Colon descubre tierra millonaria 30 de agosto 1498

En la tercera expedición el almirante genovés dio con una gran extensión de tierra
firme rica en perlas y oro. Donde los nativos cambian sus riquezas por trozos de
cerámica. Colon envió 170 perlas a los monarcas españoles como demostración de
su hallazgo.

Una gigantesca y rica extensión de territorial acaba de ser descubierta por Cristóbal
Colon, en la tercera expedición que realiza a las indias, patrocinadas por los reyes
de España. El descubrimiento vienen a modificar sustancialmente la economía de
la corona por cuanto se trata de tierras ricas en oro y perlas, habitada por gente
primitiva que desconoce su real valor monetario. Con tres carabelas y unos
cincuenta hombres, el desembarcó ocurrió en una zona que los nativos denominan
Paria, luego de dos meses de navegación zarpando desde San Lúcar de Barrameda
el 30 de mayo de 1498. El capitán Pedro Terrero conmemoro el acto de posesión en
nombre del rey y de la reina. El primer regalo del almirante consistió en un
envoltorio con 170 perlas como demostración de las riquezas que se avizoran en las
tierras descubiertas, “los nativos cambian sus perlas por cualquier cosa que
nosotros les demos, yo mismo quebré un plato de Andalucía y cambié los trozos
por perlas”. Los nativos creen que los visitantes provienen del cielo, razón por la
que expresan su generosidad, preguntan por señas si cayeron del cielo, se
sorprendieron mucho al percibirles, acercándose a oler sus ropas, ante su
receptividad les preguntamos ¿qué tan grande es esta tierra? a lo que responden
enfáticamente que sí, mucho más grande. Es misteriosa la forma en la que se
produjo el descubrimiento, algunos creen que se logró persiguiendo a una canoa
indígena que pescaba mar adentro, mientras que otros piensan que fueron los
nativos quienes vislumbraron los navíos y les guiaron noblemente, subiendo
amistosamente a su embarcación.

Semblanza del almirante

Dando lugar a uno de los acontecimientos más grandes para la historia europea,
antes de llegar a nuestras costas en el puerto macuro el almirante, había tomado
posesión de las islas de Yare, a la que llamo Trinidad, pasando por boca de dragos,
donde desemboca el rio Orinoco, avistando los placeres de las perlas de la isla de
Cubagua. En el primer viaje descubrió la isla de Guanahaní a la que nombró San
Salvador, el 12 de octubre de 1492, en la continuación de su viaje arribó a Cuba y a
Santo Domingo, también conocida como la española. Regresó a España el 4 de
enero de 1493 siendo recibido por Isabel y Fernando en Barcelona. La segunda
expedición partió de Barcelona el 24 de setiembre de 1493 con 17 embarcaciones y
unos 1.500 hombres, empresa contrastante con la inicial que contó con tres
carabelas y 150 hombres, Colon por experiencia previa decidió cursar otra
trayectoria, descubriendo las Antillas menores y a Puerto Rico, conocida como
Borinquen por los nativos. Colon de escasa cultura fue adquiriéndola
paulatinamente con los contactos forjados en sus viajes, aprendió latin y se interesó
por las obras de geografía más importantes de la época. Viajó a Portugal donde se
concentraba un considerable flujo marítimo congregando a personajes conocedores
de la faena navegante. Las ideas de rutas comerciales expeditas hacia oriente lo
condujo a Juan II rey de Portugal, el cual le rechazó. Motivo por el cual se trasladó
a España a implorar aceptación ante los católicos quienes le desalentaron ante una
inminente reconquista musulmana, fue el prior del convento de la rábida Juan
Pérez quien intervino ante los monarcas y en una segunda audiencia consiguió la
aprobación de su proyecto con el apoyo de acaudalados aragoneses, el 17 de abril
de 1492 es nombrado almirante, virrey y capitán general de los territorios por
desgraciar. El viernes 3 de agosto en la desembocadura del rio tinto partió desde
puerto palos con tres carabelas, la gallega a quien Colon nombró Santa Maria, la
niña y la pinta.

Desde hace algún tiempo los ancianos desdentados de esta tierra anunciaron la
aparición del blanco invasor. Cuando el hombre o la mujer pierde los dientes o la
seguridad de andar se les releva de las obligaciones tales como desenterrar la yuca,
cosechar el maíz, o hacer remadas de pesquería y son destinados a urdir redes,
ensartar bejucos para las trampas o a la tarea periódica de rememorar episodios
perdurables en la lejanía del calor tropical, hablan de la iguana de mar que se
asoleaba en las rocas de las costas, más grandes que tres hombres parados uno
sobre otro a las que ofrendaban cestas de yare y estas reptaban entre las chozas
amenazando con comerse a los niños.

La presencia de aquellos intrusos con pelos en la cara fue referida por los abuelos
de los abuelos quienes vaticinaron que los descendientes de aquellos volverían, si,
los colorados navegantes regresarían para quedarse por los siglos de los siglos. Y
llegaron, se aproximaron en enormes cayucos semejantes a conchas de terecay, de
los labios les brotaban sonidos como silbidos de aves enfurecidas, cubiertos la
mitad del cuerpo con cuero, empuñando estacas brillantes, pies cubiertos en
fundas de otra piel pero caminaban a paso seguro. Su cacique al que llamaban
Colombo se dirigio hacia ellos levanto una vara y la clavo estos repondieron como
guacamayas, después nos obligaron a arrodillarnos mostrándonos una vara a la
que llamaban cruz, repitiendo esta palabra muchas veces hasta que la aprendimos.
Luego se desperdigaron y sus perros atacaron a nuestros perros mudos que corrian
aterrorizados, uno de los hombres igual a los otros con barbas de maíz en la cara al
ver los pajaros azules picoteando la tierra gritó : gallinas, gallinas. Otro trajo en sus
manos las piedras amargas y gritó: sal, sal. Y el mas alto que encontró la totuma
colmada: perlas, perlas. Cuando empezaron a forzar a las guarichas los
desdentados aconsejaron la escapada de los jóvenes y huimos hacia los intrincados
del monte. Volvimos después de varias lunas y nuestros perros que antes no lo
hacían nos recibieron en coro de ladridos.

Quedo fundada la provincia de Venezuela

Esto no es una ciudad ni nada que se le parezca, es una playa desierta. No hay ni
una casa apenas algunas chozas hechas de palma de cocoteros a las que el sol
excesivamente calido no le ha dado tiempo de secarlas, algunas no tienen ni
siquiera paredes de paja que oculten a sus moradores de la vista de los vecinos y es
una verdadera fortuna pues el sol es muy asfixiante. Frente a nosotros existe un
pueblo de indígenas llamado Todarequiba que pertenece al cacique Manaure que
está en paz con nosotros desde que hicieron comercio de trueque por cosas muy
apreciadas por los europeos.

Nos esperaron estos barbaros a que nosotros le invitaramos a hacer tratos

mercantiles, y fueron ellos los promotores ofreciendo figurillas de oro y perlas de
distinto tamaño, entre los objetos mas valiosos que intercambiamos por baratijas
están unos joyeles de oro muy reducido a una hoja muy delgada adornada con
pequeñas perlas alrededor de una mas grande, a estos joyeles los indios les llaman
guanines y por ser objeto de su industria le atribuyen mayor valor y no resulta fácil
que los cedan, sin embargo en la puja y regateo en la que parecen tener experiencia
siempre obtenemos ventaja pues les entregamos en trueque tres o cinco cuentas de
vidrio según sea su resistencia ante el cambio y se van contentos de habernos
engañado, pues estos abalorios los tienen por piezas de mucho valor. La diferencia
del trato es muy grande a nuestro favor y al principio tuvimos remordimientos por
abusado de su inocencia pero el cura doctrinero que nos acompaña nos recomendó
no tener cargos de conciencia ya que esos joyeles con figuras de ranas, lagartijas y
animales son su representación de dioses y con esta acción les apartamos de sus
idolatrías y a su vez les castigábamos a sus dioses fundiéndolos en lingotes de oro
y las perlas atadas a un cordel como infieles condenados por su herejía quedaban
firmemente atadas al cuello de una cristiana.

Este sabio razonamiento de nuestro padre confesor nos alivio por participar en esta
empresa evangelizadora, ya que fue esta una de las razones por las que
abandonamos nuestra península y salimos a correr tantos riesgos e incomodidades
en estos parajes tan apartados de suelos tan esteriles, climas tan calidos y aires
llenos de miasmas que afectan la respiración. Libres de todos los cargos de
conciencia nos entregamos a estos tratos gratos a la cristiandad y favorecemos
nuestras bolsas hinchadas de ganancias que deja el cambio del valioso vidrio por el
oro infiel. Si por el oro sienten mayor estimación y no lo dan con facilidad, las
perlas son en cambio de una importancia secundaria y poco solicitadas ya que las
ostras las pescan para comerlas y son un alimento muy apreciado. Por esto se
sienten regocijados cuando les entregamos cuchillos, alfileres, telas y algunas
piezas de metal por estos objetos inservibles y abundantes para ellos. Los cuchillos
tienen una incalculable importancia pues no disponían sino de instrumentos de
piedra que mal podían servirles para cortar la carne, vegetales y para ser usados
como instrumento de caceria. El uso de estos instrumentos de metal les
proporciono facilidad no solo para el beneficio de los animales, sino también para
sus artes industriales, sus labores agrícolas,y para la mejora de sus armas de guerra
ya que le permite labrar sencillamente sus flechas. Creo que en este trueque
salimos perdiendo nosotros pues las perlas solo sirven para alimentar la vanidad
de nuestras mujeres, aunque una perla vale mas que diez cuchillos del mejor acero
en Sevilla.

Caminando por los alrededores descubrimos el comercio que ejercían entre si las
tribus de la región las cuales estaban a asentadas a largas distancias, las cuales
recorrían sin mayor dificutad pues al ser esta tierra plana cualquier lugar es
camino y cuando la cruza algún rio es mas fácil pues suelen navegarla y la
corriente les lleva hasta el final de su viaje, según nos dijeron a varios días de
camino hay un lago muy grande de consiguen pescado y mucha sal. El oro lo
encontraban en una montaña muy alta que están a varias jornadas mas donde
compraban maíz cambiándolo por la sal del lago de cuya existencia es la única
noticia que existe aunque resulta extraño que de un pozo que recibe ríos de agua
dulce se extraiga sal, también hay noticias de un salitre amargo que se encuentra
en una laguna en lo alto de una serranía a la que llaman Urao, este salitre es muy
apreciado y lo cambian a otras tribus muy lejanas con las que pueden comerciar
cualquier mercadería, ya que es como una moneda para ellos. No lo confirmo pero
puede ser posible pues estos barbaros no disponen de un instrumento de cambio,
por lo tanto su moneda ha de ser de la misma naturaleza de sus tratos.

Uno de los españoles que partio hacia el interior conto que hallaron una tribu
llamada los coanao compuesta por activos aborígenes que comerciaban
intensamente tierra adentro llevando sal a cambio de oro labrado en águilas,
zarcillos y otros adornos que llevaban los hombres como es su costumbre, también
llevaban para comerciar mantas de algodón. Los indios caquetios de esta costa de
Coro viven en paz con otros indios llamados xaguas manteniendo comercio
constante llevando sal a cambio de otros frutos de la tierra. Tambien los caquetios
hacen hacen mercado con los Guaycaries que habitan a una gran distancia a los
que cambian futas por pescado. Los indios de las costas de Paria y de Coro
confeccionan prendas de algodón, al interior del paraje tienen grandes bosques de
esta fibra con las que además los aborígenes fabrican redes para pescar y ropajes
como túnicas que solo usaban los principales de la tribu. Las hamacas tejidas por
los indígenas constituyeron uno de los primeros objetos de intercambio con los
españoles y hasta alguna le fue enviada al rey. Al comienzo obtuvieron estas
hamacas mediante las reglas de comercio establecidas por el uso dando por ellas
los mercaderes los efectos que los indígenas apreciaban y que estos estimaban
menos, ganando el trato según creían; pero al agotarse los cascabeles de cobre y
las cuentas de vidrio pretendieron acudir al pillaje y en uno de los asaltos
obtuvieron una gran cantidad de hamacas, algodón ya algunas indias jóvenes de
las que pudieron ser pocas a cambio de guanines, también robaron ollas y cantaros
de barro de los que esas tribus utilizaban para almacenar agua y cocer sus
alimentos. Tales fechorías conllevaron a la guerra de la resitencia a los intrusos
quebrantando la politica de trato cortes. Según en estos poblados de la provincia
las tribus poseen divisiones de trabajo sin acuerdo, solo por uso y costumbres
desde tiempos muy remotos entre hombres y mujeres. Estas son las encargadas de
la agricultura y las cosas domesticas, mientras los hombres tienen a su cargo la
pesca, el comercio y la guerra. En otras poblaciones los hombres se ocupan de la
agricultura y lo realizan de muy buenas maneras por su aplicación y esmero en los
cultivos.

Un producto de gran interés es uno que existe silvestre y es muy apreciado por los
indígenas, se da en unas mazorcas apretadas y de un fruto seco de color oscuro, lo
llaman cacao y preparan con el una bebida que tiene cierto sabor amargo, los
indios lo toman no solo como alimento sino que también le dan otros empleos pues
extraen de semilla o fruta una grasa muy espesa que utilizan para alumbrar de
noche y para el culto a sus dioses a los que encienden ciertas lámparas de barro
alimentadas con ese aceite desde la tarde hasta el amanecer, algunos religiosos
españoles inquieren en su utilización ritual y abogan no utilizarlo para no
participar en ritos profanos. La miel es otra de las esencias tersas de gran utilidad
para las tribus, ya que existe una gran cantidad de abejas silvestres, es algo agria y
rala la cera de sus panales, algunas de estas hacen su miel amarilla y otras negra, la
amarilla es mas dulce que la otra. Algunos indios crian abejas en sus casas en unos
calabozos grandes, no tienen ponzoñas y tienen menor tamaño de las que
conocemos en la península. El maíz es la base de la alimentación de estos indígenas
alguas tribus almacenan miles de fanegas de semilla. La recolección de las cosechas
es motivo de fiestas, ya que los dueños de la siembren invitan a sus vecinos y
parientes a la cosecha y luego se emborrachan con chicha a este convite le llaman
cayapa y realizan bailes y libaciones a sus deidades a quienes consideran autores
de sus bienes y de sus males. La disposición de estos pueblos ocurre en barrios de
cuatro casas o de dos separa dos por media legua, cada casa puede ser hasta de
veinte varas en la que habitan hasta 20 personas unidas por parentela, lo que
permite ayudarse mutuamente en las labores de la labranza y en la protección de
las fieras, cuidar las cosechas de las bandadas de pajaros y defenderse de los
enemigos. Por cierto mis paisanos españoles no dejan de hablar muy mal de que
los gobierne un alemán.

El documento conteniente de la fundación de la provincia esta contenido en la real

cedula de 27 de marzo de 1528. En el documento se establece que la organización
política y administrativa del país se fija en términos de desarrollo a la cabeza de la
estructura esta un gobernador y capitán general como representante de la corona
pleno de autoridad civil, jurídica, militar y eclesiástica. La nueva provincia
depende de la rea audiencia de santo domingo. Venezuela pasa a ser la cuarta
provincia creada y la segunda a nivel continental en el nuevo mundo después de
Santo Domingo, Santa Marta, la isla de Margarita.

El nombre de Venezuela que se ha dado a esta provincia que tienen por capital la
ciudad de Coro apareciendo en la real cedula de 22 de abril de 1528 por la cual el
rey para que sus apoderados pasen a tomar conquista y población como parte del
establecimiento en esta región. No es cierto, como se comento en Europa que
Americo Vespucio diviso una población similar a la de Venecia cuando acompaño
a Alonso Ojeda en 1499 por las costas occidentales. Vespucio no era capitán de la
armada, Juan de la Cosa, cosmógrafo autor de un planisferio en 1500 si acompaño
a Ojeda en su expedición, en su obra quedan representadas las tierras descubiertas,
y aparece el nombre de Venezuela encima del golfo que tiene el mismo nombre,
por lo que se puede afirmar que dado ese nombre por primera vez en tal escrito.

La laguna de Maracaibo denominada de tal manera en honor a un cacique de la

región se encontraba rodeada de numerosos arboles que fueron talados en su
totalidad al construir las rancherías de las escoltas acompañantes de Ambrosio
Alfinger quien destruyo la fertilidad de la zona al considerar el interés inmediato
en lugar de conveniencias futuras. Alfinger partio de Coro en agosto 1529 al
descubrir la laguna decidio nombrarle nuestra señora y fijo la ranchería
provisional en el costado occidental llamándola Maracaibo, exploro la laguna, la
cruzo y recorrio numerosas tierras en la región de coquibacoa, se dedico a
guerrear, robando a mano armada hasta 7.000 pesos en oro y a tomar indios en
esclavitud, en lugar de fundar ciudades, razón de su cometido.

En el año de 1527 Juan de Ampies sin poder legal para realizar la fundación de
coro se establece en la región pero no es hasta la llegada de Alfinger que el
establecimiento de la provincia le permite la condición de ciudad capital de la
región correspondiente por cedula española desde el cabo de la vela y golfo de
Venezuela y el cabo de san roman y otras tierras hasta el cabo de maracapana,
diferenciándola de la provincia anteriormente establecida como Santa Marta,
establecida en tierras occidentales mas alla de Rio de la hacha que divide ambas
provincias. Juan de ampies termina siendo factor de tres islas denominadas las
gigantes como los son Curacao, Aruba y Bonaire, saliendo expelido de coro ante la
llegada del Aleman designado como gobernador de la provincia.

Como se sabe Colon y Ojeda fueron los primeros que se dieron cuenta de la
presencia de un rio cerca del golfo de paria pero fue Vicente Ñañez Pinzon el
primer español en penetrar el Orinoco, en 1.500 y lo nombro rio dulce los
indígenas lo llamaban entre otros calificativos el Uriaparia.

Diego de Ordaz compañero de Cortez en la conquista de Mexico logro la

autorización real para descubrir y poblar la región de Guayana, denominación que
recibia la zona atravesada por el Orinoco, la Guayana está poblada por las tribus
Guaicas, Guaraunos, Pariagotos, Guayanos y Aruacas. Ordaz armo su expedición
con dos buques y tres carabelas y zarpo en octubre de 1530 desde San Lúcar, recalo
en el golfo de Paria donde se apoderó de una casa que le trajo conflictos con el
gobernador de Trinidad , la expedición al Orinoco partio en julio de 1.531 llegaron
al pueblo de Uriapari cerca de las bocas de Orinoco donde los recibieron
pacifícamente, aunque no tardaron en causar conflictos con los indios, luego de
quemar y destruir todo el pueblo se marcharon al rio hasta cabrutas, al regresar a
Paria tuvo inconvenientes con el gobernador de Cubagua quien lo proceso por
abandonar la encomienda y Ordaz se marchó a España en cuyo trayecto pereció
envenenado. La antropofagia en sentido ritual se presentaba como algo abstracto a
los españoles en las tribus del Orinoco, la estructura de las viviendas redondas
llamadas churuatas generaron estupefacción mas aun al encontrar cráneos
embijados en su interior. Los indios del Orinoco se embeodan con cachiri cuyos
efectos comparan los españoles con el vino de castilla las crónicas pregonan
caimanes, venados, pescados, vaquiros, conejos y plantas como la yuca y el maiz
de donde sustraen el licor que es un puente entre el futuro el presente y el pasado,
los indios de la costa y el delta del Orinoco tienen una especialidad: muelen
camarones y pescados, fermentan y espesan la mezcla con el jugo del cazabe.
Transparente siendo negro luce el Caroni al derramarse en el Orinoco, diego de
Ordaz llego hasta el Atures navegando con una flotilla por el gran caudal del
imponente efluvio, existen versiones que indican que desde 1.511 algun español ya
había incursionado el cauce del rio tras el metal codiciado, sin embargo el titulo de
descubridor lo ostenta Ordaz en los anales históricos por el alcance de su
expedición, pero la sangre tiñe el agua que remonta con el propósito de hallar los
secretos de la tierra, son los que guarda la naturaleza pero sobre todo los legitimos
señores de la tierra que en ultimo caso y como máximo instrumento de defensa
contra las mas terribles armas europeas incluyendo al caballo, recurren a las guerra
del ají es decir, sahumerios incesantes que generan nubes que arrancan lagrimas
pero no reducen la avaricia de los españoles enquistados en el metal tras la imagen
de la cruz. A lo largo de Huyapara, Huyapari, Uriaparia, Aviapari, Uyapar,
Barragan, Rio Dulce voces que designan al Orinoco resuena el grito mortal:
Santiago y cierra España grito repetido por el heridor del dios Quetzalcohalt. El
territorio de Guayana y el Orinoco es cierto se delimitara poraquella misma sangre
que se derrama de los dueños naturales de esta tierra en favor de Ordaz, es la
misma que va a aumentar los caudales del rio mas que las lluvias de setiembre, en
fin no menos crecerá el mito y entre estas dos inmensa corrientes la historia
avanzara a los libros y a las cartas geográficas, mientrs tanto en las llamaradas y la
masacre desaparecen tribus enteras y los pocos que sobreviven se hunden en el
profundo misterio.

Un levantamiento de negros fue sofocado en nueva Segovia al ser asesinados mas

de treinta bajo la dirección de un negro ladino de nombre miguel propiedad de
Pedro del Barrio, el negro era un fugitivo que asesino a su mayordomo al negarse a
ser castigado por no trabajar, Miguel le arrebato su espada lo ataco y huyo al
escarpado montañoso que existe en el margen del rio Buria. Miguel y sus
seguidores eran esclavos que trabajaban en el llamado real de las minas de Buria
extrayendo oro, miguel se atribuia origen real en su lejano país de origen, se
resistia a bajar al socavon donde los maltrataban horriblemente, los demás negros
que presenciaron el ataque al mayoral fueron sometidos intensamente al trabajo,
pero miguelregresabapor las noches subrepticiamente esquivando las guardias
españolas y llegando alos esclavos les catequizaba y prometia libertad, formando
unos 50 seguidores con los cuales fortifico un meandro del rio llamado Cabudare,
miguel formo su corte y nombrando reina a una esclava y de heredero al hijo de
esta uno de los indios miembros de la corte era uno llamado canónigo quien fue
nombrado obispo y este ungio al negro miguel en aceite de culebra, coronándolo
en un tronco con una corona de azofar y cubriéndolo con manto rojo fue
proclamado rey en la lejanía de su reino, miguel esperaba liberar a todos los negros
desde allí hasta nirgua a quien los españoles trataban tiránicamente y peor que a
sus animales. Miguel aspiraba matar a todos los españoles de nueva Segovia
apoderarse de sus armas y avios y proseguir su campaña de liberación estimulado
por su corte el 3 de agosto de 1.533 salio de su fortaleza con destino a nueva
Segovia donde incendio las sementeras y destruyo los bohíos que ellos mismos
habían construido. El fundador del poblado convaleciente por una enfermedad
logro conforma una fuerza que atacara a los insurrectos mas de doscientos
hombres se dieron a la orden de forzar la captura y muerte de miguel y sus
seguidores un negro prisionero les señalo el camino a la fortaleza y tomándolos
por sorpresa, al ingresar al palenque divisaron a miguel y procedieron atravesarlo
con el metal al morir todos se rindieron pero fueron asesinados brutalmente como
escarmiento.

Negros esclavos y cimarrones

Introducidos en 1501 por nicolas de obando autorizado por sus católicas

majestades, juntaronse los negros con los indios enseñándole malas costumbres de
insurrecion encausando la fuga de las labores de la tierra. El repartimiento de
indios en 1516 era una arrebatiña por parte de los colonos por obtener la mejor
parte de esta materia útil e inútil, la inclemencia del trabajo, la miseria y la viruela
habían diezmado enormemente la población. Los indios estaban designados como
pobladores de las zonas habitadas por los españoles destinando a los negros a la
infraexistencia del trabajo de las bestias de un negro que hace por cuatro indios en
los campos y en las minas, sin querer liberar al indio en desgracia del negro.
Aduciendo la necesidad de comerciar 4.000 brazos de carne negra para sustentar el
trabajo de las grandes Antillas, cuba, Jamaica, puerto rico, la española en 8 años de
transacción, llegaron los infelices a ser ceñidos por los abrasivos hilos de la
esclavitud, por manos de los encomenderos que los victimizaron por sus
costumbres de arrancarle el alimento a la tierra.

El negro esclavo vino a America en los albores del siglo XVI como fuerza de trabajo
en reemplazo o yuda del indio y como medio de acumulación primitiva del
capitalismo emergente a fines de 1501 los reyes católicos dieron la orden de poblar
el continente con negros nacidos en tierra cristiana, el negro fue elegido porque
tenia habitos de trabajo, practica de la agricultura tropical y era por naturaleza
sedentario, los dominicos en 1517 solicitaron al soberano la introducción del negro
para ayudar al indio, la primera remesa correspondio a los welseres en 1527, la
compuerta estaba abierta para la trata, no se sabe con exactitud la procedencia de
los negros, solo se mencionaba la talla, el peso, la edad, y el sexo de la pieza. Los
primeros contratos surgieron de Angola, la solicitud de negros loangos, de la
región de Loanda hace suponer esta empresa, actualmente en muchas regiones de
Venezuela a muchos que no se expresan bien vocabulisticamente se les dice
loangos. La trata de negros constituye una de las grandes afrentas y la avaricia a la
civilización, eran cazados como animales, bien por los jefes de la tribu sobornados
por los blancos, bien directo por los colonizadores. Los tratantes transportaban su
carga en condiciones inhumanas, encadenados de pies y manos en parejas, con una
cadena unida atada a la borda del barco, la precaria higiene los diezmaba con
fiebres mortales durante la travesia, no falto el intento de racionalizar el vil
comercio, junto con el negro esclavo apareció la literatura referida al negro salvaje,
de la antropofagia americana de los bosques llenos de heciceros y de animales
feroces absteniéndose de mencionar los grandes nucleos de civilizacion que
dominaban el africa central. El negro por naturaleza era fecundo, hubiera podido
reproducirse hasta hacer innecesaria la trata, pero el maltrato, la mala alimentación
y los castigos físicos los condicionaron al exterminio, se calcula un total de 15
millones de negros drenados del Africa, sumando los muertos en cacerias, y los
caidos en transporte, por negro que arribó al continente morían cuatro en travesia.
Las perversas condiciones de vida a las que eran sometidos dieron lugar a las
denominadas cimarroneras, los negros maltratados escapaban del dominio de los
amos, incendiaban las haciendas, destruían caseríos y se adentraban en la selva
donde morían o los mataban, por muchos años los negros entorpecieron la
colonización en el cabo de la vela, Rio hacha, Coro y Maracaibo. Sublevaciones
sofocadas se produjeron en Buria, en las rancherías de Margarita, en los valles del
tuy, en Pariaguan, la Guaira y Paracotos. Con la historia de sus sufrimientos y sus
rebeldías, dejan fuertes trazos de una cultura autóctona, música y baile perviven en
la celebración de San Juan, San Pedro, San Benito, música, baile e instrumentos
testimonian la lejana estirpe africana tambores, cumacos,, tamunagos, redondos,
minas, curbetas y los laures o palos, de vez en cuando la guarura, reminiscencias
de una solida cultura que sobrevive del cruel exterminio del conquistador.

Cubagua y Margarita en perla esplendor

Entre noviembre de 1520 y febrero de 1525 fueron exportados de Cubagua 200.000

pesos de oro, en 1528 en cinco semanas se extrajeron de la vecina coche 750 libras y
en el año siguiente se estimaba una producción de unas 6000 libras, la explotación
perlifera no significaba su valor en cifras tangibles, las riquezas salidas de nuestro
sufriente lecho superaban todas las estimaciones. Cubagua es llamada isla rica o
Isla de las perlas, y la corte imperial no deja de mostrar interés en ellas. En 1532 la
reina solicito 2000 perlas grandes de oriente La bonanza de la región, ha permitido
el necesario desarrollo urbano acorde a la instauración del mecanismo de
extracción incesante, la piedra y la madera han sido transportados de tierra firme
sin escatimacion de gastos. Rezaban las predicas de los frailes: Que bien pudiera
ser la isla de satanas, no se oyen oraciones, porque siempre hay fiesta vino y
juegos, se juegan dinero, perlas, piezas de carne esclava, las indias son las vasijas
de la lujuria que sacian el libido de los señores, muchos casados abandonan a sus
esposas para ir con sus mancebas, la iglesia carece de utilidad mientras crece sus
riquezas como la espuma.

Las ordenanzas reales menguaban las productivas faenas del esclavo, no les
permitia sino cuatro cortas horas de buceo a cinco brazas de profundidad,
exigiendo comidas, vestido y hamacas para los holgazanes trabajadores. Los
negros eran obligados a buscar sin descanso, al volver a la superficie se les azota
para que desciendan nuevamente, algunos no suben y algunos lo hacen emanando
sangre efluyente de la nariz y la boca, el salitre les dibuja escamas en la piel, su
alimento apenas es cazabe y pescado seco, en la noche duermen derramados sus
cuerpos en el suelo, mueren en gran numero pero la riqueza permite consecuentes
sustitutos. La historia de Cubagua corre pareja a la historia de apreciación de sus
impolutas perlas, en el año 1500 se recaudo un cargamento de 150 libras como
efigie del tesoro percibido, entre los años de 1513 y 1515 se asentaron en la isla los
primeros pobladores de la corona viviendo en toldos y chozas, luego se determino
organizar una comunidad, en esta isla esteril, llana, salitrosa, llena de cardones y
espinos, tiene una fuente de aceite negro que llaman asfalto, no hay agua dulce, de
manera que debe ser suministrada del rio Cumana, al igual que los alimentos y la
leña.

Asesinado Felipe Hutten

Eran una noche de luna llena y roja en el campo, de los treinta hombres
componentes de la escolta solo tres estaban con el y también fueron pasados por
armas, incluyendo a Bartolomé Welzer, de sangre banquera en Ausburgo. Luego
de echarles grilletes, fue ahorcado por un esclavo que designaron como verdugo,
Hutten pidió ser decapitado ya que la horca era muy vil para su estripe, la muerte
feral le fue otorgada, hasta 4 tajos se necesitaron para desprender el cráneo. Juan
de Carvajal Gobernador y capitán general de Venezuela por medio de la real
audiencia de Santo Domingo adujo poderes sobre el tudesco que se negó a aceptar,
obligándole a ejecutarlo. Los Hutten son de la mas rancia nobleza alemana,
naturales de Franken, ocupan trascendencia desde el siglo X cuando un conde de
este apellido se enfrento a los tartaros venciéndoles, Felipe nieto de Maximiliano
de Austria y hermano del obispo de Eickstaad en 1534 se adosa a la expedición de
los Welzer en Venezuela, se mantiene entre Viena, Toledo y Venezuela, llega a coro
a principios de 1535, se interna con un numeroso ejercito en el Pais alcanza un
punto bastante lejano y pierde a tres cuartas partes de su expedición, siendo testigo
de canibalismo para subsitir en la hostilidad de la naturaleza, tres años de
deambular en 1538 cuando regresa a Coro, en 1540 parte a la vanguardia del
ejercito conquistador, es elegido gobernador general de Venezuela internándose
hacia el sur en busca del dorado, colmado de vicisitudes es herido de muerte y
debe ser intervenido de urgencia, sacrificando a un indio enfermo de vida para
salvar al valioso conquistador, parte de su expedición le desconoce y lo abandona,
de camino a Coro se entera de que Juande Carvajal ha sido designado gobernador
por la real audiencia, ha despoblado Coro y traslado a la fuerza a la gente para
establecerse en tierra de los indios tocuyos donde planea fundar un pueblo. Hutten
humilla a Carvajal en una lucha armada al llegar al tocuyo y parte a coro donde es
emboscado y ajusticiado en 1546.

El grito de ¡ha muerto el ultimo de los alemanes! Después del mar de sangre que
derramaron los alemanes en Venezuela se esparce como polvora. Esa fue la
primera incursión capitalista en el nuevo mundo. Monopolizaron el comercio, solo
ellos podían traer mercancías, viveres y animales de carga, un caballo de 25 pesos
tendría impuesto un valor de 300, contribuyendo a la pobreza de la provincia,
quien no participara en sus expediciones era excluido del comercio de los bienes
que neceitara, condenándolo a la muerte, quienes iban a la expedición corrian el
riesgo de esclavizarse de por vida, pues debían tomar crédito de lo que necesitaban
para el viaje pagando con el supuesto oro que habrían de encontrar. Solian cortar
la cabeza en forma colectiva a los indios que se cansaban durante sus faenas,
redujeron a campos de confinamiento a muchos nativos que se veian precisados a
pagar rescate para ser liberados y aun asi los martirizaban de cuantas formas
podían, profesando un profundo desprecio por todos los que no fuesen alemanes.
Ambicionaban tener conocimiento del descubrimiento de colon y ampliar sus
negocios en el nuevo mundo, hicieron regalos a príncipes y se casaron con
princesas entregando dinero donde fuese necesario para su objetivo en 1531 fue
traspasada parte del nuevo mundo a los banqueros. Deberían fundar dos pueblos
de mas trescientos pobladores, tendrían grandes proporciones del terreno que
descubrieren para laborar, tendrían la potestad de introducir ganado, caballos y
yeguas además de esclavizar a indios revoltosos abonando al fisco una comisión,
los welzeres obtuvieron un balance expresivamente negativo para la provincia.

Carvajal en condicion de reo, fue sacado de la cárcel y atado a la cola de un caballo

fue arrastrado hasta el pie de una ceiba corpulenta, ahí fue colgado tal vez con
cordel de cáñamo, para que muera de forma natural, cuando el infeliz fue desatado
para ser ajusticiado dos sacerdotes se acercaron a el para confesarlo, pregono su
culpa ante todos y clamó perdón a Dios por su ignominia, exigió que liberara a los
demás encarcelados aludiendo haberles persuadido para obrar por orden real,
yerto en la ceiba permaneció el cadáver como muestra de la consecuencia de la
desobediencia de tomar justicia a mano propia, en defección de la realeza. El 5 de
junio de 1546 en coro se percibia un aire de alborozo, la provincia había venido a
menos, la pobreza se apodero de los conquistadores, hasta el punto que muchos ni
siquiera contaban con espadas, ni ropas para vestirse, Perez de Tolosa juez
residente de la gobernación Venezolana en defensa de la moralidad de la corona
destino el ejercito que se apostaría en persecución del fundador del tocuyo, que
estrenaría los ornamentos del castigo que confeccionaron en su honor. En Quibor
se encontraba el desgraciado Carvajal cuando fue interceptado, conducido hasta la
ceiba que místicamente se marchito poco tiempo después de su muerte. El tocuyo,
ciudad fundada en un valle que corre de norte a sur, rodeada de sierras, con su
nombre como remembranza del rio que corre bajo las faldas de la serranía, como
tocuyo el preciado textil de fama internacional exportado desde su suelo. Al valle
llegaron Carvajal y su caravana de labradores, ganaderos, soldados, indios con la
voluntad de establecer la ciudad de conquista el 7 de diciembre de 1545, forjando
el nucleo inicial de la población, sanguinario por convicción será Carvajal parte de
la historia como pionero del españolidad en el interior de sudamerica.
Con la muerte del tirano Aguirre capturado en Barquisimeto en su cobertizo, en
seguida se le dio muerte a arcabuzazos y cortada la cabeza. Aguirre luego de haber
ocupado la isla de Margarita durante cuarenta días pasando por armas a 21
vasallos, ingreso luego a Borburata, y a las afueras de Valencia, hasta adentrarse a
Barquisimeto en trayecto a la ruta que lo llevaba a Nueva Granada y luego a Peru.
El ejercito del tirano al ser emboscado desertó en gran mayoría, antes de su deceso
Aguirre asesino a su hija Elvira de quince años, con tres apuñalamientos cegó la
vida la mozuela para que no fuera colchón de los soldados. La cabeza de Aguirre
decoro la ciudad del Tocuyo en una jaula para que la población confirmara la
muerte de quien los aterraba. Al llegar a Barquisimeto, ordena la quema de la
mitad del poblado, la otra mitad la quemaron los vasallos del rey para evitar que
se apertrecharan los contrarios. Le declaraba la guerra a las majestades por acallar
las verdades de las tropelías y barahúndas del nuevo mudo, viviendo sus realezas
a causa de la sangre de sus vasallos. Aguirre ajusticio a Pedro de Ursua
gobernador de la expedición de amazonas que asesino a mas de trescientos indios
y doscientos esclavos en Panama “Van pocos reyes al infierno porque son pocos”
Lope de Aguirre se dirigo al rey en una misiva que envio con un sacerdote que
había hecho prisionero y lo libero para que entregara el documento a la real
audiencia en santo domingo.
 El 26 de junio de 1567 Diego Lozada asesino por naturaleza con San Sebastian
mártir como patrono al frente 150 soldados y 800 indios sirvientes funda con el
sonido en la lejanía de caracoles y guaruras de los indios rebeldes a Santiago de
león de Caracas, logro penetrar al territorio donde Guaicaipuro y otros jefes
indígenas prohibían el paso a lso conquistadores. Hilos de agua, y nutridos arroyos
bajan de la montaña imponente al valle, y un muy buen clima y la cercanía del mar
lugar de comodidad para el iberico en el continente. La sobresaliente fundación
luego del fracaso de cinco años antes en manos del mercenario Francisco Fajardo
hijo de india y español , este lugar repleto de sangre coagulada, y vísceras de dos
mil indios Teques, Mariches, Tarmas revueltos, que valientemente en su rebeldía
hundían sus carnes en el metal de las espadas de los españoles que nunca habían
visto. Cientos de zamuros revolotean dibujando una sonrisa en los aires, hurgando
la fragancia del horror que emanaba del valle.

Fray Bartolome de las Casas uno de los hombres mas destacados del siglo XVI ,
propulsor de los derechos de libertad del indígena americano y bienhechor de la
causa justa, asumió su postura en contra de la desigualdad de la raza india ante el
conquistador, apreciando las máximas demostraciones de exterminio al nativo
pecando de vivir. Con aparente debilidad física, escribió paginas tan violentasde
verdades contra los españoles que explotaban indígenas, forjando en su estirpe la
leyenda negra que situa sobre España las sombras mas tenebrosas. Fray bartolome
de las casas debe ser recordado por la humanidad, viviendo en america en contacto
con los indios siendo confidente de los descubridores y enfrentando a las mas
importantes figuras de la conquista, su obra queda plasmada de fertilidad y
polémica con la historia