2020

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

Hoy nos ha tocado realizar el portafolio de la II unidad

en la cual estudiaremos los valores de la doctrina social

y la caridad que debemos tener como hijos de Dios ante

nuestro prójimo, hoy en día se vive una crisis mundial y

los mas perjudicados son las personas de bajos recursos

económicos, debemos de ayudar a los que podemos sobre

todo a los niños.

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Entre las diferentes ramificaciones del bien común, adquiere el objetivo general del
“principio del destino universal de los bienes”. El bien común para todos, es como una
regla de la meta inclusiva de los productos, debería llevarnos a percibir que la nobleza
humana está consagrada, con el argumento de que cada individuo ha sido hecho a la
imagen y semejanza de Dios. El respeto humano está firmemente conectado con el
"Progreso de la Adoración". De esta manera, el beneficio de todos y el estándar del
objetivo general de la mercancía, muestra que el afecto, la comunión con los demás y la
comunión con Dios nos impulsa a llegar a la satisfacción humana. A la luz de los
establecimientos del Principio Social de la Congregación y los estándares de los Derechos
Humanos, este trabajo pretende agregar a la reflexión sobre la conexión entre el
Beneficio de todos y el Objetivo de Mercadería Todo Incluido. El plan metodológico es
gráfico, diacrónico, en vista de registros subjetivamente basados, estrategia
etnográfica, a partir de una situación epistemológica de tipo experiencial reflexiva. Por
fin, se confía en que, a partir del pensamiento sobre la Regulación Social de la
Congregación y los valores fundamentales de los Derechos Humanos, se logrará un gran
compromiso con la comprensión del beneficio de todos, como una guía del objetivo
general de productos y las dificultades que presentan para el desarrollo de la
personalidad católica. Se propone una reflexión sobre el beneficio de todos y la regla del
objetivo todo incluido de la mercancía, como un derecho característico, registrado en la
idea del individuo y no solo como un derecho constructivo, conectado a la posibilidad
crónica; que es innato al individuo sólido, a cada individuo; Y es una necesidad con
respecto a cualquier intercesión humana en los recursos, a cualquier solicitud legal de
los mismos, a cualquier marco y estrategia financiera. Se planea mostrar el compromiso
de la Iglesia Católica, a través de diferentes sistemas y medios, en el avance de la
nobleza “humana y la garantía de los derechos humanos”. Mantenido por diferentes
fuentes bibliográficas, me refiero a establecer una conexión entre las cualidades del
equilibrio del individuo humano, el desarrollo del afecto y la satisfacción humana, lo que

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nos permite dar componentes de investigación a una metodología en la perspicacia de lo
social Regulación de la Congregación y los Derechos.

Tenga en cuenta que la directriz de subsidiariedad no solo alude a la difusión de

habilidades entre los diversos grados nivelados y / o utilitarios de una estructura social,

sino que además comprende la salida de una idea participativa específica del

considerable número de reuniones de dicha estructura a lo largo de la vida cotidiana.

Del equivalente. La subsidiariedad supone, en cualquier caso, el reconocimiento de la

independencia de cada reunión de la estructura para construir sus objetivos y elegir los

procedimientos con los que tratar de lograrlos, pero además infiere discurso e interés en

todas las cosas consideradas (individuales y grupales) de la reunión social en el

significado de destinos mundiales, en el plan de técnicas para lograrlos, en su ejecución

y en su evaluación, al igual que la consideración de los instrumentos de auto guía y

cogía.

Esta regla, de importante aplicación en el enfoque social, se centra en la dispersión y la

restricción de fuerzas para la asociación de reuniones sociales. Además, organiza las

conexiones de las organizaciones intermedias.

La regla de subsidiariedad depende de la consideración más extrema del privilegio de la

seguridad en sí mismo (comprendido en el sentimiento más amplio) de todos los

individuos de una estructura social y, por lo tanto, es el establecimiento en el que se

basa toda la estructura de esa dinámica de comunicación social que llamamos sistema

de voto participativo.

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a) “Datos generales”
• “Nombres y apellidos del estudiante:” Melanny Mariafe Yallico Condori
• Título: "Búsqueda de la felicidad: Deseo de santidad."
• Fecha: 26-07-2020
• Nombre del Animador / Ponente / Facilitador: Mg. Miguel Ángel Chumpitaz
Camacho
b) “Desarrollo de la Experiencia: ”
• “Describe en detalle la experiencia vivida y destaca qué es lo más relevante
de esta experiencia (Considerando que la actividad es en grupo, pero la
experiencia es personal; el informe debe ser desarrollado en forma
individual.) ”
Me pareció muy importante esta charla ya que El ser humano nunca está

satisfecho. Cuando uno anhela con ansias tener algo, una vez que lo consigue,

siempre experimenta el deseo de algo más. Lo que ocurre es que la sed de

felicidad del ser humano es “infinita” en el sentido de que permanentemente

está en aumento. Y una sed de felicidad infinita sólo puede ser saciada con algo,

mejor dicho, con Alguien que también es infinito

• “La experiencia vivida, ¿ha contribuido al desarrollo de su vida espiritual?

Sustenta su respuesta. ”

Si me ha hecho reflexionar que tan importante es Dios en nuestras vidas, que

tanto una persona debe de comportarse ante Dios y la sociedad y así poder tener

una gracia eterna.

• “¿Cuál es el compromiso que puedes asumir después de la experiencia

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 vivida?”

Debo comportarme bien y seguir todos los mandamientos y saber valorar todo lo

que tengo y acercarme más a Dios

c) “Evaluación: Recomendaciones o Propuesta de mejora. Desde la experiencia

vivida, ¿qué recomiendas para mejorar la acción pastoral o qué propuestas sugieres

para promoverlas en bien de la comunidad? ”

La felicidad es el motivo último por el cual hacemos todo lo que hacemos. Se trata del

deseo más fuerte del ser humano, pues es el que sostiene todos los demás. Con Dios

podemos ser felices, y para mejorar esta experiencia podemos realizar mas de estas

charlas mediante redes sociales y así compartir con las demás personas

d) Evidencias: fotos, asistencias, materiales, etc.

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1. “Introducción: Nombre de la encíclica, autor, fecha, número de capítulos que
contiene”

Papa Francisco, 18 de junio de 2015, número de capítulos que contiene: 6 capítulos

2. “Análisis: enumera los contenidos principales del capítulo VI, describe y

analiza el tema que más te haya llamado la atención o consideras más
importante para fundamentar tu PPBC”

El capítulo sexto se centra en otra forma de vida, particularmente centrada en la

instrucción de la naturaleza, la asociación entre la humanidad y la tierra.

Considerar la naturaleza es un paso inicial, al igual que cambiar las propensiones

en la existencia cotidiana.

La última sección se dirige al centro de transformación ambiental al que la

encíclica nos da la bienvenida. La base de la emergencia social es profunda y es

difícil revisar las propensiones y prácticas. La instrucción y la preparación siguen

siendo dificultades fundamentales: "cada cambio requiere inspiración y una

forma instructiva".

La etapa inicial es "apostar por otra forma de vida", lo que abre la posibilidad de

"exprimir a los individuos que tienen fuerza política, financiera y social". Esto es

lo que sucede cuando las elecciones de los compradores descubren cómo "ajustar

la conducta de las organizaciones, obligándolas a considerar el efecto ecológico y

los modelos de creación".

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 La nueva instrucción natural equipada para moldear nuevas y cada vez más

propensiones biológicas para la vida cotidiana y que no puede concentrarse solo

"en datos lógicos y en la atención y anticipación de los peligros ecológicos" debe

comenzar principalmente en la familia, escuela, asuntos gubernamentales y,

obviamente, también la Congregación en cada uno de sus lugares de desarrollo

3. “Conclusión: valoración personal de la encíclica y llamadas al compromiso.”

No puede pasarse por alto la importancia de los cursos de capacitación

ecológica adecuados para cambiar los movimientos y las propensiones regulares,

desde disminuir la utilización del agua hasta aislar los desechos o "matar luces

sin sentido". "Una naturaleza básica también está hecha de movimientos básicos

día a día en los que rompemos la lógica de la brutalidad, del mal uso, de la

mentalidad estrecha".

Deben incluirse las condiciones instructivas, la primaria "la escuela, la familia,

los medios de comunicación".

"La moderación, que se vive con la oportunidad y la voz interior, es liberadora",

así como "la alegría requiere darse cuenta de cómo restringir algunas

necesidades que nos paralizan, de esta manera permanecer accesible para las

diferentes perspectivas que ofrece la vida".

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En una relación de pareja hay variables decisivas para ubicar una ecualización
decente. Podríamos afirmar que las columnas cruciales para una relación de
parea, ya sea como equipo, parentesco o familia, son: confianza, respeto,
correspondencia aceptable, compasión y participación. A esto se incluye una
relación de pareja, fascinación física y obtener una carga de una sexualidad
sólida y divertida. A pesar de que los elementos que favorecen una relación de
pareja pueden parecer evidentes, merece la pena recordarlos y reflexionar sobre
ellos de vez en cuando para evaluar qué cosas podemos mejorar. La abundancia
de la confianza apasionada de una persona hacia su cómplice la hace perder la
confianza, la personalidad y continuar con su vida sujeta innecesariamente a las
preferencias y requisitos de su cómplice. El resultado es una "contracción" de
carácter y calidad individual que aumentará la irritación de la pareja

La libertad permite a cada persona vivir completamente en medio de un dominio

de respeto y sinceridad. Vivir en libertad implica numerosas cosas, está

relacionado con la equidad, la equidad y la excelencia en la totalidad de sus

estructuras. Es una idea profunda, intrincada y esencial para la presencia de

individuos. El límite que ejercemos para actuar bajo nuestra voluntad, con plena

obligación con respecto a nuestras actividades. Debe entenderse dentro del

privilegio de los individuos de vivir en armonía consigo mismos, la naturaleza, las

personas y el creador.

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La justicia es fundamental para construir nuestro punto de vista y sabiduría,

aumentar las capacidades de adaptación a los problemas de la vida y reforzar

nuestro compromiso con la comunidad, la sociedad o incluso la persona como tal.

Seamos realistas, honestos y, lo más importante, empáticos y complacientes. No

permitamos que se presenten malos tratos contra nosotros mismos o contra

otros. La estimación de la equidad no se limita a cuestiones legales, sino que se

extiende a la vida cotidiana, garantizando que cada individuo obtenga lo que se

espera y estableciendo opciones que no influyan negativamente en los demás.

Demos de querernos siempre, nunca debemos de renegar de lo que tenemos o lo

que se nos cruza en nuestro camino, porque si es algo malo, sabremos como

sobresalir y nos hará cada vez mas fuertes, nuestros padres nos deben enseñar a

creer en uno mismo, y siempre pensar en positivo, plantearnos siempre retos en

nuestra vida y saber darle solución, creernos y amarnos, nunca debemos

rendirnos ante las cosas negativas y darnos apoyo y siempre decir que si se

puede.

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