ENSAYO

Historia de la pedagogía
En los modos de vivir y las creencias (piénsese por ejemplo en la diferencia que hay entre
los mundos cristiano, musulmán, hindú, chino, etcétera). Podemos expresar este hecho
diciendo que cada grupo humano (primitivo o civilizado) tiene una cultura propia que le ha
permitido sobrevivir.
Las reglas que definen estas técnicas constituyen lo que se denomina comúnmente usos,
costumbres, creencias, ritos, ceremonias, etcétera.
En resumen, una cultura es el conjunto de las facultades y habilidades no puramente
instintivas de que dispone un grupo de hombres para mantenerse vivo singular y
colectivamente (es decir, como grupo).

Cultura y educación
El carácter más general y fundamental de una cultura es que debe ser aprendida, o sea, trasmitida
en alguna forma.
las sociedades primitivas carecen de “escuelas” en el sentido que nosotros damos a esta palabra.
Pero, sin embargo, en ellas niños y jóvenes se ven igualmente sometidos a un largo periodo de
aprendizaje en compañía del padre, la madre u otros adultos calificados para ello.
Desde este punto de vista, la educación se llama educación cultural en cuanto es precisamente
trasmisión de la cultura del grupo, o bien educación institucional, en cuanto tiene como fin llevar
las nuevas generaciones al nivel de las instituciones, o sea, de los modos de vida o las técnicas
propias del grupo.
Varios hechos parecen indicar que, alejado del consorcio humano, un individuo pierde o deja de
adquirir o adquiere sólo mínimamente los caracteres “humanos”. Nos referiremos brevemente al
caso de los llamados “niños salvajes”, o sea los niños abandonados o perdidos en la primera infancia

Cultura estáticas y dinámicas

En efecto, en las sociedades primitivas, no sólo las técnicas de comportamiento (las costumbres, las
reglas morales y religiosas, etc.)
Mientras más difícil le resulte a un grupo humano conservar y trasmitir su patrimonio cultural, tanto
más tenderá a reconocer el carácter sacro de cada parte o elemento de dicho patrimonio. Ésta es la
situación propia de las llamadas sociedades primitivas o primarias: es decir, que precisamente por
ello tienen un carácter estático, y tienden a conservar su cultura sin mutaciones o con las menores
mutaciones posibles.

Lía Merari Sosa Blanco

Ciencias de la Educación