Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Taller Filosofia
Taller Filosofia
DANIEL FUENTES
AUGOSTO DORADO
GRANDO ONCE B
POPAYAN
1. A. CONTRA EL CULTO A LA RAZÓN QUE MOVIMIENTO
FILOSÓFICOS REACCIONARON, QUE LEMAS USARON
El romanticismo surgió en Alemania en una reacción contra el culto y la razón
de la ilustración. Los lemas que utilizaron fueron el sentimiento, imaginación
vivencia y añoranza
Lo que hizo el romanticismo fue reforzar los sentimientos de cada una de las
naciones, el romanticismo generalmente se interesaba por la historia de los
pueblos, lengua y por su cultura, nos decía que el pueblo es un organismo
que posibilita intereses de la naturaleza
2RESUMEN
El romanticismo fue la última gran época cultural europea, empezó muy a
finales del siglo XVIII y duro hasta mediados del siglo pasado, después de
1850 ya no tiene sentido hablar de ciertas épocas enteras que abarquen la
literatura filosófica acreencia y música épocas enteras que abarquen
literatura y filosofía arte ciencia y música se decía que el romanticismo fue la
postura común ante la vida en Europa ,este surgió en Alemania como una
reacción contra el culto a la razón de la ilustración después de Kant los
nuevos lemas fueron sentimiento ilustración vivencia añoranza también
algunos de los filósofos de la ilustración habían señalado la importancia de
los sentimientos por ejemplos Rousseau pero en ese caso como una critica
contra la importancia exclusiva que se daba a la razón. Ahora es subcorreinte
se convirtió en la corriente principal de la vida cultural alemana entonces
muchos románticos se consideraron herederos de Kant por otro lado había
señalado lo importante que es la aportación del yo al conocimiento cada
individuo tenia libertad para dar su propia interpretación de la existencia. Los
románticos aprovecharon esta libertad, convirtiéndola en un culto casi
desenfrenado al yo lo cual también condujo a una revalorización del genio
artístico. Beethoven, nos decía que la música nos encontramos como un ser
que expresa sus propios sentimientos y añoranzas. En ese sentido Beethoven
era un creador libre, al contrario que los maestros del barroco por ejemplo
Bach y Handel, quienes compusieron sus obras en honor a Dios conforme a
regla muy severas
Lo que nos decía era que la idea del romanticismo daba oportunidades al ser
humano de que sea libre y a las personas muy parecidas a los conocidos
hippies de la actualidad con su cabello largo guitarra libraba tener una libre
expresión sobre todo una vida tranquila ya que no deberían regir normas el
cual limitara todo lo que quería que hacer por lo tanto ellos lo que hacían
básicamente era crear nuevos nuevos mundo de ahí viene la perspectiva de
el mundo se convierte en sueño el sueño en mundo
Todas las personas llegaban a destacar la idea de que todas las demás
personas también deberían tener aquella libertad y que pudieran generar u
mundo donde todo pudiéramos ser libres y no tuviéramos límites. Luego
Kant descarta nuestros sentimientos para así encontrar una libertad con
nosotros mismo y así después generar una libertad de expresión en el mundo
exterior. La realidad solo es una base para poder generar más realidades, el
crear nuevos mundos donde el artista crea como si fuera Dios creando el
mundo
3.PREGUNTAS
¿Cómo concibe Schilling la materia?
¿Cuál fue el género literario más importantes de los románticos, por qué?
¿diferencia entre cuento artístico y popular?
¿Cuál fue la evolución en la realidad para Schilling?
¿hay alguna diferencia entre la visión de la naturaleza y visión de la historia
de los románticos?
¿Cuál fue la visión de Schilling en la realidad?
4ENSAYO
Schilling y romanticismo
Schelling fue uno de los representantes del idealismo clásico alemán.
Según Schelling, la base del desarrollo, tanto de la Naturaleza como de la
razón, es una sola y misma fuerza espiritual, el Absoluto.
Lo que Schelling hizo que se interesara por el romanticismo fue para superar
los problemas del racionalismo subjetivo y para dar el paso hacia una filosofía
positiva o para una filosofía de la vida. Schelling se interesaba para poder
tener un sistema de idealismo trascendental en el cual el intento la
restauración no dogmática sí que el intento que las estructuras fuertes como
dios, en la cual verdad y ser ya que en esta debilitada en la filosofía de Kant
para el fenómeno del arte es absoluta y real y en esta restauración que él
hace está fundamentada en la noción romántica de la filosofía trascendental
de Schilling. Para Schelling nos dice que la filosofía moderna empieza con
Descartes, con el nuevo comienzo que este ha establecido para filosofar el Yo
En su obra, Schelling está escondido precisamente el impulso principal de la
secularización de la metafísica, de la debilitación de las estructuras fuertes,
de Dios, del ser y de la verdad
HEGEL
2RESUMEN
lo que Hegel pensaba era que la razón humana no existe ninguna verdad que
sea cierta o que sea incierta nos decía que el ser humano no es el único que
tiene capacidad de actuar y sentir y vivir dependiendo de su razón y su
conciencia. Nos decía que también el espíritu universal adquiere de lo que
actuamos lo seres humano y que cada vez esta va incrementando su historia
y que va siguiendo dependiendo de lo vamos aprendiendo en cada punto de
la historia. Hegel también nos demuestra laque la historia va adquiriendo o
alimentándose de ideas y de las situaciones de el punto de la historia, nos
dice también la importancia que tiene su dialéctica para poder comprender
lo que plantea en ella en que siempre que hay una nueva idea se hace como
una tesis y que después de este se produce una antítesis que es la
contradicción de las cosas buenas luego de esta surge la síntesis que en la
cual une a las dos y hace que sea un conocimiento más claro
Hegel también hace referencia en que la relevancia del espíritu universal y de
su crecimiento como algo muy importante para el desarrollo de lo histórico y
nos dice que la filosofía es la fuente más grande de uno poder comprenderse
uno mismo y autoconocimiento del espíritu universal y en la filosofía se
encuentra el espíritu universal que lo encontramos dentro de nosotros
mismos
3.PREGUNTAS
¿Por qué se puede considerar que Hegel es parte del romanticismo?
¿por qué Hegel considero al que la razón es algo dinámico?
¿Por qué Hegel tuvo una filosofía dudosa?
¿Hegel en que aspectos se inspira en Heráclito?
¿en que se distinguió las tres frases del conocimiento?
4.ENSAYO
Hegel y parte del romanticismo
En principio Hegel nación en Alemania lugar importante del romanticismo
también se interesaba por la teología. Hegel nos afirmó que la verdad es
subjetiva en la cual tampoco existe una sola verdad si no varias y además nos
decía que una verdad o una razón son eternas para Hegel la una herramienta
con la que cuenta el hombre es el pensamiento a través de la historia
Hegel nos plantea también su pensamiento en la cual es la identidad del
pensamiento en cómo podemos comprender el mundo real. Hegel también
consideraba que la identidad va progresando y evolucionando a medida que
pasa la historia del autoconocimiento de la idea absoluta
Hegel con respecto al romanticismo lo consideraba como una forma de arte
variable en que por un lado Hegel crecía que el arte del romanticismo era
parte del desarrollo para el espíritu nos decía que era un modo en el cual
tenía relación con el desarrollo del espíritu para la conciencia de nosotros
mismos. Hegel nos enseñó un are en cual era cognitivo al igual que los del
romanticismo, Hegel nos ensaño la hostilidad del romanticismo de Jena y los
ideales que estos tenían la cual era la ironía y representación del
autoconsciente. Hegel nos decía que el arte es lo que ayuda a definirá la
historia de lo espiritual mientras que las otras categorías superiores como la
religión y la filosofía. Hegel nos decía que el espíritu necesita conocerse a sí
mismo y para que esto funcione es en el arte de una manera que es parecida
o igual a la de la religión