Artículo 1

Consagran a la dignidad humana con un presupuesto ontológico de los derechos fundamentales es

difícil definir a la dignidad humana por eso es que el profesor rafael de asís señala que:
“la dignidad se visualiza a partir de la concurrencia de un derecho”

y ciertamente no le falta razón nosotros podemos advertir que hay una lección a la dignidad
cuando por ejemplo hay un trato inequitativo en lo que se refiere a la concesión del derecho a la
salud, por ejemplo cuando a personas en extrema pobreza no se les da un tratamiento adecuado,
sino únicamente básico.

podemos advertir también cuando hay un tratamiento in equitativo frente a las personas que
forman las minorías en este caso, por ejemplo minorías étnicas o sociales, como por ejemplo los
pueblos andrew no amazónicos cuando el estado les niega la negativa de la consulta previa, no es
lo mismo la consulta previa a la sociedad mayoritaria que a estas comunidades campesinas y
nativas en este caso la negativa cómo se convierte a inglés y va no solo el derecho a la consulta
previa como tal sino también a la dignidad humana

En consecuencia la dignidad se convierte en un soporte fundamental para la plena vigencia de los

derechos por eso es que el artículo 1º de manera enfática señala que la dignidad es el fin supremo
de la sociedad y del estado y por tanto el estado y la comunidad tienen el deber de promoverla y
defenderla de manera

TRIBUNAL CONSTITUCIONAL ==la dignidad de la persona humana constituye un valor y un

principio constitucional portador de valores constitucionales que prohíbe, consiguientemente, que
aquélla sea un mero objeto del poder del Estado o se le dé un tratamiento instrumental.

Artículo 2
QUE SON LOS DERECHOS FUNDAMENTALESsonaquellos derechos que tienen todos los ciudadanos de un
estado o los seres humanos por la misma condición de ser. Estos derechos son mandatos
exigibles para la sociedad y para el estado. Nuestro artículo 2 regula de manera enunciativa los
derechos fundamentales esencialmente resguardando la larga evolución de los derechos fruto de
la revolución francesa y de la fundación del estado liberal

artículo 2 de manera enunciativa enumera esta lista de derechos y consagra los derechos básicos
como la vida la libertad, la libertad de expresión de opinión, la libertad de conciencia etcétera. Pero
también reiteró algunos derechos de índole social y cultural como el medio ambiente como la paz
que son derecho que no solamente va a exigir un deber de abstención del estado sino también de
promoción de los mismos
Este artículo reitero es trascendental y fundamental porque a partir de ahí se construye el
estado de bienestar que demanda un modelo democrático liberal donde se hace a prime la
onstitución

Artículo 3
artículo 3 resulta relevante y como diría el maestro germán vidal campos:
lo que hace es impedir que se enclaustró en casilleros sumamente rígidos las disposiciones
constitucionales y permita que los intérpretes de la constitución sobre todo el tribunal constitucional
configuren nuevos derechos a la luz de los avances que hay en la colectividad.

como por ejemplo lo ha hecho el tribunal condicional peruano con el derecho a la salud mental el
derecho a la verdad el derecho al agua potable o el derecho a la consulta previa que han marcado
un hito relevante y han permitido que la constitución permanentemente se actualice y resulte un
instrumento válido y eficaz y normativo en tiempos actuales