Antropología

La antropología estudia la diversidad de las realizaciones socioculturales del ser

humano, incluida la emergencia misma de los humanos en sus entornos ecológicos. La
antropología no está limitada en su objeto específico. Toda realidad pertinente para la
comprensión de lo humano puede formar parte de su campo de investigación. Por ello, los
antropólogos están habituados a la flexibilidad de los enfoques teóricos. Su formación
consiste normalmente en un cuerpo de teoría clásica que, progresivamente, se va
especializando en algún área concreta de interés. En la actualidad, estas áreas son
innumerables: procesos económicos, técnicas y tecnologías, formas de conocimiento,
prácticas lingüísticas, formas simbólicas, políticas, religiosas, jurídicas, educativas,
escenarios corporales y subjetivos, formas de estructuración social según diferencias
étnicas, de género, etcétera. En cualquiera de estos campos —entre muchos otros—, los
antropólogos intentan ampliar el conocimiento acerca de cómo los seres humanos producen
sociedad y cultura

Debido a sus orígenes históricos, la antropología es identificada a menudo como

una ciencia especializada en el estudio de sociedades muy diferentes de la nuestra,
«otras sociedades». Sin embargo —especialmente a lo largo de las últimas décadas—, los
antropólogos hemos llegado a comprender que tal diferencia conceptual entre «nosotros» y
«los otros» se convierte en ficticia, una vez que aprendemos a mantener un adecuado
extrañamiento de lo propio. Hoy la antropología rechaza toda forma de exotismo, pues nada
es realmente externo a su verdadero objeto considerado del modo más general: la acción
social humana situada en concretos entornos de práctica.

La flexibilidad teórica de la antropología se corresponde con una metodología de

investigación que es también extremadamente flexible. La etnografía basada en trabajo de
campo antropológico es la marca distintiva de la disciplina; así como sus variantes
etnohistóricas, basadas en documentación. El proceso metodológico de la etnografía
concluye en un texto narrativo que toma por objeto acciones y experiencias humanas en
entornos concretos. Durante el trabajo de campo, el investigador obtiene una experiencia de
comunicación con las personas, y de participación en sus escenarios vitales. La entrevista,
la observación de acciones situadas, y la producción de documentos suelen mencionarse
como componentes fundamentales de esta metodología. En realidad, esos tres componentes
acogen una diversidad de técnicas concretas tan amplia y flexible como podamos imaginar.

La antropología basa todo su potencial de producción de conocimiento en la

facultad que poseemos los seres humanos para hacer inteligible el comportamiento de los
seres humanos. Por eso, la antropología es una ciencia social reflexiva. Una parte
fundamental de esa reflexividad consiste en el reconocimiento de que la habilidad
interpretativa del investigador no puede desarrollarse en solitario; sino que depende
crucialmente de la incorporación de las voces y experiencias de las personas. Así
considerada, la antropología es una ciencia basada en el diálogo sociocultural, lo que la

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convierte en una disciplina con grandes posibilidades de aplicación a las situaciones que los
propios agentes sociales consideran como problemáticas
https://asaee-antropologia.org/antropologia/que-es-la-antropologia/

Antropología aplicada

La antropología aplicada es una de las áreas de la disciplina que más rápidamente

está creciendo. Cada vez, más antropólogos (y antropólogas) son empleados en diversas
organizaciones fuera de la academia. Los especialistas en antropología ponen su amplio
rango de conceptos, su entrenamiento etnográfico y sus herramientas de investigación al
servicio de la solución de problemas prácticos de la vida social. De hecho, una de las
definiciones de la antropología aplicada es “antropología puesta en acción”.
Sin embargo, es importante enfatizar la teoría, los métodos y las técnicas necesarias
para desempeñar un correcto rol profesional en organizaciones gubernamentales y no
gubernamentales, organismos internacionales, corporaciones, instituciones de salud y
educativas. De esta manera, los antropólogos participan en el diseño, la planificación, la
implementación y la evaluación de programas y proyectos, políticas y leyes, además de
contribuir en la elaboración de productos o en la oferta de servicios. Se predicen y/o
evalúan, asimismo, los efectos de cambios producidos a nivel de las políticas locales,
nacionales, regionales e internacionales.

Antropología aplicada

El trabajo en antropología aplicada abarca temas de índole sociopolítica y de justicia social

–tales como discriminación o derechos humanos‐, estrategias de desarrollo, políticas
educativas y de salud pública, gestión de recursos naturales, patrimonio cultural, turismo y
espacios protegidos, dinámicas culturales en las corporaciones, entre otros.
Ahora bien, no puede soslayarse que el tipo de trabajo desarrollado por un
antropólogo aplicado trae aparejado un conjunto específico de desafíos políticos y éticos,
que con frecuencia se han pasado por alto o ignorado en el pasado de nuestra disciplina.
Este aspecto será abordado como punto esencial entre los contenidos del curso.
El objetivo último de la materia “Antropología aplicada”, sería entonces que los
estudiantes puedan responderse a la pregunta: “¿Qué puedo hacer con un título de
antropólogo?” y esperamos que, hacia el cierre del curso, los participantes del mismo
puedan contar con la respuesta.

Objetivo

 Definir el campo de la antropología aplicada y describir los diferentes dominios en

los que los antropólogos aplicados desarrollan sus tareas profesionales.
 Resumir la historia de la antropología aplicada (en Argentina y en otros contextos
de aplicación)

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  Describir y analizar la variedad de teorías y métodos de investigación empleados
por los antropólogos aplicados.
 Describir y analizar los distintos roles de los antropólogos aplicados en las
organizaciones y caracterizar esos lugares de trabajo.
 Analizar y discutir problemas y dilemas éticos vinculados con el trabajo en
antropología aplicada.
 Desarrollar habilidades para construir redes profesionales y de investigación, y un
entrenamiento en la escritura de proyectos e informes orientados específicamente a
la práctica concreta ‐fuera de la academia‐ del antropólogo aplicado.

Antropología social

La Antropología Social es una disciplina científica que se ha desarrollado y

definido de forma paulatina desde finales del siglo XIX. En sus inicios, su objeto de estudio
lo constituían los llamados pueblos primitivos o preindustriales, pero conforme se ha
desarrollado, ha ampliado su campo de investigación. Actualmente, un antropólogo social
estudia la cultura y las instituciones sociales en diversos grupos humanos, ya sean
cazadores, recolectores, horticultores, campesinos, obreros, agentes de bolsa, industriales,
etcétera.
Los temas de investigación más comunes tienen que ver con las adaptaciones
ecológicas, los cambios socioculturales, las normas y los valores, las creencias religiosas, la
cosmovisión, la mitología, la magia, el arte, el género, etcétera. Pero toda esta información
no tendría sentido si no estuviera relacionada con una finalidad: estudiar la diversidad
humana, explicar las semejanzas y las diferencias, el cambio y la continuidad en los
distintos sistemas socioculturales.
La Antropología Social no sólo presenta un aspecto teórico analítico, para explicar
la diversidad cultural se requiere un conocimiento profundo de la realidad social que se está
estudiando, y para lograrlo se necesita el trabajo etnográfico. Un factor que ha contribuido a
la definición de esta disciplina es que el trabajo y la observación participante se han
convertido en el mejor medio de recolección de datos para el análisis en antropología
social. Convivir con el grupo de estudio, aprender su idioma y sus costumbres y participar
en los diferentes momentos de su vida cotidiana ha permitido a los antropólogos formarse
una comprensión amplia y profunda de la vida sociocultural en grupos diferentes.
 
Objetivos:
Contribuir a la preparación de profesionistas capaces de analizar los procesos
socioculturales que viven actualmente los diferentes grupos sociales, a partir de una visión
amplia, comparativa e interdisciplinaria.
Preparar a los profesionistas en los ámbitos teóricos y prácticos de esta disciplina
Formar profesionales mediante la investigación

https://www.enah.edu.mx/index.php/pres-as-lic

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Antropología moderna

La antropología moderna forma parte del estudio de las ciencias sociales, y analiza

al hombre como un ser racional partiendo de teorías filosóficas e integrando a otras
disciplinas.
Su objetivo es analizar todos los aspectos del hombre para entender su evolución y sobre
todo los importantes avances y cambios de pensamiento que surgieron entre el siglo XVII y
XIX.

Kant, Rousseau, Hegel, Comte y Marx fueron algunos los filósofos que influenciaron a esta
disciplina. Exaltaban al máximo la razón humana y se distanciaban de creencias religiosas
con la premisa fija de que el saber, la razón, la libertad y la creación eran el objetivo final
del hombre.

Características y objeto de estudio de la antropología moderna

La antropología, antes encargada solo del estudio de los hombres primitivos,

comienza a integrar teorías filosóficas y metodologías comparativas a sus investigaciones
para poder analizar al hombre desde diversas posturas.
Esto condujo a que esta ciencia se ramificara, pues cada área de estudio necesitaría su
especialización pero también cada área filosófica interpretaría la acción del hombre con sus
propias visiones.

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 Las áreas de estudio que se integrarían a la antropología creando nuevas disciplinas
serían la antropología cultural, la antropología lingüística, la antropología biológica y la
arqueología.
Surge entonces las visiones antropologícas estructuralista, marxista o la
funcionalista, y se crean en Alemania, Inglaterra y Francia las primeras sociedades
antropológicas.

Corrientes filosóficas de la antropología moderna

La antropología empieza a analizarse bajo las premisas filosóficas racionalistas.

Esta corriente se radicó en Europa entre los siglos XVII y XVIII y desembocará luego en el
idealismo.

El hombre comenzará a estudiarse como un ser autónomo. No es la persona la que

importa ya sino la razón. El hombre deberá ser abordado a partir del desarrollo de sus ideas.
Creían que la racionalidad solucionaría todos los problemas de la humanidad, a ella se
debía acudir y correspondería ser el objetivo principal de cualquier estudio.
En Inglaterra por otra parte no profesaban las mismas ideas. Ellos se aferraban a
que lo importante era la experiencia y los hechos, surgiendo entonces el empirismo que fue
planteado por Hobbes, Locke y Hume entre otros.

John Locke, vía wikimedia commons.

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Otra corriente que convivía a la par entre los siglos XVII y XVIII fue el mecanicismo
impulsado por Newton. Estudiaban al hombre como si fuera una máquina que debía ser
calculada.
En Alemania se sucede luego en el siglo XIII y XIX el idealismo. En esta corriente
desembocaría el racionalismo, ya que la búsqueda del idealismo intentaría armonizar con la
razón para lograr teorizar sobre las incógnitas y las contradicciones humanas que el
realismo no había logrado contestar

https://www.lifeder.com/antropologia-moderna/

antropología de la salud
Los antropólogos que trabajan en este ámbito también realizan investigaciones
como cabe esperar, pero no se limitan sólo a eso. En una primera fase suelen hacer
observación participante, llegan a conocer y a convivir con una parte de la población,
investigan sus condiciones socio-culturales, sus creencias, miedos y necesidades. En una
segunda fase, algunas de las tareas que desempeñan estos antropólogos son co-diseñar
políticas de prevención y protocolos de actuación. Ejercer como consultores en hospitales,
empresas y administraciones dedicadas a la mejora sanitaria. Y trabajar codo con codo con
profesionales de todos los ámbitos, favoreciendo el diálogo entre las partes para mejorar las
experiencias humanas y el uso de los recursos. Por último, podríamos señalar una tercera
fase en la que validan los resultados y propuestas, y supervisan los cambios producidos y
cómo son percibidos por la población. Durante el proceso, además, tratan de asegurar la
dignidad, el respeto y los derechos fundamentales de las personas afectadas. En
definitiva, la antropología aplicada a la salud trabaja en identificar, gestionar y resolver
problemas sociales vinculados con la triada salud-enfermedad-atención en distintos
contextos.

https://blog.antropologia2-0.com/es/culturas-diagnosticos-antropologia-salud/

Cueles son los elementos que inciden en los problemas sociales

. El hambre
Unos 870 millones de personas alrededor del mundo están sufriendo de hambre.
Simplemente no tienen qué comer, aunque la Unión Europea y los Estados Unidos están
enviando víveres a estos países con regularidad, la mayoría de la población desnutrida vive
en África, y 60 por ciento de ellos son mujeres. Como resultado, 300,000 muertes maternas
ocurren cada año. Además, 2,6 millones de niños mueren de hambre cada año; esto
significa que perdemos a un niño cada cinco segundos.

2. El racismo
Todavía hay un montón de lugares del mundo donde la exclusión social y cultural aún
sucede, así como el racismo. La gente pierde su autoestima y se aísla. No parece tan malo
como la pobreza o las guerras, pero en realidad millones de personas sufren el racismo

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alrededor del mundo. El racismo puede tomar muchas formas, como el género o el racismo
cultural, social o sexual y así sucesivamente.

3. La contaminación
En nuestro siglo, los efectos de la contaminación sobre nuestro ambiente y nuestros cuerpos
humanos son enormes. Destruimos nuestro entorno día a día, lo que afecta a nuestra salud y
nuestro estilo de vida. Desafortunadamente, la gente no se dan cuenta de lo malo que es, y
cómo estos químicos tóxicos dañan. El aire que respiramos y el agua que bebemos
amenazan nuestra vida. La contaminación está en todas partes, y todos los que viven en este
planeta nos vemos afectados.

4. Las guerras
Los países en desarrollo tienen serios problemas con la corrupción. Todos los problemas de
corrupción conducen a guerras frías, guerras civiles, guerras de religión y así
sucesivamente. Si la condición del país es baja, la guerra afectará a sus ciudadanos aún
más. Los países desarrollados trataron de ayudar a estos países en guerra con suministros
médicos, ejército y municiones, todo con el fin de detener la guerra y ayudar a los
ciudadanos. Suena inhumano, pero sigue habiendo guerras, y países como Rusia, China o
Estados Unidos, todavía apoyan guerras.

5. La salud
Hay muchos países en el mundo que tienen una enorme falta de cuidado de la salud. Unos
800 millones de personas no tienen acceso en absoluto a un sistema de cuidado de la salud,
pero podría haber más, porque no todos se registran. Lamentablemente, el cuidado de la
salud no está disponible en todas partes del mundo, y la gente no puede prevenir algunas
enfermedades. Además, muchos de ellos mueren de enfermedades prevenibles o tontas,
como diarrea o frío.

6. El VIH/SIDA
El VIH es una de las más grandes epidemias en los países del tercer mundo. Hay más de 40
millones de personas que viven con el SIDA, y 65% de ellos son mujeres. Y las estadísticas
son alarmantes: el 90% de los niños infectados con VIH y el 60% de las mujeres, viven en
África, en la región subsahariana.

7. La agricultura
Alrededor la mitad de las personas que viven en países en desarrollo están completamente
dependiendo de la agricultura. Las personas dependen de esta para sobrevivir y tener dos
comidas diarias. Además, el 75 por ciento de las personas que viven en la pobreza están
practicando agricultura. Este porcentaje representa 1,4 billones de personas, incluyendo
niños, mujeres y hombres. En el plano internacional, un montón de proyectos de agricultura
fueron desarrollados, con el fin de formar y capacitar a todos los granjeros, pero tomará
algún tiempo para ver los resultados.

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8. La electricidad
La electricidad se convirtió en una parte importante de nuestras vidas, pero más de una
cuarta parte de toda la población del mundo vive sin ninguna electricidad. Ellos se
acostumbraron a la oscuridad cuando se pone el sol y en realidad con la eterna oscuridad de
su destino. Y esto es triste. Más de 1,6 billones de estas personas no saben ni siquiera que
existe la electricidad. Ellos viven la vida en la edad de piedra, y no tienen ni idea sobre
computadoras, internet o esas cosas.

9. Agua potable
¿Te imaginas tener sed y no tener agua para beber? ¿Qué harías en este caso? Sabemos que
suena imposible, pero en realidad sucede a millones de personas todos los días. No tienen
agua, y no pueden comprarla. No hay solución para esta sed insoportable. Las estadísticas
mostraron que alrededor de 1 billón de personas no tienen agua potable y no tienen acceso a
ella; 400 millones de ellos son niños.

10. La pobreza
Muchos países alrededor del mundo están teniendo problemas serios de pobreza. En
realidad, la pobreza es la razón debido a algunos de estos países son llamados países del
tercer mundo. Pero ¿qué es la pobreza? Según el estándar de las Naciones Unidas, personas
que viven con $2,5 por día o menos son consideradas pobres. Si viven con $1,25 por día o
menos, se considera la pobreza extrema. Por desgracia, la pobreza es un problema masivo
del mundo, y aproximadamente 1 billón de las personas que viven en la pobreza son niños
inocentes. 22.000 de estos niños mueren cada día debido a la pobreza.
Si analizamos detenidamente estos 10 principales problemas sociales del mundo podremos
darnos cuenta que en el país que sea existe alguna de ellos ya sea en menor escala o mayor
pero ninguno se salva de alguno ellos.
Solo unidos como humanos podremos erradicar algunos de estos problemas de otra forma
estamos condenados, contaminamos nuestro planeta de una manera súper acelerada y si a
eso le súmanos, problemas de salud, de agua y poca comida pereceremos.

https://todossomosuno.com.mx/portal/index.php/los-10-principales-problemas-sociales-del-
mundo/