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PRESOCRATICOS:
HERACLITO DE EFESO nació en el año 540 A.C y murió en el año 470
A.C era conocido como el filósofo oscuro por su estilo de escritura
ambiguo confuso y enigmático. era arrogante aristocrático misógino
(desprecio de los hombres hacia las mujeres) el despreciaba los
conocimientos de los demás de niño decía que no sabia nada y al llegar a
adulto lo sabia todo como si el estuviera en posesión de laverdad
absoluta.
Se dice que su estilo era parecido al oráculo de Delfos que era un
santuario donde se le consultaba a los dioses sobre todo al Dios apolo
donde había una pitonisa que era visitada por toda clase personas ricas y
pobres a consultarle sobre sus destino vida
Se dice que su estilo se parecía al del oráculo ya que solia utilizar
afirmaciones AFORISTICAS (que son versos cortos concisos que
mostraban mucho en poco espacio) que se prestaban a la
ambigüedad o confusión.

Se le atribuye un libro llamado sobre la naturaleza estaría dividido en 3

partes cosmológica, política y teológica sin embargo solo queda
fragmentos del mismo

1. En su obra Heráclito desarrolló su percepción sobre el Logos

( significa explicación ) Existencia de un logos que lo rige todo
Es aquello que podríamos tomar como una razón universal para
heraclito y el pensamiento antiguo es una manera inteligente y
coherente de armonizar la vida. ese logos funcionaba a travez de las
contradicciones.
nos muestra que es bueno y que es malo en realidad son dos cosas
del mismo asunto y que todos los opuestos tienen su contraparte que
los complementan
por eso se le tilda de hablar de OXIMEROS ( contradicción de
términos)

Heráclito invitaba al razonamiento como parte de ese esquema

universal que determinaba que, aunque todo fluía, también seguía un
 orden cósmico determinado, y el Logos formaba parte de ese camino
a recorrer.

El Logos, entonces, facilitaba las relaciones entre los elementos

naturales, el bienestar del alma, la naturaleza de lo divino.

- Los cristianos y los padres de las iglesias tomaron mucho la idea de

los logos de un orden inteligente imposible de cactar que hacen que
todas las cosas fluyan . y tomaro el logos como la palabra que se hizo
carne que es el cristo con el cual se creo el universo y el mundo entero
y todo se hizo a través del hijo que para ellos era el logos.

El logos nos enseña cual es nuestro lugar dentro del cosmos y por lo
tanto cual es el orden que debemos seguir en nuestra vida y esto
funciona en el nivel etico y político, el logo deviria guirnos nuestra
propia vida y lavida dentro de nuestra ciudad, sino conocemos ellogos
desconoceremos cual es nuestro lugar dentro del cosmos y por lo
tanto nos moveremos por el placer y el egoimos

2. HERACLITO presenta también en su filosofía al fuego como elemento

vivo y eterno como el ARJE (Termino griego que significaba
principio, fundamento, comienzo) el orden del mundo y de las cosas
no lo ha hecho ninguno de los dioses ni de los hombres si no que
siempre ha sido y será un fuego siempre vivo que se enciende con
medida y se extingue con medida de este fragmento podemos sacar 2
ideas

1. El fuego es eterno e increado. Es decir no tiene causa alguna y

siempre está vivo
2. Las fluctuaciones y cambios del fuego siguen una rigurosa medida
se enciende con medida y se apaga con medida.
 El fuego puede cambiarse en diferentes formas y además su
transformación parece ser la causa de la generación de todas cosas dice
heraclito todas las cosas son un cambio equivalente por fuego y el fuego
por todas las cosas de la misma manera que los bienes se cambian por
oro y el oro por bienes.
El fuego presidiria todos los cambios pero no arje sino como la ley como
un patrón universal que estaría presente en todas las trasformaciones,
para los milecios el ARJE era un elemento físico es aquello de lo que
están hecho todas las cosas y que parece inmutable en el cambio.
Para heraclito el fuego no es un elemento físico pero además no es
permanente esta en continuo cambio y es en su trasformación como
produce los cambios en las cosas heraclito aveces parece hablar del
fuego como la sustancia primordial del universo de donde todo a salido y
donde todo va a volver

3. Los opuestos de los contrarios

Heráclito consideraba que los fenómenos cambiantes de la naturaleza y
del hombre eran el resultado de contradicciones y oposiciones en la
realidad.  Su pensamiento desarrollaba que no era posible experimentar
un estado si no se conocía o se había experimentado previamente su
contraparte.

La oposición de los contrarios es la expresión máxima del logos que lo

gobierna todo para heraclito la realidad que está en constante
movimiento está gobernada por la armonía entre los contrarios, heraclito
afirmaba que toda armonía entre los contrarios implica necesariamente
implica la lucha y la tensión entre ellos. En heraclito la tensión la lucha
nunca desaparece están allí detrás de la armonía no hay un afecto o un
amor que acabe con la discordia ejemplo la paz no va después de la
guerra ni la guerra después de la paz si no que ambas existen
conjuntamente la paz es el resultado de una guerra y confrontación la
clave de la armonia no es el amor si no la discordia de este modo la
realidad misma se genera por la tensión continua e imparable entre los
contrarios
4. La doctina por la que heraclito es mas conocido es la doctrina del
cambio del flujo universal de todas las cosas que la podemos sintetizar
en la frase panta rey todo fluye, Heraclito dice que todo esta en continuo
movimiento como dice que existe cierta permanencia en el cambio
recordemos la armonía de todos los contrarios por debajo de todos los
cambios de todos los movimientos están los contrarios en permanente
confrontación esto es ya una permanencia
La clave es darse cuenta que la doctrina universal en heraclito no tiene
nada de metafísica se limita hacer la constatación de una obserbacion
que todo lo sensible esta en continuo movimiento y que nada permanece
eventualmente todo muere o se trasnforma en una cosa diferente todo
esta en continuo movimiento yo noy la misma que ayer ni hoy todo esta
en perpetuo cambio heraclito defendió la inexistencia de todo tipo de
permanencia

.Se le atribuye a Heráclito algunas frases metafóricas celebres que

exponen este pensamiento: “Nadie se baña dos veces en el mismo
río”. en los mismos ríos entramos y no entramos. somos y no somos De
esta forma, el filósofo logra exponer el carácter cambiante no solo de la
naturaleza, sino también del hombre.

Se habla en la historia de un señor que viajaba en un barco y en ese

viaje se quejaba de que tenia malestar se sentía mareado,con ganas de
vomitar, y tenia cansadas demás personas con su quejadera. Entonces
el asisitente del capitán le pide a los marinos que lo aten de la cintura y
que lo dejen de la parte de atrás del barco el señor obviamente empezó
a gritar traga agua luego de un largo rato lo suben a cubierta y lo curioso
de esto es que el señor no se queja ya se queda calladito entonces este
señor pudo comparar estas dos situaciones y se dio cuenta que nada es
bueno en la vida 100pre va a haber un desacuerdo con lo que lo
comparen.
Si yo me comparo con mi vida anterior como ser humano libre,
 3. SOFISTAS: TRASÍMACO: vivió alrededor de 450 a 400 A.C
nació en caledonia, actual Turquía conocido por la "justicia no es
más que la ventaja de los más fuertes"
Acerca de su obra se conoce muy poco, excepto por apelaciones
que otros filósofos griegos hacen de él. De su obra solo
sobreviven algunos fragmentos de sus discursos. Se le conoce
mejor por su mención en el libro La República de Platón: es
nombrado durante una reunión con Sócrates en la que ambos
desarrollan un diálogo sobre la naturaleza de la justicia.

Trasímaco mantuvo una postura realista que afirmaba que la justicia

es el interés del más fuerte.

Las leyes son dictaminadas por los que ejercen el poder con vistas a
su propio beneficio o conveniencia. La justicia es aquello que
beneficia, interesa y conviene al gobierno establecido, y, por lo tanto,
beneficia al más fuerte.

Los Estados justifican sus abusos de poder a través de las leyes, de

tal manera que en nombre de la justicia se termina justificando dicho
abuso.

A Trasímaco no le interesa lo que debería ser la justicia sino lo

que realmente es. En este sentido, su desenmascaramiento de la
hipocresía hace patente la pérdida de sentido de un ideal de justicia
que vaya más allá de los egoismos e intereses particulares y
mezquinos.

Por lo tanto, lo que denuncia este sofista es que, debajo de todo el

tejemaneje del poder nos encontramos siempre con el dominio del
fuerte sobre el débil.
Tiene una postura acerca de La justicia, la justicia no es mas que
la ventaja del mas fuerte,
La justicia solo le conviene al mas fuerte
Alhpmbre justo leva apeor en todoligar y circunstancia el hombre
injusto le saca provecho de pagospublicos

Diferencias entre los presocráticos y los sofistas

1. Los presocráticos existieron antes de cristo y antes de

Sócrates por lo tanto no tuvieron la influencia de Sócrates
Mientras que los sofistas son de la época de Sócrates y por lo
tanto eran influenciados

2. Los presocráticos centraron su estudio en la naturaleza, en el

mundo físico y cambiante, donde es imposible el
conocimiento.
Los sofistas el relativismo, el subjetivismo, el escepticismo y
el conocimiento. La forma de entender y practicar la
educación.

3. Los presocráticos no le daban mucha importancia a captar

personas para enseñarlas solo lo hacían con las personas
que estaban interesadas.
Los sofistas iban de cuidad en ciudad y cobraran sumas de
dinero a cambio de enseñar sus conocimientos