UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES

TOTONICAPÁN

Curso: Desarrollo Histórico de la Educación en Guatemala

Docente: Lic. Guadalupe Hernández
Carrera: Licenciatura en Pedagogía y Administración Educativa.
Sección: Única

Tema:
Desigualdad de la Mujer en la Educación durante el Régimen Liberal
Ensayo Académico

Integrantes: Carné No.

Selena Soledad Toc Puac 201443079
Gabriela Catarina Socop Batz 201440323
Mercedes Guadalupe Pacheco Gutiérrez 201509588
Julia Natividad Gutiérrez López 201740457
Juana Felisa Chuc Tzunun 201519555

Totonicapán Diciembre 17 de 2020.

 Introducción

En los últimos años, Guatemala ha hecho un esfuerzo significativo para

proteger a las mujeres promoviendo su desarrollo económico por medio de la
creación de leyes y la ratificación de convenios internacionales.
La desigualdad educativa ha tenido un gran impacto en la sociedad con base
clara a las clases sociales, con los efectos muy normales de diferencias
socioculturales del país de Guatemala durante el régimen liberal, los centros
educativos y las instituciones de gobierno excluían a la mujer comparándola con las
pautas de aprendizaje, dándole prioridad al hombre como fuente de ingresos
económicos para la sociedad por ende familiar. La educación ha permitido alejar los
tormentos de violencia que en muchas ocasiones ha corrompido la paz familiar entre
hombres y mujeres y a su vez, una relación étnica, sociocultural etc. Sabiendo que
la educación es lo que nos hace más humanos y tiene como propósito el significado
del desarrollo de una familia, sociedad, y país.

Los desequilibrios en razón de la diferencia sexual femenina han

acompañado la trayectoria formativa de las niñas a lo largo de la historia; una
educación destinada a desarrollar y a asumir el conjunto de roles culturales y
sociales delimitadores de una identidad de género impuesta y germen de múltiples
desigualdades. Durante siglos, su educación y también la de los niños, no incluyó
el aprendizaje de los contenidos que formaban parte de los procesos
alfabetizadores básicos; es decir, el dominio de la lectura, de operaciones
elementales de cálculo y, no en todos los casos, de la escritura. Para desenvolverse
en las responsabilidades que la mayoría de las personas tenía encomendadas, no
se requerían esos saberes instrumentales, por lo cual ni se planteaba ni era siquiera
justificable en las familias, dedicar tiempo, esfuerzo y recursos al dominio de unas
destrezas de escasa utilidad directa. Pero los motivos de esta omisión eran distintos
en cada sexo; en las mujeres afectaba a todas al basarse en la certeza de que su
cuerpo, su fisiología, determinaba el destino vital, y en los hombres sólo a aquellos
que desempeñaban actividades productivas donde no eran necesarias tales
destrezas letradas.
La implementación de cambios inherentes, permitirá el vínculo y socialización
entre ambos sexos dentro del sistema educativo, a través de la implementación de
los nuevos proyectos educativos centrados en llevar a cabo metodologías nuevas
con un mejoras al currículo base fundamental para poder hacer de la educación un
cambio y no estar centrado en los aspectos liberales y de desigualdad que se
implementó en siglos anteriores.
 Desigualdad de la Mujer en la Educación durante el Régimen Liberal
La educación para la equidad de género y
social, equivalente al enfoque coeducativo, en
Guatemala el racismo y desigualdades
coloquiales se combinan o utilizan como
sinónimos a la discriminación racial o ética,
tampoco se hace la diferencia entre la igualdad
individual y la desigualdad social incluyendo
los patrones sociales se enfrenta a las
realidades complejas relacionadas a la
realidad históricas, compartiendo actitudes
como racismo y discriminación especialmente
a la mujer que por lo general se ha venido
arrastrando desde los gobiernos del siglo XIX.
El racismo la discriminación, y la desigualdad
hacia la mujer indígena son polémicas porque
su práctica ha sido un factor de dominación
verbal, psicológico, social los pueblos
indígenas son los que sufren este tipo de
acreciones. La unión entre indígenas y
mestizos no, es casualidad sino, tiene un
origen que se dio espontáneamente sino,
como resultados de la historia que desde la
colonia se ha proyectado. (Revista
Iberoamericana de Educación)
La educación es esencial para que las mujeres
puedan alcanzar la igualdad de género y
convertirse en agentes de cambio. Al mismo
tiempo, las mujeres educadas benefician a las
sociedades enteras, contribuyen a la economía
del hogar, suelen ser prosperas y a mejorar la
salud y educación de sus familias. Todas las
regiones en desarrollo también han alcanzado
o están cerca de alcanzar la igualdad de
género en las escuelas primarias. Sin
embargo, estas diferencias de género
aumentan en la educación secundaria
especialmente en las áreas rurales del país
más en los lugares más lejanos. (UNESCO,
Instituto de Estadística de la UNESCO)
La discriminación de género debilita de
muchas formas las perspectivas de las mujeres
de recibir una educación, los matrimonios a
edad temprana y el trabajo doméstico llevan a
muchas niñas y jóvenes a abandonar la
escuela.
La persistencia de las desigualdades
La desigualdad es como un virus que se
expande aceleradamente por todos los
rincones del planeta. Como señala Thomas
Piketty en su libro El capital en el siglo XXI,
nunca la riqueza ha estado más concentrada
en el 1% de la población, como en el momento
actual.
No es por causas naturales que se expande la
"pandemia" de la desigualdad, son más bien
por intereses económicos, sociales y
culturales, los cuales multiplican sin cesar su
efecto mortífero. La desigualdad es un virus
artificial, producido históricamente, que mata
personas, grupos e identidades culturales.
Tiene lugares de fabricación y se introduce en
la subjetividad corporal de las personas,
actuando de forma permanente. Su contenido
o programación no es otra sino la codicia
individualista, aunque es más conocida con el
nombre técnico de "eficiencia". Codicia y
eficiencia orientadas a la acumulación de la
riqueza en muy pocas manos. El ejercicio
del biopoder sobre el “tiempo” de los otros (las
grandes mayorías) para ponerlo al servicio de
los intereses individuales, sociales, políticos y
culturales del 1% más rico y poderoso.
Durante la primera parte del siglo XX, la inercia
liberal-conservadora es superada por una
visión desarrollista y tecnocrática, mediante la
cual se promueve una expansión sostenida de
la educación obligatoria, ampliada
progresivamente a la enseñanza media. Esta
expansión fabrica y consolida las emergentes
clases medias aliadas de las administraciones
estatales, la tecnocracia y el modelo
latinoamericano de semi-bienestar en
sociedades muy segmentadas y duales. Se
trata de incluir a todos pero en sus lugares, los
correspondientes a sus logros escolares.
Finalmente, tras las crisis de fines de los
sesenta se impone la alianza - forzada por los
regímenes dictatoriales - entre
neoconservadores, liberales y tecnócratas,
que dará origen al ciclo neoliberal en el que
todavía se encuentran algunos países del
continente. En él la escuela se privatiza y
mercantiliza, funcional al ciclo de desarrollo
económico extractivista, especulativo,
financiero y globalizado, sino sobre todo
extrema su esencia de fabricadora de la
desigualdad. El periodo neoliberal generaliza y
extiende la escolaridad como nunca antes,
incluso a la educación terciaria y al preescolar;
pero lo hace en muchos casos como mero
campo de “eficientes ganancias”, generando la
transformación de la educación en mera
“escolaridad instrumental productiva” centrada
en fabricar “capital humano”; alejándose de
todos los ideales educativos y su consideración
como derecho humano. Se genera un mercado
diverso de ofertas escolares que las familias
pueden “comparar/elegir”, con diversas
“calidades” y distinto “valor de inversión”, bajo
los parámetros de una supuesta
“empleabilidad” futura.
Funciones contradictorias de la
escolaridad
Los sistemas escolares asumen las
contradicciones del “mandato social” en su
interior, transformando permanentemente las
diversidades en desigualdades.
Nadie cuestiona hoy en día que la educación
es un derecho humano universal, aunque
algunos lo interpretan como un derecho
meramente individual, que se garantiza
ofreciendo acceso a plazas escolares, sin
consideraciones sobre la educación que
realmente construye las escuelas. Otros, se
esfuerzan en plantear que es el proceso y el
contenido educativo lo relevante del derecho
humano a la educación y, por lo tanto, es
considerado un derecho social y colectivo, que
requiere ser acotado a la pertinencia contextual
específica y real para los diversos países y
grupos sociales, étnicos y culturales. Los
sistemas escolares latinoamericanos, que
pretenden ser los canalizadores del derecho
humano a la educación, introducen en sí
mismos las contradicciones de la desigualdad
de sus sociedades y las derivadas de estas
posiciones ideológicas.
Por una parte, pretendiendo ser funcionales a
la demanda social de preparar a las personas
para el desarrollo tecno-económico y los
llamados mercados globalizados, las escuelas
tienen que dar prioridad en su cotidianidad a su
función selectiva, frente a su función
educativa.
Los sistemas escolares, más que desarrollar
las capacidades humanas, seleccionan y
certifican las competencias demandadas
desde los mercados neoliberales,
glolocalizados, segmentados, flexibles y
muchas veces corruptos. Es decir, las
escuelas dedican sus energías más a
certificar las competencias de las que los
estudiantes son depositarios por sus
condiciones sociales, culturales y
familiares, que a educar y desarrollar las
capacidades humanas.
Según datos del Segundo Estudio Regional
Comparativo y Explicativo (SERCE) de la
UNESCO, como demuestra Cervini, es posible
señalar que las escuelas apenas aportan un
16% de explicación de los resultados en
matemáticas de sexto grado y un 10’6 % de los
resultados de lectura. Que el "efecto país"
(sistema escolar) explica el 15,2% de los
resultados en matemáticas y 12,8 % de los
resultados en lectura (pero sin Cuba
descienden a un 7,1% y a 7,4% en su
capacidad explicativa). El gasto en educación
en proporción al PIB del país, y el coeficiente
de desigualdad social de GINI, son los
elementos que mejor explican la variabilidad de
influencia de los sistemas escolares. De todas
formas, son el capital económico y el capital
cultural de las familias los que explican en un
53,7% en matemáticas y en un 57,5% en
lectura, los resultados escolares de las
pruebas SERCE.
Fabrican ciudadanos que asumen su lugar en
la jerarquía extremadamente desigual de
salarios y de derechos sociales; ciudadanos
que se responsabilizan de su éxito o fracaso
escolar y se autoatribuyen las causas de los
resultados de su paso por las escuelas.
Ocultan así que, en realidad, las escuelas
reproducen groseramente las desigualdades
de origen en cerca de un 95%, resultando el
otro 5% apenas un error estadístico funcional a
los objetivos de ocultar su verdadero éxito
socio-político de mantener el statu quo,
Permanentemente aumentan los años de
escolaridad obligatoria de la población.
El contraste entre supuestos y realidades
Entre los obstáculos que interferían el
desarrollo de las propuestas co-educativas
dentro de los centros, ocupan un lugar muy
relevante, los libros de texto, la toma de
decisiones dentro de las estructuras
educativas, y la violencia de género que
empezó a percibirse entre el alumnado. Los
manuales que transmitían a las nuevas
generaciones una síntesis cultural valiosa, no
terminaban de incluir en ella a las mujeres ni el
mundo en el que habían actuado. Las primeras
revisiones de los libros de texto fueron los
utilizados en la enseñanza obligatoria,
poniendo de relieve con sobrados ejemplos el
androcentrismo que encerraban y difundían.
La obra de Andrée Michel Fuera moldes: hacia
una superación del sexismo en los libros
infantiles y escolares (1987), las reflexiones de
Guadalupe Gómez Ferrer en el artículo “El
trabajo doméstico en los manuales escolares”
(1987) y la obra de Marina Subirats y Cristina
Brullet Rosa y azul: la transmisión de los
géneros en la escuela mixta (1988) iniciaron la
reflexión. A estas aproximaciones siguieron
otros análisis sobre la aplicación de las
normativas de los Gobiernos en materia de
igualdad y de corrección de los sesgos
androcéntricos en las distintas temáticas en las
sucesivas ediciones de los manuales
escolares.
 Conclusiones
El trayecto recorrido por la población femenina en los itinerarios formativos
en los dos últimos siglos no ha sido ni es igual en los diferentes países, grupos
sociales, y culturas, debido a la diversidad de las mentalidades, los proyectos
nacionales y los recursos económicos.

El acceso universal femenino a las aulas, objetivo de partida logrado, se ha

constatado insuficiente, pues tanto dentro como fuera del sistema educativo se han
continuado reproduciendo actitudes y prácticas cargadas de sexismo.

Las causas que creaban desequilibrios han evolucionado en las últimas

décadas del siglo XX; algunas han desaparecido, otras sin embargo se han
perpetuado, haciéndose tal vez menos evidentes por más sutiles y ambiguas; y han
aparecido nuevas formas de discriminación que han limitado el desarrollo de
capacidades personales y obstaculizado la libertad femenina.
Las nuevas temáticas educativas centradas en objetivos, competencias,
metodologías a través de la pedagogía sistemática vincula la proyección de una
educación de calidad para ambos sexos del ser humano.
 Bibliografía
6, N. (1994). Genero y Educacion . Revista Iberoamericana , 35.
G., A. (1996). La vida de las niñas en la escuela. Madrid, España: Publs. ALBERDI.
Rosa, A. y. (1986). La educacion de la mujer Española de la tradicion a la
modernidad. Madrid : Tecnos ALTED.A.
UNESCO. (1997). Genero y educacion en busca de la Igualdad. Reino Unido:
Instituto de la Estadistica de la UNESCO.