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    COLECTIVA EN EL ARTE CONTEWPORANED vocTORABO 2000 INTRODUCCION A LA CREACION COLECTIVA LQUé ojempios de creacién colectiva conoces en el campo del arte? El término “creacién colectiva” suele emplearse tanto para referirse a las distintas formas de colaboracién como a los resultados 0 productos de la actividad artistica. ¢Por qué resultan desconocidas las formas de creacién y produccién artistica en colaboracion a pesar de haber existido desde siempre? 1. DESCONOCIMIENTO DE LA CREACION COLECTIVA = Causas del desconocimiento: e| desinterés del “sistema del arte “{econémico-artistico) + Motivos que generan el desinterés: ‘cteacién colectiva pone en jaque su sistema valores basado en: Genio = estilo de autor = firma = valor de mercado . = El individuo es controlable, el colectivo organizado puede oponer una mayor resistencia. La cons estructuras culturales, artisticas, educativas = Pervivencia de! mito del "Genio" unido a la pervivencia del actual “Sistema del arte” = estrategias empleadas para mantener la situacién: = Construccién y pervivencia del mito del “Gonio” como modelo de artista + Gonerar/mantener el misterio entorno al acto creativo + Biogratias de artistas almentan la leyenda del mito del genio. Lecturas sosgadas de la historia | - Resistencia al reconocimiento de la actividad colactiva - Educacién basada oxclusivamente on madelos indiviguales 2, EL MITO DEL "GENIO” " _genio es una construccién ideolégica basada en: er neo misterio que durante siglo envolvié al proceso creativo “en la croencia de que la capacidad creativa era una cualidad extraordinar propia de los dioses. “Momentos histdricos: Grecia Helenista, final del imperio Romano, ticismo, S.XXy actual. del genio tiene una evolucién paralela a la del concepto ‘en el concepto de creatividad: 1 i ocToRAnd [ESTRATEGIAS DE CREACION COLECTIVA EN £1 ANTE CONTEMRORANEO Pes Toop tan + Antigdedad. No exisiia e! concepto. La \dea de crear algo nuevo era considerada algo negativo. El‘artista” sdlo imitaba y translormaba lo ya ‘exisiente. artista era Un (re-)productor de modelos. re + Edad Media. La creacién era un mrepeeneg on Dios, el ur Wa le de crear ex nihilo (de la nada). chee a rineas Puan alos artistas de su capacidad creadora. El atista = Genio, Posee capacidades casi- Las que retuerzan jas libertades individuales 7,Las que se apoyan en discursos obre subjetividad, relativismo ¢ Irracionalidad, + Caracteristicas del “Genio” Como modelo de Artista: dotado de cualidades excepcionales y tinicas + Evolueién del madelo de “Genio” muestra los dos enfoqui Sustentan, Ambos se basan en el misterio del proceso creative Individuo, hombre, occidental, basicos que fo ‘alel genie semindios, que goza de reconocimiento social y crea las normas, Representado por el Maestro, Artista de ia corte y ol Académico, Este mevelo se SSocaria ai enfoque Inspiracional sobre \a creatividad Ue ve al acto creative ‘como eso i pil genlo roméntico, tre, atormentado, metancdlice, marginado Y provoeador, Representado por el bohemia y al loco. Se sustenta en ei enfoque roméntico que entiende que la ‘creatividad, aunque no Sea divina, es por lo menos excepcicnal {Los artistas o cientiicos creativos son personas dotavas con un ue los otros no poseen: la perspicacia o la intuicién. EI talento intuitivo es innato, un don que puede ser Sesperdiciads pero no ‘adquirido ni ensefiado talento especitico 4. LA CREACION COLECTIVA Y DESMITIFICACION DEL GENIO La creacién colectiva conlieva un proceso de desmititicasién del mio det genio ~ Ei nuevo concepto os posibie gracias a una redetinicién de los conceptos tradicionales: (reacién, creatividad, produccién y trabajo colectivo, "= FReplantes el sentido del hecho artistico y las funciones de! emisor receptor y obra, -— Cuestiona el sistema del arte y sus valore 2 modilicar sigunas estrategias creativas y cesarrola otras nuevas. CREACION CREACION COLECTIVA labor inetvidual Indivigvalecolectivo “labor coleetiva original (nuevo) criginalecopia copia (reproduccién) ‘inieo! ‘Unicosmiltiple maltiple autor utorsanonimo anonimato subjetivione subjetvidadeobjetivida ——__objetwigag “desde si" “desde si”+"entre st” manuat manualymectinico materiallzacién directa directowmediacién INbertad libertadsconsenso ‘consenso habilidad innata habilidadicreatividad}+aprendizaje j aprendizaje resultado: arte popular, [anosania, disefio, arte ‘visual resultado: Arte, Arte culto, esultado: Arte Occidental cereacién colectiva Creador, Chaman, Genio, colaboraciones, equipos, Artista grupos, colectivos 4. PROCESO DESMITIFICADOR 4.1, EVOLUCION DE LAS TEORIAS EN VARIAS DISCIPLINAS Desde mediados del s. XIX se han ido desarrollando de forma paralela varios Procesos desmitificadores del genio creador y del acto creativa desde distintos ambitos: = Psicologia: psicoanilisis (Freud), psicologia humanista (Maslow) psicolog'a cognitiva (Gardner, Csikszentmihaly! y Margarte Boden) Desarrollo de la psicologia de grupos. = Teorias politicas y del pensamiento social; Socialismo y Comunismo (Marx, Filosofia: Benjamin, Barthes, Foucault, Pierre Levy René Passerén, Frank Popper —— tecnolégicos: desarrollo de las nuevas tecnologias Movimientos de las Vanguardias, Ready-made, di de colaboracién, Net Art... Cera 3 [1 ATE GONTEMPORANED ae ESTRATECIAS DE CAFACINN COLECTIVA EW EL ARTE CONTE \TIVIDAD 4.2, DEL CONCEPTO DE CREACION AL CONCEPTO DE CREA ce do un proceso creativa + Es ol resultado d8 un pr . = Crear se concibe como un sinénimo da creativicad CREATIVIDAD: rmite hallar - Es el proceso y conjunto de capacidades que por HI relaciones y soluciones novedosas partiendo de informaciones ya conocidas. + Abarca no sélo la posibil dad de solucionar un problema ya enor ‘también impica la posblidad de descubrir un problema al conde de las personas no lo ven. - Ver la realidad con un nuevo enfoque 4.3. EVOLUCION DE LA PRODUCCION COLECTIVA Evolucion de! concepto de producciin en el arte La evolusién en los modes de producctin de obfetas, que hay denominarlamos artisticos, 3 paralela al de otros abjetos de proguccién humans, La evolucion seria la siguiente: + produccion comunitaria: Neoitco y cunuras primtivas. ~ Modelo esclavista o semi-esclavista. Arte antiguo como el Egipcio, gran parte de la produceén époce Clasico. = modelo jerarquizado: Arie Medieval (anonimo) Talleres renacertistas (Macsiro-colaboradores~aprendices) ~ modelos de produccién individual: Renacimionto a hoy = huevos modelo de produccién colectiva: Modernidad Estos cambios en la produecién conllevan un camblo de concepcién: del productor esciavo al produetor libre y co-responsable y co-autor de las producciones en las que colabora 4.4. DEL ARTISTA CREADOR AL ARTISTA PRODUCTOR, Los modelos Ce artista y de enfoque del trabajo creative han ido evolucionando. Los dos modelos basicos y apareniemente opuestos sera: “aista creador”y el “atista producior. En realidad los modelos son construcciones anificiales para Visualizar problematicas, planteamientos y estrategias creaivas diferentes. En a préctca la mayor pitt eros an'stas Ber TMBVEN entre OSOS OOS PAMES primanda mas un moder U oro fen Sus procesos creativos. Estas incinaciones claramente determinan y condicionan e! tipo de resuitados creativos E! modelo imperante, en ol pensamiento colectivo, de 'o que debe ser un artista laramente es el de “artista creador’. El romanticismio otorgé un aura ds individuakdad al 4 eriad craacora. Esto, unido a la creciente i percida de funcién aplicads de las $3 atanz6 el mito del modelo de! “artista creador”. Segin estos a 10 tiene naces'dad da planifca: el trabajo pars ‘nguna otra funcién que la Ge su propia artista rabape poe e258 8 Una vida bohemia sin recursos o al éxito del "genio". Este ear Se ne, ¥ @xbuesto a las inclemencias del contexio, Estas imagenes Es vidente a plaier to de prevision o plarificaciSn del trabajo creativo. me que on este modelo no te contempla la posiblad de crear grandes eer anisticas que conllevan enfoques y parametros opuestos en jos procesos E modelo opuesto seria el del “artista productor”. Este responderia a una imagen de wiista gestor, mas pendiente del proyecto y la posproduccién que de la maleriakzacion o ciecucion dlrecta de! trabajo, Es un modelo que s@ asocia a grandes, compleias vio ‘Costosas producciones, Este tipo de ‘trabajos han existdo desde siempre en todas las. Artes y condic‘onaban los procesos de trabajo teniendo que recurrir habitalmente a trabajos en colaboracién. Los talleres renacent'stas 0 barrocos que asumian grandes encargos publicos © privados tuncionaban con proyectos, esponsors: y presupuestos, Contratos. Pare pocer cesarrollar estas producciones se hacia necesan la colaboraciin, entre especialistas y ello conlievaba un reparta de tareas y planificacion de las tases dol trabajo. Es evidente que todas estas estrategias de prevision, organizacion y Profesionalidad del artista no responden a la imagen romantica ¢ Idllica del artista genial, Pero sin es vision practiea y realiste de Ia actividad anistica es imposible una verdadero Gesarrollo profesional. Ei modelo ce artista productor, se ha ido consolidando desde 1os afos 60 a parti de los Standes proyectos artisticos Vinculados al arte conceptual, las instalaciones, videointalaciones y proyectos en espacies piblicas. Hay en dia perviven los dos modelos, Lo importante os conseguir un equlibrio en el que convivan tanto la libertad y experimontacién en el proceso creatvo como el desarrollo de ‘capacidades quo permtan abordar ot tipo de planteamientos que conllevan las nuevas Practicas artisticas, como el usa de nuevas tecnologias, 'a supervivencia ante las esirategias generadas por los medios de masas c un papel més active an la esfera social SET AMTECURS N= CREAC vot Tawa Mai ON COLECTIVA EW EL ANTE coMTeMPOnANED eCTORO) ain 5. CONCEPTO DE CREACION COLECTIVA UQUE6 48 la craacién colectiva? Podria definirse la creacién colectiva como al conjur into de procesos que permiten Fraiausn® actividad creativa y alcanzar un objetivo comin entre varios indopaager gue siendo diferentes, comparten motivaciones y exporiancias, con independencia de la forma de organizacién y relacién que se establezca ontre ellos. OE AL ATRIA BIBLIOGRAFIA Roterencias relacionadas con ol tema: {BENJAMIN, Walter: “La obra do arte en la énoca ce su reproductbilidad técnica" en Walter r a BENJAMIN, Discursos interrumpidos { Ed. Taurus, Madrid, 1990, (193435). ~ BENJAMIN, Walter: i aulor come productor” on Waller BENJAVIN, Tentatvas sobre Brecht uminaciones ill. Ec, Taurus. Madtid. 1990. > CSIKSZENTMIHALYI, Mihaly.: Creatvidad. €! twir y ia psicolog‘a dei doscubrimiento y la invencion, Paidés, Barcelona. 1998 (1966), + De MICHELI, M.: Las Vanguaraies artisticas de sig XX Alanza. Madrid 1984 (1966). = FOUCAULT, Michel: "Qué es un autor?” an Liaratua y Canacmienta Ediciones Univarsicad de fos Andes. Bogota. 1998. - FURIO GALL, Viceng: Sociotog'a del arte. Cétedra, Mad, 2000, + GARONER, Howard: Mentes creatives. Una anatomia de ia creatvidad, Pale. Baroelona,"S98 (1983) = GUILLEN, Esperanza: Retraios de! genio. £) culto a la personatidad artishea an ol siglo Xix. ‘Catecra. Madrid. 2007, = HAUSER, Amold: Historia socia! de Ja steratura y al are. 2 tomas. Editorial Labor. Barcelona. 1993 (1251) R Lreiganecoactve a Décuvert 1897 (384 Taucalneneoxol Seas de! civerespacio, dispaniole en pd. uri: MARIN GARCIA, T.: Creacin en eavipo. Comunidad Valenciana (1962-2001) Fundacé Atos ‘ad Magnanirn. Diputecién de Valencia. Valencia 2006. MARZO, yectves. Tena ania F “orge Lu: Mos y roaldades dels axpanencias creatives co . Care 200) Oveccen URL hip.fmewacymenos.nl tina leche ce consis: 299-08 fre reg La Craton cece, Grape 0 Rocarhe TEs Cl EASSERON, Rand (rtm Etim Gari Ova Pa 1061 POPPER, F.; Arte, accién y particioacion. El atista y fa creatividad de noy. Akal. Madrid, 1989 (1380), : created Paidds, Barcelona. 1397 - ‘03, Manuela: Psicologia de Ka ROMO SANT z or hus Tr ostavca Tecros. Masia, 1990 (1976), ee nds excelertas arquitectos, a ee anatoga). Tecnos, Wadia. 1098 vy escutores takanas clon cowecrva MABN GARCIA. Cragok give Andis comoarsdo de ios eaves de ates vies en's a 1981 2009 UnverséadPoitenca ge Valor Valero 2908 pg (31837) 2.1. Le creacién colectiva A pasar de la Gifcultad que conileva define qué es In craacién colectiva por In ampltud de ‘ProbemAticas que conieva, nos vemos on la necesidad de plarteamos nigunas cuesticnes para Precisar clertos aspectoe que consiceramos osancialas para el Cesarrolio de wastro rabajo; por ‘iemle, spodemos amar creacién colecva. cualqvet producckin an la que particle més ce P87, Levies sor'an los Wmites que definen Io colectivo?, ypodrinmos establecer Uipologias de creackin colectiva?, ydénde astaria al limita entre lo que podemos Considerar croacién colectiva on anos y tro tipo de wctvidades colectvas que estén vinculadas al os {arte pero tal vex deberiamos considerar en clros térninos, como las asocincion acacemias? Para rosporcer algunas ce eslas preguvias hemos recurrce al estudo de Int Investigaciones gue algunos tréricos del arte plantearon a principios de los afios ochenta de! Peeaco siglo sobre las cualdades cranvas de divarsas procueciones calactas, Ente elle Sestacemos los ensayos del histonadcr del arte René Passeron’ y sus colaboradores, asi como lo del también historiador gel arte Frank Popper? Todos alos etudiaron on profuncidad Gilerenes aspectos de las formas de craacién en grupos y creacién colectiva. Lo que Consideramos mas interesante para nuesirc trabajo son sus argumentaciones para definir ot complejo concapto de creacién colectva asi como le ans que René Passeron, como director del grupo de invastigaciones estéticas del C.N.A.S,* coordiné algunos estudos sobre crsacién coleciva que abarcaban dtrertes Ambtc8 ante 198 que ae Incllan también Ias ates pldtcas. En of esluso que vilzaremos como referencia Stulaco La Creation collective, entre los aviores que participaron ercontramos a Frank Popper. Este uitimo, pate de la mencionada colaboracién desarrold sue Investigaciones paraeiamente sobre iss nes creativas en diferentes disciplinas artistas, tanto en artes visuales, como nuevas exp mmisica,teato, anaa.o poesia Las fechas de ins 408 publeaciones estusiacas, 1960 y 1801, creemos que no son anecdéticas, pues come reconoce 6! propio Popper, el proolema de Ia creacién colectiva esta an ‘elacién con la mayorla de los nuevos fenémenos artistas de los aflos setenta y cualquier reflexién sobre ellos pasaba inevitablermente por tener que definir nuevas herramientas conceptusles y revisar fa historia de las creasiones colectivas. Ademas en | conlexto social de 0505 afios también $e estaban replanteando desde diversas esferas del saber todas las -estruoturas sociales, que se materializaria, entre otros fenémenos, en al enionces llamado debate. Comenzareros analizanda las invastigaciones sobre la poydtica’ de creacion colectiva que Dlartoa Reré Passoron, Teniendo en cuenta que el texte consullado no se halle tracucido ol ‘espaol, y debido al interés que tienen estas teorias para nuesito trabajo, hemes consideraco Prnenie nacer constar un pequerio resumen ce las mismas. En su estucio, tas poner en cvestién el dogma de que de la craacién s6lo puede surgie de un suielo Individual, Inenta proponer unas pavtas de andlisis para poder abordar #l problema ce la poyéiica cuando é8ta 68 genorada por un grupo 0 inctuso una sociedad, clarficando a su vez \os ‘Aspectos sociales da loda ereacién, Passeron establace una dislincion ante payética, que si Sreacion, del hacer, del proceso om instauracién da una obra, que estaria promov.do por el “reader, por el arisia en principio; y por otrm parta, la estétien, que seria la ciencia general de la recepcion, de cémo conocamos y sentimos la obra, que estaria en velacién directa con 1a ‘usciones bropias del expectador. El nexo ena estas cos formas sera {a obra en si, en ela sa {unden la ceacion y la recepcién* En evalqier cago, ese mamo autor nos dice que est Gistincen enze poyéiica y eldica no elma las poses rlaconet, nos desizamientos de un Seneapio a ore, Aa, l arteta forma pare también dol plc, y es consumidor ée obras, por ‘anlo Nene su propio gust. Del mismo modo, en claras fammas de creaclin colecva se Insta al ‘receptor a formar pare dal proceso creador activo, ia la clenca general ce la imbyor © menor medida 03 copartize de todo al proceao, y Ia creaclén urge del dialoge Seesarisy tee on.in mimo ema y ugar 0 eee ol resus terido de i acinertaclén de varias experiencias, CHERGOM onecTIvA Puede conforma Covformarse cact modaliad do crencion colecva, lerlando en cuenta qua muchas de ‘508 faclows pueden superponersa ante los,’ A) CREACION TRANS-INDIVIOUAL seria ta crencién qué $8 fealza por el contacto o intercambio entre. Individuos, Pudiendo inckiso considerarse las obr que Se realizan entre 08 0 tres personas, muchas veces, como productos de personas individuales, Este tipo d= creacion colectiva puede darse de los siguirtes modos: * Ber colaboracién lavaltaria y dialagada. Para lo que so siguen reglas en general implctas, a veces espontaneas. E) Producto @s un odjeic firmado en comin. La igualdad en 1 didlogo implica que las tensicnes alectivas sean ‘superatias, por ol juego misme en sus Inlcios 0 por al stecto preiminar de relaciones interparsonales, como Ia amistad, la vida on ‘Comin, la pasion ideoligica, 0 incluso el espirity de Ia experiencia. ~ Par colaboractin erdrauica, Esto se ca cuando so establece una disién dol trabalo pero ‘siempre en funcién de una intencién comin, como en los talleres animados (por un “smaastror, donde los miembros del equipo siquen las indicaciones. El taller algunas veces Protege sus secrelos y firma colectvamente su trabaje. Cuando el numero de trabajadores: supera clerias dimensiones, s@ puede dar pis 4 Ia explotaciin, an estos casos «i maestro ste able lnalmenta para trmar el abajo conn, ~ Por meciieacién invaluntaria de una ‘ecciéo que el alumno repite con variaciones, pues ta ‘wansmisién pedagégica no es fil salvo on catos limites, El malentendido puede ser individual, pero 8610 toma importancia mediante la asimliacién dlacrénica del mismo 0 Ge ta ‘equivocacién de grupos enteros, | + Por bricojaje de elementos helaréaiios que se ensambian. Bajo la prosion de la necesidad muchas veces, a lentas, se unen los materaies y racelas de que se disponen. Asi, en las aries populares in peruria y la insu‘clencia de madios, se compensan con 6| Ingenio. Esto ude carse a todas las mscalns, nciuen de sociedades anteras, 8) CREACION DE GRUPO: Resnonderia a ia creacion que surge de un proceso de ‘cooperacén entre varios individuos. Citas textualmerte: Para el trabajo de equipo 9 de grups, si proceso ce cooperacién, que es la obra produclda, [Puede ser ojempiar en si, Inciso si @! reinio que se hace no desemboca sobre los preceptcs {Wenleos ni estiisicos. La prictica se hace Independiente da Io produeldo y ve conwlerte en rrormativa superanco lot limites de la operacion craaliva. La obra oblenida puede aot decepcionanie, sin que por alo el proceso de creacin cba ser condanada, (J AcorGemos Que erie a précica incu oans-wouly pra de goo, teens no ae granca™ Las causas que llevan a la creacion de un grupo pueden serias siguientes: | = Par exprasién marainal, Un grupe oprimide puede mantener su prop Bretcn de un oor viva o de un ergot, Normaimeene d * Como hemos mencinsdo, oe paatos ave mparacerin a Simaicnemase CREATION COLECIINA nostalgia y /a revuella, y constituyen expresiones colectivas de grupo, Sus eee ‘a ‘establecen a part de una cinamica interna de reto que les permite percibirs 23 9 2 frente a la sociedad global, como el jazz 0 ol tango en sus inicios, ol flamenco, los graf {del moto ae Nueva York, ete. in Tiene que ver con los + Pocasimiacién de formas importadas en el aspacie y en ol tiempo. fanémenos del gusto, incliso de la moda, que son @/ objeto de la esiética sociologica, como {os Prerafaaias ce nals cel siglo XIX. Z La presidn de ésta sobre los individuos y ‘sobre los grupos ha sido habitualmente descria. ~ La inarmaciin sberadora La causa de la formacisn do grupos puede cer ol sentiee “fechazadoss por los organismos que reflejan Ia ideologia de pode, esto los lleva bien a Drovocar la escisiin, o bien a inringr poco a poco ol espin ce las rormas del sistema, En ‘ecasionas, la intormacién tecnolégica suscita nuevas formas de aria y de agrupaciones para Hevaras a cabo. ©) CREACION COLECTIVA: Se rafertia‘ produocones que son el resultado dela suma de sctvicades de amplos grupos sociales, ~ Las evoluconas culzales. So fs da eate nomtre porque, para as revoliciones artsticas Por slemalo, la invencién de un estilo nuevo implce, sobre el plano soclo-histérica, una Lranstormacién correlative de la sensibildad. El grupo ce artistas, por ejemplo los Impresionsis, hace mas que «dara vers, cama la vst do las generaciones postviores. ~ LoS cambios de meniatéad impvesios a grardes grupos sociales (clases, naciones cnleras, Inclso grupos de naciones) por acanfecimienios hisiéiees bruteles, 0 por movimentos evolutvos més lentos on ol dmbito de lax exircturas socio-scondmicas, Sporian los grupos creadores de formas una demanda de alimentos culturales y, sspeciaimente, estéicas, novedaces, correspendiendo a esta mentaided, 0 capaces de Compenser certos aspectes. Lo propio de una verdadera revohicin es ser un avance sobre su tiempo, ~ ha_emocién colectiva. Cuando es socundada Por una gran parte de la sociedad, esbecilmente Por su venti, es creava. Come toda emocién, se nutre del lomo y da su 'Propio poder: las estructuras de la sociedad pueden ser modicacas, 0) CREACION COLECTIVA CONTINUADA. Responderia a una produccién colectiva en la 06, ademés, la cbra Integraria en su proceso de Instauracién perpetvo el tiempo de oneracion @ incluso e| de los sigios. ~ Waemulacién histérco-miica. Los grandes modelos de civiizacién, aquéllos que Constituyen tedavia un hilo de unién con el mundo medero, podrian ser simplemente la Justificacion de un conservadurismo nostaigica: Atenas, Roma, Bizancio, el Antiguo Régimen, atc., tomarian et lugar de las eidoas colactivas» en un presente fascinado por los origenss. Sobre esa relacién del presente con el pasado que so puede producir Ia innovacion. npresion son aspacialmente las fiestas, que s¢ dan, de manera narcisista, bien Para entretenerse, 0 bien de modo mas innovador para apareniar a sus propios ojos y obtener felcidad interna. ~ Lacreacién continua por moditicaciones minimas. Esto se puede apreciar, sobre todo, en Grandes instituciones sociales, especialmente Ia lengua, pero también, m: Consciantemente a veces, en las instituciones perceptbles como la medicina, las ciencias, el derecho y e| aparato juridico; en cada ganeracién, se calcan aportando modificaciones sobre las necesidades de la vida, que jan. En los mejores casos estas as mismas instituciones se mejoran, » La creacién continua por sacudidas de acontecimienios, E\ coeliciente de creatividad colectiva de una revolucién poiftica podria medirse por | gradc de penetracion en tos rivoles de las costumbres y de las instituciones fundamantales de la sociedad. Como veremos en el capitulo 3, la historia de las creaciones artisticas visuales de la humanidac esta llena de ejemplos de creaciones colectivas. Es mas, podriamos casi decir que la mayoria de las obras son producto de una labor colectiva en mayor o menor medida, si seguimos. Jos presupuestos y la clasificacion que nos propone René Passeron de las diferentes modalidados de creacién colective, como acabamos de ver. ‘Como a partir de este punto utilizaremos repetidamente a lo largo de todo el trabajo los términos creacién trans-individual, creacién de grupo, creacién colectiva y creacién colectiva continuada, y para evitar malos entencidos, siempre que queramos remitimos a las caracteristicas See niveies, Cesde Ia creacién indvidugy oe de las datintos Has de creacién. e” tod0s IO {urclonamien ‘ata creaciin colectiva continua Fe). Esquame de ce tno de creacin an pngrasion da como hn tro si y son Todos estos niveles, ce una forma v otra, estén relacionados entre si vie resukado de la inlerdependientes. De tal modo que toda creacién colective contiauada seré al resu Suma de todas las otras formas de creacién. Incluso la oreacién individual, aunque no pase por {de craacion trans-incividual o de grupo, estara contenida de algun modo en la nocién de creacién colectva, Veamos ei e creacion a tavés de las producciones de Pablo ‘gue mas alld de Ser Uno de los paradgmas modernos de ta figura del genic individu nos serviran para hacer un ‘eccrride completo del esquema que acabamos de preponer. Por Giempoo, Ia mayor parte de su produccién la podriamos clasificar como creacién individval, pero de 1807 1919 trabaje en colaboracién con Braque, ‘en Jo que podomos considerar una verdadera Greacién trans-indhndual a vavés de la cual foreulardn conjurtamente las bases del cubiemo, Como veremos con mas detalle en este capitulo, A su vez, Picasso también experimenta la ‘creacién en grupo de vari ‘otros pintores cubistas y, “maneras; panicipando en exposiciones colectivas de grupo junto a ‘esporadicamente, on el grupo de los surroalistas, contribuyendo también, Gon algunas aportaciones a sus publicaciones o en la labor que realzé para las esconogratias y vestuario de los Ballets Russes, Pero, ademas, los descubrimientos que aporta desde todas estas imodaldades de creacion contribuyen a un cambio en a vsién de In realad y a un nuevo enfoque ol problema de la representacion, que constituyen sin duda un aporie fundamental a ia creacién colectiva de su tiempo. Este nuevo enloque de In realidad tragmeniada, reconstruida y ‘multifacética contribuird, @ su vez, a abrir las puertas @ olras tendenclas que se sucederan osteriormente en lo que puede considerarse una creacién colectva continuada, ~ Dal mismo modo, si como ejemplo propusiéramos un grupo més 0 menos cohesionado como ol G.FLA\V. (Groupe de Recherches a'Art Visual) © un equipo con obra comin como Equipo 57, @1 nivel de. ‘CreaCION Individual no dess Sremplos 1a importancia de ia obra reatae en IMIIMDVOS don mucha mas imporarci a ereacisn aneindvisualo 8 a react de grupo. Samos conscen'es de que hay alge que puede hace! cortuso este anfogue, Pansarras que Ja difcutag * en que cada forma de creaciin colectiva viene definite por eg tacloros ‘ungamentates: 1 Uno 06 e! del n’mero de indvicvas que consttuyen cada nivel de creacién. 2- Otro $0 definiria por at grado do implicacién do cada inclviduo, marcado por su Podtiamos decir que incluso, en algunas ocasiones, el receria, a pesar de que €” 10s prasupuesios de ambos valor d@ to colectivo. Y, por tanto, todos sus Participacién activa o no en el proces: artista no 8 consciente de su Implcacion o colaboracién en I construccién da un lenguaje comin 0078 todo, en las partes mAs periféricas del osquoma, ya que en ofias et colectivo. Esto ocure, {actor de sedimentacion temporal puede incluit componentes Ge épocas y lugares ciferentes, que 81 no tener contacto entre ellos, ciaramente no puede tenor conciencia do su participacién. ‘capacidad de decisién de cada incividuo, #6 decir, su libertad y 3 el ultimo tactor seria Su compromiso tanto individual come colectivamente. Oe hecho, el tema de la libertad creadora s2rd tuncamental para astablecer al cambio de concepcién ce Ia creacén colectiva a lo largo ce I historia Antes do finalzar con estes conceples, harermos un paquefo repaso de cada uno de ello Para que estas neciones queden mas claras, ya qua eslos tres factores a su vez pueden Combinarse todos ellos entre si y dan pie a formas de creacién muy diferentes: ~ Asi, por ejemplo, en muchos casos de creacion individual el artista puede no tener una partlcipacién activa en un grupo. Es mas, ni siquiera sor consciente do lo que otros hacen y, sin embargo, tras el paso del iempo pueden ser clasificado por ol ambito artistico 0 social como parte de la creacién colectiva que conforma un estilo. El caso mas Earadigmatice podria ser el det arte cutsider, el arte de los locos y de las exprasiones maximas de individualidad espontanea, que se lan por parte de otros individuos contigurando una suerte de lenguaje, mas o menos comin, ‘que a su vez es routlizado por otros creadores. ~ En el caso de la creacién trans-individua! que se darla mediante una relacién enire un numero reducido de ndividuos, dos o tres, a su vez puede ser libre, de igual a igual o bajo un sistema de esclavitud. Pero, en cualquier caso, siempre hay una participacion activa de todos los indlviduos. - Ena qreacin en gio puede que aumente el numero de individuos, que nunca deberia Ser superior @ una cantidad que no permita la comunicacién entre sus miembros. Sobre 7 miembros, seria el numero ideal para muchos tedricos de grupos pero pueden llegar a ser mas. libertad y al de la participacion activa yfo consciente, viene a Por lo que respecta al factor de ‘oouriralgo similar ao que acabamos de exponer. + Creacién colectiva, éste tal vez es el término mas difuso, pues, aparte de abarcar todas las otras, puede hacer referencia también una forma de creacién que resulta de la suma de muchas @portaciones en las que es dificil que se pueda establecer una comunicacién directa, ya sea ia CTA ebido a un nimaro excesive, como un grupe socal o una sociedad entera: o bln, Bor distancia @#Dacial 0 temporal, por ejemplo, cuando nos raerimos al Romantcismo o al arte Bizantino, En ‘8108 ejemplos un grupo social puede sor activo y mas o manos consciente en 8 panicipncién Croatva, poro rasularé evidante que cada vez se van haciendo mds dllusos los tras factores que hemos mencionado, ol del nimero, la ibertad da accién y la capacidad activa y/o consciente de Panicipacisn, En cuniquier caso lo que de algin modo parece Incuestionable hoy es que cualquier acto Creative 0 reallza slampre centro de un contexto social daterminado que intuiea de modo decisiva 0 el resullado de Ia obr Pa finatzar aste apartaco comentaremos algunos temas interasantes que plantea Frank Popper sobve la nocién de creacién colectva, Par 6, esta aparece jada al nuevo arte popular Gus Puede surgi @ part el potanci creative que poseen todos los individves, y que en muchos SA608 no llega a Ser desarroliada, Para este autor, ol nuevo arte popular 8s aquel on el que se combina al arto popular de los aficionado (en el que incuye al espectador paticipaivo como reader también de la obra) con las habifcades inventivas dol artista, que desompenaria un nuevo Papel de intermediaro. Establece que, de algin modo, of arte do vanguardia abre las puertas a Otte nuevo anfogue de creacién colectva; pues la vanguard, al tansgresir las normas y a! Incorporar al fenémeno socal como moter, obliga al rte a sali eau quote y ropantea las formes {9° Produecién y de consumo regulados por la ideologla. Nos ice que la vanguardia artistica GumPle Un Papel de intermediarie dentro de la nueva expresién anistica, pues aporta el Sonocimiento, la técnica, le calad, la especifcidad inaispensables para las aspraciones esisticas 4 la mayoria de la gente! Este nuevo arte, ave para este autor seria inevitablemente colectvo, supondria una Superacién de la tradicional escisién entre arte popular y arte cullo. El arte popular, que se Caracterizaria por estar realizado por aficionados, que asocia a la nocién de creallidad el término 8 expresién cultural y cuya importancia reside en el proceso, ya no se opondria. al arte culto, profesional, que utliza el término creacién y tiene come fnaldad In obra como producto, Asi Frank Popper vincula ol término creacién a crealividad, Pero toma partido per un ‘concepto de creatividac que no existe aisladamente, sino en telacién con un entorno, haciéndose Participe de clertas teorias sociciégicas que coinciden con los presupuestos de la psicologia cognitiva que vimos en el apartado anterior. Posteriormente, define que el término colectivo presupone la intervencién de mas de una Persona en el proceso creador o en la concepcidn de la obra, en una u otta fase."* Distinguiendo tres tipos de creacién colectiva: la oreacion colectiva no artistica, la creacion antstica por grupos y, Por ditimo, Jo que 6! denomina Ia creacién colectiva mixta, realizada por protesionales y “icionados en colaboracién. Estas teorlas, como veremos en él capliuio 3, van @ Tener una gran Iportancia on algunas form ol ret an." Pare Popper in en describe on tos siguiontes mine Es te curminaci Semele ices coe nanan os eairipene yon tia ad 908 teva Wands e's oa oy grapes: uu sonia oo ue own cede SCubr® oe 4 vesponeapiina de ado acer sopecaictne © no-anpacatas © pitied on SETI Ehamonta i noccn de ceacn cecive depended na pogroin motoscuges ve ‘ rica empleadacy croatian sagas ce waboracon So Ot. fo a0 la acute eaten Destacarlamos de las palabras de Pooper esa progresién desde ta identidad del Incividuo al Introduce uno de los tamas més contlctivos de toda toma dot anonimato es ‘nonimate en la creacién colectiva, anonimato, Podomos decir que consustancial a cualquier forma de creacién colectiva, pues ain pudiende identiicar en muchos 2808 los nombres de las componentes de un colectvo, es précticamente imposible, © incluso ‘absurdo, atribuir responsabiidades parciales, ya que el resultado do sus actividades os la suma de posibles autorias incividuales quedan de Incwso en aquellos grupos menos \6n colectiva, que es los ostuerzos y experiencias de todos los miembros. este moo disusltas en el grupo o an el colectivo. Eohesionados, en los que cada componente reaiza obras individuales, serd igualmente dificil ‘on la tormulacién de un estilo coman istingur fos limites do las aportaciones de cada componer ¥ otros aspectos, entre los que podriamos inclur su definicion idaolegica. Nos parace fundamental aciarar la ciferencia que Popper hace entre el anonimato colectivo modero y el de la Edad Media, Aunque 61 no lo explica abiertamente, pues parce darlo por acho, podriamos oxtraer de su discurso que asa diferencia residiria en la libertad de anonimato, como acto voluntario y comprometice en Ia modemnidad, trente al anonimato no consciente, incluso esclavo, de algin modo organico, de la antigiedad, Esta distincion es importante para la reivindicacién de un estatus creativo de lo colectivo, asi como su desarrollo y el auge quo estas formas de creacién adqvieren a Jo largo de la modemnidad. Pues recordemos que e! mito de que la creacién sélo es posible como acto libre de un sujeto individual, que comenzé a traguarse en el Renacimiento, como vimos en el anartado anterior, durante siglos una de las justificaciones para considerar como menores los trabajos colectivos y anénimos de la antiguedad. Definicion de creacion colectiva Para finalizar este capitulo intentaremos establecer una definicion de creacion colectiva. Podriamos decir que una creacién colectiva es el proceso de construccién de una obra, accion o re individuos que son diferentes, que incluso de un estilo, realizada de forma conjunta comparten sentimientos, principios, estilos y experiencias comunes, sea cual fuere la forma de " Sobre estos temas ha aparecido recientemente una publcacién ttulada justamente _Creacién colectiva eserita por un ‘autor aspafiol de la que comentaremos algunos aspecios en el capitulo 3 de este trabajo. Casacuberta, O.: Creacién

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