LOS KOGUI

Néstor Cardoso, historiador de la Universidad Nacional, explica que los Koguis, al igual que
los Arhuacos, Wiwas y Kankuamos, poseen una creencia compartida acerca de la creación
del universo por parte de una madre universal, que dio origen inicialmente a los indígenas
y después creó a los individuos de las otras sociedades, razón por la que son los primeros
“hermanos mayores” y las demás culturas occidentales son los “hermanos menores. “En
su cosmología, ellos son los encargados de vigilar el equilibrio del mundo desde la Sierra,
que es el lugar sagrado del que son guardianes.

Los Koguis son únicos entre las culturas indígenas de América Latina porque los españoles
nunca los conquistaron. Representan la civilización sobreviviente más completa de la
América precolombina; los Koguis son un pueblo pacífico que nunca ha matado a uno de
los suyos y rara vez se casan con otros grupos étnicos. Nunca les crecen canas y no tienen
vello facial. La agricultura es la principal actividad económica.

MITO
El mito es un elemento esencial en la vida humana en la civilización, pues es
una realidad viviente no muy lejana a la que nunca dejamos de recurrir, es
una codificación de la religión primitiva y de la sabiduría práctica; estos
entrecomillas mitos son para los indígenas una expresión de la realidad tal
cual como es una que tiene sentido para ellos, una en que una que determina
la vida las actividades y también el destino de la humanidad.
El mito “la creación” es la respuesta a las preguntas que muchas personas
nos hacemos, como ¿Cuál es el origen del universo, del ser humano?, este
mito da respuesta a ello, se esfuerzan en ofrecer una imagen a este mito, ya
que no lo pueden hacer por medio de palabras.
El Mito Kogui se refiere al comienzo del mundo, precisa más lo que no existe
que lo que existe, y el único personaje mencionado desde el principio es la
Madre; la palabra “Madre” está asociada completamente al lugar, ya que es
una Madre-mar, y segunda, es una Madre no material ya que “no era gente,
ni nada, ni cosa alguna”. Era alúna, espíritu, pensamiento y memoria.
Es posible observar este proceso en el mito colombiano analizado. Al
comienzo de la humanidad y de la vida de cada individuo, la psique y el
mundo externo son una misma cosa, unidos e indistintos. Todo es
inconsciente, representado en este mito por el mar, en donde se
experimenta un estado de unidad, totalidad y perfección absolutas.

TRADUCCIÓN
Su traductor Rachel dolmatoff acudió a un ejercicio de interpretación, el cual
parte desde los fonológico hasta la construcción morfosintaxis, pues la
lengua de los Koguis era ágrafa, Es decir, que era incapaz de escribirla o
simplemente no se sabía cómo hacerlo. En este proceso para volverse un
texto escrito, primeramente fue narrada por los mamas en su lengua
Koaguian, luego traducido a una lengua mayor la cual en este caso era en
español; entonces aquí vemos cómo lo oral pasa algo escrito a partir de una
transformación.
Daniela Duarte Jaime
Literatura Colombiana