DEFINICIÓN HISTORIA

Género Literario Nace en Atenas, Grecia

Escrito para ser representado
TEATRO siglos IV-VI a.C.
María
en un escenario Ritos que celebraban losHermana

Interpretación de un guión escrito Mamá atenienses. Dios dionisio

por un autor. dios de la naturaleza, las musas
y el arte.
Teatro Cómico TIPOS
T. Trágico
T. Infantil.
T. al aire libre GÉNEROS
T. Pedagógico
T. Absurdo Formas mayores:
Tragedia y Comedia, como
los principales; además:
drama, tragicomedia, y
auto sacramental. CÓDIGOS
Formas menores:
Entremés, paso, monólogo
y farsa, entre otros.
Códigos Espécificos
Teatro musical: Ópera, Códigos no específicos
EDWIN YESID ALMECIGA
zarzuela y sainete, Códigos Mixtos
LIC. EDU. ARTISTICA 7 principalmente
COLONIZACIÓN ESPAÑOLA
1510-1810
TEATRO COLÓN Y
SIGLO XXI
TEATRO MUNICIPAL María

EN COLOMBIA
Hermana

Mamá

Los Hijos terribles

Consolidación de
grupos
teatro Experimental del Comedias
Distrito.
críticas políticas
FESTIVAL DE Grupos teatrales
TEATRO relacionados
BOGOTÁ grupos políticos
1957
MI OPINIÓN
Despues de la muerte de Fanny Mikey hoy es una oportunidad
participación ciudadana
el arte se convierte en un bien público
se tiene acceso al arte.
 HISTORIA GRECOROMANO
DE LAS MÁSCARAS Carétas
sentido religioso
Barro-azafrán
María
Hermana

Grandes
Rasgos tipificados y
expresiones
exagerados
TRAGEDIAS
SE ELABORARON Y COMÉDIAS
ROMA
1. Cortezas de arboles
Mascara real
2. Cuero
CARÁTULAS compuesta
3. Tela.
PERSONAJES comédias
3. Madera
pantomimas
 MARÍA JOSE ARJONA

Nació en 1973 en Bogotá,

Distrito Especial de Bogotá,
Colombia. Reside en Bogotá,
Distrito Especial de Bogotá

Artista Contemporanea
Estudio Artes Plásticas
SU CUERPO LA
PLATAFORMA PARA
EXPRESARSE

Artista del Performance

 ENSAYO TIEMPOS MODERNOS

Bajo una realidad de persecución, desocupación masiva, manifestaciones obreras de protesta, es

en Estados Unidos donde se estrena esta película, debido al Crack del 29. Película con una crítica al
Taylorismo cuyo fin era aumentar la productividad y evitar el control que el obrero podía tener en
los tiempos de producción.

La Película desarrolla varios aspectos como:

Al ritmo del Reloj donde Taylor hizo un estudio con el objetivo de eliminar los movimientos inútiles
y establecer por medio de cronómetros el tiempo necesario para realizar cada tarea específica.

La masa inhumana manifestada en la primera escena de la película, se observa un rebaño de ovejas

saliendo de su corral. La imagen siguiente es la de la masa humana (fundamentalmente obreros)
saliendo del subterráneo al comenzar el día laboral.

Ojo tecnológico cuando Charlot toma un ligero descanso, se dirige al baño para fumar un cigarrillo.
Por medio de una pantalla de televisión, su patrón lo ve y le recrimina por la pérdida de tiempo.

Estos fueron los aspectos relevantes de la película como expresión sin voz donde representa de
manera contestataria y visionaria frente al sistema restringido en tiempo y recursos, donde el color
y el sonido no hacían parte del escenario y aun así el Autor expresa su contradicción contra el
sistema impuesto en su momento.

La voz de Chaplin fue una voz dirigida al pueblo, un mensaje de protesta política-social donde el
arte en silencio rompe los paradigmas del silencio social en su época, con un manejo visionario
dentro del cine y el arte dando paso a la simbología contemporánea.

La película es la tragedia del hombre moderno, deportado del mundo; en un universo masificado
donde no hay sitio disponible. Sin embargo, el film no ha perdido la sonrisa, y muestra en tono de
comedia (parodiada) la tragedia de la modernidad.