CUANDO DIOS TE LLEVA A UN DESIERTO

Cuando atravesamos un desierto –una crisis nacional, eclesial, familiar, o personal– solemos
pensar que todo se trata de un ataque del enemigo, algo que no debería suceder y que no
deberíamos aceptar.
Sin embargo, el peregrinaje de Israel después de su liberación de Egipto nos recuerda que los
desiertos no son solo cuestiones del destino, temporadas de “mala suerte”, o artimañas
diabólicas. Ellos pueden ser lugares de transformación usados por Dios para nuestro bien.
EL PROPÓSITO DE DIOS EN EL DESIERTO
El libro del Éxodo es uno de los libros más importantes de toda la Escritura. Ahí vemos cómo
el pueblo de Israel había sido liberado de Egipto con la esperanza de la tierra prometida, un
lugar donde vivirían en abundancia y paz. Pero luego de cruzar milagrosamente el Mar Rojo y
presenciar la destrucción del ejército egipcio, lo que Israel vio en el horizonte no fue la tierra
prometida, ¡sino un desierto!
Aquella nación que marchaba con esperanza, ahora caminaba con hambre, fatiga, y
frustración al no ver señal de la tierra que fluía leche y miel (Éx. 16:2-3).
¿Se había equivocado Dios? ¿Acaso su plan era sacarlos de Egipto para luego matarlos en el
desierto? ¡No! El desierto no fue un accidente, ni un descuido de Dios para con Israel. Cuando
Moisés recordó el Éxodo mientras instruía a las nuevas generaciones, él les dijo:
“Y te acordarás de todo el camino por donde el Señor tu Dios te ha traído por el desierto
durante estos cuarenta años, para humillarte, probándote, a fin de saber lo que había en tu
corazón…” (Dt. 8:2, cursivas añadidas).
El desierto y la ausencia de recursos traerían a la luz lo que había en el corazón de Israel y
cuál era su nivel de compromiso con Dios (Ez. 20:5-8, 16). En palabras de Skip Heitzig:
“Dios había sacado a su pueblo de Egipto, pero ahora necesitaba sacar a Egipto de su pueblo”.
La mayor necesidad que tiene el hombre en esta vida y en medio de los desiertos es una
relación íntima con Dios.
Esto solo sería posible a través del desierto: un proceso largo y doloroso que va en contra de
nuestra cultura y naturaleza por al menos dos razones. Primero, porque nadie quiere sufrir.
Todos buscamos la superación y evitamos el dolor. Y segundo, porque todos perseguimos la
satisfacción inmediata. Por ejemplo, cuando oramos no solo deseamos obtener lo que
pedimos, sino que lo queremos ahora.
El relato de la creación nos enseña que toda la vida en el desierto no es el plan de Dios para la
humanidad. Él creó a Adán y a Eva los puso en el jardín del Edén, un lugar maravilloso donde
no encontramos referencia a un desierto o lugar de sequía. Sin embargo, “cuando Adán pecó,
el pecado entró en el mundo. El pecado de Adán introdujo la muerte, de modo que la muerte
se extendió a todos, porque todos pecaron” (Ro. 5,12 NTV). Ahora Dios, como Padre
amoroso, busca que volvamos nuestros corazones hacia Él. Y eso fue lo que hizo con Israel en
el desierto: escudriñar su corazón y disciplinarlo como un padre a su hijo (Dt. 8:5).
Así que Dios llevó a Israel al desierto de manera intencional por un tiempo. Todo era parte de
su plan. “El te humilló [en el desierto], y te dejó tener hambre, y te alimentó con el maná que
tú no conocías… para hacerte entender que el hombre no sólo vive de pan, sino que vive de
todo lo que procede de la boca del Señor” (Dt. 8:3, cursivas añadidas).
El desierto es un lugar de transformación. No importa si tu desierto se llama desempleo,
silencio, enfermedad, o muerte. Al salir de allí, tú serás una mejor o peor persona. Quizá
resultes convirtiéndote en alguien más maduro en el Señor y más sensible a su voz… o
posiblemente alguien más amargado, cínico, y desesperanzado. ¡Pero jamás saldrás igual!
Así que la pregunta clave es: ¿cómo salir victoriosos de los desiertos entendiendo la forma en
que Dios puede usarlos? La respuesta está en la provisión de Dios para nosotros.
Nuestro pan en el desierto
Para Israel, la provisión de Dios fue el maná, una sustancia desconocida y extraña que aún
muchos hoy quisieran entender. Se sugiere que el nombre que el pueblo le dio a este alimento
viene de la expresión hebrea “man hu”, que quiere decir “¿qué es esto?” (Éx. 16:15).
Israel buscaba alimento físico, pero Dios quería una relación con ellos (Dt. 8:3). Por eso la
provisión del maná era diaria, no semanal ni mensual. El Señor quería enseñarle a su pueblo
—y a nosotros hoy— que más allá del alimento físico, la mayor necesidad que tiene el
hombre en esta vida y en medio de los desiertos es una relación íntima con Él y en
dependencia de Él.
El desierto es una buena oportunidad para profundizar en nuestra relación y comunión con
Cristo.
 
En el desierto, donde toda fuente de seguridad y estabilidad desaparece, se hace evidente que
necesitamos al Señor. Debemos conocer que Él es nuestro Dios. Por eso es importante
recordar que el pueblo que murió en el desierto, no murió debido al hambre ni por lo duro de
la prueba (Dt. 8:4), sino porque no creyeron en la Palabra de Dios (Nm. 32:13).
Ahora, cuando leemos el relato del Éxodo, particularmente en la provisión del maná, vemos
que Moisés le declaró al pueblo: “Por la mañana verán la gloria del Señor…” (Éx. 16:7,
énfasis añadido). ¡Al ver el maná, ellos verían la gloria de Dios! De manera que el maná
apuntaba a Dios. Y como el mismo Jesús reveló más adelante, apuntaba a Él mismo:
“Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca volverá a tener hambre; el que cree en mí no
tendrá sed jamás. Pero ustedes no han creído en mí, a pesar de que me han visto”, Juan 6:35-
36 (énfasis añadido).
Cuando camines por el desierto y te sientas al borde del colapso o la muerte, serás tentado a
demandar señales de Dios para comprobar si existe y si no te ha olvidado. Serás tentado a
murmurar contra Él y olvidar las maravillas que ha hecho en el pasado (Jn. 6:30). Pero Dios
nos llama a remover de nuestras vidas la murmuración y el deseo de ver más señales
milagrosas, para que podamos enfocar la mirada en la persona a quien apunta el maná:
Jesucristo.
Es posible que en tu mente sepas que Jesús es el Pan de Vida, pero en la vida cristiana saber
las cosas correctas acerca de Dios no es suficiente. La vida cristiana se trata más bien de
conocerlo de manera personal y real. El desierto es una buena oportunidad para profundizar
en nuestra relación y comunión con Cristo, pues Él es la verdadera y más grande provisión de
Dios para sus hijos en medio del desierto. Solamente mira a Jesús y confía en Él.
¿Qué es entrar en el desierto?
Si Dios quiere que te encuentres con él en lo más profundo de tu alma y te llama a salir
durante un tiempo del mundo (física o espiritualmente) para vivir a solas con él, sin
compartirle con nada ni con nadie, te está llamando al desierto para hablarte al corazón y
seducirte. Aquí encontrarás pistas para responder a esta gracia especial y entrar en el desierto.
Es una experiencia de soledad voluntaria, vivida fuera o dentro del mundo, que permite que se
purifique tu corazón, te hagas verdaderamente pobre y puedas entrar en la verdadera
adoración que te libera de ataduras y te abre al amor de Dios y al abandono en sus manos.
Para entender de qué estamos hablando te puede servir lo que dice Carlos de Foucauld, que
hizo de la experiencia de desierto su forma de vida:
Hay que atravesar el desierto y permanecer en él para acoger la gracia de Dios. Es aquí donde
uno se vacía de sí mismo, donde uno echa de sí lo que no es de Dios y donde se vacía esta
pequeña casa de nuestra alma para dejar todo el lugar para Dios solo.
Los hebreos pasaron por el desierto, Moisés vivió en el desierto antes de recibir su misión, san
Pablo, san Juan Crisóstomo se prepararon en el desierto.
Es un tiempo de gracia, un período por el cual tiene que pasar todo el mundo que quiera dar
fruto. Hace falta este silencio, este recogimiento, este olvido de todo lo creado, en medio del
cual Dios establece su reino y forma en el alma el espíritu interior: la vida íntima con Dios, la
conversión del alma con Dios en la fe, la esperanza y la caridad. Más tarde el alma dará frutos
exactamente en la medida en que el hombre interior se haya ido formando en ella.
Sólo se puede dar lo que uno tiene y es en la soledad, en esta vida solo con Dios solo, en el
recogimiento profundo del alma donde olvida todo para vivir únicamente en unión con Dios,
que Dios se da todo entero a aquel que se da también sin reserva.
¡Date enteramente a Dios solo y Él se dará todo entero a ti! 
(Beato Carlos de Foucauld, Carta al Padre Jerónimo, 19-V-1898).
Entrar en el desierto es una gracia
Tener la oportunidad de entrar en el desierto es una gracia muy especial que Dios te concede.
No es algo que tú decidas, si lo puedes hacer es porque Dios lo ha decidido antes y te ha
llamado; de lo contrario no podrías hacer nada. Como a Jesús, es el Espíritu quien te empuja
al desierto (cf. Mc 1,12). Por eso, lo primero que tienes que considerar cuando te diriges al
desierto es el amor de predilección con el que Dios te ha bendecido. Dios te llama a vivir a
solas con él, sin compartirle con nada ni con nadie, eso es desierto.
¿Qué te hace falta para entrar en el desierto?
La entrada en el desierto es un momento importante. Es preciso que lo hagas con fe y con
conciencia de haber sido llamado por Dios y, por tanto, de estar respaldado con su gracia.
Tienes que dar el primer paso en fe, sin saber lo que el desierto te depara, apoyado solamente
en la gracia de Dios. Todo lo demás sólo constituye un soporte para esa gracia: lecturas,
ascesis, métodos de oración, etc.
Ten confianza. Como a Israel, Dios, que te llama al desierto, te acompañará y te guiará con su
providencia: «Condujo a su pueblo por el desierto, porque es eterna su misericordia» (Sal
135,16). Y si es cierto que el desierto supone desgarro y dolor, el que llama a entrar en él dará
la medicina necesaria, «porque él hiere y pone la venda, golpea y él mismo sana» (Job 5,18).
La entrada en el desierto ha de hacerse con humildad y con paz. Toma la actitud que Dios le
pide a Moisés: «Descálzate, porque el lugar que pisas es terreno sagrado» (Ex 3,5).
La humildad en este momento ha de tener forma de total disponibilidad: preséntate al Señor
en desnudez y pobreza. Cuanto más ligero sea tu equipaje más libertad le darás a Dios para
llenarte con su presencia, su amor y su gracia. Libérate de preocupaciones, afectos, urgencias,
problemas, prisas, necesidades… Haz verdad el llamamiento del Señor: «Buscad primero el
Reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura» (Mt 6,33).
Tienes que hacer un acto de libertad. Has de estar dispuesto a perderlo todo, incluso a ti
mismo. Ninguna posesión es más peligrosa para el ser humano que uno mismo. El amor
propio es la gran barrera que nos separa de Dios. Si buscas, de la forma que sea, ser alguien, o
tener algo serás impermeable a la gracia y fracasarás. En este sentido hay que vigilar con
cuidado las maneras solapadas que tenemos de buscar y apegarnos las realidades; sobre todo a
las realidades que parecen inofensivas o buenas: obras apostólicas, proyectos personales,
afectos, ideales… No hemos de olvidar que todo lo que no es Dios es pasajero y no podemos
poner el corazón en nada que no sea eterno. Sólo merece la pena vivir (y morir) por algo que
permanezca; sólo lo eterno puede llenar nuestra vida presente y futura. Hacer realidad esto
constituye la esencia del desierto.
Entrar en el desierto viviendo en el mundo
Si la experiencia de desierto la vas a realizar en medio del mundo tienes que cuidar este
momento porque es la primera piedra de una obra de Dios singular. Hay que abandonar el
mundo habitual, conocido y seguro, por el mundo desconocido e incierto de la soledad. Hay
que romper con ese mundo, abandonando relaciones, tareas, preocupaciones, noticias,
televisión, diversiones, etc.; y aceptando los desgarros y las incomprensiones que ello
comporte.

¡Atención! Porque se trata de una tarea importante y delicada porque muchas de las realidades
de tu vida no las podrás abandonar materialmente; por eso tienes que realizar un afinado
discernimiento y una decidida decisión para abandonar materialmente todo lo que se pueda y
«abandonar» interiormente todo aquello que no se pueda dejar materialmente; pero en
cualquier caso es esencial tomar distancia de todas las realidades y relativizar todo lo que no
es Dios, para poder abrirse incondicionalmente al soplo del Espíritu Santo.
Ten en cuenta que el verdadero desierto no está fundamentalmente en un lugar, sino en el
corazón. La ruptura necesaria con el mundo para crear el desierto has de hacerla con valentía
y generosidad, sin cálculos, dilaciones y componendas. Sólo así podrás disponerte a que Dios
actúe libremente en ti arrancando todo lo que estorba para poder plantar de nuevo la siembra
de una nueva vida. En este sentido no conviene calcular humanamente las dificultades, porque
son superiores a nuestras fuerzas, sino disponerse a vivir en fidelidad el momento presente,
haciendo de él la más expresiva manifestación de amor y de entrega incondicional a Dios.
El desierto es un campo de batalla
Para entrar en el desierto no basta con sentir una fuerte atracción por el silencio. En nuestro
agitado mundo, un tiempo de soledad de vez en cuando se agradece y se valora, siempre que
no nos comprometa excesivamente y podamos volver al bullicio. Pero el desierto es otra cosa.
No es el refugio del débil, sino el campo de batalla del fuerte. Por eso no se puede ir al
desierto a hacer turismo, sino a comprometer la vida. Es necesario hacer de él nuestro hogar
permanente y estable, dispuestos a no abandonarlo. Para ello hay que quemar las naves y
cerrarnos la salida. Dios no puede ser objeto de un entretenimiento pasajero en el que
podamos entrar y salir según nos apetezca.
Tienes que contar con la repugnancia natural ante el despojo y la soledad. La renuncia y la
austeridad hará que tus pasiones se rebelen y reclamen lo que creen que es suyo. Esto supone
entrar en la experiencia que narra el profeta Jeremías: «¿Dónde está el Señor, que nos subió
desde Egipto, nos llevó por el desierto, la estepa y la paramera, por tierra seca y sombría, una
tierra intransitada en donde nadie se asienta?» (Jr 2,6).
Acepta la dura ascesis del silencio interior y trata de ser fiel al propósito de morar siempre en
Dios, con el objetivo claro de disponerte activamente a la escucha humilde del Señor.
Ponte en camino. El desierto no es quietud ni estancamiento, sino peregrinación y combate.
No es la tierra prometida, sino el duro caminar hasta alcanzarla. Por eso no te puedes instalar,
ni buscar ningún tipo de seguridad o confort. Debes aceptar ser «un forastero en tierra
extraña» (1Pe 2,11; Ex 2,22; Sal 119,19).
Sólo quien renuncia de verdad a la eficacia que nos ofrece el mundo y se abraza a la ineficacia
evangélica, podrá ofrecer humildemente al Señor su pobreza para poder recibir su gracia y
convertirse en eficaz instrumento de Dios.
Una vez entres en el desierto, dedícate exclusivamente a escuchar a Dios que te habla al
corazón por su Espíritu; rechazando de plano imaginaciones, recuerdos del pasado,
inquietudes del futuro, curiosidades o pensamientos dispersos.
No te apoyes en tus planes o proyectos, para mantenerte libre de todo lo que pueda impedir
que Dios se sirva de ti según su voluntad. Él conoce bien el plan que tiene sobre ti y te dará en
cada momento la gracia que necesites para llevarlo a cabo.

Prepararse para entrar en el desierto

Aunque lo importante no son los medios ni los métodos, tienes que preparar bien esta
experiencia y con tiempo suficiente.
En principio tienes que tener en cuenta el lugar en el que se va a desarrollar el «desierto». De
entre todos los posibles sitios habrá que escoger el que te permita un mayor silencio y
recogimiento, teniendo en cuenta que el ambiente adecuado puede ser muy distinto para cada
persona. De ser posible, busca los lugares dedicados a la oración y que garantizan el clima
exterior adecuado. Si no te es posible disponer de un sitio así, al igual que si no dispones de
unos días para dedicarlos exclusivamente a la oración, acepta lo que tengas con espíritu de
pobreza, sabiendo que el Señor suple con su gracia todo aquello a lo que nosotros no
llegamos, después de haberlo intentado con sinceridad e interés.
Durante el tiempo que dediques al desierto trabaja por conservar habitualmente el clima
constante de silencio y recogimiento, tanto exterior como interior. En la medida en que tengas
que hacer compatible este tiempo con otras tareas o actividades, busca la forma de garantizar
el modo de realizarlas sin que rompan el clima interior que te permita la oración
contemplativa.
Busca también la materia adecuada que te va a ayudar a orar en el desierto. Si ya conoces
esta materia, la preparación general previa consistirá en distribuir los distintos temas a lo largo
de los días de que va a constar el tiempo de desierto.
En la selección previa de la materia, habrá que actuar con gran libertad y según la situación y
las necesidades personales. Puede ser conveniente tenerla en cuenta toda ella, centrarse en
algún o algunos temas concretos, o realizar una selección más o menos amplia de temas.
Para una mejor distribución de la materia de oración es necesario ordenar claramente el
tiempo de que disponemos para la oración. A ser posible organizaremos la jornada
distinguiendo los ratos de oración, los tiempos de descanso y las demás actividades (comer,
aseo personal, dormir, etc.).
Los momentos de oración no deben ser inferiores a una hora completa. Salvo que sientas
necesidad de ello, no conviene sobrepasar excesivamente ese tiempo para evitar un cansancio
que repercutiría en una dificultad para orar en el tiempo siguiente.
Entre cada momento de oración y el siguiente conviene tener un rato de descanso que permita
bajar la tensión espiritual sin salir del ambiente interior de presencia de Dios. Para ello puede
ser útil pasear, sentarse tranquilamente sin ningún quehacer concreto o realizar alguna tarea
manual sencilla y compatible con el recogimiento.
Construir la oración en el desierto
Una vez tengas el plan general y el horario concreto, prepara cada momento de oración
previamente:
1. Lee despacio la materia y detente en los textos bíblicos, si los hubiere.
2. Considera el sentido general y el objetivo del tema, así como las ideas fundamentales.
3. Toma conciencia de las resonancias interiores que suscita la materia en cuestión y, sobre
todo, los textos bíblicos.
Con este trabajo realizado, entra en la oración:
1. Dispón del tiempo y el lugar adecuados, sabiendo que vas a dedicarlos exclusivamente a la
oración. Quita toda preocupación o interés, aquietando prisas, afectos, añoranzas, miedos, etc.
acogiendo la paz que Dios te quiere dar.
2. Ábrete a la presencia de Dios y ponte en su presencia.
3. Pide luz al Espíritu Santo para que te ayude a alcanzar el fin que pretendes en ese momento
de oración.
4. Contempla al Señor a la luz de su Palabra, a través de los textos bíblicos que has
considerado y ten en cuenta las resonancias interiores del tema. Emplea en ello el tiempo
necesario, sin prisas ni agobios.
5. Mírate a ti mismo desde la mirada que diriges al Señor; es decir, evitar mirarte o analizar tu
comportamiento de manera «racional» sino a la luz de Dios, mirándote a ti como parte de la
contemplación de Dios, en el cual descubres tu realidad más verdadera.
6. Mantente en recogimiento ante el Señor, más allá de ideas o palabras, todo el tiempo
posible. En silencio, convirtiendo el tiempo, la atención, la presencia… en un acto de amor a
Dios y en expresión de adoración y escucha.
7. Las consideraciones que puedan surgir (luces interiores que hay que aplicar, dificultades
que he de afrontar, sentimientos que me invaden, distracciones, etc.) ponlas ante ti y en la
presencia del Señor (entre él y tú) sin ningún afán de resolver nada, sino simplemente de
mantenerte en una mirada de amor a él.
8. Al terminar el tiempo de oración, procuro cambiar de postura lentamente, conservando en
el corazón todo el fuego del amor que he recibido de Dios, de manera que se realice un
tránsito suave a cualquier otra actividad que permita mantener en mi interior el «eco» de la
luz y de la gracia que he recibido.
9. Al concluir el desierto, he de evitar que esta experiencia se convierta en un acontecimiento
que puedo dejar atrás. Para ello, me dispongo a volver brevemente en la oración y en la vida
cotidiana a las resonancias que este encuentro con Dios en el desierto ha dejado en mi interior.
Materia para la oración en el desierto
Lo primero que hemos de tener en cuenta es que la experiencia de desierto no se realiza de
una manera preestablecida, porque es el modo de orar cuyo único objetivo es el abandono
absoluto en manos de Dios para que él pueda tomar la iniciativa de nuestra vida espiritual sin
obstáculo o condicionamiento alguno. Esto hace que el proceso de realización de un tiempo
de desierto no se pueda sistematizar mucho ni determinar previamente. Lo cual no significa
que no se requiera una materia y un cierto trabajo para llevarlo a cabo.
La propuesta de materia de oración que te ofrecemos para tu experiencia de desierto se apoya
en la Palabra de Dios en el marco de los Fundamentos para la Vida Contemplativa.
Pero no olvides… que las presentes orientaciones dirigidas a quienes pretenden realizar una
experiencia de desierto para contemplativos seculares son sólo eso, orientaciones o pautas
generales para tener en cuenta a la hora de llevarla a cabo. Síguelas en la medida en que te
sean útiles de verdad; sabiendo que cada persona es única y tiene su modo específico de orar,
que es normalmente el mejor para ella; y, sobre todo, que el que «hace» la oración no es uno
mismo, sino el Espíritu Santo, que sopla «donde quiere» (Jn 3,8). La conjunción de nuestra
propia realidad y el Espíritu, siempre impredecible, hace que no podamos «controlar» la
oración. Por eso, más que un manual de instrucciones infalible, estas líneas pretenden ofrecer
una simple orientación que no nos encorsete espiritualmente y nos coloque en una actitud
abierta y receptiva a la acción de Dios en nosotros.

Bosquejos Bíblicos… Bosquejos para Predicar

Deuteronomio 8:2

Introducción:

Todo lo que Dios hace en la vida de las personas, en especial de su pueblo, lo hace con propósitos específicos en
cada situación u ocasión. Moisés está recordándole al pueblo de Israel sobre los 40 años de camino por el
desierto y a la vez les dice el ¿Por qué y para qué?

Dios los había traído por ese camino del desierto. Cuatro cosas son las que Moisés les menciona como plan de
Dios en la vida de ellos: para afligirlos, para probarlos, para saber lo que había en su corazón, para saber si
habían de guardar o no sus mandamientos.

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En la vida nuestra muchas veces así trabaja Dios con propósitos. Todos atravesamos en ocasiones algún desierto
en nuestra vida; desierto de soledad, de abatimiento, de escasez, de nuestro matrimonio, espiritual, etc. Pero
debes saber por la palabra de Dios que él tiene propósitos para ti.

¿Para que te entra el Señor en el desierto?

I. Para afligirte
1. Definición: tristeza, congoja, angustia moral.

2. Quiere ver de que estas hecho, quiere formar tu carácter.

3. Ejemplo del campesino deteniendo la roca.

4. Isaías 48:10: He aquí te he purificado, y no como a plata; te he escogido en horno de aflicción.

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5. Salmos107:19: Pero clamaron a Jehová en su angustia, Y los libró de sus Aflicciones.

6. El Señor no te dejará padecer más de lo que soportas, solo espera en él.

II. Para probarte

1. Quiere hacerte un examen para ver tu nivel de fe

2. Salmos 7:9: Fenezca ahora la maldad de los inicuos, mas establece tú al justo; porque el Dios justo PRUEBA
la mente y el corazón.

3. 1 Pedro 1:6: En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que
ser afligidos en diversas Pruebas.

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4. Para eso el Dios te ha metido en ese desierto hno, amigo. Para probarte.

5. Muchos en el primer problema que enfrentan comienzan a renegar de Dios.

5.1 Dicen que Dios no los amas, que no es misericordioso, otros le echan la culpa al pastor, a los hermanos de la
iglesia de su condición.

6. Ignoran que Dios los ha llevado al desierto con un propósito especial para sus vidas.

7. En medio de la prueba Dios está contigo hno. Isaías 43:2.

8. Apocalipsis 3:10: Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la
PRUEBA que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.

III. Para saber que hay en tu corazón.

1. Jeremías 17:9: Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?

2. Por eso Dios llevó al desierto al pueblo. Así lo está haciendo contigo o ya lo ha hecho.

3. Dentro del corazón de abrigan secretos, algunos no muy agradables ante Dios.

4. En algunos corazones hay odio, rencor, envidia, codicia, avaricia, engaño, tristeza, etc.
5. El único que puede saber lo que hay dentro de tu corazón es Dios, pero para saberlo necesita llevarte a un
desierto. Porque allí saldrá lo que hay dentro.

6. En los desiertos sale todo lo que está dentro de uno mismo porque se experimenta el quebranto.

7. En los desiertos brota tu carácter, se pule tu fe, tus sentimientos, todo lo demás.

Conclusion:

No sé por qué tipo de desierto estés cruzando ahora, pero lo que si sé es que Dios tiene propósitos especiales
para tu vida. Además, después de pasarte por ese desierto te va a bendecir mucho más, 8:15-16. Job pasó por el
desierto de la pérdida total y la enfermedad, pero al final Dios lo bendijo al doble. Si estás pasando por algún
tipo de desierto ven a este altar para orar por ti y Dios te fortalecerá y al final de ese desierto serás muy
bendecido.