1

Derechos Civiles, Derechos de las comunidades, Pueblos y Nacionalidades

Indígenas.

Cristhy Largo

Facultad de Ingeniería Ambiental, Universidad Central del Ecuador

IAP04401: Legislación Ambiental

Ec. Antonio Rea

11 de enero de 2021
 2

Derechos Civiles, Derechos de las comunidades, Pueblos y Nacionalidades

Indígenas.

Autores: Rosa Baltazar, Julián Ainaguano, Segundo Chaluis, Luis Maldonado,

Rodrigo Borja.

Resumen

En el presento trabajo se presentan los derechos civiles, además de los derechos

de los pueblos y nacionalidades indígenas frente a conflictos que afecten a la paz y

armonía de estos.

Desarrollo

Derechos Civiles

El individuo es objeto de una doble consideración por parte de la ley: como

persona humana y como miembro activo del Estado. En cuanto persona a él le

corresponden los derechos civiles, es decir, los derechos inherentes a su condición

humana. (Borja, 2010)

La prioridad fundamental de un estado democrático es garantizar, en forma

eficaz y permanente, los derechos y garantías de los habitantes, es decir, que los

hombres y mujeres puedan ejercitar sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales

y culturales prescritos en la Constitución y demás leyes secundarias e instrumentos

internacionales. (DerechoEcuador, 2013)

Los derechos civiles encuentran su fundamento en la libertad, de tal manera que

se impone una barrera a los poderes del Estado, impidiéndole que menoscabe ciertos

derechos que se reconocen, en principio, como intocables.

Estos derechos se basan en el principio fundamental de distribución, propio del

Estado de Derecho Liberal Burgués, según el cual el ser humano cuenta con ciertos

derechos y atribuciones absolutas, en principio, mientras que el Estado no cuenta con

 3

facultades de intervención sobre estos mismos derechos, también en principio. Esto es,

esta clase de derechos no puede ser vulnerada por el Estado, a menos que se presente

una excepción y la misma se encuentre detallada en la Constitución o la ley.

(Borja,2010)

Tal es el caso, por ejemplo, de la libertad personal, la cual no puede menoscabar

el Estado, a menos que se den los requisitos excepcionales que le permitan hacerlo.

Como ejemplo de esta clase de derechos, contamos con la libertad personal, la libertad

de culto, la libertad de prensa, libertad de pensamiento y expresión, etc.

Civiles:

• Vida.

• Libertad.

• Propiedad.

• Garantías judiciales.

• Prohibición de castigos crueles o inusitados.

• Libertad de prensa.

• Libertad de religión

Derechos de las comunidades, Pueblos y Nacionalidades Indígenas.

Sin lugar a duda, la lucha de las comunidades, pueblos y nacionalidades

indígenas no ha quedado en el vacío, pues la nueva Constitución Política de la

República garantiza y amplía los derechos colectivos.

La reivindicación de los derechos indígenas inicia con la Constitución de 1998,

cuando el Estado acepta la existencia de los pueblos indígenas y permite a este sector

ser parte de las decisiones políticas, económicas y sociales, sometiéndose así a los

convenios y tratados internacionales que durante varios períodos han trabajado para que

los Estados se preocupen por proteger a sus pueblos indígenas. (Maldonado, 1999).
 4

En la Constitución vigente, la insistencia de las comunidades, pueblos y

nacionalidades indígenas ha sido acogida, es por ello, que la temática indígena se

encuentra de manera transversal en todo el texto constitucional.

La reivindicación de los derechos está casi a la par con la Declaración de

Derechos de Pueblos Indígenas (DDPI), de la Organización de las Naciones Unidas

(ONU), debido a que articula un Estado con una alta presencia política indígena no solo

con el reconocimiento de los derechos indígenas sino llevando las prácticas y la

presencia indígena a una buena parte de las formas políticas e institucionales de

gobierno. (Baltazar, 2008)

La nueva Constitución impulsa y amplía la reivindicación de los derechos

indígenas, lo que toca ahora es que los pueblos ejerzan estos derechos para su efectivo

cumplimiento.

Uno de los principales avances de la Constitución es el reconocimiento de

la plurinacionalidad, un concepto que involucra cambios fundamentales no solo

para los indígenas sino para la sociedad entera, toda vez que la idea de plurinacionalidad

no se enfoca en buscar únicamente el bienestar para el sector indígena, sino para la

sociedad ecuatoriana que tendrá la oportunidad de vivir en un Estado de justicia y

democracia que permita lograr el sumak kawsay. (Ainaguano & Chaluis, 2001)

Este pluralismo recogido en el Art.- 1 de la Constitución vigente señala

que “El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia, social, democrático,

independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico”. (Constitución de la

República, 2008). Este reconocimiento da paso a que el Estado impulse la

restructuración de la política estatal. La aceptación del pluralismo reconoce la

coexistencia de varias naciones dentro de un mismo espacio.

Con esto se supera la idea de una posible desmembración del Estado, pues
 5

la plurinacionalidad garantiza la presencia de varias nacionalidades indígenas

que buscan el reconocimiento de sus organizaciones propias, su territorio y su

margen de autonomía para resolver los asuntos según costumbres, en ningún

momento se orienta a crear un pensamiento indigenista etnocéntrico.

Este pluralismo se enmarca en consagrar la unidad en la diversidad, busca la

ejecución de la interculturalidad que no se queda en el respeto y la tolerancia de

lo diverso, sino que impulsa la interrelación de la sociedad. (Baltazar, 2008)

Conclusiones

Es el reconocimiento y respeto mutuo a los valores étnicos y culturales. Es el

derecho que cualquier persona, sin importar su origen, cultura, idioma, tradiciones,

espiritualidad, etc., tiene a ser reconocido y respetado como tal. Es un espacio de

autorreflexión y autoestima basado en la valoración de uno mismo acogiendo lo propio

y respetando lo diferente. (Ainaguano & Chaluis, 2001)

Recomendaciones

Se deben de interpretar los derechos humanos bajo un contexto propio e

irrepetible con condiciones específicas que identifiquen un momento bajo el cual se

podrán violar o no.

Referencias Bibliográficas

Borja, R. (2010). Derechos civiles. DerechoEcuador. Recuperado de:

https://www.derechoecuador.com/derechos-civiles.

Baltazar, R. (2008). Aceptación del pluralismo jurídico en el Ecuador y la aplicación de

la justicia indígena aun no indígena. Universidad San Francisco de Quito. [Tesis de

grado]. Repositorio Universidad San Francisco de Quito.

Ainaguano, J., Chaluis, S. (2001). Principios y fundamentos para el fortalecimiento de

los pueblos, Ambato; Artes Gráficas León, p.16.

 6

Maldonado, L. (1999). Reconocimiento de las nacionalidades y pueblos para el

fortalecimiento de las circunscripciones territoriales indígenas, Quito; Nina

Comunicaciones, p. 9