El Evangelio de Judas

Un antiguo texto perdido 1.700 años dice traidor de Cristo fue su discípulo más fiel

Por Andrew Cockburn

Fotografía por Kenneth Garrett

Manos temblorosas ligeramente de la enfermedad de Parkinson, el profesor Rodolphe Kasser cogió el texto antiguo y comenzó
a leer en una fuerte y clara voz: ". Pe-di-ah-kawn-aus ente Plah-nay" Estas extrañas palabras eran copto, la lengua hablada en
Egipto en los albores del cristianismo. Habían sido escuchadas desde la iglesia primitiva declara el documento fuera de los
límites para los cristianos.

Esta copia de alguna manera sobrevivió. Oculto durante eones en el desierto egipcio, que finalmente fue descubierto a finales
del siglo 20. Luego se desvaneció en el inframundo de los comerciantes de antigüedades, uno de los cuales lo abandonó
durante 16 años en una bóveda de un banco en Hicksville, Nueva York. En el momento en que llegó a Kasser, el papiro, una
forma de papel hecha de agua secas plantas-fue decayendo en fragmentos, su mensaje a punto de perderse para siempre.

El 78-años de edad, estudiante, uno de los principales expertos en copto del mundo, terminó la lectura y la colocó con cuidado
la página de nuevo sobre la mesa. "Es una lengua hermosa, ¿no es así? Egipcia escrita en griego." Sonrió. "Este es un pasaje
donde Jesús explica a los discípulos que están en el camino equivocado." El texto le ha fascinado, y no maravilla. La primera
línea de la primera página se lee: "El relato secreto de la revelación que Jesús habló en conversación con Judas Iscariote. . . . "

Después de casi 2.000 años, el hombre más odiado de la historia está de vuelta.

Todo el mundo recuerda la historia de un amigo cercano de Jesucristo, uno de los 12 apóstoles, quienes lo vendieron por 30
monedas de plata, que lo identificaba con un beso. Más tarde, enloquecido por la culpa, Judas se ahorcó. Él es el último
símbolo de la traición. Stockyards llaman la cabra que lleva otros animales para la masacre Judas cabra. En Alemania, las
autoridades pueden prohibir a los nuevos padres de elegir el nombre de Judas. Guías del copto histórica Iglesia Colgante en el
punto Cairo Viejo a una columna en blanco negro columnatas-Judas de la iglesia, por supuesto. El cristianismo no sería lo
mismo sin su traidor.

Hay un trasfondo siniestro a las representaciones tradicionales de Judas. Como el cristianismo se distanció de sus orígenes
como una secta judía, los pensadores cristianos encontraron cada vez más conveniente culpar a los Judios, como pueblo de la
detención y ejecución de Cristo, y para echar a Judas como el Judio arquetípico. Los cuatro Evangelios, por ejemplo, tratan
gobernador romano Poncio Pilato con suavidad al tiempo que condena Judas y los sumos sacerdotes judíos.

La "partida secreta" nos da un Judas muy diferente. En esta versión, que es un héroe. A diferencia de los otros discípulos, que
realmente entiende el mensaje de Cristo. Al entregar a Jesús a las autoridades, que está haciendo las órdenes de su líder,
sabiendo muy bien . el destino que traerá el mismo Jesús le advierte: "Maldito serás."

Este mensaje es lo suficientemente alarmante para levantar las sospechas de fraude, comunes con presuntos artefactos
bíblicos. Por ejemplo, una caja de piedra caliza vacía dice que han mantenido los huesos de Santiago, hermano de Jesús,
atrajo multitudes cuando fue representada en 2002, pero pronto resultó ser un falso ingenioso.

El Evangelio de Judas es claramente más atractivo que una caja vacía, pero hasta ahora todas las pruebas confirman su
antigüedad. La National Geographic Society, que está ayudando a apoyar la restauración y traducción del manuscrito, encargó
a un laboratorio de alto carbono-que data de la Universidad de Arizona para analizar el libro de papiro o códice que contiene el
Evangelio. Las pruebas en cinco muestras separadas del papiro y la fecha de encuadernación de cuero del códice en algún
momento entre el año 220 y 340. La tinta parece ser una antigua receta-una mezcla de descaro hierro y tintas de hollín. Y los
estudiosos coptos dicen vueltas reveladores de la frase en el Evangelio indican que fue traducido del griego, la lengua en la
que mayoría de los textos cristianos fueron escritos originalmente en los siglos I y II. "Todos nos sentimos cómodos poniendo
esta copia en el siglo IV," un experto dice, "y Kasser es lo suficientemente seguro para dedicar el final de su vida a ello."

Otra confirmación viene de un pasado lejano. Alrededor del año 180 dC, Ireneo, obispo de Lyon, en lo que entonces era la
Galia romana, escribió un tratado masivo llamado Contra las herejías. El libro era una feroz denuncia de todos aquellos cuyas
opiniones acerca de Jesús y su mensaje difiere de los de la iglesia principal. Entre los que atacó era un grupo que venera
Judas, "el traidor", y se había producido una "historia ficticia", que "ellos el estilo del Evangelio de Judas".

Décadas antes de que el frágil manuscrito en las manos de Kasser fue escrito, el obispo enojado al parecer conocía el texto
original griego.

Ireneo tenía un montón de herejías que lidiar. En los primeros siglos del cristianismo, lo que llamamos la iglesia, que opera a
través de una jerarquía de arriba hacia abajo de los sacerdotes y obispos, fue sólo uno de los muchos grupos inspirados por
Jesús. El erudito bíblico Marvin Meyer de la Universidad de Chapman, quien trabajó con Kasser para traducir el Evangelio,
resume la situación como "el cristianismo tratando de encontrar su estilo."

Por ejemplo, un grupo llamado los ebionitas sostuvo que los cristianos deben obedecer todas las leyes religiosas judías,
mientras que otro, el marcionitas, rechazó cualquier conexión entre el Dios del Nuevo Testamento y el Dios judío. Algunos
dijeron que Jesús había sido totalmente divina, contradiciendo a los que insistió en que era completamente humano. Sin
embargo, otra secta, la carpocracianos, supuestamente entregado a su cónyuge ritualizada intercambio. Muchos de estos
grupos eran gnósticos, seguidores de la misma cepa del cristianismo primitivo reflejan en el Evangelio de Judas.

"Gnosis significa" conocimiento "en griego," explica Meyer. Los gnósticos "cree que hay una fuente última de la bondad, que
pensaron en la mente divina, fuera del universo físico. Los seres humanos tienen una chispa de ese poder divino, sino que se
cortan por el mundo material todos los widgets ", un mundo imperfecto, como los gnósticos vieron, la obra de un creador
inferior en lugar de al Dios supremo.

Mientras que los cristianos como Ireneo enfatizaron que sólo Jesús, el Hijo de Dios, fue a la vez humana y divina, los gnósticos
propuso que la gente común se podrían conectar con Dios. La salvación reside en despertar la chispa divina en el espíritu
humano y volver a conectar con la mente divina. Si lo hace, se requiere la supervisión de un profesor, y que, según los
gnósticos, era el papel de Cristo. Los que captó el mensaje podría llegar a ser tan divino como el mismo Cristo.

De ahí la hostilidad de Ireneo. "Estas personas eran místicos", dice Meyer. "Los místicos siempre han provocado la ira de la
religión institucionalizada. Místicos, después de todo, escuchar la voz de Dios desde el interior y no necesita a un sacerdote
para interceder por ellos. "Ireneo empezó su libro después de regresar de un viaje y encontró a su rebaño en Lyon está
subvertido por un predicador gnóstico llamado Marcus, que animaba sus iniciados demostrar contacto directo con lo divino con
profecía. No menos escandaloso fue evidente éxito de Marcus con las mujeres en el rebaño. "Víctima engañada," del
predicador Ireneo escribió indignado "imprudentemente pronuncia algunas tonterías" y "a partir de ahora considera a sí misma
como un profeta!"

Hasta las últimas décadas, tales doctrinas se vislumbra principalmente a través de las denuncias de los antagonistas como
Ireneo, pero en 1945 los campesinos egipcios encontraron una serie de textos gnósticos perdidos hace mucho tiempo
enterrados en una vasija de barro cerca de la ciudad de Nag Hammadi. Entre ellos había más de una docena de versiones
completamente nuevas de las enseñanzas de Cristo, incluyendo Evangelios de Tomás y Felipe y el Evangelio de la Verdad.
Ahora tenemos el Evangelio de Judas.

En la antigüedad, algunas de estas versiones alternativas pueden haber circulado más ampliamente que los familiares cuatro
Evangelios. "La mayoría de los manuscritos, o al menos fragmentos, a partir del segundo siglo que hemos encontrado son
copias de otros libros cristianos", afirma Bart Ehrman, profesor de estudios religiosos en la Universidad de Carolina del Norte. A
lado largo enterrado del cristianismo primitivo se re-emergentes.

La noción de "evangelios" que contradicen la canónica de cuatro en el Nuevo Testamento es profundamente inquietante para
algunos, como recordé en el almuerzo con Meyer en un restaurante de Washington, DC,. Lleno de entusiasmo, el académico
entusiasta pulido en un plato de pollo ensalada mientras discurrir sin parar sobre las creencias en el Evangelio de Judas. "Esto
es muy emocionante", exclamó. "Esto explica por qué Judas es señalado por Jesús como el mejor de los discípulos. Los
demás no lo entienden."

La multitud del almuerzo había vaciado, y estábamos solos en el restaurante, en el fondo, en el siglo II de nuestra era, cuando
el maître d 'vacilante Meyer entregó una nota. Decía simplemente: "Dios habló de un libro." El mensaje secreto había sido
convocada de forma anónima, con las instrucciones que se entregan inmediatamente a la cafetería que había ordenado la
ensalada de pollo. Alguien sentado cerca al parecer había pensado Meyer fue dudar de la Biblia como la palabra de Dios.

De hecho, no está claro si los autores de cualquiera de los evangelios, incluso el familiar de cuatro realmente fue testigo de los
acontecimientos que se describen. Evangélica biblista Craig Evans del Acadia Divinidad Colegio dice que los evangelios
canónicos finalmente eclipsado a los otros, porque su versión de las enseñanzas y la pasión de Cristo tenía el anillo de la
verdad. "Esos grupos cristianos tempranos eran generalmente pobres, que no podían permitirse el lujo de tener más de un par
de libros copiados, por lo que los miembros dirían: 'Quiero evangelio del apóstol Juan, y así sucesivamente," argumenta "Los
Evangelios canónicos. son los que ellos mismos consideran el más auténtico. "O tal vez las alternativas eran simplemente más
hábiles en la batalla por la mente cristiana.

El evangelio de Judas refleja claramente la lucha llevada a cabo hace mucho tiempo entre los gnósticos y de la Iglesia
jerárquica. En la primera escena Jesús se ríe de sus discípulos para orar a "su dios", es decir el dios desastroso que creó el
mundo. Él compara a los discípulos a un sacerdote en el templo (casi con toda seguridad una referencia a la iglesia de la
corriente principal), a quien llama "ministro de error" plantar "árboles sin fruto, en mi nombre, de manera vergonzosa." Desafía
a los discípulos para mirarlo y entender lo que realmente es, pero que se alejan.

El pasaje clave llega cuando Jesús le dice a Judas: ". Tú sacrificarás al hombre que me reviste" En la llanura Inglés, o copto,
Judas va a matar a Jesús, y así hacerle un favor "Eso realmente no es Jesús en absoluto. ", dice Meyer." Él lo hará por fin
"deshacerse de su material, carne física, liberando con ello el verdadero Cristo, el ser divino en su interior.

Ese Judas se encarga de esta tarea es una señal de su estatus especial. "Alza tus ojos y mira la nube y la luz en ella y las
estrellas que lo rodean:" Jesús le dice alentador. "La estrella que lidera el camino es tu estrella." En última instancia, Judas
tiene una revelación en la que entra en un "nube luminosa." La gente en el suelo escuchar una voz desde la nube, a pesar de
lo que dice puede ser desconocido para siempre debido a un desgarro en el papiro.

El evangelio termina abruptamente con una breve nota informando que Judas "recibió algo de dinero", y entregó a Jesús a la
fiesta de arresto.

Para Craig Evans, esta historia es una ficción sin sentido, escrita hace mucho tiempo en apoyo de un sistema de creencias sin
salida. "No hay nada en el Evangelio de Judas", dice, "que nos dice todo lo que podríamos considerar históricamente
confiable."

Sin embargo, otros estudiosos creen que es una nueva e importante ventana hacia la mente de los primeros cristianos. "Esto
cambia la historia del cristianismo primitivo", dice Elaine Pagels, profesora de religión en la Universidad de Princeton. "No
miramos a los evangelios de la información histórica, sino por los fundamentos de la fe cristiana."

"Esto es importante", está de acuerdo Bart Ehrman. "Mucha gente va a estar molesto."

Padre Ruwais Antony es uno. Durante los últimos 27 años, el monje de barba blanca venerable ha vivido en el monasterio de
San Antonio, un puesto de avanzada en el desierto del este de Egipto. En una visita no le pregunté al monje amablemente qué
pensaba de la idea de que Judas estaba simplemente actuando a petición de Jesús en su entrega, y que por lo tanto, Judas
era un buen hombre. Ruwais estaba tan sorprendido ante la idea de que se tambaleó contra la puerta que estaba en el acto de
clausura. Luego sacudió la cabeza con asombro indignado, murmurando, "No lo recomiendo."

Su fervor se hizo eco de la indignación del obispo Ireneo, un recordatorio de que aquí, a la sombra de las montañas duras del
Mar Rojo, el mundo cristiano primitivo está a la mano. Anteriormente, el padre Ruwais me llevó a la Iglesia de los Apóstoles.
Bajo nuestros pies, recientemente descubierto, eran las células enterrados durante mucho tiempo, completa con cocina y
panadería, construido por el mismo San Antonio cuando fundó su primera comunidad en el siglo IV.
A los pocos años de ese acontecimiento, famoso en la historia de la iglesia como el comienzo del monacato del desierto, un
escriba anónimo había cogido una pluma de caña y una hoja de papiro y comenzado copiando "El relato secreto ...." El escritor
no puede haber estado muy lejos, la zona en la que el códice fue encontrado al parecer está a sólo 40 millas (60 kilómetros) al
oeste debido. Incluso puede haber sido un monje, son conocidos por los monjes que han venerado textos gnósticos y los
mantenían en sus bibliotecas.

A finales del siglo IV, sin embargo, no era prudente tener esos libros. En el año 313 el emperador romano Constantino legalizó
el cristianismo. Pero su tolerancia extiende sólo a la iglesia organizada, que colmó de riquezas y privilegios, por no hablar de
exenciones fiscales. Los herejes, cristianos que estaban en desacuerdo con las doctrinas oficiales, recibieron ningún apoyo,
fueron golpeados con las penas, y se ordenó finalmente que dejar de vernos.

Ireneo ya había nombrado a los familiares cuatro Evangelios como los únicos que los cristianos deben leer. Su lista se convirtió
en última instancia política de la iglesia. En 367 Atanasio, el poderoso obispo de Alejandría y un gran admirador de Ireneo,
emitió una orden para todos los cristianos en Egipto Listado 27 textos, incluyendo Evangelio de hoy, ya que los únicos libros
del Nuevo Testamento que podrían ser considerados como sagrados. Esa lista perdura hasta nuestros días.

No podemos saber cuántos libros se perdieron como la Biblia se concretó, pero sí sabemos que algunos estaban escondido.
The Nag Hammadi tesoro fue enterrado en una gran altura de la cintura jar, tal vez por los monjes de los monasterios cerca de
San Pacomio. Habría tomado un solo hombre para ocultar el evangelio de Judas, que fue obligado junto con otros tres textos
gnósticos.

Los documentos que sobrevivieron sin ser molestados por siglos de guerra y agitación. Se quedaron sin leer hasta principios de
mayo de 1983, cuando Stephen Emmel, un estudiante graduado que trabaja en Roma, recibió una llamada de un compañero
estudiante, que quería que viajara a Suiza y comprobar en algunos documentos coptos que se ofrecen a partir de una fuente
misteriosa. En Ginebra, Emmel y dos colegas se dirigieron a una habitación de hotel, donde se encontraron con dos hombres-
un egipcio que no hablaba Inglés y un griego que traduce.

"Nos dieron una media hora de mirar en lo que eran efectivamente tres cajas de zapatos. Interior se papiros envuelto en papel
de periódico", dice Emmel. "No se nos permitió tomar fotografías o hacer notas." El papiro ya estaba empezando a
desmoronarse, por lo que no se atrevieron a tocarlo con la mano. Rodillas al lado de la cama, se levantó cautelosamente
algunas de las hojas con pinzas y vio el nombre de Judas. Él asumió erróneamente que el nombre hace referencia a Judas
Tomás, otro discípulo, pero él entendió que se trataba de una obra totalmente desconocida de gran importancia.

Uno de los colegas de Emmel desapareció en el cuarto de baño para negociar un acuerdo. Emmel estaba autorizado a ofrecer
más de $ 50,000, los vendedores exigieron tres millones de dólares y ni un centavo menos. "De ninguna manera fue que nadie
va a pagar ese dinero", dice Emmel, ahora profesor en la Universidad de Münster en Alemania, que tristemente recuerda el
papiro como "hermosa" y lamenta su deterioro desde la reunión. Mientras que las dos partes almorzaron, él se apartó y señaló
frenéticamente todo lo que podía recordar. Esa fue la última cualquier estudioso vio de los documentos para los próximos 17
años.

De acuerdo con los actuales propietarios del evangelio de Judas, el de Egipto en esa habitación de hotel en Ginebra era un
traficante de antigüedades de El Cairo llamado Hanna. Había comprado el manuscrito de un comerciante de la aldea, que se
ganaba la vida explorando este tipo de material. Exactamente dónde o cómo el comerciante había llegado a través de la
colección no está claro. Ahora está muerto, y sus familiares en el distrito Maghagha, cien millas (160 kilómetros) al sur de El
Cairo, se convierten extrañamente reticentes ante el reto de revelar el lugar del hallazgo.

Poco después de que Hanna adquirió el manuscrito y antes de que pudiera tomarla en el extranjero, sus acciones todo
desapareció en un robo. En la narración de Hanna, los bienes robados se Spirited fuera del país y fueron a parar a manos de
otro distribuidor. Más tarde Hanna logró recuperar parte del botín, incluyendo el evangelio.

Érase una vez, pocos cuestionarían cómo una antigüedad incalculable dejó su país de acogida. Cualquier visitante puede
simplemente recoger los artefactos y enviarlos al extranjero. Así es como los grandes museos, como el Museo Británico y el
Louvre adquirió muchos de sus tesoros. Hoy, las naciones ricas en antigüedades tienen una actitud más propia, la prohibición
de la propiedad privada y el control estricto de la exportación de su patrimonio. Compradores respetables como los museos
tratan de garantizar una legítima procedencia u origen, por un artefacto, al establecer que no se ha robado o exportado
ilícitamente.

A principios de 1980, cuando tuvo lugar el robo, Egipto ya había hecho ilegal poseer antigüedades no registrados o exportarlos
sin una licencia del gobierno. No está claro exactamente cómo esta ley se aplica a los códices. Pero las preguntas sobre su
procedencia han ensombrecido desde entonces.

Hanna, sin embargo, estaba decidido a obtener el máximo valor para él. Los académicos en Ginebra confirmó a través de su
entusiasmo que en verdad era valioso, por lo que se dirigió a Nueva York para encontrar un comprador con dinero real. La
incursión se quedó en nada, con lo que Hanna aparentemente perdió el corazón y se retiró de nuevo a El Cairo. Antes de salir
de Nueva York, alquiló una caja de seguridad en una sucursal de Citibank en Hicksville, Long Island, donde aparcó el códice y
algunos otros papiros antiguos. Allí permanecieron, sin tocar y enmohecidas, mientras que Hanna intermitente trató de
interesar a otros compradores. Su precio, según se informa, fue siempre muy alta.

Finalmente, en abril de 2000, hizo una venta. El comprador fue Frieda Nussberger-Tchacos, un griego nacido en Egipto que
habían hecho su camino a la cima del negocio despiadado antigüedades después de estudiar Egiptología en París. Ella no
revelará lo que paga, admitiendo sólo una figura que se rumorea de 300.000 dólares es "malo, pero en el barrio." Se le ocurrió
que la Beinecke de Libros Raros y Manuscritos de la Universidad de Yale podría ser un posible comprador, por lo que ella
deposita sus mercancías con uno de los expertos de manuscritos de la biblioteca, el profesor Robert Babcock.

Unos días más tarde, mientras ella se dirigía fuera de Manhattan para tomar un vuelo a su casa en Zurich, el profesor llamó por
teléfono. Su noticia fue explosivo, pero fue su entusiasmo, audible incluso en un teléfono celular en el fragor de Manhattan el
tráfico de hora punta, que Frieda Tchacos recuerda mejor. "Él estaba diciendo," Este es un material increíble, creo que es el
Evangelio de Judas Iscariote-, pero realmente sólo escuché la emoción vibraba en su voz. "Sólo después, en las largas horas
en la oscuridad del Atlántico, comenzó Tchacos tener en cuenta que en realidad pertenece al Evangelio de Judas legendaria.

Griegos hablan de moira-destino-y en los meses que siguieron, Tchacos comenzó a sentir que su moira se había enredado en
una forma terrible de Judas ", como una maldición." El Beinecke celebró en el documento durante cinco meses, pero se negó a
morder, a pesar de la Babcock vibrante, en gran parte debido a las dudas sobre su procedencia. Así Tchacos convirtieron de la
Ivy League de Akron, Ohio, y una cantante de ópera se volvió comerciante de manuscritos antiguos llamado Bruce Ferrini.

Su rechazo por parte de Yale había sido desalentador, y el viaje a Akron fue una pesadilla. "Mi vuelo de Kennedy fue
cancelado, así que tuve que volar desde LaGuardia en un pequeño avión. Tuve el material cuidadosamente embalados en
cajas negras, pero no me dejaba llevarlas en la cabina." Judas viajó a Ohio en el sostiene. A cambio de Judas y otros
manuscritos, Ferrini dio Tchacos un contrato de venta con una empresa llamada Ferrini Nemo y dos cheques con fecha
adelantada para 1,25 millones de dólares cada uno.

Ferrini no devolvió varias llamadas telefónicas en busca de su versión de la historia. Pero la gente que vio el manuscrito Judas
mientras estaba en su poder dicen que barajan las páginas. "Quería hacer que se vea más completo", sugiere experto copto
Gregor Wurst, quien está ayudando a restaurar. Más fragmentos estaban saliendo.

Tchacos habían comenzado a tener reparos en el trato a los pocos días de regresar a casa. Su duda aumentó cuando un
amigo que se llama Mario Roberty señaló que nemo en latín significa "nadie".

Roberty, un abogado suizo perspicaz y atractiva, conoce el mundo de comerciantes de antigüedades y dirige una fundación
dedicada al arte antiguo. Fue, dice, "fascinado" por la historia de Tchacos y felizmente aceptó ayudarla a recuperar Judas.

Enormes cheques de Ferrini se debieron a principios de 2001. Para ayudar a mantener la presión sobre el distribuidor Akron,
Roberty alistó propia arma del comercio de antigüedades de destrucción masiva, un ex comerciante llamado Michel van Rijn. El
londinense van Rijn tiene un sitio web de gran alcance que es totalmente desinhibida en desollar a sus muchos enemigos en el
mundo de las antigüedades.

Informado por Roberty, van Rijn le dio la noticia del evangelio, y agregó que estaba "en las garras del distribuidor de múltiples
talentos" manuscrito, P. Bruce Ferrini, "que estaba en" problemas financieros profundos. "En términos crudos, advirtió a los
compradores potenciales: "Usted compra? Tocas? Va a ser procesado! "

Como Roberty relata alegremente, desplegando van Rijn "funcionó muy decisiva." (Más recientemente, van Rijn cambió de
táctica y comenzó atacando ferozmente Roberty y Tchacos en su sitio. "Creo que se ha agotado toda su munición", dice
Roberty serenamente.) En febrero de 2001, Tchacos recuperó el Judas códice y se la llevó a Suiza, donde, cinco meses más
tarde, se encontró con Kasser.

En ese momento, dice, Judas volvió de la maldición a la bendición. Como Kasser comenzó laboriosamente burlas el significado
del códice de los fragmentos, Roberty se embarcó en una solución imaginativa al problema de origen: la venta de la traducción
medios de comunicación
los derechos, mientras que la promesa de devolver el material original a Egipto. La fundación de Roberty, que ahora controla el
manuscrito, ha firmado un acuerdo con la National Geographic Society.

Aliviado de sus preocupaciones de marketing, Tchacos misma ha comenzado a sonar un poco místico. "Todo está
predestinado", murmura. "Estaba predestinado a mí mismo por Judas para rehabilitarlo."

En el borde del lago de Ginebra, en la planta superior de un edificio anónimo, especialista manipula con cuidado un pequeño
trozo de papiro en su lugar apropiado, y parte de una oración antigua se restauró.

Judas, renacido, está a punto de enfrentar el mundo.