Historia 20170410 PDF

23/04/2017
HISTORIA DEL
HABITAT
EL ORIGEN DE LA ARQUITECTURA
NOMADISMO
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La Caza y Recolección
El hombre primitivo y su clan tiene
como actividades principales para su
subsistencia la caza y la recolección
Estas actividades del hombre primitivo

producían un completo nomadismo y el
hombre habitaba en cavernas o
campamentos temporales
La primera técnica dominada fue caza,

la caza de animales mayores y
menores, el hombre produjo algunos
utensilios
Son utensilios de hueso como los

punzones, las azagayas o puntas de
proyectil, los arpones para pescar,
propulsores, agujas de coser,
anzuelos, bastones
El Fuego
El dominio de la técnica del fuego fue

el cambio mas importante para el
hombre, dado que trajo muchos
beneficios como el cocer la carne y
aprovechas mas sus proteínas,
eliminando los parásitos
Inicialmente el hombre encuentra el

fuego en incendios producidos por
rayos, encuentra la manera de
mantener prendido el fuego y solo
después aprende a crearlo
Se cree que los seres humanos

aprendieron a producir fuego a partir
de la chispa que resulta de golpear dos
piedras o frotando maderas sobre
yesca seca
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El Campamento Nómade
El territorio es un patrimonio colectivo,

(fuera cual fuera este y en cualquier
temporada) y es de posesión del
conjunto del grupo; la propiedad
individual de algunos recursos se
presta a ser subdivididos entre núcleos
familiares
Para el clan de cazadores el

patrimonio del individuo y del grupo
son los utensilios para sobrevivir, el
campamento nómade es mas para
proteger el fuego que al individuo
El Campamento Nómade
Las actividades grupales se insertan

en “interpretaciones míticas” que
ayudan a conservar el equilibrio interno
del grupo, entre costumbres y
jerarquías, con los clanes vecinos y
con el propio territorio
El equilibrio interno y externo mantiene

vivo el territorio a fin de que todos los
clanes tengan alimentos y desarrollo
de sus habilidades sociales
Practican intercambios con los pueblos

vecinos y adoptan el idioma; la música
penetra la vida diaria y hay canciones
para el entretenimiento así como para
eventos y actividades específicos
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El Campamento Nómade de los Pigmeos

El nomadismo impide edificaciones
duraderas, solo campamentos, la
forma del campamento no recrea
ningún tipo de jerarquía, La función del
jefe (jerarquía) se limita al momento de
la caza colectiva
El campamento presenta un vacío

central y un groso modo de anillo que
responde a criterios de igualdad, el
vacío interior es para funciones
sociales con la conexión de la palabra,
quien habla en el centro es oído por
todos
La dirección de apertura de la puerta

de la cabaña semiesférica es hacia
otra cabaña con la que se tiene
afinidad
La banda de cazadores los Pigmeos de África
El Campamento Nómade de los Pigmeos
El campamento es una cualificación

humana y del bosque, es como un
claro del bosque, un vacío dentro de
una masa
La necesidad del campamento

desarrolla la técnica de tejer, las
primeras cabañas tienen forma de
cúpula (con planta circular) y se tejen
de ramas de árboles y hojas para el
cerramiento
La técnica de tejer (textil) va a

desarrollar otros utensilios como las
cestas para la recolección de
hortalizas y frutas
La banda de cazadores los Pigmeos de África
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SEDENTARISMO
Sedentarismo
El hombre tendrá conciencia de las
estaciones anuales y del florecimiento
de algunas especies vegetales,
cereales y hortalizas
Así nace la horticultura, o el cultivo de

algunas especies vegetales en épocas
específicas del año
Para poder cultivar hortalizas y

cereales es necesario una fuente de
agua y tierra fértil como valles con
climas templados
La cosecha de hortalizas y cereales

produce que los hombre primitivos
tengan que asentarse en los lugares
de cosecha, por ello cambian a un
asentamiento semi-sedentario
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Sedentarismo
El sedentarismo es una forma de
poblamiento permanente por la cual
una sociedad se establece en un lugar
determinado al que pasa a considerar
como su hogar
Nos solo la agricultura es parte del

sedentarismo, nuevas actividades
económicas surgen, la ganadería y los
artesanos, estos últimos son los que
dominan las artes técnicas.
Las primeras artes técnicas son los

textiles y la cerámica, estas eran
producidas por artesanos, oficios
desarrollados después de los
agricultores
Las Artes Técnicas
ARTES TECNICAS
CARPINTERIA ALBAÑILERIA
CERAMICA TEXTIL
Moldear Tejer Tejer Apilar

ACCION
PRODUCTOS Cerámica utilitaria, Alfombras, Vigas y columnas de Piso de ladrillo o

revestimiento y esteras, madera, entramados de piedra, muros de
relleno de arcilla canastas madera ladrillo o piedra
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LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA

ARQUITECTURA
Los Cuatro Elementos

Las primeras manifestaciones de
sedentarismo van a producir las
primeras muestras de arquitectura,
como la construcción del hábitat
artificial humano
Para Gottfried Semper el origen de la

arquitectura está en estos
asentamientos semi-nómades, donde
la construcción de cabañas
corresponde a dos técnicas
anteriormente desarrollas: el hogar y
el textil
La arquitectura de las cabañas

primitivas tendrá cuatro elementos: el
fuego, el suelo, el techo y el
cerramiento
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Los Cuatro
Elementos
ESTILO INICIAL DE LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA DE SEMPER
ELEMENTOS DE LA TECNICA ACCION OPERACIÓN VALOR SIMBOLICO

ARQUITECTURA
Civilización, superior a la naturaleza
hostil, elemento moral de la
HOGAR, FUEGO Cerámica Modelar arquitectura
Tejer
SUELO (tejer esteras de piso, Protección del fuego, protección del
esteras de cerramiento hombre, primera manifestación del
Textiles o esteras de techo) hábitat artificial
TECHO
CERRAMIENTO
La Casa Colectiva de los Tupinambos

Etapa importante en el proceso
desigual y diferenciado desde el clan
hacia la familia, encarna la sociedad
comunista, esta vigente la cooperación
participativa en la división equitativa de
toda actividad económica
La casa colectiva tiene dos

características fundamentales:
La extendida cooperación comunal que

hace que se agrupen y expresa la
reducida competitividad social dado
que todas ellas tienden a ser iguales
La casa colectiva alberga a todos los

miembros del clan con vínculos de
sangre pero con una capacidad
limitada
La casa colectiva de los Tupinambos de Brasil
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La segregación por casa colectiva de
parentela es la tendencia a la
estratificación de la sociedad agrícola
con la segmentación horizontal del
clan y relación directa con el territorio
se mantiene el espacio vacío al centro,

al cual circundan las casas colectivas o
puede ser alrededor de una calle plaza
Existe un edificio para reuniones

públicas y cada casa colectiva tiene un
espacio reservado para el jefe
El fuego se guarda dentro de la casa,

no existen paredes divisorias y la
decoración es casi inexistente
cada casa es un centro de territorio

que se desarrolla en anillos
concéntricos, el interior es para las
casas, la huerta es el siguiente, zona
de tala en un intermedio y el bosque es
el mas exterior
Todo el asentamiento se traslada cada

4 o 5 años con el mismo esquema
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LA TRANSPOSICIÓN
La Transposición
La transposición es el principio de la
evolución de la arquitectura desde la
cabaña primitiva hacia otras formas de
edificación mas duraderas conforme
con los recursos y condiciones del
hábitat ocupado
Un primer nivel de transposición es el

cambio de técnicas, un segundo nivel
de transposición es el cambio de
materiales
Por el principio de transposición

también tenemos la diferencia entre
arquitecturas de distintos tiempos o
regiones, por lo que es el inicio de los
estilos
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La Transposición
La transposición se basa en el
desarrollo de las técnicas que derivan
la cerámica (fuego) y el tejer que
empiezan a crear en nuevas técnicas
que se aplican a materiales
anteriormente no utilizados
Por ello para emplear otros materiales

mas duraderos como la madera o la
piedra, surgen las técnicas de la
carpintería y la albañilería
La Transposición
La transposición del textil techo pasa a la carpintería de vigas y columnas de madera,
La carpintería de vigas y columnas pasa a la albañilería de vigas y columnas de piedra
La transposición de textil esteras divisorias pasa a la albañilería de muros de piedra
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La Transposición
La transposición del textil esteras de suelo para a la albañilería de piedra del podio
La transposición del textil techos de esteras pasa a la carpintería de techos de madera
La Transposición
EVOLUCIÓN DE LOS CUATRO ELEMENTOS DE LA ARQUITECTURA DE SEMPER
TECNICAS
ELEMENTOS DE
ARQUITECTURA
CERAMICA TEXTIL CARPINTERIA ALBAÑILERIA
Moldear (cerámica Apilar (muro de

HOGAR, FUEGO utilitaria) ladrillo cocido)
Apilar (piso de
SUELO Tejer (estera de piso) piedra)
Tejer (viga y columna de

TECHO Tejer (estera de techo) madera)
Tejer (entramado de Apilar (muro de ladrillo,

CERRAMIENTO Tejer (estera de muro) madera) piedra)
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EL ESTILO
El Estilo
Para Gottfried Semper cada una de las

civilizaciones tuvo desarrollos propios,
por los cuales y a través del principio
de transposición cada una tuvo un
estilo
Un estilo son rasgos propios de una

cultura, en su arquitectura están las
tradiciones mas antiguas, pues los
elementos arquitectónicos son
transposiciones de sus tejidos,
cerámica, carpintería y albañilería.
Los estilos evolucionan tanto que

pueden llegar a formar el estilo de
libertad, donde ya no se leen los
orígenes
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Uno debe mirar primero "el aspecto

El Estilo formal general" que representa la
intención o el propósito de las obras
Sólo después de esto uno debe

considerar "los aspectos técnico
históricos" y analizar cómo estas
intenciones o propósitos han sido
realizados en la historia, de acuerdo a
varios factores locales
FACTORES BASICOS DEL ESTILO DE GOTTFRIED SEMPER
MATERIALES Materia en la cual las artes técnicas

pueden trabajar
ASPECTO FORMAL GENERAL
Las cuatro artes técnicas plasmadas
mediante acciones, operaciones o
TECNICAS procedimientos
ASPECTO TÉCNICO
HISTÓRICO
FINALIDAD Destino del material elaborado
El Estilo
Semper ilustra éstos dos enfoques
tomando como ejemplos la materia
que forma un anillo. Semper señala
que en el análisis formal general uno
debe sólo considerar ciertas
características, por así decirlo,
abstractas, que relacionan la materia
del anillo como algo que une (la
finalidad del anillo y el material del
anillo).
Mientras que la cuestión de las

diversas formas del anillo, según la
expresión del concepto como material
de lino, seda, lana y en madera, barro
cocido, piedra o metal, deberán ser
relegados al análisis técnico-histórico
(carga simbólica que se expresa en el
material).
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El Estilo
El estilo es particular de cada
arquitectura mientras la civilización que
la posee se desarrolle de manera
endógena, quedando este
determinismo condicionado por el
factor antropológico, es decir por lo
rasgos culturales de cada civilización y
por el aporte personal de artista, o su
sensibilidad.
A esto se le denomina carga histórica,

las evoluciones endógenas no son
iguales y las artes técnicas inspiran
formas y simbologías diferentes (los
símbolos para el agua o ríos son
distintos en Grecia y en Egipto, las
formas de los templos griegos difieren
de los egipcios).
El Estilo
Esta evolución se da por transposición, es decir que las formas se mantienen pero
cambian de material, así la forma de un tejido para cerramiento se convierte en
aparejo de ladrillo o piedra, y de acuerdo a su finalidad este se vuelve símbolo de
dicho fin
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El Estilo
El Estilo
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Aportes y Conclusiones
Pueblos Cazadores
poseen artes plásticas, pintura rupestre y pequeñas esculturas que demuestran su

relación con el mundo mágico de los dioses
no poseen arquitectura por lo inestable del modo de vida corresponde una ausencia
de concepciones espaciales
la forma mas primitiva del refugio es el circulo o alguna cercana a ello, esta forma
evoluciona hacia formas rectangulares, la forma del campamento responde a
relaciones sociales
El origen físico de la arquitectura se da con cuatro elementos, el hogar, el suelo, el

cerramiento y el techo, por la transposición de un material se desarrollan nuevas
técnicas y se evoluciona a diferentes estilos
Bibliografía
Benévolo, Leonardo. “Diseño de la ciudad- 2: El Arte en la Ciudad Antigua”. Ed.

Gustavo Gili S.A., Barcelona, España 1982, Capitulo 1.
Arquitectura de la Pre Historia, Seton lloyd, Hans Wolfgang Muller, Roland

Martín, Editorial Águila, México, 1974. I° al 3° Capítulo.
Bassegoda, Nonell: “ Historia de La Arquitectura”, Universidad Politécnica de

Barcelona, España, 1976, Introducción.
Aparicio Guisado, Jesús Mª, El Muro, Librería Técnica CP67 S.A., 2000, Pág.
171, Buenos Aires.
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HISTORIA DEL
HABITAT
ARQUITECTURA MESOPOTAMICA
ANTECEDENTES EN LA MESOPOTAMIA
PROTODINASTICA
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La Mesopotamia
La Mesopotamia es el espacio formado
entre los ríos Tigris y Éufrates, núcleo
del Cercano Oriente
En la Mesopotamia se inicia la
civilización, antes que en otros lugares
del mundo con la invención de la
escritura y la agricultura
Posterior al periodo prehistórico se

desarrollan los periodos protodinástico
(5,400 a 2,000 a.c.) y dinástico (2,000
a 539 a.c.)
Periodos en Mesopotamia
PROTODINÁSTICO
Este periodo abarca desde los 6,000 A.C. hasta la invención de la escritura
MESOLITICO NEOLITICO
(8500 A.C.) (4500 A.C.)
6000 A.C. 5000 A.C. 4000 A.C. 3500 A.C 2500 A.C
ESCRITURA
HASSUNA SAMARRA HALAFA UBAIDA URUK
(6000 A.C.) (5500 A.C.) (5000 A.C.) (4500 A.C.) (CIUDAD
SUMERIA)
ERIDU – CENTRO RELIGIOSO
(5,400 A.C.)
CULTURAS CIUDADES
REGIONALES ESTADO
SUMERIAS
PREHISTORIA HISTORIA
LINEA CRONOLÓGICA EN EL CERCANO ORIENTE
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Periodo Protodinástico
Mapa del Cercano Oriente y el Mediterráneo
UBICACIÓN GEOGRÁFICA DEL CERCANO ORIENTE
La Mesopotamia
Características Físicas
El Cercano Oriente se compone de

tres grandes zonas geográficas
1. La Península Arábiga, la zona sur de

esta es muy fértil (Yemen) y el resto,
gran parte de la península es desértica
2. Las Zonas de pastizales, de Irán, la

Mesopotamia y el Levante (Llanuras,
pastizales y bosques (en el caso de
Libia)
3. Las zonas montañosas de mesetas,

desde Turquía (Analtolia) norte de Irán
hasta el mar caspio
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La Mesopotamia
Grupos Antropológicos
Los primeros ocupantes del Cercano

Oriente son dos grupos antropológicos,
los árabes (propios del cercano
oriente) y los trascaucásicos (Georgia,
Armenia y Azerbayán)
Para el Protodinástico se organizan en

pequeñas culturas regionales
Hassuna (6,000 a 4,500 a.c.)

Samarra (5,500 a.c.)
Halafa (5,000 a.c.)
Eridú (5,400 a.c.)
Ubaida (4,500 a 3,500 a.c.)
La Mesopotamia
Naciones
para el periodo Dinástico, estos grupos

conforman cuatro naciones
los sumerios
los acadios
los asirios
los caldeos
De estas naciones tendrán mas

importancia los sumerios y los asirios que
en diferentes periodos dominan toda la
región
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La Mesopotamia
Mapa del Cercano Oriente y el Mediterráneo sumerios
acadios
asirios
caldeos
UBICACIÓN GEOGRÁFICA DEL CERCANO ORIENTE
La Mesopotamia
Cultura en la Mesopotamia
En el periodo protodinástico (Ubaida

4,500 a 3,500 a.c.) se inicia la
alfarería en tornos con utensilios de
cobre y piedra
La religión se expresa a través de la

arquitectura en templos y santuarios
de mayor tamaño que la vivienda
Los primeros templos son de acceso a

toda la población, posteriormente son
parte de palacios y casi exclusivos de
la casta gobernante
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La Mesopotamia
Cultura en la Mesopotamia
La solución predominante para la

arquitectura es la interior, con uno o
varios patios permiten el
acondicionamiento climático, la
privacidad y la seguridad
La religión en los periodos predinástico

y dinástico es politeísta, Baal es el dios
principal, existe el culto al sol, la luna y
al fuego
Sacerdotes y profetas son contrarios
La Mesopotamia
Recursos de Construcción
En el neolítico (protodinástico) solo se

emplearon materiales locales, para las
grandes civilizaciones (dinásticas) se
importaban materiales y mano de obra
En la Mesopotamia destacan las

construcciones con ladrillos de barro
(adobe) y ladrillos de arcilla secados al
sol y después cocidos
La madera se importa de Palestina y la

piedra de Anatolia
El betún o grasa de manantial fue

utilizado para la impermeabilización de
muros de ladrillos de arcilla
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TEMPLOS PROTODINASTICOS
Templos Protodinásticos
Eridú (Mesopotamia 5,400 a.c.)
Eridu la ciudad mas santa de

Mesopotamia meridional, fue el centro
ceremonial mas antiguo y de mayor
importancia, de ahí el gran desarrollo
de sus templos
El templo mas antiguo o nivel XVII es

una sola habitación de 3.00 m. por
lado, un nicho en muros de ladrillo de
arcilla
El nivel XVI se accede por una rampa,

es un cuarto pequeño de 2.50 x 4.00
m., frente a la entrada hay un nicho
como altar y al centro un pedestal para
ofrendas
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a finales del 4,000 a.c. se erige un

templo XI al IX de adobe (ladrillo de
barro) que será prototipo para los otros
templos bajos y ziggurat o templos
altos
Es una planta tripartita con una celdilla

central y alas laterales, el acceso es
por una escalera en el muro lateral
El templo está elevado sobre una

terraza artificial poco alta y presenta
contrafuertes en los muros exteriores
El templo VII muestra las

características consolidadas de
ambas tipologías
Los estratos finales de Eridú

incluirán un complejo amurallado
y un templo elevado o zigurat
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VIVIENDA PROTODINÁSTICA
Vivienda Protodinástica
Ubaid (4,500 a.c.)
casas y patios rectangulares, áreas de

residencia más grandes, más elaboradas,
aparición de las características
estructuras de almacenaje (habitaciones
de almacenamiento, pozos de
almacenaje, silos etc.) espacios centrales
con una arquitectura especial o
específica diferenciada
Uruk (4,000 a.c.)
Se consolida la tipología de vivienda

alrededor de un patio dentro de la ciudad,
acomodada a la traza urbana,
mayormente de crecimiento orgánico
(trama sinuosa y aleatoria)
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SUMERIA PROTODINÁSTICO
La Mesopotamia y la civilización
Civilización es una sociedad compleja
que se diferencian de las sociedades
tribales (basadas en el parentesco) por
el predominio del modo de vida urbano
(la ciudad impone relaciones sociales
más abiertas) y el sedentarismo
Implica el desarrollo del patriarcado, la

agricultura y a partir de ella el
desarrollo económico con la división
del trabajo (artesanos), la
comercialización de excedentes y (más
tarde) la industrialización y la
tercerización
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Mesopotamia y la civilización
1. CARACTERISTICAS DE LA 2. DESARROLLOS
CIVILIZACION TECNOLOGICOS DE LA
CIVILIZACION
centralización del poder
económica y cultural sistema de escritura y aritmética
castas de gobernantes y calculo astronómico y del tiempo

sacerdotes son una sola
la rueda y el carro
las ciudades son estados y el
gobierno es socialismo estatal técnicas del arado de la tierra
producción agrícola excedente tornos de alfarería
especialización de los oficios trabajo del metal y la piedra
comercio
URUK CIUDAD SUMERIA

PROTODINÁSTICO
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Ciudad de Uruk
Uruk (Sumeria 4,000 a 3,000 a.c)
Desde el 4,000, en sumeria las ciudades

estado encuentran su cenit, se inicia la
arquitectura monumental de templos
palacios y otros componentes urbanos
como los barrios de artesanos
la forma de gobierno es el socialismo

estatal dirigido por reyes-sacerdotes
desde templos-palacios
con la invención de la escritura y el auge

del comercio las ciudades sumerias se
hacen civilizadas
3. otras ciudades sumerias del periodo

protodinástico son Eridu, Ur, Nippur, Kish,
Lagash Y Hafaya
Ciudad de Uruk
4. Uruk (Sumeria 4,000 a 3,000 a.c.)
la ciudad es amurallada con un diámetro

de 9 km. llegando a alcanzar la
extensión de 600 hectáreas sobresalen
dos distritos, el distrito de Eanna y el de
Anu, ambos con vocación religiosa
los barrios de vivienda se especializan

por el trabajo de sus ocupantes, la
ciudad de Uruk también es un lugar de
intercambio comercial
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Ciudad de Uruk
4. Uruk (Sumeria 4,000 a 3,000 a.c.)
En el periodo de Uruk, fue cuando esta

ciudad predominó
• Uruk XVI-X, periodo de Uruk temprano,

5000-4000 a.C.
• Uruk IX-VI, periodo de Uruk mediano,
4000-3800 a.C.
• Uruk V-IV, periodo de Uruk tardío,
3400-3000 a.C., primeros templos
monumentales del distrito de Eanna.
El distrito Eanna tuvo su máximo

exponente a lo largo de todo el III
milenio, este constó de una serie de
edificios de carácter tanto religioso
como publico o monumental
Ciudad de Uruk
• Distrito de Eanna (3,000 a 2000 a.c.)
• Templo D (a)
• puerta (b)
• Este complejo de templos rendía culto a la diosas
• patio con mosaicos (c) Inanna (Ishtar) en el templo D (a), en el templo de
• podio (d) piedra caliza (g) y en el templo de los mosaicos (c),
• sala de columnas (e) el culto al agua, en todos los casos se trata de
• patio (f) edificaciones elaboradas para rituales establecidos
• cella del Templo de Caliza (g)
• Se puede apreciar en los muros exteriores el uso de

contrafuertes con pilastras adosadas dentro de ellos
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Ciudad de Uruk
Distrito de Anu (2,600 a.c.)
A diferencia de la del distrito de

Eanna el conjunto de Anu consiste
en una terraza masiva única, el
zigurat de Anu, dedicada al sumerio
Dios del cielo, An.
En algún momento en el período de

Uruk III (2,600 a.c.) se construye el
enorme Templo blanco sobre el
zigurat Anu
El zigurat de Anu comenzó con un

montículo masivo rematado por una
cella durante el X período de Uruk
(4000 a.c.) y se expandió a través de
14 etapas de construcción
Ciudad de Uruk
Templo Banco de Uruk (2,600 a.c.)
Se construye con paredes inclinadas

de ladrillera y adornos, el modulo de
construcción es el ladrillo
el espacio del santuario es alargado y

tripartito, su acceso es lateral para
personas comunes, los grandes
pórticos en los testeros del santuario
(portadas torreadas) son para el
ingreso de los dioses en sus visitas a la
tierra
4. El templo blanco claramente fue

diseñado para ser visto desde una gran
distancia a través de la llanura de
Sumeria como fue elevado a 21 m y
cubierto en yeso que reflejaba la luz del
sol como un espejo
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Tempos
Templo Oval (hafaya (2,700 a.c.)
el templo ovalado en Hafaya entre

2,700 a.c. muestra una planta ovalada
se utiliza por primera vez el prototipo

de terrazas elevadas y sucesión de
patios, un muro encierra a otro, entre
ellos varias habitaciones destinadas a
vivienda del sumo sacerdote en el
segundo almacenes, talleres y otras
dependencias administrativas
interiormente una terraza elevada con

los ángulos orientados a los puntos
cardinales, su acceso es a través de
una gran rampa hacia el templo
superior previo altar abierto y pozo de
las abluciones
PALACIOS
PROTODINÁSTICOS
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Palacios
Palacio de Mesilin (Kish 2,800 a.c.)
La estructura de este palacio estaba

formada por dos conjuntos
yuxtapuestos en los que se aprecia
una diversificación de funciones y fue
edificado en tres partes
presenta tres secciones la guardia del

palacio, los recintos gubernamentales
y las habitaciones del gobernante
todo el palacio organizado por un solo

patio y entre la muralla exterior y el
palacio existe un corredor
el ala sur es la segunda etapa

destinado para actos de protocolo
Palacios
Palacio de Mari (2,800 a.c.)
El conjunto es irregular
resultado de varias etapas de
construcción, la parte mas
antigua está al sur, el parte mas
reciente al oeste
El punto central del palacio es la

sala del trono, a la que se llega
por el patio del santuario, la sala
del trono es una gran estancia
de 26 metros de largo y doce de
ancho
Al igual que otros palacios la

entrada es controlada por una
muralla y da al espacio de la
guardia
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Aportes y Conclusiones
Las primeras culturas y civilizaciones
con el sedentarismo y la agricultura se impone las condiciones previas a cada
cultura que son
situación geográfica: el clima, materiales de construcción, fronteras naturales,
situación etnológica: delimitación de tribus, ideologías y religión
situación histórica: evolución temprana, rápida o perturbada
se impone el estilo propio de cada cultura o imperio dominante sobre las demás
surgen los tipos y formas características de cada una de las grandes culturas
antiguas
Mesopotamia y la civilización
Bibliografía
Benévolo, Leonardo. “Diseño de la ciudad- 2: El Arte en la Ciudad Antigua”. Ed. Gustavo
Gili S.A., Barcelona, España 1982, Capítulo 1
Choysy, Auguste: “Historia de la Arquitectura: Prehistoria y Antigüedad” , volumen I. Ed.

Víctor Leru, Buenos Aires, Argentina, 1994, 3° Capítulo.
Sir Banister Fletcher. “Historia de la Arquitectura-1: Egipto, el Cercano Oriente, Asia,

Grecia y los Reinos Helenísticos de la Antigüedad”, Volumen 1, ed. Editorial Limusa S.A,
México 2005, Tomo I, Capítulo 4
Wermer Muller, Gunther Vogel, “Atlas de la Arquitectura, De Mesopotamia a Bizancio”,

Ed. Alianza Editores, Séptima Reimpresión, 2002, España, Tomo I Pág.. 71 a 101
Arquitectura Mediterranea Prerromana, Seton lloyd, Hans Wolfgang Muller, Roland

Martín, Editorial Águila, México, 1974. I° Capítulo.
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HISTORIA DEL HABITAT
ARQUITECTURA EGIPCIA
Imperio Egipcio 1. EGIPTO
Egipto es una civilización que evoluciona

tempranamente, los primeros
asentamientos proto-agrícolas data de
12,000 a.c. (seminomades) con
actividades de caza y recolección
Esta forma de economía perdura en el

bajo Egipto (Egipto actual) hasta los 6,000
a.c. y en el alto Egipto (Sudán) hasta los
4,000 a.c.
Para el quinto milenio existen diferentes

asentamientos culturales del Neolítico
local
En el periodo Predinástico (3,500 a.c.)

Buto es la capital del bajo Egipto, y
Hieracompolis la capital del alto Egipto,
ambas se unen bajo el reinado de Menes
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Imperio Egipcio
1. EGIPTO
En el bajo Egipto están las culturas Fayum

(5,000 a.c.) y Mermida (4,000 a.c.)
En el alto Egipto están las culturas

Badariana (4,000 a.c.), Amrasiana (3,800
a.c.) y Gerzcense (3,600 a.c.)
Estas culturas (5) se unifican bajo el Rey

dios Menes y se inicia el periodo
Dinástico Egipcio en el 3,200 a.c.
Egipto se desarrolla como civilización por

dos factores, su aislamiento del exterior y
el contraste entre el Bajo y Alto Egipto.
Imperio Egipcio
1. EGIPTO
El periodo Dinástico se caracterizo por ser

la unión de las civilizaciones el alto Egipto
y el bajo Egipto desde 3,200 a.c. hasta 30
d.c. y consta de tres grandes periodos
el imperio antiguo de 3,200 a 2,700 a.c.

el imperio medio de 2,700 a 1,600 a.c.
el imperio nuevo de 1,600 a 336 a.c.
el ultimo periodo es el Ptolemaico con

influencia griega macedonia, corresponde
a una síntesis de ambas culturas
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Periodos en Egipto
DINÁSTICO
Este periodo abarca desde 3,200 A.C. hasta 336 A.C. con el inicio del imperio
Alejandrino
NEOLITICO EDAD DE BRONCE

(3,200 A.C.) (1500 A.C.)
3,200 A.C. 2,700 A.C 2,200 A.C. 1,900 A.C. 1,700 A.C. 1,600 A.C. 1,100 A.C. 525 A.C. 336 A.C.
MENES DINASTIA DINASTIA DINASTIA DINASTIA DINASTIA DINASTIA CONQUISTA

I FARAON III a VI VII a XI XII XIII a XVII XVIII a XX XXI a XXVII PERSA
SENEFERU TUTMOSIS I CONQUISTA
KEOPS RAMSES II GRIEGA
PERIODO ANTIGUO PRIMER IMPERIO SEGUNDO IMPERIO PTOLOMEOS

ARCAICO IMPERIO INTERMEDIO MEDIO INTERMEDIO NUEVO
HISTORIA
LINEA CRONOLÓGICA EN EGIPTO
Imperio Egipcio
Mapa de Egipto
Bajo Egipto
Alto Egipto
UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE EGIPTO
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ANTECEDENTES ARQUITECTONICOS
Arquitectura Egipcia 1. CARACTERISTICAS FISICAS
Egipto se desarrolla a lo largo del Nilo,

estrecho valle compuesto por tierras fértiles
de aluvión, limítrofe con zonas desérticas
(bajo Egipto) y con escarpados acantilados
(alto Egipto). Las tierras de aluvión son para
la agricultura; la extracción de piedra y
minerales en zonas árida
El Nilo es la única fuente de agua y el

mayor medio de comunicación, los
asentamientos son aislados y
precariamente comunicados
El bajo Egipto va desde el delta del Nilo

hasta la primera catarata de Asuan, el alto
Egipto va hasta la segunda catarata, actual
límite entre Egipto y Sudán
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Arquitectura Egipcia
1. RECURSOS
Inicialmente solo se utiliza materiales

recolectados como barro, arcilla, juntos,
papiros o tiras de hojas de palmera
(periodo dinástico)
El uso de la piedra solo es posible por la

gran cantidad de mano de obra y por su
transporte por el Nilo
La escases de madera produce el uso de

troncos de palmera (para viviendas), la
madera era solo utilizada en barcas y
ataúdes y se importada de Libia
1. CULTURA EN EGIPTO
El Bajo Egipto mantiene como

capital a la ciudad de Tebas y el Alto
Egipto tiene como capital a la ciudad
de Menfis y Tanis (esta última capital
de Ramsés II)
La estructura social es un
“socialismo estatal patriarcal” la
pirámide social se inicia con los
agricultores, los artesanos,
funcionarios públicos, casta
sacerdotal y el faraón a la cabeza
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1. AMON RA
2. (SOL)
2. La religión y mitología egipcia es politeísta

3. MUT KHONS y se complejiza con la inclusión de dioses
(ESPOSA DE AMON) (DIOS DE LA LUNA) regionales, los principales son
MADRE DE TODAS
LAS COSAS
TRIADA DE TEBAS 3. Amón-Ra: dios del sol (para faraones)
4. Osiris: dios de la muerte, resurrección y

PTAH vida eterna (para el pueblo)
(CREADOR Y ARTIFICE)
5. Tot: dios que crea la escritura

SEKMET NEFERTUM
(DIOS DE LA GUERRA) (HIJO DE AMBOS)
6. Los dioses tiene poderes sobre humanos,
TRIADA DE MENFIS los dioses se adoran en triadas, los
faraones de Egipto son sacerdotes y
dioses vivos
LA RELIGIÓN EGIPCIA AÑADE DIOSES PERO NO
LOS DESECHA JAMAS, SON UNA TRADICIÓN
La escritura jeroglífica aparece en el 3,100

a.c. inicialmente como parte de un sistema
contable
La relación entre arquitectura y religión es

indisoluble, la clase sacerdotal es dueña de
la erudición de la época por tanto
poderosa, la religión es un politeísmo
optimista sin dogmatismo
La religión y la ley egipcia también son

indisolubles, lo que se aprecia en la
arquitectura funeraria y de templos, la
arquitectura se desarrolla como una
tradición, la relación entre función y
simbolismo produce un pensamiento mito-
poético
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La gran arquitectura es función estatal

(templos, recintos funerarios) la arquitectura
profana (vivienda y palacio) se diferencia de la
estatal por tipología y material, la estatal de
piedra (eterna) y profana de adobe (efímera)
La morada para la vida terrena es temporal

(vivienda y palacio), la tumba es la morada
para la eternidad (templos y recintos
funerarios). La creencia en la vida después de
la muerte y lo efímero de la vida terrenal
genera la distribución del territorio
Las ciudades, viviendas y palacios se ubican

en la margen derecha del Nilo (este), los
templos funerarios y edificaciones funerarias
se ubican en la margen izquierda (oeste)
FORMAS CONSTRUCTIVAS
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1. FORMAS CONSTRUCTIVAS
1.- Reminiscencias de las formas

constructivas primitivas (diferentes en el bajo
y alto Egipto).
el bajo Egipto produce murallas de ladrillo y

al interior el palacio de los gobernantes
construyen en madera y juncos, los entierros
son dentro de una habitación de la
vivienda
el alto Egipto de cazadores y agricultores

produce palacios en forma de tiendas de
campamentos, arquitectura mayormente
en piedra, los entierros son fuera de los
centros poblados
2. La gola y el bocel son molduras

en las partes superiores de los
muros de templos que imitan las
construcciones ancestrales de
quincha del bajo Egipto
3. La inclinación de los muros es

tradición en el alto Egipto, pues
soportan mejor las inundaciones
4. Ambos elementos son

transposiciones de elementos
prehistóricos
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2.- Abstracción y Geometrización del

mundo inorgánico (farallones rocosos)
Carácter tectónico, cuando se traducen en

esquinas rectas y superficies lisas
generado de abstracción y geometrización
del mundo inorgánico, las formas
tectónicas son para presencias absolutas
3.- Estilización de formas vegetales

(papiro o junco)
Carácter orgánico, cuando se traducen en

elementos similares a los vegetales
(papiro en el bajo Egipto y loto en el alto
Egipto), generado de la estilización de
formas orgánicas (papiriformes y
fasciculados). Las formas orgánicas son
para presencias múltiples
4.- La arquitectura Egipcia prefiere los

volúmenes horizontales, los volúmenes
verticales o una combinación de ambos,
(como en templos y murallas) tienen
predilección por la simetría axial y siempre
es adintelada
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ARQUITECTURA ETERNA
MASTABAS Y PIRAMIDES
Mastabas
1. MASTABA
2. La tradición de la vida después de la

muerte produce la arquitectura
funeraria, el cementerio real mas
antiguo se ubica en la ciudad de
Sakkara, sobre la ciudad de Menfis
3. Las primeras Mastabas tiene forma

trapezoidal en una planta rectangular
(similar a las navetas) las cuales
pueden estar rodeadas con una
muralla
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Mastabas
1. MASTABA
2. Mastaba de Aha (I Dinastía 3,200 a.c.)

3. Simula la planta de la casa con sus
habitaciones, la central es para
entierro y ofrendas
4. Esta terminado con un foso bajo tierra,

columnas y vigas de madera, ladrillos
de arcilla, muros inclinados y
superficies lisas al interior y muros con
pilastras hacia el exterior, está
rodeada por una muralla
5. La muralla exterior presenta pequeñas

capillas votivas para la realización de
ofrendas
Mastabas
1. Mastaba de Beit Khallaf (III Dinastía)
2. Esta es mas compleja, es escalonada

en ladrillos de arcilla, muros
inclinados, usa rampas y escaleras
para llegar a las cámaras mortuorias
subterráneas
3. Estas escaleras presentan rastrillos de

piedra y dos recintos profundos para
ofrendas funerarias que se acceden
desde la parte superior
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Pirámides
Conjunto de Zoser (III Dinastía)
Se inicia con una mastaba la cual será

ampliada cuatro veces, la inicial es de
planta cuadrada y se le ensancha en dos
sentidos
Imnothep, a solicitud de Zoser construye

las ampliaciones y resulta en una pirámide
escalonada de seis niveles y 60 m. de alto
el núcleo es macizo de piedra en forma

cónica y se le sobreponen capas
inclinadas de piedra
esta forma estructural trasciende en las

futura construcción de pirámides
Pirámides
Además de la pirámide, se tiene un

conjunto funerario que es símbolo de la
unificación del bajo y alto Egipto,
combinando rasgos religiosos y
arquitectónicos
una muralla de piedra con entrantes y

salientes (contrafuertes) rodea el conjunto
como si se tratase de muros de ladrillo de
anteriores mastabas en el alto Egipto
se ingresa por un pasillo con pilastras,

como si se tratase de las columnas de
edificios de quincha del bajo Egipto
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Pirámides
el primer patio tiene un lago al sur y la

pirámide al norte, dos pequeñas mastabas
en forma de “B”, al costado derecho el
patio Heb-Seb donde se ubican capillas
votivas precedidas por ante patios
las capillas del oeste representan las

comunidades del alto Egipto y las del este
a las provincias del bajo Egipto
las capillas tienen techos abovedas (alto

Egipto) y pilastras unidas en la fachada
(bajo Egipto), al norte de la pirámide un
pequeño templo para ofrendas con dos
patios y pasillos laberínticos
Pirámides
Pirámide de Dahchur de Seneferu (III
Dinastía)
su construcción fue accidentada, se inicia

con un ángulo de 54° pero el excesivo peso
hizo que se cambie el ángulo de inclinación
a 43°, la pirámide tiene dos cámaras
mortuorias (una al norte y otra al este) cada
una con su propio acceso, altura de 102 m.
Pirámide Roja de Meydum (III Dinastía)
es una pirámide con núcleo de 7 niveles y

revestimiento de 6 capas con granito rojo en
una superficie lisa, el ángulo de inclinación
es de 51°, cámara mortuoria subterránea y
una muralla de 233 x 209 m., es prototipo de
las siguientes
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Pirámides
Pirámide de Keops (Khufu III Dinastía)
Es la mayor de las Gihze su altura es de 146

m. y 230 m. por lado, su inclinación es de
51°, sus superficies son casi triángulos
equiláteros, tiene tres cámaras interiores
La cámara del rey está en el centro de la

pirámide, la casa de la reina debajo de la del
rey, la tercera es subterránea, de la cámara
del rey nacen dos ventilaciones, una al este
y otra al oeste
en este conjunto existe la esfinge (cabeza

humana y cuerpo de león), un recorrido
procesional y un templo funerario al pie del
Nilo, para la pirámide de Kefren se repite las
formas, tamaños, recorrido procesional y
templo funerario
Pirámides
Pirámide de Keops (Khufu III Dinastía)
constructivamente presenta un núcleo

cónico donde se agrega piedra dura
con ligera inclinación vertical al cono
exteriormente se recubre con pierda

caliza blanca y pulida, las habitaciones
interiores son minúsculas y cumplen
con el concepto de tumba vivienda
el remate de la pirámide se realiza con

una sola pieza grande y se denomina
piramidón
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SANTUARIOS, TEMPLOS Y TEMPLOS

FUNERARIOS
Templos Funerarios
Templo Funerario de Ghize (Kefren III
Dinastía)
el templo está al pie de la pirámide de

kefren, previo recorrido procesional, se
ingresa a un patio transversal y a dos salas
hipóstilas (una ancha y otra larga) se llega a
un patio posterior con varios nichos, existen
habitaciones para la administración del
templo
Templo del Valle (Kefren III Dinastía)
los muros en el exterior son inclinados y en

el interior son verticales, su función es para
rituales de purificación y momificación, el
ingreso por un pasillo techado y da a una
sala en forma de “T” con 23 estatuas del
faraón, el interior se ilumina por aberturas en
el techo
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Hipogeo y Templos Funerarios

los hipogeos son sepulcros y templos
funerarios (al igual que las pirámides) se
desarrolla en tres secciones, la final
(hipogeo) es el sepulcro mismo, se levantan
en el lugar de nacimiento de los faraones
Hipogeo de Qaw El Kebir
inicia con un recorrido procesional, se llega

al primer pilono y se pasa a un patio
porticado para llegar al segundo pilono, se
accede a la segunda terraza elevada hacia
una sala hipóstila en posición transversal
sigue una sala longitudinal con pilares, el

santuario está dentro de la roca, sirve para
el culto funerario, la cámara funeraria,
dividida simétricamente es el final

Hipogeos de Mentuhotep y Hatschepsut
El hipogeo de Mentuhotep incorpora una

pequeña pirámide al centro de la gran
terraza que está rodeada por pórticos, al pie
de la roca aparece un segundo patio
porticado, sala hipóstila y al interior de la
roca se presenta el hipogeo
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23/04/2017

Hipogeos de Mentuhotep y Hatschepsut
500 años después se construye el de Hatschepsut, es

precedido por una avenida de esfinges hasta los pilonos de
la terraza inferior, la terraza tiene dos estanques y esfinges
que forman el patio del templo, una rampa lleva la segunda
y tercera terraza
el templo tiene una sala hipóstila y dos cámaras

superpuestas, su núcleo es otro patio, en este nivel varios
santuarios y la cámara sepulcral (simetría Axial)
Arquitectura Funeraria
La arquitectura funeraria tiene dos etapas de evolución, de las mastabas a las
pirámides es la primera y los hipogeos es la segunda. Los hipogeos como
arquitectura funeraria se prolongan hasta el periodo Ptolemaico
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Santuarios
1. AMON El rey como dios temporal reinante asegura
2. (SOL) para el y su pueblo la protección de los
dioses, para esto se instauran los santuarios
3. MUT KHONS donde la clase sacerdotal es la que domina
(ESPOSA DE AMON) (DIOS DE LA LUNA) por su influencia económica, espiritual y
MADRE DE TODAS política
LAS COSAS
TRIADA DE TEBAS
Los sacerdotes tienen tres funciones
PTAH Sirven a los dioses en sus cultos

(CREADOR Y ARTIFICE)
Administran las propiedades de los
santuarios
SEKMET NEFERTUM Mantienen archivos bibliotecas, archivos,
(DIOS DE LA GUERRA) (HIJO DE AMBOS) escuelas y talleres
TRIADA DE MENFIS
Los santuarios son recintos sagrados
(zingel) que contienen uno o mas templos,
están rodeados por murallas y se comunican
RA OSIRIS
entre si por un sistema de vías
(Dios de HELIAPOLIS) (DIOS DE LA MUERTE,
RESURRECCIÓN Y VIDA procesionales y avenidas llenas de esfinges
ETERNA)
Santuarios
los templos están al interior de los
santuarios y se consideran las moradas
de los dioses
Santuario de Horus en Heliópolis (V

Dinastía)
los templos primitivos tiene una custodia

temporal o permanente de las imágenes
de los dioses, están cercados por una
muralla y precedidos por un recorrido
procesional, el altar es un podio al pie de
una pirámide obelisco, en los costados
pequeñas capillas votivas
Al exterior del recorrido procesional existe

otro pequeño templo para ofrendas
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Santuarios
Santuario de Amón en Karnak (santuario
Nacional)
Mentuhotep designa a Amón dios supremo,

lo funde con Ra y Orus, construye el
santuario de Karnak
Consta de tres recintos, Montu, Amón y Mut,

cada templo con sus murallas, aparte
existen otros recintos menores dedicados a
los faraones ahí enterrados
El templo en el recinto de Amón atraviesa 6

pilonos (I-VI), es una sucesión de verticales
y horizontales que disminuyen su altura con
la profundidad, del patio entre los pilonos III
y IV surge un recorrido procesional hacia
otro recinto (con 4 pilonos mas) y termina en
el templo de Mut, un lago sagrado; otros
dioses también tiene sus templos (khonsu)
Templo Templos de Nuevo Imperio
los templos primitivos (capillas votivas) fueron

construidos en caña y barro, los del imperio medio
fueron templos pirámides mas pequeñas
Se considera al templo como morada sagrada en la

que solo el faraón y los sacerdotes tienen acceso,
su organización espacial denota los rituales, si el
programa teológico se amplia, el templo puede dar
culto a varios dioses, o se construye otro templo
dentro del santuario
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Templo
Templos de Nuevo Imperio
Su esquema fundamental es un eje

que inicia en patios y pilonos y nos
dirige hacia el santuario sagrado,
tienen tres componentes
fundamentales:
Pilonos de Entrada, la puerta y un

patio rodeado de pórticos, antecámara
abierta al patio o una sala hipóstila
cerrada, en muchos casos, los dos a la
vez
el interior del templo con sacristías y

galerías, en el centro final una cámara
(santuario sagrado) para la barca o
estatua del dios
Templo de Khonsu en Karnak
Templo
Templos del Nuevo Imperio
este esquema es una evolución de

la organización de viviendas, patio,
pórtico y sala transversal mas baja
el ritmo que se da a la sucesión de

espacios abiertos y cerrados, luz y
sombra llega al santuario como
punto culminante
según la importancia del templo

estos ritmos crecen o disminuyen, la
sala hipóstila es el punto de
transición entre el exterior y el
interior, esta sala tiene vigas y no
techos
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Obeliscos
El obelisco, llamado Tejen en la
lengua de los antiguos egipcios,
el termino es sinónimo de
"protección“, es una piedra
monolítica, de base
cuadrangular terminada en
punta. Se ponía en el acceso de
amplios espacios de los templos
Surgieron del culto predinástico

a una gran piedra sagrada que
se elevaba en el Templo de
Heliópolis la "Ciudad del Sol“
Por regla general, los obeliscos

se erigían por parejas y servían
para proteger mágicamente el
templo. El obelisco consta de
dos partes, el cuerpo y el
piramidón
Esfinges Las esfinges eran símbolo de la realeza, ya

que representaban la fuerza y el poder del
león, y la vida después de la muerte, motivo
por el que aparecen en muchas tumbas en
forma de relieve.
La mayor y una de las más antiguas
representaciones escultóricas es la Gran
Esfinge que se encuentra en Ghize; también
era habitual situar esfinges a ambos lados
de las avenidas que conducían a los
templos. La esfinge egipcia ha ido variando
a lo largo de la historia, cambiando su
apariencia según las tendencias culturales
del momento
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Templo Palacio
Templo Palacio de Ramsés III
es una edificación compuesta de palacio,

templo y fortaleza, construida en la necrópolis
(ciudad de los muertos) de Tebas
la edificación nace del culto funerario de los

faraones del nuevo imperio, al cual se le
adora con otros dioses
el complejo construido por Ramsés III

responde a una época de guerra y tiene dos
finalidades
Proteger producción y riquezas almacenadas

Crear un baluarte en el Alto Egipto que
disponga de medios económicos y políticos
Templo Palacio
Templo Palacio de Ramsés III
Tiene un gran templo como núcleo central con

dos pares de pilonos y dos patios porticados,
antecámara, una sala hipóstila y un santuario
sagrado y otras cámaras (sacerdotes) en un
perfecto eje de simetría axial, todo precedido
por una vía procesional
alrededor del templo hay dependencias,

vivienda de sacerdotes, personal,
administración, guardia del palacio y sus
oficinas, cerrado por una doble muralla
dentro de la segunda muralla está destinada a

palacio real con ingreso por el primer patio del
templo, compuesta de una sala de
audiencias, sala del trono y palacio mismo
la muralla presenta una gran puerta de

acceso y torreones similares a los de Asiria
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ARQUITECTURA EFIMERA
VIVIENDA Y PALACIOS
Palacios
El palacio de faraón es también sede del
gobierno, las fachadas exteriores de los
palacios presentan entrantes y salientes
semejantes a los de Mesopotamia,
responden a las exigencias del clima y
los materiales locales, adobe y otros
materiales orgánicos, la decoración es
solemne como festiva
Palacio de Amenofis III (Nuevo Imperio)
fuera de la ciudad pero con varios

caminos de acceso (el Nilo) ligado a los
santuarios de la ciudad de Tebas se
compone de un conjunto de edificios
dispuestos en torno a grandes patios,
plazas de armas y jardines; por su
construcción en diferentes etapas no
presenta los claros ejes de los templos
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Palacios
Palacio de Amenofis III (Nuevo Imperio)
un patio alargado es el centro del

conjunto, al su alrededor dos bloques de
grandes palacios, un barrio residencial
exento para altos dignatarios
el conjunto es cerrado hacia el norte con

el templo dedicado a Amón, los edificios
de este patio norte son dedicados a
funciones administrativas,
mantenimiento y funciones oficiales,
todo el sector gira alrededor del
pabellón de audiencias
el palacio mismo al sur oeste está

AyB salas del trono
C acceso al palacio privado. compuesto por el palacio del rey, con
D Patio alargado con dos hileras de columnas una sala hipóstila y el palacio de la
F Habitaciones del Rey reina, la zona posterior tiene
G Habitaciones de la Reyna
características de una vivienda
alrededor de un patio
Vivienda
para la clase obrera se tiene el tipo de
vivienda en hilera, donde la construcción de
una casa se hace paralela a la existente,
frente angosto y fondo amplio
los poblados obreros pueden ser

planificados o no planificados, los no
planificados se adosan a la topografía con
calles tortuosas (Deir El Medine en Tebas)
los poblados planificados se construyen

cerca de grandes monumentos donde
trabajan los obreros, presentan frentes y
fondos de similares dimensiones, siempre el
frente mas pequeño que el fondo y
manzanas con calles rectas en ángulos
rectos, presentan ventanas altas o
lucernarios
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Vivienda
Para los funcionarios públicos tenemos
el tipo Casa patio proveniente de las
granjas rurales, por el tradicionalismo de
la arquitectura egipcia las casas tiene
una sucesión de patios
el elemento central es la casa del señor

que se orienta al norte del patio central,
organizada cerca de la sala hipóstila y la
casa de la señora a un costado
la casa de la señora también se organiza

alrededor de un patio de la cual se llega
a otras secciones de la casa.
en Kahum estas casas están formadas

por un patio aparte y dispuestas en
hilera, en Amarna la vivienda de los
funcionarios presenta jardines alrededor
Ciudades
las ciudades se desarrollan en el imperio
medio y el nuevo; se inician los primeros
conceptos de planificación y organización
por barrios según estatus y condición social
las ciudades se orientan a los puntos

cardinales n-s cuando la topografía lo
permite y los templos e-o (símbolo de vida
terrena)
se ve una regularidad ortogonal en plantas y

trazado de calles con delimitación de
murallas, el centro es dominado por palacios
y santuarios, presentan un sistema de
abastecimiento de agua al interior de la
ciudad, tienen una organización espacial
sociológica
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SISTEMAS CONSTRUCTIVOS
1. TÉCNICAS CONSTRUCTIVA
Egipto aprende el uso de los ladrillos de

barro y arcilla de Mesopotamia Dinástica
(anteriormente solo se utilizaba quincha o
tapial)
Los muros se estrechan en la parte

superior, ya sean de ladrillos o piedra,
resisten mejor las cargas y las
inundaciones del Nilo, solo el núcleo es
vertical
Los Egipcios conocieron el arco y la

bóveda pero es muy escasa su utilización,
(III Dinastía), su arquitectura es
fundamentalmente adintelada
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La construcción de pirámides se hace

sobre lechos rocosos, con núcleos sólidos
de piedra y escalonados hacia el exterior,
terminados en piedras adosadas a la
superficie
No conocieron las poleas, sus

herramientas fueron la rueda, la palanca y
otras herramientas de cobre
La piedra para núcleos es el granito, la

piedra caliza se utiliza para relieves
Las losas de los templos (techos) son de

piedra caliza liviana, en el nuevo imperio
se utilizan losas en posición diagonal
TÉCNICAS
BÁSICAS: SOLO TÉCNICAS POR GRAVEDAD
(arco es poco usado)
MATERIALES
RECOLECTADOS: JUNCOS, PAPIROS, TIERRA
EXTRAIDOS: PIEDRA (Granito y Caliza)
ELEMENTOS
SUSTENTANTES: COLUMNAS, VIGAS (Piedra)
MUROS (Pilonos)
SUSTENTANTADOS: LOSAS DE PIEDRA
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EVOLUCIÓN DE LAS TIPOLOGIAS
Evolución de Mastabas y Pirámides
BEIT KHALLAF ZOSER DAHCHUR SANTUARIO HORUS

(III Dinastía) (III Dinastía) (III Dinastía) (V Dinastía)
MEYDUM MENTUHOTEP
(III Dinastía) (XI Dinastía)
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Evolución de Templos Funerarios
GHIZE QAW EL KEBIR MENTUHOTEP HATSCHEPSUT

(III Dinastía) (XI Dinastía) (XI Dinastía) (XVII Dinastía)
Evolución de Santuarios
SANTUARIO DE HORUS EN HELIAPOLIS SANTUARIO DE AMÓN EN KARNAK

(V Dinastía) (XX Dinastía)
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23/04/2017
Evolución de Templos y Templos Palacio
TEMPLO DE KEFREN TEMPLO DE AMON TEMPLO DE RAMSES III

(III Dinastía) (XVIII Dinastía) (XX Dinastía)
TEMPLO DE HORUS TEMPLO DE KHONSU

(XVI Dinastía) (XX Dinastía)
Evolución de Vivienda y Palacios
DEIR EL MEDINE KAHUM PALACIO DE AMENOFIS III
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23/04/2017
Principios Arquitectónicos en Egipto

La Geometría como base de la arquitectura,
(obeliscos y pirámides) en formas de
duración eterna
Las matemáticas son cualidades teológicas,

el cuadrado representa el cielo y la tierra, el
triángulo las triadas de los dioses
Ejes de Simetría y axialidad, principios de

diseño en planta y elevación, mastabas,
pilonos, como simétricos son los lados del
Nilo
Medidas naturales, pié, la palma, la vara ( 1

vara 6 o 7 palmas)
Construcciones ciclópeas a gran escala,

precisión en el manejo de la piedra y su
pulimento
Principios Arquitectónicos en Egipto

Arquitectura que corresponde a tradiciones
Inspiración naturalista y abstracción,

simbolismo y abstracción de conceptos
fundamentales
Integración total con la escultura
dos colores fundamentales, el verde que

simboliza la esperanza y e rojo que
simboliza la vida
el eje mayor es el Nilo que corre de norte a

sur axialidad del valle), el menor es el este
oeste, naciente y poniente, ambos forman
una retícula y se relacionan cuando el sol
está en el zenit y crea la ortogonalidad, el
cuadrado y el triángulo, el este es de los
vivos y el oeste de los muertos
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23/04/2017
Aportes y Conclusiones de Egipto

la geometría como base de la arquitectura se aplica consecuentemente y se
evidencia en la disposición y forma de construcción de ello los mejores ejemplos son
las pirámides y los obeliscos
los números y relaciones numéricas en las formas geométricas básicas poseen

cualidades teológicas además de matemáticas
es perceptible la simetría y axialidad los que constituyen los principios de ordenación

arquitectónica mas frecuentes
la topografía de Egipto, la orientación este oeste del sol y el eje norte sur del Nilo es
base de los conceptos simbolices en la arquitectura religiosa egipcia
la continuidad de la arquitectura egipcia obedece al arraigo de las tradiciones

religiosas
la proximidad a la naturaleza y la abstracción constituyen un dualismo característico

de la arquitectura egipcia
Egipto
Bibliografía
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23/04/2017

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