indice
MI VIDA EN CRISTO.....................
................................
.....................
.....................
.....................
.............................1
...................1
 Tu
 Tu luz  tu verdad, oh Dios.....................
Dios................................
...................................................
........................................ 10
Mi alma tiene sed del Dios vivo........................
vivo...................................
......................
.....................
...................11
.........11
El sol espiritual que ilumina al alma.........................
alma...................................
.....................
.......................11
............11
Conócete a ti mismo en la
l a sagrada Escritura............................
Escritura............................................
................12
12
as pala!ras que superan la muerte.......................
muerte..................................
..................................12
.......................12
"#uno # penitencia para encontrar a Dios................................................1$
%ngeles de consolación....................
consolación...............................
.....................
.....................
.....................
.........................
...............1$
1$
as maravillas de Dios en nuestro &avor...................................................1'
El gozo de descansar en el (e)or.............................................................1'
a vida espiritual es humildad # amor......................................................1*
Dios no escucha la
l a &e que vacila........................
vacila..................................
.......................................1*
.............................1*
os o+os del (e)or lo ven todo.....................
todo..................................................................
............................................. 1
Dios est- a mi lado.......................
lado..................................
.....................
.....................
.....................
.....................
...................1
........1
a oración construida so!re arena..................
arena............................
.....................
................................
..................... 1
as pala!ras de la paz # el gozo...........................
gozo...............................................................
.................................... 1/
Cristo no es un mentiroso..................
mentiroso.............................
.....................
............................................
.................................. 1/
El misterio del Cuerpo  la (angre del (e)or............................................
(e)or............................................ 20
a !elleza del alma es la que importa...........................
importa......................................
.....................
.................
.......21
21
Cada ma)ana nos despierta una nueva msica.......................
msica..................................
.................21
......21
as tinie!las durante la oración.............................
oración................................................................
...................................22
22
El orgullo se resiste a morir......................
morir.................................
.....................
.....................
......................
.................
......2$
2$
a oración nos vuelve invulnera!les............................
invulnera!les.........................................................
............................. 2$
Morir es &-cil, si se est preparado...........................................................2$
a oración de los la!ios tiene su eco en el corazón..................................2$
El !ienestar puede ale+ar
ale +ar de Dios.......................
Dios.................................
.....................
......................
..................2'
.......2'
a verdadera muerte es vivir sin Dios......................
Dios.................................
.....................
......................
............2'
2'
 La mirada
 La pura para ver con los o+os del corazón......................................2*
as e3igencias de la oración.............................
oración........................................
........................................
............................. 2*
4o e3iste un d5a sin Dios.....................
Dios...............................
.....................
.....................
.................................2*
.......................2*
El hom!re virtuoso tiene el rostro de un -ngel.........................................26
7uien odia es el mas loco de los locos..........
locos ....................
.....................
.....................
.......................
.............2
2
El (e)or da, el (e)or quita..........
quita .....................
.....................
.....................
......................
..............................2
...................2
El sacerdote es un -ngel, no un hom!re..........
hom! re....................
.....................
...............................
....................2
2
El Maligno encuentra v5a li!re
li! re donde no se reza.......................................2
reza.......................................2
Dios crea las 8ores para regoci+o del hom!re...........................................2
El dialogo entre Dios  el alma.....................
alma................................
.....................
.....................
........................2
.............2
os Misterios de Dios.....................
Dios................................
.....................
.....................
.....................
.....................
..................
.......2/
2/
Entregadle a Dios vuestro corazón......................
corazón................................
.....................
.....................
.................2/
.......2/
o importante es tener el corazón +unto a Dios.............................
Dios.........................................2/
............2/
(-lvame, (e)or......................
(e)or................................
.....................
.....................
.....................
....................................
......................... 2/
os esp5ritus malvados # la cólera............................................................
cólera............................................................ $0
(olo Dios puede iluminar las tinie!las del pecado....................................$0
El su&rimiento # la opresión del corazón.....................
corazón...............................
.....................
.....................$1
..........$1
9ra por la salvación de los dem-s # Dios te !endecir-.............................$2
!endecir-.............................$2
os negros topos de las pasiones......................
pasiones................................
.....................
..............................$2
...................$2
as peque)as cosas conducen a las
l as grandes............................
grandes............................................$2
................$2
a &r-gil telara)a de nuestra vida........................
vida.............................................................
.....................................$$
$$
a verdad es el &undamento de todo......................
todo................................
.....................
.....................
..............$$
....$$
Cuidado con mentir descaradamente a Dios............................................$'
os o!+etos indignos de un alma inmortal........................
inmortal..................................
.........................$*
...............$*
(olo Dios puede trans&ormar el corazón...................................................$*
a comunicación de los sentidos # la de las almas...................................$*
El esp5ritu que vivi:ca # el que mata........................................................$6
mata........................................................$6
a hora de las tinie!las.............................
tinie!las.......................................
.....................
......................................
........................... $
os limites de las criaturas e3altan la acción de Dios...............................$
El Maligno solo es &uerte en las tinie!las..................................................$
as aguas malas que amenazan al alma.......................
alma.................................
.....................
..................$
.......$
 Toda
 Toda la creación nos ha!la de
de Dios.......................
Dios...........................................................
....................................$
$
os santos son los ra#os de Dios......................
Dios................................
.....................
......................
....................
.........$/
$/
a pedagog5a de Dios......................
Dios................................
.....................
......................
.....................
..........................$/
................$/
a &e
& e no conoce o!st-culos.................
o!st-culos............................
.....................
.....................
.................................
...................... '1
a loca alegr5a de vivir.......................
vivir.................................
.....................
.....................
..................................
........................ '1
El avaro es enemigo de Dios.............................
Dios.......................................
.....................
..............................
................... '2
as ra5ces del alma..............................
alma.........................................
.....................................................
.......................................... '2
Cree, espera, ama,  no temas las di:cultades...................
di:cultades.............................
......................'$
............'$
El corazón  la mente.....................
mente...............................
.....................
.....................
.....................
.....................
.................
.......'$
'$
El corazón humano ve a Dios solo en algunos momentos.........................''
momentos.........................''
El sentido de las :estas.....................
:estas...............................
.....................
.....................
.....................
......................
..............
...''
''
a pestilencia del mal..........
mal .....................
.....................
.....................
................................................
..................................... ''
a herrum!re, los ladrones, los gusanos del alma....................................'*
El eterno descanso de quien ha cre5do en Cristo......................................'*
El gozo de estar unidos a Dios comienza aqu5 a!a+o.................................'6
El amor como compa)ero de nuestra vida................................................'6
os caprichos in&antiles son las semillas del mal......................................'
Contra el poderoso, el Todopoderoso........................................................ '
a oración &orzada no une a Dios..............................................................'
uz # tiem!la.............................................................................................'
;<loria a ti, (alvador m5o=......................................................................... '
El hom!re es una gota del poder divino....................................................'/
9ra por todos, incluso por tus enemigos...................................................'/
as &uerzas que se disputan nuestro corazón...........................................*0
>7u tienes que no ha#as reci!ido?..........................................................*1
as piedras de tropiezo del Maligno..........................................................*1
a maravillosa acción del Esp5ritu (anto...................................................*2
El reino de Dios en nosotros......................................................................*2
De!emos ser iconos de la (ant5sima Trinidad...........................................*$
as prue!as que preservan de la muerte..................................................*$
El gran li!ro del amor de Cristo.................................................................*'
(olo el demonio es el odio eterno.............................................................**
El hom!re es movido a la oración por todo lo creado...............................*6
El hom!re@ independiente, li!re, racional, imagen de Dios.......................*6
El po!re de esp5ritu................................................................................... *
Aaz de la oración la !ase de todas tus o!ras............................................*
os cre#entes est-n impregnados del Esp5ritu de Dios............................. *
El (e)or no a!andona a quien se &atiga por l..........................................*
Aagamos nuestra la &uerza del (e)or.......................................................*/
El estupendo misterio de la encamación...................................................*/
En la oración, pregustamos la &elicidad eterna.........................................60
Botencia # no!leza de la Bala!ra...............................................................60
Cuando no es &-cil decir@ A-gase su voluntad.......................................61
9&rezcamos nuestro saac a Dios..............................................................62
Cuanto necesitamos al Dador de la vida...................................................62
a luz de los santos Misterios....................................................................62
(omos el soplo del Esp5ritu (anto............................................................. 6$
 El templo del mundo es el templo del (e)or.............................................6$
Fn gesto de la Girgen e3pulsa al demonio................................................6'
Com!ate sin tregua...................................................................................6'
El !anquete del amor de Dios por los hom!res.........................................6*
os &rutos de la divina liturgia...................................................................6*
a limosna por si sola no !asta.................................................................6*
7uien con&5a en Dios no quedar- con&undido............................................66
"mamos a Dios si amamos al pró+imo......................................................66
Breocupmonos de puri:car nuestro corazón........................................... 66
Genzamos al mal con el !ien.....................................................................6
Dios enaltece a los humildes.....................................................................6
El pró+imo es la imagen de Dios................................................................ 6
os santos  la o!ra de la redención.........................................................6/
Duros con nosotros mismos e indulgentes con los dem-s........................6/
Da gracias a quien te corrige....................................................................0
Castigar con dulzura................................................................................. 0
o que hace grandes a los santos son sus o!ras......................................1
El (e)or es mi &uerza, mi li!ertad, mi con:anza.......................................2
Mar5a, la in:nitamente santa.................................................................... 2
" la oración de!e acompa)ar la conversión del corazón..........................$
Dios ha adornado su templo con todas las !ellezas..................................$
El nom!re que hace tem!lor a los demonios............................................'
7ue nuestro nom!re sea amor mutuo..................................................'
(E<F4D" B"HTE 6
(omos milagros de Dios............................................................................ 
Mi &elicidad es estar +unto a Dios.............................................................. 
Estamos destinados a convertimos en criaturas de luz............................/
El desanimo es o!ra del Enemigo............................................................. /
El don del reino de los cielos...................................................................../
Iugacidad de nuestra vida........................................................................0
El regreso a la casa del Badre................................................................... 0
El sacerdote  las en&ermedades espirituales...........................................0
a oración es luz del cielo.........................................................................1
Aermana muerte....................................................................................... 1
El amor a los enemigos.............................................................................2
Juscad primero el reino de Dios...............................................................2
Creemos que cuidamos nuestra salud, pero la arruinamos.......................'
4o hagas su&rir si no quieres su&rir............................................................'
4uestra vocación ultima...........................................................................'
a oración en la iglesia..............................................................................*
a capacidad vivi:cadora de la eucarist5a.................................................*
El volu!le traiciona la vida........................................................................ 6
9h Dios, crea en ml un corazón puro........................................................ 6
Mi nom!re es cristiano.......................................................................... 6
Aerederos de la !eatitud eterna............................................................... 
"mar al pró+imo es una e3igencia natural.................................................
El cristiano es siervo de todos...................................................................
a oración del +usto...................................................................................
Fna trans&ormación maravillosa...............................................................
a ilusión de las pasiones..........................................................................
>7uin es nuestro Badre?..........................................................................
os cristianos que o&enden la Bala!ra......................................................./
a mentalidad pagana del mundo............................................................./0
a envoltura que nos impide ver a Dios..................................................../1
4o hagamos intil la gracia de Dios........................................................../1
Dios no soporta la mas m5nima impureza................................................./1
(atan-s  sus -ngeles.............................................................................../2
Compartir los dones.................................................................................. /$
"h5 tienes a tu madre................................................................................/'
El alma no puede amar a Dios # al mundo................................................/'
(olidaridad en el pecado.........................................................................../*
El corazón puro ver- Dios......................................................................... /*
Cristo nos ha de+ado la cruz...................................................................... /6
Morada de Dios......................................................................................... /6
El estupor de la primera vez..................................................................... /6
 Todo para gloria de Dios............................................................................/
4uestros pecados est-n clavados en la cruz............................................./
Cuando oras, tocas a Dios........................................................................./
a imagen de Dios ha!ita siempre en el hom!re....................................../
El Esp5ritu (anto lo penetra todo.............................................................../
a glesia, unión de &e # amor mutuo......................................................../
a respiración del alma............................................................................. /
El vestido realmente importante.............................................................../
a necesidad de la prue!a........................................................................ /
El cielo en la tierra.................................................................................... //
(omos unos glotones................................................................................ //
a glesia, &uente de verdad, de paz, de &elicidad.....................................//
a riqueza inaliena!le.............................................................................100
a respiración del Esp5ritu (anto.............................................................100
El signo de la !enevolencia divina..........................................................101
a &e me ha li!erado de una amarga opresión........................................101
<racias a la glesia, mi madre................................................................. 101
El mundo re8e+a a Dios........................................................................... 102
El a#uno vuelve transparente al esp5ritu.................................................102
(e)or, concdeme ver mis pecados........................................................10$
 Te has entregado por amor, (e)or.......................................................... 10$
4o somos del mundo.............................................................................. 10'
as e3igencias del alma..........................................................................10'
Dominar la lengua para vivir en paz.......................................................10*
Dominar la lengua para vivir en paz.......................................................10*
4o ceder terreno al demonio...................................................................10*
"ceptar con paciencia la reprensión.......................................................106
"costum!rmonos a la vida del cielo......................................................106
"mar a Dios es odiar la iniquidad............................................................10
a historia animada de la salvación........................................................10
 Tam!in el cuerpo de!e servir a Dios..................................................... 10
7uien se eno+a no llega le+os.................................................................. 10/
a audacia cristiana................................................................................ 10/
El hom!re, creación del "rtista per&ecto.................................................110
Mi a!undancia es la indigencia de mis hermanos m-s po!res................110
4o ha# Cristo sin cruz............................................................................. 111
El amor autentico.................................................................................... 111
El &uego que calienta los corazones helados...........................................112
Ciudadanos del cielo............................................................................... 112
Mater et magistra................................................................................11$
os +ustos resplandecer-n como el (ol....................................................11$
Givir en la tierra con el corazón en el cielo..............................................11$
a oración insistente llega hasta Dios.....................................................11'
Bedid # se os dar-................................................................................... 11'
(iervos # ministros de los Misterios de Dios............................................11*
Ii+a tu mirada en las realidades eternas..................................................116
4o maldigas la en&ermedad.................................................................... 116
El (e)or es m-s tierno que una madre...................................................11
Fna nu!e de testigos.............................................................................. 11
a gloria de quien ha practicado el !ien.................................................11
a pala!ra de Dios es omnipotente.........................................................11
Cristo, &uente de toda !endición.............................................................11/
El amor de Dios es ma#or que cualquier pecado....................................11/
 Todo para gloria de Dios..........................................................................120
4ada ha# mas no!le que el ser humano.................................................121
El amor que a!raza a toda criatura.........................................................121
 Todo para gloria de Dios..........................................................................122
El DiosKBala!ra........................................................................................ 122
El autentico amor es &uerte como la muerte...........................................122
Esp5ritu de dialogo con los hermanos......................................................12$
a inteligencia est- al servicio del corazón.............................................12$
a autentica misericordia........................................................................12'
El apostolado del con&esionario...............................................................12'
as pala!ras del esp5ritu !rotan del corazón...........................................12*
Cristo es el dador de la vida....................................................................12*
Dar cuenta de toda pala!ra intil...........................................................126
"mor a los miem!ros de Cristo............................................................... 126
(in el corazón, la limosna no es m-s que polvo......................................12
a lectura de la pala!ra de Dios..............................................................12
Creo en la glesia.....................................................................................12
a divina liturgia es la solemnidad del amor de Dios..............................12
a ciencia de las ciencias........................................................................12/
El sacerdote de!e ser un -ngel...............................................................1$0
conos vivientes...................................................................................... 1$0
El plan de Dios........................................................................................ 1$1
(ignos, s5m!olos e im-genes.................................................................. 1$1
(omos una vela que se consume............................................................1$$
a glesia, sacramento multi&orme de salvación.....................................1$$
El sacerdote, interprete de la glesia.......................................................1$'
El alma de todos..................................................................................... 1$*
El cielo esta cerca cuando se le invoca...................................................1$*
a comunión de los santos......................................................................1$*
Fn nico pan, una nica oración.............................................................1$6
El anticipe del Heino................................................................................1$6
7ue !ueno eres con nosotros, (e)or...................................................... 1$6
Mater misericordiae............................................................................1$
El e+emplo de los santos..........................................................................1$
os su&rimientos suavizan el corazón......................................................1$/
a vid  los sarmientos............................................................................1$/
El veneno de la incredulidad...................................................................1$/
a oración es una disposición de gratitud...............................................1$/
(e)or, se para ellos el amor....................................................................1'1
 PRIMERA PARTE

/a vida eterna es !ue ellos te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a

a!uel a !uien tú has enviado,
0esucristo.
0n *1, 2

Tu luz у tu verdad, o Dios

3h Dios, tu me has abierto de par en par tu luz  tu verdad. (l instruirme

en las ciencias, me has abierto todas las ri!uezas de la fe, de la naturaleza 
de la inteligencia humana. 4e aprendido a conocer tu palabra, 5alabra de
Dios !ue 6penetra hasta la "untura misma del alma  del esp$ritu7 )4eb 8,
*+-. 4e estudiado las leyes !ue rigen el esp$ritu del hombre, su gusto por el
conocimiento "usto, la formación  la perfección del lengua"e. 4e penetrado
un poco en los misterios de la naturaleza, de sus leyes, en el abismo de la
creación de los mundos  de su revolución. &onozco la población del globo
terrestre, tambi9n conozco los distintos pueblos !ue lo habitan, los hombres
ilustres !ue se han sucedido en este mundo  lo !ue han hecho. 4e
aprendido algo de la ciencia eminente, del conocimiento de uno mismo  de
los medios de llegar a ti. :;na enorme cantidad de cosas< 65ues la
ense'anza !ue has recibido es demasiado e=tensa para el esp$ritu humano7
)#clo 2, +2-. > sin embargo, todav$a tengo mucho !ue aprender.

Mi al!a tiene sed del Dios vivo

5oseo muchos libros sobre toda clase de temas? los he le$do  rele$do,
 pero todav$a no me he saciado. @i esp$ritu aun tiene sed de conocimiento,
 mi corazón no est harto? tiene hambre,  todos los conocimientos !ue mi
inteligencia ha ad!uirido as$ no han podido procurarle verdaderamente la
felicidad. A&uando se saciara, entoncesB %e saciara cuando 6en la "usticia
contemplare tu rostro, al despertar me saciar9 de tu presencia7 )%al *1, *-.
4asta ese momento tendr9 hambre. 6#l !ue bebe de esta agua )de la
ciencia terrestre- todav$a tendr sed, pero el !ue beba del agua !ue yo le
dar9 ya no tendr nunca sed? el agua !ue yo le dar9 se convertir en 9l en
una fuente !ue brotar para la vida eterna7 )0n 8, *2*8-, dice el %e'or.

El sol espiritual "ue ilu!ina al al!a

A&ómo pueden vemos los santosB A&ómo pueden conocer nuestras
necesidades y o$r nuestras oracionesB ;tilicemos una compa ración.
Imag$nate !ue estas in"ertado en el sol y unido a 9l. #l sol ilumina con sus
rayos toda la tierra, la ilumina hasta su ms pe!ue'a parcela. #n esos rayos
tu tambi9n ves la tierra, pero eres tan poca cosa con respecto al sol !ue, por 
as$ decirlo, no representas mas !ue un rayo. (hora bien, hay infinidad de
rayos. (similado al sol, el rayo forma parte $ntimamente de la iluminación
del mundo por el sol. Del mismo modo, el alma santa, unida a Dios como a
su sol espiritual, a la luz de ese sol espiritual !ue ilumina todo el universo,
conoce a todos los hombres y conoce las necesidades de a!uellos !ue
rezan.

Con#cete a ti !is!o en la sagrada Escritura

A4as aprendido a ver a Dios, a representrtelo como %abidur$a
omnipresente, como 5alabra viva y activa, como #sp$ritu %anto
vivificadorB /a sagrada #scritura es el mbito de la %abidur$a, de la 5alabra
y del #sp$ritu, del Dios Crinidad? en ella se revela con claridad 6/as
 palabras !ue os he dicho son esp$ritu y vida7 )0n E, E2-, dice el %e'or. /os
escritos de los santos 5adres son tambi9n una e=presión de la %abidur$a, de
la 5alabra y del #sp$ritu de la Crinidad santa, con la !ue ha colaborado
abundantemente una 9lite )espiritualmente hablando- de la humanidad. /as
obras de la mayor$a de los hombres de este mundo son la e=presión del
esp$ritu humano ca$do, con todas sus codicias, sus inclinaciones y sus
 pasiones. #n las %antas #scrituras vemos a Dios cara a cara y a nosotros
mismos tal como somos. 4ombre, conócete a ti mismo en ellas, y camina
siempre en presencia de Dios.
$as pala%ras "ue superan la !uerte
%ab9is !ue el hombre, en sus palabras, no muere? es inmortal en ellas,
seguirn hablando despu9s de su muerte. >o morir9, pero F seguir9 hablando
 despu9s de mi muerte. &untas palabras inmortales se pronuncian todav$a
entre nosotros, !ue nos han sido lega das por a!uellos !ue han muerto hace
tiempo y !ue, a veces, siguen viviendo en los labios de todo un pueblo. Qu9
 poderosa es la palabra, incluso la palabra de un hombre corriente. &on ms
razón la 5alabra de Dios vivir a trav9s de las 9pocas y permanecer
siempre viva y activa.

A&uno & penitencia para encontrar a Dios

ADe !u9 sirven el ayuno y la penitenciaB A5ara !u9 hacer este
esfuerzoB %irven para la purificación del alma, para la paz del corazón,
 para la unión con Dios, nos llenan de devoción y de esp$ritu filial, y
nos proporcionan confianza ante Dios. 5or eso tenemos !ue
empe'arnos en ayunar y hacer penitencia. ;na recompensa
inestimable espera al esfuerzo tenaz. 5ero Ahay entre nosotros muchos
!ue amen a Dios con un amor verdaderamente filialB A4ay muchos
!ue se atrevan, con toda confianza y abandono, a invocar a nuestro
5adre del cielo llamndole 65adre Nuestro7B Nosotros, !ue lo hemos
abandonado para marchamos a un pa$s le"ano )cf. /c *,*2-, Ano
debemos represent9moslo ms bien como un Dios irritadoB %i, todos
nosotros, por nuestros pecados, hemos merecido su "usta cólera y el
castigo, y es admirable lo paciente e indulgente !ue se muestra con
nosotros, 9l, !ue no !uiere arrancamos como a higueras est9riles )cf.
/e *2,1-. (presur9monos a aplacar lo mediante el arrepentimiento 
las lagrimas. #ntremos en nosotros mismos? e=aminemos nuestro
corazón con rectitud y, al ver la multitud de manchas !ue lo vuelven
inaccesible a la gracia divina, reconozcamos !ue estamos muertos
espiritualmente.

'ngeles de consolaci#n
%acerdotes de Dios, sabed transformar en lecho de felicidad el lecho de
dolor del cristiano !ue sufre? dadle el consuelo de la fe? haced de 9l, !ue se
cree tan desdichado, el ms dichoso de los hombres? persuadidle de !ue,
6tras haber sido castigado un poco, recibir una gran recompensa7 )%ab 2,
-? entonces ser9is los amigos de los hombres, los ngeles del consuelo,
instrumentos  ministros del #sp$ritu %anto &onsolador.

$as !aravillas de Dios en nuestro (avor

 No pens9is !ue para nosotros, pastores, la fe no es fuente de vi da, !ue
servimos a Dios de una manera hipócrita. Nosotros mismos, los primeros 
mas !ue todos los dems, nos beneficiamos de las misericordias de Dios 
sabemos por e=periencia lo !ue para nosotros son nuestro %e'or, sus
sacramentos, su @adre pur$sima  sus santos. 5or e"emplo, al comulgar en
los santos @isterios del &uerpo  la %angre del %alvador, e=perimentamos
en nosotros mismos su efecto vivificador  los dones celestiales de paz  de
alegr$a en el #sp$ritu %anto !ue comunican. %abemos !ue la mirada
 benevolente de un rey no colma el corazón del ms humilde de sus súbditos
tanto como la mirada misericordiosa de nuestro Gey del cielo colma
nuestro corazón, como sus @isterios nos colman. > dar$amos prueba de
una última ingratitud hacia Dios,  de una du reza muy grande de corazón,
si no intentramos dar a conocer a a!uellos !ue Dios ama la grandeza de
sus @isterios vivificantes, si no celebrramos las maravillas !ue ha
realizado en nuestros corazones en cada celebración de la liturgia. Cambi9n
e=perimentamos el efecto del invencible, incomprensible y divino poder de
la cruz gloriosa y vivificadora por este poder e=pulsamos de nuestro
corazón las malas pasiones, el desaliento, la pusilanimidad, el miedo y
otras trampas del demonio. /a cruz es nuestra amiga y nuestra benefactora.
Digo esto con toda sinceridad, creo verdaderamente en la verdad y la fuerza
de lo !ue digo.
El gozo de descansar en el Se)or
4ermanos, Acul es el ob"etivo de nuestra vida a!u$ aba"oB ANo es !ue,
tras haber sido probados por toda clase de miserias y desgracias en la
tierra, y despu9s de haber progresado en la virtud con ayuda de la gracia
divina !ue se nos comunica por medio de los sacramentos, descansemos
en el %e'or, !ue es la paz de nuestras almasB 5or eso cantamos 6&oncede,
%e'or, el descanso al alma de tu siervo difunto7. Descansar en paz es la
suma de todos nuestros deseos, y se lo pedimos a Dios. ANo es ilógico,
 pues, !ue nos afli"amos sin medida por un fallecimientoB 6Henid a mi,
todos los !ue estis fatigados y agobiados, y yo os dar9 el descanso7 )@t
**,+-, dice el %e'or. (!uellos !ue nos han abandonado, los !ue se han
dormido en una muerte cristiana, han obedecido a esta llamada de Dios y
han encontrado el descanso. A5or !u9 afligirse entoncesB

$a vida espiritual es u!ildad & a!or

/os !ue se esfuerzan por llevar una vida espiritual tienen !ue sostener a
lo largo de toda su vida un combate muy peligroso y muy dif$cil en sus
 pensamientos? !uiero decir un combate espiritual. %u alma tiene !ue ser en
todo momento como una mirada clara, capaz de vigilar y de discernir los
 pensamientos !ue penetran en el corazón y de rechazar los !ue vienen del
@aligno.

#l corazón de esas personas tiene !ue arder de fe, de humildad y de amor?

si no, la astucia del demonio hallar la forma de entrar en 9l, y se producir
un debilitamiento de la fe, o la total increencia y toda clase de males !ue
incluso las lagrimas tendrn dificultades en lavar. No de"es, pues, !ue tu
corazón se enfri9? sobre todo en la oración, gurdate de la indiferencia.
3curre a menudo !ue los labios rezan pero el corazón est lleno de astucia,
de incredulidad o de increencia, de modo !ue el hombre parece con sus
labios cerca de Dios, pero de corazón est le"os. Durante la oración el
@aligno utiliza todos los medios para enfriar nuestros corazones y llenarlos
de duplicidad, sin !ue nosotros mismos nos demos cuenta. Geza y se fuerte,
fortalece tu corazón.
Dios no escuca la (e "ue vacila
%i !uieres pedir a Dios en la oración una gracia particular, preprate
antes de rezar a ser firme e in!uebrantable en la fe y arma te en el tiempo
oportuno contra la duda y la incredulidad. 5ues, si durante la oración tu
corazón duda y no permanece firme en la fe, eso te costara caro? no esperes
obtener del %e'or lo !ue le hayas pedido con un corazón vacilante, pues as$
le has ofendido y Dios no otorga sus gracias a !uien le insulta. 6Codo lo
!ue pidis en una oración llena de fe, lo obtendr9is7 )@t +*, ++-, dice el
%e'or. #so significa !ue si dudas y no crees, no obtendrs nada. 6%i
tuvierais una fe !ue no vacilara dice tambi9n, tendr$ais poder para mover 
las montanas7 )@t +*,+*-. 5or consiguiente, si dudas y no crees, no tendrs
ese poder. 6Que pida con fe, sin dudar, pues el !ue duda es como una ola
del mar !ue el viento mueve y agita dice el apóstol %antiago. Que ese
hombre no imagine !ue va a recibir nada del %e'or? es un hombre de doble
vida, inconstante en todos sus caminos7 )%ant *, E-.
#l corazón !ue no cree !ue Dios pueda concederle lo !ue pide recibe su
castigo esta agobiado y oprimido por la duda. Que ni si !uiera la sombra
de una duda te afecte a ti, !ue ya has e=perimentado tantas veces la fuerza
de Dios todopoderoso. /a duda es una blasfemia, una mentira descarada
del corazón o del esp$ritu, !ue se agazapa en el corazón y se opone al
esp$ritu de la verdad. C9mela como temer$as a una serpiente venenosa, о
mas bien, me"or dicho, despr9ciala  no le prestes la mas m$nima atención.
(cu9rdate de !ue, cuando rezas, Dios espera !ue respondas
afirmativamente a la pregunta !ue te plantea interiormente 6A&rees !ue yo
 puedo hacerloB7 )@t J, +-. ( esta pregunta debes contestar en lo pro
fundo del corazón 6%i, %e'or<7.
#sto
#sto pu
pued
edee ay
ayud
udar
arte
te tamb
tambi9
i9nn a supe
supera
rarr la du
duda
da о la incr
incred
edul
ulid
idad
ad
 primero, pido a Dios algo !ue ya e=iste, nada puramente imaginario о
!uim9rico? ahora bien, todo lo !ue e=iste recibe su ser.de Dios, pues 6sin
9l no se hizo nada de cuanto e=iste7 )0n *, 2-? por tanto, nada de lo !ue
ocurre tiene lugar sin su consentimiento. Codas las cosas reciben de 9l su
e=istencia, о bien acontecen según su voluntad о con su permiso, gracias a
los poderes  a las facultades !ue ha dado a sus criaturas? en todo lo !ue
hay, en todo lo !ue se hace, Dios es un (mo todopoderoso. @s aun, 6el
llama de la nada a la e=istencia7 )Gom 8,*1-. 5or eso, aun!ue pida incluso
algo !ue no e=iste, el puede crearlo para drmelo.

/uego, pido a Dios algo !ue es posible, pues lo !ue a nosotros nos es
imposible, para Dios es posible. (!u$ tampoco hay dificultad, ya !ue Dios
 puede hacer por mi lo !ue a mis
mis o"os es imposible.
imposible. /o triste es !ue nuestra
fe es entorpecida por la miop$a de nuestra razón, esa ara'a !ue atrapa a la
verdad en la tela de sus razonamientos, sus argumentos  sus
comparaciones. /a fe abarca  percibe de un golpe, mientras !ue la razón
llega a la verdad por caminos sinuosos. /a fe establece la comunicación
entre un esp$ritu  otro, mientras !ue la razón es un medio de comunicación
a trav9s de la inteligencia sensible, incluso meramente material una es
esp$ritu, la otra carne.

$os o*os del Se)or lo ven todo

&ontemplas el icono del %alvador  ves !ue te mira con o"os llenos de
luz. #sa mirada es la imagen de la mirada !ue 9l te dirige realmente, con
sus o"os ms brilla
brillante
ntess !ue el sol?
sol? el, !ue ve todos
todos tus pen
pensam
samien
ientos
tos 
escucha las angustias  los suspiros de tu corazón. #l icono es una imagen
!ue repr
repres
esen
enta
ta po
porr medi
medioo de traz
trazos
os s$mb
s$mbol
olos
os a!
a!ue
uell
lloo !u
!uee no pu pued
edee
representarse, !ue no puede simbolizarse, !ue no puede ser aprehendido
ms !ue por la fe. &ree, pues, !ue el %e'or vela por ti continuamente, !ue
nos ve a cada
cada uno de nosotr
nosotros,
os, con sus pensam
pensamient
ientos,
os, sus penas  sus
deseos, en todas las
las circunstancias, como sobre la palma de la mano 6@ira
mis manos te llevo grabada en mis palmas? tengo siempre presentes tus
murallas7 )Is 8J, *E-. :&unto consuelo, !ue promesa de vida hay en estas
 palabras del Dios todopoderoso  compasivo< Geza, por tanto, ante el
icon
iconoo del %alv
%alvad
ador
or como
como si te halla
hallara
rass de
dela
lant
ntee de 9l.
9l. #l (migo de los los
hombres esta alii presente por su gracia. /os o"os pintados en el icono te
miran de verdad 6/os o"os del %e'or estne stn en todo lugar7 )5rov *, 2-? los
o$dos representado
representadoss en el icono te escuchan de verdad.
verdad. (cu9rdate
(cu9rdate solo de
!uee esos
!u esos o"os
o"os son
son los
los o"os
o"os de Dios
Dios,,  esos
esos o$do
o$dos,s, los
los o$do
o$doss de
dell Dios
Dios
 omnipresente.

Dios est+ a !i lado

Donde!uiera !ue me encuentre, apenas levanto los o"os de mi corazón
hacia Dios en la aflicción, el, el (migo de los hombres, responde a mi fe 
a mi oración,  mi tristeza se desvanece al instante. #l est "unto a m$ en
todo momento? yo no lo veo, pero siento vivamente su presencia en mi
cora
co razó
zón.
n. /a tris
triste
teza
za es la muer
muerte
te de
dell co
cora
razó
zón?
n? es un
unaa ap
apos
osta
tas$
s$a.
a. /a
e=pa
e= pans
nsió
iónn  la paz del co
cora
razó
zón,
n, na
naci
cida
da de un
unaa fe viva
viva,, es un
unaa prue
prueba
ba
absolutamente clara de !ue Dios est constantemente presente a mi lado, de
!ue habita en mi. AQu9 santo о !ue ngel podr$a liberamos del pecado о de
la tristezaB Nadie, solo Dios. /o s9 por e=periencia.

/a fe en la e=istencia de Dios est estrechamente vinculada a la fe en la

e=istencia del alma en tanto !ue pertenece al universo espiritual. 5ara un
esp$
esp$ri
ritu
tu religioso
religioso,, la e=istenci
e=istenciaa de Dios es tan evident
evidentee co
com
mo su propi
ropiaa
e=istencia, pues para 9l todo pensamiento, bueno о malo, todo deseo y toda
inten
ntenci
ción
ón,, pa
pallab
abra
ra о acci
acción
ón se co
corrrespo
espond
ndee con un esta
estado
do nu
nuev
evoo de
dell
corazón paz о turbación, alegr$a о pena.
Cod
odoo proced
procedee de la acción
acción en 9l del Due'o de los esp$ri
esp$ritus
tus y de los
cuerpos, !ue se refle"a en una gota de agua? cuanto ms pura sea la gota,
ms bello y claro ser el refle"o? cuanto ms turbia sea la gota, ms borroso
ser el refle"o. De modo !ue si el alma se ha **a en un estado de impureza
о de e=trema oscuridad, el refle"o desaparece por completo y el alma es
arro"ada a las tinieblas espirituales, totalmente insensible. #ntonces el !ue
tiene o"os no ve, y el !ue tiene o$dos no oye )cf. @t *2, *2*E-.
#n su relación con el alma, tambi9n se puede comparar a Dios con el aire
e=terior en relación con el mercurio del termómetro, con la diferencia de
!ue la dilatación о la concentración, la subida о el descenso del mercurio
 provienen de un cambio de estado de la atmósfera, mientras !ue Dios
 permanece inimitable, eternamente bueno y "usto para siempre. #s el alma,
inconstante en su relación con Dios, la !ue sufre los cambios cuando se
acerca a Dios por la fe y las buenas obras, forzosamente se dilata y disfruta
de la paz del corazón? cuando se ale"a a causa de actos il$citos, falta de fe y
dudas, forzosamente se contrae y se cansa e in!uieta.

$a oraci#n construida so%re arena

#l demonio se esfuerza por dispersar la oración como si fuera un

montón de arena? intenta !ue las palabras se vuelvan como arena seca, sin
coherencia ni sustancia, es decir, sin fervor del corazón. (s$ !ue la oración
 puede ser una casa edificada sobre arena о una casa edificada sobre roca
)cf. @t 1,+8+1-. /os !ue edifican sobre arena son !uienes rezan sin esp$ritu
de fe, distra$damente, con frialdad? su oración se dispersa ella sola y no le
sirve de provecho al !ue reza. /os !ue edifican sobre roca son !uienes, a lo
largo de toda su oración, mantienen los o"os fi"os en Dios y rezan llenos de
vida, hablan con el cara a cara.

as pala!ras de la paz & el gozo

/as palabras salvadoras, los escritos de los santos 5adres, las oraciones
y, por encima de todo, las palabras de la 5alabra misma, segunda 5ersona
de la %anta Crinidad, son verdaderamente agua viva. #l agua fluye, y las
 palabras fluyen como el agua? el agua re fresca y vivifica el cuerpo, y las
 palabras salvadoras vivifican el alma, la llenan de paz y de alegr$a, o bien
de compunción y arrepentimiento.

Cristo no es un !entiroso
 Nuestra firme confianza en !ue obtendremos a!uello !ue pedimos en la
oración se funda con la fe en la misericordia y la bondad de Dios? pues el
es el Dios de bondad y misericordia, el (migo de los hombres. 5or eso es
 bueno !ue recordemos en este momento las innumerables e=periencias !ue
tenemos de la misericordia y de la bondad de Dios para con los hombres
)en la sagrada #scritura y en las vidas de los santos- y para con nosotros
mismos. (dems, para !ue la oración sea eficaz resulta absolutamente
necesario !ue !uien reza crea firmemente, con todo su corazón, !ue ya ha
obtenido de Dios lo !ue le hab$a pedido anteriormente.
 ( menudo logramos de la oración lo !ue hab$amos pedido, sobre todo
en lo !ue concierne a la salvación del alma? es absolutamente necesario
!ue se lo atribuyamos a Dios y a su gracia, y no al azar. A&omo podr$a
haber azar en el reino del Dios todopoderosoB Nada puede producirse sin
su consentimiento, 6y sin 9l no se hizo nada de cuanto e=iste7 )0n *, 2-.
@uchas personas no rezan por!ue les parece !ue no han recibido nunca
nada de Dios, o por!ue consideran !ue la oración es inútil. Dios dicen sabe
lo !ue necesitamos sin !ue haya !ue ped$rselo? olvidan !ue se di"o 65edid
 se os dar? buscad  hallareis? llamad  se os abrir7 )@t 1,1-. /a oración
de petición es necesaria precisamente para fortificar nuestra fe, la única por 
medio de la cual podemos salvamos. 65ues por la gracia, en efecto, ha beis
sido salvados mediante la fe7 )#f +, -. 6<@u"er, grande es tu fe<7 )@t
*,+-. 5or eso el %e'or ha !uerido !ue la mu"er rece con insistencia, para
despertar su fe  fortificarla. #sas personas no se dan cuenta de !ue no
tienen fe la herencia ms preciosa del cristiano, !ue le es tan indispensable
como la misma vida, de !ue 6hacen de el un mentiroso7 )* 0n *,*K- a causa
de su incredulidad,  de !ue son hi"os del diablo, indignos de todas las
misericordias de Dios, !ue van a su perdición.

Cambi9n es preciso !ue durante la oración nuestros corazones ardan en

deseo de bienes espirituales, ardan en amor a Dios,  !ue nos
representemos muy vivamente su inmensa bondad hacia los hombres, su
voluntad de escuchar todas nuestras oraciones con una ternura paternal.
65ues si vosotros, !ue sois malos, sab9is dar cosas buenas a vuestros hi"os,
cuanto ms vuestro 5adre !ue est en los cielos dar lo !ue es bueno a
!uienes se lo piden7 )@t 1,**-.

El !isterio del Cuerpo  la Sangre del Se)or

AQu9 tiene de inaudito !ue el mismo Dios, el &reador de todas las cosas
visibles e invisibles, transforme el pan  el vino en su &uerpo pur$simo 
en su %angre pur$simaB #n ellos, en el pan  el vino, el 4i"o de Dios no se
vuelve a encamar, pues se encarno de una vez por todas  eso basta por 
todos los siglos? pero se encarno en la misma carne !ue asumió una vez,
igual !ue multiplico los cinco panes  alimento con a!uellos cinco panes a
miles de personas. 4ay muchos misterios en la naturaleza !ue mi mente no
 puede comprender, aun!ue sean comprensibles en apariencia,  sin
 embargo e=isten de manera misteriosa. Del mismo modo, en este
sacramento del &uerpo  de la %angre, para mi es un misterio la forma en
!ue el pan  el vino se convierten en el &uerpo  la %angre del %e'or, pero
este misterio del &uerpo y de la %angre posee una e=istencia real, aun!ue
sea incomprensible para ml. @i creador )de hecho, yo no soy ms !ue su
arcilla, pues Dios me ha formado de carne y sangre y me ha revestido de
esp$ritu-, el Dios lleno de sabidur$a e infinitamente poderoso, tiene sus
 pensamientos secretos. A(caso yo, obra de sus ma'os, no soy un misterioB
5ara mi alma esta el #sp$ritu del %e'or? para mi alma y mi cuerpo estn su
&uerpo y su %angre.

$a %elleza del al!a es la "ue i!porta

 No te detengas en la belleza del rostro, mira el alma. No mires el vestido del
hombre )pues el cuerpo es un vestido provisional-, si no mira a a!uel !ue lo
lleva puesto. No admires el esplendor de la habitación, sino considera al
!ue habita en ella y !ui9n es. %i no, ofenders a la imagen de Dios !ue est
en el hombre, deshonrars al rey honrando a su siervo, sin rendirle el
homena"e !ue le es debido. De la misma manera, no contemples en un libro
la belleza de su impresión, sino considera el esp$ritu del libro? si no,
despreciars el esp$ritu y e=altars la carne, pues los caracteres son la carne
y el contenido del libro es el esp$ritu.
 No te de"es seducir por el sonido melodioso de un instrumento о de una
voz, sino considera cul es su esp$ritu según el efecto !ue producen en el
alma о según las palabras del canto. %i despiertan en ti sentimientos
apacibles, castos y santos, presta el o$do y de"a !ue alimenten tu alma. %i,
 por el contrario, suscitan en ti pasiones, de"a de prestarles atención y arro"a
le"os de ti a la vez la carne y el esp$ritu de seme"ante música.
Cada !a)ana nos despierta una nueva !-sica
#l hombre interior, en medio de la vanidad de este mundo, en la oscuridad
de la carne, esta menos dominado por las tentaciones del mal y se mantiene
en guardia con ms facilidad por la ma'ana temprano, "usto aL despertar,
como un pez !ue, por un instante, se lanza alegremente fuera del agua. #l
resto del tiempo se ve rodeado de tinieblas casi impenetrables, sus o"os estn
tapados por una venda !ue le oculta el verdadero estado de las cosas
espirituales.
(provecha estas horas matinales, !ue son horas de vida nueva, de una vida
renovada gracias al sue'o temporal, y !ue nos ayudan a comprender, en
cierta medida, cul ser nuestro estado cuando despertemos, renovados, al
gran amanecer universal del d$a sin noche de la resurrección, о cuando
seamos liberados de nuestro cuerpo mortal.

$as tinie%las durante la oraci#n

( veces, durante la oración se producen momentos de tinieblas mortales
y de angustia espiritual !ue surgen de un corazón incr9dulo )pues la
incredulidad es tiniebla-. #n esos momentos, no de"es !ue tu corazón
desfallezca, sino recuerda !ue, si la luz divina se ha e=tinguido en ti, sigue
 brillando, con todo su esplendor y con toda su gloria, en Dios mismo y en
su Iglesia, en el cielo y en la tierra, y en el universo material 6donde su
eterno poder y su divinidad se han hecho visibles7 )Gom *, +K-.
 No pienses !ue la verdad ha fla!ueado, por!ue la verdad es Dios mismo y
todo lo !ue e=iste tiene en 9l su fuente y su fundamento. %olo tu propio
corazón, tu corazón pecador y entenebrecido, puede faltar a la verdad, pues
no siempre puede soportar el brillo de la luz verdadera, no siempre es
capaz de aguantar su pureza? no puede hacerlo mas !ue si se ha purificado
de sus pecados, causa primera de las tinieblas espirituales. #n ti mismo
 puedes comprobarlo. &uando la luz de la fe о de la verdad divina habita en
tu corazón, 9l est en paz y en calma, fuerte y vivo? pero cuando la luz se
e=tingue, tu corazón est a disgusto, d9bil como un rosal agitado por el
viento, sin vivacidad. No des importancia a estas tinieblas, !ue son obra de
%atn. 4az el signo de la cruz vivificante y se disiparn.

El orgullo se resiste a !orir

Higila de cerca cual!uier s$ntoma de orgullo se manifiesta
imperceptiblemente y, en especial, cuando uno se siente contrariado о
irritado contra los dems por una nader$a.

$a oraci#n nos vuelve invulnera%les

#l único medio para pasar todo el d$a en paz y santidad, sin pe cado,
es hacer una oración ferviente y muy sincera en cuanto te despiertes.
#sta oración pondr a &risto en tu corazón, con el 5adre y el #sp$ritu
%anto, y as$ fortalecer tu alma contra cual!uier asalto del mal. 5ero
tendrs adems !ue vigilar cuidadosamente tu corazón.

Morir es (+cil, si se est. preparado

( veces, cuando estamos abatidos, deseamos la muerte. @orir es
fcil y rpido? pero Aests preparado para morirB Gecuerda !ue despu9s
de la muerte viene el "uicio )cf. 4eb J, +1-. No ests preparado para
morir y, si te llegara la muerte, temblar$as de horror. 5or tanto, no
hables, no digas 6@as me valdr$a morirme7, sino di ms bien 6A&ómo
 podr$a prepararme a morir cristianamenteB7. 5or la fe, por las buenas
obras, soportando valientemente las miserias y las penas !ue nos
alcanzan, a fin de poder abordar la muerte sin miedo, sin vergMenza, en
 paz, no como una dura ley de la naturaleza, sino como una invitación
afectuosa del 5adre celestial, santo y bienaventurado, al Geino eterno.
(cu9rdate de a!uel vie"o !ue, cargado con un pesado fardo, llamaba a la
muerte? cuando 9sta **egó, rehusó morir y prefirió seguir llevando su
 pesada carga.
$a oraci#n de los la%ios tiene su eco en el coraz#n
A5odemos decir nuestras oraciones rpidamente, sin !ue ello afecte
a la calidad de la oraciónB 5ueden hacerlo !uienes han aprendido a orar 
en su interior con un corazón puro. Durante la oración el corazón tiene
!ue desear sinceramente lo !ue pides, tiene !ue sentir la verdad de lo
!ue dices, y un corazón puro hace esto de forma natural. 5or eso es
capaz de recitar rpidamente y de una manera !ue, al mismo tiempo, sea
agradable a Dios, pues la velocidad no afecta en este caso a la
autenticidad de su oración. 5ero !uienes aún no son capaces de rezar 
con un corazón sincero tienen !ue rezar lentamente, esperar a !ue el
corazón se haga eco de cada palabra de la oración. > esto no se les
concede siempre con facilidad a los !ue no tienen el hbito de la
oración contemplativa. 5or eso hay !ue establecer para ellos, como una
regla absoluta, !ue las palabras de la oración deben ser pronunciadas
lentamente, espaciadas por pausas. #spera a !ue cada palabra encuentre
un eco en el corazón.

El %ienestar puede ale*ar de Dios

#l hombre, en su corazón, tan pronto se acerca a Dios como se ale"a
de 9l, y por eso tan pronto e=perimenta la paz y la dicha como el miedo,
la confusión y la opresión. 5or una parte, la vida? por otra, la muerte
espiritual. eneralmente es en los momentos de tristeza cuando nos
acercamos a Dios, pues nadie puede acudir en nuestra ayuda sino Dios,
hacia !uien nos volvemos entonces de todo corazón? mientras !ue nos
ale"amos de Dios en los momentos de bienestar, de gran abundancia, de
satisfacciones terrenas !ue inflan de orgullo al vie"o hombre camal?
cuando tiene sed de ri!uezas, de gloria y de honores y se llena de ellos,
su corazón pierde la fe y se olvida de Dios, el soberano "uez, olvida !ue
su alma es inmortal, olvida !ue debe amar a Dios con todo su corazón y
a su pró"imo como a s$ mismo.
$a verdadera !uerte es vivir sin Dios
/a unión con Dios, he a!u$ la gran cuestión de nuestra vida, y el
 pecado la obstaculiza. 5or eso, tienes !ue huir del pecado como de un
enemigo terrible, como del asesino del alma, pues vivir sin Dios es la
muer
muerte
te  no la vida
vida.. (s$ pue
pues,
s, en
ente
tend
ndam
amos
os bien
bien pa
para
ra !u
!uee estam
estamos
os
hechos
hechos?? record
recordemo
emoss siemp
siempre
re !ue nue
nuestr
stroo común
común %e'or
%e'or nos llam
llamaa a la
unión con 9l.

 La !irada
 La pura para ver con los o*os del coraz#n
;n cristiano debe tener ante todo un corazón puro, para estar en
disposición de ver a Dios con los o"os del corazón a Dios tal como es,
con su amor
amor por nosotros
nosotros  todas
todas sus perfecci
perfecciones
ones,, de con templar
templar la
 belleza de los ngeles, toda la gloria de la sant$sima Hirgen,
Hirgen, la belleza
de su alma, su dignidad de @adre de Dios,
Dios, la belleza de los santos
santos  su
amor por todos nosotros? debemos verlos tal como son en s$ mismos,
cont
contem
empl
plar
ar las
las ve
verd
rdad
ades
es de la fe criscristi
tian
anaa co
conn sus
sus sacr
sacram
amen
ento
tos,
s,
reconocer hasta !u9 punto son sublimes? debemos ver el estado de
nuestra alma y, sobre todo, sus pecados. ;n corazón impuro, es decir,
un corazón dominado por las pasiones terrenales, se alimenta de los
deseos camales de los o"os  del orgullo de este mundo? no puede ver 
nada de lo !ue acabo de decir.

$as e/igencias de la oraci#n

/a orac
oracióiónn es la elev
elevac
ació
iónn de
dell esp$
esp$ri
ritu
tu  el cocora
razó
zónn a Dios
Dios.. 5or
5or tant
tanto,
o,
resulta evidente !ue la oración es totalmente imposible para el !ue tiene el
esp$
esp$ri
ritu
tu  el co
cora
razó
zónn atad
atadosos a algo
algo carn
carnal
al,, el dine
dinero
ro о los
los ho
hono
nore
res,
s, por 
e"em
e"emplplo,
o, о cucuyo
yo co
cora
razó
zónn est
est ha
habi
bita
tado
do po
porr pa
pasi
sion
ones
es como
como el ododio
io о la
envidia, pues las pasiones oprimen el corazón, e=actamente igual !ue Dios
lo dilata  le da la verdadera libertad.

No e/iste un d0a sin Dios

6>o estoy siempre con vosotros, hasta el fin del mundo7 )@t +, +K-. #n
efecto, %e'or. Cus estas con nosotros todos los d$as? no pasa ni un solo d$a
sin ti, y no podemos vivir sin tu presencia "unto a nosotros.
#stas con nosotros muy especialmente en el sacramento de tu &uerpo y
 de tu %angre. Gealmente estas presente sustancialmente en los santos
@isterios< Cu, %e'or nuestro, tomas en cada liturgia un cuerpo seme"ante
en todo al nuestro e=cepto en el pecado )cf. 4eb 8, *-, y nos alimentas
con tu carne vivificadora. #n el %acramento estas por completo con
nosotros, tu carne se une a nuestra carne, mientras !ue tu #sp$ritu se une a
nuestra alma? y sentimos esta unión vivificante, tan apaciguadora y tan
dulce? no tamos !ue al unirnos a ti en la santa eucarist$a nos hacemos un
solo esp$ritu contigo, como esta escrito 6#l !ue se une al %e'or forma con
9l un solo esp$ritu7 )* &or E, *1-. Nos hacemos como tu, buenos, dulces y
hum
hu milde
ildes,
s, tal
tal co
com
mo tu di"i
di"ist
stee de ti mism
mismo o 6%oy
6%oy du dulc
lcee y huhumimildldee de
corazón7 )@t **, +J-.
#s veverd
rdadad !u
!ue,
e, a menu
menudodo,, nu
nues
estr
traa carn
carnee e=
e=trtrav
avia
iada
da y ciegciega,a, о el
 pr$ncipe de este mundo !ue habita en nuestra carne, nos sugieren sugieren !ue no es
mas !ue pan y vino, y citan como falsos testigos a la vista y al gusto. No
escuchemos a estos calumniadores y digamos Cú todo lo puedes, %e'or.
Cú has creado la carne de los hombres, de los animales, de los peces y los
reptiles, de todas las criaturas.
A#s concebible !ue tu, !ue estas por todas partes y lo llenas todo, no
 puedas crearte una carne para ti mismoB > no solo esto, sino !ue tu
transformas una materia inanimada en una sustancia anima da, como por 
e"em
e"emplploo el ba bast
stón
ón de @ois
@ois9s 9s en ununaa serp
serpieient
nte,
e, y paparara ti nanadada hahayy
imposi
imposibleble.. #ntonc
#ntonces,
es, como no vas a pod poder er creart
creartee una carne a parti partirr del
 pan y el vino, !ue estn tan pró=imos a nuestra carne, para hacer de ellos
nuestra comida y nuestra bebida, y convertirte as$ en nuestra propia carne
y nuestra propia sangreB
 No tientas a nuestra fe con algo !ue e=cede su capacidad, pues no es una
mota de tierra lo !ue transformas en tu &uerpo pur$simo, sino este pan
 blanco, tierno, puro y sabroso. No es agua lo !ue transformas en tu %angre,
sino
sino este
este vino
vino al !u !uee en la sagr
sagrad
adaa #scr
#scrititur
uraa se le llam
llamaa 6la
6la sang
sangre re dedell
racimo7
rac imo7 )#clo
)#cl o 2J, +E-, cuy
cuyoo co
color
lor recuerda
recue rda al de la la sangr
sangre,
e, !ue es agrad adab
ablle al
 pa
 paladar  aleg
alegrara el corazón del hombre7 )%al )%al *K
*K8,
8,*
*-.
-. Cu cocono
noce
cess nunues
estr
traa
debi
de bili
lidad,
dad, la debilidad
debilidad de nuestra
nuestra fe,  po porr eso
eso te digna
dignass servi
ervirrte,
te, en este
este
%acr
%acramamenento
to de tu &u &uer
erpo
po  de tu %ang%angre re,, de los
los elem
elemenento
toss !u
!uee ms le
convienen. &reamos, pues, firmemente !ue ba"o las apariencias del pan 
del vino comulgamos con el verdadero &uerpo  la verdadera %angre de
nuestro %e'or,  !ue en este misterio de la %anta &omunión 0esús mismo
est 6con nosotros para siempre hasta el fin del mundo7 )@t +, +K-.
 El o!%re virtuoso tiene el rostro de un +ngel
#s bubuen
eno,
o, es ve verd
rdad
ader
eram
ament
entee e=
e=ce
cele
lent
ntee ser
ser virt
virtuo
uoso
so.. #l hombr
hombree
virtuoso esta en paz consigo mismo, es agradable a Dios  agradable a los
otros. #l hombre virtuoso, involuntariamente, atrae la atención. A5or !ueB
5or!ue un perfume, aun!ue no se !uiera, atrae la atención  da ganas de
olerlo. Date cuenta del aspecto del hombre virtuoso, de la e=presión de su
rostro. A&ómo es esa e=presiónB #s el rostro de un ngel. Irradia dulzura 
humild
humildadad  cautiv
cautivaa involu
involunta
ntaria
riame
mente
nte a todo
todo el mundo
mundo por su bellez
belleza.
a.
(tie
(tiende
nde a lo !u
!uee dice
dice,, pu
pues
es de ello
ello se despr
despren
ende
de un peperf
rfum
umee aú
aúnn ms
ms
 penetrante te hallas frente a su alma,  te encanta la dulzura de su
conversación.

1uien odia es el !as loco de los locos

#l amor apacigua  distiende agradablemente el corazón  lo vivifica,
mientras
mientras !ue el odio lo contrae
contrae dolorosamente
dolorosamente  lo turba. Quienes
Quienes odian a
los dems
dems son sus propio
propioss tirano
tiranoss  verdugo
verdugos.
s. #stn mas locos
locos !ue los
locos.

El Se)or da, el Se)or "uita

&uando te encuentres destrozado por la enfermedad, no murmures contra
Dios? di 6#l %e'or me
me lo dio, el %e'or me lo !uito,
!uito, bendito sea el nombre
del %e'or7 )0ob *, +*-. Ce has acostumbra do a considerar tu cuerpo como
tu propiedad personal, pero eso es completamente falso, pues tu cuerpo es
el templo de Dios.

El sacerdote es un +ngel, no un o!%re

:Que ser tan sublime es el sacerdote< &onversa constantemente con
Dios
Dios,, y co
cons
nsta
tant
ntem
ement
entee Dios
Dios le resp
respon
onde
de.. #n cu
cual
al!u
!uie
ierr cerem
ceremon
onia
ia u
oración de la Iglesia, el habla a Dios, y en cual!uier ceremonia u oración
de la Iglesia, Dios le responde. #n estas condiciones, cuando el sacerdote
se ve sacudido por las pasiones, Acómo podr$a olvidar !ue esas pasiones
son en su caso especialmente viles e impuras, !ue no puede de"ar$as entrar 
en su corazón, !ue 0esucristo debe llenar por enteroB #l sacerdote es un
ngel y no un hombre. Debe rechazar le"os de 9l todo lo terrenal. %e'or,
6!ue tus sacerdotes se vistan de "usticia7 )%al *2+, J-, !ue recuerden
siempre la grandeza de su vocación y !ue no se enreden en las trampas del
mundo y del demonio? !ue permanezcan libres de 6las solicitudes de este
mundo, de la seducción de la ri!ueza y de la codicia !ue entra en su
corazón7 )@e 8, *J-.

El Maligno encuentra v0a li%re donde no se reza

@uchas personas han perdido la fe, bien por!ue han perdido por 
completo el esp$ritu de la oración, bien por!ue no lo han tenido nunca y
siguen sin tenerlo? en una palabra, por!ue no rezan. #l pr$ncipe de este
mundo puede actuar con toda libertad en sus corazones y se adue'a de
ellos.
#llos no han pedido ni piden la gracia de Dios )pues los dones de Dios
no se conceden ms !ue a !uienes los piden y los buscan-, as$ !ue su
corazón, corrompido por naturaleza, se seca, privado del roció vivificante
del #sp$ritu %anto? al final, esta tan seco !ue se prende fuego y arde con la
llama infernal de la increencia y de las pasiones. > el demonio sabe como
inflamar las pasiones !ue mantienen ese fuego terrible?  se vanagloria al
ver la ruina de a!uellas pobres almas, rescatadas por la %angre de (!uel
!ue pisoteo el poder de %atn.

Dios crea las 2ores para regoci*o del o!%re

%i Dios no priva de su tierna solicitud ni a una brizna de hierba, ni a
una flor, ni a la ho"ita mas pe!ue'a de un rbol, Anos privara a nosotrosB
Cengamos todos la firme certeza, en el fondo de nuestro corazón, de !ue
Dios es fiel a si mismo en su cuidado por la mas m$nima de sus criaturas.
&omo di"o nuestro %alvador, Dios viste a la hierba del campo  alimenta a
los p"aros del cielo )cf. @t E, +E2K-. AQue de"a de hacer para llenarnos de
alegr$a a nosotros, sus criaturasB Incluso nos da las flores. &omo una tierna
madre, en su poder  su sabidur$a eternos, todos los veranos crea para
nosotros de la nada estas plantas magnificas. %epamos apreciarlas  no
olvidemos glorificar la bondad del &reador, nuestro 5adre del cielo?
sepamos tambi9n responder a su amor con el amor de nuestros corazones.
 El dialogo entre Dios  el al!a
#l Dios invisible, con frecuencia  de un modo sensible, toca mi alma
invisible,  este to!ue la sumerge en una paz maravillosa  en una alegr$a
divina. No son mis o"os los !ue me hacen conocer a mi Dios )pues los
sentidos ordinarios estn hechos para las cosas ordinarias del mundo
creado-, ni mis o$dos los !ue me transmiten, entre palabras  sonidos, el
mensa"e de lo Inconcebible, sino !ue es la misma alma la !ue se encuentra,
 por as$ decirlo, difundida en Dios.

$os Misterios de Dios

&uando se trata de los @isterios de Dios, no te preguntes Acómo es esto
 posibleB Cú no sabes cómo ha creado Dios el mundo a partir de la nada.
Campoco puedes ni debes saber a!u$ aba"o como actúa Dios
misteriosamente. #l @isterio de Dios tiene !ue seguir siendo un misterio
 para ti, por!ue tú no eres Dios  no puedes saber todo lo !ue sabe el Dios
todopoderoso, eternamente sabio. #res la obra de sus ma'os, su muy
insignificante criatura. (cu9rdate de !ue hubo un tiempo en !ue no hab$a
nada,  de !ue todo lo !ue e=iste ahora fue creado de la nada por el Herbo
de Dios. 6%in 9l no se hizo nada de cuanto e=iste7 )0n *, 2-.

Entregadle a Dios vuestro coraz#n

Hosotros !ue oris, entregadle a Dios vuestro corazón, vuestro
verdadero corazón amante, ese con el !ue amis a vuestros hi"os, a vuestro
 padre  a vuestra madre, a vuestros benefactores  a vuestros amigos, ese
corazón !ue conoce la dulzura de un amor puro  sincero.

$o i!portante es tener el coraz#n *unto a Dios

#n una oración prolongada, a veces tan solo unos minutos son
realmente agradables a Dios  constituyen una autentica plegaria, un
verdadero servicio a Dios. /o esencial en la oración es tener el corazón
 "unto a Dios por completo, como lo testimonia la dulzura de la presencia de
Dios en el alma.

S+lva!e, Se)or
:&on !ue prontitud  con !ue facilidad puede salvarnos nuestro %e'or<
 Instantneamente, inopinadamente, imperceptiblemente. ( menudo me ha
sucedido !ue hab$a pecado gravemente por el d$a y, de noche, despu9s de
mi oració
oración,
n, me he acost
acostado
ado purifi
purificado
cado,, "ustif
"ustifica
icado
do  mas blanco
blanco !ue la
nieve, por la gracia del #sp$ritu %anto, con el corazón lleno de una paz
 profunda, lleno de alegr$a. :Qu9 fcil le ser salvarnos tambi9n en la noche
de nuestra vida, cuando declinen nuestros d$as< 3h, salva, salva, slvame,
 buen %e'or? ll9vame a tu Geino celestial. 5ara ti todo es posible. 6%i esta
en pie о si cae, eso concierne a su amo? pero se mantendr en pie, por!ue el
%e'or tiene poder para sostenerlo7 )Gom *8, 8-.

$os esp0ritus !alvados & la c#lera

 No? digas lo !ue digas, el hombre es a veces demasiado irritable y
dem
demasia
asiado
do malva
alvadodo pa para
ra serl
erlo po
porr si mism
ismo? son los esf esfue
uerz
rzos
os
encarnizados del demonio los !ue le vuelven as$. 3bs9rvate a ti mismo )y
observa a los dems- en un momento de enfado y de maldad, cuando te
gustar
gustar$a
$a pulver
pulveriza
izarr a alguie
alguienn !ue, realment
realmentee о en tu imagin
imaginaci
ación,
ón, se ha
mostrado hostil. &ompara este estado con el !ue le sigue a veces de
inmediato, por obra de tu ngel de la guarda, ya no hay sino tran!uilidad,
dulzura y bondad en ti, en a!uel a !uien observas y te dirs 6No, 9ste es
un hombre total mente distinto de a!uel !ue estaba hace un instante lleno
de rabi
rabiaa y de mald
maldad ad?? 9ste
9ste es el ho
hommbre
bre Odel
Odel cu
cual
al ha
hab$
b$an
an sali
salido
do los
los
demonios, sentado a los pies de 0esúsP, dulce y humilde, Ovestido y en su
sano "uicioP )/e
)/e , 2-.
2 -. >a
>a no !ueda en 9l rastro de la maldad y la locura de
hace un momento7.
(lgunos niegan la e=istencia de los malos esp$ritus, pero seme"antes
fenómenos en la vida de los hombres son prueba evidente de su e=istencia.
%i todo fenómeno tiene una causa, si el rbol se reconoce por sus frutos,
entonces, A.!ui9n no reconocer en el hombre loco de ira la presencia de un
mal esp$ritu, !ue no puede traicionarse ms !ue de un modo digno de 9lB
AQui9n no reconocer al 5r$ncipe del mal en esta e=plosión de iraB
(dems, el hombre invadido por la cólera, !ue respira mala voluntad,
 percibe claramente !ue en su pecho esta presente una fuerza hostil !ue le
oprime el alma, "usto al rev9s de lo !ue di"o de si mismo nuestro %e'or
6@i yugo es suave y mi carga ligera7 )@t **, 2K-. #n cambio, la presencia
del otro esp$ritu hace !ue sintamos tanto el alma como el cuerpo a disgusto
y oprimidos.
 Solo Dios puede ilu!inar las tinie%las del pecado
#s una verdad terrible los pecadores impenitentes pierden despu9s de
su muer
muerte te toda
toda po
posisibi
bili
lida
dadd de co conv
nver
erti
tirs
rsee en bu
buenenos
os y, po porr tant
tanto,
o,
 permanecen de modo irrevocable entregados a los tormentos eternos )pues
el pecado no puede sino atormentar-. AQue prueba tenemos de elloB %e
mani
manifi
fies
esta
ta co
conn clar
clarid
idad
ad en la situsituaci
ación
ón de algun
algunos
os pepeca
cado
dore
ress  en la
naturaleza misma de su pecado, !ue hace del hombre su prisionero  le
cierra toda salida.
AQui9n desconoce lo dif$cil !ue le es a un pecador, sin la gracia de
Dios, abandonar el camino del pecado !ue tanto ama para emprender el
camino de la virtudB :&un profundamente se enra$za el pecado en el
corazón
corazón del pecador
pecador  en todo su ser< :&omo da al pecador pecador una visión
visión
especi
especial
al de las cosas
cosas  hace
hace !ue las vea como como si fueran complet
completame
amente
nte
dife
difere
rent
ntes
es de lo !u !uee son
son en real
realid
idad
ad,,  le mues
muestr
traa todo
todo baba"o
"o un
unaa luz
luz
seductora< 5or eso vemos !ue muy a me nudo los pecadores no piensan
si!uiera en convertirse  no se consideran unos grandes pecadores, ya !ue
sus
sus o"os
o"os est
estnn cega
cegado
doss poporr el amor
amor prop
propio
io  el orgu
orgull
llo.
o. > si se ve venn
 pecadores, entonces se entregan a la desesperación mas terrible, !ue
abruma su nimo con espesas tinieblas  endurece su corazón.

%in la gracia de Dios, A!u9 pecador habr$a vuelto a 9lB 5ues pertenece a
la naturaleza del pecado el sumergir nuestra alma en la oscuridad,  atamos
de pies  ma'os.
ma'os. 5ero el tiempo
tiempo  el lugar donde puede actuar la gracia es
a!u$  ahora? despu9s de la muerte ya no habr mas !ue las oraciones de la
Igle
Iglesi
sia,
a,  esas
esas orac
oracio
ione
ness ún
únic
icam
amen
ente
te les
les ser
sernn útil
útiles
es a los
los pe
peca
cador
dores
es
 penitentes, es decir, a a!uellos !ue hayan desarrollado en su alma la
capa
capaci
cidad
dad de acog
acoger
er la mise
miseri
rico
cord
rdia
ia de Dios
Dios о de ben benef
efic
icia
iars
rsee de ella
ella
gracias a las oraciones de la Iglesia, es decir, la luz de las buenas obras !ue
les ha bran acompa'ado en la otra vida.

AQue me ensena la e=periencia cuando estoy prisionero del pecadoB (

veces me atormento todo el d$a, no soy capaz de volver a Dios de todo
corazón, por!ue el pecado endurece mi corazón  hace !ue Dios me result9
inaccesible. (rdo en el fuego y permanezco alii conscientemente por!ue el
 pecado ha atado mis facultades? y yo, como si estuviera encadenado en mi
inte
interi
rior
or,, soy
soy inca
incapa
pazz de vo
volv
lver
er a Dios
Dios ha
hast
staa !u
!uee Dios
Dios mism
mismo,
o, al ve
verr mi
impotencia, mi humildad y mis lgrimas, se compadece de mi y me otorga
su gracia. No en vano se ha dicho del hombre entregado al pecado !ue 6ha
sido arro"ado a las cadenas de las tinieblas7 )+ 5e +, 8-.
El su(ri!iento & la opresi#n del coraz#n
 Nuestra vida espiritual puede conocer dos estados muy claros,
totalm
totalment
entee difere
diferente
ntess entre
entre s$
s$ un estado
estado de paz,
paz, de alegr$
alegr$a,
a, de dilata
dilatació
ciónn
dell corazón, y un estado de sufrimi
de imiento, de mied
iedo, de op oprresión de
dell
corazón.
#l primero nace de la conformidad del alma con los mandamientos del
%e'or y el otro de la infidelidad a estos santos mandamientos.
%iempre puedo notar el principio de uno u otro estado? soy consciente de
uno u otro estado?
estado? tambi9n ocurre
ocurre a menudo
menudo !ue, si se hace desaparecer
desaparecer la
caus
causaa !u
!uee prod
produc
uc$a
$a el esta
estado
do de sufr
sufrim
imie
ient
ntoo y de op
opre
resi
sión
ón dedell co
cora
razó
zón,
n,
tambi9n las conse nsecuencias,
as, es decir, el sufrimiento y la opresión,
desaparecen.

Ora por la salvaci#n de los de!+s & Dios te %endecir+

&uan
&u ando
do te afec
afecte
tenn el sufr
sufrim
imieient
ntoo de los
los dems
dems y la an angu
gust
stia
ia de sus
sus
almas, y te sientas llevado a rezar por ellos con un corazón compasivo y
 profundamente conmovido, ruega a Dios !ue tenga piedad de sus pecados
igua
iguall !ue le pe
pedi
dir$
r$as
as la remi
remisisión
ón de loslos tu yo
yos
s es de
deci
cirr, supl
supl$c
$cal
alee co
conn
lgrimas !ue les perdone.
Guega por la salvación de los dems como rogar$as por tu propia salvación.
%i lo consignes,
consignes, si te acostumbra
acostumbrass a ello, recibirs
recibirs de Dios una abundancia
de dones espirituales, los dones del #sp$ritu %anto, !ue ama al alma !ue se
 preocupa por la salvación de los otros, por!ue el mismo, el #spiritu
%ant$simo, !uiere salvamos por todos los medios posibles, con tal de !ue
no nos resistam
resistamos
os a el  no end endure
urezcam
zcamos
os nuestro
nuestro corazón.
corazón. 6#l mismo
mismo
#sp$ritu intercede por nosotros con gemidos inefables7 )Gom ,+E-

$os negros topos de las pasiones

Hig$late a ti mismo  sobre todo vigila tus pasiones en el marco de la
vida familiar, pues all$ se manifiestan libremente, como salen los topos de
su madriguera cuando no hay peligro. #n el e=terior, algunas de nuestras
 pasiones se encuentran habitualmente enmascaradas por otras mas
6convenientes7, mientras !ue en casa no hay nada !ue haga retroceder a
esos topos negros !ue minan la integridad del alma.
 $as pe"ue)as cosas conducen a las grandes
#mpieza por cumplir los mandamientos !ue se refieren a las cosas
 pe!ue'as,  llegaras a cumplir los !ue se refieren a las cosas grandes? las
cosas pe!ue'as llevan siempre a las grandes.
#mpieza por cumplir el precepto del ayuno los mi9rcoles  los viernes,
о el decimo mandamiento acerca de los pensamientos  los deseos
impuros,  llegaras al final a cumplir todos los mandamientos. 6* !ue es
fiel en lo poco tambi9n es fiel en lo mucho7 )/c *E, *K-.

$a (r+gil telara)a de nuestra vida

4ombre !ue no atiendes ms !ue a esta vida perecedera  no piensas en
la vida eterna  celestial, :refle=iona< es esta vida transitoriaB 4ay !ue
alimentarla continuamente con combustible )es decir, con alimento-, para
!ue la llama de la vida continúe brillando  no se e=tinga, para !ue nuestra
casa )es decir, el cuerpo- permanezca caliente  la vida siempre incierta de
nuestro cuerpo se rehaga al alimentarse de la sustancia de otros seres
vivientes a los !ue !uitamos la vida para mantener la nuestra.
Herdaderamente, hombre, :!ue rid$cula tela de ara'a es tu vida< Dos veces
al d$a necesitas apuntalar el interior de tu cuerpo )o sea, !ue ests obligado
dos veces al d$a a reponer fuerzas comiendo  bebiendo-,  todas las
noches tienes !ue encerrar a tu alma dentro de tu cuerpo, cerrando tus
sentidos corporales como se cierran los postigos de una casa, para !ue el
alma no pueda e=pandirse hacia fuera, sino !ue se !uede dentro,
dispensando calor  vida. :Qu9 tela de ara'a es nuestra vida,  !ue fcil es
desgarrarla< %e humilde  lleno de veneración por la vida eterna.

$a verdad es el (unda!ento de todo

/a verdad es el fundamento de todo lo creado. Que la verdad sea
tambi9n el fundamento de todas tus acciones )tanto interior como
e=teriormente-  sobre todo el fundamento de tu oración. Que toda tu vida,
todas tus acciones, todos tus pensamientos  todos tus deseos se funden en
la verdad.

Quien permanece en el amor habita en Dios Comate la molestia de

vivir, solo un d$a, según los mandamientos de Dios  vers, sentirs en tu
corazón lo dulce !ue es hacer la voluntad de Dios. )/a voluntad de Dios
respecto a nosotros es nuestra vida, nuestra felicidad eterna-. (ma a Dios
con todo tu corazón, al menos tanto como amas a tu padre, a tu madre, a
 tus amigos? esfu9rzate por gozar de su amor, de los bienes de los !ue te
colma, gusta de enumerarlos interiormente en tu corazón? recuerda con !ue
 paciencia soporta tus pecados, con !ue paciencia te perdona cuando tu
corazón se arrepiente, por los meritos de la 5asión  de la muerte en la cruz
de su 4i"o amado? recuerda !ue dicha te reserva para la eternidad si le eres
fiel? e=amine sus misericordias, !ue son infinitamente grandes  variadas.

> ms aun, ama a todos los hombres como a ti mismo, es decir, no les
desees nada !ue no desear$as para ti mismo? piensa  siente respecto a ellos
lo !ue sentir$as respecto a ti mismo? rechaza ver en ellos lo !ue no !uieres
ver en ti mismo. No te acuerdes del mal !ue los otros te han hecho, igual
!ue !uerr$as !ue los otros olvidaran el mal !ue tu hayas podido hacerles?
no supongas, en ti ni en los dems, nada culpable о impuro? en general, si
no tienes la evidencia de !ue son malas, cree !ue las intenciones de los
dems son tan buenas como las tuyas? haz por ellos lo !ue har$as por ti y.
no les hagas lo !ue no te har$as a ti.

Heras entonces lo !ue tu corazón ganara. :Qu9 paz, !ue Relicidad<

(ntes de llegar al para$so, estars ya all$? es decir, antes de estar en el
 para$so del cielo, estars en el para$so de la tierra. 6#l reino de Dios est
dentro de vosotros7 )/c *1, +*-, dice el %e'or. 6#l !ue permanece en el
amor nos ensena el (póstol permanece en Dios  Dios permanece en el7 )*
0n 8, *E-.

Cuidado con !entir descarada!ente a Dios

6(dorar a Dios en esp$ritu  en verdad7 )cf. 0n 8, +8-. #n realidad,

cuando rezas, por e"emplo 6%antificado sea tu nombre7 )@t E, Jss-,
A!uieres de verdad !ue el nombre del %e'or sea santificado por las buenas
obras de los dems  por las tuyasB &uando pi des 6Henga tu Geino7,
Aefectivamente anhelas la venida del reino de DiosB ADeseas ser la morada
del #sp$ritu de Dios en vez de la morada del pecadoB ANo prefieres vivir en
el pecadoB &uando dices 64gase tu voluntad7, Aacaso no buscas tu
 propia voluntad ms !ue la de DiosB :&laro !ue si< &uando suplicas
6Da'os hoy nuestro pan de cada d$a7, Aacaso no piensas en tu interior
6Geal mente no necesito pedir tengo de todo sin haberlo pedido? !ue pi
dan los pobres7B @s aun, Aacaso no buscamos con avidez el poseer ms,
 en lugar de contentamos con poco, о con a!uello !ue Dios nos ha dadoB
 No sabemos agradecer a Dios lo !ue tenemos como deber$amos hacerlo.

(l rezar 65erdona nuestras ofensas como tambi9n nosotros

 perdonamos a los !ue nos ofenden7, Ano dices 6Dios sabe !ue no soy un
gran pecador, me parece !ue no vivo peor !ue los dems, as$ !ue no
necesito pedir perdón por mis ofensas о mis pecados7B @as aun, cuando
oras, Ano estas irritado о enfadado con alguienB %i es as$, mientes a Dios de
modo descarado en tu oración. 5ides 6No nos de"es caer en la tentación7,
 pero Aacaso no te precipitas en el pecado sin ni si!uiera haber sido tentadoB
Guegas 6/$branos del mal7, pero Ano vives totalmente de acuerdo con el
demonio  con todos los males cuyo padre es el demonioB

Cen cuidado de !ue tu lengua no este en desacuerdo con tu corazón?

cuida de no mentir a Dios en tu oración. Cen todo esto muy presente
cuando dices la oración del %e'or о las otras oraciones. 3bserva tu
corazón Aesta de acuerdo con lo !ue dice tu bocaB

$os o%*etos indignos de un al!a in!ortal

&uanto ms puro es el corazón, mas grande es  mas capaz de acoger en
el a un gran número de amigos. 5or el contrario, cuanto ms impuro es,
ms se encoge  menos sitio tiene para el amor, pues esta atestado de amor 
 propio, !ue es un falso amor. Nos amamos a nosotros en ob"etos indignos
de un alma inmortal, en el oro  la plata, el adulterio, el vicio  otras cosas
 por el estilo.

Solo Dios puede trans(or!ar el coraz#n

%i !uieres corregir a alguien sus defectos, no pienses !ue puedes
hacerlo por tus propios medios? no hars sino mal a causa de tus propias
 pasiones, por e"emplo, tu orgullo  la irritabilidad !ue te produce.
6Descarga en Dios tu fardo7 )%al , +2-, ruega de todo corazón a Dios,
6!ue sondea los ri'ones  los corazones7 )%al 1,J-, !ue ilumine el corazón
de ese hombre. > si Dios ve !ue tu plegaria respira amor, !ue brota
verdaderamente del fondo de tu corazón, ciertamente realizara el deseo de
tu corazón,  tu dirs pronto, al ver el cambio efectuado en a!uel por !uien
has rezado 6#ste cambio es obra de la derecha de Dios (lt$simo7 )%al
11,8? te=to eslavo-.
 $a co!unicaci#n de los sentidos & la de las al!as
 Nuestras disposiciones internas, aun!ue no haya ningún signo
e=terior !ue las revele, tienen una gran influencia en el estado de nimo
de los dems. #so ocurre muy a menudo, aun!ue nadie se d9 cuenta.
%upongamos !ue estoy enfadado, о mal dispuesto respecto a una
 persona? ella lo percibe, y comienza a estar tambi9n mal dispuesta
respecto a mi. (dems de entre los sentidos corporales, hay una cierta
comunicación entre las almas.
Gespecto a la acción del alma por medio de los sentidos, me parece
!ue goza de un poder sorprendente sobre los dems, especialmente por 
medio de la vista, incluso a distancia, con tal de !ue el otro est9 al
alcance de la vista y se encuentre solo en el. momento en !ue fi"amos
en 9l nuestra mirada.
(l mirarle, podemos poner al otro en un apuro y perturbarle. @s de
una vez me ha ocurrido !ue he mirado fi"amente a los !ue pasaban frente a
la ventana de mi casa parec$a !ue se sent$an atra$dos por una fuerza
invisible hacia esa ventana desde la !ue yo les miraba, e=aminaban la
ventana, intentaban descubrir tras ella un rostro humano. 3tros, en cambio,
se pon$an nerviosos, apretaban el paso de golpe, cambiaban de acera, se
!uitaban la corbata о el sombrero. .. #s un misterio.

El esp0ritu "ue vivi3ca & el "ue !ata

3bserva la diferencia !ue e=iste entre la presencia del esp$ritu !ue da
vida y la presencia del esp$ritu !ue mata y destruye tu alma.
&uando en tu alma hay buenos pensamientos, te sientes feliz y ligero?
cuando en tu corazón se hallan la paz y la alegr$a, es !ue el esp$ritu del
 bien, el #sp$ritu %anto esta en ti. &uando, por el contrario, se despiertan en
ti los malos pensamientos y los malos impulsos del corazón, te sientes a
disgusto y oprimido? cuando estas trastornado en tu interior, es !ue el esp$ritu
del mal, el esp$ritu astuto est en ti. &uando el esp$ritu del mal est en
nosotros, entonces, a la vez !ue sentimos esa turbación y esa opresión, nos
cuesta traba"o acercamos a Dios, pues el mal esp$ritu encadena el alma y
no la de"a elevarse hacia Dios.
#l mal esp$ritu es un esp$ritu de duda, de incredulidad, de pasión, de
opresión, de tristeza y de turbación? mientras !ue el buen esp$ritu es un
esp$ritu de fe firme, de virtud, de libertad espiritual y de plenitud, un
esp$ritu de paz y de alegr$a.

Geconoce por estos signos si es el esp$ritu de Dios o el esp$ritu del mal

el !ue esta en ti? tan a menudo como sea posible, dirige tu corazón
agradecido hacia el #sp$ritu %anto !ue te da vida y luz, y huye con todas
tus fuerzas de la duda, la incredulidad y las pasiones ba"o las cuales la
serpiente malvada, ladrona y asesina de nuestras almas, se desliza en
nosotros.

$a ora de las tinie%las

#n la vida de los cristianos fervorosos llegan horas en las !ue parece
!ue Dios los ha abandonado completamente, horas del poder de las
tinieblas. #ntonces la persona grita a Dios desde lo profundo de su
corazón 6A5or !u9 has apartado de mi tu rostro, /uz eternaB 5ues han
invadido mi alma tinieblas e=tra'as, las tinieblas de %atn, el maldito, y lo
han oscurecido todo. Que duro es para el alma estar en estas atroces
tinieblas, !ue le hacen vislumbrar los suplicios y las tinieblas del infierno.
:3ri9ntame, %alvador m$o, hacia la luz de tus mandamientos y endereza mi
camino< :Ce lo suplico con insistencia<7.

$os li!ites de las criaturas e/altan la acci#n de Dios

%i no conoces por alguna e=periencia el efecto de los artificios del

esp$ritu malvado, no conocers ni apreciaras como es debido los favores
!ue el #sp$ritu %anto te prodiga al no conocer el esp$ritu !ue destruye,
no conocers al #sp$ritu !ue da la vida. %olo por estos contrastes
llamativos entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte, podemos
conocer claramente a uno y a otro? si no estuvi9ramos sometidos a las
angustias y a los peligros de la muerte corporal o espiritual, no
conocer$amos verdaderamente al %alvador, al Dador de vida, !ue nos
libra de esas angustias y de la muerte espiritual.
0esucristo es el consuelo, la alegr$a, la vida, la paz, la plenitud de
nuestros corazones. loria a Dios, lleno de sabidur$a y misericordia, !ue
 permite al esp$ritu del mal tentamos y atormentamos. A&ómo, si no,
seriamos capaces de apreciar y de estimar el gracioso consuelo, el #sp$ritu
%anto consolador, el #sp$ritu vivificanteB

El Maligno solo es (uerte en las tinie%las

( Dios le gusta !ue el hombre tome conciencia de !ue 9l actúa en su
corazón, puesto !ue es /uz y Herdad? mientras !ue el demonio terne eso
 por encima de todo, ya !ue es tinieblas y mentira? y las tinieblas no van
a la luz por miedo a !ue sus obras se manifiesten )cf. 0n, 2,+K-. #l
demonio solo es fuerte en las tinieblas, en la mentira y el enga'o. 5on de
manifiesto su mentira, scala a la luz y todo se desvanecer. &on enga'o
arro"a a los hombres a toda clase de pasiones? los ilusiona y los
adormece, les impide ver las cosas como son. <%obre cuantas cosas
e=tiende su manto<

$as aguas !alas "ue a!enazan al al!a

 No te in!uietes cuando la agresividad hace presa en ti y !uerr$a

estallar en palabras llenas de amargura. @ndale !ue se calle y !ue muera.
%i no, acostumbrada a verte dócil, a subir libremente. a tus labios, te
dominara. /a agresividad oculta en el interior del hombre es igual !ue el
agua retenida por un di!ue de tierra si en encuentra en 9l una fisura, la va
agrandando y se precipita por ella? y si no se consolida el di!ue о se
consolida de manera insuficiente, empu"a una  otra vez con fuerza,
debilitando el di!ue poco a poco,  el agua acaba por brotar con una
violencia creciente hasta !ue se hace muy dif$cil, incluso imposible,
detenerla. %i se de"a !ue haga una brecha una, dos о tres veces, el agua
 brotara cada vez con ms violencia y, al final, conseguir romper о
sumergir el di!ue. %e consciente de !ue en el alma hay aguas malas,
como di"o el salmista 6/as aguas han entrado hasta mi alma7 )%al
EJ,+-.

Toda la creaci#n nos a%la de Dios

#l mundo, obra del Dios vivo, del Dios lleno de sabidur$a, des borda de
vida. 5or todas partes se encuentran vida  sabidur$a, por todas partes
descubrimos la e=presión del pensamiento, en el con "unto  tambi9n en
cada detalle. #s el verdadero libro en el !ue podemos, aun!ue menos
e=pl$citamente !ue en la Gevelación, aprender a conocer a Dios. (ntes de
!ue el mundo fuera, solo e=ist$a Dios, vivo, infinito. &uando el mundo fue
llamado de la nada a la e=istencia, Dios, ciertamente, no se convirtió en un
ser finito? toda la plenitud de la vida  del infinito permanece en E*. 5ero
esta plenitud de vida  de infinito se e=presa tambi9n en las criaturas
vivientes, cuyo número es infinito,  estn todas dotadas de vida.

$os santos son los ra&os de Dios

Ce preguntas como pueden los santos en el cielo o$mos cuando les
rezamosB 5ero Acómo pueden ba"ar los rayos del sol hasta nosotros para
iluminar todo lo !ue se halla sobre la tierraB /os santos, en el mundo
espiritual, son como los rayos del sol en el mundo material. Dios es el sol
eterno  vivificante,  los santos son los rayos de este sol espiritual. &omo
los o"os del %e'or miran constantemente hacia la tierra  todos sus
habitantes, as$ tambi9n los o"os de los santos no pueden de"ar de mirar en
la misma dirección !ue la mira da atenta del %e'or, hacia el lugar en el !ue
se encuentran sus teso ros )sus cuerpos, sus obras, los lugares santos, los
hombres !ue le rinden culto-, pues 6donde est tu tesoro, ah$ est tambi9n
tu corazón7 )@t E, +*-.
%abes hasta !u9 punto el corazón puede ver deprisa, le"os y con
claridad )sobre todo los ob"etos espirituales-. /o compruebas en todas las
ciencias, sobre todo en las ciencias espirituales, donde no se puede ad!uirir 
mucho sino por medio del corazón, por la visión del corazón. #l corazón
es el o"o del ser humano. &uanto ms puro es, ms deprisa ve, y ms le"os
y con ms claridad. #n los santos de Dios, el corazón alcanza, incluso
durante su vida terrena, el ms alto grado de pureza accesible al hombre?
tras su muerte, cuando estn unidos a Dios, su campo de visión se vuelve,
 por la gracia de Dios, todav$a ms vasto y ms n$tido.
5or eso los santos de Dios ven muy claramente, y abarcan a lo ancho y
a lo largo ven nuestros de seos espirituales, ven y oyen a !uienes les
invocan de todo corazón, es decir, a a!uellos cuya mirada interior esta fi"a
en ellos, sin de"ar se oscurecer por la duda о la incredulidad? dicho con
otras palabras, eso sucede cuando los o"os del !ue reza se encuentran, por 
as$ decirlo, con los o"os del santo a !uien reza. #s una mirada misteriosa.
#l !ue tenga e=periencia de ella sabr lo !ue !uiero decir.
#ntonces, :!u9 fcil es comunicarse con los santos< %ólo hace falta !ue
 purifi!uemos la mirada del corazón, la fi"emos firmemente en un santo !ue
conozcamos, le pidamos lo !ue deseemos, y lo obtendremos. !u9 decir de
la mirada del %e'orB #s toda luz y conocimiento. /lena eternamente el
cielo y la tierra, lo ve todo, en todo lugar. 6/os o"os del %e'or estn en
todo lugar, y observan a los malvados y a los buenos7 )5rov *,2-.
$a pedagog0a de Dios
&omo una madre ensena a andar a su hi"o, as$ nos ensena el %e'or a
tener una fe viva. /a madre pone a su hi"o de pie, lo de"a un instante, y
luego le dice !ue vuelva donde esta ella. #l ni'o, cuando su madre lo
de"a, llora? !uiere ir a su encuentro, pero no se atreve a adelantar el
 pie? intenta andar, da un paso  se cae. Del mismo modo ensena el
%e'or al cristiano a tener fe en el )pues la fe es un camino espiritual-.
 Nuestra fe es tan d9bil, tan pobre como el ni'o !ue empieza a andar.
#l %e'or retira al hombre su ayuda,  lo abandona al demonio о a toda
clase de desgracias  aflicciones,  luego, cuando el hombre
e=perimenta vivamente el deseo de la salvación, la necesidad de ser 
liberado )pues mientras no sentimos la necesidad de la salvación, no
estamos preparados para ir al-, nos manda !ue lo miremos )es
absolutamente necesario !ue lo miremos-  !ue va vamos hacia 9l para
!ue nos salve. #l cristiano se esfuerza por hacerlo, abre los o"os de su
corazón )igual !ue el ni'o adelanta el pie-, intenta ver al %e'or, pero su
corazón, !ue aun no ha aprendido a ver a Dios, se asusta de su osad$a,
tropieza  cae. #l enemigo  nuestras manchas innatas cierran los o"os
apenas abiertos del corazón  lo apartan de Dios, de modo !ue no puede
acercarse a el, a pesar de !ue Dios est muy cerca, dispuesto a tomarlo
en sus brazos. %olo !ue hay !ue acercarse a Dios por la fe,  hacer un es
fuerzo para verle únicamente con los o"os espirituales de la fe. #ntonces
Dios mismo e=tender su mano au=iliadora, tomara al hombre en sus
 brazos  dispersara a sus enemigos. #ntonces el cristiano sabr !ue ha
ca$do en los brazos del %e'or.? loria a tu bondad  a tu sabidur$a,
%e'or<

(s$, cuando el demonio lucha contra nosotros  estamos llenos de

aflicción, debemos ver claramente con los o"os de nuestro corazón, como si
se hallara ante nosotros, al %alvador, al (migo de los hombres? 
contemplarle con confianza, como contemplar$amos un tesoro inagotable
de bondad  de misericordia?  rogarle de todo corazón !ue nos haga
 participes de esta fuente inagotable de bendiciones  de au=ilio espiritual.
3btendremos inmediata mente lo !ue pedimos. /o esencial es la fe, es
decir, ver al %e'or con los o"os espirituales del corazón,  la esperanza de
recibirlo todo de el, el muy @isericordioso, el veraz. #s la verdad. /o digo
 por e=periencia. De esta manera el %e'or nos ensena adems a reconocer 
!ue sin el nuestra impotencia moral es e=trema, a arrepentimos con una
disposición religiosa de esp$ritu.

a &e no conoce o%st+culos

Que tu alma permanezca unida a Dios por una fe profunda  todo te
resultara posible. AQue te hacen la guerra enemigos poderosos, invisibles 
siempre alertaB /os vencers. A%e trata de enemigos visibles, e=terioresB
Cambi9n los vencers. ACe desgarran las pasionesB /legaras a dominarlas.
ACe ahogan las penasB /as superaras. A4as ca$do en el desalientoB
Gecuperaras el nimo. &on la fe puedes vencerlo todo? incluso el reino de
los cielos te pertenece. /a fe es el bien supremo de la vida? une al hombre
con Dios? en Dios le hace fuerte  victorioso. 6* !ue se une al %e'or se
hace un solo esp$ritu con el7 )* &or E, *1-.

$a loca alegr0a de vivir

&uando contemplamos la creación de Dios, observamos por todas
 partes una e=traordinaria profusión, una verdadera e=plosión de vida en el
reino animal, entre los cuadrúpedos, los reptiles, los insectos, los p"aros,
los peces. #ntonces nos preguntamos, Apor !u9 la e=istencia es para el
hombre,  sobre todo para el hombre fervoroso, tan penosa  tan
agobianteB #l %e'or ha repartido a manos llenas por do!uier vida,
abundancia  felicidad,  todas las criaturas, menos el hombre, dan gloria a
Dios por su abundancia, su vida  su loca alegr$a. A5or !ue, entonces,
e=iste esta discordancia entre el mundo animado  yoB (caso no soy una
criatura del mismo creadorB

/a respuesta es simple. Nuestra vida esta envenenada, bien por el

 pecado, por nuestra propia culpa, bien por el enemigo incorpóreo,  este
ataca sobre todo  ante todo a !uienes se entregan a una vida de piedad. /a
vida del hombre, del verdadero cristiano, est en el futuro, en el siglo
venidero? alii se le abrirn toda gloria  toda bendición. (!u$ aba"o no es
ms !ue un e=iliado, purga una pena? a!u$ aba"o sucede !ue toda la
naturaleza se vuelve contra el a causa de sus pecados, por no hablar del
enemigo !ue, desde tiempo inmemorial, 6merodea como un leon rugiente,
 buscando a !uien devorar7 )* 5e , -. 5or tanto, no me in!uieta ver !ue la
alegr$a  la abundancia reinan por do!uier en el mundo, mientras !ue solo
en mi no hay felicidad  contemplo apesadumbrado la dicha  la libertad
 de las criaturas de Dios. >o mismo soy mi verdugo, a causa de mis
 pecados? un verdugo !ue no me abandona  no cesa de golpearme. >o
tambi9n tomare parte en la alegr$a, pero no a!u$ aba"o, solo en el otro
mundo.

El avaro es ene!igo de Dios

(/ contemplar el universo, veo por todas partes la e=traordinaria
liberalidad de Dios en sus dones naturales la faz de la tierra es como una
mesa suntuosa, provista abundantemente de man"ares variados, preparados
 por el ms atento  el ms generoso de los anfitriones. /as profundidades
de los mares tambi9n proporcionan al hombre su alimento. A> !u9 decir de
los animales cuadrúpedos  los p"arosB :Que magnificencia para
 proporcionar al hombre alimento  vestido< /as misericordias del %e'or 
son infinitas. @ira todo lo !ue la tierra produce en verano  en oto'o.
Codos los cristianos, sobre todo los sacerdotes, deben imitar la generosidad
de Dios. Que su mesa este abierta a todos como la mesa del %e'or. #l avaro
es enemigo de Dios.

$as ra0ces del al!a

#l rbol sólidamente enraizado en la tierra se desarrolla  produce sus
frutos. #l alma sólidamente enraizada en Dios por la fe  el amor, como
 por ra$ces espirituales, tambi9n se desarrolla espiritualmente  produce
frutos de virtud agradables a Dios, gracias a los cuales vive ahora  vivir
en el mundo futuro. #l rbol desarraigado de"a de vivir? ya no recibe la
vida !ue tomaba de la tierra por medio de sus ra$ces. Del mismo modo, el
alma de !uien ha perdido la fe  el amor ya no permanece en Dios, !uien
es el único !ue puede darle vida,  muere espiritualmente. Dios es al alma
lo !ue la tierra a las plantas.
 Cree, espera, a!a,  no te!as las di3cultades
5ara no permanecer siempre esclavo de las pasiones  del demonio,
f$"ate un ob"etivo, ten este ob"etivo constantemente ante los o"os 
esfu9rzate por alcanzarlo, superando todos los obstculos en nombre del
%e'or. A&ual es este ob"etivoB #l reino de los cielos, la morada gloriosa,
 preparada para los !ue creen desde la creación del mundo. 5ero como este
ob"etivo no puede alcanzarse ms !ue por ciertos medios, tambi9n es
necesario disponer de ellos. A&ules sonB /a fe, la esperanza  la caridad?
sobre todo esta última. &ree, espera, ama, sobre todo ama, sin tener en
cuenta los obstculos? ama a Dios sobre todas las cosas,  al pró"imo como
a ti mismo. %i no eres capaz de conservar en tu corazón estos inestimables
teso ros, arrod$llate mas a menudo a los pies del Dios del amor. 65edid  se
os dar? amad  se os abrir7 )@t 1, 1-, pues (!uel !ue ha prometido es
fiel. De camino, sentado о acostado, hables con otros о traba"es, en todo
momento, pide de todo corazón !ue se te con cedan la fe  el amor.
Codav$a no los has pedido como deber$as, con fervor, con insistencia, con
el firme propósito de obtenerlos. (hora, di 65ongo ma'os a la obra7.

El coraz#n  la !ente
A&ul debe ser nuestra preocupación esencial en la educación de los
 "óvenesB #n primer lugar, debemos hacer todo de manera !ue los o"os de su
corazón sean iluminados )cf. #f *,*-. ANo os hab9is fi"ado en !ue el
corazón lleva la iniciativa en nuestra vida  en casi todo lo !ue conocemosB
#l corazón ve ciertas verdades )ideas- antes de !ue la inteligencia las
conozca. #n la ad!uisición del cono cimiento ocurre as$ el corazón ve de
modo global, por entero e instantneamente? despu9s la visión simple del
corazón se transmite a la inteligencia, !ue la subdivide en cap$tulos,
 pargrafos, anterior  posterior? lo !ue el corazón ha visto lo analiza la
inteligencia.
/a idea depende del corazón  no de la inteligencia? es decir, del
hombre interior  no del hombre e=terior. 5or consiguiente, para ad!uirir 
cual!uier conocimiento es esencial !ue se iluminen los o"os del corazón
sobre todo para el conocimiento de las verdades de la fe  de las leyes de la
moral.

El coraz#n u!ano ve a Dios solo en algunos !o!entos

/a vida futura es la perfecta pureza del corazón. (!u$ aba"o el corazón
no se purifica ms !ue poco a poco? en el presente todav$a se halla muy a
menudo entorpecido  oscurecido por el peca do  por el soplo del
demonio? solo en algunos momentos, ba"o la acción de la gracia de Dios,
se aclara  ve a Dios, a !uien esta muy verdaderamente unido durante la
oración о en el sacramento de la %anta &omunión.

El sentido de las 3estas

A&ómo debemos observar los d$as de fiestaB Cenemos !ue celebrar un
acontecimiento meditando sobre su grandeza, su ob"eto  los frutos !ue
aporta a los creyentes? о a una persona )por e"emplo, nuestro %e'or, la
@adre de Dios, los ngeles о los santos- meditando sobre la relación de
esta persona con Dios  con los hombres,  tambi9n acerca de su ben9fica
influencia sobre la Iglesia de Dios en general.
#s preciso !ue meditemos sobre la historia del acontecimiento о de la
 persona cuya fiesta celebramos, con el fin de acercamos a ella con todo
nuestro corazón y, por as$ decir, hacerla nuestra. %i no, la fiesta !uedara
incompleta  no resultara agradable a Dios.
/as fiestas tienen !ue marcar nuestra vida, vivificarla, reanimar nuestra
fe en los dones venideros  conservamos en una buena  piadosa
disposición. %in embargo, a menudo las pasamos en el pecado  la
disipación, con el corazón frio, en compa'$a de no creyentes, a menudo no
 preparados en absoluto para acoger las grandes misericordias !ue Dios se
digna concedernos por medio del acontecimiento о la persona !ue
celebramos.

$a pestilencia del !al

/a agresividad, о cual!uier otra pasión !ue echa ra$ces en nuestro
corazón, tiene tendencia a e=teriorizarse en virtud de la naturaleza misma
del mal. 5or eso se suele decir de un hombre en colerizado !ue transmite
su cólera a otro о a alguna cosa. #l peor aspecto del mal es !ue no se
!ueda dentro del corazón, sino !ue tiende a e=pandirse hacia fuera. #sto es
 a una clara muestra de !ue el autor del mal es poderoso  reina sobre un
territorio e=tenso. 6* mundo entero yace en poder del @aligno7 )* 0n ,
 *J-. Igual !ue el vapor о un gas acumulado ba"o presión en un recipiente
cerrado tiende a e=plotar, del mismo modo las pasiones S inspiración del
esp$ritu malvado S, cuando han llenado el corazón del hombre, tienden a
 precipitarse afuera para derramarse sobre los dems  corrompen con su
 pestilencia el alma de los otros.

$a erru!%re, los ladrones, los gusanos del al!a

(!u$ aba"o, en este mundo vanidoso, en este mundo adultero  pecador,
nuestra alma  nuestro cuerpo estn sin cesar, a menudo de manera
imperceptible, ro$dos por la polilla  la carcoma,  los ladrones espirituales
socavan  roban los tesoros del alma )cf. @t E, *J-, es decir, 6la "usticia, la
 paz  la alegr$a del #sp$ritu %anto7 )Gom *8, *1,-. A&ual es, entonces, el
me"or remedio contra las fechor$as de estos ladrones espiritualesB /a
oración de arrepentimiento  de fe, !ue reanima nuestra alma, ro$da por la
seducción de los deseos camales, y e=pulsa a los ladrones interiores. 5ara
ellos es un ltigo, pero para nosotros es una fuente de fuerza, de vida y de
salvación. :Demos gloria a Dios< /a oración nos preserva y nos libra del
 pecado. #s bueno vivir con esta oración de fe en el corazón, pues durante la
oración vivimos con el %e'or, !ue ha prometido dar lo !ue es bueno a
!uienes se lo pidan 65edid y se os dar, buscad y hallar9is, llamad y se os
abrir. 5ues !uien pide recibe, !uien busca halla y a !uien llama se le abre7
)@t 1, 1-. :loria a ti, %e'or, por estas palabras tan verdaderas< %e'or,
concede a !uienes te lo piden por mi indigna intercesión, todas las
 bendiciones y todos los deseos de su corazón. (m9n. (s$ sea.

El eterno descanso de "uien a cre0do en Cristo

Incluso a!u$ aba"o descanso en &risto y con &risto. A&ómo no voy
entonces a creer !ue me espera un descanso eterno despu9s de mi muerte,
despu9s del combate contra los enemigos invisibles en este mundoB %in
&risto, a!u$ aba"o me siento agobiado y oprimido. A&ómo no voy a creer 
!ue me ser mucho ms penoso todav$a estar separado de &risto cuando
me rechace finalmente de su presenciaB (s$ pues, la condición presente de
nuestras almas prefigura su condición futura. Nuestra condición futura
 prolongar nuestra condición interior presente, pero en un grado de
intensidad !ue no podemos suponer para los "ustos, se convertir en
 plenitud de gloria eterna? para los pecadores, en plenitud de tormento
eterno.
 El gozo de estar unidos a Dios co!ienza a"u0 a%a*o
65ara m$, la felicidad consiste en estar "unto a Dios7 )%al 12, +-, dec$a
David, !ue hab$a saboreado la dulzura de la oración y de la alabanza a
Dios. 3tros muchos lo atestiguan? y yo mismo, pecador. Cenlo en cuenta
incluso a!u$ aba"o en la tierra, estar unido a Dios es un bien y una felicidad
)mientras aún estamos en esta carne pecadora, !ue nota con tanta intensidad
lo !ue es agradable о desagradable-. :Qu9 dicha ser entonces estar unido a
Dios all arriba en el cielo< /a felicidad de estar unido a Dios a!u$ en la
tierra es una muestra y una prenda de la felicidad de estar unido a Dios tras la
muerte, en la eternidad. @ira !u9 bueno, misericordioso y fiel es el creador.
5ara !ue est9s seguro de la felicidad !ue encontraras un d$a en la unión con
9l, te permite gozar un poco a!u$ aba"o cuando te acercas a 9l con un
corazón sincero. %i, incluso a!u$ aba"o mi alma invisible descansa en el
Dios invisible? sin embargo, descansar en 9l de una manera aun ms
 perfecta cuando est9 separada del cuerpo.

El a!or co!o co!pa)ero de nuestra vida

Gecuerda !ue caminas constantemente en presencia del dulce %e'or 
0esús. Gepite a menudo 6Quiero vivir de modo !ue mi vida pueda
complacer a mi (mado, !ue murió en la cruz por m$. > sobre todo, tomar9
 por amigo y compa'ero de mi vida* al (mor sant$simo, !ue difunde la
caridad en mi corazón )cf. Gom , -, !ue me hace desear ardientemente la
salvación, regoci"arme con los !ue se regoci"an y llorar con los !ue lloran
)Gom *+, *-. #sto es sobre todo lo !ue consolar a mi &onsolador, el

1 #n el original ruso dice 6por amiga y compa'era7, ya !ue la palabra 6amor7, en este idioma,
es del g9nero femenino.
&risto7.

$os capricos in(antiles son las se!illas del !al

5adres y educadores, prestad atención? tened mucho cuidado de no
de"ar a vuestros hi"os !ue sean caprichosos. %i no, olvidarn enseguida el
 precio de vuestro amor, su corazón se echar a perder por la maldad?
 pronto no recordarn el santo amor del corazón, sincero y clido, y cuando
se hagan mayores os reprocharn amargamente !ue les hayis maleducado
en su infancia y hayis favorecido sus caprichos. #l capricho es el germen
de la corrupción del corazón, la herrumbre del corazón, la polilla del amor,
la se milla del mal, una abominación ante el %e'or.

Contra el poderoso, el Todopoderoso

A5or !ue razón nos acordamos siempre de las ofensas !ue nos hacen
los hombres  guardamos rencor a !uienes nos ofenden, mientras !ue
olvidamos enseguida las continuas  tan perniciosas ofensas del demonio,
incluso aun!ue nos haya martirizado cien veces al d$aB /as ofensas de los
hombres las conservamos en el corazón a veces durante ms de un d$a. #s
una astucia del demonio, !ue nos enga'a con facilidad. &uando nos ataca,
se agazapa detrs de nuestro amor propio, como si primero !uisiera sernos
agradable favoreciendo alguna pasión? pero enseguida lo destroza todo 
nosotros, victimas de nuestro amor propio, sufrimos una amarga
decepción. (granda las ofensas de los dems hasta el c9ntuplo  las
deforma? tambi9n a!u$ se esconde tras nuestro amor propio, como si volara
en au=ilio de nuestra felicidad, !ue los otros se empe'an en destruir con
sus ofensas.
%obre nosotros actúan dos fuerzas contrarias una buena  otra mala?
una vivificante  otra mortal. /as dos son espirituales e invisibles. /a
fuerza buena, por efecto de mi oración sincera  espontanea, e=pulsa a la
mala, !ue no tiene poder sino en función del mal escondido en mi interior.
5ara no ser una presa constante de los enredos del esp$ritu malo, debemos
conservar continua mente en el corazón la oración de 0esús 60esús, hi"o de
Dios, ten compasión de mi7. &ontra a!uel !ue es invisible )el demonio-, el
Dios invisible? contra el poderoso, el Codopoderoso.

$a oraci#n (orzada no une a Dios

/a oración !ue se hace por mera obligación engendra hipocres$a,
vuelve al hombre incapaz de todo lo !ue e=ige refle=ión,  le !uita las
ganas de todo, incluso de cumplir con sus funciones. #sto deber$a
convencer a todos los !ue rezan de esta manera para !ue se corrigieran.
4ay !ue orar con alegr$a, con energ$a, de todo corazón. No reces solo
cuando ests obligado a ello, en la prueba о en la necesidad, pues Dios ama
al !ue da con alegr$a.

$uz & tie!%la

#n todos los templos !ue son los cuerpos de los hombres, templos !ue no estn
hechos por mano de hombre, hay una luz interior, el alma,  esta luz tiene su
origen en Dios, el %ol de %abidur$a, !ue es visible en el mundo de la misma
manera !ue el alma lo es en el cuerpo. @e doy cuenta de cuando penetra en mi
alma Dios, el sol interior, por!ue entonces me siento dichoso, clido  luminoso?
 pero cuando se va, de"a a mi alma envuelta en oscuridad  pena.
Igual !ue en el universo material la oscuridad viene cuando el sol
desaparece о se pone, as$ en el universo espiritual la oscuridad llega
cuando el sol interior desaparece del alma,  su ser es invadido por las
tinieblas del maldito. Igual !ue en el universo material sigue subsistiendo
algo de luz despu9s de la puesta del sol, a causa de la grandeza
incomparable del sol, as$ !ueda de igual modo en nuestra alma una cierta
luz, incluso despu9s de la marcha del sol interior, a causa de su
omnipresencia  de la debilidad relativa del pr$ncipe de las tinieblas !ue,
sin permiso de Dios, no puede oscurecer el alma por completo. %in
embargo, como di"o el %e'or, tenemos !ue 6velar, no vaya a ser !ue nos
sorprendan las tinieblas7 )0n *+, 2- totalmente.

45loria a ti, Salvador !0o6

:loria a ti, %alvador, fuerza todopoderosa< :loria a ti, %alvador,
fuerza omnipresente< :loria a ti fuente de misericordia< :loria a ti, o$do
siempre atento, siempre dispuesto a escuchar mis plegarias, con lo
miserable !ue soy, para tener compasión de mi  l$brame de mis pecados<
:loria a ti, a tu mirada luminosa !ue me mira con amor y penetra en todos
mis secretos< :loria a ti, gloria a ti, gloria a ti, mi dulce 0esús, mi
%alvador<
 El o!%re es una gota del poder divino
#s absolutamente necesario !ue nosotros, los hombres, tengamos una fe
 profunda, pues la luz de nuestra inteligencia es muy limitada  no puede
abarcar grandes claridades mentales, mientras Dios es la luz infinita,  el
mundo un abismo de su poder  de su sabidur$a? no hay en nosotros
mismos, por as$ decirlo, ms !ue una gota de su poder  de su sabidur$a,
 por!ue eso es todo lo !ue puede contener nuestra carne perecedera.

Ora por todos, incluso por tus ene!igos

%i observas en tu pró"imo defectos  pasiones, reza por 9l. Geza por 

todo el mundo, incluidos tus enemigos. %i ves !ue tu hermano es orgulloso
 obstinado, !ue se comporta contigo  con los dems de forma altanera,
reza por 9l, para !ue Dios ilumine su inteligencia  encienda su corazón al
calor de su gracia,  di 6%e'or, ens9nale la dulzura  la humildad a tu
siervo !ue ha ca$do en el orgullo de %atn? aparta de su corazón las
tinieblas  la carga de esta malvada soberbia7.
%i ves a un hermano encolerizado, reza as$ 6%e'or, por tu gracia, haz
!ue tu siervo se vuelva bueno7. %i se trata de un alma vida  codiciosa,
di 6%e'or, tu !ue eres el tesoro incorruptible  la ri!ueza inagotable, haz
!ue tu siervo, creado a tu imagen, reconozca el carcter enga'oso de las
ri!uezas  !ue, como todas las cosas terrestres, son vanas, inconsistentes 
tramposas. 5ues los d$as del hombre son como la hierba, como una
telara'a? solo tu eres nuestra ri!ueza, nuestra paz  nuestra alegr$a7.
%i ves a un hombre envidioso, reza as$ 6%e'or, ilumina la mente  el
corazón de tu siervo para !ue pueda reconocer los dones innumerables e
insondables !ue ha recibido de tu inagotable generosidad. #n la ceguera de
su pasión, se ha olvidado de ti y de tus preciosos dones y, aun!ue rico de
tus favores, se cree pobre y mira con envidia los bienes !ue has repartido a
cada uno de tus siervos, oh inefable benefactor, a veces a su pesar, pero
siempre según tu designio. @aestro lleno de misericordia, arranca el velo
con el !ue el demonio ha cubierto los o"os de su corazón, conc9dele la
contrición del corazón, las lgrimas del arrepentimiento y de la gratitud,
 para !ue el enemigo !ue le ha cogido vivo en sus redes no tenga la
satisfacción de arrancarlo de tus ma'os7.
%i ves a alguien borracho, di en tu corazón 6%e'or, dirige una mirada
 bondadosa sobre tu siervo, seducido por el ansia del vientre y de los
 placeres camales? haz !ue comprenda la dulzura de la templanza y el
ayuno, la dulzura del fruto espiritual !ue procede de ellos7. %i ves a un
hombre apasionado por los ban!uetes, y !ue cifra en ellos toda su
felicidad, di 6%e'or, tu eres nuestro alimento, el !ue no perece, sino !ue
nos conduce a la vida eterna )cf. 0fl E,+1-. 5urifica a tu siervo del pecado
de la gula, tan camal y tan ale"ado de tu #sp$ritu, conc9dele conocer la
dulzura de tu alimento espiritual y vivificador, es decir, tu &uerpo y tu
%angre, y tu 5alabra santa, viva y activa7.
Geza as$ о de otra manera por los pecadores, no te permitas despreciar a
nadie por su pecado, ni le corri"as con dureza? eso no har$a ms !ue agravar 
sus heridas? corr$gele ms bien mediante conse"os, advertencias о castigos
destinados a ata"ar el mal о a contenerlo dentro de los l$mites de la
moderación.

$as (uerzas "ue se disputan nuestro coraz#n

%entimos en nuestro corazón la acción de dos fuerzas contra puestas. ;na
se opone fuertemente a la otra, se adue'a del corazón con astucia о con
violencia, y le trae la muerte? la otra, delicada mente ofendida por la ms
m$nima impureza, se ale"a lentamente? cuando actúa en nosotros, alegra,
reanima y despierta el corazón.
/a e=periencia de estas dos fuerzas personales antagónicas nos persuade
con facilidad de la e=istencia absolutamente cierta del demonio, continuo
asesino de los hombres,  de 0esús, continuo dispensador de vida 
%alvador. ;no es tinieblas  muerte? el otro, luz vida.
5or eso, si tu !ue amas a Dios notas un d$a !ue en tu animo  en tu corazón
 penetra una profunda oscuridad, aflicción, pena, contradicción e
incredulidad, es decir, una fuerza !ue se opone con vehemencia a la fe en
Dios, piensa !ue se encuentra alii el poder hostil a &risto, el demonio.

#s esa fuerza oscura  asesina !ue, tras haberse deslizado en tu corazón

aprovechando cual!uier pecado, te impide a menudo invocar al %e'or  a
los santos  los oculta a tus o"os con una niebla de incredulidad. A5ara
!ueB 5ara poder atormentamos, pues la fe nos permite escapar de sus
trampas. 5ero esto atestigua precisamente la e=istencia del poder soberano
de &risto Dios, del !ue el demonio intenta sustraemos mediante la
ini!uidad  la incredulidad,  el cual es el único !ue puede vencer, por la
fe, a la fuerza malvada  la 6mantiene encadenada eternamente, en el se no
de las tinieblas, hasta el "uicio del gran d$a7 )0ds E-.
 5or eso tenemos !ue esforzamos en invocar a &risto %alvador con una fe
 perfecta. #s absolutamente necesario !ue todo cristiano se acostumbre a
volverse con prontitud hacia Dios en la oración en cual!uier ocasión 6#n
toda circunstancia presentad vuestros deseos a Dios mediante oraciones 
suplicas acompa'adas de acción de gracias7 )Rlp 8, E-. 6Dad gracias por 
todo7 )* Ces , *-, a'adiendo a vuestras oraciones la acción de gracias,
como hacen los ngeles !ue e=claman :(leluya<

71u. tienes "ue no a&as reci%ido8

Codos los buenos pensamientos indican la presencia en nosotros de un
 principio bueno  noble, !ue conforma nuestra alma según la santidad. #s
algo manifiesto, ya !ue se dir$a !ue en nosotros est escondida toda clase
de bien,  !ue en vano nos esforzamos en restablecer en nuestro corazón lo
!ue en tiempos era su patrimonio. Qu9 "ustas son las palabras del (póstol
6AQu9 tienes !ue no hayas recibido )todos los buenos pensamientos y los
dones naturales-B > si lo has recibido, Apor !u9 te engr$es como si no lo
hubieras recibido )* &or 8, 1-B7.

$as piedras de tropiezo del Maligno

&uanto ms seguros y poderosos sean los medios !ue nos unen a Dios,
ms encarnizado ser el ata!ue dirigido contra ellos por el enemigo de
Dios y nuestro? se servir de todo para alcanzar su fin de nuestro cuerpo,
tan inclinado a la pereza? de la debilidad de nuestra alma, de su apego a los
 bienes y a las solicitaciones terrenas? de la duda !ue nos acecha a todos, de
la incredulidad, de la in creencia? de los pensamientos impuros, malos y
 blasfemos? de la angustia del corazón y del oscurecimiento del esp$ritu.
%i, emplear todo esto contra !uien no est9 en guardiaTpara colocar una
 piedra de tropiezo en el camino de su oración, contra la escala !ue levanta
hacia Dios. > por eso hay tan pocos !ue recen sinceramente, desde el fondo
de su corazón. > por eso los cristianos se disponen tan raramente a la %anta
&omunión, y se confi9 san tan rara vez.

$a !aravillosa acci#n del Esp0ritu Santo

Durante mucho tiempo no me di cuenta bien de hasta !u9 punto mi
alma necesitaba !ue la fortificara el #sp$ritu %anto. 5ero ahora el %e'or 
misericordioso me ha concedido comprender lo necesario !ue es esto. #n
efecto, lo necesitamos en todos los momentos de nuestra e=istencia, tanto
como respirar, lo necesitamos durante la oración as$ como a lo largo de
toda nuestra vida.
%i 9l no fortifica nuestra alma, 9sta se ve arrastrada a toda clase de
 pecados y, por consiguiente, a la muerte espiritual? se debilita, pierde todo
 poder, a causa del mal !ue entra en el corazón, y se vuelve incapaz de
hacer el bien. %in la fuerza del #sp$ritu %anto sentimos !ue el corazón est
minado por males de todas clases,  !ue est a punto, en todo momento, de
caer en el abismo. #n esos momentos nuestro corazón debe estar 
firmemente afianza do en la roca. > esta roca es el #sp$ritu %anto, !ue
fortifica todas nuestras facultades.
&uando el hombre reza, fortifica su corazón por la fe  la esperanza de
recibir lo !ue pide? inflama el alma de amor por Dios? la llena de
 pensamientos luminosos  buenos? afianza el esp$ritu  el corazón. %i el
hombre tiene !ue emprender cual!uier obra, con vence a su corazón de la
importancia  de la necesidad de ese traba"o,  lo fortifica con una
 paciencia invencible !ue supera todas las dificultades. Inspira al hombre,
en sus relaciones con gente de toda condición  de uno u otro se=o, el
respeto por la persona humana, !ue, sea !uien sea, ha sido hecha a imagen
de Dios  redimida por la sangre de &risto el %e'or? le ayuda a no tener en
cuenta el aspecto e=terior, a veces desagradable, о la vestimenta de tal о
cual persona, la groser$a de su lengua"e о de sus maneras.
#l #sp$ritu %anto es !uien nos une a todos en el amor, como hi"os de un
mismo 5adre celestial,  nos ensena a decir en 0esucristo 65adre nuestro
!ue ests en el cielo...7.

El reino de Dios en nosotros

&uando Dios se encuentra presente en todos los pensamientos de una
 persona, en todos sus deseos, todas sus intenciones, sus palabras  sus
acciones, es !ue el reino de Dios ha llegado a ella. #ntonces puede ver a
 Dios en todas las cosas, en el mundo del pensamiento, en el mundo de la
acción  en el mundo material. #ntonces la omnipresencia de Dios se le
manifiesta con claridad,  un autentico temor de Dios habita su corazón
 busca en todo momento complacer al %e'or,  en todo momento teme
 pecar contra 9l, !ue se ha **a presente a su derecha )cf. %al *E, -. :6Henga
tu Geino7 )@t E, *K-, %e'or<

De%e!os ser iconos de la Sant0si!a Trinidad

5ecamos de pensamiento, palabra y acción. 5ara convertirnos en iconos
 puros de la sant$sima Crinidad, debemos tratar de !ue nuestros
 pensamientos, nuestras palabras y nuestras acciones sean santas. #l
 pensamiento corresponde en Dios al 5adre, la palabra al 4i"o y la acción al
#sp$ritu %anto por !uien todo se realiza. /os pecados de pensamiento no
son algo insignificante para el cristiano, por!ue todo lo !ue es agradable a
Dios est contenido ya en nosotros, según san @acario de #gipto, en el
 pensamiento, puesto !ue los pensamientos son el principio de donde
 proceden las palabras y las acciones.
/as palabras tampoco son insignificantes, ya !ue, о bien son saludables
 para !uienes las oyen, о bien los pervierten y seducen, corrompiendo sus
 pensamientos y su corazón? y las acciones todav$a lo son menos, ya !ue el
e"emplo actúa con ms fuerza !ue nada sobre los dems, y les incita a hacer 
lo mismo.

$as prue%as "ue preservan de la !uerte

5ermanece vigilante, cristiano? no pierdas nunca tu fe en (!uel !ue es
tu Hida invisible, tu 5az, tu /uz, tu Ruerza, tu Gespiración, es decir,
0esucristo. No escuches a tu corazón cuando se vuelve camal, oscuro,
incr9dulo? cuando los e=cesos en el beber y el comer, las distracciones
mundanas lo enfr$an? cuando, a fin de cuentas, vives según la cabeza y no
según el corazón? es decir, cuando e"erces la inteligencia y descuidas el
corazón, cuando refuerzas y embelleces la red y de"as al pescador en la
 indigencia y la miseria? pues el corazón es como el cazador о el pescador,
mientras !ue la inteligencia es la red del pescador.
#n los momentos de tran!uilidad, de bienestar, de satisfacción de la carne,
esta se despierta con todas sus pasiones? mientras !ue en los periodos de
opresión, de contrariedad y de disgusto, son domadas ella y todas sus
 pasiones. 5or eso, en su sabidur$a y su misericordia, nuestro 5adre celestial
somete a nuestra alma y nuestro cuerpo a duras pruebas y a la enfermedad?
 por eso no solo debemos soportar con paciencia pruebas y enfermedades,
sino incluso alegramos de ellas, ms !ue de vivir en un estado de !uietud
espiritual, de bienestar y de salud corporal. 5ues la condición espiritual del
hombre !ue no sufre ni pruebas espirituales ni enfermedades corporales
 puede ser incontestablemente mala, sobre todo si goza de todas las
satisfacciones de este mundo. %u corazón engendra imperceptiblemente
toda clase de pecados y pasiones, y se e=pone a la muerte espiritual.

El gran li%ro del a!or de Cristo

%upongamos !ue has escrito un libro sobre la sant$sima Crinidad y has
mandado imprimir mil e"emplares, o incluso ms. Codos esos e"emplares
contienen no solo el mismo esp$ritu, sino tambi9n las mismas palabras, y
todos tienen la misma forma. /o mismo ocurre con la oblación del &uerpo
de &risto. %e ofrece en todos los lugares de la tierra, en multitud de
iglesias? en todos los altares cristianos actúa la misma Crinidad? en cada
 part$cula se halla el único y mismo &risto )como ocurre con el contenido
 del libro-? en todas partes tiene la oblación la única y misma forma? y as$,
este sant$simo @isterio es como un único gran libro sagrado del amor del
%e'or a los hombres, publicado en un número infinito de e"emplares
alrededor del mundo, ba"o una única y misma forma, en la !ue vive el
único y mismo #sp$ritu, en !uien sobreabunda el amor y el cual ha cargado
con los pecados del mundo, es decir, el #sp$ritu de &risto.
4e a!u$ otra comparación. 4ay infinidad de seres humanos en la tierra?
todos tienen la misma forma corporal, una misma alma, y aptitudes
anlogas aun!ue no id9nticas? todos esos seres llevan el mismo nombre, el
de hombre. Codos los seres humanos son seme"antes entre s$, han salido del
mismo origen, primero de Dios, 5adre, 4i"o y #sp$ritu %anto, y despu9s de
una sola pare"a. 5or eso, entre otras cosas, Dios nos manda amar a todos
los hombres como a nosotros mismos en razón de esta identidad de
naturaleza. (s$ vemos muchas personas  no son mas !ue una por la
id9ntica naturaleza de su cuerpo  de su alma. Igualmente el %e'or, en sus
@isterios vivificantes, donde!uiera !ue se ofrezcan, es eternamente el
único e indivisible creador  6de un solo hombre ha hecho surgir todo el
genero humano7 )4ch *1, +E-. 5or medio de su único #sp$ritu, vivo en el
santo %acramento del &uerpo  de la %angre celebrado en todas las iglesias
del mundo, !uiere unimos a el a nosotros !ue nos hemos ale"ado de el al
 pecar  obedecer al demonio, para arrancar  purificar todo lo !ue en
nosotros nos separa a unos de otros, 6para !ue todos sean uno? como tu,
5adre, estas en mi  yo en ti, !ue tambiEn ellos sean uno en nosotros7 )0n
*1, +*-. #ste es el ob"eto de este %acramento de comunión.

Solo el de!onio es el odio eterno

#ntre los cristianos no debe e=istir, ni por asomo, la antipat$a, la
hostilidad о el odio. A&ómo podr$a haber antipat$a entre los cristianosB
Hemos por todas partes amor, respiramos por do!uier el perfume del amor.
 Nuestro Dios es el Dios del amor. %u Geino es el reino del amor. 5or amor 
a nosotros 6no perdono a su único 4i"o, sino !ue lo entrego a la muerte por 
nosotros7 )Gom , 2+-, 6en propiciación por nuestros pecados7 )* 0n 8,
*K-. #n tu casa ves amor en todos los !ue te rodean, pues han sido
se'alados en el bautismo  en la confirmación con la cruz del amor? llevan
el signo de la cruz? toman parte contigo en la iglesia en el ban!uete del
amor. #n la iglesia encuentras signos del amor por todos lados la cruz, el
signo de la cruz, los santos !ue han complacido a Dios por su amor a Dios
 al pró"imo,  el mismo (mor encamado. #n el cielo  en la tierra abunda
el amor. Igual !ue Dios, descansa  regoci"a el corazón, mientras !ue la
hostilidad mata el alma  el cuerpo. A&ómo no amar cuando o$mos hablar de
amor por todas partes, cuando solo el demonio, el asesino de los hombres, es
hostilidad eternaB

El o!%re es !ovido a la oraci#n por todo lo creado

#l alma, incluso a su pesar, es movida a la alabanza cuando contempla
el cielo estrellado, pero mas todav$a cuando, al contemplar el cielo  las
estrellas, nos representamos la bondad de Dios hacia la humanidad, el
amor infinito con el !ue ama al hombre, el !ue por nuestra salvación 6no
 perdono a su 4i"o único7 )Gom , 2+-. #s imposible !ue no glorifi!ues a
Dios si recuerdas !ue fuiste creado de la nada, !ue fuiste predestinado
desde la fundación del mundo a la felicidad eterna, sin ninguna razón, sin
ninguna proporción con tus meritos? si recuerdas los favores !ue Dios te ha
otorgado a lo largo de toda tu vida con vistas a tu salvación, los in
numerables pecados !ue te ha perdonado,  no una о dos veces, si no un
número incalculable de veces, la profusión de dones natura les !ue te ha
concedido, desde la salud hasta el aire !ue respiras, hasta la gota de agua.
(un!ue no !ueramos, nos mueve a la alabanza ver, maravilla dos, la
variedad infinita de las criaturas en el reino animal, en el reino vegetal  en
el reino mineral. :Que sabia organización e=iste por todas partes, desde lo
infinitamente grande a lo infinitamente pe!ue'o< Del corazón se escapa
una alabanza espontanea,  e=clamamos? 6<Que maravillosas son tus obras,
%e'or< Codo lo has creado con sabidur$a7 )%al *K8, +8-. :loria a ti, %e'or,
!ue has creado todas las cosas<

El o!%re9 independiente, li%re, racional, i!agen de Dios

:Qu9 criatura tan maravillosa es el ser humano< Ri"aos. #l !ue fue
creado de la tierra contiene el aliento de Dios, es personal, independiente,
libre, imagen de Dios mismo. &uanta bondad  sabidur$a descubrimos en
la construcción de la morada corporal del hombre, cuanta sabidur$a 
amor? en una palabra, como se parece a Dios este hombre !ue domina
sobre toda la tierra, como esta escrito 64agamos al hombre a nuestra
 imagen  seme"anza  !ue domine... sobre toda la tierra7 )n *, +E-. 5ero
 para !ue no te enorgullezcas, mira lo !ue sucede cuando lo !ue en ti es
imagen de Dios sale de tu cuerpo como de su templo. #res e=actamente
como si nunca hubieras e=istido, desapareces por completo de este mundo?
el templo pierde toda su e=celencia y su bondad, se convierte en polvo y
vuelve a la tierra de donde fue sacado, y se mezcla y se confunde con ella.
:Que criatura tan maravillosa es el hombre< De forma portentosa ha
depositado Dios en este polvo su imagen, su esp$ritu inmortal. > todav$a
tienes !ue asombrarte mas, cristiano, de la sabidur$a, el poder y la
misericordia del &reador, pues cambia y transforma el pan y el vino en su
&uerpo y su %angre pur$simos, y viene el mismo a !uedarse en ellos, por su
#sp$ritu %anto vivificante, de manera !ue su &uerpo y su %angre sean a la
vez #sp$ritu y Hida. A5ara !ueB 5ara purificarte, pecador, de tus pecados,
 para santificarte y unirte, santificado, a el, y as$, unido a el, concederte la
dicha y la inmortalidad. 6<3h, profundidad de la ri!ueza, de la sabidur$a y
de la ciencia de Dios<7 )Gom **,22-.

El po%re de esp0ritu
%er pobre de esp$ritu es mirarse a uno mismo como ine=istente y a Dios
como al único !ue e=iste? es poner las palabras de Dios por encima de todo
en el mundo y no escatimar nada para cumplirlas, ni si!uiera la propia
vida? es considerar en todo la palabra de Dios acerca de uno mismo y de
los otros, renunciando por completo a la propia voluntad. #l hombre !ue es
 pobre de esp$ritu desea y dice con todo su corazón 6%antificado sea tu
nombre, venga a nosotros tu Geino, hgase tu voluntad en la tierra como en
el cielo7 )@t E, J*K-. #l mismo, por as$ decirlo, desaparece. #n to das
 partes !uiere ver a Dios, en si mismo y en los dems. 6Que todo sea tuyo,
%e'or, y nada m$o7.
Desea contemplar, en si mismo y en los dems, la %antidad de Dios, su
Geino, su Holuntad. Desea ver !ue llena por entero el corazón del hombre,
como debe ser, pues el solo es la @isericordia absoluta  la 5erfección
absoluta, el Dador de vida. 5or el contra rio el enemigo, el diablo  sus
secuaces, son ladrones en el reino de Dios  adversarios de Dios.
5ara !uien es pobre de esp$ritu, el mundo entero es nada. 5or todas
 partes ve solamente a Dios, !ue da vida a todas las cosas  reina sobre todas
las cosas. 5ara 9l, no hay ningún lugar en !ue Dios no este, ni U instante sin
Dios? siempre  en todo lugar esta con Dios, el solo con Dios solo. Quien
es pobre de esp$ritu no tiene la audacia de pretender comprender lo
incomprensible, penetrar en los misterios de Dios, filosofar sobre los
 principios? cree en la palabra vivificante del %e'or,  sabe !ue esta palabra
es verdad, esp$ritu  vida eterna? cree en las ense'anzas de la Iglesia,
instruida siempre por el #sp$ritu %anto en toda verdad? cree como cree un
ni'o a su padre о a su madre, sin pedir pruebas, confiando por completo en
ellos. Quien es pobre de esp$ritu se considera el ultimo  el mas pecador de
todos, se "uzga digno de ser pisoteado por todos los hombres.

:az de la oraci#n la %ase de todas tus o%ras

5ara conseguir hacer una buena acción. &uando hagas tu oración de la
tarde о de la ma'ana, о en la Iglesia durante el oficio di vino, pregunta de
corazón como llevar a cabo esta buena obra  desea sinceramente
realizarla para gloria de Dios. #l %e'or  su @adre pur$sima te instruirn
con seguridad, inspiraran a tu corazón un pensamiento luminoso !ue te
har ver como debes actuar. 5or e"emplo, si !uieres escribir un discurso о
un sermón  no sabes !ue tema escoger, si tu corazón carece de agua viva,
 pi9nsalo durante la oración? el %e'or  su @adre 5ur$sima te mostraran de
forma segura  clara el tema !ue debes tratar, con sus diferentes puntos, 
tu mente  tu corazón iluminados vern con nitidez todos los aspectos del
tema.

$os cre&entes est+n i!pregnados del Esp0ritu de Dios

#l &onsolador, !ue llena todo el universo, penetra en el alma de todos los
hombres creyentes, humildes, dulces, sencillos y bue nos, y permanece en
ellos, les da la vida y los sostiene. %e hace un mismo esp$ritu con ellos, se
hace todo para ellos fuerza, paz, alegr$a, 9=ito en todo lo !ue emprenden y
especialmente en su vida piadosa, y en toda clase de bien, 6penetrando en
todos los esp$ritus, los inteligentes, los puros y los ms sutiles7 )%ab 1, +2-.
6Codos hemos bebido del mismo #sp$ritu7 )* &or *+, *2-. Codos los
hombres religiosos estn impregnados del #sp$ritu de Dios como una
espon"a esta empapada en agua.

El Se)or no a%andona a "uien se (atiga por .l

&uando reces, observa esta regia vale ms decir cinco palabras desde
lo profundo del corazón !ue diez mil solo con tu lengua. %i observas !ue tu
corazón est frio, !ue no ests preparado para rezar, de"a la oración y
calienta tu corazón representndote vivamente tu propia perversidad? o tu
 pobreza espiritual, tu miseria y tu ceguera? o los inmensos favores !ue
 Dios te prodiga incesantemente a ti y a todos los hombres, especialmente a
los cristianos? entonces reza lentamente, con fervor. %i no te da tiempo a
decir todas las oraciones, no importa? una oración dicha lentamente y con
fervor te ser infinitamente ms útil !ue si recitaras todas tus oraciones
deprisa y sin !ue el corazón est9 presente. 65refiero decir cinco palabras
con mi inteligencia !ue diez mil en una lengua desconocida7 )* &or *8,
*J-. %in embargo, estar$a muy bien, evidentemente, !ue fu9ramos capaces
de decir diez mil palabras con la inteligencia y los sentimientos adecuados.
#l %e'or no abandona a a!uellos !ue traba"an por 9l y no mi den su tiempo,
 pues 6con la medida con la !ue hayan medido, les medir 9l7 )/e E? 2-, y
les recompensar del caudal de su oración sincera, enviando a su alma un
caudal proporcional de luz espiritual, de calor, de paz  de alegr$a. &onviene
rezar prolongada  continuamente, mas 6no todos comprenden esta palabra, si no
solo a!uellos a !uienes se les ha concedido7 )@t *J, **-. Quienes no pueden
hacer largas oraciones, es me"or !ue hagan oraciones breves pero con esp$ritu
fervoroso.

:aga!os nuestra la (uerza del Se)or

(lgunos dicen !ue se cansan pronto de rezar. A5or !ueB 5or!ue no tienen
siempre presente al %e'or, !ue en todo momento esta a nuestra derecha )cf.
%al *E, -. @$ralo continuamente con los o"os de tu corazón  entonces,
aun!ue pases toda la noche en oración, no te cansaras. @e"or dicho, no
toda la noche, sino !ue podrs estar dos о tres noches en oración sin
cansarte. (cu9rdate de los estilitas, !ue permanec$an a'os enteros en
oración sobre una columna,  so met$an su alma, !ue era igual !ue la tuya,
tambi9n dominada completamente por la pereza. A> tu te sientes agotado
 por unas horas de oración, por una hora de oración en común con tus
hermanosB

El estupendo !isterio de la enca!aci#n

#l pensamiento de los ngeles no puede captar ni admirar de modo
suficiente la sabidur$a, la misericordia  la fuerza todo poderosa !ue el
%e'or nos ha manifestado a nosotros por su encarnación en el seno de la
sant$sima Hirgen @ar$a. 6Codos los corte"os ang9licos se maravillan ante
 la obra sublime de tu encamación, al contemplar al Dios inaccesible en un
hombre accesible7+.
:loria a tu misericordia< :loria a tu magnificencia< Vloria a tu
sabidur$a< :loria a tu poder< 5or su encamación el %e'or nos ha revelado
los misterios de fe, !ue eran desconocidos о mal conocidos en el (ntiguo
Cestamento. 5or su encarnación nos ha hecho dignos a nosotros, e=ecrables
 pecadores de comulgar con su &uerpo y su %angre pur$simos, y nos ha
unido $ntimamente a 9l? nosotros permanecemos en 9l y 9l permanece en
nosotros. 5or su encarnación, la sant$sima Hirgen se ha convertido en
nuestra todopoderosa protectora, !ue intercede por nosotros d$a y noche,
nuestro au=ilio en el pecado, en la calamidad y en la desgracia, nuestra
Geina y %oberana, a cuyo poder no puede hacer trente ningún enemigo
visible о invisible? y, por la gracia, nuestra verdadera @adre, según lo !ue
&risto di"o en la cruz a su disc$pulo san 0uan 6(h$ tienes a tu madre7? y a
su madre 6(h$ tienes a tu hi"o7 )cf. 0n *J, +E+1-.

En la oraci#n, pregusta!os la (elicidad eterna

#n esta vida percibimos por e=periencia algo de lo !ue ser nuestra unión
con Dios en el mundo futuro, cómo ser para nosotros fuente de luz, de
 paz, de alegr$a y de felicidad. Durante la oración, cuando nuestra alma esta
vuelta por entero hacia Dios y se encuentra unida a 9l, nos sentimos
dichosos, en calma, ligeros y alegres, como unos ni'os acurrucados en el
regazo de su madre? о me"or dicho, e=perimentamos un sentimiento de
 bienestar inefable. 6<Qu9 bien estamos a!u$<7 )/e J, 22-. /ucha, pues, sin
descanso para alcanzar esta beatitud eterna, un anticipo de la cual gozas, pe
ro recuerda !ue estos anticipos solo son terrenos, imperfectos, !ue 6ahora
vemos como en un espe"o, de una manera oscura7 )* &or *2, *+-. A&ómo
ser entonces, cuando estemos realmente unidos a Dios de verdad, cuando
hayan desaparecido las imgenes y las sombras y se haya establecido el
reino de la realidad y de la visiónB :Qu9 falta nos hace dirigir toda nuestra
vida, incesantemente, hacia esa felicidad futura, hacia la unión con Dios<

;otencia & no%leza de la ;ala%ra

A4ay algo ms firme, ms estable, ms poderoso !ue la palabraB /a
 palabra es !uien ha creado el mundo y 9ste se mantiene en la e=istencia por 
a!uel 6!ue sostiene todas las cosas con su palabra todopoderosa7 )4eb *,2-.
24imno (Wathistos.
 %in embargo, con cunta ligereza y descuido tratamos a la palabra, nosotros
 pecadores. A4ay algo !ue respetemos menos !ue la palabraB A4ay algo en
nosotros mas inestable !ue la palabraB
Que miserables somos. Qu9 poca atención prestamos a las cosas ms
 preciosas. 3lvidamos !ue una palabra salida de un corazón lleno de fe y de
amor puede obrar milagros y devolver la vida a nuestra alma y a la de los
dems? por e"emplo, en la oración, la liturgia, la predicación y la
celebración de los sacramentos.
&ristiano, ten en gran aprecio a la palabra, atiende a todas las palabras, s9
firme en tu palabra, conf$a en la palabra de Dios, de los santos, conf$a en la
 palabra de vida. Gecuerda !ue la palabra est en el origen de la vida.

Cuando no es (+cil decir9 <:+gase su voluntad=

 No hay momento en !ue nos resulte ms dif$cil decir de todo corazón
65adre, hgase tu voluntad7, !ue cuando estamos agobiados por una
 profunda tristeza о una grave enfermedad y, sobre todo, cuando estamos
e=puestos a la in"usticia de los hombres, a los ata!ues о perfidias del
enemigo.
Cambi9n resulta dif$cil decirlo cuando nosotros mismos somos la causa
de la desgracia, por!ue pensamos !ue somos nosotros el origen de esa
situación y no la voluntad de Dios, aun!ue nada pueda ocurrir sin la
voluntad de Dios.
#n general, es dif$cil creer sinceramente !ue sufrimos por voluntad de
Dios, cuando nuestro corazón sabe, por fe y por e=periencia, !ue Dios es
nuestra felicidad. Nos cuesta mucho, por tanto, decir cuando sufrimos
64gase tu voluntad7. 5ensamos 6A#s posible !ue esto sea la voluntad de
DiosB A5or !u9 Dios nos afligeB A5or !u9 los dems viven tran!uilos y
dichososB AQu9 he hecho yoB ACerminar alguna vez mi sufrimientoB7, y
as$ sucesivamente.
5ero precisamente cuando a nuestra naturaleza ca$da le resulta dif$cil
reconocer la voluntad de Dios respecto a nosotros esa voluntad sin la cual
no ocurre nada y someterse humildemente a ella, entonces es cuando
debemos sometemos humildemente a su voluntad y ofrecer al %e'or el ms
 precioso de los sacrificios el don total, lleno de amor, de nosotros mismos?
no solo en 9poca de prosperidad y dicha, sino tambi9n en la hora del
sufrimiento y la desgracia. #n esos momentos debemos someter nuestra
vana sabidur$a e=traviada a la incomparable sabidur$a de Dios, pues
6cuanto dista el cielo de la tierra7, as$ estn nuestros pensamientos ale"ados
de los pensamientos de Dios )Is , J-.
 O(rezca!os nuestro Isaac a Dios
Que cada uno de nosotros ofrezca a Dios en sacrificio a su Isaac, a su hi"o
único, a su amado, al ob"eto de las promesas )a !uien se le prometieron la
 paz y la felicidad, no el sufrimiento? cf. n ++, +-, y !ue demuestre a Dios
su fe y su obediencia, para ser digno de los dones de Dios, de los !ue goza
ya o de los !ue espera gozar.

Cuanto necesita!os al Dador de la vida

&uando &risto esta en el corazón, estamos contentos con todo. /o !ue nos
molestaba se convierte en el me"or bienestar, la amar gura se nos vuelve
dulce, la pobreza se hace ri!ueza, nuestra hambre se sacia, y nuestra
tristeza se toma alegr$a. 5ero cuando &risto no est en el corazón, el
hombre no se siente contento con nada, no encuentra felicidad en nada ni
en la salud, ni en los placeres de la vida, ni en las dignidades y los honores,
ni en las diversiones, ni en los palacios esplendidos, ni en una mesa
lu"osamente dispuesta con toda clase de man"ares y de vinos, ni en los
vestidos elegantes. #n nada. :Qu9 necesidad tiene el hombre de &risto,
Dador de vida y %alvador de nuestras almas< :&omo necesitamos, por amor 
a &risto para !ue el pueda permanecer en nosotros, tener hambre y sed,
dormir poco, vestimos con sencillez, soportarlo todo con tran!uilidad, con
un corazón en paz, paciente y dulce<
#l cruel cazador, el demonio, intenta sin cesar capturar nuestra alma,
 buscando como herirla con un pecado, una pasión, como hacer enraizar en
nosotros ms profundamente alguna mala costumbre. /o único !ue desea
es hacemos la salvación lo ms dif$cil posible, volvemos fr$os e
indiferentes respecto a Dios, a las cosas de la religión, a la Iglesia, a la
eternidad  a los hombres.

$a luz de los santos Misterios

AQue ocurrir$a, %e'or m$o  Dios m$o 0esucristo, si la luz de tu divinidad
 brotara de tus sant$simos @isterios cuando descansan sobre el santo altar, о
sobre la santa patena, о en el tabernculo, о en la santa p$=ide, о cuando el
sacerdote los lleva sobre su corazón al ir a visitar a un enfermoB Codos los
!ue vieran la luz se prosternar$an por tierra llenos de espanto, pues hasta
los ngeles se cubren el rostro por temor de tu gloria inaccesible )cf. Is E,
+-. %in embargo, !ue indiferente es la gente hacia los misterios celestiales.
&on !ue indiferencia celebran algunos el culto tremendo de estos santos
@isterios.

So!os el soplo del Esp0ritu Santo

3h, #sp$ritu %anto, todos nosotros, los cristianos, somos tu aliento, hemos
renacido de ti en el bautismo?  por tu primer soplo creador insuflado en la
 persona del primer hombre )cf. n +, 1-, nosotros, todas las razas de la
tierra, somos tu aliento, hemos naci do de ti. Cen piedad de nosotros,
elevamos, oh #sp$ritu %anto. Que tu aliento e=pulse le"os de nosotros el
olor infecto de nuestros pecados  de las pasiones,  arran!ue nuestras
malas inclinaciones.

El te!plo del !undo es el te!plo del Se)or

&uando lees un periódico о una revista profana, lo haces sin esfuerzo 
con placer, no te cuesta creer lo !ue dice. 5ero si tomas una publicación
religiosa, sobre todo un libro !ue trata de las cosas de la Iglesia, о mas aun
cuando te pones a leer tus oraciónes, es como si hubiera un peso sobre tu
corazón, te asaltan la duda  la incredulidad, sientes una especie de
aversión  de oscuridad. @uchas personas lo reconocen. A5or !ue ocurre
estoB #st claro !ue no procede del libro sino del lector, de la naturaleza de
su corazón y, en primer lugar, del demonio, el enemigo de los hombres, el
enemigo de todo lo !ue es santo el arranca la palabra de su corazón )cf. /c
,*+-.
 No le importa !ue leamos libros mundanos. 5ero en cuanto abrimos un
libro religioso, en cuanto empezamos a preocupamos por nuestra
conversión  nuestra salvación, entonces le contrariamos, le irritamos, le
 preocupamos,  por ese motivo la toma con nosotros  nos in!uieta. AQue
 podemos hacerB #n ningún caso abandonar la buena obra la lectura о la
oración !ue resulta útil para nuestra alma, sino armamos de paciencia y,
con la paciencia, salvar nuestra alma 6%i os manten9is firmes,
conseguir9is salvaros7 )/c +*,*J-, dice el %e'or.
/o mismo se aplica al teatro  a la iglesia, a la escena  al oficio divino.
@uchos encuentran agradable ir al teatro,  penoso  aburrido ir a la
iglesia. A5or !ueB 5or!ue en el teatro esta todo pensado para satisfacer al
 hombre sensual,  eso no contraria al demonio, sino !ue le produce placer,
 el, por su parte, intenta darnos placer  no nos molesta. 6Divert$os,
amigos m$os piensa, re$d, con tal de !ue no pens9is en Dios7. #n la iglesia,
 por el contrario, todo est pensado para despertar la fe  el temor de Dios,
los sentimientos piadosos, la conciencia de nuestro pecado  de nuestra
corrupción? entonces el demonio siembra en nuestros corazones la duda, el
cansancio, el desanimo, pensamientos impuros  blasfemos, de modo !ue
ya no sabemos !ue hacer, no aguantamos ni una hora  nos vamos lo ms
deprisa posible.
#l teatro  la iglesia dos s$mbolos estrictamente opuestos? uno es el templo
del mundo, el otro el templo de Dios? uno es el templo del demonio, el otro
el templo del %e'or.

>n gesto de la Virgen e/pulsa al de!onio

Gogad a la @adre de Dios, hermanos m$os, cuando estalla en casa una
tormenta de agresividad о enemistad. #lla, !ue es muy buena y muy
 poderosa, puede pacificar con facilidad el corazón de los hombres. /a paz
y el amor proceden solamente de Dios, y nuestra soberana, en tanto !ue
madre de &risto nuestra paz, desea ardientemente y pide a Dios la paz del
mundo entero, sobre todo de todos los cristianos. 5or eso, ella tiene el
inestimable poder de echar le"os de nosotros, con un simple gesto, a los
esp$ritus sembradores de enemistad, siempre ardientes y vigilantes, y ella
es !uien concede enseguida la paz y el amor a todos a!uellos !ue re curren
con fe a su protección soberana.
Cened mucho cuidado de conservar en vuestros corazones la fe y el amor?
 pues si no lo hac9is, no sois dignos de !ue la @adre de Dios interceda por 
vosotros. %ed servidores muy fervorosos y respetuosos de la @adre de
Dios? pues en verdad conviene bendecirla, a ella !ue es bendita por 
siempre, @adre inmaculada de nuestro Dios, la ms grande de todas las
criaturas, la 5rotectora del g9nero humano. 5rocurad e"ercitaros en la
humildad, pues ella misma fue ms humilde !ue ningún mortal y mira con
ternura a los humildes. 64a mirado la humildad de su sierva7 )/e *,8-,
dice a Isabel.

Co!%ate sin tregua

 No te desanimes, no caigas en la desesperación si sientes !ue hay en tu
alma un aliento mort$fero, !ue hierves de mal y perversidad, de
 impaciencia y blasfemia, о !ue te doblegan los malos pensamientos. /ucha
sin tregua y resiste valerosamente, invoca de todo corazón al %e'or 
0esucristo, !ue venció al infierno. 4um$llate profunda, muy
 profundamente, reconociendo en el fondo de tu alma !ue tú eres el primero
de los pecadores )cf. * Cim *, *-, in digno de ser contado entre los
hombres, y el %e'or, al ver tu humildad y tu lucha, vendr en tu ayuda.
5$dele tambi9n au=ilio a nuestra protectora, la sant$sima Hirgen @adre de
Dios,  dile 6&ura, oh 5ur$sima, las amargas heridas de mi alma  abate a
los enemigos !ue no cesan de luchar contra mi72.

El %an"uete del a!or de Dios por los o!%res

/a divina liturgia es la comida, la mesa del amor de Dios a los hombres.
(lrededor del &ordero8, sobre la santa patena, todos se encuentran reunidos
en este momento, los vivos  los muertos, los santos  los pecadores, la
Iglesia triunfante  la Iglesia militante.

$os (rutos de la divina liturgia

65or sus frutos los conocer9is7 )@t 1, *E-. 5or los frutos benditos,
deliciosos  vivificantes de la liturgia, de los sant$simos @isterios del
&uerpo  la %angre del %e'or, reconocers !ue ella es de Dios, !ue est
inspirada por el #sp$ritu divino, !ue el #sp$ritu %anto vivificador respira en
todas sus oraciónes, en todos sus ritos sagrados. :Que maravilloso rbol de
vida es la liturgia< :Qu9 ho"as tiene, !ue frutos da< No solo los frutos, sino
incluso 6las ho"as del rbol sirven para la salvación de las naciones7 )(p
++, +-. 5ues A!ui9n no ha e=perimentado en su alma un gran provecho
espiritual, la paz  la dicha, nada ms !ue por haber asistido con devoción
a la divina liturgiaB #l !ue da buenos frutos es bueno en si? es una ley de la
naturaleza.

$a li!osna por si sola no %asta

/a limosna es buena  saludable cuando va acompa'ada del esfuerzo por 
e=pulsar del corazón el orgullo, la malicia, la envidia, la pereza, la gula, la
$ &anon del (ngel custodio.

' /a parte principal del pan del altar, sobre la patena, separada por el sacerS dote  con una
incision en forma de cruz, recibe el nombre de 6&ordero7.
 fornicación, la mentira, la astucia y otros pecados. 5ero si no intentamos
corregir nuestro corazón y confiamos en las limosnas, obtendremos poco
 provecho de ellas, pues construimos con una mano para destruir con la otra.

1uien con(0a en Dios no "uedar+ con(undido

/os pe!ue'os 5ablo y 3lga, por la misericordia infinita del %e'or y mi
indigna intercesión, han sido curados del esp$ritu de enfermedad !ue los
aflig$a. (l pe!ue'o 5ablo la enfermedad lo abandono durante el sue'o? la
 pe!ue'a 3lga se calmó, y su carita sombr$a y atormentada se iluminó. Rui
nueve veces a orar a su lado con una confianza llena de audacia, contando
con !ue mi confianza no ser$a defraudada, pues 6a !uien llama se le abrir7
)/e **,*K-? sabiendo !ue, precisamente por mi oportunidad, Dios atender$a
mi petición. %i el "uez inicuo al final dio satisfacción a la mu"er !ue le
molestaba )cf. /e *,*-, cunto ms el 0uez universal, el 0uez "ust$simo
escuchar$a mi pobre plegaria por esos ni'os inocentes. Comar$a en
consideración el traba"o !ue yo me tomaba, mi intercesión, mis palabras
suplicantes, mi postración de rodillas, mi audacia, mi confianza en 9l. >
eso es "ustamente lo !ue hizo el %e'or no me de"ó confundido a mi,
 pecador. Rui all$ por d9cima vez y los pe!ue'os estaban curados. Di gracias
al %e'or y a nuestra solicita protectora.

A!a!os a Dios si a!a!os al pr#*i!o

 Nuestro amor a Dios empieza a manifestarse y a obrar en nosotros cuando
empezamos a amar a nuestro pró"imo como a nosotros mismos, a no
negarle ni a nosotros mismos ni nada de lo !ue nos pertenece? cuando nos
esforzamos todo lo !ue podemos por con tribuir a su salvación? cuando,
 para complacer a Dios, rechazamos satisfacer nuestros apetitos, nuestros
deseos camales, nuestra sabidur$a camal !ue no se somete en absoluto a la
sabidur$a de Dios. 65ues !uien no ama a su hermano a !uien ve, Acómo
 puede amar a Dios a !uien no veB7 )* 0n 8, +K-. 6/os !ue pertenecen a
&risto han crucificado la carne con sus apetencias7 )al , +8-.

;reocup.!onos de puri3car nuestro coraz#n

#stas ma'os !ue gustan de agarrar todo lo !ue se les presenta, sern
 cruzadas sobre nuestro pecho  no volvern a tomar nada ms. #stas piernas
 estos pies a los !ue complace caminar en el mal  a los !ue fastidia
 permanecer de pie para orar, se !uedarn tendidos para la eternidad  ya no
irn a ninguna parte. #stos o"os !ue miran con envidia la felicidad del
 pró"imo, se cerraran, su fuego se e=tinguir  ya nada los deleitara. #sos
o$dos !ue se prestan tan a menudo a escuchar con placer murmuraciones 
calumnias, ya no oirn nada, ni si!uiera el trueno? no escucharan ms !ue
la trompeta !ue despertara a los muertos cuando resucite este cuerpo
corruptible )cf. * &or *, +2-, unos para la vida eterna, otros para la
condenación )cf. 0n , +J-.
AQue !uedara vivo en nosotros despu9s de la muerteB A&ul debe ser el
ob"eto de todas nuestras solicitudes en esta vidaB /o !ue nosotros
llamamos el corazón, es decir, el hombre interior, el alma. #ste es el ob"eto
de nuestras solicitudes.
5urifica tu corazón a lo largo de tu vida para !ue sea capaz, para !ue tu
alma sea capaz de ver a Dios en el mas all? preocúpate de tu cuerpo  de
sus e=igencias en la medida en !ue lo necesitas para mantener la salud, las
fuerzas  la decencia. Codo eso morir  se lo tragara la tierra. #sfu9rzate,
 por tanto, por perfeccionar lo !ue en ti ama  odia, lo !ue est en paz о se
in!uieta, lo !ue se regoci"a о se aflige, es decir, tu corazón, tu hombre
interior !ue piensa  re fle=iona por medio de tu inteligencia.

Venza!os al !al con el %ien

&uando nuestro pró"imo peca contra Dios о contra nosotros, lo !ue
debemos hacer es amarle ms, pues est enfermo, est en peligro, en una
gran miseria espiritual? sobre todo, tenemos !ue compadecerle, rogar por 
9l, dedicar a su corazón un remedio curativo una palabra bondadosa de
ense'anza, de corrección, de con suelo, de perdón, de amor. 65erdonaos
mutuamente, como Dios os ha perdonado en &risto7 )#f 8, 2+-.
Codos los pecados y las pasiones, las !uerellas y las disputas son
realmente enfermedades espirituales, y as$ es como debemos considerarlas.
@as aun, todas las pasiones son un incendio del alma, un fuego violento
!ue consume interiormente, un fuego !ue brota de las profundidades del
infierno. > ese fuego hay !ue e=tinguirlo con el agua del amor, !ue es lo
 bastante poderosa como para apagar las llamas infernales de la maldad y
de las otras pasiones. 5ero !u9 desgracia para nosotros y para nuestro amor 
 propio si a'adimos a este fuego la llama ardiente de nuestra propia
maldad, de nuestra irritabilidad, y nos ponemos as$ al servicio de los malos
esp$ritus !ue se empe'an sin c9sar en encender en el alma de los hombres
 las ms diversas pasiones.
(l actuar as$, somos nosotros !uienes merecemos el fuego de la
 gehenna; y si no nos arrepentimos, si no nos hacemos en el futuro sabios
 para el bien y sencillos respecto al mal, seremos condenados, con el
demonio y sus ngeles, a los tormentos de la gehenna de fuego. 5or tanto,
no nos de"emos convencer por el mal, sino venzamos al mal con el bien.
:Qu9 miserables somos< A&ómo es posible !ue todav$a no hayamos
aprendido a considerar todo pecado como una inmensa desgracia para el
alma, !ue todav$a no hayamos aprendido a tener una compasión tierna,
clida y sincera por todos los !ue caen en esta desgraciaB A5or !u9 no
huimos del pecado como de un veneno, como de una serpienteB A5or !u9
no nos apresuramos a hacer loB A5or !u9 no nos compadecemos tampoco
de nosotros mismos cuando estamos esclavizadosB A5or !u9 no lloramos
ante el %e'or !ue nos ha creadoB

Dios enaltece a los u!ildes

6Codo valle y toda hondonada sern rellenados, toda montana y toda colina
sern reba"adas, los caminos tortuosos se enderezaran... y toda carne vera la
salvación de Dios7 )/c 2, E-. #l valle y la hondonada son los corazones
humildes? sern reba"adas la montana y la colina, es decir, los orgullosos,
!ue tienen una alta opinión de si mismos y desprecian a los pe!ue'os y a
los humildes. Gealmente, el #sp$ritu de "usticia y de misericordia del %e'or 
no de"a de actuar en los corazones, humillando a los orgullosos de distintas
maneras mediante la enfermedad, la ruina y las ve"aciones y e=altando a
los humildes.

El pr#*i!o es la i!agen de Dios

Quien permanece unido a Dios ama a su pró"imo de una forma
espontanea y natural, por!ue su pró"imo es imagen de Dios. > si su
 pró"imo es cristiano, es tambi9n hi"o de Dios, miembro de &risto, el Dios
4ombre, y adems su propio miembro, 6ya !ue somos miembros los unos
de los otros7 )#f 8, +-. 6%omos miembros de su cuerpo, de su carne y de
sus huesos7 )#f , 2K-.
%i ama a Dios, todo lo !ue es de la tierra alimento, bebida, golosinas,
 belleza carnal, vestido, reputación le resulta indiferente. 5ues no puede
servir a dos %e'ores )cf. @t E, +8-? su corazón permanece unido al %e'or,
esta absorbido en el %e'or, en su amor por el, y todo lo !ue es de la tierra
 parece desaparecer en el %e'or.
%$, todos los encantos de este mundo desaparecen y lo hace hasta su propio
 corazón, su vie"o corazón lleno de pecado y pasiones, y ya no forma sino
un mismo esp$ritu con Dios. 6#l !ue se une al %e'or se hace un solo
esp$ritu con el7 )* &or E, *1-, por!ue est iluminado completamente por la
luz de Dios y "uzga todas las cosas, de la tierra y del cielo, según su
verdadero valor. He la vanidad, la inutilidad de tEdo lo !ue hay sobre la
tierra? y la verdad, la superioridad infinita, la eternidad de los bienes
espirituales. 4alla en Dios la purificación de los pecados  la santidad, la
 paz, la luz, una autentica libertad  la alegr$a en el #sp$ritu %anto, todos
esos bienes !ue nos eran connaturales pero !ue hab$amos perdido. 4alla en
Dios adems el alimento  la bebida adecuados a su verdadera naturaleza, la
dulzura interior, el vestido espiritual luminoso, magnifico  blanco como la
nieve, una indecible belleza !ue le encantara para siempre, una luz
inaccesible !ue brillara para el por toda la eternidad, una morada digna de
su alma, de igual modo !ue el mismo ser tambi9n la morada de la
sant$sima Crinidad.

$os santos  la o%ra de la redenci#n

/os santos de Dios han valorado como ninguno de nosotros la obra
sublime de la redención, la venida del Herbo del cielo a la tierra, su
ense'anza  tambi9n su pasión, su muerte, su sepultura, su resurrección 
su ascensión. 5or!ue ellos han pasado toda su vida traba"ando por su
salvación  la de los dems con sinceridad, con firmeza, con perseverancia,
de todo corazón. 5or su salvación  por la de los dems han renunciado a si
mismos, han ayunado, rezado, velado, luchado, traba"ado de obra  de
 palabra, con su inteligencia  con su pluma.
5ero nosotros no sabemos apreciar esas grandes cosas  permanecemos
fr$os, distra$dos, desatentos, preocupados por el mundo visible  sus bienes,
!ue no son mas !ue humo.

Duros con nosotros !is!os e indulgentes con los de!+s

&onsid9rate inferior  mas frgil !ue los dems en el plano espiritual,
despr9ciate,det9state por tus pecados S lo cual es "usto  %anto S  se
indulgente con los dems, resp9talos, malos a pesar de sus pecados.
Xmalos por amor de Dios, !ue nos ha mandado respetar  amar a todos los
hombres,  tambi9n por!ue han sido creados a imagen de Dios  son
miembros de 0esucristo, aun!ue lleven las marcas del pecado.
Da gracias a "uien te corrige
(precia sobre todo y conserva siempre la dulzura cristiana y la
 benevolencia, reprime por todos los medios posibles los impulsos del amor 
 propio, de la malicia, de la irritabilidad y de la agitación. No te alteres, no
te enfades si alguien te miente descaradamente, te e=ige indebidamente, te
habla de forma agresiva о pone al descubierto con desfachatez una
debilidad tuya о una pasión cuya maldad no hab$as reconocido, debido a tu
amor propio.
Gefle=iona con calma sobre lo !ue te dice tu adversario, e=amina con
sosiego tu conducta y tus palabras y, si llegas a la conclusión de !ue son
 buenas, !u9date en paz y no hagas caso de lo !ue dice, guarda silencio о
mu9strale tran!uilamente su error, de forma amable y benevolente. 5ero si
 por el contrario piensas !ue eres culpable de lo !ue tu adversario ha
descubierto en ti, manda a paseo el amor propio y el orgullo, pide perdón
 por tu falta y esfu9rzate por corregirte en el futuro.
( menudo nos enfadamos con las personas francas y directas !ue revelan
sin rodeos nuestros defectos. Deber$amos apreciarlas y perdonarlas por
haber machacado con un lengua"e insolente nuestro amor propio. #n lo
moral, son los ciru"anos !ue con una palabra aguda e=tirpan la gangrena
del corazón? cuando golpean nuestro amor propio, despiertan en el alma
entumecida la conciencia del pecado y suscitan una reacción vital.

Castigar con dulzura

6/a caridad es paciente7 )* &or *2,8-, es decir, no castiga en seguida al
 pecador, sino !ue tolera con paciencia sus pasos en falso  trata de
ensenarle  corregirle. /o propio de la maldad, por el contrario, es golpear
inmediatamente al adversario о causarle mal, castigarle con rigor. :#s
incre$ble lo malos e impacientes !ue somos< %i nuestro hermano peca, no
nos importa !ue haya pecado, no lloramos con corazón fraterno por su
locura voluntaria, por su pasión, sino !ue nos avergonzamos de 9l y lo
despreciamos. > sin embargo, !uiz nosotros mismos hemos cometido el
mismo peca do? nos han perdonado y, gracias a la indulgencia de nuestros
superiores, hemos podido a pesar de todo corregir un poco esas faltas,
 pasiones y vicios y hacemos me"ores. %i ahora volvemos a caer en las
mismas faltas, solo !ue menos graves, !ue nuestro hermano descarriado,
eso !uiere decir !ue tambi9n tenemos !ue responder de ellas. A5or !u9,
entonces, no nos mostramos indulgentes con nuestros hermanos
descarriadosB
 pasión, sino !ue nos avergonzamos de 9l y lo despreciamos. > sin
embargo, !uiz nosotros mismos hemos cometido el mismo pecado? nos
han perdonado y, gracias a la indulgencia de nuestros superiores, hemos
 podido a pesar de todo corregir un poco esas faltas, pasiones y vicios y
hacemos me"ores. %i ahora volvemos a caer en las mismas faltas, solo !ue
menos graves, !ue nuestro hermano descarriado, eso !uiere decir !ue
tambi9n tenemos !ue responder de ellas. A5or !u9, entonces, no nos
mostramos indulgentes con nuestros hermanos descarriadosB
(s$ !ue, cuando castigamos a los dems por sus faltas y sus e=trav$os,
debemos acordamos de nuestra propia debilidad, de nuestros vicios y de
nuestras pasiones, pasadas y presentes, y castigar a los !ue nos son
confiados con amor, con piedad y paciencia, sin ira, sin dureza, sin
impaciencia, sin una prisa e=cesiva. 6Debe corregir con dulzura a los
adversarios, con la esperanza de !ue Dios les conceda el arrepentimiento
!ue lleva al conocimiento de la ver dad, y !ue as$ se libren de las redes del
demonio, !ue los tiene so metidos a su voluntad7 )+ Cim +, +S+E-. No sin
razón coloca el (póstol la paciencia y la misericordia en la base de nuestro
amor al pró"imo 6/a caridad es paciente y bondadosa7 )* &or *2, 8-. 5ues
todos los hombres son endebles y d9biles, estn aturdidos y dispuestos a
 pecar, pero, al mismo tiempo, pueden cambiar de parecer con facilidad,
recuperarse y arrepentirse si estn en buenas condiciones? por eso hay !ue
ser paciente con las debilidades y las faltas de los dems, como nos
gustar$a !ue los otros fueran tolerantes y cerraran los o"os a nuestras
 propias debilidades.
De todos modos, en el caso de !ue el pecado cause un grave per"uicio a
otro, cuando nos haga faltar a los deberes de nuestra vocación, cuando
tome proporciones importantes, entonces hay !ue actuar inmediatamente y
con firmeza para reprimirlo y acabar con 9l, о separar a la persona en
cuestión de los hombres de buena voluntad. 6(partad al malvado de entre
vosotros7 )* &or ,*2-.

$o "ue ace grandes a los santos son sus o%ras

/o !ue hace grandes a los santos es la nobleza de su alma, su fe, su firme
confianza en Dios, su ardiente amor a Dios, por !uien han despreciado
todo lo terrenal. :Qu9 poca cosa somos nosotros a su lado, !ue poco nos
 parecemos a ellos< /o !ue los hace grandes son sus obras sublimes de
 penitencia, sus vigilias, sus ayunos, su oración incesante, su asidua lectura
 meditación de la 5alabra de Dios. :Que poco nos aseme"amos a ellos<
:&unto deber$amos honrarlos, con !ue veneración deber$amos pedirles
!ue rogaran por nosotros< No debemos, en modo alguno, tratarlos con
ligereza о desenvoltura? recordemos !ue han sido divinizados  unidos a la
Divinidad.

El Se)or es !i (uerza, !i li%ertad, !i con3anza

#l %e'or es mi vida? el %e'or es mi liberación de la muerte eterna? el
%e'or es mi vida eterna? el %e'or es mi purificación, la liberación de mis
ini!uidades sin numero  mi santificación. #l %e'or es mi fuerza en la
debilidad, mi libertad en la su"eción, mi confianza en el temor  el
desanimo? el %e'or es un fuego !ue calienta mi frialdad? el %e'or es mi
claridad en las tinieblas, mi paz en la confusión? el %e'or es mi defensor en
las tentaciones? 9l es mi pensamiento, mi deseo, mi actividad? es la luz de
mi cuerpo  de mi alma, mi alimento, mi bebida  mi vestido, mis armas 
mi escudo. :#l %e'or lo es todo para m$< 6Yendice, alma m$a, al %e'or, 
todo mi ser a su santo nombre. Yendice, alma m$a, al %e'or  no te olvides
de sus beneficios. #l perdona todas tus culpas  cura todas tus
enfermedades. #l libra tu vida de la tumba,  te corona de amor  de
ternura? te sacia de todo bien7 )%al *K2, *-.

Mar0a, la in3nita!ente santa

6AQue tiene !ue ver la "usticia con la in"usticia,  !ue hay en común
entre la luz  las tinieblas7 )+ &or E, *8-B Ni lo mas m$nimo 6#l %e'or 
odia los pensamientos de los malvados7 )5rov *, +E-, y se va del corazón
en el !ue anidan tales pensamientos. (s$ !ue, para !ue el %e'or pueda
unirse a alguien, es necesario !ue est9 e=ento de impurezas y adornado de
virtudes, о bien !ue crea en el %e'or 0esús, !ue toma sobre 9l los pecados
del mundo entero, !ue reconozca sus pecados, los condene sinceramente,
los considere una locura, y pida perdón de todo corazón, con la firme
intención de no volver a pecar en el futuro. (s$ es como todos los santos se
unieron al %e'or y se hicieron santos.
:Qu9 santa debe ser, entonces, nuestra %oberana, la @adre de Dios, a !uien
el Herbo de Dios, la luz eterna, 6la luz verdadera !ue ilumina a todo
hombre !ue viene a este mundo7 )0n *,J-, esta $ntimamente unido, sobre la
!ue descendió el #sp$ritu %anto y a !uien el poder del (lt$simo cubrió con
su sombra )cf. /c sombra )cf. /e *,2-< :Qu9 sanZta debe ser, infinitamente
santa nuestra soberana, la @adre del %e'or, !ue se convirtió en el templo
 no hecho por mano de hombre )cf. 4eb J, **.+8- de Dios, y se llenó del
#sp$ritu %anto en todos sus pensamientos, sentimientos, palabras y
acciones, ella en !uien el Herbo se hizo carne< %i, es santa, firme,
in!uebrantable, inimitable por toda la eternidad en su santidad
completamente divina, pues el Dios de toda perfección, !ue se hizo su hi"o
según la humanidad, la volvió perfecta a causa de su grand$sima humildad,
de su amor a la pureza y al origen de toda pureza, Dios, a causa de su
renuncia al mundo y de su adhesión total al Geino celestial y, sobre todo,
 por !ue se convirtió en su @adre, lo llevó en su seno y luego en sus brazos,
lo alimentó con su leche pur$sima, a 9l !ue alimenta a toda criatura, lo
cuidó, lo mimó, sufrió por 9l, lloró por 9l, vivió toda su vida para 9l, para 9l
solo, totalmente absorbida en su #sp$ritu, formando un mismo corazón, una
misma alma, una misma santidad con 9l.
:3h, !u9 insondable unidad de amor y de santidad entre la? pur$sima Hirgen
@ar$a y su divino hi"o, el %e'or 0esucristo.
Cambi9n los santos son dignos de admiración, por su amor e=clusivo al
%e'or, por los torrentes de sangre y de lgrimas !ue han derramado por el
%e'or.

A la oraci#n de%e aco!pa)ar la conversi#n del coraz#n

Quien reza al %e'or, a la @adre de Dios, a los ngeles  a los santos, debe
esforzarse ante todo por enmendar su corazón  su vi da,  despu9s por 
imitarlos, como est escrito 6%ed misericordiosos como vuestro 5adre es
misericordioso7 )/c E, 2E-? 6ser9is santos por!ue yo soy santo7 )* [\ *,
*E-.
Quienes rezan a la @adre de Dios deben imitar su humildad, su
inconcebible pureza, su sumisión a la voluntad de Dios, su paciencia.
Quienes rezan a los ngeles deben pensar en la vida ms alta, deben
intentar ser espirituales, venciendo poco a poco las pasiones camales?
deben ansiar un amor ardiente a Dios  al pró"imo. Quienes rezan a los
santos deben imitarlos en su amor a Dios, en su des precio del mundo  de
sus enga'osos atractivos, en sus oraciones, sus ayunos, su pobreza, su
 paciencia en las enfermedades, las penas  las desgracias, en su amor al
 pró"imo. %i no, su oración no ser mas !ue ruido.

Dios a adornado su te!plo con todas las %ellezas

#l !ue adorno con estrellas la bóveda del cielo, Ano pod$a adornar aun
con mas magnificencia a su cielo, la Hirgen pur$sima, @adre suyaB #l !ue
 adorno la tierra con las ms variadas flores, tan bellamente coloreadas, 
con perfumes embalsamadores, Ano pod$a adornar a su @adre terrestre con
todas las flores de las virtudes  perfumarla con todos los perfumes
espiritualesB 5or supuesto !ue pod$a. > nuestra %oberana se convirtió en el
&ielo  el Cemplo de la Divinidad, adornada con todas las bellezas  mas
fragante !ue todos los perfumes terrenales.
:3h, si Dios en su misericordia, por las plegarias de su @adre pur$sima, se
dignara adornarme a m$ !ue estoy desfigurado por el pecado, si se dignara
 perfumarme a m$ !ue estoy sucio< 5or!ue para Dios nada es imposible
6(un!ue vuestros pecados sean como escarlata, !uedaran blancos como la
nieve7 )Is *, *-.

El no!%re "ue ace te!%lor a los de!onios

/os demonios tiemblan al ver la cruz, e incluso ante el mismo signo de la
cruz vivificante, por!ue el 4i"o de Dios estuvo clava do en la madera de la
cruz  la santifico por su pasión. :&unto mas tiemblan ante nuestra
%oberana, la @adre de Dios, e incluso con o$r su nombre< Nuestra
%oberana es como una estrella radian te, toda resplandeciente? es en Dios
como una brasa !ue arde en un brasero, toda luminosa  llena de fuego. #s
fcil comprender !ue si Dios es /uz  %antidad, ella tambi9n es luz eterna
 santidad eterna. (m9n.

1ue nuestro no!%re sea <a!or !utuo=

&onc9deme, %e'or, !ue pueda amar a todos mis hermanos como a mi
mismo, !ue no me irrite nunca contra ellos, !ue no traba "e en favor del
demonio. &onc9deme !ue crucifi!ue en mi el amor propio, el orgullo, la
codicia, la incredulidad  las otras pasiones. Que nuestro nombre sea
6amor mutuo7. &onc9deme creer con una confianza firme !ue el %e'or lo
es todo para nosotros, no tener in !uietud ni preocupación por nada del
mundo. Que tu, Dios nuestro,  nada ms !ue tu, seas verdaderamente el
único Dios de nuestro corazón. Que reine entre nosotros una unión de
amor )cf. 0n *2, 28? *1,+*-, como tú lo has !uerido,  !ue tengamos en
nada, !ue consideremos como polvo !ue se pisotea, todo lo !ue nos divide
 nos impide amamos los unos a los otros :(s$ sea< :(s$ sea<
%i Dios se nos dio el mismo, si permanece en nosotros  nosotros en el,
según sus propias palabras )cf. 0n *8, +2-, entonces, A!ue no me dar, !ue
reparo pondr, !ue de"ara !ue me falte, como podr$a abandonarmeB 6*
%e'or es mi pastor, nada me falta7 )%al +2, *-. 6)&omo no va a damos
todas las cosasB7 )Gom ,2+-. 5or eso, alma m$a, !u9date completamente
en paz  no te preocupes nada mas !ue de amar 6/o !ue os mando es esto
!ue os am9is los unos a los otros7 )0n *, *1-.
%#;ND( 5(GC#
 6/lene mi corazón el agua viva del #sp$ritu %anto,
 broten de mi corazón r$os de agua viva,
 para gloria de Dios  por la salvación de los hombres7.
loria a la %anta Crinidad. (m9n
So!os !ilagros de Dios
>o, %e'or, soy un milagro de tu bondad, de tu sabidur$a, de tu fuerza
todopoderosa, pues tú me llamaste del no ser al ser? me has conservado
hasta ahora en la e=istencia? pues, por tu misericordia y tu generosidad, por 
el amor con el !ue tu 4i"o único nos amó, yo heredar9 la vida eterna si soy
fiel? por!ue, por este acto misterioso en el !ue tu mismo te ofreces en
sacrificio en tu 4i"o, me levantas de la terrible ca$da y me rescatas de la
 perdición eterna. lorifico tu bondad, tu poder infinito y tu sabidur$a.
/leva a t9rmino en mi, pobre pecador, este milagro de tu bondad, de tu
fuerza todopoderosa y de tu sabidur$a y, por los caminos !ue tú conoces,
slvame, a mi tu indigno siervo, y condúceme hasta tu Geino eterno, hazme
digno de la vida !ue no enve"ece, del d$a !ue no tiene crepúsculo.

Mi (elicidad es estar *unto a Dios

@i corazón debe ligarse solo a Dios. 6@i felicidad es estar "unto a
Dios7 )%al 12, +-. > sin embargo, ciego y pervertido, se vincula a las
alegr$as de la tierra, al alimento, a la bebida, a los placeres carnales, al
dinero )esa basura-, al vestido )esa corrupción-, a los colores, a los
modelos, a las modas !ue encantan a los o"os, a las habitaciones
amuebladas con lu"o...
:Qu9 raro es !ue yo, un cristiano, un hombre del cielo, me afane por 
todo lo !ue es terreno y me preocupe tan poco de las cosas celestiales< 4e
sido llevado con &risto a los cielos )cf. &ol *,*2- y, no obstante, me apego
de todo corazón a la tierra? no muestro ningún deseo de estar en el cielo 
 preferir$a !uedarme en la tierra, incluso aun!ue las cosas de la tierra, a
 pesar de su encanto, me cansen  me atormenten.
%in embargo, me doy perfecta cuenta de !ue lo terrenal es in cierto 
corruptible,  enseguida desaparece. > se  comprendo !ue nada terrenal
 puede saciar mi esp$ritu, apaciguar  alegrar mi corazón, !ue se ve
constantemente turbado  herido por la vanidad de este mundo.
A4asta cuando yo, hombre celeste, seguirE siendo de la tierraB A4asta
cuando yo, hi"o de Dios, seguir9 siendo carnal, si en las san tas aguas del
 bautismo he nacido no de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de
DiosB A&uando me volver9 por completo hacia DiosB 5or tu #sp$ritu %anto,
atrae mi corazón hacia ti, %e'or. (le"a mi corazón de todas las vanidades de
la tierra, %e'or. %in ti, %e'or, no puedo nada.
 Esta!os destinados a converti!os en criaturas de luz
(mamos todo lo !ue brilla en la tierra el oro, la plata, las piedras
 preciosas, los cristales, los vestidos de seda... 5ero Apor !ue razón no
amamos la gloria futura a la !ue Dios constantemente nos llamaB A5or !ue
no aspiramos a hacemos tan brillantes como el solB 6#ntonces los "ustos
resplandecern como el sol en el Geino de su 5adre7 )@t *2, 8+-.
#s por!ue la naturaleza de nuestra alma se halla pervertida por el
 pecado, de modo !ue estamos apegados a la tierra  no al cielo, a las cosas
corruptibles ms !ue a las incompatibles. #s por!ue apreciamos la
magnificencia ef$mera, perecedera  seductora de esta tierra.
A5ero por !ue tenemos seme"ante amor por todo lo !ue brillaB 5or!ue
nuestra alma hab$a sido creada para la luz del cielo  era, en su origen, toda
luz  toda esplendor? la luz es, por tanto, innata en nosotros? el sentido  la
necesidad de la luz son innatos en nosotros. :Dirige esta aspiración hacia la
luz del cielo<

El desani!o es o%ra del Ene!igo

#l desanimo  el sentimiento de vergMenza !ue nos invaden cuando no
triunfamos en algo, especialmente en nuestro ministerio pastoral con los
dems, proceden de nuestro #nemigo incorpóreo !ue, como un león
rugiente, intenta sin cesar devorarnos  nos lleva al fracaso  al pecado. 5or 
eso, para actuar con seguridad, tenemos !ue preparamos primero mediante
un estudio inteligente, a'adido al ayuno  a la oración. Debemos buscar la
 perfección en todo  no de"ar res!uicio al demonio. > si fracasamos, no nos
hundamos en el desanimo, sino reconozcamos ante Dios nuestro pecado 
nuestra debilidad, humill9monos en su presencia, de"emos a un lado
nuestro amor propio  confesemos sin vergMenza nuestro pecado, nuestra
ligereza, nuestra pereza  debilidad, arro"emos nuestro pecado al abismo de
su divina misericordia, pidamos le su gracia  su au=ilio para hacer bien las
cosas en lo sucesivo.

El don del reino de los cielos

¿A !ue te obliga el hecho de comulgar con los santos @isteriosB ( 6buscar 
las cosas de arriba, donde &risto esta sentado a la derecha de Dios7 )&ol
2,+-,  no las cosas de la tierra, pues 6&risto vino a la tierra para elevamos
al cielo7. 6#n la casa de mi 5adre hay muchas moradas... Hoy a prepararos
un lugar7 )0n *8, +-. 6Nuestra ciudad esta en el cielo7 )Rlp 2,+K-.
*4imno (Wathistos al %e'or 0esus.
6Dichosos los pobres en el esp$ritu, por!ue de ellos es el reino de los
cielos7 )@t , 2-. 6%i no sois me"ores !ue los maestros de la ley  los
fariseos, no entrareis en el reino de los cielos7 )@t ,+K-. 6De"ad !ue los
ni'os se acer!uen a mi, por!ue de los !ue son como ellos es el reino de los
cielos7 )/c *, *E-. AHes para !ue vino &risto a la tierra, para !ue nos da
sus divinos misterios, su &uerpo  su %angreB %u ob"etivo es entregamos el
reino de los cielos. :(spiremos a llegar a el<

?ugacidad de nuestra vida

/a "omada es el s$mbolo de la fugacidad de nuestra vida terrena primero la
ma'ana, luego el mediod$a, por fin la tarde y, cuan do cae la noche, termina
la "omada. (s$ se pasa la vida. 5rimero la ni'ez, como el amanecer? luego
la adolescencia  la edad adulta, como la ma'ana  el mediod$a? por fin la
ve"ez, como el atardecer, si Dios nos lo concede? despu9s llega la muerte,
inevitable.

El regreso a la casa del ;adre

Haya donde vaya una persona, siempre acaba por volver a su casa. (s$
ocurre con el cristiano sea de buena position о un simple plebeyo, sea rico
о pobre, sabio о ignorante? donde!uiera !ue este, cual!uiera !ue sea el
lugar !ue ocupa en la sociedad, haga lo !ue haga, debe recordar !ue no esta
en su casa, sino de via"e, de camino,  !ue tiene !ue volver a casa, con su
 padre, su madre, sus hermanos  hermanas mayores. #sta casa es el cielo?
su padre es Dios? su madre, la pur$sima madre del %e'or? sus hermanos 
hermanas mayores, los ngeles  los santos. > tambi9n debe recordar !ue
todas sus obligaciones  ocupaciones terrenas son enga'osas  !ue su
verdadera obligación es la salvación de su alma, el cumplimiento de los
mandamientos divinos, la purificación de su corazón.

El sacerdote  las en(er!edades espirituales

#l sacerdote, como medico de las almas, debe estar desprovisto de
enfermedades espirituales, es decir, de pasiones, para poder curar a los
dems. &omo pastor, debe pacer el mismo en los ver des pastos del
#vangelio  los escritos de los santos 5adres, para saber donde llevar a
apacentar su rebano? debe ser hbil para combatir a los lobos espirituales,
 para saber apartarlos del rebano de &risto. Debe estar e=perimentado 
fuerte en la oración  la abstinencia, no debe de"arse atrapar por los deseos
 los placeres terrenales, principalmente por la codicia, el amor propio, el
 orgullo  la ambición. #n una palabra, debe ser la sal espiritual !ue
 preserve a los dems de la corrupción espiritual?  el mismo debe estar 
libre de la corrupción de las pasiones.
%i no es as$, los enfermos espirituales estn en su derecho de decirle
6@edico, cúrate a ti mismo7 primero )/c 8, +2-,  despu9s de"are !ue me
cures. 64ipócrita, !uita primero la viga de tu o"o,  entonces podrs ver
con claridad para !uitar la pa"a del o"o de tu hermano7 )@t 1, -.
$a oraci#n es luz del cielo
@e gusta rezar en la iglesia de Dios, sobre todo cerca del santo altar, ante la
santa mesa о la prótesisE, pues, por la gracia de Dios, en la iglesia me
transformo maravillosamente. #n el transcurso de una plegaria de
arrepentimiento о de devoción, las espinas  los lazos de las pasiones caen
de mi alma  me siento ligero. Codos los maleficios, todas las seducciones
de las pasiones se desvanecen, me parece !ue he muerto para el mundo 
!ue el mundo, con todos sus encantos, ha muerto para mi. Hivo en Dios 
 para Dios, solo para Dios. %oy totalmente suyo, no formo mas !ue un
mismo esp$ritu con el. %oy como un ni'o acunado en las rodillas de su
madre. #ntonces mi corazón se llena de una dulc$sima paz celestial. @i alS
ma se ilumina con la luz del cielo. #n esos momentos uno ve todo con
claridad, considera todas las cosas de forma "usta, se siente lleno de amor
hacia todo el mundo, incluso hacia los enemigos, dispuesto a disculparlo 
 perdonarlo todo. :Dichosa el alma !ue esta con Dios< Herdaderamente la
iglesia es el para$so en la tierra.

:er!ana !uerte
AQue es lo mas terrible para el hombreB A/a muerteB %i, la muerte.
 Nadie puede imaginar su muerte y su último suspiro sin estremecerse. Que
triste es para unos padres ver morir a sus hi"os !ueridos, verles yacer sin
vida ante sus o"os. 5ero no temis, hermanos, ni sufris en demas$a. 5or su
muerte nuestro %alvador 0esucristo ha vencido a nuestra muerte y por su
resurrección ha puesto los fundamentos de nuestra resurrección? todas las
semanas, todos los domingos celebramos en el Gesucitado nuestra fu tura
resurrección y anticipamos la vida eterna, hacia la cual nuestra vida
65rotesis altar donde se presentan el pan  el vino antes de la consagracion.
 temporal presente no es mas !ue un estrecho y doloroso camino. 5ara un
verdadero cristiano, la muerte es simplemente una especie de sueno hasta
el d$a de la resurrección, o un naci miento a una vida nueva.
5or tanto, al celebrar cada semana la resurrección de &risto y nuestra
 propia resurrección de entre los muertos, aprendamos a morir 
continuamente al pecado, a resucitar espiritualmente de entre las obras
muertas, a enri!uecemos de virtudes, a no llorar desconsoladamente a
nuestros difuntos. (prendamos a afrontar la muerte sin miedo, como una
decisión de nuestro 5adre del cielo !ue, en virtud de la resurrección de
&risto de entre los muertos, ha perdido su horror.

El a!or a los ene!igos

3curre a menudo !ue el esp$ritu malvado se apodera de nuestro corazón y
nos impide hablar amigablemente con a!uellos !ue nos han ofendido una o
mas veces o !ue han mostrado antipat$a hacia nosotros. Debemos pedir al
%e'or con fervor !ue disperse esa nube de malicia, !ue llene nuestro
corazón de misericordia y de amor, incluso hacia nuestros enemigos, pues
cegados por sus pasiones orgullo, envidia, avaricia, maldad, no saben lo
!ue hacen, igual !ue los enemigos del %e'or 0esucristo no sab$an lo !ue
hac$an cuando lo persiguieron durante toda su vida  al final lo entregaron
a una muerte ignominiosa. Gecordemos !ue la religión cristiana se basa en
el amor a los enemigos 6pues si amis a los !ue os aman, A!ue recompensa
merec9isB ANo hacen lo mismo los publicanosB7 )@t ,8E-.

@uscad pri!ero el reino de Dios

6Yuscad primero el reino de Dios  su "usticia,  todo lo dems se os
dar por a'adidura7 )@t E, 22-. A&omo buscar primero el reino de DiosB
Heamos. %upEn !ue !uieres ir a un sitio, a pie, en coche о en barco, por un
asunto cual!uiera? antes de partir, p$dele al %e'or !ue se digne purificar las
v$as de tu corazón,  tambi9n el camino !ue vas a tomar, о !ue oriente
según sus mandamientos la ruta de tu vida. Des9alo de todo corazón, 
renueva con frecuencia tu plegaria. #l %e'or, al ver !ue tu deseo es sincero
  !ue te empe'as en andar según sus mandamientos, rectificara poco a
 poco todos tus caminos.
3tro e"emplo si !uieres ventilar tu habitación о salir a tomar el aire,
 piensa en la pureza о impureza de tu corazón. ( muchos les gusta ventilar 
su habitación )lo cual es una e=celente costumbre- о salir de paseo a
respirar aire puro, pero ni se les ocurre pensar !ue necesitan asimismo
 purificar su esp$ritu  su corazón. Hiven en un aire puro, pero se de"an
llevar a pensamientos impuros, a movimientos impuros del corazón, a
 palabras impuras, a los actos carnales mas impuros.
] tambi9n, cuando buscas la luz natural, acu9rdate de la luz espiritual,
indispensable para el alma, sin la cual el alma permanece en las tinieblas
de las pasiones, en las tinieblas de la muerte espiritual. 6>o he venido al
mundo como una luz dice el %e'or, para !ue el !ue crea en mi no siga en
tinieblas7 )0n *+,8E-.
%i ves !ue se desencadena una tempestad  oyes sus rugidos, si lees el
relato de un naufragio, piensa en las perturbaciones  los gemidos !ue la
tempestad de las pasiones suscita todos los d$as en el corazón de los
hombres, causando el naufragio de la nave espiritual del alma o el
naufragio de la sociedad. 5ide con insistencia al %e'or !ue apacigMe la
tormenta de los pecados como anta'o apaciguo la tempestad del mar con
su palabra )cf. @t , +E y paralelos-, !ue arran!ue las pasiones de nuestros
corazones y !ue restablezca una paz duradera.
%i sientes hambre o sed, si !uieres comer o beber, piensa en el hambre y
la sed de tu alma, !ue tiene sed de "usticia, de verdad, de salvación, sed de
&risto, sed de santidad. %i no la sacias, puede morir de hambre? d9bil y
agotada, puede ser aplastada por las pasiones? no olvides, cuando satisfaces
tu hambre corporal, apaciguar ante todo tu hambre espiritual mediante el
trato frecuente con Dios, el arrepentimiento sincero, la lectura del
#vangelio y las ensenan zas del %e'or y, sobre todo, con la comunión en
los misterios del &uerpo y la %angre de 0esucristo.
%i te gusta vestir con lu"o, o simplemente cuando te est9s vistiendo,
 piensa en el vestido de "usticia con el !ue nuestras almas deben adornarse,
o en 0esucristo, !ue es nuestro vestido espiritual, como est escrito 6Codos
vosotros, !ue hab9is sido bautiza dos en &risto, hab9is sido revestidos de
&risto7 )al 2, +1-. ( menudo, la pasión por la ropa elegante e=pulsa por 
completo del corazón el pensamiento mismo de !ue hay un vestido
incorruptible para el alma, y transforma la vida entera en una fr$vola bus
!ueda de la elegancia.
%eas estudiante, alumno de un instituto, funcionario del gobierno, oficial en
cual!uiera de los cuerpos del e"9rcito, ingeniero, pintor, escultor,
empresario, obrero de una fabrica, acu9rdate de !ue la ciencia suprema
consiste en ser un verdadero cristiano, creer de todo corazón en la %anta
Crinidad, conversar cada d$a con Dios en la oración, participar en los
servicios litúrgicos, observar las leyes y los mandamientos de la Iglesia y
llevar en el corazón, antes del traba"o, durante el traba"o y despu9s del
traba"o, el nombre de 0esús, pues el es nuestra luz, nuestra fuerza, nuestra
santidad y nuestro au=ilio.
Cree!os "ue cuida!os nuestra salud, pero la arruina!os
#s sorprendente constatar cunto nos preocupamos por nuestra salud,
cunto nos cuidamos, cómo procuramos comer alimentos sanos y
agradables, beber bebidas sanas, tomar el aire. 5ero, a pesar de todo esto, al
final estamos sometidos a la enfermedad y a la corrupción. #n cambio los
santos, !ue despreciaron su carne y la mortificaron continuamente con
ayunos y abstinencias, durmiendo en el suelo, con vigilias, traba"os y
oración incesante, hicieron !ue su alma y su cuerpo se volvieran
inmortales.
 Nuestros cuerpos bien alimentados se pudren y huelen mal tras la
muerte, mientras !ue los suyos permanecen perfumados y loza nos tanto en
vida como despu9s de la muerte. #s asombroso. Que riendo robustecer 
nuestra salud, la arruinamos? ellos, al arruinarla, la robustecen. #llos, !ue
solo se preocupan de !ue su alma huela bien ante Dios, tambi9n consiguen
!ue su cuerpo huela bien.
4ermanos m$os, comprended el dilema y el ob"etivo de nuestra vida.
Debemos mortificar el cuerpo, con todas sus pasiones cama les, mediante la
abstinencia, el traba"o, la oración, y no e=citarlo, a 9l y sus pasiones, con el
refinamiento, la hartura y la indolencia.
No agas su(rir si no "uieres su(rir
#l sufrimiento agudo con el !ue involuntariamente has traspasado el
corazón de otro se volver contra ti, según una ley de "usta recompensa.
6&on la medida !ue hayis utilizado para los de ms, ser9is medidos
vosotros7 )@t 1, +-. %i no !uieres sufrir, no hagas sufrir a los dems.

Nuestra vocaci#n ulti!a

4ermanos, entre las criaturas de Dios las hay temporales, ef$meras,
como son todas las criaturas irracionales, animadas о inanimadas,
organizadas о desorganizadas, igual !ue el mundo mismo, !ue pasara?
6pues la figura de este mundo pasa7 )* &or 1, 2*-. /as hay inmortales, !ue
 no pasaran, como los ngeles  las almas de los hombres, los mismos
demonios  %atn.
5ara el hombre, la vida terrena, la vida en el cuerpo, no es mas !ue una
 preparación para la vida eterna !ue empezara tras la muer te del cuerpo.
5or eso debemos aprovechar sin falta la vida presente para preparamos para
la otra. 5uesto !ue dedicamos en gran medida los d$as de la semana a la
vida terrena, debemos dedicar por entero los domingos  d$as festivos al
%e'or Dios, santificarlos con la asistencia al %ervicio divino, la lectura de
la 5alabra de Dios, la meditación, las conversaciones espirituales, las
 buenas obras  sobre todo las obras de misericordia. 5ecan gravemente
!uienes descuidan su formación espiritual para la vida eterna del otro
mundo. A&omo vamos a olvidar nuestra vocación ultimaB A&omo es
 posible mostrarse tan ingrato con el &reador, !ue nos hizo a su imagen 
seme"anza, incorruptibles, destinados a compartir su vida? !ue nos redimió
con su cruz  nos abrió las puertas del reino de los cielosB A&omo podemos
hacemos 6iguales a las bestias !ue perecen7)%al 8, +*-B :/evantemos
nuestro corazón<

$a oraci#n en la iglesia
:3h, santa iglesia, !ue bueno es, !ue dulce es rezar entre tus muros< 5ues
Adonde puede haber una oración ferviente sino entre tus muros, ante el
trono de Dios, ante la faz del !ue se sienta en el tronoB %i, el alma se derrite
en una santa emoción,  las lagrimas corren por las me"illas como arroyos.
:Que bueno es rogar por todos los hombres<

$a capacidad vivi3cadora de la eucarist0a

@e maravillan la grandeza  las propiedades vivificadoras del santo
%acramento. ;na anciana !ue escup$a sangre, !ue ya no ten$a fuerzas, !ue
era incapaz de alimentarse, cuando le di la santa comunión empezó ese
mismo d$a a restablecerse. ;na "oven moribunda, despu9s de haber
comulgado con el santo %acramento, ese mismo d$a se puso me"or? empezó
a comer, a beber, a hablar, mientras !ue antes estaba casi inconsciente, muy
agitada,  no pod$a beber ni comer. :loria a tus @isterios vivificantes 
terribles, %e'or<
El volu%le traiciona la vida
%e veraz ante Dios, siempre  en todo. &uando reces el 5adre nuestro,
 pronuncia cada palabra con sinceridad, con respeto, con tu mente  tu
corazón fi"os únicamente en Dios, sin atender a nada ni a nadie a tu
alrededor. %i rezas cual!uier otra oración, hazlo tambi9n con toda el alma,
con un corazón no dividido, sin distraerte con nada ni con nadie.
&uando nos ponemos a rezar, el enemigo de nuestra salvación intenta muy
especialmente !ue nuestra mente  nuestro corazón se ale"en de Dios  !ue
se prostituyan con inconveniencias. 5ermanece siempre con Dios, en todo
momento,  sobre todo cuando rezas. #specialmente en ese momento, se
leal  fiel. %i eres voluble, traicionas a la vida  te echas en brazos de la
tristeza  la angustia.
O Dios, crea en !l un coraz#n puro
%i el corazón es puro, todo el hombre es puro? si el corazón es impuro, el
hombre entero es impuro. 65ues del corazón es de don de proceden los
malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, la fornicación, los
robos, los falsos testimonios, las blasfemias7 )@t *,*J-. %in embargo,
todos los santos ad!uirieron la pureza del corazón mediante el ayuno, la
vigilancia, la oración, la meditación, la lectura de la palabra de Dios, el
martirio, el traba"o  el sudor. > el #sp$ritu %anto permanec$a en ellos, los
 purificaba de toda impureza, los santificaba con una santificación eterna.
#sfu9rzate, por tanto, por purificar tu corazón. 6<3h Dios, crea en mi un
corazón puro<7 )%al *, *+-.
Mi no!%re es <cristiano=
A&ómo te llamas según la feB @e llamo 6cristiano7.
A> eso !u9 !uiere decirB Quiere decir !ue soy miembro del &uerpo de
&risto, !ue es la Iglesia de &risto? !ue soy un servidor de &risto.
A( !u9 te obliga el nombre de cristianoB @e obliga a tener siempre
 presente a &risto en mis pensamientos y en mi corazón, a vivir de su
#sp$ritu en toda mi vida, imitando su vida y cumpliendo sus santos
mandamientos, y a 6buscar las cosas de arriba, don de est &risto sentado a
la derecha de Dios7 )&ol 2,*-.
:erederos de la %eatitud eterna
&uando contemples el icono de la @adre de Dios con su 4i"o eterno,
marav$llate de !ue la divinidad se haya unido tan verdaderamente a la
naturaleza humana, glorifica la bondad y la fuerza todopoderosa, reconoce
tu dignidad como hombre, y !ue tu vida sea digno de la vocación a la !ue
has sido llamado en &risto, es decir, la vocación de hi"o de Dios, heredero
de la beatitud eterna.

A!ar al pr#*i!o es una e/igencia natural

AQu9 es el alma humanaB #s la misma alma o el mismo aliento de Dios,
!ue Dios insufló y !ue se ha transmitido desde (dn hasta nuestros d$as a
toda la raza humana. Codos los hombres no forman mas !ue un solo
hombre, un solo tronco de humanidad.
De a!u$ se deriva el mandamiento natural, fundado en la unidad de
naturaleza 6(mars al %e'or tu Dios )tu 5rototipo, tu 5adre- con todo tu
corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas.
(mars al pró"imo )Ay !ui9n es ms pró=imo a m$ !ue el hombre !ue es
igual !ue yo, de mi misma sangreB- como a ti mismo7 )/c *K, +1-. &umplir 
estos dos mandamientos es una e=igencia de la naturaleza.
El cristiano es siervo de todos
(l !ue acude a ti, sea !uien sea,  sobre todo si viene con un propósito
religioso, acógele con un rostro amable  sonriente, incluso aun!ue se trate
de un mendigo? humillante ante uno cual!uiera  consid9rate por deba"o de
todos, pues &risto mismo te ha puesto como servidor de todos? todos son
sus miembros aun!ue, como tu, lleven las marcas del pecado.

$a oraci#n del *usto

(l %e'or, el ms tiempo de los padres, le complace !ue recemos por 
todos los hombres, sus hi"os. > lo mismo !ue los padres de la tierra, si se lo
 piden sus hi"os buenos  bien educados, perdonan las travesuras de sus
hi"os malos, caprichosos  dif$ciles, as$ hace el 5adre del cielo con los
suyos. > tambi9n, respondiendo a las plegarias de sus sacerdotes,
investidos con su gracia, muestra misericordia incluso de los indignos,
como mostro misericordia del pueblo rebelde en el desierto, en respuesta a
la plegaria de @ois9s,  perdono sus murmuraciones )cf. Nm *8, *+K-.
5ero :!ue ardiente era su plegaria<

>na trans(or!aci#n !aravillosa

5ara gloria del sant$simo nombre de nuestro @aestro, el %e'or 
0esucristo,  de nuestra soberana, la @adre de Dios, he e=perimentado muy
a menudo en mi corazón !ue, despu9s de la comunión en el santo
%acramento, о despu9s de una oración fervorosa en casa )oración ordinaria
о con motivo de algún pecado, pasión, pena о tristeza-, el %e'or, a petición
de nuestra %oberana, о nuestra misma %oberana, por la gracia del %e'or,
me ha concedido, por decirlo as$, una naturaleza espiritual nueva, pura,
 buena, noble, luminosa, sabia, benevolente,  ya no impura, abatida,
languideciente, pusilnime, sombr$a, triste  mala.
4e sido transformado as$ muy a menudo, con una transformación
maravillosa y profunda, para mi propio asombro y a menudo para asombro
de los dems. :loria a tu poder, %e'or< :loria a tu misericordia, %e'or<
:loria a la bondad !ue has manifestado para conmigo pecador, %e'or<

$a ilusi#n de las pasiones

 Nuestra vida es amor? si, amor. > alii donde est el amor, esta Dios, y
alii donde est Dios, esta todo lo !ue es bueno. 6Yuscad primero el reino
de Dios y su "usticia, y lo dems se os dar por a'adidura7 )@t E, 22-. (s$
 pues, alimenta y reconforta a todo el mundo con alegr$a, complace a todo
el mundo, y ten en cuenta al 5adre misericordioso, al Dios de todo
consuelo. Da a!uello a lo !ue tienes cari'o como un sacrificio de amor 
hacia tu pró"imo. 3frece a tu Isaac, a tu corazón, con todas tus pasiones,
como un sacrificio a Dios )cf. n ++,+-, inmola a Dios tu voluntad,
crucifica tu carne con sus pasiones y codicias )cf. al , +8-. Del mismo
modo !ue lo has recibido todo de Dios, estate dispuesto a devolverlo todo a
Dios, de manera !ue, siendo fiel en lo poco, puedas ser puesto al frente de
mucho )cf. @t +, +2-. &onsidera !ue todas tus pasiones son una ilusión? lo
he constatado miles de veces. (m9n.

71ui.n es nuestro ;adre8

(cu9rdate, cristiano, guarda en tu pensamiento y en tu corazón las
 palabras sublimes de la oración del %e'or. 65adre nuestro !ue ests en el
cielo...7. (cu9rdate A!ui9n es nuestro 5adreB Dios es nuestro 5adre,
nuestro amor. AQui9nes somos nosotrosB %omos los hi"os de Dios, y todos
somos hermanos. A&ómo, en !u9 amor mutuo deben vivir los hi"os de un
 padre seme"anteB 6%i fuerais hi"os de (brahn, har$ais las obras de
(brahn7 )0n , 2J-. Qu9 obras debemos hacerB 6%antificado sea tu
nombre, venga a nosotros tu reino, hgase tu voluntad. Da'os hoy nuestro
 pan de cada d$a7 )nuestro pan, común para todos,  no a cada uno el suyo?
el ego$smo debe ser e=pulsado del corazón de los hi"os de Dios? nosotros
somos uno-. 65erdona nuestras ofensas7 )si !uieres !ue Dios te perdone
tus pecados, acostúmbrate a perdonar los pecados de los !ue te ofenden,
sabiendo !ue el amor es paciente  compasivo- 6 no nos de"es caer en la
tentación7 )y tu no de"es !ue entre la tentación, pues se di"o 6No permitir
!ue tropiece tu pie, tu guardin no duerme. #l %e'or te guarda a su sombra,
el %e'or esta a tu de recha7 ^%al *+*, 2L-,  6l$branos del mal7 )no te
abandona en ma'os del mal por su voluntad  el tampoco te abandona-.
65ues tuyo es el Geino )reconoce al único Gey, Dios,  no le sirvas ms
!ue a el-, tuyo el poder )cuenta con este poder soberano-  la gloria )ponte
con empe'o al servicio de esta gloria, con todas tus fuerzas  toda tu vida-,
 por los siglos de los siglos )el es el Gey eterno, mientras !ue el reino de
%atn, ladrón  embustero, pasara pronto-. (men7. #sta es la verdad.
Gecuerda siempre esta oración, rep$tela en tu interior, refle=ionando sobre
el sentido de cada palabra, de cada e=presión  de cada petición.

$os cristianos "ue o(enden la ;ala%ra

#n muchos periódicos  semanarios cuyo número se ha multiplicado
considerablemente, se respira un esp$ritu terreno, a menudo ateo, mientras
!ue el cristiano es en esperanza ciudadano no solo de la tierra sino tambi9n
del cielo y, por tanto, debe refle=ionar tambi9n sobre las cosas del cielo.
/os escritos paganos de los antiguos )por e"emplo, &icerón- son a menudo
considerados me"ores  ms puros, de temas  propósitos ms elevados !ue
muchos escritos de nuestras civilizaciones cristianas. /a 5alabra misma del
5adre, nuestro %e'or 0esucristo, es ofendida gravemente sin cesar por 
cristianos, !ue han sido favorecidos con la palabra  deber$an ser imgenes
de Dios en sus palabras  en sus escritos? de hecho, derrochan sus palabras
en vano  sus escritos mundanos apartan a la gente de la 5alabra de Dios 
de los escritos de los santos 5adres. Gedactores  editores de revistas 
 periódicos seducen  tienden trampas al rebano de &risto mediante una
 profusión de palabras aduladoras. :3h, Herbo de Dios, !ue responderemos
ante tu tribunal<

$a !entalidad pagana del !undo

ADonde estn hoy los hogares !ue se dedican a la lectura de los salmos
divinamente inspirados, !ue encienden en el alma una fe grande en Dios,
una esperanza firme en la desgracia, la enfermedad, las penas, un amor 
ardiente a DiosB AQue ha sido de la lectura de los salmos divinamente
inspirados, !ue era la lectura preferida de nuestros abuelos, no solo de la
gente sencilla sino tambi9n de los nobles  los pr$ncipesB >a no se hace, 
 por ese mismo hecho muchos ya no tienen ni fe en Dios, ni esperanza, ni
amor a Dios  al pró"imo? en ellos reinan la increencia, la desesperación 
el odio. >a no hay oración fervorosa, ni pureza de costumbres, ni esp$ritu
de arrepentimiento  de devoción, ni 6"usticia, paz  alegr$a en el #sp$ritu
%anto7 )Gom *8,*1-. /a mayor$a de los cristianos estn impregnados del
esp$ritu del mundo, del esp$ritu de los periódicos, de las revistas, de los
escritores mundanos en general, !ue tienen una mentalidad pagana, no
cristiana, un esp$ritu !ue niega la inspiración divina de las santas
#scrituras, un esp$ritu de e=altación de uno mismo, de e=altación orgullosa
y presuntuosa de la inteligencia humana, un esp$ritu de vanidad mundana.

 No vivas replegado en ti mismo

Codo lo !ue la Iglesia nos hace decir y o$r es verdad, soplo y ense'anza
del #sp$ritu %anto. Henera cada uno de los pensamientos y de las palabras
de la Iglesia. Cen presente !ue el mbito del pensamiento y de la palabra
 pertenece a Dios, al igual !ue todo el universo visible e invisible. No tienes
nada tuyo, ni tan si!uiera un pensamiento o una palabra. Codo viene de
nuestro 5adre, todo es de Dios. Rúndete en esta común econom$a, como el
oro se funde y se moldea de diversas maneras. No vivas para ti mismo,
replegado en ti mismo.

$a envoltura "ue nos i!pide ver a Dios

#l deshielo de los mares y de los r$os es una imagen de la separación
 del alma del cuerpo. &uando las aguas estn libres de hielo, entran en
contacto con el aire, !ue empieza a acariciarlas, y del sol, !ue empieza a
 ba'arse en ellas. (simismo las almas espirituales, liberadas de su cuerpo,
entran en contacto con &risto, !ue las refresca e ilumina. @ientras se
hallan cubiertas de hielo, las aguas estn como prisioneras, sin contacto
inmediato con el aire y la luz del sol. /o mismo nuestras almas mientras
viven en su envoltura corporal, no tienen ninguna comunicación directa
con Dios y sus san tos, sino !ue solo se comunican un poco e
indirectamente a trav9s de esta envoltura. 4asta !ue esta envoltura se
derrumba no vemos al %e'or cara a cara, igual !ue las aguas, cuando se
liberan, se e= ponen directamente al sol y entran en contacto directo con el
aire.

No aga!os in-til la gracia de Dios

5or nosotros el %e'or se encarado, sufrió, fue crucificado, mu rio 
resucito de entre los muertos. Igualmente por nosotros ador no a su madre,
la pur$sima Hirgen, con todas las virtudes  la revistió con poderes divinos
 para !ue ella, !ue es tan misericordiosaF  perfecta, pudiera, despu9s de el,
serlo todo para nosotros. (s$ !ue no hagamos inútil la gracia de Dios, con
la !ue @ar$a fue colmada? recurramos constantemente, con audacia 
confianza, a la protección maravillosa, compasiva  pur$sima de la Hirgen
@ar$a. %i el pecado nos perturba, pidmosle !ue nos purifi!ue con el
hisopo )cf. %al *,J- de su oración de todas las impurezas de la carne  del
esp$ritu.

Dios no soporta la !as !0ni!a i!pureza

(dviertes sin cesar !ue Dios ya no soporta en ti la mas m$nima impureza,
ni si!uiera pasa"era,  !ue la paz  Dios mismo te abandonan en cuanto
de"as !ue penetre en tu corazón un pensamiento impuro. > te conviertes en
la morada del demonio si no rechazas inmediatamente el pecado. (s$ pues,
a cada pensamiento culpable,  mas aun a cada palabra о acción culpable,
debemos decir 6#s el demonio7. ( cada pensamiento, palabra о acción
 buena  santa, debemos decir 6#s Dios7 о 6#sto viene de Dios7.
Imag$nate, entonces, !ue palacio tan esplendido, puro e inviolado debió de
ser para el Codopoderoso el alma sant$sima  el cuerpo pur$simo de la
@adre de Dios, cuando el Herbo de Dios vino a morar en su seno. Imagina
!ue santidad eterna, infinita e inmutable irradia, de !ue veneración  de
!ue gloria es digna. > mira lo !ue somos nosotros 6una cana agitada por el
viento7 )@t **,1-. #l demonio insufla la blasfemia en nuestros corazones, 
enseguida nos hallamos agitados, preocupados, deprimidos, mientras !ue
deber$amos despreciar todos estos pensamientos, no prestarles la mas
m$nima atención,  considerarlos ilusorios.

Satan+s  sus +ngeles

Codas las criaturas dan testimonio de la infinita misericordia  de la
 "usticia del &reador. #l mismo %atn  sus ngeles, con su e=istencia
escandalosa  sus trampas perversas contra los hombres, manifiestan la
inconmensurable misericordia  la "usticia del &reador. 5ues, A!ui9nes
eran al principio %atn  sus XngelesB Que luces, !ue tesoros de
 bendiciones. > de cuanto han sido privados por su ingratitud plenamente
consciente, su orgullo, su maldad, su envidia al %e'or. ANo cayeron de
forma totalmente deliberada, intencionada, en su deseo de entablar una
guerra eterna contra el %e'or  sus criaturas, los seres racionales
dotados de hablaB
5or sus acciones criminales en el mundo, por su frecuencia  su
 poder, podemos adivinar !ue esp$ritu superior era %atn, el ngel ca$do.
5or la profunda oscuridad, por las múltiples seducciones con las !ue el,
el seductor de toda la tierra, envuelve a los hombres en el mundo entero,
 podemos imaginar cuan luminoso  veraz era al principio. 6#stabas en
#d9n, en el "ard$n de Dios? estabas recubierto de piedras preciosas7 )#z
+, *2-. 5or los deseos totalmente malvados, camales e impuros !ue
inspira, podemos imaginar lo amable  perfecto !ue era en los tiempos
de su pureza recibida del &reador. 5or su astucia  sus malos ardides,
 podemos imaginar lo inteligente !ue era, el bien !ue habr$a podido
hacer, la ayuda !ue habr$a podido prestar al &reador en el servicio de los
hombres, menos dotados !ue el. (l ver el formidable monstruo de
maldad en el !ue se ha convertido, podemos hacernos una idea de !ue
esplendida criatura, buena, maravillosa, llena de luz, inteligencia 
 poder era anta'o.
&uantos dones hab$a reunido en 9l la bondad del creador, de los !ue fue
 privado por su locura perversa  voluntaria. Codo lo !ue ahora tiene de
malo, lo ten$a entonces de bueno? todo lo !ue tiene de envidioso, lo tenia
de amable? a la avidez sin l$mites  la avaricia !ue suscita en los
 hombres, se iguala su generosidad del principio? a su orgullo, la
grandeza !ue hab$a recibido de Dios? el desaliento, el abatimiento, la
angustia intolerable !ue a veces hace nacer en el hombre, se puede
comparar a su antigua dicha
5ues en la medida en !ue entonces era bueno, se ha convertido ahora en malvado.
5ara todos los ngeles del cielo  para todos los hombres de buena
voluntad es una eterna lección de humildad  de obediencia? pues, por 
 perfectos !ue sean los ngeles, por inteligentes  por perfectos !ue puedan
ser en general los hombres en algunos aspectos, todo ello lo han recibido
sólo de la bondad del &reador  no depende de ellos mismos? debemos dar 
gracias al &reador por todo, rezarle en toda circunstancia con una firme
confianza en su bondad  con la esperanza de recibirlo todo de el. /os
esp$ritus malos cayeron por orgullo  maldad. #sto constituye una lección
 para los hombres, a saber, !ue tienen !ue humillarse ante su &reador,
considerar !ue no valen nada, atribu$rselo todo al &reador, vivir única
mente para su &reador, cumpliendo su voluntad. :> !u9 maravillosas son
tus obras, %e'or< (ll$ donde %atans no pod$a ni !uer$a llegar, a pesar de su
inteligencia, llego la Hirgen @ar$a, venida de una raza mortal pero
espiritualmente inmortal. /a sant$sima Hirgen @ar$a llego a la humildad
sin igual, llego a la ms elevada santidad. 6Dios te salve, llena de gracia, el
%e'or est contigo7 )/c *, +-. 65ues ha mirado la humildad de su sierva7
)/c *,8-. Del mismo modo, todos nosotros, !ue no somos ms !ue pura
 pe!ue'ez, debemos humillamos constante  profundamente ante el &reador 
 recurrir en toda circunstancia a su misericordia.

Co!partir los dones

;tilizad mis dones, no cada uno para si mismo, de una forma ego$sta, sino
como hi"os m$os, !ue todo lo tienen en común? dad a los dems de buena
gana, sin poner mala cara, los frutos de la obra de mis ma'os, recordando
!ue os los he entregado gratuitamente, como corresponde a mi bondad
 paternal, a mi amor por los hombres, a mi generosidad.
(s$ ocurre en una familia. &uando el padre, la madre o un hermano trae
regalos, se los dan a todos los hi"os, a todos los herma nos. > si los
hermanos y hermanas viven en el amor mutuo, no se sienten contentos ni
satisfechos si su padre o su madre de"a de la do a uno de ellos, o no le da a
uno lo mismo !ue a los dems. A5or !u9B 5or!ue, en su mutuo amor,
sienten !ue son uno, un solo cuerpo, una sola persona. /o mismo debe
suceder con todos vosotros. > yo sabr9 recompensar este amor !ue me
agrada tanto. %i soy generoso con los !ue no cumplen mis mandamientos
64ab$a un hombre rico cuyas tierras produ"eron una gran cosecha7 )/c *+,
*E-S, no voy a ser generoso con mis verdaderos hi"os, para !uienes he
reservado debidamente todos mis donesB :5or supuesto !ue lo ser9<
6Cendr9 misericordia de !uien !uiera y me apiadar9 de !uien me plazca7
)Gom J, *-

A0 tienes a tu !adre

#l mundo es una casa. #l ar!uitecto y el due'o de esta casa es el &reador, y
el padre de los cristianos !ue habitan en ella es Dios. /a madre es la
sant$sima @adre del %e'or. &amina siempre en presencia de tu 5adre, con
amor y obediencia? y tambi9n en presencia de la madre de todos, la @adre
del %e'or, con un amor santo, con veneración y obediencia.
#n tus necesidades materiales y espirituales, en las desgracias, las penas,
las enfermedades, vu9lvete a ella con fe, confianza y amor. %e santo, como
el %e'or Dios, tu &reador y 5adre, es santo? como nuestra %oberana, la
@adre de Dios y tambi9n tu madre, según las palabras del %alvador
6@u"er, ah$ tienes a tu hi"o... (h$ tienes a tu madre7 )0n *J, +ES+1-.
5ara !ue no pongamos en duda nuestro derecho a llamar madre nuestra a la
madre soberana de Dios alt$simo, sant$sima, pur$sima, infinitamente
 bienaventurada, su divino 4i"o eterno, el %e'or 0esucristo, nos permitió
e=presamente a todos los !ue aspiramos a la santidad !ue la llamramos
madre nuestra 6(h$ tienes a tu madre7. 5ues en la persona de san 0uan el
teólogo, esta palabra se dirige tambi9n a nosotros los cristianos. %i, ella es
verdaderamente la ms tierna, la ms atenta de las madres, !ue nos gu$a a
nosotros sus hi"os hacia la santidad.

El al!a no puede a!ar a Dios & al !undo

Codos los hombres deben saber y recordar !ue su alma, !ue es el
aliento de Dios, no tiene divisiones. Dios es indiviso y el alma es indivisa.
> puesto !ue el alma es indivisa, no puede amar dos ob"etos contrarios a
Dios y a algo de este mundo, al hombre y a algo material.
5ara amar a Dios, resulta absolutamente necesario considerar todo lo
terrenal como basura, y no ligarse a nada. 5ara amar al pró"imo como a uno
mismo, hay !ue despreciar el dinero, no complacerse con los man"ares
delicados, con los vestidos elegantes, con las distinciones, con los honores
o con la opinión de los hombres. Necesitamos preservar el alma sin
divisiones en el transcurso del culto público o de la oración privada,
durante la lectura de la palabra de Dios о de los escritos de los santos
5adres y, en general, en todo asunto importante. 6Nadie puede servir a dos
se'ores7 )@t E, +8-.

Solidaridad en el pecado
;n cristiano tiene !ue amar a Dios  a su pró"imo, imagen de Dios, con
tanto fervor  profundidad como para poder decir siempre 6AQuien nos
separara del amor de &risto )y de nuestro pró"imo-B A/a tribulación, la
angustia о la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada7
)Gom , 2-, el dinero, el placer de beber  comer, una vivienda lu"osa, la
 preocupación por la elegancia, los diversos placeres de este mundoB 5ero
yo contemplo todas las cosas del mundo como un desperdicio  los
 placeres del mundo como una !uimera. /os defectos de mi pró"imo los
atribuyo a la naturaleza ca$da, a la acción о a los ardides de los malos
esp$ritus, de la mala educación о de la falta de educación, a unas
condiciones de vida desfavorables, al temperamento de sus padres о de sus
educadores.
&omo conozco bien mi propia inclinación al pecado, mi propia maldad, mi
codicia, mi impureza, mi propia debilidad, no puedo odiar a unos hombres
!ue son iguales !ue yo, !ue tienen las mis mas debilidades  los mismos
vicios !ue yo? pues tengo !ue amar a mi pró"imo como a mi mismo y, a
 pesar de !ue me se culpable de innumerables pecados, yo me amo. 5ara
decirlo de una vez, debo amarle por!ue somos un solo cuerpo.

El coraz#n puro ver+ Dios

Gecuerda !ue si purificas tu corazón obtendrs una recompensa infinita
veras a Dios. /a purificación del corazón es una labor muy dif$cil, pues
comporta grandes renuncias  sufrimientos. 5ero la recompensa tambi9n es
grande. 6Yienaventurados los limpios de corazón, por!ue ellos vern a
Dios7 )@t , -.
 Cristo nos a de*ado la cruz
&ristiano, recuerda !ue &risto, el @aestro de tu fe, fue crucificado y te de"E
la cruz. #ntonces, Apor !ue vives en el lu"o, la facilidad, la desidia y el
abandonoB #l sufrió el ultra"e y te mando !ue no temieras ser ultra"ado en
su nombre. 5ero tu buscas los honores. @ira mas a menudo al &rucificado
y aprende tu deber. 6/os !ue son de &risto han crucificado su carne con sus
 pasiones y apetencias7 )al , +8-.

Morada de Dios
(!uel !ue se ha construido una morada tiene todo el derecho a habitar 
en ella. Nosotros somos la morada de nuestro creador. Nos ha creado para
el, ha hecho todo para gloria suya? por tanto, el es !uien debe habitar en
nosotros y no el demonio, ese asesino, ladrón y mentiroso. 6Hen a
establecer en mi tu morada71? 6Hendremos a el, y en el haremos morada7
)0n *8, +2-? 66No sab9is !ue sois el templo de Dios, y !ue el #sp$ritu de
Dios habita en vosotrosB7 )* &or 2, *E-.

El estupor de la pri!era vez

Henera cada palabra, cada e=presión de la palabra de Dios, de los
escritos de los santos 5adres y, en particular, las oraciones y los himnos
!ue escuchamos en la iglesia o leemos en casa? pues todo esto es
inspiración y palabra del #sp$ritu %anto. 5or as$ decirlo, es 6el mismo
#sp$ritu %anto !ue intercede en nosotros y por nosotros con gemidos
inefables7 )Gom , +E-. /a gran letan$a !ue se dice todos los d$as en la
Iglesia ortodo=a es una letan$a llena de sabidur$a, una letan$a de amor. /os
cristianos de la tierra y los santos del cielo figuran all$ "untos como
coSmiembros del cuerpo de 0esucristo &oncluye de un modo admirable
con esta e=clamación 6Gecordando a nuestra sant$sima, pur$sima,
 bienaventurada  gloriosa soberana, la @adre de Dios  siempre virgen
@ar$a,  a todos los santos, ofrezcmonos nosotros mismos unos a otros 
toda nuestra vida a &risto nuestro Dios7 . Cambi9n otras letan$as son muy
hermosas. #stamos acostumbrados a ellas, pero imaginemos !ue las o$mos
De la oraciEn ai #spiritu %anto.
 por primera vez, pongmonos en el lugar de un e=tran"ero.

Todo para gloria de Dios

65ues tuyo es el reino, tuyo el poder  la gloria7,  no nuestro. Nos
gustar$a ver !ue reinan nuestras pasiones, es decir, !ue todo se rige según
nuestra voluntad, contar con nuestro propio poder  no con el tuyo, buscar 
nuestra gloria  no la tuya? pero esto es el deseo del diablo en nosotros. /o
!ue debemos hacer es someter todo a tu voluntad, recurrir en toda ocasión
a tu poder, hacerlo todo para gloria tuya. 64acedlo todo para gloria de
Dios7 )* &or *K, 2*-.

Nuestros pecados est+n clavados en la cruz

(l hacer el signo de la cruz, cree  recuerda sin cesar !ue tus pecados estn
clavados a la cruz. &uando caes en el pecado, avergM9nzate con sinceridad,
haz sobre ti el signo de la cruz  di 6%e'or, tu !ue has clavado nuestros
 pecados a la cruz, clava en tu cruz este pecado  ten piedad de mi por tu
inmensa bondad7?  sers purificado de tu pecado. (m9n.

Cuando oras, tocas a Dios

Cen la seguridad de !ue Dios se encuentra muy cerca de ti cuando rezas
)mas cerca de lo !ue puedes llegar a sentir-, de !ue lo tocas no solo por el
 pensamiento  por el corazón, sino tambi9n con tus labios y tu lengua. 6/a
 palabra est cerca de ti, est en tu boca y en tu corazón7 )Gom *K, -. /a
 palabra, es decir, Dios.

$a i!agen de Dios a%ita sie!pre en el o!%re

 No confundas al hombre, !ue es imagen de Dios, con el mal !ue esta
en el, pues el mal es accidental, es una desgracia, una enfermedad, una
trampa del demonio, pero su verdadero ser la imagen de Dios permanece
en el.

El Esp0ritu Santo lo penetra todo

#l #sp$ritu %anto, como el aire, lo llena todo y lo penetra todo. 6Cu !ue
/etania de la Iglesia ortodo=a.
estas presente en todas partes y llenas todas las cosas7 J. /os !ue rezan con
fervor atraen a ellos al #sp$ritu %anto y oran en el #sp$ritu %anto.

$a Iglesia, uni#n de (e & a!or !utuo

6Donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, alii estoy yo en medio de
ellos7 )@t *,+K-. A5or !ue razón esta presencia del %e'or se promete
especialmente a dos o tresB 5or!ue donde se encuentran dos o tres reunidos
en nombre de &risto, alii esta la Iglesia, uniEn de fe y de amor? alii esta el
amor mutuo. 6#n esto conocern !ue sois mis disc$pulos, en !ue os amis
los unos a los otros7 )0n *2, 2-.

$a respiraci#n del al!a

&ree y ten la certeza de !ue, igual !ue te resulta fcil respirar para vivir, o
comer o beber, te es igual de fcil, o incluso ms, si crees, recibir del %e'or 
todos los dones espirituales. /a oración es la respiración del alma? la
oración es nuestro alimento  nuestra bebida espiritual.

El vestido real!ente i!portante

Codos se preocupan por vestir decentemente  de forma adecuada,
todos intentan vestirse con gusto  elegancia, pero A!ui9n se ocupa del
vestido imperecedero, manchado por el pecado,  en el !ue cada uno de
nosotros deber presentarse ante el Dios "uezB AQuien se ocupa de lavarlo
con las lgrimas del arrepentimiento, las obras de misericordia,  de
adornarlo con ayuno, oración, vigilias  santas meditacionesB

$a necesidad de la prue%a
%in prueba, el hierro ordinario podr$a pasar por acero, el esta no por 
 plata, una aleación por un metal puro,  el vidrio por diamante. /a prueba
es lo único !ue pone de manifiesto el valor real de estos materiales. /o
mismo ocurre con los hombres. 5or fuera muchos parecen dulces 
humildes, misericordiosos, buenos, sencillos, castos, fieles, etc., mas la
 prueba revela a menudo !ue son malos, orgullosos, duros de corazón,
impuros, avaros, envidiosos, rencorosos, perezosos, etc.

/De la oración al #sp$ritu %anto.

 /os hombres son puestos a prueba por las privaciones, las p9rdidas
materiales, las penas, las enfermedades, las humillaciones. /os !ue
soportan la prueba son adecuados para el reino de Dios? los !ue no la
soportan no son aptos, pues aún hay mucho mal mezclado en ellos.

El cielo en la tierra
Herdaderamente, la iglesia es el cielo en la tierra? pues donde est el
trono de Dios, donde se celebran los tremendos @isterios, donde los ngeles
sirven con los hombres, donde el Codopoderoso es glorificado sin fin, alii
est realmente el cielo, y los cielos de los cielos.
(s$ pues, entremos en el templo de Dios, y sobre todo en el %anto de los
santos, con temor.de Dios y pureza de corazón, abandonando toda pasión y
toda preocupación terrena, y mantengmonos all$ con fe y reverencia, con
una atención vigilante, con amor y paz del corazón, de manera !ue
salgamos renovados, vueltos por as$ decir celestiales? de manera !ue
 podamos vivir en la santidad propia del cielo, desga"ados de los deseos y
los placeres de este mundo.

So!os unos glotones

#l ayuno es un e=celente pedagogo. #n primer lugar, hace comprender 
enseguida a cual!uiera !ue ayuna !ue el hombre no necesita mas !ue un
 poco de comida y de bebida, y !ue en general somos unos glotones !ue
comemos y bebemos mas de lo !ue necesitamos, es decir, mas de lo !ue
nuestra naturaleza re!uiere. ( continuación, el ayuno revela o descubre
todas las enfermedades del alma, todas sus debilidades, sus deficiencias,
sus pecados y sus pasiones? igual !ue una charca enfangada, cuando se la
limpia, de"a !ue aparezcan los reptiles y todas las inmundicias !ue
conten$a. /uego nos ensena la necesidad de volver a Dios de todo corazón,
de buscar su misericordia, su au=ilio y su salvación. Rinal mente, el ayuno
 pone de manifiesto toda la astucia, el enga'o y la malicia de los esp$ritus
incorpóreos, a los !ue nos sometemos sin darnos cuenta? ahora !ue nos
ilumina la gracia de Dios, sus artima'as se vuelven evidentes y desde este
momento nos persiguen con malas intenciones por haber abandonado sus
caminos.

$a Iglesia, (uente de verdad, de paz, de (elicidad

Cu alma busca la vida verdadera y su alimento propio. #l alimento del
esp$ritu es la verdad? el alimento del corazón es la paz y la felicidad? el
 alimento de la voluntad es una dirección recta y autorizada. He a la Iglesia
ella te dar todo esto en abundancia, pues lo posee todo en
superabundancia. #s columna  soporte de la ver dad, por!ue en ella se
halla la 5alabra de Dios, !ue revela el origen de todas las cosas, el origen
del g9nero humano, la creación del hombre a imagen  seme"anza de Dios,
su ca$da, su redención por el %alvador de los hombres, los medios de la
salvación la fe, la esperanza  el amor. Nos dispensa la paz  la felicidad
 por medio de su liturgia y, sobre todo, de los sacramentos. Nos dice
6Henid a mi todos los !ue estis fatigados  agobiados,  yo os dare el
descanso7 )@t **,+-. #lla nos ensena el camino de la verdad, !ue nuestra
voluntad debe seguir sin desfallecer  !ue nos conducir a la vida eterna, es
decir, el camino de los mandamientos de Dios.

$a ri"ueza inaliena%le
#l %e'or me ha concedido una ri!ueza infinita e inalienable su imagen
 seme"anza. %e ha dado a s$ mismo. &omo est escrito 63h, %e'or, has
concedido una herencia a los !ue temen tu nombre7 )%al E*,E-.
AQu9 ri!ueza terrena puedo desear adems de estaB AQu9 honorB No
e=iste honor ms grande !ue el de ser cristiano, miembro del cuerpo de
&risto, hi"o de Dios en &risto. Nadie es ms rico !ue a!uel !ue lleva en su
corazón a &risto  su gracia. 6@i carne  mi corazón se consumen, pero
Dios es la roca de mi corazón  mi he redad para siempre7 )%al 12, +E-.
A> seguimos siendo codiciosos, ambiciosos, avaros, envidiosos,
orgullososB :Que ilusión, !ue estupidez<

$a respiraci#n del Esp0ritu Santo

/as lecturas, los himnos, las oraciones  las suplicas son en la iglesia la voz
de nuestras almas !ue e=presa el reconocimiento  muestra nuestra
indigencia espiritual  nuestras necesidades. #s la voz de la humanidad
entera !ue reconoce  siente su pobreza, su miseria, su pecado, su
necesidad de salvación, su gratitud  su alabanza por los incontables
favores  por las perfecciones infinitas de Dios. #stas oraciones  estos
himnos son de una hermosura admirable, son la respiración del #sp$ritu.

El signo de la %enevolencia divina

#l signo de la cruz !ue acompa'a a la bendición dada por el sacerdote
о el obispo es el signo de la bondad de Dios para con el hombre, en &risto
 por &risto. :Qu9 lleno de alegr$a, de sentido  de valor est este rito<
Dichosos los !ue reciben con fe la bendición. :Qu9 conscientes deber$an
ser de ello los mismos sacerdotes cuando dan la bendición a los fieles<
6Invocaran mi nombre sobre los hi"os de Israel  yo los bendecir97 )Nm E,
+1-.

$a (e !e a li%erado de una a!arga opresi#n

:3h, fe santa< A&on !ue palabras, con !ue himnos podr$a glorificarte
 bastante por los innumerables favores espirituales  corporales de los !ue
me has colmado, por todas las obras !ue has realizado  realizas todav$a en
miB
@e has dado la paz  me has librado de la angustia? me has dado la
libertad  me has librado de una amarga opresión? me has dado la luz
espiritual  me has librado de la oscuridad de las pasiones? me has dado el
 poder  la nobleza espiritual,  me has librado de la esclavitud  de la
abyección espiritual? me has dado la santidad  me has librado de la
impureza del pecado? me has librado de la maldad, de la envidia, del amor 
 propio  de la cabezoner$a, de la codicia, de la fornicación  de toda
corrupción espiritual. :loria a ti, %e'or, %e'or Dios m$o, 5rotector m$o,
de edad en edad< :Que todos los pueblos, !ue todas las razas de la tierra
lleguen al conocimiento de la fe  puedan de este modo glorificarte con un
solo corazón  una sola voz, de 3riente a 3ccidente< (m9n. (s$ sea.

5racias a la Iglesia, !i !adre

Doy gracias a mi sant$sima madre, muy misericordiosa y muy sabia, la
Iglesia de Dios, por guiarme con bondad en esta vida temporal y por 
 prepararme para la vida de ciudadano del cielo? le doy gracias por sus
oraciones, sus oficios divinos, sus sacramentos y sus ritos? le doy gracias
 por sus ayunos, !ue me son tan provechosos, tanto en el piano espiritual
 como en el piano corporal )pues gracias a ellos gozo de buena salud f$sica
y espiritual, estoy en calma, ligero y vigilante? sin el ayuno, siento una
 pesadez e= trema, la !ue de hecho e=periment9 cuando no ayunaba-. Doy
gracias a mi madre inmaculada, la Iglesia de Dios, por!ue me arrebata con
sus liturgias celestiales, transporta mi esp$ritu al cielo, me ensena el
camino de la vida eterna? por!ue me libra de la violencia y de la vergMenza
de las pasiones? por!ue hace mi vida dichosa.

El !undo re2e*a a Dios

#l mundo entero el cielo y la tierra y todo lo !ue contienen, el mar y
todo lo !ue lo puebla es una efusión de la misericordia in finita de Dios, de
su sabidur$a, de su poder infinito, de su bondad hacia todas las criaturas,
creado para la alegr$a y para la felicidad, y muy especialmente es efusión
de su bondad para con los hombres. #l mundo es el espe"o de la bondad, de
la inteligencia, de la sabidur$a y del poder de Dios? por eso no hay !ue
ligarse al mundo sino a Dios. 6A( !ui9n sino a ti tengo en el cieloB (un!ue
mi carne y mi corazón se consuman, Dios es mi roca y mi heredad para
siempre7 )%al 12, +S+E-.

El a&uno vuelve transparente al esp0ritu

#l ayuno le resulta indispensable al cristiano para aclarar la mente,
despertar y desarrollar los sentimientos y estimular la voluntad. Nosotros
oscurecemos y ahogamos estas facultades humanas principalmente por los
e=cesos en el comer  el beber,  por las preocupaciones de esta vida? nos
separamos de Dios, la fuente de la vida,  caemos en la corrupción  la
vanidad, desfigurando  manchando la imagen de Dios en nosotros. #l
desenfreno  la sensualidad nos clavan a la tierra  cortan, por asi decirlo,
las alas de nuestra alma. :@ira !ue alto era el vuelo de los ascetas  los !ue
ayunaban< 5laneaban como guilas en el cielo? ellos, !ue hab$an nacido en
la tierra, viv$an por el esp$ritu  el corazón en el cielo,  o$an palabras
inefables  aprendan la divina sabidur$a.
:&omo se envilece un hombre por la glotoner$a  la embriaguez<
5ervierte su naturaleza, creada a imagen de Dios,  se hace seme"ante a los
animales о incluso peor. :Qu9 desgraciados nos hacen nuestras pasiones 
nuestros vicios< Nos impiden amar a Dios  al pró"imo  cumplir los
mandamientos de Dios? enra$zan en nosotros un ego$smo criminal !ue
terminara en la condenación eterna. Gesulta !ue el bebedor no para en
gastos cuando se trata de su placer carnal, de su embrutecimiento, pero se
 resiste a dar algunos kopecks  a un pobre. #l "ugador gasta alegremente
decenas, cientos de rublos, pero se resiste a dar esos pocos kopecks !ue
habr$an podido salvar su alma. /os !ue gustan de vestir lu"osamente, los
!ue coleccionan muebles de estilo о porcelanas preciosas derrochan sumas
fantsticas en vestidos, muebles о frusler$as,  miran a los mendigos con
frialdad  desd9n. #n cuanto a los finos si baritas, no les importa
despilfarrar en ban!uetes decenas  cientos de rublos, pero para los pobres
:ni un c9ntimo<
Cambi9n necesita un cristiano el ayuno por!ue, despu9s de la
encarnación del 4i"o de Dios, la naturaleza humana ha sido espiritualizada
 divinizada? ahora nos apresuramos a ir hacia el reino de Dios, el cual 6no
consiste en lo !ue se come о en lo !ue se bebe, sino en la "usticia, la paz 
la alegr$a !ue proceden del #sp$ritu %anto7 )Gom *8, *1-. 6/a comida es
 para el vientre  el vientre para la comida, pero Dios los destruid a ambos7
)* &or E, *2-. &omer  beber, es decir, buscar los placeres camales, es
 bueno según los no creyentes, los cuales, como no conocen las alegr$as
celestiales  espirituales, basan toda su vida en los placeres de la carne. 5or 
eso el %e'or, en el #vangelio, condena tantas veces esta pasión destructiva.

Se)or, conc.de!e ver !is pecados

#nsenamos muchas cosas a los ni'os en el colegio, pero no saben nada
de lo único !ue es necesario de Dios y de ellos misinos, de sus pecados y
enfermedades espirituales, de !ue sin Dios y ante Dios no son nada.
Gecuerda la oración de san #fr9n el %irio 6%e'or, conc9deme ver mis
 pecados7. Her los propios pecados, su cantidad y su fealdad, es
verdaderamente un don de Dios !ue se obtiene con una oración fervorosa.
> lo mismo ocurre con una gran cantidad de personas ricas, educadas y
distinguidas saben mucho y poseen muchas cosas, pero ni saben ni poseen
lo esencial. 64as ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y se las has
re velado a los mas pe!ue'os. %i, 5adre, as$ te ha parecido bien7 )@t **,
+E-.
:Qu9 maravillosas son tus obras< #st claro !ue la gracia de Dios y los
 bienes de este mundo no son del mismo orden, y !ue nuestro apego a estos
es incompatible con a!uella.

Te as entregado por a!or, Se)or

rande es tu amor, %e'or. Ce entregaste completamente por amor a mi.
&ontemplo la cruz y me admiro de tu amor por mi y por el mundo, pues la
 cruz es el signo manifiesto de tu amor por nosotros. 6No hay amor mas
grande !ue dar la vida por sus amigos7 )0n *, *2-.
Cus @isterios vivificantes son, %e'or, como una marca constante y
maravillosa de tu amor por nosotros, pecadores? pues tu &uerpo divino se
rompió por mi, por todos nosotros, y tu %angre divina se derramó por mi,
 por todos nosotros.
:3h %e'or, te glorifico por los milagros !ue tus santos @isterios
obraron en los fieles a !uienes yo se los administr9? te glorifico por las
innumerables curaciones de las !ue he sido testigo? te glorifico por su
efecto salv$fico sobre mi mismo< lorifico tu misericordia hacia m$,
manifestada en ellos  por ellos,  tu poder vivificante !ue en ellos actúa.
%e'or, conc9deme !ue, para responder a tal amor, pueda amarte con todo
mi corazón  amar a mi pró"imo como a m$ mismo? conc9deme amar 
incluso a mis enemigos,  no solo a !uienes me aman.

No so!os del !undo

6#llos no son del mundo, como yo tampoco soy del mundo7 )0n *1,
*E-. #sto dice 0esús a propósito de sus apóstoles. #s un gran elogio. A#n
!ue consisteB #n el hecho de !ue los apóstoles, !ue viv$an en el mundo, le
eran e=tra'os, e=tra'os a sus seducciones,  no buscaban en el ni gloria, ni
ri!ueza, ni felicidad, ni tran!uilidad? eran como de otro mundo, el mundo
del delo. %e ocupaban  se preocupaban de las cosas del cielo  buscaban
la loria incorruptible del cielo  el descanso en Dios, la unión con Dios.
@ientras !ue nosotros, pecadores, somos de este mundo por!ue buscamos
la gloria de este mundo, las ri!uezas materiales, la salud, una larga vida, el
disfrute de los bienes de este mundo, la tran!uilidad en la tierra, las
alegr$as terrenas. Codas nuestras desgracias, nuestras pasiones, nuestras
tentaciones, nuestros fracasos en la vida cristiana proceden de este apego al
mundo  a sus bienes.

$as e/igencias del al!a

A5or !ue hay !ue rezar, ir a la iglesia  asistir a los oficiosB por !ue hay
!ue comer  beber todos los d$as, tomar el aire  traba"arB 5ara mantener 
fortificar la vida del cuerpo. 5ues bien, es absolutamente necesario rezar 
 para mantener  desarrollar la vida del alma, para fortificar el alma
enferma, purificarla, e=actamente igual !ue empleamos ciertas clases de
 alimentos para purificar el cuerpo de sus humores perniciosos о de sus
impurezas. %i no re zas, te conduces de manera imprudente e insensata,
 pues mantienes, alimentas y fortaleces tu cuerpo por todos los medios,
mientras !ue de"as abandonada tu alma. #l hombre es dualidad se
compone de cuerpo y alma.

Do!inar la lengua para vivir en paz

@s vale no contestar a los reproches !ue nos dirige cual!uiera? es
me"or guardar silencio o responder con unas palabras de amor y
 benevolencia? de esta forma, nuestro esp$ritu estar en paz. Cransmitir 
 palabras de animosidad o envidia puede causar mucho mal? ese tipo de
 palabras provoca con frecuencia una tempestad espiritual en el corazón
impaciente y altivo de a!uellos a !uienes se dirigen, reaniman el instinto
de agresividad y reavivan las brasas de la disensión. Necesitamos la
 paciencia cristiana y la prudencia de la serpiente.

Do!inar la lengua para vivir en paz

@s vale no contestar a los reproches !ue nos dirige cual!uiera? es
me"or guardar silencio o responder con unas palabras de amor y
 benevolencia? de esta forma, nuestro esp$ritu estar en paz. Cransmitir 
 palabras de animosidad o envidia puede causar mucho mal? ese tipo de
 palabras provoca con frecuencia una tempestad espiritual en el corazón
impaciente y altivo de a!uellos a !uienes se dirigen, reaniman el instinto
de agresividad y reavivan las brasas de la disensión. Necesitamos la
 paciencia cristiana y la prudencia de la serpiente.

No ceder terreno al de!onio

A&ómo puede ser !ue una sola mala palabra, una palabra calumniosa,
 produzca una impresión tan desagradable y nos turbe hasta lo ms
recóndito, mientras !ue a veces miles de buenas palabras, por e"emplo
sobre Dios o sobre su acción en el mundo, no nos afectan en absoluta y se
 pierden en el aireB 6/lega el demonio y arranca la palabra sembrada en el
 corazón7 de los hombres )/c , *+-. #s el tambi9n !uien, adems, siembra
y hace crecer en nuestro corazón la semilla de la agresividad y no pierde
ninguna ocasión para implantar la animosidad y la envidia respecte al
 pró"imo. ;na sola mirada de nuestro pró"imo, a menudo inocente por 
completo pero !ue nos parece sospechosa, basta para suscitar en nosotros
un sentimiento de hostilidad.
(s$ !ue no tengamos en cuenta el mal !ue el pró"imo nos haya
causado, voluntaria o involuntariamente, pues conocemos a su autor y
sabemos !ue 6el mundo entero yace en poder del maligno7 desde el
 principio )* 0n ,*J-? soportemos las ofensas con serenidad, rezando por los
!ue nos ofenden igual !ue por nuestros bene factores, pues ba"o las
in"urias olmos a menudo palabras !ue nos convienen, aun!ue no procedan
de un buen corazón.
Que el %e'or los ilumine  no les impute su pecado,  estemos atentos
 para no dar ocasión al demonio.

Aceptar con paciencia la reprensi#n

#n esta vida pecamos sin cesar,  sin embargo tenemos tanto amor 
 propio !ue no podemos soportar !ue nos reprendan por nuestras faltas 
 pecados, sobre todo si lo hacen en público. 5ero en la vida futura nos
reprendern a la vista de todo el mundo. (corde monos de este terrible
tribunal, aceptemos con humildad  paciencia las reprimendas, 
corri"amos nuestras faltas  nuestros pecados. (ceptemos muy
especialmente las reprimendas de nuestros superiores? !ue el %e'or les
ensene a reprendemos sin malevolencia, con amor  dulzura.

Acostu!%r.!onos a la vida del cielo

5uesto !ue somos e=tran"eros, peregrinos  via"eros hacia el reino de
los cielos, no debemos de"ar !ue nos estorben las preocupaciones de este
mundo, ni debemos aferramos a sus atractivos, a sus ri!uezas, placeres y
honores? !ue estas preocupaciones y estos atractivos no sean un obstculo
y un motivo de vergMenza a la hora de la muerte.
#l cristiano debe acostumbrarse a!u$ aba"o en la tierra a vivir la vida
del cielo, mediante el ayuno, la renuncia, la oración, el amor, la humildad,
la dulzura, la paciencia, la valent$a y la misericordia. :Que dura ser la
muerte para el hombre !ue durante su vida haya idolatrado el dinero, la
comida y la bebida, los honores de este mundo< #n ese momento, nada de
todo esto le servir de nada, mientras su corazón no posea el verdadero
tesoro !ue le dar la vida eterna, es decir, la virtud.
5ara !ue nos cueste menos morir y todos nosotros moriremos, no
amemos nada de este mundo. 6%epamos contentamos con tener alimento y
vestido7 )* Cim E, -.

A!ar a Dios es odiar la ini"uidad

(mar a Dios con todo el corazón es no apegarse a nada de este mundo
y entregar completamente el corazón al %e'or Dios, cumpliendo su
voluntad en todo y no la nuestra.
(mar a Dios con toda el alma es fi"ar la mente en Dios, poner el
corazón en el, someter nuestra voluntad a la suya en todas las
circunstancias, felices o desgraciadas.
(mar a Dios con todas las fuerzas es amarle de tal manera !ue ningún
 poder adverso, ninguna circunstancia de la vida, ni tribulación, ni angustia,
ni persecución, ni peligro, ni espada, ni altura, ni profundidad pueda
separamos del amor de Dios )cf. Gom ,22J-.
(mar a Dios con toda la inteligencia es meditar acerca de Dios, de su
misericordia, su longanimidad, su santidad, su sabidur$a, su poder, sus
obras, y ale"ar por todos los medios los pensamientos de vanidad y los
malos recuerdos.
(mar a Dios es amar la "usticia con toda el alma y odiar la ini!uidad,
según se ha dicho 6(maste la "usticia y odiaste la ini!uidad7 )%al 8, -.
(mar a Dios es odiarse a uno mismo, о sea, a nuestro hombre vie"o
carnal. 6%i alguno viene a mi  no odia su propia vida, no puede ser mi
disc$pulo7 )/c *8, +E-. Dentro de nosotros, en nuestros pensamientos, hay
un poder del mal e=traordinariamente vivo y activo !ue, sin c9sar, todos
los d$as, a cada momento, se es fuerza por ale"amos de Dios, nos sugiere
 pensamientos, deseos, preocupaciones, intenciones, iniciativas, palabras y
actos vanidosos, e=cita las pasiones y nos impulsa como a pesar nuestro
hacia ellas, es decir, hacia la maldad, la envidia, la codicia, el orgullo y la
ambición, la vanidad, la pereza, la insubordinación, la obstinación, la
astucia y la intemperancia.
 (mar a Dios es cumplir sus mandamientos 6%i alguno me ama,
guardar mi palabra. #l !ue no me ama no guarda mis palabras7 )0n *8,
+2S+8-.

$a istoria ani!ada de la salvaci#n

&uando, con fe y atención, observo en la iglesia los santos iconos y
todos los dems ob"etos !ue se encuentran alii, me sumer"o en una
contemplación admirada toda la iglesia aparece ante mi como una historia
sagrada animada, una maravillosa lección de las obras !ue Dios ha
realizado en la humanidad. Heo la historia de nuestra ca$da y de nuestra
rehabilitación por el designio admirable de Dios, y nuestra restauración por 
la encarnación del %e'or, nuestra divinización y nuestra elevación al cielo.
(lii me represento al arcngel abriel anunciando !ue el 4i"o de Dios
va a nacer de la Hirgen? a!u$ veo el nacimiento del 4i"o de Dios, a la
Hirgen @ar$a, la gruta de Yel9n? alii esta la circuncisión, a!u$ el bautismo?
ms le"os el Nino Dios es recibido en el templo por %imeón? a!u$ esta la
transfiguración de nuestro %e'or, y el resplandor de la luz en el Cabor? all$
la entrada en 0erusal9n del %e'or de "usticia, el Gey humilde? all$ la &ena
del %e'or y la institución del %acramento %alvador? a!u$ la 5asión
salvadora del %e'or de la gloria? como si yo mismo estuviera en el
ólgota, veo al %e'or clavado en la cruz por los pecados del mundo? veo el
descenso a los infiernos  la liberación de los cautivos, su resurrección 
ascensión al cielo? todo esto por la salvación de la humanidad  por mi
 propia salvación.
#n la iglesia me pierdo en una contemplación divina  doy gracias al
%e'or por haberme amado tanto, por haberme hecho tal honor, por 
haberme bendecido as$. 5ero cuando miro dentro de mi, A!ue veo, %e'orB
Heo un abismo de pecados voluntarios e involuntarios, un abismo de
debilidades, de tentaciones, de miedos, !ue son trampas del enemigo, de
tinieblas impenetrables, de miles de muertes  devastaciones. ( veces, el
mismo infierno.

Ta!%i.n el cuerpo de%e servir a Dios

Codos los !ue participan en los servicios de la Iglesia ortodo=a, todos
los !ue estudian la liturgia, deben recordar !ue el servicio de Dios, a!u$
aba"o en la tierra, es una preparación al servicio dichoso de Dios en el
cielo? !ue si servimos a Dios con nuestro cuerpo, todav$a es ms necesario
 !ue le sirvamos con nuestra alma  con un corazón puro? !ue al escuchar 
el oficio divino debemos aprender a servir a Dios como si sirvieron los
santos cuya vida  cuyos actos de fe, esperanza  amor o$mos proclamar?
!ue Dios debe ser servido ante todo en obra  en verdad,  no solo con las
 palabras  la lengua. #stamos llamados a servir a Dios con todo nuestro
ser si nos mantenemos en pie, es para poder fi"ar sin cesar los o"os en
Dios, darle gracias  glorificarle? la inteligencia, el corazón, la voluntad,
todos nuestros sentimientos nos han sido dados para el mismo fin.

1uien se eno*a no llega le*os

Debemos procurar no enfadamos ni irritamos por cual!uier cosa, pues
si nos molestamos о airamos con frecuencia, ad!uirimos la muy nefasta
costumbre de la irritabilidad, mientras !ue si por el contrario soportamos
con longanimidad a los !ue nos ofenden, ad!uirimos la buena 
 provechosa costumbre de soportarlo todo con calma  paciencia.
#n esta vida pueden surgir numerosas contrariedades, por nuestras
innumerables imperfecciones mutuas,  si nos enfadamos a cada paso, no
iremos le"os. (dems, el enfado  la irritación no arreglan las cosas, ni
mucho menos. #s me"or, por tanto, intentar permanecer siempre en calma,
llenos de amor  de respeto por una humanidad moralmente enferma,  en
especial por nuestros amigos, conocidos  subordinados. 5ues el hombre
no es un ngel y, por otro lado, nuestra vida est hecha de manera !ue
 pecamos todos los d$as  casi involuntariamente, incluso cuando no
!ueremos hacerlo. 65ues no hago el bien !ue !uiero, sino !ue hago el mal
!ue no !uiero7 )Gom 1, *J-.
#l %e'or nos ensena a considerar con indulgencia las múltiples
negligencias  faltas del pró"imo cuando dice 65erdonamos nuestras
deudas, como nosotros se las perdonamos a nuestros deudores7 )@t E, *+-?
6Codo lo !ue !ueris !ue los hombres hagan por vosotros, hacedlo
vosotros por ellos7 )@t 1, *+-. > A!ui9n de nosotros no desea !ue los
dems sean pacientes e indulgentes con nuestras necesidades, nuestros
malos pasos  ca$das, nuestras negligencias  omisionesB 5or eso el
(póstol nos ensena tambi9n la magnanimidad  la indulgencia 6/a
caridad es paciente, es amable... no se enfada, no lleva cuentas del mal, no
goza con la in"usticia, lo so porta todo... /a caridad no pasara nunca7 )*
&or *2,8-.

$a audacia cristiana
#l sacerdote debe esforzarse por conservar la valent$a, la firmeza  la
audacia, oponi9ndose al enemigo incorpóreo !ue siembra en el
constantemente su temor ilusorio  su necio miedo. %i no, no podr
corregir los vicios ni celebrar verdaderamente los sacramentos. /a audacia
es un gran don de Dios  un gran tesoro del alma. #l valor  el
atrevimiento desempe'an un papel importante en los combates de este
mundo, por!ue realizan hasta milagros? pero en el combate espiritual su
importancia es aun mayor.

El o!%re, creaci#n del Artista per(ecto

#l hombre es una maravillosa, esplendida  muy ingeniosa creación de
Dios, el (rtista perfecto. #n el origen no estaba manchado, sino !ue era
incorruptible  puro? pero el pecado, esta monstruosa generación del
esp$ritu de las tinieblas, este poder inmundo, absurdo  malo, lo volvió
sucio, malsano, impuro  corruptible, tanto en esp$ritu como en cuerpo,
según su doble naturaleza.
%in embargo, el (rtista, lleno de sabidur$a, todopoderoso 
misericordioso, no permitid a nuestro enemigo !ue destruyera enteramente
su maravillosa  esplendida criatura, se hizo un cuerpo seme"ante al
nuestro  tomo un alma en el seno de su pur$sima Hirgen @adre? por su
encamación, su ense'anza, sus milagros, su pasión, su muerte  su
resurrección, por su designio admirable  lleno de sabidur$a, devolvió a la
obra de sus ma'os su gloria  belleza primeras  de modo aun mas
magnifico? le dio de nuevo la incorruptibilidad, la santidad, la maravillosa
 belleza divina? la elevo a la mas alta beatitud, divinizando la naturaleza
humana, poni9ndola "unto a el en el trono de la Divinidad. :loria a ti,
(rtista todopoderoso, lleno de misericordia  sabidur$a<

Mi a%undancia es la indigencia de !is er!anos !+s

po%res
AQue me hace faltaB No me hace falta en la tierra nada ms !ue lo
necesario. AQu9 necesitoB Necesito al %e'or, su gracia, su Geino en m$. #n
la tierra, en mi lugar de aprendiza"e provisional  ef$mero, no tengo nada
m$o? todo es de Dios  todo es transitorio, destinado a mi uso provisional?
mi abundancia es la indigencia de mis hermanos ms pobres.
AQue necesitoB Necesito un amor verdadero, cristiano, vivo, activo.
 Necesito un corazón amante, lleno de compasión por mis hermanos.
 Necesito alegrarme de su bienestar  de su prosperidad, compadecerme de
sus penas  sus enfermedades, de sus pecados, debilidades  deficiencias,
de sus desgracias  de su pobreza.
  Necesito e=perimentar hacia ellos una clida  sincera simpat$a en
todas las circunstancias de su vida, para gozar con los !ue r$en  llorar con
los !ue lloran )cf. Gom *+,*-. #s hora de no de"ar sitio en nosotros al
amor propio  al ego$smo, de no vivir ya sE*o para nosotros mismos, de
no acaparar mas las ri!uezas, placeres  honores de este mundo.
 Nuestro destino no es vivir sino morir, no es alegramos sino sufrir,
nosotros !ue llevamos dentro el veneno del amor propio )pues el amor 
 propio es un veneno !ue el diablo vierte continua mente en nuestros
corazones-. 3"ala pudiera e=clamar con el sal mista 6A( !ui9n tengo yo
en los cielos sino a tiB %i estoy contigo, ya no encuentro gusto en la tierra.
(un!ue todo mi ser se consuma, Dios es mi heredad  mi roca para
siempre7 )%al 12,++E-.
:%e'or, tú me sondeas  me conoces, conc9deme lo !ue te pido< 5ara
mi es imposible, pero a ti todo te es posible. :&onc9deme la vida
verdadera, disipa las tinieblas de las pasiones, ani!uila su poder con tu
 poder<

No a& Cristo sin cruz

/a cruz este en &risto  &risto este en la cruz? la cruz es la imagen de
&risto crucificado, 4i"o de Dios? por eso el signo de la cruz, su mera
sombra, son e=tremadamente terribles para los demonios, como el signo de
&risto mismo, como la sombra misma del &rucificado.

El a!or autentico
 Nuestros detestables enemigos intentan destruir el amor por medio del
amor mismo el (mor a Dios  al pró"imo mediante el amor al mundo, a
sus bienes pasa"eros  a sus costumbres corruptas e imp$as, mediante el
amor carnal, el amor a las ri!uezas y honores, al placer y las diversiones.
5or eso debemos e=tinguir en nosotros todo el amor por el mundo y
alumbrar, por medio de la abnegación, el amor a Dios y al pró"imo.
Coda la belleza del mundo no es ms !ue una d9bil e inconsistente
sombra de la belleza increada, de la indecible bondad del rostro de Dios?
toda la alegr$a de la tierra no es nada en comparación con la felicidad
futura. Ce ruego, %e'or, !ue la fe en &risto inunde por completo no solo mi
ser, sino tambi9n el de todos los seres humanos, puesto !ue es la verdad
universal, la sabidur$a sublime y la vida eterna. 65ues la vida eterna es !ue
te conozcan a ti, único Dios verdadero, y a 0esucristo, tu enviado7 )0n *1,
2-.

El (uego "ue calienta los corazones elados

/a celebración de la divina liturgia re!uiere un esp$ritu eleva do, un
hombre con el esp$ritu elevado, !ue no se encuentre atado a ninguna
 pasión, a ningún deseo de este mundo, a ninguna alegr$a terrenal? un
hombre cuyo corazón est9 inflamado por la llama del #sp$ritu %anto, por 
un ardiente amor a Dios y a los hombres, a todo ser humano y
especialmente a todo cristiano, de modo !ue pueda siempre, con un
corazón sincere, elevarse hacia Dios en la oración. 6<4e venido a prender 
fuego a la tierra, y :cómo desear$a !ue ya estuviese ardiendo<7 )/c *+, 8J-.
#se fuego fue enviado a los apóstoles ba"o la forma de lenguas de
fuego. Nosotros tambi9n lo necesitamos para !ue caliente nuestros
corazones helados, los ablande y los funda, los purifi!ue continuamente
 para iluminarlos y renovarlos.
ADónde se hallar ese sacerdote !ue, como un seraf$n, arda ante el
%e'or de amor, alabanza y gratitud por su maravillosa misericordia y su
sabidur$a reveladas a nosotros y en nosotrosB >o soy el ms grande de los
 pecadores, celebro indignamente este sant$simo sacramento, pues mi
corazón nunca est puro, sino !ue siempre est atado por deseos y apegos
a las alegr$as terrenas. %e'or, tu sondeas las profundidades de nuestros
corazones, pero 6purif$came con hisopo  ser9 puro, lavare  !uedare mas
 blanco !ue la nieve7 )%al *,1-. 6No es e=tra'o !ue tengas piedad de a!uel
!ue es puro? no es raro !ue salves al "usto? sin embargo, :muestra las
maravillas de tu misericordia hacia mi, pecador<7*K.

Ciudadanos del cielo

@ediante su divina liturgia, la Iglesia ortodo=a nos va preparando para
ser ciudadanos del cielo, ensenndonos todas las virtudes de las !ue dan
e"emplo tanto la vida de la santa @adre de Dios como las vidas de los
santos, santificndonos  divinizndonos por medio de los sacramentos 
103ración de san 0uan Damasceno.
ofreci9ndonos 6todo lo necesario para la vida  la piedad7 )+ 5e *,2-. 5or 
eso, es imprescindible !ue participemos en los oficios divinos con
inteligencia  respeto, sin ser obligados, sobre todo los d$as de fiesta,  !ue
nos acer!uemos a los sacramentos de la penitencia  la santa comunión.
%in embargo, !uienes se ale"an de la Iglesia  de su liturgia se convierten
en victimas de todas las pasiones  caminan hacia su perdición.

<Mater et !agistra=
&on !ue amor materno, о mas bien divino, nos lleva la Iglesia todos los
d$as en sus brazos  eleva al %e'or una oración incesante por todos
nosotros por la tarde, a media noche, por la ma'ana  a mediod$a. #lla nos
instruye, nos purifica, nos santifica, nos cura  nos fortifica por medio de
los sacramentos, nos conduce por todos los medios, con mucha dulzura 
ternura, hacia la salvación  la vida eterna. Dichosos los sacerdotes  los
ministros !ue comprenden este amor  esta preocupación de la Iglesia por 
la salvación de sus hi"os,  se esfuerzan por asimilar su esp$ritu, por vivirlo
 respirar lo, tanto en la iglesia como fuera,  por ofrecer acciones de
gracias y oraciones, por celebrar los oficios divinos de la Iglesia con un
corazón atento y lleno de respeto, conscientes de !ue as$ se salvan ellos
mismos y su reba'o.

$os *ustos resplandecer+n co!o el Sol

Qu9 criatura tan maravillosa es el ser humano, !u9 maravilla de la
creación, creado a imagen de Dios. %i, incluso en una condición ca$da, es
capaz de realizar todas las maravillas !ue ha hecho y sirgue haciendo,
como lo constatamos sin c9sar tanto en la historia como en el presente,
entonces :de !u9 no ser$a capaz en un estado de santidad y perfección<
5ero lo !ue es ms digno de atención en el, de asombro y de respeto,
merecedor de la gratitud mas sincera, es !ue pueda hacerse seme"ante a su
&reador, a Dios, !ue est9 pre destinado a la inmortalidad, a la felicidad
eterna en Dios y con Dios, !ue pueda resplandecer un d$a como el %ol en
el reino de su 5adre celestial. #l %e'or, prediciendo la gloria de sus
elegidos, di"o 6#ntonces los "ustos resplandecern como el %ol en el reino
de su 5adre7 )@t *2,82-.

Vivir en la tierra con el coraz#n en el cielo

;n verdadero cristiano se comporta en esta vida de modo !ue 9sta sea
una preparación a la vida futura, y no solo una vida a!u$ aba"o. #n todo lo
 !ue hace, no piensa en lo !ue dirn de 9l a!u$, si no en lo !ue dirn en el
cielo? piensa !ue est siempre en presencia de Dios, de los ngeles y de
todos los santos, y no olvida !ue un d$a ellos darn testimonio de sus
 palabras, de sus pensamientos y de sus actos.

$a oraci#n insistente llega asta Dios

A5ara !u9 necesitamos una oración prolongadaB 5ara !ue, por medio de
esta oración prolongada y fervorosa, podamos calentar nuestros corazones,
los cuales estn tan fr$os y endurecidos por la vanidad. 5ues ser$a raro
 pensar, y mucho mas e=igir, !ue el corazón, endurecido por la vanidad de
este mundo, pudiera durante la oración ser penetrado enseguida por el
calor de la fe y del amor de Dios. No, hace falta para ello traba"o y tiempo.
6#l reino de los cielos sufre violencia, y los violentos se apoderan de 9l7
)@t **, *+-. #l reino de Dios no llega pronto al corazón, cuando los
hombres mismos huyen de 9l con tanta perseverancia. #l mismo %e'or 
declara !ue !uiere vemos rezar largamente cuando nos da el e"emplo de la
viuda importuna !ue se presentaba constantemente ante el "uez y le
molestaba con sus peticiones )cf. /c *, +E-.
 Nuestro %e'or, nuestro 5adre celestial sabe lo !ue necesitamos, lo !ue
deseamos, incluso antes de !ue se lo pidamos? pero nosotros no lo sabemos
 por!ue nos entregamos a las vanas agitaciones de este mundo en lugar de
 ponemos en ma'os de nuestro 5adre del cielo. 5or eso, en su sabidur$a,
hace !ue nuestras necesidades sean ocasión de !ue nos volvamos a 9l.
6Henid a m$, hi"os perdidos, volved de nuevo a m$, vuestro 5adre, de todo
corazón. %i anta'o estabais le"os de m$, ahora, por lo menos, calentad con
fe y amor vuestros corazones, !ue se han !uedado tan fr$os7.

;edid & se os dar+

&uando rezas al %e'or para pedirle cual!uier favor de orden espiritual,
sobrenatural, material о terrenal, para estar bien seguro de obtener lo !ue
 pides o, ms en general, la gracia !ue necesitas según la sabidur$a y la
misericordia de Dios, conserva en tu corazón y en tu mente las palabras del
%e'or 65edid y se os dar? buscad y hallar9is? llamad y se os abrir.
5or!ue el !ue pide recibe, !uien busca encuentra y a !uien llama se le abre.
!ui9n de vosotros, si su hi"o le pide pan, le dar una piedraB A3, si le pide
un pez, le dar una serpienteB 5ues si vosotros, !ue sois malos, sab9is dar 
cosas buenas a vuestros hi"os, :cunto ms vuestro 5adre !ue esta en los
cielos dar lo !ue es bueno a !uienes se lo pidan<7 )@t 1, 1S**-.

Siervos & !inistros de los Misterios de Dios

Despu9s de haber celebrado dignamente los oficios y los sacramentos,
da gracias al %e'or desde lo profundo de tu corazón, con una breve
oración, por haberte "uzgado digno de servirlo, de servirlo de todo corazón,
con fe y amor? agrad9cele su designio y sus gestos de ternura. 5ues servir a
nuestro %e'or, &reador y Gedentor es para nosotros, pecadores, el ms
grande de los dones, el favor ms grande, !ue produce frutos e=celentes en
a!uellos !ue reciben por nosotros, de Dios, la salvación y la santificación,
_ tambi9n en nosotros mismos, ya !ue nos da paz, vida y alegr$a.
Debemos dar gracias a Dios sin c9sar por habernos escogido para hacer 
de nosotros sus indignos y malos servidores, sus cooperadores. &omo dice
el (póstol, 6somos colaboradores de Dios7 )* &or 2,J-, ministros y
administradores de sus misterios. 6Que se nos consider9 como ministros de
&risto y administradores de los misterios de Dios7 )* &or 8, *-. > sin
embargo, A!u9 hacemos muchos de nosotrosB &elebramos los oficios, los
sacramentos y las oraciones sin diligencia, con indolencia y descuido, a
toda prisa, sin atención, deseando acabar lo ms pronto posible esta santa
tarea, acuciados por las necesidades de este mundo. :Qu9 horrible tentación
y !u9 enorme pecado< ( pesar nuestro recordamos la terrible amenaza !ue
Dios dirige a !uienes realizan negligentemente sus obras 6<@aldito el !ue
cumple con negligencia el mandato de Dios<7 )0r 8, *K-.
4e dicho 6<Qu9 horrible tentación<7. %i, es una tentación horrible por!ue,
a causa de esta ceguera, tratamos con negligencia las palabras del #sp$ritu
%anto, presente en las oraciones de los sacramentos y de los oficios,
tratamos con negligencia eso mismo !ue seria fuente de la paz ms dulce,
de la alegr$a en el #sp$ritu %anto, e incluso fuente de salud f$sica, si
realizramos este servicio con celo y atención. 5ues las palabras de las
oraciones !ue acompa'an a los oficios y los sacramentos, si se leen con fe,
respeto y temor de Dios, en paz y con un corazón fervoroso, poseen la
capacidad in dudable  maravillosa de vivificar, fortificar  curar nuestro
mismo cuerpo a la vez !ue el alma. /o s9 por e=periencia.

> es un pecado enorme por!ue, al celebrar los sacramentos de cual!uier 

manera, nos estamos burlando de los santos @isterios del %e'or. #ntonces,
A!u9 debemos hacer para celebrar los oficios  los sacramentos de una
forma digna  atenta, con fervorB Debemos creer siempre con una fe viva
!ue nuestro Dios adorado en la %anta Crinidad, 5adre, 4i"o  #sp$ritu
%anto esta siempre con nosotros, nos mira  est dispuesto a ayudamos en
esta santa tarea en cuanto se lo pidamos con una oración sincera. 5ues
necesitamos absolutamente la oración de fe, igual !ue nuestro cuerpo
necesita la respiración, mientras vivamos en la tierra.
/o !ue la respiración es al cuerpo, la oración de fe lo es al alma. %i nos
acordamos de !ue el Codopoderoso esta siempre con nosotros, si lo
tenemos siempre presente en nuestro pensamiento, si rechazamos de
nuestro corazón todo pensamiento terrenal, toda duda, preocupación 
apego, podremos cumplir siempre con dignidad la obra de Dios.

?i*a tu !irada en las realidades eternas

@ira las cosas de este mundo como una sombra inconsistente  no ligues tu
corazón a ninguna? considera !ue nada es importan te  no pongas tu
esperanza en nada. Hincúlate tan solo a Dios, al `nico !ue es
imperecedero, invisible, lleno de sabidur$a. 6No tenemos en cuenta las
cosas visibles sino las invisibles? pues las cosas visibles, en efecto, son
temporales, mientras !ue las invisibles son eternas7 )+ &or 8, *-.

No !aldigas la en(er!edad
#stas enfermo  tu enfermedad es penosa, estas abatido  desanimado,
te preocupas  agitas por pensamientos cada vez ms negros, tu corazón 
 tus labios estn dispuestos a murmurar  blasfemar contra Dios. 4ermano
m$o, escucha un conse"o sincero so porta tu enfermedad con valent$a? no
sE*o no te desanimes, sino al9grate, si puedes.
@e preguntaras de !ue vas a alegrarte si estas en un suplicio. (l9grate de
!ue el %e'or te haya enviado este suplicio temporal para purificar tu alma
de tus pecados. 65or!ue el %e'or corrige a !uien ama7 )4eb *+, E-.
(l9grate de !ue ahora no puedes satisfacer las pasiones de las !ue te
hartabas cuando estabas sano. (l9grate de !ue cargas con la cruz de la
enfermedad  marchas, por tanto, por el camino estrecho  doloroso !ue
conduce al reino de los cielos. (nte nuestros o"os las enfermedades
aparecen solo como penosas, desagradables  terribles. #s raro !ue alguien,
cuando sufre una enfermedad, considere el provecho !ue su alma puede
sacar de ella? pero en la providencia muy sabia  muy misericordiosa de
Dios, ni una sola enfermedad se !ueda sin ser provechosa para nuestra
alma. #n las ma'os de la providencia, las enfermedades son como unos
remedios amargos !ue curan al alma de sus pasiones, sus malas costumbres
e inclinaciones. Ni una sola enfermedad !ue nos haya sido enviada !uedara
sin efecto. No perdamos de vista, pues, la utilidad de la enfermedad, 
 podremos soportarla con ms facilidad  mis calma. 6Quien sufre en su
carne ha roto con el pecado7 )* 5e 8, *-, dice la #scritura.

El Se)or es !+s tierno "ue una !adre

#l amor del %e'or es ms tierno !ue el de una madre. @i madre me
llevo en sus entra'as  me dio a luz según Dios lo dispuso. Despu9s me
alimento, me mimo  me llevo en brazos. &uando pude andar solo, de"o de
llevarme en brazos,  ya antes hab$a de"ado de alimentarme con su leche.
#l %e'or, por el contrario, me lleva, por as$ decir, siempre en su corazón.
6* !ue come mi carne  bebe mi sangre mora en mi  yo en el7 )0n E,
E-. @e lleva continuamente en sus brazos. 6Ce llevo tatuada en las palmas
de mis ma'os? tus murallas estn siempre ante mi7 )Is 8J, *E-. 6#l, !ue
sostiene el universo con su palabra todopoderosa7 )4eb *,2-, el es mi
fuerza, mi dulzura y mi alegr$a, la luz de mi esp$ritu y de mi corazón. #l
me alimenta con los distintos productos de la tierra, como una madre
alimenta a su hi"o. 6#l es mi alimento, mi bebida inagotable7 **.
 Nuestros padres nos abandonan y nosotros los abandonamos cuando nos
hacemos mayores, como est escrito 6(bandonara el hombre a su padre y
a su madre, y se unir a su mu"er7 )@t *J, -, ya sea a su mu"er 
 propiamente dicha, ya sea, en sentido figurado, a &risto, !ue es el amor 
114imno (Wathistos al dulc$simo %e'or 0esucristo.
 ms elevado y mas santo, mas fuerte !ue la ternura de una mu"er. #l %e'or,
 por el contrario, no nos abandona "ams? desde el primer momento de
nuestra vida hasta la hora de nuestra muerte 6siempre ante mi...7 )Is 8J, *E-
vela continuamente por nosotros como un p"aro vela por sus polluelos. l
es nuestra esperanza hasta en la muerte? es nuestra vida despu9s de la
muerte? nuestro consuelo en la hora del "uicio? incluso entonces no nos
confundir y nos introducir en las moradas eternas de su. Geino celestial.

>na nu%e de testigos

&uando tu fe en Dios, sea durante tu vida, cuando todo va bien, sea en la
hora de la enfermedad y la partida de este mundo, fla!uea y se dobla ba"o
las vanidades de este mundo o ba"o el peso de la enfermedad, ante los
terrores y las sombras de la muerte, entonces levanta los o"os de tu corazón
hacia la multitud de nuestros antepasados, los patriarcas, los profetas y los
 "ustos, %imeón !ue llevo al %e'or en sus brazos, 0ob, la profetisa (na y
todos los ascetas y los santos. @ira como, tanto durante su vida terrena
como en el momento de partir de este mundo, tuvieron siempre su mira da
fi"a en Dios y murieron en la esperanza de la resurrección y de la vida
eterna, y trata de imitarlos. #stos e"emplos vivos, tan numerosos, pueden
reafirmar la fe vacilante de todo cristiano en Dios y en la vida eterna.
(!uellos !ue no veneran a los santos y no los invocan en la oración
 pierden mucho de la piedad y la esperanza cristianas? se privan de un gran
apoyo para su fe.

$a gloria de "uien a practicado el %ien

;n verdadero pastor, padre de su rebano, vivir tras su muerte en el
recuerdo agradecido de sus ove"as. /o e=altaran y, cuanto menos haya
 buscado la gloria en la tierra y mas haya tornado en consideración la
salvación de su grey, mas resplandecer su gloria despu9s de su muerte
hablaran del incluso despu9s de muerto. (s$ es la gloria de los !ue
traba"aron por el bien común.

$a pala%ra de Dios es o!nipotente

Gepres9ntate lo mas vivamente !ue puedas la fuerza todo poderosa y la
magnificencia de la palabra de Dios. #l habla, y su palabra se convierte al
instante en seres múltiples y diversos. Dice 6Que e=ista la luz7, y la luz
 es. Dice 6Que haya un firmamento7, y crea el firmamento. Dice 6Que las
aguas !ue estn ba"o el firmamento se reúnan en un mismo lugar... Que
haya lumbreras en el firmamento de los cielos... Que rebosen las aguas de
seres vivos y as$ sucesivamente, y as$ fue7 )n *, 2+K-, según su palabra.
#s como la voz de un comandante !ue, al vibrar en el aire, llega a los o$dos
de los soldados y hace !ue las tropas maniobren conforme a su voluntad,
las coloca a!u$ o all, hace !ue realicen tal o cual movimiento, obtiene de
ellas el cumplimiento de sus intenciones y sus deseos.
Imag$nate la masa de la materia creada. Gepres9ntate las enormes montanas
!ue surgen de la tierra según la palabra de Dios? imagina el ruido de las
aguas cuando se reúnen en oc9anos, mares, r$os y fuentes. Imagina como se
e=pandió el aire, como, a una sola la palabra de Dios creador apareció la
infinita variedad de las plantas. Gepres9ntate como aparecieron los
 planetas, como empezaron su ruta sin fin? como aparecieron de pronto los
 peces, las aves, los reptiles y, por fin, el ser humano.

> todo ello, a e=cepción de este último, fue creado a partir de la única y
misma materia informe o, me"or dicho, a partir de sola mente cuatro
elementos, sin alma, sin forma, inanimados. A5uede no admirarse el
esp$ritu de estoB 6<Qu9 numerosas son tus obras, %e'or< Codo lo has creado
con sabidur$a7 )%al *K8, +8-. De esta forma, todav$a ahora el @aestro saca
de la materia todo a!uelloF !ue le place. /o dice, y es. &ambia el pan y el
vino en &uerpo y %angre eucar$sticos.

Cristo, (uente de toda %endici#n

#l !ue ora debe recordar !ue, si Dios no escatimó a su propio 4i"o, sino
!ue lo entregó por nosotros, pecadores, no puede negarse a drnoslo todo,
todo lo !ue podamos imaginar )cf. Gom , 2+-. 5ues si nos ha dado el bien
infinitamente superior, Ano nos conceder tambi9n los bienes de menor 
valorB Nuestro 5adre celestial nos dio toda bendición en &risto )cf. &ol *,
2-. 6%u divino poder nos otorgó todo lo necesario para la vida y la piedad7
)+ [\ *, 2-.

El a!or de Dios es !a&or "ue cual"uier pecado

&uando pecas por en9sima vez en el d$a, y te embarga un desnimo
diabólico y desesperas de la misericordia de Dios, ora, des de lo hondo de
 tu alma, con san %imeón @etafrasto 6>o s9, %e'or, !ue mis ini!uidades
son ms grandes !ue yo? pero tambi9n s9 !ue la multitud de tus favores no
tiene medida, y !ue no puede e= presarse la misericordia de tu inmensa
 bondad? no hay ningún pecado !ue pueda vencer la ternura de tu amor. 5or 
eso, Gey admirable, buen %e'or, manifiesta en mi, pecador, tu misericordia,
revela el poder de tu bondad, el poder de tu ternura, acógeme, !uemo
miembro del &uerpo de &risto y miembro tuyo, 6pues somos miembros los
unos de los otros7 )#f 8, +-.

Guega por todos como rogar$as por ti mismo, con id9ntica sinceridad e
id9ntico fervor? considera sus sufrimientos y sus miserias como tuyos? su
ignorancia espiritual, sus faltas y sus pasiones como tuyas?  como tuyas
sus tentaciones, sus penas y sus numerosos sufrimientos.
;na oración as$ resultar del agrado de nuestro 5adre del cielo, el 5adre
común a todos, 5adre de toda bondad, !ue 6no hace acepción de personas7
)Gom +, **-, 6!ue no conoce mudanza7 )%ant *, *1-, cuyo amor sin l$mites
abarca y protege a todas las criaturas.

Todo para gloria de Dios

Intenta hacer de toda tu vida un servicio a Dios. %i lees algo en casa,
empieza con una corta y fervorosa oración para !ue Dios te ensene y te
ilumine en la fe, en la piedad y en el conocimiento atento de tus deberes.
 No leas nunca por distracción, para pasar el rato? as$ envilecer$as la
 palabra, !ue debe estar dirigida por completo a nuestra salvación, y no a
servir de entretenimiento, diversión о pasatiempo agradable.
%i hablas a tu pró"imo, hazlo de forma razonable y prudente, para
instruir y edificar? evita como un veneno la charlataner$a inútil, recuerda
!ue 6de todas las palabras vanas !ue hayan dicho, tendrn !ue dar cuenta
los hombres en el d$a del "uicio7 )@t *+, 2E-.
%i ensenas a los ni'os, a los tuyos о a los de otros, haz de este traba"o
un servicio a Dios, instrúyeles con cuidado, busca la me"or forma de hacer 
!ue la lección les resulte clara, comprensible, lo mas completa posible y
 provechosa.
Criunfa por el Nombre del %e'or y por el signo de la cruz sobre las trampas
del enemigo, !ue se esfuerza por arro"arte en brazos de la confusión, las
tinieblas, la angustia y el abatimiento. &omas о bebas, hagas lo !ue hagas,
hazlo todo para gloria de Dios )cf. * &or *K, 2*-. Huelvo a ti. (cógeme
como acogiste al hi"o prodigo, al ladrón  a la pecadora. (cógeme, aun!ue
con palabras  con actos, por mis pasiones desatadas  mis locas
imaginaciones, haya pecado sin medida contra ti. 5ero :%e'or, %e'or, no
me rechaces en tu "usta cólera< No me castigues en tu ira. Cen piedad de
mi, %e'or? pues, aun!ue d9bil, sigo siendo tu criatura. Cu, %e'or, pusiste en
mi tu santo te mor y, sin embargo, hice lo !ue est mal a tus o"os. :3h
%e'or, Dios m$o, he puesto en ti mi esperanza< %i tengo alguna esperanza
de salvación, si tu misericordia llena de amor puede sobrepasar la multitud
de mis transgresiones, se tu mismo mi %alvador y, según tu bondad  tu
misericordia, borra, condona  perdona todas mis faltas? pues mi alma esta
turbada  ya no tengo esperanza.

Cen piedad de mi, oh Dios, por tu gran bondad? no me trates según mis
 pecados, sino aparta, preserva  libera a mi alma de todos los males !ue la
asaltan  de todas sus obras perversas. %alva me, por tu misericordia, pues
alii donde abundo el pecado, puede todav$a sobreabundar tu gracia,  yo te
glorificare sin fin, todos los d$as de mi vida. 5ues tu eres el Dios de los !ue
se arrepienten  el %alvador de los pecadores7*+.

Nada a& !as no%le "ue el ser u!ano

%i te enfadas con alguien por una cuestión material, colocas un ob"eto
material por encima de tu hermano. 5ero Ahay algo ms elevado !ue el ser 
humanoB No hay nada en la tierra !ue sea ms noble !ue el hombre.

El a!or "ue a%raza a toda criatura

&uando reces, procura pedir ms por los otros !ue por ti mismo,  durante
la oración ten presentes a todos los hombres, unidos a ti conformando un
solo cuerpo,  a cada uno en particular como miembro del &uerpo de &risto
y miembro tuyo, 6pues somos miembros los unos de los otros7 )#f 8, +-.
Guega por todos como rogar$as por ti mismo, con id9ntica sinceridad e
id9ntico fervor? considera sus sufrimientos y sus miserias como tuyos? su
ignorancia espiritual, sus faltas y sus pasiones como tuyas? y como tuyas
sus tentaciones, sus penas y sus numerosos sufrimientos.
;na oración as$ resultar del agrado de nuestro 5adre del cielo, el 5adre
común a todos, 5adre de toda bondad, !ue 6no hace acepción de personas7
)Gom +, **-, 6!ue no conoce mudanza7 )%ant *,*1-, cuyo amor sin l$mites
abarca y protege a todas las criaturas.

125legaria IH antes de la comunión, compuesta por san %imeón @etafrasto.

Todo para gloria de Dios


Intenta hacer de toda tu vida un servicio a Dios. %i lees algo en casa,

empieza con una corta y fervorosa oración para !ue Dios te ensene y te
ilumine en la fe, en la piedad y en el conocimiento atento de tus deberes.
 No leas nunca por distracción, para pasar el rato? as$ envilecer$as la palabra,
!ue debe estar dirigida por completo a nuestra salvación, y no a servir de
entretenimiento, diversión o pasatiempo agradable.
%i hablas a tu pró"imo, hazlo de forma razonable y prudente, para instruir y
edificar? evita como un veneno la charlataner$a inútil, recuerda !ue 6de
todas las palabras vanas !ue hayan dicho, tendrn !ue dar cuenta los
hombres en el d$a del "uicio7 )@t *+, 2E-.
%i ense'as a los ni'os, a los tuyos o a los de otros, haz de este traba"o un
servicio a Dios, instrúyeles con cuidado, busca la me"or forma de hacer !ue
la lección les resulte clara, comprensible, lo ms completa posible y
 provechosa.
Criunfa por el Nombre del %e'or y por el signo de la cruz sobre las trampas
del enemigo, !ue se esfuerza por arro"arte en brazos de la confusión, las
tinieblas, la angustia y el abatimiento. &omas o bebas, hazlo lo !ue hagas,
hazlo todo para gloria de Dios )cf. * &or *K, 2*-.

El Dios;ala%ra
#n todas las palabras se halla el DiosS5alabra, en la simplicidad de su %er.
:&on !ue circunspección debemos, pues, hablar, con !ue humildad, !ue
 prudencia, para no entristecer al DiosS5alabra, en unidad del 5adre y del
#sp$ritu %anto<
 El autentico a!or es (uerte co!o la !uerte
Dios m$o, :!u9 bien sientan al corazón el amor y una clida simpat$a<
AQuien podr e=presar con palabras la felicidad de mi corazón inundado de
este amor de los dems hacia m$ y de mi amor a los demsB :#s
indescriptible< %i ya a!u$ aba"o en la tierra el amor mutuo nos llena de esta
manera, A!u9 amor tan dulce nos colmara en el cielo, cuando vivamos con
Dios, con la @adre de Dios, con los poderes celestiales, con los santos de
DiosB AQui9n puede imaginar y e=presar esta dichaB AQu9 de"aremos de
sacrificar en la tierra para obtener la indecible dicha del amor celestialB
:Dios, tu nombre es (mor< #ns9name el verdadero amor, fuerte como la
muerte. :4e e=perimentado de un modo tan maravillo so tu dulzura, unido
a ti en la fe, unido a tus fieles servidores? he recibido en esta comunión una
 plenitud tal de paz y de vida< :3h Dios, fortifica lo !ue has creado en m$<
Que as$ sea todos los d$as de mi vida. :&onc9deme !ue permanezca con
ms frecuencia en comunión de fe y de amor con tus fieles servidores, con
tu Iglesia, con tus miembros<

Esp0ritu de dialogo con los er!anos

@i dulc$simo %alvador, ba"ado del cielo para servir a los hombres, no te
contentaste con anunciar la 5alabra verdadera en el templo, recorriste
ciudades y pueblos, no evitaste a nadie, entraste en todas las casas,
 principalmente en las de a!uellos en !uienes tu mirada divina preve$a la
 posibilidad de entablar una ferviente conversación No te !uedaste en tu casa
sentado, sino !ue entraste en relación amorosa con todos. &onc9denos a
nosotros tambi9n estar en relación amorosa con tu pueblo? haz !ue nosotros,
los pastores, no nos encerremos en nosotros mismos, le"os de tus ove"as,
como en un castillo о en una prisión, sin salir mas !ue para ir a celebrar los
oficios en la iglesia о en otras casas, solo por deber, solo con oraciones
aprendidas de memoria.
Que nuestros labios se abran espontneamente para hablar con nuestros
 parro!uianos, en un esp$ritu de fe  de amor. Que nuestra caridad cristiana
hacia nuestros hi"os se acreciente  fortifi!ue por medio de una
conversación viva, libre  paternal con ellos.
:Que dulzura, !ue felicidad has escondido, %e'or, (mor infinito, en una
conversación espiritual animada por el amor de un padre espiritual hacia
sus hi"os espirituales< A%er$a posible !ue no aspirramos en la tierra con
todas nuestras fuerzas a esta felicidadB > esto no es mas !ue un plido
comienzo, un plido refle"o de la felicidad celestial del amor.
(ma sobre todo la comunión en el bien, tanto material como espiritual.
6No os olvid9is de hacer el bien  de ayudaros mutuamente7 )4eb *2, *E-.

$a inteligencia est+ al servicio del coraz#n

Gecuerda !ue la inteligencia est al servicio del corazón, !ue es nuestra
vida. %i la inteligencia conduce el corazón a la verdad, a la paz, a la alegr$a
 a la vida, cumple su papel  es ella misma verdad. 5ero si lleva el
corazón a la duda, a la agitación, a la tristeza, al desanimo  a las tinieblas,
no cumple en absoluto su papel, es una completa mentira, ciencia !ue no
merece ese nombre. %i la fe en una verdad vuelve al corazón apacible,
alegre  contento, esto es suficiente,  entonces no es necesario pedir a la
razón !ue pruebe esta verdad? es ciertamente verdadera, el corazón lo
atestigua e=istencialmente, pues Aacaso el ob"etivo de toda bús!ueda no es
la verdad  la vidaB

$a autentica !isericordia
3bra verdaderamente con caridad !uien da de todo corazón, con un corazón
amante. #s verdaderamente misericordioso !uien habla a todos con el
corazón,  no só*o con su cabeza  sus libros? el !ue honra a todos
sinceramente, cordialmente? !uien predica la palabra de Dios  sirve a Dios
con un corazón puro, sin hipocres$a. #n resumen, a!uel !ue acoge a todos
los hombres  lleva a todos en su corazón por el amor,  desprecia todo
a!uello !ue podr$a constituir un obstculo entre el  su pró"imo, ese es
verdaderamente misericordioso.

El apostolado del con(esionario

5ara un sacerdote, la prctica de la confesión es una escuela de
abnegación. :&uantas ocasiones se dan para la impaciencia, la irritación, la
 pereza, la negligencia, la falta de atención< #s verdaderamente la piedra de
to!ue del amor del sacerdote a sus parro!uianos. #l sacerdote no debe en
ningún caso vivir en la desidia  la comodidad, no debe buscar su
satisfacción en el sueno, la comida  la bebida. %i no, el demonio golpeara
su corazón con una pasión u otra  lo arro"ara en la angustia  el
abatimiento. %i, es absolutamente necesario crucificar la carne.
5ara un sacerdote, la confesión es una labor amorosa hacia sus hi"os
espirituales. No debe hacer acepción de personas? debe ser paciente 
compasivo, pues 6la caridad no se engr$e, no se "acta, no busca lo suyo )su
tran!uilidad о su provecho-, no se irrita )fcilmente-, no se alegra con el
mal )pero tampoco de"a de ver el mal-, sino !ue se alegra con la verdad? lo
e=cusa todo, lo perdona todo... /a caridad no pasa "ams7 )* &or *2, 8-.
(s$ podemos saber )lo puede saber el propio sacerdote  lo pueden saber 
sus hi"os espirituales- si se trata de un autentico pastor о mas bien de un
mercenario, de un padre о de un e=tra'o para su hi"o, si se busca a si
mismo о a &risto 0esús.

:Dios m$o, !ue dif$cil es confesar bien a las personas< :Qu9 gravemente
 pecamos ante Dios cuando no las confesamos como es debido< :Que dEbil
se vuelve la palabra< :&uantos obstculos pone el enemigo en maestro
camino< /a fuente de la palabra se seca en el corazón,  la lengua  la
inteligencia nos traicionan.
:Que preparación e=ige la confesión  como debemos rezar para realizar 
con 9=ito esta gran tarea< :#ncontramos tanta ignorancia en nuestros hi"os
espirituales< Cenemos !ue permanecer "unto a ellos d$a  noche, en paz,
con tran!uilidad,  ensenarles uno a uno con mucha paciencia. :Qu9 cruz
es para un sacerdote darse cuenta de la ignorancia del !ue se confiesa, de
su frialdad, de la multitud de sus pecados, de su propia debilidad? notar !ue
su corazón se muestra tan poco propenso a la compasión, al celo por la
gloria de Dios, por la salvación del pró"imo  por la propia salvación< :&on
cuantas cruces nos carga el demonio durante la confesión< Cransforma la
obra amorosa, el dialogo de un padre con sus hi"os, en un traba"o de
mercenario malhumorado !ue va a pedir cuentas a unos esclavos.

$as pala%ras del esp0ritu %rotan del coraz#n

(cerca de la palabra. #n la palabra tenemos una imagen de la %ant$sima
Crinidad, puesto !ue en la palabra hay a la vez pensamiento, palabra 
esp$ritu. &uando verdaderamente rezamos de todo corazón, sentimos !ue
rezamos en el #sp$ritu %anto :nuestras palabras estn impregnadas de un
ardor tan grande< #n algunas ocasiones, por el contrario, sentimos !ue no
rezamos en el #sp$ritu %anto, sino en un esp$ritu de mentira nuestros
labios dicen una cosa, mientras !ue el corazón e=perimenta otra, !uiz
totalmente opuesta? por e"emplo, pronunciamos las palabras con esp$ritu
incr9dulo, о con esp$ritu impaciente, de resentimiento contra alguien, о con
esp$ritu de orgullo, de suficiencia, sin !uerer reconocemos tal como somos.
Cristo es el dador de la vida
@e encanta contemplar el icono del Dador de vida !ue resucita,
enarbolando el estandarte en su mano, s$mbolo de su victoria sobre la
muerte y sobre a!uel !ue tiene el poder de la muerte. 6ADónde est, oh
muerte, tu victoriaB ADónde est, oh muerte, tu agui"ónB7 )* &or *, *-.
:Qu9 vencedor tan glorioso< :( !u9 enemigo tan cruel y feroz aplastó<
;n enemigo !ue se vanagloriaba de sus victorias desde har$a miles de
a'os. 6( ti, vencedor de la muerte, gritamos :4osanna en el cielo<
:Yendito el !ue viene en nombre del %e'or<7*2.
6<Ce glorificamos, &risto Dador de vida, !ue por nosotros ba"aste a los
infiernos y nos resucitaste a todos contigo<7 *8. 6(l levantarte de la tumba,
oh &risto, levantaste contigo a toda la raza de (dn7*.

Dar cuenta de toda pala%ra in-til

6De todas las palabras vanas !ue hayan dicho, tendrn !ue dar cuenta los
hombres en el d$a del "uicio7 )@t *+, 2E-. 5uedes ver !ue te esperan una
sanción y un castigo por todas las palabras vanas, y no solo por las palabras
escandalosas o ignominiosas. 5or!ue, para nuestro %e'or, 5alabra creadora,
no puede haber palabras vanas. /a palabra del %e'or 6no vuelve a 9l de
vacio7 )Is , **-, 6por!ue para Dios nada es imposible7 )/e *, 21-. >
 puesto !ue hemos sido creados a imagen de Dios, nuestras palabras
tampoco deben nunca pronunciarse en vano, inútilmente, para no decir 
nada? cada una de nuestras palabras debe tener un poder espiritual, creador.
6Que vuestra palabra est9 siempre llena de gracia7 )&ol 8, E-. Cen cuidado
de no hablar en vano, para no decir nada, en la oración o en una
conversación.

1$ Cropario de los maitines del domingo de Gamos.

1' Do=ologia de los maitines del domingo de santo Coms.

1* &anon de 5ascua.
A!or a los !ie!%ros de Cristo
A&ómo puedes recibir dignamente, con fe y amor el &uerpo de &risto, si
desprecias a sus miembros y no te compadeces de ellosB Codos los
cristianos son miembros de &risto, y sobre todo los ms pobres. (ma a sus
miembros, s9 bueno con ellos, y el @aestro te lo pagar magn$ficamente.
Apuede haber mayor recompensa !ue el don !ue nos hace el %alvador de su
&uerpo y %angre pur$simos en la santa &omuniónB

Sin el coraz#n, la li!osna no es !+s "ue polvo

%9 generoso con el pobre, ten buen corazón, no desconf$es de 9l ni
le pongas reparos? recuerda !ue en la persona del pobre es a &risto
mismo al !ue ayudas, como est escrito 6/o !ue hicisteis con uno de
estos mis hermanos ms pe!ue'os, conmigo lo hicisteis7 )@t +, 8K-.
%e consciente de !ue tu caridad no es nada comparada con el
hombre, !ue es hi"o de Dios? !ue tus limosnas no son ms !ue tierra y
 polvo? !ue es absolutamente necesario !ue toda caridad material vaya
acompa'ada de caridad espiritual de amabilidad, cordialidad, corazón
fraterno, amor al pró"imo. No le hagas sentir !ue le ests concediendo
un favor, no seas arrogante. 6#l !ue da, !ue lo haga con sencillez...? el
!ue obra la misericordia, con alegr$a7 )Gom *+, -.
Cen cuidado de !ue tu caridad material no carezca de valor por!ue
le falte la caridad espiritual. Gecuerda !ue, en el d$a del "uicio, el
@aestro probar tambi9n tus buenas obras. Gecuerda !ue al hombre le
han entregado el cielo y la tierra, 6pues una herencia incorruptible... le
esta reservada en el cielo7 )* 5e *,8-.
5or el hombre, Dios 5adre 6no escatimó a su 4i"o único, sino !ue lo
entregó a la muerte7 )Gom , 2+-. :Quien nos impide hacer el bien es el
demonio, con todas sus argucias<

$a lectura de la pala%ra de Dios

 %i lees los periódicos  las revistas de este mundo  sacas algún provecho
de ellos para tu vida de ciudadano, de cristiano, de miembro de una
familia, con cuanta mas razón debes leer el #vangelio о los escritos de los
santos 5adres? pues, para un cristiano !ue lee los escritos de este mundo,
ser$a un pecado no leer los escritos inspirados por Dios. %i te interesas por 
los acontecimientos del mundo e=terior, no debes perder de vista el mundo
interior se encuentra ms cerca de ti  es ms valioso. No leer ms !ue
revistas es vivir únicamente con una parte del alma,  no con el alma
entera? о vivir según la carne,  no según el esp$ritu. Codas las cosas de
este mundo ter minaran con el mundo mismo 65ues el mundo pasa, con
todos sus atractivos, pero el !ue hace la voluntad de Dios permanece para
siempre7 )* 0n +, *1-.

Creo en la Iglesia
6&reo en la Iglesia, una, santa, católica  apostólica7. A&rees !ue todos
los cristianos ortodo=os son miembros de un único  mismo cuerpo,  !ue
debemos todos 6guardar la unidad del esp$ritu en el vinculo de la paz7 )#f 
8,*2-, !ue debemos velar los unos por los otros  ayudamos unos a otrosB
A&rees !ue los santos son igualmente miembros del único &uerpo de
&risto, es decir, de la Iglesia, !ue son nuestros herma nos e interceden por 
nosotros en el cielo "unto a DiosB
AGespetas a cada cristiano como a un miembro de &risto  tu hermano
según la naturalezaB A(mas a cada uno como a ti mismo, como tu carne 
tu sangreB A5erdonas con generosidad las ofensasB A(yudas a los
necesitados, si tienes medios para elloB A#nse'as al ignoranteB A(partas al
 pecador del mal caminoB A&onsume las a los !ue estn afligidosB
/a fe en la Iglesia, santa, católica  apostólica nos incita  nos obliga a
hacer todo esto. > el "efe de la Iglesia, nuestro %e'or 0esucristo, nos ha
 prometido una gran recompensa.

$a divina liturgia es la sole!nidad del a!or de Dios

Herdaderamente, la divina liturgia es el servicio del cielo en la tierra, en el
transcurso del cual el mismo Dios, de una manera especial, inmediata 
muy pró=ima est presente  permanece con los hombres, ya !ue el mismo
es el celebrante invisible !ue ofrece  es ofrecido. #n el mundo no hay
nada mas santo, ms sublime, mas grande, ms solemne, mas vivificante
!ue la liturgia. #n este preciso momento la iglesia se convierte en un cielo
en la tierra? los oficiantes representan a &rista mismo, los ngeles, los
!uerubines, los serafines  los apóstoles.
 /a liturgia es la solemnidad indefinidamente repetida del amor de Dios
a los hombres, de su mediación todopoderosa por la salvación del mundo
entero  de cada miembro en particular? las bodas del &ordero, las bodas
del 4i"o del Gey, en las !ue cada alma creyente es la novia del 4i"o de
Dios )cf. (p *J, 1-?  el #sp$ritu %anto es el !ue le lleva a la novia. &uanto
hay !ue preparar, purificar, elevar el alma para asistir a la liturgia, para no
formar parte de todos a!uellos !ue, por no tener el vestido de boda, sino un
vestido manchado por las pasiones, fueron echados fuera de la sala del
 ban!uete, atados de pies  ma'os,  arro"ados a las tinieblas )cf. @t ++, **S
*2-.
%in embargo, hoy, por desgracia, hay muchas personas !ue no
encuentran necesario asistir a la liturgia? otras no van mas !ue por 
costumbre  salen igual !ue han entrado, sin haber elevado ni purificado el
corazón. (lgunos se comportan en la iglesia de cual!uier manera, no ponen
atención, no se preparan antes en casa por medio de la meditación  la
abstinencia.
&uando el %e'or descendió de la montana del %ina$, el pueblo hebreo
hab$a recibido la orden de prepararse de antemano  purificarse )cf. #= *J,
*K*8-. #n la divina liturgia no contemplamos menos, sino ms !ue el
descenso de Dios del monte %ina$ a!u$, delante de nosotros, se halla el
mismo rostro del Dios !ue dio la /ey. &uando el %e'or se apareció a
@ois9s en la zarza ardiente, se le ordeno !ue se descalzara )cf. #= 2, -.
(hora bien, a!u$ hay una manifestación de Dios superior a la del 4oreb
alii estaba solo el rostro? a!u$, la realidad.
:Qu9 apegados estamos a las cosas de la tierra< No !ueremos dedicar ni una
hora a Dios. Incluso durante la divina  totalmente celestial liturgia, nos
 permitimos pensar  sonar con las cosas de la tierra y, a veces, por 
desgracia, estamos llenos de imgenes impuras? en cambio, deber$amos
rezar con fervor, meditar asidua mente en este misterio, arrepentimos de
nuestros pecados, desear ardientemente ser purificados, santificados,
iluminados  fortalecidos en la vida cristiana  en el cumplimiento de los
mandamientos de &risto? deber$amos rezar por los vivos  los muertos.
5ues la liturgia es un sacrificio de paz, de acción de gracias, de alabanza 
de intercesión. :Qu9 grandeza posee la liturgia< No hacemos memoria de la
vida de un gran hombre, sino de Dios hecho hombre, !ue sufrió  murió
 por nosotros, !ue resucito, !ue subió a los cielos,  volver a "uzgar al
mundo entero.
 $a ciencia de las ciencias
/a ciencia de las ciencias es vender el pecado !ue habita en nosotros, о
las pasiones !ue actúan en nosotros. 5or e"emplo, es sabio no enfurecerse
contra nadie ni por nada? no pensar nunca mal de una persona, ni si!uiera
si nos ha per"udicado,  tratar de disculparla como sea. #s sabio despreciar 
las ganancias, el lu"o,  amar en cambio el desinter9s  la sencillez, unidos
a una moderación constante en el comer  el beber. #s sabio no adular a
nadie, sino decir a todos la verdad, sin miedo. #s sabio no de"arse seducir 
 por la belleza de una persona, sino respetar en todos, guapos о feos, la
 belleza de la imagen de Dios, !ue se encuentra por igual en todos. #s sabio
amar a los enemigos, no presumir ni de palabra, ni de pensamiento, ni de
acto. #s sabio no atesorar para uno mismo, sino dar a los pobres para
6acumular en el cielo un tesoro !ue no pierde valor7 )/c *+, 22-.

4emos estudiado casi todas las ciencias, pero, por desgracia, no hemos
aprendido a evitar el pecado? en esta ciencia nos mostramos a menudo
totalmente ignorantes. Gesulta !ue los únicos verdaderamente sabios, los
únicos verdaderamente instruidos han sido los santos, los aut9nticos
disc$pulos del verdadero @aestro, &risto. %in embargo, nosotros, !ue nos
consideramos instruidos, somos todos en realidad unos ignorantes?  cuanta
ms formación tenemos, mas grande es nuestra ignorancia, pues no
sabemos ni hacemos lo único necesario.

El sacerdote de%e ser un +ngel

;7u indiferente deber$a ser el sacerdote a las cosas de la tierra, para
no caer presa de las trampas del enemigo cuando celebra los oficios, para
 poder arder siempre en amor puro hacia Dios  hacia los hermanos, !ue el
 pecado perdió pero !ue han sido salva dos por la gracia de &risto en el
#sp$ritu %anto< 5ero :!ue acostumbrados estamos al pecado< :Qu9
 poderosos son los v$nculos !ue nos atan a la tierra< #stamos tan
acostumbrados !ue, incluso cuando celebramos los sacramentos, no
abandonamos del todo las preocupaciones  las ataduras terrenales, 
entonces el enemigo nos perturba, oscurece  desv$a nuestro esp$ritu, nos
ata el corazón  nos hace prisioneros. Nos lo merecemos. #l sacerdote
deber$a ser un ngel por lo elevado de sus pensamientos, la pureza de su
alma  de su cuerpo, por el ardor de su amor a Dios, el &reador de todas
las cosas, el %alvador,  a los hombres, sus hermanos.

Iconos vivientes
&ontemplo los iconos en la iglesia tu icono santo, %e'or m$o, el de tu
@adre pur$sima, los de los santos ngeles  arcngeles,  los rostros de los
santos, adornados, brillantes por el oro  la plata,  pienso en el modo en
!ue tu adornaste  honraste nuestra naturaleza, :oh, &reador  5rovidencia<
/os santos resplandecen por tu luz, fueron santificados por tu gracia,
despu9s de haber vencido al pecado  borrado las impurezas del cuerpo 
el esp$ritu? son gloriosos por tu gloria, son incorruptibles por tu
incorruptibilidad. :loria a ti por haber honrado, iluminado  e=altado as$
nuestra naturaleza< Heo a tus apóstoles, tus pastores, vivas imgenes de ti,
!ue atravesaste el cielo, enviado del 5adre, 5astor  "efe de los pastores? en
ellos resplandece tu bondad, tu sabidur$a, tu poder, la belleza espiritual, la
fuerza y la santidad. &ontemplo a tus mrtires gracias a tu fuerza
superaron pruebas terribles, soportaron suplicios horrorosos? blan!uearon
en tu sangre el vestido de su alma )cf.  1, *8-. Heo a tus ascetas !ue,
mediante el ayuno, las vigilias y la oración, obtuvieron de ti dones
maravillosos, dones de curación, dones de discernimiento? tu fuerza les da
la fuerza para mantenerse por encima del pecado y de todas las trampas del
demonio? la seme"anza contigo brilla en ellos como el %ol.

El plan de Dios
#n la iglesia por su disposición y acondicionamiento, por los iconos,
 por el oficio divino, por la lectura de la sagrada #scritura, por los cantos,
los ritos y por toda la historia del (ntiguo Cestamento, del Nuevo, de la
Iglesia, todo el plan divino de la salvación est representado
simbólicamente en sus l$neas esenciales, como en un piano con figuras. #l
espectculo de la divina liturgia de nuestra Iglesia ortodo=a resulta
verdaderamente grandioso para a!uellos !ue la comprenden, !ue penetran
en su esencia, !ue captan su esp$ritu, su significado y su sentido.

Signos, s0!%olos e i!+genes

/as imgenes y los s$mbolos resultan necesarios para la naturaleza
humana, !ue vive a!u$ y ahora en una condición sensible. Nos ayudan a
captar por medio de la visión muchas cosas !ue pertenecen al mundo
espiritual y !ue no podr$amos conocer sin imgenes ni s$mbolos.
5or este motivo, el divino @aestro, la %abidur$a misma !ue ha creado
 todas las cosas, el 4i"o de Dios, nuestro %e'or 0esucristo, ensenó con
frecuencia por medio de imgenes о de parbolas. 5or esta razón en
nuestras iglesias ortodo=as tenemos la costumbre de presentar muchas
cosas a la contemplación de los cristianos por medio de imgenes?
representamos, por e"emplo, en los iconos al mismo %e'or, a la pur$sima
@adre de Dios, a los ngeles  a los santos, para !ue podamos conformar 
nuestras vidas, nuestros pensamientos, nuestras palabras  nuestras
acciones a imagen de los pensamientos, palabras  acciones del %e'or  de
sus santos. De ah$ la frecuencia del signo de la cruz, el uso del incienso, los
cirios  las lmparas, las procesiones, las genufle=iones, las inclinaciones,
las postraciones con todo el cuerpo )pues hemos ca$do muy ba"o a causa
del pecado-. Codo esto nos recuerda diversos hechos о estados espirituales.
/a imagen actúa profundamente sobre el alma humana, sobre sus
facultades creadoras о motrices. 5or e"emplo, dicen !ue si una madre,
durante el tiempo !ue precede al nacimiento de su hi"o, mira con
frecuencia el rostro о el retrato de su esposo amado, el ni'o se parecer
mucho a su padre? о !ue si mira con frecuencia el retrato de un ni'o muy
guapo, dar a luz a un ni'o muy guapo. 5or tanto, si un cristiano mira a
menudo, con amor  piedad, la imagen de nuestro %e'or 0esucristo, de su
@adre pur$sima  de sus santos, su alma ad!uirir los rasgos espirituales
del rostro amorosamente contemplado dulzura, humildad, misericordia 
templanza. :%i contemplramos mas a menudo las imgenes y, sobre todo,
la vida del %e'or  de sus santos, como cambiar$amos, cuanto
 progresar$amos en el camino de la santidad<
Cambi9n el perfume del incienso, en la iglesia о en casa, nos recuerda
 por analog$a el perfume de las virtudes y, por contraste, el mal olor de los
 pecados,  ensena a !uienes estn atentos a las percepciones interiores a
evitar las pasiones hediondas  a adornarse con todas las virtudes
cristianas. #l incienso nos recuerda las palabras del apóstol 65ues somos
 para Dios el buen olor de &risto, tanto entre los !ue se salvan, como entre
los !ue se pierden para estos, olor de muerte !ue da la muerte? para
a!uellos, olor de vi da !ue da la vida7 )+ &or +, **E-. De la misma
manera, los cirios о las lmparas !ue arden en la iglesia nos recuerdan la
luz  el fuego espirituales? por e"emplo, estas palabras del %e'or 6>o soy
la luz del mundo? el !ue cree en mi no permanece en tinieblas7 )0n *+,8E-
o 64e venido a prender fuego a la tierra, y :como desear$a !ue ya
estuviese ardiendo<7 )/c *+, 8J-? o tambi9n 6Cened las cinturas ce'idas y
las lmparas encendidas, sed como los !ue aguardan !ue vuelva su amo de
las bodas, para !ue, cuan do llegue y llame a la puerta, le abran enseguida7
)/c *+, 22E-? o bien 6Yrille vuestra luz delante de los hombres para !ue,
al ver vuestras buenas obras, glorifi!uen al 5adre !ue esta en los cielos7
)@t , *E-.
#stas cosas, por su misma naturaleza, nos ensenan las realidades
espirituales !ue corresponden al fuego y a la luz? por e"emplo, !ue nuestros
corazones deben siempre arder en amor a Dios y al pró"imo, !ue no
debemos de"ar !ue se encienda en nosotros el fuego de las pasiones y !ue
debemos iluminar a los dems con el e"emplo de una vida virtuosa, como
nos ilumina una lmpara en nuestras actividades terrenas.

 El creador del mundo nace en una gruta

/a Natividad de &risto. 4a venido a la tierra !uien, al principio, nos

creo del barro de la tierra y nos insuflo su aliento divino? ha venido a!uel
6!ue da la vida a todos, el aliento y todas las cosas7 )4ch *1, +-? ha
venido a!uel !ue con una sola palabra llamo de la nada a la e=istencia a
todas las cosas visibles e invisibles, !ue con una palabra llamE a la vida a
los p"aros, los peces, los cuadrúpedos, los insectos y a todas las criaturas
!ue viven ba"o su todopoderosa providencia y su cuidado? ha venido a!uel
a !uien in numerables legiones de ngeles sirven continuamente con temor 
y alegr$a. > de !u9 forma tan humilde ha venido< 4a nacido de una Hirgen
sencill$sima, en una cueva, envuelto en panales y acostado en un pesebre.
(rrodillaos, ri!uezas, honores y gloria de este mundo, prosternaos
humildemente, con una devoción llena de lagrimas, con una inmensa
gratitud hacia el %alvador de los hombres y compartid vuestros tesoros con
los pobres y los necesitados. No est9is orgullosos de vuestras distinciones
ilusorias y fugitivas, pues la verdadera distinción no se encuentra sino en la
virtud. loria de este mundo, conoce a!u$, ante el pesebre, tu vanidad.
%eamos, pues, humildes? prostem9monos en el polvo ante la humildad sin
l$mites, el anonadamiento del Due'o del universo, de Dios, !ue ha venido a
curar nuestras enfermedades, a ale"amos del orgullo, la vanidad, la
corrupción y todas las impurezas.

So!os una vela "ue se consu!e

AQu9 es nuestra vidaB ;na vela !ue se consume. Quien la encendió solo
tiene !ue soplar, y se apagar. AQu9 es nuestra vidaB #l camino de un
via"ero? en cuanto llega a su destino, se abren las puertas para 9l, de"a su
vestido de via"e )su cuerpo- y su bastón de peregrino, y entra en casa. AQu9
es nuestra vidaB ;na larga y sangrienta batalla por la con!uista de la
verdadera patria y de la verdadera libertad. &uando termine la guerra,
seremos vencedores о vencidos? nos harn pasar del lugar del combate al
lugar de la retribución, y recibiremos del Xrbitro una recompensa eterna,
una gloria eterna, о bien un castigo eterno, una humillación eterna.

$a Iglesia, sacra!ento !ulti(or!e de salvaci#n

Doy gracias al %e'or y a mi santa madre la Iglesia, la novia pura e
incorruptible de &risto, por haberme mostrado, allanado y preparado el
verdadero camino de la salvación? por haber destruido, en los concilios
ecum9nicos о provinciales, todas las here"$as y los cismas !ue hubieran
 podido constituir grandes obstculos para nuestra salvación? por haber 
triunfado valiente y gloriosamente sobre todos los perseguidores de la fe?
 por haberse hecho mi protectora en la v$a regia de la verdad, !ue conduce a
la vida eterna.
/e doy gracias por haber conservado todos los sacramentos instituidos
 por el %e'or, !ue me gu$an con seguridad hacia la salvación. /e doy
gracias por haber instituido para mi esta esplendida liturgia, este servicio
de los ngeles en la tierra? 5or feste"ar cada a'o los principales
acontecimientos de la vida terrena de mi %e'or  de su @adre pur$sima?
 por recordar con agradecimiento las indecibles bondades de Dios,
manifestadas en su 4i"o !ue nos rescato del pecado, de la maldición  de la
muerte,  por hacer presente todos los d$as, en la divina liturgia, toda la
vida terrena de mi %e'or.
/e doy gracias por glorificar todos los d$as, en el oficio divino, las
haza'as de los santos,  por mostrarme en ellos e"emplos vivos de fe, de
esperanza  de amor de Dios, e"emplos de los diferentes caminos !ue
conducen a la vida eterna.
/e doy gracias a mi santa @adre por los escritos de los santos 5adres 
Doctores de la Iglesia, por las palabras sabrosas  vivificantes para el alma
!ue nos han de"ado en herencia.
/e doy gracias por los sacerdotes instituidos por Dios, !ue traba"an en
&risto  por &risto para mi salvación, me reconcilian con Dios, me
santifican, me consuelan, me reafirman, me gu$an  me conducen hacia los
 pastos celestiales.
El sacerdote, interprete de la Iglesia
@e conmueve el esp$ritu de amor universal !ue anima todas las
oraciones, suplicas, peticiones, acciones de gracias, cantos  lecturas del
oficio divino en nuestra Iglesia ortodo=a. :&omo deber$a ser el sacerdote,
interprete en la tierra de esta divina @adre celestial, !ue cuida
incesantemente  con tanto amor a todos sus hi"os, desde el soberano al
campesino ms humilde,  no solo a sus verdaderos hi"os sino al mundo
entero<
#l sacerdote deber$a estar lleno de amor hacia todos, pues el es un hi"o
de la Iglesia a !uien ella ha revestido con la gracia del sacerdocio, !ue se
apro=ima muy de cerca al trono de Dios, a !uien ella ha honrado de tal
manera !ue le ha colmado de privilegios tan grandes,  ha coronado de
gloria  de honor, como novio de la Iglesia, corno servidor de &risto Gey,
del Dios %alvador,  como pastor de las almas.
#l sacerdote deber$a mantenerse le"os de todas las pasiones acepción
de personas, el amor carnal, el orgullo, la animosidad, el amor por el lucro,
 otras. Deber$a estar desbordante de amor di vino hacia todos los hombres
 su principal preocupación deber$a ser mantenerse sin pecado ante el
trono de Dios, elevar sus piadosas manos por todos los hombres,  salvar,
mas tarde о mas temprano, a todas las almas !ue le son confiadas, !ue han
sido rescatadas por la preciosa sangre de &risto. 6> A!ui9n es capaz de tal
ministerioB7 )+ &or +, *E-. Que el %e'or, en su inmensa misericordia, se
digne conced9rnoslo.

El al!a de todos
Igual !ue la luz  el calor son inherentes al %ol, as$ la santidad, la
edificación, la caridad  la compasión universal deben ser inherentes a la
 persona del sacerdote. 5ues Ade !ue dignidad esta revestidoB De la
dignidad de &risto. A&on !ue comulga tan a menudoB &on el mismo &risto
Dios, con su &uerpo  su %angre. 5or tanto, el sacerdote debe ser en el
orden espiritual, en medio de su rebano, lo !ue el %ol es en el orden
natural una luz para todos, un calor vivificante, el alma de todos.

El cielo esta cerca cuando se le invoca

 Nuestra %oberana, la @adre de Dios, los Xngeles  todos los santos
estn muy cerca de mi cuando los invoco con un corazón puro, tan
cercanos como mi propia alma,  me oyen como me oigo a mi mismo?
 pues todos nosotros somos un solo cuerpo, un mismo esp$ritu, una misma
Iglesia de Xngeles  de hombres. /os miembros de. la Iglesia son entre
ellos como los miembros del cuerpo se sirven mutuamente, se prestan
ayuda, se sostienen  se protegen unos a otros.

$a co!uni#n de los santos

:#n !u9 noble y santa compa'$a se encuentra el cristiano cuando esta
en la iglesia, rodeado de imgenes de los ngeles y los santos< #s miembro
de la Iglesia a la !ue pertenecen los santos. :Qu9 nimo para el progreso
espiritual, para el deseo de la vida !ue no enve"ece, !ue tambi9n ellos
desearon ardientemente y !ue ya han alcanzado<

>n -nico pan, una -nica oraci#n

A5or !u9 razón es tan eficaz una plegaria sincera a favor del pró"imoB
5or!ue, unido estrechamente a Dios en la oración, no formo ms !ue un
mismo esp$ritu con 9l, y uno a m$ en la fe y el amor a a!uellos por !uienes
rezo, pues el #sp$ritu %anto !ue obra en mi, obra tambi9n en ellos en el
mismo momento, puesto !ue 9l realiza todas las cosas. 65ues, aun!ue
somos muchos, formamos un solo cuerpo, por!ue todos participamos de un
mismo pan7 )* &or *K, *1-. 6No hay ms !ue un mismo &uerpo y un
mismo #sp$ritu7 )#f 8, 8-.

El anticipe del Reino

/a !uietud espiritual y la beatitud !ue e=perimentamos a me nudo en la
iglesia, al escuchar los armoniosos cantos о la e=celente proclamación del
lector y de los oficiantes, constituye un anti cipo de la beatitud infinita de
la !ue gozarn !uienes contemplen en la eternidad la bondad inenarrable
del rostro de Dios. Cenemos !ue atender a la calidad de los cantos y las
lecturas. &uando invocamos los nombres de los santos en la oración, les
comprometemos a rezar por nosotros.
 1ue %ueno eres con nosotros, Se)or
&uando entramos en la iglesia para rezar, debemos saber  recordar !ue
somos hi"os del 5adre celestial  !ue entramos en su casa. Debemos, pues,
estar alii con sentimientos filiales de amor  gratitud, en una oración
ferviente. Que nuestro esp$ritu e=clame 6<(bba, 5adre<7 )Gom , *-. QuE
 bueno eres, %e'or, !ue cerca estas de nosotros, tan cerca !ue podemos
conversar contigo, ser consolados por ti, respirar en ti, ser iluminados por 
ti, encontrar en ti la paz, hallar en ti nuestro desarrollo espiritual.
#ns9name, %e'or, a amarte  a amar a mi pró"imo con toda sencillez, para
estar siempre contigo, para encontrar constantemente mi paz en ti.
&onc9deme no tener "ams ningún trato con este enemigo tan detestable 
tan malo !ue es el demonio, ni por maldad, ni por orgullo, ni por envidia,
ni por amor al lucro, ni por deslealtad, ni por ningún pensamiento impuro,
ni por cual!uier pasión culpable. :&onc9deme ser siempre totalmente tuyo<

<Mater !isericordiae=
&uando te sientes pecador, imp$o, impuro, malo  blasfemo,  no te atreves
a acercarte a nuestra %oberana para rezar, es el momento adecuado de
rezarle con fervor, precisamente por lo pecador !ue te sientes. No
 permanezcas en el cenagal del pecado, sino ac9rcate, ponte ante su icono,
con la certeza de !ue ella estad alii presente, ensena le sin vergMenza todas
tus llagas repugnantes  p$dele !ue te purifi!ue de la lepra espiritual,  no
sers confundido. #lla, !ue es toda misericordia, no te despreciara? ella,
!ue es nuestra pur$sima  solicita protectora, te purificard como purifico el
%e'or a los diez leprosos )cf. /c *1, **S*J-.
El e*e!plo de los santos
ADonde podemos encontrar a un cristiano !ue ensene a los dems con
sus actos a despreciar la carne !ue pronto pasara,  a preocuparse del alma
inmortalB ADonde podemos hallar un hombre con un esp$ritu tan elevadoB
#s dif$cil hallar uno en la tierra, aun!ue ciertamente e=isten, pero en la
6Iglesia de los primog9nitos !ue estn inscritos en el cielo7 )4eb *+, +2-,
en la Iglesia del cielo, son tan numerosos como las estrellas del
firmamento. 4an renunciado a si mismos, al hombre vie"o corrompido,
 perdido, vasi"a agrietada !ue no puede retener el agua,  han tornado su
cruz  seguido a &risto, le han entregado su vida, despreciando la carne 
el mundo !ue pasan. 4an escuchado la voz !ue dec$a 6ADe !ue le sirve al
hombre ganar el mundo entero si pierde su almaB7 )@t *E, +E-.
%aben !ue la carne  el mundo pasaran  pronto ya no e=istirn? !ue
nuestra alma no tiene precio por!ue, como ha sido creada a imagen de
Dios, es inmortal?  !ue, por consiguiente, el mundo es menos !ue nada
comparado con el alma, es transitorio, por!ue el cielo y la tierra pasaran,
según la palabra del %alvador.
@as aun, a cada paso constatamos con nuestros propios o"os la
fugacidad de este mundo. Codo en el mundo es movimiento  revolución,
todos sus elementos estn en movimiento, las estaciones se suceden? entre
los hombres, unos nacen, otros mueren, unos se construyen una casa, otros
 pierden todos sus bienes? hay ciudades !ue prosperan  se desarrollan
mientras !ue otras son devastadas por el fuego  reducidas a cenizas.
Codas las cosas de la tierra pasan? es signo de !ue ella misma pasara algún
d$a si en la casa arde todo, la casa misma ardera. 6* cielo  la tierra...
estn reservados para el fuego. (!uel mundo pereció anegado ba"o el agua.
#n cuanto a los cielos  la tierra de ahora, la misma divina palabra los
tiene reservados para el fuego, conservndolos hasta el d$a del "uicio  de
la destrucción de los hombres imp$os7 )+ 5e 2, E1-.
ADonde podemos, por tanto, encontrar verdaderos cristianos !ue
desprecien todas las cosas de la tierra por!ue son transitorias  se
esfuercen con todo su corazón por complacer a Dios, su 5adre eterno, 
 por salvar su almaB ADonde encontrar un esp$ritu tan elevado !ue, de modo
real  divino, desprecie todas las cosas terrenales por amor a Dios, 
someta valientemente a su razón о a la ley de Dios todas las pasiones 
seducciones del mundoB AQui9n ardera con el celo mismo de Dios por la
salvación de sus herma nos, se preocupard por iluminarlos, purificarlos 
fortificarlos en la fe  la virtudB
%e'or, alumbra con estas llamas el candelabro de tu Iglesia, !ue ellos
 predi!uen tu gloria, !ue se enciendan en ardor por tu gloria  por la
salvación de tu pueblo. :%e'or, todo te es posible< A&unto tiempo
dominara la vanidad en el mundo, %e'orB A&unto tiempo estaremos
apartados de ti, nuestro &reador  %alvadorB :%e'or, !ue todo se haga para
nosotros según tu voluntad<

$os su(ri!ientos suavizan el coraz#n

/as dificultades son un gran maestro. Nos revelan nuestra debilidad,
nuestras pasiones, nuestra necesidad de penitencia. /as dificultades
 purifican el alma, la vuelven sobria, la sacan de su borrachera, le dan la
gracia, suavizan el corazón, nos inspiran disgusto hacia el pecado, afirman
en nosotros la fe, la esperanza  la virtud.

$a vid  los sar!ientos

6>o soy la vid, vosotros los sarmientos7 )0n *, -, dice el %e'or. #sto
!uiere decir !ue la Iglesia es una, santa, católica  apostólica. 5or!ue igual
!ue el %e'or es santo, la Iglesia tambi9n es santa? como el %e'or es 6el
camino, la verdad  la vida7 )0n *8, E-, as$ tambi9n lo es la Iglesia, por!ue
la Iglesia es una sola cosa con el %e'or, es su cuerpo, su carne  sus huesos
)cf. #f , 2K-? о sus sarmientos, in"ertados en 9l, la vi'a verdadera,
alimentados por el  creciendo en el. No te imagines nunca a la Iglesia si
no es unida al %e'or 0esucristo, al 5adre  al #sp$ritu %anto.

El veneno de la incredulidad
&uando el enemigo golpea tu corazEn con la incredulidad a propósito
de una palabra del %alvador, y te hiere, di en tu interior Coda palabra de mi
%e'or 0esucristo es vida para m$. (s$ e=pulsaras de tu corazón el veneno de
la incredulidad, y tu alma estar tran!uila y ligera.
%i te in!uietas a causa de una palabra, un precepto, un hecho o un rito
de la Iglesia, replica interiormente al enemigo lo !ue anuncio el %e'or a
 propósito de la iglesia 6&uando venga el #sp$ritu de la verdad, os
conducir es decir, la iglesia fundada y predicada por los apóstoles, y
 principalmente los pastores y los doctores a la verdad completa7 )0n
*E,*2-, y cree firmemente !ue, según la promesa del %e'or, el #sp$ritu
%anto habita eternamente en ella y la conduce a la verdad completa, lo cual
!uiere decir !ue en ella todo es ver$dico y saludable.
5or este motivo la llamamos 6columna y fundamento de la verdad7 )*
Cim 2, *-. #n los libros de la Iglesia, en las palabras de los santos 5adres
y de los doctores de la Iglesia, sopla por todas partes el mismo #sp$ritu de
&risto, esp$ritu de verdad, de amor y de salvación.

$a oraci#n es una disposici#n de gratitud

/a oración es el sentimiento constante de nuestra pobreza espiritual y
de nuestra debilidad? la contemplación en nosotros, en los dems y en la
naturaleza, de las obras de la sabidur$a, de la misericordia y la fuerza
todopoderosa de Dios. /a oración es una disposición interior hecha solo de
gratitud.
&on frecuencia llamamos oración a algo !ue no tiene nada !ue ver con
ella. 5or e"emplo alguien entra en la iglesia, se !ueda all$ algún tiempo,
observa los iconos, a la gente, su apariencia y su comportamiento, y dice
!ue ha rezado a Dios? o tambi9n, se pone ante un icono en su casa, inclina
la cabeza, recita unas palabras aprendidas de memoria, sin entenderlas ni
saborearlas, y dice !ue ha rezado. 5ero en su inteligencia y en su corazón
no ha rezado en absoluto? estaba con la gente y con las cosas, en cual!uier 
 parte salvo con Dios.
/a oración es la elevación del pensamiento y del corazón hacia Dios, la
contemplación de Dios, la audaz conversación de la criatura con su
&reador, la presencia respetuosa del alma ante el, como ante el Gey, ante la
Hida misma !ue da la vida a todos? el olvido de todo lo !ue nos rodea, el
alimento del alma, su aire y su luz, su calor vivificante, la purificación del
 pecado? el yugo suav$simo de &risto y su carga ligera.
/a oración es el sentimiento constante de nuestra debilidad y de nuestra
 pobreza espiritual, la santificación del alma, un anticipo de la felicidad
futura, un bien angelice, la lluvia celestial !ue refresca, riega y fecunda el
suelo del alma, la fuerza y el poder del alma y el cuerpo, el saneamiento y
la renovación de la atmosfera mental, la iluminación del rostro, la alegr$a
del esp$ritu, el vinculo dorado !ue une a la criatura con su &reador, la
valent$a y el cora"e en todas las aflicciones y las dificultades de la vida, la
*am para de la e=istencia, el 9=ito en todo lo !ue se emprende, una
dignidad seme"ante a la de los ngeles, el fortalecimiento de la fe, de la
esperanza y de la caridad.
/a oración es un trato con los ngeles y los santos !ue han agradado a
Dios desde el principio del mundo. /a oración es la conversión de la vida,
la madre de la contrición y de las lagrimas, un fuerte impulso hacia las
obras de misericordia, la seguridad de la vida, la desaparición del miedo a
la muerte, el desprecio de los tesoros terrenos, el deseo de los bienes del
 cielo, la espera del 0uicio universal, de la resurrección y de la vida del
mundo futuro, un esfuerzo encarnizado por escapar a los tormentos
eternos, una llamada incesante a la misericordia del %oberano? es caminar 
en presencia de Dios. #s la ani!uilación dichosa de uno mismo ante el
&reador de todas las cosas, presente en todas las cosas? es el agua viva del
alma.
/a oración es llevar a todos los hombres en el corazón por el amor? es la
 ba"ada del cielo al alma, la inhabitacion en el alma de la sant$sima
Crinidad, como se ha dicho 6Hendremos a el  viviremos en el7 )0n *8, +2-

Se)or, se para ellos el a!or

%e'or, acoge mi oración mezclada con lagrimas por mis hi"os
espirituales, por todos los cristianos ortodo=os !ue buscan complacerte, 
ve en ella la e=presión de mi cuidado por su salvación, de mi preocupación
 pastoral.
Ce ruego !ue seas para ellos la voz  la trompeta !ue los despierten de
su sue'o impuro, la mirada !ue sondee su corazón, la mano !ue los guie a
lo largo de su peregrina"e hacia la patria celestial, !ue los levante de sus
ca$das en la incredulidad, la cobard$a  el desaliento.
%e para ellos el amor maternal S:!ue tanto echo de menos<S !ue vela
tiernamente por su verdadero bienestar 6%er todo para todo para todos,
 para salvar a cual!uier precio a algunos7 )* &or J, ++-.
5ues tu eres, en verdad, el 5astor !ue pastorea de forma secreta e
invisible las almas de los hombres. #res el único verdadero @aestro !ue
habla al corazón mismo de su pueblo. #res el único verdadero (migo de
tus criaturas, tus hi"os por la gracia? eres un abismo de sabidur$a  de fuerza
todopoderosa? el único !ue siempre est despierto  vigilante, !ue nos
ensena sus caminos incluso durante nuestro sue'o.
%e'or, se tu, en mi lugar, el 5astor  el Due'o del rebano !ue me has
confiado? condúcelo hacia las grandes praderas? protege lo de los lobos
espirituales  camales? gu$alo por el camino de la verdad, de la "usticia  de
la paz.
%e para ellos, en mi lugar, luz, o"os, labios, ma'os, sabidur$a. 5ero, sobre
todo, :se para ellos el amor del !ue yo, pecador, soy tan pobre<