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EL LIBRO GNÓSTICO DE CAMBIOS

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Hexagrama 16

16 - Entusiasmo / Autoengaño / Reposo - 16

HEXAGRAMA NÚMERO DIECISÉIS -

ENTUSIASMO / AUTOENGAÑO / REPOSO

Otros títulos: El símbolo de la alegría armoniosa, el reposo , la felicidad, la provisión / provisión,

el exceso , la alegría, la confianza en uno mismo, la satisfacción, la armonía, la emoción, la
intemperancia, el autoengaño "Descanse en la absoluta confianza de que la acción que se está
tomando ahora tiene razón. También se refiere a la música ". - Gancho DF

Juicio

Legge: El entusiasmo indica que se pueden establecer príncipes feudales y movilizar

ventajosamente el ejército.

Wilhelm / Baynes: entusiasmo . Ayuda a instalar ayudantes y poner en marcha ejércitos.

Blofeld: El reposo beneficia a quienes se dedican a construir el país y enviar ejércitos.[Esto

significa que la certeza perfecta en cuanto a la rectitud de nuestra causa es de gran valor bajo las
condiciones mencionadas. El significado habitual de este carácter es "de antemano" o
"felicidad". En la traducción al inglés de la versión de Wilhelm, aparece como
"entusiasmo". "Reposo" fue sugerido por los expertos chinos que amablemente examinaron este
manuscrito. Al principio dudé en adoptarlo, hasta que me di cuenta de que, cuando se usa
favorablemente, debe entenderse como el tipo de reposo mental que sigue a la absoluta confianza
en que la acción que se está tomando ahora es la correcta. En las líneas uno, tres y seis, sin
embargo, claramente significa no actuar cuando la acción es esencial; en la línea cinco, falta de
acción por incapacidad.]

Liu: Felicidad. Es beneficioso fortalecer el país (o el negocio) y enviar el ejército. [Los receptores de
este hexagrama deben tener cuidado de no mostrar un entusiasmo excesivo al comenzar una
nueva empresa. Si no es así, habrá desgracia. El hexagrama también advierte que todo lo
necesario para el avance debe estar listo. Entonces, si se presenta una oportunidad, debe
aprovecharse de inmediato, sin dudarlo].

Ritsema / Karcher: Provisión , cosecha: instalación de feudatarios para mover legiones. [Este
hexagrama describe su situación en términos de lo que se necesita para afrontar el futuro. Enfatiza
que acumular fuerza a través de la previsión y la prudencia para que las cosas se puedan disfrutar
plenamente es la forma adecuada de manejarlo. Para estar de acuerdo con el tiempo, se le dice
que: ¡prever!]

Shaughnessy: Exceso: Beneficioso para establecer un señor y mover tropas.

Cleary (1): Alegría. Es ventajoso establecer un gobernante y movilizar al ejército.

Wu: La alegría indica la ventaja de establecer principados y emprender acciones militares.

La imagen
Legge: Trueno explotando desde la Tierra, la imagen del entusiasmo . Los antiguos reyes, de
acuerdo con esto, componían su música y honraban la virtud, ofreciéndola especialmente a Dios
cuando lo adoraban al servicio de sus antepasados.

Wilhelm / Baynes: el trueno sale resonando de la tierra: la imagen del entusiasmo . Así, los
antiguos reyes hacían música para honrar el mérito y la ofrecían con esplendor a la Deidad
Suprema, invitando a sus antepasados a estar presentes.

Blofeld: este hexagrama simboliza el trueno sobre la tierra. Los antiguos gobernantes veneraban
los dones del cielo con música solemne y sacrificaban abundantemente al Señor Supremo del Cielo
para ser dignos de sus antepasados.

Liu: El trueno que surge de la tierra simboliza la felicidad. Los antiguos reyes componían música
para honrar la virtud, ofreciéndola a Dios y a los espíritus de sus antepasados.

Ritsema / Karcher: Trueno que emana de la tierra impetuosamente. Proporcionar . Los primeros
reyes utilizaron un deleite excitante para ensalzar la actualización del tao. Exaltando lo Supremo
de la adoración. Utilizando la igualación de los antecesores del abuelo. [ Actualize-tao: capacidad
de seguir el curso trazado por el proceso continuo del cosmos ... Vinculado con adquirir, TE:
adquirir aquello que hace que un ser se convierta en lo que debe ser.]

Claramente (1): Cuando surge el trueno, la tierra se agita: Así los reyes de antaño hicieron música
para honrar la virtud, ofreciéndola en abundancia a Dios, para compartirla con sus antepasados.

Wu: Un trueno estalla sobre la tierra con un boom; esto es alegría. Así, los antiguos reyes
utilizaron la música para alabar los logros virtuosos e hicieron grandes ofrendas al Ser Supremo
para que los acompañaran sus antepasados.

COMENTARIO

Confucio / Legge: El entusiasmo muestra una línea dinámica que inspira obediencia receptiva en
todas las demás: la obediencia devota toma acción. Tal acción obediente se ajusta a la ley natural
y crea orden y disciplina en la gente. Los planetas y las estaciones siguen sus ciclos naturales. De
manera similar, los sabios obedecen las leyes de su naturaleza y la gente reconoce sus
regulaciones y castigos como justos.

Legge: El entusiasmo muestra armonía y satisfacción en todo el reino, un momento en el que la

gente se regocija en su soberano y lo obedece de buena gana. En ese momento, sus
nombramientos y cualquier empresa militar serían aclamados y apoyados. Debido a que está cerca
del quinto lugar de dignidad, la cuarta línea dinámica se considera el director ejecutivo del
gobernante. El gobernante tiene confianza en él y todas las líneas magnéticas le obedecen. La
obediencia es el atributo del trigrama inferior que aquí toma la iniciativa y utiliza el Movimiento,
que es el atributo del trigrama superior.

El simbolismo de la Imagen es más oscuro de lo habitual. Se supone que el uso de música en los
sacrificios ayuda a producir la unión entre Dios y sus adoradores, así como las generaciones
presentes y pasadas.
NOTAS Y PARAFRASAS

Juicio: Delega autoridad y reúne tus fuerzas.

El Hombre Superior sincroniza su voluntad con la intención del Ser a través de los principios del
Trabajo.

El entusiasmo es el reverso del hexagrama anterior de Templanza . En Temperance vimos la

fuerza tranquila de una montaña escondida dentro de la tierra. En Enthusiasm vemos un trueno
explotando desde el suelo hacia el cielo: la fuerza que antes se templaba y restringía ahora se
libera. Es importante señalar que, si bien cada línea de Temperance es más o menos "favorable",
cada línea de Enthusiasm es negativa o cautelosa, incluso la cuarta línea generalmente positiva
lleva un indicio de advertencia sobre la "duda".

Negativamente, el autoengaño (la pasión de los verdaderos creyentes) parece ser lo que este
hexagrama está representando. La cifra a menudo sugiere una flotabilidad inexpresiva o engañosa,
el tipo de perspectiva asociada con los idealistas románticos. En su aspecto más negativo,
el entusiasmo es la intemperancia , exactamente lo contrario de la moderación y moderación que
se muestran en el hexagrama anterior. El comportamiento de un cachorro de gran danés no
adiestrado que repentinamente irrumpió en una cena formal podría describirse como
"entusiasmo", pero difícilmente una forma deseable del mismo. El trigrama inferior de Devoción
obediente ha empleado de repente la acción y la energía del trigrama superior de Choque
atronador para expresarse, lo que contradice el código del hombre superior.

Por el contrario, en su sentido más positivo, el entusiasmo sugiere la seguridad de una total
confianza en uno mismo. Blofeld traduce esto como Reposo , explicando que el nombre le fue
sugerido por sus asesores chinos. Comenzamos a comprender esta sutil distinción cuando
comparamos la conexión aparentemente oscura con la música en la Imagen con un pasaje de
Chuang-tse:

El que comprende la música del cielo vive de acuerdo con la naturaleza en su vida y participa en el
proceso de cambio de las cosas en su muerte. En reposo , su carácter está en armonía con el
principio yin; en actividad, su movimiento está en armonía con el principio yang. Por lo tanto, el
que entiende la música del cielo no es reprochado por el cielo ni criticado por los hombres ... Se
dice: "En acción es como el cielo. En reposo es como la tierra ... Porque su mente ha
encontrado reposo , por lo tanto la creación le rinde homenaje ”.

Comprender "la música del cielo" es alcanzar el Reposo , que es otra forma de describir la
tranquilidad que viene con promover la intención del Ser. La única línea dinámica en el hexagrama
está en el lugar del ministro, justo debajo de la regla de quinta línea. Tiene la confianza de su
soberano y, por tanto, sus acciones están de acuerdo con el cielo. Podemos recurrir a los estoicos
para encontrar una ilustración de esta idea:

Mi voluntad es simplemente lo que sucede. Porque valoro lo que Dios quiere más que lo que yo
quiero. A él me uniré como su ministro y asistente; teniendo los mismos movimientos, los mismos
deseos, en una palabra la misma voluntad que Él.
- Epicteto

Así vemos que el hexagrama puede describir una de dos condiciones opuestas:
el entusiasmo intemperante de la confianza en el ego (un sinónimo de autoengaño ), o
el reposo tranquilo de la verdadera autoconfianza. Los hexagramas decimoquinto y decimosexto,
cada uno inverso del otro, representan aspectos magnéticos y dinámicos de la misma idea general:
El entusiasmo , cuando emana del Sí mismo, es simplemente Templanza en acción.

Línea 1

Legge: La primera línea, magnética, muestra a su sujeto proclamando su placer y

satisfacción. Habrá maldad.

Wilhelm / Baynes: El entusiasmo que se expresa trae desgracia.

Blofeld: El canto del gallo indica reposo , ¡un mal presagio! [No es probable que un canto de gallo
soñoliento haga que los hombres salten de sus camas, pero el papel tradicional del gallo es hacer
sonar la llamada a una acción renovada].

Liu: La felicidad que se muestra trae desgracia.

Ritsema / Karcher: Disposición de llamadas . Trampa. [ Proporcionar (-para) / Provisión , YU: listo,
preparado para; arregla de antemano, toma precauciones, piensa de antemano; satisfecho,
contento, a gusto.]

Shaughnessy: Gritando en exceso ; poco propicio.

Cleary (1): Trompetar el gozo es desfavorable .

Wu: El cacareo de la alegría será un presentimiento.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Sus deseos se han satisfecho hasta desbordar. Wilhelm / Baynes: Esto conduce
a la desgracia de tener la voluntad obstruida. Blofeld: El mal mencionado en este pasaje es el que
resulta del agotamiento total de la fuerza de voluntad. Ritsema / Karcher: Propósito agotado, es
una trampa. Cleary (2): Trompetar la alegría es un mal augurio cuando la aspiración llega a un
punto muerto. [El primer yin armoniza con el cuarto yang anterior y se regocija con esto; al no
tener cualidades reales en uno mismo, solo aspirar a adherirse a los demás, ¿cómo no llegar a un
callejón sin salida?] Wu: Carecer de aspiración será un presentimiento.

Legge: La línea uno es magnética, con una correlación dinámica en el cuarto lugar. Es posible que
disfrute de la felicidad del momento, pero, incapaz de contenerse, estalla en un entusiasmo
jactancioso y llama indebidamente la atención sobre sí misma. Por tanto, el entusiasmo ha sido su
perdición.

NOTAS Y PARAFRASAS
Siu: Al principio, el hombre es entusiasta y jactancioso.

Wing: Aunque puede tener una conexión armoniosa con alguien en una posición alta, no
necesariamente indica que esté al tanto de la situación. Además, si presume de su ventaja,
seguramente invitará al desastre.

Editor: El significado aquí puede ser sutil. Algo (tal vez una fuerte emoción o actitud) está
alterando el equilibrio. Además del significado habitual de "entusiasmo", esto puede simbolizar
cualquier liberación o pérdida de energía (incluso desesperación, angustia, depresión o dolor -
"Anti-Entusiasmo", si se quiere), que sirve para demoler el reposo . Shaughnessy lo
etiqueta Exceso . Wilhelm y Blofeld expresan el comentario confuciano en términos
de obstrucción o agotamiento de la fuerza de voluntad . Ritsema / Karcher describen una pérdida
de propósito; Cleary y Wu, aspiración bloqueada. Si esta es la única línea que cambia, el
hexagrama cambia aChoque, una consecuencia plausible en este caso.

Mas ¡ay de vosotros los ricos! Porque habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros los que
estáis hartos! Porque tendréis hambre. ¡Ay de los que ahora ríen! Porque os lamentaréis y lloraréis.
Lucas 6: 24-25

A. Una falsa sensación de bienestar o una falsa sensación de desesperación. Examine la situación
para determinar dónde su perspectiva consciente o respuesta emocional no se ajusta a los
objetivos del Trabajo.

B. El ego / auto- reposo está obstruido por creencias inapropiadas.

Línea 2

Legge: La segunda línea, magnética, muestra a alguien que es firme como una roca. Ve una cosa
sin esperar a que suceda; con su firme corrección habrá buena fortuna.

Wilhelm / Baynes: Firme como una roca. No un día entero. La perseverancia trae buena fortuna.

Blofeld: Inmóvil como una roca; antes del final del día, la perseverancia justa traerá buena
fortuna. [Inmóvil como una roca por el reposo que resulta de la confianza absoluta en una decisión
ya tomada.]

Liu: Firme y estable como una roca. No espere un día entero. Continuar trae buena fortuna.

Ritsema / Karcher: Cota de malla tendiente a la petrificación: No completar el día. Ensayo:

significativo.

Shaughnessy: Rayado en una roca; no hasta el final del día; la determinación es auspiciosa.

Claramente (1): Firme como una roca, sin postergar, la rectitud es buena.

Wu: Está erguido como una roca. En menos tiempo del que pasa el día, discrimina lo bueno de lo
malo. Ser perseverante es auspicioso.

COMENTARIO
Confucio / Legge: Esto se muestra por la posición central y correcta de la línea. Wilhelm /
Baynes: Porque es central y correcto. Blofeld: Esto se indica por la posición adecuada de esta línea
que es central al trigrama inferior. Ritsema / Karcher: Usar corrección de centrado de hecho. Claro
(2):

Está equilibrado de la manera correcta. Wu: Porque es central y correcto.

El Maestro dijo: "¿No posee el que conoce el principio de las cosas una sabiduría semejante a la
del espíritu? El hombre superior, en su trato con los altos, no usa lisonjas, y, en su trato con los
bajos, no tiene una libertad burda: ¿Esta muestra que conoce el comienzo de las cosas? Esos
comienzos son los leves movimientos del movimiento, y los primeros indicios de buena o mala
fortuna. El hombre superior los ve y actúa en consecuencia sin esperar el retraso de un solo día.
dijo en el I Ching, `Él es firme como una roca, y actúa sin esperar la demora de un solo día. Con
firme bondad habrá buena fortuna. Firme como una roca, ¿cómo iba a tener que esperar un solo
día para asegurarse de conocer esos comienzos y su rumbo? El hombre superior conoce el minuto y
lo manifestado; sabe lo que es débil y lo que es fuerte: es un modelo para diez mil ".

Legge: La segunda línea magnética está en su posición central correcta en el trigrama inferior. En
silencio y con firmeza, es capaz de permanecer en su lugar y ejercer una discriminación con visión
de futuro. Todo es indicativo de buena fortuna.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre es tranquilo, pero firme como una roca, pero sensible a las primeras señales
imperceptibles de cambios inminentes. No se demora en actuar.

Wing: Ser capaz de reconocer los primeros signos de un cambio de fortuna es un gran
regalo. Mientras que otros pueden ser arrastrados por ritmos y modas convincentes, usted se
adhiere firmemente a los principios subyacentes de su naturaleza y reacciona apropiadamente a
las demandas de la época. Ese es el comportamiento de los líderes.

Editor: Todas las traducciones, excepto Legge y Cleary, presentan la segunda oración con la
imagen de "no esperar a que pase un día entero", lo que sugiere una acción tomada sobre la base
de la previsión, la premonición o la intuición. Esta línea a veces es un mandato para seguir su
sentido común: decir, en efecto, que un oráculo es innecesario para proclamar lo obvio.

No necesitas un meteorólogo para saber

de qué manera sopla el viento.

-- Bob Dylan

R. La discriminación adecuada sabe cuándo actuar y cuándo abstenerse de actuar.

B. Tu propia intuición ya conoce la respuesta a tu consulta.

Línea 3
Legge: La tercera línea, magnética, muestra a alguien que busca favores, mientras se entrega al
sentimiento de placer y satisfacción. ¡Si ella entendiera! Si se demora en hacerlo, ciertamente
habrá ocasión para el arrepentimiento.

Wilhelm / Baynes: El entusiasmo que mira hacia arriba crea remordimiento.

La vacilación trae remordimiento.

Blofeld: Mirar en reposo trae arrepentimiento; la acción tardía trae arrepentimiento. [Esto sugiere
una inactividad prolongada más allá de lo razonable.]

Liu: Mirar hacia arriba conduce al remordimiento. El retraso trae arrepentimiento.

Ritsema / Karcher: Escéptico Proveer , arrepentirse. Procrastinar posee arrepentimiento.

Shaughnessy: el exceso de un cuenco ; lamentar; ser lento hay arrepentimiento.

Cleary (1): Mirando hacia el gozo, si el arrepentimiento llega tarde, habrá arrepentimiento.

Cleary (2): Mirando hacia arriba con alegría, arrepiéntete. Si es demasiado tarde, hay
arrepentimiento.

Wu: Mirar la alegría traerá arrepentimiento. Holgazanear traerá arrepentimiento.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Esto se insinúa porque la posición no es la adecuada. Wilhelm / Baynes: El lugar
no es el apropiado. Blofeld: Esto se indica por la posición inadecuada de la línea. Ritsema /
Karcher: La situación no es apropiada. Cleary (2): Wu: Porque su posición es incorrecta.

Legge: La línea tres es magnética en un lugar dinámico. Ella mira hacia arriba y depende de la línea
dominante de arriba, mientras que ella misma no hace nada más que disfrutar del placer. A menos
que cambie de actitud, el auspicio es malo.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre mira hacia arriba en busca de favores y continúa dependiendo de los demás. Se
entrega a visiones de placer y opulencia. A menos que cambie de inmediato, lo lamentará.

Wing: Has esperado complacientemente una señal de otra persona para motivarte. Cualesquiera
que sean las razones de su vacilación, ya sea un placer ocioso en el presente o simplemente una
inercia, está perdiendo su independencia y su autosuficiencia. Aún puedes salvarte a ti
mismo. Moverse.

Editor: Esta línea es magnética cuando los tiempos exigen una acción dinámica, dándonos una
imagen de dependencia indolente. Sin hacer nada, quiere "tener su pastel y comérselo
también". A veces uno recibe esta línea cuando está en un estado de desesperación: sentirse
abandonado a su destino por un cosmos incomprensible.La idea es que el destino no va a hacer la
transición por usted: debe hacerlo usted mismo.
Para aquellos que son engreídos y vanidosos de su conocimiento imaginario de las cosas exteriores,
que no tienen sabiduría real, no se les puede mostrar nada, porque la acción pervertida de sus
propias mentes se opone a la acción armoniosa de la Mente Universal y la rechaza. Las esferas de
sus almas se estrechan y contraen y no pueden expandirse hacia el todo. Descansan satisfechos de
sí mismos, enterrados a la sombra de su propia ignorancia y son inaccesibles a la luz de la
naturaleza.
Paracelso - Philosophia Sagax

A. Deje de darse el gusto y haga lo que sabe que es correcto en el asunto que tiene entre manos.

B. Tu confianza está fuera de lugar.

C. La imagen sugiere debilidad y dependencia.

Línea 4

Legge: La cuarta línea, dinámica, le muestra de quién provienen la armonía y la

satisfacción. Grande es el éxito que obtiene. No permita que las sospechas entren en su mente, y
así se reunirán amigos a su alrededor.

Wilhelm / Baynes: la fuente del entusiasmo . Logra grandes cosas. No lo dudes. Reúnes amigos a
tu alrededor como un broche de pelo recoge el cabello.

Blofeld: Del reposo se obtienen grandes resultados. Puerto sin dudas. ¿Por qué debería ser
perjudicial hacerse amigo de este funcionario? [El significado de esta breve pregunta no es
obvio; pero el investigador puede encontrarlo apropiado en el contexto de su pregunta o de
eventos posteriores.]

Liu: La fuente de la felicidad . Uno recibe una gran ganancia sin dudarlo. Tus amigos ya tienen
éxito.

Ritsema / Karcher: Antecedente Provisión . Lo grande posee adquiriendo. Sin dudas. Los socios se
unen de repente.

Shaughnessy: Realmente exceso ; si uno tiene grandes ganancias, no dude; cauríes y conchas
calumnias.

Cleary (1): Siendo la fuente de alegría , hay una gran ganancia. No dudes. Los compañeros se
reúnen.

Wu: Deja que la alegría se salga con la suya . Hay mucho que ganar. No hay duda de eso. Los
amigos unirán sus horquillas.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Sus objetivos surten efecto a gran escala. Wilhelm / Baynes:

Su voluntad se hace en grandes cosas. Blofeld: La primera oración indica el máximo cumplimiento
de nuestra voluntad. Ritsema / Karcher: Propósito: el gran movimiento de hecho. Cleary (2): La
aspiración se realiza en gran medida. Wu: Sus aspiraciones se realizan plenamente.
Legge: El sujeto dinámico de la cuarta línea es el agente al que se debe la condición feliz, y solo es
necesario advertirle que mantenga la confianza en sí mismo y en su propósito. Sus seguidores y su
éxito continuarán.

Anthony: La fuente del entusiasmo está en creer en nuestro camino y su éxito final, porque es
correcto. Reunimos amigos y ayudantes cuando esta creencia es lo suficientemente fuerte como
para no tratar de convencer a las personas o luchar con ellas. La contienda proviene del ego, que
secretamente no cree.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre es confiado, libre de sospechas de los demás y sincero en su dedicación. Infunde
armonía y satisfacción entre sus asociados. La gente se reúne a su alrededor en cooperación
efectiva.

Wing: Se acercan tiempos de armonía. Es seguro mostrar su confianza en el futuro. Su actitud

atraerá a otros hacia usted, quienes cooperarán en sus esfuerzos. De esta manera puedes lograr
grandes hazañas.

Editor: Como la única línea dinámica en el hexagrama, la línea cuatro se considera su

regla. Cuando notamos que Legge menciona "armonía y satisfacción" en lugar de "entusiasmo" ,
comenzamos a ver el significado detrás del título de Reposo de Blofeld . De hecho, su traducción
de la línea comienza: "Desde el reposo, se obtienen grandes resultados ..." La versión de Wilhelm
da la idea de consolidar fuerzas "como un broche de pelo recoge el cabello". Interpretado
psicológicamente, se simboliza un proceso de integración. La línea a veces puede ser una suave
advertencia para tener fe en sus propios procesos inconscientes para hacer avanzar el Trabajo.

El Uno no nos aspira a moverse a nuestro alrededor; aspiramos a ello, a movernos alrededor de
él. En realidad, siempre nos movemos a su alrededor; pero no siempre miramos. Somos como un
coro agrupado en torno a un director que permite que el público distraiga su atención. Sin
embargo, si se volvieran hacia su director, cantarían como deberían y estarían realmente con
él. Siempre estamos cerca de The One. Si no lo fuéramos, nos disolveríamos y dejaríamos de
existir. Sin embargo, nuestra mirada no permanece fija en el Uno. Cuando lo miramos, alcanzamos
el fin de nuestros deseos y encontramos descanso.
Plotino - Las Enéadas

R. Una fuerza poderosa organiza tranquilamente elementos separados para efectuar una síntesis.

B. La tranquila autoconfianza inspira la lealtad de las fuerzas internas, acumulando energía para la
transformación.

Línea 5

Legge: La quinta línea, magnética, muestra a uno con una enfermedad crónica, pero que vive sin
morir.

Wilhelm / Baynes: persistentemente enfermo y todavía no muere.

Blofeld: Se presagia una enfermedad, pero no durará mucho ni causará la muerte.

Liu: Larga enfermedad, pero aún vivo.

Ritsema / Karcher: Prueba: aflicción. Perseverando, no muriendo.

Shaughnessy: La determinación es enfermedad; si es constante no morirás.

Cleary (1): Hay una enfermedad persistente, pero nunca muere.

Cleary (2): Casto en la enfermedad, uno nunca muere.

Wu: Es como tener una enfermedad persistente, pero no fatal.

COMENTARIO

Confucio / Legge: Ella está montada en una línea dinámica en la posición central, y sus recuerdos
del pasado aún no han perecido. Wilhelm / Baynes: Se basa en una línea dura. Que sin embargo
no muera se debe al hecho de que aún no se ha pasado la mitad. Blofeld: La enfermedad está
indicada porque esta línea cedente viene inmediatamente por encima de una firme. Es de esperar
recuperación en lugar de muerte porque, sin embargo, esta línea es fundamental para el trigrama
superior. Ritsema / Karcher: Prueba: aflicción. Montar un sólido de hecho. Perseverando, no
muriendo. El centro aún no se ha extinguido. Claramente (2): Ser casto en la enfermedad significa
confiar en la firmeza. No morir nunca significa no perder el equilibrio. Wu:Porque su posición sigue
siendo central.

Legge: La línea cinco es magnética en lugar de una regla dinámica y está en peligro de dejarse
llevar por la lujuria del entusiasmo. Su proximidad a la poderosa influencia que se encuentra
debajo es una fuente de peligro. De ahí que se la represente sufriendo una enfermedad crónica.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre se queja continuamente. Sin embargo, la misma lucha contra los problemas diarios
constituye su incentivo inmediato para vivir.

Ala: La armonía total está obstruida e imposible. Sin embargo, la mera conciencia de esto evitará
que vuelvas a hundirte en el caos y, finalmente, en la derrota.

Wilhelm / Baynes: Aquí se obstruye el entusiasmo. Un hombre está bajo una presión constante, lo
que le impide respirar libremente. Sin embargo, esta presión tiene su ventaja: le impide consumir
sus poderes con un entusiasmo vacío. Por tanto, la presión constante puede servir para
mantenernos vivos.

Anthony: La situación es difícil e incómoda. Todavía estamos bajo la influencia de esforzarnos por
lograr resultados o coberturas para prevenirlos. Sin embargo, nuestra incomodidad es útil para
hacernos buscar estas actitudes que bloquean nuestro progreso.
Editor: En su forma más neutral, la imagen sugiere una condición crónica que actualmente no se
puede curar. A veces esto se siente como una irritación irónica: el oráculo parece estar
preguntando: "¿Cuándo vas a aprender?" El ego se aferra a formas pasadas de moda
(los "recuerdos" mencionados en el comentario confuciano de Legge) y, sin embargo, es incapaz
de comprender completamente las demandas del Trabajo. Si esta es la única línea que cambia, el
hexagrama se convierte en el número 45, Reuniéndose, con una línea correspondiente que insinúa
que la fuente de nuestra enfermedad puede ser una dedicación poco prístina. Cleary
(2): " Reunidos en torno al puesto, no hay culpa. Si los que no son leales permanecen siempre fieles
a su compromiso original, el arrepentimiento desaparece ".

Mejor es el propio dharma, aunque realizado de manera imperfecta, que el dharma de otro bien
realizado.
Bhagavad Gita

A. Sigue sin resolverse un problema crónico.

B. Nadie es perfecto: haz lo mejor que puedas con lo que tienes.

C. Viejas ilusiones obstruyen su crecimiento.

Línea 6

Legge: La sexta línea, magnética, muestra a su sujeto con la mente oscurecida dedicada al placer y
satisfacción del tiempo. Pero si cambia su curso incluso cuando se considere completado, no habrá
error.

Wilhelm / Baynes: entusiasmo engañado . Pero si después de la finalización uno cambia, no hay
culpa.

Blofeld: Descanso loco . Afortunadamente, se produce un cambio, por lo que no hay culpa. [El
reposo loco implica llegar tarde hasta el punto de una temeridad extrema ante el peligro inminente
o la necesidad de actuar].

Liu: Felicidad engañada . Cambiar después de la finalización. Sin culpa.

Ritsema / Karcher: Dim Provide-for . Realización: poseer la negación. Sin culpa.

Shaughnessy: Exceso oscuro ; si está completo, quizás se le informe; no hay problema.

Cleary (1): ajeno a la alegría . Lo que ocurre tiene cambio; no hay culpa.

Cleary (2): … Qué ha sucedido con los cambios, etc.

Wu: La alegría se oscurece. Puede haber éxito, pero los cambios están pendientes. No habrá
ningún error.

COMENTARIO

Confucio / Legge: ¿Cómo puede alguien en tal condición continuar por mucho tiempo? Wilhelm /
Baynes: Entusiasmo engañoso en un lugar alto: ¿cómo podría durar esto? Blofeld: Dado que esta
es una línea superior, el estado de reposo alocado no puede durar mucho. Ritsema / Karcher: Dim
Provide-for ubicado arriba. ¿Por qué permitir la longevidad? Cleary (2): El olvido en la alegría está
en la cima. ¿Qué puede durar? Wu: ¿Cómo puede continuar la situación por mucho tiempo?

Legge: La sexta línea magnética al final del hexagrama está casi perdida.

La acción de la figura ha terminado, y si pospone cambiar sus malos caminos por más tiempo, no
le queda ninguna esperanza. Sin embargo, todavía hay una posibilidad de seguridad si ella cambia.

NOTAS Y PARAFRASAS

Siu: El hombre se distrae con el placer y la satisfacción. Sin embargo, si cambia después de que los
acontecimientos del día hayan seguido su curso, el despertar sobrio evitará errores futuros.

Wing: La persona en esta posición se pierde en el recuerdo de una experiencia irresistible y

armoniosa. El tiempo ha pasado y lo que queda es un egoísmo vacío. Afortunadamente, la reforma
es posible. Existe la oportunidad de pasar a una situación de nuevo crecimiento.

Editor: Esta línea tiene un auspicio similar al de su correlación (incorrecta) en la línea tres. El
comentario de Wilhelm dice: "Un despertar sobrio del falso entusiasmo es muy posible y muy
favorable". Tenga en cuenta que se menciona “sin culpa”, lo que sugiere que es más ignorante que
culpable en la situación actual.

Mientras está en estado de servidumbre, es decir, mientras gobiernan las concupiscencias y las
falsedades, el hombre que es sometido por ellas supone que se encuentra en estado de
libertad; pero es una grosera falsedad, porque al mismo tiempo se deja llevar por el deleite de sus
concupiscencias y de los placeres derivados de ellos, es decir, por el deleite de sus amores; y por ser
un deleite le parece libre. Todo el mundo se cree libre mientras está siendo guiado por algún amor,
siempre que siga a donde sea que le lleve.
Swedenborg - Arcana Coelestia

A. Conquista tus ilusiones y cambia tus costumbres.

B. Las ilusiones se hacen añicos cuando se persiguen hasta sus conclusiones lógicas.

16 de junio de 2001, 3/7/09, 9/7/10 , 8/9/11