Jeiner Jonny Cornejo Rojas “El concebido dentro al ámbito jurídico Peruano”

CARATULA
 Jeiner Jonny Cornejo Rojas “El concebido dentro al ámbito jurídico Peruano”

INDICE

TITULO:

INTRODUCCION
MARCO TEORICO
1. CAPITULO I
1.1. ¿QUE ES EL NASCITURUS?
I.1.1. Concepto medico
I.1.2. Concepto biológico
I.1.3. Concepto civilista
1.2. EL CONCEBIDO Y SU NATURALEZA JURIDICA
1.2.1. La teoría de la ficción
1.2.2. La teoría de la subjetividad
1.2.3. La teoría de la personalidad
2. CAPITULO II
2.1. EL CONCEBIDO SEGÚN EL CODIGO PERUANO
2.2. SEGÚN EL CÓDIGO CIVIL PERUANO DE 1936.
2.3. LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ Y EL CONCEBIDO.
3. CAPITULO III.
3.1. EL CONCEBIDO EN EL DERECHO ROMANO
3.2. LA POSISCION DE SAVIGNY CON RESPECTO AL TEMA DEL
CONCEBIDO
3.3. EL CONCEBIDO EN EL NUEVO CODIGO CIVIL (ROMA)
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INTRODUCCION

En este presente trabajo, tocare el tema sobre “el concebido” con el simple objetivo de poder
entender cómo es que el funciona y se desarrolla en el ámbito jurídico peruano. Al tocar este
tema “el concebido” en muchas o diversas ocasiones llegamos a pensar que es un tema que
solo está presente en el ámbito de la salud, ya sea en la biología o que solo pertenece a la
mujer y su anatomía; pero lo que debemos conocer es que también es un tema muy tocado
en el derecho y que existen puntos muy discutidos desde su concepción ya que para nosotros
es un sujeto de derecho. Cabe resaltar que aquí en el Perú (1979) nuestra constitución le
otorga una importancia y pasa hacer un tema de debate. Pero verdaderamente la discusión
está en poder conocer cuándo es que se da inicio a la vida y esto será el tema que
desarrollaremos para poder entender y conocer cómo es que se aplica a nuestra norma
jurídica peruana, tocaremos distintos puntos de vista tantos científicos, médicos y civilistas ya
que ellos discrepan acerca de este tema.
Como ya se había mencionado para los abogados no es un tema ajeno ya que se trata de
reconocer el momento preciso de concepción para su protección y poder aplicar el derecho
que es un principio importante para todo ser humano.
Con respeto a nuestro sistema peruano como se redacta de manera textual en nuestra
constitución artículo 2: indica: “Toda persona tiene Derecho”
2°, inc. 1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre
desarrollo bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuando le favorece.
Entonces con todo esto dicho y redactado en nuestra propia constitución podemos decir que
el derecho a la vida desde su concepción es el derecho fundamental para que se pueda
aplicar todo lo que encierra “el derecho”, la vida básicamente vendría hacer un factor que se
encuentra en constante evolución desde su concepción y se tendría que procurar mayor
bienestar y protección para su realización como nueva vida.
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MARCO TEORICO
2. CAPITULO 1
1.1. ¿QUE ES EL NASCITURUS?

Definición: El concebido o también llamado nasciturus en “termino jurídico” se define

como la unión del ovulo y espermatozoide que da pase al inicio de la vida humana,
por ello es llamado sujeto de derecho desde el punto de vista de la abogacía. La
concepción es el comienzo de la vida humana ya sea de manera natural o in vitro,
pues la técnica usada para la concepción no discrimina la existencia del mismo.

En términos generales es una “persona” antes de nacer.

1.1.1. Concepto medico: para los médicos el concebido es
una persona antes que se desprenda del claustro
materno
1.1.2. Concepto biológico: para los biológicos el concebido
es un embrión que se encuentra en la etapa inicial para
el desarrollo de la vida humana.
1.1.3. Concepto civilista: para los abogados el concebido es
sujeto de derecho desde su concepción.

 Como nota importante no hay que dejar de hablar también este tema desde el punto
católico “LA IGLESIA”
KAROL JÓZEF WOJTYŁA (Papa Juan Pablo II) Expuso: “Que el ser humano como embrión
es un individuo único y particular y la ciencia lo ha demostrado como ser individual desde su
fertilización, ya que posee su propia genética e identidad y así señalo Juan pablo II”

Entonces por tanto debería ser legalizado y reconocido sobre todo respetar el derecho a la
vida fundamentalmente.
1.2. EL CONCEBIDO Y SU NATURALEZA JURIDICA
Existen 4 teorías que nos permiten generar una naturaleza jurídica con respecto a este tema:
1.2.1. La teoría de la ficción: El concebido según esta teoría
condiciona de manera suspensiva al concebido, indica
que para atribuirle derechos y patrimonio
necesariamente está condicionado a que nazca vivo.

1.2.2. La teoría de la subjetividad: esta teoría manifiesta y

caracteriza al sujeto dándole un derecho privilegiado, con
una genética diferente, individual y único, pese a que se
encuentre en desarrollo y dependa de la madre para su
subsistencia.

1.2.3. La teoría de la personalidad: con respecto a esta teoría

existen algunas doctrinas sobre el comienzo de la
personalidad que mencionaremos

 Teoría de concepción
 Teoría del nacimiento
 Teoría ecléctica
 Teoría de la viabilidad
 Teoría psicológica
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2. CAPITULO 2

2.1. EL CONCEBIDO SEGÚN EL CODIGO PERUANO

Con respecto al tema del concebido dentro de nuestra legislación peruana es considerado
como uno de los aportes más importantes sobre el tratamiento jurídico hacía el nasciturus,
como bien sabemos en el art. 1 del código civil (1984) otorga al concebido una categoría
jurídica y lo cataloga como sujeto de derecho. Pero esto no fue fácil, hubo una lucha contra la
arraigada tradición “formalista”, que considera al concebido como una simple ficción
quitándole importancia y como un ser inexistentemente jurídica.
Entonces en código civil señala que “la persona humana es sujeto de derecho desde su
nacimiento, la aparición de la vida humana comienza desde su concepción, por tanto el
concebido es sujeto de derecho”.

2.2. SEGÚN EL CÓDIGO CIVIL PERUANO DE 1936.

“El nacimiento del ser humano es un determinante de la personalidad”. Entonces al que está
por nacer (bebé) se le reputa nacido para cuanto le favorece, y esto estaba condicionado a
que naciera vivo.
El código civil de ese año (1936) ignoraba completamente la vida humana pre-natal, ya que
se encontraba sujeta a lo que la biología decía, que el nacimiento era un determinante para
dar comienzo a un nuevo ser.
En pocas palabras el concebido era “nada”, no existía derecho sobre él, no tenía calidad de
“sujeto de derecho” ni era centro de “imputación de derechos”

2.3. LA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL PERÚ Y EL CONCEBIDO.

La constitución política del Perú señala lo siguiente y lo cito textualmente:
“Toda persona tiene derecho: a la vida, a su integridad, a su propia identidad, y a su
libre desarrollo y bienestar”. (Art. 1 inc. 1)
3. CAPITULO 3

3.1. EL CONCEBIDO EN EL DERECHO ROMANO

Cuando hablamos del concebido también es importante dirigirnos hacia el derecho romano,
porque le brinda una denominación de una forma diversa dentro de sus textos
jurisprudenciales. Así mismo manifiestan que el nasciturus es significado de “nacer” la espera
que él bebe salga del vientre de la madre para que pueda adquirir y heredar todos sus
derechos como hombre (hombre y mujer).
Pero bien el concepto del concebido tampoco se encuentra tan alejado de lo actual, ya que
aún conserva el argumento: “el nasciturus (concebido) tendría que nacer para que sus efectos
sean favorables y aplicables”. Como bien se expone dicha regla se conserva conforme pasa
al tiempo a largo de nuestra historia y podemos ver como dicha legislación queda plasmada
dentro de la formulación doctrinal, y todo esto vemos que aún permanece en nuestro código
civil sin perder la idea inicial sin perder su esencia de lo que se quiso dar a conocer desde un
inicio.
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3.2. LA POSISCION DE SAVIGNY CON RESPECTO AL TEMA

DEL CONCEBIDO

Para entender mejor el derecho romano con relación al tema del concebido es necesario
hablar de la posición de SAVIGNY frente a este tema, como bien el considera, el inicio de
toda vida humana dentro del territorio romano comienza desde el nacimiento, seria ahí donde
se crea su propia personalidad y opta por una protección jurídica tanto humana como
equitativa.
Ahora SAVIGNY opta esta posición con diferentes referencias y fuentes con relación al
nacimiento, pero se evidencia que esta postura estaba debidamente forzada ya que al
concebido no se le tomaba como persona y por tanto no estaba al alcance de sus derechos,
ya que se tomaba como imagen y referencia a una esclava y su gestación y por tanto no se le
tenía consideración alguna, por otro lado estaba la casuística de que el concebido era y
pertenecía a las entrañas de la mujer y como bien ya sabemos la misma no tenía un rango de
superioridad.

3.3. EL CONCEBIDO EN EL NUEVO CODIGO CIVIL (ROMA)

Con relación al nuevo código civil y el tema del concebido en cuestión, este tema esta
evidenciado en sus artículos 19 a 21 que vamos analizar brevemente:
 Artículo 19. “Comienzo de la existencia”

La aparición de la vida humana empieza desde la concepción en el

seno de la madre (materno). Si se estuviera hablando acerca de la
fecundación o reproducción de manera asistida, da inicio desde la
implantación de un embrión en el útero de la mujer.

 Artículo 20. “Duración del embarazo. Época de la concepción”.

Indica, el tiempo mínimo y máximo que se tiene en duración al

embarazo se toma como relación a la concepción. Entonces en días
seria TRESCIENTOS días como tiempo máximo y CIENTO OCHENTA
días como mínimo, pues excluyéndose el día en que nace.

 Artículo 21. “Nacimiento con vida”

Para que el concebido pueda sumergirse dentro de los derechos y
obligaciones el embrión tiene que estar dentro de la mujer, lo mismo
aplica para la implantación. Ahora en el caso que no llegara a nacer,
falleciera, se le tomaría como una persona que nunca existió, entonces
para que se pueda tomarse como nacimiento queda ligado a que nazca
con vida.
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