PATRIARCADO GNÓSTICO CRISTIANO UNIVERSAL DEL LINAJE DE LOS V.

M
SAMAEL AUN WEOR Y GARHA KUICHINES

ESCUELA ESOTÉRICA

CUADERNO No. 2

ESTUDIO DEL NIVEL DEL SER

Preparó: Faustino Camargo S

Rev. 2 dic. 2005

 UNA RESPUESTUOSA ACLARACIÓN

Si ha pensado que para llevar una vida feliz, en armonía con su entorno familiar, social, y
laboral UD debe cambiar algunas manifestaciones desarmónicas en su forma de ser, este
texto seguramente es de su utilidad. Si, por el contrario, tiene el convencimiento, que lo
tiene “todo”, que no le falta nada y que si le faltara “algo” los que deben cambiar para
hacerle feliz y armónica la vida son los demás, es decir la esposa o esposo, los hijos, el
jefe o los vecinos, los compañeros de trabajo o subalternos, no lea este escrito porque no
le encontrará sentido y se molestará por haber perdido el tiempo, siga con la misma forma
de ser y reaccionar y no se “complique” la vida.
 TABLA DE CONTENIDO

1. EL CONOCIMIENTO Y EL SER...............................................................................8
2. DIFERENTES NIVELES DE SERES HUMANOS..................................................9
3. DIFERENTES NIVELES DE ENSEÑANZA Y COMPRENSIÓN DE LO
ESPIRITUAL...........................................................................................................12
4. DIFERENTES NIVELES DEL SABER.................................................................13
5. INICIANDO EL PROCESO DE CAMBIO.............................................................14
6. estudio del nivel del ser..........................................................................................15
7. EL PRIMER ESFUERZO.....................................................................................16
7.1.1 El auto stop.................................................................................................................................18
7.1.2 Justificaciones............................................................................................................................18
7.1.3 La sinceridad..............................................................................................................................25
 EL NIVEL DEL SER

Preparó: Ing. Faustino Camargo S

INTRODUCCION

El proceso que le proponemos realizar es esencialmente psicológico, y se trata de la

transformación psicológica del ser humano, a partir de la auto observación y del estudio
del estado en que cada uno se encuentra, es decir del estudio del Nivel de Ser.
Es muy importante que cada persona sepa exactamente cómo es, y la razón de ser de sus
contradicciones, angustias y temores, para lo cual, requiere hacer un número de esfuerzos
psicológicos y emocionales con este fin particular y saber además que esto es un trabajo
personal y que nadie puede hacerlo por ella.
Para todas las persona es darse cuenta y entender que es normal decir que cada persona
tiene un cuerpo particular de cierta apariencia, que ese cuerpo tiene un estado de salud
bueno, regular o malo, dependiendo de cómo nos hayamos relacionado con él (como lo
hayamos tratado), y que la apariencia o la salud se pueden mejorar, por eso, de hecho
vamos al médico o al salón de belleza, pero no comprendemos o no se nos ocurre pensar
que cada persona tiene una psicología particular e individual y que además es de cierta
calidad, va de lo mejor a lo peor o viceversa, que esa psicología o forma de ser se puede
cambiar, se puede mejorar y que ese mejoramiento nos trae paz interior, comprensión de
la vida, simpleza, descomplicación en el actuar, sosiego, que no dependen de nada
exterior, sino que es propio, es interior. No depende del movimiento de los hechos
exteriores como el movimiento de la bolsa, del aumento de salario, de ser
correspondido(a) o no en el amor, que nos tenga en cuenta o no, que nos alaben o
vituperen, etc.
Como corolario, podemos afirmar que cada persona se encuentra en cierto escalón dentro
de esa escala de calidad psicológica o forma de ser y que eso determina su calidad de vida
interior
Hay un agravante en esta forma de ver la vida, y es que las personas creen que es normal
sufrir mecánicamente y la mayoría de las veces sin ninguna razón real. Podemos sufrir por
temores infundados, por creencias o suposiciones o por hechos sin ninguna trascendencia,
como acontece con los niños, que lloran por que el compañerito le mostró la lengua.
Por encima del nivel de cada persona, existe gente mejor y por debajo existe gente peor
psicológicamente, y que esto no tiene nada que ver con la posición social o económica, o
credo religioso.
Los niveles de ser, se pueden evidenciar observando los distintos niveles de personas (esto
no tiene que ver nada con el nivel social o económico); unos serán borrachos, otros
abstemios, unos honrados, otros ladrones, existe gente violenta o agresiva y gente
apacible, castos y lujuriosos, cobardes y valientes, los envidiosos y los que gozan viendo a
otros felices, los orgullosos y los humildes (no se confunda esto con ser pobre, puesto que
hay pobres terriblemente orgullos, de allí el dicho popular de “ah, orgullo con hambre”),
unos vulgares otros decentes, los honestos y los corruptos, etc., etc., etc.
Estos comportamientos están determinados por el Nivel de Ser, que determina el mayor o
menor grado de inteligencia emocional.
Para cambiar y mejorar las relaciones consigo mismo, con nuestros semejantes y con la
naturaleza, se debe elevar el nivel de ser o nivel de inteligencia emocional. Dicho de otra
manera, la inteligencia emocional tiene que ver con la sabia relación con los tres
escenarios donde se desenvuelve la vida: nosotros mismos, los demás y el medio ambiente
o la naturaleza. Ese mejorar las relaciones consigo mismo, con los demás y con la
naturaleza tiene que ver con el mejoramiento del nivel ético. Este mejoramiento es un
objetivo que vale la pena alcanzar
Pero no debe confundirse los niveles de Ser, con los Niveles sociales, ya que así como hay
gentes de Iglesias, también las hay de prostíbulos, gente de comercio o de campo, gentes
que se reúnen en clubes exclusivos y los que no tiene donde reunirse, los que viven en las
grandes mansiones y los que viven en lugares inmundos o en casas de cartón, los
poderosos económicamente y los que no tienen con qué comer, pero en uno y otro nivel
social se encuentran los mismos niveles de ser o de calidad humana o de inteligencia
emocional.
El nivel de ser o capacidad de comprensión emocional de cada persona es particular, es
único, es individual, y esa es la base sobre la que se apoyan todas sus relaciones, en
consecuencia determina su forma de ver y reaccionar ante el mundo y ante las diferentes
circunstancias de la vida, es el que determina como toma sus éxitos y sus fracasos, es el
que determina la forma de llevar sus relaciones de pareja, sociales y laborales, es el que
determina la forma de enfrentar sus sufrimientos, es el que determina su grado de madurez
psicológica y en últimas, acciona los distintos circuitos cerebrales o biológicos o
fisiológicos que lógicamente llevan a reacciones o acciones corporales.
Las personas crecen o se desarrollan biológicamente y se preocupan por crecer
intelectualmente, pero no crecen, y algunos no saben o no se preocupan por crecer
psicológicamente, y llegan a adultos con los mismos comportamientos infantiles.
Observemos las típicas rabietas y las pataletas de los adultos, que no son mas que
comportamientos infantiles, producto de la inmadurez psicológica. Pero eso en la sociedad
actual es “normal”.

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Por ejemplo, el juego de algunos “adultos” cuando conducen en carretera, que consiste en
no dejar pasar al que pide la vía, antes por el contrario inicia el juego de acelerar cuando
se le acercan y desacelerar cuando el “contrario” posiblemente mas “adulto”, decide no
perseguir. Eso es típicamente infantil.
Aquel que cuando encuentra el puesto del parqueadero o estacionamiento ocupado por
otro, monta en ira y deja el carro atravesado y corre a poner las quejas al administrador o
superior, o busca energúmeno(a) al subalterno para regañarlo y exigirle que retire
inmediatamente el carro de su puesto, es típicamente infantil, etc. ¿No se puede acaso
hacer lo mismo con una actitud adulta, serena, educada, madura?
Decía el Maestro G.K, refiriéndose a la forma de defenderse de cada uno, “El SABIO SE
DEFIENDE DANDO SABIDURIA Y EL BURRO, DANDO PATADAS, ESCOGE TU
FORMA DE DEFENSA”. Ambos se defienden y la defensa del sabio seguro es más
contundente y constructiva.
Cuando decimos Sabios, NO nos estamos refiriendo a los individuos con mucha academia,
pero bribones, nos referimos a los sabios de verdad, aquellos que tienen un prefecto
equilibrio entre su CI y su CE
Lo que planteamos en este cuaderno busca es elevar el nivel de ser de cada persona por
encima de su estado actual para que se libere realmente de sus conflictos internos, los que
implican necesariamente, conflictos externos.
La realización de este proceso capacita a cada persona que lo realice para que supere el
infantilismo psicológico y se libere de los sufrimientos que estos le producen.
El nivel de ser o la inteligencia emocional está determinado por la Psicología particular
de cada uno.
Como decíamos, se admite fácilmente que se tiene un cuerpo y éste puede estar en buena o
mala condición, pero no se acepta de la misma manera que se tiene una determinada
Psicológica, y que ésta tiene determinado nivel de anormalidad.
La dificultad para admitir que se tenga una determinada calidad Psicológica es por la
imposibilidad de verla fácilmente o porque sencillamente no se quiere aceptar.
Generalmente una persona no admite, de buena gana, que posea una determinada clase de
psicología que distorsiona la percepción de su realidad.
Si se le dijese que no es normal, que está llena de traumas, complejos y conflictos internos,
seguramente rechaza indignada esta verdad.
No se admite fácilmente que la propia Psicología es anormal, por el hecho de no estar
bajo Tratamiento Psiquiátrico.
En la sociedad parece normal la ira, la envidia, la lujuria, el orgullo, el odio, la
agresividad, la pereza, etc., mas aún, se considera todo aquello "necesario"; de allí que la

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mayoría de los seres humanos no admitan o no se den cuenta que tiene una determinada
clase o nivel Psicológico y que éste no es normal, y por lo tanto no vean la necesidad de
cambiar.
Pero veamos lo curioso de esto, tenemos la capacidad de observar y darnos cuenta, que
las demás personas deben cambiar (es decir, consideramos que no es normal), y más aún,
somos capaces de identificar qué cosas deben cambiar esas personas, pero cuando se trata
de verse a si mismo(as) no vemos o no aceptamos que sea necesario cambiar, o si se
admite no se hace nada para cambiar, o sencillamente no interesa.
De otra parte, existen personas que se dan cuenta que ellas deben cambiar, pero no saben
cómo hacerlo y se sienten frustradas en sus propósitos de cambio, y sufren. Ven como lo
que les sucedió ayer lo están viviendo nuevamente sin quererlo, y seguramente lo que les
sucede hoy les sucederá mañana, se repiten los mismos errores, todas las cosas se repiten
en su propia vida, lamentan las mismas cosas. Lo grave para ellas es que esta repetición
continuará mientras no cambie o eleve el nivel de ser o de inteligencia emocional, que
tiene que ver con la capacidad de verse a sí mismo, para conocerse y valor para hacer los
esfuerzos Psicológicos correctivos.
Para desgracia de muchos seres humanos, creen que la vida cambiará cambiando de
pareja, de trabajo, de lugar, de jefe, pero... los hechos generalmente le demuestran, para
su infortunio, que se equivocaron de nuevo, y la mayoría de las veces empeora su
situación, y se aplica aquel adagio de: “salieron de Guatemala y se metieron en
Guatepeor” o como dice la canción, “tropezó de nuevo y en la misma piedra”.
Esto lógicamente se debe a que el problema está dentro de la misma persona y no en otra
parte, ni en otra persona, por eso, es que donde vaya, tendrá los mismos problemas.
Mucha gente que quiere cambiar, no sabe dónde o en qué dirección hacer los esfuerzos o
está haciendo esfuerzos en direcciones equivocadas.
1. EL CONOCIMIENTO Y EL SER
Para que el desarrollo de la raza humana sea integral se debe desarrollar en dos
direcciones, una en el sentido del SER y otra en el del SABER.
Para que el desarrollo se opere correctamente, las dos líneas deben avanzar juntas,
paralelas, de lo contrario, llega el momento en que el desarrollo del ser humano en el
estricto sentido integral de la palabra, se detiene.
La gente entiende lo que es saber, y reconoce la posibilidad de diferentes niveles de saber,
por lo que comprende que el saber puede ser de más o menor calidad, pero esta misma
comprensión no la aplica al SER.
Esto se debe fundamentalmente porque cuando se habla de ser, entiende este término como
aplicado a la existencia, que anteponen a la no-existencia. No puede relacionar el nivel

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de ser con la forma de comportarse emocionalmente, por lo que no entenderá que el SER
tiene diferentes niveles y categorías.
En Occidente, se tiene como normal que un Varón o una mujer pueda poseer un vasto
conocimiento intelectual, que pueda ser un “gran sabio”, autor de muchos libros y
descubrimientos que han hecho progresar la ciencia y sin embargo SER UN POBRE
VARÓN O UNA POBRE MUJER LLENOS DE CONFLICTOS INTERNOS, TEMORES,
EGOISTAS, DISCUTIDORES, ENVIDIOSOS, BORRACHOS, CORRUPTOS,
DISTRAIDOS, ETC.
Se considera que el saber no depende del ser, se le da mayor importancia al saber que al
ser y no se siente vergüenza del nivel inferior y lamentable del ser. Ni siquiera se
comprende lo que esto significa. De allí que recurra a máscaras exteriores como, por
ejemplo, exigir la respetabilidad que no merece por su baja calidad de ser, exige que se le
trate con títulos que representan lo que su ser no tiene, discrimina y critica
horrorosamente aquello que en el fondo es, buscando notoriedad, desprecia a los demás
seres humanos, quizá con mejor nivel de ser, por no tener bienes o posiciones.
Se observa normalmente que el ser más corruptos, pero con poder, se siente halagado
cuando se les califica de honorable, cuando debiera sentir vergüenza.
Cuando el saber excede en alto grado al ser, aquél vuelve teórico y abstracto, inaplicable
a la vida, mas aún, puede tornarse nocivo, porque en lugar de servir a la vida y ayudar a
la gente en su lucha contra sus dificultades, tal saber comienza a complicarlo todo, y no
puede sino aportar nuevas dificultades, nuevos problemas y calamidades que antes no
existían.
Es el tipo de saber que implica saber de una cosa, ligado a la ignorancia de otra, es el
saber del detalle, ligado a la ignorancia del todo, el saber de la forma ignorando la
esencia. Este tipo de saber se puede observar en la cultura actual.
Este tipo de conocimiento es el que se denomina “vano intelectualismo” y su característica
es que el valor y la importancia del nivel del ser (lo ético, los valores) están
completamente olvidados.
La teoría del proceso de transformación Psicológica, que es el conocimiento acerca de la
transformación de uno mismo, ha de ser aprendido, del mismo modo que es necesario
aprender cualquiera otra clase de conocimiento, pero es preciso que durante el
aprendizaje se transforme gradualmente en el conocimiento de sí mismo(a), mediante la
práctica cotidiana en el escenario de la vida. Es preciso, antes que nada, que conozca que
este Proceso exige tiempo y mucho esfuerzo personal.
La comprensión surge a partir de la unión entre el conocimiento y el ser, por esta razón
debe ser aplicado al propio ser, y por cierto no se aplicará si no se valora la necesidad de
la transformación personal.

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Es decir, es preciso estudiar la teoría y aplicarla a sí mismo(a) para comprenderla , es
indispensable que se trabaje sobre el propio ser, o sea, sobre la forma de ser de cada uno
para de esta forma mejorar nuestra condición psicológica.
Así, como en el conocimiento intelectual solo se puede comprender hasta donde la
limitación de éste permite, de igual manera desde el punto de vista emocional nadie puede
comprender más allá del nivel de su ser o conocimiento emocional.
Este proceso es para gentes que no creen realmente en la vida mecánica y rutinaria y que
sienten que debe haber algo más, que su existencia en este planeta ha de tener otro
significado, distinto al de: nacer, crecer, reproducirse, envejecer y morir e irse a un
“cielo” o a un “infierno” que, según la aclaración de uno de los Pontífices católicos, no
son lugares sino estados de consciencia, distinto a lo que se enseñó y sostuvo durante más
de 2000 años.
2. DIFERENTES NIVELES DE SERES HUMANOS
“Para una comprensión exacta es imprescindible un lenguaje exacto”
El estudio de los sistemas de conocimiento antiguo debe comenzar por el estudio del
vocabulario que permita precisar lo que está dicho, y el contexto en el que se dijo. La
estructura de ese lenguaje se debe fundamentar en el principio de la relatividad puesto que
y al introducirlo en todos los conceptos hace posible determinar de manera exacta el
ángulo del pensamiento porque el lenguaje ordinario no tiene términos que expresen esa
relatividad. Una vez asimilado el nuevo significado del lenguaje, se podrán transmitir
todos los conocimientos e informaciones que no se pueden transmitir usando el significado
ordinario.
Por ejemplo, en el periódico “El Tiempo” de Colombia en su edición del 15 de enero de
2006, apareció la siguiente pregunta: ¿Es UD Tecnosexual o sapiosexual? Alli se hace
una clasificación del Varón, más que por su sexualidad, por sus gustos por la moda, la
tecnología o lo intelectual. Allí vemos que surge un vocabulario que, de perdurar, en un
futuro quien no lo conozca no podrá entender de que se habla en esos términos, como por
ejemplo, Ubersexual: que se define como el Varón que rescata su lado masculino, pero sin
dejar su estricto cuidado personal, va al salón de belleza, usa cremas y maquillajes, todo
aquello del salón de belleza que se reservaba a las damas. Metroemocional, Tecnosexual;
Retrosexual, vitalsexual, homosexual, pansexual, sapiosexual y Heteroflexibles
Comencemos por la palabra Varón, que se ha usado para referirse a la especie humana.
Desde el punto del nivel de ser o de comprensión o interpretación del mundo de sus
relaciones o desde el punto de vista del desarrollo de la inteligencia emocional,
definiremos siete (7) tipos de Varón.
Haciendo un pequeño paréntesis, diremos que existe lo que se conoce como la ley del siete
o de la ordenación universal, que indica que todos los universos o mejor los procesos
universales siguen esta ley. Observemos, en el campo de la música, como todas las más

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bellas y sublimes melodías, así como las mas diabólicas surgen de la combinación de 7
notas musicales (Do, re, mi, fa, sol, la, si). En el campo cromático, todas las infinitas
gamas de colores visibles surgen de la combinación de 7 colores, recuerden el arco iris, el
espectro solar. En el campo atómico todas las formas de materia surgen de la combinación
o composición o comportamiento de los 7 niveles atómicos, recuerden los 7 periodos de la
tabla periódica. En el campo de mineralogía y las piedras preciosas y metales todos
surgen de la combinación de 7 estructuras cristalinas perfectamente definidas. En el
campo religioso, recuerden las 7 iglesias del Apocalipsis, los 7 “días” en que fue creado
el mundo, las 7 veces 7 que se debe perdonar, los siete pecados capitales, etc., y los
médicos encontrarán esta ley en el universo glandular humano, etc.
De Igual manera existe la ley del tres o de la creación o de la Trinidad, que no se aplica
solo a lo divino sino a todos los procesos creativos micro y macrocósmicos, dejamos esta
pequeña, pero interesante digresión y volvamos al tema central que nos ocupa.
Ahora, siguiendo con las definiciones de Varón usaremos estos nombres en la clasificación
por no existir en el idioma normal calificativos específicos, entonces tenemos:
1. Varón o mujer de nivel No. 1. Es aquel que su vida gira en torno de las acciones
motoras y en el cual las funciones instintivas y motoras predominan sobre el
sentimiento y el pensamiento. Son personas muy instintivas
2. Varón o mujer de nivel No. 2. Tiene el mismo nivel de desarrollo del anterior, pero su
centro de gravedad está en el centro emocional, entonces las funciones emocionales
predominan sobre las otras. Son personas donde predomina lo emocional inferior.
3. Varón o mujer de nivel No. 3. Como los anteriores tienen el mismo nivel de
desarrollo, pero el centro de gravedad de su vida psíquica se encuentra en el centro
intelectual, es decir las funciones intelectuales predominan sobre las instintivas,
emocionales y motrices, es el Varón o mujer racionales, que tienen una teoría para
todo lo que hacen y que siempre parte de consideraciones mentales.
Estas tres categorías de humanidad se conocen en los círculos esotéricos como el “círculo
de Babel”, es decir aquel universo humano donde nadie se entiende, todos hablan
“distinto idioma” emocional, es una verdadera torre de Babel.
Cada ser humano nace como #1, 2 o 3 y es por eso que la inmensa mayoría de la
humanidad actual se desenvuelve en este círculo.
4. Varón o mujer de nivel No. 4. No nace como tal, sino que a partir del Varón o mujer
#1, 2 o 3, llega a serlo, como resultado de esfuerzos de carácter muy definido, y
siempre es producto de un proceso de transformación psicológica (Psico-
transformación). No puede nacer como tal, ni desarrollarse accidentalmente. Las
influencias de la educación, de la cultura, no pueden producir un Varón o una mujer
con un alto desarrollo de la inteligencia emocional, su nivel de desarrollo psicológico
es muy superior a los anteriores y tiene un centro de acción permanente que está

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 hecho de sus ideas, de su apreciación del proceso, de sus propios descubrimientos
psicológicos sobre sí mismo(a) y de su relación con la vida. A este nivel el desarrollo
psíquico ya ha comenzado a equilibrarse, ya un centro no puede tener preponderancia
sobre los otros, como sucede en los seres humanos de las tres categorías anteriores.
Este Varón comienza a conocerse a sí mismo y comienza a saber hacia donde va, es un
Varón equilibrado, es el puente entre la humanidad mecánica y la humanidad
consciente
5. Varón o mujer de nivel No. 5. Ya es producto de una cristalización, lo que sabe lo
hace con la totalidad de su ser.
6. Varón o mujer de nivel No. 6. Ha adquirido todo el conocimiento accesible al Varón,
es lo que en la antigüedad se conocía como un maestro de sabiduría
7. Varón o mujer de nivel No. 7. Es un maestro de sabiduría con un grado de
compresión superior al Varón No.6.
3. DIFERENTES NIVELES DE ENSEÑANZA Y COMPRENSIÓN DE LO
ESPIRITUAL
Como corolario de las anteriores divisiones hemos de concluir que se puede aplicar el
mismo tipo de división en siete categorías, a todo lo que se refiere al Varón, es así como
existe una Religión que acepta el Varón o mujer No. 1, que básicamente gira en torno de
ritos y formas exteriores de sacrificio y de ceremonias brillantes que pueden llegar a ser
de un esplendor imponente o lúgubres y salvajes.
Hay una Religión que acepta el Varón No. 2, que es aquella de las creencias, de la “fe”,
del “amor” del fervor, de la adoración y del entusiasmo, que no demora en convertirse en
una religión de persecución, de opresión, y de extermino de todos lo que las contradigan, a
quienes llaman herejes, paganos, brujos, blasfemos, etc.
Indudablemente existe la Religión el Varón o nivel de compresión No. 3, que básicamente
es una religión intelectual, teórica, una religión de pruebas y argumentos, basada en
razonamientos, interpretaciones y deducciones lógicas. Los tres niveles anteriores son
realmente las únicas que se conocen en los círculos públicos. Las religiones de los
Varones o mujeres No. 4, 5, 6 y 7 no se conocen, y no se podrán conocer mientras el ser
humano siga siendo como es, es decir mientras no eleve su nivel de ser.
Miremos el caso del cristianismo y analicémoslo a la luz de está división.
Existe el Cristianismo No. 1, es aquel pagano. El No. 2 es una religión de sentimiento,
puede ser muy pura, pero sin fuerza, por eso puede pasar a ser perseguidora, sanguinaria
y atroz, como la que condujo la Inquisición y las guerras religiosas. En el Cristianismo
No. 3 encontramos las diferentes formas de protestantismo, que se basan en teorías,
argumentos y una dialéctica, y luego encontramos al Cristianismo No. 4 del cual los
varones o mujeres No. 1, 2, y 3 no tienen la menor idea.

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Si analizamos estas tres formas de cristianismo, vemos que no son sino una imitación
exterior, solo el Varón No. 4 se esfuerza por llegar a ser un cristiano, en el sentido real de
la palabra, porque para ser un cristiano es necesario vivir conforme a los preceptos del
Cristo, no es suficiente decirlo, ni quererlo, hay que ser capaz de serlo.
Todo lo anterior nos explica porque en la historia de la humanidad siempre han existido
diferentes niveles de enseñanzas, impartidas desde diferentes niveles de escuelas
espiritualistas.
Es así como existen aquéllas que sólo se ocupan del cuerpo y pertenecen a lo que se
denomina Primer Camino, es decir está dirigida a lo que se ha denominado “Varón
Número 1”, las cuales tienen como fin el control del cuerpo por el desarrollo de la
voluntad sobre el mismo. Así tenemos, por ejemplo, el caso del Faquir, que se queda con
los brazos extendidos por años y años y como consecuencia desarrolla la Voluntad para
dominar el cuerpo. Pero esto por sí solo es inútil, ya que no se desarrolla
psicológicamente y en consecuencia carece de comprensión.
La enseñanza que buscamos comprender aquí, no pertenece al Primer Camino, el Camino
del Faquir, ni al Segundo Camino, que es el Camino del Monje, ni al Tercer Camino o
Camino del Yogui, sino al Cuarto Camino, es decir el Camino del Varón equilibrado y su
punto de partida es psicológico, no físico, y tiene como fin elevar a una persona por
encima de la base psicológica sobre la cual descansa.
Es decir, su propósito es cambiar a una persona, no físicamente, sino psicológicamente y
por lo tanto, los esfuerzos son psicológicos.
4. DIFERENTES NIVELES DEL SABER
Visto lo anterior ahora podemos colegir que existen diferentes niveles de saber. Es así
como existe un saber correspondiente al Varón No 1, y es aquel basado en la imitación,
en los instintos o aprendido de memoria, es decir que el conocimiento se adquiere por
repetición, esta es la primera etapa del desarrollo humano.
El saber No. 2 es sencillamente el saber de lo que le gusta, el Varón No.2, no quiere saber
nada que no le guste.
El saber No. 3, está basado en un pensar subjetivamente lógico, en palabras, en
verbalización excesiva, en una comprensión literal. Es el saber del ratón de biblioteca, de
los escolásticos. Las personas No. 3, son los que han calculado cuantas veces se repite
cada letra del alfabeto griego, en el Corán, cuantos ángeles cabian en la cabeza de un
alfiler, cuantas veces un mono u orangután se rasca la cabeza, etc.
El saber No. 4, es una especie totalmente diferente, es un saber que proviene del Varón
No.5 que a su vez lo recibió del Varón No. 6 y éste del 7. Es un conocimiento que ha
comenzado a liberarse de los elementos subjetivos, es el comienzo del saber objetivo.
Los conocimientos restantes se explicarán en otro cuaderno, en niveles más avanzados.

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5. INICIANDO EL PROCESO DE CAMBIO
El primer requisito para cambiar es, anhelar un cambio verdadero, sentir realmente, darse
cuenta de la vida rutinaria que se lleva y querer salir de ella.
Cumpliendo el primer requisito, se estará en posición de comenzar a observarse, para
conocer las diferentes facetas de su accionar en la vida, y tendrá la posibilidad de
comenzar a comprenderse a sí mismo(a) hasta llegar a entender con entera claridad en sí
mismo(a), [no nos cansaremos de repetir esto: en sí mismo(a)] que cada uno de nosotros,
ya sea burgués o proletario, acomodado o de la clase media, rico o miserable, se
encuentra en determinado nivel de ser, y que cada nivel de ser es diferente. El nivel de ser
de la prostituta es distinto al de la doncella, que el nivel de ser del borracho es diferente al
del abstemio, que el nivel de ser del honesto es distinto al del corrupto, sin importar su
nivel social o económico, etc.
Es necesario saber que este proceso nada tienen que ver con las caras feas o bonitas, que
se sea viejo o joven, que se sea un importante ejecutivo o un humilde artesano, lo que
cuenta es el nivel de ser.
La tonta esperanza de que mañana las cosas serán mejores de nada sirve, así pensaban
nuestros abuelos y los hechos han demostrado lo contrario. Lo que cuenta en la calidad
del ser humano, es el Nivel de Ser y este no cambia con los títulos o grados académicos,
con los ascensos, estos son muy importantes para mejorar la condición material de la vida
pero no indica revaluación del nivel del ser.
Para lograr los conocimientos, cuya aplicación en la vida personal, permita lograr los
propósitos de cambio psicológico o espiritual (que significan lo mismo), existen diferentes
escuelas de enseñanza, ya que es necesario que así sea, porque existen diferentes niveles
de comprensión y todas las escuelas o enseñanzas espiritualistas, desde la más incipiente
hasta la mas elevada, cumplen una loable labor.
¿Qué sería del mundo si solo existieran “Kínderes” o jardines infantiles?, ¿Quién
orientaría o impartiría enseñanzas superiores? O al contrario ¿qué seria del mundo si solo
existieran universidades?, ¿Quién enseñaría las primeras letras?
Lo mismo se cumple en la enseñanza espiritual o psicológica, ya que existen diferentes
niveles de comprensión psicológica que nada tiene que ver con lo intelectual. Existen
personas de muy alto o muy bajo nivel intelectual con quienes solo se puede hablar de
yuca, manteca, arroz, prostitución, whisky, ron y dinero, eso es todo lo que entienden y por
lo tanto lo único que les interesa.
Entonces las distintas escuelas o sectas también están dominadas o caracterizadas por un
nivel de ser, y esto tiene que ser así para poder hacerse accesibles y ayudar a los
diferentes niveles de personas que existen en el mundo. Gracias que existan diferentes
niveles de escuelas o de enseñanzas espiritualistas ya que una escuela o religión para
poder cumplir su objetivo de servir, tiene que tener niveles de enseñanzas comprensibles

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por el más estúpido de los seres humanos, como por el más inteligente. Y el inteligente
comprenderá la enseñanza que se le da al estúpido, pero la enseñanza que entiende el
inteligente le parecerá estúpida al estúpido. El inteligente comprenderá al estúpido y le
respetará, pero el estúpido no comprenderá al inteligente, por su misma condición de
estúpido, y cometerá la estupidez “lógica” (para él) de criticar la religión o escuela del
otro.
6. ESTUDIO DEL NIVEL DEL SER
En el estudio del Nivel del Ser existen tres pasos o etapas que deben seguirse para el
adecuado estudio, estos son:
1. El Proceso sobre uno mismo.
2. El Proceso en relación con personas que tienen nuestros mismos propósitos.
3. Trabajar conforme a los objetivos de la enseñanza de la Escuela iniciática.
4.1 el proceso sobre uno mismo(a)
4.1.1 Primer Esfuerzo Psicológico
El primer paso en los propósitos de cambio es Observarse a sí mismo, y éste obviamente
es un esfuerzo psicológico, y es sólo por la observación de sí como se llega a percibir que
se posee una psicología particular constituida por MUCHAS cosas, llámense éstas,
hábitos, traumas o complejos; los cuales se aprendieron por imitación o por imposición,
desde la más tierna infancia. (Saber No. 1)
7. EL PRIMER ESFUERZO
ES LA OBSERVACIÓN DE SÍ.
La observación de sí no es un esfuerzo fácil de hacer. Es mucho más difícil que hacer un
esfuerzo físico, el cual se relaciona con el mundo visible exterior.
Es preciso recordar que cada uno de nosotros vive en dos mundos, uno exterior y visible y
que está en el espacio físico y el otro interior e invisible, que está en el espacio
Psicológico.
Nuestros cuerpos están en el espacio, pero nuestras psicologías no, de allí que tengamos
dos direcciones de observación: una hacia el mundo exterior y otra hacia el mundo
interior o Psicológico (Auto observación) es decir que tenemos la posibilidad de
contemplar tanto el mundo visible exterior que está en el espacio y donde están nuestros
cuerpos, como el mundo invisible interior donde están nuestros sentimientos, nuestros
conflictos etc.
Ahora, es preciso comprender que del mismo modo que siempre estamos en algún lugar
del mundo exterior, también lo estamos en algún lugar del mundo interior o psicológico

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Así como observamos y reconocemos el lugar físico, debiéramos observar y reconocer el
estado psicológico donde nos encontramos.
Si es posible cambiar nuestra posición en el mundo exterior mediante algún movimiento
producido por un esfuerzo físico, también podemos cambiar nuestra posición Psicológica,
en el espacio interior o psicológico, mediante un movimiento Psicológico producido por
un esfuerzo igualmente psicológico.
Así, del mismo modo que se puede estar en un lugar mejor o peor en el mundo físico,
también se puede estar en una mejor o peor condición psicológica (Espacio Psicológico).
Pero como es difícil examinar el mundo interior y ver dónde se está en él, en un momento
determinado, la gente opta por estar o dejarse llevar a cualquier lugar dentro de sí o a
cualquier condición Psicológica; aunque nunca se les ocurriría dejarse llevar a cualquier
lugar en el mundo exterior.
¿Qué significa tener cada uno de nosotros una psicología?
Nuestra psicología es, desde un punto de vista, el lugar donde estamos y lo que
frecuentamos en el mundo interior. Del mismo modo que vivimos en algún lugar y
tendemos a frecuentar ciertos lugares en el mundo exterior, también vivimos y tendemos a
frecuentar ciertos lugares en el mundo interior.
La diferencia estriba en que, en el mundo interior, no nos ocupamos de lugares en el
espacio, sino de estados psicológicos.
Ahora bien, así como nuestro cuerpo nos pone en contacto con un lugar físico, nuestra
psicología nos pone en contacto con un estado psicológico. En todo momento, nos
hallamos en algún lugar físicamente y en algún lugar psicológicamente. La observación
exterior nos muestra dónde nos encontramos físicamente, y la observación interior, es
decir la observación de sí, nos muestra dónde nos hallamos psicológicamente.
Estar psicológicamente en un mal estado, es como si se estuviera en un rincón oscuro de
una habitación, sentados allí, sombrío y triste, cuando se podría cambiar fácilmente de
posición y estar en la luz.
En el Proceso, la práctica de la observación de sí, nos induce a percibir en todo momento
dónde nos hallamos psicológicamente y de este modo, podemos cambiar de posición.
Vale decir, que la OBSERVACION DE SÍ, conduce a la percepción, que pertenece al
tercer estado de conciencia, al estado donde la ayuda puede llegarnos.
Donde estamos psicológicamente en cualquier momento, es lo que somos en ese momento,
y si percibimos ese estado de lo que somos podremos separarnos internamente o
psicológicamente de él.

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Si nos identificamos con todos nuestros estados interiores, con nuestras emociones
negativas y pensamientos tenebrosos, tal como acontece en la vida ordinaria, entonces en
ese momento seremos esos estados negativos.
Seremos nuestro estado en ese momento. (estados de ira, tristeza, alegría, depresión,
optimismo, etc., etc., etc., seremos iracundos, tristes, alegres, deprimidos, optimistas)
Ahora bien, la observación de sí no es un ejercicio monótono que es preciso hacer porque
así nos ordenaron antes, por el contrario, es un acto de inteligencia práctica. Es como
darnos cuenta a dónde vamos.
Si no se observa nada en sí mismo(a), no sólo, no evitará nada en sí mismo(a) y como
consecuencia repetirá su misma vida día tras día y siempre se encontrará en los mismos
estados, en los mismos problemas, en las mismas tristezas, en los mismos aburrimientos;
en las mismas depresiones, en las mismas reacciones de ira, de envidia, de temor, de
lujuria, etc., y pensará que esos estados interiores son normales y naturales y los únicos
posibles y los dará por sentados. Dirá, yo siempre he sido así y no se puede cambiar.
Con esta actitud Psicológica, esperará que la vida cambie, que los demás cambien, que
mañana sea mejor, así no haga nada para cambiar su vida. De este modo, se negará a
creer en absoluto que tiene una psicología particular.
El Proceso en el primer grado es una enseñanza sobre la vida, cómo ocurre ésta en cada
uno de nosotros y por eso lo primero que debemos hacer es auto observarnos para conocer
nuestra forma de ser.

7.1.1 El auto stop

Es necesario hacer un alto repentinamente y observar dónde se está psicológicamente, es
decir, ¿qué siento?,¿Qué pienso?,¿En qué estado de ánimo estoy?,¿Qué es esto que
siento?,¿Qué es esta tristeza?,¿Qué es esta depresión?,¿Qué es este temor?, Etc. y hacia
dónde se va, es decir, hacia qué acción mental o física me inclino y qué deseo realizar en
ese momento.
Si lo hace, empezará a darse cuenta la clase de psicología que tiene, o sea la clase de ser
que tiene, las inclinaciones y tendencia que le pertenecen y cuales son las asociaciones
mentales o psicológicas que las sostienen.
Empezará a darse cuenta de lo que está siempre dispuesto(a) a hacer interiormente.
Cuando llegue a ver todo esto, no como usted mismo(a), no como "Yo”, sino como su
psicología, podrá empezar a apartarse de ella y de este modo cambiarla. Pero si no se da
cuenta en absoluto que tiene una psicología y llama "Yo" a todos los estados a que ésta
lo(a) lleva, no irá a ninguna parte.

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7.1.2 Justificaciones
Estudiemos ahora esa característica en el comportamiento que consiste en la tendencia
mecánica de justificarse a sí mismo(a).
La justificación de sí, es un proceso complicado y muy interesante de mentira interior y
exterior, por el cual creemos tener razón.
Las emociones negativas, la justificación de sí, la identificación, y todas las grandes cosas
centrales enseñadas en el Proceso en relación con el esfuerzo práctico sobre sí, son las
cosas que nos mantienen donde estamos. Nos mantienen en la base psicológica sobre la
cual descansamos, Impiden cualquier cambio, cualquier transformación de nosotros
mismos. Por eso, se nos repite y se nos mencionan y define especialmente las cosas contra
las cuales es preciso luchar y combatir en nuestro comportamiento cotidiano.
Por lo tanto, uno de los esfuerzos específicos que nos enseñan en nuestro proceso personal
es el de ir en contra de la justificación de sí.
Es preciso saber que la justificación de sí, desde el punto de vista del proceso es
equivocada, es inútil en el trabajo sobre sí.
Se necesita, en verdad, bastante tiempo antes de llegar a ver por nosotros mismos, por qué
en el Trabajo psicológico se mencionan ciertas cosas especiales contra las cuales es
preciso luchar.
Pero si se dice: "No debo justificarme a mí mismo porque el Trabajo dice que no debo
hacerlo", tampoco conseguirá nada, porque no habrá comprensión, y una de las grandes
características del Cuarto Camino es trabajar desde la propia comprensión.
POR ESO ES NECESARIO VER CLARAMENTE DESDE LA PROPIA OBSERVACIÓN
DE SÍ, QUE LA AUTO JUSTÍFICACIÓN LO(A) MANTIENE EN EL MISMO NIVEL DE
SER, NO LE PERMITE AVANZAR.
Al hacerlo, se dará cuenta del bien que logra para sí. Entonces le será posible empezar a
hacer un esfuerzo correcto.
Porque, si siempre tiene razón, “nunca se equivocará”, y al no equivocarse nunca (según
su creencia) nunca cambiará. Sentir que se tiene siempre razón es cerrar el camino que
lleva a cualquier cambio de sí.
Ahora bien, una vez que la verdad se reconoce, la justificación de sí no puede obrar.
Es el proceso de la mentira, el que mantiene en nosotros viva y en perfectas condiciones la
Gran Mentira Central, es decir, la falsa personalidad.
4.2 El Proceso en relación con nuestros semejantes
Vamos a referirnos a la segunda etapa, o sea, aquella en relación con otras personas que
están en el proceso.

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Si usted se halla en un grupo que estudia esta ciencia y no se empeña en conocer o
comprender (lea bien, no se trata de criticar, sino de esforzarse en comprender) a sus
compañeros de grupo, no cumple el segundo nivel del Proceso. Nadie puede trabajar
únicamente, en lo que el proceso enseña en relación solo con uno mismo, ya que esta
manera de hacerlo nos conducirá al aumento del egoísmo, de la ignorancia sobre uno
mismo y al aumento del orgullo místico.
En cuanto a la acción psicológica sobre uno mismo, en relación con la percepción de las
otras personas, son muchas las cosas que se plantean en el Proceso y es útil recordar.
Es sorprendente ver como quienes han estado muchos años en los estudios de
Psicotransformación o que imagina haberlo estado, no hacen el menor intento para
ejecutar el trabajo Psicológico en relación con los compañeros de grupo o de escuela,
excepto a través de sus prejuicios, de sus maneras rancias de reaccionar, esto es, solo
desean relacionarse con personas que les simpatizan, a quienes aprueban, personas que
tienen los mismos niveles de ser, los mismo complejos o limitaciones, etc.
Esas personas no progresan en el Proceso; no cambian.
Por medio del trabajo sobre uno mismo y su valoración, se debe cambiar la antipatía que
se siente con algunas personas con quienes nos conocemos en los grupos.
Cuando varias personas se encuentran juntas eventualmente y tienden a disputar, a
discutir, tarde o temprano se separarán, a no ser que la fuerza del Trabajo psicológico que
realicen, lo evite.
Si no trabajan sobre sí mismos se separan, dejándose dominar por las diferentes formas de
antagonismo, originadas en su mecanicidad.
A través de la auto observación, se genera una tercera fuerza, que es la comprensión. Esta
es una fuerza de unión, que mantiene juntas a las personas de un modo maravilloso y
amplía su vida, y así forman un centro magnético o un acumulador.
Éste es un grupo de personas que renuncian a algunas de sus reacciones mecánicas y en
cierto modo empiezan a obedecer al Trabajo y de este modo transmiten sus influencias. Es
algo maravilloso. Y es exactamente con esta maravilla del Trabajo que la gente se
transforma y curan interiormente.
Es Preciso comprender que el Trabajo Psicológico es una fuerza curativa, que se
contrapone a la vida común y corriente y a sus influencias de muchas maneras diferentes,
por eso se afirma que el trabajo de Psicotransformación va contra la vida mecánica y con
ello se ha de comprender que la influencia que recibimos del Trabajo, la comprensión de
lo que él significa, nos da fuerzas para comprender las influencias y valores provenientes
de la vida mecánica, y luchar con éxito contra ellas.
Basta mirar lo que ocurre hoy en día a nuestro alrededor, basta ver como la vida divide a
la gente y fomenta nuevas disputas y nuevos antagonismos por doquier, el análisis de esto,

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nos llevará a comprender, porqué se dice que la vida y su accionar mecánico, es una
fuerza disgregadora y que el Trabajo de Psicotransformación, una fuerza unificadora.
Por lo tanto, la segunda faceta del trabajo Psicológico consiste en entablar relaciones con
otras personas, para observarnos y recordar que el Trabajo nos enseña que somos
mecánicos.
Esta es una cosa muy profunda, mucho más de lo que nos imaginamos o vislumbramos.
Creemos que las otras personas hacen las cosas intencionalmente, de esto estamos
convencidos, pero no comprendemos que las hacen mecánicamente.
¿Qué significa decir que una persona es mecánica?
Significa, que siempre actúa de la única y misma manera en que puede actuar en un
momento determinado.
Analicemos el caso de la mentira.
Una persona que dice una mentira bajo determinadas circunstancias, No lo hace
deliberadamente (Pareciera que sí y estamos convencido de ello). Lo hace mecánicamente
(NO PUEDE DEJAR DE HACERLO), o sea que su máquina bajo esa circunstancia,
siempre actúa o reacciona de esta manera, es decir mintiendo.
Naturalmente, no aceptamos que en este sentido seamos máquinas.
Nos formamos la ilusión de que siempre hacemos las cosas conscientemente,
intencionalmente, pero NO ocurre así. Cualquier cosa que hagamos, cualquier cosa que
digamos, como quiera que nos comportemos, como quiera que pensemos, como quiera que
sintamos, todo es mecánico. ( Descubran esto).
Este criterio sobre la naturaleza humana es Desagradable, pero terriblemente cierto.
Lo más interesante en la enseñanza del Trabajo de Psicotransformación es la idea de que
el Varón y la mujer son una máquina, mientras no intenten despertar y trabajar sobre sí
mismos(as).
El Varón y la mujer son máquinas, pero pueden convertirse en algo que ya no tiene nada
que ver con las máquinas, si sigue la enseñanza de aquellos que no son máquinas, o sea la
enseñanza proveniente del círculo Consciente de la humanidad Solar, a través de sus
Patriarcas y Maestros.
En la enseñanza de la Psicotransformación se divide a la humanidad en siete categorías,
de las cuales tres son mecánicas, o sea, las personas categoría 1, 2 y 3, que se llaman el
círculo de babel, es decir que no se entienden los unos a los otros.
La persona categoría 4 es transicional, y la 5, 6 y 7 pertenecen al Círculo Consciente de la
Humanidad Solar, y ya no es posible llamarlas máquinas. Pero la gran mayoría de los

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seres humanos somos mecánicos, gobernados por reacciones mecánicas a las impresiones
externas.
Ahora bien, al relacionarse unas personas con otras, se debe partir de la idea de que uno
mismo es una máquina. Pero debemos recordar, que sólo por medio de la autoobservación
llevada a cabo correctamente, podemos descubrir nuestra propia máquina, nuestra propia
mecanicidad.
El problema fundamental radica en que nos consideramos, tanto a nosotros(as), como a
las demás personas, plenamente conscientes, capaces de una acción independiente, no
gobernadas por las asociaciones mecánicas del pasado, es decir, que NO CREEMOS
SER MÁQUINAS, NI QUE LOS DEMÁS LO SON.
En consecuencia, censuramos a las otras personas por no comportarse para con nosotros
o con los demás como desearíamos que lo hicieran y debido a ello, los censuramos
públicamente o iniciamos procesos de canciones Psicológicas, charlas interiores y
emociones negativas. Todos esperamos que nuestros maridos y mujeres, nuestros
hermanos y hermanas y primos y tías, y nuestros amigos, sean muy diferentes de lo que
son, y todo ello establece en nosotros una especie de resentimiento secreto, una terrible
auto Consideración, que no tiene remedio, a menos de comprender lo que es la
mecanicidad.
Debemos tomar como punto de partida, nuestra propia mecanicidad, pero
desafortunadamente todos nosotros nos consideramos ser seres conscientes, seres
completos, seres terminados, capaces de adaptarnos correctamente a cualquier
circunstancia.
Estamos muy seguros de no tener actitudes fijas, ni maneras de hablar mecánicas, ni
tendencias fijas, ni maneras de contestar mecánicas, ni maneras enamorar mecánicas, ni
maneras de llorar mecánicas, ni maneras de preocuparnos mecánicas, ni manera de
lamentarnos mecánicas, ni maneras de sentir mecánicas, etc., etc., etc.
Solo admitimos tener unos pocos hábitos físicos, pero no admitimos fácilmente que
tenemos hábitos emocionales, mentales, intelectuales y sexuales, además de los motores.
En este Trabajo se nos enseña que tenemos hábitos en los centros Intelectual, mental,
Emocional y sexual y que éstos son mucho más arraigados y que nos hacen más
inconscientes que los hábitos físicos.
A los seres humanos nos educan como cristianos, católicos romanos, anglicanos,
presbiterianos, ingenieros, médicos, abogados, zapateros, carpinteros, comerciantes, como
pobres, como ricos, como serviles, como prepotentes, materialistas, espiritualistas, etc.,
etc., etc., o aun como científicos, y aun así mantenemos la certeza que nuestras mentes y
emociones están libres de toda Mecanicidad.

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Todas estas creencias sobre si mismo(a) han de llegar a ser comprendidas y dominadas
para que el ser humano sea universal en sus perspectivas y en sus sentimientos. Pero esto
no podrá lograrse a menos que la autoobservación sea intensa, aguda y plena, pues en
caso contrario no podremos movernos del estado psicológico de donde estamos y
seguiremos siendo unos humanos mecánico o mecánica, es decir no se producirá en
nosotros ninguna transformación.
Por eso en esta enseñanza una de las principales y primeras ideas en lo que se refiere a
nuestras relaciones con las demás personas, es la de comprender ante todo que somos
mecánicos y que lo que hacemos y lo que las personas hacen, es inevitable en el sentido
que esa es su forma mecánica de proceder.
Muchas personas creen haber alcanzado esta compresión y toman mecánicamente ante la
gente, una actitud resignada, de soportar, de resistir, pero esto no es trabajo psicológico.
Esta es una máscara, impuesta por la necesidad de aparentar.
Significa que no han visto su propia mecanicidad, y así quedan atrapados en la gran rueda
de la vida mecánica, pensando que son conscientes, pero la realidad es que son cada vez
más mecánicos.
Ahora el ver la propia mecanicidad es extremadamente difícil y penoso, pero al lograrlo se
transformarán todas las relaciones con las demás personas.
Cuando cada cual comprende que le es imposible dejar de hacer algo, en la misma medida
comprenderá como a las demás personas, también les es imposible, y ya no se sentirán
deseos de esas fatales críticas, ese desprecio por el otro, que es la forma de comportarse
de mucha gente.
Si comprendemos nuestras propias dificultades, comprenderemos del mismo modo las
dificultades de los demás. Cuanto más comprendamos nuestra propia situación mecánica,
mejor comprenderemos a los otros.
Si uno es ciego para ver su propia mecanicidad, nunca comprenderá a los demás.
Una de las cosas que buscamos en el trabajo de auto observación, es la compresión, que
es la fuerza más poderosa que puede ser creada en nosotros.
Si una persona se comporta mecánicamente, nada podrá crear, no tendrá creatividad, pues
la mecanicidad nada crea.
Otra actitud que dificultad terriblemente la correcta comunicación o relación entre los
seres humanos, es que la mayoría de la gente tiene ideas fijas, no sólo acerca de la clase
de persona que prefiere, sino cómo debe ser ésta. Es decir que no somos capaces de ver a
las personas como son, sino que las queremos ver de acuerdo a nuestro modelo. En la
práctica estas ideas son siempre equivocadas y así se comprende después de pasar un
tiempo en el Trabajo. Se fundan probablemente en lo que nos han enseñado o en lo que
hemos leído en las novelas o visto en las películas. No se puede juzgar a una persona

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basándose simplemente en la opinión que se tiene de ella. Ni tampoco basándose
meramente en lo que es en la vida, ni en su reputación. Para relacionarse con una persona
es preciso verla de modo distinto del que suele vérsele en la vida. Si nunca se ha
examinado con detenimiento, ni tampoco lo ha hecho con la opinión que tiene de sí
mismo(a), le será imposible lograrlo.
El Dr. Stephen R Covey en su libro “Los 7 Hábitos de la gente Eficaz” 2ª. Edición, narra
la situación de su hijo y dice en relación con la forma como ellos querían que su hijo se
comportará lo siguiente: “...Dejamos de tratar de hacer con él (su hijo) un duplicado de
nuestra propia imagen, o de medirlo en comparación con ciertas expectativas sociales.
Dejamos de manipularlo amable y positivamente para que se adecuara a un molde social
aceptable”.
Quienes no aprenden a mirar sin moldes preconcebidos, aceptará simplemente a la gente
por su valor nominal y solo deseará conocer a quienes tienen los mismos topes y sus
mismas actitudes. Así, nunca progresará, nunca cambiará, seguirá siendo la misma
persona, es decir, no habrá transformación alguna y precisamente de lo que trata el
Trabajo es de la transformación de sí.
Otro aspecto fundamental a tener en cuenta respecto de nuestras relaciones con otras
personas, es que no sólo son máquinas como cada uno de nosotros, sino que además no
son una sola persona, sino muchas. Cada persona consta de muchas personas diferentes,
agradables y desagradables, inteligentes y estúpidas.
Considerar a otra persona como si fuera un YO invariable, indica claramente que no nos
hemos dado cuenta aún que somos muchas personas diferentes y no una persona
permanente.
Advertirá que tanto la comprensión de nuestra mecanicidad, como la de que no somos uno
sino diferentes "Yoes", es un duro golpe para nuestro egoísmo y amor propio.
El Trabajo nos enseña que somos organismos recipientes, que recibimos todo y que por
nosotros mismos nada podemos hacer, ni pensar, ni amar, ni ninguna otra cosa.
Al atribuirnos la existencia de un verdadero "Yo" permanente no sólo nos hacemos un
daño enorme, sino que lo hacemos también a los demás al considerarlos como si tuviera
un "Yo" permanente, como si fueran una persona permanente.
El tercer aspecto muy importante que se refiere a nuestras relaciones con los otros, es
aquel que se refiere a las impresiones externas.
Los seres humanos no reparamos en nuestros comportamientos, y debido a ello
producimos impresiones muy equivocadas en las otras personas. Solemos expresamos con
reticencia, desconfianza y dificultad; suele haber en nosotros algún rasgo que se niega a
entregarse a los otros, o que nos impide decir lo necesario para que la otra persona nos
comprenda; somos envidiosos y no nos damos cuenta que lo manifestamos siempre; somos

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negativos y lo mostramos por el tono de nuestra voz, y así sucesivamente y con todo nos
sorprende que las otras personas no nos presten atención.
La ciencia de las impresiones externas significa actuar hacia otra persona de tal manera
que ésta pueda entendernos. Exige una actitud consciente hacia la otra persona, actitud
que al presente somos casi incapaces de tener. Por lo general somos extremadamente
torpes los unos con los otros, y esto nos es difícil admitirlo.
Producimos una mala impresión en otras personas sin darnos cuenta.
Todo esto se debe a que no nos conocemos suficientemente por medio de la
autoobservación y como consecuencia tampoco conocemos a los otros psicológicamente.
No sabemos aproximarnos a las otras personas y creemos que un comportamiento agresivo
es un medio conveniente, y claro está que lo único que logramos es una reacción
igualmente inarmónica.

7.1.3 La sinceridad
Si el ser humano es capaz de la más mínima sinceridad hacia sí mismo, y si realmente
quiere conocer su verdad, entonces podrá encontrar una base exacta y además infalible,
primero para juzgarse correctamente a sí mismo, y luego para comprender a los demás.
Pero desdichadamente el problema está en ser sincero consigo mismo, y esto está lejos de
ser fácil.
Los seres humanos no comprenden que la sinceridad se debe aprender. Que ser sincero o
no, no depende de su deseo o de su decisión.
¿¿Cómo podría alguien ser sincero consigo mismo, cuando sinceramente no ve lo que
necesitaría ver en sí mismo? Es necesario que alguien se lo muestre, y su actitud hacia ese
alguien debe ser justa, porque lo que trata de hacer quien le muestra, es ayudarle.
La primera exigencia en el trabajo de Psicotransformación es la sinceridad; pero hay
diferentes clases de sinceridad a saber:
1. la Sinceridad inteligente
2. la Sinceridad estúpida
3. la insinceridad inteligente
4. La insinceridad estúpida
De la misma manera existe el disimulo inteligente y el estúpido.
La sinceridad y el disimulo estúpidos son mecánicos. Pero si alguien quiere aprender a ser
inteligentemente sincero, debe serlo ante todo con su maestro o con sus mayores en este
trabajo.

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Si alguien quiere aprender a disimular inteligentemente, debe disimular acerca del trabajo
y aprender a callar cuando debe callarse, es decir, cuando se encuentra con gente que está
fuera de este trabajo y que no es capaz de comprenderlo ni de apreciarlo. Pero la
sinceridad en el grupo es una exigencia absoluta ya que, si continúa mintiendo en el grupo
de la misma manera en que se miente a sí mismo o a los otros en la vida, jamás aprenderá
a distinguir la diferencia entre la verdad y mentir.
LA ATMOSFERA DEL SER HUMANO ES MENTIRA Y MIEDO.
El miedo al que nos referimos no tiene nada que ver con la seguridad personal, miedo a
las arañas, los perros o los ratones.
Volvamos al tema de la sinceridad.
Es importante estudiar en nuestras relaciones mutuas estas cuatro categorías de conducta
en conexión con la ciencia de las impresiones externas.
La sinceridad estúpida, es lo más mecánico de las cosas en las relaciones de una persona
con otra. La gente la llama “decir la verdad”.
En nuestras relaciones con los otros debemos evitar ante todo la sinceridad tonta, que
impulsa a una persona a decir un desatino y envenenar así el alma de su interlocutor y
causarle un daño infinito.
Las relaciones de unos con otros exigen mucha atención, como, por ejemplo, detener al
punto las emociones negativas.
Los seres humanos están tan habituados a mentir a sí mismos como a los demás, que
cuando quieren decir la verdad no encuentran palabras ni pensamientos. Decir la verdad
sobre si mismos es tremendamente difícil.
Tal como somos, no podemos hablar de una conducta consciente de los unos hacia los
otros, pues aun no somos Varóns o mujeres conscientes, pero tratemos de poner en
práctica lo que significa una conducta consciente, para vivir cada día más
conscientemente.
Se puede vivir cada día mas conscientemente, si se comprende lo que el Trabajo nos
enseña a evitar. Si su conducta o comportamiento sigue las pautas del trabajo, pronto
sentirá que sucede algo en su persona, por que el Trabajo es una palanca que lo levanta a
otro nivel.
Bibliografía:
1. Aun Weor, Samael, Psicología Revolucionaria, edición 1976

2. Nicholl, Maurice, Comentarios a las enseñanzas de Gurdief, vol. 1,2,3

3. R. COVEY, Stephen, Los 7 hábitos de la gente eficaz. Editora Paidós, 1993.

4. Ouspensky, P.D, Fragmentos de una enseñanza desconocida, segunda edición 1972.

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