La doctrina de la Trinidad.

-Introducción.
Cuando el cristianismo era una religión nueva y tuvo que definir lo que creía. Ya que
arreciaban los ataques contra la iglesia, y contra las doctrinas cardinales de parte de
grupos heréticos.

-Evolución del término “iglesia católica”.

Ignacio de Antioquia. (25 o 28 D.C y murió en el 110.
Mencionó la iglesia católica (universal en lugar de local): “Donde esté
Jesucristo, allí está la iglesia católica”
(Comparación de la iglesia local a universal)

Esta palabra católico evolucionó así:

a. universal o general en contraste con local
b. ortodoxo en contraste con herético (mientras había herejías)
c. romano en contraste con anglicano (la separación de roma con la anglicana)
d. romano en contraste con reformado (De Roma con los protestantes)
e. sinónimo de un miembro de la iglesia romana (Finalmente asignado a un miembro
de la iglesia romana)

-Concilio de Nicea. Afirman que hay una sola esencia de Dios y 3 personas
distintas con la esencia de Dios.

Y después confirmado en el concilio de Calcedonia.

-Ejemplos de herejías.
El arrianismo niega que el Hijo sea Dios igual al Padre, y dice que el Hijo fue creado.

Había otras herejías como el adopcionismo; que decía que Cristo había sido un
hombre que fue adoptado por Dios como su hijo en el momento de su bautismo.

Otra como el triteismo; que afirmaba que había tres dioses y no un solo Dios en
esencia. Sino tres en esencia y personas. (Politeísmo)

(Estas tres herejías juntas conforman la cristología de los testigos de

Jehová).
Ya que afirman que Cristo es un Arcángel creado por Dios, que descendió del cielo en
forma humana pero que no fue Cristo o el Mesías sino hasta el momento de su
bautismo. Además de que afirman que hay dos dioses, haciendo que las Escrituras se
contradigan por su mala traducción en Juan 1:1-2.

Otra como el modalismo; que dice que Dios siempre ha sido solo una persona y se ha
revelado de una forma en el Antiguo Testamento como el Padre, en el Nuevo
Testamento como el Hijo, y desde el día del pentecostés como el Espíritu Santo.
(Doctrina de los pentecostales unitarios)
-Nosotros creemos esto acerca de la Trinidad.

1.- Hay solo un Dios, vivo y verdadero (Deuteronomio 6:4;

Isaías 45:5-7; 1a Corintios 8:4).
Deu 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

2.-Dios es un Espíritu infinito, que todo lo sabe (Juan 4:24), perfecto en todos Sus
atributos,
Juan 4:24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es
necesario que adoren.

3.- Dios es uno en esencia, existiendo eternamente en tres Personas—Padre, Hijo y

Espíritu Santo (Mateo 28:19; 2a Corintios 13:14) — mereciendo adoración y obediencia
cada uno por igual.
Mat 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

-Dios
1.-Enseñamos que Dios el Padre, la primera persona de la Trinidad, ordena y dispone
todas las cosas de acuerdo a Su propósito y gracia (Salmo 145:8-9; 1ª Corintios 8:6,).

1Co 8:6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo,
por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

2 Timoteo 1:9 quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no

conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos
fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos,

2.- Él es el Creador de todas las cosas (Génesis 1:1-31; Efesios 3:9).

Como el único Gobernante absoluto y omnipotente en el universo, Él es
Soberano en la creación, providencia, y redención (Salmo 103:19; Romanos
11:36).
Rom 11:36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la
gloria por los siglos. Amén.

3.- Él es Padre en la Trinidad y es Padre de todos los hombres por ser su Creador.
(Efesios 4:6) Él es Padre de todos los hombres;
Efesios 4:1 (Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno
de la vocación con que fuisteis llamados,
Efe 4:2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia
los unos a los otros en amor,
Efe 4:3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz;
Efe 4:4 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una
misma esperanza de vuestra vocación;
Efe 4:5 un Señor, una fe, un bautismo,
Efe 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en
todos.

pero Él únicamente es el Padre espiritual de los creyentes (Romanos 8:14; 2a Corintios

6:18).

Rom 8:12 Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que
vivamos conforme a la carne;
Rom 8:13 porque si vivís conforme a la carne, moriréis; más si por el
Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
Rom 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos
son hijos de Dios.
Rom 8:15 Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra
vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual
clamamos: ¡Abba, Padre!
Rom 8:16 El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que
somos hijos de Dios.

4.- Él ha decretado para Su propia gloria todas las cosas que suceden (Efesios 1:11-12)
Efe 1:11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados
conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su
voluntad,
Efe 1:12 a fin de que seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que
primeramente esperábamos en Cristo.

Él continuamente sostiene, dirige, y gobierna a todas las criaturas y a todos los

acontecimientos (1º Crónicas 29:11).
Pro 16:33 La suerte se echa en el regazo;
Más de Jehová es la decisión de ella.

Pro 19:21 Muchos son los planes en el corazón del hombre, más el consejo
del SEÑOR permanecerá.

1Cr 29:11 Tuya es, oh SEÑOR, la grandeza y el poder y la gloria y la victoria

y la majestad, en verdad, todo lo que hay en los cielos y en la tierra; tuyo es
el dominio, oh SEÑOR, y tú te exaltas como soberano sobre todo.
1Cr 29:12 De ti proceden la riqueza y el honor; tú reinas sobre todo y en tu
mano están el poder y la fortaleza, y en tu mano está engrandecer y
fortalecer a todos.

5.- Creemos que aunque todo acontece por Su soberanía, Él no es ni el autor del pecado
ni tampoco lo aprueba (Habacuc 1:13; Juan 8:38-47)
2Co 6:14 ¶ No estéis unidos en yugo desigual con los incrédulos, pues ¿qué
asociación tienen la justicia y la iniquidad? ¿O qué comunión la luz con las
tinieblas?
2Co 6:15 ¿O qué armonía tiene Cristo con Belial? ¿O qué tiene en común1
un creyente con un incrédulo?
2Co 6:16 ¿O qué acuerdo tiene el templo1 de Dios con los ídolos? Porque
nosotros somos el templo del Dios vivo, como Dios dijo: HABITARE EN
ELLOS, Y ANDARE ENTRE ELLOS; Y SERE SU DIOS, Y ELLOS SERAN MI
PUEBLO.
2Co 6:17 Por tanto, SALID DE EN MEDIO DE ELLOS Y APARTAOS, dice el
Señor; Y NO TOQUEIS LO INMUNDO, y yo os recibiré.
2Co 6:18 Y yo seré para vosotros padre, y vosotros seréis para mí hijos e
hijas, dice el Señor Todopoderoso.

1 Juan 1:5 Y este es el mensaje que hemos oído de Él y que os anunciamos:

Dios es luz, y en El no hay tiniebla alguna.
1 Juan 1:6 Si decimos que tenemos comunión con El, pero1 andamos en
tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad;
1 Juan 1:7 más si andamos en la luz, como Él está en la luz, tenemos
comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús su Hijo nos limpia de
todo pecado.
, Dios tampoco anula la responsabilidad de los actos que hagan las criaturas pensantes
inteligentes (1a Pedro 1:17).
6.- Dios, En Su gracia ha escogido desde la eternidad a aquéllos a quienes Él ha eligió
para que sean suyos (Efesios 1:4-6); Él salva del pecado a todos los que vienen a Él por
medio de su Hijo Jesucristo; Él adopta como suyos a todos aquéllos que vienen a Él; y
Él se convierte en su Padre. (Juan 1:12; Romanos 8:15; Gálatas 4:5; Hebreos 12:5-9).

1Jn 3:1 Mirad cuán gran amor nos ha otorgado el Padre, para que seamos
llamados hijos de Dios; y eso somos. Por esto el mundo no nos conoce,
porque no le conoció a El.
1Jn 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo
que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos
semejantes a El porque le veremos como El es.
1Jn 3:3 Y todo el que tiene esta esperanza puesta en El, se purifica, así
como El es puro.
1Jn 3:4 Todo el que practica el pecado, practica también la infracción de la
ley, pues el pecado es infracción de la ley.
1Jn 3:5 Y vosotros sabéis que El se manifestó a fin de quitar los pecados, y
en El no hay pecado.
1Jn 3:6 Todo el que permanece en El, no peca; todo el que peca, ni le ha
visto ni le ha conocido.
1Jn 3:7 Hijos míos, que nadie os engañe; el que practica la justicia es justo,
así como El es justo.
1Jn 3:8 El que practica el pecado es del diablo, porque el diablo ha pecado
desde el principio. El Hijo de Dios se manifestó con este propósito: para
destruir las obras del diablo.
1Jn 3:9 Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque la
simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de
Dios.
1Jn 3:10 En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del diablo: todo
aquel que no practica la justicia, no es de Dios; tampoco aquel que no ama
a su hermano.