Lucas 5:29 afirma que fue Levi, no Jesús quien organiza el banquete en su casa.

¿No significa esto

más bien que nosotros debemos evitar ser prejuiciosos en aceptar una invitación de no creyentes,
pero con propósito de ser luz y sal en esa reunión?

Jesús aceptó la invitación de Zaqueo, Levi, Simón el Fariseo (no en casa de Jesús), al único que si
recibe en su casa fue a Nicodemo ( Jn. 3:2 ). ¿Qué opina del hecho de que estas reuniones tuvieron
el propósito de salvación no solo de convivir inclusivamente?

¿Cuál sería la argumentación contextual e inclusiva de Mt. 22:11-13 donde expulsa al que no
estaba vestido de bodas?

Me puede explicar en qué sentido es plural e inclusivo el pasaje de 2 juan 1:10,11 “Si alguien viene
a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en casa ni le digáis bienvenido?

¿Qué respuesta diferente de Cristo daría usted a la mujer cananea: “No soy enviado sino a las
ovejas perdidas de la casa de Israel”? ¿Es esta una forma de inclusión selectiva? Mt.15:24

Ante el índice de deserción altísimo que padece nuestra Iglesia, ¿De qué manera esta visión plural
y ecuménica seria una solución, y no en una puerta abierta para quienes no valoran ni respetan ya
más nuestra doctrina?

En un contexto ecuménico, ¿Qué opina de un fenómeno contemporáneo en nuestra Iglesia, donde

muchos de nuestros nuevos líderes ya no valoran, no practican y en consecuencia no predican más
nuestra doctrina? ¿Es posible ser predicador cristocéntrico pero sin dejar de predicar nuestras
enseñanzas distintivas? ¿Son conceptos excluyentes entre si? ¿Se puede predicar doctrina
cristocentricamente?

MI querido hermano, en un ejercicio de elemental autocritica, ¿Podría citar algunas características

positivas que tiene nuestra Iglesia? ¿Solo observa usted elementos negativos? Porque, en el
modelo de Jesús, El reconocía todas las virtudes de su pueblo en primer lugar, después agregaba:
“…pero tengo unas pocas cosas contra ti…” (Ap. 2:14) . Esto para no dejar la impresión en algunos,
de que ya no pertenece más a nuestra iglesia. Ni Rene Kruguer como ponente externo cuestiono
tanto a la Iglesia. Paz a usted mi querido hermano, no pierda el Shalom.
¿Qué opina de la visión inclusiva y moderna de ciertas Iglesias Evangélicas que ahora ordenan
como ministros a miembros de la comunidad LGBT? ¿Debe haber ciertos cuidados y limites en la
inclusión? ¿Se debe promover esta forma de inclusión solo por presión de la cultura y lo popular?