JEAN-LUC MOULÈNE Y EL PROTOCOLO DE ABSTRACCIÓN.

2014

"Todos escuchamos alguna vez sobre la abstracción, pero nadie jamás la ha visto"

dialéctica entre forma (matemáticas) y materia sensible (física).

el procedimiento de abstracción ha evolucionado como una fuerza del pensamiento que desgarra
la materia y da a lo inerte la confianza noética que determina la trayectoria del pensamiento y la
imaginación.

la abstracción no sólo nace de la unidad de la filosofía, la ciencia y el arte, sino que también aspira
a la unidad de todos los modos del pensamiento.

intento de vincular al arte otra vez con modos diferentes de pensamiento; al mismo tiempo, es un
proyecto integrativo que [adamantly and] sistemáticamente se rehúsa a recurrir a los tipos de
enfoques preenvasados a la teoría y la interdisciplinariedad característica de las prácticas
curatoriales e históricas del arte mundial contemporáneo.

contrarresta la regresión creciente de dominios de pensamiento en bastiones de historias

autonarrativas y segregación conceptual. Actuando contra esta regresión, impide así la
perpetuación de las miopías locales en diferentes disfraces

la abstracción, de acuerdo a Charles Sanders Peirce, significa la precondición de diferenciación del

signo universal en sus contextos locales y la subsecuente integración universal compleja (es decir,
noaditiva) de todos los contextos locales, la unidad de todos los modos de pensamiento denota el
pasaje productivo desde el pensamiento como tal hasta sus diferentes instanciaciones modales

ejercicio liberador pero enteramente procedimental a través del cual el pensamiento se inicia
[bootstraps] a sí mismo del dominio de las intuiciones primitivas y espacios fijos hacia formas y
transiciones [transitives] crecientemente complejas para la movilización de sí mismo.

esquema sintético de la unidad de todos los modos de pensamiento.

I. Protocolos de crueldad

La abstracción es el orden de la crueldad formal del pensamiento. En su forma más trivial y menos
sofisticada implica una pura mutilación: amputa la forma de su materia sensible.

organización recurrente de la materia por fuerza del pensamiento, y la reorientación del

pensamiento por fuerzas materiales

Quien no reconozca y adopte la crueldad formal del pensamiento no está preparado para la labor
del pensamiento

La abstracción en este sentido no es simplemente un tema, una técnica o estilo, sino un protocolo
envolvente que permite al pensamiento ver la imagen de sí mismo desde la perspectiva de una
materia que le acecha implacablemente.

protocolo para la diversificación o ramificación de un término singular (un observable o un

concepto) en sus contextos o instanciaciones locales a través de la compresión cualitativa de
información y la composición de nuevas formas de organización del espacio.
tanto la diversificación en instanciaciones comprimidas (grupos o categorías) y la compresión en
datos abstractos unitarios son empleados como métodos para la organización de la información, la
simplificación del procesamiento, ordenamiento, la diversificación de los procesos de
pensamiento, incrementando las posibilidades de síntesis (pues la abstracción retiene
generalidades que puede volver a pegar y juntar las diversidades) y suministrando los diferentes
contextos de un término unitario o único con diferentes propósitos

Lo que afianza y motiva el sistema de la abstracción es la ambición del pensamiento de liberarse a

sí mismo de la tiranía del aquí y ahora, representada por el apego del pensamiento a un sustrato
material particular, una intuición específica o un límite establecido por la imaginación.

, el pensamiento debe utilizar y manipular el material que domina sobre él

la tarea del arte se redescubre no en su aparente autonomía, sino en su poder singular para
reorganizar y desestabilizar las relaciones de configuración entre los parámetros del pensamiento,
parámetros de la imaginación y restricciones materiales que estructuran y parametrizan el edificio
cognitivo.

intenta redefinir lo consecuencial [the consequentiality] del arte en términos de lo que hace
posible la tarea del arte y lo que legitima tal tarea dentro de un contexto más amplio. Segundo, al
aproximarse a la tarea designada del arte mediante la configuración general que habilita
semejante tarea (es decir, el bucle positivo de desestabilización-estabilización por medio del cual
el pensamiento encuentra nuevas respuestas a las preguntas perennes sobre "qué pensar" y "qué
hacer"), Moulène trata de delinear nuevos objetivos para el arte y para revisar su tarea.

propensidad de perturbarse y movilizarse a sí mismo a la vez introduciéndose en la materia e

invitando al material a introducirse en aquél

protocolo en la medida en que gobierna la conducta del artista de acuerdo a los entrelazamientos
entre las leyes (normativas) del pensamiento, las leyes (representacionales) de la imaginación y las
leyes (dinámicas-naturales) materiales.

el protocolo representa los tránsitos ramificadores entre pensamiento y materia, seguir el

protocolo significa buscar la integridad en la variación y las oportunidades para participar en
variaciones sobre la base de sus invariancias subyacentes

el pensamiento hace algo a lo material en orden de que el material imprima con fuerza sus
influencias dinámicas sobre el pensamiento

pensamiento y la materia desarrollan nuevas oportunidades para perturbarse el uno al otro

perturbación mutua

La tarea de la abstracción en este escenario es liberar al sujeto virtual —la fuerza señalada del
pensamiento— de la trampa de lo material. Pero esta liberación es conducida precisamente por la
utilización de los recursos de lo material, con la ayuda de sus tendencias, propiedades y
parámetros, que determinan y gobiernan el comportamiento del sistema material y, en
consecuencia, limitan la dinámica del pensamiento, forzándolo a revisar su formación y triangular
nuevas exigencias para la concepción y la acción.
. La activación del campo de ambigüedad requiere la priorización de uno de los lados por sobre el
otro, un desbalance controlado de los lados que incite a revoluciones en el orden del
entendimiento y exija nuevas decisiones con respecto a la decisión de orientación y nuevas
estrategias para la estabilización del pensamiento, pasando a un orden más alto de equilibrio.

II. Un punto en la carne

la abstracción es la separación de la forma respecto de la materia.

Es una crueldad primitiva que mutila o priva lo sensible

la abstracción comienza a esquivar el cliché del isomorfismo profundo entre el original y la

abstracción que siempre ha fascinado a los artistas y a los geómetras clásicos.

, la experimentación en la encarnación de la materia o la naturaleza y su fecundación con las

parcelas virtuales del pensamiento.

La dimensión más fundamentalmente y persistentemente inquietante de su obra es el

redescubrimiento de la abstracción como una fuerza del pensamiento que, cortando en la materia
sensible, despierta toda una familia de fuerzas materiales y comportamientos perturbadoras y no
aprehendidas que se reflejan de vuelta en nosotros como objetos vagamente familiares o
constructos geométricos abstractos.

el nudo como protocolo de abstracción encarnado a través de diferentes densidades del espacio y
de campos de movilidad.

Moulène puede alternar completamente entre su oficio y modos de operación: entre arte corporal
y matemáticas, entre accionismo vienés y diseño industrial, entre las potencias alusivas del arte y
las posibilidades prácticas del diseño

. La integración de la crueldad trascendental como parte de su principio interno por parte del
pensamiento es emblema de su determinación para la autotransformación, pues la crueldad
abstracta del pensamiento es una perturbación de la naturaleza taciturna y un gesto de hacer una
diferencia en un mundo caracterizado por una indiferencia permanente. Pero, en orden de que el
pensamiento haga una diferencia en el mundo, debe en primer lugar hacer una diferencia sobre sí
mismo —y aquí es donde la abstracción encuentra su verdadera vocaciónónon