7- Expón las dos posicione que respecto a la religión mantienen los ilustrados

En el siglo XVI se había producido una importante crisis del cristianismo occidental con la división
entre reformados y católicos. Los problemas políticos y sociales derivados de la crisis religiosa
llenar todo el siglo XVI europeo. A los efectos provocados por guerras de religión. se añaden otros
factores que inciden en el desprestigio de las religiones positivas. Es tos factores están en general,
relacionados con el mantenimiento del poder en manos de los clérigos relacionados en sus grados
más altos con la aristocracia, ya la Intransigencia derivada de una determinada forma de entender
la religión.

Testimonio de esto es el Tratado teológico-político (1670) de ESPINOSA en cuyo prefacio afirma:

He creído no emprender una obra de ingratitud o sin utilidad al mostrar que no solamente esta
libertad (la de juzgar y honrar a Dios según la propia comprensión) puede ser admitida sin peligro
para la paz y la piedad del Estado sino que no se la puede suprimir sin destruir la paz del Estado y
la piedad.

SPINOZA: Tratado teologico-politico

Comentario filosófico sobre las palabras de Jesucristo: oblígales a entrar o tratado de la tolerancia
universal y LOCKE con su Carta sobre la tolerancia, de 1689.

8- ¿Qué papel representan las ideas-marco en la ilustración?

de ideas-marco a las que deberán ajustarse los comportamientos individuales. Estos deben ser
guiados por la razón individual porque esta es común a todos los hombres.

9-Enumera las características de la razón según los ilustrados.

A. El concepto de razón estaba marcado, desde sus orígenes en la antigua Grecia y
posteriormente mantenido por el pensamiento cristiano, por un matiz un de carácter
divino.

B. Así la razón era concebida como la presencia de la divinidad o un don de Dios en El

hombre. De esta relación con la divinidad lo que le otorgaba su carácter específico, que se
manifestaba en la capacidad de conocer y razonar propia del ser humano

C. La condición humana. hacía que esta razón estuviese limitada, necesitase de apoyo
exterior bajo la forma de autoridad eclesiástica o civil que ayudase a cada hombre a su
correcto uso.

D. La razón tiene una dimensión eminentemente práctica: organizar tu vida social y moral de
los hombres de acuerdo con parámetros racionales.

E. La razón humana no debe estar sometida a ninguna instancia superior.

F. La razón es afirmada como algo dado, igual en todos los hombres y para todas las épocas,
que debe ser utilizada en toda su capacidad.

G. La razón debe ser cultivada y, al mismo tiempo, es el tribunal ante cual se dirimen todos
los pleitos.

H. La razón se puede clasificar en autocritica.