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MÓDULO DE APRENDIZAJE 2
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PCGA-02-R-05

ÁREA REF ASIGNATURA Filosofía GRADO 9º CICLO V

PERÍODO II DOCENTE: Libardo Hernández
ESTUDIANTE CURSO FECHA

COMPETENCIA ESPECIFICA ANUAL

Analizar y comparar contextos y problemáticas propias del desarrollo humano con un enfoque
filosófico, para establecer un criterio objetivo sobre hipótesis, tesis y nociones del que-hacer
filosófico, teniendo en cuenta la importancia de sustentar o poner entre dicho las razones
propias y de la otredad.
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DEL PERIODO
Evaluar contextos y problemáticas propias del desarrollo humano con un enfoque filosófico, para
establecer un criterio objetivo sobre hipótesis, tesis y nociones del que-hacer filosófico, teniendo en
cuenta la importancia de sustentar o poner entre dicho las razones propias y de la otredad.
CRITERIOS DE COMPETENCIA
Saber (COGNICIÓN) Saber Hacer (INSTRUMENTALIZACIÓN) Saber Ser (SOCIAL- EMOCIONAL)

Evaluar contextos y Explicar el desarrollo humano desde Trabajo participativo, autónomo,

problemáticas las actuales condiciones activo y respetuoso, responsable,
propias del medioambientales, el avance que contribuye a un mejor
desarrollo humano científico, la automatización del ambiente escolar.
con un enfoque trabajo, la inteligencia artificial, la
Realizar responsablemente y en
filosófico. nanotecnología, etc…desde con un
forma oportuna todas las
enfoque filosófico.
actividades Presentar
puntualmente los trabajos.
Seguir las pautas de trabajo
indicadas para el desarrollo de las
diferentes actividades
académicas.
Se evalúan en durante toda la
competencia específica a través
del desempeño del estudiante.
¿Qué es pues precisamente este presente al cual pertenezco? Se refiere, ante todo,
a la determinación de cierto elemento del presente que se trata de reconocer,
distinguir, descifrar entre todos los otros. Emmanuel Kant

REFERENCIAS GENERALES
Competencia del periodo: Evaluar contextos y problemáticas propias del desarrollo humano con un
enfoque filosófico, para establecer un criterio objetivo sobre hipótesis, tesis y nociones del que-hacer
filosófico, teniendo en cuenta la importancia de sustentar o poner entre dicho las razones propias y de la
otredad.
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 Abordada desde lo dialógico: reconocer, interpretar, criticar las razones, las pretensiones de
verdad, de validez y de autenticidad, con el fin de identificar la confiabilidad de la fuente como
agente que permite una mejor comprensión de la realidad.
 Objetivo: el estudiante ha de ser capaz de realizar una valoración personal (siempre en forma de
argumentación ente fundamentada) del texto analizado, en su conjunto, o de alguna parte del
mismo.
 Herramienta principal: La lectura de textos filosóficos es la herramienta por excelencia para la
formación del estudiante que desarrolla sus competencias en el filosofar. Podría presentarse
como máxima: ningún ejercicio filosófico desligado de los filósofos. La lectura filosófica, como
toda buena lectura, es un excelente ejercicio para pensar.
 Logros: permite profundizar el conocimiento, comprender las implicaciones del uso del lenguaje
y desarrollar la sensibilidad del sujeto. En la competencia dialógica los desempeños de la
percepción y el análisis se combinan para mostrar cómo la interpretación no es una labor pasiva
sino un acto creativo de reconstrucción de la realidad (Gadamer, 1984).
 Modo de trabajo: ejercicios de lectura, aplicación de la comprensión lectora, evaluación de las
ideas del autor, aplicación del conocimiento del autor desde una lectura contextualizada.

PROBLEMA SIGNIFICATIVO DEL CONTEXTO: ¿Qué características a nivel de interior debe poseer el
hombre de hoy, teniendo en cuenta las actuales circunstancias medioambientales, el consumismo, el
capitalismo, el avance científico y técnico, la inteligencia artificial, el reemplazo del hombre por los cybor?

RECURSOS: Jaeger Werner. Paideia: los ideales de la cultura griega. Fondo de la cultura económica.
México. 2002.
Harari. Yuval Noah. 21 lecciones para el siglo XXI. Debate. Colombia. 2018.
Ministerio de educación nacional República de Colombia. Orientaciones Pedagógicas para la Filosofía en
la Educación Media. Bogotá. 2010.

Vocabulario: El pensamiento griego clásico, la cultura griega clásica, la educación de los griegos clásicos,
crisis medioambiental, humanismo, nanotecnología, trabajo automatizado, cybor, inteligencia artificial.

ESPECIFICIDADES DE LA FASE DE ENTRADA

Criterios de la competencia: .
 Reflexionar desde las capacidades formativas de estudiante de noveno grado.
 Interpretación lógico-descriptiva de textos.

Intencionalidad de la mediación: indagar la capacidad reflexiva e interpretativa del estudiante a través

de respuesta a interrogantes en busca de los presaberes de la competencia

Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)

Desde tu contexto político, económico, tecnológico, científico, consumista, responde a los
interrogantes: (por favor sea descriptivo, argumentativo en sus respuestas).
¿El hombre construye la sociedad o la sociedad construye al hombre? ¿Qué relación tiene las
acciones del hombre con las características de una sociedad? ¿La sociedad humana necesita
cierto tipo de hombre específico? ¿Cómo se relaciona el bien de la persona con el bien de la
sociedad? ¿Qué tan bien se puede estar en un contexto en que las demás personas no están
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bien? ¿En nuestros días, quienes son los que construyen la sociedad? ¿En una sociedad virtual
se puede vivir felizmente? ¿Qué tipo de hombre construye la virtualidad? ¿Qué necesidades
básicas del hombre podrían solucionar las redes sociales?

Ejercicios de interpretación
Los humanos han vivido millones de años sin religión, sin naciones, sin tecnologías virtuales;
pero los humanos no pueden vivir felices si están desconectados de sus cuerpos (Yuval Arari,
2018)
Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)
Desde una lectura exhaustiva, comprensiva describe lo que entiendes del texto anterior.

La inteligencia artificial cada día esta no solo perfeccionándose, sino que además está
reemplazando al hombre en todos los escenarios, actividades, profesiones, actividades, por
tanto la mayor parte de la humanidad podría sufrir, ya no la explotación, sino algo peor: la
irrelevancia (Yuval Arari, 2018)
Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)
Desde una lectura exhaustiva, comprensiva describe lo que entiendes del texto anterior.

El ser humano juzga su conducta con criterios racionales. Es así como el hombre virtuoso sabe
aplicar principios racionales y generales de acción, orientando su vida hacia la búsqueda del
mejor de los bienes. “la virtud no es innata, sino una consecuencia de la educación” (MacIntyre,
1966, p. 76)
Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)
Desde una lectura exhaustiva, comprensiva describe lo que entiendes del texto anterior.

.
ESPECIFICACIONES DE LA FASE DE ELABORACION: DEL SABER
Criterio de la competencia: Evaluar contextos y problemáticas propias
del desarrollo humano con un enfoque filosófico.

Análisis en nuestro método pedagógico se refiere a la capacidad de

dividir un todo en sus partes. Pare ello es fundamental una buena
lectura que permita reconocer todos estos elementos que conforman el
todo.

Intencionalidad de la mediación: reconocer los diferentes contextos y problemáticas en el desarrollo del

hombre desde diferentes etapas históricos y fenómenos.

EJERCICIOS DE COMPRENSION LECTORA

Herramientas principales para el ejercicio:
 La lectura de textos filosóficos es la herramienta por excelencia para la formación del estudiante
que desarrolla sus competencias en el filosofar.
 La interpretación lógica de los textos utilizados.
 Comprensión de los textos.

Necesidad de la educación en toda sociedad como requisito primordial

Todo pueblo que alcanza cierto grado de desarrollo se halla naturalmente inclinado a practicar la
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educación. La educación es el principio mediante el cual la comunidad humana conserva y transmite su
peculiaridad física y espiritual. En la educación, tal como la práctica hombre, actúa una fuerza vital,
creadora y plástica, que impulsa espontáneamente a toda especie viva al mantenimiento y propagación
de su tipo. Pero adquiere en ella el más alto grado de su intensidad, mediante el esfuerzo consciente del
conocimiento y de la voluntad dirigida a la consecución de un fin. De aquí, que la educación no es una
propiedad del individuo, sino que pertenece a la comunidad. El carácter de la comunidad se imprime en
sus miembros individuales, sus acciones y sus conductas. Educación, para los griegos, es formación,
configuración. La estructura de toda sociedad descansa en las leyes y normas escritas y no escritas que
unen y ligan sus miembros. Toda educación es el producto de la conciencia vida de una norma que rige
una comunidad humana. La educación participa en la vida y el crecimiento de la sociedad, así en su
destino exterior, como en su estructuración interna y en su desarrollo espiritual. Y puesto que el desarrollo
social depende de la conciencia de los valores que rigen la vida humana, la historia 1 de la educación se
halla esencialmente condicionada por el cambio de los valores válidos para cada sociedad.
Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)
Identificar todos los elementos que contiene el todo (comunidad), según el texto anterior. Es
fundamental una buena lectura para poder reconocer todos los elementos de ese todo. Una vez
identificados todos los elementos construye un mapa conceptual.

La importancia del pensamiento griego para la humanidad

Grecia representa frente a los grandes pueblos de Oriente, un progreso fundamental, un nuevo estadio
en todo cuanto hace referencia a la vida de los hombres en la comunidad. Esta se funda en principios
totalmente nuevos. Por esta razón, lo que se denomina cultura 2 no comienza antes de los griegos. La
tendencia del espíritu griego hacia la clara aprehensión de las leyes de la realidad, que se manifiesta en
todas las esferas de la vida, -en el pensamiento, en el lenguaje, en la acción y en todas las formas de
arte- tiene su fundamento en esta concepción del ser como una estructura natural, madura, original y
orgánica. Poner estos conocimientos, como fuerza formadora, al servicio de la educación y formar,
mediante ellos, verdaderos hombres, de mismo modo que el alfarero modela su arcilla y escultor sus
piedras. Los griegos descubrieron que la educación debe ser también un proceso de construcción
consciente, constituido convenientemente y sin falta, en manos, pies, y espíritu. nos recuerda que con la
polis griega surgió lo que hoy denominamos estados. Todas las ramas de la actividad espiritual, en la
Grecia clásica, brotan de la raíz unitaria de la vida de la comunidad. Podríamos comprarlo con una
multitud de arroyos y ríos que desembocan en un único mar –la vida de la comunidad- de la recibe
orientaciones y límites y se sumergen de nuevo en sus fuentes a través de los canales invisibles y
subterráneos. Describir la ciudad griega equivale a describir la vida de los griegos en su totalidad. La
singularidad del pueblo griego, frente a los pueblos orientales se ubica en su descubrimiento del hombre,
no en su aspecto del yo objetivo, sino de la conciencia paulatina de las leyes generales que determinan la
esencia humana. El principio espiritual de los griegos no es el individualismo, sino el humanismo. El cual
significa, para los griegos, la educación del hombre de acuerdo con la verdadera forma humana, con su
auténtico ser. Esta idea de hombre debía ser formado debía de construirse a partir del espacio y el
tiempo.

Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)

Identificar todos los elementos que contiene el todo (La cultura griega), según el texto anterior.
Es fundamental una buena lectura para poder reconocer todos los elementos de ese todo. Una
vez reconocidos todos los elementos construye un cuadro sinóptico.

Lo central en el pensamiento griego

1
Historia, según Heródoto, es la exploración de mundo extraños, misteriosos y singulares.
2
El concepto cultura, significaba para los griegos, valor, ideal consciente.
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Los griegos clásicos inventaron el termino epimeleia heautou, para designar el cuidado de sí mismo. Es
necesario distinguir en el concepto de épiméleia los aspectos siguientes: En primer lugar, nos
encontramos con que el concepto equivale a una actitud general, a un determinado modo de enfrentarse
al mundo, a un determinado modo de comportarse, de establecer relaciones con los otros. La épiméleia
implica todo esto, es una actitud, una actitud. En segundo lugar, la épiméleia heautou es una determinada
forma de atención, de mirada. Preocuparse por uno mismo implica que uno reconvierta su mirada y la
desplace desde el exterior, desde el mundo, y desde los otros, hacia sí mismo. La preocupación por uno
mismo implica una cierta forma de vigilancia sobre lo que uno piensa y sobre lo que acontece en el
pensamiento. En tercer lugar, la épiméleia designa también un determinado modo de actuar, una forma
de comportarse que se ejerce sobre uno mismo, a través de la cual uno se hace cargo de sí mismo, se
modifica, se purifica, se transforma o se transfigura. De aquí se derivan toda una serie de prácticas
basadas a su vez en toda una serie de ejercicios que van a jugar en la historia de la cultura, de la
filosofía, de la moral, y de la espiritualidad occidental un papel muy relevante. Entre estas prácticas se
encuentran, por ejemplo, la técnica de la meditación, la técnica de la memorización del pasado, la técnica
del examen de conciencia, la técnica de verificación de las representaciones a medida que éstas se
hacen presentes en la mente…La noción de épiméleia implica, por último, un corpus que define una
manera de ser, una actitud, formas de reflexión de un tipo determinado sobre sí mismo. Los estoicos
llamaron apátheia o apatía a esta suerte de dominio o de control racional sobre los propios impulsos,
pasiones y afectos. Mediante la práctica escrupulosa y sostenida de este autocontrol o autodominio, el
"sabio" llega a ese estado de imperturbabilidad espiritual. Y, según los estoicos, esta apatheia
insensibilidad o impasibilidad del alma lleva a la ataraxia (serenidad; tranquilidad de ánimo) y representa
la única forma de felicidad a la que resulta legítimo o moralmente aceptable aspirar. Hablar de la vida
como prueba, en los textos de Epicteto y Séneca; una vida que es entendida en su completud como
educación o aprendizaje. Es la idea de que uno va a educarse a sí mismo a través de las desventuras de
la vida. Todo este análisis es introductorio para decir que en la época clásica el problema consistía en
definir cierta tekhne tou biou (un arte de vivir, una técnica de la existencia (Foucault).
Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)
Identificar todos los elementos que contiene el todo (el cuidado de si), según el texto anterior.
Es fundamental una buena lectura para poder reconocer todos los elementos de ese todo.

¿Qué características debe poseer un hombre y una mujer en su interior que responda a las
actuales problemáticas mundiales?3
En un mundo inundado de información irrelevante, la claridad es poder. En teoría, cualquiera pude
intervenir en el debate acerca del futuro de la humanidad, pero es muy difícil mantener una visión clara.
Con frecuencia, ni siquiera nos damos cuenta de que se produce un debate, o cueles son las cuestiones
claves. Somos miles de millones de personas que apenas podemos permitirnos el lujo de indagar, porque
tenemos cosas más acucientes que hacer: ir a trabajar, habitar en las redes sociales, visitar los centros
comerciales, ver televisión, jugar maquinitas..etc. lamentablemente la historia no hace concesiones. Si el
futuro de la humanidad se decide en nuestra ausencia, porque estamos demasiado ocupados…nadie se
librara de las consecuencias. Debemos preguntarnos ¿Qué está ocurriendo ahora mismo? ¿Cuáles son
los mayores retos y opciones de hoy en día? ¿a qué debemos prestar atención? ¿Qué se debe enseñar a
nos niños, jóvenes del mundo? ¿Qué podemos hacer con la epidemia de noticias falsas? ¿Por qué esta
en crisis la democracia liberal? ¿Ha vuelto Dios? ¿se aproxima una nueva guerra mundial? ¿Qué
civilización domina al mundo: occidente, China, el islam? ¿puede el nacionalismo resolver los problemas
de desigualdad y del cambio climático? ¿Qué debemos hacer con respecto al terrorismo? ¿Qué esperar
de la humanidad reemplazada por los robots en todos los campos: intelectual, artístico, laboral, deportivo,
etc…?

La lección de la pandemia4
En los últimos doscientos años nos hemos consumido la energía fósil concentrada en nuestro planeta
3
Harari. Yuval Noah. 21 lecciones para el siglo XXI. Debate. Colombia. 2018.
4
Tomado del Washington post. Artículo: muere el capitalismo o muere la civilización humana.
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desde sus orígenes. La danza del capitalismo salvaje va dejando a su paso, la destrucción acelerada de
los recursos del planeta; la explotación inhumana del hombre, y la manipulación de la mente humana
para que este de forma sistemática se convierta en un rehén de las sociedades de consumo, que sin
darse cuenta en un arma de su propia destrucción. La nueva pandemia ha quitado el velo ilusionista, y el
maquillaje hipócrita de la civilización; la Italia de Rómulo y Remo, de los cesares, de Marco Polo, de
Leonardo Davinci, de Galileo Galilei, de Silvio Berlusconi, de Andrea Bocceli, de Roberto Baggio, de
Paolo Maldini, de Genaro Gattuso, la Italia que pago el fichaje más caro de su historia por el portugués
Cristiano Ronaldo, 122 millones de euros; si esa es la misma Italia que tuvo que desconectar la
respiración artificial de sus ancianos, para luego verlos morir, y que no pudo responder de la misma forma
como cuando organizaron el mundial de Italia 90, porque su sistema de salud expiro en los brazos del
capital privado, haciendo de la salud una mercancía, los mismo sucedió con España, un país que
presume de una monarquía, que se ha convertido en un adorno costoso para un país que no tiene camas
para atender a sus pacientes. La pandemia quito el antifaz al modelo económico de las naciones más
poderosas (EEUU y China) y en el caso de Italia y España, se vieron como los más pobres barrios, que
fingían ser rico, pero no tenían ni donde caer muertos. La realidad ha quitado el efecto de anestesia del
capitalismo salvaje, y ha tirado sus cartas sobre la mesa. Ha llegado la hora de replantear y de humanizar
este modelo económico, y hacernos el siguiente planteamiento: o muere el capitalismo salvaje o muere la
civilización humana. Como decía Albert Eisten “locura es hacer lo mismo una y otra vez esperando
resultados diferentes” No podemos seguir viviendo en un planeta donde más del 80% de la riqueza, está
concentrada en el 1% de la población mundial. No se puede defender este estatus quo que privatiza el
agua, la salud, la educación, el viento, el sol; derechos humanos universales que se han convertido en
mercancías, que se encuentran solo al alcance de una minoría rapaz, voraz e insaciable, mientras la gran
mayoría invisible, solo son visibles en los procesos electorales, disfrazados de democracia. Una gran
realidad que todo lo que pasa a nivel mundial que nos quiere tener controlados a los vulnerables del
planeta porque la avaricia y la ambición de poder los tiene enfermos.

Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)

Identificar todos los elementos que contiene el todo (humanismo del futuro), según el
planteamiento de los textos anteriores. Es fundamental una buena lectura para poder reconocer
todos los elementos de ese todo.

Intencionalidad de la mediación: evaluar el conocimiento que posee el estudiante del autor, desde
diferentes ámbitos.

EJERCICIO DE INTERPRETACION LOGICA DE PROPUESTAS DEL AUTOR (ENTREGABLE

construida según indicaciones)
Propuesta a nivel Propuesta a nivel de Propuesta a nivel Propuesta a nivel de
social comunidad de educación cuidado de si

EJERCICIO DE VALORACION DE POSTURAS DEL AUTOR (ENTREGABLE construida según

indicaciones)
ideas aceptadas en cuanto argumentación Ideas rechazadas argumentos
a:
Lo social
La comunidad
La educación
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El cuidado de si

EJERCICIO DE COMPARACION DESDE UNA COMPRENSION DE LAS PROPUESTAS DEL AUTOR

Conexión con las propuestas del autor con nuestro contexto histórico y actual. (ENTREGABLE
construida según indicaciones)
El hombre según la cultura griega clásica El hombre según las actuales circunstancias
planetarias

EJERCICIO DE CRITICAR LAS RAZONES, LAS PRETENSIONES DE VERDAD, DE VALIDEZ Y DE

AUTENTICIDAD, CON EL FIN DE IDENTIFICAR LA CONFIABILIDAD
En esta parte del trabajo se debe tener pleno conocimiento y manejo de la información para poder
realizar el ejercicio desde una crítica objetiva, que parte del conocimiento del argumento del autor.
Exponga sus razones en cada criterio presente en el cuadro. (ENTREGABLE construida según
indicaciones)
Visión arcaica de Visión del pasado de Visión ingenua e idealista Visión parcial e ilógica
los social una comunidad de la educación sobre el cuidado de uno
minúscula mismo

ESPECIFICACIONES SOBRE LA FASE DE SALIDA: DEL SABER HACER

Criterio de la competencia: explicar el desarrollo humano desde las actuales
condiciones medioambientales, el avance científico, la automatización del trabajo, la
inteligencia artificial, la nanotecnología, etc…desde con un enfoque filosófico.

Intencionalidad de la mediación: aplicar el conocimiento adquiridos de los autores para explicar el

sentido de, el horizonte del desarrollo del hombre en las actuales circunstancias.

EJERCICIO DE USO DE FILOSOFOS PARA CONSTRUIR MI TEXTO ARGUMENTATIVO

“Ningún ejercicio filosófico desligado de los filósofos”
Requisitos:
 Manejo adecuando de las ideas fundamentales del autor evidenciado en el estilo de pensar,
argumentar y escribir.
 Valoración personal (siempre en forma de argumentación debidamente fundamentada) del texto
analizado.
 Tener en cuenta los criterios de un texto argumentativo.

Planteamiento de la actividad (ENTREGABLE construida según indicaciones)

Construya un texto argumentativo sobre el humanismo del siglo XXI, utilizando la información
desarrollada anteriormente. Si no tienes claridad en cuanto a las partes de un texto
argumentativo, por favor, consulta y construye tu evidencia según la misma. Para que tengas
claridad sobre el ejercicio acude al tipo de hombre según los griegos que analizamos
anteriormente. En tu trabajo has de hacer uso de la fuente como agente que permite una mejor
comprensión del humanismo según la época histórica y sus circunstancias.

NORMAS DE TRABAJO E INSTRUCCIONES DE ENTREGA

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 El módulo debe ser realizada por los estudiantes, en el cuaderno, con letra legible.
 Toda evidencia ha de reflejar de manera fiel las indicaciones, que son a su vez la
descripción de los criterios de la competencia. Comprender y aplicar las indicaciones.
 Toda evidencia a de construirse y entregarse en la fecha estipulada.
 Debe ejecutarse de manera individual, demostrando el paso a paso de la resolución de
cada ejercicio.
 La solución de las actividades debe presentarse de manera limpia y ordenada, mostrando
la secuencialidad de las operaciones. Cada estudiante deberá marcar con su nombre
completo y curso al inicio y final de taller.
 Es OBLIGATORIA la asistencia a las diferentes sesiones de clases virtuales. Se llevara
registro de asistencia.
 De acuerdo al recurso disponible cada estudiante deberá escanear o fotografiar (en buena
resolución) su evidencia de trabajo para enviarlo en formato PDF al CORREO
ELECTRÓNICO ldchernandezberrio@colegiosminutodedios.co el día __ de ___ de 2020,
según cronograma establecido por coordinación académica.
 El archivo debe ser nombrado de la siguiente manera: Apellidos_Nombres_Curso y en
el ASUNTO: NOMBRE COMPLETO Y CURSO DEL ESTUDIANTE. Lo cual
facilitará el seguimiento, control y registro de notas valorativas por parte del docente