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LA LLAVE DEL CIELO


EL PODER DE LA ORACIN EN LA VIDA DEL CREYENTE

Orar, qu es orar?

Orar es comunicarse con el amor, orar es escuchar y responder lo que Dios te


dice. En una comunicacin se necesita por lo menos dos personas y para que
sea completa es necesario callar y escuchar, escuchar y responder. No es un
acto de hablar y hablar y no permitir que la otra persona hable, sino que se
necesita callar.

Cuando hablamos de callar, hacemos referencia a aquietar tu corazn,


aquietar tu lengua, aquietar tus sentidos y estar dispuesto a abrir los
odos.
Para existir comunicacin se necesitan elementos: un emisor, un receptor,
canal de comunicacin y un mensaje.
Dado que la oracin es una comunicacin sucede exactamente eso: t
puedes ser el emisor o el receptor; el Seor puede ser el emisor o el
receptor, el mensaje es lo que t le pides o lo que l te expresa en su
perfecta voluntad y el canal de comunicacin es el precioso Espritu Santo.
El Espritu es el que da vida a la comunicacin; gracias a l podemos
comunicarnos con Dios, gracias a l podemos escuchar al Seor, sin l no
hay comunicacin. Sin el precioso Espritu Santo la comunicacin se
acaba.
l es la fuente inagotable y el nico canal que tenemos para orar.
Salmo 55, 4
Cuando estoy lleno de miedo, yo me refugio en ti. En Dios cuya alabo, en
Dios confo y ya no tengo miedo.

Yo me refugio en ti, el refugiarse es la oracin, es acercarse al amor,


acercarse al todo en todo, y cuando te acercas, en palabras del salmista,
ya no tengo miedo. En su presencia, en sus clidos brazos hay libertad.
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La oracin es la llave del cielo, porque cuando lo llamas a l, cuando te


acercas al lugar secreto, Su presencia desciende, el cielo se abre y su
gloria entra a tu habitacin.
Mateo 6,6
Pero t, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre en
secreto. Y tu Padre, que ve lo que haces en secreto, te dar tu premio.

BENEFICIOS DE LA ORACIN

Al entrar en la presencia del Seor, ya no eres el mismo, tu vida cambia, te


llenas de l y mientras ms te acerques y entables una amistad, ms te
parecers a l, mientras ms te alejes, menos te parecers a l.
Tu mente, tu cabeza se ilumina, ya no eres t, ahora es l, el Seor del
universo, el dueo del mundo.
Mientras ms ores, l seguir creciendo en ti, te irs vaciando a lo que t
eres, a tu yo, y por ese vaciado ahora empiezas a cederle fcilmente el
control de tu vida.
Y si te preguntas para qu oras si todo sigue igual? Pues ora para que todo
sea diferente, el poder de la oracin rebasa nuestras fuerzas humanas,
nuestra visin; supera la capacidad de nuestra mente. El mundo espiritual
se mueve por la presencia de Dios, y la paz que viene de Dios se
apoderar de ti. Es tan simple acercarte a l pues todo nace del deseo y
hambre de tu corazn. Es difcil permanecer, y esto se lo consigue con la
ayuda del Seor. Si lo intentas en tus fuerzas tenlo por seguro que vas a
fracasar.
Como consecuencia de la oracin establecers una amistad con el Seor
Espritu Santo y l ya no ser slo la tercera persona de la Santsima
Trinidad.
Ahora ser tu mejor amigo, el ms leal, el ms fiel, el ms amoroso, el ms
espectacular, el todo en todo.
Y l sabe como Dios que es, lo que t sientes pues slo l es capaz de
escudriar los corazones.
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Pero al ser tambin una persona real tiene sentimientos. l se emociona


cuando tu llegas a orar a tu lugar secreto, y te dice tan amorosamente:
bienvenido , te estaba esperando, saba que vendras, ahora es tiempo de
conversar.
Debemos llegar al punto de la oracin de Moiss, esto es que cuando
oremos, cuando hablemos con Dios seamos tan sinceros y como dice
xodo 33, 11: El Seor hablaba con Moiss cara a cara como se habla
entre amigos.
Esto es una expresin figurativa que implica ser sinceros con el Seor y
que cuando t llegas a orar, el Seor te conozca y te diga ya lleg mi
amigo Danny, Bolito, Nata; y esto sea una maravillosa relacin.
Ese es el fruto de la oracin.
T puedes decir no s orar, qu puedo hacer, nunca lo he hecho.. pero ah
viene la palabra del Seor a travs de San Pablo en Romanos 8: 26
De igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque no
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sabemos orar como es debido, pero el Espritu mismo ruega a Dios por
nosotros, con gemidos que no pueden expresarse con palabras. 27 Y Dios,
que examina los corazones, sabe qu es lo que el Espritu quiere decir,
porque el Espritu ruega, conforme a la voluntad de Dios, por los del pueblo
santo.

Y Jess lo dijo tambin Juan 16, 7:


Pero les digo la verdad: es mejor para ustedes que yo me vaya. Porque si
no me voy, el Defensor no vendr para estar con ustedes; pero si me voy,
yo se lo enviar.

Juan 16, 13-14


Cuando venga el Espritu de la verdad, l los guiar a toda verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que dir todo lo que oiga, y les har
saber las cosas que van a suceder. 14 l mostrar mi gloria, porque recibir
de lo que es mo y se lo dar a conocer a ustedes.

Aqu viene la pregunta, a quin debo orar? La respuesta es as, se debe


orar al Padre, en el nombre de Jess y con la ayuda y por medio del
Espritu Santo.
Mateo 7, 7-11
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Pidan, y Dios les dar; busquen, y encontrarn; llamen a la puerta, y


se les abrir. 8 Porque el que pide, recibe; y el que busca, encuentra;
y al que llama a la puerta, se le abre.
9Acaso alguno de ustedes sera capaz de darle a su hijo una piedra
cuando le pide pan? 10 O de darle una culebra cuando le pide un
pescado? 11 Pues si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a
sus hijos, cunto ms su Padre que est en el cielo dar cosas
buenas a quienes se las pidan!

Juan 16,23-24
En aquel da ya no me preguntarn nada. Les aseguro que el Padre les dar
todo lo que le pidan en mi nombre. 24 Hasta ahora, ustedes no han pedido
nada en mi nombre; pidan y recibirn, para que su alegra sea completa.

El que ora se pone bajo la voluntad del Seor, y si t pides de acuerdo a la


voluntad del Seor te ser concedido.
En la oracin alinearte es ms rendirse a la voluntad del Seor, es decir
abandonarse completamente en l porque l es todo y slo l sabe qu es
lo mejor para ti.
Santo Toms de Aquino nos invita a considerar cinco pasos fundamentales
para la oracin:

1. Ser humilde
Mucha gente piensa falsamente que la humildad es una
virtud que demuestra baja autoestima. Santo Toms nos
ensea que la humildad es una virtud por medio de la
cual reconocemos la verdad acerca de la realidad. Dado
que la oracin, en sus races, es una peticin a Dios, la
humildad es de crucial importancia.
A travs de la humildad reconocemos nuestra
necesidad ante Dios. Somos total y completamente
dependientes de Dios para todo y en todo momento:
nuestra existencia, vida, respiracin, cada pensamiento y
accin. A medida que seamos ms humildes,
reconoceremos ms profundamente nuestra necesidad
de orar ms.
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2. Tener fe
No es suficiente reconocer que estamos necesitados.
Para orar, tambin tenemos que pedirle a alguien, y no a
cualquiera, sino a alguien que pueda y quiera atender
nuestra peticin. Los nios intuyen esto cuando le piden a
la mam en lugar de al pap (o viceversa!) permiso o un
regalo. Es con los ojos de la fe que vemos que Dios es
poderoso y que desea ayudarnos en la oracin.
Santo Toms dice que la fe es necesaria es decir,
necesitamos creer que podemos obtener de l lo que
buscamos.
Es la fe que la nos ensea acerca de la omnipotencia y
la misericordia de Dios, la base de nuestra esperanza.
En este aspecto, Santo Toms refleja las Escrituras. La
Carta a los Hebreos destaca la necesidad de la fe
diciendo, nadie se acerca a Dios si antes no cree que
existe y que recompensa a los que lo buscan (Hebreos
11,6). Les recomiendo que oren un Acto de Fe.
3. Orar antes de orar
En los breviarios antiguos se pueden encontrar oraciones
que comienzan con Abre, oh Seor, mi boca para
bendecir tu Santo Nombre. Limpia, tambin, mi corazn
de todo pensamiento vano, perverso y extrao
Recuerdo encontrar esto interesante ah se nos
prescriben incluso oraciones para antes de orar!
Cuando vuelvo a reconsiderar esto, me doy cuenta de
que aunque parezca paradjico, nos deja una leccin. La
oracin es completamente supernatural, de manera
que est muy lejos de nuestro alcance.
Santo Toms menciona que Dios desea otorgarnos
ciertas cosas que nosotros le pidamos. En una de sus
oraciones, l le dice a Dios: Ilumina mi mente, enciende
mi corazn, que yo merezca de manera atenta y devota,
recitar este Oficio y que se escuche el mrito en vista de
tu divina Majestuosidad. La atencin y la pureza de
corazn necesaria para dirigirse a Dios en la oracin es
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en s recibida como regalo, y solamente lo recibiremos si


lo pedimos.
4. Ser intencionado
El mrito en la oracin esto es, saber si nos acerca al
cielo fluye de la virtud de la caridad. Y sta a la vez,
fluye de nuestra voluntad. As que para orar
meritoriamente, necesitamos hacer de nuestra oracin
un objeto de nuestra decisin.
Santo Toms explica que nuestro mrito descansa
principalmente en nuestra intencin original al orar. No se
quiebra por distracciones accidentales, mismas que
ningn ser humano puede evitar, sino que por nuestra
propia y voluntaria distraccin. Esto nos debera aliviar un
poco.
No necesitamos preocuparnos tantos por las
distracciones, siempre y cuando no las estemos
provocando voluntariamente. Reconocemos entonces,
algo de lo que el salmista dice, que Dios da a sus amigos
mientras duermen (Salmo 127,2).
5. Estar atento
Aunque, estrictamente hablando, necesitamos ser
solamente intencionales y no estar perfectamente atentos
para alcanzar el mrito en la oracin, la atencin es
verdaderamente importante. Cuando llenamos nuestras
mentes con verdadera atencin a Dios, nuestros
corazones se encienden con el deseo de l.
Santo Toms explica que el refrescamiento espiritual del
alma viene principalmente de estar atentos a Dios en la
oracin. El salmista dice Es tu rostro, Seor, lo que yo
busco (Salmo 27,9). En la oracin, no debemos cesar
de buscar Su Rostro.