La Intervención en

lo Social.
Alfredo Carballeda.

Katherine Bustamante H.
Profesor: Rodrigo Ahumada Cabello.
Bases Históricas, Teóricas y Metodológicas del Trabajo Social.
 
La Intervención en lo Social
A partir del texto intervención en lo Social, del Autor Alfredo Carballeda quien aborda la
intervención en lo social, el cual se viene desarrollando desde bastantes siglos y es
inminente este análisis para que podamos entender a través de los hitos históricos y de la
razón que despierta el individuo e involucrarnos como futuros trabajadores sociales y
cumplir con nuestro rol tanto teórico como en la praxis es que se desarrollará este ensayo
académico.
Es relevante iniciar preguntándose acerca de la importancia de la intervención en lo
social, porque una profesión, disciplina o técnica se atribuye a sí misma la necesidad de
que su intervención sea transformadora de la realidad, y es ahí donde tenemos muchas
interrogantes ya que al mirar de forma general hay muchos factores que dependen que la
realidad sea transformada.
Un punto relevante expresado por el autor Carballeda es la relación entre el Estado y la
sociedad, la cual se puede abordar desde diversos enfoques, pero lo importante de
destacar es que la intervención se transforma en un modo de comunicación entre estos
dos espacios. La intervención puede develar lo que pasa tanto en el Estado como en la
sociedad
A través de la intervención se podría dilucidar y evaluar la realidad estudiada, y para esto
es necesario ajustar las preguntas y darle una nueva orientación hacia nuevas
posibilidades, donde la” otredad” toma un rol fundamental a partir de la modernidad, y de
esta manera, poder expresar desde su propio lenguaje y de ahí generar respuestas
válidas las que nos dan la confianza para contestarnos muchas interrogantes que nos
tienen en la incertidumbre.
El nuevo contexto de intervención en lo social atraviesa por una serie de situaciones que
se analizarán a continuación:
Tanto en la intervención como en la crisis de la modernidad, están ubicadas en un
aspecto espacio-transitorio que involucra una serie de grietas y persisten en conflictuarse.
Esta crisis de la modernidad viene ya hace 30 años, y de alguna manera esto abre una
puerta a la intervención social generando, nuevas preguntas e inquietudes con respecto a
la problemática social, se requiere una nueva agenda social y además de nuevas formas
que se convierten en expectativas y perspectivas en las Ciencias Sociales.
Con la crisis de la modernidad, surgen nuevos formas y métodos, aspectos teóricos e
incluso una revisión en la historia, la preocupación se centra en el origen y sobre todo en
su sentido. Así mismo, las nuevas formas de análisis en cuestión social abren nuevos
caminos jamás imaginados sobre todo con la historia y la genealogía, fundamentalmente
se duda de lo establecido
En el contexto “la nueva cuestión social” se expresa a través de la cotidianeidad, la
ruptura, la fragmentación social tanto en espacios de construcción de comunicaciones e
igualdad.
Por otro lado, la globalización influye de manera sustancial en la importancia de Estado
nación, ya que se generan complicaciones con la crisis de “validez y conceptualización”,
esto afecta a las instituciones del Estado y a la intervención.
A todo, se suma la revisión acerca de los problemas que aborda elementos de la llamada
nueva cuestión social, desde la posición de la “construcción de problemas sociales”.
Conlleva a la revisión de cómo se interviene especialmente en su protocolo, vestigios,
letreros, todos estos serían alzamientos sociales pueden ser mantenidos o desechos.
Hay una relación muy profunda entre praxis e intervención social, sobre todo si se tiene
en cuenta una visión de la genealogía del sujeto. Aristóteles lo ve como una teoría que
mejora la vida humana, y hacia el Capitalismo y el mercado tenemos a Jeremy Bentham
que lo ve desde un enfoque más utilitarista. La praxis se toma como una realización
opuesta a la teoría, ya que la práctica es algo tangible, en teoría es algo intangible porque
en suposición no se ve.
Por otro lado, Kant también nos habla entre praxis razón y moral y toca un punto relevante
acerca del origen de las disciplinas y la elaboración más valiosa la práctica
transformadora está unida a la intervención en lo social ya que hay una relación con estos
orígenes; la práctica como razón teórica se ocupa de como son las cosas y la razón de
como deberían ser, y aquí de nuevo se acerca a la genealogía de las disciplinas que
interviene en lo social, la idea de la práctica es fijar en el otro nuevas ideas y el sentido de
cómo ve la vida y que tenga un razonamiento del mundo. Aquí hay un origen educativo de
las intervenciones y de las enseñanzas organizadas dentro de la ilustración. En esta línea,
Marx plantea que la praxis es la fuente de todo el conocimiento y está unida en debate
entre la acción humana y el conocimiento, de ahí nace el concepto Marxista de la visión
ideológica del mundo. El filósofo Gramsci, destaca la praxis como acción transformadora
en tanto una coordinación entre teoría y práctica desde una visión emancipadora.
Con la modernidad, también se plantean un cúmulo de ideas nuevas y una de estas y
muy relevante es el cambio de paradigmas y este estipula que lo que está por venir es lo
mejor, cambia la concepción de un paraíso después de la muerte, sino que se plantea a la
modernidad desde la razón.
En la era de la modernidad la razón va a ser la que va a transformar completamente
leyes, relaciones, investigaciones, métodos, todo se verá desde la mirada de la razón.
Con la intervención se comienzan a aplicar políticas públicas relacionadas con temas
sociales, la razón le permite al hombre enfrentar cualquier problema ya que lo que pase
de aquí en adelante no se atribuye a un castigo divino, desde ese momento la idea de
conocimiento queda en manos de los filósofos y sus teorías de esa manera comienza el
nacimiento de la modernidad.
La crisis de la modernidad trajo consigo que muchos se preguntaran, tomando en cuenta
los acontecimientos pasados, si sería algo que se quedaría o terminaría, pero lo mas
importante era el impacto que había provocado en lo social, especialmente en la
intervención. El autor nos habla que en los años 1960 la crisis era relacionada con
cambios, con transformaciones, hoy día se asocia a un fin, ya no se piensa que sea un
tiempo mejor por el hecho de que no llegue.
El año 1970 estuvo lleno de hitos importantes, los que generaron grandes cambios en la,
sociedad sobre todo en los bloques comunista y capitalista, la carrera espacial, la guerra
de Vietnam, la idea de un holocausto nuclear, se vaticinaba un panorama más pesimista.
Posteriormente, en 1975 con la crisis del petróleo, por primera vez un recurso natural
estaba en riesgo de concluir. Se tomó en cuenta la crisis ecológica y todo lo que tiene que
tiene que ver con el medio ambiente, había muchas evidencias que todo estaba
cambiando y no habría retorno, la industrialización, la contaminación y con esto el impacto
ambiental una especie de holocausto ecológico.
Surgen muchos cambios que impactan en todo orden de cosas, la contaminación la
música, la moda, los estilos al final la modernidad es sinónimo de indecisión y
desasosiego.
Aquí es cuando el presente se entrelaza con la intervención en lo social y lo que implica
en la cotidianeidad.
Lamentablemente América Latina, sufre estos cambios durante la década de 1980, baja el
valor de las exportaciones, aumentan las desigualdades en todo ámbito de cosas,
disminuyen las políticas públicas, aumenta el poder económico, se generan muchos
cambios radicales que no favorecieron en nada no solo a nivel país, sino que también a
nivel humano.

Conclusión:
Para ir cerrando este escrito académico, vimos cómo el autor hace un análisis recabado
de todos los escenarios en donde la intervención tanto en la profesión, disciplina y
técnica, tiene gran relevancia, y esto se viene gestando desde ya varios siglos, de alguna
manera hay un gran cambio de paradigmas e incluso de enfoques epistemológicos a raíz
de los cambios y los miles de interrogantes que surgen desde la expresión mas profunda
del ser humano hasta la cotidianeidad.
Si bien en tiempos pasados el hombre adjudicaba la mayoría de sus acontecimientos a un
ente por decirlo de alguna manera divino, esto cambio notablemente cuando el ser
humano comenzó a darse cuenta que era un ser pensante lleno de raciocinio y empezó a
manifestar toda su problemática desde otro, ya no se refugiaba en un Dios que se
manifestaba ya fuera con bondades o con desgracias. En mi opinión eso es uno de los
hitos mas importantes en la historia del hombre sino porque no decirlo el más importante,
un cambio concreto de lo que el hombre puede ser capaz a partir de la razón, y al mismo
tiempo empezar a mirar y a operar su vida entera desde ese punto de vista con todo lo
que conlleva esto.
En la actualidad, la intervención con todos estos cambios drásticos que se vienen dando
desde la crisis de la modernidad ha sufrido un gran deterioro ya que como todos sabemos
se ha visto siempre amenazado por este modelo capitalista y neoliberal que en conclusión
siempre los favorecidos son los con mayor valor adquisitivo, y los que no pertenecen a
esa categoría son los que sufren todas estas dificultades, y es aquí donde pasa a hacer
imperante la intervención en lo social y como lo plantea el autor, ante cada evento tanto
en lo social como en el Estado está presente a través de profesiones y disciplinas el hacer
valer condiciones, perspectivas, y enfoques de manera justa y completamente necesarias.
En los principios de la intervención se habla desde el individuo ya se diferencia, ya no
somos todos iguales somos seres individuales.
Todos los acontecimientos en cuanto a historicidad como a comportamientos y
cuestionamientos desde el individuo y a lo que a intervención social se trata, a medida
que el tiempo vaya pasando y nos centre en distintos escenarios primeramente
deberemos como trabajadoras y trabajadores sociales situarnos desde una mirada
personal, crítica, y por sobre todo comprometida, buscando metodologías y perspectivas
que nos permitan llegar a cada rincón de la sociedad tanto a niveles micro y macro social,
hasta lograr cambiar políticas de Estado que nos permitan hacer una sociedad y un
mundo más justo.