Asignatura

Lógica y filosofía jurídica

Tema
Unidad VII
Facilitador
María Rosalba Díaz Hernandez
Participante
José Manuel Oleaga Rodríguez
Matricula
201807011

Santiago de los caballeros

República dominicana
Noviembre 23, 2019.
INTRODUCCION
En el siguiente trabajo de de investigación voy a elaborar un cuadro de tres
columnas sobre las doctrinas surgidas en el Derecho Natural con relación a la
Teoría de la Libertad, la Teoría de la propiedad y la Teoría de la Soberanía
Popular.
Viendo así que la doctrina del Derecho natural por eso se hace necesaria partir
de la definición del Derecho natural que no es más que el conjunto de norma y
principio que se derivan de la propia naturaleza y de la razón humana ellas
existen como principios inmutables y universales. El Derecho natural actúa
como base para la elaboración y interpretación de las normas del derecho
positivo, el cual ya que este es el Derecho que se aplica en la vida diaria de
una sociedad, visto de el enfoque filosófico. El Derecho natural es el
ordenamiento jurídico que nace y se funda en la naturaleza humana no
debiendo su origen por tanto a la voluntad normativa de ninguna autoridad
como ocurre con el Derecho positivo, pues este es un conjunto de preceptos
que se imponen al Derecho positivo y que este debe respetar, el Derecho
positivo está establecido y sancionado para cada tiempo y para cada
comunidad social por la voluntad del legislador de esa comunidad.
Con relación a la teoría de la libertad Hobbes, por ejemplo, afirma claramente
que “el derecho natural es la libertad que todo hombre tiene de usar el propio
poder como desea”; aunque precisa, sosteniendo así un criterio (al menos
funcional) del ejercicio del poder, que lo hace siempre en vista de la
conservación de la propia vida.
La teoría de la propiedad Locke respecto del origen de la propiedad privada
incluye dos tipos de argumentos en favor de la propiedad. El primero de ellos
es el de los derechos naturales, en el cual la propiedad sobre uno mismo
implica la propiedad de aquellos bienes creados por el hombre a través del
trabajo. Este derecho es absoluto en tanto proviene del derecho natural y de la
razón, aunque se ve limitado por la restricción de que nadie puede permitir que
se arruinen recursos en su posesión y, posiblemente, por la de que haya
oportunidades alternativas para que otros creen su propia propiedad.
 1. Elabora un cuadro de tres columnas sobre las doctrinas
surgidas en el Derecho Natural con relación a la Teoría de la
Libertad, la Teoría de la propiedad y la Teoría de la Soberanía
Popular.

La Teoría de la Libertad. La Teoría de la propiedad. La Teoría de la Soberanía

Popular.

La libertad de la modernidad no Los dos argumentos de La teoría de la soberanía popular y

es la libertad del orden justo y en
el orden justo. Al contrario, se
considera tal solamente en
ausencia de derecho y de reglas.
Hobbes, por ejemplo, afirma
claramente que “el derecho
natural es la libertad que todo
hombre tiene de usar el propio
poder como desea”; aunque
precisa, sosteniendo así un
criterio (al menos funcional) del
ejercicio del poder, que lo hace
siempre en vista de la
conservación de la propia vida.
El derecho natural estaría, por
consiguiente, en el derecho a la
realización de toda y cualquier
Locke en favor de la
propiedad: derechos
naturales y beneficios
sociales La discusión de
Locke respecto del origen de
la propiedad privada incluye
dos tipos de argumentos en
favor de la propiedad. El
primero de ellos es el de los
derechos naturales, en el
cual la propiedad sobre uno
mismo implica la propiedad
de aquellos bienes creados
por el hombre a través del
trabajo.
Este derecho es absoluto en
tanto proviene del derecho
del poder constituyente ha
recibido, dicen relación, en su
mayoría, con la incomprensión
liberal de que el Derecho no puede
someter totalmente a la política; la
política no puede ser neutralizada
por el Derecho y sus instituciones.
Por otro lado, las críticas vienen de
la incomprensión metodológica de
algunos autores, de la necesidad
de encontrar un fundamento al
Derecho que vaya más allá del
propio derecho. En la medida que
el Derecho es "decidido" o
"puesto", existe un momento en
que dicha acción no está sujeta a
su vez a un procedimiento
regulado por el propio Derecho.
decisión personal. El derecho ya
no sería límite de la libertad sino
instrumento para su plena
actualización.
Libertad, por otra parte, depende
a su juicio del “silencio” de la ley:
donde hay ley no hay libertad y
viceversa. No vale objetar que
entre los padres de la  propia propiedad.
modernidad hay autores que
sostienen que la libertad está en
la ley. El republicanismo, sea en
contextos históricos diversos y
con modalidades y finalidades no
idénticas, de hecho, resulta
prisionero de la concepción
“negativa” de la libertad (esto es,
de aquella libertad que para ser
tal debe ser ejercitada con el solo
criterio de la libertad, es decir,
con ningún criterio), para cuyo
ejercicio, a veces, se puede
invocar la garantía de la ley.
natural y de la razón, aunque
se ve limitado por la
restricción de que nadie
puede permitir que se
arruinen recursos en su
posesión y, posiblemente,
por la de que haya
oportunidades alternativas
para que otros creen su
El hecho de que existan
límites al derecho a la
propiedad no lo convierte, sin
embargo, en algo menos
individualista. Dios puede
haberles dado a los hombres
el mundo en común para que
hagan uso de él, pero Dios
también les otorgó a los
individuos los derechos para
que creen su propia
propiedad y para que hagan
uso de ella "para cualquier
fin". ". Ésta es una de
aquellas felices ocasiones en
las que el derecho natural y
las percepciones racionales
individuales del derecho
natural coinciden en términos
generales.
Es común la utilización del término
soberanía en un sentido
totalmente distinto del que se
viene utilizando. Es común, por
ejemplo, la utilización de la
soberanía como soberanía del
Estado. Ese uso de la soberanía
puede tener dos explicaciones
que, como veremos, no están del
todo justificadas. Ellas son: (1) la
soberanía no existe en el Estado
constitucional y (2) la soberanía
es, en realidad, un atributo del
Estado. Esta última afirmación es
susceptible de dos lecturas
diversas, que recaen sobre las
ideas de soberanía del Estado
hacia el interior y soberanía del
Estado frente a los demás
Estados.
La idea de que la soberanía reside
en el pueblo pero es ejercida por el
Estado puede resultar
problemática si no se toma con
cuidado. Se señaló que la
soberanía no reside, que su titular
no es, el Estado. Se afirmó que si
bien la soberanía reside en el
pueblo, el pueblo como sujeto
unitario no tiene capacidad de
acción, por lo que la acción del
pueblo siempre será una
imputación a la acción de cierto
individuo o facción.
CONCLUSION
Es importante mencionar que al investiga sobre la teoría de la propiedad, la
teoría de la libertad, la teoría de la soberanía popular, me serán de gran ayuda
en mi estudio profesionales ya que me ayuda de manera favorables ya que con
respecto del origen de la propiedad privada incluye dos tipos de argumentos en
favor de la propiedad. El primero de ellos es el de los derechos naturales, en el
cual la propiedad sobre uno mismo implica la propiedad de aquellos bienes
creados por el hombre a través del trabajo. Este derecho es absoluto en tanto
proviene del derecho natural y de la razón, aunque se ve limitado por la
restricción de que nadie puede permitir que se arruinen recursos en su
posesión y, posiblemente, por la de que haya oportunidades alternativas para
que otros creen su propia propiedad.
Hobbes, por ejemplo, afirma claramente que “el derecho natural (...) es la
libertad que todo hombre tiene de usar el propio poder como desea”; aunque
precisa, sosteniendo así un criterio (al menos funcional) del ejercicio del poder,
que lo hace siempre en vista de la conservación de la propia vida. 
Bibliografía

Hernandez Ramos, p. p. (2012.). tratado de sociologia del Derecho. santo Domingo, D.N.:
GREGORIO Robles Morchon, Ediciones piramide, S.A.

https://concepto.de/derecho-natural/#ixzz64bUkAkpS. .