Conociendo A Dios-Maestro

1
CONOCIENDO A DIOS:
SU NATURALEZA Y SUS NOMBRES
Lección No 1
B
ien dice el proverbio: “El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el
conocimiento del Santísimo es la inteligencia” (Proverbios 9:10). ¿Cuál será el mejor
tema para el ser humano estudiar? No existe mejor tema para estudiar que el conocimiento
de Dios. No existe nada que pueda complacer más el intelecto, que pueda llenar el alma de
regocijo y alegrar el corazón que penetrar en el infinito estudio de la naturaleza divina de Dios.
En ningún lugar de la Sagrada Escritura se intenta

demostrar la existencia de Dios. Se asume como
LA EXISTENCIA DE DIOS prueba evidente, como creencia natural para el ser
humano. Los autores sagrados escribieron con esta
plena certidumbre:
Dios existe. Por tal razón, no se dedicaron a presentar argumentos
“No existe
nada que
para comprobar esta verdad.
pueda
complacer
Si las Escrituras no se dedican a una demostración razonada de la más el
existencia de Dios ¿por qué el ser humano lo intenta? Algunas
intelecto, que
pueda llenar
razones sencillas pueden ser: a) Convencer a los que no creen en su
el alma de
existencia, b) fortalecer la fe de los que creen en Dios y, c) guiar a los regocijo y
que creen en Dios, más no viven de acuerdo a su voluntad. A alegrar el
continuación se presentan algunos de los argumentos más conocidos
corazón que
penetrar en el
que intentan probar la existencia de un Ser Supremo.
infinito
estudio de la
TeleológicoArgumento basado en el diseño y la armonía. Indica naturaleza
que el diseño y la belleza son evidentes en el universo,
divina de
Dios”.
las leyes que le rigen y su orden implican la presencia de un
Diseñador (Ser Supremo) lo suficientemente inteligente y sabio Néstor Gómez
para realizar todo lo que se observa. La perfección de todo lo

creado indica que el Ser Supremo que los creó es superior a ellos.
La reproducción debe ser autorizada por Néstor Gómez CONOCIENDO Manual No 1

2
Antropológico El ser humano es una creación con un elemento que ningún otro ser
vivo tiene: La capacidad de pensar (es un ser inteligente). Su vida es
regulada por conceptos del bien y del mal, sabe lo que es correcto e
incorrecto por medio de su conciencia. ¿Qué se puede concluir de esa
conciencia o sentido universal del bien y el mal? Que existe un
Creador que ha señalado un nivel de conducta para el hombre y ha
hecho su naturaleza con capacidad de entender ese nivel.
El ser humano es un ser religioso y por lo general tiene una aceptación de un Ser Supremo. Esta
Universalcreencia arraigada abarca: a) Aceptar a un Ser Superior a las fuerzas de la naturaleza
y a él mismo, b) un sentimiento de dependencia de ese Ser y, c) el deseo de
establecer una relación amistosa con ese Ser Supremo. Esta religiosidad no se “Solo
observa la
halla en las criaturas inferiores de la creación.
belleza y
delicadeza
La Históricomarcha de los acontecimientos en la historia mundial proporciona de una flor,
pruebas de que existe una Fuerza y una Providencia que los rige. percibe su
aroma, palpa
De Alguna forma, la historia de los seres humanos es comandada por un Ser
su suavidad
Superior. Muchos acontecimientos históricos se han quedado sin una y
explicación científica satisfactoria, y de allí que grandes estudiosos hablan de pregúntate:
una fuerza Superior que orienta el universo. ¿No existe
Dios?”
CristológicoUna persona llamada Jesús de Nazaret, que vivió cuando y donde Néstor Gómez
la Biblia dice no se puede dudar. Su vida sin igual demuestra que vino de Dios.
Se ha escrito más acerca de él que de cualquier otro hombre en la historia humana. El mundo es
testigo de este gran personaje. Jesús estuvo en la tierra, sus enseñanzas y hechos lo demuestran
de forma notable. La Biblia es un testimonio de la existencia de Cristo. Habiendo Cristo, hay Dios
Un hombre dijo a Dios: “Si voy a los hijos de Israel y

les digo: ‘Jehová, el Dios de vuestros padres me ha
LOS NOMBRES DE DIOS
enviado a ustedes”, me preguntarán ¿Cuál es su
nombre?” Dios le respondió: “YO SOY EL QUE SOY.
Así les dirás: YO SOY me envió a ustedes. ¿Qué
pretendía Dios con YO SOY EL QUE SOY? Este es uno de los nombres que nos muestra la Biblia a
lo largo de Génesis hasta Apocalipsis. Para este estudio se analizarán brevemente algunos de
ellos:

3
La El
!Ayl.[ lae El Elyon
yD;v; la El Shaddai
~l'A[ lae El Olam
~yhil{a Elohim
ynIdoa Adonai
hw"hy Jehovah
ha,r>yI hw"hy> Jehová Yireh
^a,p.ro hw"hy Jehovah Rapha
ySinI hw"hy Jehovah Nissi
~k,v.DIq;m. hw"hy> Jehovah M’kaddesh
~yhil{a hw"hy> Jehovah Elohim
~Alv' hw"hy Jehovah Shalom
Wnqed>ci hw"hy Jehovah Tsidkenu
tAab'c. hw"hy Jehovah Sebaot
hM'v' hw"hy Jehovah Samma
y[iro hw"hy Jehová Rohi
qeo,j Theós
kuri,oj Kyrios
Pa,ter Pater

4
PARA REFLEXIONAR
Después de estudiar esta lección, complete los siguientes puntos de análisis y reflexión.
Lea los siguientes versículos y elabore un dibujo que ilustre a cuál argumento (Teleológico,
antropológico, cristológico, universal o histórico) de los explicados se refiere cada texto.
Mateo 22:42
Salmo 32:1-2
Proverbios 3:19-20
Daniel 2:21

5
ESTUDIO INDIVIDUAL
Esperamos que este breve estudio este llenando sus expectativas de la naturaleza de Dios. Ahora
realice los siguientes puntos para ampliar la información de la lección.
Lea los siguientes versículos y escriba una enseñanza que le deja ese nombre de Dios.
El Elyón: Génesis 14:22
El Olam: (Génesis 21:33; Deuteronomio 32:40)
Jehová Shalom: (Jueces 6:24; Salmo 50:14)
Jehová Samma: (Ezequiel 48:35)
Jehová Rohi: (Salmo 23:1; 80:1)
2. Dios se da a conocer a través de sus nombres para su gloria y honra, pero también para el
beneficio de su pueblo. A manera de ejemplo, Jehova Rohi significa “Jehová es mi Pastor”. Dios es
nuestro Pastor, quien nos guía y cuida como el Pastor a las ovejas. Jehová Samma significa
“Jehová está allí”. Dios siempre está presente en nuestra vida, aun en los momentos difíciles.
Observe de nuevo los nombres de Dios y piense por cual de ellos le daría gracias a Dios en su vida.
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6
CONOCIENDO A DIOS:
Sus maravillosos atributos
Lección No 2
ATRIBUTOS DE DIOS
"Los atributos de Dios son

aquellas características de la naturaleza divina que le distinguen; que
son inseparables de la idea de Dios y que constituyen la base y
fundamento para sus varias manifestaciones a sus criaturas".
A. H. Strong
¿S ería usted capaz de encerrar un océano en una botella? Imposible, ¿verdad?. Asimismo
es imposible conocer a plenitud a Dios, sólo en lo que Él ha revelado se tiene
conocimiento. Los atributos muestran facetas o aspectos de su carácter. “Los atributos divinos
pueden definirse como las perfecciones de Dios reveladas en las Escrituras, ejercidas en la relación
redentora de Dios con el hombre, y demostradas en las diversas obras de Dios” 1. Para este estudio
se ha seleccionado una buena cantidad de ellos para estudiarlos.
Dios es inmaterial, invisible, con personalidad y vida (Juan 4:24). Piensa, siente, habla y
Espíritu
establece comunicación con sus criaturas. Aun siendo Espíritu se ha manifestado en
forma corpórea (Génesis 16:7-10, 13; Jueces 2:1, 2; Juan 1:32).
Unidad y UnoDios es Uno y Único. Dios es uno en esencia. La Biblia dice: “Jehová nuestro Dios,
Jehová uno es” (Deuteronomio 6:4). En este texto se resalta a Dios en unidad y
también como el único verdadero. No son varios dioses sino uno solo; es Dios Uno, pero también
Único, es decir, Dios verdadero. No hay otro Dios como Él. Lea Deuteronomio 32:39; Isaías 44:6; 1
Corintios 8:14.
1
TAYLOR, Richard. Diccionario Teológico Beacon. Kansas City: Casa Nazarena de Publicaciones,
1995. p. 70.

7
Lo infinito puede ser considerado de dos formas: a) Con relación al espacio, Dios se caracteriza por
Infinito y eternola inmensidad (1 Reyes 8:27), b) con relación al tiempo, Dios es eterno, ha existido
siempre (Éxodo 15:18). Las limitaciones de Dios son las que Él mismo se impone o las que son
propias a su naturaleza. Por ejemplo, Dios no puede mentir ni pecar, (Números 23:19; 1 Samuel
15:29; 2 Timoteo 2:13; Hebreos 6:18).
InmutabilidadDios no cambia en su carácter, voluntad, propósito o fin (Éxodo 3:14; Salmo 33:11;
102:26-28; Isaías 41:4; Santiago 1:17). Dios es inalterable en su naturaleza:
“Porque yo Jehová no cambio” (Malaquías 3:6). Ahora, utilizamos lenguajes humanos para
entender la inmensidad de Dios como antropomorfismos (atribuir a Dios formas de ser humano
para nuestra comprensión). Cuando el profeta Isaías dice: “¿Quién midió las aguas con el hueco
de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos juntó el polvo de la tierra...? ¿Indica el texto
bíblico que Dios tiene una mano tan grande que todos los océanos y ríos del mundo caben en el
“hueco de su mano”?. Lógicamente, No. Es un lenguaje figurado. Si Dios tiene cuerpo sería
limitado. Lo mismo cuando dice “se arrepintió” (Génesis 6:5) utiliza un antropopatismo (atribuir a
Dios sentimientos de ser humano para nuestra comprensión). Utilizamos lenguaje humano para
comprender la inmensidad de Dios.
Es el conocimiento perfecto que tiene Dios de todo lo que existe (1 Samuel 23:12;
Omnisapiente
Amós 4:13; 12 Romanos 8:27; Hebreos 4:13). Conoce la profundidad del corazón y
los secretos del universo.
OmnipresenteDios está presente en todo lugar y en todo tiempo con su poder y personalidad
(Salmo 139:7-12; Isaías 66:1; Jeremías 23:23-24). Está presente en todo lo que
existe; no está ausente de nada. No es que Dios este fragmentado o por partes en diversos
lugares. Él está presente con toda su naturaleza y poder en todos los lugares.
OmnipotenteDios lo puede todo (Génesis 17:1; 18:14; Job 42:2; Salmo 115:3). Él es la fuente de
todo poder y autoridad. Por ser el único Dios verdadero, no hay nadie que pueda colocarle límites.
Ahora, el hecho de ser Todopoderoso implica que no hace nada que vaya en contra de su propia
naturaleza. Dios no hace injusticia, ni ama al pecado.
SabiduríaDios hace siempre lo que corresponde, de forma correcta, en el momento oportuno

(Job 37:16). La sabiduría proviene de Él (Job 37:16).

8
Se define como aquella eterna y perfecta característica de su esencia de pureza absoluta, que le
Santidadsepara de todo mal (Isaías 6:3). Es la brillantez máxima de la bondad del Dios
viviente.
SoberaníaDios tiene absoluto derecho de gobernar y disponer de sus criaturas según su

voluntad (Daniel 4:35; Mateo 20:15; Romanos 9:21). Él es libre de disponer de sus criaturas como
Él quiera, pero su voluntad está completamente guiada por las características verdaderas y
bondadosas de Su persona (Salmo 50:10;1 Samuel 2:6-8).
Es Amoraquella perfección de su naturaleza que le mueve a darse a sí mismo, procurando el más

alto bien del ser amado. La Biblia declara que “Dios es amor” (1 Juan 4:8). Él es la fuente de todo
amor. Su propia naturaleza es ser amor.
Se refiere al carácter esencial del gobierno de Dios en cuanto a su equidad y equilibrio. Esta justicia
es Justiciaexhibida en este hecho: Leyes justas son dadas a la humanidad para su propio
beneficio (Levítico 10:6; 2 Crónicas 19:7; Job 4:17; Isaías 45:21; Hechos 17:31; Hebreos 6:13-14;
Romanos 2:8).
MisericordiaEs su bondad divina ejercida para aliviar las aflicciones y desgracias humanas
y bondad (Romanos 5.8; Efesios 2:4). La misericordia es compasión en acción. La
misericordia de Dios siempre va unida con su justicia. Aunque el ser humano es culpable y no
merece que se anule su castigo, Dios le extiende su misericordia para su propio beneficio. Imparte
vida y bendición a sus criaturas (Salmo 25:8). La bondad tiene que ver con la disposición de Dios
en la búsqueda continua del bienestar de sus criaturas
Fidelidad y verdadSe manifiesta en todo lo que Dios hace en relación con sus criaturas. Cumple
siempre lo prometido (Salmos 36:5; Isaías 25:1). A pesar de la infidelidad
humana, Dios siempre permanece fiel (2 Timoteo 2:13). Por su fidelidad y verdad el cumple sus
promesas. La verdad quiere decir que todos sus conocimientos, declaraciones y representaciones
son eternamente conforme a la realidad. Él no miente ni engaña (Romanos 3:4; Juan 17:3;
Apocalipsis 3:7). La veracidad de Dios no es puesta en tela de juicio, ni de duda: “ Sea Dios veraz
más todo hombre mentiroso” (Romanos 3:4). Por ser Dios verdadero es que podemos creer y
confiar en Él.

9
PARA REFLEXIONAR
Este tema es muy importante en la vida del cristiano. Continúe estudiando más acerca de la
naturaleza de Dios en otros libros y sobretodo en la sagrada Escritura.
Defina los siguientes atributos brevemente.
Santidad:
Amor:
Misericodia:
Fidelidad:
Soberanía:
2. Escriba algo nuevo que aprendió en esta lección

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10
ESTUDIO INDIVIDUAL
Esperamos que este estudio este enriqueciendo su vida y este acercándole más a ese Dios de
amor, bondadoso, misericordioso, y tantos otros atributos más que él posee. Seguidamente medite
en estos puntos.
Un hombre de 50 años fue expulsado de su empleo. Al cabo de un tiempo sin lograr conseguir un
trabajo para su sustento y el de su familia, entró a una tienda de víveres y hurtó algunos
comestibles. Fue apresado por las autoridades y llevado hasta el estrado de un juez. El juez
preguntó al hombre: ¿Porqué tomó lo que no era suyo? A lo que él respondió: hace mucho
tiempo estoy desempleado, mi familia y yo hemos soportado hambre. Al pasar por la tienda no
pensé en otra opción que robar, para llevar algo de comer a mi hogar. El juez, al escuchar estas
palabras, se conmovió y lo absolvió de su castigo y le dio dinero para que comprara alimentos. Así
es nuestro Dios, somos culpables por nuestros pecados y merecemos el castigo, sin embargo, por
su misericordia y justicia, no solo nos perdona sino que nos da más de lo que merecemos.
1. ¿Qué enseñanza le deja esta historia para su vida?

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2. ¿En qué forma Dios ha sido misericordioso con usted?

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Termine orando y agradeciéndole a Dios por los atributos que Él posee y de los cuales usted y yo
nos beneficiamos.

11
CONOCIENDO A DIOS:
SU misteriosa NATURALEZA trina
Lección No 3
“Cuando tenemos que hablar de su naturaleza, nuestras palabras son

insuficientes. Tenemos que afirmar que Dios es Trino, una Trinidad, y no
tenemos la menor idea sobre lo que es eso. Quienes niegan la doctrina
¿tendrán razón cuando dicen que no es racional? No es que sea
irracional, sino que es suprarracional. Y el ser humano, que es
solamente racional (y a veces apenas lo es), ¿cómo va entender lo
suprarracional?”
Gerald Nyenhuis
N os hallamos ahora frente a lo que se denomina el misterio de la Trinidad. Es difícil para la

inteligencia humana entender como existe Dios en tres personas, como es UNO y a la vez
TRES. Este misterio ha recorrido los siglos y siglos sin llegar a conclusiones completas para el
intelecto humano. Sin embargo, no por el hecho de no poderse explicar completamente, se puede
negar que es una realidad. En este punto es necesario comprender que no somos seres divinos y,
que es Dios quien se da a conocer. Lo conocemos solo en lo que Él ha revelado. El ser humano no
ha podido explicar ciento por ciento el funcionamiento del cerebro y no por ello niega su existencia,
importancia y función. Asimismo ¿Cómo negar lo que es verdad en la Escritura en cuanto a la
Trinidad se refiere? Solo cuando nuestro orgullo intelectual declina frente a la superioridad de la
Mente Divina y su gracia nos alcanza, llegaremos a la comprensión satisfactoria de esta verdad que
se halla en la sagrada Escritura.
El término “Trinidad” no aparece en la Biblia. Este término fue

UNA DEFINICION
creado por el teólogo Tertuliano (cerca del año 220 d. C.). Se
deriva del latín tres-unus, o trinus, o del griego triás, una unidad
que es 3, y 3 que son uno. El obispo Teófilo (168-183 d. C.) fue
el primero en usar el término triás. “La Trinidad es la audaz concepción cristiana de que Dios

12
consiste de tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, quienes comparten una naturaleza o
esencia común. Es la comprensión que Dios es tripersonal, pero al mismo tiempo es uno en
sustancia o naturaleza o clase de ser: Hay tres Personas, pero las tres son un solo Dios en la forma
más fundamental”2
Varios términos1. El término que más se utiliza para referirse al tema de la Trinidad es “persona”.
Se habla de tres personas. Sin embargo, tiene sus dificultades desde nuestra concepción de
“persona”. La persona es un alguien, es decir, un ser completo, un ser que razona, piensa, siente.
Una persona es una, no dos o tres. Por eso, algunos, equivocadamente, acusan a los cristianos de
adorar a tres dioses.
2. Otro término que se ha utilizado es “hipóstasis” (en griego), que significa “sustancia”. Se
traduce “sustancia” en Hebreos 1:3. Así, entonces, se habla de un Dios en tres sustancias.
3. Otro término que se ha usado intentando explicar la Trinidad es “subsistencia”, que señala una
cosa en distinción de otra. Es decir, su modo particular que les distingue a cada una de las
personas de la Trinidad. Calvino dice: “Así, pues, por “persona” entiendo una subsistencia en la
esencia de Dios, la cual, comparada con las otras, se distingue por una propiedad incomunicable” 3
Sin embargo, hablar de subsistencia también presenta sus inconvenientes.
Algunos de los argumentos que se esgrimen para

LA TRINIDAD EN EL AT
defender los rasgos de la Trinidad desde el Antiguo
Testamento son:
 Muchos autores presentan los primeros indicios de la
Trinidad en el nombre Elohim (Dios), llamado el “nombre plural de Dios”.
Las palabras plurales: “Hagamos, descendamos, confundamos, nuestro...” (Génesis 1:26; 11:7)
con referencia a Dios.
El uso del “Angel de Jehová” y el “Espíritu de Jehová” (Génesis 18:2, 17, 22 con 19:1; Josué
5:13-15 con 6:2; Isaías 40:13; 48:16; 59:19 y otros) presentan una distinción en la Deidad.
Lo mismo en otros textos aparece esta distinción dentro de la Deidad: “Jehová dijo a mi Señor:
Siéntate a mi diestra...” “Le dijo Dios... de la casa de Judá tendré misericordia y los salvaré por
Jehová su Dios” (Génesis 19:24; Isaías 61:1; 63:9-12; Oseas 1:6-7; Hageo 2:5-6).
El término “uno” en Deuteronomio 6:4, en hebreo es echad, que significa no uno aislado, sino
uno en unidad. Nunca en la Biblia hebrea se usa esta palabra para indicar algo singular y aislado.
3
CALVINO, Op. Cit. Tomo I, p. 71.

13
Se usa para hablar de un racimo de uvas, un pueblo o en la unión sexual donde son una sola
carne.
Es en el Nuevo Testamento donde se desarrolla

LA TRINIDAD EN EL NT plenamente la doctrina de la Trinidad, ampliando
significativamente los conceptos analizados en el
Antiguo Testamento. De esta manera le invitamos a
que observe los siguientes pasajes: Mateo 3:16; Mateo 28:19; 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios
13:14; Efesios 4:4-6; 1 Pedro 1:2; Judas 20-21.
“¿Qué concluye usted de estos pasajes respecto a la Trinidad?
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Existen dentro de la divina Trinidad relaciones que no son

tan LA DISTINCION fáciles de entender cabalmente, pero al fin y al cabo,
relaciones en un sentido muy divino. Las tres personas de la
trinidad están relacionadas entre sí de un modo que implica
algunas diferencias. Así es como se nos dice que fue el Padre (y no el Espíritu) quien envió al Hijo
al mundo (Marcos 9:37; Mateo 10:40; Gálatas 4:4); y se nos dice que el Padre y el Hijo enviaron al
Espíritu (Juan 14:26; 15:26 y 16:7). Sin embargo, los tres actúan normalmente en conjunto,
mostrando una unidad entre ellos, por ejemplo:
No solo el Padre creó el universo, sino también el Hijo (Juan 1:3; Colosenses 1:16); y del
Espíritu Santo se dice “El Espíritu de Dios me hizo” (Job 33:4).
En la encarnación, las tres colaboraron en unidad: El Hijo fue enviado por el Padre y hecho
carne por intervención del Espíritu.
El ministerio de Jesús fue llevado a cabo en el poder del Espíritu y bajo la autoridad, dirección y
aprobación del Padre.
Las tres personas intervinieron en la expiación (Hebreos 9:14).

14
La resurrección es atribuida al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo (Juan 10:17-18; Hechos 2:32;
Romanos 1:4) y otros ejemplos más.
No podemos separar las personas de la Trinidad, puesto que, actúan en conjunto. El teólogo del
siglo IV, Agustín de Hipona, hace un aporte interesante en su explicación de la Trinidad: “La
misma Trinidad es, en verdad, el Dios único, y un Dios en el mismo sentido que un Creador.
Consiguientemente, corresponden al Dios tino único, una substancia, una naturaleza, una energía y
una voluntad: Las obras de la Trinidad son
inseparables” 4 DIOS
Agustín concebía la Trinidad como una

persona que existe en tres formas o se
manifiesta en tres maneras. Para él el
Padre, el Hijo y el DIOSS Espíritu no son tres
personas distintas una de otra en el sentido en
que tres personas humanas difieren entre
ellas aunque pertenezcan al mismo
género. Por el contrario, cada persona
HIJO ESPÍRITU
divina es idéntica con las otras respecto de la
substancia, e idéntica con la substancia divina total. Estas tres substancias o personas son juntas,
idénticas a cada cual separadamente.
Las analogías que utiliza Agustín para explicar la Trinidad son interesantes, pues, no tienen nada
que ver con tres nombres de hombres o figuras como el triángulo, el trébol o el huevo, entre otras,
sino que son tomadas del alma humana. Por ejemplo, en el pensamiento: La memoria, la visión
interior y la voluntad, que une a las dos; en el amor: El que ama, lo que es amado y el amor
mismo; en un cuerpo: La magnitud, el color y la figura. Estas analogías más que mostrar que tres
equivalen a uno, presentan una entidad armoniosa y espiritual, dirigida desde un centro mostrando
la trinidad y la unidad.
No podemos explicar plenamente el misterio de la Trinidad, pero si

CONCLUSION
podemos beneficiarnos de ella. Por ello, no es correcto decir
4
SEEBERG, Reinhold. Manual de historia de las doctrinas. Tomo I. El Paso: Casa Bautista de
Publiicaciones, 1936. p. 239.

15
que este es el tiempo del Espíritu Santo sino más bien el tiempo de la santísima Trinidad. El Padre
sigue teniendo amor, el Hijo sigue abogando por nosotros y el Espíritu continua convenciendo de
pecado al mundo perdido. La Trinidad actúa conjuntamente para beneficio de la humanidad.
Amén.
PARA REFLEXIONAR
Como pudo observar y analizar, no es tan fácil explicar el misterio de la Trinidad. Realice ahora, un
repaso de este estudio con las siguientes preguntas.
1. ¿Qué es la Trinidad?
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2. ¿Por qué es tan difícil explicar esta doctrina?
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3. Mencione dos argumentos que sirvan para sostener los rasgos de la Trinidad en al Antiguo
Testamento.

16
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ESTUDIO INDIVIDUAL
Es nuestro deseo que todos nuestros lectores aprendan más de nuestro maravilloso Dios. Ahora,
continúe con los siguientes puntos respecto a este grandioso Dios Trino.
1. ¿Cuál texto bíblico, de los estudiados, le gusta más para afirmar la doctrina de la Trinidad en el
Nuevo Testamento? Escríbalo, memorícelo y vívalo en su vida.
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2. En la conclusión, decíamos que aunque no podemos comprender plenamente el misterio de la

Trinidad, sí podemos beneficiarnos de ella. Escriba tres puntos que muestren cómo usted se
beneficia de nuestro Dios Trino.
Primero:
Segundo:

17
Tercero:
Termine leyendo de nuevo esta lección y agradeciendo en oración a Dios por ser tan especial.
CONOCIENDO A DIOS:
Su CREACIÓN Y PROVIDENCIA
Lección No 4
“Dios también está sosteniendo activamente el

mundo que Él creó. En su conservación, obra para
sostener sus leyes y poderes en la creación. En su
providencia, obra continuamente para controlar
todas las cosas del universo con el propósito de
llevar a cabo su sabio y amoroso plan de formas
que correspondan con la actuación de sus
criaturas libres”
Russell E. Foyner
El libro de Génesis comienza con una absoluta

DIOS COMO CREADOR
declaración:
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.
La Biblia no se preocupa en dar pruebas de la existencia
de Dios y menos aún, en cuanto a sus obras de creación. Sencillamente lo
afirma. “Dios es el creador de todo”. En los dos primeros
capítulos de Génesis aparece el relato de estas creaciones con un
estilo poético magnificente.

18
Crear de la nada, crear del vacío. Dios no utilizó un

Creación
Ex nihiloboceto o se fijo en algo para crear todo lo que
existe.
El poema de la creación muestra unas simetría

sorprendente:
DÍA SUCESO DÍA SUCESO

1 La luz 4 Sol, luna, estrellas.
2 Aguas y Cielos 5 Peces y aves
3 Tierra, Vegetación 6 Hombre, mujer, animales terrestres
A _____________________________________________________________ (14a)
B ______________________________________________________________ (14b)
C ______________________________________________________________ (15)
D _____________________________________________ (16a)
D’ _____________________________________________ (16b)
C’ ______________________________________________________________ (17)
B’ ______________________________________________________________ (18a)
A’ _____________________________________________________________ (18b)
“Hagamos al hombre a nuestra imagen,

Creación conforme a nuestra semejanza”
de la humanidad
Esta bella declaración aparece en Génesis acerca de la creación del hombre y la mujer y nos
esforzaremos por comprender su significado.
IMAGEN Y SEMEJANZA VERBOS

19
Tenemos un reflejo de la
imagen de Dios en
nuestras vidas. Su BARÁ: Creó Génesis 1:26-27
aliento, su soplo divino
nos dio aliento y nos llenó
de parte de lo que él es.
YATSAR. Formó Génesis 2:7
PROVIDENCIA Muchas personas consideran que la vida es cuestión de suerte,

de DE DIOS azar, que cada persona tiene marcado su destino y que no hay
más remedio que limitarse a éste. ¿Será la vida cuestión de azar,
buena o mala suerte? ¿será como lanzar los dados en la ruleta
o un simple juego de cartas?
Es Definiciónsu sabia y amorosa conservación y preservación de todo lo que Él mismo ha

creado (Salmo 104:24).
DEÍSMO FATALISMO FORTUNA
Dios creó el mundo, le dio todas El destino está en las estrellas, La vida es una ruleta, es un
las leyes naturales para se recurre al horóscopo. Se azar de suerte para ver que
sostenerse y le abandonó. vive lo que fatalmente lo que es toca cada día.
inevitable.
Aspectos

20
La providencia de Dios es preventiva (Génesis 20:3-6; salmos 19:13).
La providencia de Dios es perfecta (2 Crónicas 32:31).
 La providencia de Dios es directiva Génesis 50:20)
 La providencia de Dios es
determinativa (Hechos 4:27-28; 1
Corintios 10:13).
PARA REFLEXIONAR
Dios ha creado todo lo que existe y sustenta todo el universo. Ha creado todo con absoluta
delicadeza y armonía.
Elabore un dibujo en donde ilustre la creación de Dios.

21
ESTUDIO INDIVIDUAL
Elabore un dibujo en donde presente la forma en que Dios ha provisto a su vida.

22
CONOCIENDO Al Padre:
Su nombre y paternidad
Lección No 5
"Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra..."

(Credo Apostólico)
"Creo en Dios, el Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y

de todas las cosas visibles e invisibles"
(Credo Niceno)
"Será para vosotros por Padre, y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el
Señor Dios Todopoderoso"
(2 Corintios 6:18)
E ntre los seres humanos un padre es a la vez hijo. !Claro! es hijo de otro padre y con el
tiempo el hijo llega a ser padre, sabiendo que antes era hijo. Ahora, se necesita una madre
para concebir un hijo, porque un varón por sí solo no puede engendrarlo. Con nuestro Padre

23
celestial el asunto no es así. Él es Padre, solo Padre sin madre. Desde la eternidad y hasta la
eternidad es y seguirá siendo Padre, nunca ha sido hijo.
_ Jesús declaró: “Padre nuestro...” (Lucas 11:2). Jesús mismo

SU NOMBRE
reconocía a Dios como Padre. Dios es el progenitor de nuestras
vidas y Padre de toda la raza humana, esto se demuestra en su
inmenso amor al entregar a su único Hijo (Juan 3:16). Somos
hechos hijos de nuestro Padre por medio de la fe puesta en Jesucristo (Juan 1:12). Este nombre
hace énfasis sobre algunas cualidades: Como Padre nos brinda su amor, su bondad, su cuidado, su
misericordia, su afecto, su provisión, su familia, su perdón y su comprensión. Estas bellas
cualidades y conceptos eran ya conocidos en el Antiguo Testamento, pero es en el Nuevo
Testamento, prácticamente, que Dios fue dado a conocer como Padre, y esto por el Señor Jesús
quien continuamente hablaba de Dios como Padre (Mateo 5:16, 45, 48; 6:1; 8, 14, 15).
Consideraremos la paternidad de Dios desde su creación, en

SU PATERNIDAD
“El nombre de Israel, con los que creen en Él
y Padre indica con su Hijo, Jesucristo.
una relación
que Él guarda
desde la
eternidad. Él
Sobre su creaciónLa Biblia no solo es eterno, y habla de Dios como creador del
cielo y de la tierra, eternamente sino que también es llamado:
ha sido, es, y
será: PADRE.
Es una
Padre de las luces (Santiago 1:17) relación
Padre de los espíritus (Hebreos 12:9) eterna”.
Padre de los ángeles (Job 1:6; 38:7) David Legters
Padre de todo (1 Corintios 8:6)
Bien pregunta el profeta Malaquías “¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un
mismo Dios?” (2:10) y el apóstol Pablo aprueba la frase de los poetas que dice: "Porque linaje suyo
somos” (Hechos 17:28). De esta manera, Dios es Padre de todo lo espiritual y de todo lo material.

24
Sin embargo, su paternidad con la humanidad no es igual que su relación con los creyentes como
se explicará más adelante.
Sobre “Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a

Israel
mi hijo”
(Oseas 11:1)
El nombre “Padre” tiene un sentido muy especial para el pueblo de Israel. Dios lo creó, lo escogió
y lo ha preservado (Isaías 43:1). Entre Israel y Dios hay una relación de pacto. Pacto respaldado
en la obediencia de su pueblo y con una promesa específica dada a Abraham: “Y serán benditas
en ti todas las familias de la tierra” (Génesis 12:3). Dios, a través de su pueblo redimido y
escogido, quería llegar con su bendición y salvación a todas las naciones del mundo. Lea los
siguientes textos bíblicos: Isaías 63:16; 64:8; Jeremías 31:9; 31:9; Deuteronomio 32:6; Malaquías
1:6; 2:10
Sobre los creyentesLea Juan 8:44 y escriba su conclusión:

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Sobre su Hijo, Jesucristo “Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde

ahora le conocéis, y le habéis visto... ¿No crees que yo soy
en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí; él hace las obras. Creedme que
yo soy en el Padre, y el Padre en mí; de otra manera, creedme por las mismas
obras” (Juan 14:7, 10-11).

25
El nombre “Padre” indica una relación entre Dios y la humanidad, Dios e Israel, Dios y los
creyentes, pero principal y primeramente una relación entre la primera y la segunda persona de la
Trinidad: Entre el Padre y el Hijo. El Padre ama al Hijo como el Hijo ama al Padre. Esta relación
no ha tenido origen en el tiempo, ha sido siempre, es una relación eterna (Juan 1:1, 14). Jesús
dijo: “Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que
el mundo fuese” (Juan 17:5) y agrega “...Porque me has amado antes de la fundación del mundo”
(Juan 17:24).
Así es nuestro Padre. Hermoso ¿verdad? A Él sea gloria y honra por lo siglos. Amén.
PARA REFLEXIONAR
En las primeras lecciones estudiamos a Dios en su naturaleza, sus nombres y atributos y el tema de
la santísima Trinidad. A partir de está lección nos hemos dedicado a estudiar a cada una de las
personas de la Deidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
1. Lea Juan 5:19-29 y 17:1-26 y escriba cinco aspectos que aprendió acerca de Dios Padre.
Primero:
Segundo:
Tercero:

26
Cuarto:
Quinto:
ESTUDIO INDIVIDUAL
Nuestro Padre desea lo mejor para sus hijos. Nos da su amor, bondad y bendición todos los días
de nuestra vida.
1. Tenga presente que Dios es su Padre y que como Padre, sabe que necesidad tiene usted antes
que se la pida. Elabore un dibujo que ilustre como el Padre ha respondido a una petición que usted
le haya hecho.

27
Dios continúe bendiciendo su vida y la siga enriqueciendo con este estudio.
CONOCIENDO A Jesús:
hijo de dios, cristo y señor
Lección No 6
Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus

discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del
Hombre? Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros,
Jeremías, o alguno de los profetas. Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís
que soy yo? Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo
del Dios viviente.
(Mateo 16:13-16)
E sta es una de las más grandes declaraciones que aparecen en la Biblia hecha por hombre
alguno: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Declaración en extrema verdad,
pero también en extrema para el conocimiento humano. No se puede negar que existió un hombre
que caminó por las calles de nuestro planeta con sus enseñanzas y prodigios y con una vida
particular y sin igual en otro ser humano. Ese hombre fue y es Jesús de Nazareth ¿Por qué fue y

28
es? Porque estuvo en la tierra y sigue viviendo y ha existido desde la eternidad y hasta la
eternidad. Como complicado ¿verdad?
Mucho se ha escrito acerca de él, sin él haber escrito ni una sola palabra. No hay personaje en la
historia al que se le hayan dedicado tantas páginas escritas y es que la verdad es que, como no
escribir de un personaje tan excepcional y maravilloso como Jesús, el Cristo de Dios. En esto,
estamos muy de común acuerdo con la hipérbole del escritor del cuarto Evangelio, Juan, que dijo:
“Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una, pienso
que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir” (Juan 21:25).
Entonces ¿Cómo explicamos a Jesús? ¿Cómo explicar a alguien que es divino y a la vez humano?
¿Qué es Rey y Señor pero también siervo? Como ven no es tan fácil. Ardua tarea nos espera, pero
como dicen Juan, con un claro objetivo en mente: “...éstas se han escrito para que creáis que
Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31).
Simple y sencillamente solo podemos aumentar nuestro entendimiento de su persona y
comprender que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, y por medio de Él alcanzar
la salvación. Ese es el deseo de esta lección que conozcamos más de ese Jesús maravilloso, pero
que también nos sometamos más cada día a su voluntad con un fiel compromiso de seguirle.
Iniciemos así esta bella faena de conocer a nuestro Maestro: Jesús de Nazareth.
En diversos textos de la Biblia aparece la

referencia a Jesús como “Hijo unigénito”
JESUS ES EL HIJO DE DIOS Y ES DIOS
(Juan 1:14, 18; 3:16, 18; 1 Juan 4:9) La
palabra para unigénito en los escritos
juaninos es monogenés e indica más que
un número. Es usada para resaltar el título dado a Jesucristo. Su propósito es dar honor a quien
no tiene paralelo ni comparación, a Jesús. En otras palabras, no existe nadie como él y solo por él
se puede alcanzar salvación. Otro punto que destacamos es que así como Jesús es el Hijo de Dios,
también es Dios. El Nuevo Testamento habla de Cristo como “igual a Dios” o “uno con Dios” (Juan
1:1; 5:18;10:30; 17:21, 22; Filipenses 2:6;1 Juan 5:20)

29
Otro aspecto que podemos mencionar respecto a Jesús igual a Dios, que es divino, son los
argumentos en cuanto a su vida, miremos:
El anunciamiento: Fue dado por profetas, siervos de Dios y por el ángel Gabriel (Isaías 9:6;
11:1, 2; Miqueas 5:2; Lucas 1:26-38)
El nacimiento: Fue anunciado por un ángel y después que nació un coro de ellos cantaron en
aprobación y los pastores le adoraron(Mateo 2:11;Lucas 1:26-38; 2:8-20).
La concepción: Fue por el Espíritu Santo (Lucas 1:36; 2:7).
La vida sobrenatural: Muestra que vino de Dios: Hizo milagros, sano enfermos, liberó a
personas endemoniadas, etc (Marcos 1:21-28, 40-45; 4:35-41; 5:21-43; 15:42-16:14).
Las declaraciones: Varias declaraciones afirman que Jesús es Hijo de Dios: La del mismo
Padre (Mateo 3:17), Jesús mismo (Juan 10:36), el profeta (Isaías 9:6), sus apóstoles (Mateo 16:16)
y aun, un enemigo (Mateo 27:54)
Jesús aprobó la respuesta dada por Simón Pedro: “Tú

JESUS ES EL CRISTO
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” porque agregó:
“Bieneventurado eres, Simón Pedro, hijo
de “La cuestión Jonás, porque no te lo reveló carne ni
importante no
sangre, sino mi Padre que está en los cielos”. Ahora, esta
es si Jesús
afirmación se halla en los afirmaba ser otros dos evangelios sinópticos y todos
enfatizan “el Cristo”: “Tú el Cristo. Más eres el Cristo” (Marcos 8:29), “El
Cristo de Dios” (Lucas bien, la 9:20). En muchos textos de los
cuestión es
Evangelios Jesús es llamado “Cristo”. El nombre “Jesús” se ha unido a
qué clase de
“Cristo” para llamarle Cristo “Jesucristo”. ¿Qué significa “Cristo”? La
respuesta a esta pregunta nos afirmaba ser ayudará mucho a entender la misión de
Jesús. Jesús”.
Lucien E. Coleman,
Marcos 10:45
MESÍAS
CRISTO
SIERVO
UNGIDO
JESUS ES EL SEÑOR

30
5
El credo más corto de la iglesia es el más antiguo: “Jesús es el Señor”, en el griego dos palabras:
Kyrios Iesoús. Los que lo afirman eran recibidos en profesión de fe y bautizados, pues “si
confesares son tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los
muertos, serás salvo” (Romanos 10:9). Hay un pasaje en particular que presenta el significado
profundo de este pequeño credo: Filipenses 2:9-11. Estos versos son el clímax de lo que
probablemente fue un himno a Cristo, cantado por la iglesia primitiva, y que Pablo cita. Quiero
enfatizar tres conceptos en particular que se desprenden del himno, himno con imprimatur
apostólico:
En círculos judíos, éste era el término griego para hablar de Yahvé, el Creador del universo. Es
muy significativo que los discípulos, conociendo este uso del
Se refirió a Jesús con un título de Dios
término ho kyrios, todavía así no tuvieron ningún escrúpulo para
aplicarlo a Jesús. En su medio, era igual a decir: “Jesús es Jehová”, o sea, “Jesús es Dios”.
Aplicó a Jesús un texto de DiosIsaías 45:23 “Por mí mismo hice juramento, de mi boca salió palabra en
justicia, y no será revocada: Que a mi se doblará toda rodilla, y jurará
toda lengua”. Audaz es Pablo (o el compositor del himno citado) al tomar este texto de Isaías y
aplicarlo a Jesús. El homenaje en referencia se debía a dar a Jehová: Sería un homenaje universal
(“toda rodilla”). Semejante aplicación se da al texto de Joel 2:32, “Y todo aquel que invocare el
nombre de Jehová será salvo”. En este caso, Pedro en el día de Pentecostés lo traduce como
“Señor”, y luego lo aplica a Jesús (Hechos 2:21, 38).
Hablando del primogénito en el mundo, el autor de la Epístola a los Hebreos dice, “Adórenle todos
Exigió para Jesús una adoración a Dioslos ángeles de Dios” (1:6). Es evidente que la iglesia primitiva
práctico la Cristolatría (adoración de Cristo) antes de desarrollar su Cristología (la doctrina de
Cristo). Pero si Jesús no fuera Dios, estarían practicando la idolatría. Dicho sea de paso, éste fue
uno de los argumentos que Atanasio usó en el siglo IV para rebatir a los arrianos, que negaban la
plena divinidad a Jesús.
De modo que los autores del Nuevo Testamento nunca cuestionaron la validez de lo que para los
judíos tradicionales era una afirmación osada, atrevida e incluso blasfema: Que Jesús es Dios.
cuando fue cuestionada la doctrina de la justificación solo por la gracia, sin las obras de la ley,
Pablo la defendió vigorosamente. Pero
5
En este tema se sigue, en forma textual, a LEGHTERS, David. “Dios Hijo” En: “La gloria de Dios”.
Seminario dictado por LOGOI FLET (Octubre/1999). p. 3-4.

31
nunca aparece que defendiera la doctrina del señorío divino de Jesús, la doctrina de que solamente
hay un Señor, y es Jesús el Cristo. No la tuvo que defender, puesto que nadie la cuestionaba. O
sea, ya a pocos años de la muerte y resurrección de Jesús, la doctrina de que Jesús era Dios ya
formaba parte integral de la fe y de la iglesia del Nuevo Testamento, y fue una doctrina que nunca
se cuestionó.
PARA REFLEXIONAR
Estudiar a nuestro Señor y Salvador es muy significativo para nuestras vidas. Seguidamente
complete estos puntos.
1. ¿Qué significa el nombre Cristo?
2. ¿Qué otros términos o títulos hacen referencia a Jesús como Mesías?
3. Explique que se quiere decir cuando se llama a Jesús: “Ungido”.

32
4. Escriba los conceptos que se desprenden del Himno atribuido a Jesús como Señor.
ESTUDIO INDIVIDUAL
Hemos considerado tres respuestas bajo la pregunta ¿Quién es Jesús?. Jesús es el Hijo de Dios y
es Dios, es Cristo y es Señor. Analice los siguientes puntos para su beneficio personal.
1. Jesús dijo: “¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? (Lucas 6:46) y dio
una ilustración del versículo 48 al 49. ¿Qué le enseña a usted esta ilustración con relación a la
pregunta de Jesús?
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2. Considera usted que Jesús es realmente Señor de su vida. Dé un ejemplo de su vida que
muestre que realmente Jesús es su Señor.
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3. Jesús vino como Siervo sufriente y padeció hasta la muerte de cruz. Está usted dispuesto a
sufrir por su Señor Jesucristo. Sí o no ¿Por qué?

33
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Como salvador y hombre
Lección No 7
“Y Zacarías su padre fue lleno del

JESUS ES EL SALVADOR
Espíritu Santo, y profetizó diciendo:
Bendito el Señor Dios de Israel,

Que ha visitado y redimido a su pueblo,
Y nos levantó un poderoso Salvador en la casa
“Cristo es el Hijo de
de David, su siervo...”
Dios, el gran
Profeta, el Rey de
“...él le tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, reyes, el Salvador
diciendo: del mundo. Es su
obra como Salvador
Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz,
lo que libera al
Conforme a tu palabra; hombre del poder
Porque han visto mis ojos tu salvación...” del pecado y le
devuelve la
comunión que antes
“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre
tuvo con Dios. Si
JESUS, no fuera por esta
Porque el salvará a su pueblo de sus pecados” obra de salvación
personal, la misión
de Cristo no pudiera
haber tenido éxito”.
Albert F. Gray
34
El título por el que más se conoce y que ha ganado más aceptación a Jesús en todo el mundo
cristiano es “Salvador”. Jesús no solo es Señor, Cristo, Hijo de Dios, sino también Salvador. El
concepto de Salvador aplicado a Jesús en el Nuevo Testamento se caracteriza por los siguientes
elementos:
La salvación profetizada: Nació el personaje anunciado y esperado desde el Antiguo
Testamento, Jesús; al pueblo prometido, Israel (Lucas 2:30-32).
La salvación universal: No solo era para los judíos sino también para los gentiles (Lucas
2:32). Venía como Salvador de toda la humanidad.
La salvación integral: Jesús es el único medio para salvar al hombre o la mujer perdida en el
pecado. Le salva física y espiritualmente (Mateo 1:21; Romanos 5:9).
La salvación eterna: La salvación de Jesús se consumará en su nueva venida. Es una
concepción escatológica.
Que gran privilegio el que Dios haya levantado y enviado a su Hijo como Salvador. ¿Qué sería del
mundo perdido sino hubiera venido nuestro Salvador? ¡Que gran bendición nos ha dado Dios!
Somos salvos, es decir, libres ¿De qué? Libres de la pena de
muerte por nuestros pecados, libres de la culpa y de una
conciencia acusadora. Por su salvación somos perdonados y
reconciliados con Dios. Libres para servir a nuestro Señor, libres
para vencer, libres para dominar al pecado y al maligno, libres
para vivir la vida en abundancia prometida por Jesús, Libres
para vivir con sentido y propósito, Libres para ayudar al prójimo.
Libres, libres, libres...
Fue por el mundo, por toda la humanidad que Jesús murió para
traernos bendición, “Porque el Hijo del hombre vino a buscar y
a salvar lo que se había perdido” (Lucas 19:10). Este hermoso
nombre nos recuerda a Jesús como pastor, que deja su rebaño y va en busca de la oveja perdida.
No la abandona ni la deja a expensas del destino o del mal, sino que la socorre, la auxilia, corre
apresuradamente a salvarla y hasta el punto de dar su vida por ella (Lucas 15:1-7; Juan 10:11-15).
Jesús se presenta ante el Padre y da su vida por nosotros, pagando así el precio por nuestra culpa,
muere para que seamos perdonados y redimidos y resucita para asegurar la permanencia de su
salvación. La mejor noticia que hemos recibido en el mundo es “que os ha nacido hoy, en la

35
ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Señor.” De esta forma, Este nombre Salvador
es comparable a esta palabra: ¡Gracia!. Amén.
En este estudio hemos iniciado, de pronto, de lo más difícil

a lo más sencillo. Es más comprensible entender que existió
JESUS ES HOMBRE
un hombre llamado Jesús, que vivió y murió, que hablar de
un personaje glorificado que se le dio el título de Salvador,
Señor y Cristo. Aunque tampoco podemos rayar en lo simple con el tema “Jesús el hombre”
porque implica estudiar con profundidad y en detalle el asunto. Continuemos, entonces, con este
estudio de nuestro Señor y amado Jesús.
La sagrada Escritura deja muy en claro que Jesús fue hombre. Nació de mujer, vivió como niño y
adolescente en la casa de José y murió. Para ampliar este análisis de Jesús hombre miremos:
El anunciamientoHemos estudiado algo acerca del anunciamiento de la venida de Jesús en las

profecías antiguotestamentarias, miremos ahora las del N T
Zacarías (Lucas 1:5-25). Este hombre anciano servía como sacerdote de Dios en el templo. A
él y su esposa (quienes eran justos e irreprensibles, Lucas 1:5-6) el ángel Gabriel les prometió que
tendrían un hijo en su vejez, y que este hijo prepararía el camino para la venida del Señor (esta
profecía fue dada por Malaquías, 3:1; 4:5, 6). Este hombre era Juan, llamado el Bautista.
María (Lucas 1:26-38). El ángel Gabriel anunció a esta mujer virgen (quien vivía conforme a la
gracia de Dios, Lucas 1:30) que concebiría por obra y gracia del Espíritu Santo al Salvador del
mundo, llamado Jesús.
José (Mateo 1:18-25). El ángel anunció a este hombre confundido (quien era justo, Mateo
1:19) con el embarazo repentino de María que le aceptara por que su hijo era engendrado por el
Espíritu y salvaría al mundo de sus pecados.
Cada una de estas anunciaciones enfatizan que vendría un ser humano como cualquier otro por el
embarazo de una mujer, con la diferencia que era el Espíritu Santo quien había llegado sobre ella y
no José.
Las palabras de alabanza

36
El anuncio del ángel acerca de la venida de Jesús motivó una serie de alabanzas dadas por:
Elisabeth (Lucas 1:42-45) María fue a visitar a Elisabeth, en su casa, y cuando la saludó la
criatura saltó de alegría en el vientre de Elisabeth y fue llena del Espíritu Santo.
María (Lucas 1:46-55). Ante este acontecimiento tan espléndido y magnífico María alabó.
Zacarías (1:68-79) Cuando nació el Precursor de Jesús, Zacarías, su padre fue lleno del
Espíritu Santo y profetizó.
Simeón (Lucas 2:28-32) Este era un hombre piadoso y justo que vivía en Jerusalén y el
Espíritu Santo le había revelado que no moriría hasta que viera al “Ungido del Señor” (2:21-27).
Simeón fue al templo y vio a los padres y al niño Jesús, le cargo en sus brazos y bendijo a Dios.
Angeles (Lucas 2:8-20) Un ángel del Señor confirmó a unos pastores el nacimiento de Jesús y
de repente apareció un coro de huestes celestiales que alababan a Dios.
El nacimiento y la infancia “Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia

para con Dios y los hombres” (Lucas 2:52)
Hemos visto como Jesús fue realmente hombre. La Escrituras dejan bien claro que era un ser
humano. Lea Gálatas 4:4; Filipenses 2:7, 8; 1 Timoteo 2:5; Hebreos 2:17 y escriba lo que dicen
estos textos de Jesús como ser humano _______________________________________________
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________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
El Evangelio de JuanTodos los evangelios presentan a Jesús como humano. Para nuestro estudio
hemos seleccionado uno para mostrar lo que nos
dice de la humanidad de Jesús. Su humanidad se muestra en que se
cansó (4:6), tuvo sed (4:7), estuvo pensativo (6:67), severo (8:44),
triste (11:35), agradecido (12:7), turbado (12:27) cariñoso (13:1), leal
(18:23) y de su costado salió agua y sangre en su muerte (19:34).
Jesús no era simplemente un hombre. Él era el hombre perfecto.

Cumplió todo lo que el Padre le mandó a hacer. Su vida no ha tenido

37
comparación con otro hombre. Sus enseñanzas y milagros, su vida intachable y su resurrección
con poder.
SUS OFICIOS
Lección No 8
TRES OFICIOS ESPECÍFICOS
Jesús es considerado el mayor profeta de Israel

Profético
Principal sacerdote según el orden de Melquisedec

Sacerdotal
Rey deRealreyes y Señor de señores

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PARA REFLEXIONAR
Conocer a nuestro Señor y salvador es fundamental para nuestra vida como cristianos. Es nuestro
deseo que estas dos lecciones acerca de “Dios Hijo” le haya motivado e inspirado para seguir
fielmente a Jesús. Falta mucho por estudiar, así que, consiga literatura que le ayude a
complementar este estudio y sobretodo lea la Palabra de Dios.
1. Jesús no ha tenido comparación con otro hombre. Escriba lo que dicen los evangelios respecto a:
Su enseñanza: (Mateo 7:28, 29; Juan 7:46)
Su poder: (Mateo 8:27; 15:31; Marcos 7:37)
Su vida ética: (Juan 8:46; 18:38; 1 Pedro 2:22)

39
ESTUDIO INDIVIDUAL
Continúe con este estudio de la persona “Dios Hijo”. Complete los siguientes puntos.
1. Jesús utilizó la frase “Yo soy” en diversos pasajes, como: “De cierto, de cierto os digo: Antes
que Abraham fuese, yo soy” (Juan 8:58). Lea los siguientes textos y escriba y explique el nombre
“Yo soy” que aparece.
Juan 6:35
Juan 8:12, 9:5
Juan 10:7
Juan 10:11, 14
Juan 11:25
Juan 14:6
Juan 15:1

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CONOCIENDO Al DIOS ESPÍRITU:

NATURALEZA, nombres y SÍMBOLOS
Lección No 9
E n este tiempo no ha existido mayor persona de la Trinidad sobre la que se haya escrito y que
se le hubiese prestado tanta atención como del Espíritu Santo. La Iglesia ha rescatado la
importancia del Espíritu en la vida del creyente, de la comunidad cristiana, del mundo perdido y de
ser parte de la Deidad. Sin embargo, este interés también ha llevado a extremos en la
interpretación bíblica de la persona y obra del Espíritu. Por un
lado están los que niegan o minimizan todas las verdades
de la Palabra, hasta el punto de anularlo con frases
como, "eso era en la época de los apóstoles", "todo se
cumplió en el primer siglo" y tantas otras. Por el otro lado,
están los que maximizan la doctrina del Espíritu Santo, atribuyendo cualquier
sensación o experiencia, voz interna, visión o sueño al Espíritu. Entonces dicen: "Me habló el
Espíritu", "es el poder del Espíritu" sin siquiera buscar su guía y voluntad. No se puede negar que
de una u otra forma se ha abusado de esta bella persona de la Divinidad. Debido a esto, este
estudio pretende ser, primero, introductorio por la brevedad del espacio; segundo, equilibrado en la
presentación de la doctrina del Espíritu y, tercero, inquietante y motivador, es decir, que despierte
en los lectores el deseo de conocer a profundidad al Espíritu Santo y que sea una experiencia real
en sus vidas. ¡Oramos a Dios para que estos propósitos lleguen a cumplirse!. Empecemos,
entonces, con este precioso tema: Nuestro Espíritu Santo.
Para muchas personas el Espíritu Santo es la persona de la

SU NATURALEZA
Trinidad menos conocida. Algunos cristianos se parecen
a los discípulos de Efeso que Pablo encontró y les dijo:
“¿Recibisteis el espíritu santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay

41
Espíritu Santo” (Hechos 19:2). Pero no debiera ser así. El Señor Jesús, antes de su partida,
prometió la venida de Él (Juan 14:16, 26; 15:26; 16:7). Si Jesús prometió su llegada es porque
tenía una misión y función que realizar y, como con el Padre y el Hijo, se puede establecer una
íntima relación con Él.
En hebreo el término para Espíritu es ruáj y en griego pneuma que

El Espíritu Santo es un nombre
significan viento, aliento, hálito, vida. Así como Padre o Hijo revelan una
relación dentro de la Deidad, asimismo con el nombre “Espíritu Santo” se muestra una relación en
la Trinidad. El “soplo”, la “vida”, igual que el Padre, dador de vida, de aliento de existencia. En sus
funciones fuera de la trinidad el Espíritu es el suave soplo sobre la creación que le infunde vida. El
Salmo 104:30 nos dice “Envías tu Espíritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra” y Job 33:4
“El espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida”. Este suave soplo también
llega sobre los que están muertos en pecados, para brindarles vida en Cristo Jesús: “Así ha dicho
Jehová el Señor a estos huesos: He aquí yo hago entrar espíritu en vosotros y viviréis” (Ezequiel
37:5).
Este hermoso nombre también presenta un atributo del Espíritu: “Santo”. No es un atributo
añadido, sino que es la fuente de la santidad. Él es el espíritu santificador, el que santifica. Que
necesidad tan grande tenemos los cristianos de este Espíritu Santo. Sin Él no tendríamos santidad.
El Espíritu Santo es una personaTodo lo que la Biblia nos revela acerca del Espíritu son actividades de
una persona. Esta actividad se presenta así:
En la creación (Génesis 1:2; Salmo 33:6)

En la revelación especial (Isaías 61:1-3; Miqueas 3:8)
En la capacitación de ciertas personas para sus tareas (Éxodo 31:2-6; Jueces 15:14-15)
En la renovación del corazón y del espíritu (Salmo 51:10-12; Ezequiel 36:25-27)
Pero es en el Nuevo Testamento que nos revela que el Espíritu Santo es una persona divina
distinta, co-igual con el Padre y con el Hijo. Se dice del Espíritu Santo:
Que habla (Hechos 1:16; 8:29; 10:19; 13:2),

que enseña (Juan 14:26),
que testifica (Juan 15:26),
que escudriña (1 Corintios 2:10),

42
que quiere y decide (1 Corintios 12:11),
que intercede (Romanos 8:26-27), y

que puede ser entristecido (Efesios 4:30).
Toda esta lista muestra cualidades y actividades que caracterizan a seres personales. Si el Espíritu
fuera una “fuerza” o “energía” (como dicen algunos), no hablaría, o escudriñaría, o se entristeciera.
La Biblia habla del Espíritu como una persona. Tiene personalidad propia. T. C. Hammond 6
presenta la siguiente argumentación para sostener la naturaleza personal del Espíritu Santo.
Los títulos que recibe tales como el “Espíritu de Dios” o el “Espíritu de su Hijo”.
El uso enfático del artículo determinado “el” para referirse al Espíritu. Nunca se dice “un
Espíritu”, sino “el Espíritu”.
Todo el lenguaje con que el Señor se refiere al Espíritu en Juan 14-16 indican que se está
refiriendo a una persona, especialmente en Juan 14:26 y 15:26.
Expresiones bíblicas como “mintieses al Espíritu Santo” (Hechos 5:3) y “no contristéis al Espíritu
Santo” (Efesios 4:30), claramente apuntan a un ser personal.
Las descripciones de la obra del Espíritu que implican en todos los casos inteligencia, voluntad y
subsistencia personal, son claros ejemplos de que se está refiriendo a una persona concreta y no
alguna cualidad o condición del ser de Dios.
El Espíritu Santo es DiosLa divinidad del Espíritu se puede deducir por varias razones:
Se nombra junto a las otras personas de la Trinidad: Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Apocalipsis
1:4-6.
Se le atribuyen características de la divinidad: Eternidad (Hebreos 9:14), omnipresencia
(Salmos 139:7), omnisciencia (1 Corintios 2:10), omnipotencia (1 Corintios 12:4-6) y otras.
Su morada en los creyentes es Dios en ellos: Pablo preguntó a los corintios: “¿No sabéis que
sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros? (1 Corintios 3:16, véase también 2
corintios 6:16).).
Si se le miente al Espíritu, equivale a mentir a Dios. Analice al caso de Ananías y Safira (Hechos
5:3-4) ¿Qué le enseña
6
HAMMOND, T. C. Citado En: Ureta, Floreal. Elementos de teología cristiana. El Paso: Casa Bautista
de Publicaciones, 1988. P. 59

43
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
Es claro que el propósito del Espíritu Santo es exaltar y glorificar a Cristo (Juan 16:13-14).
El Espíritu Santo y su propósito
Cualquier enseñanza u obra que nos aleje de la persona y obra de
Jesús no es una actividad del Espíritu Santo. Cuando Jesús es exaltado, el Espíritu está actuando.
El Espíritu glorifica a Cristo en7..
Enseñar sobre Cristo (2 Pedro 1:21; Juan 16:13)

Atraer a las personas a Cristo (Juan 14:17; 3:3; 1 Corintios 2:14)
Reproducir el carácter de Cristo (Gálatas 5:22-26)
Guiar a los cristianos al servicio.
La Biblia presenta al Espíritu Santo desde el comienzo:

EL ESPIRITU EN EL AT
"En el principio creó Dios los cielos y la tierra. Y la tierra
estaba desordenada y vacía; y las tinieblas estaban
sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía
sobre la faz de las aguas" (Génesis 1:1-2). Así, el Espíritu participó, igual que el Padre y el Hijo,
en la creación (Job 33:4). En diversos textos muestra que Él predominaba en la vida de hombres
como:
José (Génesis 41:38)

Moisés y los 70 ancianos (Números 11:17-26)
Bezaleel y Aholiab (Éxodo 31:2, 3; 35:30-35)
Josué (Números 27:18; Deuteronomio 34:9)
Amasai (1 Crónicas 12:18)
Zacarías (2 Crónicas 24:20)
7
BOICE, James M. Los fundamentos de la fe cristiana. Citado En: LEGTERS, Op. Cit., p. 6.

Este texto ha tenido diferentes interpretaciones. Sin embargo, la mayoría de los autores e
intérpretes coinciden que el término hebreo ruáj Elohim está bien traducido por "Espíritu de Dios".
Para mayor ampliación ver HORTON, Stanley M. El Espíritu Santo revelado en la Biblia. Miami:
Editorial Vida, 1980. p. 14-16.

44
En diversos jueces: Otoniel (Jueces 3:10), Gedeón (6:34), Jefté (11:29), Sansón (13:25)
Reyes: Saúl (1 Samuel 10:9-10), David (1 Samuel 16:13; 2 Samuel 23:2)
Profetas como: Azarías (2 Crónicas 15:1-8), Jahaziel (20:14-17), Elías (1 Reyes 18:12; 2 reyes
2:16), Eliseo (2 Reyes 2:15), Micaías (1 Reyes 22:24), Ezequiel (37:1), Miqueas (3:8).
Espacio nos faltaría para mencionar a los patriarcas, a los profetas y a hombres y mujeres que,
aunque no se mencione directamente que el "Espíritu" moraba en ellos, sus palabras, su vida y sus
hechos muestran que estaban llenos de Él. El apóstol Pedro nos dice de los profetas que
"indagaron y escudriñaron que persona y tiempo indicaba el Espíritu" (1 Pedro 1:10-12, véase
también Nehemías 9:30). El Espíritu estuvo con Israel (Nehemías 9:20; Isaías 63:9-14) y el Mesías
esperado sería lleno del Espíritu: “Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de
sus raíces. Y reposará sobre él el espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu
de consejo y fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová” (Isaías 11:1-2).
El Espíritu Santo estaba presente en el Antiguo Testamento en la creación, trayendo la palabra por
boca de los profetas, hombres y mujeres de Dios, dinamizando a los líderes, llenándoles de
fortaleza y vigor para enfrentar las oposiciones del pueblo, aún de reyes y guerreros, mostrándoles
los tiempos y guiándoles en todas las circunstancias.
Es prácticamente en el Nuevo Testamento donde se

EL ESPIRITU EN EL NT desarrolla completamente la doctrina del Espíritu Santo.
Apreciémoslo en los Evangelios.
El Evangelio de Lucas nos menciona que el Espíritu Santo estaba en

El Espíritu en el Evangelio de Lucas
varias personas mucho antes de Pentecostés, como Zacarías (1:67),
Elisabeth (1:41), María (1:35, 46-55), en su canto se sabe que es una mujer llena del Espíritu, Juan
el Bautista (1:15); Simeón (2:25) y el Salvador del mundo, Jesús (1:35).
Los cuatro Evangelios registran las palabras de Juan el Bautista acerca de la profecía de Jesús que
bautizaría con el Espíritu Santo y fuego (Mateo 3:11; Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33).

45
La vida de Jesús fue guiada por el Espíritu Santo (Mateo 4:11). El Evangelio de Marcos presenta el
El Espíritu en la vida de JesúsEspíritu en la vida del Maestro en el bautismo (1:9-11); en la lucha

contra Satanás, venciendo la tentación (1:12-13) y expulsando demonios (1:21-28); realizando
milagros y curaciones poderosas (1:29-45). Jesús mediante el poder del Espíritu mostraba al
mundo y a las fuerzas demoníacas que era el Vencedor. Pero no solo lo demuestra con curaciones
y expulsiones que el Espíritu reside en Él, aun, rechazando las acusaciones acerca de que
expulsaba a los demonios por Beelzebú. Dijo que cualquier blasfemia sería perdonada, menos la
blasfemia contra el Espíritu (Marcos 3:20-30).
Mateo está convencido, al igual que Marcos, que el ministerio de Jesús estuvo en el poder del
Espíritu. Aparte de lo mencionado en Marcos, Mateo comienza desde el nacimiento, el cual fue por
obra del Espíritu Santo (1:18, 20). Además, enfatiza que sus obras de sanidad cumplen el rol de
Siervo mencionado en Isaías 42:1-4. Por último, Jesús orienta a sus
discípulos sobre la guía del Espíritu en momentos difíciles (10:20) y la
necesidad de bautizar a las personas en el nombre del Padre, del Hijo y
del Espíritu Santo (Mateo 28:20).
El Evangelio de Lucas complementa la información dada en los dos

anteriores: Acentúa más que cualquier otro evangelista la importancia
del Espíritu como el motor de toda la vida y ministerio de Jesús. Por el
Espíritu marchó al desierto, fue conducido por Él y por su poder regresó
a Galilea para iniciar su ministerio (Lucas 4:1-14). El Espíritu le había
ungido (4:18). Lucas consideró al Espíritu como la mejor petición que
puede un hombre o una mujer elevar a Dios en oración: “Pues si vosotros, siendo malos, sabéis
dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a
los que se lo pidan? (11:13).
En el Evangelio de Juan, hay una sección especial al Espíritu Santo como parakletos. Hay cinco
referencias: 14:15-18, 14:25-27; 15:26, 7; 16:7-11; 16:13-15. Solamente se halla una vez en
todo el resto del Nuevo Testamento este título y precisamente en una carta de Juan (1 Juan 1:21).
Del mismo modo que Jesús había sido enviado con una misión específica, el Espíritu Santo sería
enviado
Los nombres, en el marco bíblico, tienen una gran

importancia. Un nombre normalmente indicaba algo de
TITULOS O NOMBRES
46
la personalidad o una faceta de la persona. Por ejemplo, el nombre Jacob significa “el que
suplanta” y como muestra la Biblia esto era parte de su carácter y personalidad, pues, suplantó la
primogenitura de su hermano Esaú. El nombre Samuel significa “Pedido de Dios” y la Biblia nos
narra la historia de Ana, madre de Samuel, quien solicitó a Dios que le diera un hijo (1 Samuel
1:10-28). Emanuel significa “Dios con nosotros”. La Biblia habla de Jesús como Aquél que “habitó
entre nosotros...” (Juan 1:14).
Los nombres o títulos que se le adjudican al Espíritu Santo nos revelan mucho acerca de quién es
Él. Así como Dios se reveló, en forma progresiva, desde el Antiguo hasta el Nuevo Testamento, el
Espíritu se va dando a conocer en sus diversos títulos en su personalidad y obra a través de toda la
sagrada Escritura. Esto implica que, conocemos al Espíritu solo en lo que nos ha dejado en la
Palabra. No le podemos conocer en totalidad. Recordemos que Él es igual a Dios y es Dios, es
divino y nosotros humanos, el es infinito y eterno, nosotros limitados y mortales. Conocemos al
Espíritu en lo que Él se ha dado a conocer. Comencemos a mirar algunos títulos que se le
atribuyen a esta preciosa persona de la Trinidad: El Espíritu Santo.
En el Antiguo TestamentoLos títulos más comunes para el Espíritu en el Antiguo Testamento son:
Espíritu de Jehová (Jueces 13:25; 14:6; 1 Samuel 16:13; 2 Samuel 23:2; Isaías 11:2)
Espíritu de Dios (Génesis 1:2; 41:38; Éxodo 31:3; 1 Samuel 10:10)
Espíritu de sabiduría (Deuteronomio 34:9; Isaías 11:2)
En el Evangelio de JuanEn los capítulos 14 a 16 hallamos un título con una riqueza y variedad de
atributos. El término griego que se utiliza para este título es parakletos que significa:
Consolador (14:26; 16:7), además se puede definir como...

Ayudador o...
Consejero.
En las EpístolasEncontramos unos bellos títulos que nos muestran más cómo es el Espíritu
Santo.
Espíritu de santidad (Romanos 1:14)

47
Espíritu de vida (Romanos 8:2)

Espíritu de adopción (Romanos 8:15)
Espíritu Santo de la promesa (Efesios 1:13)
Espíritu eterno (Hebreos 9:14)
Espíritu de gracia (Hebreos 10:29)
Espíritu de la gloria (1 Pedro 4:14)
Los símbolos nos dan imágenes concretas de cosas que son

SIMBOLOS
abstractas, como la Tercera Persona de la Trinidad. Los
símbolos del Espíritu Santo también son arquetipos. Estos
símbolos representan realidades que son intangibles, pero verdaderas. Los más comunes son:
El viento (Ezequiel 37:5-10). En Hechos 2:2 se usa con gran fuerza la imagen del viento para
describir la venida del Espíritu santo en el día de Pentecostés.
El agua. Como el aliento, el agua es también necesaria para sostener la vida. Jesús prometió
ríos de agua viva: “Esto dijo el Espíritu” (Juan 7:39).
El fuego. En el día de Pentecostés, las “lenguas de fuego” simbolizan la llegada del Espíritu
(Hechos 2:3 (Mateo 3:11-12; véase también Lucas 3:16-17; 1 Tesalonicenses 5:19).
El aceite. En su sermón a Cornelio, Pedro afirma: “Dios ungió con el Espíritu Santo y con
poder a Jesús de Nazareth” (Hechos 10:38). Citando Isaías 61:1-2, Jesús proclama: “El Espíritu
del Señor está sobre mí”, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres “
La paloma. El Espíritu Santo descendió sobre Jesús en la
forma de una paloma en los cuatro relatos del Evangelio. La
paloma es un arquetipo de delicadeza y paz. El Espíritu habita
en nosotros, es delicado, nos da la paz en medio de las
dificultades.
PARA REFLEXIONAR

48
En la próxima lección continuaremos con el tema del Espíritu Santo. Seguidamente realice este
estudio del libro de Hechos.
1. ¿Qué debían esperar los discípulos y la gente que vio ascender a Jesús? (1:4-5)
2. ¿Cómo se presentó el Espíritu? (2:1-4)
3. ¿Qué les sucedió a las personas que estaban esperando al Espíritu? (2:4)
4. ¿Qué pensó la gente que vio el suceso extraordinario? (2:5-12)
5. ¿Qué contestó Pedro acerca de la situación y sobre que profeta basó su argumento? (2:14-36)
6. ¿Qué sucedió con las personas que escucharon el discurso de Pedro? (2:37-41)
7. ¿Qué características se destacan de estos primeros convertidos? (2:42-47)
ESTUDIO INDIVIDUAL

49
Esperamos que este estudio este motivando su vida para establecer una comunión más íntima con
el Espíritu Santo. Repase de nuevo la lección y llene los siguientes puntos.
1. ¿Por qué hemos abusado de la doctrina del Espíritu Santo?
2. ¿Cuál es el objetivo de esta lección?
3. Brinde tres razones para hablar del Espíritu como persona.
Primera:
Segunda:
Tercera:
4. Menciones los nombres o títulos del Espíritu en el Antiguo y Nuevo Testamento.

50
CONOCIENDO Al DIOS espÍritu:

SUS DONES Y FRUTO
Lección No 10
Sobre este tema vale la pena aclarar que existen

LOS DONES DEL E S diversos enfoques o puntos de vista respecto a los
dones. Hay clasificaciones como naturales y
sobrenaturales; de expresión, acción y conocimiento; de
ministerio, enseñanza y adoración; funcionales, ministeriales y sobrenaturales y otras. Para este
estudio no abordaremos ninguna de estas clasificaciones por diversas razones que se irán
explicando en el desarrollo del tema.
Unas definicionesLa sagrada Escritura nos habla, en el Nuevo Testamento, del Espíritu Santo
como el "don dado" (Lucas 11:13; Hechos 5:32), pero también como el "dador de dones
espirituales" (1 Corintios 12:8). Al tratar del Espíritu como el don mismo usa el término dorea o
alguna forma del término didomi, que significa "yo doy" o "entregó" (Juan 14:16; Hechos 2:38;
8:20; 10:45; Romanos 5:5). Pero al hablar de los "dones del Espíritu", el término en griego es
charisma, que se compone de la palabra charis, que significa "gracia" o "favor no merecido" y la
terminación ma, que indica "resultado"; es decir "resultado de la gracia". En Romanos 5:15
aparece una combinación interesante de los términos: "Pero el don [charisma] no fue como la
transgresión; Porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho
más para los muchos la gracia [charis] y el don [dorea] de Dios por la gracia [charis] de un
hombre, Jesucristo.
En otro texto del apóstol Pablo dice: "hay diversidad de dones, pero el espíritu es el mismo. Y hay
diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo, y hay diversidad de operaciones, pero Dios,
que hace todas las cosas en todos es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del
Espíritu para provecho" (1 Corintios 12:4, 5).

51
El apóstol quiere recalcar que, aunque los dones sean diversos, el dador es uno
solo. Afirma esta verdad tres veces, relacionando cada vez los dones a una
distinta persona de la Trinidad ("el Espíritu mismo", "el Señor mismo", "Dios es el
mismo"). También usa tres palabras distintas para referirse a los dones en sí.
Primero (v. 4), son charismata, dones de la gracia de Dios. Luego (v. 5), son
diakoniai, formas de servicio. En tercer lugar (v. 6) son energemata, osea
energías, actividades o poderes, que el mismo Dios inspira o energiza ( energón)
en cada uno. Luego hay "variedades" o "distribuciones" ( diareseis) de cada
grupo. Juntando las tres palabras, quizás podríamos definir los dones espirituales
como 'ciertas capacidades, otorgadas por la gracia y el poder de Dios, que
capacitan a las personas para un servicio correspondiente y específico'. Por tanto,
un don espiritual o charisma de por sí solo no es una capacidad, ni un ministerio
ni un oficio o posición, sino la capacidad que hace que una persona sea apta para
un ministerio o servicio8.
Dicho de forma más simple, es el regalo que por gracia de Dios es

“Podríamos
otorgado a cada creyente para la ejecución de un trabajo. Por eso, una definir los
palabra clave en la definición de John Stott es "capacidad". Dios faculta o dones
capacita al creyente para la labor o tarea que debe realizar. De modo que, espirituales
como ciertas
si es obsequiado, es para administrarlo bien (mayordomía) y para beneficio
capacidades,
de todos. otorgadas por
la gracia y el
poder de
¿De dónde La pregunta es ¿Cuál es la fuente de los dones? Dios, que
La
proceden? capacitan a
respuesta es clara en la Palabra, proceden de Dios. Él es la las personas
fuente de donde brotan todos ellos. John Stott 9 dice que el Nuevo para un
Testamento presenta esta verdad expresada de tres maneras:
 Los dones espirituales son dones de la gracia de Dios.
Los charismata son dotaciones de charis, es decir, del favor inmerecido de Dios. Observemos los
siguientes textos bíblicos:
8
STOTT, John. Sed llenos del Espíritu Santo. Miami: Editorial Caribe, 1977. p. 82.
9
Ibid., p. 100-104.

52
"De manera que, teniendo diferentes dones [ charismata], según la gracia [charis]
que nos es dada..."
(Romanos 12:6)
"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia [ charis] conforme a la medida del
don [dorea] de Cristo"
(Efesios 4:7)
"Cada uno según el don [charisma] que ha recibido minístrelo a los otros, como
buenos administradores de la multiforme gracia [charis] de Dios"
(1 Pedro 4:10)
Esta palabra charisma no solo se

aplica a los dones espirituales sino
también a la salvación. Por ejemplo:
"La paga del pecado es muerte más
la dádiva [charisma] de Dios es vida
eterna en Cristo Jesús Señor
nuestro" (Romanos 6:23). La
salvación siempre la hemos atribuido
al favor inmerecido y misericordioso
de Dios. Los charismata que nos son
dados para el servicio son tanto un
privilegio libre e inmerecido de Dios
como el charisma de la vida eterna.
El Espíritu Santo
son dones
Los dones espirituales reparte los
dones
como "del
del Espíritu de Dios. Las frases "el Espíritu de Dios", "el Espíritu Santo", "el Espíritu", él quiere
Espíritu", "uno y el mismo Espíritu", "un solo Espíritu" y "de un mismo Espíritu" aparecen once
veces en los primeros trece versículos del capítulo 12 de 1 Corintios. De esta forma, el apóstol
Pablo coloca fuera de toda duda el origen de los dones. Sin embargo, en los versículos 4 al 6 hay
una referencia a las tres personas de la Trinidad: "el Espíritu es el mismo", "el Señor es el mismo",
"Dios es el mismo". En Romanos 12 y Pedro 4, Dios aparece como el autor de los dones
espirituales y en Efesios 4 es Cristo. Esto nos da a entender que, si bien el Espíritu es el ejecutor
de la voluntad de Dios y todo lo que acontece en estos tiempos es por el Espíritu, los dones deben
ser atribuidos a las tres personas de la Trinidad, sin negar que se coloca un mayor énfasis sobre el

53
Espíritu Santo. De esta forma, hay una cooperación mutua de la Trinidad en el asunto de los dones
espirituales.
 Los dones espirituales son dones de la soberana voluntad de Dios. Los dones son dados
gratuitamente y bajo la decisión soberana de Dios, a través de su Espíritu Santo. Diversos textos
muestran esta soberanía de Dios en la repartición de los dones:
"...conforme a la medida de la fe que Dios repartió a cada uno
" De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que no es dada..."
(Romanos 12:3, 6)
"Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho"

"Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno
como él quiere."
"Y a unos puso Dios en la iglesia..."

(1 Corintios 12:7, 11, 28)
"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida del don de
Cristo. Por lo cual dice:
Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad,
Y dio dones a los hombres"
"Y él mismo constituyó a unos..."

(Efesios 4:7, 8, 11)
"Cada uno según el don que ha recibido..."

(1 Pedro 4:10)
Claramente muestran estos textos que está en las manos de Dios y en su voluntad la repartición de
los diferentes dones. Frases como ''él mismo constituyó", "puso Dios", "dio dones", "repartiendo...
como él quiere" presentan que Dios es quien toma la iniciativa y decisión final en cuanto a los
dones espirituales.

54
¿Quiere decir que una persona no puede pedir a Dios que le conceda un don
particular? Si el Evangelio de Lucas dice que si pedimos el Espíritu Santo
nos será concedido (11:13), es de pensar que podemos pedir un don
espiritual. Pero significa que Dios se reserva el derecho de conceder la
petición que le presentamos.
El número
Observemos la siguiente tabla comparativa de los textos bíblicos donde aparecen los
de los
dones diferentes dones:
Romanos 1 Corintios 1 Corintios 1 Corintios Efesios 1 Pedro

12:3-8 12:8-10 12:28 12:29-30 4:7-12 4:10-11
- Profecía - Sabiduría - Apóstoles - Apóstoles - Apóstoles - Hablar
- Servicio - Ciencia - Profetas - Profetas - Profetas - Ministrar
- Enseñanza - Fe - Maestros - Maestros - Evangelistas
- Exhortación - Sanidades - Milagros - Milagros - Pastores
- Repartir - Milagros - Sanidades - Sanidades - Maestros
- Presidir - Profecía - Ayudar - Lenguas
- Misericordia - Discernimiento - Administrar - Interpretación
de Espíritus - Lenguas
- Géneros de
lenguas
- Interpretación
de lenguas
Detallando esta tabla comparativa de los dones se puede establecer que no existe una jerarquía de
ellos. Es decir, que ninguno es mayor en importancia. Porque mientras unos se repiten hasta en
tres o dos listas, otros, solo aparecen una sola vez. En las tres listas de Corintios 12 Pablo varía
significativamente. Las sanidades, milagros, las lenguas y su interpretación, los apóstoles, profetas
y maestros se repiten; mientras que sabiduría, ciencia, fe, discernimiento de espíritus, ayudar y
administrar aparecen solo una vez. Ahora, comparando a Corintios 12 con Romanos 12 se percibe
más la diferencia: De todos los mencionados en Romanos, la profecía es el único que se repite en
la lista de Corintios y quedan seis nuevos de Romanos que no aparecen en Corintios: Servicio,

55
enseñanza, exhortación, repartir, presidir y misericordia. Entre la lista de Romanos 12 y Efesios 4

no aparece ninguno repetido. En cambio, entre Corintios y Efesios tres son repetidos: Apóstoles,
profetas y maestros y, el lugar del maestro que se halla dos veces en tercer lugar en las listas de
Corintios aparece en quinto lugar en Efesios. A la vista de Dios todos los dones son importantes.
Más aún, no existe razón para pensar que el total de estas listas representa el catálogo final y total
de todos los dones espirituales, pues como hemos visto ninguna es completa y ninguna repite
exactamente la lista de la otra. En mi concepto, creo que Pablo selecciona a manera de azar o
simplemente menciona un número de ciertos dones para mostrar a la Iglesia una enseñanza
crucial. John Stott dice:
Me aventuro a sugerir que nuestro Dios, en esto de los dones, se muestra

también como un Dios de diversidad rica y colorida... Nuestra tendencia humana
es tratar de encajonar a Dios dentro de los confines arbitrarios de nuestros
razonamientos limitados, de crear normas rígidas, inflexibles para aplicar a la
experiencia y al ministerio. Pero el Dios de la creación quiso hacer, e hizo, una
variedad casi interminable de criaturas fascinantes, y aun entre los seres humanos
hay complicados patrones de tipos raciales y temperamentales. La Escritura nos
sugiere que el Dios de la redención es así. En un pasaje la sabiduría salvadora de
Dios nos es pintada por Pablo como "multicolor" ( polupoikilos, Efesios 3:10). La
misma palabra, aunque ya sin el prefijo, se aplica respecto a su gracia en otorgar
dones espirituales. Se nos insta a ejercitar los dones que hemos recibido "como
buenos administradores de la multiforme ( poikilos, jaspeada, matizada, variada)
gracia de Dios" (1 Pedro 4:10). Se aplicaba la palabra al mármol, a las telas
bordadas y a las alfombras orientales, por ejemplo. La gracia de Dios es como un
tapiz muy labrado, y la rica diversidad de dones espirituales es como los muchos
hilos de muchos colores que son entretejidos para formar la belleza del conjunto 10.
Piense por un instante que usted fuera gerente de una empresa X y que, debido al desorden
laboral, usted cita a una reunión a todo el personal administrativo con el ánimo de aclarar algunos
puntos relevantes. En medio de la sesión usted dice: “Es imprescindible que estemos todos unidos
y trabajando coordinadamente. La persona de contabilidad, el de tesorería, el mensajero, el que
realiza el aseo, el jefe de producción, deben trabajar con ánimo y unión" Usted no mencionó a
todos los departamentos y a todas las personas de la empresa, pero dejó en claro su deseo al
reunirles. De esta forma, Pablo menciona solo algunos dones en cada lista, no todos, con un
10
Ibid., p. 84.

56
propósito específico. Además, si fueran los únicos ¿Qué haremos con otros dones que se usan para
exaltar a Cristo y que estamos seguros que han sido dados por el Espíritu? Conozco un joven de
una congregación que interpreta y compone preciosas canciones cristianas con el piano, otro joven
es escritor de poemas y libros de inspiración devocional y tantos otros dones que exaltan al Señor
Jesucristo. A la pregunta ¿cuántos son los dones? Contestamos: El Nuevo Testamento menciona
un poco más de veinte. Sin embargo, hemos enfatizado que Dios es generosos y puede dar
muchos más. Pablo acentúa este punto diciendo: "De manera que, teniendo diferentes dones..."
(Romanos 12:6), "Ahora bien, hay diversidad de dones... y hay diversidad de ministerios... y hay
diversidad de operaciones" (1 Corintios 12:4-6) y "...dio dones a los hombres" (Efesios 4:8).
¿Cuál es el
propósito deSi analizamos los textos de Romanos 12, 1 Corintios 12 y Efesios 4, el apóstol
los dones? presenta los dones por estos motivos: En Romanos 12:1-3 invita a la iglesia a
“presentar sus cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios”, “no conformándose a este siglo
sino renovando constantemente el entendimiento” y “a no tener un concepto más alto de sí mismo,
sino pensar con cordura”. En 1 Corintios 12:1-3 exhorta a los corintios acerca de “no ignorar los
dones espirituales para no ser engañados con falsa doctrina” y en Efesios 4:1-6 motiva a la iglesia a
“comportarse a vivir a la altura de la vocación que han sido llamados”.
¿Por qué Pablo exhorta a las diferentes creyentes con estas palabras y después habla de los dones?
La respuesta se halla en los mismos textos:
“Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no

todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos
un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. De manera que,
teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada...úsese...”
(Romanos 12:4-6)
“Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno
en particular como él quiere. Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos
miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo
cuerpo, así también Cristo... Además, el cuerpo no es uno solo miembro, sino
muchos”
(1 Corintios 12:11-12, 14)

57
“...a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación
del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de
la plenitud de Cristo”
(Efesios 4:12-13)
Vaya a la sección PARA REFLEXIONAR y complete el estudio antes de continuar la lección.

58
La Escritura es muy clara: “Los dones han sido dados para la edificación del cuerpo de Cristo”.
Cada don que el Espíritu Santo reparte a cada persona es para ser usado. Los dones son “dones
de servicio”, cuyo propósito o fin primordial es “edificar” el cuerpo de Cristo, la iglesia. La palabra
griega oikodomeo literalmente significa “edificar”, y se usa para la construcción de edificios,
casas... Se aplica en forma figurada a la iglesia. “Edificaré mi iglesia”, dijo Jesús (Mateo 16:18).
Pablo dijo, “Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio
de Dios” (1 Corintios 3:9) y Pedro dice “... sed edificados como casa espiritual” (1 Pedro 2:5).
Los diversos dones son dados para la edificación mutua, para el servicio a los otros, no es para
vanidad u orgullo propio, sino con humildad y sencillez ponerlos a disposición a otros. Sin
Todos creciendo mutuamente en amor a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo

embargo, es necesario seguir la verdad en unidad y amor para crecer. Pablo dice: “...sino que
siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien
todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan
mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir
edificándose en amor” (Efesios 4:15-16). Uniendo estos componentes usaremos bien los dones:
Verdad, unidad, amor y servicio. Si seguimos y enseñamos la verdad, en un verdadero amor y
una verdadera unidad, estaremos sirviendo con nuestros dones y creciendo hasta la estatura de
la plenitud de Cristo. Para que mejor fin se pueden emplear los dones que nos da el Espíritu, para
crecer unidos en amor hasta la estatura de la plenitud de nuestro Señor.
Por eso es que todos no podemos ser orejas o manos, sino que cada uno se complementa como las
coyunturas de un cuerpo, sirviendo en armonía y amor, sintonizados en una misma canción o
frecuencia. Todos nos necesitamos (1 Corintios 12:15-21). Desafortunadamente, muchos
miembros de la iglesia creen ser los mejores o los que Dios utiliza más y, se olvidan de las palabras
del apóstol:

59
Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los
más necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos,
a éstos vestimos dignamente; y los que en nosotros son menos
decorosos, se tratan con más decoro. Porque los que en nosotros son
más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando
más abundante honor al que faltaba, para que no haya desavenencia en
el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los
otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se
duelen con él y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él
se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno
en particular.
(1 Corintios12:22-27).
Es mucho lo que nos falta para estudiar en este tema de Dios Espíritu. En el siguiente manual
ampliaremos “los frutos del Espíritu” y “la plenitud del Espíritu” en el tema de “vida de santidad”. A
manera de conclusiones podemos colocar:
Los dones son dados por el Espíritu Santo en su soberana voluntad.
Los dones son dados para el crecimiento mutuo del cuerpo de Cristo, para el servicio al otro.
Los dones son dados sin ninguna jerarquía, es decir, ninguno es superior a otro, todos se
necesitan.
Por estas razones mencionamos al inicio de esta lección No 7 que no se utilizaría ninguna
clasificación, porque de una u otra forma crea una jerarquía. Por ejemplo, algunos creen que los
nueve dones mencionados en 1 Corintios 12 son más importantes que todos los otros, o que el
apóstol es más importante que el profeta, el evangelista o el maestro. En algunas congregaciones
se le hace publicidad a los dones de “lenguas, profecía y sanidad” como si fueran los únicos que
existieran. Es necesario volver a revisar la Palabra de Dios y no teorías de hombres o mujeres que
guiados por sus propios intereses enseñan una relevancia de ciertos dones sobre otros. En Dios
todos somos importantes: El pastor como el miembro que realiza el aseo, el ingeniero como la ama
de casa, el gerente como el campesino. Recordemos que “Dios no hace acepción de personas”.
FRUTOS DEL E S
60
Lee Gálatas 6:22-26 y anote los dones
1. __________________ 2. ________________________
3. __________________ 4. ________________________
5. ______________________
6. ________________ 7. ______________
8. _________________
9. _________________
10. ______________
PARA REFLEXIONAR
Es nuestro deseo que usted aprenda cada día más de la Palabra de Dios. Siga estudiando el tema
de los dones del Espíritu con los siguientes puntos.
1. Lea los siguientes textos referentes a los dones: Romanos 12:1-8; 1 Corintios 121-31; Efesios
4:1-16 y escriba algunas razones por las cuales usted considera que han sido dados a la
Iglesia.

61
2. Escriba que frutos del Espíritu Santo cree que faltan en su vida y ore a Dios que le ayude a
tenerlos para el beneficio propio y de otros.
ESTUDIO INDIVIDUAL
A continuación le invitamos para que usted ilustre de una manera gráfica (dibujo) un don que Dios
le ha dado y con el cual usted glorifica a Cristo.

62
Dios le siga bendiciendo siempre. A Dios sea la gloria, el imperio, la majestad y la

magnificencia por toda la eternidad. Amén
SEMINARIO BÍBLICO
MINISTERIAL BETESDA
Material elaborado por el profesor

63
NÉSTOR ANÍBAL GÓMEZ MORALES

Calle 2 oeste No 25-27 Tel. 6602452
Cali – Colombia DIOS
DIOS
HIJO ESPÍRITU

Conociendo A Dios-Maestro

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1

En ningún lugar de la Sagrada Escritura se intenta

para realizar todo lo que se observa. La perfección de todo lo

La reproducción debe ser autorizada por Néstor Gómez CONOCIENDO Manual No 1

Un hombre dijo a Dios: “Si voy a los hijos de Israel y

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La reproducción debe ser autorizada por Néstor Gómez CONOCIENDO Manual No 1

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El Elyón: Génesis 14:22

El Olam: (Génesis 21:33; Deuteronomio 32:40)

Jehová Shalom: (Jueces 6:24; Salmo 50:14)

Jehová Samma: (Ezequiel 48:35)

Jehová Rohi: (Salmo 23:1; 80:1)

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"Los atributos de Dios son

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SabiduríaDios hace siempre lo que corresponde, de forma correcta, en el momento oportuno

La reproducción debe ser autorizada por Néstor Gómez CONOCIENDO Manual No 1

SoberaníaDios tiene absoluto derecho de gobernar y disponer de sus criaturas según su

Es Amoraquella perfección de su naturaleza que le mueve a darse a sí mismo, procurando el más

La reproducción debe ser autorizada por Néstor Gómez CONOCIENDO Manual No 1

Defina los siguientes atributos brevemente.

2. Escriba algo nuevo que aprendió en esta lección

La reproducción debe ser autorizada por Néstor Gómez CONOCIENDO Manual No 1

1. ¿Qué enseñanza le deja esta historia para su vida?

2. ¿En qué forma Dios ha sido misericordioso con usted?

La reproducción debe ser autorizada por Néstor Gómez CONOCIENDO Manual No 1

“Cuando tenemos que hablar de su naturaleza, nuestras palabras son

N os hallamos ahora frente a lo que se denomina el misterio de la Trinidad. Es difícil para la

El término “Trinidad” no aparece en la Biblia. Este término fue

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Algunos de los argumentos que se esgrimen para

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Es en el Nuevo Testamento donde se desarrolla

“¿Qué concluye usted de estos pasajes respecto a la Trinidad?

Existen dentro de la divina Trinidad relaciones que no son

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Agustín concebía la Trinidad como una

No podemos explicar plenamente el misterio de la Trinidad, pero si

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2. ¿Por qué es tan difícil explicar esta doctrina?

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2. En la conclusión, decíamos que aunque no podemos comprender plenamente el misterio de la

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“Dios también está sosteniendo activamente el

El libro de Génesis comienza con una absoluta

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Crear de la nada, crear del vacío. Dios no utilizó un

El poema de la creación muestra unas simetría

DÍA SUCESO DÍA SUCESO

“Hagamos al hombre a nuestra imagen,

IMAGEN Y SEMEJANZA VERBOS

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YATSAR. Formó Génesis 2:7

PROVIDENCIA Muchas personas consideran que la vida es cuestión de suerte,

Es Definiciónsu sabia y amorosa conservación y preservación de todo lo que Él mismo ha

DEÍSMO FATALISMO FORTUNA

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La providencia de Dios es preventiva (Génesis 20:3-6; salmos 19:13).

La providencia de Dios es perfecta (2 Crónicas 32:31).

 La providencia de Dios es directiva Génesis 50:20)

Elabore un dibujo en donde ilustre la creación de Dios.