Recuperación de DISEÑO METODOLOGICO
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ESTUDIOS EN PEDAGOGIA REEDUCATIVA
SACERDOTE JESUS ANTONIO RAMIREZ GIRALDO
El  Proceso de inducción a nivel familiar: era difícil de hacerla ya
que estaban lejos de sus casas gracias al desplazamiento y a la
toma que hizo la guerrilla de sus hogares, habían matado a sus
familiares dejándolos solos, pero en especial porque nos
encontrábamos en diferentes regiones.
6:15 pm
Apoyo espiritual entender las relaciones de los unos con los
otros. ´´somos víctimas pero no debemos convertirnos en
victimarios´´.
Enfocarnos en el ámbito de nuestras reflexiones del evangelio ya
que a partir de las palabras se puede expresar que es el perdón
para cada uno y así poder mostrar al mundo lo que pensamos y
sentimos.
Interpretación del investigador o participante (para esto
hacer las lecturas que se remiten)
La riqueza cultural de la familia que se manifiesta en la
inducción debe ser valorizada, transmitida y
potencializada. La reivindicación de la dignidad de cada
miembro de familia, el reconocimiento de sus
posibilidades y el perfeccionamiento de las técnicas que
poseen.
El apoyo espiritual involucra una transformación personal
relacionada con lo que tiene sentido y es importante para
cada sujeto.
Pargament (1997),
Las creencias sirven para vivir en el mundo con un
sentimiento de mayor confianza y seguridad, son los
medios de afrontamiento cognitivos de la realidad
orientando a las personas dentro de su realidad, dando
sustento al sentido que prima en su vida.

Son personas que pueden llegar a comenzar de nuevo y puede
existir una segunda oportunidad. 
Uno de los objetivos de la fundación es incentivar los principios
de compasión y misericordia entendiendo la realidad del otro
para cambiarla.
HISTORIA DE VIDA, DEL DOLOR AL PERDÓN
Noris Esther Nevado.
“Es tan jodido sentir el dolor y le echamos la culpa a Dios.
Attig, 2003).
Todas las personas pueden tener oportunidades para
realizar cambios y procesos de crecimiento personal y o
espiritual que permita trascender.
Tarockova,1996 ; Calhoun & Tedeschi, 1998).
Las instituciones religiosas en sus sentimientos de empatía,
solidaridad y compasión con sus otros; prevalece el
acompañamiento emocional y espiritual como también el
cuidado de los familiares, enfermos y otras personas para
que a partir de cristo introyecte una necesidad de amar y
de compasión por los demás.
Guzman, 2010)
Las muertes inesperadas pueden hacer que un proceso de
duelo lleve más tiempo que lo postulado como normal,
Factores de este tipo pueden afectar la salud psicológica,
física y espiritual de los deudos,
 Sentimos dolor juzgamos y luchamos; pero será que si lo
aceptamos nos curamos”
7:00 pm
Mi historia de vida comienza a partir del conflicto en
Barrancabermeja, cuando el 21 de abril fue asesinado mi
hermano, él era un estudiante feliz y todo era muy normal
con muchos sueños y deseos por cumplir cuando
después mi padre fue asesinado por un disparo siendo un
trabajador de Ecopetrol.
Los enterramos y yo pensaba ¿esto es lo único que vamos
hacer, llevar flores? Debo clamar justicia, Fui a la defensoría
del pueblo, yo quería saber todo sobre las muertes de mi
padre y hermano, quería clamar justicia pero en este sitio no
se logró, por lo que me dirigí a Bucaramanga y después a
Cúcuta; pero comenzaron a llegar las amenazas, no podía
continuar.
Tome la decisión de irme para Bogotá y acercarme a la
personería porque Barrancabermeja estaba caliente, cuando
después mataron a mi otro hermano.
Me arrebataron la vida por ambición, comencé a escribir
A pesar de la tristeza que este hecho puede producir, el
conocimiento de la situación permitirá una mayor
aceptación de la muerte.
Jaramillo, 2001; Barreto y Saiz, 2007).
La pérdida de un “ser querido” se encuentra entre los
sucesos vitales negativos, críticos o traumáticos que
pueden afectar la salud física, emocional y mental de las
personas en duelo.
Stroebe y Stroebe, 1999).
La justicia obtiene todo su sentido solamente cuando es
recubierta por aquellas actividades relativas al bueno
gobierno, sea éste el gobierno de la ciudad, la nación o el
mundo. Así podemos decir que la política toma sentido
cuando se relaciona con las estructuras básicas de la
acción humana.
Montalvo Joaquín 2003
La historia combina la teoría del texto y la teoría de la
acción en una teoría del relato verídico de las acciones de
los hombres del pasado, suele reactualizarse en los
momentos de aniversario, cumpleaños, vacaciones, fiestas
familiares, fiestas de navidad y de fin de año,
oportunidades en las que se constata que el dolor por la
artículos, relatos, ensayos sobre muchos asesinatos; se me
alimentaba el odio y se mantenía presente en los días
importantes de mi vida, como el grado y matrimonio.
¿Estamos preparados para aceptarlo? Reconocí mi rabia,
tristeza a partir de las asociaciones de las historia de vida de
otras personas; me llevó a buscar ayuda, asistir a talleres y
terapias como la psicología positiva.
“el perdón es humilde y respetuoso con el otro no quiere
humillar, si estoy perdonando a la otra víctima al menos no
somos nosotros los que debemos juzgar, el perdón es más
para compartir. Todos necesitamos el perdón por que todos
hacemos daño y esto es un acto de amor, perdón es donar es
entregarse al otro y sí podemos escoger la historia que
queremos contar y la historia que debemos cumplir”
No debemos ignorar, el perdón surge de manera natural,
cuando nos convencemos que el perdón es un actor de amor,
no podemos perdonar cuando no perdonamos al del lado.
pérdida del ser querido no ha terminado del todo.
Montalvo Joaquín 2003
La “aceptación emocional” requiere que el que está de
duelo logre neutralizar los recuerdos y asociaciones para
que éstos no lo paralicen en su funcionamiento. De
manera que la psicología positiva permite búsqueda de
sentido como un medio para lograr una vida significativa
que permite alcanzar la felicidad.
Yoffe L, Seligman 2003
En el fondo lo que se fomenta es dejar el egoísmo a un
lado, buscando el bien y compartir con el otro.
La esperanza, el amor, la compasión, la gratitud, el perdón,
la solidaridad, la paciencia, la tolerancia presentes en el
credo de cada sujeto.
Yoffer Laura 2003
El perdón supera el horizonte de dificultad porque
constituye un nuevo relato que irrumpe en la realidad
Montalvo Joaquín 2003

La paz se inicia en su vida con la dimensión espiritual y la
dimensión social.
Las creencias espirituales son los medios principales de
afrontamiento cognitivo de la realidad, ya que las
capacidades de la mente y del espíritu orientan a las
personas dentro de su realidad, dando sustento al sentido
que prima en su vida

Attig, 2003

REFERENCIAS
Alarcón R, (2012). Psicología Positiva, Facultad de Psicología y Humanidades.
http://www.unife.edu.pe/publicaciones/psicologia/publicacion_psicologia_positiva_virtual.pdf
Montalvo J, (2003). El perdón Difícil: Propuesta Ética y Política de Ricoeur, Pensamiento y Cultura, Universidad de la Sabana.
http://pensamientoycultura.unisabana.edu.co/index.php/pyc/article/viewFile/1108/11