Fenomenología de la angustia.

El tema de la conferencia es la síntesis de un libro suyo sobre la fenomenología de la angustia. El

cuerpo es la expresión de la angustia. Se da en el nacimiento, en la libertad y en la muerte.

Toda experiencia psíquica traumática es una experiencia de memoria hacia el nacimiento. Es el

nacimiento por tanto la primera experiencia e la angustia. Diferenciamos la vida fetal en la que
vivimos en una esfera en la que no distinguimos ni sujeto y objeto, ni el tu y el yo, .Todo lo que
nace ha de morir, vemos reflejada la realidad del fin en el inicio.

La conciencia no estaba presenta hasta el momento del nacimiento, existía de una forma germinal.
Saber y poder son en la modernidad lo mismo, se identifican. Aparece la angustia por segunda vez,
en el nacimiento de la libertad y la conciencia en el ser humano. La inteligencia humana no es pura,
sino mediada por la libertad, es una libertad corporal. Aparecemos en la evolución como un animal
con conciencia y no dirigido por el instinto, por lo que es inevitable el conflicto entre nosotros y la
naturaleza.

La idea de muerte imposibilidad de todas las posibilidades. Si la muerte no se ve ni se toca, ¿Como

y porqué nos sentimos mortales? El saberse mortal es el conocimiento profundo de toda
contingencia humana. Pero la muerte solo puede aparecer en la mente si somos capaces de
experimentar esa muerte en la vida.

La vida humana consiste en saber rimar el inicio con el fin. Allá donde esta mi fin esta mi principio.
El fin debería ser objeto de una visión de realización plena, el hombre sin fin no sería el hombre. El
hombre no es capaz de pensar una vida en el mas allá sin su cuerpo material.
El cuerpo es una realidad vivida y es base y principio del encauzamiento de la conciencia en el
mundo. El desarrollo biológico me dicta los fines que puedo lograr, no solo conseguir los fines que
quiero, sino también querer los fines contrarios.