EL MATRIMONIO

DV
Génesis 30:1-43

30.3 Los tres grandes patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob) tuvieron esposas con
dificultades para concebir hijos. Es interesante observar cómo cada uno de ellos
reaccionó ante la situación difícil de su esposa. Abraham tuvo relaciones con la sierva
de Sara para poder tener un hijo, lo que llevó la amargura y los celos a su familia. Isaac,
al contrario, oró a Dios por su esposa estéril. Dios contestó sus oraciones y Rebeca tuvo
mellizos. Pero Jacob siguió el ejemplo de su abuelo. También tuvo relaciones con las
siervas de sus esposas, lo que provocó consecuencias tristes y a veces amargas.

Si Dios te ha dicho algo, ó te ha dado una palabra, cree lo que te dijo. Porque en su
tiempo él lo cumplirá.
Abraham
Génesis 16:1-6. Sarai mujer de Abram no le daba hijos; y ella tenía una sierva egipcia,
que se llamaba Agar. Dijo entonces Sarai a Abram: Ya ves que Jehová me ha hecho
estéril; te ruego, pues, que te llegues a mi sierva; quizá tendré hijos de ella. Y atendió
Abram al ruego de Sarai. Y Sarai mujer de Abram tomó a Agar su sierva egipcia, al
cabo de diez años que había habitado Abram en la tierra de Canaán, y la dio por mujer
a Abram su marido. Y él se llegó a Agar, la cual concibió; y cuando vio que había
concebido, miraba con desprecio a su señora. Entonces Sarai dijo a Abram: Mi afrenta
sea sobre ti; yo te di mi sierva por mujer, y viéndose encinta, me mira con desprecio;
juzgue Jehová entre tú y yo. Y respondió Abram a Sarai: He aquí, tu sierva está en tu
mano; haz con ella lo que bien te parezca. Y como Sarai la afligía, ella huyó de su
presencia.

Génesis 18:9-15. Y le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él respondió: Aquí en la

tienda. Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que
Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba
detrás de él. Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había cesado
ya la costumbre de las mujeres. Se rió, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he
envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo? Entonces Jehová dijo a
Abraham: ¿Por qué se ha reído Sara diciendo: ¿Será cierto que he de dar a luz siendo ya
vieja? ¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré a ti, y según el
tiempo de la vida, Sara tendrá un hijo. Entonces Sara negó, diciendo: No me reí;
porque tuvo miedo. Y él dijo: No es así, sino que te has reído.

Génesis 21:1-9. Visitó Jehová a Sara, como había dicho, e hizo Jehová con Sara como
había hablado. Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que
Dios le había dicho. Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a
luz Sara, Isaac. Y circuncidó Abraham a su hijo Isaac de ocho días, como Dios le había
mandado. Y era Abraham de cien años cuando nació Isaac su hijo. Entonces dijo Sara:
Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oyere, se reirá conmigo. Y añadió: ¿Quién
dijera a Abraham que Sara habría de dar de mamar a hijos? Pues le he dado un hijo en
su vejez. Y creció el niño, y fue destetado; e hizo Abraham gran banquete el día que
fue destetado Isaac. Y vio Sara que el hijo de Agar la egipcia, el cual ésta le había dado
a luz a Abraham, se burlaba de su hijo Isaac.
Gén 24:15 Y aconteció que antes que él acabase de hablar, he aquí Rebeca, que había
nacido a Betuel, hijo de Milca mujer de Nacor hermano de Abraham…

Betuel es el Padre de Rebeca, la esposa de Isaac: Una señal que muestra que la esposa
de Jacob estaba dentro de su familia (Nota: Familia espiritual; que crean en el mismo
Dios).

Betuel arameo de Padan-aram, hermana de Labán arameo.

Labán era hermano de Rebeca, esposa de Isaac.

¿Cuántas hijas tenía Labán? Tenía a Lea y a Raquel.

Betuel engendró a Rebeca (esposa de Isaac), y Labán.

Labán engendró a Raquel y a Lea (ambas esposas de Jacob).

Esta es la palabra que Isaac le dio a Jacob:

Génesis 28:1-4.
Entonces Isaac llamó a Jacob, y lo bendijo, y le mandó diciendo: No tomes mujer de las
hijas de Canaán. Levántate, ve a Padan.aram, a casa de Betuel, padre de tu madre y
toma allí mujer de las hijas de Labán, hermano de tu madre. Y el Dios omnipotente te
bendiga. Y te haga fructificar y te multiplique, hasta llegar a ser multitud de pueblos; y
te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra
en que moras, que Dios dio a Abraham.

Esta fue la revelación que Dios le mostró a Jacob cuando iba camino a Harán.
Génesis 28:10-16.
Salió, pues. Jacob de Beerseba, y fue a Harán. Y llego a un cierto lugar, y durmió allí,
porque ya el sol se había puesto; y tomo de las piedras de aquel paraje y puso a su
cabecera, y se acostó en aquel lugar. Y soñó: y he aquí una escalera que estaba apoyada
en tierra, y su extremo tocaba en el cielo; y he aquí ángeles de Dios que subían y
descendían por ella. Y he aquí, Jehová estaba en lo alto de ella, el cual dijo: Yo soy
Jehová, el Dios de Abraham tu padre, y el Dios de Isaac; la tierra en que estás acostado
te la daré a ti y a tu descendencia. Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te
extenderás al occidente, al oriente, al norte y al ser; y todas las familias de la tierra serán
benditas en ti y en tu simiente. He aquí, yo estoy contigo, y te guardaré por dondequiera
que fueres, y volveré a traerte a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo
que te he dicho. Y despertó Jacob de su sueño, y dijo: Ciertamente Jehová está en este
lugar, y yo no lo sabía.

Génesis 29:10-11.
Y sucedió que cuando Jacob vio a Raquel, hija de Labán hermano de su madre, y las
ovejas de Labán el hermano de su madre, se acercó Jacob y removió la piedra de la boca
del pozo, y abrevó el rebaño de Labán hermano de su madre. Y Jacob besó a Raquel, y
alzó su voz y lloró.

1. Raquel… tuvo envidia de su hermana—La maternidad confiere un alto grado de

honor en Oriente, y la falta de ella, es sentida como una afrenta y lamentada como una
calamidad grave. Dame hijos, o si no, me muero—O que ella se consideraba como
muerta; o que desfallecería por el enojo y los celos. La intensa ansia de las hebreas por
tener hijos, provenía de la esperanza de dar a luz a la prometida “simiente”. La conducta
de Raquel era pecaminosa, y es muy diferente de la de Rebeca (comp. cap. 25:22) o la
de Anna (1Sa_1:11).

30.4-13 Raquel y Lea se vieron trabadas en una competencia cruel. Por tener más hijos
que la otra, ambas dieron a Jacob a sus siervas como concubinas. Jacob pudo haber sido
sabio y no prestarse a aquello, aun cuando era una costumbre aprobada en ese tiempo.
El hecho de que haya una costumbre socialmente aceptada no significa que sea sabia o
correcta. Usted se ahorrará muchas angustias si calcula las consecuencias de sus
acciones. ¿Está usted haciendo algo que podrá traerle problemas en el futuro?

30.22-24 Un día Dios contestó las oraciones de Raquel y le dio un hijo propio. Pero ya
Raquel le había dado su sierva Bilha a Jacob. Es muy difícil confiar en Dios cuando
parece que no pasa nada. Pero es más difícil aún vivir con las consecuencias de tomar
los asuntos en nuestras propias manos. Resista la tentación de pensar que Dios se ha
olvidado de usted. Tenga paciencia y valor para esperar que Dios actúe.

30.37-43 No es muy claro cuál era este método ni cómo se aplicaba. Algunos dicen que
existía una creencia entre los ganaderos que las impresiones vívidas al momento del
apareamiento influenciaban a las crías. Lo más probable es que la cría selectiva y la
promesa de Dios de provisión fueran las razones fundamentales del incremento en los
rebaños de Jacob.

Mundo Hispano
Los hijos son heredad de Dios: Para Jacob el tener hijos era muy importante. Las dos
mujeres lo sabían y por eso sus esfuerzos para dar a su marido tantos hijos como fuera
posible. Hicieron todos los esfuerzos legales y "médicos" que tuvieron a su mano para
acrecentar el número de hijos, pero finalmente reconocieron que sólo Dios era el origen
y el dador de la vida. En la concepción y el nacimiento de José se afirmaron fue Dios
quien, "vio la aflicción", "escuchó" y "se acordó". Cuánta razón tiene el salmista cuando
afirma que "heredad de Jehová son los hijos".

30.14 Mandrágoras: Según creencias antiguas, estas frutas hacían fértiles a las mujeres.
30. 14 Mandrágoras: Se considera en algunos países un afrodisíaco que induce la
fertilidad. Es una planta fragante que produce un pequeño fruto amarillo. El pedido de
Raquel carece de fe y por lo tanto no funciona; sólo Dios puede ayudarla (v. 22).

Mandrágoras Entonces se acordó Dios de Raquel. La escuchó y le dio hijos. Ella

concibió y dio a luz un hijo, y dijo: “Dios ha quitado mi afrenta.“ Y llamó su nombre
José. (Gen_30:22-24a). La repetición de la palabra Dios hace énfasis sobre el hecho que
fue Dios quien quitó la esterilidad de Raquel y no las mandrágoras. La palabra afrenta
quiere decir la incapacidad de tener hijos. La palabra en el hebreo viene de un verbo
asociado con recoger o pizcar fruta. De aquí viene la idea de seleccionar las frutas
buenas y "despreciar" las que no sirven. También se usa la palabra para referirse al paso
entre dos estaciones por ejemplo entre el invierno y la primavera. Raquel se sentía como
"la fruta despreciada" o el invierno triste por su incapacidad para tener hijos. Ella se
sentía insatisfecha consigo misma como mujer y culpable por no poder complacer a su
marido. Ahora, por la gracia del Señor, Raquel se sentía "la fruta escogida", brillaba en
su alma el gozo de la "primavera" y con razón al nacer su hijo lo llama "José" dando a
entender: Dios me ha hecho fruta escogida. Esto es: Dios ha quitado mi afrenta.

(4) Dios prospera a Jacob,Gen_30:25-43. Con la concreción de descendencia, la

necesidad inmediata de Jacob es la de obtener los recursos humanos y materiales para
llevar una vida independiente y establecer así la identidad de su propia familia. Por ello,
al cumplirse el tiempo de servicio por Lea y Raquel, Jacob toma la iniciativa de volver a
Canaán con sus mujeres e hijos. Recordemos que Jacob había heredado todos los bienes
de su padre en Canaán. La prosperidad material de Jacob no llega fácilmente. Al igual
que sus hijos, se desarrolla en medio de dificultades, conflictos, artimañas y con la
intervención de Dios a favor de su propósito para con Jacob. La primera dificultad se
presenta cuando Labán se opone a la partida de Jacob. El reconoce que su prosperidad
material se debe a la bendición de Jehová sobre el trabajo diligente y eficiente de Jacob.
Como alternativa, propone a Jacob un salario para que éste permanezca en Harán.
Finalmente, Jacob propone un sistema de recompensa que no depende en nada de Labán
ni de sus recursos sino de la confianza de Jacob en Jehová y de su conocimiento y
diligencia en el trabajo. Jacob escoge como recompensa las ovejas y las cabras de
colores menos comunes y sus crías desde ese momento en adelante. Las otras más
numerosas y comunes con sus futuras crías similares, permanecen en propiedad de
Labán. Esta decisión de Jacob intenta evitar toda sospecha de robo ya que el ganado
será diferente para ambos. Además, Jacob sabe que esta proposición será fácilmente
aceptada ya que es él quien corre todo el riesgo.

Detrás de este logro está el trabajo sacrificado, diligente y eficiente de Jacob. El

describe gráficamente todo el sacrificio y esfuerzo denodado que puso en el trabajo
(Gen_31:38-42). Además debemos considerar que Jacob era un pastor con experiencia
recogida de por lo menos tres generaciones. Tanto su padre Isaac como su abuelo
Abraham fueron muy prósperos con el ganado. De modo que Jacob disponía de los
mejores conocimientos y las mejores técnicas para el éxito. Pero el factor más
importante en la prosperidad es la confianza de Jacob en Dios quien interviene a su
favor (Gen_31:10-13) y la fidelidad de Jacob en cumplir con el propósito del pacto. Con
la descendencia establecida y los recursos materiales adquiridos, Jacob parece estar listo
para iniciar su propia vida independiente y regresar a Canaán.
ÉXODO

Éxodo 2:19-22. Ellas respondieron: Un varón egipcio nos defendió de mano de los
pastores, y también nos sacó el agua, y dio de beber a las ovejas. Y dijo a sus hijas:
¿Dónde está? ¿Por qué habéis dejado a ese hombre? Llamadle para que coma. Y
Moisés convino en morar con aquel varón; y él dio su hija Séfora por mujer a Moisés.
Y ella le dio a luz un hijo; y él le puso por nombre Gersón, porque dijo: Forastero soy
en tierra ajena.

CARACTERISTICAS FÍSICA DE SÉFORA

Números 12:1. María y Aarón hablaron contra Moisés a causa de la mujer cusita que
había tomado; porque él había tomado mujer cusita.

La única esposa de Moisés que conocemos es Séfora, la madianita (ver Exo. 2:15-3:1).
Como Cusán generalmente se refiere a Etiopía, muchos creen que Moisés había tomado
una segunda esposa que era etíope. Pero la mujer cusita mencionada aquí puede ser
madianita; ver Hab_3:7 donde Cusán se usa como sinónimo de Madián. De todos
modos, parece que la esposa extranjera es solamente una excusa; el problema real son
los celos de María y Aarón. Quieren ser reconocidos como iguales a Moisés (v. 2). Es
verdad que ellos son líderes espirituales del pueblo, pero no tienen la misma autoridad
(ni responsabilidad) que Dios ha otorgado a Moisés. Este, muy humilde (manso), no se
defiende, sino que depende completamente de Dios.

¿Qué es Cusita ó Cusán?

Habacuc 3:7 He visto las tiendas de Cusán en aflicción; Las tiendas de la tierra de
Madián temblaron.

¿Qué son los Madianitas?

A los madianitas se les llamó también "ismaelitas" (Jue 8.22, 24; cf. Gn 37.25). Se
referían a ellos como ismaelitas o como madianitas indistintamente (Gn 37.28). Sin
embargo, algunos opinan que se trataba de dos pueblos distintos pero íntimamente
asociados (Jue 7.12; 8.22, 24).

Etiopía; traduce por etíope que significa cara tostada. Se trata de una mujer de raza
negra. Era de madianita.

COMENTARIO FALSO: María y Aarón se oponen a Moisés. Una tercera rebelión

se llevó a cabo en Hazerot, el siguiente campamento. Moisés se había casado con una
mujer cusita, probablemente etíope (en Gén. 10:6 Cus significa Etiopía), y ésta
probablemente era su segunda esposa (su primera esposa era Séfora, una madianita;
Exo. 2:16-21).

ESPOSA DE MOISES 1

Éxodo 4:20 Entonces Moisés tomó su mujer y sus hijos, y los puso sobre un asno, y
volvió a tierra de Egipto. Tomó también Moisés la vara de Dios en su mano. Nota:
Séfora siempre estaba con Moisés apoyándolo.
Éxodo 4:24-26. Y aconteció en el camino, que en una posada Jehová le salió al
encuentro, y quiso matarlo. Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el
prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de
sangre. Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisión.

Nota: Dios amenazó con matar a Moisés porque no había circuncidado a su hijo. ¿Por
qué Moisés no lo había hecho? Recuerde que había pasado la mitad de su vida en el
palacio de Faraón y la otra mitad en el desierto de Madián. Quizá no estaba muy
familiarizado con las leyes de Dios, especialmente porque todos los requisitos del pacto
de Dios con Israel (Génesis 17) no se habían llevado a cabo activamente durante unos
cuatrocientos años. Además, muchos eruditos creen que la esposa de Moisés, debido a
sus antecedentes madianitas, se oponía a la circuncisión. Pero él no podía servir
efectivamente como libertador del pueblo de Dios hasta que hubiera cumplido las
condiciones de su pacto, y una de ellas era la circuncisión. Antes de que avanzaran más,
Moisés y su familia tenían que obedecer completamente los mandamientos de Dios. En
la ley del Antiguo Testamento, el no circuncidar a un hijo era perder las bendiciones de
Dios para uno mismo y para su familia. Moisés pronto aprendería que desobedecer a
Dios era aún más peligroso que enfrentarse a un Faraón egipcio.

¿Por qué hizo Séfora la circuncisión? Muchos eruditos creen que pudo haber sido
Séfora la que, como madianita que desconocía los requisitos de la circuncisión, había
persuadido a Moisés para que no circuncidara a su hijo. Si impidió la acción, ahora tenía
que realizarla. También es posible que Moisés se sintiera enfermo al permitir la
desobediencia y que Séfora tuviera que llevar a cabo la circuncisión para salvar tanto a
su esposo como a su hijo. Esto no la haría feliz, de aquí su comentario poco halagador
para Moisés.

Éxodo 6:20 Y Amram tomó por mujer a Jocabed su tía, la cual dio a luz a Aarón y a
Moisés. Y los años de la vida de Amram fueron ciento treinta y siete años.

Éxodo 6:23 Y tomó Aarón por mujer a Elisabet hija de Aminadab, hermana de Naasón; la
cual dio a luz a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.

Éxodo 7:7 Era Moisés de edad de ochenta años, y Aarón de edad de ochenta y tres,
cuando hablaron a Faraón.
Nota: Esta fiesta debe celebrarse hasta el día de hoy. ANALIZAR.
Éxodo 12:14-17. Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne
para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis. Siete
días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en
vuestras casas; porque cualquiera que comiere leudado desde el primer día hasta el
séptimo, será cortado de Israel. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en
el séptimo día tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto
solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer. Y guardaréis la fiesta de los
panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de
Egipto; por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por
costumbre perpetua.
Éxodo 12:19. Por siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera
que comiere leudado, así extranjero como natural del país, será cortado de la
congregación de Israel.
Éxodo 12:26-27. Y cuando os dijeren vuestros hijos: ¿Qué es este rito vuestro?,
vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de
las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios, y libró nuestras
casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró.

Éxodo 12:40. El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos
treinta años.

Nota: Aquí se puede ver que el pueblo de Israel se reunían para adorar a Dios. Es
decir, se congregaban para adorar a Dios (Iglesia). Es conocido como Semana
Santa.
Éxodo 12:16. El primer día habrá santa convocación, y asimismo en el séptimo día
tendréis una santa convocación; ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que
preparéis lo que cada cual haya de comer.

Éxodo 15:20. Y María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano,

y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.

ESPOSA DE MOISES 2
Éxodo 18:1-6
Vv. 1-6. Jetro vino a regocijarse con Moisés por la felicidad de Israel, y para traerles a
su esposa e hijos. Moisés debe tener a su familia consigo, para que mientras gobierne la
iglesia de Dios pueda dar un buen ejemplo de gobierno de su familia, 1 Timoteo 3:5.

18. 2 - 7 Probablemente Moisés había enviado en algún momento a su mujer e hijos de

regreso a casa de Jetro para que estuvieran protegidos durante la crisis de las plagas
egipcias.

18. 16 - 19 Tres efectos negativos derivaron de la actuación de Moisés como juez sobre
todas las cosas, toda la gente, y todas las situaciones comunes, religiosas y legales:
quedó exhausto, la gente no recibía la justicia con prontitud y a los ancianos no se les
daba oportunidad para utilizar sus talentos.

18. 20 Como representante de Dios, Moisés debe enseñar e ilustrar al pueblo en cuatro
esferas distintas: las ordenanzas de Dios, sus leyes y regulaciones sobre estos estatutos,
la manera cómo los israelitas debían vivir de acuerdo con ellos y lo que debían hacer.