9 Observaciones Acerca del

Dispensacionalismo

1. Es una innovación relativamente nueva en el Cristianismo, habiendo empezado en

los años 1800s.

2. Las doctrinas básicas del Dispensacionalismo se originaron con una "revelación". El

inglés John Nelson Darby, un estudiante del sacerdote jesuita Francisco Ribera, aceptó
y promulgó las enseñanzas futuristas de Ribera, en particular su idea de la marca de la
Bestia. Uno de los feligreses de la Iglesia donde Darby era sacerdote, Margaret
McDonald, en un trance, profetizó tocante al retorno secreto de Jesús para llevarse a
los cristianos y dar comienzo al "fin de la edad". Darby creía que la visión de McDonald
fue divinamente inspirada y quedó muy impresionado. Eventualmente Darby llevó sus
enseñanzas a los EUA y aunque en ese país originalmente no aceptaban muy bien las
ideas nuevas y extrañas (las que con tiempo se desarrollaron en el
"Dispensacionalismo"), estas tuvieron un gran auge cuando C. I. Scofield aludió a ellas
en su popular comentario bíblico.

3. Tal vez las doctrinas dispensacionalistas hubieran pasado al olvido si no hubiera sido
por el carácter alentador de los individuos que las promulgaron. El Dispensacionalismo
sobrevivió por la popularidad de Darby y el Comentario de Scofield.

4. El movimiento del Dispensacionalismo ha tenido éxito en parte por causa de su buen

uso de la comunicación. Los escritores dispensacionalistas han sido muy creativos. Sus
libros llenan las librerías evangélicas. Las películas de cine de la serie "Dejados Atrás"
y "La Fuerza Tribulacional", llenas de talentos de Hollywood, son poderosamente
presentadas y gozan de una publicidad muy profesional. También la música cristiana
rebosa de frases dispensacionalistas. Y luego hay la televisión y sus populares
evangelistas dispensacionalistas: Jack Van Impe, Pat Robertson, Billy Graham etc.

5. El movimiento dispensacionalista goza del gran número de sus seguidores. Hay

poder en los grandes números y siendo que "todo mundo" acepta el
Dispensacionalismo, entonces tiene que ser, en su modo de pensar, la escatología
correcta porque tanta multitud no puede estar equivocada. Este movimiento tuvo su
auge junto con el apogeo del evangelicalismo de la era postguerra (1ª guerra mundial).
Mientras el Postmilenialismo, que había anteriormente dominado el campo
escatológico, empezaba a perder fuerza, el Dispensacionalismo echó raíces y encontró
urgencia en una subcultura eclesiástica.

6. El movimiento dispensacionalista se ha dividido muchas veces. Hay

pretribulacionistas, medio-tribulacionistas, post-tribulacionistas, etc. Cada grupo es
antagonista al otro. Y luego hay numerosas subdivisiones de estas divisiones mayores.

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Mientras existen unas diferencias menores entre los puntos de vista escatológicos, solo
el Dispensacionalismo es marcado por divisiones mayores.

7. El movimiento ha gravitado hacia doctrinas de la imaginación. El concepto de

millones de personas siendo raptados, mientras los aviones caen y los reporteros de
los medios de comunicación tratan de explicar la desaparición de tantas personas. Un
líder Anticristo que implanta chips de computadora en las cabezas y manos de los
seres humanos. La reconstrucción del Templo en Jerusalén y la reinstitución del
judaísmo bíblico son escenas que captan la atención de personas carnales. Es una
teología guiada por los encabezados de los periódicos y busca en el desarrollo de los
eventos del medio oriente el cumplimiento de profecías que en realidad se cumplieron
hace ya dos mil años. Las ideas dispensacionalistas más modernas (como por ejemplo
las de Hal Lindsay) se diferencian en mucho de las de los primeros dispensacionalistas
Darby y Scofield.

8. El Dispensacionalismo usa muchos pasajes de la Escritura fuera de contexto para

sostener sus posiciones. El Reino de Cristo en la Tierra (en Palestina) o la Gran
Tribulación de Siete Años, o el Rapto de los Santos (dejando atrás a los pecadores)
son ejemplos de su hermenéutica peligrosa. Uno de los problemas es que los
dispensacionalistas son enseñados por otros dispensacionalistas y nunca se enfrentan
a otro punto de vista en sus congregaciones. Y como el Dispensacionalismo ocupa la
mayor parte de su pensamiento, ponen poco énfasis en la teología.

9. El Dispensacionalista común, cuando se enfrenta a un Preterista responde con

disgusto y difamación. Con el paso del tiempo el Dispensacionalismo ha entretejido su
escatología con el Evangelio y piensa que un rechazo del Dispensacionalismo es
truncar el Evangelio.

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