1.

¿Cuál es el origen del barrio la sierra (Medellín) y en Villavicencio que

barrio(s) podría tener la misma problemática u otros conflictos de tipo delincuencial

equiparables a la sierra?

Rta/ Ortiz (2010), explica que un accidente en la geografía del oriente de

Medellín, separa las montañas donde quedan los barrios la sierra y 8 de marzo. La

distancia entre estos dos no es mucha, pero la rivalidad histórica entre ambos

sectores sí. El 8 de marzo es un barrio de negros, desplazados la mayoría del

Chocó. Por lo contrario, el barrio la sierra de Medellín es un barrio de “blancos”.

Varias familias se asentaron en la montaña hace más de años y alrededor de ella

creció un sector con una iglesia en medio.

RCN Radio informa sobre la presencia de pandillas en los barrios Industrial,

Brisas del Guatiquia, Villa Humberto y Popular, pues estos son los sitios en los que

mas se han generado grandes focos de delincuencia preocupantes para las

autoridades.

2. Elija algún autor de la teoría integradora y explique el fenómeno de la

delincuencia armada a partir del mismo.

Rta/ El modelo evolutivo de Theodore Millón,1990 como se citó en Silva, 2015)

es la propuesta que tiene mayor grado de integración y difusión en la actualidad

porque incluye aspectos cognitivos, conductuales y biológicos además de algunos

derivados de las perspectivas interpersonales.

Todo esto enfatiza que la personalidad de un individuo es el resultado de la

historia única de transacciones entre los factores biológicos y contextuales y en este

caso la delincuencia conlleva a que muchos de estos factores sean denigrantes y

pobres dejando muchas veces poco equipado a los jóvenes permitiendo que copien

una y otra vez la misma historia de su comunidad en la que convive diariamente.

3. ¿A partir de la teoría de la subcultura de MILLER (Teorías

Macrosociológicas) explique (analítica y argumentativamente) el fenómeno de la

organización armada en el documental?

RTA/ La teoría subcultura de Miller se entiende que con los colectivos sociales

organizados o desviados no profesan la misma escala de valores que el resto de la

sociedad. Esta actitud de rebeldía hacia los valores convencionales de la “clase

media”, canalizada atraves del delito, intenta no satisfacer expectativas de acenso

económico, sino construir subjetividades y afirmar una identidad que el propio

sistema les quitaba esos jóvenes marginados y olvidados por una estructura social

que les impide acceder al bienestar por vías lícitas. La frustración y la baja

autoestima son justamente el resultado de la contradicción en la escala de valores en

los jóvenes de clase baja que toman el camino de la delincuencia. (Josep Lluís,

2002)

4. En que consiste la noción de conflicto armado para los protagonistas del

documental.

RTA/ Para los protagonistas el conflicto armado es su manera de proteger y

luchar por el terreno de los suyos, por el maltrato contante que viven por las bandas

armadas de esos sectores. Esta es la ley que ellos conocen, pues el notable

abandono y corrupción de los gobiernos no les brindan las suficientes ayudas y

apoyos por lo tanto deciden hacerse cargo de sus sectores de la única manera que

conocen, las armas.

5. ¿Explique desde la teoría psicológica la conducta delictual o no delictual de

estos personajes, una teoría por cada uno de estos personajes?

Le sugerimos las siguientes teorías:

 CIELO MUÑOZ. Explicar con las teorías MICROSOCIOLÓGICAS.

RTA/ Esta teoría se entiende como la vinculación social que en el caso de

Cielo muñoz se encuentra en múltiples maneras de estar ligado del todo y dentro del

todo. (Illescas & Pueyo, 2007)

 EDISON FLORES (Jefe paramilitar del Bloque Metro-alias “El Muñeco”):

teorías psicoanalíticas y/o Teorías sobre Tendencia Antisocial (FARRINGTON,

1992). (Illescas & Pueyo, 2007)

RTA/ Estas teorías establecen una relación intima entre el medio ambiente

familiar, social, las fuerzas pulsaciones y la biología pues en toda su etapa de

desarrollo Edison convivio y se crio en ese tipo de condiciones que con el tiempo

desencadenaron su tendencia antisocial que es no seguir las normas ni respetar los

derechos de los demás. (Illescas & Pueyo, 2007)

 EL NIÑO PIRULO: Teoría conductual. Imitación o vicario.

RTA/ El aprendizaje social es considerada en la actualidad la explicación mas

completa de la conducta delictiva y es el caso de el niño pirulo pues su vida se basó

en la imitación de todo su ambiente social en el que se encontraba incluido desde su

niñez. (Illescas & Pueyo, 2007)

 JESÚS alias el “El Mocho”': Teorías sobre Tendencia Antisocial

(FARRINGTON, 1992)

RTA/ Jesús el mocho desde joven según el muestro actos de impulsibilidad,

propensión a la búsqueda de sensaciones, tendencia al riego y alta extraversión son

claros rasgos de la tendencia antisocial. (Illescas & Pueyo, 2007)

6. Explique los juicios morales que realizan los protagonistas del documental

la luz de las teorías moral de Kohlberg y Turiel.

RTA/ Para alcanzar un estado moral es necesario un desarrollo moral. Pues la

ausencia de los estímulos cognitivos necesarios para desarrollar un pensamiento

lógico- racional es importante para explicar los topes de nivel moral. La clave para el

desarrollo moral es el concepto de justicia, y como se pudo ver en el video el

ambiente social en el que se criaron los protagonistas no se brindaron oportunidades

de adopción de roles, así que sus juicios morales no coinciden con las normas

establecidas por la sociedad en general, además la disposición d ellos padres para

fomentar el dialogo sobre el tema de los valores es determinante para el estadio

moral de ellos, un ejemplo claro es su manera de hacer justicia “ojo por ojo”.

7. ¿Como se puede establecer el concepto de legitimidad, en el escenario de

disputa en contextos de violencia en la Sierra y como esta legitimidad podría

relacionarse a lo mencionado por Ingrid Bolívar (2006) como las “legitimidades

prácticas”?
 RTA/ Grupos de guerrilla, de autodefensa y de paramilitares han tenido y aun

hoy tienen grados diferenciables de legitimidad según el tipo de sociedad regional en

el que se insertan o actúan, el momento histórico particular en que se produce esa

relación y según las posibilidades concretas de articulación entre necesidades y

expectativas de grupos específicos de pobladores y recursos y capacidades de las

organizaciones armadas. (Ingrid Bolívar, 2011, p 554)

En conclusión, existen diferentes tipos de legitimidad pues es subjetiva pues

se expresan como orientaciones políticas más o menos consientes por parte de los

actores sociales concretos y los harían apoyar o no medidas o determinaciones

políticas de otros actores. Pues determinados grupos como el de la Sierra Bloque

Metro conceden o rinden sus acciones de quienes dirigen regulan u orientan esa

sociedad que sería en este caso a Edison alias La Muñeca.

8. Apunte “Adolescencia Normal” (). Realice una opinión critica frente a lo

mencionado por la autora y relaciónelo a lo observado en el documental, si se

cumple o no dicho precepto “de una adolescencia normal”.

RTA/ El síndrome de la adolescencia normal descrito por Arminda Aberastury

es el proceso de maduración donde se presentan unas actitudes por parte de los

protagonistas del documental en su formación desarrollo de identificación propia,

como: la búsqueda de sí mismo, la tendencia grupal y de la identidad, una actitud

social reivindicatoria, la necesidad de intelectualizar y fantasear, constantes

fluctuaciones de humor y del estado de ánimo, la separación progresiva de los

padres y las contradicciones sucesivas en todas sus manifestaciones de sus

conductas. Influye mucho su ambiente, grupo de amigos familias relaciones

personales y características: económicas, afectivas, culturales, etc…

 9. Apunte sobre el “poder” (FOUCAULT) De este apunte rescatamos el

párrafo que habla sobre que “…el poder designa relaciones entre sujetos que, de

algún modo, conforman una asociación o grupo; y para ejercerlo, se emplean

técnicas de amaestramiento, procedimientos de dominación, y sistemas para obtener

la obediencia…” Desde su punto de vista, como se puede analizar lo mencionado por

al autor y la relación de poder en el documental de la sierra. Sustentar con aportes

del autor.

RTA/ (Según Foucault, como se citó en Harnecker, 2019). “El poder no es algo

que alguien tiene, sino algo que se hace a otros, una acción que afecta a las

acciones de otros.” La relación del poder busca que el sujetó dominado realice las

conductas deseadas como la constante guerra entre pandillas en la Sierra que

buscaban someter a sus contrincantes por el poder del lugar. Para llevar esto a cabo

se necesita de una diferenciación jerárquica entre los mismos miembros del grupo

para su funcionamiento. La comunidad del sector, aunque no pertenecen a ningún

bando es afectada y sometida por parte de estos grupos.

10. Indagar sobre apuntes de Crimen y Costumbre en las Sociedades

Salvajes (BRONISLAW – MALINOWSKI) y como este explicaría el ambiente

sociológico y cultural de la violencia en la Sierra.

RTA/ Según Bronislaw y Malinowski (1978) la vida del primitivo esta llena de

tensiones, rencores, de ajustes de cuentas derivados de la concepción interesada de

la reciprocidad y de conflictos personales en general. A todo esto, se le suman los

conflictos institucionales, porque la variedad de costumbres que observamos entre

diversos grupos es muestra de que, a lo largo de su desarrollo, a los mismos dilemas

eternos de convivencia sedan soluciones diferentes de acuerdo a costumbres

diferentes. Las costumbres nunca terminan de establecer sen del todo. Pues cada

cambio en las costumbres tiene su origen en algún conflicto anterior que las

“costumbres ancestrales “no pudieron resolver. Esto explica la violencia interminable

en la sierra.

11. Indagar de forma resumida sobre el autor Jurgen Habermas, en especial

el tema de “Legitimidad del poder y acción comunicativa” ¿Cómo se puede

interpretar la legitimidad del poder en la Sierra y cómo esta se puede evidenciar en el

discurso u la acción comunicativa de la violencia tanto en el contexto de la Sierra y

en sus personajes principales (elegir un solo personaje)?

RTA/ En la sierra se consigue la obediencia por el uso de la fuerza, sin que la

gente los considere dignos, pero en ese caso, si bien habrá relación mando-

obediencia efectivo no habrá legitimidad. La comunidad acepta la autoridad por

temor, pero no por convencimiento de las políticas aplicables fueran éticamente

correctas, privándoles también de la acción comunicativa que es la compresión

mutua entre los sujetos. (Innerárity,1986). En general no perduran en el tiempo estos

mandatos es por eso que viven en un contante ciclo de guerra interminable que

claramente fue el caso de Edison alias La Muñeca.

 REFERENCIAS

Ingrid Bolívar. 2011. La legitimad del poder en los países andino-amazónicos. Actas

de encuentros. http://www.institut-gouvernance.org/es/chapitrage/fiche-

chapitrage-3.html

Innerárity, D. (1986). La teoría discursiva de la legitimidad de Jürgen Habermas.

file:///C:/Users/User/Downloads/Dialnet-LaLegitimidadDelPoderPolitico-

5527095.pdf

Illescas, S. R., & Pueyo, A. A. (2007). La psicología de la delincuencia. Papeles del

psicólogo, 28(3), 147-156. https://www.redalyc.org/pdf/778/77828302.pdf

Jorge Pérez. 2000. La explicación sociológica de la criminalidad.

file:///C:/Users/User/Downloads/Dialnet-

LaExplicacionSociologicaDeLaCriminalidad-5498997.pdf

Josep Lluís. 2002. Personalidad: Esbozo de una teoría integradora. Psicothema.

Universidad de Barcelona. http://www.psicothema.com/pdf/786.pdf

Juan Ortiz. 2015. La Sierra, 10 años después. Blog el Pacifista.

https://pacifista.tv/notas/la-sierra-10-anos-despues/

Julia Silva. 2015. Teorías integradoras de la personalidad. Prezi.

https://prezi.com/4ymxwxlqiubr/teorias-integradoras-de-la-personalidad/

Malinowski, B., Alier, J., & Alier, M. T. (1978). Crimen y costumbre en la sociedad

salvaje (No. 306.2195 M3). Ariel.

 https://www.javeriana.edu.co/blogs/syie/files/Malinowski-Crimen-y-costumbre-

en-la-sociedad-primitiva.pdf

Marta Harnecker. 2019. El poder. Michel Foucault. Vigilar y castigar. Grupo Akal.

http://www.nocierreslosojos.com/foucault-poder-vigilar-castigar/

RCN Radio. 2012. Militarizaron barrios peligrosos de Villavicencio.

https://www.rcnradio.com/colombia/militarizaron-barrios-peligrosos-de-

villavicencio-17710