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    Hecho y Por Hacer, Cornelius Castoriadis

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    Tire ica en dee Soca (Cini de Pe ev one ote ing aly 728 whelcin 1 Hecho y por hacer Pensar la imaginacién nerucljadas del laberinto V Cornelius Castoriadis PROLOGO A LA EDICION CASTELLANA Comets Castoriadis ha sido uno de los pensadores ros importantes de la segancls mitad del siglo XX. A la ver radial yenciclopédico, erudito y militant, desarrollé un pensamien- to definiivamente original en el que Ia preocupacion cone ‘ante por la autonome como proyecto individual y eoleetivo dio el marco a una reflexion que hizo de ta imaginacign rade cal, de la psique y del imaginasio social insinayente, fo com ceptos clave de una obra que reelabora y transforma los fan “damentos de ta floss, del psicoanslsis, de las céenciae fi sanas y del penstmiemto politico En este, su tlhimo iro, Castoriadi presenta una serie de ‘wabsjos que, centrador en Ia cueatiGn de la imaginacton, Fetoman y desarrollan los conceptos principales de su pense Imiento, a Ia vez que #6 ocupan de algunas de las euesiones fandamentales de ta flosota y el psiconndlisis. Para introd- ‘iva su Iectura, entonces, me parece oportuno extablecer al ganas puntuaciones, primero aceren de la ubieacién de este {bro en el conjunto de la obra publicada de Castoriadis y le go sobre sus trabajos anteriores correspondientes a fos dom nos dela losis y el psicoansisis. E Sobre este libro en el contexto de Ia obra de Castoriadlis En mi Introductin a a edicin castellana del anterior libro de Castoriadis, BI Arance de Ia Insignifcancia (Eudeba, 1997), procure presentar brevemente la evolucin histrica de su obra. En este caso quisiera esbozar algunas consideraciones acerca ‘de a forma en que esta se puede organiza. Para ello me per ito apelar a una oportuna metsfora que Witold Wingenstein propusiera para clasicar aloe persdores originales Seguin Wisgenstein existen dos ipos de ideas originales: las de terreno y ns de semilla Las de terreno som aquellas en Dae a le que cualquier ides de semilla germinari dein mode especial, distinto que en cualquier otro terzeno. Pues bien, Casioviadis pertenece a esa escasa categorta de ‘grandes pensadores cuyas ideas han creado tervtoros, nang undo perspectias nuevas y originales, que han hecho geri nar innovadoramente os ns diversoe dominios de la reflexion Desde este punto de vista su obra, al menos desde 1975, puede describine aproximadamente sobre la have de la met Tora witgensiginiana La Institucion Imaginaria de la Socie dd (1975) es su opus principal, en ef que inaugura sus ideas “de teritorio™cuyos fandamentos presenta de modo amplio y sistemstico, Su potencia yoriginalldad han hecho de este bro lun elisico contemporaneo. Por otra parte, desde entonces, CCastoriadis publica una serie de wabajor “de semills", en los {que se ocupa de enestiones especsicas, partir de la perspect- va ya eatablecida, En estos volimenes que denomina generica ‘mente Encrucijadas del laberinta inchaye textos sabre floss, storia o plcoandlise, af como imtervencones polcas inte Teetuales copuntutales. A su vez algunas de la Ieat que estos textos peesentan, provienen de un continua trabajo “de tere: no" destinado, #laygo plazo, a confluir en un segundo libro Sstematico utulado KI elemento imaginaro, “Hecho y por tincer, x igual que ln anteriores cuatro volt imenes de las Encrucijadati.,€5 una coleccién de arcculos 1, Paty ahr ine ra at, ep de go et ou Cates nos of mle tes ae y pense ohne ce hem ape msc, he soc ero posee una diferencia sigificatia: su relatva homoge- neidad. Hste se disingue por tener como tema comin ~con- vergente aunque no exchuyente- Ia imaginacign, Por esta te 26n, en agosto de 1896, durante uno de estos pericicos tencuentros, le propuse a Castoriais que Ia edicisn castellana el mismo levara como subsétula Pensar It imaginactén.¥ él extn de acuerdo, ‘Coma ya lo habra adivinado el lector, por su tema este libro se acerea mucho -mée que ningun otro antes~a El elemento imaginario, al presentar reelaboraciones y desarrollos sobre Jimaginacidn radical, Bs cierto que eatece de ni elaboracin general ysstemdtica, pero también la ex que la esbora respec to de algunas cuestiones esenciales ~como por ejempl la del ppensammiento~ Pienso por ello que es posible considerar exte volumen de las Enerucfidas.. como el mas “Tundannental ex decir el que mis trabaja sobre el fundamento mismo de st propia obra, sobre sus ideas fuerza. ‘Ahora bien, por otra parte, la riqueza de estos textos pro viene no s6lo de la convergenciatemtiea de sus iterrogaco- ‘nes, sino ambien de la expecificidad de los dos dominios pin Cipales en la cuales son abordada: I ilogotla y el psicoundl sis. En este sentido la fuerza te cada uno de estos esritos revela [a tadicaicad de la apuestay Ia importancia de Ia con. twibucion de Castoriadi en eada uno de extos dominios, ‘For eso he considerado oportano aporzar una breve pues: ‘a en perspectiva desu prodiicciin previa sobre flosofa ast coanilisis, Ee decir, priotiza introductora” dle este prologo:introduecion alos textos nq ‘reunidos, a fa vez que invitacién/introduecién a la letra de aquellos otros texios de Castoriadis sobredlorofia@ psicoand Isis con los que estos se relacionan, ° 'No me es posible entonces analizar hors detalladamente las consecuencias de esos eahajos sobre losliay psicoandtisi, fen cuanto a la relaciéa entre ambos. De todos modos, consi rnemos al menos, que entre lo esencial que se postulay se dew pliega en este iro est la idea de la necesiad, para pensar a Jmaginacién, de una perspeesia que -sin borrar su distineion— articule la filosofiay el psicoandlisis. Una perspectiva que en: tonces modifica dechiramente au relackén. Arial como "FE losofiay Picoanaliss", "Pasion y conocimiento"y espectalmen- te “Imaginacion, imaginario,reflexién” son buenos ejemplos de esta aniculacidn que (por ser una verdadera ariculacicn, y| ‘no una de esas mezcolanzas posestructuralsus 0 posmodernas) stupert un tbicamiento que ex tan antiguo como las relaciones ‘miamas entre pacoanslsi y flow Hay que deci que est no fue casual, ya que para logrstio Castoriadis contaba con una poncin ines trata del nico gran pensador de eae sigh {que fue a ln vex, plenamente, soto ypsicmanalst IL Bscritos de Castoriadis sobre filosolia "Creacién: en el ser, en lo que es, surgen otras Formas, 56 ‘stublecen nuevas deterininaciones, Lo que cada ver es, no est plenamente determinado, ex deci no lo ext hasta el punto de ‘excluir el surgimiento de otras determinaciones" (1986). ‘Cawariadis es el Ssofo de Is ereacion humana como génexie “ontolgics, emergencia permanente dé formas y igutas cada ‘erimprevsbles eiseducibles a lo que las precxinl, "Eh rapt Se pensamienco heres, Cavorats pos: tulaalset come creacign, yen ef mind bumano a laimagina: “Gn Como fuente de creacién, "Tmaginacién radia, imagine: 'MGsocT inseayente:igniicaciones cenaales parasols, 1 Bal de la que et cGnanto de la ilonoia puede y debe ser Fecontiruda (1996), exerbe Castoriadis. Es decir que la ¥e- flex sobre la imaginacidn radial implica una reelaboracion de i ontlogi “orienta por la dea de ereacin Por otra parte fa reconstruccign de la flosofia a party de Jas tess ontoldgicas ler a Castoriadisa la elaboracisn de una, nueva Légics, para abordar aquello que no puede serlo me: diante fa Logica heredada, la Iigica fundada en el principio de identidad y la teoria de conjuntos. Esta Iigica mua, nada 4 "pensar de una manera diferente" Ia antinomia y Ta | solidaridad entre fa razén y lo no tacional’, es denominada mde oe “Trav esa lemerial mencign de as ideas A “easton, oe act cieas de fmonos ahora devs presencia en la bra TE conju de las snes encuenita for in mda ampliay wise em a intccion Imag ‘avin dela sociedad. Lnego, en divers artelon, soto tes desarrllar sum concepten, en relacion a tema © probler Initieas particulates, Agrupsndolos de acuerdo a estas es powle oremorexquemitieamente los areatosfosoaos Ae Garcrindi del siguiente modo-(Srivos ontalgica" tobe imagiinion yh uaeonegyodeebe yo ae Ble" (1971); “ET deseubrimienss de Tx crea por ‘Arisusteles" (1978); “La logica de los magmas y la cuestion dela autonoma” (1981); "Lo imaginarios La ereacin en ol dominio hinrico-soial” (1981); ye! fundamental “Tiempo Yyerencién” (1990)/Q) Escrtos sobre el pensamiento hereda do, en parscular sobre Te eacionalidol ta Ran y la Cen: "Theniea” (1978); "Ciencia Moderna « InterrogaciGn Flos "UIT; “Sobre el desarollay la racionalidad™ (1976), “Aleance ontol6gico_de Ja historia de a ciencia” (1982) @) Eseritor bre a font, estatuto yw proyecto (en cope aden relacion l Proyecto de Autonomfa)""a pois griga yi ereaciGn de la democracia” (1986); “Una intcrrogacidn Zin fin" (190); “2 fine la flow” (1989), "Los inele tuatesyla Historia; “Antropologts, Glosota, poli (190). @eservos de Glosotia polis yflasafta de To histérico-so- ‘al “Valor, Igualdad, Jostica, Pola" (1976); "Criss socal Y creacién cultural” (1976); “Naturalera y valor de ba gual iad" (1962); "Reflesiones sobre el racimo” (1987); "La re “volucién ante los teélogos” (1989); "La instivucién de la s0- edad y dela tligin” (1985); "Tenaginatio politico griego y roderno” (1091); "La democracia ateniense” (1992); "La altura en tna sociedad democréica" (1994); La democra- tin como procedimiento y como régimen” (1904). Un uk timo item es precio pars divtnguir ln original relexign de CCastoriadis sore Ia tia. A postr de que xe trata de ideas importantes “inchxo para el propio Castorindi, que e ref ‘aallt come “una tica dela noraldad’~ no fueron pre- fentadas en aricos deicados exclunivamente al tema, con In ini excepeidn de "Miseriay de ta etea” (199%). De to dos modo puede encontrarslag of numero arouse ‘edllents en Tos Tahuidor en in orcs pa ce de I insignia. IL Escritos de Gastoriadis sobre Psicoandlisis Castoriadis aborda ol psicoanslss dexde una consideracion diferente 4 aqiella que propone para la flosofa. Lo que se [WUpoHe no es ya una reconstruccion total sino que, Come Geribe en La Institucién... “pardiremos de la concepsisn freudiana, que no procucarenor mejorar ni reconstrulr, sino ilgiiar deouo mods, a Parte de dos vemas quean sd su [intos Gepos: el de Ia instucisn Fimorieo social y el de la sigue Como imaginscio® radial, exdecir, en lo esenclal, Como Spexencie de eprenenncions Hie rpieniano no “Bee THG5 a 1968 Castoriadls se dedies, por primera ver de modo sistemstico, al estudio de la teoria psicoanalitics, Uso {de los principales resultados de este empeso fue la escriura tle au primer aticulo sobre ol psicoanaisi. Si este es impor tante no es por ser ef primero sina porque en él Castoriadis ‘cmblece ln eas centtales de una de Ia dos vertientes prin ‘pales de su reflesion psicoanaltcs. Sn titulo es elocuente: “Epilegomenos para una teorta del alma que se pudo presen: tar como cee" nl we agua ~ridcand ar wadencis Sienewan es “iwotnte”= delete del ber en pa Guna, del gary Ts furdamenios de la lines, ae come PEs cae teers pica y puorein: "Eh giconnale SFGrUnE aad pricico plies, pero nacidaydesarrolls ‘ogots cxgenia mtn den ‘logon didonat de under Same Tae Sa pect de Usman ccd la pat ‘desde cLorigen con un proyecto de elucdacion de su abjevo {Lest mana en ening universe ot del con el proper {pe toustidign- deta earls” Proyecto de eluidacTony {Ettore da deoalemente odes STP Scandi, que por ell expare del Proyecto de Autonom En ene primer ania, Gatorade womb SBS a - oats teas SOD Tabla, relacionadas coms dble ‘Gimensi6n de fa paigve como imaginacién, fuente de vex ney cone sodiemninads odhaicanede stare, en 105 on a soganda pare daa ici mapas de Soke Cota tai cas _pifalo, el sexto, a la cuestiGn de la Psique. Este texto constigr yee mis yrtante de los que su autor ha dedicado al tera, Fe Scans eo ae a negara aes Tesotatic el me cus es “Desde a perspectiva que he citado mas arriba, en este GeTaodelo frendiano dela psigue, Esta ex definida como Ceroe too deve) Sas magianon ales ok Tir conwlyey base Goa eae lp area wh myindo de sentido propio de cada suieig, Este sera el punto i paride para el proceso de esrucwracin del plgusme (oe serd conceptustizade camo, ie socialzacisn, por canto au punto de legeda candolco ea la conatimmcion del individuo social, Piedras angulares de extaconceptuaizacion ‘complemencarias (que aunque emniprese cen este texto, seran expliciamente formuladss yTatizadas gp elarceule “El eado del slew 107" Typeimiara, postula oT asda afinclonal Ul geiguisee humane, que ac exch Siete ls regulacones fanflonales del tnstin ssl, 7 ae por 16 TRE poser tma_imaginacion radical, desfuncionalizads, capaz de crear y no simplemente de re- BeGr o imiese. La segunds postsls el predominio, en el ‘Bigalsio humano, del placer de represenlacion por sobre ciplacer de érgano. A it ves, ambas tse on complements ‘as y permiten afrmar que ta pique humana se caracteriza por el hecho de_que Ia bequeda de sentido y la bisqueda fe pager son, on ula instancia, wna misma con ‘Apoyindose en estas ideas Castoriadis teelahora.cl concep w.desublimacion degarollando wna “concepcion ampli” deta sublimacion, Esta ex definida como In vertiente ‘nnrapsguica del proceso de sodalzcion. "Cx wblimacion cx ‘faiea de incencasiy eau ba pique y a cara See ie cL proceso de scmplaze de lor objctos privadas dimes ‘ore probit usin nen pons “scr susentide-spsals. “Tras la publican de La Jute... Castortadis ecribe arforarTalos“pslcoanaliticor. Egos pueden clasearse er: Quemiticamente de acuerdo « dos grandes eles. 1- escitos sobe la teorfa de i prques*y2- escrios sobre el psieomnali, ‘suorts, Ha prictien inica yu Paoyecio "Enos limos recuperan ¥ condnuay las feat de 1908, Eo iconds: proyecto yuan: (1Q7D we deplicg una ee ees ate eae eee metamente fewdlne™ sobre In clee seman 1 ee a cn psicoanaliticos, “El estado del sujet hoy" En este recoma ampliamente au coezpeidn delagaique ¢ introduce algunas a seats See SS ee eu kan re como nivel emental del"para st, de la eonstinucion de. mando propio) una formulacion de a ore a psigue come lniaginacion radical cepuada en Las tesis ahora exphcitadas 2 Pam ua pam, aoe y en moked, goa Hons do Casas ‘opompondene sete “a sr funde coun aoa Sse es ‘eianaieas eC" Cetus Pie, tegen Maton” fs 2 epena 38,185, de la “desfuncionalizacién” y del predominio del placer de representa: y por Um una novedont comceptealizacion dc Taro el eyo amano” santo mode fan ‘GOHATTENTE Geren al del mero indi como “rubjedidad felts y delberame" Poa eluldac ‘ETe Wohintad y de la reflexividgd va a semtar las bases di ttorbacn sobre el pensamieno, ln selexi, eam movies

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