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APELLIDOS Y NOMBRES:
“GUSTAVO _________________________
3°_____
RÍES”
SEMANA N° 33
(16 a 20 de noviembre de 2020)
ESTÁNDARES DE APRENDIZAJE:
Construye su identidad al tomar conciencia de los aspectos que lo hacen único, cuando se reconoce a
sí mismo y valora sus identidades, sus logros y los cambios que se dan en su desarrollo.
Manifiesta sus emociones, sentimientos, logros e ideas distinguiendo el contexto y las personas, y
comprendiendo sus causas y consecuencias.
Asume una postura ética frente a una situación de conflicto moral, integrando en su argumentación
principios éticos, los derechos fundamentales, la dignidad de todas las personas.
Reflexiona sobre las consecuencias de sus decisiones.
Se plantea comportamientos que incluyen elementos éticos de respeto a los derechos de los demás y
de búsqueda de justicia teniendo en cuenta la responsabilidad de cada quien por sus acciones.
Se relaciona con los demás bajo un marco de derechos, sin discriminar por género u orientación sexual
y sin violencia.
Desarrolla relaciones afectivas, de amistad o de pareja, basadas en la reciprocidad y el respeto.
Identifica situaciones que vulneran los derechos sexuales y reproductivos y propone pautas para
prevenirlas y protegerse frente a ellas.
Tu reto, como defensor/a de los derechos, será elaborar una “Lista de argumentos frente a
estereotipos y prácticas que se consideran afectan los derechos de niñas y mujeres en la
comunidad”.
I. ACTIVIDAD DE INICIO:
Leamos el siguiente artículo publicado en la plataforma web del Grupo de análisis para el
desarrollo, GRADE (1):
COVID-19 y violencias contra las mujeres: ¿Qué están haciendo otros países y qué podemos hacer
en el Perú? Por: Wilson Hernández Breña.
Ya sabemos que la pandemia incrementa el riesgo de violencia contra las mujeres. Antes de que sea tarde, saquemos lecciones
de lo que otros países están haciendo para contener y prevenir la violencia, porque este problema no acaba con la cuarentena.
La violencia contra las mujeres suele aumentar durante periodos de crisis. Registros de ello se han dado en escenarios de
conflicto y postconflicto vividos en países como Bosnia, Colombia, República Demográfica del Congo, Timor, Liberta y Ruanda
e incluso durante el brote del Ébola en distintas partes de África expuestas a cuarentena.
Vayamos al contexto actual del COVID-19. Aunque todavía es muy temprano para conclusiones definitivas, hay indicios
contundentes. Las Naciones Unidas ya han alertado respecto del aumento de casos de violencia en diversas partes del mundo.
La alerta es un llamado a no repetir lo que pasó en África, donde por estar tan preocupados en detener el contagio, no se
establecieron protocolos para proteger debidamente a las mujeres, niñas y adolescentes de la violencia de género.
Como es de esperar, aún no hay investigaciones rigurosas sobre la relación entre COVID-19 y el aumento de violencia contra
las mujeres. Por el momento, el mejor termómetro son las llamadas recibidas por las líneas telefónicas de ayuda para este tipo
de casos. Además, por ahora las fuentes son en esencia periodísticas. Mientras que desde las cuarentenas en Argentina y
Colombia, las llamadas a este tipo de servicios telefónicos han aumentado en 40% y 130%, respectivamente, en Australia un
40% de trabajadores de servicios de atención de víctimas de violencia reporta que reciben más llamadas de auxilio y un 70%
considera que están recibiendo casos más complejos.
Así como otras crisis, el COVID-19 aumenta vulnerabilidades en grupos ya vulnerables. Un reciente reporte explica con detalle
las razones por las que las agresiones contra mujeres, niñas y niños aumentan durante pandemias (…).
Como visibilizarlo implica evidenciarlo, esto nos lleva a un punto mayor. Las cifras que circulan son muy agregadas y, por tanto,
invisibilizan a minorías como las descritas en el párrafo anterior, pero también a mujeres discapacitadas, adultas mayores, en
zonas rurales, (…). Esto nos alerta de los efectos diferenciados de la pandemia no solo sobre la mujer, sino sobre las mujeres,
distinción que debe estar en las políticas públicas de respuesta del gobierno.
Bien, justamente este acontecimiento contiene las competencias y capacidades que vas a
desarrollar en esta sesión de aprendizaje, cuyo propósito es:
Identificamos y empleamos argumentos con los que explicamos y sostenemos nuestra posición
ética en defensa de los derechos de niñas y mujeres frente a los estereotipos, roles y prácticas
que las vulneran.
II. ACTIVIDADES DE PROCESO:
ACTIVIDAD 1: ANALIZAMOS Y COMPRENDEMOS EL SIGNIFICADO DE
ESTEREOTIPOS, ROLES Y PRÁCTICAS QUE AFECTAN LOS DERECHOS DE
NIÑAS Y MUJERES.(Día 1)
(Día 1)
Identifica la situación:
En nuestro país algunas personas consideran que hay actividades que son
propias o de hombres o de mujeres. Bajo esa lógica, jugar fútbol es exclusivo
o esperable de hombres, y saltar soga, de mujeres, por ejemplo (1) ¿Qué te
parece esta situación? Se trata de estereotipos, roles y prácticas que
afectan o vulneran los derechos de niñas, adolescentes y mujeres.
Históricamente, es posible identificar cómo se han construido normas sociales en distintos países y
culturas que, intencionadamente o no, produjeron discriminación hacia la mujer. Por ejemplo, hasta
hace no muchos años, la mujer era educada para asumir roles de esposa o madre, principalmente. Al
extenderse esta idea y consolidarse como una expectativa general o una “verdad” en la sociedad, se
generaron situaciones que impedían la capacidad de la mujer para decidir sobre sí misma y sobre su
proyecto de vida. Alternativas como ser dirigente, estudiar, practicar deportes, tener una carrera, etc.,
eran vistas como extrañezas o postergaciones del rol principal que debían cumplir ¿Consideran que se
vulneran derechos? (2) ¿Qué dicen estudiantes de 3°? Sigamos analizando para encontrar la respuesta.
1
Tomado del texto de Desarrollo personal, ciudadanía y cívica de 1° de secundaria, p. 170
Infórmate y reflexiona:
Te invito a leer y analizar con detenimiento información sobre que son estereotipos, roles y
prácticas que vulneran los derechos de niñas y mujeres:
SIGNIFICADO EJEMPLOS DE LA VIDA REAL
Estereotipo de género (1) Las mujeres lloran, los hombres no.
Son ideas, creencias o representaciones rígidas y Las mujeres solo deben usar vestido, los hombres pantalón.
preconcebidas que relacionan a hombres y mujeres con modelos
determinados que no corresponden necesariamente a la Las mujeres deben usar el cabello largo, los hombres el cabello
realidad y variedad de las formas de ser y sentir de las personas. corto.
Estos estereotipos conllevan a la formación de prejuicios y en la Los colores amarillo, rojo, fucsia son para las mujeres…
práctica a la discriminación.
Rol de género (2) es el conjunto de expectativas que la sociedad Las mujeres juegan con muñecas y los hombres con carritos.
ha atribuido tradicionalmente a mujeres y hombres, y que son
jerarquizados y valorados de manera diferenciada. Los roles de Las mujeres crían hijos y cocinan, los hombres trabajan para
género también marcan las profesiones u ocupaciones. mantener el hogar.
Rol
3
Extraído de Comunicando igualdad. Guía de Orientaciones para Incorporar el Enfoque de Género en la Comunicación de las Entidades Públicas, del
Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables. Extraído de: https://www.mimp.gob.pe/files/direcciones/dcteg/guia-orientacion-enfoque-genero-
2016.pdf; p. 18
4
Ídem, p. 18
Ahora, identificamos y empleamos argumentos éticos para
explicar el efecto negativo que ejercen algunos estereotipos,
roles y prácticas en el desarrollo de las niñas y mujeres y la
sociedad en general.
¿Qué podemos argumentar frente a estas situaciones que afectan o
vulneran derechos de niñas y mujeres? ¿Qué dicen estudiantes de 3°? Prestemos atención a
lo siguiente:
o Todavía se educa a mujeres y hombres desde la infancia para seguir estos estereotipos
y roles y ocupar determinada posición social. Los varones siguen siendo formados para
cubrir las posiciones de poder en la sociedad; por ejemplo, para dedicarse a la vida
productiva, para ser “jefes de hogar”, para tener iniciativa sexual, liderar políticamente
la sociedad, ser más fuertes y actuar con la razón (3). Mientras tanto, las mujeres son
formadas para dedicarse a la vida reproductiva —cuidar el hogar y criar a su
descendencia—, subordinarse al varón, controlar su sexualidad, sentirse débiles y
actuar basándose en sus emociones (4).
o Los estereotipos, roles y prácticas que acabamos de analizar, son conductas reforzadas
socialmente a través de normas y actitudes que se instalan en la cultura de hombres y
mujeres y afectan a ambos, aunque más a las mujeres. Así, por ejemplo, en las zonas
rurales es mayor el porcentaje de mujeres que no culminan la secundaria, porque la
familia les da mayor oportunidad a los hombres; además, son más las mujeres que
sufren violencia cometida por su pareja (5).
o Pero también sabemos que no todos los hombres y mujeres refuerzan estos hechos;
que no todos los hombres son discriminadores, fuertes, no asertivos, incapaces de
mostrar afecto, y que no todas las mujeres siempre lloran, son sumisas, débiles y amas
de casa. Por ello, es necesario saber cuáles son los estereotipos y roles que hombres y
mujeres tienen instalados en su cultura y que no permiten la igualdad el desarrollo
personal de niñas, adolescentes y mujeres (6).
o Si bien hombres y mujeres tienen diferencias biológicas, esta no puede convertirse en
un motivo de discriminación; por ejemplo, la capacidad de la mujer para la
reproducción biológica no excluye al hombre de la responsabilidad hacia los hijos e
hijas.
o Entonces, ¿qué argumentos éticos tenemos para sostener una posición frente a los
estereotipos, roles y prácticas que vulneran los derechos de la mujer? Debemos tener
en consideración los siguientes:
1. Constituye una violación a los derechos fundamentales de que toda persona tiene,
empezando por el derecho a la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y
física y a su libre desarrollo y bienestar, establecidos en la Declaración Universal de
derecho humanos y en nuestra constitución política.
2. Constituyen una violación a los derechos de niñas y niños.
3. No respetamos la dignidad de las personas, supremo valor que el Estado y la sociedad
protegen.
3
Tomado de Programa de formación de lideresas y líderes en ciudadanía democrática e interculturalidad. Módulo IV, P. 11. En:
http://repositorio.minedu.gob.pe/bitstream/handle/MINEDU/5649/Igualdad%20de%20g%C3%A9nero%2C%20rompiendo%20estereotipos.pdf?sequence=
1&isAllowed=y
4
ídem
5
ídem
6
ídem
4. No permiten el libre desarrollo de la identidad de niñas y mujeres, y el acceso a las
mismas oportunidades que los varones.
5. Generan sufrimiento, dolor en niñas, adolescentes y mujeres cuya realidad puede ser
lejana o cercana a nosotros.
6. Genera exclusión, discriminación, violencia y más pobreza. Una niña o una mujer
discriminada es anticipo de violencia y pobreza en nuestro país.
7. Como sociedad, nos predispone a la violencia que puede ejercer los unos sobre los otros
basado en el poder que algunos consideran tener, como es el caso.
¿Qué otros argumentos éticos tienes tú?
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Anota o registra tus respuestas y, luego, colócalas en tu portafolio. Estos insumos te ayudarán
para realizar la siguiente actividad. Puedes elaborar un texto, un audio o un video.
METACOGNICIÓN:
Estudiante, al término de la sesión vas a reflexionar sobre tu aprendizaje a
partir de las respuestas:
1. ¿Qué he aprendido?
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2. ¿Cómo lo he aprendido?
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3. ¿Qué ha resultado más fácil, más difícil o más novedoso?
Más fácil: ………………………………………………………………………………………………….
Más difícil…………………………………………………………………………….…………………..
Más novedoso…………………………………………………………………………………………..
4. ¿Cómo lo puedo mejorar y para qué me ha servido?
Lo puedo mejorar.……………………………………………………………………………………
Me ha servido para………………………………………………………………………………….
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5. ¿Cómo lo puedo aplicar en mi vida diaria?
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