ficha de lectura

Ficha de
DIGNIDAD HUMANA, UNA VISIÓN
DESDE LA ANTROPOLOGÍA
FILOSÓFICA Y DESDE LA
DOCTRINA SOCIAL DE LA
IGLESIA CATÓLICA
lectura
Datos bibliográficos:
Trabajo de Grado presentado bajo la dirección del
profesor Hans Schuster R. para optar por el título de
Profesional en Filosofía
FERNELLY SUÁREZ CALVO, Colombia 08 de
octubre de 2008

País, ciudad y lugar de consulta

Colombia, Bogotá

Resumen del texto:

En todo el trascurrir de la historia del mundo, el hombre se ha preguntado por la

importancia del ser y como consecuencia de esta incógnita, numerosos filósofos han
hecho el ejercicio de tratar de responder esta pregunta.
La reflexión sobre el hombre ocupa un puesto primordial en la filosofía, puesto que el ser
humano es el fin último de todos los saberes, por eso la existencia de la antropología
filosófica que al igual que las demás ciencias está encaminada hacia el mayor
perfeccionamiento y bienestar de la humanidad; y si desde la filosofía nos preguntamos
por el sentido de la vida, también desde la filosofía debemos preocuparnos y
cuestionarnos por la dignidad humana.
Pero no es solo la filosofía la preocupada en hablar en la dignidad del hombre sino,
también la iglesia, que se ha manifestado su opinión en numerosos documentos sobre la
dignidad de la persona, en especial la doctrina social de la iglesia que se enfoca
precisamente en esa dignidad que nos reviste a todos sin importar la condición de vida
que se lleve, sin importar raza, lengua o nación.
El capítulo llamado << Dignidad humana desde la perspectiva episcopal
latinoamericana>> en el cual se trabajó el tema de la dignidad del hombre desde la
conferencia episcopal Latinoamérica específicamente desde los documentos conclusivos
de las asambleas de Medellín, Puebla y Aparecida respectivamente, he enfocado toda la
reflexión sobre el ser, que la iglesia ha aportado en este documento, que ha sido para la
iglesia latinoamericana un llamado a conocer la realidad que nos rodea y a tratar de
avanzar teniendo en cuenta las dificultades, pero tratando de superarlas.
Es pues la iglesia una institución que se preocupa por la dignidad del hombre en nuestro
tiempo, veremos cómo desde el ámbito cristiano y teológico aparece muy marcada esa
caridad que debe revestir a todo cristiano.
Parámetros antropológicos inmersos en la doctrina social de la iglesia y en el
ámbito teológico.
- “desde los hechos concretos en los que ha velado por el respeto de la dignidad de las
personas por medio de su protagonismo social de manera especial en América latina, en
África y en los lugares más necesitados, buscando la paz, el desarrollo y el trabajo por la
defensa de los derechos humanos.”
- la iglesia católica ha contribuido a la reflexión sobre la dignidad humana, impulsada por
el mismo Jesucristo quien no dudó nunca en pronunciarse en contra de la opresión por la
que pasaba su pueblo.
- La declaración universal de los derechos humanos inicia en el primer considerando
afirmando que la base de la libertad, la justicia y la paz en el mundo es la propia dignidad
intrínseca en el hombre.

Antropología Teológica
- El ser humano en la reflexión cristiana está ubicado en un lugar central, todos los
caminos de esta reflexión conducen al hombre y los demás temas que se tienen en
cuenta están en torno a él con el objetivo de iluminar su destino.
- Dios se le reveló al hombre, por tanto, la reflexión cristiana también se centra en el
hombre.
- la antropología cristiana basada en la antropología teológica hace la reflexión del
hombre desde la propia revelación de Dios que se expresa en su
palabra mostrando inicialmente al hombre como ser creado por Dios, hecho a su
imagen y semejanza el cual mal forma esta semejanza con el pecado, pero, es
reivindicado por Cristo mediante su sacrificio y es llamado a la perfección siguiendo
el camino trazado por el hijo de Dios.

Ideas claves resaltadas dentro del texto.

- La iglesia, ha sido gestora de derechos humanos en muchos territorios, donde el
gobierno parece importarle poco estas gentes.

- La caridad y el amor ha sido la predicación y el ejemplo que nuestro señor nos dejó y
es para cada cristiano un placer practicar esto.

- La iglesia ha elaborado documentos para defender la igualdad y a dignidad del ser

humano, con el fin de los gobernantes de turno se sientan llamados a practicar estos
consejos eclesiales en pro de todas las personas.

- Dios se ha revelado en forma divina pero también en forma humana, y fuimos

creados a imagen y semejando de Él, por lo tanto cualquier acto en contra de la
dignidad humana es un acto que va dirigido directamente a Dios, como imagen y
semejanza de cada uno de nosotros.

Hipótesis, tesis, ideas centrales del texto:

-La iglesia ha sido gestora de derechos humanos.

- La caridad es para la iglesia una de las cosas más importantes que tiene.
- El ser humano ocupa un lugar central en la reflexión cristiana.
- La iglesia contribuye a la reflexión sobre la dignidad del ser humano
- La teología invita a pensar en el hombre como imagen del mismo Dios, por tanto,
tenemos mucha dignidad.

Palabras y expresiones clave:

 Caridad, cristiano, Dios, Doctrina Social de la Iglesia, Hombre, iglesia, Teología.

La iglesia, como gestora de derechos humanos.

El hombre tiene una dignidad que viene de Dios como creador.

Observaciones personales e interpretación:

Desde la filosofía nos cuestionamos por la dignidad del hombre, pero no pasa del ámbito
investigativo o tal vez hay quien se haya preguntado pero también obrado, la iglesia por
otra parte no se preguntó por la dignidad que el hombre debe tener, sino que vio la
miseria de algunos hombres y quiso ser parte de esa miseria, siendo también ella
partícipe de esa miseria y respondiendo a ese llamado que Jesús le hace a siempre estar
con aquellos que son excluidos o marginador por los demás
Fecha de consulta: 8/11/2020

BIBLIOGRAFÍAS
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 Aquino, T. (1953) Suma Contra Gentiles. Madrid: BAC. 1953
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 CELAM, (1968) II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Medellín
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 CELAM, (1979) III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, Puebla
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 CELAM, (2007) V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del
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 Concilio Vaticano II Constitución (1965) Gaudium et Spes, Vaticano: Libreria
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